Zihuatán 2.0 27 by ZIHUATÁN 2.0

MARTHA

CAPTA

LÉSBICA EN

TOLEDO

PERIODISMO

OAXACA

CANTANTE

INFANTIL

RELIZADA EN MÉXICO

http://revistazihuatan.blogspot.mx/

MARCHA

Somos: Dirección de la revista:

Directorio

Maryvel Cruz Olguín maryvel4@hotmail.com

Editora en Jefa: Elena Vega Ortega e_vega9@hotmail.com

Portada: Shayna Pidori J Hierve el Agua, Oaxaca

Contra portada: Vilma Katt Ulloa Teatro Alcalá, Oaxaca

REVISTA VIRTUAL

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Berenice Abbott

Martha Toledo, Cantante Istmeña

QUEER

Primera marcha lésbica en Oaxaca

C贸mo pelear en pareja

Mare

Cr贸nica de un acoso

advertencia Lirika 5

Editorial

axaca nos invita a la reflexión constante, después del corto periodo de permanencia en ese Estado, las marchas de los maestros, frente a la primera marcha lésbica en Oaxaca, dejó de manifiesto la invisibilización de las lesbianas y feministas presentes, el manejo estereotipado en los medios de comunicación, al no mencionar la palabra lesbiana o feminista y resumirlo a féminas, las agresiones de los automovilistas y transeúntes, la ausencia del movimiento lésbico en su propia marcha, la indiferencia de las chicas del contingente que decidieron caminar en la banqueta cubriéndose en la sombra de las construcciones y de su propia identidad, la falta de respeto de muchas oaxaqueñas o lesbianas locales al adelantarse y marchar como en otro contingente, lo difícil del clima, y nuestras circunstancias personales, de identidad y compromiso con nuestro movimiento, las revueltas comunitarias que han dividido a este estado, la representatividad de las ocho regiones se vio opacada por el pequeño grupo de activistas de diversos Estados, Activistas con coraje y actitud, mujeres que trabajan el tema desde la base y que esperaban la compañía solidaria y sororal del estado de Oaxaca, feministas lesbianas asumidas y visibles, marcharon al paso de la banda que acompaño esta marcha de la calenda, que me entere es fiesta anunciar una fiesta, y la fiesta es por salir a hacerse visibles, por eso nos acompañamos de una banda en todas las "fiestas de Oaxaca", faltaron monos de calenda, por eso fue un zanquero y esos usos y costumbres tan vividos e incomprensibles en ese momento para mí en el que la banda ensordecía las consignas y me hacía reflexionar sobre lo que en cada Estado representa marchar y el sol nos quemaba a cada paso, pero no dimos marcha atrás, cargando la lona gritando consignas, acompañándonos y dando voz y orgullo a nuestro movimiento, las agresiones no nos hicieron retroceder, marchamos unidas, lesbianas de Zacatecas, Sinaloa, DF, Morelos, Puebla; Oaxaca, Guadalajara, Estado de México, Alemania, Brasil, España, ese pequeño grupo de extranjeras que con orgullo tomaron las calles y nuestras banderas se unieron a una sola pugna, derechos, inclusión, no discriminación, visibilidad, nos descubrimos caminando desde nuestras necesidades y coincidencias, incitamos al beso colectivo frente al ex convento de santo Domingo de Guzmán, beso que no tubo cuórum, es tan complejo para mi entender la necesidad de mostrarnos en la disidencia sexo-afectiva y no participar de un acto público disidente en el que las lesbianas queremos ese derecho, el legítimo derecho a manifes-

tar nuestro amor hacia otras mujeres y en ese momento de toma de derechos, nadie de ahí se atrevió, si no es porque Paz Barrón activista lesbiana de Zacatecas aguerrida no lo dejo pasar, este acto pudo ser de burla, paradas frente a la iglesia de san Jacinto. Oaxaca es un estado que provoca movimientos y luchas todos los días, el agua, la tierra, el SENTE, los obreros, en el tiempo que estuve ahí me entere de pocas luchas de las mujeres, no parece haber mucho movimiento en el tema de género y diversidad, sabemos de sus diversas manifestaciones a nivel nacional, que pasa con la solidaridad para sus mujeres para las iu que pasa con las mismas lesbianas que se quedaron en la banqueta o en su casa, ¿Es tan represor y misógino su Estado? Estoy convencida que nos podemos acompañar en estas manifestaciones y si un grupo como este lo consiguió, que pasa si unimos fuerzas, ¿Que pasa si nos acercamos a trabajar?. A mí me deja mucho conocimiento y se que hay que seguir en este movimiento hasta donde nos lo permita la vida y la libertad, la red oaxaqueña, yo, Oaxaca quizá tengamos que revisar nuestros procesos, para crecer... Yo agradezco la experiencia de la que estoy aprendiendo y me manifiesto a favor de la colaboración y el trabajo de base que se necesita desde allá y porque no decirlo también desde acá el Edo. Méx.

GAY/DF GAY/DF Alina Hernández, Violinista https://www.youtube.com/watch?v=YpE5JfDzJsg

Películas Animadas http://www.dypia.com/2014/01/20-peliculasanimadas-no-tradicionales/#

PROPUESTA MUSICAL Canción: Ay que gustito pa mis orejas Canta: Raimundo Amador https://www.youtube.com/ watch?v=lFPgg0Tp2EA

P RO P U E S TA M U S I C A L Canción: Mojándolo todo Canta:-autor : Luis Eduardo Aute https://www.youtube.com/watch?v=JB3h1IsUtpg

SUSURRO DE INTENCIONES PELÍCULAS FEMINISTAS

http://sheyehs.blogspot.mx/p/ peliculas-feministas.html?spref=fb 9

11 http://www.commercegraphics.com/ba.html

ZIHUATÁN 2.0

erenice Abbott (17 de julio de 1898, Springfield, Ohio - 9 de diciembre de 1991, Monson, Maine) fue una fotógrafa estadounidense.

Dejó su tierra natal en 1918 para estudiar en las ciudades de Nueva York, París y Berlín. En París se volvió asistente de Man Ray y Eugéne Atget. En 1925 instaló su propio estudio e hizo retratos de expatriados parisinos, artistas, escritores y coleccionistas. Rescató y catalogó estampas y negativos de Atget después de su muerte. En los años 1930, fotografió los barrios de Nueva York para el Proyecto Artístico Federal de la WPA, documentando su arquitectura cambiante y siendo publicadas muchas de esas fotografías en Changing New York en 1939. En 1935 Berenice se trasladó a un loft en el Greenwich Village con la crítica de arte Elizabeth McCausland con quien vivió hasta la muerte de McCausland en 1965. McCausland fue un gran apoyo en su carrera, escribiendo artículos en diversas publicaciones sobre la obra de Berenice o incluso creando el título para la obra de 1939 Changing New York.

Canci贸n: Como de treinta https://www.youtube.com/watch?v=VZhNXB-Ft2g

CANTANTE ISTMEÑA MARTA TOLEDO CANTANTE ZAPOTECA DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC OAXACA

res tengamos más posibilidades, de hacer las cosas el mundo sería mucho mejor Cuéntanos de las Mujeres del Istmo Las mujeres Istmeñas somos mujeres administradoras, por tradición comerciantes y siempre dije que si una mujer Zapoteca fuera presidenta de la republica nuestro país sería otro o estaríamos a otro nivel, por que las mujeres pensamos en la familia, en la comunidad, en los hijos, ¿en que invertiríamos el dinero si no en eso?, en las relaciones sociales, en las festividades, en mantener el entramado social que en un momento dado nos sustenta y nos permite salir adelante.

axaca Méx.- Martha Toledo En entrevista, con Zihuatán 2.0

Martha cuéntanos un poquito de ti Yo soy Martha Toledo cantante Zapoteca, del Istmo de Tehuantepec, Ixtaltepec, canto música de mi tierra música con la que me arrullaron, cantaron bailaron, mis abuelas, mi madre, la música que me trasmitieron y que quiero trasmitir. Yo tengo dos hijos varones.

¿A qué región pertenece el traje que portas?

Para mi es una gran responsabilidad criar dos hombres, generosos, amorosos, que no se sientan ni más ni menos que las mujeres, con una educación diferente.

El traje que traigo puesto es del Istmo es un traje de gala para fiesta, porque hoy es un día de fiesta, este traje es en homenaje a las mujeres que nos visitan de varias parte de la república, que son mujeres muy valientes a mi modo de ver, por qué asumen plenamente su sexualidad, yo soy heterosexual, pero desafortunadamente hasta hace muy poco tiempo, unas décadas aproximadamente, parecía que el mundo solo era para heterosexuales, y el resto de posibilidades amorosas no existían y menos legalmente, gracias a todo el trabajo que han hecho tantas mujeres, pues hoy las mujeres que pasamos, que estamos viviendo en este siglo, tenemos posibilidades que nuestras abuelas no tu-

Vengo de una tradición donde las mujeres tenemos un papel muy importante, somos mujeres comerciantes, Vengo de una familia en la que vi a mi madre poderosa en la casa, ella era quien administraba el dinero, sé que las mujeres tenemos en si en nuestra estructura la posibilidad de dar vida, somos poderosas, eso lo aprendí de mi madre de mis abuelas, te digo que en la comunidad en la que yo crecí, mi infancia, yo creo que en la medida en que las muje15

ZIHUATÁN 2.0

MARTHA TOLEDO

Canci贸n: Naila https://www.youtube.com/watch?v=32GedIRG1eg

¿Esperabas este recibimiento de parte de las lesbianas? Me siento muy contenta de poder compartir la alegría y el baile, la música con ustedes, estoy muy muy feliz e impresionada, por la valentía que ustedes tienen para asumir su sexualidad de manera pública, creo que eso es muy importante y una muy buena manera de hacer política también. Me siento muy tranquila y feliz porque me han tratado con mucho respeto cariño y alegría y me da gusto que les guste mi música, mi persona, estoy contenta y agradecida. ¿Sabías que podías llamar tanto la atención de las mujeres? Estoy francamente sorprendida, pero me da mucho gusto que así sea realmente. En tu presentación hablas mucho sobre mujeres y empoderamiento ¿por qué? Yo creo que es muy importante que las mujeres nos empoderemos, digo finalmente vamos a compartir nuestro mundo también con los

hombres, al principio decía que yo tengo dos hijos varones y es una gran responsabilidad, estoy trabajando actualmente en un disco que pretende de alguna manera llevar una luz a las mujeres que viven violencia en el noviazgo y es de una asociación feminista que me pidió hacer la dirección artística del proyecto, yo estoy convencida de que somos las mujeres las que podemos parar la violencia somos nosotras. Y como podemos pararla, es diciendo no, aceptando que tenemos derecho a tener una buena vida, a tener respeto por nuestro cuerpo, rompiendo el silencio, hay muchísimas acciones que las mujeres acercándose a las asociaciones o poniendo la denuncia, pueden hacer, hay muchas, muchas maneras en que las mujeres podemos parar la violencia y desde luego que podemos hacerlo, las campañas tienen que estar dirigidas a nosotras y también desde luego que a ellos, porque aquellos son la otra parte del problema, pero somos nosotras, quienes tenemos que hacerlo, por eso el empoderamiento por eso la canción del yo soy, yo soy la luna yo soy el mar, amo mi vida, mi libertad, amo mi sueño mi despertar, camino erguida quiero la paz mi alma nunca es igual yo soy y lo asumo. Por eso admiro mucho su valentía al asumirse, Yo soy lesbiana, dicen ustedes y lo asumo como tal y lo hago público. ¿Tu sabes que la violencia es muy común y es un mito ese que las lesbianas somos todo amor? Yo creo que ningún tipo de violencia es sano, si queremos cambiar la sociedad ningún tipo de

ZIHUATÁN 2.0

vieron, yo estoy de acuerdo con la diversidad sexual pienso que mientras haya respeto cariño y amor, está bien, y está bien que se manifieste como se manifieste, no le veo ningún problema, en ningún sentido, al contrario mientras más tengamos como bien claro cuál es nuestra orientación sexual y tengamos una sociedad que nos permita aceptar plenamente eso, vamos a ser seres más felices y más contentas, porque además la sexualidad es infinita, las posibilidades son infinitas, realmente infinitas, lo importante es ser felices

violencia es sano yo creo que no está bien y me sorprende saber que en las parejas lésbicas haya este problema pero finalmente también son relaciones humanas, pero yo creo que somos nosotras mismas las que debemos pararlo, si somos capaces de mirar hacia dentro y curar las viejas heridas para mí es muy importante el trabajo personal.

dre cuando era niña, compraba tortillas en casa de un muxe y su marido trabajaba en al campo, los hombres homosexuales son muxe y las mujeres Iu, y fíjate que no están visible, si hay unas que se vistan con pantalones, y otras se visten con el traje de Istmeña, y viven juntas, en la comunidad se sabe que son iu, no se menciona como homosexualidad y lesbianismo meramente, pero se sabe y se entiende el comportamiento, las diferencias que existen.

Llevo años trabajando conmigo misma estoy plenamente convencida que lo que llega a mi vida yo me lo atraigo, lo bueno y lo malo, agradezco lo bueno y cuando llega algo que no están bueno dio que estoy haciendo para que me deje traer esta situación en mi vida estoy trabajando con todo eso y sobre todo con el asunto del perdón, para mí el perdón es inicial y básico, perdonar por lo que nos hicieron y pedir perdón por lo que no hacemos bien.

¿Martha algo que agregar? Pues que estoy muy feliz de estar con ustedes, que sigo impresionada de tener esta oportunidad de conocerlas de cerca tan seguras, tan asumidas y con esa valentía en todo momento, se siente el ambiente, se vive este ambiente muy enriquecedor y me llevo mucho esta noche, creo que son muy valiosas y que trabajen a favor de la sexualidad es maravilloso.

¿Las lesbianas en el Istmo, son visibles?

ZIHUATÁN 2.0

Mujeres lesbianas en el Istmos de Tehuantepec, la diversidad sexual se maneja desde siempre, mi ma-

Canción: La vida es un momento https://www.youtube.com/watch?v=HCMT1x-6RBw 18

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M.V.Z. LIZANDRA

VETERINARIA

ZOO ADVENTURE M.V.Z. JACOBO

TEL: 21548145 CEL: 5532336491

21 PICOS DE IZTACALCO

CAPTA periodismo Infantil Informa Boletín

comunitario Marzo 2014 Oaxaca, Año 1 Numero 1

Este contenido periodístico tiene el respaldo Editorial de la Revista Zihuatán 2.0

CONTENIDO

Editorial

Editorial Por: Án-

Abuso Sexual Infantil

gela Donaji

El Abuso sexual Infantil es algo que muchas personas toman como un juego y

Opinión Por:

abusan sexualmente de niños y niñas, o de jóvenes. El abuso sexual infantil deja

Alan Mauricio

marcas, por eso si alguien quiere abusar de ti, o este abusando no te tienes que

Investigación Por:

quedar callado o callada, no lo permitas, háblalo con un adulto o adulta de tu

Allan David

Re-

portaje Por: Ximena Consejo Editorial A.S.I. NO SE VALE CAPTA A.C. Zihuatán 2.0 SO-

MOS: Zihuatán 2.0 Maryvel Cruz Olguín Directora General CAPTA A.C.

A. S. I. NO SE VALE

confianza, puede ser tu mamá, papá o alguien más de tu familia. El

abuso

sexual

Infantil

delito,

denúncialo.

¡NO TE CALLES! ASI NO SE VALE.

Opinión ¡ASI NO SE VALE!

soy de Oaxaca y esta es mi opinión: El abuso sexual Infantil no se vale, ya que al abusar de un niño o una niña se rompen los derechos universales de los niños y niñas, de Oaxaca pienso que los niños y las niñas no deberían tener relaciones sexuales antes de los 18 años, las personas que cometen abusos en los niños y niñas, tienen que ser castigados ya que el abuso sexual infantil es algo ilegal, ósea no permitido.

Este suplemento mensual se desprende del taller de periodismo infantil impartido en Oaxaca los días 17, 18 y 19 de Marzo de 2014, a través de CAPTA A.C. (CLÍNICA DE ATENCIÓN Y TERAPIAS ALTERNATIVAS A.C) como parte de su proyecto A. S. I. NO SE VALE, mismo que busca prevenir y erradicar el abuso sexual Infantil, en Oaxaca. El consejo Editorial Infantil Son: Angela Donaji

Esta publicación está respaldada por la revista Zihuatán 2.0 y agradecemos la apertura de las Autoridades para permitir su circulación con enfoque comunitario en el tema de abuso sexual Infantil.

CAPTA periodismo Infantil Informa Boletín

comunitario Marzo 2014 Oaxaca, Año 1 Numero 1

Este contenido periodístico tiene el respaldo Editorial de la Revista Zihuatán 2.0

Investigación Por ley los niños y niñas no deben ser abusados sexualmente, pues eso se castiga con cárcel, abusar sexualmente de niños o niñas es, tocar los genitales por abajo o encima de la ropa, besarte o pedirte que te quites la ropa, tomarte fotos sin ropa; todo eso es muy grave, si alguna vez sufriste o sufres algún abuso, no te calles. Muchos niños y niñas piensan que si se quedan callados todo se soluciona, pero no es cierto, el silencio no resuelve nada, lo mejor es decirlo, de esa forma te pueden ayudar, no importa quien fue la persona que abuso, si lo dices, podrás sentirte más tranquilo y denunciar para que este delito sea castigado.

Reportaje Lo que la gente piensa ASI No Se Vale Ángela de 11 años de edad nos comentó en entrevista: El abuso sexual está mal loas personas ya no pueden seguir abusando de niños y niñas, las autoridades deberían hacer algo. Ya no pueden seguir abusando sexualmente de niñas y niños; Allan de 11 años dijo: Es malo porque están violando los derechos, de niñas y niños. Los niños y las niñas periodistas de Oaxaca pensamos, que abusar de los niños y niñas es un delito que no vamos a permitir y estamos comprometidos a trabajar en la difusión, prevención, denuncia, vamos a hacer de este boletín comunitario un medio de denuncia pública, para ser escuchados y atendidos.

Carta de Motivos CAPTA INFORMA ASI NO SE VALE dad de un grupo de Mujeres activistas oaxaqueñas que:

Surge de la necesi-

ZIHUATÁN 2.0

ERVEZAS

DE TODO EL MUNDO,

CERVEZAS ARESANALES MEXICANAS, VIONOS Y LICORES

TIENDA GOURMET Mercado Ignacio Zaragoza locales 20 y21

https://www.facebook.com/ultramarinos.franco

PAN ZUMPANGO PROMOCIÓN POLÍTICA DE LA

MUJER

EVELYN MIMBRERA MA TICA DE LA MUJER EN Z LAS MUJERES DE SU PAR 26

ARÍN SECRETARIA MUNICIPAL DE PROMOCIÓN POLÍZUMPANGO DEL PAN IMPULSA ACTIVIDADES PARA RTIDO 27

ZIHUATÁN 2.0

LA TEORÍA QUEER

uando supe de la teoría Queer ya hace algunos años, fue sorprendente, entendí su planteamiento de manera jocosa, todos, todas, decía el compañero que me lo explicaba (que por cierto era estadounidense), tenemos algo diferente o raro, Queer en inglés significa raro o inusual, por eso el movimiento tomó la palabra para explicar de manera frontal su ideología, todas somos inusuales, raras, únicas en el sexo y género, dándole la vuelta a lo despectivo de ser raro, a ser digno de orgullo y además, normalizando las diferencias, dejando atrás los estigmas. Ante esta luz todo tenía sentido, ¡claro! las lesbianas, homosexuales, bisexualas, transgénero heterosexuales o quien sea, es parte de un todo, diferente, cada uno con su rareza y por ello es inútil discriminar, ¡discriminar a quien y como si yo también soy rara y de rara a rara, pues mejor nos respetamos! Así terminaría la discriminación entre lesbianas y bisexualas, entre transexuales y gays, homosexuales y pansexuales, hetero-

sexuales y homosexuales, porque nos equivocamos si creemos que solo las y los heterosexuales discriminan. Y la de construcción de los géneros era un regalo que venía incluido en la teoría Queer, al parecer cazaba con la teoría de género feminista a la perfección. Además era un movimiento contestatario a lo que le estaba pasando a los movimientos LGBT: “la sectorización”, y la desintegración de los movimientos de las mal llamadas “minorías sexuales”. Si no eres artista, feminista, lesbiana cien por ciento y tienes compromiso de años en el activismo, no puedes trabajar con nosotras; si no eres hombre, gay, activista, no puedes decidir en el movimiento; si no eres joven, mujer, lesbiana, con dinero, no puedes pasar; si no eres lesbiana, feminista, autónoma y haces lo que yo digo, te saboteo… y un largo etc. La teoría Queer llegaba en buen momento, tenía la intención de quitar barrearas, unir, pero no me imaginé lo que sucedería unos años después, el movi28

miento se volvería a sectorizar, por un lado las personas Queer y por otro, las otras, las disidentes de siempre, y ¿quiénes son las otras? Las otras son las mujeres lesbianas y bisexualas que han trabajado durante años por la visibilidad lésbica, por nombrarse, por el orgullo de su diferencia, con el objetivo estratégico, político, de dar voz, ejercicio de derechos, voto, libertad a sí mismas y a toda mujer que desea a otras mujeres, nombrar, identificar, separa a las mujeres que gustan de otras mujeres del resto, las señala, las identifica, las sectoriza. Con el objetivo de nombrar, visibilizar, dar identidad, referentes, ideas, historia, a las mujeres que no se ven reflejadas en el mundo, que no tienen referentes, ni dónde buscar información, solución, alternativas para lo que sienten. Coloco la palabra bisexuala así, en cursiva porque muchas de estas mujeres del movimiento lésbico rechazan, discriminan e invisibilidad el trabajo realizado, el activismo y la fortaleza de las

PROS Y CONTRAS

mujeres bisexualas, diciendo tu no perteneces aquí, solo nombramos a las lesbianas, sectorizando.

xualidad de las mujeres. Veo lo bueno y lo malo de la teoría QUEER.

Por eso el movimiento Queer señala la llaga sangrante, la enfermedad crónica de los movimientos LGBTTTIQ, la división, las constantes riñas por el poder y el trabajo en solitario sin coordinación, a veces por no coincidir en quienes somos.

El objetivo de la visibilidad lésbica, de nombrarse lesbiana y no QUEER, desde mi perspectiva es que las mujeres cuya sexualidad ha estado olvidada, reprimida, sin nombrar, sin ejercer (porque si la ejerces eres anormal, promiscua y/o puta dicen algunos sectores de la sociedad), se nombre, tenga donde hablar, vivir, ser ejercida, es vivir la libertad de ser quien eres y más allá del ejercicio de la sexualidad, la lucha por el derecho de las mujeres de ser autónomas en su cuerpo y la vida cotidiana.

Y también escribo bisexualas con “a” y detallo con esto que hablo solo de mujeres, porque los hombres han llamado miles de veces diciendo: “quiero estar en tu grupo, como soy bisexual…” también veo la importancia de nombrar, detallar, discernir, como una defensa a la violencia, al cuerpo y a la se-

ZIHUATÁN 2.0

Ser las primeras valientes quienes se nombraron

públicamente lesbianas, fue una osadía, un reto, les dijeron cochinas, arderás en el infierno, y ellas aguantaron; lo hicieron para las demás mujeres, sus espejos, para nosotras y por ellas, por un futuro diferente. Ellas son las otras a las que les debo tanto, a quienes les estoy agradecida por siempre, donde encontré refugio, familia, mi hogar, gracias. Todo parecería solo un encuentro de ideologías que se apoyan una a otra, pero no fue así, las personas de la teoría Queer iniciaron por hacer algo ¡Inverosímil!, desetiquetarlo todo, y dejar de nombrar la diferencia, desde las grandes, hasta las pequeñas, no solo las diferencias sobre la sexualidad, todas, de tal manera que todas somos personas, personas no más, sin detalles, sin diferencias, sin rarezas. Y entonces toda la lucha lésbica feminista de visibilidad, nombrar, dar voz, voto, una identidad, espacios, dejar de tener miedo por nombrarse, ejercicio de la sexualidad, tener autonomía sobre su cuerpo, etc. todo este trabajo, de las lesbianas Feministas, frente a esta idea Queer parece irse por el caño. 31

Y más, cuando se homologa a las personas como: todos somos solo personas, también se tira por la borda el concepto largamente acuñado de la equidad, porque pasa algo, no todas y no todos somos iguales, no tenemos los mismos cuerpos, necesidades, enfermedades, deseos. La teoría Queer, y yo diría que quienes la interpretan, pasan por alto que independientemente del género, la sexualidad etc. tenemos necesidades, oportunidades, habilidades y cuerpos diferentes. Decir: “todas las personas, somos iguales, somos personas, amo personas, no existe el género”, es pasar nuevamente por el aro del feminismo de la igualdad, es negar las diferencias y pasarlas por alto, no nombrarlas, ni enorgullecerse de ellas, si algo se aprendió del feminismo de la igualdad, es que no somos iguales y eso está bien, es enriquecedor, placentero, liberador, ¿porque dar pasos atrás? Por hoy hasta aquí la reflexión, espera el siguiente número para seguir re buscando en la teoría Queer y la postura lésbico feminista

DIF ZUMPANGO Y TU AYUNTAMIENT

naugura el Programa de Asistencia Comunitaria y entrega de Mobiliario Escolar en la comunidad de San Bartolo Cuautlalpan, Trabajando Y Logrando En Grande por la educaci贸n, con la Presidenta del Voluntariado de la Secretaria de Transporte C.P. Silvia Hern谩ndez de Ord贸帽ez, la Lic. Lourdes Alejandre 32

ZIHUATÁN 2.0

TO CUMPLIENDO COMPROMISOS. García Jefa de Departamento de la Coordinación de Voluntariados y representante personal de la Lic. Michaelle Ivonne González Jaimes jefa de la Unidad de Procuración de Fondos del DIFEM, Diputado local Enrique Mazutti 33

COMO SER GORDA Y SOBREVIVIR EN EL INTENTO LA HERMNADAD SECRETA Y SUS ARMAS DE PODER

do a acabo en estas horas de arduo entrenamiento, estás preparada para recibir el poder. Esta frase es un tesoro, y deberás guardarla en el cofre de los tesoros internos más sagrados y cada vez que sea necesario repítela como un mantra, como un KAMEKAME JA, te hago entrega del poder, te hago entrega de la sagrada arma letal que acabará con muchos de tus enemigos, si no es que con todos y cada uno

ermana, hoy te unes a la fraternidad secreta de las MASGORDICAS y en esta ceremonia de iniciación te entregaremos la herramienta más poderosa de las brujas Masgordicas del sur, con tu hermoso atuendo, los ejercicios de preparación metal que has lleva-

ZIHUATÁN 2.0

de ellos y de ellas. YO SOY MÁS QUE ESTO SOY MÁS QUE MI GORDURA, SOY MÁS QUE MI ESTUPIDEZ, SOY MÁS QUE MIS ERRORES YO SOY MÁS QUE UNA ACCIÓN, YO SOY MAS QUE ESTO. La forma correcta de utilizar esta frase es que cada vez que la digas recuerdes lo positivo de tu vida y de ti misma, lo que tienes, a las personas que te aman y para quienes eres importante, debes recordar, tu trabajo, en lo que eres buena, tus hobbies, a tu perro y a tu gato, tus logros académicos, la última bufanda que tejiste y la última buena acción que realizaste, recuerda la última delicia que hiciste, para que te recuerde que vivir tu vida vale la pena, para que recuerdes que no solo eres tu y como te vez en el espejo, no es lo más importante, cuando recuerdas a las personas que te han dicho TE NECESITO, TE AMO, GRACIAS, SIN TI NO LO HUBIERA LOGRADO, ES HERMOSO LO QUE HCISTE, ME ENSEÑAS, NADIE LO HACE COMO TU, SI QUE ERES ESPECIAL, ERES HERMOSA ETC. Puede ser que alguien te insulte, o que algo salió mal, que los malditos pantalones no subieron, puede ser que perdiste algo importante o metiste la pata hasta el fondo, no importa porque eres más que ese hecho en particular, y sigues teniendo miles de oportunidades para seguir siendo tu con todas esas posibilidades, de ser madre, de hacer bien los planos, de besar como tu lo haces, de hacer las pechugas asadas más deliciosas o simplemente de tomar tu lugar y dale equilibrio a tu mundo. - Soy más que mi fracaso en el trabajo, - sigo siendo impórtate para ella aunque soy enormemente gorda, - sigo siendo amada y cuidada aunque dije

cosas horribles o me equivoqué, - sigo siendo significativa, - tengo derechos y obligaciones, - soy valiosa y merezco todo lo que el mundo tiene para darme, TODO. Es importante nutrir tu mente de nuevas ideas, ideas positivas y de orgullo, ideas que te hagan sentir mejor, no quitan la discriminación del mundo, la presión, ni lo que nos venden en los anuncios como promesa de ser felices, pero modifica la forma en la que tu te juzgas y en la que te observas, por lo menos en ese instante, ese día, esa temporada, lo que me recuerda una hermosa frase que saque de Facebook: Las creencias son el alimento sutil que nutre la percepción de nuestros cuerpos ¡Abre tu mente! Las dos líneas anteriores fueron escritas en la página de Sexo Pudor y Curvas: Cuerpos sensibles libres de estereotipos, en Facebook. Precisamente hemos estado hablando de el cambio de creencias sobre ser gorda, las mujeres son redondeadas, los que dijeron cosas sobre tu cuerpo o tu peso se equivocaron, la gordura hace algo por mi y, tu eres mucho más que tu peso o tu figura, eres más que tu cara y tu edad, eres más que las estrías o los granos, eres más que eso, y por eso eres amada, importante y tienes derecho a ser tratada con derecho y a que te trates con respeto, y a tener acceso a todo. Si logras meter por debajo de la puerta de tus creencias y tu mente, esta idea SOY MÁS QUE MI QUE ESTO, puede ser que te reconcilies con tu cuerpo, contigo, con tu imagen, con la ropa y el sobrepeso etc.

ZIHUATÁN 2.0

HUEYPOXTLA UN GOBIERNO

O QUE TRABAJA PARA TODOS

MARE ADVERTENCIA PARA ZIHUATÁN 2.0

axaca Méx.- La cantante y activista Mare nos regaló unos momentos, para compartirnos un poco de su carrera su vida, música y activismo, que realiza a través de la música y letras que compone.

- Mare cuéntanos de tu música y del activismo que trasmites en ella - Mare: Hola mucho Gustooo Mi trabajo es solidario, en la parte artística no hay muchas o muchos compañeros que estén generando una propuesta a lo ya establecido, el aporte que yo hago desde la música es de acompañar en los procesos de los compañeros como ahora en la marcha, pero también lo he hecho en otros momentos como con la red o con las jornadas conmemorativas a las bodas homosexuales, justamente porque siento que en esta parte no hay mucha gente que este apoyando y es necesario buscar de todas las maneras posibles comunicar a la gente lo que sucede y dentro de eso el arte también forma parte de esto como una herramienta, mi idea es seguir apoyando a compañeros y compañeras que llevan diferentes procesos. 40

ZIHUATÁN 2.0

A LIRICA LIRICA,, EN ENTREVISTA

- Mare, consideras qué tu música es feminista?

lieta Paredes del feminismo comunitario, en próximas fechas ella estará en Oaxaca así que mi idea es conocer más esa parte del feminismo.

Bueno en realidad yo aún no me reivindico como feminista, tiene muy poco que he comenzado a leer y conocer al respecto, además que en mi experiencia no había encontrado otras personas que tuvieran esta actitud dentro del feminismo o con la que yo estuviera de acuerdo, así que digamos que mi formación y mi pensamiento ha sido forjada dentro de mi vida diaria, del ser mujer en esta sociedad, del ser indígena, del crecer en un contexto social como lo es el de Oaxaca, aún tengo esta necesidad de conocer más, en realidad ahora mi mayor acercamiento ha sido con esta propuesta que tiene Ju-

- Mare cuéntanos de tus letras Pues en realidad yo creo que somos parte de un todo y desafortunadamente muchas veces no entendemos como funcionamos dentro de ese todo, la mayor parte del tiempo nos están enseñando que solo estamos aquí para consumir y de paso, si nosotros no entendemos la responsabilidad que tenemos en las vidas y decisiones de otras personas, nos mantenemos alejados, sin generar estas propuestas y estas redes, lo que yo trato de hacer es que mi 41

ZIHUATÁN 2.0 música sea así, desde mi experiencia y que crezca en este contexto de vivir en Oaxaca, en darme cuenta lo que sucede al venir de una comunidad indígena ser migrante en Oaxaca, al llegar a una colonia nueva, todas las carencias que implica el ser de una familia que no tenía la imagen paterna, en fin muchas cosas me hicieron despertarme y darme cuenta de existía este mundo que todo el tiempo te controla y reprime, entonces yo sé que hay muchas cosas que no me han tocado vivir, pero me he podido acercar a esos procesos a partir de estudiar, de convivir con la gente que si está cercana a estas situaciones y no tengo que vivir en carne propia los hechos que expresa en la letra de mi música, como estar presa por el estado para entender lo que significa el proceso de ser una presa política y por ejemplo las legislaciones que ha metido próvida aquí en Oaxaca que ha sido muy controversial y en todo México, y al menos yo nunca he abortado pero eso no significa que yo no esté de acuerdo con que nosotras tengamos el derecho a decidir, ese es el gran dilema, ¿por qué nosotras no podemos decidir? De cierta manera es ponerte en el lugar de los otros y las otras, por eso

mis temas no son solamente de cosas que yo haya vivido, también es de personas y situaciones en las que yo he estado cerca para conocer. - Mare nos puedes platicar un poquito de tu comunidad indígena, de tu procedencia y migración Bueno, mi familia es de una comunidad indígena llamada latuvi que es parte de la sierra norte más o menos a la altura de lo que es Guelatao para que lo ubiquen en el mapa, pero la cuestión de migración viene desde mis padres, la familia de mi madre por cuestiones de salud de mi tío, el más pequeño que enfermo de polio y en la comunidad no había hospitales tuvieron que migrar a la ciudad de México para acceder al tratamiento, por parte de la familia de mi papa fue por cuestiones de educación pues en la comunidad solo había hasta nivel de secundaria, y si quería estudiar bachillerato que era en ese entonces lo más a lo que se podía acceder pues tenían que salir de la comunidad, mi papa salió de la comunidad a buscar esta oportunidad de educación, mis padres se vuelven a encontrar años después aquí en Oaxaca y deciden formar una familia, a mí ya me toco nacer y crecer

aquí pero sin embargo en el tiempo que mi papa todavía estaba con nosotros íbamos constantemente a la comunidad a visitar a mis abuelas que también vivían allá, ahora ya viven fuera de la comunidad también por otras cuestiones de salud y pues ya son personas adultas y necesitan el cuidado de alguien la mayor parte de la familia ha migrado a la cuidad, es muy poca la que permanece en la comunidad y siempre hemos tenido contacto, por ese mismo proceso de migración no solo de mi familia sino de familias que han entrado y salido a visitar una comunidad pequeña que no tiene muchos recursos en infraestructura en oportunidades de trabajo y cuestiones de desarrollo se ha perdido mucho la lengua y se han perdido las vestimentas tradicionales de la regio así como muchas costumbres, hace años yo no podía definirme como indígena, porque cuando llegas a la ciudad y crecer aquí, todo el tiempo te están diciendo que tú ya perteneces a este sistema para mí fue volver a encontrarme cuando fui a Estados Unidos a una gira y ver a la gente de la región mixteca como se organizan y ver su proceso de vida, es ahí cuando me empieza a volver esa necesidad de reencontrarme con esta parte de ser indígena y fue hasta que tuve esta proceso de acercamiento con esta comunidades indígenas que empecé a hacerlo, estoy de nuevo en este proceso de aprender la lengua y quizá comenzar a influir y llevar cosas a la comunidad que ya está creciendo poco a poco pero sigue teniendo las misma carencias -¿Mare Como es tu proceso de crecimiento en esta migración, del estudio en el lado académico, el vivencial, el ser parte de un sector que sigue marginado, que aunque estés en otro país, otro estado, sabes de la marginación de tu gente, cómo lo vives? Pues yo creo que este proceso es precisamente de crecimiento, yo desde muy joven tuve que comenzar a darme cuenta, no tuve otra

opción, circunstancialmente me encontré en una situación difícil como muchas otras a lo largo de mi vida que fue lo primero que me hizo darme cuenta de que sucedían muchas cosas en mi país, en mi estado, en mi comunidad y he estado conociendo mucha gente de la cual he aprendido mucho, conocer las diferentes cosas que hacen, conocer otro tipo de organizaciones y propuestas colectivas que también se están dando y aprender de ella y aprender cómo comunicarlas, tratando de sumar lo positivo para mí pero también aprender que en ese proceso también te encuentras con cosas negativas que te van dando más herramientas para saber en qué hace falta incidir y hablar de lo que nadie habla, me ha ayudado aprender de la gente con la que he podido convivir. - ¿Mare cuantos discos has grabado?, ¿Como va tu proceso artístico? Inicialmente yo estaba en otro grupo con otras dos chicas, Advertencia Lirica, con ellas grabamos un disco que se llamó LAS TRES REINAS que salió en 2007, después solo éramos dos cuando grabamos un demo que se llamó: MUJER MAÍZ y en 2009 se grabó el último disco como Advertencia Lirica, que se llamó: ASÍ ES ESTO, en este último también solo eras dos chicas, de ahí yo seguí mi proyecto en solitario, ya como solista tengo dos proyectos, el primero se llamó: QUE MUJER, que salió en 2010 y el segundo que salió el año pasado que es: EXPERIMENTAL PROLE ahora está próximo a salir una colaboración que hice con una banda que se llama QUIMONO, esta es una banda que toca más influencia de Punk y Jazz y es lo que está próximo a salir este año. -Mare algo que quisieras decir a la comunidad a tus fans

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Muchas gracias por seguir el proyecto, por apoyarlo, por brindar el espacio para comunicarlo, que estamos en contacto, cualquier cosa me buscan como: mareadvertencialirika, en la red para cualquier contacto, muchas gracias.

https://www.youtube.com/watch? v=hjKYj8lSejw&list=PLCFF9CB3FCF7 918E9 https://www.youtube.com/watch? v=jva89tC8Nlc&feature=youtu.be

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CÓMO PELEARTE CON TU PARE Y SALIR

GANANDO X

EJA

XIII

PREPARA EL TERRENO Y LAS ARMAS DE GUERRA, LLEVA UN SANDWICH

mos hablado de muchos pasos a tomar en cuenta en el momento de que tengas que discutir, confrontar o pelear con tu pareja, hasta le momento todos han sido de reflexión, pero llegará el momento en el que tendrás que enfrentar a tu pareja. Con todos los resultados de tu reflexión, es momento de preparar el terreno, para eso, ve preparada con amor, lo que necesitas tu, lo que necesita tu pareja, con propuestas y un sándwich. Ésta es una técnica en la que empiezas diciendo algo bueno, como: te entiendo, tienes razón, me disculpo etc.; sigues con algo malo como: me heriste, estoy triste, te equivocaste, (aquí se vale grita y llora si lo necesitas) y luego… cierras diciendo algo bueno sobre todo sacas de la manga tus propuestas, vuelves a decir lo entiendo, dices yo necesito y terminas con… te propongo para solucionar esto… El esquema es:   

Bueno Malo Bueno

Si es la primera vez que haces esto, de reflexionar, llevar propuestas y tu sanduwich, no esperes milagros, ni te decepciones si las cosas no salen bien, porque tal vez la otra persona se saque de onda, es un esquema nuevo, puede

ser que se necesite tiempo, o que primero tengas que darle a leer el artículo o tener una plática previa sobre el tema de como pelear en pareja, si no, no puedes esperar que la otra persona responda bien, puede ser todo esto un desastre, pero como lo hiciste diferente, te aseguro que las cosas también se modificarán. Si es necesario, escribe lo que vas ha decir, ensáyalo frente al espejo, repítelo con tu amiga, con tu terapeuta o al aire y además escríbelo. Estos ensayos sirven para que no estés tan enojada cuando lo digas, para que no te salgas del tema, para que seas clara y concisa y si te falta algo lo agregues. Me puedes decir exagerada y es verdad, acomoda las técnicas como sea mejor para ti, a tu gusto y forma, te recomiendo tanta preparación sobre todo si el tema es delicado, duele mucho o llevan mucho tiempo intentando solucionarlo. Para preparar el terreno también es importante revisar los detalles, de logística como por ejemplo escoger el lugar, la hora, el día, además de llevar practicado lo que vas ha decir. ¿Porque la importancia de la logística? Porque por lo regular las discusiones nos agarran donde sea, en la cocina antes de ir al trabajo, en la noche en el coche, mientras ella va manejando y está cansadísima, en la cama mientras están en una momento romántico, en el trabajo cuando tienes a tu jefe delante y ella no para de llamar, etc. No dejes que la situación sea la reina, tuerza todo y decida como se desarrolla la pelea, si es de mañana justo antes de ir a trabajar, seguro no tendrán el tiempo para terminar lo que iniciaron y menos de llegar a buenos acuerdos, si estás cansada o van manejando, puede ser incluso peligroso. Por eso destínale a tu discusión un espacio en tu agenda, como un evento importante, dale un día, una hora, un lugar, especial, donde puedas tener un poco el control de la situación.

Algunas discusiones llegan a proporciones atómicas porque no nos fijamos en estos detalles. Si sabes que discutir en la casa a solas siempre lleva a algo peor, pídele una cita para discutir fuera de casa, en el parque, en un restaurant, si sabes que regresando de trabajar ella está más tranquila y receptiva, pídele que detenga el auto, habla con ella, si sabes que después de una fiesta en la que ella tomó, las cosas nunca funcionan, no discutas en esos momentos, no tiene sentido. Pero en este afán de buscar donde cuando y como, no te duermas en tus laureles, no dejes pasar las cosas y ya, a menos de que sean tonterías, pero si no lo son, si te hieren demasiado, si es la tercera vez que pasa, si descubres que sigues enojada, háblalo, no importa si regresan de las vacaciones de ensueño, enfréntalo, prepara tu situación y despídete para siempre de ese problema. CASO: POR WHATSAPP R Y Z tenían discusiones terribles por Whatsapp, se decían cosas terribles e hirientes, las discusiones eran tan fuertes que llegaron a terminar la relación por Whatsapp. Cuando se veían por la tarde, después de trabajar estaban con tanto enojo, que no se hablaban, podían pasar días, pero con le paso de las horas, el enojo se pasaba y volvían ha hablar como si nada pasara, pero por las mañanas en el trabajo volvían a la carga con los mensajes y las discusiones a distancia, debido a que no podían dejar de lado el trabajo, muchas discusiones no terminaban.

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Fue hasta que decidieron ir a terapia, que encontraron un día y hora para hablar frente a frente sobre lo que les molestaba con alguien que contuviera el enojo, meses después de dejar la terapia, aún tomaban un día de la semana para hablar de las cosas que les molestaban, la relación no fructificó, pero no volvieron a pelear por whattsapp ni a terminar la relación sin desearlo.

CRÓNICA DE UN ACOSO

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n pasados días la directora de la revista Zihuatán 2.0, Maryvel Cruz recibió una amenaza por Facebook, la cual hizo de conocimiento público de la siguiente manera:

Buena noche querida familia del face, como ya saben, soy Maryvel Cruz, lesbiana activista y periodista, amiga y familia de algunos y algunas de ustedes, les escribo para denunciar un hecho que me molesta, que al paso de los años no deja de ocurrir y parece que denunciar ante CONAPRED no basta, les invito a compartir en sus muros y desenmascarar a los enmascarados que anteponen una imagen de hombre de familia y a escondidas insultan y cometen delitos contra las mujeres, para después decir que son inocentes y que en su facebook, solo publican cosas agradables y fotografías familiares, les cuento que: Una vez, más los insultos y amenazas, por ser activista lesbiana, he tenido una tarde de mucha reflexión, siempre que nos insultan o agreden me recuerdan lo vulnerable que somos ante la sociedad que nos juzga y condena a su juicio personal, así que decidí no solo denunciar ante CONAPRED, me parece importante hacer una denuncia por el medio que los depredadores agreden. El tipo se llama Martin Barroso González así lo dice su Face, vive en Zumpango y desde su Face me escribió por Inbox lo siguiente: “ ya ya ya pinche bola de lesbianas puercas mejor pónganse a trabajar lo que necesitan es una buena metida de verga” De donde obtuvo mi contacto o perfil no lo sé, no es periodista, no es político, no es mujer activista, no es amigo y por supuesto no es lesbiana. Es padre, parece que es abuelo también, no estoy segura, no se tomó la molestia de crear un perfil falso como muchos lo hacen, me busco como lesbiana? No lo sé, pero vive en uno de los Municipios que cubro como periodista, donde vive mi familia, amigos, hermanos, compañeros periodistas, aso me convierte en una persona publica y donde no he escondido jamás quien soy. Honestamente me parece importante reportar estos casos de agresión y no dejarlos pasar por alto, creo que así comienzan los violadores, que se justifican en su machismo y lo que les parece está bien o no. Quiero que sepa señor que sus amenazas y agresiones, no detienen este movimiento, sépase descubierto y entérese que yo no escribo en secreto, lo que escribo lo público y hago mucha difusión, no solo soy lesbiana, también soy periodista y feminista. No la clase de mujer sumisa y abnegada, que está acostumbrado a amenazar, espero no tenga la intención de acercarse físicamente a mi o a alguien de mi familia y este solo sea el inicio de una larga reflexión, sobre sus comentarios. Att: Maryvel Cruz Olguín

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SE LLEVÓ A CABO CAL

poderamiento lésbico, para después culminar e mar las calles de Oaxaca.

axaca Méx.- La marcha de Oaxaca que comenzó con el foro sobre visibilidad lésbica, abordando temas como, ¿Qué has hecho con tu ser lesbiana?, la proyección de los documentales de las marchas lésbicas en el D.F., grupo focal y el taller de em52

El foro se realizó en la sala Sor Juana Inés de la ubicada el interior de un Hotel del centro de ca, las participantes realizaron debate sobre t lésbicos, basados en experiencias e historia de l lésbica en México.

LA 1ª MARCHA LÉSBICA DE LA ENDA EN OAXACA

en to-

a Cruz, Oaxatemas la vida 53

La marcha partió de la fuete de las 8 regiones, lugar significativo por su representatividad geográfica, social y cultural del Estado, las convocantes Red Oaxaqueña Por La Diversidad Sexual manifestaron su inconformidad ante el Gobierno al negar el permiso para marchar y no proveer de las facilidades mínimas para que esta manifestación se realizara de manera segura, las oaxaqueñas se hicieron acompañar

de lesbianas activistas de diferentes Estados, por mencionar algunos, Puebla, Guadalajara, Morelos, DF, Colima, Estado de México, Zacatecas. Etc. La manifestación duro aproximadamente 2 horas, la marcha que camino por la calzada Porfirio Díaz, avenida Juárez, 5 de mayo, independencia, la alameda, para culminar en el zócalo capitalino bajo el laurel, donde se hicieron varios pronunciamientos, en los que el

VISIBILIZO Y

común denominador eran los derechos ciudadanos, que no se tienen en las mismas condiciones que las personas heterosexuales, durante la manifestación política de las participantes se abordaron temas como familia, violencia, en la pareja y en las calles, la discriminación que sufren las lesbianas en este Estado, la falta de oportunidades y la negación de los servicios de salud a parejas del mismo sexo, el reclamo colectivo de la comunidad lésbica, todos los derechos a todas las mujeres sin importar orientación sexual,

DEFIENDO MIS DERECHOS

2014

Durante el evento en Oaxaca se presentó la pareja de mujeres lesbianas que gracias a una sentencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). Lograron casarse. La activista Edita Alavés Ruiz, de la Red Oaxaqueña por la Diversidad Sexual, advirtió que a pesar de que se han logrado avances en cuanto al reconocimiento de los derechos de las mujeres, aún siguen siendo víctimas de violencia, discriminación y hostigamiento sexual, que en muchos casos llega al asesinato. "Queremos que se visibilicen los derechos de las mujeres que amamos a otras mujeres", declaró “Las lesbianas de Oaxaca y todo México sufrimos doble discriminación, primero por ser mujeres, luego por ser lesbianas”. "No existen espacios en donde nosotras podamos estar seguras", lamentó Alavés Ruiz, es por ello que la mayoría de lesbianas ocultan su preferencia sexual o simplemente se esconden de la vida pública. La Red Oaxaqueña por la Diversidad Sexual imparte talleres a elementos de la Secretaría de Seguridad Pública estatal en cuanto a temas de sensibilización y tolerancia. También apoya a mujeres lesbianas del estado con cursos de crecimiento personal. El evento culminó con la presencia de Mare Advertencia lírica y la obra de teatro Mujer se escribe con M de macho, a cargo de la organización “El Taller” originarias de Puebla.

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VILMA KATT ULLOA ACTIVISTA LESBIANA

ENTREVISTA CON VILMA KATT ULLOA ACTIVISTA LESBIANA ISTMEÑA

¿V

ilma de dónde eres originaria?

Soy originaria del Istmo de Tehuantepec y radico en la Ciudad de Oaxaca tengo 39 y soy lesbiana. ¿Cuando te sumes públicamente lesbiana? Yo me he asumido lesbiana desde hace años, pero no estaba frente a los reflectores y me vivía como cualquier lesbiana que tiene pareja amigas, lesbianas y con el apoyo de mi familia siempre, mi situación cambio después del acoso que tuve en el trabajo, que fue laboral y sexual, además de la violencia verbal y física que se presenta, todo eso hizo que yo alzara la voz y luchara por mis derechos el primero de ser mujer, que mi cuerpo es mi templo y me pertenece a mi y yo puedo hacer con él lo que 58

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me convenga, lo que yo quiera sin ningún tipo de imposición. A partir de que se dio a conocer la denuncia de la procuraduría general en el estado de Oaxaca yo hablé con mi familia y les comente de la posibilidad de alguna represalia, mi familia me apoyo al 100% al igual que mis amigos en especial mi amiga Melissa, así como el maestro Francisco Pablo Munguía Gaitán que me dio todo el apoyo para que yo saliera adelante y mi denuncia fuera un precedente en el Estado de Oaxaca, pues el tema de lesbofobia y homofobia no estaba visibilizado. En Diciembre del 2013 se aprobó la ley contra la discriminación en el Estado de Oaxaca, así que tenemos la fe de que mi denuncia por amenazas sea llevada y cambiada por discriminación. ¿Cómo cambia esto tu entorno? mi vida cambió radicalmente, ya que me volví activista sin saberlo y comencé a luchar no solamente por mi causa, si no también por otras causas nobles que a mí me llenan el alma y el espíritu, que es la violencia sexual, la violencia hacia las mujeres y el

feminicidio, estoy consciente de que el feminicidio en el país es un problema muy grave que las autoridades federales han intentado tapar de diferentes maneras, esa problemática que vemos a diario. También me incluí mucho en las redes de personas desaparecidas, y estoy luchando día a día, posteando imágenes video, nombres de chicas que tienen desde 20 años desaparecidas hasta un día. En lo que a mi refiere a mi vida personal ha estado llena de logros personales y laborales además de políticamente hablando pero desde un concepto apartidista y que quiero que sea escuchada la voz de la diversidad Oaxaqueña, de la diversidad LGBTTTIQ y que se nos haga caso siendo visibilizadas en el momento en el que pongamos una denuncia o una queja, he luchado día contra el sistema. Yo quiero que seamos vistas, escuchadas y que haya una ley que regule en este estado sobre la homofobia, la lesbofóbia, la visualización que tienen las personas respecto a la diversidad sexual. Y que nos puedes platicar en tu transitar como acti59

vista

apoyo de la comisión de los derechos humanos, que sea sensibilizado en el aspecto de los servidores públicos, que haya talleres, que hay foros y que haya proyectos en donde el servidor público que tenga el rango más pequeño hasta que tenga una secretaria de gobierno del Estado sea sensibilizado junto con su gente y su personal y de ahí depende como nos trataran a todo los demás o cuando vamos a un café, a un cine o en el aspecto laboral también se ha manejado una campaña contra la homofobia para estos espacios, pero no hemos tenido los recursos, para llevarla a cabo, la procuraduría del estado nos prometió ayuda, se hizo una campaña pero con nuestro dinero, aun no tenemos el apoyo económico del gobierno del estado, ya que siempre nos utilizan solamente para tomarse la foto y lo que proponemos se quede encarpetado y en el olvido.

En esta mutación de ser una persona que vivía su ser lesbiana si no oculta, por lo menos si privada, a salir al mundo a través de una necesidad, fue la necesidad de justicia, la necesidad de respeto, mi vida cambió radicalmente porque ahora me doy cuenta, mis ojos y mi mente ahora están más abiertos en la lucha diaria, en la lucha de mis derecho también cambio familiarmente ya que mi familia se unió mas y me apoyan al 100%, me han dicho mis hermanas que están orgullosas de lo que hago y de lo que soy y eso no lo cambiaría por nada, en el ámbito laboral mis compañeros me dieron su respeto algunos su admiración inclusive hubo 2 compañeros que me recibieron el día de la primer conferencia de prensa donde yo visualice he hice publico el problema de la lesbofobia y de las amenazas, me recibieron con aplausos y me dijeron que estaban orgullos de trabajar con una chica lesbiana y que ellos no comprendían hasta ese momento la magnitud de pertenecer a la diversidad, mi jefe, mi familia y mis amigos me apoyan, mis amigos ya me contactan cuando tienen algún problema en el ámbito de amenazas .

¿Que nos podrías decir para las lesbianas de Oaxaca, que no sienten este respaldo y siguen ocultas, cuál sería el mensaje? Que estamos para apoyarlas, para escucharlas, yo me encontré siendo activista en el 2013 a finales, he estado luchando por lo que creo y lo que les digo a las compañeras lesbianas de Oaxaca es que se abran, que salgan del closet, sé que es difícil, pero estamos en una sociedad donde quizás nos acepten, nos extiendan y nos escuchen es importante que se acerquen a los foros, a los talleres a las organizaciones de la diversidad para que se sientan acompañadas, que no se sientan solas, porque siempre habremos personas que las vamos a apoyar, escuchar y asesorar, sobre todo muchas son menores de edad, muchas han sido violentadas por sus familias porque no son aceptadas y lo único

¿Como activista como sientes el ambiente en Oaxaca? Yo me siento libre de decir lo que yo quiero, lo que siento y lo que pienso, sin embargo acá en Oaxaca todavía seguimos en una sociedad machista, en un sistema patriarcal y no es nada abierto, las personas no tienen el conocimiento, lo servidores públicos no están sensibilizados, y es algo de lo que siempre pedimos en los apoyos de Gobierno del estado o pedimos el

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que les pido es que se acerquen y nos apoyemos mutuamente .

este servicio de vialidad y tránsito, no tuvimos el apoyo por parte de Gobierno y el Estado de Oaxaca.

¿Como está la situación en Oaxaca exactamente?

Se vivió un clima de violencia, física, emocional, política, la violencia emocional, inclusive también violencia física un día antes hubo una marcha del magisterio, de los normalistas, que fueron más de mil personas y la sociedad esta tan acostumbrada a esas marchas tan grande que no dicen nada porque meterse con el magisterio es violentar, nosotras no violentamos, no rayamos paredes, no lastimamos edificios históricos, nuestra marcha fue pacífica, pidiendo y exigiendo respeto y nuestros derecho, la sociedad no lo vio así, pensaron y nos dijeron que estábamos violentando al Estado, cuando no fue así, solo pedíamos ser visibles, que se supiera que hay lesbianas en Oaxaca, pero la gente nos miraba con morbo, nos hacía burla, se reían, acá en Oaxaca es más fácil ver a un chico gay o transexual que una lesbiana pidiendo sus derechos.

Es de alguna manera fuerte, en el aspecto que las autoridades no respetan y nos acosan, no nos permiten tomarnos de la mano con la pareja, tomarnos un café o besarnos en la vía pública es mal visto, nos niegan el servicio en algunos lugares, nos han pedido que salgamos de las cafeterías porque hay familias, yo creo en el derecho de vivir y existir, el primero de los derechos humanos para mi es el respeto, así que pido respeto, tolerancia, comprensión y que se visibilice la forma de la diversidad sexual en Oaxaca que es amplia. Acabas de participar en una marcha lésbica, aquí en Oaxaca, ¿Cómo sentiste el clima sociopolítico durante el recorrido en la marcha? Fue duro, fue violento por parte de los automovilistas por parte de las personas, fue la primera marcha lésbica en Oaxaca, no tuvo mucha aceptación en la sociedad, nos vimos violentadas nos gritaban groserías, no tuvimos el apoyo de la secretaria de vialidad en el Estado, cuando en una marcha cualquiera que sea se tiene el derecho de contar con

¿Crees que lograron, en algún momento las organizaciones de Oaxaca su objetivo? Si, logramos ser escuchadas, visibilizadas, cuando nos fuimos al foro, al templete, se presentó una obra de teatro donde se manejó el lesbianismo, el machismo y la misoginia en la que vive el país, pero

en el momento en el que se tocó la sexualidad muchas personas se retiraron, porque no están acostumbrados a que se les escuche o a que se les diga cómo manejar la sexualidad desde un punto de vista constructivo para ellos la sexualidad es impuro, pero buscamos mostrarle a la sociedad que existimos, porque no somos una ni dos, ni tres lesbianas, somos muchas y yo espero que la marcha del siguiente año sea con más compañeras y heterosexuales acompañándonos.

los heterosexuales, ellos también tienen que respetarme a mí como lesbiana. ¿Cómo te sentiste con las organizaciones viajaron desde otros Estados a apoyar esta marcha? Me dio mucho gusto conocer a gente tan loable tan activista tan lesbiana, tan feminista, me dio gusto conocer a todas y cada una de las compañeras que vinieron, pero desgraciadamente notamos que en Oaxaca solo habremos dos o tres personas que apoyamos de manera constante el movimiento lésbico, somos pocas las que apoyamos, que difundimos, que buscamos crear conciencia en la sociedad y en otros estado del país, es tan normal que se hagan marchas lésbicas, que se hagan foros, talleres lésbicos y hay comunidad que lo apoya el grupo lésbico va, escucha, realiza y trabaja en conjunto, acá en Oaxaca no lo hay, nosotras esperamos volver a traer a las compañeras para hacer talleres, foros y empezar a concientizar a la sociedad y a la sociedad lésbica, que no tiene nada que perder, por el contrario, la lucha es latente, la lucha sigue y hemos ganado y perdido batallas, pero estamos por ganar la guerra.

¿Sentiste que la comunidad lésbica respondió? La comunidad lésbica en Oaxaca es muy grande, pero un hubo respuesta, no hubo apoyo por el miedo a salir del closet, por el miedo a ser vistas, estigmatizadas y es lo que yo les digo a las compañeras, que tomen su derecho, su voz, que salgan a las calles, para exigir derecho, porque si solo una lo pide por las demás, si puede ser escuchada pero si es en conjunto podemos ser escuchadas, visibilizadas y podemos llegar a ser una comunidad fuerte, siempre he dicho que somos económicamente activas, el ser lesbiana no me hace delincuente, no me hace ni más ni menos que un heterosexual, hay una frase muy fuerte de un personaje Oaxaqueño que fue presidente de la nación donde dice que “EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ” si yo respeto a

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ZIHUATÁN 2.0 Zihuatán 2.0, te invita a anunciarte con nosotras, puede ser la promoción de tu negocio, evento político, familiar, la venta de algún artículo, intercambio comercial, etc. teléfonos 0445520718202 o 59923182, correo: sociedadequilibrio@hotmail.com 64