Τίτλος .
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΣ CHRISTIAN MYSTICISM Εκδότης: Foundation for the Study Of Eastern & Western Esoterism Χρονολογία Έκδοσης: 2015 Μορφή βιβλίου: mobi Αριθμός λέξεων: 67000 Σύνταξη Κειμένου: Κωνσταντίνος Προκοπίου Εξώφυλλο, Επιμέλεια: Βασιλική Προκοπίου Copyright © Κωνσταντίνος Προκοπίου 2015. All Rights Reserved. . Διάθεση: http://www.amazon.com/dp/B00SEHGEEM
Contents Foundation for the Study Of Eastern & Western Esoterism Τίτλος Τι Περιέχει αυτό το βιβλίο Γιατί πρέπει να διαβάσετε αυτό το βιβλίο I. ΜΥΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ Ο Ων Απαρχές της Χριστιανικής Σκέψης Η Μυστική Θεολογία Η Ένωση με τον Θεό Η Καθαρά Προσευχή Το Βασίλειο του Θείου ΙΙ. ΑΛΗΘΙΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΑληθινή Θεολογία Αληθινή Ορθοδοξία Αληθινή Εκκλησία Αληθινό Δόγμα Αληθινή Παράδοση Αληθινή Ζωή Αληθινή Φυσική Ο Μετα‐ιστορικός Ιησούς Η Πνευματική Βασιλεία του Θεού ΙΙΙ. ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ Βιωματική Προσέγγιση του Θεού Διαθρησκευτικός Μυστικισμός Θεία Κοινωνία Αντικειμενικό Θείο Η Θεολογία των Πατέρων Εν Θεώ Ζωή Μυστική Ψυχολογία Ψυχική Ισορροπία Η Οδός των ταπεινών Ενώπιον του Θεού Κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού
Η Μη‐λογική της Λογικής Ο Ζων Θεός και ο Θεός της σκέψης ΙV. ΘΕΩΣΗ Θεολογία του ανθρωπίνου προσώπου Χριστιανική Ανθρωπολογία Θεολογία της Εικόνας Ανθρωπολογία της Θέωσης Το Μυστικό Βίωμα Ο Νέος Άνθρωπος Η Αληθινή Ανάσταση Εγώ ειμί η Οδός και η Αλήθεια και η Ζωή V. Η ΚΑΘΑΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ Η Οδός της Θεογνωσίας Προς την Θεογνωσία Θεοπτία και Θεογνωσία Η Πνευματική Επιβίωση Αληθινή Θεολογική Γνωσιολογία Ταξιδεύοντας στην Αιωνιότητα Αληθινή Πατερική Θεολογία Ο Θεός σαν Ζωντανή Πραγματικότητα Το Αιώνιο Ευαγγέλιο Για μια Θεολογία της Προσευχής Για μια Ανθρωπολογία της Προσευχής Για μια Θεολογία της Θεοπτίας Η Προσευχή της Καρδιάς Η Πύλη του Ουρανού Περνώντας την Πύλη του Ουρανού Ο Ουρανός Ο Ουρανός στη γη Πώς να Δεις τον Θεό Το Πνευματικό Ταξίδι Ξεχνώντας τον εαυτό Η Σιωπηλή Προσευχή
Η Αληθινή Προσευχή Είναι ο Θεός Η Απεραντοσύνη και το εγώ Οι τρεις εγωισμοί Ο Θεός… πέρα από το εγώ Η Πύλη της Ζωής Ο Θεός… κι η οντολογική μηδενικότητα Ο Θεός… στο Χώρο του Βιώματος Ο Θεός… κι εμείς Ο Θεός… και το ανθρώπινο πρόβλημα VI. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ Ο Ζωντανός Θεός… των ταπεινών Η Οδός του Θεού… και η οδός του κόσμου Η Κοινωνία του Θεού… κι η κοινωνία του χάους Η Φύση της Ψυχής Είναι και Γίγνεσθαι Το Φως στην Ψυχή Περί Ελευθερίας της Ψυχής Η Απελευθέρωση της Ψυχής Η Καθαρά Προσευχή Η Οντολογική δομή του ανθρώπου Μετουσίωσις Η Θεία Αλλοίωσις VII. ΕΠΙΛΟΓΟΣ εγώ και ο Πατήρ εν εσμέν! (Ιωάννης 10,30) H βασιλεία των Ουρανών εντός υμών εστί! (Λουκ. 17,21) Θέλεις αγαπά Κύριον τον Θεόν σου… Βιβλιογραφία
Τι Περιέχει αυτό το βιβλίο . Το Βιβλίο προσεγγίζει, κατά το δυνατόν, την βαθύτερη ουσία της Νηπτικής Παράδοσης. Βέβαια στον χώρο του αυθεντικού μυστικού βιώματος πρέπει να εισέλθει κάποιος, αυτός ο ίδιος, προσωπικά, και να παρατηρήσει μέσα του, όσα θαυμαστά βιώνει, όταν ανυψώνεται από την μικρή περιορισμένη ανθρώπινη συνείδηση, στην Απεραντοσύνη της Θείας Πραγματικότητας. Τα κύρια θέματα με τα οποία ασχολείται το Βιβλίο είναι αυτά που περιγράφονται παρακάτω: Η Ορθόδοξη Νηπτική Παράδοση Η Απάρνηση του κόσμου Η Απάθεια της ψυχής Καθαρά Προσευχή, Η Κάθαρση του νου Η Εμπειρία των Τριών Πνευματικών Ουρανών Θέωση, Η Ένωση με τον Πατέρα Θεό. Είναι φανερό ότι προσπαθούμε να είμαστε όσον το δυνατόν πιο αντικειμενικοί, τηρώντας, όσο μπορούμε στον ιδιαίτερα δύσκολο χώρο του μυστικού βιώματος, τους όρους μιας αληθινά επιστημονικής έρευνας, με την πλατύτερη έννοια του όρου… Συχνά η Μεταφυσική η Θρησκειοψυχολογία, κι η επιστημονική έρευνα, ξεπερνάνε τα όρια του λόγου και της έκφρασης… Θα πρέπει τότε να σιωπήσουμε, ή να πούμε πολύ λιγότερα από όσα θα επιθυμούσαμε να πούμε… Το τελικό συμπέρασμα είναι ότι πρέπει κάποιος να βιώσει αυτός ο ίδιος, προσωπικά, την Οδό, και την Ένωση με τον Θεό, για να γνωρίζει… Μόνο τότε θα έχει Αληθινή Γνώση.
Γιατί πρέπει να διαβάσετε αυτό το βιβλίο . Το Βιβλίο «Χριστιανικός Μυστικισμός» προσεγγίζει την Αληθινή Χριστιανική Παράδοση που πηγάζει από το Βίωμα της Επαφής με τον Ζωντανό Θεό, μια Κατάσταση που μόνο εν μέρει μπορεί να μεταφερθεί στο επίπεδο της σκέψης και με όρους μιας αντίληψης που στηρίζεται κυρίως στην εξωτερική εμπειρία της ζωής, του κόσμου. Αυτή η Εμπειρία της Επαφής με τον Ζωντανό Θεό Αποκαλύφτηκε εκ νέου από τον Ιησού και Διδάχτηκε ξανά σαν ο Αιώνιος Δρόμος που οι άνθρωποι ξέχασαν, κι αγνοούν. Το Ευαγγέλιο του Ιησού, η Χαρμόσυνη Αγγελία, είναι ότι η Βασιλεία του Θεού είναι Εδώ, Τώρα, και μπορούμε να την Βιώσουμε Μέσα μας. Αυτή η Ζωντανή Παράδοση πέρασε στους αληθινούς μεγάλους πατέρες της εκκλησίας, αλλά αγνοήθηκε από την επίσημη εκκλησία του δόγματος και της τελετουργίας. Ολόκληρη η Νηπτική Παράδοση από τον Ιωάννη και τους πατέρες της ερήμου, τον Ωριγένη, τον Ευάγριο, τον Διονύσιο, τον Μάξιμο, τον Συμεών, μέχρι τον Παλαμά, και τους νεότερους αγίους της ανατολικής παράδοσης, διαπνέεται από το Βίωμα της Ένωσης με τον Θεό. Στο Βιβλίο αποκαλύπτεται όχι μόνο η Αληθινή Παράδοση του Βιώματος του Ζωντανού Θεού, της Ένωσης με τον Ζωντανό Θεό, αλλά και διερευνάται διεξοδικά όλη η θεολογία του ανθρώπου σαν εικόνας του Θεού. Εξετάζεται τι είναι η Καθαρά Προσευχή, ποια είναι τα στάδια της πνευματικής εξέλιξης, που μας οδηγεί από την απλή συναίσθηση της Παρουσίας του Ζωντανού Θεού, ως την Πλήρη Ένωση, Εσωτερικά, με τον Άχρονο Θεό, πως ανυψωνόμαστε από την απλή ανθρώπινη φύση στην Αιώνια Θεία Χάρη που μας εξομοιώνει με τον Άκτιστο. Το Βιβλίο δεν γράφτηκε σαν ένας πλήρης οδηγός προς την Θέωση, κάτι τέτοιο άλλωστε θα ήταν ανόητο, γιατί ο καθένας πρέπει μόνος, αυτός ο ίδιος, να Βιώσει Μέσα του, την Παρουσία του Ζωντανού και να Ανυψωθεί ως την Αντίληψη ότι τα Πάντα Είναι Θεός. Το Βιβλίο γράφτηκε σαν υλικό στοχασμού πάνω στην ανθρώπινη φύση μας που είναι θεία στο βάθος της, και προβληματισμού πάνω στις ανθρώπινες δυνατότητες και επιλογές, και κυρίως σαν ταπεινή προσφορά, ύμνου που καταλήγει στην Σιωπή, μπροστά στον Άχρονο Άγνωστο, αλλά Δικό μας, Θεό.
Η Μυστική Θεολογία ….. Η ΑΡΧΗ, από την Οποία πηγάζουν τα πάντα, Είναι Ακατάληπτη στην Ουσία Της, Απροσδιόριστη, Άπειρη, πέραν του χώρου και του χρόνου… Είναι ο ΛΟΓΟΣ που Είναι πάντα «προς τον Θεόν» και που «εγένετο σαρξ»… Είναι το ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ που «μένει» μέσα στους ανθρώπους του Θεού «εις τον αιώνα»… Στο κείμενο της Γενέσεως η δημιουργία του ανθρώπου γίνεται κατ’ εικόνα Θεού: «ποιήσωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημητέραν, ως ημητέραν ομοίωσιν». Στην εβραϊκή οι όροι εικόνα και ομοίωσις είναι ταυτόσημοι. Θα έπρεπε λοιπόν στην μετάφραση των Ο΄ να προτιμηθεί ο στατικός όρος «ομοίωμα» κι όχι όρος «ομοίωσις που υποδηλώνει κίνηση. Πάντως όπως κι αν έχει το «Κατ’ Εικόνα Θεού» υποδηλώνει την «Σχέση» του Θεού και του ανθρώπου, την «Διαφορά» των Ουσιών Τους και την «Δυνατότητα» του ανθρώπου να προσεγγίσει τον Θεό… Η «σχέση» Θεού και ανθρώπου είναι σχέση Δημιουργού και δημιουργήματος εκ του μη όντος. Η «διαφορά» υποδηλώνεται από το γεγονός ότι ενώ ο Θεός ΕΙΝΑΙ ο άνθρωπος είναι «εικόνα» του ΕΙΝΑΙ, δεν έχει «είναι», είναι απλά μία ύπαρξη που συγκρατείται από την Θεία Ενέργεια. Τέλος η «δυνατότητα» του ανθρώπου να προσεγγίσει τον Θεό αποκαλύπτεται από το γεγονός ότι είναι εικόνα του Θεού, ένας συνειδησιακός δυναμισμός που εξαρτάται από μία Πηγή και ή θα πρέπει να στραφεί προς τον Θεό, την Πηγή της ύπαρξης ή να απομακρυνθεί με τίμημα να μείνει χωρίς «περιεχόμενο». Υποδηλώνεται λοιπόν εδώ μία «Δυναμική» του ανθρώπου προς την Ολοκλήρωσή του, την «Τελείωσή» του, την «Θέωσή» του… Η Σύνθεση της ανθρώπινης ύπαρξης. Θεός, Άκτιστη Θεία Ενέργεια, που ουσιώνει την ύπαρξη 1)
Πνεύμα, ή νους, εσωτερική λειτουργία με τρεις δραστηριότητες
2)
Νοητική δραστηριότητα σε σχέση με τον εξωτερικό κόσμο, με τρία είδη λογισμού
3)
Κατώτερη ψυχική λειτουργία, βούληση, επιθυμητικό.
4)
Υλικό σώμα
Υπάρχουν διάφορες απόψεις για την σύνθεση της ύπαρξης, χρησιμοποιούνται διάφοροι όροι όπως πνεύμα, ψυχή, νους, σώμα και συχνά η ασάφεια στον ορισμό των διαφόρων όρων προκαλεί σύγχυση. Κάποιοι μιλούν για πνεύμα, ψυχή, σώμα, και τα ορίζουν ως εξής 1) Το πνεύμα, διακρινόμενο από την ψυχή σημαίνει τις ανώτερες πνευματικές δυνάμεις του ανθρώπου στις οποίες το Πνεύμα του Θεού ασκεί τις Ενέργειές Του και με τις οποίες ο άνθρωπος έρχεται σε σχέση με τον Θεό. 2) Ψυχή σημαίνει τις νοητικές δυνάμεις του ανθρώπου μαζί με την βούληση και το επιθυμητικό.
3) Σώμα, το υλικό σώμα Οι νηπτικοί πατέρες χρησιμοποιούν τους όρους ψυχή και σώμα και τα ορίζουν ως εξής 1) Ψυχή στην οποία διακρίνουμε Ι) Νους καθαρός που είναι ικανός να θεωρήσει τον Θεό. ΙΙ) Δραστηριότητα του νου σε σχέση με τον εξωτερικό κόσμο, με τρεις ποικιλίες λογισμού (αγγελικός λογισμός, απλούς λογισμός, σύνθετος ή εμπαθής λογισμός) ΙΙΙ) Κατώτερη ψυχή (βούληση, επιθυμητικόν) 2) Σώμα Ο άνθρωπος στο παρελθόν απέτυχε σε μία πρώτη προσέγγιση του Θεού κι αυτή είναι η αιτία της Ενσάρκωσης του Λόγου… Ο Ων, η Άπειρη Αρχή, Διά του Λόγου, Εν Πνεύματι, Αποκαλύφθηκε στον άνθρωπο… Είναι η Οδός, η Αλήθεια, η Ζωή… Η Γνώσις του Μόνου Αληθινού Θεού, Διά του Λόγου, Εν Πνεύματι, Είναι η Αιώνια Ζωή…Ο Αόρατος Θεός, Διά του Λόγου, Εν Πνεύματι, εγκαθιδρύει έτσι μια Νέα Σχέση με την ανθρώπινη ύπαρξη… Ο Ων και η ύπαρξη (η Ψυχή) Είναι σε ζωοποιό (για την ύπαρξη) Επικοινωνία… Μέσα από αυτή την Επικοινωνία η ύπαρξη μπορεί να εξαγιασθεί, να τελειωθεί, να θεωθεί (όχι κατ’ ουσίαν αλλά κατά Xάριν)… Η Θέωση Είναι η Ένωση με τον Άπειρο Θεό, Διά του Λόγου, Εν Πνεύματι. Αυτή η Κατάσταση Είναι η Βασιλεία του Θεού (Είναι μια Κατάσταση Αγάπης όπου το Άκτιστο και το κτιστό «συναντώνται» πέρα από τον χώρο και τον χρόνο). Αυτή η Κατάσταση Είναι Υπερβατική, είναι έξω από τον χώρο και τον χρόνο, «συμβαίνει» αλλά δεν τοποθετείται μέσα στον χρόνο. Η ύπαρξη – πάντοτε Εντός της Θείας Χάρης – μπορεί να «μπει» σ’ αυτή την Κατάσταση Άμεσα, Εσωτερικά, όχι όμως μέσω της νόησης ή άλλης δραστηριότητας… Ο Θεός και οι άνθρωποι που έχουν Ενωθεί Μαζί Του συνιστούν την Ιερή Κοινότητα…