Díaz Culquicondor Brissa
Castro Ballena 1 Tatiana
Chozo León Valeska
Chafloc López Yazmín
Bravo Siesquén Nicoll
Barturén Díaz Leslye
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Aristóteles
Pitágoras
TALES MILETO 3
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PLATÓN
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SÓCRATES
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IMMANUEL KANT 4
Filósofo, politólogo, preceptor y científico, Aristóteles fue una de las mentes más brillantes del mundo helenístico y junto a Platón, uno de los pilares de la filosofía occidental. Nació en el año 384 a. C. en una antigua colonia macedonia llamada Estagira; su padre fue el médico oficial de la corte del rey Amintas II. Siendo muy joven quedó huérfano, y el año 367 a.C se trasladó a Atenas, donde entró en contacto con la mente más brillante de Grecia: Platón; en cuya academia permaneció por veinte años. En el año 343 a. C., Filipo II, rey de Macedonia, le encomendó la educación de su hijo Alejando, el futuro Alejandro Magno. Y en 336 a.C,cuando Alejandro se convirtió en rey, Aristóteles regresa a Atenas para, al igual que su maestro Platón, fundar una escuela filosófica llamada Liceo. Centro donde implanta sus enseñanzas casi hasta su muerte y se mantuvo abierto hasta el siglo VI después de Cristo. Tras la muerte de Alejandro Magno, en el año 323 a. C. Aristóteles fue acusado de impiedad debido a la reacción en contra de los partidarios de las polis ateniense, con quienes habían colaborado con el régimen macedonio. En estas circunstancias, se refugió en Calcis de Eubea, donde falleció un año más tarde.
Aristóteles, a lo largo de su vida ha sido el autor de alrededor un millar de composiciones. Durante su periodo en la Academia, escribió sus primeras obras “exotéricas”, caracterizadas por tener forma de diálogo al estilo Platónico y estuvieron destinadas a un público amplio. Sin embargo, gran parte de estas se ha perdido en la Antigüedad y solo se conservan algunos fragmentos.
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Por otro lado, las obras que sí se han podido conservar, fueron las denominadas “obras acromáticas”, las cuales fueron escritas por el filósofo a manera de apuntes o libros de texto para la enseñanza en el Liceo; sin la intención de publicarlas. Sus obras acromáticas más representativas son: “Organon” (conjunto de libros de lógica), Metafísica ("Filosofía Primera"), Física (estudia la realidad que contiene en sí misma el principio de su movimiento o cambio), La Ética a Nicómaco, y la Ética a Eudemo (analizan el comportamiento moral del hombre), La Política (analiza la dimensión social y política del ser humano) y Poética, sólo se conserva una parte donde estudia la tragedia. Aristóteles es un personaje cuya labor es fundamental, no solo para poder comprender la filosofía del pensamiento en Occidente del siglo IV a.C., sino por la trascendencia que tiene hasta la actualidad. Aristóteles es un personaje cuya labor es fundamental, no solo para poder comprender la filosofía del pensamiento en Occidente del siglo IV a.C., sino por la trascendencia que tiene hasta la actualidad. Pues dejó aportes importantes en varias áreas como: lógica, metafísica (ontología y teología natural), historia de la filosofía, teoría de la argumentación, etc. Junto a esto, representa la cúspide del pensamiento griego y del pensamiento antiguo en general, llegando a superar en muchos ámbitos Platón. Durante casi toda la baja Edad Media, fue el modelo para hacer filosofía y la inspiración de varios filósofos renacentistas. Así como inspirador de algunos pensadores contemporáneos que consideran su pensamiento como manantial de pureza inagotable de la cual pueden nutrirse.
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La mayoría del legado de Aristóteles sobre la teoría del Arte se han perdido durante el tiempo, excepto “Poética”, el cual no se conserva al completo. Donde abarca los problemas de la fábula y el lenguaje, e incluye observaciones generales sobre estética.
El arte, según Aristóteles, es una actividad humana, lo que lo distingue de la naturaleza. Pues, cada arte es una producción, pero no cada producción es un arte: sólo lo es la producción consciente basada en el conocimiento. Según esta definición, Aristóteles consideraba artes, no solo las conocidas hoy como Bellas Artes, sino también la artesanía, la zapatería o la construcción de barcos, además del conocimiento que permite su elaboración.
El concepto de arte de Aristóteles, daba más importancia al proceso de producción que al producto acabado. Y hace énfasis en el factor intelectual, es decir, los conocimientos indispensables para crear una obra. Asimismo, rechazó la división entre las artes útiles y las placenteras ya que, para él, la poesía, la escultura o la música, no siendo artes útiles, tampoco generaban placer únicamente. Además, señaló que el arte contribuye a la realización de la felicidad y mantuvo que su función no se limita al placer, pero este es un elemento importante. Para Aristóteles, todas las artes debían respetar las reglas lógicas y morales, pero seguir también sus propias reglas, y consideraba a la estética como el único criterio absoluto a mantener. En cuanto a la belleza, Aristóteles señalaba que es bello lo que tiene valor por sí mismo (no por su utilidad) y nos proporciona placer o admiración.
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Pitágoras fue uno de los filósofos más conocidos de Grecia y el primer matemático completo de a historia que relacionó las matemáticas y la música. Nació en la Isla de Samos en el 569 a.C, su padre fue Mesarco, un mercader de Tiro, y su madre Pythais, originaria de Samos. Vivió los primeros años e su vida en Samos donde era instruido, y aprendió a tocar la lira, escribir poesía y a recitar a Homero. Entre sus profesores, se hallan tres filósofos: Ferécides de Siros, Tales y Anaximandro. Pitágoras emprendió largos viajes a Egipto, Arabia, Fenicia, Babilonia e incluso la India, con el propósito de recopilar la información científica asequible de su época directamente de las fuentes. En 525 a. C. en la invasión de Persia a Egipto, fue conducido a Babilonia como prisionero de guerra. Y fue en aquí donde adquirió conocimientos en ciencias matemáticas cultivadas por los babilonios. En 522 a. C., Pitágoras emigró al sur de Italia, estableciéndose en la ciudad de Crotona, lugar donde fundó una escuela filosófica y religiosa que rápidamente cobró notoriedad y atrajo numerosos seguidores. En su estadía en esta ciudad, contrajo matrimonio con Téano con quien tuvo sus hijos Damo y Telauges. Tiempo después, la Sociedad Pitagórica de Crotona fue violentamente atacada y Pitágoras escapó a Metaponto, lugar donde terminaría sus días, muriendo de hambre. El lugar y el año de la muerte de Pitágoras es incierta. Unas fuentes indican que murió en 475 a. C y su tumba fue exhibida en Metaponto en tiempos de Cicerón. Pitágoras fundó una escuela filosófica y religiosa en Crotona, al sur de Italia, que tuvo numerosos seguidores, quienes se llamaban a sí mismos matemáticos. Contaba con un grupo selecto de alrededor de 300 seguidores, que oían las enseñanzas de Pitágoras directamente y eran aceptados tanto hombre como mujer. La escuela practicaba el secretismo y la vida comunal de manera muy estricta, y sus miembros solían atribuir todos sus descubrimientos a su fundador. Algo importante de las contribuciones de los pitagóricos, fue su enorme influencia en el desarrollo las matemáticas, la astronomía y la medicina, entre otras ciencias naturales, y es razonable dar crédito a su maestro Pitágoras por muchos de sus hallazgos.
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Tiempo después, escuelas similares se abrieron en Síbari, Metaponto, Tarento y otras ciudades de la Magna Grecia. Tiempo después del año 500 a.C, los pitagóricos se expandieron rápidamente y la sociedad tomó tintes políticos, para luego dividirse en facciones. Pitágoras escribió obras de filosofía, matemáticas, astronomía y música. Como por ejemplo: ASTRONOMÍA: El descubrimiento de la rotación de la Tierra alrededor de su eje se atribuye al pitagórico Hicetas de Siracusa. Lo que significó un avance en el pensamiento científico clásico,pues fue de los primeros en considerar a la tierra como un globo que gira junto a otros planetas alrededor de un fuego central llamado armonía de las esferas.
MATEMÁTICAS: Entre los descubrimientos en el ámbito matemático Pitágoras nos dejó: los sólidos perfectos, ángulos anteriores de un triángulo, la irracionalidad de la raíz cuadrada de 2, medias, tetraktys, los números poligonales y su más conocida fórmula, el Teorema de Pitágoras.
MÚSICA: En la música dejó grandes enseñanzas como, el descubrimiento de las leyes de los intervalos musicales regulares, es decir, las relaciones aritméticas de la escala musical.
FILOSOFÍA: Escribió obras muy positivas, una de ellas “Los Versos De Oro”; esta obra consta de tres pasos muy importantes: preparación, purificación y perfección. Otra de sus otras obras importantes fue “Versos Áureos”, donde relata cómo debemos honrar a todos aquellos que nos rodean en principal a los dioses, ya que según Pitágoras son inmortales y en segundo lugar señaló la importancia del respeto por los padres.
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Tales fue un filósofo, astrónomo y matemático griego nació en Mileto, ciudad ubicada en la región de Jonia (actual Turquía) en el año 624 a. de C, por la posición económica de su familia, tuvo acceso a una formación náutica, matemática y física en Egipto. Llegando a ser “uno de los siete sabios, como dice Platón, y el primero en ser llamado sabio. Fue el fundador de la escuela llamada “La Jónica'; fundada en Mileto, reconocida por ser una escuela de matemáticas y filosofía, en esta escuela se aportaba un enfoque diferente: racional y objetivo, para abordar los cuestionamientos a las preguntas sobre el sentido último de la existencia, además, dedicó su tiempo a la política, y después a la investigación de la naturaleza.
ASTRONOMÍA: fue el primer que se ocupó de la astronomía, de manera espectacular predijo el eclipse solar que detuvo la batalla entre Alyattes y Cyaxares el 28 de mayo del año 585 a. de C. Es probable que el hecho de que el eclipse fuera total y la localidad afectada correspondiera a la de una batalla importante contribuye enormemente a la reputación de Tales como astrónomo, añadiendo que explicó los eclipses de sol y de luna y delimitó las estaciones del año y asignó a éste 365 días. Además, Tales descubrió la constelación de la Osa Menor y recomendó a los navegantes guiarse por ella en lugar de la Osa Mayor. Fue el primero en comparar la magnitud del sol con la de la luna y encontró que ésta era 700 veces menor que el sol.
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GEOMETRÍA: A Tales se le reconocen en la geometría por realizar los primeros intentos para transformarla en una ciencia racional, pues halló en las cosas perceptibles, las líneas, ángulos y superficies que las determinan. Para eso él usaba razonamientos lógicos con sustento y no lo hacía por medio de la intuición, la experimentación y la comprobación repetida, como en esas épocas se había hecho. De acuerdo con los personajes matemáticos de la época e historiadores que atribuyen a Tales, seis teoremas fueron planteados por él:
1. El círculo se bisecta por su diámetro. 2. Los ángulos de la base de un triángulo con dos lados iguales son iguales. 3. Los ángulos opuestos de líneas rectas que se intersectan, son iguales. 4. Si dos triángulos son tales que dos ángulos y un lado de uno son iguales a dos ángulos y un lado del otro, entonces los triángulos son congruentes. 5. «El ángulo inscrito en un semicírculo es un ángulo recto» 6. La suma de los tres ángulos interiores de un triángulo rectángulo es igual a dos rectos. Asimismo es muy conocida la leyenda acerca de un método de comparación de sombras que Tales habría utilizado para medir la altura de las pirámides egipcias.
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El dogmatismo puede definirse como la propensión a los dogmas, la cual es algo que se debe aceptar sin cuestionarlo, por lo tanto, o sea, a exigir que una verdad sea aceptada sin posibilidad de cuestionamiento. Sin embargo, en filosofía, el dogmatismo es una corriente opuesta al escepticismo y al idealismo. El dogmatismo filosófico defendía la necesidad de aceptar el mundo por sí mismo, sin someterlo a cuestionamiento, y confiar en la capacidad de la razón humana para llegar a la verdad, incluso a través de las opiniones y las creencias, teniendo de representante a Tales de Mileto.
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Respecto a su obra, se dice que Tales no escribió nada, sino que lo hizo por un medio oral, pero también se dice que hizo obras textuales como “Astrología náutica”. Tales creía que la Tierra era un disco que descansaba sobre el agua, también dice que «Todo es agua» o que «Todo está conformado de agua». Tales dice esto porque tomó este pensamiento de la mitología oriental, y además porque Tales veía que la humedad era importante para el desarrollo de la vida. Algunos de los principales pensamientos de Tales eran que: El agua era el inicio de todo. La tierra descansa sobre el agua. Todo está lleno de dioses.
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Existen dudas sobre su lugar de nacimiento exacto; sin embargo,se cree que fue en Atenas o en Egina en 427 a.C. Creció en el seno de una familia aristócrata; su padre fue Aristón de Atenas, descendiente de los reyes Codro y Melanto, y su madre fue Perictione, proveniente de la familia de Solón, un importante reformador político. Tuvo dos hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana, Potone. Su nombre verdadero fue Aristocles, y Platón ( significa “el de la espalda ancha”) fue un sobrenombre puesto por su maestro de gimnasia a causa de su apariencia física. Tras la muerte de su padre, su madre se casó con Pirilampo, amigo de Pericles, quien se ocupó de brindarle la mejor educación. Platón, fue alumno de figuras como Teodoro de Cirene y Hermógenes, pero destacó en el seguimiento de Sócrates, a quien tomó como único maestro desde el momento de conocerlo hasta su muerte. Y tras el fallecimiento de su maestro, emprendió varios viajes hacia Megara, Cirene, Egipto y Arquitas de Tarento. En 387 a.C, fundó la Academia de Atenas, una escuela dedicada al desarrollo del conocimiento de la filosofía, la retórica, las matemáticas, la astronomía y la medicina, donde tuvo a Aristóteles como el más destacado de sus alumnos. La Academia llegó a funcionar por nueve siglos, salvo algunas interrupciones. Finalmente, tras una vida consagrada a la educación, Platón fallece con poco más de 80 años de edad en el año 347 a.C.
La mayor parte de sus composiciones se caracterizan por estar escritos en forma dialogada; de hecho, Platón fue el primer autor que utilizó el diálogo para exponer un pensamiento filosófico. De los cuarenta y dos diálogos platónicos transmitidos por la Antigüedad, veintiséis diálogos resultaron ser completamente auténticos, los cuales pueden clasificarse en tres grupos.
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Los diálogos del período “socrático” (396-388), entre los que se incluyen la Apología, Critón, Eutifrón, Laques, Cármides, Ión, el Hipias menor y Lisis, donde revelan la influencia de los métodos de Sócrates y se distinguen por el predominio del elemento mímico-dramático.
Los diálogos del período “constructivo o sistemático”, pertenecen a una fase de transición en los que se muestra la fuerza expresiva de Platón, estos no eran ensayos filosóficos, sino obras literarias que trataban de temas filosóficos diversos. Los grandes diálogos de esta etapa son el Fedón, cuyo tema es la inmortalidad del alma; El banquete, en el que seis oradores debaten sobre el amor. El texto platónico más sistemático, La República y el Fedro.
Los diálogos del período “tardío o revisionista”, fue escritos a partir del momento de la fundación de la Academia. Estos diálogos son diferentes a los anteriores, pues presentan mayor madurez de juicio, caracterizados por el uso conjunción entre expresión. Algunos son, el Parménides, donde Platón revisa la doctrina de las Ideas; Teeteto, Timeo, Filebo y Las leyes, en el cual intenta implantar a la realidad su doctrina del Estado ideal, tomando como referencia las constituciones y legislaciones de varias ciudades griegas.
Para Platón,“el artista copia lo que percibe que a la vez es una imitación de la forma verdadera”, pues concebía al arte como una simple imitación de la Verdad cuando es bueno y como una doble imitación, cuando copia la realidad que el artista percibe. Además, señalaba que una obra artística revela la imaginación creadora de un artista que conmover emocionalmente al público. En la pintura, atribuía que el pintor percibe todo desde su perspectiva personal, la cual está alejada de lo Verdadero. En la música, dice que esta produce solamente una sensación física de goce , y solo se puede considerar como buena música a la que imita el bien, debido que también en la música hay que buscar la Verdad y no quedarse solo con lo que la sensibilidad disfruta.
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Sócrates nació en Atenas el año 470 a.C., en una familia, al parecer, de clase media. Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes representantes de la filosofía universal. En sus primeros años fue educado en literatura, música y gimnasia, posteriormente comenzó a aprender dialéctica, el arte de la conversación, la discusión retórica, el uso del lenguaje y la construcción del discurso. Sócrates llamó la atención de los que lo rodeaban por su facilidad de palabra y la agudeza de sus razonamientos, argumentaba a través de una fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas. Es por esta razón que Sócrates creía que podría servir mejor a su país dedicándose a la filosofía. Y Acertó. La principal rareza de Sócrates consiste en que es un filósofo del que no contamos con escritos, y no porque se hayan perdido, sino porque prefería las palabras habladas, antes que el ejercicio de la escritura. Por fortuna, su intensa y prolongada actividad docente dejó una huella tan profunda en sus discípulos que algunos de ellos, escribieron amplios relatos de memorias y diálogos del maestro. Actualmente, nos podemos acercar a su figura por medio de cuatro fuentes: “Los diálogos de Platón” como material más importante, “Los escritos de Jenofonte” en los que habla de Sócrates, los cuales, no obstante, contienen errores históricos y geográficos, “La comedia de Aristófanes” y “Las nubes”.
Mediante su dialéctica, Sócrates buscaba estimular el espíritu de sus discípulos, no actuaba como un maestro que imparte nuevos conocimientos, sino que su método era la “mayéutica”. Es decir, Sócrates ayudaba a sus discípulos a hallar las ideas que guardaban en su interior, para analizarlas y saber si eran valiosas o falsedades.
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La dialéctica socrática se articuló en cuatro aspectos o momentos fundamentales: La ignorancia (no sé nada): con la que Sócrates en lugar de mostrar sus conocimientos, dejaba a sus oyentes expresarse, pretendiendo él ser ignorante. La ironía: con la que pretende identificarse con las supuestas ideas de su receptor. La refutación: donde muestra cómo estas ideas conducen a consecuencias inaceptables para el receptor. El socrático o el arte de parir (profesión de la madre): con el que, tras contrastar las falsas certezas y opiniones de su interlocutor, Sócrates ayuda a llegar con su propia razón a una verdad nueva bien fundada.
Es el primer sistematizador de la Antropología filosófica. Y sostiene que el alma (forma) y el cuerpo (material), constituyen el compuesto humano, el alma es única en cada hombre, tiene varias facultades y realiza diversas actividades: vegetativas, sensitivas y racionales. Tanto así, que después de tiempo, el Helenismo y la cultura latina (estoicismo, epicureísmo, hedonismo, escepticismo, neoplatonismo) no pudieron superar las alturas alcanzadas por Sócrates en la Antropología Filosófica.
Sócrates, fue uno de los primeros filósofos que intentaron delimitar los rasgos peculiares del trabajo del artista, refiriéndose concretamente al pintor y al escultor, es decir, intentó establecer los rasgos que distinguen las bellas artes de otras actividades humanas.
La teoría de la idealización del arte: la cual completa y modifica la representación de la naturaleza por el arte. Con esto, Sócrates dice que el arte no imita la Naturaleza, sino que la mejora y la idealiza.
El concepto de la belleza espiritual: Se refiere a lo no visible, las actitudes o las disposiciones mentales, como el sentimiento.
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La belleza y su adaptación al fin: Para Sócrates, la belleza de una cosa reside en que se adapte a su fin. Cada cosa es hermosa si sirve correctamente y si hay correspondencia entre el objeto y su propósito. Él identifica por su parte, la belleza con el bien, y afirma que todo lo que es bueno es bello. Esto lo aplicó especialmente a la arquitectura, diciendo que “debe ser considerada con justicia la vivienda más hermosa”, en la que el hombre se cobije mejor y donde pueda dejar sus pertenencias con seguridad, sin importar la cantidad de escultura que tenga. Si cumple su función será bueno y bello, sino no, será apropiado
La euritmia: Es la belleza que se adapta al fin, que tiene que ver mucho con el que la utiliza, y no es la belleza en abstracto. Esta, es la más perfecta para Sócrates, para él las cosas feas pueden ser bellas si son útiles.
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Immanuel Kant (1724 - 1804), filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Nació en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se educó en el Collegium Fridericianum y en la Universidad de Königsberg, lugar donde estudió física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo un doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía. Buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. Sin embargo, no rechazaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida. De este modo, logró combinar el racionalismo (para el cual la razón es el motor principal en la búsqueda del conocimiento), con el empirismo (que acentúa el papel de la experiencia y la evidencia comprobable), como caminos complementarios y no excluyentes. Así, el pensamiento kantiano se convirtió en uno de los más influyentes de la Ilustración TEORÍA DEL CONOCIMIENTO En su Teoría del conocimiento, Kant clasifica lo tangible y lo abstracto en dos grupos: 1. Lo que podemos sabe 2. Lo que es desconocido para ti Las cosas que podemos saber son cosas que las personas pueden presenciar, tocar, ver y experimentar. Por otro lado, hay cosas que son desconocidas en sí mismas, como Dios y el concepto de libertad, cuyas existencias, según Kant, se basan en presuposiciones necesarias. Además, afirmó que el área de conocimiento se limita al mundo de la experiencia y que es imposible que una persona no busque saber cosas que son desconocidas. Asimismo, esta línea de pensamiento fue presentada en su libro Crítica de la razón pura, estableciendo que los tres grandes problemas de la metafísica son Dios, la libertad y la inmortalidad, ya que no pueden resolverse mediante el pensamiento especulativo.
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Al inicio de la “Crítica de la facultad de juzgar”, Kant abarca con precisión el término “estética”. Donde señaló que "Estético", se refiere simplemente a cómo "el sujeto se siente a sí mismo tal como es afectado por una representación". Por lo que entiende por estético algo muy preciso y que es necesario no perder jamás de vista para seguir la lógica de su argumentación. Para Kant, lo “Estético” es un sentimiento específico que provoca cualquier representación, sin que importen sus orígenes objetivos. Por supuesto, toda representación simboliza algo, pero no es lo determinante para calificarla como estética. PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LA ESTÉTICA DE KANT Kant es un “no representacionalista”: el arte no representa nada. El arte se conforma de la espontaneidad y un libre juego de facultades, sin que esto derivase en ningún caso a una función representativa, hasta el punto de que cuanto más intenta significar una obra peor es la obra. No hay una finalidad semántica con la obra, lo que vale es la inmediatez y posee una finalidad sin fin consciente. Conviene señalar el subjetivismo trascendental de Kant, es decir, como el objeto no tiene ninguna función representativa, tampoco se vuelve a él. La estética kantiana es romántica, está basada en Rousseau. El arte es igual a la experiencia. Su teoría estética es anti-intelectualista: la razón no es concluyente para emitir juicios, lo válido son las apariencias, la primera impresión sin atender a su forma o composición, sólo a las emociones que despierta ese primer momento que es apariencia, es arte, es juicio. Los instintos frente a la razón. El objeto de la apreciación estética es la naturaleza. El modelo estético de este pensador está en la anulación de toda intencionalidad, adoptando un modelo natural y anti-semántico. Para Kant el contemplador no es un intérprete, su contemplación no tiene conceptos, y no es medida por nada.
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