“Work hard in silence, let success be your noise.” 一 直 以 來 我 都 相 信 勤 能 補 拙 ，用 心 做 好 每 件 事 ，用 盡 全 力 堅 持 下 去 ，肯 定 能 得 到 期 望 的 成 果 。從 開 始 畫 圖 、寫 作 的 那 刻 起 ，我 便 沉 迷 在 這 美 好 的 世 界 裡 ，並 持 續 前 進 。即 使 一 路 徬 徨 、迷 惘 ，失 去 過 方 向 ，也 陷 入 過 瓶 頸 ，但 我 想 這 些 過 程 都 是 可 貴 的 ，一 路 上 的 夥 伴 、風 景 都 讓 心 靈 淬 鍊 與 成 長 ，將 在 未 來 一 路 伴 隨 著 我 走 下 去 。
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海報與插圖 手繪人物
about me tang yichia
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關於我
唐宜嘉
業界學習 設計之外的事
一直以來我都熱愛設計、喜歡文字，忠於用畫筆描繪出自己的世界、用鏡頭記錄
在大二上到大二下中的一年裡，我在一間新創公司裡擔任兼職設計師。在課業與
下每一個瞬間。在這裡記錄了關於大學三年的成長，關於唐宜嘉，能在閱讀中更
兼職中求得平衡，並更深入明白何謂業界要求，在與同事的合作、印刷廠的印刷
加了解我。
規範等等，累積了更多經驗，也產出更多作品。
交通大學 傳播與科技學系
志工服務 回到初心
在交通大學傳播與科技學系裡，我更深入地挖掘自己的發展取向，在多元嘗試中
大二下到大三上的一整年裡，都在漢慈基金會以及新竹尖石鄉的司馬庫斯部落裡
找到自己的興趣與方向。在系上接受傳播的專業訓練，除了採訪寫作，也學習各
擔任課輔志工。每個一週至兩週到基金會與部落小學裡教導孩子功課，也帶他們
類媒體的應用。在軟體學習中，我將從小學習的繪畫運用其中，在平面設計與動
進行課餘活動、科學實驗。在孩子身邊找回單純的快樂，也在每一次的志工服務
態圖像設計中挖掘得更加深入。在互動科學與設計思考裡，深入了解如何運用『
裡更堅信取之社會、用之社會的想法。
設計思考』去解決生活上問題以及團隊合作，並應用在使用者經驗研究上。在繪 畫、設計、文字、動畫以及與人際互動裡，我都有著深厚的興趣與學習動力。
堅持信念 學習再學習
多方嘗試 接觸人群
喜歡設計，卻沒有本科系的陶冶，藉由多方參與以及設計作品，努力累積作品，
為了增加自己的經歷與作品，多方參與學校的活動視覺設計，以及學習如何在團
習，英文與韓文都是現今我努力的方向。期望未來能出國深造，在不同的風俗民
體中合作與商討。不僅認識了更多朋友，也在切磋討論理得到更多經驗與靈感。
在失敗中學習，在一次一次的退稿中找到問題點。除了設計外，也堅持語言的學 情中，體驗生活，激發出更多靈感，做出更好的作品。
特殊表現 Extraordinary 2016 March
2015
castnet喀報記者 林慧斐教授消費者行為研究影片後製 亞洲青少年領袖學習營
2015
第五屆交通大學抓馬盃整體視覺設計 交通大學客家紀錄影展邀請卡 交通大學校慶攤位牌設計 上海悅馨生技廣告立牌設計 常春藤生醫企業識別系統設計
喀報書評刊登yahoo新聞 第五屆交通大學傳科營 - 課程組長 第五屆交通大學傳科營電腦繪圖講師 漢慈基金會課輔志工 新光國小司馬庫斯分校課輔志工 米仁股份有限公司設計工讀生
2014
接案經歷 SOHO Experience
第二十八屆交通大學抓馬盃 - 行銷組長 一〇七級傳科機械迎新宿營 - 美宣長 傳電材三系聯合耶誕舞會 - 美宣組 众社會企業友善餐廳年鑑編輯
長春藤生醫藻多糖宣傳插圖 慶輝生醫deflore保養品廣告設計 gogolohas文創平台插圖設計 清華大學生物科技暑期課程海報設計
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喀報 新聞報導 資訊圖表設計 近 年 來 ，臺 灣 興 起 一 股 老 屋 保 存 與 再 利 用 的 風 潮 ，各 地 出 現 越 來 越 多 的 老 屋 咖 啡 廳 、老 屋 民 宿 、老 屋 藝 廊 、老 屋 展 演 空
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間 等 。這 些 經 營 方 式 與 改 造 手 法 ，把 過 去 老 舊 廢 棄 的 建 築 物 ，如 日 式 宿 舍 、洋 宅 、 民 家 、三 合 院 等 保 留 下 來 ，將 不 同 時 代 的 象 徵 交 錯 融 合 ，呈 現 出 嶄 新 意 象 。 本資訊圖表整理了老屋的特色與台灣各 地 老 屋 案 例 ，並 將 屋 改 建 所 出 現 問 題 以 圖 表 方 式 呈 現 ，使 讀 者 能 容 易 踏 入 探 究 此問題的領域。
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光療指甲膠使用步驟
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Step 1. 擦上底層光療指甲油。
Step 2. 照射光療燈。
Step 3. 用酒精棉片擦拭。
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Step 7. 用酒精棉片擦拭後便完 成美美的光療指甲了。
Step 8. 想要卸除時，只要用手 指輕輕剝掉即可。
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海報與 插圖設計
包 括 了 四 張 海 報 與 五 張 插 圖 繪 製 ，以 及 校 園 攤 位 布 條 設 計 和使用說明書繪製。
手繪 人物設計
使用手繪將身邊的人以可愛溫暖的圖像表現出來， 以 色 鉛 筆 或 是 電 腦 繪 圖 ，呈 現 手 感 的 溫 度 。
photography
紅葉大旅社 攝影/照片故事 清 領 時 期 的 彰 化 有 四 個 城 門 ，而 小 西 街 位 於 北 門（ 共 辰 門 ）與 西 門（ 慶 豐 門 ）之 間 ，連 接 了 往 西 的 鹿 港 與 向 北 的 豐 原 ，無 論 是 貿 易 交 流 或 是 婚 喪 喜 慶 的 隊 伍 ，都 沿 著 這 條 圍 著 彰 化 的 蜿 蜒 小 路 進 入 市 區 內 。曾 經 小 西 街 旅 社 、 酒 樓 林 立 ，是 繁 華 一 時 的 交 通 要 道 與 成 衣 批 發 集 散 地 。 而今日的小西街約略在彰化市長安街與陳陵路包圍的區 塊 內 ，早 已 不 見 當 年 的 風 華 絕 代 ，僅 剩 下 殘 留 的 建 築 遺 跡 與 知 名 的 彰 化 美 食 還 在 小 西 街 內 ，供 老 市 民 與 遊 客 們 緬懷和想像當年的風采 沿 著 長 安 街 一 〇 〇 巷 走 入 ，巷 子 內 的 紅 葉 大 旅 社 是 彰 化 營 業 歷 史 最 久 的 旅 社 ，此 建 築 與 彰 化 八 卦 山 大 佛 在 一 九 六 一 年 同 時 落 成 。紅 葉 大 旅 社 的 前 身 為 東 方 旅 社 ，原 屬 於 台 灣 早 期 知 名 漢 醫 吳 士 春 家 族 ，爾 後 由 買 下 此 建 築 物 的 第 一 代 老 闆 蘇 文 鐶 改 名 為 紅 葉 大 旅 社 。除 了 因 為 五 〇 年 代 風 靡 台 灣 的 紅 葉 少 棒 隊 外 ，也 因 為 其 妻 子 的 名 字 有 「 紅 」一 字 。一 九 七 〇 年 代 後 ，台 灣 展 開 十 大 建 設 ，不 僅 縮 短 了 南 北 交 通 的 時 間 ，也 讓 彰 化 不 再 成 為 旅 客 過 夜 轉 車 的 中 繼 站 ，小 西 街 的 旅 社 們 也 漸 漸 沒 落 。二 〇 〇 一 年 ， 第 二 代 老 闆 蘇 英 華 先 生 ，將 旅 社 一 樓 重 整 為 童 玩 展 覽 室 ，到 了 二 〇 一 四 年 ，由 兩 位 女 孩 將 此 旅 社 承 租 下 來 ，開 始 經 營 童 玩 咖 啡 廳「 紅 葉 食 趣 」。
閣樓日 攝影/照片故事 「 閣 樓 日 G i r l ' z 」市 集 始 於 二 〇 一 四 年 十 二 月 ， 由七個獨立品牌共同舉辦。 「 閣 樓 」不 僅 是 英 文 字 母 " g i r l " 的 諧 音 ，更 象 徵 女 孩 藏 有 無 數 甜 美 秘密的內心世界。 「 閣 樓 日 G i r l ' z 」希 望 能 打 造 一 個 擁 有 夢 幻 色 彩 、不 帶 流 行 元 素 以 及 世 俗 觀 念 的 空 間 ，讓 遊 客 能 在 市 集 中 體 會 到 女 孩 系 風 格 的 純 粹 魅 力 ，並 實 現 一 整 個 下 午 的 美 夢 。 二 〇 一 五 年 十 月 三 十 一 日 ，第 五 場 市 集 以「 餓 鬼 女 孩 」為 主 題 ，在 臺 北 新 生 北 路 的 百 年 洋 房「 米 洛 克 老 房 子 」舉 辦 。現 場 不 僅 有 來 自 日 本 的 和 服 體 驗 、玩 具 鋼 琴 、手 風 琴 以 及 烏 克 麗 麗 演 奏 ， 還有專業的妝髮團隊為遊客打造萬聖節妝容。 各 個 攤 位 都 精 心 佈 置 ，為 所 有 遊 客 獻 上 一 場 帶 有濃濃女孩風格的萬聖魔幻盛宴。
薪傳不息 點亮燈籠藝術 吳敦厚燈舖 攝影/照片故事 在 古 色 古 香 的 彰 化 縣 鹿 港 鎮 街 上 ，掛 滿 了 五 彩 繽 紛 燈 籠 的 吳 敦 厚 燈 舖 ，從 民 國 二 十 九 年 開 業 以 來 ，始 終 遵 循 古 法 製 作 燈 籠 並 維 持 公 道 的 價 格 ，如 今 已 是 臺 灣 傳 承 傳 統 手 工 燈 籠 藝 術 的 巨 擘 之 一 。燈 舖 的 主 人 是 獲 得 國 家 薪 傳 獎 並 被 譽 為「 文 化 國 寶 」的 吳 敦 厚 ，目 前 年 事 已 高 的 他 將 燈 舖 的 主 要 事 務 都 交 予 么 兒 吳 怡 德 ，自 身 投 入 全 省 各 縣 的 文 化 中 心 、民 俗 活 動 等 ，並 教 導 高 中 、 國 中 小 的 老 師 製 作 燈 籠 ，致 力 於 傳 承 傳 統 燈籠藝術。 手 工 燈 籠 做 工 精 細 雅 致 ，雖 耗 時 甚 長 且 需 要 師 傅 全 神 貫 注 的 投 入 ，但 其 美 麗 特 別 的 彩 繪 樣 式 以 及 耐 用 的 特 性 ，是 量 產 燈 籠 無 法 超 越 與 取 代 之 處 。吳 敦 厚 燈 舖 裡 ，吳 怡 德師傅每天早上九點準時打開燈舖的大 門 ，開 始 進 行 手 工 燈 籠 的 製 作 以 及 接 待 慕 名而來的遊人過客。
吹糖人 李雅棠 攝影作品 「 吹 糖 人 」技 術 雖 未 失 傳 ，但 在 台 灣 也 僅 存 3 、4 位 師 傅 保 有 此 一 民 俗 技 藝 ，也 因 吹 糖 不 普 遍 、收 入 不 豐 ，因 此 面 臨 後 繼 無 人 的「 瀕 危 」危 機；不 過遊客在旅遊彰化鹿港時， 仍有幸可見識到此一傳承 數 百 年 的 吹 糖 技 藝 。吹 糖 人 許雅棠每逢假日便至老街擺 攤 ，以 最 古 老 懷 舊 的 糖 藝 ，讓 大小朋友享受吹糖樂趣。
WRITING
農夫市集 農產銷售新概念
唐宜嘉 文
近幾年，國外盛行的農夫市集（farmer’s market）開始在台灣扎根， 「 農夫市集」是指以小農為
主，在固定時間與地點舉辦，由農夫在地生產、親自販售的一種經營模式。根據農委會統計，目前 台灣的有機農夫市集已逾28處，政府與社會企業正積極深耕台灣各地農夫市集，希望提供農夫 多元的行銷管道，並推廣有機無毒的的農特產品，維護消費者的健康也增加農夫的收益。
產地到餐桌 地產地銷
不單只有合樸市集與微風市集致力推廣農夫市集，新竹竹蜻蜓綠市集、臺中興大有機農夫市集、臺東 鐵道農夫市集等，全臺各地農夫市集都努力舉辦多元化的交流活動，期望市集能永續發展，並成為特 色觀光區。當農夫市集跳脫了傳統市級的框架，發展教育、土地環保觀念與娛樂活動，並延伸社會與文 化意義，農夫與消費者皆能從中獲益，創造出雙贏局面。
政府民間 共創農業新方向
農委會農糧署於民國一〇〇年訂立「輔導設置有機農夫市集補助原則」，補助地方政府、學校及農業團 體舉辦有機農夫市集，並宣導有機農產觀念。在民國一〇二年訂定「輔導試辦農夫市集及農民直銷站 執行方案」，與地方政府合作，輔導各縣市設置農夫市集與農民直銷站。希望在完善的法規制度下，能
超級市場、大賣場等量販通路所販售的農產品經過包裝、長途運輸或是國外進口，耗費了大量資
提供多元化的行銷管道，不僅提升農夫的收益，更給消費者健康安全的農產品食用。
輸，最後到了消費者手中時，已不再新鮮。而農夫在銷售過程中，經過中盤、大盤商的抽成、剝削，
除了各地方政府的推廣及農委會的輔導，社會企業「直接跟農夫買」也支持農夫市集的發展，並建立組
源，更增加碳排放量，讓全球暖化日益惡化。從產地到冰庫，再到各大市場，中間經過無數次的運 在工期長、收益低的情況下，農村經濟委靡，年輕人口逐漸流失，更多農夫選擇放棄耕種。
織化的網路銷售平台，讓小農不被實體市場侷限。二〇一〇年，直接跟農夫買在臉書上成立社團，開始
另一方面，近幾年在食安風暴的影響下，消費者更加注重食品健康安全，有機產品的價格提升，
意願的人直接與農民聯繫，以合理公平的價格購得農產品。
碳，對農夫來說，更是一個全新的銷售通路。
二〇一四年，直接跟農夫買成立社會企業並架設網路平台，與有機耕作的農夫合作，開始在網站上販
在農夫市集裡，農夫親自販售在地生產的農產品，不僅具有地方特色且新鮮有機，更能讓消費者
農產品的品質及產品資訊。期望透過網站，讓無法親身在農夫市集上購買有機農產品的消費者，也能
有機無毒的觀念蔚為風潮。在這樣的環境下，農夫市集逐漸興起，其經營模式不僅環保、節能減
協助農夫張貼自產自銷的農產品資訊，並將有機、無農藥農耕的農民在社團中推薦給網友。讓有購買
售小農的農特產品。直接跟農夫買不僅落實公平交易的原則，以合理的價格向農民採購，更嚴格把關
吃的安心又健康。目前台灣各地農夫市集多數是小型市集，且隔周或是隔月才販售。相較於傳統
在網路上支持友善耕作的農夫，為正逐漸沒落老化的農業找到新方向，也讓有機農業永續發展。
到採買的樂趣。
農夫市集 未來展望
在買賣交流的互動中，農夫能明白消費者的需求；消費者也可以了解農產品的來源、栽種方式及
家農夫市集，到了二〇〇九年增至5274家，在二〇一三年已多達8144家，大城市如紐約、洛杉磯等更
市場中堆積如山的單一種類產品，農夫市集的產品則屬少量多樣化，也讓消費者在逛市集時得
相關知識。農夫將農產品從產地直接送入消費者手上，雙方在交流中建立互信關係以及互動管 道，以情感與健康為基礎，進而創造互助合作的和諧市集。
地方特色 觀光新景點
除了銷售有機農產品，各地農夫市集也注入教育、娛樂等多元特色，致力打造地方特色景點，將
市集推廣給社會大眾。台中市的合樸農學市集除了有機蔬果攤位之外，更設立了理念區，在市集 中舉辦「荷松開講」，邀請農夫擔任主講人，親自講述栽種經驗以及有機理念，讓消費者了解餐
桌上的食物是如何被生產，也能直接認識農夫。合樸市集也開辦手工廚房，讓農夫現場教導消費 者，一同將當季農產品烹調成自然、新鮮的美味料理。
高雄市的微風市集，定期舉辦「農家饗宴」活動，期望透過在地社區與農夫的合作，讓消費者參與教講座 並體驗田間勞動，親身了解耕種的辛勞並體悟農村存在的意義。此外，市集更結合音樂表演，不僅給在地 學生團體演出的機會，更讓逛市集的民眾擁有舒適享受的環境。
農夫市集的起源地美國，是市集發展最蓬勃的國家。根據美國農業部的數據，一九九四年全國有1775 是擁有多間大型農夫市集。在美國，農夫市集不單是農夫販售農產品的地方，更是地區居民休閒放鬆 的地方，也是國外觀光客必遊之處。 美國西雅圖的派克市場（Pike Place Public Market），是全球最早的農夫市集。除了販售農民自產的 有機蔬果，更集合了咖啡廳、餐廳、紀念品商店、手工藝製作、街頭藝術家、音樂家等，超過三百個攤位， 佔地九英畝，是地方著名景點，也是凝聚地方情感居民的重要地方。 臺灣的農夫市集也正努力朝美國大型農夫市集的方向努力，從小型市集開始舉辦，注入講座、讀書會、 音樂會、農作體驗等多元化活動與教育宣導，讓市集逐漸擴大並在全臺各地擴散。期望透過發展地方 特色產業，及推廣經過國家認證的有機農產品，影響消費者的飲食習慣，且保障農夫的產品獲利，更能 縮短食物里程。不僅建立生產者與消費者間的溝通管道，也創造一個安心健康的生活空間，將有機農 業在台灣永續經營。
金錢戰爭下的年輕難民
唐宜嘉 文
「到底是我不努力，還是這個社會有問題？」 《年輕人們》以日本東京為背景，描寫一個平凡的二十一歲大學生時枝修，一夕之間失去所有， 反覆地徘徊於社會底層的各個陰暗角落。出賣勞力也無法溫飽、領日薪的鐘點工讀陷阱滿布；放 棄尊嚴、出賣身體成為牛郎，卻在華麗糜爛的夜世界中遭到殘酷淘汰；輾轉於工寮中，像奴隸般 被虐待、剝削。在這場爭奪金錢的社會戰爭下，時枝修一敗塗地，最終成為無家可歸的遊民。 作者福澤徹三，擅於描寫社會邊緣人的真實面貌。年少時期的他也曾在社會底層翻滾掙扎，在打 零工與血汗勞力中嘗盡苦頭。 「 現代社會只要走偏一步就很可能墜落。我過去曾換過各種工作， 所以想透過小說來傳達社會現狀，好讓年輕人們知道。」於是他將他的人生經驗融入《年輕人們》 ，借著主角時枝修的視角，將日本年輕人們面臨的就業問題、逐漸增長的貧窮產業、貧富懸殊的 兩極化社會及社會安全網的漏洞，赤裸裸地呈現在讀者眼前。
人性墮落 自尊不剩
主角時枝修，原本就像個一般的大學生，在默默無名的私立大學上課，翹課、喝酒、沒有人生目 標，偶爾在便利商店打零工，隨意地花用父母給的生活費，一個人離開家，在東京自由放縱得生 活。在父母親欠債逃亡後，意識到生活危機的他，最初仍菸、酒不離手，甚至為了在朋友面前有面 子，不願意去做低下的工作。沒有學歷、沒有經驗，他不諳世事又好高騖遠，即便是嘗試了各種工 作，卻總是遭到欺騙、壓榨、因為懶散消極被開除，善良、愛管閒事的個性也總讓他惹禍上身。在 人吃人的社會裡一步步地沈淪、墮落，最終因欠款被牛郎店的老闆篤志，打成重傷，成為餐風露 宿的遊民。 在福澤徹三的筆下，時枝修代表了日本社會中草莓族、尼特族等新貧階級，不僅抗壓性低、害怕 吃苦受挫、重視外表與享樂，更慣於依附他人。在經歷各式各樣的失敗後，他跌入萬劫不復的深 淵。掙扎於社會最底層時，終於明白要放下自尊並武裝自己，才有機會在金錢戰爭中存活。福澤 徹三藉著時枝修警惕新世代的年輕人，莫因在擁有經濟援助時不求長進，當一切歸零時，時枝修 也許就是下一個自己。
四百人是長期居民，占了總數的百分之八以上。寄居在網咖的人多半是像時枝修一樣的臨時 工或是失業者，也有付不起市區昂貴房租的上班族，以及沒有存款的二十幾歲年輕人們。 根據二〇一四年日本經濟省的數據，日本目前的勞動人口共有六千兩百九十五萬，除去自營業 主、家族企業員工後，臨時工、派遣工等「非正式雇用」人口已達一千九百六十四萬，比例為百 分之三十七點八。正式僱用的人口數逐漸減少，日本企業為減少成本多改為聘請派遣員工，但 一旦企業經營出現問題時，首先解聘的就會是派遣員工。當房價上漲、薪資不見起色、經濟與 就業結構上的改變，日本的工作者與年輕人們深陷金錢爭奪的戰爭時，網咖就像是失敗者的 難民收容所， 「 網咖難民」也成為了社會安全網上的新問題。
貧富兩極化 貧窮產業增長
被牛郎店追債逃跑的時枝修，在偏僻的工地打工時，遇見了小早川。作者安排了小早川這個角 色，從他的經歷說明了社會結構下經濟難民的問題，即使他從一流大學畢業，曾就職於菁英企 業，如今卻也只能在工地打工勉強糊口。然而和時枝修一同在三流私立大學就讀的朋友政樹， 父親是大企業的高階主管，不僅有用不完的零用錢，當時枝修流浪在各個工地打零工度日時， 他已經靠著父親的關係網絡得到大公司的聘請書。 從時枝修身邊出場的角色，可以看見日本貧富兩極化的現象。根據日本厚生勞動省的數據顯 示，截至二〇一四年九月，全國領取最低生活保障的家庭達到一百六十一萬戶，突破歷年最高 紀錄。與此同時，日本金融資產超過一億日元的「富裕階層家庭」突破一百萬戶。過去的經濟金 字塔是燈籠型的，中間階層的人數最多，頂端與底層的人數最少；現在逐漸成為一座只有頂端 和底層的金字塔，中間是一片空洞。 因此，為了金錢利益而壓榨窮人、遊走在法律邊緣的「貧窮產業」越趨發達。時枝修被趕出去 的租屋處、沒有保障的短期打工、免財產證明的信用卡申請等都是貧窮產業中的牟利大戶。貧 窮產業鎖定生活困苦、無依靠的社會邊緣人為目標，詐領失業救濟金、生活保護費等，以各種 方式謀取暴利。將他們所剩不多的財產榨乾後，再賣至風月場所或是中國等地做勞工，徹底利 用。
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網咖難民 社會新問題
當社會的安全網產生漏洞，政府、企業、家庭無法提供每個人最基本生活的保障時，福利照顧、 失業救助、社會邊緣人的安全問題、法律的漏洞等的不安定，都帶給人民不穩定的心理狀態。 《 年輕人們》中展現了社會安全網全面失靈的日本狀況，人性的不堪一擊、犯罪、墮落的產生，一 不慎便陷入勞動陷阱與流浪地獄中，甚至成為人權保護外的遊民。
時枝修在無家可歸的日子裡，只能用低廉的價格，住在二十四小時營業的網路咖啡廳。每天晚 上，時枝修進入的網咖都人滿為患，從二十歲到六十歲的上班族、勞工、學生等各族群，都有人在 門口排隊入場。而在深夜時大聲玩電腦的人甚至會被大聲制止，網咖已經不單是上網的地方，而 成為一個居住的場所。在日本，媒體將這樣的人們稱為「網咖難民」。
現代社會就是一場金錢的戰爭，當社會安全網無法保護人民時，只要走錯一步，每個人都有可 能淪為遊民，成為下一個時枝修。根據二〇一四年主計處統計，台灣目前「非典型工作者」約有 七十七萬人，占全體人口的百分之七，其中又以二十到二十四歲的年輕族群為最多，占了百分 之十七。當年輕人們陷入不安穩的就業環境，企業及社會的認同感也不斷降低，社會階層的分 化、貧富差距都將逐漸擴大。此刻日本東京所發生的社會問題，未來是否也會在臺灣的臺北發 生相似的慘劇？
「時間還早，網咖應該有空位吧！想起那極端狹小的包廂和店內異樣的臭味，修就覺得鬱悶，但 在那裡想睡多久就睡多久，總比工寮來得好。」
日本的「網咖難民」現象自一九九〇年代開始出現，到了二十一世紀慢慢演變成嚴重的社會議 題。根據二〇〇七年的日本官方數據，日本平均每日有六萬〇九百人在網咖過夜，其中便有五千
圖文創作 傳遞真摯情感
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一張張剛完成的原稿，隨意地擺放在略顯凌亂的工作桌上。午後的陽光透過窗戶，溫暖地落在這 些別具特色的圖文作品上，不管是水彩的漸層渲染、色鉛筆質樸豐潤的線條，或是電腦繪圖的明 亮色彩，都將讀者的悲傷以及苦痛療癒，帶來溫暖的情感關懷。眼前這位有著一頭微捲的烏黑長 髮，及一雙明亮眼睛的女孩，正是這些作品的原創者Dora。
插畫之路 意外之旅
對Dora來說，進入插畫的領域，並不在最初的人生規劃裡。自視覺藝術系畢業後，轉換了幾次不
同的工作跑道，現在就職於連鎖廠辦咖啡吧的總公司裡，擔任美編人員。這份工作對她來說駕輕 就熟，熟悉的領域、沒有壓力的環境以及穩定的生活，給了她發展自身圖文創作的機會。
在一路學習繪畫的過程裡，Dora特別喜歡插畫類的風格，相較於一般的風景畫、人物寫實或是
與經紀公司開始合作後，更多的週邊商品被推出，T-shirt、手機殼、繪本、明信片、筆記本等，也在臺灣 各地舉辦許多大型和小型插畫展覽，讀者粉絲也越來越多。看見這些支持者， Dora十分珍惜也非常感動。希望能繼續用她的圖文創作，帶給讀者們美好的心靈感受。
自創風格 別樹一幟
Dora準備起步時，正是臺灣插畫界新風潮的開端，許多網路圖文插畫家從社群媒體上崛起。像是H.H 先生的社會現象觀察、Cherng的日常雜記、鬼門圖文的無厘頭搞笑、以及Dorothy的勵志小品等，各種 不同的插畫風格作品在社會大眾間傳遞與流竄。Dora觀察各式風格的作品、市場趨勢，並且做整體的 歸納整理，更加深入地了解插畫這個新領域。接著，她開始著手進行主要角色的設計，以及風格走向的 訂定。
「Dora.J。潔朵拉」，這個名稱，以Dora自己的中英文名字組合來命名，而主要角色叫做 Dora，也就是她的化身。Dora人物的特色是有雙小小的眼睛、澎澎的頭髮，頭髮造型會依照心情作變 化、有時心情不好便會沒有嘴巴；有時開心快樂，嘴巴就會跑出來，而紅色的小水滴鼻子，是人物的核
抽象畫，她更偏愛用畫筆將心中的情感與幻想世界，在畫板上勾勒出真實的樣貌。臺灣插畫家幾
心表徵。
走入插畫領域的是插畫家，包大山。
Dora總是告訴自己： 「能帶給別人溫暖，是一件幸福的事。」因此，Dora的創作走向，定位在能給人療
大學畢業後三個月的某一天，Dora在連鎖書店選購商品時，一本風格突出的手帳本挑起了她的
許受傷，這些生命體悟都是她創作的來源。有時候是心情抒發、有時候是兩性愛情話題，有時候是溫馨
米、日本插畫家奈良美智，以及韓國插畫家Yumma等，都是她學習與模仿的對象，而真正影響她
癒、溫暖的感受。她細細咀嚼生活上遇見的每一件事，真心去對待以及回應每一份情感，或許快樂、也
藝術敏銳度，受到作者包大山超現實的畫風，以及帶著療癒文字的插畫作品的吸引，她開始關注
的鼓舞打氣。她希望藉由這些圖像和文字，讓每一位讀者都能感受到貼近心靈的溫柔安撫。
傳遞自己的想法，Dora問自己， 「 為什麼不試試看呢？」於是，她走上了插畫這條路，也許這並不
用心感受 勇敢追逐
這名插畫家，並且搜集她的相關資訊。看著非藝術相關科系出身的包大山，透過圖文創作向大眾 是一條康莊大道，但為了圓一個心中的夢以及證明自己，她一路無悔。
平常的Dora，不會在固定的時間創作。她喜歡隨身攜帶著一袋畫圖工具，裡面有速寫本、調色盤、水彩
多方嘗試 汲取經驗
事情，真正用心去體會到的心靈體悟，才能讓讀者得到最真實的感動。」
首先Dora畫了一系列角色油畫以及電腦繪圖作品，發佈在社群媒體的粉絲專頁裡。最初她將粉絲專頁作 為一個作品展示的平台，並不特別留意人氣以及關注度。隨著作品的增加，她漸漸地希望作品能讓更多 人看到，但卻苦無方法。於是她聯繫了知名插畫家的經紀人，詢問專業人士的看法與建議。 經紀人告訴她，一個成功的插畫家，不僅僅是把圖畫好而已，更重要的是傳遞自己的想法，讓讀者產生共 鳴。當時Dora的作品只有單純的圖像呈現而已，並沒有自己的靈魂。她開始思考並且改變方向，在觀察 別人的作品中學習，慢慢地添入文字，持續創作了更多的作品。 Dora把握每一個能增加曝光度的機會，也積極參加投稿活動。其中，一次成功的反核插畫巡迴展覽，給 了她很大的鼓舞以及自信，讓她更有勇氣繼續在這條路上走下去。二〇一三年三月，她在新竹知名咖啡 廳，舉辦了第一場個人插畫展，從展場規劃、文宣設計到週邊商品，都親力親為一手包辦。這場個展成功 地讓她的作品與更多的讀者貼近、分享。同年七月，她開始與知名網路文創商店合作，在網站上販售個人 商品。商品在網路上曝光不到一星期，便收到了經紀公司的合作邀約。自此，她開始真正走入了插畫業 界。
筆、鉛筆盒。走到哪裡，靈感一來，隨時隨地都能記錄當下的感觸。 「 創作應該是一件愉悅而沒有壓力的
在創作的過程中，Dora也有低潮期的時候。陷入低落、迷惘的情緒中，沒有提起畫筆的動力，也迷失了 未來的方向，更不知道下一步該踏在何處。然而，每當被困在鑽牛角尖的胡同裡時，她總告訴自己：還 有許多粉絲們在等待她的圖文創作，要拿起畫筆，為他們繼續畫下去。 現階段的Dora將插畫作為副業來經營，看盡了插畫業界的生態，以及明白原創市場的生存守則後，她 知道現在的自己，還沒有實力放下一切去闖蕩。她盼望未來能有機會成為職業插畫家，用更多不同媒 材，圖文系列書籍、食譜、廚房用品、餐具、生活用品等，去展現自己的創作，讓「Dora.J。潔朵拉」能貼近 人群，帶給這個社會更多的溫暖。
馬頔 孤島上的音樂詩人
唐宜嘉 文
二〇一四年十一月，中國民謠創作歌手馬頔，發行了個人首張創作專輯《孤島》。這張《孤島》在
二〇一五年獲得中國阿比鹿音樂獎最受歡迎民謠專輯，專輯當中的〈南山南〉獲得年度民謠單曲 獎。
理著一顆短短的平頭，背著一把不新不舊的木吉他，沒有華麗的樂隊音樂在身後，也沒有繁複的 舞蹈吸引目光，只有一個青年，靜靜的彈著屬於自己的曲。以沙啞、略顯粗糙，又特別迷茫的嗓 音，唱出直達聽眾心裡的詞，用他的民謠音樂訴說著一段又一段的故事。
這個出生於北京的青年，沒有無數歲月累積的滄桑面孔，也沒有坎坷艱苦的生命經歷。二十多歲 的馬頔所擁有的只是一顆習於在孤獨中思考、擅於觀察社會百態，又特別多愁善感的心。
專輯中獲得年度最佳民謠單曲獎的〈南山南〉，其歌詞特別受到聽眾的推崇。 「 你在南方的艷陽 里 大雪紛飛 我在北方的寒夜裡 四季如春 如果天黑之前來得及 我要忘了你的眼睛 窮
極一生 做不完一場夢 他不再和誰談論相逢的孤島 因為心裡早已荒無人煙 他的心裡再裝 不下一個家 做一個只對自己說謊的啞巴」就像是首詩一樣，歌詞裡有地理環境上的距離，有 季節變化的意像；有孤獨的悵惘，更有富含詩意的詞藻。在平緩的旋律下，吉他搭配著鋼琴和
大提琴，緩緩道出一個在中國南北分異的故事，相隔千里又刻骨銘心的痛楚。末段「南山南 北 秋悲 南山有谷堆 南風喃 北海北 北海有墓碑」回歸了民謠的本質，一種像是童謠傳唱般的 三字句配合五字句，在歌曲的尾聲，留下悠揚又惆悵的結尾。
旋律相似 故事截然不同
二〇一一年，那時馬頔還沒有加入唱片公司，年少的他組織了自己的獨立民謠音樂品牌「麻油
葉」，名字取自於「馬由頁」的諧音。當中最知名的歌手就是馬頔與宋冬野，他們在二〇一三年， 先後簽入了同一家唱片公司。
每個人都是一座孤島
同是唱著中國北方新生代的民謠歌曲，馬頔與宋冬野的創作，常以第一人稱的視角書寫歌詞。
會裡，人與人之間的相遇十分頻繁，卻又特別短暫。人們深陷在緊密編織的關係網絡裡，無法逃
故事的女同學 愛上一匹野馬 可我的家裡沒有草原 這讓我感到絕望 董小姐」，以及馬頔的
整張《孤島》專輯的音樂，主軸皆擺在「孤島」這兩個字上。馬頔想訴說的是：在這個寂寞的現代社 離。即便擁有了家人、朋友、同事，人們仍然無力對抗心中無依無靠的感受、以及靈魂深處的那份 孤獨寂寞。
在茫茫人海裡，每個人都是一座孤島，四處漂泊，直到遇見能賦予自己生命意義的另一座島嶼。 人們將相愛、分別、孤寂，經歷了無數次的悲歡離合後，再次啓程。
「願此時遇見你 不是未來 不是過去 因為過去我們早已失去 未來太遠不著邊際 所以我願
此時遇見你 盡管不是我們最美的時候」 〈 切爾西旅館有沒有8310〉寫的便是人們相遇的緣分，
除了吉他的聲音，曲裡還加入鋼琴與手風琴，帶來了溫暖的旋律。他在曲中想表達的不僅僅是惆 悵的追憶，還有對於美好際遇的嚮往和幻想。
在每段際遇裡，常有著分離的悲涼結局。 〈 棺木〉這首歌，馬頔以一個淒涼的愛情故事起了個頭。 以虛構的故事，訴說著相愛後，結局的悲戚與絕望。 「 你說 我們的未來 被裝進棺材 染不上塵
埃 你說 你沒有未來 被年歲掩埋 染不上塵埃」在〈棺木〉裡，裝的是悲傷的往事，承載的是被 土掩埋的痛苦記憶。當一段故事畫上句號，人們將再次成為無歸無依的孤島。
會唱歌的詩人
在〈時間裡的〉中，一段歌詞寫著： 「那時你愛顧城的詩 也學他總戴帽子 你總說我是個任性的
孩子」，而真實世界裡的馬頔也如詞裡寫的一樣，特別喜愛八〇年代的中國青年詩人代表──顧
城。但馬頔並不想成為一個詩人，他只是以詩人的情懷和才氣，將生活的經歷、生命的際遇，淬鍊 成一句句的詞；以曲作為媒介，在這個鮮少人讀詩的時代裡，唱著以愛為名、以孤獨為題的民謠 歌曲。
以口白似的語句，輕輕唱著愛情的模樣。在宋冬野的〈董小姐〉 ： 「董小姐 你 才不是一個沒有 〈孤鳥的歌〉 ： 「就算孤島已沒有四季 也沒人提及你的美麗 我還是要飛去那裡」都能看見這 樣的創作手法。
宋冬野的民謠音樂，大多以吉他為底，合上淺白生活化的歌詞，純粹又平穩的旋律，在中國及 台灣皆曾掀起一股風潮。馬頔的曲也偏向簡單、不繁複的平順調子，但除了吉他之外，還融入 大提琴、手風琴、電子琴等合成樂器，加入了流行音樂的成分，譜成更加貼近現代城市人們的
民謠旋律。相比之下，馬頔的詞較宋冬野更為詩意。仔細琢磨出的字句，少了宋冬野的渾然天 成及粗獷的溫柔，多了詩人的文藝氣息和柔情感傷的意像。宋冬野直白的詞句給聽者的衝擊 力則更為直接，較易被聽者接受，而馬頔的音樂傳唱度顯得不高。
宋冬野和馬頔的北方民謠，總是訴說著人們心底的寂寞，常有著世事變遷、滄海桑田的傷感， 以及愛情的悲涼哀戚和一心一意的執著。聽者在聽著這些民謠音樂的同時，能聽見自己內心
深處的孤寂在咆哮，並引起靈魂的共鳴。他們書寫歌曲背後的故事已不再那麼重要，真正重要 的是聽者自己所激起的故事和記憶，契合了歌曲裡的那份情感。
渴望相連的寂寞孤島
馬頔的音樂並不複雜，但當中包含的豐沛情感、以及真摯的感懷，輕易的令聽者的內心波濤洶 湧，自心底產生共鳴，想起屬於聽者自己的故事，緩緩地陷入他所創造出的意境中無法自拔。 在馬頔的音樂中，愛情甜美卻又孤獨，城市喧鬧卻又寂靜，生活平淡但又富有色彩。也許生命
存的意義就如〈南山南〉裡一句歌詞寫的， 「 窮極一生，做不完一場夢」，每個人都是一座孤島， 耗盡一生，尋尋覓覓，只願追求一場永不停止的美夢。
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