"Peccata mortuus" the 7 signs BOOK by Ximhernam

Titulo:

“7 Peccata Mortuus” ISBN 12 2431 212-0 Dirección y producción: Ximena Hernández Muro Elizabeth García Moscoso Editorial: Salamandra Primera edición 2011 Agradecimentos: A Rocío Muro, David Torres, Marco Vásquez, Rodolfo García, Martha Moscoso y todas aquellas personas que nos soportaron durante la elaboración de este libro. ¡Muchas gracias! Universidad Católica del Perú Ciudad de Lima Perú Noviembre 2011 1000 ejemplares Imprenta Limacentro Lima Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducido o transmitido en cualquier forma bajo ningún medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia o ningún almacén o sistema de reproducción sin permiso escrito por el productor y/o el autor o autores.

Prologo Muchas veces al mirar películas, leer libros o ver pinturas nos hemos encontrado con un tema recurrente que aparece estar muy arraigado en el imaginario colectivo de las personas, sean estas pertenecientes a la religión cristiana o no: Los siete pecados capitales. Soberbia, envidia, ira, pereza, avaricia, gula y lujuria han sido definidas como tentaciones que dañan el alma –según la religión cristiana- de forma irreparable. Son pecados capitales, por lo que todas aquellas personas presas de ellos irían a parar irremediablemente al infierno. El presente libro busca presentar estos pecados bajo un punto de vista informativo pero a la vez plantea establecer una relación entre las manifestaciones culturales que vemos de forma casi diaria con esa característica adictiva y provocadora de cada uno de estos pecados capitales.

Contenido

Introduccion No existe el pecado sin un contexto. No existe el pecado por sí solo. La misma noción de pecado es siempre el resultado de una comparación, explícita o implícita, entre un ideal y una realidad específica. Sin esta comparación, en la cual un acto es juzgado según una balanza moral, no existiría pecado –solo acciones y pasiones. Las acciones y pasiones humanas se vuelven pecados solo en determinado contexto moral y cultural. Mientras los contextos y las reglas cambian, del mismo modo lo hace la definición de pecado en el tiempo y segú la cultura. Lo que anteriormente se entendía como pecado (comer carne de cerdo, por ejemplo) cesa de estar mal y lo que antes no constituía un pecado (vender esclavos) cesa de estar bien. Bien y mal son definidos y redefinidos de forma continua por la sociedad. El balance moral se inclina hacia una dirección, luego hacia otra. La moral se expresa en término absolutos: “nunca” y “siempre”. El pecado, por lo tanto, es una construcción cultural.

superbia SOBERBIA

Pecados en el espejo Ilustraciones Vanidad, por Blackeri: Vanidad, o si prefieren Orgullo, la madre de todos los pecados. “La vanidad es una excesiva creencia en nuestras propias habilidades, lo cual interfiere con el reconocimiento de la Gracia de Dios. Es conocido como el pecado a partir del cual los demás nacen.” “La vanidad se vincula con el color violeta, así que de aquí saqué el tema de color. Los pavos reales también me recuerdan a la vanidad, por eso usé plumas de pavo real para el marco.

En el fondo se puede ver un lugar medio desértico junto a un árbol muerto y es que las personas vanidosas usualmente no ven ninguna belleza en el mundo, sólo en sí mismas… es por esto que todo alrededor de ellos tarde o temprano muere y eso es lo que he tratado de representar.” ►a la derecha Disney y los 7 pecados por Chill07 No hay duda que su nombre significa “Bella”… Belle es la víctima de la vanidad. Mientras ella no es vanidosa, los demas parecen no ver nada más allá de su belleza, así como Gastón solo la quiere debido a que es radiante. Su historia misma está centrada completamente en la Vanidad.

e los siete pecados capitales la soberbia es el más peligroso de todos, es el que contiene la semilla de todo mal y del que se dice que corrompe todo lo que toca. Pero, ¿qué es la soberbia y por qué se considera tan mala? La soberbia en un inicio era tan grande que se la conocía como dos pecados diferentes: Vanagloria y Orgullo. La Vanagloria es el pecado de la excesiva vanidad. Con la vanagloria lo que hace la persona es usar a otras personas como una forma de engrandecer su propio ego: “Te necesito solo porque me dices que persona tan maravillosa soy”. Mientras que el pecado de la Vanagloria se preocupa de la opinión que tienen los demás de uno, el pecado del Orgullo se enfoca solo en la opinión que uno tiene de sí. En la Antigüedad, se creía que había un orden divino de siete cosas que correspondía a los siete planetas hasta entonces descubiertos de manera que el papa Gregorio combinó los dos vicios en un solo pecado mortal: Superbia o soberbia, que es una forma de arrogancia, vanidad, una forma de verse como más poderoso ante los demás. Según el Cristianismo, el pecado de la soberbia incluso precedió el Jardín del Edén, pues se extiende al inicio de la creación, al comienzo del tiempo, al nacimiento del Mal mismo. Comienza con la antigua historia de una de las criaturas favoritas de Dios, el ángel Lucifer. Un angel caido El más hermoso de todos los ángeles, el más querido por Dios, Lucifer cuyo nombre significa “Portador de Luz”, seducido por su propia soberbia, rehusó arrodillarse frente a la nueva creación de Dios: el hombre. “¡Soy mejor que Adán, fui creado a partir de fuego y del Espíritu de Dios... y Adán solo ha sido creado a partir de tierra!” Fue esta soberbia lo que llevó a Lucifer a dividir a los ángeles y un tercio decidió seguirlo. Ángel contra ángel se encontraron envueltos en una batalla de la cual salieron vencedores aquellos que estaban bajo el mando de Dios. Derrotado, la criatura más amada por Dios, cayó de los Cielos y se convirtió en la representación de todo lo malo: Satán.

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Soberbia por Rosiehardy: “Estate orgulloso y camina con la cabeza erguida” - pero no la eleves tanto, de manera que tu cuello no se quiebre fácilmente. Esta foto se refiere al orgullo herido: “Yo muchas veces no me doy cuenta cuando estoy siendo orgullosa de más, y a veces algo tan pequeño e insignificante como un comentario un poco rudo o muy poco constructivo puede llegar a tumbarme de mi pedestal. Por un lado es bueno ya que me mantiene con los pies en la tierra la mayor parte del tiempo, pero aún así duele cuando pasa. Así que esta es mi interpretación de la soberbia -la consecuencia de ella- que es mucho más notable para mí que cuando estoy siendo excesivamente orgullosa.”

Joyas y silla “¡Mejor -grita Lucifer- reinar en el Infierno a servir en los Cielos!” En la cultura Griega denominaban a la soberbia como Hubris y muchas historias pertenecientes a la Mitología hablan sobre como el Hubris fue causa de desdicha. Una magnífica tejedora Aracne era una joven famosa por su innegable habilidad para el tejido y el bordado. Su prestigio era tal, que se sospechaba que era discípula de la propia Atenea, diosa de la sabiduría y maestra de las hiladoras, y así se lo refirió una de las ninfas que acudía a ver su labor: “Tuvo que ser Atenea quien te concediera tan maravilloso don.” “¡Atenea no me ha enseñado nada! Todo cuanto sé lo aprendí yo sola.... Y si Atenea quiere competir conmigo, que venga y lo haga, así sabremos quién es la mejor.” Cuando Atenea se enteró del desafío, montó en cólera y se apresuró a visitar a la bordadora, adoptando para ello la forma de una anciana. “Si yo estuviera en tu lugar, no me mostraría tan engreída con la poderosa Atenea y le pediría humildemente que te perdonase por tu arrogancia.” “Ridícula vieja, ¿quién eres tú para decirme lo que tengo que hacer? Si Atenea es la mitad de poderosa de lo que dicen, que venga aquí y lo demuestre tejiendo bordados mejores que los míos.” Atenea se enfadó y descubriéndose ante la soberbia joven, respondió: “Aquí estoy. Yo soy Atenea. Veamos ahora quién es la mejor.” Diosa y mujer se lanzaron entonces a mostrar sus habilidades y finalizada la prueba, ambas mostraron sus respectivas obras. En el tapiz de la diosa estaban representados los doce dioses principales del Olimpo en toda su grandeza y majestad así como las derrotas que sufrían los humanos que desafiaban a los dioses. Pero el tapiz de Aracne, mostraba además de los dioses y diosas, muchas de sus aventuras lúdicas y amorosas en la Tierra. La obra era perfecta. Despechada por su derrota, Atenea sintió cómo la ira la desbordaba, de modo que tomó su lanza y rasgó el tapiz de Aracne, destrozándolo en mil pedazos, Aracne, llena de

humillación salió de allí y trató de poner fin a su vida ahorcándose. Sin embargo, Atenea no permitió que muriera, pues la tenía reservado algo peor. “No morirás, Aracne, sino que permanecerás colgada para siempre.” En ese momento, el cabello, nariz y orejas de la joven desaparecieron, su cabeza quedó reducida al tamaño mínimo y el resto del cuerpo quedó convertido en un vientre gigantesco. La diosa permitió, no obstante, que sus dedos pudieran seguir tejiendo, y de este modo Aracne, la primera araña de la tierra, continuó tejiendo por toda la eternidad. Durante la edad media se creía que Satán y su ejército de demonios eran en realidad ángeles caídos que habitaban entre el Cielo y la Tierra. Estos ángeles caídos tendrían el poder de materializarse y tentar al hombre con alguno de los siete pecados capitales. Se dice que su pecado favorito era la soberbia para lo cual cargaban un espejo y lo ubicaban frente a su víctima, de modo que esta no pudiese ver más allá de su propio reflejo.

En la Divina Comedia, todos los soberbios se encuentran eternamente cargando una enorme piedra, proporcional a su soberbia. Ya que en sus vidas se la pasaron mirando a los demás con desprecio, por debajo de ellos, en la muerte ellos estarán inclinados por el peso que cargan y no podrán erguirse a menos que se den cuenta de la gravedad de su pecado.

Superbia por Thomas Von Staffeldt: Se hizo de acero, pintura en aerosol y codazos.

Botellas y copas

â&#x2013;şarriba y a la derecha Soberbia por Kacper Hamilton: Con mirada fija en la altura de la copa mĂĄs no en el poco contenido, muchas veces se olvida que necesita una base para sostenerse, se cree autosuficiente y que difĂcil debe ser beber de ella.

Juguetes

Soberbia por Geek Toys: Soberbia: Satisfacción por la contemplación propia con menosprecio absoluto de los demás. “Aquel afortunado poseedor del don de la belleza, el poder, la fortuna o el anhelado triunfo debería ser mensajero constante del agradecimiento por tales regalos. No obstante, pocas son las ocasiones en las que ambas flechas apuntan a la misma diana y es aquí cuando aflora la verdadera naturaleza de los valedores de semejantes virtudes. En el pecado surge la indiferencia y el menosprecio ante un mundo expectante que observa atónito el milagro de la belleza. Una mujer extraordinariamente hermosa en su exterior disfruta de la perfección de sus contornos ante el espejo que devuelve sincero la verdadera imagen de su dueña. Un horrendo monstruo que desea abandonar el mundo al que ha sido confinado. Lejos de cambiar su altiva actitud para no ver tal reflejo, la protagonista opta por un remedio que ataja de raíz su problema de visión.”

Un hombre soberbio siempre mira hacia abajo a las demas personas; y claro, mientras este mirando hacia abajo, no ve lo que esta por encima de el. C. S. Lewis

invidia ENVIDIA

Pecados en la mirada Ilustraciones Envidia, por Blackeri: “La envidia es el deseo por las cualidades, estatus, habilidades o situaciones de otros.” “Personalmente creo que la envidia significa mucho más que el deseo de tener algo que otro tiene. Para mí, también involucra el actuar en contra de la otra persona, vengándose de alguna manera, tratando de quitarles el objeto de nuestra envidia o apuñalándolos de alguna forma u otra. Por eso considero a la envidia como el más grave de los siete pecados.”

“Para esta ilustración usé a la serpiente porque es ladina o también se puede interpretar como hacer algo a espaldas de otros. Hiedras venenosas sirven de marco y las columnas destruidas a su paso porque se sirven de ellas para seguir creciendo. Por último el color verde que no necesita explicación.” ►a la derecha Disney y los 7 pecados por Chill07 Acá está Campanita, no es una princesa pero es el personaje más indicado para representar la batalla contra la envidia. La envidia que siente Campanita de la relación entre Wendy y Peter hace que ella llegue a hacer muchas cosas malas, pero a las finales ella logra superar esa envidia y crece para convertirse en la hada con clase que todos conocemos y queremos.

uede decirse que el pecado más nocivo de los siete es la Envidia, ya que es el pecado que corroe desde adentro. ¿Pero en que consiste la envidia, como definirla? La envidia es desear algún bien u otra cualidad que otro posee, pero el verdadero problema aparece cuando quieres ese bien o esa cualidad sólo para ti, o cuando deseas que el otro no lo tenga. En la lista de pecados aceptados por la Iglesia, la Envidia aparecía con el nombre de Invidia, una palabra latina que significa “mirar con malicia”. La iglesia tomó este nombre de la antigua diosa romana. En el año 8 D.C. Ovidio escribió: “Habita en las profundidades oscuras en una morada mugrienta de negro pus, rodeada de serpientes a medio roer, pues se alimenta de ellas, y nunca duerme; su rostro es pálido y demacrado su cuerpo, el pecho es verde de hiel y sus manos impregnadas en orín; tiene una mirada esquiva, dientes amarillentos, pero nunca sonríe y su lengua está empapada en veneno. Por donde quiera que pase lo infecta todo con su aliento, y no se conduele de nada, más se alegra del dolor ajeno y se consume por los éxitos de los hombres, y mientras los devora, se devora así misma.”. La envidia siembra su veneno en la sangre y en la mente de sus víctimas. Es como sentir que algo te quema por dentro. “¿Por qué otros tienen más que yo?”. Las personas se obsesionan con eso y se sienten mal. Los dioses del Olimpo despreciaban a Invidia, y hasta nuestros días es el único pecado capital que nadie se atreve a reconocer. A la gente no le importa hablar de la gula y de la lujuria. Gastan bromas, cuentan historias y leen artículos científicos sobre ellas. Pero la envidia es algo incómodo, más que cualquier otro pecado, refleja una deficiencia humana que nos preocupa. El pecado de la envidia es confundido a veces con los celos, pero lo que los celos suelen reflejar es el miedo de perder algo querido. La envidia es diferente. Tienes algo que yo no poseo y te odio por eso. Puede ser un bien material, una posición, un lugar, etc. Y cuando la envidia invade a una persona la destruye. “Para mantener más verde la hierba de tu jardín, no tienes que quemarla, tienes que quemar la de tus vecinos”.

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Envidia por Rosiehardy: “I can’t see you” “Para mí, envidia es mucho más que querer algo que alguien más tiene, es actuar sobre ello y estar consciente de tus acciones y las consecuencias que estas tengan. Y mientras no voy a estar matando a cada una de las parejas alrededor del mundo, hay un aspecto de la mayoría de las realciones de pareja de la cual estoy envidiosa. Para todos aquellos allá afuera que logran ver a su enamorado, esposo, esposa, enamorada, amante, fijación o pareja -no tienen idea de cuan suertudos son. Tener al amor de mi vida a 5000 millas de distancia es una de las cosas más difíciles por las cuales he tenido que atravesar.” “Así que, en cuanto a este pecado, estoy envidiosa de todos ustedes que leen esto y miran esta foto, todos ustedes que tienen la oportunidad de ver a quien aman.”

Joyas y silla Antonio Salieri era uno de los compositores más famosos de su tiempo. Era agasajado, admirado, e incluso envidiado. Pero este hombre de talento envidiaba a su vez a un genio llamado Mozart. Cuando Mozart murió a los 36 años se extendió el rumor de que había sido envenenado por el envidioso Salieri. Los historiadores no creen que fuera Salieri el que mató a Mozart, esta versión nos ha llegado porque siempre se ha sabido que entre ellos existía aquella rivalidad profesional y cuesta muy poco relacionar ambas cosas. La envidia es un sentimiento realmente extenuante, llega a consumir a las personas y acaba dominando sus pensamientos y su conducta. Puede hacer que desees la muerte del prójimo. Según algunos teólogos, la envidia ha acompañado a los hombres desde el origen de la humanidad. En el Génesis nos hablan de una serpiente que habló con Adán y Eva en el paraíso, les tentó para que consiguieran algo que Dios poseía y ellos no: El conocimiento del bien y del mal. En cierto modo esto se ha considerado envidia. Adán y Eva fueron las primeras criaturas poseídas por la envidia. Otro ejemplo es el de Caín y Abel. Ambos hermanos debían hacer ofrendas al Señor, y según las escrituras las de Abel fueron más agradables a los ojos de Dios. El Génesis es muy explícito acerca de la reacción de Caín cuando Dios observa su ofrenda, su semblante cambia, se sentía despechado pero en lugar de corregirse, como haría cualquier persona normal, se obsecó en la persona que tenía lo que él deseaba. Este podría ser el verdadero origen del pecado de la envidia, porque en lugar de mejorar Caín quiso destruir a otro; y entonces llevó a su hermano al campo y allí lo mató. Fue la envidia la que motivó el primer asesinato del Génesis. En el Antiguo Testamento se habla mucho de la envidia, como la historia de Saúl y Jacob, o en la de Ismael que envidiaba a Isaac. También José tenía una túnica de colores que sus hermanos codiciaban y por eso lo enviaron como esclavo a Egipto. Sin embargo, a pesar de ser un tema recurrente en la Biblia, la envidia no fue incluida en las primeras listas de pecados. El monje del Siglo IV Evagrio Pontico, que escribió la primera lista de los vicios, incluyó ocho tentaciones que debían evitarse por todos los medios, pero no mencionó la envidia.

La envidia está muy presente en una sociedad en la que los bienes y el estatus se utilizan para valorar a las personas. Hubo cierta evolución desde la vida monástica a del mundo exterior. Gregorio Magno incluyó a la envidia dentro de los siete pecados capitales diciendo: “De la envidia surge el odio y también la alegría por la desgracia de nuestros semejantes, así como el dolor por su prosperidad.” En el Purgatorio de Dante, las almas que pecaron de envidia vagan por un páramo con los ojos cocidos con hilo de hierro. Este pecado suele empezar por los ojos. En algunas personas la envidia llega más lejos, sienten placer con el mal de sus semejantes. “Tengamos cuidado con la buena suerte, la envidia siempre va tras ella.” En todo el mundo la envidia siempre se ha relacionado con la magia negra, solo se tiene que observar los cuentos infantiles. En el caso de Blanca Nieves y los siete enanitos es evidente que la envidia es la trama del cuento. La reina preguntaba a su espejo mágico quien era la más bella y el espejo siempre le contestaba que ella era la más hermosa hasta qu aparece Blanca Nieves. Los hermanos Grimm describen como la reina se pone amarilla verde de envidia.

En el caso del cuento de Cenicienta, lo más curioso es que el ser honrado también puede atraer la envidia o nenmistad de otros. Cuando alguien es bueno atrae la envidia y odio de otros, a veces logra salvarse y a veces no.

Invidia por Thomas Von Staffeldt: Se hizo con pintura en aerosol y menosprecio.

Botellas y copas â&#x2013;şabajo y a la derecha Envidia por Kacper Hamilton: Llena de agujeros, el contenido de esta copa no puede tomarse, solo contemplarse con recelo puesto que al intertar inclinarla todo el contenido se derrama por estos. ÂżQuieres intercambiar de copa?

Juguetes

Envidia por Geek Toys: Envidia: Anhelo y codicia por el bien ajeno. “Caín mató cruelmente a su hermano Abel escuchando una profunda voz interior que le susurraba incesantemente que su hermano era el favorito de Dios. El pecado de la Envidia está directamente inspirado en el personaje bíblico, aunque trasladado a la actualidad como el castigo de la inmortalidad por su imperdonable crimen. Como un guerrero urbano, armado con un hacha espectacular, gira el torso y señala al poseedor de la figura de forma amenazante. Algo poseemos que desea a toda costa. ¡Cuidado! La marca imborrable de su frente y el suelo estéril que pisa son señales inequívocas que le distinguen como la auténtica encarnación del anhelo por el bien que no le pertenece.”

El envidioso no solo muere una vez, sino a cada momento en que el objeto de su envidia gana un aplauso. Baltasar Gracian

ira IRA

Pecados en el fuego Ilustraciones Ira, por Blackeri: “Inapropiados sentimientos de odio y cólera. Impaciencia con la ley, o el buscar venganza fuera de la justicia. Desear hacer mal o daño a otros.” “Los colores rojo, naranja y negro me recuerdan el fuego, destrucción. Los rayos, en el marco y en el fondo también tienen esta connotación así como algo rápido e incontrolable.

El peinado también es otra referencia al fuego mientras que el maquillaje es una referencia a las pinturas de batalla. Las plumas (las cuales traté de hacer más afiladas en vez de suaves y esponjosas) en este caso guardan una relación con las tribus, en el sentido de algo salvaje y primitivo. El látigo que se sujeta es un símbolo de poder, la tierra con grietas es la influencia que la Ira ejerce sobre el mundo. ►a la derecha Disney y los 7 pecados por Chill07 Tan… retorcida… ¡Aquí está la tan esperada Ira! Mostrando a la apasionada Princesa Jasmín. Ella fue escogida debido a su naturaleza agresiva y debido a una escena de la película donde vemos como uno de sus pretendientes sale de su propiedad muy contrariado y con partes de su vestimenta, sobretodo la que cubre su ropa interior, rotas o hechas triza. Sin duda, obra del tigre de Jasmine, Rajah.

l pecado que mata: La Ira. Evagrio creía que el mayor daño de la Ira era que cegaba a los hombres. El escribió: “un hombre airado no puede ver la luz, y la oración de una persona iracunda es una abominación”. Los 7 pecados capitales no serían codificados hasta el 590 de nuestra era hasta cuando el Papa Gregorio Magno reexaminó la lista de Evagrio. Redujo la lista a 7 y cambió el nombre de Tentaciones a Pecados, y proclamó que eran mortales. Para el Papa Gregorio, la Ira no sólo era pecaminosa sino que era costosa para el alma. El escribiría: “la Ira es un lujo costoso que sólo hombres con un cierto ingreso se pueden permitir”. La Ira es definida como deseo de venganza. La Biblia describe los efectos de la Ira numerosas veces, y tres historias bíblicas distintas revelan la evolución del pecado de la Ira. En el Génesis, el primer libro del Antiguo Testamento o Biblia Hebrea, nadie es más iracundo que Dios. En el Cap. 6, Dios siente mucha ira hacia su creación y decide hacer borrón y cuenta nueva. Envía un terrible diluvio que anega a la tierra por 40 días y 40 noches declarando “toda sustancia viva que he creado será borrada de la faz de la tierra”. Dios sólo permite escapar a un hombre justo y a su familia: Noé. Luego, en el Cap. 11, Dios desata su ira nuevamente, sólo que Dios esta vez es más preciso y controla su rabia. El pueblo de Babel construye una torre que ascendía hasta el cielo. Dios consideró que esto era una ofensa y airadamente destruyó la Torre de Babel, regando a su pueblo por todo el mundo, en vez de acabar con la vida en el mundo Dios sólo castigó a la humanidad. Dios se pone muy furioso a veces, y cuidado que cuando se enfurece destruye pueblos y desaparece familias. Finalmente, en el Cap. 18 Dios vuelve a observar las faltas de la humanidad, pero esta vez sólo castiga a las pecaminosas ciudades de Sodoma y Gomorra. Un airado Dios hace llover fuego y azufre del cielo. Dios focaliza su ira, ha evolucionado de castigar a todas las criaturas a sólo la humanidad y luego finalmente sólo a los residentes de Sodoma y Gomorra. Según los teólogos, hay un mensaje en la ira de Dios. “Creo que la ira de Dios es una manera de expresar que Dios está profundamente

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Ira, por Rosiehardy: “I’m looked up” “De nuevo, esta tal vez nos ea una interpretación convencional de la ira. La ira no es algo que expreso muy amenudo, así que si realmente me molesto por algún motivo, generalmente no lo expreso. Las consecuencias no son siempre buenas, algo así como cuando todo tu cabello se cae debido al estrés, pero oye, solo queda aprender de ello. Así que esta es mi interpretación de la ira, mantenerla bajo llave donde corresponde. A nadie le gusta una persona colérica.

Joyas y silla involucrado con la manera cómo los humanos viven sus vidas. Del mismo modo como los padres se enfurecen cuando sus hijos hacen algo malo. Estas historias tienen que ver con cómo convivimos en sociedad. Es una forma de control de masas, para de alguna manera guiar a la gente hacia actividades apropiadas y para explicar los acontecimientos que están a su alrededor”. El Antiguo Testamento está lleno de relatos de brutalidad y atrocidades humanas. Estas historias no son para conmover corazones, si no que fueron pensadas como lecciones objetivas acerca de las mortales consecuencias del pecado de la Ira. El segundo Libro de la Biblia, el Exodo presenta los Diez Mandamientos, y marca un cambio trascendental en cómo es percibido el pecado. “La gran innovación de los Diez Mandamientos y lo que distingue de las culturas paganas que depredaron la Biblia es que Dios se preocupa de cómo tratamos al prójimo. En el judaísmo y subsecuentemente en el cristianismo mi relación con los demás es mi relación con la otra imagen de Dios, y el pecado es una violación en contra de Dios, ya sea dirigida contra Dios o contra el prójimo. El quinto mandamiento reza “No Matarás”. Los estudiosos cristianos lo ven como un mensaje claro de parte de Dios de que el pecado de la Ira tiene serias consecuencias. Irónicamente el guardián de los 10 Mandamientos, el propio Moisés, es un hombre muy iracundo. En el Exodo Moisés observa a un egipcio maltratando a un esclavo hebreo y mata al hombre en un ataque de furia. Más adelante en el Monte Sinaí, Moisés regresa con las dos tablas de testimonio de Dios y encuentra a los israelitas adorando a un beyosino de oro. Monta en cólera y rompe la tabla de los Diez Mandamientos al pie de la montaña. Y es este tipo de ira la que, si se sale de control, puede ser muy dañina. En este caso fue lo suficientemente dañina para destruir las tablas, así que tuvieron que remplazarlas. En este caso Dios no castiga a Moisés si no que utiliza su Ira para enseñarle los riesgos del pecado. Lo interesante de esta historia en particular es ver que Moisés está furioso porque es parte de la experiencia humana. Todos nos enfurecemos alguna vez y contener o negar esa condición es psicológicamente

poco saludable y poco realista. Que Moisés se molestara en un momento como ese era perfectamente humano. La visión de la Ira en el Antiguo Testamento se refleja mejor en el entendimiento tradicional judío. En la Biblia Hebrea el pecado es lo que lleva a la Ira, de este modo cuando la Ira conduce a la crueldad o a la violencia o a la opresión o a la persecución, entonces la Ira es un pecado. Pero cuando la Ira es sólo una emoción que siente un individuo y no tiene ninguna consecuencia, entonces es dolorosa y avasallante, pero no es un pecado. El pecado de la Ira dará un nuevo giro en la Bibilia cristiana. Una de las primeras historias del evangelio de Mateo se refiere al Rey de Israel y las terribles consecuencias de su Ira. El Evangelio cuenta la historia del nacimiento de Jesús, pero Herodes, rey de Jerusalén se entera de una profecía que dice que el nuevo rey de los judíos ha nacido.

La posibilidad de un rival al trono hizo enfurecer a Herodes. “Herodes se siente airado porque le preocupa su propio mandato, porque puede haber un rey de los judíos que él escuchó que había nacido en algún lado y cuando no pudo conseguir información al respecto simplemente montó en cólera e inició la matanza de todos los bebés que tuvieron alrededor de esa edad, para de ese modo acabar con el que pretendía quedarse con su trono. Es lo que se conocería más adelante como la “Matanza de los inocentes”.

Ira por Thomas Von Staffeldt: Con pintura en aerosol y uso del hacha.

Botellas y copas

â&#x2013;şarriba y a la derecha Ira por Kacper Hamilton: Los bordes de esta copa son afilados como una garra, puede usarse para herir a otros pero su contenido tampoco puede disfrutarse demasiado ya que al intentar tomar de ella el herido resulta uno mismo. Suerte con el vino.

Juguetes

Ira por Geek Toys: Ira: Pasión del alma que desata violentos deseos de furia y venganza. “Cualquier persona cegada por la Ira es capaz de cometer los actos más terribles jamás imaginados. Al introducir la violencia extrema en la infancia, el resultado es tan aterrador como incomprensible. Es de este modo como el concepto de la Ira llevada al límite más inverosímil queda aislado de la realidad y puede ser aceptado dentro en un plano caricaturesco y onírico. La escena final resulta surrealista cuando se retrata a una tierna colegiala utilizando un pesado tomo de cuentos clásicos de hadas para cometer un aparatoso crimen devorada por las llamas de un fuego interior. La víctima del irremediable crimen yace en el suelo sobre su propia sangre.”

Aferrarse a la ira es como coger un carbon caliente con la intencion de tirarselo a otra persona; al final terminas quemandote. Buddha.

acedia PEREZA

Pecados en el bostezo Ilustraciones Pereza, por Blackeri: “La pereza es el evitar cualquier trabajo físico o espiritual.” “Ella está sentada en un columpio y haciendo burbujas lo cual es una forma de perder el tiempo en cosas insignificantes; ociosidad. Ella está ubicada por encima del piso, en el cielo así como está separada de la Tierra y las cosas mundanas como el trabajo. Las plumas simbolizan el sueño y la flojera. El color azul claro para mí representa adormilamiento y holgazanería.

►a la derecha Disney y los 7 pecados por Chill07 Aurora fue seleccionada para representar pereza por varias razones. Primero, porque es conocida como “La Bella Durmiente”, y segundo porque los primeros dieciséis años de su vida vivió en una cabaña bien cómoda en el bosque, sin tener que hacer muchas cosas con la excepción de cantar a sus amigos del bosque y recoger bayas. Esa no fue su elección, ella tuvo que vivir escondida e incluso eso no fue por propia elección. Su vida fue afectada por la pereza pese a que ella misma nunca cometió estos actos por voluntad propia.

on frecuencia la Pereza es considerada como el menos evidente de los pecados. Sabemos que la Pereza es uno de los pecados capitales, pero en realidad no parece tan obvio. Antiguamente era fácil comprender por qué la pereza era el más insidioso de los pecados mortales. Dulce como la miel y corrosivo como el ácido. Es quizás el más terrible de los pecados. Es un sentimiento de auto-compasión, de lástima por uno mismo. Es como estar continuamente diciendo “qué pena me doy” y eso conduce a una actitud letárgica. La pereza es lo que permite que exista la pobreza y la injusticia y que nadie luche contra ellas. Somos perezosos para hacer algo al respecto. La pereza se define como la aversión a realizar un esfuerzo. Ha evolucionado con el tiempo y también significa ociosidad o indolencia. Los primeros escritos sobre los pecados de la pereza aparecieron en la Biblia. En las Sagradas Escrituras se denuncia reiteradamente la ociosidad y la pereza. El libro de Los Proverbios dice “el que es negligente en su trabajo, es hermano del que destruye”. Los Proverbios pudieron ser escritos por el Rey Salomón que vivió alrededor del Siglo X A.C. Se cree que fue el más sabio de los Reyes. Sus enseñanzas fueron recogidas en vario s libros de la Biblia. Una de las lecciones más importantes trata del valor del trabajo y de los perjuicios de la Pereza. Desde luego, la ética es lo que predomina en la cultura hebrea. Recomienda que si no tenemos la suficiente ambición para ser productivos en nuestra vida deberíamos fijarnos en las hormigas. El libro de Los Proverbios dice:”Ve, oh perezoso a la hormiga, mira sus caminos y hazte sabio, no teniendo capataz, ni rey, ni señor asegura su alimento en el verano y lo recoge en tiempo de ciega”. Es una pequeña criatura que trabaja sin descanso durante toda su vida. Lo que dijo Salomón de la hormiga sigue cumpliéndose en la actualidad. Nos anima a ser laboriosos y a trabajar para conseguir un objetivo. En una sociedad agrícola como en el antiguo Israel, no ser amigo del trabajo podía llevar a la persona a morir de hambre. El pecado de la Pereza no sólo destruye el

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Pereza, por Rosiehardy: “All slothed out” “Como una perezosa encubierta, sé que no se trata siempre de vegetar por la casa sin hacer nada productivo y dejando desarreglos por todas partes. Soy una procrastinadora y me siento muy culpable al perder mi tiempo.”

Joyas y silla alma sino que puede matarnos a nosotros y a nuestras familias. Ese era el mensaje de Salomón en sus proverbios. Hacia el año 390 A.C. los filósofos y profetas griegos predicaron las virtudes del trabajo; sin embargo hubo una voz en el antiguo Atenas que proclamaba que la pereza no era un vicio, si no una virtud. Diógenes Vivió en Atenas, y mientras otros filósofos como Platón y Aristóteles enseñaban ética, Diógenes defendía las virtudes de la pereza. No tenía trabajo, deambulaba de un sitio a otro, mendigaba y decía frases muy ocurrentes. Diógenes se enorgullecía de no tener hogar, solía refugiarse en un barril en medio de la calle, criticaba el excesivo apego a las posiciones y predicaba las virtudes de la sencillez. Siempre decía “para qué trabajar, para qué tener un oficio, para qué dedicar tanto tiempo a acumular riqueza si luego no podemos llevárnosla, para qué buscar placeres pasajeros”. Diógenes opinaba que había que aprovechar el momento y vivir con sencillez. Se dice que Alejandro Magno, impresionado por la humildad y la sabiduría de Diógenes lo buscó por las calles de Atenas. Alejandro le dijo: “Pide lo que desees y te lo concederé”. A lo que Diógenes respondió: “Te pido que te muevas, porque me tapas el sol”. Alejandro se retiró de allí sintiéndose más sabio. Él lo tenía todo, Diógenes no tenía nada, pero ¿quién era el más feliz de los dos? Curiosamente, 300 años más tarde, Jesús dijo cosas muy parecidas. También Él predicaba la sencillez: “Mirad los pájaros del cielo, que ni siembran ni recogen y sin embargo mi Padre les da de comer”. Para Evagrio Pontico la pereza se componía de dos pecados, al primero lo llamó Acedia. La acedia es un tipo de apatía espiritual que anula la motivación y resulta tan peligrosa porque la persona no muestra ninguna iniciativa. La indolencia sería otra forma de calificarla. La acedia no se corresponde con el significado moderno de pereza, más bien expresa apatía y melñancolía. Acedia significa desgano, uno se siente incapaz de preocuparse incluso de sus obligaciones, la persona no encuentra ninguna motivación.

Según Evagrio, la pereza contenía otra tentación maligna, la tristitia que se traduce como tristeza. La tristeza era una falta especialmente condenable, se trataba de una actitud muy destructiva ya que no solo perjudica a las que la padecían sino también a los que estaban cerca. La tristitia podría definirse más adecuadamente como desesperación. Es la antítesis de la fe. Si existe un dios que se ocupa del mundo, nunca deberíamos perder la esperanza. Cuando nos desesperamos estamos rechazando la vida que dios tiene para nosotros. La depresión va añadida a ese concepto. El pecado de la pereza se caracteriza porque combina apatía, descuido, dejadez y desconsuelo. Dante sentía una aversión particular hacia el pecado de la pereza porque conocía su poder. Dante y su guía descienden hacia el cuarto círculo del infierno donde encuentran a los que han cometido el pecado de la pereza. Los pecadores están hundidos en una ciénaga y no dejan de morderse y de pelearse entre sí. Los condenados por acedia están sumergidos bajo la ciénaga, apenas se les ve y cuando hablan las palabras salen de algún lugar bajo la superficie.

Para Dante la pereza podía conducir al peor pecado de todos, el suicidio. En el infierno de Dante ellos son condenados al séptimo circulo, el bosque de los suicidas, allí no pueden hablar a menos que alguien les rasgue la carne y empiecen a sangrar por la herida. Un alma que carece de ojos habla con Dante y le dice: “Yo no tengo historia que contar, me ahorqué en el dintel de mi puerta.”

Acedia por Thomas Von Staffeldt: Acero, pintura en aerosol y una mente embotada.

Botellas y copas

â&#x2013;şarriba y a la derecha Pereza por Kacper Hamilton: Con unas cadenas para que otro la sostenga, la copa de la pereza mĂĄs se asemeja a una pipeta. Pero por otro lado, la velocidad con que caen las gotas dependen de esa misma persona que sujeta la copa, por lo que el perezoso solo puede resignarse a beber lo que caiga ya que ocuparse de la perilla tambiĂŠn ha de ser mucho trabajo.

Juguetes

Pereza por Geek Toys: Pereza: “La pereza es un reloj sin manecillas y sin cuerda. El pecador rechaza cualquier esfuerzo material o del día a día. El perezoso se rehúsa a seguir el camino común de trabajo, actividades y pensamiento. Nadie puede escapar de la tentación de un pecado que constantemente te tienta para dejar las obligaciones más básicas a un lado a favor de una vida de “descaso”. El personaje se consume lenta e irreparablemente, sentado en un sillón antiguo. La suciedad sobre su carne que se pudre de manera continua lo vuelve una víctima de la más absoluta dejadez. Los días y las noches pasan a la vista de su inmovilidad, esperando por el día en que la madera y tapicería del sillón se fusione con la carne consumida así como los huesos para toda la eternidad.”

avaritia AVARICIA

Pecados en la riqueza Ilustraciones Avaricia, por Blackeri: “También conocida como ambición o codicia, es el deseo por riquezas o ganancias materiales, ignorando el mundo de lo espiritual.” “La princesa de la Avaricia reside en su trono hecho de oro puro lo cual hace juego con su vestido hecho de satín y mirando únicamente a sus queridos bienes materiales. Sintiéndose superior sobre aquellos que la envidian debido a su abundancia, ella no tiene idea del pecado en el que vive ya que ella no presta atención a los aspectos espirituales de sus bienes mundanos.”

►a la derecha Disney y los 7 pecados por Chill07 No hay problema… quiero más… Ariel fue seleccionada para representar a la Avaricia debido al hecho de que ella nunca estuvo completamente satisfecha con lo que tenía bajo el mar. Una corona, una familia que la amaba, amigos… y cantidades inmensas de tesoros del mundo humano no fueron suficientes para satisfacerla. Cuando llega el momento de tratar de obtener lo que ella quiere más, ser humana, ella escoge el camino incorrecto y termina siendo arrastrada por el plan manipulativo de la avaricia de Úrsula para reinar sobre los océanos.

l pecado que pone precio a todo es la Avaricia. Evagrio Pontico escribió que surge en previsión de las hambrunas que seguramente vendrán, de las enfermedades que nos visitarán, y de las penurias de la pobreza. El hombre avaricioso era un asesino, por ello escribió “Quién se guarda para sí lo que podría socorrer al pobre, mata a los que podrían haber vivido de su riqueza”. Avaricia, un deseo excesivo insaciable de riqueza o posesiones. Este pecado tiene muchos nombres: codicia, avidez o rapacidad. Conduce a actividades prohibidas, como el acaparamiento, el engaño, la colección o el robo. Todas las personas son susceptibles a la avaricia en todos sus aspectos, tipos y manifestaciones. Los problemas surgen cuando nuestras posesiones nos controlan en lugar de controlar nosotros a nuestras posesiones. Algunos de los primeros ejemplos de la avaricia se encuentran en la Biblia, en el libro de El Exodo. Moisés bajó del Monte Sinaí los 10 Mandamientos de la Ley de Dios y se los dio al pueblo judío. Algunos eruditos de la religión opinan que el décimo mandamiento No Codiciarás los Bienes Ajenos, da una mayor perspectiva a las demás leyes de Dios. El último que es la Avaricia, no se refiere a una acción, si no a un estado de la mente. La avaricia es una disposición de la cual provienen los demás pecados. En el judaísmo, todas las comunidades deben tener una especie de plato comunitario que esencialmente es un fondo de caridad. Consiste en que los que más tienen deben dar y ayudar a los que no tienen nada. El judaísmo no se ocupa tanto del pecado individual como el cristianismo; el judaísmo se ocupa del pecado porque perturba el orden natural de la vida. Lo que importa sobre todo es la comunidad, el pueblo de Dios. Pero a pesar de las leyes sagradas, el pecado de la avaricia prosperó en Tierra Santa. En el año 586 A.C., los babilonios conquistaron Jerusalén. En el Libro de Jeremías, el profeta interpreta este hecho como un castigo divino hacia una nación que había cometido el pecado de la avaricia. Y escribe “Por eso daré sus mujeres a extraños, sus campos a otros poseedores, porque desde el pequeño al grande, todos se llenaron de rapiñas”.

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Avaricia, por Rosiehardy: “El pecado de este día es la avaricia. Escogí usar dinero porque hoy finalmente llegué a ver el final de the Dark Knight (Batman) y había una escena con el Jocker mientras quema todo su dinero. Realmente amé esa escena, de tener algo tan poco valioso, algo que a las finales es solo papel, trayendo abajo a las personas.”

Joyas y silla En el año 516 A.C. las enseñanzas de Buda se extendieron por la India y en ella se mencionaba frecuentemente a la avaricia. Cuando Buda alcanzó el Nirvana, estableció las cuatro nobles verdades que son la esencia de sus enseñanzas. La segunda de ellas dice que el sufrimiento proviene del deseo de poseer bienes terrenales. Esto es la avaricia. La creencia del Buda en el karma fue lo que llevó a mantener que los avariciosos son castigados reencarnándose en espíritus famélicos. Existe un reino llamado el Mundo de los Espíritus Famélicos, en el que sus moradores nunca llegan a satisfacerse. En consecuencia todo resulta inadecuado e insuficiente. Hacia el año 350 A.C. una civilización mediterránea consideró de manera similar la avaricia. La antigua Grecia estaba fascinada por el equilibrio, tanto en los hombres como en la arquitectura. Y la avaricia era un exceso que debía ser evitado. Midas La leyenda del Rey Midas era una descripción popular de la avaricia. Midas era un rey muy rico que quiso serlo todavía más haciendo que todo lo que tocara se convirtiera en oro. Cuando los dioses le concedieron ese deseo, Midas acabó convirtiendo su comida y accidentalmente a su hija en ese dorado y frio metal. Sólo entonces se dio cuenta de su error. Los niños griegos crecieron protegiéndose de la avaricia gracias al cuento del Rey Midas. De esa época data el primer código ético del mundo clásico, atribuido al filósofo Aristóteles. Aristóteles opinaba que para llevar una vida plena había que conseguir el equilibrio entre el exceso y la carencia. Promulgó el concepto que él llamó liberalidad, la virtud de dar a cada uno tanto como merece. Pero cada virtud tiene su oponente. Si te cuesta dar a los demás, según Aristóteles, eres avaricioso, es decir miserable. Aristóteles vio la avaricia por todas partes y escribió: “La avaricia de la humanidad es insaciable”. El escritor romano Horacio criticó la decadencia que le rodeaba, sin embargo no creía que el pecado de la avaricia condujera al infierno; no obstante su castigo consistía en no satisfacer nunca el ansia. Horacio resumió la maldición de la avaricia diciendo: “Cuánto más se tiene, más se quiere”. Más adelante, hacia el año 30 D.C. en Galilea, un maestro judío predicaría contra el pecado con palabras que poseían una extraña y

poderosa autoridad. Jesús de Nazareth dijo “Guardaos de toda avaricia, pues aunque se tenga mucho, no está la vida en la hacienda” Y resumió la avaricia diciendo: “Qué ganará el hombre si posee todo el oro del mundo, pero pierde su alma”. Jesús no cree que sea bueno acumular bienes o dinero, sin embargo habla mucho de los pobres: “Sois los elegidos, no los ricos, realmente parece lo contrario de lo que ocurre”. El pecado de la avaricia tuvo mucho que ver en la muerte de Jesús, fue traicionado por su apóstol Judas quien lo entregó a las autoridades a cambio de dinero. Treinta monedas de plata no era una gran cantidad y si Judas vendió a Jesús por ese dinero, demuestra lo que estamos dispuestos a hacer en un apuro. Cuando Jesús fue crucificado entre 26 y 36 años después de su nacimiento, aquel que lo traicionó quizás se sintiera satisfecho. Pero sus seguidores siguieron combatiendo el pecado de la avaricia.

Muchos creen que Jesús dijo “El dinero es la causa de todos los males”, pero la cita proviene de los Evangelios, de la 1ra. Carta a Timoteo del Apóstol San Pablo. Esta famosa frase escrita en griego ha sido frecuentemente mal traducida. Lo que realmente dijo San Pablo es que “El amor al dinero es el origen de todos los males”. El dinero en sí no es malo, pero el amor obsesivo por el dinero es el origen de todos los males. La avaricia nos aleja de nuestros semejantes.

Avaritia por Thomas Von Staffeldt: Hecha de plástico y egoísmo.

Botellas y copas

►arriba y a la derecha Avaricia por Kacper Hamilton: Con pequeñas extensiones que parecen pequeños tentáculos, al tratar de tomar de la copa de la avaricia el contenido se depósita en estos anexos. Al retonarla a su posición original, el vino queda en estos anexos, el avaro bebe poco pero se contenta con que este nunca se acabará puesto que sacarlo de estos tentáculos es muy difícil.

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Avaricia por Geek Toys: Avaricia: “La avaricia legendaria del rey Midas por acumular tesoros fue astutamente castigada por el dios Dionisio: “Todo lo que toques se transformará en oro.” Este es el mito que inspiró el pecado de la avaricia, que lejos de sentir remordimiento, se mantiene pálido y magnífico en las sombras para evitar ser saqueado. Orgulloso de su regalo, el cuerpo de nuestro Midas pierde su piel, carne y huesos para ser cruelmente reemplazados por el adorado metal precioso.” Incluso la riqueza que posee la tiene en un saco encadenado a su propia muñeca, como para no ser robado pero tampoco usado.

gula GULA

Pecados en la comida Ilustraciones Gula, por Blackeri: “La gula es un deseo excesivo por consumir más de lo que uno requiere.” “¿Por qué no dibujé nada desagradable? Bueno, quería probar que podía adherirme a la idea original del glotón manteniendo el personaje estético, bonito y atractivo a su manera. Quería señalar lo equivocado de la concepción de “bonita = delgada hasta los huesos” que se tiene hoy.”

“La abundancia de textiles se debe a que trato este pecado no solo como comer y beber, sino que además, consumir en su acepción más amplia desde comprar hasta recoger cosas inservibles. Las uvas representan cosas lujosas, conectadas con fiestas esplendorosas en tiempos pasados. El color rosado me recuerda a las uvas a las cerezas y a los dulces.” ►a la derecha Disney y los 7 pecados por Chill07 Adelante, dale una mordida. Date un gusto… Blanca Nieves fue elegida para representar a la Gula porque antes que nada, ella muerde una manzana y esa mordida es su caída. Yo veo a la gula como el comer tanto que algo malo llega a pasar, y eso es precisamente lo que pasa en la historia de Blanca Nieves.

os 7 Pecados Capitales viven en todos nosotros y algunos dicen que afectan nuestras almas. Estos son pecados bastante mortales y perjudican severamente nuestra vida espiritual y el más paradójico de los pecados capitales es la GULA. Aproximadamente en el año 375 D.C., un monje llamado Evagrio Ponti escribió que la Gula era un pecado porque comer demasiado te impedía rezar. Dice: “Al igual que la neblina oculta los rayos del sol, consumir alimento en exceso nubla la mente”. Para el Papa Gregorio la Gula era mortal para la vida interna y externa de una persona. Escribió “cuando el estómago no es restringido, destruye las virtudes del alma”. La Gula es una obsesión distorsionada, una obsesión tergiversada donde la comida es el objeto de nuestro placer. La gente vive para comer, contrario a comer para vivir. Los orígenes del pecado de Gula se remontan más allá de la tradición cristiana. En la Edad de Piedra las culturas primitivas celebraban el consumo masivo de comida. Si pudieras comunicarte con los ancestros de hace un millón de años, nadie pensaría que comer demasiado era un pecado. Es muy común hallar formas humanas que representaban riqueza, salud, fertilidad y cosas buenas, y no eran seres corpulentos. El pecado de la Gula tuvo raíces en la tradición greco-romana de vicios y virtudes. Los griegos clásicos adoraban un cuerpo bien definido y en buena forma. Al mismo tiempo también participaban en los placeres del paladar. La expansión del Imperio Romano trajo una variedad de comidas exóticas y exquisitas a Roma, por lo tanto la élite presentaban espléndidos banquetes donde comían con gusto. Según los mitos populares, estas decadentes fiestas eran interrumpidas por visitas al Vomitorium, un lugar donde se podía vomitar para hacer espacio para más comida y licores. En realidad un Vomitorium era el pasillo de un anfiteatro. “El Vomitorium, donde botabas a la gente hacia un pasillo para que pudiera salir del anfiteatro. Algún escritor lo asoció intencionalmente o por error con las descripciones literarias del banquete romano que realmente no

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Gula, por Rosiehardy: ”La gula es un escape emocional, un signo de que algo está devorándonos.” Peter De Vries “Nunca me sentí tan llena en mi vida.”

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Joyas y silla tenían nada que ver con este fenómeno. Mientras que las traducciones quizás fueron malinterpretadas, los escritores antiguos confirmaron que los romanos comían y vomitaban. Hay referencias relacionadas con meterse una pluma o el dedo en la garganta, o quizás lo más común era simplemente esperar a que el cuerpo de forma natural rechazara esa cantidad de comida. Y una vez que el juerguista vomitaba, siempre había esclavos que limpiaban todo eso y aseaban al sujeto para que siguiera bebiendo y comiendo más. Los cristianos consideraban que el pecado de Gula era una reacción visceral al hedonismo del Imperio Romano. Creían que los romanos estaban sirviendo a Satanás en una bandeja de plata. La Biblia generalmente previene contra los demonios de la Gula. Según las escrituras, el demonio usaba el pecado de la Gula para intentar atraer a Jesús al infierno. Jesús ayunó durante 40 días y 40 noches en el desierto y luego Satanás lo tentó primero que nada con el pecado de la Gula. Le dijo “Convierte estas piedras en pan y sáciate”. Pero Jesús le dijo “No sólo de pan vive el hombre, también se alimenta de la palabra de Dios”. Entonces hace runa distinción entre lo que te sale y te entra a la boca es muy importante. En el Siglo V D.C. el filósofo y teólogo San Agustín predicaba sobre la abstinencia en todas sus formas. De hecho San Agustín creía que disfrutar cualquier cada comida era una ofensa contra Dios. Si se toma en cuenta el punto de vista de San Agustín relacionado con que disfrutar el placer de la comida es intrínsecamente pecaminoso, entonces es como si Dios hubiese creado una situación en la que tienes que pecar. No se puede evitar porque es casi imposible no tener placer al comer. En el Siglo VI el Papa Gregorio Magno, católico y romano, no sólo elaboró la lista formal de los 7 pecados capitales, sino que también habían cinco formas específicas de cometer el vicio de la Gula. Comer mucho es la forma de la Gula más conocida por nosotros, en ese sentido la Gula le fue robada a la pobreza y a la hambruna. Comer a deshoras es un acto de Gula. Se establecieron horas para comer y no debías comer bocadillos. También pecabas si querías que la comida fuese preparada de un modo

particular, preciso o exigente. Tenías que comer de forma sencilla y era Gula porque le prestabas mucha atención a la comida. Y el quinto modo es que puedes pecar en término de simplemente la fuerza del apetito, de tu avidez. Todo el tiempo estás pensando en comida. En el año 1320 D.C el escritor Dante Allighieri, dramatizó los espantosos horrores que les esperaba a los pecadores en su poema épico La Divina Comedia. En lo que Dante llamaba el tercer círculo del infierno, los glotones eran rehenes en un retrete putrefacto donde se revolcaban bajo una lluvia helada y una apestosa nieve helada. Cerverus, un canino de tres cabezas, vigilaba a los pecadores que aullaban como perros enjaulados. Las asquerosas y crueles condiciones climáticas, simbolizan los desperdicios en los que se han convertido los glotones por su conducta descuidada. Los glotones son castigados en las áreas más elevadas del infierno. Chakko es un glotón florentino que está sentado sobre un fangoso montón de mugre. Su desagradable ambiente es una especie de reflejo de lo que ha hecho con su cuerpo al corromperlo.

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El infierno es un lugar de extremos, incómodos, hay fuego, hielo y todo es malo y nada placentero. De todos los 7 pecados capitales, la gula parece ser el más contradictorio. Es uno de los pecados más fáciles de cometer y difícil de superar.

Gula por Thomas Von Staffeldt: Hecha con pintura en aerosol y descuido.

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►arriba y a la derecha Gula por Kacper Hamilton: La copa misma parece desbordarse a medida que se inclina, la gula del comensal hará que incluso con el fondo más escarbado el contenido se esfume en un santiamén.

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Gula por Geek Toys: Gula: Vivir para comer. “La Gula es la manifestación física del apetito más profundo y significativo. El que cae en la tentación de la Gula no sólo quiere comer sin límites; quiere ingerir de modo voraz todo el Universo. Asimilar y hacer suyo sin medida, todo lo exterior. Reducir el entorno a sí mismo. Con estas sugerentes palabras aparece en escena un gigante devorador en la cima de un mundo de residuos en expansión. Carne plegada sobre sí misma una y otra vez, producto de millones de calorías acumuladas, impregnada de líquidos y grasas en descomposición. ¿Dónde estará el límite?”

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La cocina es su templo, el concinero su sacerdote, la mesa su altar, y su estomago... su dios. Charles Buck

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Pecados en el deseo Ilustraciones Lujuria, por Blackeri: “La Lujuria es un excesivo antojo por los placeres del cuerpo.” “Yo veo a la lujuria como estar concentrado en uno mismo, una manera de ahogarse en un mundo propio en vez de seducir o ser coqueto. Sobre el color, escogí el rojo por la conexión con las llamas, el calor. El marco tiene patrones de llamas, la correlación es flamas – queman – deseo – lujuria. La cascada simboliza algo rápido, impredecible, incontrolable.” ►a la derecha Disney y los 7 pecados por Chill07

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Deseos lujuriosos… La Cenicienta fue seleccionada para Lujuria porque veo a la Lujuria como un deseo interno que anhela por un placer o ganancia personal. La cenicienta siempre está soñando con otra vida aparte de la que ya tiene con su malvada madrastra. ¿Y quién podría culparla? Y luego de bailar con el príncipe, él aparece en cada uno de sus pensamientos y no puede dejar de querer estar con él nuevamente. Ella es ilustrada en una manera provocativa para simbolizar la tentación, ya que pienso que la Lujuria es el pecado más tentador.

l más tentador de los siete pecados capitales es sin duda la Lujuria. Si hablásemos de drogas podríamos compararla con la marihuana. Quizá al hacer la lista Evagrio estaba reflexionando sobre la vida pecadora que había llevado. Estuvo relacionado sentimentalmente con la esposa de un dignatario romano e incluso después de exciliarse en el desierto había un pecado contra el que luchaba más que contra ningún otro: la Lujuria. Aunque estos monjes rara vez veían a alguna mujer, seguían sintiéndose tentados por la lujuria. Cuando les asaltaban pensamientos lujuriosos, los apartaban acercando sus dedos a las llamas de una lámpara de aceite, de este modo pensaban en el dolor en lugar de pensar en el deseo. Los antiguos devotos definían el pecado de la lujuria como el ansia desordenada del placer carnal. La Biblia lo llama fornicación, adulterio, tentación de la carne, y considera que es un deseo sexual tan poderoso, que abruma y destruye a los que caen en la tentación. Y sin embargo, en gran parte del mundo antiguo, la lujuria no se condenaba, se celebraba. En la India, los templos de Cajurao fueron decorados con miles de esculturas en complicadas posturas sexuales, la idea provenía de un texto erótico llamado Kamasutra. Este antiguo libro hindú describe 64 artes o posiciones y habla también en gran detalle de los sagrados aspectos de la prostitución, el sexo en grupo, la homosexualidad y el sadomasoquismo. En el Kamasutra, el sexo y la religión son inseparables. Pero también en la cultura greco-romana se construían monumentos para celebrar la sexualidad. En la Grecia clásica las fronteras y los caminos se marcaban con gigantescos falos de piedra llamados Herma, en honor a Hermes el dios de la fertilidad. El dios Dionisio era venerado en los bosques con salvajes rituales sexuales. Para los griegos, el sexo formaba parte de la religión, y de hecho la palabra griega “orgía” significaba originariamente “ritual secreto”. La actitud que mostraban los griegos y romanos hacia la sexualidad era mucho más parecida a la nuestra. No era un tabú, el sexo era una experiencia sensual, una experiencia del cuerpo perfectamente aceptada por las clases altas. Y nadie practicó el culto a la lujuria mejor que el Imperio Romano.

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Lujuria, por Rosiehardy: “I’m hooked on you” “Mi interpretación de la lujuria… para este pecado no quería ninguna cosa particularmente sexual, esa no es mi idea de lujuria. Para mí, se trata de ser sujetado por algo irracional. Esta foto fue muy divertida de realizar, pero dolía un montón si es que apretaban demasiado.”

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Joyas y silla La ciudad portuaria de Pompeya conserva alguno de los mejores ejemplos del antiguo arte romano. Pompeya es un lugar muy rico desde el punto de vista arqueológico, pero lo mejor de Pompeya es que contiene una gran cantidad de arte erótico. Las pinturas de Pompeya datan del Siglo I D.C., algunas se realizaron en antiguos prostíbulos. Las inscripciones eróticas revelan servicios específicos, y también indican los precios. Es evidente que los romanos disfrutaban de la sexualidad y no tenían ningún escrúpulo a la hora de exhibirla en las calles, en las esquinas y en sus casas. El culto romano a la lujuria alcanzó su apogeo durante el reinado del emperador Calígula en el año 37. Se dice que el joven emperador exigía tener relaciones sexuales con todas las mujeres atractivas de Roma, incluidas sus propias hermanas. Se rumoreaba que había convertido parte de su palacio en un burdel, donde obligaba a algunas mujeres nobles a prostituirse para su propia diversión. El asesinato de Calígula a la temprana edad de 28 años se consideró una señal de la ira de los dioses porque había abusado del poder de la lujuria. Los romanos convirtieron la lujuria en una deidad: Venus, la voluptuosa diosa de la sexualidad. La cultura greco-romana cuenta con una de las versiones más antiguas sobre la creación. Según la mitología, los dioses procreaban, fueron creados como nosotros y mantenían relaciones sexuales igual que todos los humanos y todos los seres vivos. Pero después, en Oriente próximo surgiría un concepto muy diferente de la sexualidad. Tanto en la cultura judío-cristiana como en la tradición islámica la tierra no es una deidad si no una cosa. Y dios reina sólo en el cielo, no tiene pareja por decirlo de algún modo. Por tanto, en esta familia de religiones, no existe la celebración de la sexualidad por parte de dioses y diosas. El Antiguo Testamento, también cuenta con una lista de lo que se debe y no se debe hacer. Pero no se trata de los siete pecados capitales sino de los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos nos guían por el camino recto y nos alejan del pecado. De los Diez mandamientos hay dos referidos a la lujuria: No cometerás actos impuros, y no

consentirás pensamientos impuros. El Antiguo Testamento condena a la lujuria; no considera que la sexualidad como tal sea pecado, sin embargo se preocupa mucho por el enorme poder del deseo sexual. El judaísmo entiende que el deseo es rebelde, y que siempre, o muy a menudo, se desean cosas que no deberían querer, pero el deseo en sí no es pecado, depende de lo que se haga con él. La cristiandad heredó y amplió este concepto del deseo. Jesús dice a sus discípulos que “comete pecado de adulterio incluso el que mira con lujuria a una mujer”. Jesús comenta y enfatiza los pecados de pensamiento, se puede cometer adulterio mentalmente. Para Jesús el castigo por el pecado es el infierno, la condenación eterna. Los creyentes piensan que todo aquel que comete alguno de los siete pecados capitales está irremediablemente al fuego eterno, pero en ningún pasaje de la Biblia aparece la descripción del infierno.

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La explicación más formidable de las condenas de los pecadores llegaría mucho tiempo después de la pluma del escritor italiano Dante Alligheri. El pecado de la lujuria se encuentra en el segundo círculo del infierno. Aquí los que se dejaron llevar por el deseo son lanzados por los aires y golpeados sin descanso por vientos abrazadores. Este castigo simboliza el tormentoso poder de la lujuria.

Luxuria por Thomas Von Staffeldt: Hecha de acero, pulverización de pintura y agitación.

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â&#x2013;şarriba y a la derecha Lujuria por Kacper Hamilton: Provista de una cadena para ser sujeta por otra persona, la copa de la lujuria no tiene un un borde des cual beber el contenido, para poder acceder a este se deme lamer y lamer aquella esfera ubicada en la parte inferior para que al girar pueda caer algo del vino. Buen provecho.

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Lujuria por Geek Toys: Lujuria: “Excesivo amor por otros, es lo que Dante escribió acerca de los pecados que incluyen pensamientos y deseos sexuales obsesivos en su definición. La lujuria se materializa como una amante codiciosa que busca saciar un incontrolable fuego interno. Miles de amantes emergen desde las entrañas de a tierra en respuesta a su llamado mientras que sus manos, atadas con la sutileza de un arbusto de rosas, están sujetas firmemente de modo irreparable para entregarse a sí misma a los continuos e inimaginables placeres. Como lo describe el poeta de la Divina Comedia, solo el dolor de las llamas contra su carne liberarán al penitente de estos pensamientos lujuriosos.”

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