CONVOCATORIA A CONSULTA NACIONAL Y POSTURA DE IDELOGÍA DE GÉNERO

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CONVOCATORIA A CONSULTA TEOLÓGICA NACIONAL

SEÑORES: DELEGADOS DEL CONSEJO EJECUTIVO NACIONAL DELEGADOS DEL CONSEJO EJECUTIVO SINODAL REPRESENTANTES DE DPTO. DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA SINODAL REPRESENTANTES DE DPTO. DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA PRESBITERAL REPRESENTANTES DPTO. DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA DENLIF REPRESENTANTE DPTO. DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA DENEC REPRESENTANTES DE SEMINARIOS E INSTITUTOS BÍBLICOS SINODALES Y PRESBITERALES SEMINARIO IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA – STIEP REPRESENTANTES SEAN-ETE

El Departamento de Educación Teológica Nacional de la Iglesia Evangélica Peruana, en cumplimiento a los artículos 8, 9 y 10 del Reglamento del DENET, CONVOCA A CONSULTA NACIONAL DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA, el cual se realizará en la modalidad virtual, vía plataforma zoom, los días del 09 al 11de setiembre del 2021, en el marco de las restricciones por la pandemia Covid 19 dispuestas por el Gobierno de la República del Perú. El desarrollo de esta CONSULTA NACIONAL, se realizará conforme el siguiente detalle a tomar en consideración: DÍA HORA TEMÁTICA A CONSULTA POSTURA TEOLÓGICO – DOCTRINAL SOBRE LA JUEVES 09 04:00 PM – 09.00 PM IDEOLOGÍA DE GÉNERO EXPOSICIÓN DE PROYECTO TEOLÓGICO NACIONAL VIERNES 10 04:00 PM – 09.00 PM DE FORMALIZACIÓN Y RACIONALIZACIÓN DE CENTROS DE EDUCACIÓN TEOLÓGICO SINODAL • EXPOSICIÓN DE PROYECTO TEOLÓGICO NACIONAL DE FORMALIZACIÓN Y RACIONALIZACIÓN DE CENTROS DE EDUCACIÓN TEOLÓGICO SINODAL SABADO 11 04:00 PM – 09:00 PM • CONVENIOS CON ONGS. • OTROS TEMAS DE VITAL IMPORTANCIA PARA LA EDUCACIÓN TEOLÓGICA NACIONAL Asimismo, señalar que las inscripciones y el material para dicha consulta será vía cuenta BCP 36598531017026, a nombre del Pr. Walter Canchumanta, que es como sigue: 1. Para delegados oficiales participantes S/40.00 soles 2. Para observadores y/o participantes libres S/20.00 soles Rogando la bendición del Dios Altísimo para con vosotros, nos suscribimos esperando su presencia en dicha Consulta Nacional. PD. Se adjunta propuesta sobre ideología de género para su revisión sinodal, presbiteral y debate en la Consulta Nacional.

Atentamente,

Pr. Walter Canchumanta P. PRESIDENTE

Pr. William Aliaga Y. SECRETARIO

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CONVOCATORIA A CONSULTA TEOLÓGICA NACIONAL IDEOLOGÍA DE GÉNEROi ¿QUE ES UNA IDEOLOGÍA?1

“En ciencias sociales, una IDEOLOGÍA es un conjunto normativo de teorías conceptos, emociones, ideas y creencias colectivas que son compatibles entre sí y están especialmente referidas a la conducta social humana. Las ideologías describen los modos de actuar sobre la realidad colectiva, ya sea sobre el sistema general de la sociedad o en uno o varios de sus sistemas específicos, puede ser el económico, social, científico-tecnologico, político, cultural, moral, religioso, medio ambiental u otros relacionados al bien común de un grupo” Las ideologías suelen constar de dos componentes: 1. Una representación del sistema, y 2. Un programa de acción. Por definición Secular; el Cristianismo se puede catalogar como una ideología porque rellena los dos Componentes: - Representa al ámbito del Sistema Religioso - Una agenda de acción: Anunciar el Reino de Dios por medio del Evangelio. IDEOLOGÍA DE GÉNERO Y SU FINALIDAD Resumen: La ideología de género es un postulado, según la cual el sexo ya no es un resultado del componente natural, sino un resultado de evolución social y cultural del ser humano. En otras palabras, define que la relación entre hombre y mujer es producto de la construcción social y de la cultura. En consecuencia “no se nace varón o mujer, la cultura y la sociedad te hacen varón o mujer” Posee sus antecedentes históricos en el feminismo radical o de género y su raíz ideológica es el pensamiento marxista. La finalidad de esta ideología es la reingeniería y revolución social por medio del apoderamiento de elementos políticos, económicos, educativos, legales, la cultura, el lenguaje, medios de comunicación masiva, grupos humanos de minorías, etc. La revolución se libra en todos estos campos. En esta dirección, es mucho más que la homosexualidad. Es cambiar la naturaleza humana. I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA IDEOLOGIA DE GÉNERO Hemos mencionado al feminismo2 radical, como antecedente histórico de la Ideología de Género, ¿Qué tiene que ver el feminismo con la ideología de género? Existen cronológicamente tres momentos del feminismo, llamadas “Olas”3

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https://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa Doctrina y movimiento social que pide para la mujer el reconocimiento de unas capacidades y unos derechos que tradicionalmente han estado reservados para los hombres (Diccionario Google) 3 Cronología del libro de Nicolás Márquez y Agustín Laje. El Libro Negro de la Nueva Izquierda: Ideología de género o 2 subversión cultural. Unión Editorial | Centro de Estudios LIBRE Pag. 30 http://www.prensarepublicana.com 2


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LA PRIMERA OLA FEMINISTA. Se ubica en los tiempos del Renacimiento (Siglos XV y XVI). Mujeres de gran inteligencia comienzan a reclamar el derecho a recibir trato igualitario frente a los varones. por ejemplo: Derecho a la educación, al sufragio, a ser elegida, etc. Esta primera ola del feminismo tenía un carácter muy noble y justo. Queremos ser iguales a los hombres. LA SEGUNDA OLA FEMINISTA. Aprovechando estas vindicaciones de la mujer, la izquierda marxista y socialista empezó a introducirse politizándola e implantando su ideología. Agustín Laje4 afirma que el verdadero punto de arranque del feminismo marxista lo dio Friedrich Engels quien ahondó desde el materialismo dialéctico marxista la cuestión de la mujer y la familia en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, publicada en 1884. En síntesis en su libro Engels presenta la evolución de la familia basado en un sistema de la propiedad privada que se desarrolló desde el matriarcado dominante hacia un patriarcado de dominación del macho. De allí que la mujer debe recuperar su sitial de dominio sobre el macho. No necesitamos a los hombres. LA TERCERA OLA FEMINISTA. Denominada también “feminismo cultural radical” y/o “neo marxista”. Esta es responsable de la germinación de la llamada “Ideología de Género”. Somos hombres. LAS IDEÓLOGAS DEL FEMINISMO RADICAL Simone de Beauvoir ( 1908 - 1986) fue una escritora, profesora y filósofa francesa defensora de los derechos humanos y feminista. Publicó el libro “El Segundo Sexo” en 1949, donde enmarca su pensamiento en la corriente filosófica existencialista. A ella se considera fundamental en la historia del feminismo radical. Fue pareja del también filósofo Jean Paul Sartre. Marxista Declarada. Kate Millet: Su nombre verdadero es Katherine Murray Millet (1934 - 2017), Radicada en EEUU fue una feminista radical estadounidense. Su obra Política sexual (1970), se sitúa entre las obras clave de la corriente del feminismo radical. La tesis principal de Millett es que el patriarcado con sus papeles y posiciones sociales no deriva de la esencia humana, sino que el origen del patriarcado es histórico y cultural. No existe diferencia mental, intelectual ni emocional entre los sexos5, sino que todo es cultural y político. Shulamith Firestone: Activista feminista canadiense-estadounidense, figura importante en la historia del feminismo radical. En su libro La dialéctica del sexo: en defensa de la revolución feminista (1970) escribe “Las feministas tienen que cuestionar, no sólo toda la cultura occidental, sino también la organización de la cultura en sí misma, e incluso la propia organización de la naturaleza”6. Haciendo una apología a la lucha de sexos. Monique Wittig: (1935 - 2003) fue una escritora francesa y teórica feminista, era lesbiana. Con su obra El pensamiento heterosexual Obligatorio reflexiona haciendo una crítica a la heterosexualidad impuesta, argumentando que es una institución política, que el sistema patriarcal 4

Nicolás Marquez y Agustín Laje. OpCit http://es.wikipedia.org/wiki/kate Millett 6 Nicolás Marquez y Agustín Laje. OpCit. Pag. 56 5

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hizo obligatoria. Agustín Laje manifiesta: “La francesa Monique Wittig - quien entendía que ser lesbiana “es el rechazo del poder económico, ideológico y político de un hombre” dado que “el lesbianismo ofrece, de momento, la única forma social en la cual podemos vivir libremente”7 Judith Battler: Nació en Cleveland. EEUU el 24 de febrero de 1956. Filosofa que ha realizado importantes aportes en el campo del feminismo, la filosofía política y la ética. Autora del libro “El Género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad (1990)” Donde postula que el Sexo siempre fue género con el resultado de que la distinción entre sexo y género no existe como tal. Ella concluye, el sexo es biología y el género es una construcción social, y como el sexo siempre fue género, hoy en día hay que hablar de género. Beatriz Preciado: Nació en España en 1970. Lesbiana Declarada, cambio su nombre Paul B. Preciado, se implantó hormonas masculinas para tener la apariencia masculina. Escribe la obra “Manifiesto Contrasexual (2002)” donde plantea el concepto varón y mujer son construcciones del sistema heterosexual y patriarcal de producción y reproducción que somete a las mujeres como fuerza de trabajo sexual y como medio de reproducción. II. LA FINALIDAD DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO ¿Qué busca esta ideología? cambiar la naturaleza humana ¿Cómo lograrlo? Beatriz Preciado: Una de las últimas ideólogas de Género planteó en su libro “El Manifiesto Contrasexual” del como sería ese nuevo Contrato Social: NUEVO CONTRATO SOCIAL: 1. La nueva sociedad contra sexual denota que se borre la asignación Masculina y Femenino 2. Abolición del Contrato Matrimonial 3. Resexualizar el Ano como centro contra sexual universal 4. Abolir toda sensación de placer orgásmicas relacionadas con el romanticism 5. Las relaciones contra sexual será por tiempo limitado no duraderas de por vida. 6. No conducirá jamás al acto de reproducción. 7. La interrupción del embarazo será incentivados y distribuidos por todas partes siendo obligatorio para todo cuerpo hablante. 8. La Contra sexualidad denuncia, persigue y castiga las políticas psiquiátricas médicas y jurídicas que impida los cambios de sexo 9. La sociedad contra sexual decreta que las actividades contra sexuales serán un trabajo social. 10. La sociedad contra sexual demanda la abolición de la familia Nuclear 11. Se establecerán prácticas sexuales individuales o en grupo

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Nicolás Marquez y Agustín Laje. OpCit. Pag. 60

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CONVOCATORIA A CONSULTA TEOLÓGICA NACIONAL GÉNERO Y SEXUALIDAD EN LA BIBLIA

La propuesta bíblica cristiana, plantea una cosmovisión totalmente diferente a esta ideología. Resumen: En el relato de la creación aparece el término hebreo }yim (mîn) que la RV60 traduce “género”, y se refiere a los grupos de organismos vivos perteneciente a la misma "especie” (genética). El termino mîn no se aplica al ser humano. Dios crea al ser humano y lo forma del polvo de la tierra y no menciona la repetida frase “según su género”, tal detalle evidencia que el hombre desde su formación, tenga una definición aparte de los animals y plantas. Dios crea al ser humano a su imagen {elec (tselem) y semejanza t Um: D (d em u t ). Esa imagen y semejanza le hace al hombre un ser moral. A diferencia de los animales que ejercen su sexualidad por instinto, el hombre lo hace con una actitud pensante y selectiva, acompañado del componente de la moralidad

I.

LA BIBLIA Y EL GÉNERO

Gen 1:11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su GÉNERO, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así. Gen 1:12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su GÉNERO. Y VIO DIOS QUE ERA BUENO.

Gén 1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. Gén 1:21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su GÉNERO, y toda ave alada según su GENERO,Y VIO DIOS QUE ERA BUENO. Gén 1:22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra

Gen 1:24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su GÉNERO, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así. Gen 1:25 E hizo Dios animales de la tierra según su GÉNERO, y ganado según su GÉNERO, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y VIO DIOS QUE ERA BUENO.

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Conclusiones teológicas del término }yim (mîn) •

Escrituralmente no existe el concepto social, lo que sí existe es el concepto genético.

La biblia determina el límite de cada especie no humana (está atado a su código genético)

El término género no se atribuye ni se relaciona a la creación del ser humano.

¿QUÉ DICE LA BIBLIA ACERCA DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE Y LA MUJER? Gén 1:26-27 entonces dijo D ios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza…y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó…

Gén 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Conclusiones teologicas de ambos relatos •

Hay una diferencia bien remarcada entre el ser humano (Varón y Mujer) con las bestias.

El relato bíblico es contundente; Dios formó e hizo: VARON y MUJER. Somos seres sexuados por determinación creacional. Existe una diferencia determinada entre varón y mujer.

Ser varón y mujer es una construcción derivado del polvo al inicio de la formación del ser humano. Por lo tanto, no hay evidencia bíblica en los orígenes de la existencia de un "gen gay" pero sí los genes masculino y femenino.

El ser humano (varón y mujer), a diferencia de las bestias, halla su verdadera esencia y valor cuando se mira como imagen y semejanza del Creador.

Las Escrituras definen al hombre creado como “ser viviente” después del “soplo de Dios”.

La Biblia no atribuye el término }yim (mîn) al ser humano. ִ

IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS. Dios comunicó al hombre algo de su propia personalidad, de su hacer y conducta. Originalmente, esa imagen de Dios estuvo completa y plena en el ser del hombre. Tras la caída se perdió dicha plenitud para poseer luego sólo rasgos de ella. La imagen y semejanza del que habla la Biblia se refiere concretamente a los siguientes puntos: 6


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Conocimiento de autoconciencia de existencia

Conocimiento de autoconciencia de lo que hace

Tiene autodeterminación que le hace responsable de sus decisions

Posee identidad propia, distinta de los demás seres

Tiene una función deliberativa (Piensa)

Tienen una función resolutiva (Decide)

El hombre, en este sentido, fue creado como un ser PERSONAL Y LIBRE

II.

LA BIBLIA Y LA SEXUALIDAD DEL SER HUMAMO

la Ideología de Género tiene una percepción opuesta a la sexualidad bíblica y está concentrada en desvirtuar y desaparecer de la sociedad los valores bíblicos de la sexualidad, atribuyéndola a que toda la moral cristiana, en materia de sexo que se ha desarrollado en la historia humana, es una construcción social, negando de plano, el componente natural de nuestra sexualidad.

La ideología de Género ataca el corazón de nuestra sexualidad, conduciéndola a la perversión. El reto nuestro es enseñarle al mundo y a nuestros hijos la verdadera esencia de la nuestra naturaleza sexual desde las Escrituras. La Biblia ofrece una clara enseñanza de la sexualidad humana.

A. Los genitales obra del Creador. Gen. 1:27-28. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra…

Dios crea al hombre en dos formatos diferentes; varón (rfkfz zākār, significa: macho, es decir del sexo masculino) y hembra (hfb"q:n neqēbāh = significa: hembra, del sexo femenino).

¿Con que propósito Dios creó seres humanos con genitales diferentes? El verso 28 menciona que es para “Fructificad y multiplicaos”. Los términos hebreos hfrfP pārāh y hfbfr rābāh son términos positivos que en este contexto de bendición expresan: gozo, crecimiento, alegría, placer, abundancia, sobresaliente y crecimiento. Adán y Eva disfrutaban de la bendición de tener genitales distintos que al unirse experimentaban amor, alegría, gozo y placer en la procreación. 7


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Gén.2:24. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Este texto es clave para entender y declarar lo que significa realmente ser una sola carne: Se refiere a la unión coital. En el verso se dice que, cuando el individuo se une a una ramera se hace una sola carne con ella, refiriéndose claramente al acto de unir los genitales. Para Adán y Eva, “ser una sola carne” es un deseo de Adán, pero también es la voluntad de Dios. En consecuencia, los órganos genitales para la primera pareja, era manifestación de unidad y libertad.

B. El significado bíblico de conocer en hebreo (yadah) Génesis 4,1 “Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín…” En el significado general del hebreo con el término yadah es el conocer a una persona y relacionarse de forma normal como un amigo o un hermano. Pero también el término yadah en algunos contextos significa “una sola carne”, es decir, relación coital. En el caso de Génesis 4,1, significa precisamente coito, intimidad coital, unión de los genitales, ayuntamiento carnal. Es posible traducir: Adán tuvo relaciones sexuales con Eva y Eva concibió un hijo. Entonces “serán una sola carne” o el término yadah conocer. Tiene el sentido de que la relación sexual entre un varón y una mujer no solo es físico sino también es algo emotive, mental. En palabras de Tim LaHaye y Beverly LaHaye: “¡Qué mejor manera para describir el acto sublime e íntimo entrelazando mentes, corazones, emociones y cuerpos en un clímax apasionadamente eruptivo, que envuelve a los participantes en una ola de relajamiento inocente como expresión total de su amor! La experiencia es un “conocimiento” mutuo entre ellos es sagrada, personal e íntimo. Tales encuentros fueron diseñados por Dios para mutuo gozo y bendición”.8 La ideología de Género atenta contra el corazón de nuestra sexualidad optando por sugerirnos que debemos liberarnos conduciéndonos a una diversidad de experiencias alejadas de la moralidad hasta llegar a la perversidad animalesca. El cristianismo bíblico propone una sexualidad con moralidad, con límites liberadores ajustando nuestra sexualidad a la voluntad d Dios y obediencia a su palabra.

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LaHaye, Tim y Beverly El Acto Matrimonial. La belleza del Amor Sexual. Editorial: CLIE. Terraza, Barcelona.1976. Pag. 22.

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CONVOCATORIA A CONSULTA TEOLÓGICA NACIONAL FAMILIA CRISTIANA E IDEOLOGÍA DE GÉNERO

RESUMEN: Una famosa palabra que han tomado estas ideólogas es DECONSTRUCCIÓN (Cuyos sinónimos son: desmontar, desmantelar, desarmar) en otras palabras destruir para comenzar en un nuevo reinicio y lo están logrando en muchos países donde se han impuesto. ¿Cómo la enfrentamos? La manera de afrontar este nuevo reto que nos presenta la historia al pueblo de Dios, es cimentándonos en la Palabra. Dice el profeta Oseas “ Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento” (Oseas 4,6); En consecuencia obedeciéndola para ponerla en práctica, y sobre todo en las enseñanzas bíblicas de la familia y de la sexualidad.

I. LA IDEOLOGIA DE GÉNERO ¿AMENAZA DE LAS FAMILIAS CRISTIANAS? Vemos a algunas naciones sucumbir ante esta avalancha amenazante. Creemos que esta ideología sí es una amenaza latente, y que va a ganar terreno. La cuestión es, ¿cuál debe ser la actitud de la iglesia ante esta intimidación? De qué manera amenaza a nuestra sociedad en general y a las familias cristianas en particular. A. Distorsiona el concepto de Familia. En palabras de una de las ideólogas contemporáneas más relevante, Beatriz Preciado ha plasmado en su libro Manifiesto Contrasexual, puntualmente, que una de las condiciones para que se ejecute un nuevo Manifiesto Contra Sexual se requiere la Abolición de la familia Nuclear. Incluso, propone que en la nueva sociedad contra sexual se pida que se borre la asignación de Masculino y Femenino y abolición del Contrato Matrimonial.

B. Fomentan confusión negando la naturaleza entre hombre y mujer Sostienen que no existe una naturaleza humana sexual que se divida entre hombres y mujeres, el concepto de femenino y masculino debe ser abolido, negando todo esfuerzo científico, genético, biológico, neurológico. Por ejemplo: Existe una diferencia enorme, fisiológicamente hablando, entre la estructura de un varón y una mujer. Esa diferencia salta a la vista con solamente observar con una simple mirada, y cuando investigas más a fondo, como es la estructura interna del varón y mujer es sorprendente. C. Conlleva al “libertinaje sexual total” •

Rechazo total de los parámetros morales. La revolución sexual, que se dio los años 60 y 70 buscaba la liberación, básicamente la Liberación Sexual.

Plantea infinitud de géneros, 120, y todos son expresiones válidas

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Diversidad sexual, sin "sexos fijos, sexo neutro” por lo tanto se promueve que toda unión sexual son justificables, si hay un componente de amor.

Cada persona debe elegir libremente el género al que le gusta pertenecer según los momentos y etapas de la vida. •

“Sexualidad Polimorfa”. Por ejemplo: En los EEUU el 12 de febrero del 2021, un juez determinó que tres hombres homosexuales se convirtieran en padres legales de una bebé.

1.

En nombre de la igualdad de género caen en el absolutismo igualitario. Monique Wittig, otra de las exponentes de esta corriente ideológica, entendía que ser lesbiana “es el rechazo del poder económico, ideológico y político de un hombre” dado que “el lesbianismo ofrece, de momento, la única forma social en la cual podemos vivir libremente”9

2.

Destruye la identidad sexual. En España donde esta ideología ha tenido éxito en los colegios, los niños son enseñados desconocer su identidad, ya no saben si son hombres o mujeres por que la maestra o el maestro les enseña que hay niños con vulva y niñas con pene, creando confusión en la identidad del infante, o hasta induciéndole a la locura o a la homosexualidad.

II. ¿COMO ENFRENTAMOS ESTA IDEOLOGÍA? Nuestro Señor Jesucristo dijo: “… las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” Mat 16,18 A. Orar, estar alerta e informarse. Clamar al Señor que haga su voluntad sobre el mundo. Informarse no significa “chismear” sino que esa información me va llevar a tomar decisiones.

B. Enseñanza bíblica de la sexualidad Dice el profeta Oseas Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento (Oseas 4,6) Un pueblo instruido es un pueblo que no va ser engañado fácilmente, la instrucción bíblica es necesaria. Está bien hacer sentir nuestra presencia al gobierno, pero más efectiva, fructífera y permanente siempre será la instrucción del conocimiento de Dios.

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Nicolás Márquez y Agustín Laje. El Libro Negro de la Nueva Izquierda: Ideología de género o subversión cultural. Unión Editorial | Centro de Estudios LIBRE Pag. 60

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La iglesia tiene que hacer una pedagogía sobre la sexualidad: en la Escuela dominical, en las reuniones de adolescentes y jóvenes, con los matrimonios. Las familias también estan llamadas a enseñar a los hijo sobre la sexualidad.

C. Empoderar a las familias heterosexuales Algo que rescatar de esta perspectiva ideológica es su paciencia y su perseverancia. Han ido trabajando poco a poco. Tenemos que imitar su perseverancia y su paciencia, pero no sus métodos.

¿Cómo empoderar a la iglesia? •

Mediante la instrucción permanente. Ya hemos incidido en este punto, líneas arriba.

Mediante la aplicación de la Instrucción. La teoría sin práctica es infructuosa, tenemos que aplicar lo que aprendemos, encarnarlo en nuestros hábitos cotidianos la enseñanza bíblica. Una vez encarnado entonces seamos ejemplos de vida. A propósito del ejemplo, decía Albert Schweitzer: El Ejemplo no es lo más importante en influir en los demás. Es lo único.

Es en el calor del familiar donde se va a generar las influencias positivas o negativas. La familia nuclear es el espacio propicio, por ello es que la ideología de género desea abolirla.

¿QUÉ ACCIONES PRÁCTICAS HACER FRENTE A ESTA AMENAZA IDEOLÓGICA? Podemos enfrentarnos con toda la fuerza, con toda la elocuencia, con toda nuestra lógica, etc. Pero, no vale la pena, porque con ideologías no se discute ya que nunca nos vamos a poner de acuerdo debido a que son posiciones antagónicas. Más bien, seguir el camino del consejo de Pablo a Timoteo: 2ti 3:1-5: “ahora bien, ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles... Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡con esa gente ni te metas! •

Tomando responsablemente nuestro rol de padres en la toma de decisiones en cuanto a la educación sexual.

Ser ejemplo en el trato conyugal, aplicar lo que dijo Cristo, Lo que Dios unió, ningún hombre lo separe.

En un hogar, donde reina la paz de Dios, no debe existir machismo ni feminismo.

En una familia cristiana dando el ejemplo de ser un esposo que muestre acciones de servicio, de cuidar y proteger al vaso frágil. No siendo ásperos ellas, como dice colosenses y una esposa que corresponde con lo mismo.

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Los padres deben generar este ambiente de paz y la tranquilidad y sobretodo seguridad en el hogar.

Crear espacios para que nuestros hijos hablen con toda confianza temas “embarazosos” con toda libertad, porque si no lo hablan con nosotros ¿Dónde lo harán?

Siendo cónyuges fieles al compromiso hecho ante el altar sagrado de la presencia del Señor.

Lamentablemente en las familias cristianas siguen habiendo violencia familiar, expresión del machismo, tabús hipócritas, doble discurso, falta de perdón, etc. el espacio familiar en vez de generar paz, existe un ambiente de guerra.

CONCLUSIONES 1.

MODELO DE FAMILIA CRISTIANA: La familia Cristiana es el ejemplo de familia. La figura Masculina y Femenina permite que los niños crezcan en equilibrio. Lucas 2: 42-51 nos da las pautas para un modelo de familia:

2.

LA UNIDAD DE SUS PADRES: “...Iban sus padres todos los años a Jerusalén…”

3.

PROTECCIÓN PATERNA RESPONSABLE “…y le buscaban entre los parientes y los conocidos; pero como no le hallaron volvieron a Jerusalén buscándole…. … He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia”.

4.

PREOCUPARSE DE LA IMPORTANCIA DE LA VIDA ESPIRITUAL: “ …en la fiesta de la Pascua”

5.

RESPETO Y SUMISIÓN “…Y descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos”. Luc 2:52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. La crianza de Jesús permitió un desarrollo equilibrado en todas las áreas de su vida: En sabiduría, en lo físico, en lo espiritual, en lo social ¿Cuál es el modelo? Papa y Mama criando a los hijos.

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CONFERENCIA: FAMILIA E IDEOLOGÍA DE GENERO AGENDA GLOBALISTA EN LA MANIPULACIÓN AGENDA GLOBALISTA LO AGENDA GLOBALISTA EN LA EDUCACIÓN DEL LENGUAJE Y LA COMUNICACIÓN ECONOMICO - Lenguaje excluyente (Salud sexual, Relación - Toma de colegios y universidades (Desde el nivel inicial, - Las agencias internacionales la el currículo de educación, etc.) intergeneracional) apoyan (ONU, OEA, Comisión - Re conceptualización y falsificación del amor - Patologización del disidente. Internacional DDHH, La OMS, Etc.) Negación absoluta de la realidad - Toma de los medios de comunicación - Poder Económico (George Soros, - Suprimir el derecho de la Patria Potestad. (Televisoras, Redes Sociales, Dibujos animados, Bill Gates, The open society Adiestramiento prematuro en educación sexual a los niños. Prensa escrita, etc.) foundations, Planned Parenthood, - Fomento de la autopercepción como verdad - Demolición de la Cristiana. absoluta. - Locura social legalizada - Exterminar el concepto de Familia Heterosexual - Lavado del cerebro social. AGENDA GLOBALISTA EN LO POLÍTICO Y LO LEGAL - Adopción Homosexual y Matrimonio Homosexual - Despenalización del aborto - Hegemonía Política - Creación de nuevos derechos (Zoofilia, Pedofilia, Necrofilia, Violencia de género, etc.) - Leyes de Discriminación - Supresión de libertades (Expresión, Religiosa)

AGENDA GOBALISTA DE EXTERMINIO DEL CRISTIANISMO - Versiones Bíblicas Inclusivas - Teólogos Inclusivos - Toma de Imprentas Conservadoras - Toma de Organizaciones Conservadoras

CONCLUSIÓN: CONSECUENCIAS DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO. ➢ Desaparece la dignidad del ser humano al nivel de la bestia. ➢ Desaparece de la verdad absoluta, cada uno construye su propia verdad. Desaparece la moralidad, se impone el libertinaje. ➢ Desaparece el concepto de familia tradicional.

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Se agradece a los pastores Benigno Codina y Abigael Angeles por su aporte para realizar el presente documento.


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