Ética para Amador Añadir
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Autor: Fernando Savater Este es un libro sobre temas esenciales para la existencia humana. En el se aprecia una visión global del cómo vivimos la ética, existe una infinidad de pensamientos, como humanos en el mundo, esto nos lleva a pensar que asociaciones y reacciones en lo cotidiano varíen con cada persona. La ética la debemos entender y poner en práctica, estamos en un mundo en donde cada persona es única e irremplazable, pero hay algo muy importante dentro de todo esto que es la vida en relación con el otro, con los demás, con los que se encuentran en nuestro alrededor que de una u otra forma se hacen parte de nuestro mundo y que al final nos conducen a acertar o equivocarnos en la elecciones que hacemos. Por tal razón todos los día suceden situaciones en las que debemos actuar dependiendo de nuestra libertad. Éste libro nos presenta la ética de manera cotidiana y con un lenguaje liviano, conociendo conceptos esenciales, como lo son la libertad, egoísmo, conciencia, remordimiento y justicia, y todo esto con un único fin, lograr alcanzar la “buena vida humana”. Es necesario aplicar la ética en nuestro diario vivir, y por sobretodo en nuestra formación como profesionales de la educación y la comunicación, al estar en constante contacto con otras personas, debemos tener claro el rol que cumplimos en la vida de ellas, pero también de nuestra forma de ver la ética. Si no la comprendemos de manera correcta, podríamos transmitir ideas erróneos que podrían afectar a los demás e incluso a nosotros mismos. Conclusiones: a) La ética depende de nosotros, claro está que pertenece a cada uno y que la define cada decisión que tomamos, pero también nos ponemos a pensar que este “saber vivir” que nos entrega la ética se compone de nuestras experiencias. Es como saber distinguir qué es bueno y qué es malo, sabiendo que necesariamente lo bueno es lo que nos conviene. b) Es necesario el hecho de saber llevar la “libertad” para poder decidir entre lo bueno o no, de esta forma finalmente condicionará nuestras vidas, las decisiones que tomemos y cómo vamos formando nuestra propia ética para vivir. c)Las decisiones deben ser tomadas racional y funcionalmente, si bien poseemos tres motivos para actuar siempre elegiremos el que más se adecue a nuestra ética. d) La vida resulta ser tan compleja que no parece lógico solo dejarse llevar por un capricho para decidir lo que haremos, una regla no indica siempre lo que deba hacer, aunque su nombre lo diga así y las costumbres pueden terminarse, somos libres de elegir lo que haremos, pero con responsabilidad de nuestros actos. e) Los prejuicios sociales que influyen y determinan tendencias son solo muestras de un desarrollo efímero o fugaz, un ser humano que rige su vida en este mundo pensando solo linealmente es un triste individuo con poco provecho de su intelecto.
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f)La libertad es un concepto propio del ser humano, para su buen uso debe ser social, no todo lo que parece es, resulta difícil determinar un juicio asertivo frente tantas variantes, sin embargo debe quedar muy claro que la ética de un hombre no tiene relación alguna con reglas, ni caprichos o castigos, “haz lo quieras” indica que debemos cambiar el modo de pensar en aquello, orientarnos a una perspectiva mucho más sana y real. g) El ser humano forma parte de una realidad no individual sino más bien social. Para llamarse así necesita de las relaciones con su entorno, no se puede vivir en un mundo de materiales, la comunicación determina un apoyo en pro del bienestar, para comunicarnos poseemos el lenguaje, aquel no viene en nuestra base biológica si no desde una realidad cultural. h)El proceso de humanización es tan importante como el lenguaje, posee una reciprocidad, sin embargo depende ahora de nuestra responsabilidad. Date la buena vida no quiere decir más que da una buena vida, enseñar a los demás a ser personas, esto enriquecerá la vida y a la vez también la del resto de las personas que nos rodean. i)Debemos poseer un equilibrio. No debemos dejar todo de lado, y conformarnos sólo con lo que nos complace en el momento, dado que no se sabe lo que pasará a futuro. Por otro lado, está bien querer cosas, y luchar por ellas, pero en el transcurso de conseguirlas debemos advertir de no afectar a nadie para obtenerlas, y de no olvidarnos de nosotros mismos por poseerlas. j)Las manos no sirven sólo para poseer, sino que también que para rascarse y acariciar. Si nos llenamos de cosas no podremos contenernos ni nosotros mismos. Las cosas, pierden su utilidad y se desechan, con las personas es imposible hacer lo mismo. Por consecuente al no poder prescindir de las cosas y menos de las personas, debemos aprender a manejar las cosas y a tratar a las personas. k)llega el momento de tomar conciencia de lo que hacemos y lo que queremos, muchas veces no notamos que nuestros actos repercuten fuertemente en el resto y a la vez nosotros mismos nos vamos perdiendo. m)Con respecto a los tipos de “imbéciles” mencionados por Fernando Savater suele ocurrir en diversas etapas, desde la adolescencia en adelante, es difícil notar claramente lo que queremos o no, y únicamente nosotros podemos tomar aquella decisión. l)El egoísmo por otra parte afecta en conjunto, muchas veces pasamos a llevar a los demás por beneficio propio, y al obtenerlo, pocas veces notamos lo que perdimos por llegar a él. Esto nos aleja de nuestra idea de lograr la humanización, ya que no reconozco al otro como tal, sino que vuelvo a pensar solo en mi bienestar. n)Cuando tomamos conciencia de que somos libres, que cada error que hemos cometido, cada acto realizado, fue únicamente decisión de nosotros, pesa bastante el remordimiento, la pregunta del porque lo hicimos y al vernos atrapados al último que culpamos, es a nosotros mismos. Es vital tomar conciencia de nuestra libertad y aprender a vivir con ella. o)El humano es humano mientras se encuentre interactuando con mas humanos, estamos de acuerdo que la relevancia de la compañía entre semejantes es altamente importante ya que nuestra vida gira en torno a mucha gente, pese a las múltiples
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diferencias que se puedan llegar a tener, a las formas de actuar de cada sujeto, siempre habrá algo que nos una. p) Al mismo tiempo tenemos la suerte de poder aprender de las diferencias de los demás para así complementarse como persona, tomar un poco de lo que nos rodea para formar algo propio una imagen personal en busca de múltiples intereses, esta constante búsqueda de nuestros intereses siempre estará relacionada con otras personas por lo cual debemos tratar de lograr un equilibrio entre los intereses propios y los de los demás. q)No hay que obsesionarse buscando placeres, sino aprovechar lo que se tiene a mano y disfrutar de ello ya que el placer es parte de la vida. La máxima gratificación que se puede encontrar en la vida no es el placer si no la alegría y todo camino que nos aleje de la alegría es un camino equivocado. r)Hablar del bienestar físico y psicológico que se busca en la vida es buscar un balance, ya que si nos desviamos a los extremos de la balanza todo podría terminar de una forma no esperada. s) Vivir de la mejor manera posible no significa vivir con lujos o riquezas, sino que es vivir alegres y realizados como personas, los cuales son verdaderos valores en la vida. t)Muchas veces tomamos a la política como algo no tan transparente, pero en si la política nos pertenece a todos por lo cual todos somos responsables de cómo esta se dé, falta un gran camino por recorrer para ser una sociedad políticamente estable, siempre deberá estar presente el trato con los demás hablando entonces del respeto que debemos tener hacia nuestros semejantes, buscar de cierto modo una suerte de empatía pero sobre todo un deber como futuros profesionales. Interesante y beneficiosa lectura, un libro que realmente deja algo en el alma, en el corazón y en la mente. César Matzer. Universidad Panamericana Facultad Ciencias de la Comunicación Maestría en Comunicación Educativa Curso: Ética y Valores. Ma. Zoila Chacón de Gutiérrez Alumno: Arnoldo Aguilar Bernardino. C.201304395 Ética para Amador (Fernando Savater). El enfoque que el escritor le da a la libertad presenta de una manera muy gráfica el don que es propio del ser humano. Contrastar el instinto natural con la capacidad de decidir por el bien o el mal en el ser humano es algo muy valioso. Precisa en esa libertad que amerita un proceso de razonamiento que es innato en toda persona pese a que existen condicionamientos sociales ya establecidos.
Savater se presenta radicalmente comprometido con la convicción de que toda persona es libre de decidir a menos que no quiera reconocerlo por serle una opción más fácil que la propia libertad. Sin duda no podrá modificar las circunstancias que se le presenten, pero si es su responsabilidad decidir libremente sobre la forma de enfrentar dichas circunstancias. Personalmente descubro que el pensamiento de libertad es uno de los principios básicos que he de buscar en cada situación que la vida presente. Para ello será pertinente levantar preguntas como ¿Estoy ejerciendo mi libertad en esta situación? ¿Qué voluntad es la que estoy atendiendo? ¿Acaso me estoy volviendo esclavo de alguna norma o exigencia externa? En ese camino a la libertad el escritor presenta las motivaciones del actuar en las órdenes, las costumbres y los caprichos. Importantes condicionantes en el decidir y actuar según parezca conveniente. Algunas desde el exterior, otra desde el interior, pero en todos los casos todas interfieren en el actuar humano para que este coincida con los paradigmas establecidos en sociedad. Estas motivaciones coartan, en muchas ocasiones el ejercicio de la libertad de decisión. Esto se refleja en el dilema de la anécdota del capitán del barco que refiere Aristóteles. La función de la libertad conlleva como puntualiza el escritor a “hacer lo que uno quiera” entendiendo esta declaración como razonar nuestras decisiones, optar por el bien, y hacerlo libremente (según queremos). Esta manifestación de libertad es la que conduce a “darse la buena vida”, que es en síntesis lo que encierra la ética: “el intento racional de averiguar como vivir mejor”. Hacer lo que uno quiera, personalmente suena a anarquía, y creo que Savater lo tiene contemplado. Pero recuerdo el eco de José Miguez Bonino desde Sudamérica motivando a una lógica similar: “Ama y haz lo que quieras”, lo cual me parece mucho más puntual que lo que aporta Savater. Entiendo que coincide con la libertad pero de manera responsable. Obviamente la libertad y hacer lo que se quiera no es similar al capricho codicioso e irreflexivo que trasciende la relacionalidad. La buena vida humana como tal es la que se erige sobre las ricas relaciones con los demás. Así es como se constituye en plena y buena. En la base de las relaciones está el lenguaje, canal transmisor de cultura, pero medio de humanización para reconocer a los demás en la misma categoría de respeto y aprecio humano a la que se pertenece.
La vida es complejidad, asevera Savater, buscar simplicidad en ella es como aspirar a un plato de lentejas y dejarlo todo. Tan compleja como son las personas que aprenden a vivir de igual a igual; en esto consiste encontrar la buena vida. Esta es la preocupación de la ética, el cómo vivir bien mientras somos humanos y tratamos como tales a los demás. Coincido con el escritor acerca de la complejidad de la vida. En tal virtud considero pertinente acercarse al tema de la ética desde una perspectiva “contextual” o situacional que responde a las realidades distintas de este mundo polifónico y no al paradigma conservador del absolutismo moral. En la aplicación, nuestra manera de tratar a nuestros semejantes, nos humaniza. El ejemplo de Robinson, se vislumbra la dificultad que implica el trato correcto con seres humanos libres que bien pueden ser malos o buenos, según sus criterios. Por ello necesitamos ponernos en el lugar de los demás y asegurarnos de no hacer hacia ellos algo que no quisiéramos que hicieran con nosotros, al fin, aquellos, pillos o no, son humanos al igual que nosotros. Eso de tener empatía nos es un gran reto, pese a las diferencias que tengamos con otros prójimos. Esto no anula los intereses personales, pero considera que estos no sacrifiquen el derecho ajeno. Otro importante aporte del escritor es el que respecta al placer y a la alegría. Esta última figura como un fin a seguir incluso por la ética. Claro que no es posible alcanzarla ajena del placer que buenamente mantiene un equilibrio con la libertad y la responsabilidad. Buscar el placer no es tan pecaminoso como sugieren los puritanos. El aporte del escritor hace que quienes leemos figuremos como “Amador”, jóvenes inexpertos y desafiados por un mundo de ironías en torno al bien y el mal. Importantes reflexiones nos retan a reconsiderar lo que significa la vida, el bien, el mal, la humanidad, el placer, etc. Sin duda el aporte es valioso y retador para tener una vida distinta a los patrones establecidos desde la moralidad social – esclavizante. Descubro importantes coincidencias entre el pensamiento de Savater y la lógica del Reino de Dios en el Nuevo Testamento. Si bien el escritor no se identifica con un credo, sus propuestas hacen eco a pensamientos cristianos establecidos en las enseñanzas de
Jesucristo. Me refiero a temas como el bien, el mal, la libertad, la compasión, la projimidad, la corporeidad, la justicia, la alegría y la conciencia El autor define a la ética como "El arte de vivir bien", no obstante, no muestra lo que es bueno o malo, sino que refiere circusntacias a las que el hombre esta sometido a lo largo de su vida, y debe elegir entre lo que es benéfico para él y perjudicial a la vez, y en base a esas desiciones, su vida podrá verse lleva de acciones "virtuosas" 2. En cuanto a las desiciones que uno toma en la vida, hay un punto muy imporante para conocer si lo que estamos haciendo esta en lo correcto o no, y es el ¿Por qué lo hacemos? o ¿Para qué lo hacemos? ya que en muchas ocasiones por salir de los problemas o bien evadirlos, no nos damos cuenta que estamos renunciando a lo que realmente nos haría "felices" o bien "oportunidades" que no se encuentran en ningún lado. 3. En esta vida es imporaten la empatía que tengamos con nuestros semejantes, es decir, "ponerse en los zapatos de otros" no solo para entender sino para comprender el por qué de sus acciones, esto nos permitirá en muchas ocasiones tener un pensamiento crítico, que propiemente criterios en base a prejuicios, y la ética es eso, ver criticamente la realidad antes de juzgarla