COSMOVISIÓN NATURALISTA
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¿Cómo apareció la Cosmovisión Naturalista? Durante la edad antigua y la edad media, no se dudó de la existencia de Dios, sino hasta la edad moderna. LINEA DE TIEMPO DE LA HUMANIDAD
EDAD ANTIGUA Creación hasta 476 d.C.
EDAD MEDIA 476 d.C. a 1492 d.C
EDAD MODERNA
1492 d.C. a 1789 d.C.
EDAD CONTEMPORÁNEA 1789 d.C. hasta hoy
¿Qué es la Cosmovisión Naturalista?
La cosmovisión naturalista se basa en todo aquello que se puede observar –lo natural-
Naturalismo y Cosmogonía La materia existe eternamente y es lo único que hay. No hay Dios. El universo simplemente existe. Carl Sagan: “El cosmos es todo lo que hay, ha habido o jamás habrá” El cosmos es al final una cosa, sin relación alguna con un Ser que lo trascienda; no hay “dios” ni “creador”
Naturalismo y Cosmogonía El cosmos existe como una uniformidad de causa y efecto en un sistema cerrado. David Jobling dice: “Nosotros vemos el universo como una continuidad de espacio, tiempo y materia, mantenido, por así decirlo, desde adentro… Dios no está fuera del tiempo y el espacio, ni se encuentra aparte de la materia, en comunicación con la parte espiritual del hombre… Hemos de hallar la manera de enfrentar el hecho de que Jesucristo es producto del mismo proceso evolutivo que el resto de nosotros”
Naturalismo y Antropología Los seres humanos son “máquinas” complejas; la personalidad es una interrelación de propiedades físicas y químicas que no podemos entender por completo. La muerte es la extinción de la personalidad y la individualidad. A.J. Ayer dice: “Pienso…que es un hecho probado que la existencia de una persona termina en la muerte” “Somos algo transitorio” “Continuamos existiendo en nuestra progenie y en la forma en que nuestras vidas han influido en nuestra cultura” Por su parte el teísmo declara una vida eterna, la muerte física es solo una parte de la vida.
Naturalismo y Epistemología Lo único que puede conocer y saber el hombre es aquello que revela la naturaleza. No existe revelación divina. Solo se conoce lo que se experimenta a razón de los sentidos y de lo observable en todo aquello que nos rodea. El teísmo declara que:
“Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos” Salmos 19:1
Naturalismo y Axiología La ética se relaciona sólo con el hombre. Para el naturalista, los valores los construyen los hombres. La conciencia y la autodeterminación aparecen con el hombre. No hay nada que tenga trascendencia alguna en cuanto a la moralidad. “No hay bueno ni malo” No hay cielo ni infierno” Según el naturalismo el hombre no posee libre albedrío por lo tanto, toma sus valores y moral del entorno. Entonces ¿Cómo podemos ser responsables de lo que hacemos? ¿Cómo determinar lo correcto o incorrecto para el hombre? El hombre por sí mismo es incapaz de hacer lo correcto; Dios como Creador ha dotado de mandamientos a su creación, para que vivamos socialmente en armonía.
Naturalismo y Axiología El Manifiesto Humanista II establece: “Afirmamos que los valores morales derivan de la experiencia humana. La ética es autónoma y situacional, sin necesidad de sanción teológica o ideológica. La ética procede de la necesidad e interés del hombre. Negar esto supone una distorsión de toda la base de la vida. La vida humana tiene significado porque creamos y desarrollamos nuestros futuros”.
Naturalismo y Axiología Si el teísmo coloca a Dios en el punto de lo supremo y medida del bien…
El naturalismo coloca al hombre como centro y medida de todas las cosas… El hombre actúa por emociones y sentimientos no por deber. ¿Cómo podría ser la ética, situacional? ¿En beneficio de qué o quién? El teísmo declara que la ética de Jesús, está basada en su justicia, En efecto Jesús dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón y a tu prójimo, como a ti mismo” Lucas 10:27 Una ética igualitaria basada en la justicia, el amor y por ende el respeto entre unos y otros. La ética naturalista únicamente busca el bien del ser superior, eliminando así el espacio del otro.
Naturalismo y Teleología La historia es una corriente lineal de acontecimientos articulados por la ley de causa y efecto, pero sin propósito global. No tiene intervención divina. Los naturalistas no aceptan la noción de un Diseñador con propósito. “La selección natural es el relojero ciego, ciego porque no ve más allá, no planifica consecuencias, no tiene propósitos a la vista” Richard Dawkins. Pero ¿Qué es la selección natural? Conozcamos al respecto en la propuesta de Charles Darwin, acerca de la teoría evolutiva: https://padlet.com/cuatojin/creacionismo_y_evolucionismo
Naturalismo y Teleología Para el naturalismo la historia humana y natural, comienza como el resultado de causa y efecto, es decir la evolución de todo, de los animales mismos hasta convertirse de primates a ser humano ¿Pero puede la teoría evolucionista dar sentido al ser humano? ¿Puede atribuirse dignidad a un ser producido por el azar, si fuese resultado de un ¡boom!? ¿Puede un ser de origen tan incierto confiar en su propia capacidad de conocimiento? Si soy una máquina pensante… ¿Cómo puedo confiar en mis pensamientos?
Naturalismo y Teleología Difícilmente la cosmovisión naturalista, basada en la no existencia de Dios, de acuerdo a su filosofía darwinista, puede dar respuesta a las preguntas anteriores. Pero ¿Qué puede considerar respecto al más allá, a la vida eterna? El naturalismo eliminó la esperanza de vida en el cielo, la esperanza de restauración y redención del ser humano, en relación a su separación con el Creador, simplificando “Dios no existe” Así mismo eliminó la posibilidad de una vida moral y de valores absolutos, pero sobre todo de una amistad con Dios, cómo cuando el hombre fue creado. Sin embargo el Teísmo, presenta la esperanza de la vida eterna, Jesús dijo en Juan 14:2 https://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan+14%3A2&version=RVR 1960 .