Pourquoi veux-tu vraiment être griot ?

Je voudrais te poser une question, tu sais bien que tu ne pourras jamais vraiment être un griot parce qu’on naît griot, on ne le devient pas. Pourquoi veux-tu vraiment être griot ?

Ça va te paraître un peu inédit d’entendre cela mais derrière tes stratagèmes, j’y vois du design.

Comment ça ?

Face à la difficulté de représenter le monde de manière unique et objective, je crois que la manière de voir ou de le donner à voir est une manière de faire ce monde. Et, en tant que designer, quand je te vois, toi, Djéliba, je nous trouve similaires car nous avons cette capacité commune de pouvoir façonner ce monde à travers notre travail. Pour moi, faire du design, c’est faire projet, c’est faire société. Sudjic Deyan, un journaliste spécialisé dans l’architecture et le design disait justement à ce propos: «Les objets nous aident à évaluer le déroulement de notre existence. Ils nous servent à définir notre personnalité, disent qui nous sommes et qui nous ne sommes pas. (Et) le design est devenu le langage qui façonne ces objets et adapte leur message. Le rôle des designers les plus sophistiqués d’aujourd’hui est celui de conteurs : leurs créations doivent transmettre des messages audibles autant qu’elles doivent résoudre des problèmes d’apparence externe et de fonctionnalité interne. Comme les autres langages, le design évolue et change rapidement de sens. Qu’on le manipule avec subtilité et ingéniosité ou avec lourdeur et maladresse, il est la clé de la compréhension du monde façonné par l’homme. »

Ton point de vue est intriguant. Honnêtement, je n’aurais jamais pensé faire un lien entre griotisme et design ! Rires

Et pourtant Djéliba ! L’évidence de ce lien s’est produite quand j’ai lu dans un article que vous faisiez partie de la caste des artisans. Que vous soyez forgerons transformant le minerai en fer pour fabriquer des outils, maroquiniers transformant des peaux de

bêtes en vêtements ou griots, transformant la parole en valeur, j’ai lu que le rôle spécial de votre caste était de transformer les éléments sauvages de la nature, de la« brousse», si je puis dire, en culture. C’est bien cela ?

Oui, c’est exact. La caste des nyamakalaw, les libérateurs du nyama dont je t’ai parlé.

J’ai lu encore que « tisser », « forger » et « chanter des louanges», activités libératrices de nyama, s’exprimaient par le même verbe da qui veut dire « créer» et qu’ainsi vous façonniez les statuts et les événements pour qu’ils puissent s’intégrer dans la vie sociale. Pas si étonnant que les portugais vous aient surnommés, criado , les constructeurs domestiques, les créateurs au service du peuple !

Rires.

Ce que dit cet article fait écho à la Petite philosophie du design de Vilém Flusser où l’auteur explique que fabriquer signifie manipuler et détourner le donné en le changeant en artefact pour le rendre pratique .

Je trouve très intéressant ce que dit cet homme.

Oui, et quand je médite encore sur la question, design et griotisme peuvent s’allier car contrairement à d’autres formes d’expression artistiques, ils se situent globalement dans une universalité non partisane. Leur subjectivité respective s’inscrit dans un contexte général objectif et posé où l’un doit répondre primo au cahier des charges et l’autre faire perpétuer les valeurs du groupe. Cependant, en y prêtant attention, depuis ses débuts, le design a toujours été associé à une forme d’émancipation et de transformation de la société. Ces dernières décennies, avec l’essor du design de service, la tendance s’est portée à l’innovation sociale qui s’attache à la conception de procédés, de modes d’organisation, de manières de vivre ou de travailler. Avec ces chantiers trans-disciplinaires entourés d’enjeux liés à l’économie, l’éducation, le social ou la culture, je me demande si la créativité du designer devrait uniquement résider dans le dessin d’objet industriel. Ne pourrait-elle pas d'avantage s'exprimer au travers d'un scénario ?