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ONA
Núm 2
Santa Cruz Huatulco
Zona0@hotmail.com
4/Abril/11
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Tizoc y Apocalypto La etnicidad en el México contemporáneo Diablo vs Miguel Música para tus sentidos Sabias que de cultura…?
CULTURA
Fotografía: Josh Villavicencio
Jorge Carlos Hernández Martínez
Director General
Lizette Antonia Norberto Unda Fotografía: Josh Villavicencio
El fin justifica los medios Oaxaca es un estado compuesto por una gran
variedad cultural en toda la extensión de la palabra, en donde conviven actualmente grupos étnicos quienes tienen arraigados fuertemente sus costumbres y sus tradiciones poseyendo más de 100 dialectos y formando con un total de 570 municipios .
Otra característica que distingue a Oaxaca,
Jefe de información
Lizette Antonia Norberto Unda
Editor
Jorge Carlos Hernández Mártinez
Arte y diseño
Jorge Carlos Hernández Martínez Lizette Antonia Norberto Unda
Soporte Web
son sus variedades en la gastronomía y la arquitectura, pero una de sus fiestas que sobresalen en Oaxaca a nivel nacional como internacional es la Guelaguetza, donde año con año se presenta en el cerro del Fortín sus ocho regiones que la componen y su capital la ciudad de Oaxaca de Juárez, considerada como Patrimonio Cultural e Histórico de la Humanidad.
Por ese motivo hoy se puede hablar que la
Guelaguetza es una transformación cultural, ya que ha cambiado con el paso de los años, por ejemplo hoy se puede hablar de un total olvido a la conmemoración a la diosa Centéotl, ya que la mayoría de la gente piensa que es una fiesta que se le ofrece tributo a la virgen del Carmen, siendo que el principal motivo desde los tiempos remotos era una evocación a la diosa quien representaba la unión de los grupos étnicos de Oaxaca.
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Fotografía: Norberto Unda
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Indice Tizoc y Apocalypto La butaca
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La etnicidad en el México contemporáneo Polítik
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Visiones
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Diablo vs Miguel Cuento
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Música para tus sentidos Músik
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Fotografía: Norberto Unda
La butaca
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sta película es importante porque fue una de las primeras en el cine mexicano en ser a color, tanto los personajes como la historia que cuenta el film son aun recordados en la sociedad mexicana, ya que representa un pasaje de la historia y la cultura, así como la forma despectiva en la que eran y siguen siendo tratados los habitantes de poblaciones rurales. Así que te recomendamos está película para una tarde con tu familia.
Tizoc es también cono-
cida como Amor Indio, es una película que muestra la historia de un campesino, Pedro Infante cobró vida en el personaje de Tizoc, a quien todos llaman indígena, hasta aquellos que viven en el mismo pueblo. Un día a esta población llegaron a vivir una familia que venía de la capital del estado, y entre sus integrantes se encontraba una hermosa mujer llamada María, personaje interpretado por María Félix quien aparentemente era arrogante y orgullosa que al conocer a Tizoc aprende a apreciar su sencilla sabiduría y su buen corazón.
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Es una película escrita por Manuel R. Ojeda y Carlos Orellana, dirigida por Ismael Rodríguez Ruelas, la historia básicamente se trata del enamoramiento trágico de Tizoc por María, esta mujer criolla que vino de la ciudad con su padre para hacer negocios, Tizoc roba a María para casarse, le construye una casa con sus propias manos, y siempre le canta y le dice cuánto la quiere, hace todo por ella, y estas acciones son las que ablandan el corazón de María, se dice que es una historia de amor trágico porque uno de los dos muere. La cinta fue filmada en Pathé-
color y CinemaScope por Alex Phillips y forma parte del periodo final de la Época de Oro del Cine Mexicano, que abarcó de 1935 a 1958. Otra de las cuestiones más importantes de la cinta es que fue galardonada con el Globo de Oro en la categoría de mejor película en lengua no inglesa en el año 1957, Pedro Infante ganó en ese mismo año el premio a mejor actor por su interpretación de Tizoc en el Festival de Cine de Berlín, sin embargo Infante no pudo recoger su premio en Alemania, debido a que lamentablemente había fallecido poco antes en un accidente aéreo.
Apocalypto es una película ambientada en las tierras mayas de la América precolombina rodada en maya yucateco, producida por los estudios Icon Entertainment de Mel Gibson y por Touchstone Pictures, también fue nominada a un globo de oro a la mejor película de habla no inglesa.
Apocalypto es un drama
mítico de acción y aventura que relata una historia de amor, odio y violencia y mezcla tiempos y espacios en México antes de la llegada de los conquistadores españoles. La trama gira alrededor de los sacrificios humanos, en su forma de guerra florida, bien documentada en el mundo azteca y no así en el maya, donde sin embargo cabe recalcar que existieron otras formas de sacrificios humanos. Fue filmada en algunos lugares del estado de Veracruz. La historia gira entorno a Garra-
Jaguar quien es un joven indígena que caza junto a su padre Cielo-Pedernal en las selvas de la de Petén Guatemala. Le acompañan sus hermanos de sangre y amigos, como el gigantesco Mayuca. A lo largo del film se ven infinidades de panoramas en donde nos dan una idea de cómo vivían antes, sin embargo una de las características cuestionables de esta cinta, es la forma en la que se utilizan el vestuario, pues ocupan colores muy fuertes, y en esa época la invención del color apenas se estaba dando. Otra de las cues-
tiones que llenan de dudas es el número de sacrificios realizados. La forma en la que intervienen los cazadores de personas para llevarlos después a realizar los sacrificios son algo fuertes, pues se llevan a los hombre y dejan a las mujeres, también hay una escena en la que no se comprende bien al verlo la primera vez, ya que después se explica el significado, la aparición de enfermedades como viruela, pues una niña la tiene y se encuentra sola en una aldea, pero nadie la toca.
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POLÍTICA
La etnicidad en el México contemporáneo
Hoy en día los medios de comuLas masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo.... del miedo al cambio. Octavio Paz.
nicación juegan un papel importante en la imagen de las personas o grupos sociales, pues gracias a la cultura occidental como la de Estados Unidos se forman estereotipos acerca de los diferentes grupos sociales y étnicos, es esa imagen la que nos afecta como sociedad ya que nosotros mismos la creemos y hasta en ocasiones hacemos de menos a una persona que viene de un pueblo o cultura que no conocemos. En los últimos 30 años, la concepción de los mexicanos acerca de la cuestión étnica se ha modificado en tres aspectos fundamentales. En primer lugar, hoy reconocemos que la relación entre la cultura y la identidad indígena no ocurre de
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manera mecánica y que, por tanto, los cambios culturales en una colectividad no necesariamente implican cambios de identidad. En segundo lugar, hemos dejado de pensar en la nación mexicana como algo culturalmente homogéneo y, de hecho, la heterogeneidad se manifiesta con mayor vigor. En tercer lugar, reconocemos que los indígenas existen como sujetos políticos, que representan sus intereses en cuanto a miembros de etnias, y hoy existen organizaciones indígenas que influyen poderosamente en el ámbito público. Respecto al primer aspecto, debemos recordar que la política indigenista del Estado mexicano, a
pesar de la fundación del Instituto Nacional Indigenista en 1948, se propuso crear una cultura nacional y una identidad mexicana unitaria. Se creía que, cuando el indígena adoptara el idioma español, la vestimenta, la tecnología y los hábitos occidentales, haría a un lado los rasgos de su cultura propia y se asumiría como un mexicano como todos. Así, las campañas de alfabetización, los programas educativos, la ampliación de las comunicaciones y los servicios, la extensión agrícola y en general las políticas de desarrollo se dirigían a sustituir los conocimientos, valores y costumbres “arcaicas” por conocimientos científicos y gustos y hábitos “modernos”, que dejarían al mundo indígena en el pasado al que supuestamente pertenecía. Como se pensaba que “ser indígena” equivalía a ser campesino precario, se consideraba que la mejora económica y el cambio ocupacional conllevarían la “desindianización”. En la práctica, la adquisición de rasgos culturales occidentales no necesariamente condujo a cambios de identidad ni en las comunidades ru-
rales ni fuera de ellas. A partir de la década de los setenta, numerosas familias indígenas de todo el país migraron a las ciudades, a los campos agrícolas modernos y a la frontera norte; dejaron de ser campesinos para volverse obreros, comerciantes, jornaleros o empleados, pero no siempre dejaron de considerarse indígenas. Muchos jóvenes lograron alcanzar niveles de escolaridad superior en las escuelas normales y en la Universidad; se convirtieron en maestros y en profesionistas, y en muchos casos conservaron su identidad étnica, sobre todo cuando mantuvieron vínculos con sus familias y con sus comunidades de origen. A pesar del racismo que aún subsiste en muchos ámbitos de la sociedad mexicana, está empezando a desaparecer la noción de que “lo étnico” es incompatible con “lo moderno” se empieza también a explorar seriamente la posibilidad de una pedagogía intercultural, que tome en cuenta la riqueza de los mundos culturales diversos.
Fotografía: Josh Villavicencio
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Diablo vs Miguel
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xisten grandes mitos y leyendas de todas las poblaciones que conforman a nuestra república mexicana y todas ellas crean un imaginario colectivo, pues bien en esta ocasión relataremos un cuento acerca de un lugar ubicado en la zona costa de la ciudad de Oaxaca, estamos hablando de Puerto Escondido. ¿Cómo me enteré de la historia? Fue en clase de uno de mis profesores cuando uno de mis amigos me la contó.
Después de tantas plegarias llegó un ángel cuyo nombre es Miguel, y éste dijo a la población que iba a pelear con el diablo y si ganaba, todos los que quisieran podían ir a vivir a puerto escondido, el diablo al enterarse de la noticia estaba a la espera del ángel, pues estaba seguro que nadie lo podía vencer, cuando el tan aclamado ángel llegó se avecino una gran batalla, estruendosos golpes y ruidos se escuchaban por toda la playa.
A pesar de todas las artimañas del diablo por hacer perder la lucha al ángel, este no resistió más y tuvo que huir por una cueva submarina que se encontraba en una de las playas, sin embargo grito a los cuatro vientos que regresaría, pues Puerto Escondido le pertenecía, el ángel fue recibido con gusto por los pobladores, y por ese acto de lucha los nuevos haEsta región por suerte está muy bien es- bitantes del lugar le pusieron el nombre condida, razón por la que no tan fácilmente del ángel a una de sus colonias, Miguel. podía ser encontrada, sin embargo pobladores de regiones vecinas se percataron que Puerto (así le llaman ellos) tenía playas más hermosas que nadie había visto, razón por la que todos querían estar ahí, por lo que pescadores, amas de casa, niños y ancianos siempre rezaban para que el diablo se fuera de ese lugar y les dejara habitarlo. Cuentan los más ancianos a sus hijos y nietos, que hace mucho tiempo Puerto Escondido estaba plagado de violencia y maldad, pues en el lugar habitaba el diablo, y como éste se encontraba en el territorio, ningún ser humano podía vivir en el lugar, pues si por desgracia pasaba por Puerto Escondido, algo malo le pasaba.
Fotografía: Josh Villavicencio
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MúSICA PARA TUS SENTIDOS...
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xisten varios representantes en el género de la música Oaxaqueña de los cuales sus nombres son representantes del Estado como son: Lila Dawns, Susana Harp, El trío Fantasía de Oaxaca entre otros, al oír sus letras y su música, hacen que el oaxaqueño se identifique.
La música es un elemento distintivo, ya que es una de las formas en la que el ser humano entra en contacto con sus emociones, por medio de ésta el hombre crea sonidos y voces que recrean las vivencias, las imágenes, los recuerdos, las fantasías y los sueños…
El Danzón Nereidas es
Susana Harp
Es
una reconocida cantante mexicana de música tradicional, en su repertorio interpreta sones tradicionales en diversas lenguas, así como temas de compositores mexicanos donde fusiona lo tradicional con lo moderno, en su estilo musical reivindica sus raíces mestizas
la canción que nos identificamos y nos hace una clara imagen de repre- poner la piel de ganilla sentación de la comunidad es la canción mixteca: de Santa Maria Zaachila, ya que en su letra como en Esta melodía refleja totalsus notas hacen habla de mente el sentimiento de nossus hombres y mujeres. talgia de las personas que Así como en el istmo que lo emigran al extranjero en busrepresenta “La sandunga”, ca del “milagro mexicano”, y existen varias canciones los “mojados” tiene que dejar que describen sus regio- a sus familias, hogares y amines, tanto su población, sus gos; y es que al entonarla en la hombres y mujeres pero con
Trio Fantasia
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Trío Fantasía, Bajo la iniciativa de su director y fundador Jaime Ramírez Mecinas, Desde 1978, con 30 años de exitosa trayectoria dando conciertos en importantes escenarios del mundo, como España, E.U, Bulgaria, Alemania y representando la música Mexicana
guelaguetza, con el sombrero en el pecho, hace recordar lo que se siente al encontrarse un mundo extraño formando parte de una identidad socio-cultural de Oaxaca.
Fotografía: Josh Villavicencio
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Sabias que, de cultura…? El estado con un mayor número d municipios es Oaxaca de Juárez, el cual cuenta con 570 municipios, el cual corresponde a un 25% del total nacional de municipios.
Oficialmente el Gobierno Federal reconoce la existencia de 65 lenguas indígenas, y alrededor de 7 millones es el número de hablantes de éstas.
México es el país con el mayor número de ciudades patrimonio En todo nuestro país, México de la humanidad, tiene 10 en existe un total de 2,378 muni- total y entre ellas se encuentra: cipios Centro Histórico de la ciudad de Oaxaca y zona arqueológica de Monte Albán. La palabra México tiene su origen en la lengua náhuatl y La ciudad de México es la ciusignifica “lugar en el ombligo o dad con el mayor número de centro de la Luna”. museos del mundo.
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