主耶穌的神蹟 by wilsonc2020

主耶穌的神蹟

陳⼦彭

2020年五⽉初版 . ⾹港

前⾔在疫症期間，筆者以短篇形式跟教會弟兄姊妹分享了主耶穌的神蹟，我參考四福⾳合參記載的時序，把它們編輯成這本書。書內經⽂引⽤和合本聖經。⾄於如何使⽤這本書，筆者有以下建議：親愛的朋友，如果您有興趣認識信仰，不妨⼀篇⼀篇慢慢的讀、細細的想。看看耶穌是誰？跟⾃⼰有什麼關係？如果您已經是信徒了，您清楚主耶穌是⼀位怎樣的神嗎？他對我們有什麼要求和期待？我們在世⽣活，如何能討他的喜悅呢？願我們每⼀個⼈都歸向他、相信他，單單仰望他，「不⾒⼀⼈，只⾒耶穌」。

⽬錄前⾔迦拿婚宴⽔變酒 ....................................................................... 1 醫治迦拿⼤⾂之⼦ ................................................................... 3 捕⿂巨獲 ................................................................................... 5 醫治會堂內被⻤附者 ............................................................. 7 醫治西⾨岳⺟ ............................................................................ 9 醫治痲瘋病⼈ ......................................................................... 11 醫治癱⼦ ................................................................................ 13 醫治畢⼠⼤池旁病⼈ ............................................................ 15 醫治⼿枯病⼈ ........................................................................ 17 醫治百夫⻑的僕⼈ ............................................................... 19 使寡婦的獨⼦復活 ............................................................... 21 醫治啞巴⻤附者 ................................................................... 23 平靜⾵浪 ................................................................................ 25 醫治格拉森⻤附者 ............................................................... 27 醫治患⾎漏⼥⼈ ................................................................... 29 叫睚魯⼥兒復活 ................................................................... 31 醫治兩瞎⼦ ............................................................................ 33 趕出啞巴⻤ ........................................................................... 35 五餅⼆⿂ ............................................................................... 37

⽬錄履海 ........................................................................................ 39 醫治腓尼基婦⼈之⼥ ............................................................ 41 醫治⽿聾⾆結的⼈ ............................................................... 43 給四千⼈吃飽 ....................................................................... 45 醫治伯賽⼤瞎⼦ ..................................................................... 47 治好⻤附⼩孩 ....................................................................... 49 ⿂⼝得稅銀 ........................................................................... 51 ⽣來瞎眼 ................................................................................ 53 在安息⽇醫治駝背婦⼈ ....................................................... 55 醫治患⽔腫病⼈ ................................................... ............... 57 拉撒路復活 ............................................................ ............... 59 潔淨⼗個痲瘋病⼈ .................................................. ........... 61 醫治瞎⼦巴底買 ...................................................... ........... 63 咒詛無花果樹 ............................................................ .......... 65 治好⾺勒古⽿朵 ....................................................... .......... 67 再次豐厚漁獲 .......................................................... ............ 69

迦拿婚宴水變酒第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒到。」他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。 (約 2:1-11)

思想：簡單解釋，主耶穌回答⺟親的話，是當時習慣語，並無不敬之意。這裡記載的是主耶穌所⾏第⼀件神蹟，離開⼗架救贖還遠，因此祂說⾃⼰時候未到。因著⺟親的轉達、代求和僕⼈的順服、遵⾏，⽔變酒神蹟就成了。若盼望神彰顯⼤能，請想想你和我今天⼜可以奉上哪⼀份呢？

醫治迦拿大臣之子耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說：「回去吧！你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候，他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。 (約 4:46-54)

思想：⼤⾂⾒耶穌，只有⼀個⽬的，就是請耶穌救他的兒⼦。姑勿論耶穌那句話「若不看⾒神蹟奇事，你們總是不信」是對誰說，⼤⾂聽了也恐怕難受，不過他仍然鍥而不捨，他期待耶穌與他同⾏回家，然而耶穌只說：「回去吧！你的兒⼦活了。」只⼀句話，沒有任何憑證，「遙距」神蹟無論是舊約時代或者希羅世界也都是少有的，但那⼤⾂竟然 ... 信了！如何信？他「就回去了」。對⽐那位⼤⾂，我們⼜怎樣？聖經的話沒有什麼「憑據」，我們⼜看不到神蹟，我們信主耶穌嗎？怎樣表達信呢？「信⼼若沒有⾏為就是死的」雅各書 2:17

捕魚巨獲耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。（路 5:1-11)

思想：彼得是⼀個有經驗的漁夫，知道當在晚上打⿂，因此當他聽從主耶穌的吩咐在⽇間下網，竟然得著⼤量⿂獲的時候，他清楚⾃⼰經歷了⼀個神蹟。如果我們是彼得，我們會否說：「主啊，感謝你幫助我，求你繼續祝福我！」但他的反應卻有點特別，因為他說：「主啊，離開我，我是個罪⼈！」⼈越接近神，就越覺得⾃⼰的不潔、有罪和不配。你有類似的經歷和體會嗎？

醫治會堂內被鬼附者耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裏有權柄。在會堂裏有一個人，被污鬼的精氣附著，大聲喊叫說：「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者！」耶穌責備他說：「不要做聲，從這人身上出來吧！」鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。眾人都驚訝，彼此對問說：「這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。（路 4：31-36）

思想：為何主耶穌責備污⻤，不許它們做聲呢？相信⾄少有以下兩個原因：⼀、為免以⾊列⼈誤會他是政治彌賽亞，帶領百姓推翻當時的羅⾺政府，以致妨礙他在世的使命。今天我們有誤解他的⾝份和使命嗎？太 1:21 說：「她將要⽣⼀個兒⼦，你要給他起名叫耶穌，因他要將⾃⼰的百姓從罪惡裏救出來。」⼆、污⻤清楚主耶穌的⾝份，是神的聖者，但它們不配做主的⾒證！那麼主要誰去作呢？你和我！這是何等⼤的恩典！徒 1:8 說：「但聖靈降臨在你們⾝上，你們就必得著能⼒；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒⾺利亞，直到地極，作我的⾒證。」

醫治西門岳母耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服事他們。 (路 4：38-39）

思想：耶穌在世不單傳道，也體恤⼈的需要。這樣，我們有受激勵，坦然無懼來到神⾯前祈求嗎？西⾨的岳⺟的病好了，就起來服事。我們得神的祝福，⼜當怎樣回應？

醫治痲瘋病人有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了！」耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人；只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。（可1：40-45）

思想：痲瘋是不治之症，也令患者禮儀上不潔，以致不能在社會中正常⽣活。但耶穌不單能醫治，也潔淨了他。這樣，你認為耶穌是誰呢？那痲瘋病⼈若不信、不來、不求，就得不著醫治。我們對主耶穌有同⼀份信⼼和⾏動嗎？然而可惜他以熱⼼取代聽從主的吩咐，令主的事⼯受阻。我們⼜有沒有犯上類似錯誤？

醫治癱子有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了！除了神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來，拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！」那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事。」（可 2：3-12）

思想：從⼈的⻆度看，宣告某⼈的罪獲神赦免容易，因為無從對證，但叫癱⼦起來⾏走卻是不可能的事。⽂⼠⼼裡不滿，他們認為耶穌說了僭妄的話，因為除了神以外，沒有⼈能赦罪。然而結果有⽬共睹。從這個神蹟來看，你認為耶穌是誰：騙⼦？普通醫⽣？還是 ...？癱⼦因罪得病了，但並⾮絕境。憑著信⼼，加上⾏動，他來到主耶穌⾯前，就得了赦免和醫治。今天我們⼜往哪裡找出路呢？我們知道唯⼀的⽅向嗎？來到主恩座前求！

醫治畢士大池旁病人這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。 (約 5:1-9)

思想：病⼈⼀般來說希望得醫治，對嗎？但病了三⼗⼋年的病⼈呢？可能已經習慣了，不再抱有什麼幻想。你猜那病⼈認識耶穌嗎？恐怕不，因為他只禮貌地稱呼耶穌為「先⽣」。當耶穌問他：「你要痊癒嗎？」冷冷的回答只反映他抱怨，因為沒有⼈幫助他，他的⼼思意念只在於池⽔，沒有其他了。眼前的耶穌？對他⼀絲⼀毫的期待也沒有。不過結果怎樣？耶穌對他說：「起來，拿你的褥⼦走吧！」那⼈⽴刻痊癒，就拿起褥⼦來走了。這位病⼈不認識耶穌，對他沒有指望，更談不上信⼼吧。那麼為什麼能得醫治呢？我們⼼裡的「屬靈⽅程式」可能是：信⼼ + 祈求 = 神蹟。但約翰福⾳記載的這個神蹟警戒我們：耶穌是神，他獨⾏奇事，沒有任何東西，甚⾄包括⼈的小信和不信，能限制和規範他要成就的事！我們當謙卑俯伏在神⾯前，要知道神⾏事，並⾮出於塵⼟的世⼈能夠了解。神要我們信靠他！

醫治手枯病人耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病，可以不可以？」意思是要控告他。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」於是對那人說：「伸出手來。」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。（太 12:9-14）

思想：主耶穌能⾏神蹟，對今天的信徒而⾔，似乎已經是「意料中事」。但我們能「意料」神對⼈的憐憫恩慈有多⼤嗎？我們⼜能「意料」⼈⼼有多邪惡和敗壞麽？我們⾃⼰的內⼼藏著什麼呢？

醫治百夫長的僕人耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。有一個百夫長所寶貴的僕人，害病快要死了。百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。他們到了耶穌那裏，就切切地求他說：「你給他行這事是他所配得的，因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊，不要勞動，因你到我捨下，我不敢當！我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」那託來的人回到百夫長家裏，看見僕人已經好了。（路 7：1-10）

思想：主耶穌為什麼醫治那位僕⼈？礙於⾯⼦（幾個⻑⽼求）？百夫⻑的德⾏（對猶太⼈好）？百夫⻑的權勢？百夫⻑的地位？ ... ⼈世間看為寶貴的東西，在神眼中沒有絲毫價值。神看重、能打動⼈⼦的⼼，只有⼈對神的信⼼！耶穌聽⾒這話，就希奇他，轉⾝對跟隨的眾⼈說：「我告訴你們，這麼⼤的信⼼，就是在以⾊列中，我也沒有遇⾒過。」⼈⾮有信，不能得神的喜悅！

使寡婦的獨子復活過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因。他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦，有城裏的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭。」於是進前按著，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你起來！」那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的百姓！」他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。

槓

(路 7:11-17)

思想：我們能明⽩⼆千年前這婦⼈有多悲多苦嗎？寡婦、獨⼦。⼀⽣的依靠和將來的希望都幻滅了，再沒有了 ... 但當主經過、主看⾒、主憐憫、主說話 ... 少年⼈就從死裡復活！這個神蹟是因婦⼈的信⼼嗎？恐怕她連想也沒想過。是少年⼈的信⼼嗎？他已經死了。這個神蹟完全是出於主耶穌的慈愛、憐恤和⼤能！主把哀傷變為喜樂！主知道這個婦⼈的淒苦，同樣主也能明⽩你我今天的艱難。⾯對前路，我們⼜依靠誰呢？我們知道主是昔在、今在、以後永在的神，他的慈愛永不改變嗎？

醫治啞巴鬼附者耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼。鬼出去了，啞巴就說出話來，眾人都希奇。內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。（路 11：14-16）

思想：主耶穌明明⾏了⼀個神蹟，但⼈群的反應呢？希奇驚訝、惡意批評、繼續試探 ... 今天如果有神蹟⾏在我們⾯前，我們⼜是否⼀定相信耶穌基督？「亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有⼀個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」（路 16：31）有了聖經整全啟⽰仍不相信，再多的神跡，也不能叫⼈悔改歸向神！

平靜風浪當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去，也有別的船和他同行。忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。耶穌對他們說：「為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」 (可 4 : 35-41)

思想：⾨徒昔⽇遇上可怕的⾵浪，我們今天同樣可能遇上⼈⽣可怕的⾵浪。他們知道主與他們同在，但我們知道主與我們同⾏嗎？他們在危難中⽴即呼求主，我們第⼀時間⼜依靠誰呢？再⼤的⾵浪，也盡在主掌管中。那麼神對⼈的旨意是什麼？「為甚麼膽怯，你們還沒有信⼼嗎？」

醫治格拉森鬼附者

他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裏出來迎著他。那人常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了。總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『羣』，因為我們多的緣故。」就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裏山坡上，有一大羣豬吃食，鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬羣裏，附著豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裏去。於是那羣豬闖下山崖，投在海裏，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附著的人，就是從前被羣鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裏明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那羣豬的事，都告訴了眾人，眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。（可 5:1-20)

思想：主耶穌為拯救⼀⼈不受污⻤轄制而「犧牲」了兩千頭豬，值得嗎？你知否神其實⽤了更寶貴的東西拯救我們嗎？哪是什麼呢？可惜當地⼈拒絕了主耶穌，請他離開，經⽂說「他們就害怕」。你猜他們害怕什麼？今天世⼈⼜為何拒絕耶穌？那⼈知恩圖報，耶穌却吩咐他回家作⾒證。我們領受了主的恩典，我們⼜有知恩圖報嗎？耶穌把什麼託付了你呢？

醫治患血漏女人有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」（可 5:25 - 34)

思想：⾎漏是病，更是禮儀上不潔，那⼥⼈⽣活在當時社會裡的苦況不難想像。然而⼈群中恐怕不單只有那個⼥⼈患病吧，為何只有她得醫治呢？你猜她跟其他⼈有什麼分別？對我們有提醒嗎？如果主耶穌不問：「誰摸我的⾐裳？」，而那⼥⼈得醫治後就暗暗地走了，她⼜會失去什麼呢？耶穌對她說：「⼥兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」在耶穌眼中，有什麼⽐病得醫治更重要、更寶貴？

叫睚魯女兒復活耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」耶穌便起來跟著他去，門徒也跟了去。 ... 耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。於是這風聲傳遍了那地方。 (太 9:18-19, 23-26)

思想：那小⼥孩明明是死了，她爸爸也說⼥兒死了，但為什麼主耶穌說她只是睡了呢？那麼在神眼中怎樣才是真的死了？主耶穌說：「凡活著信我的⼈必永遠不死。」 (約 11:26) 是什麼意思呢？你信他的話嗎？你相信他嗎？

醫治兩瞎子耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衞的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信！」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。 (太 9:27-31)

思想：「⼤衞的⼦孫」是彌賽亞的另⼀個稱呼，當時⼀般猶太⼈期待這位彌賽亞在政治上和軍事上帶領以⾊列復國，重建昔⽇光輝的⼤衛王朝。但按猶太傳統認知和理解，他並⾮⼀個施⾏醫治的⼈啊 ... 這樣，那兩個瞎⼦找耶穌，不是有點奇怪嗎？找錯⼈了吧 ... 他們眼瞎，看不到這個世界，然而⼼卻沒有瞎。主的真正⾝份是什麼？世⼈看不到的，他們倒看得⼀清⼆楚。憑著信⼼，來到主跟前，就蒙了醫治！今天我們沒有眼瞎，能看到這個世界，但⼼眼呢？我們真認識主耶穌是誰嗎？耶穌是阿拉丁燈神？耶穌是⿈⼤仙化⾝？耶穌是 ...

趕出啞巴鬼他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇說：「在以色列中，從來沒有看見過這樣的事！」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」 (太 9:32-34)

思想：這個記載很短，因為它的重點不在神蹟，乃在於總結⾺太福⾳第⼋和第九章所⾏⼀切神蹟的意義。主耶穌⾏神蹟，他的⾏動和話語的權柄就是神國的彰顯。但⼈的回應呢？可以是驚訝、讚美、相信，也可以是敵視、毀謗、拒絕。我們的反應⼜怎樣？「...讀了那麼多神蹟了 ... 不外如是吧」「...我信我主耶穌基督！」我們若是不信，更多的神蹟也不能叫我們相信。

五餅二魚

這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。（約 6：1-13）

思想：遵⾏神的託付，不在乎我們⾃⼰能⼒如何，只在乎我們是否願意交在主⼿裡，為他所⽤！這樣，他就能⾏奇事，以致神得榮耀，⼈得祝福。我們有這份信⼼嗎？

履海耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。那時，船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」（太 14：22-33）

思想：主應允彼得的請求，他憑信⼼踏出⼀步，就像耶穌⼀樣在⽔上走。然而當他⾒周圍⾵浪很⼤，害怕起來，就沉下去了。在急難⾯前，我們定睛看主，還是看⾝邊環境？彼得的經歷給我們什麼教訓？我們為什麼疑惑？難道 ....主耶穌不真是神的兒⼦嗎？

醫治腓尼基婦人之女耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：「主啊，大衞的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！」耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！」從那時候，她女兒就好了。（太 15：21-28）

思想：你認為主耶穌的反應冷淡嗎（⼀⾔不答）？說話令⼈難堪嗎（不好拿兒⼥的餅丟給狗吃）？如果我們是那位外邦婦⼈，我們⼜會怎樣反應呢？可能反唇相譏、⼀怒而去 ... 有想過主其實藉著環境考驗我們麽？主煉淨我們的信⼼，使我們清楚真需要他，也只能依靠他，除他以外，再沒有其他幫助了，也讓我們知道⾃⼰何等不配，我們只能求主施恩典憐憫。主喜悅⼈對他的信⼼！

醫治耳聾舌結的人耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌囑咐他們不要告訴人，但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話！」（可7：31-37）

思想：耶穌「⼜」⾏了⼀個神蹟，醫治好⼀個耳聾⾆結的⼈。似乎耶穌的神蹟「太多」了，漸漸覺得「平常」。若然我們有這個感覺，這是因為我們還不明⽩神蹟的含義：神蹟其實是記號！主耶穌之前七百年，神藉以賽亞先知這樣宣告：「那時，瞎⼦的眼必睜開，聾⼦的耳必開通。那時，瘸⼦必跳躍像⿅，啞巴的⾆頭必能歌唱。在曠野必有⽔發出，在沙漠必有河湧流。」（賽 35:5-6）耶穌所作的，正是神曾應許當他來救贖他的百姓時所要作的。那麼，我們就需要回答：耶穌究竟是誰呢？

給四千人吃飽耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裏已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」門徒說：「我們在這野地，哪裏有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」他就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦女孩子，共有四千。（太15：32-38）

思想：這個神蹟似曾相識 .... 對五餅⼆⿂！但為何聖經記載兩個類近的神蹟呢？細⼼看，我們發現上⼀次五餅⼆⿂是主給猶太百姓吃飽（籃⼦是他們常攜帶的）。這次呢，是主給外邦⼈吃飽（筐⼦是外邦⼈常⽤的器具）。這兩次「盛宴」其實預表末後彌賽亞的筵席。外邦⼈跟猶太⼈本來無關無分，現在卻竟然能跟猶太⼈⼀樣享受天國筵席！我們作為外邦⼈，為什麼有這不配得的福氣？除了主的愛，還能有其他麽？主說：「我憐憫這眾⼈ ... 」

醫治伯賽大瞎子他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」他就抬頭一看，說：「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」（可 8：22-26）

思想：⼤家留意到這個神蹟的獨特之處嗎？這個瞎⼦開眼，經過兩個步驟，或者說耶穌⼀連⾏了兩個神蹟，瞎⼦才完全看清楚。為何如此呢？我們只能猜測，但肯定並⾮因為耶穌「法⼒」不夠。或許這是暗⽰⾨徒對主的認識最初只是模糊不清，要等主復活，賜下聖靈後，信徒才能真正認識主耶穌。雖然我們不能確實知道原因，但這個神蹟卻反映了我們的屬靈經歷：⾨徒需要在不斷教導下才逐漸認識基督。這是⼀個過程。今天我們已經清楚認識主耶穌嗎？還是仍舊模糊不清呢？我們有結連於主，以致在真道上每天成⻑麽？

治好鬼附小孩

耶穌到了門徒那裏，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是甚麼？」眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞巴鬼附著。無論在哪裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」耶穌說：「噯，不信的世代啊！我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽風，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們！」耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助！」耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！」那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣風，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」耶穌說：「非用禱告，這一類的鬼總不能出來。」 (可 9:1429)

思想：⽗親缺少的是信⼼，⾨徒的缺失是靠⾃⼰，忘記禱告了，似乎不⽤依靠主了。那麼你認為主耶穌對我們有什麼期望？我們⼜是否按主⼼意而⾏？

魚口得稅銀到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說：「你們的先生不納丁稅嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」 (太 17:24-27)

思想：丁稅⽤作維修聖殿，是敬虔猶太⼈樂於奉上的，因此彼得沒有問主耶穌就回答了：「納」。但主的意思呢？不需納 - 其實主耶穌是暗⽰他的⾝份和屬他的⼈的位份。我們清楚⾃⼰作為基督徒是何等尊貴嗎？是獨⼀真神、天上⼤君王的兒⼥！應當納 - 主耶穌「怕事」？絕⾮如此。主能分輕重，不糾纏在不重要的事情上，因為當涉及真理時，他是會不惜得罪⼈的 (例如：太23)。求主教導我們分辨世情，在當持守真理之處站穩，在當不涉真理地⽅寬容。

醫治生來瞎子耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。 (約 9:1-7)

思想：⾯對苦難⼈總希望找出原因，但許多時候我們永遠不會知道。基督徒對苦難的理解跟這個世界可以有不同嗎？我們有想過是神藉此機會彰顯他⾃⼰，讓⼈認識他，真知道他嗎？「趁著⽩⽇，我們必須做那差我來者的⼯」。主在這裡說「我們」，是邀請，是期待，也是吩咐他的⾨徒，把握機會與他同⼯。我們有辜負主的託付麽？在這個⿊暗世代，信徒領⼈往哪裡去呢？不要以別的東西取代主耶穌基督的真光！讓我們幫助未信的看得⾒神的榮耀！

在安息日醫治駝背婦人安息日，耶穌在會堂裏教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！」主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。（路 13:10-17)

思想：耶穌在安息⽇治病令宗教領袖⼗分不滿，因為領袖們只⾼舉安息⽇的律法規條，但卻忘記神設⽴安息⽇的本意：叫屬神⼦⺠認識他的創造和拯救權能，認識他是叫被壓者得釋放的上帝。而耶穌所⾏的正正彰顯了這榮耀和⼤能！我們知道和相信惟有主耶穌基督能帶領我們離開罪惡和撒旦權勢嗎？

醫治患水腫病人安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裏去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了，便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉牠上來呢？」他們不能對答這話。（路 14:1-6)

思想：⼜⼀個安息⽇的神蹟，跟上⼀篇描述的類近。但請⼤家留意⼀句話：「他們就窺探他。」「窺探」是什麼意思呢？當然法利賽⼈是不懷好意的了，是要找耶穌的把柄。我們很難想像主不知道他們的惡意，但為什麼主還要在安息⽇⾏這個神蹟，甚⾄主動問他們：「安息⽇治病可以不可以？」主以個⼈的得失、安危、榮辱為念嗎？還是以遵⾏天⽗旨意，讓神得著榮耀、⼈得著祝福為念呢？我們今天⾏事為⼈是否效法主耶穌基督？

叫拉撒路復活

馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開！」那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我；我也知道你常聽我。但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所做的事，就多有信他的。 (約 11:32 - 45)

思想：從約翰福⾳上⽂我們知道耶穌清楚拉撒路已經病死了，他卻故意遲來他的家，以致⾺利亞也在主前哭訴：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」但他為什麼這樣忍⼼呢？他不是愛他們⼀家⼈嗎？他的確深愛他們，因為耶穌悲歎，憂愁，也哭了，猶太⼈亦說：「你看他愛這⼈是何等懇切。」但為什麼遲啊？只因為主有更美好的旨意！為的是：要⾏⼀個更⼤的神蹟，不是病得醫治，乃是死裡復活！為的是：要讓周圍的⼈不單看⾒神蹟，更叫他們親眼看⾒⾃⼰與⽗神契合，因為「你已經聽我」！為的是：叫⾺⼤、⾺利亞經歷信⼼，也期待以⾊列⼈能完完全全信靠他是神所差來的那⼀位！主說：「復活在我，⽣命也在我！信我的⼈，雖然死了，也必復活。凡活著信我的⼈必永遠不死。」你信這話嗎？主⼜說：「我不是對你說過，你若信，就必看⾒神的榮耀嗎？」你也信嗎？

潔淨十個痲瘋病人耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」 (路 17:11-19)

思想：⼗個⻑⼤痲瘋的病⼈，他們都應該認識和相信耶穌，否則不會向主求，也不會蒙醫治，然而只有⼀個撒⾺利亞⼈回來感謝神，歸榮耀給他。那九個病⼈得著不當得的恩典，卻沒有把當得的歸給神，也失去了領受更⼤的福氣：主耶穌親口說 - 你的信救了你！今天，我們對神的態度，像那九個病⼈還是那個撒⾺利亞⼈呢？我們滿⾜於今⽣的禮物，還是在永恆裡得著拯救呢？我們有奪去神當得的榮耀、讚美和感謝嗎？

醫治瞎子巴底買耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衞的子孫耶穌啊，可憐我吧！」在前頭走的人就責備他，不許他做聲，他卻越發喊叫說：「大衞的子孫，可憐我吧！」耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見！」耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。（路 18：35-43）

思想：巴底買雖然眼瞎，⼼眼卻沒有瞎：他認識耶穌是誰（⼤衞的⼦孫耶穌啊），他相信耶穌（呼叫可憐我吧），縱遇欄阻仍鍥而不捨（越發喊叫），他把握機會（到了耶穌跟前，說我要能看⾒），得著祝福後就跟隨耶穌，⼀路歸榮耀與神。⼀個不起眼小⼈物，在路旁討飯的瞎⼦，給我們什麼屬靈提醒？耶穌說：「你的信救了你了。」

咒詛無花果樹早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了。 (太 21：18-19)

思想：不要誤會主耶穌餓到發昏，所以忍不住要發脾氣了。在舊約裡，以⾊列常常⽐喻作無花果樹。樹有葉⼦卻無果，代表當時以⾊列⼈虛有華麗的聖殿和繁複的禮儀，但沒有敬虔的實意，最終要受嚴懲。這是主⾏這個神蹟要警戒以⾊列⼈的地⽅。今天，我們的信仰⼜如何？是否虛有其表，上上教會，對神不過半信半疑，從沒有結出聖靈的果⼦呢？加 5:19-23 提醒我們：「情慾的事都是顯而易⾒的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在⼜告訴你們，⾏這樣事的⼈必不能承受神的國。聖靈所結的果⼦，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁⽌。」

治好馬勒古耳朵說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」 (路 22:47-53)

思想：耶穌被出賣，⿊暗掌權了。但主仍以、卻以恩慈去回應：就摸那⼈的耳朵，把他治好了。在⿊暗裡更顯主的光輝如明光照耀！主選擇以善勝惡：「你們聽⾒有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天⽗的兒⼦，因為他叫⽇頭照好⼈，也照⽍⼈；降⾬給義⼈，也給不義的⼈。「你們若單愛那愛你們的⼈，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣⾏嗎？你們若單請你弟兄的安，⽐⼈有甚麼⻑處呢？就是外邦⼈不也是這樣⾏嗎？「所以你們要完全，像你們的天⽗完全⼀樣。」(太5:43-48)

再次豐厚漁獲有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有！」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。 (約 21:2-11)

思想：主復活後向⾨徒顯現，雖然這裡並⾮第⼀次，但可能因為天還未亮，離開⾨徒⼜遠，他們亦沒有預料過，所以最初未能認出耶穌來。然而這個神蹟很快讓約翰回想到之前類似的經歷，他就知道是主了！但為什麼彼得⼀聽⾒是主，就急不及待跳下⽔，趕回岸上去⾒他呢？豐富的漁獲是神蹟，但其實只不過是記號。此時，彼得的⽬光不再在物質層⾯上，他想念的，他要的是主⾃⼰！請聽他以後說了三遍什麼：「主啊，是的，你知道我愛你。」「主啊，是的，你知道我愛你。」「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」主就對他說：「你跟從我吧！」⾄此，你已經讀過許多主耶穌的神蹟，甚或你已經親⾝經歷過主的神蹟了。你知道這些都只是記號，引領我們回到主⾯前。現在，你能否像彼得⼀樣說：「主啊，我愛你」？主若對你說：「你跟從我吧」，你會怎樣回應呢？

耶穌所⾏的事還有許多，若是⼀⼀地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。 (約 21：25) 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒⼦，並且叫你們信了他，就可以因他的名得⽣命。 (約 20：31)