سُ النَّػ ْف ُُ
اُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها ُ ه ف ص و ُ ْ َ َ َ ُ
دارُاإلٯتافُواٟتياة
سَُ ُ..و ْص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َهاُُُ ُ النَُّػ ُْف ُُ
ISBN: 977-17-6989-3
انسًد هلل زة انعبنًٍٛ
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُُم َُق ػ ُِّد َُمة ُ اٟتمدُهللُعلىُٚتيلُنعموُ،وعظيمُمننوُ،الىتُغمرُهباُاإلنسافُ،حىتُٚتَّلوُّتماؿُ ا٠تبلفةُعنُحضرتوُيفُاألكوافُ . بلُٓتبلفةُالرٛتنُ،وٕتملُأبوصاؼُهللاُُ والصبلةُوالسبلـُعلىُخَتُإنسافُتسر َّ يفُاألكوافُ،سيدانُدمحمُوآلوُوصحبوُ،وكلُمنُٕت َّملُ ُٓتُلُقوُ ،وسارُعلىُىديوُإىلُيوـُ ايُربُالعا١تُتُ . الدينُُ..آمُتُُ..آمُتَُُّ ُ.. تُوا٨ترافهاُوحا٢تاُدوفُأفُ ُِّ فالنفسُالبشريةُمعرضةُدائماًُللفتنةُوالغواية؛ُفإذاُتُ ِرَك ْ ننصحهاُونربِّيهاُونع ِلّمها؛ُدأبتُْتكمُجبُلَّتهاُإىلُا١تعصيةُ،وازدادتُيفُإعوجاحهاُحىتُ يصبحُذلكُطريقهاُوغايتهاُ،ومنطقهاُوعادهتاُُ...فبلُتعرؼُغَتُحظَّ َّ هاُوىواىاُولذهتاُ، فتسقطُيفُمكائدُالشيطافُ،وىذاُماُيقعُفيوُكثَتُمنُالناسُ،ولذلكُقاؿُهللاُتعاىلُيفُ وصفهاُ(:ٔٓ-ٚالشمس)ُُ:
ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُُُُُُُُُُُ ولكىُتنتصحُالنفسُويعتدؿُمزاجهاُ،وتتحسنُطبيعتهاُ،وتسَتُيفُتوافقُو٤تبةُ معُاآلخرينُٖ،تتاجُإىلُطبيبُعارؼُابلنفسُالبشريةُوخواطرىاُالشيطانيةُوا١تبلئكيةُ، ومرُابلتجربةُالسلوكيةُ،وتفهَّمُابطنُاإلنسافُقبلُظاىرهُ. َّ فإذاُماُتيسرُللمريدُالصادؽُأفُيقدـُنفسوُإىلُطبيبوُطالباًُللعوفُوا١تساعدةُ، ُ،فبلُٮت ِفىُعليوُ ُ فيصدؽُمعوُيفُالقوؿُوالفعلُ،وينتصحُأبمرهُ،وٮتلصُلوُظاىراًُوابطناً المقدمة
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ خواطرهُالشيطانيةُ،والُيكذبُعليوُيفُإحساساتوُالشهوانيةُُ...عندماُيكػػوفُىذاُحالوُ منُالصدؽ؛ُيرشدهُالطبيبُالنفسىُوىوُشيخوُا١ترّب ُفيساعدهُعلىُٗتطىُالعقباتُ، ِّ وينجيو ُمن ُالعثراتُ ،فيقوى ُيف ُنفسو ُاليقُتُ ،ويع ِلّمو ُاإلستقامةُ ،فيستنَت ُقلبو ُابلعلمُ ُِّ وا١تعرفةُ،ويشرؽُقلبوُابلصدؽُواٟتقُ. فيكوفُا١تريدُسيِّداًُعلىُنفسوُبعدُأفُُكافُعبداًُلغرائزهُ،فَتفضُدواعىُالشهوةُ ُعلىُماُألقاهُيفُروعوُمنُحب ُالطاعاتُ ُوعملُا٠تَتاتُ مقتدايًُبشيخوُوطبيبوُ،مقببلً ِّ وتقوىُاٟتقُتبارؾُوتعاىلُ،فيتحلَّى ُابلصفاتُاحملمودةُ،ويتخلَّىُعنُالصفاتُا١تذمومةُ، ويتعاوفُعلىُالب ُ ُوالتقوى؛ُفتتكاملُشخصيتوُديناً ُودنياُ ،والُيفكرُإالُفيماُىوُحقُّّ ِّ ُواعوجاجُوا٨تراؼُ،وتصبحُنفسوُعامرًةُابإلٯتافُ،طالبةًُ وصد ٌؽُ،ويبعدُعنُكلُماُىوُإمثٌ ٌ ُا١ترّبُ لبلستقامةُ ،عاملةً ُيف ُطريق ُاإلصبلح ُوالبناء؛ ُّ ُكل ُذلك ُبفضل ُحكمة ُالطبيب ِّ وإخبلصوُوعلموُودرايتوُ. ولذلك ُرأينا ُالصوفية ُوقد ُبلغوا ُالغاية ُيف ُجهاد ُنفوسهمُ ،يبعوف ُيف ُوصفُ النفسُ،وشرحُعللهاُوآفاهتاُ،وبيافُطرؽُتزكيتهاُوجهادىاُ،وإفُكافُالبعضُملُيستطعُ ِّ أفُيفرؽُبدقةُبُتُأوصاؼُالنفسُومقاماهتاُلدقَّةُىذاُاجملاؿ؛ُإالُأفُالصوفيةُعموماًُخَتُ من ُٖتدث ُعن ُالنفسُ ،وخاصة ُأف ُحديثهم ُعن ُٕتربة ُومعاانةُ ،وليست ُدراسة ُفكريةُ وفلسفيةُفقط!!ُ واٟتمد ُهللُ،قدُوفقناُا١توفق ُُ،فانتهجناُيفُىذاُالكتابُمنهجاًُجديداًُوفريداًُ يفُاٟتديثُعنُالنفس؛ُحيثُبيَّ ػنَّا ُأنواعُالنفوسُمنُحيثُأغراضها ُووظائفهاُومنازعهاُ ىفُا١تملكةُاإلنسانيةُوذلكُمنُسياؽُالقرآفُوا٢تدىُالنبوىُ. اضهاُ،ووصفناُالدواءُالناجعُلكل ُداءُمنُ وكذلكُٖتدثنا ُعن ُعللُالنفسُوأمر ِّ شفاءُالقرآفُ،وصيدليةُالسنةُالنبويةُ،وىدىُالسلفُالصاٌفُ. ووضحناُبعدُذلكُا١تقاماتُالىتُتًتقىُفيهاُالنفسُيفُجهادىاُ٢تواىاُوأغراضهاُ، َُّ ووصفُكل ُمقاـُواٟتاؿُالذىُأينسُبوُصاحبوُفيوُ،والوارداتُواإل٢تاماتُالىتُتفاضُ ِّ المقدمة
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ عليوُيفُىذاُا١تقاـُ،واإلشراقاتُالىتُ٭تظىُهباُمنُهللاُُ. واسًتشدان ُأبحواؿ ُالصحابة ُا١تباركُت ُوالسلف ُالصاٌف ُيف ُ٣تاىداهتم ُالفادحةُ ألنفسهمُُ..رضىُهللاُتعاىلُعنهمُأٚتعُتُ. الكتابُيعدُأوؿُكتابُمكتملُىفُىذاُاجملاؿُ،وقدُٝتَّيناهُ: ُُّ ُوحسبناُأفُىذاُ
ُوص ُف َهاُوتَزِكيَػتُػ َهاُ"ُ َّفس َ "ُالن ُ
وهللاُمنُوراءُالقصدُ،وبوُالتوفيقُ،ولوُا١تِنَّةُُعليناُمنُقبلُومنُبعدُ،وىوُوحدهُ ُ ا٢تادىُألقوـُطريقُ. وصلىُهللاُعلىُسيدانُدمحمُوعلىُآلوُوصحبوُوسلمُ ُ
اٞتميزةُ:مساءُا٠تميسُُٕٚمنُربيعُاآلخرُٖٓٗٔى ػُ ا١توافقُُللثالثُوالعشرينُمنُأبريلُٕٜٓٓـُ ُ
ُ ُ ُ البيدُُ:اٞتميزةُػُ٤تافظةُالغربيةُٚ،تهوريةُمصرُالعربيةُ تليفوفُٕٓٓٓ-ٗٓ-ُٖٜٗٗٓ٘ٔ: موقعُاإلنًتنتُWWW.Fawzyabuzeid.comُ: البيدُاإلليكًتوٌلُfawzy@Fawzyabuzeid.comُ: ُfawzyabuzeid@hotmail.com, fwzyabuzeid48@gmail.com, ُfawzyabuzeid@yahoo.com
المقدمة
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها ُُ فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ْ سُ َو
ُُُُُُ ُُُُُ ُُُُُُ ُ ُُ
ُ)(سورةُالشمس ( )
وصف النفس وأنواعه:الفصل األول
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ
الفصلُاألوؿُ
وَصَفَ النَفَسَ
ماُالنفس؟ُ oأنواعُالنفوسُووصفهاُ أوالًُ:النفسُاٞتماديَّةُ اثنياًُ:النفسُالنباتيَّةُ
اثلثاًُ:النفسُاٟتيوانيَّةُ
رابعاًُ:النفسُاإلبليسيَّةُ
خامساًُ:النفسُالسبعيَّةُ
سادساًُ:النفسُا١تلكوتيَّةُ
-إشارةُلطيفةُ:ا٠تاطرُاألوؿُ
سابعاًُ:النفسُالقدسيَّةُُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُ
ِ ِ َِّب ُِم ْنُغَُز ٍاةُلوُ،فقاؿُ ن ُال ـ د ُقَ َ ُّ ِ ُم ْق َدـُ، ر ػ ي خ ُ م ت م د ألصحابو ُ:قَ ْ ُ ْ َ ْ َ َ وقَ ِدمتُم ُِمنُاٞتِه ِ ىلُ ُاألصغَ ِرُإِ َُ اد ْ َ ْ ْ ْ َ ُمهنع هللا يضر
ِ ِ ِ ِ َ ادُ ه اُاٞت م ُ.قالواُ:و ب ك أل ُا اد ه ْ ََ َ ُ اٞت َ َ ايُرسوؿُهللا؟!!ُقاؿُ: َُ األَ ْكبَػ ُُرُ ُ٣تَاى َدةُُالعب ِ اهُُُٔ ُى َو ُ د َ َْ َ
ُ
ٔ ُقاؿُالعراقىُىفُٗتُريجُأحاديثُاإلحياءُ:رواهُالبيهقىُبسندُضعيفُعنُ جابرُهنع هللا يضرُ،ورواهُا٠تطيبُىفُاترٮتوُ.
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُ الفصلُاألوؿ ُ
سُ فُالنَُّػ ُْف ُِ ص ُُ َُو ُْ ُ
س؟ ُ َُماُالنَُّػ ُْف ُُ
ماُالنفس؟ُ أوُُ..ماُالنفوسُالىتُأجاىدىا؟ُ أيهاُالقارئُالكرَلُأفُأنبِّوُإىلُ ُ وقبلُأفُأتناوؿُىذاُا١توضوعُا١تتشعبُ،الُيفوتٌتُ أنٌتُأقتصرُىفُىذاُاٟتديثُعنُالنفسُ،منُانحيةُكتابُهللاُ،وسنةُرسوؿُهللاُ،حيثُ حرصُالصوفيةُ–ُىفُكلُزمافُومكافُ–ُعلىُأالُيشغلواُالسالكُابلتعريفاتُالفلسفيةُ عنُالنفسُ،وماُقالوُفيهاُالفبلسفةُوعلماءُالنفسُقدٯتاً ُوحديثاًُ،ألفُىذاُىفُنظرىمُ علمُالُيضرُجهلوُ،ماُ٭تتاجُإليوُا١ترءُىوُالذىُ٭ترصُعلىُتعلموُ،وماُ٭تتاجُإليوُىفُكلُ ٌ عملُليبلغُأملوُ. فأقوؿُوابهللُالتوفيقُ:أفُالنفسُىىُالقوةُالغيبيةُالىتُتسَت ُاٞتسمُ،وٕتعلوُيسَتُ ِّ ويتحرؾُوٯتشىُىفُىذاُالكوفُ. أوُبتعبَتُآخرُ:فالنفسُاإلنسانيةُ ،أيُ:الىتُخلقهاُهللاُىفُاإلنسافُنفساًُ– ُىىُ اٞتوىرُا١تهيمنُعلىُالقوىُالرابنيةُاٞتسمانيةُالىتُتسَتُىذاُاإلنسافُىفُحياتوُالكونيةُ، جهازُضخُالدـُ،وعلىُ ُ فلهاُالسيطرةُعلىُالقوىُالغذائيةُ،وعلىُالقوىُا٢توائيةُ،وعلىُ كلُالقوىُالىتُتعملُيفُداخلُاإلنسافُ. الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُولذلكُت رىُنفسكُتفعلُوالُتستطيعُأنتُأفُتتحكمُيفُىذهُاألفعاؿُإالُإذاُ أراد ُالواحد ُا١تتعاؿُ ،فأنت ُأتكل ُلكن ُىل ُتستطيع ُأف ُٖترؾ ُجهازؾ ُا٢تضمى ُليهضمُ الطعاـُكماُتريدُيفُالوقتُالذيُتريد؟ ُُ...أبدُاًُ ،وذلكُألفُاٞتهازُالذيُيسيطرُيتلقىُ منُاٟتميدُاجمليدُوليسُمنك!!ُُ دخلوُ،والُتستطيعُأفُتتناوؿُإالُإذاُيسرُلكُا١تفاصلُ َُ َّ فأنتُم ُْنُتُنا ِوؿُالطعاـُوتُ وجعلهاُتستجيبُلطلبكُوألمرؾُفتحملُوتعطىُلفمكُ،وبعدُذلكُمنُالذىُيشرؼُ على ُا٢تضم؟ ُُ ...النفس!! ُولذلك ُفهى ُالىت ُتطلب ُفتشعر ُاإلنساف ُابٞتوع ُوتشعرُ اإلنسافُابلشبع!!ُفأينُموضعُاٞتوع؟ُوأينُموضعُالشبع؟ُوكيفُيظهرُعندُاإلنسافُ اإلحساسُابٞتوعُوالشعورُابلشبع؟ُ إهناُأم ُورُعجيبةُوغريبةُال ُيدريهاُاإلنسافُ،لكن ُاٞتهازُا١تسيطرُعلىُذلكُكلوُ ىوُالنفسُ،فهىُالىتُٖترؾُىذاُالكيافُأبمرُالرٛتنُ:ُٛ،ٚ(ُالشمس): ُُُُُُُُُُ
فأنتُُ -مثبلًُُ -تناـ ُُ...ولكنُأعضاءؾُاٞتسمانيةُالُتناـ!! ُفمنُالذىُيهضمُ الطعاـُوأنتُانئم؟!!ُومنُالذىُيستقبلُاألنفاسُو٬تعلهاُٗترجُوأنتُانئم؟!!ُومنُالذىُ ٭ترؾ ُالقلب ُونبضاتو ُوأنت ُانئم؟!! ُومن ُالذى ُ٬تعل ُاٞتسم ُيشعر ُىف ُأي ُموضع ُمنُ مواضعوُإذاُ١تسُاٞتلدُأيُكائنُولوُكافُصغَتاًُكحشرةُمثبلً!!ُفيتحرؾُاٞتسمُىفُاٟتاؿُ ُ..ويتصرؼُإليقاؼُىذاُالكائن؟!!ُ س ُاليتُهتيمنُعلىُذلكُ،فتهيمنُعلىُالقوىُالغذائيةُ ،وعلىُالقوىُ ىيُالنَّػُ ُْف ُُ اٟتيوانيةُ،وعلىُالقوىُالشهوانيةُ،وعلىُالقوىُالغضبيةُ،وعلىُالقوىُالسبعيةُ،ولذلكُ انظر ُلنفسك ُعندما ُأتكل ُُ ..ىل ُأتكل ُما ُيعجب ُعينك؟ ُأو ُما ُيتذوقو ُلسانك؟ ُأـُ أتكلُماُيروؽُىفُعُتُنفسكُأوالً؟ُ الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ منُالذيُيشتهيُالطعاـ؟ُُ..إهناُالنفسُ،منُالذيُيتطلعُإىلُاألانـ؟ُويُعجبُهبػذهُ
والُيًعجػػبُهبػػذهُُ..ىػػلُىػػيُالعػػُت؟ُُ...أبػػدُاً!!ُُ..فػػإفُالعػػُتُانفػػذةُتنظػػرُمنهػػاُالػػنفسُ، واألذفُانفذةُتسمعُمنهاُالنفسُ،واللسافُيعبُعنُمكنوفُماُيفُالنفسُ. قاؿُاإلماـُأبوُالعزائمُُ:ُ سممممممم ُى ا دس نٓمممممممب رسمممممممعٗ ثمممممممّ ٔاند ْ ِ
ممممممه انمممممممر٘ ْز َا َْمممممممب ٔثَ ِسٚممممممم ُد َْب ِ انسم َ
ُ
فاٞتس ػػمُكل ػػوُآالتُ٢ت ػػاُ،ول ػػذلكُسيش ػػهدُعليه ػػاُ،فه ػػلُ٬ت ػػوزُللفاع ػػلُأفُيك ػػوفُ شاىداً؟!!ُُ..فالفاعلُىوُاجملرـُ،وتطبقُعليوُالعدالةُ،لكنُاٞتوارحُسػتكوفُشػاىدةُألهنػاُ ماُىيُإالُآالتُ،والفاعلُاآلمرُاٟتقيقيُىوُالنفسُ،قاؿُتعاىلُيفُ(ٕٗ:النور)ُ:
ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ :ٕٔ(ُُ فصلت) ُ ُ
إذُاًُفاٞتوارحُكلهاُآالتُوالذيُ٭تركهاُىيُالنفسُ،فالنفسُىيُ٣تموعُالقػوىُالػيتُ
ٖترؾُكلُماُيفُاإلنسافُيفُىذاُالكيافُ،لكػنُشػكلهاُوىيئتهػاُوجوىرىػاُوكػذلكُحقيقتهػاُ ُأينُىيُ؟ُ..ىذاُأمرُالُيعلموُإالُمنُيقوؿُللشيءُكنُفيكوفُُ.وكػػلُمػػنُٖتػػدثُيفُىػػذاُفهػػوُرجػػمُابلغيػػبُأوُحػػديثُنفػػسُأوُظنػػوفُ،وذلػػكُألهنػػاُ أمورُغيبيةُليسُلئلنسافُاٟتديثُفيهاُأبداًُابلكليةُُ...تظهرُأفعا٢تػاُلكػنُالُنسػتطيعُأفُ اُألهناُأمرُهللاُجلُيفُعبلهُ. َُّ نعرؼُجوىرُذاهتاُوالُحقيقةُكنهه
وق ػػدُيطل ػػقُعليه ػػاُال ػػبعضُٕت ػػاوزُاًُ:القل ػػبُ،وال ػػبعضُاآلخ ػػرُيطل ػػقُعليه ػػاُ:ال ػػنفسُ
الناطقةُُ..وبعضهمُيطلقُعليهاُ:اٟتقيقةُالباطنةُ. الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وىػيُكلهػأُتعػٌتُواحػدُألفُقلػبُالشػػيءُحقيقتػوُ،والقلػبُلػيسُمقصػودُاًُبػوُقطعػػةُ
اللحمُا١توجودةُفيكُويفُاٟتيوافُأيضاًُ،ولكنوُيقصدُبػوُاٟتقيقػةُالرابنيػةُالػيتُهتػيمنُعلػىُ ىذاُاٞتسدُوتسَتهُأبمرُمنُيقوؿُللشيءُكنُفيكوفُ. ِّ سُليسػتُىػػيُالقلػبُالنػوراٍلُالػػذيُ ولكػنُللتوضػيحُوإزالػةُاللػػبسُنقػوؿُ:أفُالػنَُّػ ُْف َُ
ىوُ٤تلُاإلٯتافُو٤تلُتنزؿُٚتاالتُهللاُوإ٢تاماتُهللاُوأنوارُسػيدانُرسػوؿُهللاُ،فهػذاُشػيءُ آخرُ،فهذاُالقلبُىػوُاٟتقيقػةُالرابنيػةُالػيتُجعلهػاُهللاُيفُاإلنسػافُمػنُعوا١تػوُالعلويػةُمػنُ عاملُا١تلكػوتُمػنُمعػاٍلُالقػرآفُ،وبيػافُالنػِبُالعػدانفُ،والغيػوبُالػيتُٖتػدثُعنهػاُُوالُ تراىاُالعينافُ،والذيُالُٯتلكُىذاُالقلبُُ-كأىلُالكفرُيقوؿُفيهمُالرٛتنُ(:ٖٚؽ)ُ:
ُ ُُُُُُُُ فهػػذاُالقلػػبُالنػػوراٍلُالػػرابٍلُالػػذيُيقبػػلُكػػبلـُهللاُالُيوجػػدُإالُعنػػدُا١تػ منُتُفقػػطُ، أماُالكافروفُفإفُفيهمُنفوساًُوليسُ٢تمُقلػوبُ،ولػذلكُعنػدماُتتحػدثُمعهػمُيقولػوفُالُ ن ػ منُبشػػيءُإالُإذاُأدركتػػوُاٟتػػواسُ،فَتيػػدُأفُيػػرىُهللاُواٞتنػػةُوا١تبلئك ػةُو٭تػػادثهم؟ُفػػبلُ
ي منػػوفُإالُابٟتػػواسُ،ألفُهللاُغيَّػػبُعػػنهمُمػػاُسػػواىاُ،وملُيعطهػػمُالقابػػلُالنػػوراٍلُالػػذيُبػػوُ يتلقىُاإلنسافُىذهُا١تعاٍلُ،أالُوىوُالقلبُالسليمُالذيُذكرهُهللاُتعاىلُيفُقولوُ: :ٜٛ(ُ ُُُُُ الشعراء)ُ
واإلشارةُىناُأفُى الءُليسُ٢تمُإالُماُيفُالصدورُأماُغَتىمُفلهمُقلوبُ. ولكيُتزدادواُفهمػاًُعػنُالػنفسُُ..أسػألكمُسػ ا ُالًُ:عنػدماُأت ُا١تنيَّػةُلئلنسػافُ،مػنُ
الذيُيتوىف؟ُمنُالذيُٯتوتُفيلقىُاٞتسدُحتفوُمنُوراءه؟ُُ..مػن؟!!ُُ..إهنػاُالػنفسُىػيُ اليتُ٘توتُ،وليستُالروحُأوُالقلبُالنوراٍلُ،واقرأواُاآلايتُ: :٘ٚ(ُُُُُُُالعنكبوت)ُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ :ٜٖ(ُ ُُُُُاألنعاـ)ُ
وإفُكانتُىذهُاآليةُأكثرُعلواُ(ٕٗ:الزمر)ُ: ُِّ وقولوُتعاىلُيفُاآليةُاألخرىُُ- ُ ُ ُُُُُُُُُُُ وذلكُألفُاألنفسُىناُٚتعُقِلةُ،وىيُتشَتُإىلُى الءُاألفػرادُالػذيُيتوفػاىمُهللاُبنفسػوُ، ُ
ػاُبيُ ُْمنَػاؾُمػعُشػدةُالشػوؽُإىلُلقائػكُ وذلكُألفُدعاءىمُدائمُاًُىػو((ُ:واقػبضُأرواحن ُ الءُىمُاألنفسُالقُلَّةُ،أماُاآلخروفُففيهمُيقوؿُسبحانوُ: ُِ ايُرٛتن))ُُ..وى
:ٔٔ( ُُُُُُُُالسجدة)ُ
كُموكػػلُليتػػوىفُنفسػػوُولػػيسُعزرائيػػلُوفقػػطُ،ألفُعزرائيػػلُيفُ ػوُملَ ػ ٌُ فكػػلُواحػػدُلػ َُ
اٟتقيقػػةُالُيػػذىبُإالُ١تخصوصػػُتُ،أمػػاُخاصػػةُا١تخصوصػػُتُفيتوفػػاىمُربُالعػػا١تُتُُ بذاتوُُ...أماُالروحُفبلُ٘توتُوالُتفوتُوالُتغربُعندُا١توتُ(:٘ٙالدخاف)ُ: ُُ ُُُُُُُُ
وإالُ..كيػػفُيشػػعرُاإلنسػػافُإفُكػػافُم من ػاًُبنعػػيمُالقػػبُُ..أوُإفُكػػافُغػػَتُم ػ منُ
لوُكانتُالروحُىيُم ُْنُٯتوتُعندُمفارقةُاإلنسافُ٢تذهُاٟتياةُالدنيا؟!!ُ. َُ بعذابُالقبُُ-
ػوىرُ ومنُأٚتلُوأكملُماُذكرُالعارفوفُيفُٖتلػيبلهتمُالرائعػةُللػنفس((ُ:الػنَُّػ ُْف ُُ سُج ٌ
مشػر ٌؽُعلػىُالبػػدفُ،فػإفُأشػػرؽُعلػىُظػػاىرُالبػدفُوابطنػػوُحصػلتُاليقظػػة!ُُ.. وإفُأش ػػرؽُعل ػػىُابط ػػنُالب ػػدفُ،الُعل ػػىُظ ػػاىرةُحص ػػلُالن ػػوـ!ُُ..وإفُانقط ػػعُ
إشراقوُابلكليةُحصلُا١توت!!))ُ ىذهُىيُالنفسُابختصارُشديدُ. ُ
ُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
أنواعُالنفوسُووصفها ُ ُ
ونبدأُبشرحُأنواعهاُوأوصافهاُإٚتاالًُمثُتفصيبلًُ،فنقوؿُوابهللُالتوفيقُ: ُ ابدئُذيُبدءُ،إفُالنفسُا١تس ولةُعنُىذاُاٞتسدُليستُنفساًُواحػدةُ،وإ٪تػاُىػيُ دتُْتسبُتعددُاحتياجاتُىذاُاٞتسدُالػذيُخلقػوُ ُُّ نفوسُجعلُمنهاُسبحانوُأنواعاً َُّ ُتعد هللاُليظهرُفيوُاإلنسافُعلىُمسرحُىذاُالوجودُُ.
وقدُفطرىػاُسػبحانوُعلػىُا٢تيئػةُالػيتُتػدفعُصػاحبهاُدفعػاًُحثيثػاًُليحصػلُمقتضػياهتاُ سُمنهػاُخلقهػاُ وماُ٘تيلُإليوُبطبعهاُ،وىيُتدفعوُلِ َُماُتريدُالُتلتفػتُلغػَتُذلػكُ،فكػلُنَُػ ْفػ ٍُ ُ هللاُيفُاإلنسػػافُإ٪ت ػػاُجعلهػػاُ١تنفعت ػػوُيفُانحيػػةُم ػػنُالوجػػودُإذاُاس ػػتقامتُعلػػىُش ػػرعُهللاُ،
وقنعػػتُٔتػػاُيصػػلحهاُ،مهتديػػةُبسػػنةُخػػَتُالبيػػةُفيمػػاُيصػػلحُشػػأفُجسػػدُصػػاحبهاُيفُىػػذهُ اٟتيػػاةُالدنيويػػةُ،فػػإفُتركهػػاُصػػاحبهاُلفطرهتػػاُوملُ٬تاىػػدىاُويقيِّػدىاُبعقػػاؿُالشػػرعُ،أطلقػػتُ العنػػافُلطبعهػػاُفغػػوتُوأغػػوتُ،و٘تػػادتُوتلونػػتُ،واختلقػػتُاألعػػذارُ،وتعػ َُّػدتُاٟت ػدودُ،
َّ ػبُالضػررُ٢تػذاُاٞتسػدُيفُالػدنياُوعنػدُ وخرقتُميزافُأحسػنُتقػوَلُالػذيُ٭تجزىػاُعػنُجل لقػػاءُهللاُيفُاآلخػػرةُ،وىػػيُتصػ ُِّػورُلصػػاحبهاُأهنػػاُإ٪تػػاُتنفعػػوُبنصػػحهاُ،و٘تتعػػوُبفعلهػػاُ،وأهنػػاُ تعملُلصاٟتوُومنفعتوُ،وىيُيفُاٟتقيقةُتسوقوُبتعديهاُٟتتفوُوحتفها!!ُ..
ولػػذلكُوجػػبُعلػػىُا١تسػػلمُيفُٚتيػػعُأطػػوارهُومقاماتػػوُجهادىػػا؛ُلتعػػودُإىلُرشػػدىاُ وتلزـُحدودُالشرعُاٟتنيفُ،فيتأتىُنفعهاُوٯتتنعُضررىاُ،وتكفُعنُبسطُجائرُسػلطاهناُ علػػىُاٞتسػػدُ،ويصػػبحُالسػػلطافُاٟتقيقػػيُعليػػوُهللُولرسػػولوُ،فتصػػَتُقائمػػةُبتػػدبَتُشػػئ ُونوُ علػػىُنسػػقُالشػػرعُفيصػػبحُاإلنسػػافُانفع ػاًُمنتفع ػُاًُ،متػػزانًُمػػعُالوجػ ِ ػودُم ػ ُْنُحولػػوُ،وصػػاٟتُاًُ لتنزؿُاألنوارُوالعودةُإىلُأصلُخلقتوُقبلُنزولوُ٢تذهُالدارُ،ولذاُنقوؿُُ:
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
سُأم ػراًُعام ػاًُيسػػتطيعُاإلنسػػافُأفُيرتكػػزُعليػػوُيفُتعاملػػوُ إفُالعػػارفُتُجعلػػواُلل ػنَُّػ ُْف ُِ
معهػػاُ،أوُتزكيتهػػاُ،أوُجهادىػػاُ،أالُوىػػوُأفُجهادىػػاُيفُ٥تالفتهػػاُ،أيُكلمػػاُأتمػػرُاإلنسػػافُ أبمرُ،ٮتالفُىذاُاألمرُ. ش َْ ٛطبٌَ ٔاعص ِٓ ًَب ه ٔان َّ ِ ٔخبْد انَُّ ْف َ ُ
ٔإٌ ًْمممب َي َّس َ صممم َر بر َّ ِٓ ًَمممب كمممبص انَُ ْ
أيُ:وإفُأعطتػػكُأيض ػاًُالنصػػحُفاهتمهػػاُفيػػو١ُ،تػػاذاُ؟ُألهنػػاُالُ٘تيػػلُوالُت ػػدعوُوالُ تنصحُإالُإىلُماُيوافقُح ُظَّهاُوىواىاُ،والُترضىُابلقليلُالذيُفيوُصػبلحهاُشػرعاًُ،ولػذاُ
لػػزـُ٥تالفتهػػاُعلػػىُالػػدواـُ،ولػػذلكُكػػافُمػػوالانُاإلمػػاـُأبػػوُالعػزائمُُدائمػاًُيػػوقابُأراببُ النفوسُويقوؿُ٢تمُ:
انَٕممم ِم َٔاَ َٓممم َّٓٛمممب ٚمممب ُيسٚممم َد َ
مممممٕا َِٙ َٔ َ ْع عَُممممممََّ انزَََّب ُ عمممممم َد ٔانزَّم َ
ُ
سُاٞتماديػػةُ))ُ،وىػػيُالػػيتُتػػدعوُ وأوؿُالنفػػوسُالػػيتُنبػػدأُهبػػاُحػػديثناُىػػيُ((ُ:الػنَُّػ ُْف ُُ ػةُوإىلُالدعػػةُوا٠تمػػوؿُواٞتمػػودُ،وىػػيُتعتػػبُمػػنُأخطػػرُالنفػػوسُعلػػىُ َُّ اإلنسػػافُإىلُالراحػ أىػػلُالطريػػق!ُألهنػػاُتسػػببُلئلنسػػافُوقػػفُاٟتػػاؿُ،توسػػوسُلػػوُوتقػػوؿُأنػػتُعلػػىُمػػاُيػراـ!ُ أنتُاآلفُتصليُالفرائضُوٖتػافابُعلػىُالسػننُوالنوافػلُ،فمػاذاُيريػدُهللاُمنػكُبعػدُىػذا!ُ ػلُشػىتُوأالعيػبُ وىيُالُتًتؾُالسالكُإذاُاُرتقىُ،ولكنُتغَتُأسلوهباُو٢تاُيفُكلُمقاـُحي ُ عجيبةُلتجمدُاإلنسافُوتكفوُعنُبذؿُا١تزيدُيفُطريقُاٟتميدُاجمليد!!ُ. والػػنفسُالثانيػػةُ:ىػػيُالػػنفسُالػػيتُيػػتمُهبػػاُتػػدبَتُالغػػذاءُللجسػػمُ،وىػػيُالػػيتُٕتعلػػكُ ٖتسُابٞتوعُوالشبعُ،وتقوـُبًتتيبُالُنَّماءُيفُا٠تبلايُواألعضػاءُ،واإلحػبلؿُواإلماتػةُلكػلُ ُّ سُالنباتيػةُ))ُ،أوُ((ُالػنفسُ ا٠تبلايُا١توجودةُيفُجسمُاإلنسافُُ..فهذهُتسمىُب ػػُ((ُالػنَُّػ ُْف ُِ ا١تُغَ ِّذيَّةُ))ُ،أوُ((ُالنفسُالغذائيَّةُ))ُ. ُ
أماُالنفسُاليتُ٘تيلُللشهواتُُ-منُنكاحُأوُمنصبُوجاهُ،أوُمسكنُومركبُ، أو ُغَتىا ُمن ُالشهوات ُاليت ُتسيطر ُعلى ُاإلنساف ُلتعمَت ُالدنيا ُوإنشاء ُاجملتمعات ُُ- الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُتُ س ُِ فهذهُنسميهاُيفُ٣تملهاُ((ُ :النفسُالشهوانية ُ))ُ،وىيُتنقسمُإىلُقسمُتُ :أوُنَُػ ُْف َُ
يندرجافُٖتتُلوائها؛ُ(نفسُحيوانية)ُوُ(نفسُإبليسية)ُ.
ػصُالػػنفسُالثالثػػةُمػػنُأنػػواعُالنفػػوسُ،وىػػيُ((الػػنفسُاٟتيوانيػػة))ُ فالقسػػمُاألوؿُٮتػ ُُّ
الػيتُٗتػتصُابلشػهواتُاٞتسػػديةُمػنُمػػنكحُوملػػبسُومسػكنُومركػػبُ،والقسػمُالثػػاٍلُىػػوُ ػورُوالعُلُػ ُِّوُوالسػيطرةُ، ُ بُالظه ػنُحػ ُِّ النفسُالرابعةُوىيُاليتُٗتتصُابلشػهواتُالنفسػانيةُم ُ
وُتُدعىُبػػُ((النفسُاإلبليسية))ُ،وىيُرائدةُالشهواتُا١تعنويةُ.
أماُالنفسُا٠تامسةُفهيُ((ُ:الػنفسُالسػبعيةُ))ُُ..تظهػرُسػاعةُالغضػبُُ..وتػدفعُ
صػػاحبهاُللقهػػرُوالتسػػلطُوا١تدافعػػةُوا١تنازعػػةُواجملادلػػةُ،وىػػيُتسػػمىُالػػنفسُالسػػبعيةُألفُ ػرفسُ صػ ػػاحبهاُيتصػ ػػرؼُتصػ ػػرؼُالسػ ػػباعُُ-أيُ:اٟتيػ ػػواانتُُ-عنػ ػػدماُيغضػ ػػبُ،فهػ ػػوُيػ ػ ُ كاٟتمػػارُ،أوُيػػنطحُكػػالثورُ،أوُيضػػربُابليػػدينُكاألسػػدُ،أوُيبصػػقُكالثعبػػافُ،وكلهػػاُدائػػرةُ واحدةُتسمىُ"دائرةُالوحوش"ُ،وىيُمنُالنفسُالسبعيةُ. أمػػاُالػػنفسُالسادسػػةُفهػػيُ((ُ:الػػنفسُا١تلكوتيػػةُ))ُ،الػػيتُتتشػػبوُاب١تبلئكػػةُُ..فهػػيُ ٘تيػػلُإىلُالطاعػػةُواالسػػتقامةُوا٢تػػدىُوالتَّػواددُ،والتػػفلفُوالتػػفخيُ،والتعػػاوفُ،وتسػػمىُُكػػلُ كُُ...وىيُاليتُخلقهػاُهللاُيفُاإلنسػافُ ىذهُابلنفسُا١تلكوتيةُ،وفيهاُيظهرُاإلنسافُكا١تَلَ ُِ
لتسػػودُاحملبػػةُوالعطػػفُوالرٛتػػةُ،ولػػيعمُالسػػبلـُوالػػونـُ،ولػػيمكنُاإلنسػػافُمػػنُإخضػػاعُ جسدهُلسلطافُالروحُ،وليميلُعندُصبلحُشأنوُلؤلحواؿُالعليةُ،وليمكنوُعندُذلػكُمػنُ إخضػػاعُالنفػػوسُاألخػػرىُلسػػلطاهناُ،فيسػػتجيبواُٚتيع ػاًُٟتكمهػػاُابلتخفػػفُمػػنُالػػدواعيُ
وا١تتطلبػػاتُالدنيػػةُوالرغبػػاتُالذاتيػػةُ،لكػػيُيػػتمكنُاإلنسػػافُمػػنُبسػػطُسػػلطافُالػػروحُ فيحدثُلوُالرقيُوالتخففُمنُالدنياُ. ذاُمػ َّػنُهللاُعلػػىُا١تػػرءُُ-بعػػدُإخضػػاعُنفسػػوُللػػنفسُا١تلكوتيػػةُُ-يػػنفخُفيػػوُمػػنُ ُوإ َ ػمُعبَػ ػا ٌُدُ ػنفسُُ-وى ػػذهُخصوص ػػيةُُ-وتس ػػمىُىن ػػاُ((ُ:ال ػػنفسُالقدس ػػيةُ))ُ،وى ػ ُِ روح ػػوُب ػ ٍُ
٥تتاروفُوىيُالنفسُالسابعةُ.
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ػدةُ إذاًُفا١تصػػيبةُالكػػبىُُ..فهػػيُالنفػػوسُالػػيتُبػػداخلكُ:فػػأانُلػػيسُمعػػيُنفػػسُواحػ ُ
ػسُ ػسُحيوانيػػةُ،ونفػ ٌ ػسُنباتيػػةُ،ونفػ ٌ ػسُٚتاديػػةُ،ونفػ ٌ كمػػاُقلنػػاُُ-ولكنهػػاُسػػبعةُنفػػوس؛ُنفػ ٌ ػسُقدسػػيةُ،وكػػلُواحػػدةُمنهػػاُأوجػػدىاُهللاُ إبليسػػيةُ،ونفػ َ ػسُملكوتيػػةُ،ونفػ ٌ ػسُس ػ ْبعيةُ،ونفػ ٌ لغرضُ،وخلقُهللاُفيهاُنزعاهتػاُووسوسػتهاُوىواجسػهاُوخواطرىػاُ،وأمراضػهاُوآفاهتػاُ،كمػاُ
َُس َّنُ٢تاُمنُالشرعُالشريفُماُيصلحهاُوبوُعبلجهاُوتزكيتهاُُ..واآلفُإىلُالتفصيلُُ. ُ
أوالُ:النفسُاٞتمادية ُ وىيُاليتُأشارُهللاُتعاىلُإليهاُيفُكتابوُالكرَلُيفُآايتُكثَتةُمنهاُقولوُتعاىلُ: :ٚ(ُ ُُُُُالسجدة)ُ وقولوُ: :ٔٗ(ُُُُُُُالرٛتن)ُ فبدايػػةُخلػػقُجسػػمُاإلنسػػافُمػػنُطػػُتُأوُصلصػػاؿُ،وىػػذاُكلػػوُعلػػىُأطػػوارهُٚتػػادُ، واٞتمادُصفتوُاٞتمودُيفُذاتوُ،فهوُالُيتحرؾُوالُيتبدؿُإالُبدافعُخارجُعنوُ.ولػذاُخلػقُ هللاُفيوُىذهُالنفسُاليتُتناسبُمنشأهُاألصليُالذيُخلقُمنوُجسدهُ. فتدفعوُإىلُالدعةُوالراحػةُ، َُّ فجعلُهللاُالنفسُاٞتماديةُيفُاإلنسافُلش ُِّدهُإىلُأصلوُ، مثُالكسلُواٞتمودُ،وىيُالُتوسوسُلئلنسافُسافرةُعػنُوجههػاُوإ٪تػاُىػيُتقػوؿُلػوُأنػتُ
ػاجُإىلُراحػةُُ..وىػذاُطبيعػي؛ُمثُتػزينُلػكُالراحػػةُ ُ قػدُتعبػتُواإلنسػافُبعػدُكػلُ٣تهػودُ٭تتػ ػكُملَُالعجلػ ػػةُ،فالعجلػ ػػةُم ػ ػػنُ وفائػ ػػدهتاُلتطيػ ػػلُفيهػ ػػاُ،وىػ ػػيُ٘تاطػ ػػلُوتتحايػ ػػلُوتقػ ػػوؿُلػ ػ ُِ الشػػيطاف؟!ُ.وأنػػتُتصػػدؽُأهنػػاُتنصػػحكُفتتبعهػػاُمػػرةُوتػػدفعهاُمػػرةُ،وىػػيُالُ َ٘تِػ ُُّلُحػػىتُ ػَتُ٤تبِّػاُللكسػػلُ توقعػػكُمػػرةُبعػػدُأخػػرىُيفُحبا٢تػػاُوشػػباكهاُ،وٕتعػػلُاس ػًتاحتكُ٘تتػػدُوتصػ ُُِ والوخمُوا٠تموؿُويفوتكُا٠تَتُالكثَتُ. الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وىكذاُفإفُالسالكُإذاُترؾُنفسوُاٞتماديةُلفطرهتاُ،طبعتػوُبصػفةُاٞتمػادُالػذيُالُ ٭تيػػاُوالُينمػػوُ،فأصػػبحُجامػػداًُىامػػداًُخامػػداًُ،فػػإذاُأداـُاتباعهػػاُوعمػػلُبنصػػحهاُوأ٫تػػلُ
جهادى ػػاُوت ػػرؾُ٥تالفته ػػاُابتل ػػيُْت ػػبُالراح ػػةُب ػػبلُداع!ُوابلكس ػػلُعن ػػدُاٟتاج ػػةُللنش ػػاط!ُ الدعةُواٞتلوسُمعُأىلُالغفلةُُ. بُ َُّ وبكثرةُالنوـُوح ُِّ ُُ ِ ػدُأفُٕتمػدٍلُعػنُطاعػةُهللاُ،وٕتعلُػٍتُأتكاسػلُ،وكلمػاُ فالنفسُاٞتماديةُىيُاليتُتري ّ ٍتُوتُقعػػدٍلُعػػنُذكػػرُهللاُ،أوُعػػنُطاعػػةُهللاُ،أوُعػػنُزايرةُأخُيفُهللاُ،أوُعػػنُ أهنػػضُتُػثَػُبِّطُػ ِ ُ أيُعم ػػلُيقػ ػربٍتُإىلُحض ػػرةُهللاُ،وإذاُحاول ػػتُجهادى ػػاُالُتستس ػػلمُوتك ػػف؛ُب ػػلُت ػػدورُ ُإيلُابألسبابُاليتُأعفيهاُهباُمنُا١تساءلةُ. وتلفُوأت َّ
بلًُ:أفُالتصػ ػػوؼُوالطريػ ػػقُكػ ػػافُللقػ ػػوـُالػ ػػذينُلػ ػػيسُ٢تػ ػػمُعمػ ػػل!!ُُ، فتقػ ػػوؿُيلُمػ ػػث ُ
كالصػػحابةُُُ..كػػافُلػػديهمُالوقػػتُولػػيسُعنػػدىمُمشػػاكلُمثلنػػا!ُفنقػػوؿُ٢تػػاُ:أيتهػػاُالػػنفسُ اٞتامدةُا٠تامػدة!!ُىػذهُدعػوىُاٞتهػبلء!!ُمػنُقػاؿُأفُالصػحابةُكػافُلػديهمُوقػتُفػراغ!!ُ ىلُكانواُالُيعملوف؟!ُُكبل!!ُ. بلُكػانواُيفُعمػلُدائػبُومسػتمرُ،فقػدُكػانواُالُيفرغػوفُمػنُالعمػلُٟتظػةُ،فإمػاُيفُ اٞتهػػادُ،فػػإذاُرجع ػػواُمػػنُاٟت ػػربُيفُميػػدافُالقتػػاؿُف ػػإىلُاٟتػػربُيفُمي ػػدافُالسػػعيُعل ػػىُ ا١تعاشُ،أوُالدعوةُهللُونشرُتعاليمُالدينُُ،فهلُمثلُى الءُكافُلديهمُوقتُفراغ؟!!ُ.
إفُسػػيدانُعيسػػىُقػػاؿُفػػيهمُواصػػفاًُأتبػػاعُالنػػِبُدمحمُ((ُ:أتباعػػوُرىبػػا ٌفُابلليػػلُ
وسباعُابلنهار))ُ،وقدُوضحُذلكُاإلماـُأبوُالعزائمُُفقاؿُ: س مجَبع ــــــــممـٓبيخل رممساْى َٓممبزا ل بن ِ ّ ٔ مممم ٙانهٛممممم زْجممممبٌس ثممممر س إنٓٓممممى
ـس يممـس انممسزًٍ مم ٙهممت انجمم ِ ّ ًممب َ َ سكبزٖ زٛبزٖ ٙـٕٓ ٍ ٔ ٙذ ٍمس
ُ
لكػػنُالػػنفسُاٞتماديػػةُتثبطػػكُعنػػدماُتقػػوـُيفُالليػػلُلتصػػليُ،قائلػػةُلػػكُإفُوراءؾُ عمػػلُيفُالصػػباح!ُوإذاُقمػػتُالليػػلُلػػنُتسػػتطيعُأفُتػػتقنُعملػػكُيفُالصػػباحُُ..وأنػػتُ تسمعُكبلمهاُوتنسىُ"..أفُهللاُإذاُأقامكُُ..أعانك"ُ. الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وخػػذُمثػػا ُالًُُ..سػػيدانُعمػػرُكػػافُالُينػػاـُإالُنػػذراًُيسػَتاًُ١ُ..تػػاذا؟ُ.كػػافُيقػػوؿ((ُ:إذاُ ِ عتُنفسػػي))ُ.قػػدُتقػػوؿُ:وكيػػفُيسػػتطيعُ تُلػػيبلًُض ػُيَّ ُُ ػيتُ،وإذاُ٪ت ػ ُُ عتُرعيػ ػتُهنػػارُاًُض ػيَّ ُ ٪تػ ُ ػلُاعتمػدُعلػىُهللا؛ُفػإذاُأخػذُغفػوةُ اٟتياةُالذيُيفعلُمثلُىذا؟!!ُاألمػرُسػهلُ،فهػذاُرج ٌ وىػػوُجػػالسُُ..يقػػوـُوكأنػػوُقػػدُانـُيوم ػاًُأوُأكثػػر!ُفػػبلُيشػػكوُمػػنُأرؽُ،والُيتقلػػبُيفُ السريرُ،والُ٭تتاجُإىلُحبوبُمنومةُأوُمهدئةُ. واإلمػػاـُأبػػوُحنيفػػةُكػػافُيعمػػلُاتجػراًُيفُالسػػوؽُ،وكػػافُكمػػاُتعلمػػوفُيصػػليُالصػػبحُ بوضوءُالعشاءُأربعُتُسنةُ.مػىتُكػافُينػاـ؟!ُُكػافُينػاـُغفػ ُوةُبعػدُشػروؽُالشػمسُ،وغفػوةُ بعدُالرجوعُمنُالسوؽُ،أماُالعصرُفكافُللتدريسُ،وابلليػلُيفُطاعػةُهللاُ.وكػلُاألمػرُأفُ سُتوقفناُعندُاألسبابُ،وتضحكُعليناُوتنسيناُ: النَُّػ ُْف َُ
:ٕٕٔ(ُُُُُُُُالبقرة)ُ
والصاٟتوفُملُيسَتواُإىلُهللاُإالُهبذهُالكيفيةُ. يكُعػنُا١تنشػطُيفُالطاعػةُُ-إذاُكػافُاٞتػوُ ومنُحيلُالنفسُاٞتماديةُأيضاًُُ-لتُُػُثُْنِ َُ
ابرداًُ،تقػػوؿُلػػكُانتظػػر!ُا١تػػاءُابردُواٞتػػوُابردُ،فتقػػوؿُ٢تػػاُ:ولكػػنُالسػػخافُموجػػودُوا١تػػاءُ السػػاخنُموج ػػود!ُفتق ػػوؿُل ػػكُ:ولك ػػنُاٞتػػوُخ ػػارجُالبي ػػتُابرد!ُوق ػػدُتص ػػابُابل ػػبدُإذاُ توضأتُاب١تاءُالسػاخنُوخرجػت!ُوهللاُأمػرؾُأفُٖتػافابُعلػىُنفسػكُُ...ايُسػبحافُهللا!!ُ ُ..أتتيهػػاُمػػنُىنػػاُفتأتيػػكُمػػنُىنػػاؾُ،ومػػاُمػػنُعػػذرُتدفعػػوُإالُوسػػاقتُلػػكُغػػَتهُوغػػَته!!ُ يدُأفُٕتمدٍلُعنُطاعةُهللا!ُُ..ىذهُىيُالنفسُاٞتماديةُ. ُ فماذاُتريدُالنفس؟ُ.تر
سُالنَُّػُبَ ُاتُِيَُّة ُ اثنياًُ:النَُّػ ُْف ُُ
أم ػػاُال ػػنفسُالنباتي ػػةُفه ػػيُالق ػػوىُالغذائي ػػةُا١توج ػػودةُيفُجس ػػمُاإلنس ػػافُم ػػنُمع ػػدةُ وأمعاءُوالكبدُوغَتىا:ٔٚ(ُُُُُُُُ:نوح)ُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
وىػ الءُيعملػػوفُأبمػػرُهللاُ،ىػػلُتسػػتطيعُأفُتقػػوؿُللمعػػدةُتغػ ِّدىُوانتظػػريُسػػاعةُمثُ
اىضميُاألكل؟ُأوُاىضميُىذاُواتركػيُذاؾ؟ُال!ُلػيسُلػكُدخػلُهبػذاُاألمػر!ُ١ُ..تػاذا؟ُ وصػلُُلكػلُعضػوُغػذاءهُ ُِّ ألهناُتتلقىُأوامرىاُمنُرهباُ،وتقوـُابلعملُعلػىُمػاُيػراـُ،حػىتُتُ ِّ ا٠تاصُبوُ..فغذاءُالعُتُغَتُغذاءُاللسافُ،غَتُغذاءُالشمُ،غَتُغذاءُاألذف!!ُ
وىكػػذا!ُفلػػوُذىػػبُغػػذاءُالعػػُتُلػػؤلذفُلػػنُتبصػػرُالعػػُتُ،ول ػنُتسػػمعُاألذفُ،ألفُ
لكلُحقيقةُغذا ُؤىاُا١تخصوصُ،وأيخذُاٞتسمُماُ٭تتاجػؤُتقنَّنػاتُإ٢تيػةُأخػبُهللاُهبػاُخػَتُ
ِ ػاءُ البيةُُ،ماُالػذيُيكفػيُايُرسػوؿُهللاُىػذاُاٞتهػاز؟ُُ..قػاؿَُ (ُ:م َ ػاُمػؤلُآدم ٌػيُ ِو َع ً ُآدـُأُ ْك ٌ ِ َشراً ُِمنُبطْنِ ِو ِ ُْ،تَ ْس ِ ػثُ ُصػلْبَوُُ،فَػِإ ْفُ َكػا َفُالَ َ ُ٤تَالَػةَُفَػثُػلُ ٌ ػبلتُيُق ْم َػن ُ ػبُابْػ ِن َ َ ّ َْ ثُلِ َ ِ ِ ِ ِِ ثُلِنَػ َف ِس ِو)ُٕ. ُوثُػلُ ٌ ُوثُػلُ ٌ ش َرابو َ لطَ َعامو َ فمػػىتُأ ِ ُدخػ ُػلُىػػذاُالثلػػث؟ُُ..عنػػدمإُتػػوعُ،لقولػػوُ٨(ُ:تػػنُقػػوـُالُحكػػلُحػػىتُ ٧توعُ،وإذاُأكلناُالُنشبع)ُُٖ. ١ت ػػاذا؟ُ..ألفُا١تص ػػنعُأيخ ػػذُاحتياجاتن ػػاُفق ػػطُ،والب ػػاقيُ٭تول ػػوُإىلُجه ػػازُاإلخػ ػراجُ ليخرجوُ،لكنُالذيُيُتعبُاٞتسمُُ..الزايدةُُ..فهيُاليتُتزيدُيفُأٛتالوُوأعبػاءهُوتُػ َعرضػوُ لؤلمراضُ،ألنكُشغلتوُكثَتاًُبغَتُفائدةُأوُنفع!!ُُ إذاُالُحك ػػل!!ُُ..الُُ..ب ػػلُ٧تع ػػلُاألك ػػلُمث ػػلُال ػػدواءُ،فنأخ ػػذُمن ػػوُم ػػاُيس ػ ُُّػدُداءُ اٞتػػوعُ،ونسػػَتُفيػػوُعلػػىُىػػديُالشػػرعُالُعلػػىُراحػػةُوىػػوىُالػػنفسُ،فػػبلُيكػ ِ ػوفُ٫تّػيُكلُّػوُ ماذاُآكل؟ُوماذاُأشرب؟ُومػنُأيػنُأحضػرُىػذاُالصػنف؟ُوكيػفُأصػنعُيفُىػذاُالصػنف؟ُ ألفُالشػػهواتُالزائػػدةُيفُا١تأكػػلُوا١تشػػربُمػػنُرغبػػاتُالػػنفسُالنباتيػػةُُ..وإ٪تػػاُمي ػزاٍلُ: ُآدـُأُ ْكػ ٌ ِ (ِْتَ ْسػ ِ ُص ػلْبَ ُوُ)ُُ،ألفُالقػػوةُليسػػتُمػػنُاألكػػلُوالشػػربُ ػبلتُيُق ْمػ َػن ُ ػبُابْ ػ ِن َ َ ولكنهاُمنُالقويُُ،وىذهُكلهاُأسبابُ. ُِّ ُٕرواهُالبخارىُعنُابنُعمرُرضيُهللاُعنهما. ُٖرواهُاٟتارثُبنُأيبُأسامةُوالزارُوالطباٍلُوابنُخزٯتةُوابنُشيبةُعنُبريدة. الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُّ ػةُوالشػربيةُ،وٕتػرهُإىلُاحملرمػاتُ، فالنفسُالنباتيةُتشػغلُاإلنسػافُابلشػهواتُالغذائي إىلُأفُأيكلُماُهنىُعنوُهللاُويشربُماُحرمػوُهللاُ،فيقػعُيفُغضػبُهللاُُ،فػإفُاسػتطاعُ َّ أفُيكبحُٚتاحهاُعنُاحملرماتُالواضحةُإلتوتُودفعتػوُلبلسػتزادةُمػنُىػذاُ،والتنويػعُمػنُ ذاؾُ،حػػىتُيسػػرؼُيفُطعامػػوُوشػ ُػرابوُويصػػابُابلبدانػػةُأوُالتخمػػةُ،وأقلهػػاُأفُهتجػػمُعليػػوُ بعضُأمراضُالبدفُنتيجةُذلك!ُوىوُالُيرعويُوىػيُالُتنفػكُتضػحكُعليػوُوتقػوؿُلػوُ: ىلُٖتُُُِّرـُماُأحلُهللاُلك!!ُ. ُ
اثلثُاًُ:النفسُاٟتيوانية ُ
وىيُالنفسُاليتُيقوؿُهللاُتعاىلُفيمنُملكتوُ(ٕٔ:دمحم)ُ: ُ ُُُُُُُُ وى ػػيُال ػػنفسُال ػػيتُت ػػدفعُاإلنس ػػافُللمي ػػلُللغرائ ػػزُاٟتيواني ػػةُوالش ػػهوانيةُال ػػيتُهب ػػاُ التناسلُ،فتدفعوُللميلُإىلُاٞتػنسُاآلخػرُليكػوفُالتوالػدُ...وليكػوفُا١تيػلُإىلُكػلُمػاُمػنُ شأنوُأفُ٭تققُلوُىذاُالغرض؛ُمنُملبسُومسكنُومركػبُُ...فينػدفعُلتعمػَتُاألرضُُ... فيزرعُويسػتخرجُ،ويبػٍتُويصػنعُ،وأيكػلُويشػربُ،ويلػبسُويسػكنُ،ويتػزوجُوينجػبُُ... ويك ِوفُاألسرُفاجملتمعاتُوالدوؿ!!!ُ. ػدنياُعػ َد َداًُوعتػاداًُ،وإذاُأسػلمُاإلنسػافُقيػادهُ فهذهُالنفسُىيُاليتُتدفعوُلعمارةُال َ
٢ت ػػذهُال ػػنفسُاٟتيواني ػػةُوق ػػعُيفُاحملرم ػػاتُ ُ،واستس ػػلمُللش ػػهواتُ،وانتش ػػرتُا١تفس ػػداتُ، وقادتػػوُإىلُالػػزانُواللػػواطُوا١تنكػراتُ،واإلس ػراؼُوالتبػػذيرُيفُا١تلػػبسُوا١تسػػكنُوا١تركػػبُ، وأصبحُاجملتمعُأحطُمنُ٣تتمعاتُاٟتيواانتُ،قاؿُتعاىلُيفُشأهنمُ: :ٜٔٚ(ُ ُُُُُُاألعراؼ)ُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فػإذاُاسػتدامواُيفُغػيهمُوملُيعػودواُإىلُرشػػدىمُ،وطبعػتهمُالػػنفسُالشػهوانيةُبطبعهػػاُ ال ػػدٍلُواس ػػتمرأواُذل ػػك؛ُق ػػادهتمُإىلُح ػػتفهمُابلنهاي ػػةُكم ػػاُذك ػػرتُاآلايتُالكرٯت ػػةُال ػػيتُ استهللناُهباُشرحُىذهُالنفسُاٟتيوانيةُ. ُ
رابعُاًُ:النفسُاإلبليسية ُ
ػادُيفُاألرضُابلغيب ػػةُوالنميم ػػةُ، ُِ ال ػػنفسُاإلبليس ػػيةُى ػػيُال ػػيتُ٘تي ػػلُإىلُإظه ػػارُالفس ػ والفػػوُوالشػػحناءُ،وا١تكػػرُوالػػدىاءُ،واٟتقػػدُواٟتسػػدُ،وىػػذهُىػػيُبضػػاعةُإبلػػيس!!ُويقػػوؿُ ُم ُْنُتغلبتُعليوُىذهُالنفسُ: هللاُتعاىلُواصفاً َُ ُُُُُُُُُُ ُ ُُُُ ُُُُُُ
(ٕٔٔ:األنعاـ)ُ ػأىاُوعمرى ػػاُ كم ػػاُأهن ػػاُال ػػنفسُال ػػيتُت ػػدعوُاإلنس ػػافُيفُى ػػذهُاجملتمع ػػاتُال ػػيتُأنش ػ َّ بُالعلػػوُوالظهػػورُ ػاسُإىلُح ػ ُِّ ابلتناسػػلُ،ومؤلىػػاُاب١تصػػاٌفُواألشػػغاؿُ،تػػدعوهُيفُوسػػطُالنػ ُ والرغبةُيفُالقيادةُواٞتاهُوالرايسةُوالسيطرةُ.
فه ػػيُال ػػنفسُال ػػيتُخلقه ػػاُهللاُيفُاإلنس ػػافُأصػ ػبلًُليك ػػوفُذوُمك ػػرُودى ػػاءُوحيل ػػةُ
للتعامػػلُمػػعُكافػػةُتط ػوراتُوتقلبػػاتُاٟتيػػاةُ،وٕتعػػلُلديػػوُالرغبػػةُيفُالعلػػوُوالتميػػزُليقػػويُ بعضػػوُعلػػىُقيػػادةُبعػػضُ،وليوجػػدُيفُاجملتمػػعُمػػنُيسوسػػوُويقػػوـُعلػػىُشػػأفُأفػرادهُ،وحػػلُ مشكبلتوُُ..بدايةُمنُاألسرةُوحىتُالدوؿُ ُواألممُ. ُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
ُ ) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
خامسُاًُ:النفسُالسبعية ُ أماُالنفسُالسبعيةُ:فهيُالنفسُالغضبيةُ،وىيُقوةُالغضبُا١توجودةُيفُاإلنسػافُ، فوقػػتُأفُيغضػػبُاإلنسػػافُتظهػػرُعليػػوُصػػورةُالسػػباعُ،ولػػذاُيقػػوؿُهللاُتعػػاىلُيفُشػػأفُمػػنُ سيطرتُعليوُقوىُىذهُالنفسُ(ٓ٘:ُ٘ٔ،ا١تدثر)ُ: ُ ُُُُُُُُ وعنػدىاُفإنػػوُيقلػدُىػػذهُاٟتيػواانتُفيضػػربُبيػػدهُمثػلُاألسػػد!ُأوُيػنطحُبرأسػػوُمثػػلُ ا٠تروؼُأوُالثور!ُأوُيركلُبقدموُمثلُاٟتمار!ُأوُيبصقُمثػلُالثعبػاف!ُفيكػوفُمثػلُالنػاسُ بوفُأنفسهمُيفُىذهُاٟتظَتةُ،أوُيفُاجملتمعاتُالسبعيةُ. الذينُير َّ
أمػػاُا١ت ػ منُفغض ػبؤُتي ػزافُوضػػعوُالنػػِبُالعػػدانف!!ُمػػىتُيغضػػب؟ُ.وِملَُيغضػػب؟ُقػػاؿُ
ضبوُال ُدنْػياُوَالُماُ َكا َفُ َ٢تاُ،فَإَذَاُتُػع ِ ِ ػوط َيُ َ ُ ىندُبنُأيبُىالة ُيفُوصفوَُ (ُ:ُوالَُتُػغْ ُ ُ َ َ َ ِ ض ُِ ِِ ضبِ ِوُ َشيءُح َىتُيػ ْنػتَ ِ ُوَالُ ص َرُلَوُ َ ُ،الُيَػغْ َ ْ ُ،وَملُْيَػ ُق ْمُلغَ َ ْ ٌ َ َ ا ْٟتَقُّّ َملُْيَػ ْع ِرفُوُُأ َ بُلنَػ ْفسػو َ َح ٌد َ يػ ْنػتَ ِ ص ُرُ َ٢تَا)ُٗ. َ فالكف ػػارُي ذون ػػوُو٭تاربون ػػوُويُس ػػقطوفُأس ػػنانوُ،فيس ػػألوهُأفُي ػػدعوُعل ػػيهمُفيق ػػوؿُ:
(اللهمُاغفرُلقوميُفإهنمُالُيعلموف)ُ٘.
ػاعرُ،فػبلُيػػردُعلػيهمُ،فػػَتدُ ػافُيتحمػػلُاألذىُ،والُيظهػرُعليػو!ُُ..يقولػػوفُش ٌُ وقػدُك ّ
هللاُعنوُُ.
:ٗٔ(ُ ُُُُاٟتاقة)ُ ُٗجامعُا١تسانيدُوا١تراسيلُ،عنُىندُبنُأّبُىالةُورواهُالًتمذىُىفُالشمائلُوغَتىمُكثَتُ. ُ٘رواهُابنُحبافُوالطباٌلُوالبهيقىُعنُسهلُبنُسعدُهنع هللا يضرُ. ) ( الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فيقولوفُ٣تنو ٌُفُ،فبلُيردُأيضاًُ،فَتدُهللاُُعنوُقائبلًُ: :ٕٕ(ُُُُُالتكوير)ُ وكلماُيتهمونوُبشيءُالُيردُُعليهمُ،فَتدُهللاُُعنوُ،ويفُىذاُيقوؿُهللاُ: ُُُُُ
ُ(:ٖٛاٟتج)ُ
ُوا١ت منػػوفُمػػىتُيػػدافعُعػػنهمُهللاُ؟!ُ.ىػػذاُإذاُكػػانواُعلػػىُمثػػلُىػػذاُاٟتػػاؿُالػػذيُكػػافُ عليػػوُرسػػوؿُهللاُُ.فػػإذاُظهػػرُشػػيءُيغضػػبُهللاُُ،أوُينتهػػكُفيػػوُشػػرعُهللاُ،كػػافُُالُ يقوـُلغضبوُشيءُألنوُيغضبُهللُوليسُألحدُسواهُ.وىكذاُكافُأصحابوُٚتيعُاًُُُ.. ومنهمُعلىُسبيلُا١تثاؿُسيدانُعليُُالػذيُقاتػلُالرجػلُبشراسػةُحػىتُإذاُ٘تكػنُ من ػػو؛ُبص ػػقُالرج ػػلُيفُوجه ػػوُقب ػػلُأفُ٬ته ػػزُعلي ػػوُفًتك ػػوُس ػػيدانُعل ػ ُػيُوق ػػاـ!ُق ػػاؿُالرج ػػلُ ُ:ملَُُ..وقػػدُ٘تكنػػتُمػػٍت؟!ُ،قػػاؿُُ:كنػػتُأقاتلػػكُهللُ،أمػػاُوقػػدُبصػػقتُيفُوجهػػي؛ُ مندىشػاً ُِ فإٍلُخفتُأفُأقتلكُانتقاماًُلنفسيُوليسُهلل!!ُ. ولػػيسُكمػػاُنفعػػلُ٨تػػنُاآلفُ،فػأانُأغضػػبُمػػنُزوجػػيتُوأقػػيمُالػػدنياُإذاُتسػػاىلتُيفُ حقػػيُبعػػضُالشػػيءُ،أمػػاُإذاُتكاسػػلتُيفُحػػقُهللاُالُأكلمهػػاُوالُأعاتبهػػاُُ..وأيضػػاُأفػػرحُ اببػػٍتُإذاُطلػػعُاألوؿُيفُاالمتحػػافُ،وأقػػيمُالزينػػاتُواألف ػراحُوأريػػدُالنػػاسُكلهػػاُتبػػارؾُلػػوُ ابلنجُاح؛ُمنُأجلُأنػوُ٧تػحُيفُاالمتحػاف!!ُوجػائزُىػوُراسػبُعنػدُالػدايفُ:الُيصػليُ،والُ يعرؼُأوامرُهللاُ،وأانُغَتُمشغوؿُهبذاُاألمر!!ُوىذهُىيُا١تصػيبةُالػيتُيقػعُفيهػاُكثػَتُمػنُ عبادُهللاُ.إذاُ٬تبُأالُأغضبُإالُإذاُانتهكتُ٤تارـُهللاُُ. فق ػػوىُال ػػنفسُالس ػػبعيةُتظه ػػرُعن ػػدُا١تنازع ػػاتُواالحتكاك ػػاتُب ػػُتُأفػ ػرادُاجملتم ػػعُ والدوؿُ،وىيُقدُخلقهاُهللاُأصبلًُلتبعثُيفُاإلنسافُالقوةُوالغضػبُالػيتُهبػاُيػدافعُعػنُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ نفسػػوُوأىلػػوُووطنػػوُعنػػدُمقتضػػىُذلػػكُ،ويتولػػدُمنهػػاُالقػػوةُوالشػػجاعةُواٟتماسػػةُوكػػلُ ا١تعاٍلُا١تشاهبةُاليتُالُتصلحُحياةُ٣تتمعُبدوهناُ،والُيستقيمُأمنوُيفُغياهباُ. وى ػػااتفُالنفس ػػافُاألخ ػػَتاتفُُ-اإلبليس ػػيةُوالس ػػبعية؛ُ٫ت ػػاُاللت ػػافُإفُتع ػػداتُح ػػدودُ الشػػرعُيفُاجملتمػػعُفبػػد ُالًُمػػنُأفُيػػنعمُاجملتمػػعُابألمػػنُوالقػػوةُوالشػػجاعةُوالقيػػادةُالرشػػيدةُ والقضاءُالعادؿُ،فهماُاللتافُيذوؽُاجملتمػعُبسػببهماُالقهػرُواالسػتبدادُوالظلػمُوالتسػلطُ
واالنتقػػاـُوا١تكػػرُوا٠تػػداعُوالنصػػبُواالحتيػػاؿُوينتشػػرُاإلجػراـُواٟتػػوادث؛ُوذلػػكُعنػػدماُ تتسػػلطُىػػااتفُالنفسػػافُعلػػىُاألف ػرادُوأىػػلُاٟتػػلُوالعقػػدُفػػبلُيلتزمػػوفُالش ػريعةُ،ويسػػَتُ األفرادُعلىُىوىُنفوسهمُالسبعيةُواإلبليسيةُوالشيطانية!!ُ. ُ
سادسُاًُ:النفسُا١تلكوتية ُ ولكيُيدخلُاإلنسػافُعلػىُالػنفسُا١تلكوتيػةُالُبػدُأفُيكػوفُكمػاُقػاؿُهللاُتعػاىلُيفُ ٤تكمُالكتابُ(:ٜٛالشعراء):
ُ ُُُُُُ مىتُيكوفُالقلبُسليمُاًُ؟ُُُ.... إذاُس ػػلمُم ػػنُاإلص ػػابةُهب ػػذهُاآلف ػػاتُالس ػػابقُذكرى ػػاُكله ػػاُ،والُي ػػتمُذل ػػك؛ُإالُأذاُ
طيتُمقاليدُالقيػادةُيفُ٦تلكتػكُللػنفسُا١تلكوتيػةُا١توجػودةُبػداخلكُ،فهػيُالػيتُٖتثُّػكُ أَ ْع َ
علػػىُطاعػػةُهللاُ،وعلػػىُاٟتيػػاءُمػػنُالوقػػوعُيفُالػػذنبُخوف ػاًُمػػنُغضػػبُهللاُوانتقامػػوُُ ٙ ِ ػاءُالَُ وأوؿُعبلماهتاُاٟتياءُ،ولذاُقاؿُ(ُ:اٟتياءُمػنُاإلٯتػاف) ُ.وقػاؿُُأيضػاً(ُ:إ َّفُا ْٟتَيَ َ َت)ُ.ٚ َأيِْ ُإِالَّ ُِٓتَ ٍُْ ُٙرواهُالبخارىُعنُابنُعمرُرضيُهللاُعنهماُ ُٚاٟتسنُابنُسفيافُوأبوُنعيمُعنُيسَتُبنُجابرُُ،ُجامعُا١تسانيدُوا١تراسيل الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ػكُ فالنفسُا١تلكوتيةُٖتثُاإلنسػافُعلػىُعمػلُالػبُوا٠تػَتُوالطاعػةُوا١تعػروؼُ،وا١تَلَ ُ
واإلنسافُفيهاُ،كماُقاؿُالرٛتنُ(:ٙالتحرَل)ُ:
ُُُُُُُُُُُ
ولذلكُربناُسبحانوُٝتَّىُا١تبلئكةُ"ُ:عبادُالرٛتن"ُيفُقولوُ:ٜٔ(ُالزخرؼ)ُ: ُ ُُُُُُ وقاؿُتعاىلُ(ٖ:ٙالفرقاف)ُ: ُُُُُُُ فا١تبلئكػػةُ"عبػػادُالػػرٛتن"ُ،وا١تطيعػػوفُهللُأيض ػاُُٝتَّ ػاىمُهللا"ُ:عبػػادُالػػرٛتن"ُ،فعبػػادُ
الرٛتنُينزلوفُعلىُعبادُالرٛتنُيفُقولوُ:
ُ ُُُ منُىمُايُرب؟ُ ُ
:ٖٓ( ُُُُُ فصلت)ُ
َّ حكمػػواُالػػنفسُا١تلكوتيػػةُيفُتسػػيَتُدفػػةُا١تملكػػةُاإلنسػػانيةُ،فأصػػبحتُىػػيُالػػيتُ شيهاُ،وتتحكمُفيهاُيفُذىاهباُوإايهباُ. سَتُىاُ،وىيُاليتُ٘ت ِّ تُ ِّ
إشارةُلطيفةُ:ا٠تاطرُاألوؿ ُ وىناُإشارةُلطيفةُومفيدةُقا٢تاُالصاٟتوفُ١تنُيسػعوفُيفُتزكيػةُنفوسػهمُ،و١تػنُيعمػلُ علىُتنفيذُمراداتُالنفسُا١تلكيةُوإ٢تاماهتػاُ،يقػوؿُلػكُالصػاٟتوفُعليػكُاب٠تػاطرُاألوؿ!ُ
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فإفُالنفسُا١تلكيةُأتمرؾُأبمر!ُفإذاُانتظرتُبعضُالوقػتُلتنفيػذهُ،أت ُالنفػوسُاألخػرىُ لتنتقصُمنُىذاُاألمر؟ُ. ومثاؿُذلكُُ: ػجُ،وكػانواُمػ دبُتُُ..وعنػدماُرجػعُمػنُ اإلماـُاٞتنيدُُ،وقدُكافُأحػدُتبلميػذهُ٭ت ُُّ
ج؛ُقبلُأفُيذىبُإىلُبيتوُذىبُإىلُبيتُاألستاذُحىتُالُيكلفؤُتشقةُالػذىابُإليػوُ، اٟتَ ُِّ ُ
وبعدُعودتوُإىلُمنزلوُإذاُابلبابُيدؽ!ُفقػاؿَ ُ:مػ ُْنُابلبػاب؟ُقػاؿُ:اٞتنيػدُ.فقػاؿُيفُنفسػوُ: إنػػوُشػػيخيُ،ألٍلُالُأعػػرؼُأحػػداًُيفُبغػػدادُهبػػذاُاالسػػمُغػػَتُشػػيخيُ.مثُتػػردَّدُوقػػاؿُيفُ نفسػػوُ:أانُقػػادـُمػػنُعنػػدهُُفَلِ ػ َمُأيتيػػٍتُاآلف؟ُ.فلػػمُيفػػتحُالبػػاب؛ُفػػدؽُالبػػابُاثنيػػةُففػػتحُ التلميذُالباب؛ُفإذاُبشيخوُاٞتنيدُأمامو!ُ،فقػاؿُاألسػتاذُ:مػاُمنعػكُأفُتتفػتحُالبػابُمػنُ ا٠تػػاطرُاألوؿ؟ُ.قػػاؿُ:ايُسػػيديُ!ُمػػاُُكنػػتُأتوقػػعُأفُأتتيػػٍت؛ُألٍلُأتيتػػكُ،فقػػاؿُاألسػػتاذُ: (٣تيئكُإيل)ُ،وىذاُحقكُ(قدوميُإليك)ُ. ىذاُفضلكُ َّ
وىكذاُاألمر ُُ ..فالنفسُا١تلكيةُتقوؿُأفُأريدُأفُأعطُفبلانًُٜتسةُجنيهاتُألنوُ ٤تتاج ُأو ُفقَتُ ،فإذا ُتوانيت ُٟتظة ُيف ُالتنفيذُ ،أت ُالنفوس ُاألخرى ُكما ُقاؿ ُتعاىلُ
(:ٕٔٛالنساء)ُ: ُُُُُُ
فتقوؿُأعطوُثبلثةُ،مثُأعطوُاثنافُ،مثُتقوؿُلكُ:إنوُلػيسُ٤تتاجػاً!!ُالُتعطػوُشػيئاً!!ُ فإذاُاب٠تَتُوقدُذىبُمٍت!!!ُولذلكُفعليكُاب٠تاطرُاألوؿُ،فعنػدماُأتمػرؾُنفسػكُبعمػلُ منُأعماؿُا٠تَتُسارعُإىلُعملوُ،والُتتواٌلُٟتظةُ.
فإذاُاستيقظتُيفُالليػلُلتقػوـُللتهجػدُ،تقػوؿُلػكُالػنفسٍ ُ: ابؽُعلػىُالفجػرُسػاعةُ
وىػػذاُوقػػتُطويػػلُ،ويكفيػػكُصػػبلةُركعتػػُتُ،فػػنمُوعنػػدماُيتبقػػىُعلػػىُالفجػػرُثلػػثُسػػاعةُ تقوـ!ُ.فتناـُوالُتقوـُإالُبعدُأفُتسمعُخارجُتُمنُا١تسجدُبعدُالصبلة!؛ُماُسرُىػذا؟ُ. ُُّ أنكُملُتسمعُكبلـُالنفسُا١تلكيةُاليتُأمرتكُاب٠تَت!ُ،.وملُتنفذُا٠تاطرُاألوؿ!!ُ.
الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ج!ُتقػػوؿُالػنفسُالشػػحُ:العيػػاؿُأوىل!ُ وكػذلكُعنػػدماُيعطيػكُهللاُمػػاالًُمػنُأجػػلُاٟتػَ ُِّ
واٟتقيقػػةُأٍلُالُأعػػرؼُىػػذهُالفتػػاوىُمػػنُأيػػنُأوجػػدوىا؟ُ.مػػعُأفُالعلمػػاءُأٚتعػػواُأفُاٟتػػجُ عليُ،وإ٪تاُتربيتهمُىػيُالػيتُفرضػتُعل َّػيُ.عنػديُ فريضةُ،أماُزواجُاألوالدُفليسُفريضةُ َّ
ػيُ،وىػػوُ حػػجُ،وعنػػدىُولػػدُسػػيتزوجُُ..مػػاذاُأفعػػل؟ُأبػػدأُابٟتػػجُألنػػوُفػػرضُفرضػػوُهللاُعلػ َُّ ػفُ َُدي ػ ٌُ ػفُبت ػػزويجُاب ػػٍت!ُ.!.ولك ػػٍتُمكلَّ ػ ٌ ػنُسيحاس ػػبٍتُهللاُُعلي ػػوُ،بينم ػػاُأانُغ ػػَتُمكلَّ ػ ٌ
ٔتػػاذا؟ُ.ابلًتبيػػةُفقػػطُ،وإفُكػػافُاألمػػرُٮتتلػػفُابلنسػػبةُللبنػػتُا١ت ىلػػةُللػػزواجُ،فالواجػػبُ البدءُبتجهيزىاُ. ولػػذاُٗتدعػػوُنفسػػوُفيقػػوؿُ:أنتظػػرُإىلُأفُأنتهػػيُمػػنُزواجُاألوالدُ،مثُأحػػج!ُ.ولكػػنُ مػػاُالػػذيُ٭تػػدث؟ُ.أنػػوُعنػػدماُينتهػػيُمػػنُزواجُاألوالد؛ُإمػػاُالُ٬تػػدُعنػػدهُمػػاالً!ُأوُالُ٬تػػدُ صحة!ُفيقولوفُلوُ:سقطُعنػكُاٟتػجُألنػوُملُيعػدُلػديكُصػحةُ!!ُوىػذاُخطػأُأوقعتػوُفيػوُ النفسُايُإخواٍلُُ..فطا١تػاُأفُهللاُُىيَّػأُيلُاألسػبابُ:الُأتػواٌلُعػنُتنفيػذُأمػرُالوىػابُ
ُٟتظةُ،والُطرفةُعُتُوالُأقلُمنُذلكُ.
فالنفسُا١تلكوتيػةُ..هبػاُالعطيػةُ..فبعػدُأفُتزكيهػاُأي ُلػكُالفػتحُ،وعلػىُيػديهاُأت ُ
لػػكُالفراسػػة(ُ:اتقػػواُفراسػػةُا١تػ
منُفإنػػوُينظػػرُبنػػورُهللا)ُ.ٛو٬تػػلُلػػكُاإل٢تػػاـُ،مثُ
ػوبُعلػػىُحضػػرةُالقػػدوسُالُ ٬تػػلُلػػكُالنػػِبُُ،ويفػػتحُلػػكُاببُالعطػػاءُ،ألنػػو"ُ:مكتػ ٌ
ينا٢تاُأصحابُالنفوس"ُ.
وحىتُالنفسُا١تلكيةُ٢تاُآفات!!ُفففاتُالػنفسُا١تلكوتيػةُأفُالنفػوسُاألخػرىُ،رٔتػاُ تضحكُعل َّػيُفتوصػلُللػنفسُا١تلكيػةُوشػاية"ُ:أٍلُأانُالػذيُأعمػلُىػذاُوذاؾُمػنُأعمػاؿُ ا٠تػػَتُوالػػب"ُ،وىػػذهُمصػػيبةُيفُطريػػقُهللاُُ،!!ُألٍلُالُأرىُتوفيػػقُهللاُ،والُمعونػػةُهللاُ،
والُفضلُهللاُ،والُإكراـُهللاُُيلُيفُىذهُاألعماؿُ. ُٛرواهُالطباٌلُعنُأّبُأمامةُهنع هللا يضرُ الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ولذلكُعلىُالسالكُأفُيستمرُيفُاٞتهادُ،إىلُأفُيرىُفضػلُهللاُعليػوُوفيػوُ،فػَتىُ أنػػوُالُيتحػػرؾُحركػػةُ،والُيسػػكنُسػػكنةُ،إالُبتوفيػػقُمػػنُهللاُ،ؤتعونػػةُمػػنُهللاُ،و نذفُمػػنُ هللاُُلوُ،فمنُينظرُبيقُتُيفُأعمالػوُ،يشػاىدُفيهػاُفيلمػُاًُتليفزيونيػُاً؛ُيػرىُفيػوُفضػلُهللاُ
وتوفيقُهللاُومعونةُهللاُ.
ويفُىذهُاٟتالةُينسىُحظوظو؛ُألنوُيرىُأفُأكبُلػذةُيتمتػعُهبػاُىػيُذك ُػرُهللاُ،ألنػوُ
ليسُعندهُلذةُأكػلُاللحػمُ،والُاٞتاتوىػات!ُ.ألفُاللػذةُالعظمػىُعنػدهُيفُذكػرُهللاُُ، وا١تن ػػةُالك ػػبىُلدي ػػوُأفُيتعط ػػفُا١تص ػػطفىُُعلي ػػوُ،ويوقف ػػوُب ػػُتُيدي ػػوُ،فه ػػذهُا١تن ػػةُ،الُ تساويهاُكنوزُالدنياُكلهاُمنُأو٢تاُإىلُآخرىاُ. وأىلُالنفوسُا١تلكيةُىمُعبادُ٥تتاروفُُُ... فاٟتقُٯتنُعلػيهمُببسػطُسػلطافُالػنفسُا١تلكيػةُحػىتُيشػاىدُالواحػدُمػنهمُمشػاىدُ ُّ
ملكوتيػػة؛ُفػػَتىُملكػػوتُهللاُ،ٜويػػرىُملكػػوتُاإلنسػػافُومػػاُفيػػوُمػػنُغيػػبُالػػرٛتنُ،يػػرىُ ملكػػوتُالصػػدورُومػػاُفيػػوُمػػنُخػػواطرُسػػببهاُالنػػورُ،ويػػرىُملكػػوتُالقلػػوبُومػػاُفيػػوُمػػنُ خواطرُ٬تريهاُعبلـُالغيػوبُ،ويػرىُملكػوتُالسػمواتُومػاُفيػوُمػنُعػواملُا١تبلئكػةُوعػواملُ اٞتنَّاتُ. ولكػػنُلػػيسُألصػحابُالػػنفسُا١تلكيػػةُإطػػبلعٌُعلػػىُاٟتضػػرةُالقدسػػيةُ،وعنػػدُسػػدرةُ
ا١تنتهػػىُيقػػوؿُ:ىػػاُىنػػاُانتهػػىُمقػػامي!ُ.ويظػػلُيفُىػػذاُاٞتهػػادُ،حػػىتُيتفضػػلُعليػػوُالكػػرَلُ اٞتػػواد؛ُفيفنيػػوُعػػنُنفسػػوُوعػ ِ ػنُحسػػوُ،ويتفضػػلُعليػػوُهللاُُبنفخػػةُمػػنُروحُقدسػػوُُ... ّ سُال ُق ُدسيةُ. ويعطيوُهللاُُالنَُّػ ُْف َ ُ
ُ ٜ ِ ابُعنُالعُتُ. ُ ُا١تُل ُ سُُ...وا١تلكوتُ:ىوُكلُماُغَ َ ْكُ:ىوُكلُماُيُرىُبعُتُاٟت ِّ الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
سابعُاًُ:النفسُالقدسيَّة ُ ُ
وىيُاليتُقاؿُربناُفيهاُ(٘ٔ:غافر)ُ: ُُُُُُُُُُُُ وصػػاحبُالػػنفسُالقدسػػيةُُ-الػػيتُىػػيُمػػنُروحُالقػػدسُُ...ىػػذاُىػػوُالػػذيُيشػػاىدُ اجملايلُالذاتيةُ،وعواملُالعزةُ،وعواملُاٞت ُبُوتُ،وعواملُالبلىوتُ،وعواملُالنعموتُ،وعػواملُالُ َُّ
ػيُالػػذيُالُٯتػػوتُُ..وىػػذهُعػػواملُالقػػدسُاألعلػػىُ،الػػيتُىػػيُألىػػلُالنفػػوسُ يعلمهػػاُإالُاٟتػ ُُّ القدسيةُ.
والنفسُالقدسيةُىيُالنفسُاحملفوظةُعػنُا١تعاصػيُُ...وىػيُالػنفسُالػيتُإفُوىبهػاُ ػمتوُ،يتعهػػدُأوليػػاءهُْتفظػػوُ ػاُتعهػػدُأنبيػػاءهُُبعصػ َّ هللاُتعػػاىلُلعبػػدهُيتعهػػدهُْتفظػػوُ،فكمػ َّ
وكبلءتػػوُوصػػيانتوُ،فحػػىتُلػػوُخطػػرتُا١تعصػػيةُعلػػىُابلػػوُ ػ ػػُوىػػذاُالُ٭تػػدثُ ػ ػػُفػػإفُهللاُُ ٯتنػػعُعنػػوُالػػدواعيُُ...فػػبلُ٬تػػدُاألسػػبابُالػػيتُتعينػػوُعلػػىُفعلهػػاُ،بػػلُ٬تػػدُاألسػػبابُالػػيتُ
إفُ ِمن ِ ص َم ِةُأَفُالَُ َِ ٕتد)ُٓٔ. ُالع ْ تردُّهُعنُاالقًتابُمنهاُ،قاؿَُ َُّ (ُ:
وليسُا١تعٌتُفقطُكماُيظنُالبعضُأالُٕتدُمػاُتسػتعُتُبػوُعلػىُا١تعصػيةُمػنُمػاؿُأوُ
رفقةُأوُصحةُ،ولكنُمػنُا١تعػاٍلُالعليػةُيفُاٟتػديثُأالُٕتػدُلػكُيفُنفسػكُداعيػاًُيػدعوؾُ
إىلُا١تعصيةُ،والُدافعاًُيدفعكُإليهاُ. ُ
فهذهُىيُأنواعُالنفوسُووصفهاُ.
ٓٔ ُالدررُا١تنتشرةُ،للجبلؿُالسيوطىُ،رواهُاإلماـُأٛتدُىفُزوائدُالزىدُعنُعوفُبنُعبدُهللاُ. ) ( الفصل األول :وصف النفس وأنواعه
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ ُ
الفصلُالثاٍلُ
أساسُجهادُالنفسُ ُ
الدواءُوالطبيبُالنفسيُ
األسسُاألربعةُ
األساسُاألوؿُ:ا١تطعمُاٟتبلؿُ األساسُالثاٍلُٖ:تصيلُالعلمُالشرعيُالبلزـُوالعملُبوُ األساسُالثالثُ:إخبلصُالعملُهللُ األساسُالرابعُ:ا١ترشدُالعاملُالعاملُ
نفسكُىيُالطريقُإىلُهللاُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُ
ُع ُد ُّو َؾُ ي ل ُ: قال َ س َ ْ َ ِ َّ ِ ِ َ كُا ْٞتَنَّةُ ل خ د أ ُ ك ل ػ ت ػ ق ذاُ إ ُ ي ذ ال َ َ َ َ َ َْ َ كُنُوراًُ، َوإ َذاُقَػتَػ ْلتَوُُ َكا َفُلَ َ ِ ُتُ ػ ب ُاليتُ ك س ف ػ ن ُ ؾ و د ُع ن ك َ ْ َولَ ْ َ ُ ُّ َ ُ َ ََْ كُ َج ْنػبَػ ْي َُ (الديلميُعنُأيبُمالكُاألشعريُهنع هللا يضر)ُ ُ ُ ُ
ُ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
الفصلُالثاٍل ُ أساسُجهادُالنفس ُ موضػػوعُجهػػادُالػػنفسُ،ذوُأ٫تيػػةُابلغػػةُلكػػلُسػػالكُ،ولكػػلُواصػػلُ،ولكػػلُعػارؼُ، ولكػلُمػتمكنُ،وإفُالصػػاٟتُتُوالعػارفُتُأفنػػواُأعمػارىمُيفُٖتليػلُخلجػػاتُالػنفسُ،وبيػػافُ أطوارىػػاُ،وتوضػػيحُخفػػاايُمػػاُتوسػػوسُبػػوُيفُالصػػدورُ،ومػػاُتفعلػػوُيفُقلػػوبُا١تتقػػُتُمػػنُ خػػواطرُإ٢تاميػػةُ،ومػػنُأحػػواؿُرابنيػػةُ.وقػػدُجعػػلُالعػػارفوفُمراقػػيُالسػػالكُتُْتسػػبُمراتػػبُ جهادىمُللنفسُ،وىذاُأمرُسنعودُإليوُابلتفصيلُالحقاًُُ... ُ
الدواءُوالطبيبُالنفسي ُ قررُالصاٟتوفُأنوُمػنُأرادُجهػادُنفسػو؛ُفػبلُبػدُأفُيكػوفُذلػكُعلػىُأسػاسُأدويػةُ
منُكتابُهللاُ،وأشفيةُمنُسُنَّةُسػيدانُومػوالانُرسػوؿُهللاُ،وعلػىُيػدُحكػيمُرابٍلُ،وطبيػبُ ُُ نفسيُروحاٍلُ،أ ُِذفُبذلكُ نذفُصريحُمنُسيدانُرسوؿُهللاُُُ...ُُ ػلُمػ ُْنُيقػررُعبلجػاًُللػنفسُٮتػالفُشػرعُهللاُ،فهػذاُ ولذلكُنقررُب ًُ ػدءُذيُبػدءُ:أفُك َ
اٍلُ،ٮتالفُبوُا١توىلُجلُوعبل!!ُُ أمرُشيطاٍلُ،أوُأمرُنفس َّ
إذفُأوؿُم ػػاُق ػػررهُالع ػػارفوفُيفُجه ػػادُال ػػنفسُ:أفُجه ػػادُال ػػنفسُالُب ػػدُأفُيك ػػوفُ أبدويةُمنُكتابُهللاُ،وأشػفيةُمػنُسػنةُسػيدانُومػوالانُرسػوؿُهللاُ،اسػتنبطهاُعػارؼُمػأذوفُ نذفُصريحُمنُسيدانُوموالانُرسوؿُهللاُُ،وغَتُىذاُالكبلـُالُنرضاهُ. وكلُمنُيقررُجهاداًُللنفسُعلىُغػَتُالشػرعُالشػريفُ،وعلػىُغػَتُا٢تػديُاحملمػديُ اٟتنيػػفُ،فهػػذاُ٢تػػوىُيفُنفسػػوُ،أوُضػ ٍ ػبلؿُمسػػتك ٍنُيفُطبعػػوُ،أوُلعمػػىُْت ِظّػوُعػػنُطريػػقُ شرعُربوُُ،ولذلكُقاؿُريبُسبحانوُ(:ٔٚالكهف)ُ: الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُُُُُُُ أيُ:أنوُأخذُطريقُالضبلؿُ،وسببُالضبلؿُ:أنوُملُ٬تدُولياًُمرشداًُأيخذُبيدهُ. فكػػلُمػػنُأيمػػرُمُريػػداًُأوُسػػالكاًُأبمػػرُ٥تػػالفُللشػػرعُُ...فعليػػوُأفُيتوقػػفُويراجعػػوُ ولوُرأىُعلىُيديػوُصػريحُالكرامػات!!ُ،ولػوُٝتػعُمنػوُخاصػةُاإل٢تامػات!!ُويقػوؿُلػوُكمػاُ قاؿُا٠تليلُ:أخبٍلُْتقيقةُاألمرُوجليةُاألمرُليطمئنُقلِبُُ..فبلُيفعلُاإلنسػافُالسػالكُ إالُماُيطمئنُإليوُقلبوُ. ولعلك ػػمُت ػػذكروفُٚتيعػ ػاًُاٟت ػػديثُالشػ ػريفُال ػػذيُيق ػػوؿُفي ػػوُس ػػيدانُرس ػػوؿُهللاُُ ِ ِ سُ، ػتُإِلَْي ِػوُا ُمػاُاط َْمأَنَّ ْ سَ كُ،قَا َ٢تَاُثََبلاثًُُ:الْ ِػبُ َ لسيدانُواصبةُ{ُ:ا ْستَػ ْفتُنَُػ ْف َ ٔٔلػنَّػ ْف ُ َو ْ وؾ} ُ. ُوأَفْػتُ َُ ُوإ ْفُأَفْػتَ َ اُح َ اؾ ُِيفُنَػ ْف ِس َ ُوتَػ َرد َ َّد ُِيف َ ُم َ اإلمثُ َ َّاس َ ُص ْد ِر َؾ َ كَ اؾُالن ُ
وىػػوُحػػديثُواضػػحُوص ػريحُ،فػػإفُكػػافُإمػػاميُومرشػػديُ٤تفوظ ػاًُف ػأَانُمػػاُزلػػتُملُ ض ػحُيلُحػػىتُأُحفػػابُمػػنُا٢تػػواجسُوالشػػكوؾُ أدخػػلُدائػػرةُاٟتفػػابُ،ولػػذلكُأطالبػػوُأبفُيو ِّ والظنوفُوغَتىاُ،ألدخلُعلىُحضرةُهللاُورسولوُسليمُالقلبُ: ُُُُُُ
(:ٜٛالشعراء)
ويفُذلػػكُيوضػػحُمػػوالانُاإلمػػاـُأبػػوُالع ػزائمُُ،أدبُجلػػوسُالرجػػلُمػػعُا١ت ػرأةُُ- ولوُكافُشيخاًُ٫تاماًُوا١تبلئكةُرىنُإشارتو!!ُ–ُيقوؿُ:قػدُقػاؿُحبيػِبُُقػو ُالًُصػحيحاًُ: ُٮتلُػو َّفُابمػرأَةُِلَػيسُمعهػاُذوُ٤ت ِ ِ ِ { َوَم ْنُ َكا َفُيُػ ْ ِم ُن ِ ػرـ ُِم ْنهػاُ، ُاب هللُوالْيَػ ْوـُاآلخ ِرُفَ َبل َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َّ ماُالش ْيطَاف}ُٕٔ. فإفُاثلِثَػ ُه أيُ:يفُخلػوةُػ ػ ػػُوا٠تلػوةُىػيُأيُمكػافُمغلػػقُعليهمػاُ،فلػوُجلسػاُيفُمكػافُمفتػػوحُ
فلػػيسُذلػػكُٓتلػػوةُُ..إىلُأفُيقػػوؿُ((ُ:لػػوُكػػافُالرجػػلُواثق ػُاًُمػػنُنفسػػوُ،مطمئن ػُاًُإىلُ ُٔٔرواهُأٛتدُعنُواصبةُرضىُهللاُعنوُ،جامعُا١تسانيدُوا١تراسيل ُٕٔعنُجابرُبنُعبدُهللاُهنع هللا يضرُ،ىفُمسندُاإلماـُاٛتدُ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ حفابُربوُُلوُ،فهلُىوُواثقُمنُاليتُٕتلسُمعو؟ُأالُتسرحُهبػاُا٠تػواطر؟ُ..أوُتػذىبُ هباُالظنػوف؟ُُ..أيُنفػًتضُأنػوُواثػقُمػنُنفسػو!!ُلكػنُىػلُىػوُواثػقُٔتػنُ٬تالسػها؟!!ُإذفُ السبلمةُيفُاتباعُالشرعُُ:
حافابُعلىُالسنَّةُ،ولوُبُ َّ رتُابٞتنَّة))ُ (( ش َ ُ
مممممٍ ُيز َ َ ِّثممممممب ل سممممممَُّزِ ِّ َممممممبزفَ ْم َٔ ُم ْ ِن ُ
ُ
سمَ َي ِخ َٔ َزبذ ِْز َ ِس ْ مبة ان َّ صٍُ انش َّْسعِ ثَ ُ
فكلناُنريدُالسػبلمةُ،والسػبلمةُىػيُالطريػقُالػذيُلػيسُبعػدهُندامػةُ،فػبلُتعػودُمػرةُ ُ..ملَُفعل ػػتُك ػػذاُأوُك ػػذا؟ُإذفُ٬ت ػػبُ أخ ػػرىُتع ػػي ُيفُن ػػدـُداخل ػػيُأوُح ػػديثُابط ػػٍت!ُ ُِ االطمئنافُمنُالبدايةُ،فالبُماُاطمأفُإليوُالقلبُ،وإفُأفتوؾ!ُوإفُأفتػوؾ!ُوإفُأفتػوؾ!ُ، ِ ُُّ واإلمثُماُحاؾُيفُصدرؾُ،وكرىتُأفُيطلعُعليوُالناسُ.ولذاُنعيدُونكررُ ُونُكػدُونقػوؿُ: أفُأوؿُمبدأُقضاهُالعارفوفُ،ونبوُعليوُالصاٟتوفُ،وحرصواُعليوُيفُجهادُالنفوسُ: أفُتكوفُوسائلُاٞتهادُمنُكتابُهللاُومنُسنةُرسوؿُهللاُ. وتكوفُالكيفيةُوا٢تيئةُواألدويةُواألشػفيةُالػيتُيتناو٢تػاُالسػالكُليجاىػدُهبػاُ نفسوُ،موصوفةُعلىُيدُحكيمُرابٍلُ.ماُصفتو؟ُُُ...
ىوُحكيمُأوُطبيبُ٣تربُذوُخبةُودرايةُ،اصطفاهُهللاُ،وانتقػاهُهللاُ،ورقػاهُوأدانهُ سػػيدانُومػػوالانُرسػػوؿُهللاُ،وأذفُلػػوُسػػيدانُرسػػوؿُهللاُإذانًُصػػر٭تاًُأفُيعػػاًفُالنػػاسُعلػػىُ
بصَتةُمنُهللاُُ..قاؿُهللاُتعاىلُ(:ٔٓٛيوسف)ُ:
ُ ُُُُُُُُُُ ُ سمم ِكَ ٍُ ٛ انس َٚب َ ُب َٚز ُ َٓممب ضممخُ َٚممب ِي ْ ِر ْهممََّ ِ ّ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
َممم َّر َ َْمممذَ َٔ ِنمممٙ ذُ سل ٔيسمممكُخس ِإ ٌْ َ
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وجه ػػادُال ػػنفسُى ػػوُاٞته ػػادُاألعظ ػػمُكم ػػاُوردُابٟت ػػديثُالشػ ػريفُ،ولك ػػيُٮت ػػوضُ ػنُبيِّنػةُ،وإالُ اإلنسافُىذاُا١تضمارُ،فبلُبدُلوُمنُعُػدةُوعتػادُحػىتُيسػلكُىػذاُالسػبيلُع ُ
قطعُالسنُتُواألعواـُوىوُالُيتحرؾُوالُيرقىُيفُالسَتُوالسلوؾُ.
الُبػػدُلػػوُمػػنُوضػػعُاألسػػاسُأو ُالًُُ...وىػػذاُاألسػػاسُمكػػوفُمػػنُأربعػػةُأعمػػدةُ:أو٢تػػاُ
ا١تطعمُاٟتبلؿُ،واثنيهاُالعلمُوالعملُٔتػاُالُبػدُمنػوُمػنُالشػرعُالشػريفُ،واثلثهػاُىػوُٖتػريُ اإلخبلصُهللُيفُالعملُ،ورابعهاُىػوُا١ترشػدُُ...وىػذاُاألخػَتُىػوُالبػابُالػذيُيػدخلُمنػوُ علىُميدافُاٞتهادُعلىُبُيَّنةُ.
فإذاُدخلُميدافُاٞتهادُعلىُيدُا١ترشدُالعاملُعُلَّموُا١ترشدُثبلثةُأشػياءُالزمػةُ٢تػذاُ
ا١تيدافُُ..أو٢تاُ:ماذاُ٬تاىد؟ُُ..واثنيهاُ:كيفُ٬تاىد؟ُُُ..واثلثها١ُ:تػاذاُ٬تاىػدُنفسػو؟ُومػاُ ا٢تدؼُمنُىذهُاٟتربُاليتُٮتوضها؟ُ.
ػَتُ٦تِػ ٍُّلُ،وإ٬تػػازُغػػَتُ٥تػػلُُ...فنقػػوؿُ وكػػلُىػػذاُسػػنتناولوُيفُاٟتػػديثُُ..بتفصػػيلُغػ ُ
وابهللُالتوفيقُومنوُالعوفُوالسدادُ:
ُ
األسسُاألربعة ُ األساسُاألوؿُ:ا١تطعمُاٟتبلؿ ُ وىوُاألساسُاألوؿُ،فػإذاُأ٫تػلُجانػبُا١تطعػمُاٟتػبلؿُفكػلُأعمػاؿُحابطػةُوىابطػةُ وابطلػػةُ.إذُاًُفاألس ػػاسُقب ػػلُٚتي ػػعُاجملاىػػداتُُ-األس ػػاسُاألوؿ؛ُالُب ػػدُأفُيتح ػ َُّػرىُأك ػػلُ ُتُاٟتبيبُُذلكُوأقسم!!ُُُ.. الطيبات١ُ.تاذا؟ُبَػ َّ َ علىُماذاُتقسمُايُرسوؿُهللا؟!!ُُُ..
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ِ ؼُاللُّ ْقمةَُا ْٟتراـ ُِيف ِ ِ ِ ِ ػُتُيَػ ْومػُاًُ، ُماُيُػتَػ َقبَّ ُلُم ْنوُ َ ػلُأ َْربَع َ ُج ْوفو َ {إِ َّفُال َْع ْب َدُلَيَػ ْقذ ُ َ ََ َ َ ُع َم َ وأَُّٯتَ َ ٍ تُ َٟتْموُ ُِمنُا ُّ ِ ُو ِّ َّارُأ َْو َىلُبُِِو}ٖٔ. الرَابُفَالن ُ لس ْحت َ اُع ْبدُنَػبَ َ ُ َ َ فأيُجهادُينفعو!!ُوكيفُيسَتُيفُطريقُالقوـُخطوةُوىوُأصبلًُالُتقبػلُمنػوُصػبلةُ
ػكُ والُصياـُوالُحجُ،وكلُأعمالوُمػردودةُعليػو؟!!ُُ...بػلُإفُهللاُتعػاىلُيقػوؿُلػو(ُ:الُلَبَّػ ْي َ
ك)ُُٗٔ...فبلُبدُمنُا١تطعمُاٟتبلؿُُُ... الُس ْع َديْ َُ ُعلَْي َ ُ،و َح ُّج َ ُم ْر ُدو ٌد َ كَ َو َ ك َ
وىػػذاُىػػوُاألسػػاسُاألوؿُ.ولنػػاُأسػػوةُُُ-كػػلُاألسػػوةُُ-يفُىػػذاُالصػػحايبُالػػذيُ ذىػػبُلرسػػوؿُهللاُُليعليػػوُويرقيػػوُبػػدعوةُنبويػػةُ،ليكػػوفُبسػُِّػرىاُمسػػتجابُالػػدعوة!ُ.ىػػلُ بلُدعاهُإىلُجهادُنفسو!ُ.ووصفُلوُروشتةُنبويةُتبلِّغوُأملوُُ. ُ دعاُلوُُ؟ُُ..الُُ.. ماُروشتةُاٟتبيبُلو؟ُُ..قاؿُلوُُ-ُواضعاًُأسػاسُاٞتهػادُ،وراٝتػاًُسػبيلُالرشػادُ:
ِ اب َّ ُالد ْع َوُةِ}ُ٘ٔ. ُمط َْع َم َ ُم ْستَ َج َ كُتَ ُك ْن ُ بَ ُس ْع ُدُأَط ْ { َاي َ
فاألسػػاسُاألوؿُٞتهػػادُالػػنفسُىػػوُ:إطابػػةُا١تطعػػمُوٖتػػريُاٟتػػبلؿُفيػػوُ،وىػػذاُيقػػربُ العبػػدُمػػنُمػػوالهُ،ألفُهللاُأمػػرُبػػذلكُا١ترسػػلُتُوأمػػرُبػػذلكُا١ت ػ منُتُأٚتعػػُتُُ...انظػػرُإىلُ تكليفُهللاُللمرسلُت!!ُُ..ماذاُقاؿُتعاىلُ٢تمُ(ٔ٘:ا١ت منوف)ُ:
ُُ ُ بػػلُويقػػوؿُُ-ُبعػػدُأفُبػػُتُأثػػرُاللقمػػةُاٟت ػراـُيفُبطػػنُالعبػػدُُ-أنػػوُحػػىتُالثػػوبُ علىُجسدهُٯتنعُقبوؿُالعملُإفُدخلُفيوُدرىمُحراـُُ: ُٖٔا١تعجمُاألوسطُللطباٌلُعنُابنُعباسُرضيُهللاُعنهماُ ُٗٔأماىلُابنُمردويوُعنُعمرُُقاؿُ:قاؿُ(ُ:منُحجُٔتاؿُحراـُفقاؿُ:لبيكُاللهمُلبيكُ،قاؿُ هللاُلوُُ(ُ)...اٟتديث). ُ٘ٔا١تعجمُاألوسطُللطباٌلُعنُابنُعباسُرضيُهللاُعنهماُ ) ( الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ِ ِ {م ِنُا ْشتػرىُثَػوابُبِعشرةِ َ ِ ُح َر ٍاـُالُيَػ ْقبَ ُلُ ُوِيفُثَػ ْوبِوُد ْرَى ٌمُم ْن َ ُد َراى َم َ َ ََ ْ ً َ َ هللاُلَوُصبلةٌُماداـُعلَي ِو ِ ُم ْنوُُ َش ْي ُءٌ}ُ.ٔٙ ُ ُ َ َََ َْ
وىذاُحخذُمنوُأفُا١تطعمُاٟتبلؿُالُيعٍتُا١تأكػلُفقػط!ُوإ٪تػاُىػوُا١تطعػمُوا١تشػربُ، ػكنُوا١تركػػبُ،وكػػلُنفقػػةُينفقهػػاُالعبػػدُالُبػػدُأفُتكػػوفُمػػنُحػػبلؿُزالؿُ ُ وا١تلػػبسُوا١تسػ وينفقهاُببلُسرؼُوالُتقتَتُوالُ٥تيلةُ. ومػ ػػنُىػ ػػذاُاألسػ ػػاسُفػ ػػبلُيغ ػ ػ ُُُّوالُٮتػ ػػدعُ،والُيبيػ ػػعُالػ ػػوىمُوا٠تيػ ػػاؿُأوُالػ ػػدجلُ
واالحتي ػػاؿُ،والُيطف ػػفُا١تكي ػػاؿُوا١تيػ ػزافُ،والُيهض ػػمُح ػػقُوارثُ،والُأيك ػػلُم ػػاؿُاليت ػػيمُ ابلباطػػلُ،والُيغ ػ ُا١ت ػ منُتُيفُزراعتػػوُاب٢ترمػػوانتُ،وكػػذاُا١تواشػػيُوالطيػػورُأوُا١تبيػػداتُ ا١تمنوعة!ُوهللاُتعاىلُفرؽُبُتُاٟتقُوالباطلُفقاؿُ:ٔٓٓ(ُا١تائدة)ُ:
ُ
فهػػذاُا٠تبيػػثُالكثػػَتُالػػذيُيعجػػبُالػػنفسُا١تريضػػةُ،٭تػػذرُمنػػوُاجملاىػػدُلنفسػػوُيفُ ا١تقاـُاألوؿُألنوُينقضُاألعماؿُو٬تعلهاُداخلةُيفُقوؿُهللاُ:ٕٖ(ُالفرقاف): ُُُُُُُُُُُ فكيػػفُيبػػٍتُبنيػػافُجهػػادهُويسػػَتُيفُطريػػقُتزكيتػػوُلنفسػػوُوقػػدُحكػػمُعلػػىُالبنيػػافُ
اب٠ت ػرابُمػػنُقبػػلُأفُيبػػٍت؟!!ُومػػٌتُنفسػػوُابلفشػػلُمػػنُقبػػلُأفُيبػػدأُلقولػػوُ{ُ:اتَّػ ُقػػواُ ِ اس ْ اب}ُ.ٔٚ ُا٠تََر ُِ ا ْٟتََر َاـ ُِيفُالْبُػ ْنػيَافُفَِإنَّوُُأ َ َس ُ ُٔٙشعبُاإلٯتافُللبيهقىُومسندُأٛتدُبنُحنبلُومسندُعبدُٛتيدُعنُابنُعمرُرضيُهللاُعنهماُ. ُٔٚمسندُالشهابُالقضاعىُُ،عنُابنُعمرُرضيُهللاُعنهماُ. ) ( الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُفهػػذاُىػػوُاألسػػاسُوالعمػػودُاألوؿُيفُبنػػاءُجهػػادُالػػنفسُوتزكيتهػػاُُ...وىػػوُٖتػػريُ اٟتبلؿُيفُكلُنفقةُينفقهاُيفُأيُغرضُأايًُماُكافُ. والُأنسىُأفُأشَتُإىلُأفُالقوـُالُيقبلوفُعاطبلًُيفُطريقهمُ،فمنُملُتكػنُلػوُحرفػةُ
يتكسػػبُمنهػػاُوينفػقُمنهػػاُعلػػىُنفسػػوُوأىلػػوُردُّوهُليػػتعلمُصػػنعةُ،فيعػ َّػزُنفسػػوُعػػنُاٟتاجػػةُ والطلبُ،مثُيقبلوفُمنوُأفُينظرواُيفُأمرُصحبتوُ٢تم!ُ... ُ
األساسُالثاٍلُٖ:تصيلُالعلمُالشرعيُالضروريُُ..والعملُبو ُ والعمػػودُالثػػاٍلُُ-الػػذيُيقػػوـُعليػػوُبنػػاءُجهػػادُالػػنفسُوتزكيتهػػاُ:ىػػوُأنػػوُالُبػػدُأفُ يعرؼُويعملُٔتاُالُبػدُلػوُمنػوُمػنُاألحكػاـُالشػرعيةُ،سػواءُيفُالعبػاداتُ،أوُا١تعػامبلتُ، أوُالعقيدةُ،أوُيفُاألخبلؽُ. فطريقُالقوـُليسُبطريػقُجهػلُوالُاعتبػاطُ،والُتكاسػلُعػنُٖتصػيلُالعلػمُوالعمػلُ ػلُالعلػػمُوأىلػػوُ،وأجػػزؿُثػػوابُ بػػوُ،مبػ ٌُ ػٍتُعلػػىُالعلػػمُوالػػتعلمُ،ولػػيسُىنػػاؾُمػػنُديػػنُ٬تػ ُّ ا١تتعلمُتُوا١تعلمُتُمثلُدينناُ،فأوىلُبكلُمنُأرادُأفُيسلكُسبيلُجهادُنفسػوُُ-ليصػلُ
إىلُىداهُورشدهُُ-أفُ٬تعلُالعلمُرائدهُ،فيحصلُلوُماُالُبدُلوُمنوُ١ُ..تاذا؟ُ ألفُنفسوُىذهُُ-اليتُيريػدُجهادىػاُ،ويزمػعُإحكػاـُقيادىػاُْتػدودُالشػرعُُ-وذاؾُ الشيطافُالذيُيعينهاُويوسوسُ٢تاُُ..إ٪تاُ٫تاُيدخبلفُلئلنسافُمنُاٞتهةُالػيتُ٬تهػلُفيهػاُ حكػػمُشػػرعُالػػرٛتنُُ،فلػػزـُلػػوُأفُيعػػرؼُحكػػمُالشػػرعُيفُأيُأمػػرُيقػػوـُفيػػوُابلعمػػلُ، سواءُكافُالعملُمنُأعماؿُالدنياُأوُالدينُأوُأيُشأفُكافُ. ً وأانُأقػػوؿُلكػػمُايُإخػػواٍلُُ-وايُ ُك ػ َُّلُمػػنُأرادُأفُيتقػػربُإىلُهللاُ:إفُأفضػػلُعمػػلُ
يتقػػربُبػػوُاإلنسػػافُإىلُهللاُُليسػػتُالصػػبلةُوالُالصػػوـُوالُالزكػػاةُوالُاٟتػػجُ،ولكػػنُ أفضػػلُعمػػلُيتقػػربُبػػوُاإلنسػػافُإىلُهللاُىػػوُطلػػبُالعلػػمُالػػديٍتُوالفقػػوُيفُديػػنُهللاُُ، الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
فمجلسُعلمُٕتلسوُُ..عندماُ٨تسبُأجػره؟ُ٧تػدهُفػوؽُكػلُتصػورُوأبعػدُمػنُكػلُخيػاؿُ، ٍُ
فقػػدُوردُيفُاألثػػرُيفُأجػػرُ٣تلػػسُالعلػػمُقػػو٢تم٣((ُ:تلػػسُعلػػمُوإفُقػػلُخػػَتُمػػنُعبػػادةُ سبعُتُسنةُليلهاُقياـُوهنارىاُصياـ))ُ. أيُسػػبعُتُسػػنةُعبػػادةُمػػنُغػػَتُعلػػمُ،فلػػوُأفُواحػػداًُمكػػثُسػػبعُتُسػػنةُيقػػوـُليلهػػاُ
ويصوـُهنارىاُعلىُجهلُ،وجاءُآخرُملُيعملُمثلُعملػوُولكنػوُحضػرُ٣تلػسُعلػمُصػححُ بػوُعبادتػػوُلكػافُلػػوُمػػنُاألجػرُعنػػدُهللاُأكثػرُ٦تػػاُلػػؤلوؿُالػذيُعبػػدُعلػىُجهػػلُوملُيكلػػفُ نفسوُبتعلمُماُالُبدُلوُمنوُ.
قاؿُا١تعلمُاألوؿُُوىوُ٭تثُكلُا١تسػلمُتُعلػىُحضػورُ٣تػالسُالعلػم{ُ:اطْلُبُػواُ ُابلصُتُفَِإ َّفُطَلَب ِ ِ سلِ ٍُم}ُُ.ٔٛ ُالعل ِْمُُفَ ِري َ ضةٌ َ ُولَ ْو ِّ ُعلَىُ ُك ِّل ُ ُم ْ ْم َ َ الْعل َ ِ ِ اُم ػ َػرْرُُْبِػ ػ ِرَاي ِ ُهللاَ ُ،وَم ػػاُ ػوؿ ُِ ُر ُس ػ َ ضُا ْٞتَنَّػػةُفَػ ْ وقػػاؿُ{ُ:إِ َذ َ ػل َ ُ:اي َ ػارتَػعُواُ،قي ػ َ ِرايضُا ْٞتنَّػ ِػةُ،قَػاَ َ ِ ػم}ُ.ٜٔوقػػاؿُُأيضػػا{ُ:مػ ِ ج ُِمػ ْػنُ ػر ػ ُٮت ِج ر ػا ػ خ ُ ػن ػ ػاُم سُال ِْع ْلػ ُِ ٍ َ ْ َ َ ْ ُُ َ ُ َ ؿ٣ُ:تَػػال ُ
ِِ ضػ ِ صػػنَ ُع}ُٕٓ.وقػػاؿُُ َُ ػبُال ِْع ْل َػم ضػ َػع ْ َجنِ َحتَػ َهػاُ ِر ً ُ،إالُو َ ػأُتَػاُيَ ْ تُلَػوُُال َْمبلئِ َكػةُُأ ْ بَػ ْيتػوُيَطْلُػ ُ ٍ ِ أيضا{ُ:إِ َّفُطَالِ ِ ُح َّىتُا ْٟتِيتَا ُف ُِيفُالْبَ ْح ِر}ُٕٔ ْمُيَ ْستَػغْف ُرُلَوُُ ُك َّلُ َش ْيء َ َ بُالعل َ
ولذاُكانتُ٣تالسُالعلمُأفضلُمنُكلُىذهُالعباداتُألفُمنُيصليُويصوـُويقػوـُ
الليلُفعبادتوُسنةُأوُانفلةُورسوؿُهللاُُأخبُأفُطلبُالعلمُفريضةُ.
ُٔٛعنُأنسُبنُمالكُهنع هللا يضرُُ-البيهقىُىفُشعبُاإلٯتافُ. ُٜٔعنُابنُعباسُرضيُهللاُعنهماُُ-ا١تعجمُالكبَتُللطباٌل ُٕٓابنُخزٯتةُعنُصفوافُبنُعساؿُا١ترادىُ ُٕٔابنُعبدُالبُىفُالعلمُعنُأنسُرضىُهللاُعنوُُ(ُ-جامعُاألحاديث) الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ويستويُيفُطلبوُواٟتاجةُإليوُالرجاؿُوالنساءُألفُاإلسبلـُملُيفرؽُبينهمػاُيفُشػرعُ هللاُ،يفُالعبػاداتُأوُيفُا١تعػػامبلتُالشػػرعيةُ،أوُبكػػلُشػػيءُيفُديػػنُهللاُ،إالُبعػػضُاألمػػورُ اليتُٗتصُالرجاؿُدوفُالنساءُوالعكسُ،لكنُاجململُعم ُوماًُفالكلُفيوُسواءُ. ُّ
فماُىوُالعلمُالفرضُعلىُكػلُمسػلمُومسػلمةُأفُيتعلمػوُوالػذيُالُبػدُلػوُمنػوُكمػاُ
قلناُحػىتُيصػحُسػلوكوُلطريػقُاٞتهػاد؟!!ُُ...،حخػذُذلػكُمػنُحػديثُرسػوؿُهللاُُعػنُ ػٍتُ أركػػافُاإلسػػبلـُالػػيتُبػػدوهناُالُينتصػػبُبنػػاءُاإلسػػبلـُيفُقلػػبُا١تسػػلمُُ،قػػاؿُ{ُ:بُػ ِ َ ِ ُهللاُوأ َّ ُالصػ َػبل ُةُِ، ػىُٜتْػ ٍُ ا ِإل ْسػ َػبل ُـ َُ ُوَر ُسػ ُػولُُوَُ ُ،وإِقَػ ِػاـ َّ ُعلَػ َ َف ُ ُ٤تَ َّمػػدُاًُ َع ْبػ ُدهُ َ ػسَ ُ:شػ َػهاَ َدةُأَ ْف َُالُإِلػػوَُإَِّال َ تُ،و ِ ُالز ُِ ِ َوإِيتَ ِاء َّ ضاَ َف}ُٕٕ. ُرَم َ كاةَ ُ،و َح َّجُالْبَػ ْي ُ َ َ ص ْوـ َ ػلُم ػػنُأفُيش ػػيدىاُ فه ػػذاُاٟت ػػديثُالشػ ػريفُى ػػوُالقاع ػػدةُا١تتين ػػةُال ػػيتُالُب ػػدُللك ػ ِّ
نحكػاـُ ُ،ومػػاُعػػداُذلػػكُمػػنُالػػزايداتُفيتعلمهػػاُالسػػالكُعنػػدُاٟتاجػػةُإليهػػاُ،أوُقريػػبُمػػاُ أي ُأواهنػاُمػػنُزكػاةُأوُحػػجُأوُزواجُأوُأوالدُأوُٕتػارةُومعػػامبلتُأوُغَتىػاُُالكثػػَتُ،فػػإذاُ جاءتُكافُ٢تاُمستعداًُفبلُيغررُبوُ،والُيوقعوُاٞتهلُيفُحيلُالنفسُأوُ٥تالفاتُالشرعُ.
ولذاُ٬تبُُ-ببلُإبطاءُوال ٍ ُتوافُُ-علػىُكػلُفػردُأفُيػتعلَّمُأمػوراًُثبلثػةُىػيُالعقيػدةُ
والصػػبلةُوالصػػياـُ،مثُرابعػاًُأمػػورُا١تػرأةُللنسػػاءُوالفتيػػاتُُ-مػػنُأحكػػاـُالعػػوراتُواٟتػػيضُ ُليعلمهنُإفُأحسنُذلكُ. َّهاُأوُيتعلمهاُوليهن والطهارةُوالزينةُالشرعيةُُ-يتعلمن َّ َّ
ونفصلُاألمرُقليبلًُ ن٬تازُفنقوؿُ:أفُالعقيدةُتبدأُابلشهادتُتُ،وأسرارُىػذاُاإلقػرارُ
العظػػيمُهللُابلوحدانيػػةُولرسػػولوُُابلرسػػالةُ،ومػػاُيسػػتلزموُىػػذاُاإلقػرارُالعظػػيمُمػػنُالرضػػاُ ابلقضاءُوالقدرُالذيُىوُآفةُضغوطُالعصرُ،و٨تتاجُفيهاُأفُنفهمُأسسُقبػوؿُاألعمػاؿُ كيفيةُٖتريُالرزؽُاٟتبلؿُ. ُ..منُاإلخبلصُهللُ،وابتغاءُرضاهُ،و ِّ
ُٕٕعنُابنُدمحمُبنُزيدُبنُعبدُهللاُبنُعمرُرضيُهللاُعنهماُُ-رواهُالشيخاف الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وكذاُعليوُأفُيتعلمُكيفيةُالتحصنُابٟتصوفُالشرعيةُمنُاآلايتُالقرآنيػةُواألذكػارُ النبويػػة؛ُوذلػػكُحػػىتُالُيقػػعُالسػػالكُفريسػػةُالػػوىمُأوُالػػدجلُأوُا١تشػػايخُا١تشػػعوذينُأوُ قطػػاعُطريػػقُربُالعػػا١تُتُمػػنُأشػػباهُا١تتصػػوفُتُأوُغػػبلةُا١تػػدعُتُُ..أوُغػػَتُذلػػكُعنػػدماُ تفركػػوُاٟتيػػاةُبػػُتُعػػرضُ ُوطلػػبُ،أوُصػػحةُومػػرضُ،أوُفقػػرُوغػػٌتُ،وغَتىػػاُمػػنُمعًتكػػاتُ اٟتياةُاليتُالُبدُلكيُحيُمنُمكابدهتا!!ُُ..وقدُتوقعوُنفسوُٞتهلػوُعنػدماُٯتػرُٔتثػلُىػذهُ الشدائد!!ُ مثُاألم ػ ػرافُالثػ ػػاٍلُوالثالػ ػػثُوىػ ػػوُعلػ ػػمُالصػ ػػبلةُوالصػ ػػياـُ،وطبع ػ ػاًُمعهمػ ػػاُالطهػ ػػارةُ
والوضوءُوالغسلُ،و٨تنُمطالبوفُابألحكاـُاليتُهبػاُٯتكننػاُأفُنػ ديُالصػبلةُصػحيحةُهللُ ُالُلنتبحػػرُونفػػيتُيفُأحكامهػػاُ،وكػػذلكُالصػػياـُ،أمػػاُالزكػػاةُواٟتػػجُفكمػػاُقلنػػاُإذاُحػػافُحينهاُفُرضُعليناُتعلمُعلومهاُوالُعذرُ. وابلطبعُىنػاُحقػوؽُأخػرىُكثػَتةُ٭تتػاجُكػلُمسػلمُأفُيتعلمهػاُيفُوقتهػاُمثػلُحقػوؽُ الوالدينُواألقاربُومعاٍلُصلةُالرحمُ،وحقُاٞتارُوالفقػَتُوا١تػريضُوحػقُالطريػقُوآدابُ العملُوآدابُالطعاـُوغَتىاُ،كماُ٭تتاجُابلطبعُ١تعرفةُالكلماتُا١تقدسةُاليتُكػافُسػيدانُ رسوؿُهللاُُيرددىاُعندُكػلُعمػلُيعملػوُيفُأيُشػأفُمػنُليػلُأوُهنػارُحػىتُيكمػلُىػذهُ ا١تبادئُالتشريعيةُوىذاُماُسنتناولوُفيماُأي ُالحقػاًُبشػيءُمػنُالتفصػيلُ،وأسػاسُكػلُمػاُ سبقُأفُيتعلمُكيفُٮتلصُعملوُهللُُ.
ُ
األساسُالثالثُ:إخبلصُالعملُهلل ُ فالػذيُيعمػلُوينتظػرُاٞتػزاءُمػنُا٠تلػقُفقػػدُفسػخُعقػدهُمػعُاٟتػقُ،فػبلُينتظػرُأجػرُاًُ منُاٟتقُُ...ُإذاُماذاُيري ُدُاٟتقُّ؟ُ
:٘(ُ البينة)ُ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ يفُكػلُعمػل!!ُ،حػىتُلػػوُاشػًتيتُلػزوجيتُأكلػػةُحلػوةُ،الُأقػوؿُ٢تػػاُأانُاشػًتيتُلػكُكػػذا!ُ ألنػػٍتُاشػًتيتهاُهللُأوالًُُ..ولػػيسُ٠تػػاطرُزوجػػيتُيفُا١تقػػاـُاألوؿ؛ُألنػػٍتُأريػػدُأفُآخػػذُأجػػرُ
عملػيُىػػذاُ٦تػن؟ُ..مػػنُهللاُج َُّػلُيفُعػػبلهُ{ُ..إفُا١تػػرءُليػ جرُحػػىتُيفُاللقمػػةُيضػػعهاُ
يفُيفُزوجتو}ُ. ُِّ
لػػوُأحضػػرُ٢تػػاُىػػذهُاللقمػػةُوقػػاؿُ٢تػػاُ"أانُأحضػػرهتاُلػػكُلكػػيُُتَ ُك ِّف ػيُعػػنُطلبهػػاُأوُ
لتسػػكيت"ُ،تكػػوفُىػػذهُأجرتػػوُوانتهػػىُُ..ولكنهػػاُهلل!ُولػػذلكُالُأشػػًتيُ٢تػػاُإالُمػػاُيرضػػيُ هللاُ،وليسُاٟتاكمُيلُرضاىا!ُ،رضاءُهللاُأو ُالً!ُمثُرضاىاُ،ألنٍتُأتعاملُمعُهللاُ.
بػػلُحػػىتُيفُقضػػاءُالواحػػدُلشػػهوتوُمػػعُأىلػػوُ،فتمػػاـُاٟتػػديثُالسػػابق{ُ:وإفُيفُ بضعُأحدكمُلصدقة}ُُٖٕ...فاجعلُلكُنُيَُّةًُهللُولوُيفُقضاءُالشهوةُا١تباحة!ُ. وا١ترأةُاليتُهتديُٞتَتاهناُأوُأقارهباُيفُا١تناسباتُوٖتسػبُ٢تػمُوتسػجلُىنػاُٜتسػوفُ طُا١تثػلُتػتكلمُ جنيهُاًُ،وعندُفبلنةُزجاجػةُزيػتُوكيلػوُسػكر!!ُ،مثُتنتظػرُا١تثػل!ُوإذاُملُتعػ َ اءُمنُأحدُ. عليهمُوتشكو!ُفهلُكافُالعملُهلل؟ُلوُكافُملُتنتظرُعليوُجز ً
وكػػذاُيفُت ػربييتُألوالديُونفقػػيتُعلػػىُعيػػايلُ،ويفُتربيػػةُاألـُألبنائهػػاُ،وخػػدمتهاُيفُ بيتُزوجهاُ،فيجبُعلىُاٞتميعُأفُ٬تعلواُكلُىػذاُلوجػوُهللاُوطلبػاًُلرضػاءُهللاُ،الُ١تنفعػةُ ػلُأنتظػػرهُمػػنهمُُ..مػػاذاُعنػػدىمُليعطػػوؾُأوُٯتنحػػوؾ؟!!ُفػػبلُتعػػَتىمُٔتػػاُ أرٕتيهػػاُ،والُألمػ ٍُ أنفقتُُُ-كماُيقػوؿُبعػضُاآلابءُأوُاألمهػاتُألبنػائهمُ:قػدُفعلنػاُلكػمُكػذاُوكػذاُ،وأفنينػاُ أعمػػارانُيفُخػػدمتكمُ،وملُيثمػػرُىػػذاُفػػيكم!!ُأوُىػػلُىػػذاُج ػزاءُتربيتنػػاُلكػػم!!ُفكػػلُىػػذاُ يفسدُجزاءُىذهُاألعماؿُالعظيمةُوأنتُهبذاُتضيِّعهاُ١ُ...تاذا؟ُ.
ُٖٕصحيحُالبخارىُومسلمُعنُعامرُبنُسعدُعنُأبيوُ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ألفُا١ت ػ منُتُكػػلُأعمػػا٢تمُعبػػادةُُ...وكلهػػاُيقصػػدوفُهبػػاُوجػػوُهللاُويطلبػػوفُمنهػػاُ رضػػاهُ،والُمػػنُأحػػدُسػػواهُ.كػػافُىنػػاؾُرجػػلُمػػنُالصػػاٟتُتُيتعامػػلُهبػػذهُاألحػػواؿُفكػػافُ يقػػوؿُُإلخوانػػوُمعلمػاًُوحػػااثًُ٢تػػم((ُ:إٍلُالُأخػػرجُمػػنُبيػػيتُإالُإذاُاستحضػػرتُسػػبعُتُ نيةُيفُخروجيُكلهاُهللُُ.))وكلماُزادتُالنواايُزادُاألجرُوالثوابُُ....
َّربػَّ ُهمُعليػوُالصػبلةُ وعلىُىذاُاٟتاؿُُ-ايُإخواٍلُُ-كافُأصحابُرسوؿُهللاُُ،د َّ
وأ ُالسػػبلـُعلػػىُىػػذاُاٟتػػاؿُالعظػػيم؛ُ نخػػبلصُالعمػػلُهللُ،وطلػػبُوجهػػوُالكػػرَلُورضػػاهُ، حػػىتُأهنػػمُكػػانواُيفتحػػوفُمدينػػةُيفُفػػارسُاٝتهػػاُهناونػػدُُ-وكانػػتُآخػػرُمعاقػػلُا١تلػػوؾُيفُ فػػارسُُ-وكػػافُحو٢تػػاُحصػػنُكبػػَتُ،وظلػػواُشػػهرينُالُيسػػتطيعوفُفػػتحُا١تدينػػةُبسػػببُىػػذاُ اٟتصنُ،ويفُيوـُمنُاألايـُكافُأحدُصحابةُرسوؿُهللاُمشغوؿُالباؿُُ..الُيريدُأفُأيخػذُ ػنُربُالعػػا١تُتُ نػػوطُالشػػجاعةُ،والُقػػبلدةُالنيػػل!!ُولكػػنُيريػػدُأفُأيخػػذُنػػوطُالشػػجاعةُمػ ِّ
والوساـُمنُسيدُاألولُتُواآلخرينُ.
فقػػاـُولػػبسُمبلبسػػوُ،وذىػػبُٞتماعػػةُمػػنُاٞتنػػودُالُيعرفونػػوُ،وقػػاؿُ٢تػػمُ:سػػًتفعونٍتُ وترموٍلُمنُفوؽُالسورُوسطُاألعداءُّتوارُالبابُُ...سألوهُمػنُأنػت؟ُ.قػاؿُ٢تػمُ:لػيسُ لكمُشأف!!ُُ...فحملوهُورموهُمنُفوؽُالسورُيفُوسطُاألعػداءُواهنالػتُعليػوُالسػيوؼُ فأخػػذُيضػػربُابلسػػيفُمػػنُحولػػو!!ُحػػىتُقػػتلهمُ نعانػػةُمػػنُهللا!!ُمثُفػػتحُفتحػػةُيفُالبػػابُ واندىُعلىُا١تسلمُت!!ُفدخلواُمنُالباب!!ُوفتحُهللاُىذاُاٟتصنُوىػذاُالبلػدُببكػةُىػذاُ الرجػػلُ،فػػأعلنُالقائػػدُالعػػاـُعػػنُمكافػػأةُعظيمػػةُ٢تػػذاُالرجػػلُ،وكػػافُالُيعرفػػوُ،فلػػمُيظهػػرُ الرجلُوملُيبلغُعنوُأحد!!ُوظلُالقائدُعلىُىذاُاٟتاؿُثبلثةُأايـُ. بلًُ:أانُأعػرؼُالرجػلُالػذيُفػتحُاٟتصػن!ُوىػوُيريػدُ ويفُالنهايةُذىبُلوُالرجػلُقػائ ُ
أفُيقابلكُ،ولكنُلوُثبلثةُشروطُ،قػاؿُ:ومػاُشػروطو؟ُ.قػاؿُ:الشػرطُاألوؿُأفُالُتعػرؼُ أمػػَتُا١ت ػ منُتُعمػػرُبػػنُا٠تطػػابُبشخصػػوُ،والشػػرطُالثػػاٍلُ:أفُالُتعطيػػوُأج ػراًُألنػػوُيريػػدُ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ػىُ أجػػرهُمػػنُهللاُُ،الشػػرطُالثالػػثُ:أفُالُتشػػهرهُبػػُتُاٞتػػي ُ.فقػػاؿُالقائػػدُ:موافػػقُعلػ ُ كلُىذهُالشروطُ،منُىذاُالرجل؟ُ.فقاؿُ:أان!ُ..وتركوُوخرجُ. فهذاُىوُالعهدُ،وى الءُىمُأىلُاجملاىدةُُ...منُى الءُالرجاؿ؟ُُ..ىمُ:
(ٖٕ:األحزاب)
ٌ ٫تُّهمُكلُّػوُإرضػاءُالواحػدُا١تتعػاؿُُ،ألهنػمُعرفػواُمػنُالبدايػةُأفُالعقػدُ رجاؿُكافُ ُ معُهللاُ،العقدُالذيُٮتصناُكلناُماُىو؟ ، .منُالػذيُاشػًتى؟ُهللاُُ.. ُُّ ِبُفقػ ػػطُأـُكلهػ ػػم؟ُُ.. ِ٦تَّػ ػن؟ُُُ- الػ ػػذينُكػ ػػانواُيفُعصػ ػػرُالنَّػ ػ ُِّ ا١ت منػ ػػوفُكلهػ ػػمُإىلُيػ ػػوـُالقيامػ ػػةُ.ومػ ػػاذاُاشػ ػػًتىُمػ ػػنهم؟ُُ ُ...
(ٔٔٔ:التوبػػة)ُ.ومبُيعػػٍتُهللاُب ػػُُ ؟ُُ..يعػػٍتُحركػػاهتمُوسػػكناهتمُوأعمػػا٢تمُكلهػػاُ هللُ،ومػػا٢تمُيتصػػرفوفُفيػػوُعلػػىُوفػػقُكتػػابُهللاُوكمػػاُأيمػػرُشػػرعُهللاُ،طلبػاًُ١ترضػػاةُهللاُ،والُ
ُ:مايلُوأانُحرُفيو!!ُُُ.. ُّّ يتصرؼُفيوُقائبلً
لوُكافُٮتصك؟١ُ.تاذاُ٭تاسػبكُعليػوُهللاُإذُاً؟ُُ..ولكنػوُيقػوؿُلػكُ:أنػتُتعمػلُكػلُ ُُّ
فأنتُتطلبُمالكُابتداءُكماُأمرُهللاُ،مثُتنفقوُكماُوضػحُشػرعُهللاُ شيءُابإلخبلصُهللُ، ً
ُ..ونيَُّػُتُكُمػنُقبػلُومػنُبعػدُطلبػاًُ١ترضػاةُهللاُ،وتشػكرُهللاُعليػوُ،وتػ ديُحقػوُتعػاىلُفيػوُ، ػلُيفُعػبلهُُ.. والُتنسىُأبداًُأنػكُإ٪تػاُمسػتخلفُفيػوُ،وأفُمالكػوُعلػىُاٟتقيقػةُىػوُهللاُج َّ فهذاُىوُاإلخبلصُهللُُ...تريدُأفُترضيُزوجتكُوأوالدؾُفتلكُمصيبةُا١تصائبُ: (:ُٜٛ،ٛٛالشعراء)ُ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ىلُسأقوؿُايُأوالديُلقدُاشًتيتُلكمُعمػارتُتُ،ووضػعتُلكػمُيفُالبنػكُالرصػيدُ الفػػبلٍلُ،ىػػلُسػػينفعوٍلُىنػػاؾ؟ُىػػلُىنػاؾُمػػنهمُمػػنُيعطيػػٍتُويتػػبعُْتسػػنةُلػػوُاحتجتهػػا؟ُ. أبداًُلنُ٭تدثُ: . . . :47 – 43( عبس) وىػػوُمػػنُسػػيقوؿُهللُُيفُىػػذاُاليػػوـُ:أفُخػػذُيلُْتقػػيُمػػنُىػػذاُالرجػػل!!ُفيأخػػذُمػػنُ
حس ػ ػػناتكُ،ف ػ ػ ػػُ((العي ػ ػػاؿُُ-أيُ:األبن ػ ػػاءُوالبن ػ ػػاتُُ-س ػ ػػوسُاٟتس ػ ػػنات))ُُكم ػ ػػاُق ػ ػػاؿُ
الصػػاٟتوفُ،وكمػػاُأخػػبانُاٟتبيػػبُُيفُىػػذاُاٟتػػديث{ُ:إفُأوؿُمػػاُيتعلػػقُابلرج ػػلُيفُ القيامةُأىلوُوولدهُفيوقفونوُبُتُيديُهللاُتعاىلُويقولػوفُ:ايُربنػاُ،خػذُلنػاُْت ُِّقنػاُمنػوُ، فإنوُماُعلمناُماُ٧تهلُ،وكافُيطعمناُاٟتراـُو٨تنُالُنعلمُ.فيقتصُ٢تمُمنو}ُٕٗ.
إذفُاإلنسافُالكيِّسُالفطنُالذيُيتعاملُمعُالرٛتنُُ -الُمعُخلقو ُُ-فيخلص ُ العملُهللُ،وىذاُىوُالعقد ُ: ُ..ُ ددوفُا١تاؿُوالنفس؟ُ .. وماُالثمن؟ُ ُ.. ُ..ُ وكيفُيس ُِّ ... وىلُىذاُالعقدُمسجلُ؟ُ...نعم!! ُ... ُ وأينُمكاتبُالتوثيق؟ ُ..
(ٔٔٔ:التوبة)ُ.
:ٔٓ(ُُ الفتح)ُ . ُٕٗإحياءُعلوـُالدينُوتفسَتُحقىُوتنويرُاألذىافُإلٝتاعيلُالبوسوى. الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ىذاُالعهدُوىذاُالعقدُكلناُأعلناهُعنػدماُقلنػا((ُ:الُإلػوُإالُهللاُدمحمُرسػوؿُهللا))ُ، وىذاُمعناهُ:أنٍتُونفسيُومايلُووقيتُوأنفاسػيُوعمػريُوحيػا ُكلهػاُهللُٔ،تعػٌتُأفُأمشػيُ ُ١ترضاةُهللاُجلُيفُعبلهُُُ..وىذاُىوُعقػدُ ُ فيهاُكلهاُعلىُشرعُهللاُ،ونُيَّ يتُفيهاُكلهاُطلباً َّ الصاٟتُتُ.
ضُ ػدنياُ،ويػُ َع ػ ُِّر ُُ والػػذيُينسػػىُىػػذهُاٟتكايػػةُيضػػيع؟؟؟ُيضػػيعُويتػػوهُيفُىػػذهُاٟتيػػاةُالػ َ
نفسػػوُللحسػػاب!!ُفيقػػوؿُلػػوُهللاُتعػػاىلُ:لقػػدُعاىػػدتناُعلػػىُكػػذاُوكػػذاُوملُتنفػػذُ،وايُلػػوُمػػنُ حسػػابُبعػػدهُمػػاُبعػػده!!ُُ..ولػػذلكُفػػإفُاإلمػػاـُعبػػدُالوىػػابُالشػػعراٍلُُوأرضػػاهُُ- وك ػػافُم ػػنُأئم ػػةُالص ػػاٟتُتُُ-عم ػػلُكت ػػاابًُعظيمػ ػاًُتفص ػػيبلًُ٢ت ػػذاُالعه ػػدُٝتَّ ػػاهُ"ُ:العه ػػودُ احملمديػػة"ُ،فالعهػػدُ٣تمػػلُ،فكتػػبُمػػذكرةُتفصػػيليةُألنػػوُ٤تػػاميُقػػانوٍلُيفُمكتػػبُاٟتضػػرةُ
احملمديةُُ. فالرجػػلُالصػػاٌفُُُكتػػبُمػػذكرةُتفصػػيليةُ٢تػػذاُالعهػػدُمػػعُهللاُ،وعنػػدماُتقػرأهُٕتػػدهُ يقوؿُ:أخػذُعلينػاُالعهػدُمػنُهللاُومػنُرسػوؿُهللاُأبفُنصػدؽُيفُأقوالنػاُ،وأالُنكػذبُحػىتُ يفُ٢توانُومزاحناُ،وأي ُابلنصوصُاليتُت يدُىذاُالكبلـُ. أخػػذُعلينػػاُالعهػػدُمػػنُرسػػوؿُهللاُُأفُنكػػوفُكػػذاُوكػػذاُ،ويسػػردُكػػلُالبنػػودُالػػيتُ ٬تبُأفُتنفذىاُ،فيجبُأفُتعرؼُماُالبنودُاليتُوراءُىذاُالعهد؟ُ. وى ػػيُالشػ ػريعةُاحملمدي ػػةُ ُ،واألخ ػػبلؽُالقرآني ػػةُ،وا١تع ػػامبلتُاإلس ػػبلميةُ،واألح ػػواؿُ ػلُيفُعػبلهُ احملمديةُ،واليتُ٨تنُمػأموروفُأبفُننفػذىاُيفُحياتنػاُالدنيويػةُطلبػاًُ١ترضػاةُهللاُج َّ
ُ...وىػػذاُىػػوُالفػػارؽُبػػُتُعبػػادُهللاُالػػذينُيعملػػوفُهللُوبػػُتُالػػذينُوحلػػواُيفُىػػذهُالػػدنياُ، ونسواُماُعاىدواُهللاُعليوُ،فأصبحواُيعملوفُألنفسهمُأوُ٠تلقُهللاُأوُيراءوفُأوُينػافقوفُ أوُٮتادعوفُأوُيغدروف!ُ.
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ػلُىػػذا؟؟ُ..ألنػػوُنسػػيُأنػػوُيتعامػػلُمػػعُهللاُ...ُ،ولػػذلكُربنػ َّ ػاُذكػػرىمُ،قػػاؿُ٢تػػمُ: وِملَُُكػ ُُّ
إنػػكُإفُظننػػتُأنػػكُٗتػػدعُفػػبلانًُىػػذاُيفُالبيػػعُ،أوُيفُالش ػراءُ،أوُيفُالكػػبلـُ،فإنػػكُالُ ٗتدعوُُ...ألنكُمتعاقدُمعيُأانُ:
:ٜ(ُ البقرة)ُ ُ.
بػػدأُابهللُأوالً!!ُُ..إذُاًُمػػنُٮتػػدعُم منػاًُفإنػػوُٮتػػدعُهللاُ،وكػػذلكُمػػنُٮتػػوفُأوُيكػػذبُ
أوُينافق!!ُ
َبيممممم َ َخمممم ِ ّم ان َخ ْهممممََ َ ْهفَممممََّ ُمممم َّى ع ِ
مممممممدو ذاد يممممممممٕ ص انعهَّٛممممممممخ ِث ِصم ٍ
افػػرضُإهنػػمُخػػائن ُوفُُ..لػػيسُيلُشػػأفُهبػػمُ،ألنػػٍتُأويفُابلعهػػدُالػػذيُأخذتػػوُعلػػىُ نفسػػيُهللُُ،ألنػػٍتُأتعامػػلُمػػعُهللاُ،وأخلػػصُالعمػػلُلوجػػوُهللاُ،ولػػيسُ٠تلػػقُهللاُ،فكػػلُ شػػأفُللم ػ منُمػػعُغػػَتُهللاُيعاتػػبُفيهػػاُمػػنُهللاُألنػػوُأخػػذُالعهػػدُمػػنُهللاُأفُيكػػوفُصػػورةُ ُيفُكػػلُأحوالػػوُ ٤تبوبػػةُبػػُتُخلػػقُهللا٦ُ،تثلػػةُٟتبيػػبُهللاُومصػػطفاهُ،ٯتشػػيُبشػػرعُهللاُ،مزُيَّن ػاً ُ وسلوكوُبزينةُ:
:92( الفتح) الذيُيراهُيتذكرُأحواؿُحضػرةُالنػِب؛ُهبديػوُوأخبلقػوُ،وٝتتػوُومعامبلتػوُ،فيش ُُّػدُا٠تلػقُإىلُ هللاُ،لكننػاُحاليػاًُنقػػوؿُأننػاُمػعُهللاُفقػػطُيفُاٞتػامعُ،وعنػػدُخروجنػاُمػنُاٞتػػامعُنضػعُعلػػىُ
وجوىنػػاُصػػورةُإبلػػيس!!ُأوُيضػػعُصػػورةُأسػػد!!ُأوُصػػورةُكػػب ُ..أوُصػػورةُقػػردُ!..أوُ غَته!ُُ...فهلُىذاُمنُٮتلصُالعملُهلل؟!!ُأوُيعملُلوجوُهللا؟!!ُ. فبدوفُإخػبلصُالعمػلُهللُالُينفػعُللمريػدُجهػادُ،ولػنُيبلػغُلػوُمػرادُ،ولػوُقضػىُيفُ ذلكُسنينُاًُُبُعادُُ..وألفُموضوعُإخبلصُالعملُهللُمنُأىمُأسسُجهػادُالػنفس؛ُسػأذيعُ
عليكمُسراُمنُأسرارُالرجاؿُ،اليتُبسببهاُيكرمهمُهللاُهبذاُالعطاءُوىذاُالنواؿُُ...فمػنُ ِّ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ أرادُأفُيسلكُعلىُدرهبمُ،ويهتػديُأبنػوارُجهػادىمُألنفسػهمُ،وأفُينػاؿُمػاُانلػواُفلػيعلمُ ٘تػػاـُالعلػػمُُ..أهنػػمُوص ػلواُإىلُمػػاُوصػػلواُإليػػوُألهنػػمُجعلػػواُأعمػػا٢تمُوجهػػادىمُأببػػداهنمُ ػلُكنػوزُ ونفوسهمُوأموا٢تمُوكلَّهمُهلل!!ُ..وملُيرتضػواُٙتنػاًُلػوُيفُىػذهُاٟتيػاةُُ-ولػوُكانػتُك ُّ الدنياُُ-أتسياًُأبنبياءُهللاُورسلُهللاُ.
السرُىوُإخبلصُالعملُُُ...كلُالعملُهللُُ...والُشيءُسواه:92(ُ.هود)ُ ُ ػدوهُووجهػوهُ،أوُأابنػواُلػوُغامضػاًُمػنُ يدوفُمنُأحدُأجراًُألهنمُعلَّموهُأوُأرش ٍُ الُير َّ
غوامضُالعلمُ،أوُأفاضواُعليوُشيئُاًُمنُغيوبُاٟتكمةُ،والُحىتُلكػيُيع ِظّمهػمُويػوقِّرىمُ مقابلُذلػكُ،فػبلُيرضػ ُوفُبػذلكُ،والُتتغ َّػَتُأفئػدهتمُوالُتتعكػرُقلػوهبمُإذاُوجػدواُإعراضػاَُ ِّ علِّمػوفُويعملػوفُهللُ،والُيرجػوفُ أوُصداُأوُغبناًُِ٦تػَّنُأكرمػوُهللاُُعلػىُأيػديهمُ،ألهنػمُيُ ُ األجرُمنُسواهُ،طرفةُعُتُأوُأقلُ.
لكنُالنفوسُالصػغَتةُإذاُعلَّػمُالواحػدُمػنهمُثبلثػةُأوُأربعػةُ،وواحػدُمػنهمُم َُّػرُعليػوُ وملُيع ِظّموُُ..يقوؿ١ُ:تاذاُفعلُفبلفُكػذا؟!ُلقػدُعلَّمتػوُكػذاُوكػذاُُ..ويعمػلُنشػرةُينشػرىاُ
يفُالصػػحفُاحملليػػةُوالعا١تيػػةُ،فهػػلُأنػػتُمنتظػػرُمنػػوُأجػرُاً؟ُُ..وىػػلُمعػػوُأجػػرُلكػػيُيعطيػػوُ بلًُ،ألنػػوُأيُقػػدرُمػػنُكنػػوزُالػػدنياُواآلخػػرةُالُ لػػك؟!!ُإذاُانتظػػرتُمنػػوُأج ػرُاًُتكػػوفُغػػاف ُ يساويُكلمةُىدىُتدؿُعلىُخَتُو٘تنعُمنُردى؟ُ.
ىلُمليوفُدوالرُيساويُذلك؟ُ..الُيساويُوهللا!!ُ. إذاُكانػػتُالتسػػبيحةُالواحػػدةُيفُصػػحيفةُم ػ منُُ-كمػػاُوردُيفُالصػػحاحُُ-أعظػػمُ وأكػػبُعنػػدُهللاُمػػنُكػػلُكنػػوزُالػػدنياُالظػػاىرةُوالباطنػػةُ.فمػػاُابلكػػمُبكلمػػةُا٢تػػدىُُُ..كػػمُ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ يكػػوفُٙتنهػػا؟!!ُُ..فهػػمُالُيريػػدوفُإالُمػػنُهللاُ،والُيرجػػوفُمػػنُأحػػدُسػػواهُ،فتعػػاملهمُمػػعُ هللاُ،فهمُيعلِّموفُا٠تلقُهللُ. إف ُالذي ُيقوؿ ُكيف ُعلَّمت ُفبلانً ُوتركٍت ُوذىب ُلفبلف؟ُ ..نقوؿ ُلو ُوىل ُكنتُ
تعلِّموُلكيُٯتشيُوراءؾ؟ُ..وماذاُتعملُبو؟ُىبُأفُالناسُٚتيعاً ُمشواُخلفك!!ُىلُ
يرفعوؾ؟ ُأوُىلُينفعوؾ؟ُ.بلُقدُيضلوؾُ ُويشغلوؾ!!ُُ..ماذاُتريدُإذاً؟ ُُ..هللاُُ..والُ
شيءُسواهُ.قاؿُتعاىلُ(:ٕٛالكهف)ُ:
ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ايُإخػػواٍلُإذاُكانػػتُمشػػاكلُالنػػاسُيفُالػػدنياُسػػببهاُالػػدنياُالػػيتُبيػػنهم!!ُفمعظػػمُ مشػػاكلُالنػػاسُا١تنتسػػبُتُلطريػػقُهللاُس ػببهاُأفُكػػلُواحػػدُمػػنهمُيعػػايرُأخػػاهُ..أانُالػػذيُ أدخلتكُالطريقُوعلَّمتك!ُفهوُيريدهُأفُيظلُاتبعاًُلوُابستمرار!ُايُأخيُمػاذاُٯتنػعُالتػابعُ أفُيسبقُا١تتبوعُ،ويصَتُىوُا١تتبوع!ُالُحرجُعلىُفضلُهللا!!ُ..
وبعػضُإخواننػاُأحيػػاانًُيسػأؿُُ..ويقػػوؿُعػنُنفسػوُ:إنػػٍتُمنػذُٜتسػػةُعشػرُعامػاًُوأانُ أنزؿُىذهُالبلدةُأوُتلػكُا١تدينػةُ،والُأجػدُأيُٙتػرةُلػدعوةُهللا!ُ..والُأحػدُيريػدُأفُٯتشػيُ معػػيُيفُطريػػقُهللا؟ُ..يفُىػػذهُاٟتالػػةُأقػػوؿُلػػوُ:أنػػكُتػػدعوُالنػػاسُلنفسػػكُ،أـُتػػدعوىمُ لربك؟!!ُفلوُأنكُتدعوىمُهللُُ..ففيمُتريدىمُإذُاً؟ُ. إنكُتقوؿُ٢تمُ:ىذاُىوُدينُهللاُ،وىذاُىوُا١تسجدُ،وىذهُىيُالطاعاتُوالقػرابتُ والقػػرآفُ،فسػػَتواُعليهػػاُوتوكلػػواُعلػػىُهللا!!ُ..ولكنػػكُتريػػدُأفُتػػدعوىمُلنفسػػكُلكػػيُ موؾُويكبوؾُويشيِّخوؾُُ..وىػذهُمصػيبةُمػنُا١تصػائبُالكػبىُوالػيتُٕتعػلُاإلنسػافُ يع ِظّ ِّ ليسُلوُٙترةُيفُالدنياُوالُيوـُالقرار!ُ..ولك ِّ !ُ..وادعُُا٠تلػقُهللُ ُ نُجربُواجعلُدعوتكُهلل
ُ...سيأ ُالناسُكماُقاؿُربُّناُ(ٔ:ٕ-النصر)ُ: الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُُ ُ ُ ُ
وذلػػكُألنػػوُيػػدعوىمُهللُ،أمػػاُالػ ػذيُيريػػدُأفُيػػدعوىمُلنفسػػوُ،ليع ِظّمػػوهُويك ػ ِّػبوهُ
فحكمػ ػػةُهللاُُوحػ ػػرصُهللاُعليػ ػػوُأهنػ ػػمُالُ٬تتمعػ ػػوفُعليػ ػػوُ،ألهنػ ػػمُلػ ػػوُاجتمعػ ػػواُعليػ ػػوُ سيضػػيِّعوهُ،ويريػػدُمنػػوُهللاُيفُىػػذهُاٟتالػػةُأفُيراجػػعُنفسػػوُويف ِّكػػرُيفُأمػػرُنفسػػوُ،مثُيعػػرؼُ خطأهُويصلحُمنُأمرُنفسوُ.لكنُلوُاجتمعػواُعليػوُ،سػيعتقدُأنػوُعلػىُشػيء؛ُوىػوُلػيسُ صػ ُواُابلعطػاءُوالنػواؿُمػنُأي ُإلػيهمُيقولػوفُلػوُلػيسُ معوُشيء!ُُ..لكنُالرجػاؿُال ػذينُخ ُّ ُ لديناُوقتُ،فنحنُمشغولوفُابهللُ،ولكنُتعاؿُمعناُنريكُالطريق!ُ..
مػػاذاُتعمػػلُاب٠تلػػق؟ُُ..وىػػلُالقلػػبُيتسػػعُللخلػػقُوللحػػق؟ُالُُ..إمػػاُىػػذاُ،وإمػػاُ ليسُبوُجزءُيتسعُللخلقُ. ذاؾ!ُوالقلبُا١تشغوؿُابٟت ُِّقُ ٌ ولػػذلكُالرجػػلُالصػػاٌفُا١تشػػغوؿُقلبػػوُابٟتػػق؛ُعنػػدماُأيتيػػوُأحػػدُيشػػتكيُلػػو؛ُفيقػػوؿُ لػوُ:لػػيسُلػػديُوقػتُُ..اٛتػػلُعػػٍتُايرب!ُفيحػدثُا١تػرادُ،ألنػػوُيرفػعُاألمػػرُلػػربُالعبػػادُ. ابُنفس ػػوُ،فيقػػوؿُلػػو١ُ:تػػاذاُملُأتت ػػٍت؟ُ.ولػػوُأتيػػتُلػػدعوتُل ػػك!ُ أمػػاُاآلخػػرُا١تشػػغوؿُْت ػ ُِّ
ابُ فيػػذىبُإليػػوُويػػدعوُلػػوُ،والُيسػػتجاب؛ُألنػػوُيػػدعوُلػػوُبنفسػػو!ُ.لكػػنُاألوؿُاجملاىػػدُٟتػ ُِّ نفسوُوا١توىلُوجهوُشطرُرُبِّوُ،يرفعُاألمرُ١تػوالهُ،ألفُكػلُعملػوُهللُ،فمثػلُىػذاُيكػوفُهللاُ يفُىواهُ،ألنوُجعلُنفسوُوكلَّ وُهللُجلُيفُعبلهُ. َّ
فمػػاُابلكػػمُٔتػػنُيطلػػبُٙتػػنُاحملاضػػرة؟!!ُُ...ويتعاقػػدُمػػعُمضػػيفو؟!!ُويطمػػئنُأوالًُُ ػوُومنػػاه!ُفيػػدخلُيفُ كيػػفُسيسػػتقبلونو؟!!ُُ..ومػػاذاُأعػػدواُلػػو؟!!ُُ..ألفُىػػذاُىػػوُىدفػ ُُ ديوافُأىلُالدنياُ،ماُداـُمقصودهُىوُاألجرُُ-وليسُالعملُهللُ،بػدليلُأنػوُإذاُملُيقػبضُ الُيفعل!ُ.وإذاُملُيكرـُالُيعودُإليهمُاثنية!ُحىتُولوُدعوهُأوُاحتاجواُإليو!ُ. الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ولكػػنُأىػػلُهللاُوالسػػائروفُالصػػادقوفُيفُطريػػقُاٞتهػػادُالشػػاؽُ..يػ ُِّ ػدربوفُأنفسػػهمُ
دائماًُأفُمقصودىمُوجوُهللاُ،ورائدىمُاإلخبلصُٟتضرتوُعلىُالدواـ!ُُ
َّ ولذلكُفإفُاإلماـُمالكُمكثُمدةُطويلةُيتوقفُيفُ:ىلُٕتوزُصبلةُاإلماـُالػذيُ أيخذُأجرة؟ُُ فقاؿُُعندماُسألواُ:إفُكافُيظنُأفُأجرهُمقابػلُصػبلتوُبطلػتُصػبلتوُ،فػامتنعُ األئمةُعػنُأخػذُاألجػر!ُمػاذاُنفعػلُإذاُ؟ُ.قػاؿُ:تكػوفُالصػبلةُهللُويعتػبُاألجػرُىديَّػةُأوُ عطيَّػػةُمػػنُعبػػادُهللاُُ..ولكػػنُالُيتمناىػػاُبنفسػػوُوالُيطلبهػػاُوالُحػػىتُْتالػػو!ُولكػػنُلكػػيُ تصحُالصبلةُ٬تبُأفُتكوفُهللُُ.
وىكػػذاُاألمػػرُيفُأيُشػػأفُمػػنُشػػئوفُالػػدين؛ُاإلخػػبلصُهللُرائػػدهُ،ووجػػوُهللاُقبلتػػوُ، وإالُفلػػنُيصػػحُلػػوُجهػػادُنَػ ْفػ ِ ػسُوالُلِ ػنَػ َفس!ُُ..ولػػنُيتحػػرؾُقيػػدُأ٪تلػػةُ،الُُ..ولػػنُيػػبحُ ٔتاُظنُبو٫توُوخيالوُأنوُقطعُا١تفازات!ُوىوُحيثُىوُمعُالقاعدين!!!ُ مكانو!ُور َّ ُ
األساسُالرابعُ:ا١ترشدُالعاملُالعاملُ ورابعهػ ػػاُُ...الُبػ ػػدُلػ ػػوُمػ ػػنُا١ترشػ ػػدُُ..وىػ ػػوُالػ ػػذيُأيخػ ػػذُبيديػ ػػوُإىلُالطريػ ػػقُالقػ ػػوَلُ
ػذيُ والصراطُا١تستقيمُ،وينبغػيُلػوُأفُيكػوفُمبلزمػاًُلػؤلدبُمعػوُيفُىػذاُا١تقػاـُ،األدبُال ُ كػػافُعليػػوُالصػػحابةُالك ػراـُمػػعُا١تصػػطفىُعليػػوُأفضػػلُالصػػبلةُوأ ُالسػػبلـُُ...فسػػيدانُ
موسػػىُُ..مػػعُأفُهللاُاختػػارهُلنبوتػػوُ،وأنػػزؿُعليػػوُرسػػالتوُ،إالُأفُهللاُ١تػػاُأرادُلػػوُالكمػػاؿُ وبلوغُمقاماتُ ُك َّملُالرجاؿُ ُ،ووجدُأفُالنفسُماُزالتُمنوُعلىُابؿُ،أمػرهُأفُيػذىبُإىلُ رجلُمنُالصاٟتُتُليتكملُعلىُيديوُُ...واختصرُلكمُالقصةُاختصارُاًُُ:
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ػدُأفُمػ ػ َّنُعل ػػىُموس ػػىُوقوم ػػوُوخرج ػػواُم ػػنُمص ػػرُ،وأىل ػػكُفرع ػػوفُ أفُهللاُُبع ػ َ وجنودهُ،فرحواُبفضلُهللاُوعقدواُاجتماعاًُليشكرواُهللاُ،فأخذُسػيدانُموسػىُُيع َُّػددُ نعمُهللاُُعليػوُوعلػىُقومػوُ،وأ٢تمػوُهللاُمنهػاُابلكثػَتُ،حػىتُكانػتُأعيػنهمُالُتك ُّ ػفُعػنُ الػػدمعُ،و١تػػاُانتهػػىُموسػػىُُمػػنُحديثػػوُسػػألوهُ:ايُموسػػى!ُىػػلُىنػػاؾُمػػنُىػػوُأعلػػمُ من ػػك؟ُق ػػاؿُ:الُُ..فعاتب ػػوُهللاُُيفُاٟت ػػاؿُ،ألفُهللاُُ٭ت ػػبُالتط ػػامنُوالتواض ػػعُم ػػنُ العبيدُللحميدُاجمليدُُ ُ،وقدُقاؿُلناُأٚتعُتُيفُالقرآفُ(:67يوسف)ُ: ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ْتُمػػنُ وإايؾُأفُتظػػنُيفُنفػػسُمػػنُاألنفػػاس!ُومهمػػاُبلغػػتُيفُالدراسػ ػةُأوُح َّ ص ػل َ َ
العلػ ػػوـُ،أوُكػ ػػافُلػ ػػكُمػ ػػنُا١ت لفػ ػػاتُأوُا١تسػ ػػتمعُتُوا١تسػ ػػتمعات!ُإايؾُأفُتسػ ػػتكبُأوُ تس ػػتعظمُأفُٖتت ػػاجُإىلُا١ترش ػػدُيفُطري ػػقُالقػ ػ ُوـُ،فحاجت ػػكُللش ػػيخُا١ت ػػريبُوا١ترش ػػدُالع ػػاملُ العامل!ُالذيُأيخذُبيدؾُمتحققةُلقوؿُهللاُتعػاىلُٟتبيبػوُُالػذيُعُلَّمػوُمػوالهُمػاُملُيعلِّػمُ
أحدُاًُمنُالعا١تُتُسواهُ:
:ٔٔٗ(ُُطو) ُ ُ ُ ُ ُ ػافُأوُ فمػػعُأفُهللاُقػػدُعلَّمػػوُعلػػوـُاألولػػُتُواآلخ ػرينُوا١تعاص ػرينُ،وملُيػػًتؾُعلم ػاًُكػ ُ
ػائنُأوُسػػيكوف؛ُإالُوأفػػاءُعليػػوُمنػػوُعلم ػاًُ،ومػػعُذلػػكُأيمػػرهُربػػوُأفُيطلػػبُا١تزيػػدُمػػنُ كػ ٌ
العلمُوالُيتوقفُأبداًُعػنُطلػبُذلػك!!ُُ...فػبلُهنايػةُلطلػبُالعلػمُ،والُانتهػاءُلتحصػيلُ
العلمُمنُا١تهدُإىلُاللحدُ.
فأوحىُهللاُُإىلُموسػىُوعاتبػوُأفُكيػفُقلػتُذلػكُوىنػاؾُعلػىُاألرضُمػنُىػوُ أعلمُمنك؟!ُفعجبُوقاؿُ:منُىوُايُرب؟ُدُلٍَّتُعليوُ.قاؿُ(٘:ٙالكهف)ُ: ُُُُُُُُُُُُ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ اذىبُإىلُا٠تضر!ُُ..فسأؿُأينُايُرب؟ُُ..فقاؿُٕ:تدهُعنػدُ٣تمػعُالبحػرينُ،فخػذُ معػػكُفتػ ِ ػاؾُوم ْكتَػلُ(قُػ َّفػػة)ُفيػػوُٝتكػػةُمشػػويةُوطعػػاـُ،فػػإذاُقفػػزتُالسػػمكةُللمػػاء!ُفهػػذاُ موضعوُُ. فجهػػزُسػػيدانُموسػػىُُمػػاُطلبػػوُمنػػوُا١تلػػكُالعػػبلـُ،وسػػافرُومعػػوُفتػػاهُ،وا١تكتػػلُ علِ َمػ ػ ُوُُإذاُٖتػػرؾُ،ونػػذرُموس ػػىُهللُأفُ ػوتُويُ ُ ُ وبػػوُالسػػمكةُوالطعػػاـُ،وأم ػػرهُأفُيراقػػبُاٟتػ ٯتشيُإىلُالعبدُولوُطاؿُالسفرُمئاتُالسنُت!ُليتعلمُمنوُ(ٓ:ٙالكهف)ُ:
ػل؛ُبػلُعليػوُمهمػاُعُلَّمػوُهللاُأفُيطلػبُا١تزيػدُمػنُ ػلُوالُٯت َّ فعلىُطالػبُالعلػمُأالُيك َّ
ػافُالَُي ْشػ ػبػع ِ العلػػمُمػػنُاٟتميػػدُاجملي ػػدُُ،سػ َُّػرُقولػػوُ{ُ:م ْنػ ُهوم ػ ِ بُ ِع ْل ػ ٍػمُ، افُ:طَالِػ ػ ُُ َ ََ َ َ ِ ُدنْػيَا}ُٕ٘. بُ َوطَال ُ مشػػىُموسػػىُُوفتػػاهُ،فلمػػاُوصػػبلُإىلُالصػػخرةُالػػيتُقػػدرُلػػوُأفُيلتقػػيُعنػػدىاُ ابلعبػػدُ،كػػاانُقػػدُتعبػػاُمػػنُا١تشػػيُ،فػػألقيُعليهمػػاُالنػػوـُفنامػػاُ،وجػػاءُالعبػػدُوتوضػػأُفأصػػابُ ا١تػػاءُاٟتػػوتُفاحتيػػاُ نذفُهللاُومشػػىُيفُالبحػػرُسػػرابًُ،مثُذىػػبُالعبػػدُ،فاسػػتيقابُموسػػىُ
وفتاهُ،وأكمبلُالسفرُ،مثُشعراُابلتعبُواٞتوعُ،فأراداُأفُأيكػبلُ،فقػاؿُموسػىُُلفتػاهُ (ٕ:ٙالكهف)ُ: ُ
ففػػت ُالغػػبلـُيفُا١تكتػػلُفلػػمُ٬تػػدُاٟتػػوت!ُفتػػذكرُوعنػػدُذلػػكُرجعػػاُعلػػىُآاثر٫تػػاُ، وعنػػدماُوصػػبلُإىلُالصػػخُرةُوجػػداُا٠تضػػرُُانئم ػاًُ،فقػػاؿُا٠تضػػرُ:أنػػتُموسػػىُبػػٍتُ اؾُيب؟ُقاؿُ:الذيُأرسلكُإيل!!ُُ َُّ إسرائيل؟ُقاؿُ:نعمُ،ومنُأدر
عنُأنسُ،البزارُعنُابنُعباسُ(ُجامعُاألحاديثُوا١تراسيل)ُ ُ ُٕ٘ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُُُُُُُُُُُُُ ُُُُُ ُُُُُُُ
:ٙٛ-ٙٙ(ُُُُُُُالكهف)ُ
تُ وسىُ ،أَنْ َ ُم َ {اي ُ وعندُذلكُجاءُعصفورُوشربُمنُالبحرُ،فقاؿ ُا٠تضرَُ ُ : ِ علَ ِ تُ، ْم ُ َعلَّ َم َكوُ ُ ىُعل ٍُ ُعلَّ َمنِيوُُهللاُُُ..الُتَػ ْعلَ َموُُأَنْ َ ُعلَىُعل ٍْم َ ُ،وأ ََان َ َ ُهللاُُُ ..الُأَ ْعلَ َموُُأ ََان َ ُهللاُإِالُ َكماُأَ َخ َذُى َذاُالْعص ُف ِ ُعل ِْم ِ ك ُِيف ِ اُعل ِْم ِ وم ِ ُى َذاُالْيَ ِّم}ُ.ٕٙ ْم َ ورُم ْن َ ََ َ ُ ْ ُ َ يُوعل ُ َ أيُالقطػرةُالػيتُأخػذىاُالعصػػفورُمػنُالبحػرُُ..وكػذلكُكػػمُيكػوفُمػعُالبشػرُٚتيعػاًُ منُأو٢تمُإىلُآخرىمُ٦تػاُأفػاضُهللاُعلػيهمُمػنُعلومػوُوأسػرارهُوإ٢تاماتػو؟ُكػلُمػاُمػعُا٠تلػقُ مػػنُبػػدءُالػػدنياُإىلُمنتهاىػػاُّتانػػبُعلػػمُهللاُالُيسػػاويُوالُحػػىتُذرة!ُألفُعلػػمُهللاُُالُ ُّ ُوالُ٭تدُ،ألنوُُىوُالعليمُاٟتكيمُ. ُُّ يعد
نِبُهللاُوكليموُومنُأويلُالعزـُمنُالرسلُُ-طلػبُمػنُالعبػدُ فطلبُموسىُُ-وىوُ ُُّ
الصاٌفُأفُيُتَّبعوُليعلموُمنُالرشدُالذيُأفاضوُهللاُعليوُ،فأفهموُالعبدُأهناُأحػواؿُعاليػة!ُ ليسُمنُالسهلُعليوُوىوُعاملُالشريعةُالصبُعليهػاُولػيسُعنػدهُخػبُمػنُس ُِّػرىاُ،ولكػنُ
موسىُُوعدهُابلصبُ،فاشًتطُعليوُالعبدُأالُيسألوُعنُشػيءُحػىتُيكػوفُالعبػدُىػوُ منُيكلموُفيوُأوالًُ. آدابُوتعػػاليمُب ػػُتُا١تعلػػمُوا١ت ػػتعلمُ..ب ػػُتُا١ترشػػدُوا١تسًتش ػػدُ..ب ػُتُالش ػػيخُا١ت ػػريبُ وتلميػػذهُُ...أفُهللاُُيعلمنػػاُأفُعػػاملُالشػريعةُالُبػػدُلػػوُأفُيػػتعلمُمػػنُعػػاملُاٟتقيقػػةُ،وأفُ عاملُاٟتقيقةُالُبدُلوُأفُيستمدُمنُعاملُالشػريعةُ.فالعػاملُاٟتػقُىػوُالػذيُيعمػلُبشػرعُهللاُ
ُٕٙتفسَتُروحُالبيافُوتنويرُاألذىافُإلٝتاعيلُالبوسوىُ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ يفُظ ػػاىرهُ،ويس ػػتمدُم ػػنُأن ػػوارُهللاُعلومػ ػاًُوحق ػػائقُيفُابطن ػػوُح ػػىتُيك ػػوفُكم ػػاُق ػػاؿُهللاُ
(:ٕٜٙالبقرة)ُ:
ومشػػىُموسػػىُُمػػعُالعبػػدُ،وبػػدأتُرحلػػةُالنػػِبُا١تػػتعلمُوالعبػػدُا١تعلػػمُ،والػػيتُ سطرىاُهللاُلناُخالدةُيفُكتابوُالكرَلُلتكوفُىدىُونباسُاًُُ... ًُ فم ُْنُبعدُىذاُالبيافُايُإخواٍلُيستكبُأوُيستنكفُُ-مهماُكافُعلموُأوُعملػوُُ- َُ
أفُيبحثُعنُالشيخُا١تريبُوا١ترشدُا١تعلم؟؟!!ُ
وأزيدكمُساد ُالقراءُوإخواٍلُاألفاُ ضلُبيػا ُانًُفػأقوؿُ:إفُاٟتاجػةُللشػيخُا١تػريبُيفُ طريقُالقوـُوا١ترشدُُ-لسلوؾُسبيلُجهادُالنفسُوكشفُمكنوهناُُ-ىيُحاجةُضػرُوريةُ ملحػةُ،ألنػػوُالُيوجػػدُأحػػدُٯتكنػػوُأفُ٬تاىػػدُنفسػػؤُتفػػردهُُ...الُيوجػػد!!ُفبلبػػدُمػػنُوجػػودُ َّ ا١ترشػدُأوُالشػػيخُأوُا١تعلػػمُأوُا١تػػريبُُ...ودعػػوانُنقػوؿُبلغػػةُوتعبػَتاتُالعصػػرُ:الُبػػدُمػػنُ الطبيب!!ُطبيبُ٣تربُخبَتُوابلطبُبصَتُمتخرجُمنُكليةُ: :ٕٜ(ُ الفتح)ُ ومعوُأشعةُمكتوبُعليهاُ(:ٔٓٛيوسف)ُ: ُُُُُُُُُ ُُُُُُ
ػُتُيلُعيػػويبُ،ويعطيػػٍتُالػػدواءُمػػنُصػػيدليةُالقػػرآفُ يكشػػفُعلػ َّػيُابألشػػعةُالػػيتُمعػػوُ،ويبػ ِّ ُ
وأجزخانةُالنِبُالعدانفُ،فهماُصػيدليتاُدواءُلكػٍتُالُأعػرؼُمػاُيبُمػنُداء؟!!ُوالُروشػتةُ الدواء؟!!ُُ...فبلُبدُمنُانصحُ٣تربُمأذوفُخبَتُأشارُإليوُالعليُالقديرُيفُقولوُ: ُُُ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
:ٜ٘(ُالفرقاف)ُ
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فإنػػوُيعػػرؼُمػػاُيبُ،ويعطيػػٍتُالػػدواءُا١تناسػػبُيلُ،مثػػلُمػػاُكػػافُرسػػوؿُهللاُُيفعػػلُمػػعُ أصحابوُُ...وخذُعلىُسبيلُا١تثاؿُ.. فم ػػنُش ػػخصُيق ػػوؿُل ػػوُ:ايُرس ػػوؿُهللاُعظ ػػٍت!ُفيق ػػوؿُل ػػو(ُ:الُتغض ػػب)!ُ،وآخ ػػرُ ينصحوُ:أالُتكذبُ،واثلثُ:يضعُيدهُعلىُصػدرهُويػدعوُلػوُُ...ورابػعُ:يقػوؿُلػوُ:ارفػعُ صوتكُابلقرآفُقليبلًُ،وخامسُ:أيمرهُأفُاخفضُصػوتكُقلػيبلًُ،وسػادسُ:يسػألوُمرافقتػوُ
يفُاٞتنةُ،فيدعوُلوُويبشرهُبذلك!ُ
وسابعُيقوؿُلوُ:أفُأكثرُمنُالسجودُُ...فهذاُتزكيةُنفسوُ.. واثمنُ:أيمرهُ نطابةُمطعموُ،واتسعُ:أيمرهُابلصدؽُ.. ػألوُأفُٮتص ػصُلػػوُالػػوردُمػػنُالقػػرآفُ،فيقػػوؿُلػػوُ:الُتتمػػوُيفُأقػػلُمػػنُ وواحػػدُيسػ ِّ
٫تُّوُأعدادُاآلايت!!ُ ثبلثُ،وآخرُأيذفُلوُأفُيقرأهُيفُسبعُ،وغَتهُينصحوُأالُيكنُ ُ
بلًُلذلكُ،وآخرُيقوؿُلػوُ(ُ:ُالُ، وواحدُيقبلُمنوُصدقتؤُتالوُكلو!!ُألنوُيراهُأى ُ
بلُالثلثُ،والثلثُكثَت)!!ُ
وفقػػَتُيطلػػبُالصػػدقةُفيػػأمرُالنػػاسُأفُيتصػػدقواُعليػػو!ُ،وغػػَتهُيعطيػػوُُالصػػدقةُ وأيمرهُأفُيشًتيُمنهاُقادوماًُو٭تتطب!ُمثُيعودُبعدُأسبوعُليتابعوُماذاُفعل؟ُ. وواحدُيطلبُاالستزادةُمػنُالصػياـُفيقػوؿُلػوُ:يكفيػكُصػياـُثبلثػةُمػنُكػلُشػهرُ، وآخرُأيذفُلوُبصياـُيوـُويوـُُُ... ىلُاكتفيتمُمنُاألمثلة؟؟؟ُُُ.. وهللاُلػػوُجلسػػناُنعػػددُالوصػػفاتُالنبويػػةُوالروشػػتاتُاحملمديػػةُا١تختلفػػةُمػػنُواحػػدُ آلخػػرُُُ-وىػػيُمتنوعػػةُومتعػػددة!!ُوكثػػَتُمنهػػاُيفُشػػئوفُظاىرىػػاُمتشػػاهبةُ،ولكػػنُابطنهػػاُ الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ػاءهُاٞتسػمانيةُُ ٥تتلف؛ُألنوُيعطيُكلُطالبُتذكرةُالدواءُا١تناسبةُلقواهُالروحانيػةُ،وأعض ُِ ُماُاستطعناُأفُح ُهباُكلهاُ.ولذاُن كدُونقوؿُ:إايكمُمنُق ُطَّاعُالطػرؽ!!ُالُبػدُأفُيكػوفُا١ترشػدُالطبيػبُا٠تبػَتُ اجملربُمعوُأشعةُالبصَتة!ُ ُولديوُإذ ٌفُمنُالذاتُا١تنَتةُُ،فهػوُالُيوصػلُبنفسػوُ،ولكػنُ
بفضػػلُهللاُيوصػػلُعلػػىُهللاُ،وبتوفيػػقُهللاُيرفػػعُالقػػوـُإىلُحضػػرةُمػػوالهُألنػػوُأخػػذُاإلذفُ ومعاليمُاإلشارةُمنُموالهُُ: :ٗٙ(ُُُُُُُ األحزاب)ُ
ولػػذلكُنقػػوؿُأفُالطبيػػبُإذاُملُيكػػنُمعػػوُإذفُمػػنُاٟتبيػػبُُفيجػػوزُأفُيعطيػػٍتُ مضادُحيويُألفُوحدةُوأانُالُأٖتملُإالُمائتُتُوحدةُفقط!ُإذاُالُبدُأفُيعطيػٍتُجرعػةُ الدواءُاليتُتناسبٍتُ،وإالُفإنوُيعرضٍتُللتلفُأوُا١توت!ُوىذاُليسُىوُالطبيبُالروحاٍلُ الذيُبواسطتوُأستطيعُأفُأجاىدُنفسيُ. ػبُسػػابق؛ُفلػػتعلمُايُمػػنُتسػػتكبُأفُ فهػػوُطبيػػبُنػػوراٍلُوحكػػيمُروحػػاٍلُ،علَّمػػوُطبيػ ٌُ
تعػػرؼُمسػػالكُالطريػػقُعلػػىُيػػدُا١ترشػػدُا٠تبػػَتُأفُىػػذاُا١ترشػػدُا٠تبػػَتُمػػاُعػػرؼُالطريػػقُ وسلكوُإالُعلىُيدُمرشدُسابقُ،وخبَتُقبلوُحاذؽُ..وىكذاُواح ٌدُوراءُاآلخػرُ..وصػوالًُ إىلُا٠تبَتُاألعظمُُ!...ُ ػبُم ػػنُالكت ػػب؟ُم ػػنُغ ػػَتُأفُي ػػدخلُمستش ػػفىُ ى ػػلُينف ػػعُأفُي ػػتعلمُاإلنس ػػافُالط ػ َّ
عمل ػػي؟ُأوُطبي ػػبُيعلم ػػو؟ُ.طبعػ ػاًُالزـُيطب ػػقُى ػػذاُالعل ػػمُيفُا١تستش ػػفىُ،وي ػػرىُاألطب ػػاءُ ويعلموهُويوجهوهُ،ىذهُالعمليةُتعملهاُكذاُُ..أماُاألخػرىُفكػذاُوكػذاُُ..وىكػذاُيفُكػلُ ػبُاألبػدافُ أمر!!ُوإذاُكافُىذاُيفُطب ُاألجساـ؛ُفماُابلكمُبطبُالقلوبُ،وإذاُكػافُط ُّ ِّ ِّ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ػبُالقلػػوبُأكثػػرُوأكػػبُ،وكمػػاُقػػاؿُالرجػػلُ البػػدُلػػوُمػػنُا١تمارسػػةُوا٠تػػبةُ،فمػػاُيريػػدهُطػ ُّ العارؼُابنُالبناُالسرقسطيُُ:
إًَممممب انَممممٕو يســـــــــــــممممـب سٌٔ بززمممممبخٕا ٛمممممّ إنمممممٗ نٛــــمممممـم قممممممد سممممممهَّ انطسٚممممممَ ممممممى عممممممب
نسكمممممممممممممممسح ٔ مممممممممممممممبعٌُٕ عممممممممممبنى ثبنسممممممممممٛس ٔثبنًَٛممممممممممم نُٛجمممممممم انَممممممممٕو ثًممممممممب اسممممممممزفب
فػػبلُبػػدُيلُمػػنُا١ترشػػدُالعػػاملُالعامػػلُاجملػػربُا٠تبػػَتُا١تػػأذوفُوالطبيػػبُاٟتػػاذؽُ،فػػإذاُ ذىبتُللمرشدُالعاملُالعاملُعرفٍتُوعلمٍتُوأخذُبيديُ.
نفسكُىيُالطريقُإىلُهللا ُ يقُالذيُعليُأفُأقطعوُإىلُهللاُٖتتُإرشادهُوتوجيهوُ. وأشارُإىلُالطر َّ أتعلموفُماُالطُريقُإىلُهللاُالذيُ٬تبُأفُتقطعو؟ُ أتعلموفُأينُىوُىذاُالطريقُالذيُيوصلُإىلُهللاُ؟ُ ىػذاُالطريػػقُُ-ايُإخػػواٍلُوايُأحبػػايبُوايُأيهػػاُالقػراءُوالقػػارنتُالكػراـُُ-ىػػوُطريػػقُ فريدُلكلُواحدُمناُ،والُيتشابوُطريقافُعلىُالتماـ!!!ُ ألنوُطريقُمعنوي!ُأتعرفوفُأينُُيقع؟!!ُيقعُبػداخلكُأنػت!!ُيوجػدُبػداخلكُأنػتُ ُ...أالُوىػػوُنفسػػكُالػػيتُبػػُتُجنبيػػكُ،فػػالطريقُىػػوُمنػػكُإىلُهللا؛ُفمحطػػةُابتػػداءُالسػػفرُ ىيُأنتُ،والطريقُىوُنفسكُ،والوصػوؿُيكػوفُهللُُ..فأنػتُتسػافرُمػنُنفسػكُعلػىُيػدُ ا١ترشدُا٠تبَتُاجملربُُ..لكيُتصلُإىلُربكُُ....ُ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فػػالنفسُالػػيتُىػػيُكلهػػاُعػػواملُمعنويػػةُُ..والػػيتُىػػيُالطريػػقُإىلُهللاُالػػذيُ٬تػػبُأفُ تقطعػػوُُ..إذُاًُفهػػوُطريػػقُمعنػػويُُ..والوصػػوؿُإىلُهللاُُوصػػوؿُمعنػػوي!!!ُوٚتػػاؿُهللاُ ُوالقربُمنُحضرتوُٚ،تاؿُوقربُمعنويُ.
فالدليلُيفُىذاُالسفرُالشاؽُوا١ترشدُا٠تبَتُبوعوراتُالنفسُوعقباتُىذاُالطريقُ الوعرُقدُسلكُالطريقُمثُعػادُعلػيُيػدُعبػدُم ىػلُمػنُالعبػادُ،فأىلػوُهللاُلتحقيػقُا١تػرادُ، وأذفُلػػوُبتقريػػبُالبعػػادُ،وجعلػػوُطبيبػاًُللقلػػوبُولػػؤلرواحُ،وأعطػػاهُمفتػػاحُالصػػبلحُ،وقػػاؿُ
فأنتُدليلهمُبناُعليناُ،وأنتُالذيُتوصلُبناُإلينا!!ُ. لوُ:اذىبُ٢ت الءُوعرفهمُالطريقُ، ِّ فياُسعادةُمنُعرؼُا١ترشدُا٠تبَتُُ..والدليلُالنبيلُ... ودخلُعليوُبتسليمُوصدؽُُ..وطلبُالسبيلُ.. ووضعُبُتُيديوُابنكسارُقلبوُالعليلُُ... عندىاُفقطُُ...ووقتهاُفقطُُ...تبدأُا١تسَتُُ... ُ
*************ُ ُ
الفصل الثاني :أساس جهاد النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ
الفصلُالثالثُ ُ
تزكيةُُالنفسُ ُ
يفُصحبةُا١ترشدُوا١تعلمُ العملُوإحكاـُأساسُالبناءُ التوبةُالنصوحُُ
علمُتزكيةُالنفسُ ُ
أوالُ:ماذاُأجاىد؟ُ. الفرؽُبُتُخواطرُالنفسُووساوسُالشيطافُ اثنياُ:كيفُأزكيُأوُأجاىدُنفسي؟ُ. ُ
الوسائلُا١تعينةُعلىُتزكيةُأوُجهادُالنفسُ ُ
أو ُالًُ:اإلقبلؿُمنُالطعاـُ
اثنيُاًُ:اإلقبلؿُمنُالكبلـُ اثلثُاًُ:اإلقبلؿُمنُا١تناـُ
رابعاًُ:اإلقبلؿُمنُ٥تالطةُاألانـُ
خامساًُ:ذكرُهللاُوالتفكرُعلىُالدواـُ ُ
ذكرُهللاُبتبلوةُالقرآفُالكرَلُ ذكرُهللاُابالستغفارُوا١تداومةُعلىُاألورادُواألذكارُالفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ بسمُهللاُ أذكارُالصباحُوا١تساءُسر(ُ:ماُشاءُهللاُالُقوةُإالُابهلل)ُ ُُّ -ذكر(ُ:الُإلوُإالُهللا)ُ
الصبلةُعلىُرسوؿُهللاُُُ
الغايةُمنُتزكيةُأوُجهادُالنفسُ ُ
أوالًُ:التخلقُأبخبلؽُرسوؿُهللاُُ
اثنياًُ:لتصحيحُالوجهةُوشحذُا٢تمةُ
اثلثاًُ:أفُيصَتُحاكماًُ١تملكةُنفسوُالُعبداًُيفُببلطهاُ
ُرابعاًُ:للرجوعُلؤلصلُوالوطنُاألوؿُ خامساًُ:ليبلغُمراتبُالقربُُ سادساًُ:للتخلقُأبخبلؽُهللاُ سابعاًُ:ليناؿُالفتحُالنوراٍلُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ
الفصلُالثالث ُ
تزكيةُُالنَّفس ُ يفُصحبةُا١ترشدُوا١تعلم ُ فإذاُأتيتُا١ترشدُالرابٍلُوٖتققُبصدقكُيفُطلػبُطريػقُالقػوـُ،وبرغبتػكُالصػادقةُ يفُجهػػادُنفسػػكُلتطهػػرُوترتقػػيُُ...بػػدأُمعػػكُُ...والطريػػقُايُإخػػواٍلُطويػػلُ...ونكتفػػيُ منؤُتػاُيناسػبُىػذاُا١تقػاـُمػنُاٟتػديثُعػنُالػنفسُوجهادىػاُُ...فقبػلُأفُيقبػلُمنػكُأفُ تتبعوُأوُتصاحبوُليعلمكُأوُلَتشدؾُ.. ُ
العملُوإحكاـُأساسُالبناء ُ يتأكدُأو ُالًُأنكُلكُحرفةُتنفقُمنهاُعلىُنفسكُوعلىُمنُتعوؿُ.فإفُملُيكػنُلػكُ
يدُأفُتصحبهمُللتكسبُأوُاالنتفاعُأوُالتنطع!!ُردوؾُلتعمل؛ُمثُأتتػيهمُللػتعلمُ ُُّ مهنةُوتر عزيزُالنفس!ُفهذاُدأهبمُعلىُالدواـُُ..وعلىُمرُاألايـُ. اؽُ،والزجػاجُ،والس َّػماؾُ،والصػيَّادُ، ػور َّ أملُتعرؼُأفُشهرةُسادهتمُوكبائهمُكانتُ:ال َّ ػافُعُلَ َُمه ػػمُاألوؿُ ػدابغُُ...ك ػػانواُيش ػػتهروفُْت ػػرفهمُ،ألفُذاؾُك ػ َُ واٟتػ ػ ّدادُ،وا٠تيَّػػاطُ،وال ػ َّ الذيُيرفعوف؛ُلسناُعالةُعلىُأحدُ،والُنقبلُالبطالةُوالُالبطالُتُبيننا!!ُ.
وى ػػذهُاألوىلُ،مثُأت ُالثاني ػػةُوالثالث ػػةُ..فقب ػػلُأفُيعلم ػػكُأوُي ػػدخلكُعل ػػىُجه ػػادُ ػوُ النفسُ،فبلُبدُأفُيتأكدُأنكُأحكمتُاألساسُالذيُيصحُمنوُبػدءُا١تسػَت؛ُوالػذيُى ُ كماُأسلفناُمبٍتُعلىُا١تطعمُاٟتبلؿُ،والعلمُالشرعيُالبلزـُ،وإخبلصُالعملُهللُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ َُُّلػػكُس ػبيلُإ٘تامػػوُ،ألنػػوُالُ بلًُأمػػرؾُ نكمالػػوُ،وبػػُت فػػإفُوجػػدُا١ترشػػدُنقص ػُاًُأوُخل ػ ُ
يصحُسلوؾُوا١تطعػمُفيػوُشػبهةُ،أوُالعلػمُالشػرعيُفيػوُفجػوةُ،أوُنيػةُالعلػمُوالعمػلُفيهػاُ لغػػَتُهللاُوجهػػة!ُفكػػلُىػػذهُعوائػػقُقاطعػػةُالُٯتكػػنُمعه ػاُسػػلوؾُانجػػحُوالُإرشػػادُفػػاٌفُ، والبدُمنُمعاٞتةُا٠تللُقبلُالبدءُابلعملُالذيُيوصلُلؤلمل!ُ ُ
التوبةُالنصوح ُ
فػػإذاُٖتقػػقُمن ػكُا١ترشػػدُهبػػذهُالػػثبلثُ،أخػػذُبيػػديكُلتتػػوبُإىلُهللاُالتوبػػةُالنصػػوحُ ألنوُبدوهناُالُيصحُوقوؼُببابُهللاُ: وأىمُشروطُالتوبػةُالنصػوحُ:ىػيُأفُيقلػعُعػنُالػذنبُ،ويشػعرُابلنػدـُوا٠تجػلُمػنُ الذنبُوالعيبُ،ويعزـُعلىُأفُالُيعودُإليوُأبداًُ–ُىذاُإفُكافُيفُحقُربِّوُُ. أمػػاُإفُكػػافُالػػذنبُ ُوالتقصػػَتُيفُحػػقُعبػػدُمػػنُعبػػادُهللاُ،فقػػدُوجػػبُعليػػوُأفُيػػردُ
ا١تظاملُألىلهاُ،ووجػبُعليػوُأفُيبػذؿُيفُسػبيلُذلػكُكػلُاجملهػودُإلرجػاعُاٟتقػوؽُالسػليبةُ أوُا١تغتصبةُإىلُأصحاهباُ،فإفُكافُأصػحاهباُقػدُفػارقواُالػدنياُوجػبُعليػوُإعادهتػاُإىلُمػنُ خلفهػػمُ،ألنػػوُمػػنُظلػػمُعبػػدُاًُُ-أيُعبػػدُُ-مثُاتبُإىلُهللاُسػػالكاًُكػػلُأبػػوابُالتوبػػةُُ.. لكنُدوفُأفُيردُ٢تذاُالعبدُحقو؛ُىلُبػذلكُقػدُاتبُوأانب؟ُُ..كػبل!!ُُ..إذفُالُبػدُأفُ
يتوبُ،ويصبحُبعدُذلكُعبدأًُمنيبُاًُ: :٘ٗ( ُ ُ الزمر) ُ ُ ُ ُ ُ
مىتُتتحققُىذهُاإلانبة؟ُُُ.. بعدُكماؿُالتوبة! ُوىذاُالكماؿُلوُعبلمات ُُ ...منهاُ :أفُيشعرُالعبدُبزىدُيفُ قلبوُ٨توُكلُالشهواتُاليتُذكرىاُهللاُ(ٗٔ:آؿُعمراف)ُُ: ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ
ومػػاُداـُيفُالقلػػبُشػػعبةُ٨تػػوُواحػػدةُمػػنُى ػ الءُُ..فػػإفُالتوبػػةُالنصػػوحُملُيتقبلهػػاُ التوابُُبعد!ُوٖتتاجُإىلُملحقُيلحقوُالعبدُُ..ويقوـُفيػوُخالصػاًُ٥تلصػاًُيفُتوبتػوُهللُ، حىتُيتقبلُهللاُمنوُا١تتابُُ.
فػػإذاُاتبُالتوبػػةُالنصػػوح؛ُعُلَّمػػوُالش ػيخُالػػويلُا١ترشػػدُأفُالتوبػػةُشػػأ ٌفُالزـٌُلػػوُليػػلُ
هنارُ،وأهناُتصحبوُيفُٚتيػعُاألحػواؿُوا١تقامػاتُواألطػوارُ،و٭تققػوُأبنػوُإفُكػافُرسػوؿُهللاُ ُالذيُغفرُهللاُلوُماُتقدـُوماُأتخػرُُ..كػافُيتػوبُإىلُهللاُسػبعُتُأوُمائػةُمػرةُيفُاليػوـُ والليلة!ُفماُابلوُبنفسو؟!!ُ...كمُمرةُ٭تتاجُأفُينيبُويتوب؟!!ُ. ُ
علمُتزكيةُالنفس ُ
فبعدُذلكُيدخلوُا١ترشدُالطبيبُ...الورشةُالعلميػةُوالعمليػةُٞتهػادُالػنفسُ،وفيهػاُ يعلموُا١ترشدُثبلثةُأشياءُ: -أو ُالًُ:ماذاُ٬تاىد؟ُ.
-واثنيُاًُُ:كيفُ٬تاىد؟ُ.
واثلثُاًُ:ماُالغرضُمنُمكابدةُجهػادُالػنفسُىػذاُُ..الشػاؽُوا١تريػر؟ُوذلػكُليكوفُىدفوُنصبُعينيوُليهوفُعليوُالطريقُ.
ُ
أوالُ:ماذاُأجاىد؟ُ ُ
أجاىدُالنفوسُاليتُىيُيفُ،وىذهُقاؿُفيهاُأبوُالعزائمُُ: َّ طمممممس انُفمممممٕع رَٕ ْمممممب نعُبْـمممممـب نممٕ انشممسٚعخ ثَُّٛممذ سممجم انٓـممـدٖ الفصل الثالث :تزكية النفس
ٔ ثبنشمممسع انشممممسٚـ ْداْـــــممممـب ممٕع ممم ٙسمممسْٕ َٛاْمممب ضمممهَّذ َفم س ) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ٔانَٓس ٔاإل ســـــــب َم يُــــــــبْب ممه انممر٘ ز اْـــــــممـب ٔثسٚممدُْب ِ انس َ
ممه رًٛمممم إنمممٗ انسامممٕ ثطجعٓمممب َفم س ٔاندسممى ا دس نٓممب رسممعٗ ثــــــــــممـّ
ِ ُٜتْ ِ ػسُ َشػ َدائِ َدُ ُ:مػ ْم ٍنُ ػُت َ أجاىدُالنفسُاألمارةُا١تذكورةُيفُقولوُ{ُ:ال ُْم ْ م ُنُبًػ ْ َ ٍ افُي ِ ُ،ونَػ ْف ٍ ضلُُّوُ}ُٔ. ُ،وَكافِ ٍُرُيُػ َق ُاتِلُوُ َُ ُ،وُمنَافِ ٍقُيُػ ْب ِغ ُ ُ،و َش ْيطَ ُ ُ سُتُػنَا ِزعُوُ َ س ُدهُ َ َْ٭ت ُ ضوً َ وألفُالنفسُهباُدسائسُ،و٢تاُوساوسُ،و٢تاُأحواؿُٕتعلُاإلنسافُإذاُاتبعهاُيقعُيفُ
الوحلُويفُا٠تباؿُ،وإليهاُاإلشارةُبقوؿُالواحدُا١تتعاؿُ: :ٖ٘(ُ يوسف) ُ
وملُيقلُ"إفُالنفسُآلمرة"ُُ..ألنوُلوُقاؿ"ُ:آلمرة"ُ،يكوفُاألمرُمػرةُواحػدةُ،لكنػوُ أمػ ػارةُ)ُُ-بصػػيغةُا١تبالغ ػةُ،أيُُ:كثػػَتةُاألمػػرُ،فػػبلُ٘تػػلُمػػنُتك ػرارُأمػػرُ وصػػفهاُأبهنػػاَّ ُ(ُ: اإلنسػػافُابلسػػوءُ.والسػػوءُ:قػػلُفيػػوُمػػاُشػػئتُ:مػػاُيفسػػدُاٞتسػػدُ،ومػػاُيفسػػدُالقلػػبُ،ومػػاُ
يفسػػدُمػػاُبػػُتُاإلنسػػافُوأخيػػوُ،ومػػاُيقطػػعُاألرحػػاـُ،ومػاُ٬تعػػلُاإلنسػػافُيفُغفلػػةُاتمػػةُعػػنُ َّ ا١تلكُالعبلـُ،كلُىذهُا١تعاصيُواحملنُوالفوُتُسمىُ:السوءُ. ويعلموُا١ترشدُأنواعُالنفوسُاليتُ٬تاىدىاُاإلنسػافُ،وقػدُسػبقُذكرىػاُوتفصػيلهاُيفُ
الفصلُاألوؿُمنُىذاُالكتابُ،وعددىاُسبعةُنفوسُ. ويعلموُا١ترشدُأيضاًُكيفُيفرؽُبُتُوساوسُالنفسُ ُودسائسُالشيطاف؟ُ
ُُكيفُيعرؼُأفُىذاُخاطرُمنُالنفسُأوُوسوسةُمنُإبليسُاللعُت؟ُُُكيفُذلك؟ُ ُ
الفرؽُبُتُخواطرُالنفسُووساوسُالشيطاف ُ ُ
أنتُأيهاُالسالكُالُترىُإبليسُ: :ٕٚ(ُ ُُُُُُُُاألعراؼ)ُ ُٔأخرجوُأبوُبكرُبنُالؿُمنُحديثُأنسُهنع هللا يضرُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ إبليسُىوُالشماعةُاليتُنعلقُعليهاُأخطاءانُ،قاؿُالقرآفُالكرَلُ: :ٚٙ(ُُُُُُُُالنساء)ُ
وكيدُالنساءُأشدُمنو!!ُُ..نعمُ،قاؿُتعاىلُ:
:ٕٛ( يوسف)
فا١تشكلةُاليتُمعناُليستُإبليسُ،وإ٪تاُكماُقػاؿُ{ُ:أعػدىُأعػداؤؾُ:نفسػكُ اليتُبُتُجنبيك}ُٕ...فكيفُأعرؼُأفُالوسوسػةُالػيتُبصػدريُمػنُالػنفس؛ُولػيسُمػنُ إبليس؟ُ.
ػيةُ ىناؾُعدةُأشياءُ:أو٢تاُأفُإبليسُأيمرُاب١تعصيةُ،أوُبًتؾُالطاعػة؛ُفَػيُػ َػزيِّنُيلُمعص ُ
كػػيُأقػػعُفيهػػاُ،أوُيػٌ ْقعػػدٍلُكػػيُالُأصػػليُالصػػبحُحاض ػراًُ،و٭تضػػرُيلُ٥تػػارجُذكيػػةُوعلػػلُ
نفسػػيةُ،كػػيُأقنػػعُنفسػػيُوأطيػػعُلوسوسػػتوُ،أم ػاُالػػنفسُفتػػأمرٍلُابلشػػهوات!!ُُ..والفػػرؽُ شاسعُبُتُاالثنُتُ. بنُفه ـٕٓح يطعى ٔ يشسة ٔ يهمجه
ٔ يمممممُكر بزمممممرز ثٓمممممب انمممممدا انمممممد ٍٛ
ُ
ىذاُىوُالفرؽُاألوؿُُ..أماُالفرؽُالثاٍلُ:إبليسُعندماُأيمرٍلُٔتعصيةُالُيلػحُ،ألنػوُ
يريػػدُأفُأقػػعُيفُا١تعصػػيةُأبيُكيفيػػةُ،وعنػػدماُالُأفعػػلُىػػذهُا١تعصػػية!ُيُػزيّنُيلُغَتىػػاُ،ألفُ
أىػػمُشػػيءُعنػػدهُأفُأفعػػلُا١تعصػػيةُ.أمػػاُالػػنفسُفطلباهتػػاُتلػػحُعلػ َّػيُفيهػػاُ،والُتًتكػػٍتُحػػىتُ أفعلُماُأتمرٍلُبو!!ُُ
بلًُ:تشػػتهيُنفسػػيُأكػػلُأكلػػةُمعينػػة؛ُالُتًتكػػٍتُنفسػػيُإالُإذاُأكلتهػػاُ،أريػػدُأفُ فمػػث ُ
ألػػبسُىػػذهُا١تبلبػػسُتسػػتمرُورائػػيُوتلػػحُيفُالطلػػبُ،وإبلػػيسُبغػػَتُالػػنفسُالُيسػػتطيعُأفُ
يفعػػلُشػػيئُاًُ،ولػػذلكُقػػاؿُبعػػضُالصػػاٟتُت((ُ:مػػنُالنػػاسُمػػنُاشػػتغلُٔتجاىػػدةُإبلػػيسُ ُٕرواهُالعسكرىُىفُاألمثاؿُعنُسعيدُبنُأّبُىبلؿُ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
فػػأوقعهمُذلػػكُيفُالتػػدليسُ،ومػػنُالنػػاسُمػػنُاشػػتغلُٔتجاىػػدةُالػػنفس؛ُوجعػػلُكػػلُ
ىمُإبليسُ،وماُعداه))ُ. الدنياُواآلخرةُخلفُظهرهُ،فوقاهُهللاَُّ ُ
وأانُالُأستطيعُأفُأشػغلُنفسػئُتحاربػةُإبلػيسُ،وإ٪تػاُال َف ِطػنُيػُ ْقبػلُعلػىُهللاُإىلُأفُ
يقوؿُهللاُتعاىلُيفُشأنوُ:ىذاُالعبدُيفُمعييتُ(:ٗٚاٟتجر)ُ:
أيُ:إايؾُأفُتقػػًتبُمػػنُى ػ الء!!ُُ..فهػػذاُسػػيدانُعمػػرُ،عنػػدماُكػػافُٯتػ ُُّػرُبشػػارعُالُ
يستطيعُإبليسُأفُٯترُمنُىذاُالشارعُ،ومعٌتُذلكُ:أفُسيدانُعمرُكافُ٭تفابُحىتُأىػلُ َُّ
الش ػ ػػارعُم ػ ػػنُوسوس ػ ػػةُالش ػ ػػيطافُ،ول ػ ػػذلكُق ػ ػػاؿُفي ػ ػػوُ{ُ:ذاؾُرج ػ ػػلُيف ػ ػػرؽُمن ػ ػػوُ الشيطاف}ُٖ.
كيفُأزَّكيُأوُأجاىدُالنفس؟ ُ َّ ػنتوُ،ووضػحُالصػاٟتوفُيفُجهػادىمُُ- ذكرُهللاُلناُيفُقرآنوُ،وبُتُالنػِبُُلنػاُيفُس َّ
الوسػػائلُالػػيتُتُعػػُتُاإلنسػػافُعلػػىُجهػػادُالػػنفسُ،حػػىتُينتهػػيُمػػنُىػػذاُاٞتهػػادُيفُسػػرعةُ سريعةُ،ألفُالعمرُقصَتُوا١تطلوبُعظيمُ،والنفسُتراوغُاإلنسافُ،فإذاُأمسػكهاُيفُوادُ، ٍ ذىبتُإىلُوادُآخرُ،و٢تاُدسائسُٗتفىُحػىتُعلػىُكبػارُالعػارفُتُ،ولػذلكُقػاؿُمػوالانُأبػوُ
الع ػزائمُ((ُ:الُينته ػػيُجه ػػادُال ػػنفسُح ػػىتُم ػػعُ ُك َّمػ ػلُالع ػػارفُتُإالُم ػػعُخ ػػروجُ سُاألخَت))ُُ. النَػ َف ُِ
ُٖمتفقُعليوُعنُسعدُ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فإايؾُأفُتظنُأفُجهادُالنفسُانتهىُمعكُ،ألفُنفسُىػذاُالظػنُخدعػةٌُمػنُخػدعُ
الػػنفسُٗتػػدعكُهبػػاُ ُ..وٕتعلػػكُتُقطػػعُابلكليػػةُعػػنُحضػػرةُهللاُُ،لكػػنُجهادىػػاُدائػػمُ
ودائبُومستمرُ،قاؿُتعاىلُ(:ٚٛاٟتج)ُ:
ُُُُُُُ
وحػقُاٞتهػادُمػاُكيفيتػو؟!!ُسػألواُالرجػلُالصػاٌفُ:مػاذاُنفعػلُحػىتُنصػلُإىلُهللا؟ُُ.. فقاؿُ: ٓٚممممممب انطبنممممممت يعُممممممٗ زسممممممُُب
يٓسَمممممممب ُمممممممبل نًمممممممٍ ٚطهجُمممممممب
وا١تهرُىوُ: خسممم سد يكممممُٔ ٙثمممد سٌ مممم ٙعُممممٗ
ٔعٛممممٌٕ رممممرٔو عممممى انٕسممممُب
فاٞتسدُيفُاٞتهادُالُيناـُ،والنفسُيفُعنػاءُوحػربُمسػتمرةُ،والعيػوفُالُتنػاـُ،جػاءُ اإلماـُأبوُالعزائمُُوأرضاهُ،يفُشهرُرمضػافُبعػدُانتهػاءُالسػهرةُوقػاؿُإلخوانػوُ:تعػالواُ معيُلزايرةُسػيدانُاٟتسػُتُ،فوجػدواُىنػاؾُبعػضُا١تقػاىيُ،وروادىػاُسػاىروفُالُينػاموفُإالُ بع ػػدُالفجػ ػػرُ،فقػ ػػاؿُ٢تػ ػػمُ:إذاُكػ ػػافُاٞتماع ػػةُالػ ػػذينُيرضػ ػػوفُشػ ػػهواتُأنفسػ ػػهمُويتبعػ ػػوفُ الشيطافُ،الُيناموفُإالُبعدُمطلعُالفجرُ،..فكيفُابلذيُيريدُأفُيرضيُالػرٛتنُُ!!ُ ماذاُيفعل!!ُوكيفُيناـ!!ُ ٔ ٛممممممـ ُٚممممممبو يعشممممممٕو نهٛهممممممٗ
ٔنٛهممممٗ رشممممزٓ ٙيُممممّ انَٛممممبو
ويفُمػػرةُُ-وىػػوُُيفُاٟتػػجُُ-ورأىُبعػػضُإخوانػػوُوقػػدُغلػػبهمُالنػػوـُ،فقػػاؿُ٢تػػمُ: ىياُبناُنطوؼُحػوؿُالكعبػةُ،وكػافُمعهػمُا٠تػادـُا٠تػاصُبػوُوىػوُالشػيخُأٛتػدُالسػبكيُ ػ ػػُ رٛتةُهللاُعليوُػ ػ ػػُفقاؿُلوُ: زًممد انسممجك ٙرُممبو ٔرممدَّعُ ٙزجَُّممب
َٕو ْم انَمسة م ٙانفنفمٗ زمساو
ُ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ قاؿُلوُىذاُ،ليحثوُعلىُاٞتهادُ،والُينتهيُىػذاُاٞتهػادُ،والُالسػهادُ،إالُبعػدُفػراغُ القلػػبُمػػنُالػػببلدُوالعبػػادُ،وكػػلُالصػػورُالػػيتُ٘تنعػػوُعػػنُا١تػػنعمُاٞتػ ُواد؛ُو٭تيػػاُحيػػاةُا١تتقػػُتُ، فينػاـُنومػةُا٢تػائمُتُ،وأيضػاُوىػوُمسػتيقابُفهػوُىػائمُ،فيكػوفُمػعُهللاُيفُكػلُحػاؿُ،وىػػذاُ يكوفُقدُانتهىُأمرهُ. لكنُالذيُخلطُعمبلًُصاٟتاُوآخرُسيئاًُ...فبلُبدُلوُمنُاٞتهاد!!ُ ماُالذيُيعينكُعلىُىذاُاٞتهاد؟ُُ ػوُ وضحُالصاٟتوفُ:أفُالذيُ٬تعلُالػنفسُتسػيطرُعلػىُاإلنسػافُوٖتركػوُوتسػَته؛ُى ُ كثػػرةُاختبلطهػػاُاب٠تلػػقُ،واىتمػػاـُاإلنسػػافُٔتطالبهػػاُوشػػهواهتا؛ُُكشػػهوةُالطعػػاـُ،وشػػهوةُ الشػ ػرابُ،وش ػػهوةُالنك ػػاحُ،وش ػػهوةُا١تل ػػبسُ،وش ػػهوةُال ػػرايشُواألاثثُ،وكث ػػرةُالك ػػبلـُ، فالنفسُبطبيعتهاُ٘تيلُلئلفسادُكماُسبقُوأسلفناُالتوضيحُُ. فػػأوؿُاٞتهػػادُ١ُ-تػػنُأرادُالقػػربُوالػػودادُمػػنُربُالعبػػادُُ-أفُٕتاىػػدُالنفػػوسُالػػيتُ
فيػػك"ُ:جاىػػدُنفوس ػاًُفيػػك"ُُ-أيُأفُاٞتهػػادُبػػداخلكُأنػػت!!ُ"جاىػػدُنفوسػػاُفيػػكُ ابلشرعُاألمػُت"ُُ-أيُابلشػرعُا١تعتػدؿُ،ابلشػرعُالػذيُأيتيػكُمػنُالصػاٟتُتُ،ومػنُأئمػةُ ا١تتقػػُتُ،والُ٘تػ ُور َّ اءُالشػا ُِذّينُ،وتفػػتحُاألبػػوابُا١تهجػػورةُمػػنُالشػُػرعُ،بػػلُخػػذُالوسػػطيةُ
ُ...و ُِس ُْرُعلىُالنهجُاحملمديُ: َُ
:ٖٔٗ(ُ ُُُالبقرة)ُ
ولػػذلكُقػػاؿُيفُالقصػػيدةُاألخػػرى"ُ:فكػػنُوسػػطُاًُايُطالػػبُاإلقبػػاؿ"ُ.وا١تػػنهجُ
الذيُنسَتُعليوُ:الوسطيةُ.
فنػػتكلمُابختصػػارُشػػديدُ،عػػنُميػػدافُ٣تاىػػدةُالػػنفسُ،وكيػػفُ٬تاىػػدىاُاإلنسػػاف؟ُ. والوسائلُا١تعينةُعلىُىذاُاٞتهادُ....حىتُيبلغُاإلنسافُا١تراد؟ُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
الوسائلُا١تعينةُعلىُتزكيةُالنفس ُ ولئلجابػػةُنقػػوؿُ:أفُللمجاىػػدةُسػػبلُووسػػائلُمعينػػةُعلػػىُذلػػكُ،وىػػيُالػػيتُتعػػُتُ اإلنسػػافُعلػػىُبلػػوغُالكمػػاالتُأوُنػػواؿُالفػػتحُ،أالُوىػػيُابإلقػػبلؿُواإلكثػػارُُ...اإلقػػبلؿُ منُأربعُ،واإلكثارُوا١تداومةُعلىُواحدةُ: اإلقبلؿُمنُالطعاـُ،والكبلـُ،وا١تناـُ،و٥تالطةُاألانـُ. واإلكثارُأوُا١تداومةُعلىُذكرُهللاُُوالفكرُيفُكلُمقاـُ. ٚتعُاإلماـُأبوُالعزائمُُوأرضاهُبعضُىذهُالوسائلُيفُقولوُُ: ممٍ َ ممأ ضمممعفُٓب ٔازمممرزٌ ِيم ْ ُ ِّٓٛمممب ُخم ْ
ُ ُ ْ اندفٌٕ ٔزمبذزٌ َزمَّ انكًمٍٛ
أو ُالًُ:اإلقبلؿُمنُالطعاـ ُ فاإلنسػػافُإذاُمػػؤلُا١تعػػدةُابلطعػػاـُ،فػػوراًُتتحػػرؾُالػػنفسُلػػدفعُاإلنسػػافُإىلُا١تعاصػػيُ
والذنوبُواآلاثـُ،ولذلكُفإفُالسيدةُعائشةُاهنع هللا يضرُكانػتُتقػوؿ(ُ:أوؿُبدعػةُحػدثتُبعػدُ
رسوؿُهللاُُالشبعُ،إفُالقوـُ١تاُشبعتُبطوهنمُٚتحتُهبمُنفوسهمُإىلُالدنيا)ُٗ.
فعندماُ٘تتللُا١تعدةُابلطعاـُيفكرُاإلنسافُّتوارحوُيفُالذنوبُواآلاثـُ،والُ٬تدُلػذةُ والُحػػبلوةُطعػػمُالطاعػػةُ،لكػػنُإذاُكانػػتُا١تعػػدةُخاليػػةُمػػنُالطعػػاـُ،فإنػػوُالُيقػػوىُعلػػىُ ا١تعاصيُ،بلُتقوىُروحانيتوُ،وتقوىُطاعتوُهلل؛ُكماُ٭تدثُمعنػاُٚتيعػاًُيفُهنػارُرمضػافُُ..
وىذاُىوُاٞتهادُاألعظمُُ.
ػاتُودرجػػاتُ،والُي ػزاؿُطالػػبُهللاُ٬تاىػػدُ ُويرتقػػيُحػػىتُيصػػلُيفُ وىػػذاُاٞتهػػادُدرجػ ٌ
ىذاُاألمرُإىلُالعجبُالعجابُ،وكافُلبعضُالصاٟتُتُيفُذلكُأمورُٖتَتُالعقوؿ!!ُ ُٗسبلُالسبلـُُ،وإحياءُعلوـُالدينُللغزاىل الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فسيديُأٛتدُالبدويُُوأرضاهُ،كافُيقفُأربعُتُيومُاًُوليلةُيفُغارُحراءُ،يتعبػدُ
هللُُ..ُالُأيكلُوالُيشربُوالُيناـُ...أربعُتُيومػُاً!!ُ،وكػافُاإلمػاـُاٞتنيػدُُ-ُوىػوُ
ػلُ سػػيدُالطائفػػةُُ-يصػػوـُوالُيفطػػرُإالُكػػلُأربعػػُتُيومػاًُمػػرة!!ُوعلػػىُ٘تػػرةُواحػػدة!!ُوالُتقػ ُ
ُ..ألنوُوصلُإىلُذلكُابٞتهادُ،وُم َّنُعليػوُبوراثػةُنبويػةُمػنُس ُِّػرُقولػوُ{ُ:ُإٍِِّلُ كيف؟!!ُ َ أَبِ ُ ِ ِ يٍت}ُ٘. ُويَ ْس ِق ِ ُ يتُع ْن َد َ ُرِّيبُيُطْع ُُم ٍِت َ وأقوؿُاثنيةُ:الُتسأؿُكيف!!؟ُُ...ألفُى الءُداخلوفُيفُقوؿُهللاُ: :919( البقرة) وىذاُالكبلـُيفُىذهُاألحواؿُالعليةُإ٪تاُىوُيفُطػورُاٞتهػادُ،لكػنُيفُطػورُاإلرشػادُ ُ..الُبدُأفُأيكلواُ،لكيُيعلمواُالناسُكيفيةُاألكلُ،ابلطريقةُالسػديدةُالػواردةُعػنُسػيدُ األانـُُ. ذىبُرجلُللجنيدُيوماًُوقاؿُأريػدُأفُأجػدُا٠تشػوعُيفُالصػبلةُ،ولكػٍتُالُأجػده!!ُ
فماذاُأفعػل؟ُقػاؿُلػوُ{ُ:ايُأخػيُأ٘تػؤلُبطنػكُابلطعػاـ!ُوٕتعػلُبينػكُوبػُتُربػكُ٥تػبلة!!ُمثُ تريػػدُأفُٕتػػدُا٠تشػػوعُيفُالصػػبلة!!}ُ.فهػػوُيريػػدُأفُيعيػػدهُإىلُاألحػػواؿُالزكيػػةُأايـُرسػػوؿُ هللا ُ.مػىتُكػػانواُأيكلػوف؟ُ.أثػبلثُمػراتُمقدسػات؟!!ُُ...الُبػلُكػػانواُأيكلػوفُعنػػدماُ ٬توعػػوف!ُفػػإذاُأكلػػواُالُٯتػػؤلوفُبطػػوهنمُوالُيشػػبعوفُ،ويقومػػوفُمػػنُعلػػىُالطعػػاـُوىػػمُلػػوُ مشتهوفُ....وىذاُىوُطريقُالقوـُ. وإذاُجاعُاإلنساف؛ُقلتُبواعثُالشهوةُيفُنفسػوُ،فيقػلُنومػوُ،ويكثػرُصػمتوُ،والُ يستزيدُمنُٝتاعُاألحاديثُ،والُيتحرؾُىناُأوُىناؾُ.
ُ٘رواهُالًتمذىُوابنُماجةُوكذاُاٟتاكمُ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فوجػػدُالصػػاٟتوفُأفُاٞتػػوعُمػػنُأقػػوىُاألسػػبابُا١تعينػػةُلئلنسػػافُعلػػىُبلوغػػوُىػػذاُ ا١تقػػاـُ،فتنافسػػواُيفُالصػػياـُُُ..الُعػ ُِّػداُلػػؤلايـُُ...والُتكثػَتاًُللحسػػناتُالعظػػاـُمػػنُوراءُ
ػاُى ِّػداُلقػوىُالػنفسُالشػهوانيةُُ..حػىتُتقػوىُالػنفسُا١تلكوتيػةُُ.. تعديدُأايـُالصياـُ،وإ٪ت َ فتسَتُُاٞتسمُعلىُشرعُهللاُُوعلػىُهنػجُا١تصػطفىُُُ.ُفالنيَّػةُىنػاُاختلفػتُابلكليػةُ ِّ !!ُُ...فالعابػػدُيصػػوـُألخػػذُثػػوابُالصػػياـُ،لكػػنُالعػػارؼُيصػػوـُليعػػُتُنفسػػوُعلػػىُكسػػرُ ٫تَّتوُفيماُعندُهللاُُ: الشهوةُ،وعلىُح ِّدُالرغباتُاٞتا٤تةُيفُالنفسُ،لتعلوُ ُ َ :ٙٓ(ُ القصص) ُ
ولػػذلكُرَّك ػزُبعضػػهمُوىػػوُ٬تاىػػدُيفُىػػذاُا١تقػػاـُعلػػى"ُ:أفُيقلػػل"ُ،وملُيقولػػواُبػػًتؾُ الطعػػاـُ ػ ػ ػػُبػػلُابلتقليػػلُ،ألفُتػػرؾُالطعػػاـُابلكليػػةُ٬تعػػلُاإلنسػػافُٮتػػرجُعػػنُالسػػويةُ،وقػػدُ ػوسُعقلػػيُ،لكػػنُالتقليػػلُٔتعػػٌتُإذاُكػػافُأيكػػلُثبلثػػةُأرغفػػةُيفُالوجبػػةُ٬تعلهػػمُ ٭تػػدثُلػػوُىػ ٌُ اثنُتُونصفُ،وبعدُذلكُرغيفػافُ،وبعػدُذلػكُرغيػفُونصػفُ،وبعػدُذلػكُرغيػفُواحػدُ،
وىكذاُحىتُأفُبعضُالصاٟتُتُقػالواُيفُذلػك((ُ:ألفُأنقػصُمػنُعشػائيُلقمػةُواحػدةُ
أحبُإيلُمنُقياـُليلة))ُ.ٙأيُ:إذاُقدرتُعلػىُنفسػيُ ُ،وخفضػتُوجبػةُالعشػاءُلقمػةُ، فهوُأحسنُمنُقياـُليلةُ،ألنوُرٔتاُيكوفُالقياـُشهوةُلئلنسافُ،لكنُعندماُيقلػلُالطعػاـُ فإنوُبذلكُيكوفُصاحبُعزٯتػةُ،وخاصػةُإذاُقػاـُمػنُالطعػاـُوىػوُيشػتهيوُُ...وىػلُكػافُ سػػيدانُرسػػوؿُهللاُ٭تتػػاجُإىلُطعػػاـ؟ُالُُ...لكنػػوُكػػافُأيكػػلُليعلمنػػاُكيػػفُحكػػلُ،ويشػػربُ
ليعلمناُكيفُنشربُ،وىوُكافُيفُمقاـ(ُ:أبيتُعندُريبُفيطعمٍتُويسقُت)ُ.
ُُٙتعريفُاألحياءُبفضلُاإلحياءُ،كتابُعوارؼُا١تعارؼُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وغ ػػَتىمُم ػػنُالص ػػاٟتُتُُ...دي ػػوافُالص ػػاٟتُتُمل ػػيءُهبػ ػ الءُالرج ػػاؿُال ػػذينُملك ػػواُ نفوسػػهمُ،وملُ٘تلكهػػمُنفوسػػهمُ،فتصػػرفواُفيهػػاُأبمػػرُالواحػػدُا١تتعػػاؿُُ،ولػػذلكُقػػالواُ: كُنفسوُ،وليسُمنُملكتوُنفسو))ُ. الرجلُمنُمُلَ َُ َُ (( فكانواُيتفنَّنوفُيفُعبلجهػاُُ...حػىتُتصػلُإىلُاالقتػداءُبسػيدُاألانـُفيمػاُوردُعنػوُ:
(أنوُكافُأيكلُماُوجػد)ُ.ودعػوٍلُأسػألكمُسػ االًُأزيػدكمُبػوُبيػاانًُُ..ايُإخػواٍلُخػبوٍلُ الذيُأيكلُمنُأعضاءؾ؟ُ. ُِ ابهللُعليكمُُ...إذاُجلستُللطعاـُم ُْنُ َُ ىلُىوُالفمُواألسنافُواللسافُوالشفتاف؟ُأـُىيُا١تعدة؟ُأـُىيُالنفس؟ُ النفسُىيُاليتُأتكلُ،فعنػدماُتنظػرُإىلُالطعػاـُوتشػتهيوُالػنفسُُ..فكػلُاألعضػاءُ تتحػػرؾُ،وتبػػدأُيفُاألكػػلُُ..ولكػػنُعنػػدماُتنظػػرُإىلُالطعػػاـُوالُتشػػتهيوُُ..ىػػلُىنػػاؾُأيُ عضوُيكوفُقاببلُللتحرؾ؟!!ُُكبلُُ..فبلُاللعابُينزؿُ،والُالفمُيفػتحُُ..ألفُالػنفسُىػيُ اليتُٖترؾُاألعضاءُُ..ولػذاُإذاُكنػتُمريضػاًُأوُحزينػاًُأوُمهمومػاًُفػإفُنفسػكُتعػزؼُعػنُ
الطعاـُ،والُٕتدُعندؾُميبلًُلوُُ...فاألكلُمنُالنفس!!ُ
فيظػػلُالعبػػدُ٬تاىػػدُنفسػػوُحػػىتُيصػػبحُالطعػػاـُعنػػدهُمثػػلُالػػدواءُُ...يػػداويُبػػوُداءُ اٞتوعُ،كماُقاؿُالصاٟتوف((ُ:الطعاـُعبلجُ١ترضُاٞتوع))ُ،فبلُتػدخلُمعػدتكُإالُمػاُ يسَتُبدنكُ،وماُزادُعنُذلكُٮتزنوُجسمكُُ..ا١تعدةُتكبُ ُ،والػبطنُيضػخمُويسػمنُ اإلنسػػافُوٯتػػرضُُ...وكلنػػاُيعػػرؼُأفُالسػػمنةُالػػيتُىػػيُسػػببُكػػلُأم ػراضُالعصػػرُ..فػػبلُ أيكػػلُالسػػالكُاجملاىػػدُنفسػػوُعػػنُشػػهوةُ،...وإ٪تػػاُأيكػػلُليسػ َّػدُداءُاٞتػػوعُ،ألنػػوُمنشػػغلُ ابلكليةُبربوُُ،ولسافُحالوُيقوؿُ: ُخعُمممممب
عًُممممممب انَٛممممم ٍٛإنُٓممممممب
مممَ اندًٛممممأ يسجَّممممخ انًخزممممبز ٔاسم ِ
فهػػوُيريػػدؾُأفُأتكػػلُاليقػػُتُ،أتكػػلُمػػنُمعػػارؼُالقػػرآفُ،والعلػػوـُاإل٢تيػػةُ،واألسػرارُ الرابنيةُ،وىذاُسرُاآليةُالقرآنيةُُ: ُّ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ :ٕٙ(ُُُُالكهف)ُ فاإلشػػارةُالروحيػػةُيفُالغػػداءُىنػػاُمػػنُسػػيدانُموسػػىُليسػػتُللحػػوتُوالطعػػاـُ،وإ٪تػػاُ ىػػيُإشػػارةُالتشػػوؽُلغػػذاءُالػػروحُوالعلػػمُاللػػدٍلُبلقػػاءُالعبػػدُالصػػاٌفُ،غػػذاءُمػػنُاٟتقػػائقُ الرابني ػػةُال ػػيتُتقي ػػتُال ػػنفسُوٕتعله ػػاُهت ػػيمُيفُى ػػذهُاٞتم ػػاالتُ،والُ٘ت ػػلُم ػػنُعش ػػقُى ػػذهُ الكماالتُ،ويكرمهاُهللاُُهبذهُا٢تباتُ،وتلكُالعطاءاتُ. فبلُبدُُ-ايُإخواٍلُُ-منُالتقليلُمنُالطعاـُوالشراب!!ُوالُتعلوُاٟتياةُالروحانيػةُ ػيبُوافػ ٌُػرُيفُعبػػادةُ إالُبػػذلكُ،ولػػذاُلػػزـُأفُيكػػوفُاإلنسػػافُالسػػالكُاجملاىػػدُلنفسػػوُنصػ ٌُ ُايُ الصياـُ.اٝتعُلؤُُتاذاُأجابُأصحابوُ١ُ-تاُسألوُأحدىمُأفُأيمرهُٔتاُينفعو{ُ:قُػ ْل ُ ػت َ ِ ُاب ِّ ِ كِ لُلَُوُ)}ُ.ٚ وؿ ُِ َر ُس َ ُهللاُ ُ،م ْرٍِلُ ِأب َُْم ٍرُيَػ ْنػ َفعُ ٍِتُهللاُُبُِِوُ،قَ َاؿَ (ُ:علَْي َ لصياـُفَإنَّوُ َُالُمثْ َ
فمنُيريدُأفُيبلغُمقاماًُعندُهللاُالُيكتفيُبصياـُشهرُرمضافُوحسبُ،بػلُينبغػيُ ُمػػثبلًُُ-أفُيصػػوـُسػػتةُأايـُمػػنُشػػواؿُ،أوُيصػػوـُاالثنػػُتُوا٠تمػػيسُكاٟتبيػػبُُ،أوُػوـُشػػه ِرُ علػػىُاألقػػلُيصػػوـُثبلثػػةُأايـُمػػنُكػػلُشػػهرُُ..وىػػوُاٟتػػدُاألدٌلُ،قػػاؿُ{ُ:صػ ُ الص ِْبُوصوـُثبلث ِػة َّ ِ ػوـُال َّػد ْى ُِر}ُ.ٛوإذاُأكػل؛ُالُأيكػلُإالُعػنُ َّ ػلُشػه ٍرُص ُ ُأايـُمػنُ ُك ِّ ُ٧تُػوعُُ ػلُح َّػىت َ جوعُُُ-كمػاُقلنػاُعػنُحٜػا٢تمُالراقػيُيفُاألايـُاألوؿ٨َْ {ُ:ت ُػنُقَػ ْػوٌـُالُحك ُ وإذاُأكلنَاُالُنشبع} ُ.ولذلكُليسُىناؾُرجلُصاٌفُٝتُتُ،فشيخُاإلمػاـُاٞتنيػدُُُ كافُخالوُوىوُالسُريُالسقطيُُُكافُيقوؿُ: مممت قبنممممذ ممممرثزُٙ ـممممكٕد نٓممممب ان ُسم َّ ممت ززمممٗ ٚهصمممَ انعامممى ثبنسشمممب ٔ ُزم َّ
ًممممب نمممم ٙزٖ يُممممَّ انعاممممبو ٕاسممممٛب ٔرسممممممكذ ززممممممٗ ردٛممممممت يُب ٚممممممب
ُٚعنُأّبُأمامةُالباىلىُ،سننُالنسائىُالصغرىُ..،وانظرواُإىلُصدقهمُىفُاإلتباعُ{..قاؿُ:فكافُأبوُ أمامةُالُيلقىُإالُصائمُاًُىوُوامُرأتوُوخادموُ،فإذاُرئىُىفُدارهُدخافُابلنهارُقيلُ:اغ ًُتاىمُضيف}ُ. ُٛعنُأّبُىريرةُُهنع هللا يضرُُ-السننُالكبىُللبيهقىُ. ُٜالسَتةُاٟتلبيةُُ،وسيدانُدمحمُملسو هيلع هللا ىلصُللشيخُرشيدُرضاُ. ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ٌ ُومشغوؿُهبػا!ُىػلُتكػوفُلديػوُرغبػةُ فيسوقوفُالدليلُمنُاإلنسافُالذيُ٭تبُامرأةً ُّ ػبُهللاُتعػ ػػاىلُويريػ ػػدُأفُيقبػ ػػلُعليػ ػػوُبكػ ػػلُجوارحػ ػػوُ للطعػ ػػاـ؟ُأبػ ػػداً!!ُفمػ ػػاُابلكػ ػػمُٔتػ ػػنُ٭تػ ػ ُّ ومشاعره؟!!ُويلزـُاببوُيفُانكسارُوخشوع؟!!ُُ...فهذاُيلزموُاٞتوعُ. وقب ػػلُأفُن ػػًتؾُى ػػذاُالب ػػابُم ػػنُأب ػػوابُاجملاى ػػداتُ،وقب ػػلُأفُيب ػػدأُأح ػػدُابلتطبي ػػقُ واإلكثارُمػنُالصػياـُوقطػعُاألنفػاسُواألايـُ،ننبػوُونقػوؿُ:أيهػاُا١تقبلػوفُعلػىُالصػياـُ،وايُ اعلمواُأفُىناؾُصوـُللعددُُ...وصوـُللمددُ. منُتريدوفُالتقللُمنُالطعاـُ، ٌ أمػػاُالصػػوـُالػػذيُللعػػددُفهػػوُصػػوـُلؤلجػػرُوالثػػوابُ،فمػػنُصػػاـُجسػػموُكتػػبُلػػوُ األجػػرُ،ومػػنُأطػػاعُهللاُمػػعُصػػياموُابٞتسػػمُواٞتػػوارحُعظػػمُأجػػرهُعنػػدُهللاُُ.أمػػاُالصػػوـُ الذيُللمددُفهوُصياـُأىلُاٞتهػادُلبلػوغُالغايػةُوا١تػرادُ،والػدخوؿُيفُعػدادُأىػلُالقػربُ واإلمدادُ،وىذاُأشارُهللاُإليوُيفُكتابوُبقوؿُالقائلُمنهمُ(:ٕ2يسٚى):
فهػػيُصػػائمةُ،وصػػيامهاُعػػنُكػػبلـُاألانسػػيُ،فمػػعُمػػنُتػػتكلم؟!!ُُ..مػػعُأىػػلُا١تػػؤلُ األعلىُ،أوُمنُٝتتُروحانيتهمُفتشبهواُهبمُ،أوُأشػبهوىمُفأصػبحواُأرواحػاًُعلويػةُرابنيػةُ تسػػكنُيفُأجسػػادُآدميػػةُ..ُ،تتحػػرؾُظػػاىراًُبػػُتُالنػػاسُ..والقلػػبُوالػػروحُحقػػائقُسػػائحةُ وىائمةُيفُملكوتُربُالناسُُ-ببلُكدرُوالُالتباسُوالُاحتباس!!ُ ِّ فبدايةُالصػياـُ١تػنُأرادُرضػاءُا١تلػكُالعػبلـُ–ُأو ُالًُ:الصػوـُعػنُاللهػوُبكػلُأنواعػوُ اليتُتلهيُالعبدُاجملاىدُعنُغايتوُأوُتلفتوُعنُمقصودهُ،حىتُقاؿُهللاُلناُُ:
(:ٜا١تنافقوف)
وحػػىتُقػػاؿُاإلمػاـُالػػداراٍلُُمنبهػاًُعلػػىُالفػػوُالػػيتُتػػدخلُالقلػػوبُخلسػػة((ُ:كػػلُمػػاُ ٌ حىتُولوُماؿُأوُول ٌدُُ-فهوُعليكُمشئوـ))ُٓٔ. شغلكُعنُهللاُُ- ُٓٔحليةُاألولياءُُ،وتفسَتُروحُالبيافُوغَتىاُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فشغلكُٔتالكُأوُولدؾُوزوجكُمشروعُ،بلُوظاىرهُأنتُبوُمػأمور...ولكنُشػغلُ قلبكُهبمُمذموـُُ..ومطلوبُمنكُأفُتطهرُقلبػكُمنػوُ،ولػذاُأخػبُُيفُاٟتػديث(ُ:أفُ أع ػػدىُأع ػػدائكُزوجت ػػكُوول ػػدؾُومال ػػكُونفس ػػك)!ُ،ى ػػذاُإفُش ػػغلوؾُع ػػنُهللاُ، واستعبدوؾُأوُاستعملوؾُفيماُالُيرضيُهللاُ،أوُيقطعكُعنُالسلوؾُالسوي!!ُ.. فبدايػػةُالسػػلوؾُتصػػوـُعػػنُاللهػػوُ...والُيعػ ُُّػدُالسػػالكُيفُطريػػقُالقػػوـُإالُإذاُٖتقػػقُ صػػوموُعػػنُاللهػػوُأوالًُُ..مثُيرقػػىُفيصػػوـُعػػنُاللغػػوُ،والُيثبػػتُقدمػػوُيفُأوؿُطريػػقُأىػػلُ جهادُالنفسُإالُإذاُاستطاعُأفُيصوـُعنُاللغوُيفُكلُوقػتُوحػُتُُ..ولػذاُقػالواُونبهػواُ ُٝتْعُػػكُ صػ ْػم َ إذاُص ػ ْػم َ تُفَػلْيَ ُ علػػىُحػػديثُا١تصػػطفىُالػػذيُٮتاطػػبُطػػبلبُالعُ ػبلُ {ُ:
ِ وبصػػر َؾ ِ ػفمثُ،وأَ َذ ْ ِ كُعػػنُالْ َكػ ِػذ ِ ػارُ ُعلَيٍػ َ سػػانُ َ ُولْػيَ ُك ْن َ ُوقَػ ٌ ػك َ ىُا٠تَػٔٔػادِـ َ ُوال َْمػ ِ َ بَ ََ َ ُ َ ُ،ول َ ِ ِ ِ ُس َواء} ُ. ُوَال َ ُص ْوم َ ُويَػ ْوَـ َ ك َ ُٕتْ َع ْلُيَػ ْوَـُفطْ ِر َؾ َ َو َسكينَةٌ َ
فهلُ٭تلُلوُشيءُمنُىذاُيفُفطره؟ُابلطبػعُالُ،ولكنػوُ٬تاىػدُنفسػوُيفُالصػياـُعػنُ ُّ اللغػػوُحػػىتُيصػػبحُصػػائماًُبباطنػػوُُ..أيُْ:تقيقػػةُسػػلوكوُحػػىتُولػػوُكػػافُمفط ػراًُبظػػاىرهُ، فيصػػبحُعػػنُاللغػػوُصػػائمُاًُيفُٚتيػػعُأنفاسػػو؛ُألفُأحػػرصُمػػاُ٭تػػرصُعليػػوُالعبػػدُيفُحياتػػوُ أنفاسوُاليتُيتنفسهاُيفُىذهُاٟتياةُُ..فإفُالنفسُالواحدُأغلىُمنُالدنياُكلها!!ُ.
فالصػػياـُعػػنُاللغػػوُىػػوُبدايػػةُصػػياـُأىػػلُاٞتهػػادُ،ولػػذاُقػػالواُ:إذاُ٘تُنَّعػػتُعليػػكُ س ػ َُرُعليػػكُقيادىػػاُيفُطريػػقُاٞتهػػادُ،فعليػػكُبنصػػيحةُسػػيدُالعبػػادُلتصػػلُإىلُ نفسػػكَُ ُ، وع ُ ُعلَيػ َ ِ ػكُ،وابْػ ِ ػكُ ا١تػرادُ،وتكػػوفُمػػنُأىػػلُاٞتهػػاد{ُ:أ َْم ِسػ ْ سػ َ سػػانَ َ ػك َ ْ ػعكُبَػ ْيػتُػ َ َ ك َ ُ،ولْيَ َ ػكُل َ ػك}ُُٕٔ..وبيتػػكُأيُ:قلبػػكُ،فتعكػػفُعلػػىُتطهػػَتهُوإصػػبلحوُوتنظيفػػوُ، ػىُخ ِطيئَتِػ َُ َعلػ َ وٗتليتوُوتعمَتهُ،وعندىاُٯتكنكُالدخوؿُعلىُالصياـُعنُالسهو!ُوماُأدراؾُماُىو!ُُ فالصائمُعنُالسهوُ،الُيسهوُٟتظػةُعػنُمػوالهُ،إفُكػافُيفُنػوـُأوُيفُيقظػةُ،أوُيفُ ماُكافُ،سرُقولوُتعاىلُ(:ٖٚالنور)ُ: شأفُمنُشئوفُالدنياُأوُاآلخرةُأ ُايًُ ُّ ُٔٔشعبُاإلٯتافُوفضائلُاألوقاتُللبيهقىُُ،قالوُجابرُبنُعبدهللاُ. ُٕٔعنُعقبةُبنُعامرُُ،جامعُا١تسانيدُوا١تراسيلُ(ُ،أبوُنعيمُيفُاٟتليةُ،والبيهقيُيفُالشعب)ُ ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فهناؾُالصياـُعنُاللهوُ. مثُالصياـُعنُاللغوُ. فالصياـُعنُالسهوُ. وىػػذهُىػػيُمراحػػلُالصػػياـُالػػيتُيقطعهػػاُالسػػالكوفُيفُطريػػقُاٞتهػػادُ،ابلتقليػػلُمػػنُ الطعاـُواستخداـُروشتةُالصياـُ،لكبحُٚتاحُالنفسُوالقربُمنُا١تلكُالعبلـُ. مثُ٬تاىػػدُالعبػػدُالصػػادؽُيفُصػػياموُليصػػلُإىلُمقػػاـُاإلحسػػافُُ..فاإليقػػافُ،فا١تعيػػةُ، فالعنديةُ،فاللدنيةُ،فمقعدُالصدؽُ.
فالصياـُمنُأجػلُرؤيتػوُكمػاُقػاؿُاٟتبيػبُ{ُ:ص ِ ِ ِ ُوأفْ ِط ُػرواُلِ ُرؤيَتِ ِػوُ، ُ ُ ػومواُل ُرؤيَتػو َ فِإ ْفُغُ َّمُعلي ُكمُفأ ْك ِملُ ِ ُثبلثُت}ُٖٔ. واُع َّدةَُ َش ْعبا َف َُ
صومواُمنُأجلُأفُٯتُ َُّنُعليكمُبرؤيتوُُ،والُفطرُلكمُإالُبعدُٖتققُالرؤيػةُ،فػإفُ َُ ُِّ ػياـُونوعػػواُاٞتهػػادُ،حػػىتُتصػػلواُإىلُا١ت ػرادُ، صػػعبُعلػػيكمُالوصػػوؿُلػػذلك؛ُفػػأدٯتواُالصػ ػلُعم ِػلُابْػ ِنُ ُُّ ويكوفُجزاُؤ كمُىوُربُالعبادُُُ..كماُقاؿُاٟتديثُمبشراًُأىلُاٞتهادُ {ُ:ك َ َج ِزيُبُِِو}ُٗٔ. َ الُالص ْو ُـ ُ ُيلُوأ ََانُأ ْ آد َـُلَوُُإِ َ ُى َو َ فأانُجزاءُالصائمُتُ،فأشهدىمُٚتايلُوكمايلُ،وأمتعهمُبقريبُووصايلُ.
ُولذا ُقاؿ ُتعاىل ُيف ُسر ُالصياـ ،ُ ُ ُ ُ :فلم ُيقػدر ُعلىُ جهادُنفسو!!ُُ ،ُ أوُمازاؿُ٣تاىدُاًُىفُالسفرُإىلُربو ُ: ،ُ أىُفليستدَلُاٞتهادُوليكثرُمنوُليقهرىاُعلىُمرادهُ. فإفُشقُعليوُذلكُوعسرُ، ُ:فليفتحُاب ُابًُآخرُ منُأبوابُاٞتهاد؛ ُابلصوـُعنُشهوةُا١تاؿُوحبُكنزهُُ..فليتصدؽ ُ: ُٖٔمتفقُعليوُمنُحديثُأّبُىريرةُرضىُهللاُعنوُُ،مشكاةُا١تصابيحُُ. ُٗٔعنُأّبُىريرةُُ،صحيحُالبخارىُومسلمُ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ :ٔٛ٘( البقرة)ُ،ولتفتحُاببُالنفقةُعلىُاحملتاجُتُوإطعاـُا١تساكُتُلوجوُربُ العا١تُتُُُ. ولذلكُختمُهللاُآايتُالصياـُٔتنُوصلُإىلُأُرقىُُا١تقاماتُ ،فطلبُهللاُوسػأؿُ لنبيِّوُُولناُُُ: اُوم ُْنُسواه!!ُُ...قاؿُهللاُتعاىلُ ُ عنُهللاُوصاـُعنُكلُم َُ َُ
:ٔ82( انجَسح)
فالذيُيسأؿُعنُهللاُقُِلَُّةٌُقليلةُ!!ُُ..وىمُا١تصطفوفُمػنُخلػقُهللاُ،الػذينُجاىػدواُ ُ أنفسهمُيفُذاتُهللاُليدوـُأنسهمُبرهبمُوالُيشغلهمُعنوُشاغلُ. نسأؿُهللاُتعاىلُأفُ٬تعلناُبفضلوُوببكةُنبيوُُمنهمُُ...إنوُ٣تيبُالدعاءُ. ُ
اثنيُاًُ:اإلقبلؿُمنُالكبلـ ُ
ألن ػػوُالُيوج ػػدُس ػػالكُيفُطري ػػقُهللاُُيتح ػػدثُابس ػػتمرارُ،كأن ػػوُطاحون ػػةُت ػػدورُ، فكيػػفُيكػػوفُس ػػالكُاًُ؟!ُُ..فالسػػالكُالُٮتػػرجُم ػػنُفمػػوُكلمػػةُإالُإذاُوزهن ػػاُبنػػورُقلب ػػوُ، وبشػػرعُربػػوُ،فػػإذاُأذفُلػػوُالقلػػبُ(ُ:اسػػتفتُقلبػػكُ)ُ،ووافػػقُعليهػػاُالشػػرعُ،أخرجهػػاُ. وإالُكتمهاُوملُيبدىا١ُ...تاذا؟!!ُألنوُيعلمُأفُالكبلـُعملُ:
:ٔٛ( ؽ)
سػػيدانُأبػػوُبكػػرُيقوؿ":كنػػاُنػػتعلمُالصػػمتُكمػػاُتتعلمػػوفُالكػػبلـ"ُوقػػدُقػػاؿُُ:
ُالعب ػ َ ِ ِ ُ،وَكثْػ ػ َػرةُُ {أ َْربَػ ٌػعُالُيُػ ػ ْد َرُك َنُإالُبِتَػ َع ػ َّ َّوا ُ ػبُ:الص ػ ْػم ُ ُو ُى ػ َػوُأ ََو ُؿ َ ػادة َ تَ ُ،والتػ َ ض ػ ُػع َ ِ ُ،وقِلَّػةُ َّ ػي ُِء}٘ٔ.وسػػيدانُرسػػوؿُهللاُُ،كػػافُيعطػػيهمُ٤تاضػراتُيفُالصػػمتُ، الػ ّذ ْك ِر َ ُالشػ ْ
واإلماـُأبوُالعزائمُُقاؿُ:
عممََّ ُ ْٓم َمسحس ج ٔ ُخٕ ُ صم ْمًذُ ِيعم َمسا س ٔان َّ ُ٘ٔرواهُاٟتاكمُوالطباٌل. الفصل الثالث :تزكية النفس
ة ٔان َّ صم ْمًذُ َز ْم َمس ُ ض زكممسح انزَّممٕا ِ
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ الصػػمتُمع ػراجُهللُُ...ألنػػوُإذاُصػػمتُاللسػػافُ،وغػػضَُّالبصػػرُ،وكػ َّ ػفُالسػػمعُ ىاـُالقلبُ،وساحتُالروحُيفُملكوتُحضػرةُالسػبوحُُ،وقػدُقػاؿُسػادتناُالصػاٟتوفُ ُكبلم ُوُ))ُ. نُعملوُ،قل ُُ ُكبلم ُوُُ ِم ُع َّد َُ َّ مهنع هللا يضرُوأرضاىمَ ((ُ:م ْن َ
وقػػدُقػػاؿُرسػػوؿُهللاُ{ُ:النَّػػاسُثَبلثَػػةٌ ِ ِ الس ػ ِػاملُُ: ُ،وغَػ ُِ بُ،فَ َّ َ ػاًلٌَ ُ،و َشػػاح ٌ ُ:سػػاملٌ َ ُ ِ ِ ِ َّ ِ ُأي ُْمػػر ِ ُاب ْ٠تَػ ِْ ُ،و َّ بُ:النَّػػاط ُقُ َّ السػػاكِ ُ ُويَػ ْنػ َهػ َ ػىُع ػ ِنُا١تُْن َك ػ ِر َ ػَت َ ت َ الشػػاح ُ ُ،والْغَػػاًلُُ:الػػذ ِي َُٔٙ ِ ِ ْم} ُ. ُعلىُالظُّل ُِ ُت َ ٌتُ،وا١تُع ُ ِاب ْ٠ت َ ػيءُتػدبرهُ وقاؿُبعضُاٟتكماءُ:إفُلسػافُا١تػ منُوراءُقلبػوُ،فػإذاُأرادُأفُيػتكلمُبش ٍُ ػيءُأمضػاهُ بقلبوُ،مثُأمضػاهُبلسػانوُ.وإفُلسػافُا١تنػافقُأمػاـُقلبػوُ،فػإذاُأرادُأفُيػتكلمُبش ٍُ بلسانوُ،وملُيتدبرهُبقلبوُ.
أالُتػػدروفُأفُمعظػػمُالكبػػائرُوا١تصػػائبُمػػنُاللسػػاف!!ُفالكػػذبُوشػػهادةُال ػػزورُ، والغيبػػةُوالنميمػةُ،كلػوُمػنُاللسػػافُ،فقػدُقػاؿُ{ُ:إذاُأصػػبحُ ػبُوالشػتمُواللعػنُِ ُ، والس ُّ
ابنُآدـُأصبحتُاألعضاءُكلهاُتذكرُاللسػافُ،أيُتقػوؿُ:اتػقُهللاُفينػاُ،فإنػكُ إفُاستقمتُاستقمناُ،وإفُاعوججتُاعوججنا}ُ.ٔٚ
فإذاُقفلُاإلنسافُاببُاللسافُ،فملَ َكُعنػافُنفسػوُدخػلُيفُقولػوُ{ُ:مػنُوقػيُ قبقبةُالبطنُ،وذبذبةُالفرجُ،ولقلقةُاللسافُ،فقدُوقيُالشرُُكُلَّو}ُ.ٔٛ شرُ َُّ َّ فهذاُىوُالتدريبُالعملػيُالػذيُيتػدربُعليػوُالسػالكُيفُطريػقُهللاُُ...ُأنػوُالُ يتكلمُإالُإذاُكافُسَتضيُمنُحولوُويرضيُحضرةُربوُ. سػػيديُمكػػُتُالػػدينُاألٝتػػرُُوأرضػػاهُُ-تلميػػذُسػػيديُأيبُاٟتسػػنُالشػػاذيلُُ ػرزايُ،وكػػافُمػػنُاألبػػداؿُ،والػػًتزيُ٬تلػػسُالنػػاسُعنػػدهُيتحػػدثوفُ، وأرضػػاهُُ-وكػػافُرجػبلًُتػ ُِّ ػعُريبُقبػلُغػروبُالشػمسُ،فاستحضػرُمػاُ فسألوُإخوانوُ:ماذاُتفعل؟ُقػاؿُ:إٍلُأجلػسُم ُِّ ُٔٙأخرجوُالطباٌلُعنُحديثُأّبُسعيدُا٠تدرىُهنع هللا يضرُ. ُٔٚأخرجوُال ًُتمذىُعنُحديثُأّبُسعيدُا٠تدرىُ. ُٔٛأخرجوُأبوُمنصورُالديلمىُعنُأنس. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ػدتُفيهػاُمػنُ تكلمتُبوُطواؿُيوميُ،فأجدىاُبضعُكلماتُ،الُتزيدُعنُالعشرُ،فماُوج ُُ فيهاُغَتُذلكُاستغفرتُهللاُعليهاُ. ُُ هللاُ،وماُوجدتُ ُُ خَتُٛتدتُ ُُ
ػلُقَػ ْدُ وىػػذاُاقتػػداءُابلصػػادقُتُعنػػدماُٝتعػػواُحضػػرةُالنػػِبُيقػػوؿ{ُ:إِ َذ اُرأَيْ ػػتُ ُم َّ َ ُالر ُجػ َ أُع ِطي ٍ ًْتب ِ ُالدنْػياُوقِلَّةَ ِ واُم ْنوُُفَِإنَّوُُيُػلَ َّق ُنُا ْٟتِ ْك َم ُةَ}ُ.ٜٔ ْ َ ُ ُم ْنط ٍقُفَاقػ َُِ ُزْىدا ُِيف ُّ َ َ َ
فط ػػبلبُاٟتكم ػػةُالعلي ػػةُ،ال ػػذينُدخلػ ػ ُواُمدرس ػػةُاٟتكم ػػةُاإل٢تي ػػةُ،م ػػاُٝت ػػاهتم؟ُوم ػػاُ عبلماتُجهادىمُ٬ُ...تاىدوفُليقللواُكبلمهمُُ..ليأخذواُاٟتكمةُ: :962( البقرة) فاٟتكمػةُأت ُ١تػػن؟ُألىػػلُالصػػمتُعػنُاللغػػوُوعػػنُالكػػبلـُإالُفيمػاُيفيػػدُ،ولػػوُكػػافُ الكبلـُلدرسُأوُتعليمُحكمػةُفػبلُمػانعُ،وكػافُُالُيػتكلمُيفُمػاُالُيعنيػوُ،ولػذلكُكػافُ ِ ِ يو}ُٕٓ. اُالُيَػ ْعنِ ُِ ُم َ ُح ْس ِن ْ ُإس َبلِـُا١تَْرءُتَػ ْرُكوُ َ ُيقوؿ{ُ:م ْن ُ
كػػافُذلػػكُمػػنُحسػػنُاإلسػػبلـُ،فكيػػفُْتسػػنُاإلٯتػػافُأوُاإليقػػاف؟ُفالعبػػدُإمػػاُأفُ يشػػغلُنفسػػوُابهللُأوُأيُذكػػرُهللُ،أوُيتفكػػرُيفُ٥تلوقػػاتُهللاُحػػىتُيتشػػبوُبرسػػوؿُهللاُُ الذيُكػافُالُيػتكلمُإالُفيمػاُيرجػوُثوابػوُ،فػالكبلـُالػذيُأي ُمػنُوراءهُثػوابُيػتكلمُبػوُ. ػابُوالُغَلِػ ِ ىػػذاُوأنػػتمُتعرفػػوفُأنػػوُُوصػػفُحػػىتُقبػػلُالرسػػالةُأبنػػو{ُ:لػػيسُبَِفػ ٍ ػيابُوالُ َ صخ ٍ ُابألسواؽ}ُٕٔ. ُِ َّاب َ قػػاؿُمػػوالانُاإلمػػاـُأبػػوُالع ػزائمُ((ُ:ومػػنُفضػػائلُتقليػػلُالكػػبلـُأوُالصػػمتُأنػػوُ ٬تعػػلُاإلنسػػافُدائمػػاُمرفػػوعُالػرأس))ُ،فػػبلُأحػػدُيعاتبػػوُعلػػىُكلمػػةُقا٢تػػاُ،أوُأنػػوُشػػتموُأوُ اغتابػػوُفيخػػرجُمػػنُالػػدنياُولػػيسُألحػػدُمػػنُا٠تلػػقُعليػػوُتبعػػةُ،ألفُهللاُقػػدُيغفػػرُللعبػػدُمػػاُ
(ُٜٔىػُحلُىبُ)ُعنُأّبُخبلد(ُ،حلُىبُ)ُعنُأّبُىريرةُرضىُهللاُعنهما. ُٕٓرواهُالًتمذيُعنُأيبُىريرةُهنع هللا يضرُ(األربعُتُالنووية)ُ.عنُحسُتُبنُعلىُمسندُالشهابُ ُٕٔعنُعطاءُبنُيسارُسننُالبيهقىُالكبىُورُواهُالبخارىُىفُالصحيحُعنُدمحمُبنُسنافُعنُفليحُ بنُسليمافُ. ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ يكػػوفُبينػػوُوبينػػوُسػػبحانوُوتعػػاىلُ،أمػػاُمػػاُيهلػػكُالعبػػدُفالػػذيُبينػػوُوبػػُتُغػػَتهُمػػنُا٠تلػػقُ، ػنُ ولذلكُعندىاُيقوؿُهللاُتعاىل(ُ:وعز ُوجبليلُالُتدخلُاٞتنةُحىتُترضيُخصػماءؾُ،م ُ كافُلوُحقُعندُفبلفُفليخرج)ُ. فهذاُالػذيُيطلػقُللسػانوُالعنػافُ،والُيسػتطيعُأفُيضػبطُفرامػلُاللسػافُكػمُلػوُمػنُ خصػماءُيػػوـُالقيامػػةُيتوجػبُعليػػوُإرضػػاءىم!ُفهػذاُحػػىتُوإفُكػػافُليلػوُكلػػوُقائمػاًُ،ويومػ ُػوُ كلػػوُعبػػادةُ،لػػنُيكفيػػوُذلػػك!!ُوأنػػتمُتعلمػػوفُجيػػداًُمػػنُىػػمُا١تفلسػػوف؟ُىػػمُالػػذينُتركػػواُ اللسافُعلىُالفاضيُوعلىُا١تليافُ. فعبلمػػةُالصػػاٟتُت؟ُ..الصػػمتُواإلقػػبلؿُمػػنُالكػػبلـُ،وىػػذاُ٭تتػػاجُإىلُجهػػادُعتيػػدُ وجهدُشديدُ،والُبدُأفُيعودُاإلنسافُنفسػوُأالُيتحػدثُإالُبعػدُوزفُالكػبلـُبنػورُقلبػوُ، وم ُوافقتػػوُلشػػرعُربػػوُُ...وإذاُتكلػػمُيكػػوفُالكػػبلـُيفُأيُشػػيء؟{ُُ.الُيػػتكلمُيفُغػػَتُ حاجة}ُ. ايُإخواٍلُإذاُكانتُأوصاؼُا١ت منُتُُ-وليسُاحملسنُتُُ-يفُكتابُهللاُ،واٝتعواُ: ُُُُُُُُُُُ :ٖ-ٔ(ُُُُُُُا١ت منوف)ُ ماُاللغو؟ُُ العلماءُوا٠تباءُيفُكتابُهللاُويفُاللغةُاليتُنزؿُهباُكتابُهللاُقالواُُ: اللغوُىوُالكبلـُالذيُالُيفيػدُوالُيضػرُُ...فػاهللُالُٯتػدحهمُابلبعػدُعػنُالغيبػةُوالُ السبُوالُاللعنُُ..ألفُكلُىػذاُحػراـُ٤تقػق٬ُ،تػبُعلػىُكػلُمسػلمُأفُٯتتنػعُ النميمةُوالُ ُِّ عنػػوُ،لكنػػوُيصػػفهمُابلبعػػدُعػػنُاللغػػوُُ...كػػالكبلـُيفُالسياسػػةُالػػذيُالُيفيػػدُوالكػػبلـُيفُ الكورةُ،الكبلـُيفُكلُأحواؿُالناسُاليوميةُبغَتُٗتصيصُ.
الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ا١تػ منُإذاُكػػافُعػػنُاللغػػوُمعرضػُاَُ،يفُمػػاذاُيػػتكلم؟ُُ..ويفُأيُشػػيءُ؟ُ..قػػاؿُُ: ِ ِ سلِ َُم}ُٕٕ. ُع ْبداًُقَ َ اؿ َ ُس َك َ { َرح َمُهللاُ َ ُخ ْيػ َراًُفَػغَن َمُأ َْو َ تُفَ َ
الكلمةُاليتُسأقو٢تاُ،إذاُكانتُستتحوؿُيلُبشػيكُعلػىُرصػيديُأقو٢تػاُ،وإالُفػبلُ، ُع ْب ِػديُ ُم َػع َ وبدؿُماُأتكلمُمعُالبشرُأتكلمُمعُربُالبشرُُالػذيُيقػوؿُلعبػده{ُ:أ ََان َ ػمعُحكػػمُاحملكمػػةُاإل٢تيػػةُيفُىػػذاُاألمػػرُ اهُ}ُٖٕ.نسػ ُُ ػت ُِيبُ َشػػ َفتَ ُ ُوَٖتََّرَكػ ْ إِ َذ ُ اُىػ َػوُذَ َكػ َُػرٍِل َ (ٗٔٔ:النساء)ُ: حكػػمُمػػنُىػػذاُايُإخػػواٍل؟ُُ...ىػػذاُحكػػمُأحكػػمُاٟتػػاكمُت!!ُُ..ولنسػػأؿُرسػػوؿُهللاُ {وإِ َّفُ ُ:ُمػ ػػنُأبغػ ػػضُالنػ ػػاسُإىلُهللاُوأبعػ ػػدىمُعنػ ػػكُايُسػ ػػيديُايُرسػ ػػوؿُهللا؟ُقػ ػػاؿَ ُ: ِ ػٍتُُ-م ػ ػػنُايُرس ػ ػػوؿُهللا؟ُالثَّػػ ػ ْػرَاث ُرو َفُا١تُتَػ َف ْي ِه ُقػ ػ ػػو َفُ ُوأَبْػ َعػ ػ ػ َد ُك ْم ُِمػػ ػ ُِّ ضػ ػ ػ ُك ْم أَبْػغَ َ ُإىلُهللا َ ش ِّدقُو َُف}ُٕٗ. ا١تُتَ َ
ػفُ فػػالثراثرُ:الػػذيُيرغػػيُكثػَتُاًُ،وا١تتشػػدؽُ:الػػذيُٮتػرجُكبلمػػوُمػػنُشػػدقيوُ،والُيكػ ُُّ عنُالكبلـُ،ا١تتفيهقُ:الذيُيعملُنفسوُفقيهاًُيفُكلُشيءُُ..ولػذلكُكػررُرسػوؿُهللاُُ مقالتػػوُ،وأعلػػنُبغضػػوُللمكث ػرينُمػػنُالكػػبلـ؛ُوقػػاؿُفػػيهمُقول ػةُتقطػػعُالقلػػوبُ،فقػػاؿُ: ْمتَػ َفي ِه ُقػػو َُف}ُٕ٘.فكػػلُىػػذهُالصػػفاتُالذميمػػةُ { ِشػ َػر ُارُأ َُّمػ ِػيتُالثَّػ ْػرَاث ُرو َفُال ُْمتَ َ شػػدقُو َفُال ُ ا١تهلكةُأت ُمنُإطبلؽُاللسافُابلكبلـُفيثرثرُويزيدُفيتشػدؽ!ُويتفيقػو!ُوكلػوُمػنُإطػبلؽُ اللسافُ. ُٕٕىنادُوا٠ترائطىُىفُمكارـُا٠تبلؽُعنُاٟتسنُمرس ُ بلً ُٖٕرواهُابنُماجةُُ،واللفابُلوُوابنُحبافُىفُ{صحيحو}ُورواهُاٟتاكمُىفُ(ُا١تستدرؾُ)ُمنُحديثُ أّبُالدرداءُهنع هللا يضرُ. ُٕٗعنُأّبُثعلبةُا٠تشٌتُُ-صحيحُابنُحبافُ ُُٕ٘(خد)ُعنُأّبُىريرةُُ،جامعُا١تسانيدُوا١تراسيلُ. ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فعلػػىُاإلنسػػافُأفُيقلػػلُمػػنُالكػػبلـُ،فػػئلفُكػػافُوالُبػػدُفعليػػوُأفُيفكػػرُقب ػػلُأفُ يػػتكلمُ،ألفُالكلمػػةُإذاُخرجػػتُمنػػكُملكتػػكُ،وإذاُمنعتهػػاُا٠تػػروجُملكتهػػاُ،فقػػدُٗتػػرجُ منكُكلمةُتتسببُلكُيفُأفُتذؿُرقبتكُ،أوُٖتػٌتُقامتػكُ١تػنُالُيسػاوي!ُألهنػاُكلمػةُيفُ حقُإنسافُأيُماُكافُقدرهُعنػدؾ!ُ،وقػدُتتعػرضُللصػغارُمػنُأجلهػا!ُقػاؿُالقائػلُسػائبلًُ ػتُ:ايُرسػ ػ ػ َ ِ ػكُ َّجػ ػ ػػاةُ؟ُ.قَػ ػ ػ َ ػاؿُ:أ َْم ِسػ ػ ػ ْ ُعلَْيػ ػ ػ َ ػك َ ُمػ ػ ػػاُالن َ ػوؿُهللا َ رسػ ػ ػػوؿُهللاُ{ُ:قُػ ْلػ ػ ػ ُ َ َ ُ ِ ك}ُ.ٕٙ سانَ َُ لَ فا١ت منُالُيتكلمُإالُإذاُكافُواثقاًُأفُماُينطقُبوُيفُصحيفةُحسناتوُ:
ٔٛ:(ُ ُُُُُُُؽ)ُ
وليسُقوالًُفقطُ،وإ٪تاُقوؿُوعملُ.فا١ت منُايُإخواٍلُالُينطقُإالُإذاُكػافُنطقػوُيفُ مي ػزافُحسػػناتوُ.ولػػذلكُقػػاؿُُيفُحػػديثُآخػػر{ُ:طػػوّبُ١تػػنُأمسػػكُالفض ػلُمػػنُ لسانوُوأنفقُالفضلُمنُمالو}ُ.ٕٚ
اثلثُاًُ:اإلقبلؿُمنُا١تناـ ُ
واإلقبلؿ ُمن ُا١تناـُٔ :تعٌت ُأنو ُال يناـ ُإال ُإذا ُغلبو ُالنوـُ ،وىذا ُحاؿ ُالصػاٟتُتُ إلستثمارُوقتهمُ:
تُفيوُرضاهُ ح َُ ّتهادُُلَ َُم ُْ فابذؿُالوقتُىفُنواؿُنفيسُ ُُُُُ ٍُ
يضعُمنهمُىباءُ،واإلمػاـُأبوُالعػزائمُُوأرضاهُمنُ ٭ترص ُوفُعلىُالوقتُحىتُالُ ً ضمنُأتويلوُلقوؿُهللاُ(:ُٕٚ،ٕٙاإلسراء)ُ: ُٕٙعنُعقبةُبنُعامرُرضىُهللاُعنوُُ،رواهُالًتمذىُوابنُأّبُالدنياُوالببيهقى. ُٕٚرواهُالبازُعنُحديثُأنسُهنع هللا يضرُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ قاؿُ:إفُمنُأعظمُالتبذيرُ،أفُيبذرُاإلنسافُأنفاسوُ ُووقتوُىفُغَتُطػاعةُهللاُُ. وأنتمُتعلموفُأفُتبذيرُا١تاؿُسهلُ،ألفُا١تاؿُيذىػبُوأي ُوٯتكػنُتعويضوُ،لكنُ واألايـُالىتُمضتُ ُ األنفاسُالىتُخرجتُمنُاإلنسافُكيفُيعوضهاُمرةُأخػرى؟!!ُُ .. كيف ُيرجعها؟!! ُُ ..فأعظم ُالتبذير ُُ ...وأخطر ُالتبػذير ُُ ...أف ُيبعثر ُاإلنساف ُاألايـُ واألنفاسُىفُغَتُطاعةُهللاُُ،ألنوُالُيستطيعُأفُيعوضػهاُأبدُاًُ،ولذاُعمدُأىلُجهادُ النفس ُ٢تذه ُا٠تصلةُ ،ونظروا ُوتفكروا ُكيف ُيقللوف ُمػن ُا١تناـُ ،ويستثمروا ُأوقاهتم ُىفُ صُلُّواُ ُوأجل ُاألعماؿ ُأف ُُيُ َُ القرب ُمن ُا١تلك ُالعبلـ؟!! ُفوجدوا ُأف ُمن ُأكػرـ ُا٠تصػاؿ ُِّ ابلليلُوالناسُنياـُُ.... وىناُوجبُاٟتديثُعنُقياـُالليل!!ُُ..وماُأدراؾُماُقياـُالليل!!ُ((فمنُملُيكنُ لوُىفُبدايتوُقومة ُملُيكنُلوُىفُهنايتوُجلسة)) ُُُ-كماُقاؿُاألولوف!!ُإذُكانواُأيخذوفُ ابٟتابُاألوفرُمنُقولوُتعإىلُ(:ٔٚالذارايت)ُُ: وق ُولوُعلتُذاتوُوتباركتُأٝتا ُؤهُوصفاتوُ(:ٔٙالسجدة)ُُ: ُ فمنُأرادُأفُيكوفُمعُحبيبوُُ ،ال ُبدُافُيدخلُنفسوُىفُالطائفةُالىتُمعػو ُُ.. وىىُمعيةُخصاؿُوفعاؿُ،وليستُمعيةُمكافُأوُزمافُ،ىفُقولوُ(آخرُسورةُا١تزمل)ُ:
بدُأفُيكوفُلوُحاب ُوافرُمنُالوقػوؼُيفُطػابورُالتجلياتُ ُّّ فمنُأرادُذلكُُ..ال ُ والفيوضاتُ،وا٢تباتُوالتنزالتُ ،واألسرارُواألنوار ُُ ..أال ُوىوُطابورُالقيػاـ؛ ُقياـُالليلُ الذىُيعشقُالوقوؼُفيوُكل ُالصاٟتُتُوالصاٟتات ُعلىُمرُالزمافُواألوقاتُ .قاؿُُ: ُُّ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
{عليكمُبقياـُالليلُ ،فإنوُدأبُالصاٟتُتُقبلكمُ،وإفُقياـُالليلُقربةُإىلُهللاُ، ٕٛ ومنهاةُعنُاإلمثُ،وتكفَتُللسيئاتُ،ومطردةُللداءُعنُاٞتسد} ُ. وىكذاُكلُسالكُصاٌفُأوُطالبُىف ُطريقُالقوـُفاٌفُ ،ال ُبػدُلػوُمػنُأفُيفرضُ نفسُ ،إفُكػافُحبيبكُ القياـُعلى ُنفسوُليزكيهاُويطوعهاُىفُطريقهمُ ،ويقوؿُ٢تاُ :أفُاي ُ ُُ ُ قدُفرضُعليوُالقياـُ ،وقاـُُ ىوُوأصحابوُحىتُانتفختُأقدامهمُ ،قالتُالسيدةُ عائشةُ١ُ تنُسأؿُعنُرسوؿُهللاُُ وقياموُىفُالليل{ُُ :أخ ُبينا ُعنُ ُُخلُ ُِق ُرسوؿُ
قلتُ:بلىُ،قالتُ:فإنوُخُل ُُق ُرسوؿُهللاُ ُُ هللاُُ .قالتُ:ألستُتقرأُالقرآف؟ ُ ُُ.
فأردتُأفُأقوـُوالُأسأؿُأحدُاًُعنُشلُحىتُأٟتقُابهللُ،فعرضُىلُالقياـُفقلتُ: ُتقرأ ُ(اي ُأيها ُا١تزمل)؟ ُقلتُ: أخ ُبينا ُعن ُقياـ ُرسوؿ ُهللا ُُ ،قالتُ :ألست ُ بلىُ ،قالتُ:فإهناُكانتُقياـُرس ُوؿُهللاُُ ،أنزؿُأوؿُالسورةُفقاـُرسوؿُهللاُ ُ ُ وأصحابو ُحىت ُانتفخت ُأقدامهمُ ،وحبس ُآخرىا ُىف ُالسماء ُستة ُعشرُ ٕٜ شهرُاًُمثُأنزؿُ ،فصارُقياـُالليلُتطوعُاًُبعدُأفُكافُفريضة} ُ ،فكذاُاي ُنفسُ، أوجبُعليكُالقياـُلتكوٌلُمعُرسػوؿُهللاُُسيدُاألنػاـُوصحبوُالكراـُ.
لنبيِّػوُداوودُُ-ُىفُحػقُأصحابُالقياـُ ايُنفسُ،أملُتسمعىُخطابُهللاُتعإىلُ ُ بُت ُيدىُا١تلكُالعبلـُوالناسُنياـ؟!!ُقاؿُلوُمواله(ُ:اي ُداوودُ،إفُيلُعبادُاًُ٭تبوٌلُ
وأحبهمُ،ويشتاقوفُإىلُوأشتاؽُإليهمُ،ويذكروٌلُوأُذكرىمُ،وينظروفُإىلُوأنظرُ إليهمُ،فإف ُحذوت ُطريقهمُأحببتكُ ،وإف ُعدلتُعن ُذلك ُمقتكُ .قاؿُ :ايُ ربُ ،وما ُعبلمتهم؟ ُقاؿُ :يراعوف ُالظبلؿ ُابلنهار ُكما ُيراعى ُالراعى ُغنموُ (الظبلؿ ُإشارة ُإىل ُاألجساـ)ُ ،و٭تنوف ُإىل ُغروب ُالشمس ُكما ُٖتن ُالطَت ُإىلُ أوكارىاُ،فإذاُجنَُّهمُالليلُ ،واختلطُالظبلـُ ،وخبلُكلُحبيبُْتبيبوُ ،نصبواُىلُ أقدامهمُ ،وافًتشوا ُىل ُوجوىهمُ ،وانج ُوٌل ُبكبلمىُ ،و٘تلقوا ُإىل ُ ننعامىُ ،فبُتُ ُٕٛسننُالًتمذىُعنُببلؿُبنُرابحُهنع هللا يضر ُٕٜسننُالدارامىُوسننُأّبُداوودُوغَتىاُعنُسعدُبنُىشاـُ الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
صارخ ُوابؾُ ،وبُت ُمتأوه ُوشاؾُ ،بعيٌت ُما ُيتحملوف ُمن ُأجلىُ ،وبسمعى ُماُ يشكوفُمنُحىب!! ُأوؿُماُأعطيهمُ :أفُأقذؼُمنُنورىُىفُقلوهبمُفيخبوفُ عٌتُكماُأخبُعنهمُ .والثاٌلُ:لوُكانتُالسمواتُالسبعُواألرضوفُوماُفيهماُ ىفُموازينهمُالستقللتهاُ٢تمُ.والثالثُ:أقبلُبوجهىُعليهمُُ..أفًتىُمنُأقبلتُ بوجهىُعليوُأيعلمُأحدُماُأريدُأفُأعطيو؟ُ}ُٖٓ. اي ُنفسُ ،أملُتعلمىُأفُا١تاشىُىفُحوارىُوأزقةُا١تدينةُا١تنورةُأايـُرسػوؿُهللاُُ وُدوايُىفُمساجدىاُوىفُ ينماُتوج ُِّ َُّ وأايـُالسلفُالصاٌفُُابلليلُُ،كافُيسمعُىفُمسَتهُأ اُكدوى ُالنحلُ ،ألفُاٞتميعُقدُافًتشواُأقدامهمُووقفواُبُتُيػدىُا١تلػكُالعبلـُُ.. ُِّ بيوهت يناجوفُموالىمُورهبمُابألسحارُ ،وقتُالسحرُالذىُعلمهمُاٟتبيب(ُ:ينزؿُربناُكلُ
ليلةُإىلُٝتاءُالدنياُحُتُيبقىُثلثُالليلُاآلخرُفيقوؿُ:منُيدعوٌلُ ٖٔ فأستجيبُلو؟ُمنُيسألٌتُفأعطيو؟ُمنُيستغفرٌلُفأغفرُلو؟) ُُ اي ُنفسُ ،وقت ُالفتوحات ُووقت ُالتنزالت ُللصاٟتُت ُوالصاٟتات ُىػو ُوقػتُ السحرُ،حىتُقيلُ:إ فُسيدانُيعقوبُعليوُوعلىُنبيناُأفضلُالصبلةُوأ ُالسبلـُعندماُ قاؿُلوُأبنا ُؤهُ:ايُأابانُاسػتغفرُلنػاُ، ُُُُُُُ ُُُُُ
ُ
(:ٜٛيوسف)ُ
أجلُاالستغفارُإىلُوقتُالسحرٕٖ ُُ ...أىُسوؼُأستغفرُلكم ُىفُوقتُ قيلَُّ ُ : السحرُ ،ألنوُالوقتُالذىُجعلوُهللاُلعبادهُالصاٟتُتُ ،يفتحُ٢تػمُفيو ُخزائنُاٞتودُاإل٢تىُ وخزفُالكرـُالرابٌلُُ...وىذاُايُنفسُ،الُيكوفُللنائمُتُوالُللغافلُتُوالُللساىُتُ،وإ٪تاُ
ُٖٓأحياءُعلوـُالدينُُ،وتعريفُاألحياءُبفضائلُاإلحياءُ ُٖٔرواهُمالكُوالبخارىُومسلمُوالًتمذىُعنُأّبُىريرةُهنع هللا يضرُُ. ُٕٖوردُعنُعبدهللاُبنُمسعودُوآخرينُُ،تفسَتُالطبىُوكثَتُغَتىمُُكمثلُالتهجدُوقياـُالليلُُ البنُأّبُالدنيا. ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ىو ُللقػائمُت ُوالذاكرينُ ،وللراكعُت ُوللساجدينُ ،وللحاضرين ُوللتالُتُ ،وللمتوجهُتُ ةُلربُالعا١تُتُُ-ُىفُىذاُالوقتُواٟتُتُُ. ابلكليػ ُِّ
اي ُنفسُ ،أملُتعلمىُأفُرسوؿُهللاُُ قاؿُ١تنُأرادُا١تكانةُيوـُالقيامةُ{ُ :إفُىفُ أعدىا ُهللا ُ١تن؟!ُُ اٞتنة ُغرفُاً ُُيُرى ُابطنها ُمن ُظاىرىاُ ،وظاىرىا ُمن ُابطنها َُُّ ُ - وذكرُمنهمُُ-وقاـُابلليلُوالناسُنياـ}ُٖٖ. ايُنفسُ،ابلقياـُتدخلُتُالطائفةُالىتُمعُاٟتبيبُ،وتنضمُتُإىلُالركبُا١تهيبُُ: ُُُُُُُُُُُ :ٕٓ( ُُُُُا١تزمل)ُ
ُتُ فمن ُى الء ُا١تختاروف ُا١تخصوصوف؛ ُمنهم ُمن ُكاف ُيقػوـ ُالليل ُُكلو ُبركعتػ ُ يقرأُفيهماُالقرآفُكلوُ،ومنهمُمنُكػافُيطيػلُفيوُالسجودُ كسيدانُعثمافُبنُعفافُُ ُ حىتُٝتىُالسجادُ ،وقػدُعرؼُهبذاُ َُّ كسيديُعلىُزينُالعابدينُبنُاإلماـُاٟتسُتُُ اللقب ُمثلوُالكثَتوفُمثلُ :علىُبنُعبد ُهللاُبنُعباسُالذىُكافُيصلىُألفُركعةُىفُ الليلةُُٖٗ،ومنهمُمنُكافُيصلىُكلُليلةُثبلٙتائةُركعةُكاٞتنيدُُُ. وحىتُالنساءُُ -اي ُنفسُ :فمنهمُمنُكانتُتصلىُالليلُكلوُ ،فتصلىُىفُكلُليلةُ ألفُركعةُمثلُالسيدةُرابعةُالعدويةُ،الىتُسئلتُعنُذلكُ ،قالتُ :وذلكُليفتخرُّبُ رسػوؿ ُهللا ُُ يػوـ ُالقيامة!! ُفكانت ُُ تصلى ُالليلُ ،فإذا ُقرب ُالفجر ُانمت ُنومةُ خفيفةُمثُتقوـُ ُوتقوؿُ{ُ:ايُنفسُُ،كمُتنامُت؟ ُوكمُتقومُت؟ ُيوشكُأفُتنامىُنومةُالُ تقومُتُمنهاُإالُصبيحةُيوـُالنشور!!}ُ.فكافُىذاُدأهباُحىتُماتتُُ. وأقوؿُلكمُإخ ُواٌلُالقراءُالكراـُ،الُتتعجبوفُوتسػتبعدوفُُكيػفُكػانواُيصُلُّوفُىذاُ يقرأ ُالقرآف ُكلو ُىف ُركعتُت!ُ العدد ُا٢تائل ُمن ُالركعات ُُ ...وال ُكيف ُكاف ُعثماف ُُ ُ ُٖٖالطباٍلُيفُالكبَتُعنُأيبُموسىُاألشعريُهنع هللا يضرُُ-بلفاب١{ُ:تنُأطعمُالطعاـُ،وأالفُالكبلـُ،واتبعُ الصياـُ،وقاـُابلليلُوالناسُنياـ}ُ. ُٖٗالسَتةُاٟتلبية ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ والليل ُ٤تدود ُساعاتو؟!! ُفإف ُهللا ُيطوى ُالُزماف ُإذا ُشاء ُألانسُ ،كما ُطوى ُلغَتىمُ ا١تكاف!!ُاكرامُاًُمنُهللاُوإنعاـ!!ُوالُحجرُعلىُفضلُا١تلكُالعبلـُُ. وقدُاشتهرُبقياـُالليلُكلػوُوصبلةُالصبحُبوضوءُالعشاءُاألخػَتةُقػوـُكثَتوف؛ُ منهمُاإلماـُأبوُحنيفةُ ،وسعيدُبنُا١تسيبُ ،وفضيلُبنُعياضُ ُ ،وأبوُسػليمافُالداراٌلُ، وحبيبُالعجمىُ،ومالكُبنُدينارُ،ورابعةُالعدويةُ،وغَتىمُكثَتوفُٖ٘. وإذاُكافُاإلنسافُمتعبُاًُىفُوقتُمنُاألوقاتُ ،فقدُسهلُإمامنا ُأبوُالعزائمُُ العملُللمتعبُتُ ُوا١تثقلُتُىفُىذهُاألايـُ ،فقاؿ ُ((ُ:تستطيعُأفُتصلىُقياـُالليلُ
ُ،وتناـُعلىُوضوءُكسنَُّةُ ُُ ٣تزءً؛ ُفتصُلِّىُأربعُاًُبعدُالعشاءُ،وتصُلِّىُأربعػاًُقبلُالنوـ اٟتبيبُُ،وتقوـُقبلُالفجرُبقليلُتصُلِّىُأربعاًُ،مثُتصلىُالشفعُوالوتر))ُُ...ىلُ ىذاُالعملُعسَتُايُأحباب؟ُ
ُأظنُأف ُىذا ُعملُسهلُويسَتُ١تنُأرادُأفُيسلكُىذاُا١تسلكُ ،ويدخػل ُىفُ معيةُاٟتبيبُُ،فإفُىذهُا١تعيةُالُنستطيعُوصفهاُ،والُاإلحاطةُابلػدرجاتُالػىتُجعلهاُ فإنوُعطاءٌُ ُ والُابلعطاءاتُالىتُخص ُهللاُُ األحبابُا١تندرجُت ُفيػهاُ ، َُّ هللاُُ ألىلهاُ ، بغَتُحسابُ!ُ.... س َُرُ ػاُالسػ ُُّر!!ُ ُ .ويَ َُّ ولكنُا١تهمُا١تداومةُاي ُأحباب ُُ ..ا١تداومةُُ ..ا١تداومة ُُُ ..ففيه ُِّ اٟتبيبُُللمدٯتُتُفقاؿَُ {ُ:م ُْنُانـُعنُحزبوُأوُعنُشلُمنوُ،فقرأهُماُبُتُصبلةُ ٖٙ ىذاُإفُ ُ الفجرُوصبلةُالظهرُ،كتبُلوُكأ٪تاُقرأهُمنُالليلُ} ُ.حىتُيداوـُُ .. كافُقراءةُ،ولكنُلوُفاتتوُليلةُ؟ُأىُقيامهاُُ..فلي دىاُمنُوقتُحلُالنافلةُإىلُصبلةُ الظهرُ ،ي دىُفيهاُالصبلةُهللُُ الىتُيداوـُعليهاُ ،حػىتُيكوفُمنُا١تدٯتُتُللعملُهللُ همُهللاُجلُىفُعبلهُُُ. َُّ الذينُ٭تُبُّ
ُٖ٘تفسَتُحقيُإلٝتاعيلُالبسوسىُ ُٖٙعنُعمرُبنُا٠تطابُسننُالًتمذيُوصحيحُمسلم الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
رابعُاًُ:اإلقبلؿُمنُ٥تالطةُاألانـُ ُ
وىوُاألمرُالرابعُُ..فإذاُأكرـُهللاُُعبدُاًُُ..وقاـُلدعوةُا٠تلقُُ..فإفُهللاُُ ي يدهُويسددهُ،وىذاُليسُلناُشأفُبوُ،بلُ٧تاىدُأنفسناُفقطُُ..واإلمػاـُأبػوُالعزائمُُ وأرضاهُقاؿُلناُىفُىذاُالكبلـُ: ٔنمممٛه انكممم َم يطهمممـٕثب ل نٓـمممـرا َمممد َِازٖ ْمممم عصمممسص ٔاخزُجمممـٓى ًُكمممسْى ٚسمممـ ٔ َي ْ مممـٍ ٚسمممـ ِهّى
ممسا ٍ قهٛهممـخ مب نممجع ٔنكممٍ ُ م َّ ٔٔاَهٓى عهٗ قمدز انكمـسٔزح َسثممممممـّ ٔ رمممممم يٍ ــــممممممـسٔزِ ِّ
ُ فبلبد ُأف ُيقلل ُالسالك ُمن ُ٥تالطة ُالناسُ ،وعليو ُأف ُٮتالط ُالصػاٟتُت ُا١تتقُتُ وا١تشتغلُتُبطاعةُربُالعا١تُتُُ .روىُصدقةُبنُأّبُعمرافُقاؿُ{ُ :أتيتُأابُذرُ
فوجدتو ُىف ُا١تسجد ُ٤تتبئُاً ُبكساء ُأسود ُوحدهُ ،فقلتُ :اي ُأاب ُذرُ ،ما ُىذهُ الوحدة؟ُفقاؿُٝ:تعتُرسوؿُهللاُُ يقوؿ{ُ :الوحدةُخَتُمنُجليسُالسوءُ، واٞتليسُالصاٌفُخَتُمنُالوحدةُ،وإمبلءُا٠تَتُخَتُمنُالسكوتُ،والسكوتُ خَتُمنُإمبلءُال ّشر}.ٖٚ لى ُأف ُأكػوف ُمػع ُالصػادقُت ُأو ُالصاٟتُتُ ،أو ُأف ُأجلس ُوحدى! ُأو ُأفُ إذُاً ُعػ َُّ أصمتُ،أماُأفُأكوفُمعُالغافلػُتُفقدُحػذرانُهللاُمنهمُ(:ٜٔٔالتوبة)ُ:
لكنُاألانـُالذينُشغلهمُكلوُىفُالغيبةُوالنميمةُوقيػلُوقػاؿُ،نتػركهمُابلكليةُ،ألفُ هللاُُقاؿُفيهمُ(:ٙٛاألنعاـ)ُ:
ُٖٚرواهُاٟتاكمُوالبيهقيُيفُالشعبُُعنُأّبُذرُرضىُهللاُعنوُُ-جامعُا١تسانيدُوا١تراسيل. ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ألهنمُظلمواُأنفسهم!! ُُ..فعدـُ٣تالستهمُأفضلُ ،بلُ٧تالسُالصادقُتُكمػاُقاؿُ ربُالعا١تُتُ،وىمُعبادُهللاُا١تتقُتُ ،الذينُوقتهمُٙتُتُىفُطاعةُهللاُىفُكلُوقػتُوحُتُ، وحىت ُلوُكافُالغافلوفُى الءُمنُأقربُاألقربُتُ ُوأانُأعلمُأهنمُمنُالغػافلُتُالبلىُتُ، أقعُىفُاحملظوراتُ ،فلكىُيػزورُاإلنسافُ ُ والبدُىلُمنُالزايرةُُ..فلتكنُٟتظاتُلكىُال ُ قريبوُأوُقريبتوُيقعُىفُالغيبةُوالنميمة!!ُ،الُوألفُال!!ُ اجعلُالزايرةُٟتظاتُُ...أماُصلةُاألرحاـُاألوىلُفػهىُصلةُاألرحاـُالنورانيةُالىتُ ٛتَافُ،األوؿُرحمُجسػماٌلُ،والثػاٌلُرحػمُنوراٌلُ، وذلكُألفُلناُرِ ُ تصلناُابٟتضرةُاحملمديةُ، َُ ُالتزكيةُوبػو ُالتعليةُوبػو ُالتصفيةُوبو ُالًتقيةُ ،أمػا ُالرحم ُاٞتسماٌل ُفكماُ وىو ُالذى ُبػو ُ ٝتعتم!!ُ،فصلةُاألرحاـُإفُأتتتُمنهاُاآلاثـُ،فلتكنُعلىُقػدرُالضرورةُوالسبلـ!!ُ. ١تاذاُىذاُاٟترصُعلىُالوقتُاي ُإخواٌل؟!!ُألفُا١ت منُرأسُمالوُُ ..مػاذا؟ُىػوُ وقتوُأوُأنفاسوُأو ُعمره!ُأنفاسكُىىُالىتُتفصلُبينكُوبُتُموالؾ!ُ ،وىىُمعػدودةُ ابلنفسُدخو ُالً ُوخروجُاًُال ُتزيد ُوال ُتنقص!! ُُ..فا١ت منُأحرصُالناسُعلىُوقتػوُ ،ألفُ أنفاسوُإماُىفُقربةُإىل ُهللاُ،وإماُىفُعملُصاٌفُىفُرضاء ُهللاُ ،وإماُىفُغفػلة!!ُحفظنػاُ هللا!!ُأوُىفُمقتُأوُىفُذنوبُأوُآاثـُ ،وىذاُشرُدائم ُوالعياذُابهللُُ ىفُالدنياُويػوـُ الزحاـ!!ُ.وقػدُقػاؿُسيػدىُاإلمػاـُالشافعىُُعنُخطرُالوقػت((ُ:صحبتُالصوفيةُ
سنتُتُ ،فتعلمتُمنهمُكلمتُتُ :الوقتُكالسيفُإف ُملُتقطعو ُقطعكُ،ونفسكُ ٖٛ قُشغلتكُابلباطل)) ُ. إفُملُتشغلهاُابٟت ُِّ
ُوٯتر ُاليوـُ ،أكوف ُقد ُقطعت ُيومػُاًُ فنحن ُىف ُكل ُيوـ ُجديد ُعندما ُيطلع ُالنهار ُُّ وليلةُمنُعمرىُ،وقربتُمنُهللاُمقدارُىذاُاليوـُُ..فماذاُقدمت؟!!ُإذُاًُشعارُالصاٟتُتُ ىو"ُ :اٟترصُعلىُالوقت"ُ ،ولذلكُٕتدُأفُبعضُالصاٟتُتُكانواُيفروفُمنُا٠تلقُمػنُ فمنهمُضعيفُكافُيفرُإىلُجبل!ُومنهمُمنُيفرُإىلُالصحراء!ُ ُ أجلُىذهُاألشياءُ،
ُٖٛمدراجُالسالكُتُبُتُمنازؿُإايؾُنعبدُوإايؾُنستعُتُالبنُالقيمُاٞتوزيو. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ أما ُاألقوايء ُفيفروف ُمن ُا٠تلق ُوىم ُبينهم!! ُيفروف ُمن ُأحػواؿ ُا٠تلػق ُوىػمُ أىُ وسطهم!! ُولكن ُليس ُمعهم!! ُ١تاذا ُ؟ ُُ ..ألنو ُمشغوؿ ُابهللُ ُ .ولئلمػاـ ُأّب ُالعػزائم ُر ٌُ وجيػوُىفُقػوؿُهللاُتعػاىلُ(:ُٕٚ،ٕٙاإلسراء): ُُُُُُُُُُُُ
س ُإذاُخػرجُفلػنُ قاؿُ :ىوُالتبذيرُىفُاألنفاسُ ،فا١تاؿُيزيدُوينقص!ُلكػنُالػنَُّػ َُف َُ عدُُ..فلنُيرجعُمرةُأخرىُبػأىُٙتػنُكاف!!ُ أوُبُ ٍُ ىفُغفلةُ ُ ٍُ فإذاُبذرتُنَُػ َُفسُاًُواحدُاًُ َُّ يعود!!ُ فهذاُأشدُالتبذير!!ُألفُأنفاسكُأغلىُمنُاٞتواىرُ،وأنفسُمنُكلُالنفائسُ. ػيدىُ ولتعلمُقيمةُالوقتُُ-والُتضيعو ُىفُالغفلةُمعُا٠تلقُعنُاٟتق!!ُُ -فػإفُس ُ كماؿُالدينُاألٜتيمىُُزارُسيدىُعبدُالرحيمُالقنائىُُ-ُىفُمسجدهُا١تدفوفُبوُ ُيومُاًُ ،وكانواُُ مكاشفُت؛ ُيروفُأىلُالبزخُعندُالزايرةُ،و٭تدثوىمُمشافهةُ ،فبعدُأفُتكلمُسيدىُكماؿُالدينُمعُسيدىُعبدُالرحيمُ،قاؿُلوُ :أوصٌتُاي ُسيدىُ ،فقاؿُ:
((ايُُبٌُتُ،الُتضيِّعُنفسُاًُىفُغَتُذكرُهللاُ،فأانُىفُروضاتُعالُتُكماُترىُ،ومعُ تُىفُجنبُهللا))ُ. ذلكُأقوؿُ:ايُحسراتُعلىُماُفرطُّ ُ قدُأابحُلناُالس َُّر ُالذىُيتحسرُمنُأجلوُ ُِّ وماُالعجبُىفُذلك!ُأوليسُالنىبُُ أىلُاٞتنةُ!!ُأتعرفوفُعلىُماذاُيتحسروفُ؟!!كماُأخبُاٟتبيب{ُ :ليسُيتحسرُأىلُ
اٞتنةُعلىُشلُإالُعلىُساعةُمرتُهبمُملُيذكرواُهللاُُفيها}
ٖٜ
ُ.
ولذلكُفإفُأحرصُماُ٭ترصُعليوُاإلنسافُىفُىذهُاٟتياةُىوُالوقت!!ُولذاُقاؿُ اإلماـُالشعراٌلُىفُالعهودُاحملمدية ُُ -شارحُاً ُسببُىذهُاٟتسرةُوالندامةُيوـُالقيامةُ:
{يتحسروف ُُ ..وذلكُألهنمُال ُ٬تالسوفُهللاُتعإىلُىفُاٞتنةُإالُبقدرُ٣تالستهمُلوُىفُ ذكرهُىفُدارُالدنياُ،وإفُكانتُىفُاآلخرةُأكبُدرجاتُوأكبُتفضيبل}ُٓٗ. (ُٖٜطبُىبُ)ُعنُمعاذُرضىُهللاُعنوُُ-جامعُا١تسانيدُوا١تراسيل ُٓٗالعهودُاحملمديةُلئلماـُعبدُالوىابُالشعراٌلُرضىُهللاُعنو الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
علىُهللا ُألفُسنةُ ،مثُأعرضُعنوُ ُِ قاؿُاإلماـُاٞتنيدُُ ((ُ :لوُُأَقُْػُبَ َُل ُعب ٌُد ُ ٟتظةُُ،كافُالذىُفاتوُأكثرُ٦تاُحصلُلو))ُ. سُ فانظرواُأيهاُالسالكوفُاجملاىدوفُأنفسهمُىفُطاعةُموالىمُ،الُتستػصغرواُالنَُّػ َُف َُ بلًُأقبلتُفيوُ أبىلُالباطلُيضيِّعُمنػكُدىرُاًُُكامػ ُ ُ غل ُ س ُىفُ ُش ٍُ الواحدُىفُالغفلةُ،ألف ُالنَُّػ َُف َُ علىُموالؾُ .وماُأٚتلُوأوضحُقوؿُأّبُالفرجُبنُاٞتوزىُُ ىفُتنبيهػوُللسالكُتُأالُ يضيِّعواُنفيسُأنفاسهمُىفُالغفلةُعنُرهبمُ: ُ
{أيهاُالشابُ،أنتُىفُابديةُ،ومعكُجواىرُنفيسةُ،وتريدُأفُتقدـُهباُ فيوُ،فاحذرُأفُيلقاؾُمنُيغرؾُاب٢توىُ–ُأىُ:يضحكُعليكُ علىُبلدُتبيعهاُ ُُّ ٬تعلكُتضيِّعُأنفاسكُ ُ بلً ُىواؾ! ُُ -فيشًتىُماُمعكُأبقلُٙتنُ– ُأىُ : مستغ ُ الغاليةُٔتشاغلُالدنياُالفانيةُُ-فتقدـُالبلدُفًتىُالراْتُتُفتفقعُأسفاًُ،وتبكىُ ٢تفُاًُ،وتقوؿُ:ايُحسراتُعلىُماُفرطتُىفُجنبُهللاُ،ىيهاتُأفُيردُاألسفُماُ سلف}ُٔٗ.
ورسوؿُهللاُُ٭تذرُمنُالذىُيضيعُوقتوُىفُ٥تالطةُا٠تلقُبػبلُرابػطُوالُحاجزُُ.. فهىُا١تصيبةُالكبىُ ،واٝتعواُعنُرسوؿُهللاُُ النصيحةُأيهاُالنػاس!!ُألفُىذاُيصَتُ من ُا١تفلسُت ُالنادمُت ُيوـ ُالقيامةُ ،وال ُمرد! ُفا ُإلكثار ُمن ُ٥تالطة ُاألانـ ُٕتػ ُُّر ُإىل ُالغيبةُ والنميمةُ،وا١تشاحناتُوالبغضاءُ،واٟتسدُوأكلُاٟتقوؽُ،والكثَتُغَتىاُ:
{ا١تفلسُمنُأمىتُمنُأيتىُيوـُالقيامةُبصبلةُوصياـُوزكاةُ ،وأيتىُقدُشتمُ ىذاُ،وقذؼُىذاُ،وأكلُماؿُىذاُ،وسفكُدـُىذاُ،وضربُىذاُ،فيعطىُىذاُمنُ حسناتوُ ،وىذاُمنُحسناتوُ،فإفُفنيتُحسناتوُقبلُأفُيقضىُما ُعليوُأخذُمنُ خطاايىم ُفطرحت ُعليوُ ،مث ُطرح ُىف ُالنار}ٕٗ .كما ُقاؿ ُابن ُعمر ُُ {ُ :هناانُ رسوؿُهللاُُعنُالغيبةُ،وعنُاالستماعُإىلُالغيبة}ُٖٗ، ُٔٗتنبيةُالنائمُالغمرُعلىُمواسمُالعمرُألّبُفرجُاٞتوزى ُٕٗ ُوعنُأّبُىريرةُرضىُهللاُعنوُُ،رواهُمسلمُوالًتمذىُوغَتىمُُ،الًتغيبُوالًتىيب ُٖٗعنُابنُعمرُىفُ٣تمعُالزوائدُُ،وأخرجوُالطباٌلُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ أظن ُىذا ُيكفى ُويزيد ُلكل ُعاقل ُلبيب ُُ ...إذُاً ُاي ُأحباب ُعلينا ُاإلقبلؿ ُمػنُ ٥تالطةُاألانـُإذاُكانتُا١تخالطةُٕترٌلُإىل ُالذنوبُواآلاثـُ ،أو ُعلىُاألقلُهباُغفلةُعػنُ هللاُُ،ُو٘تثلُقوؿُالقائلُاإلماـُأّبُالعزائمُرضىُهللاُعنوُُ:
ّتهادُ١تَحتُفيوُرض ػاهُ ُ واغنمُالوقتُىفُنواؿُنفيسُُُُُُُُ
خامسُاًُ:ذكرُهللاُوالتفكرُعلىُالدواـ ُ والبد ُأف ُيبلزـ ُاإلنساف ُذكر ُهللا ُُ على ُالدواـُ ،وىذه ُالوسيلة ُالرابعة ُوقدُ ٬تعلها ُبعض ُأطباء ُالقلوب ُكوسيلتُت ُأو ُدواءينُ ،وىذا ُال ُمانع ُمنوُ ،فالذكػر ُوالفكػرُ مرتبطافُومتشابكافُ ،فبل ُبدُأفُيكوفُلسانكُرطبُاً ُبذكرُهللا ُُ ،وابطنكُمسػتغرقُاًُ ابلفكرُوالتدبرُفيماُتذكرهُ،ومبلحظةُمعانيوُوأنوارهُ ُوأسرارهُُ. وقدُكافُُيذكرُهللاُعلىُكلُأحوالوُ،ويدَلُالفكػرُوالتفكػرُىفُآالءُهللاُوآايتوُ، فبلُبدُلكُأيهاُالسالكُاجملاىدُلنفسوُوالطالبُلرضاءُربوُُ...الُبدُلكُأفُتدَلُالذكرُ والفكرُوالتفكرُوالتدبرُىفُآايتُهللاُوىفُخلقُهللاُ ،حىتُيهتدىُالسالكُبقدرةُهللاُإىلُ نورُهللاُا١تنبثُىفُكوفُهللاُ،ويدخلُىفُقوؿُهللاُ(ٖ٘:فصلت)ُ:
وال ُيوجدُشلُيستطيعُأفُيتشبثُبوُالعبدُللقربُمنُهللاُكذكػرُهللاُُ ،وىذاُ وـُكلناُهباُ ُ طبعُاًُبعدُالفرائضُ،ألفُالفرائضُأمرُمفروغُمنوُوالُفصاؿُفيوُ،و٬تبُأفُنقػ كما ُأمر ُهللا ُوبُت ُرسولو ُُ ...ُ ولكن ُطبلب ُا١تزيد ُمن ُاٟتميد ُاجمليد ُكالذى ُذىبُ لرسوؿُهللاُيريدُشيئُاً ُمنُالنوافلُيغٌتُعنُالكلُ ،فقاؿُُ عندماُقاؿُلوُالرجل{ُ:ايُ
ُعلىُ ،فأخبٌل ُأبم ٍُر ُأتشبثُبوُ ،قاؿُ(ُ: رسوؿُهللاُ،إفُشرائع ُاإلسبلـُقدُُكثرت َُّ اليزاؿُلسانكُرطبُاًُبذكرُهللا)}ُٗٗ. ُٗٗعنُعمرُبنُقيسُالكندىُعنُعبدهللاُبنُبشلرُمسندُاإلماـُأٛتدُوسننُالبيهقىُالكبى ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وقدُيقوؿُقائلُ :أحيا ُانًُأذكرُهللا ُوأانُمشغوؿ ُُ -وىوُذكرُمعُغفلةُ ،نقوؿُحىتُ ولوُكاف ُُِّ ُ .. دربُنفسكُعلىُاٟتضورُشيئُاًُفشيئُاًُ ،ولكنُال ُتًتكوُُ ..أذكرُوأذكػرُألفُ بُذك ٍُرُ تًتؾُالذكرُلوجودُالغفلةُفيوُ،فر َُّ سيدىُأٛتدُبنُعطاءُهللاُالسكندرىُقاؿ{ُ:الُ ُُ معُغفلةُينقػلكُهللاُفيػوُإىل ُذك ٍُر ُمعُحضورُ ،وذك ٍُر ُمعُحضورُينقلكُهللاُفيوُإىلُٝتاعُ اءُهتوفُدونوُاألحداؽُ شراًُالذاكرينُُ..وايُلوُمنُجز ٍُ الذكرُمنُا١تذكور}ُُ...قاؿُهللاُمب ُِّ واألعناؽُ(ٕ٘ٔ:البقرة)ُ: ُ ُُُُ
ولذاُوردُعنوُُ ىفُجزاءُالذاكرينُالذينُيذكرىمُربُالعا١تُتُق ُولوُ{ُ :ُ ماُ عملُآدمىُعملُأ٧تىُلوُمنُعذابُهللاُتعاىلُ،منُذكرُهللاُتعاىلُ .قالواُ:والُ اٞتهاد ُىف ُسبيل ُهللا؟ ُقاؿُ :وال ُاٞتهادُ ،إال ُأف ُيضرب ُبسيفو ُحىت ُينقطعُ. (ثبلثُمرات)}ُ٘ٗ. أصحابكُ٢تمُا١تكاانتُالعالية؟ُم ُْن؟!!ُروىُعنوُ{ُ:كافُ َُ رسوؿُهللاُم ُْنُ ُِ َُم ُْنُايُ رسوؿُيسَتُىفُطريقُمكةُ،فمرُعلىُجبلُيقاؿُلوُٚتدافُ،فقاؿ(ُ:سَتواُىذاُ قالواُ:وماُا١تفردوفُايرسوؿُهللا؟ُقاؿُ:الذاكروفُهللاُ ُ ٚتدافُ ،سبقُا١تفردوفُ . كثَتُاً)} .رواه ُمسلم ُولفاب ُالًتمذى( :اي ُرسوؿ ُهللاُ :وما ُا١تفردوف؟ ُقاؿُ: هًتوف ُبذكر ُهللاُ ،يضع ُالذكر ُعنهم ُأثقا٢تم ُفياتوف ُهللا ُيوـ ُالقيامةُ ا١تُستَ َ ٗٙ خفافاً) ُ. ُذىبُبعضُالشبابُالذينُانضمواُإىلُا٠توارجُىفُعصرُالصػحابةُ،وكػافُى الءُ الشباب ُيهتموف ُبتبل ُوة ُالقرآف ُوالصياـ ُوالتهجد ُابلليلُ ،وقػد ُسػألوا ُعػن ُعباداتُ مرأةُسيدانُأبوُالدرداءُ،وقدُقػاؿُىفُشأنوُرسوؿُ أصحابُسيدانُرسوؿُهللاُ،فذىبواُإىلُا ُ
ُ٘ٗعنُمعاذُبنُجبلُرواهُالطباٌلُورجالوُرجاؿُالصحيحُ٣ُ،تمعُالزوائد ُٗٙعنُاّبُىريرةُصُىفُالتغريبُوالًتىيبُوغَتىاُكثَتُُ،ا١تفردوفُوا١تستهًتوفُىمُا١تولعوفُابلذكرُُ، ا١تداوموفُعليوُُ.اليبالوفُماُقيلُفيهمُُ،والُمافعلُهبم ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
هللاُُ -ُ وكافُاٝتوُعوٯتر{ُ :عوٯترُحكيمُأمىت}ُ ،ٗٚفقالتُ٢تم ُزوجتو((ُ :ملُتكنُ عبادتوُكعبادتكمُ،ولكنوُكافُ٬تلسُيتفكر))ُ. ُ
فإذا ُقلل ُالكبلـ ُمع ُاألانـ ُومل ُيتكلم ُمع ُا١تلك ُالعبلـُ ،شغل ُنفسػو ُابلفكػرُ والتفكرُكماُقاؿُُ ىفُىذاُا١تقاـ{ُ :تفكرُساعةُيعدؿ ُمنُعبادةُسنة}،ٗٛ
{والُعبادةُكالتَّفكر}ُ.ٜٗ
الساعةُىناُتعٌتُ:اللحظةُ،أىُأنوُإذاُتفكرُٟتظةُفلوُعندُهللاُكعبػادةُسنػةُهنارىاُ صياـ ُوليلها ُقياـُ ،وكاف ُاإلماـ ُأبو ُالعزائم ُُ وأرضاه ُيقوؿٟ((ُ :تظةُفكرُبيقُتُ
خَتُمنُعبادةُسنُت))ُ.
ألنو ُهبا ُينقشع ُعن ُالقلب ُاٟتجبُ ،ويزوؿ ُعنو ُالرافُ ،ويتنزؿ ُلو ُالفضل ُمػنُ حضرةُالُرٛتن ُُ...ألهناُالعبادةُالوحيدةُالىتُٗتشعُهباُالقلوبُ ،ويتقربُهباُالعبدُمنُ ولنُتبلغُالعُبلُمنُأوؿُالطريقُ،ولكنُابلصػبُوالعملُ ُ حضرةُالرٛتنُوالنىبُالعدانفُُ، تبلغُاألملُوٖتصلُا٢تدؼُ.فمنُذاُالذىُيصلىُو٬تدُا٠تشوعُمنُأوؿُصبلةُهللُ؟!!ُُ.. شعُنفسوُو٬تاىدُنفسوُإىل ُأفُيصلُإىل ُمقػاـُا٠تشوعُ، وٮت ُِّ بلُال ُبدُ ُوأفُيصلىُأو ُالً ُ ُُ وىذهُىىُالصبلةُالعظيمةُالىتُ٭تُبُّهاُهللاُُُ. إذاُعلىُا١تػ منُأفُيذكػرُهللاُعلىُكلُحاؿُ ،ويتفكرُىفُكلُوقتُوآفُُ...يذكرُ ويتفكر؛ُإفُكافُقائمُاًُُ،أوُقاعدُاًُُ،أوُجالسُاًُُ،أوُعلىُأىُحاؿُكافُ. فبمُتذكرُهللاُايُأخىُُ..ايُمنُتريدُأفُتستعُتُبذكرهُ؟ُُ تذكرهُبتبلوةُالقرآفُ ،تذكرهُابإلستغفارُوا١تداومةُعلىُاألورادُواألذكػارُ ،وتذكرهُ ابلصبلةُعلىُالنىبُالعدانفُُ...ونفصلُوابهللُالتوفيقُُ..فنقوؿُُ: ُِّ بلًُ. (ُٗٚاٟتارث)عنُأّبُا١تثٌتُا١تليكىُمرس ُ ُٗٛأخرجوُأبنُحيافُىفُكتابُالعظمةُمنُحديثُأّبُىريرةُبلفاب(ُ:ستُتُسنة)ُ نسنادُضعيف ُٜٗأبوُبكرُبنُكاملُىفُمعجموُ،وابنُالنجارُعنُاٟتارثُبنُعلىُرضىُهللاُعنو. ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ذكرُهللاُبتبلوةُالقرآف ُ
وىو ُمن ُأعظم ُالقرابت ُوأجل ُالعباداتُ ،ولذلك ُقاؿ ُحبيىب ُوقرة ُعيٌت ُُ:
وةُالقرآف} ُ {أفضلُعبادةُأمىتُتبل
ٓ٘
ُ.
التبلوة ُذكرُ ،وٝتاع ُالقرآف ُذكرُ ،فإف ُتلوت ُفإنو ُذكرُ ،وإذا ُكنت ُال ُأستطيعُ التبلوةُوأٝتعُمسج ُبلًُُ..فإفُذلكُأيضُاًُذكرُ ،قاؿُ(ُ :السامعُوالقارئُىفُاألجرُ ٔ٘ شريكاف)ُ،وىفُرواية(ُ:العاملُوا١تتعلمُشريكافُىفُا٠تَت) ُ. لكنُا١تهمُعندما ُأٝتعُالقرآفُُ -إفُكافُىفُالبيتُ ،أو ُىفُالسيارةُ ،أوُىفُالعملُ ُأفُأعملُبقوؿُحضرةُالرٛتنُُ:ُُُُُُ
١تاذا؟!!ُُ
:ٕٓٗ(ُُُُُاألعراؼ)ُ
وكلمة ُ(ُلََُع َُّل) ُىف ُالقرآف ُليسػت ُٔتعػٌت ُالًتجى ُكما ُتقوؿ ُاللغةُ ،ولكنها ُٔتعٌتُ وعندماُأيتىُم ُْنُ َُ إذفُعندماُنسمعُالقرآفُ٬تبُأفُننصتُو٪تتنعُعنُاٟتديثُ، ُ التأكيدُ. يكلمٌتُوأانُأستمعُالقرآفُ٬تبُأفُأقوؿُ:صدؽُهللاُالعظيػمُ،وأغلػقُا١تذيػاعُأوُا١تسجلُ إىلُأفُننتهىُمنُاٟتديثُُ. وقدُيقوؿُقائلُ:إنوُكبلـُهللاُدعُا١تذايعُيعملُ،منُالذيُيسمعوُىنا؟!!ُىلُاٞتنُ وا١تبلئكةُاٟتاضروفُىفُا١تكافُأكثرُأد ُابًُمٌتُىفُٝتػاعُكبلـُ؟!ُالُُ..ألفُٝتاعُالقرآفُ يستلزـُمٌتُأفُأنصتُ،وليػسُىذاُوحسبُلكنُأكوفُمعُاآلايتُ،فإذاُكانتُآيةُفيهاُ وإذاُ دعاءُذكرهُهللاُُ..أرددهُوأدعوُبوُ،أوُأقػوؿُآمُتُ،أوُاللهمُاستجبُايربُالعا١تُتُ ُ. علىُأفُأدعوُ،وعندماُأٝتعُالقارئُيتلوُقولوُ:ٙٓ(ُ..غافر)ُُ: كانتُآيةُترغبُىفُالدعاءُ َُّ ُٓ٘(ىب)ُعنُالنعمافُبنُبشَتُرضىُهللاُعنوُ(ُجامعُاألحاديثُوا١تراسيلُ) ُٔ٘أبوُإمامةُُ،الًتغيبُوالًتىيبُُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُُُُُُُ ماذاُأفعلُ؟ُأدعوُهللأُتػاُيفتحُعلىُبوُُ-ببلُتكلفُُ-ألفُذلكُىوُرزؽُهللاُىلُ
الذى ُبو ُفتح ُابب ُاإلجابة ُإف ُشػاء ُهللاُ ،ولذلك ُفإف ُسيدى ُأٛتد ُبن ُعطاء ُهللاُ
السكندرىُُ -ُ يقوؿُىفُحكموُالعظيمة((ُ :إذاُفتحُلكُاببُالدعاءُفقدُفتحُ لكُاببُاإلجابة))ُُ. وإذا ُجاءت ُآايت ُتتحدث ُعن ُاٞتنة ُأقوؿ"ُ :اللهم ُاجعلٌت ُمػن ُأىلػها"ُ ،وإذاُ جاءتُآايتُتتحدثُعنُالنارُأقوؿ"ُ:اللهمُاحفظٌتُمنُالنارُوشروُرىاُوعذاهبا"ُ.وهبذاُ أكوفُمتجاو ُابًُمعُكتابُهللاُمعُالسماعُ. وا١تواقفُالىتُوقفُعندىاُحضرةُالنىبُ٬تبُأفُأكوفُيقظُاًُعنػدىاُ ،فػإذاُجاءتُ آيةُسجدةُعلى ُإذاُكنتُعلىُوضوءُعندُٝتاعهاُأفُإٔتوُللقبلةُوأسجدُ،أما ُإذاُكنتُ َُّ على ُأفُأقػوؿ(ُ :سبحافُهللاُ، علىُغَتُوضوءُأوُعلىُسفرُوال ُأستطيعُاإلٕتاهُللقبلةَُّ ُ ، واٟتمد ُهللُ ،وال ُإلوُإالُهللاُ ،وهللاُأكب)ُ .وإذاُكنتُىفُواجبُعزاءُوالُمكافُيصحُفيوُ السجود ُأيضاً ُأقوؿ(ُ :سبحاف ُهللاُ ،واٟتمد ُهللُ ،وال ُالو ُاال ُهللاُ ،وهللا ُأكب)ُ .وإذا ُقرأُ القارئُقولوُُىفُآخرُسػورةُالتػُتُ:
أقوؿُىفُنفسىُكماُقاؿُالنىب(ُ :بلىُ ،وأنػاُعلػىُذلػكُمنُالشاىدين)ُ،وإذاُقرأُ آخرُسورةُالقيامػةُ:
أقوؿ(ُ:بلىُقادر)ُُ...وىكذاُإٔتاوبُمعُآايتُهللاُُ.ُ وإذاُكنتُسأتلوُالقرآف ُبنفسى ُُ ..ىناُيستحسنُأفُأقرأُىفُمصػحف ُمفسػرُ، فالقرآف ُموجود ُىف ُا١توُوّتواره ُتفسَت ُموجز ُبسيط ُللكلمات ُالىت ُال ُأعرؼ ُمعناىاُ، لتُ،ألفُأوؿُفرضُعلى ُبعدُاإلٯتافُ َُّ ومنهاُسببُنزوؿُاآلايتُالىتُال ُأعرؼُ١تاذاُنز
الفصل الثالث :تزكية النفس
) (
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ابهللُ :أفُأتعلمُكتابُهللاُ ،وأعرؼُمعناهُ،وإذاُملُأعػرؼُمعنػاهُأرجػعُللهػام ُا١تفسرُ، فالعبة ُليست ُبعدد ُاآلايت ُالىت ُأقُرأىاُ ،ولكن ُالعبة ُابلعظة ُوالذكػرىُ ،فاهلل ُينادىُ ويقوؿُ(:ٔٚالقمر)ُ: ُُُُُُُُُُ
ملُيقلُفهلُمنُاتؿ؟!!ُ،كماُملُيقلُسبحانوُ:أفبلُيقرأوفُالقرآف؟!!ُ،ولكنوُقػاؿُ: ٍُ و
(ٕ،8انُسب )
فا١تهمُليسُىفُالقراءةُولكنُا١تهمُالتدبرُ،ولذلكُوردُىفُاٟتديثُالشريف{ُ:الُ خَتُىفُقراءةُإالُبتدبرُ،والُعبادةُإالُبفقو}ُٕ٘. ُوقالتُالسيدةُعائشةُرضىُهللا ُعنها((ُ :ألفُتقرأُسورة"ُ :إذاُزلزلتُاألرضُ زلزا٢تا"ُبتدبرُ،خَتُلكُمنُأفُتقرأُالقرآفُكُلَّوُمنُأولوُعلىُآخرهُىذرمة}ُ وىذُرمةُأىُيقرأُوالُيعىُماُيقرأُُُ-كماُيقرأُالكثَتوفُىفُرمضافُ. ومنُيقرأُويتدبرُالقرآفُىفُرمضافُفهلُسيأخذُأجازةُمنُالتبلوةُيعدُرمضافُكماُ أخذىا ُاآلف ُ؟! ُمن ُأين ُاعتمدت ُىذه ُاألجازة ُ؟! ُىل ُنسيت ُأف ُالقرآف ُسيأتى ُيوـُ القيامةُويشكوُإىلُهللاُُ؟!ُقاؿُتعإىلُىفُ(ٖٓ:الفرقاف)ُ:
كيفُيكوفُمهجورُاًُو٨تنُنضعوُعلىُطاولةُالصالوفُ،ونعلقػوُىفُالسيػارةُ،ونضعوُ ىفُغرؼُالنوـُوعلىُا١تكاتب؟!ُنضعوُزينةُوديكورُُ..لكنُىلُفتحناهُوقرأنػاهُوفهمناهُ، وا١تهمُواألىمُبعدُذلكُىلُعملناُبو؟ُُ..وا٢تجرُليسُىجػرُالتػبلوةُ،ولكنُىجرُالعملُ ابلقرآفُُُ... ُٕ٘للدارُقطٌتُىفُاألفرادُعنُابنُعمرُرضىُهللاُعنهماُُ،جامعُا١تسانيدُوا١تراسيل الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ إذفُعلى ُعندماُأٝتعُأوُأقرأُالقرآفُأفُأ٘تعنُوأتذكرُوأتدبرُىفُمعاٌلُالقرآفُ، َُّ بلًُأمُيِّاُويقرأُ يسرهُلئلنسُٚتيعُاًُوللجػافُ،فلوُأفُىناؾُرج ُ ومنُحكمةُالقرآفُأفُهللاَُُّ ُ القرآفُبقلبُحاضرُو٘تعنُ،فإفُهللاُينزؿُعليوُعلػومُاًُملُيقرأىاُأستاذُىفُعلمُالتفسَتُُ.. وىذاُىوُكبلـُهللاُ(:ٔٚالقمر)ُُ:
يسرانهُ :أى ُسهلناهُ ،فأى ُم من ُيقُرأ ُبقلب ُسليمُ ،ويتمػعن ُويتػدبرُ ،البػد ُوأفُ يفهمُ،وقدُيكوفُبعضكمُرأىُذلك!!ُُ...فلوُأفُىناؾُحىتُمنُالُينطقُالعربيةُومسلمُ ُُكماُنرىُىفُاٟترمُتُُ-ويػريدُأفُيقرأُالقرآفُكلُماُعليوُأفُيفتحُا١تصحفُفيجدُأنوُيقرأُبلسافُعرّبُمبُت!!ُُ..وعندماُتسمعوُيهلُلكُأنوُيتكلمُالعربية!! ُُ..لكنُعندماُ إذفُكيف ُيقرأُكتابُهللا؟!!!ُُ ...إنوُالتيسَتُ تتكلمُمعوُٕتدُأنػوُال ُيعرؼُالعربية!!ُُ ُ .. رهُالعلىُالكبػَتُُُ. ُُّ َُّ الذىُيس قد ُيقوؿ ُقائل ُإنو ُيقرأ ُوال ُيفهمُ ،أبدُاً ُُ ..ألنك ُٕتده ُيقرأ ُوالدموع ُتسيل ُمنُ عينيوُ ،وىذاُمعناهُأنوُمنفعلُابلكبلـُويفهمُماُيقرأُ ،إذفُ١تاذاُُفَ ُِه َُم ُوىو ُال ُ٬تيدُالعربيةُ إنوُتيسَتُربُالبيةُآلايتوُالقرآنيةُلكلُا١تسلمُتُقارئُتُوغَتُقارئُتُ،وكانتُحكمةُ ُِّ ؟!!ُ ُأم ُّّى ُأف ُِّ ُيعرفنا ُأف ُالقرآف ُليس ُللقػارئُتُ ،وليسُ ُالنىب ُوىو ُِّ إنزاؿ ُهللا ُُ القرآف ُعلى ُِّ ألىلُاللسافُالفصيحُ ،والُألىلُالنحوُوالصرؼُواللغةُالعربيةُ ،ألفُكلُىػذهُاألشياءُ جاءتُبعدُنزوؿُالقرآفُ. إذفُفهمُالقرآفُألىُم منُىفُقلبوُيقُتُ،ويقرأهُويتمعنُويتػدبرُىفُآايتػوُ،أوُوىوُ يسمعوُ .وكاف ُالسلف ُالصاٌف ُٯتلكوف ُموىبة ُرابنية ُُ -وىى ُموجػودة ُوال ُزالػت ُُُ- فأحياانُكافُأيتىُرجلُكرَلُالعينُتُوالُ٭تفابُالقرآفُ ،فيقوؿُآلخرُ :أريدُأفُأٝتعُكبلـُ هللاُُ ..فيقرأُلوُالرجلُ،وأثناءُالقراءةُكافُالرجلُأحيا ُانًُينسىُآيةُ،فيقوؿُلوُالرجلُكرَلُ ُويرده ُالرجل ُُ ..فيقوؿ ُا١تبصرُ :ىػل ُٖتفػابُ العينُتُ :لقد ُأخطأتُ ،فينسى ُمرة ُأخرى ُُّ القرآف؟ ُُ..يقوؿُ :الُ..ُ،فيقوؿُُ:كيفُعرفتُإذفُأنٌتُقدُأخطأت؟!! ُُ..يقوؿُ :وأنتُ تُأريُنوراًُ،فعندماُانقطعُىذاُالنورُعرفتُأنكُقطعتُاآلايت!!ُُ..وىذهُ ُ تقرأُُ..كنػ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ األمورُموجودةُىفُكلُزمافُومكاف!!ُ ،وىذاُألهنمُكانواُومػا ُزالػواُيسمعوفُالقرآفُكماُ قاؿُالرٛتنُ(ٕٔ:اٟتاقة)ُُ: ُُ ليست ُىذه ُاألذف ُاٟتسية ُُ ..ألف ُاٝتها(ُ :أذف ُصاغية) ُإذا ُأصغت ُللعلمُ واٟتكمةُ،أو(ُ:أذفُالىية)ُإذاُاستمعتُإىلُاألغاٌلُوا١تبلىىُُ...لكنُ(األذفُالواعية)ُ ىىُأذفُالقلبُ،وىىُالىتُتستمعُإىلُُكبلـُهللاُُُ. ُِ هللا ُأعظموُوأهبجوُىو(ُ :كبلـُهللا) ُُ..وقدُتسهػلُا١توضوعُاآلف!! ُفإفُ إذفُذ ُْك ُُر ُ ُِ تنقطعُىفُليل ُوالُهنارُ ،وا١تسجبلتُ ٍُ لى ُأفُأٝتعُ ،فإذاعةُالقرآفُال ُ ملُأستطعُالتبلوةُع َُّ موجودة!! ُوتسجيبلت ُالقراء ُا١تشهورين ُالعظماء ُموجودةُوليسػت ُمفقودةُ ،وا١تهم ُأفُ أجيدُالسماعُ ُواالستماعُُُ.
فبلُبدُأفُيكوفُللسالكُاجملاىدُلنفسوُوردُتبلوةُلكتابُهللاُ"ُفاقرءواُماُتيسرُ
منو"ُ .فبلُيغلقُا١تصحفُليلةُالعيدُويًتكوُحىتُأيتىُرمضافُالقادـُ ،فليسُىػذاُمػنُ صنعُالعبيدُالذينُأيملوفُىفُالرقىُوالعلوُعندُاٟتميدُاجمليدُُ،فبل ُبدُافُيكوفُلػ ُوُ كلُيوـُتبلوةُللقرآفُ،والرسوؿُُوضحُىذاُا١توقفُفقاؿُ{ُ:منُقاـُبعشرُآايتُ
لفُآيةُ ُ ملُيكتبُمنُالغافلُتُ،ومنُقاـُٔتائةُآيةُكتبُمنُالقانتُتُ،ومنُقاـُأب ٖ٘ كتبُمنُا١تقنطرينُ} ُ.
أىُالذينُٗترجُحسناهتمُابلقنطارُإىل ُهللاُُ ،ومعناهُأفُالواحػدُال ُتقػلُقراءتوُ ىفُاليوـُوالليلةُعنُمائةُآيةُ ..ُ ،ومائةُآيةُكمُتستغرؽُىفُالقراءة؟!! ُال ُتزيػدُعنُعشرُ دقائقُ!ُلكنُا١تهمُأفُتكتحلُالعُتُبكتابُهللاُُ ...وأفُتفتحُاآلذافُبسمػاعُكبلـُهللاُ ُ..وأفُٖترؾُاللسافُابلنطقُبكبلـُهللاُُ..فهذاُُٖتصُتُ٢تذهُاألعضاءُمنُكلُداءُىفُ ىذهُاٟتياةُُ!!!!... ُٖ٘سننُأّبُداوودُوصحيحُابنُخزٯتةُوغَتىاُعنُعبدُهللاُبنُعمرُبنُالعاصُرضيُهللاُعنهماُ. ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وكافُأصحابُرسوؿُهللاُُ أىُيوـُيصبحوفُوال ُيطالعوفُىفُكتاب ُهللاُ ،أو ُالُ ينظر ُأحدىمُىفُكتابُهللاُُ..يظلُمكتئباُطواؿُىذاُاليوـُ!!ُ١تاذاُ؟ُألنوُملُيسػتفتحُ فقدُكافُ ُ قرآٌلُدائمُكػماُكػافُ٢تػمُ!!ُ . بكتابُربوُُ....ُ فبل ُبدُأفُيكوفُلكُورٌُد ُ ُ كتابُهللاُىوُٝتَتىمُوأنيسهمُوزادىمُىفُقيامهمُوىفُإحياءُليلهػمُُ،وقػدُأوردُبدرُالدينُ ئُعنُأحوا٢تمُالفائقةُماُنصوُ: العيٌتُىفُكتابوُعمدةُالقار ُْ
ّبُبنُكعبُٮتتموُىفُٙتافُ ،وكافُاألسودُٮتتموُىفُستُ،وعلقمةُىفُ {ُوكافُأ ُ كانتُطائفةُتقرأ ُالقرآفُكُلَّوُىفُليلةُأوُركعة"ُ. ُ ٜتسُ،وروىُعنُمعاذُبنُجبل"ُ :و
وروىُذلكُعنُعثمافُبنُعفافُو٘تيمُالداريُ ،وكافُسليمُٮتتمُالقػرآفُىفُليلػةُثبلثُ مراتُ ،ذكرُذلكُأبوُعبيدُ ،وقاؿُصاحبُالتوضيحُ:أكثرُما ُبلغناُقراءةُٙتافُختماتُ ىفُاليوـُوالليلةُ،وقاؿُالسلمىُٝ:تعتُالشيخُأابُعثمافُا١تغرّبُيقوؿُ:ابنُالكاتبُٮتتمُ ابلنهارُأربعُختماتُ،وابلليلُأربعُختمات}ُ.
وكانواُرضىُهللاُعنهمُيراجعوفُأحواؿُقراءهتمُلكتػابُهللاُمعُبعػضهمُليستزيدواُ منُكلُخَتُوىبوُهللاُألحدىمُ ،وملُيكونواُيعيبوفُعلىُبعػضُ ،أوُيػرىُأحدىمُنفسوُ علىُاآلخرُلعملوُ ،اٝتعواُ٢تذهُاحملادثةُالعظيمةُبُتُسػيدانُأّبُموسػىُاألشعرىُوسيدانُ معاذبنُجبلُُأٚتعُتُ،إذُسألوُمعاذُ{ُ:كيفُتقرأُالقرآفُايُأابُموسى؟ُقاؿُ:ىفُ
ُأتفوقُوُُ صبلتى ُوعلى ُراحلىتُ ،وماشياً ُوراكباًُ ،وقائماً ُوقاعداًُ ،وعلى ُفراشى ّ تفوقاًُ–ُأيُ :أجزأهُأجزاءُاًُ ،أوُأقرأهُشيئُاًُفشيئاًُُ-قاؿُأبوُموسىُ:كيفُتقرأُ ايُمعاذ؟ُقاؿُ:أانـُأوؿُالليلُألستعُتُبوُعلىُآخرهُ،واٌلُألرجوُمنُاألجرُىفُ نومىتُماُالُأرجوُمنُاألجرُىفُقيامى}ُ .وىفُروايةُالبخارى{ُ :قاؿُمعاذُ:أانـُ أوؿُالليلُفأقوـُوقدُقضيتُجزئىُمنُالنوـُ،فأقرأُماُكتبُهللاُىلُ،فأحتسبُ ٗ٘ نومىتُكماُأحتسبُقومىت} ُ.
ُٗ٘عنُسعيدُبنُأّبُبردةُعنُأبيوُ،شعبُاإلٯتافُوصحيحُبنُحبافُ،وصحيحُالبخارىُوغَتىا. ) الفصل الثالث :تزكية النفس
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وانظروا ُ٢تذا ُالفقو ُالراقى ُىف ُعبادة ُهللا!!! ُُ ..كانوا ُإما ُال ُيًتكوف ُٟتظػة ُإال ُىفُ عبادةُصادقةُ ،وكانواُإذاُانمواُيرجوفُبنومهمُالذىُيستعينوفُبوُعلىُالقياـُأكثرُ٦تاُ يرجوفُىفُقيامهمُ. فكل ُٟتظة ُمن ُوقتهم؛ ُمشيُاً ُأو ُركو ُابً ُأو ُحركة ُأو ُسكو ُانً ُعبادة ُهلل ُُ ..حػىتُ وأجر ُسابقُ ،وعبادة ُعالية ُ٢تا ُجزاء ُمن ُهللاُ ،ال ُيعلم ُمداهُ نومهم!! ُفهو ُنور ُفائقُُ ُ ، سواه!!ُ.وكانتُالسيدةُالعابدةُالشه َُتةُحفصةُبنتُسَتينُأختُدمحمُبنُسَتينُتقرأُكلُ ليلة ُنصف ُالقرآفُ ،تقوـ ُبو ُىف ُالصبلة ُُوكانت ُتقوـ ُىف ُمصبلىا ُابلليلُ ،فرٔتا ُطفلُ ا١تصباحُفيضلُ٢تاُالبيتُحىتُتصبح!!ُوكانتُمنُعابداتُأىلُالبصرةُُ..وكافُأخوىاُ ابنُسَتينُإذاُأشكلُعليوُشلُمنُالقرآفُقاؿُ:اذىبواُفسلواُحفصةُكيفُتقرأ؟ُوكانتُ تقوؿ((ُ:ايُمعشرُالشبابُ،خذواُمنُأنفسكمُوأنتػمُشػبابُ،فإٌلُماُرأيتُالعملُإالُىفُ الشباب))ُ٘٘. ىذا ُنذر ُيسَت ُوشذر ُقليل ُمن ُعمل ُبعض ُمن ُالرجػاؿ ُوالنسػاء ُاألولػُتُ والسابقُت!!ُفماذاُعملتمُأنتمُأيهاُالشباب؟ُُ...ماذاُعملتمُأنتمُيػاُ َُم ُْنُتوُفَّرُلكمُا١تاؿُ والصحةُ،بلُوالوقتُعندُالكثَتين؟!!ُُ. والكلُيدعىُأنوُشيخُىفُجهادهُلنفسوُوأستاذُنبيلُ؟ُفأينُالدليلُ؟!!!ُ
ذكرُهللاُابإلستغفارُ ُ وا١تداومةُعلىُاألورادُواألذكار ُ
وا١تداومةُعلىُاألورادُواألذكارُمنُأفضلُالوسائلُالىتُيستعُتُهباُالسػالكُعلىُ جهاد ُنفسوُ ،و٨تن ُنبُت ُونقوؿ ُ١تن ُيظن ُأف ُىذه ُاألوراد ُواألذكار ُدائمُاً ُنوافل!! ُوماُ أدراؾُأنكُأكملتُالفرائض!!ُأملُت ُّرُإىلُحضػرةُالنىبُالذىُقػاؿُلوُربوُ: ُ٘٘روحُالبيافُإلٝتاعيلُالبسوسىُُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُُُُُُُُ
:ٕ(ُالفتح)ُ
ُحااث ُلؤلمة ُكلها ُمن ُأو٢تا ُإىل ُأخرىاُ {ُ :إٌل ُأتوب ُإىل ُهللاُ إال ُأنو ُكاف ُيقوؿ ُِّ ٘ٙ واستغفرهُىفُكلُيوـُمائةُمرةُ} ُ. ُاب١ترة ُ!!ُ ،وإفُ أما ُسالكو ُالطرؽُىذه ُاألايـ!! ُفيقولوف ُال ُ٨تتاج ُإىل ُاالستغفار َُّ استغفرُالواحدُمنهمُيومُاًُُ ..يًتكوُبعدىاُأسبوعُاًُأوُشهرُاً!!ُ .أماُ٨تػنُفنحتػاجُإىل ُسػًتُ العيوب ُابالستغفارُ ،والدواـ ُعليو ُٟتضرة ُعبلـ ُالغيوبُ ،ألنك ُعندما ُتقرأ ُىف ُدواوينُ الصاٟتُت ُٕتد ُأهنم ُيتفننوف ُىف ُاإلستغفار ُهللُ ،ولذا ُكثرت ُالصيغ ُالواردة ُُ ..اي ُإخواٌلُ إنتبهواُإ٪تاُالدرجاتُابجملاىداتُُ..
:ٗٙ(ُُُُُُفصلت)
إفُهللاُال ُيغَتُماُبقوـُحىتُيغَتواُماُأبنفسهمُ!ُفهوُال ُيريدُأفُيغَتُماُبنفسوُ ومع ُذلك ُيريد ُأف ُيكتسب ُأنسو!! ُويصبح ُمن ُأصحاب ُالتجليات ُوالفتوحاتُ ،ببلُ ٣تاىداتُُ..والُأورادُتلتزـُُ..والُأذكارُُُ،كيفُذلك؟ُُ...الُيكوفُ!ُ ٬تبُأفُنلتزـُابألورادُالىتُيعطيهاُالصاٟتوفُللمريدُىفُالبدايةُوىىُُ: أفُيستغفرُهللاُمائةُمرةُابلنهارُومائةُمرةُابلليلُُ. ويقوؿُالُإلوُإالُهللاُوحدهُالُشريكُلوُا١تلكُولوُاٟتمدُ٭تيُوٯتيػتُبيدهُ ا٠تَت ُوىو ُعلى ُكل ُشل ُقدير ُمائة ُمرة ُابلنهار ُومائة ُمرة ُابلليلُ. وسنفػصلُىفُفضلُذلكُلعظمُقدرُ(الُإلوُإالُهللا)ُُ. ويصلىُعلىُحضرةُالنىبُمائةُمرةُابلنهارُومائةُمرةُابلليلُُ ،وسنفصلُ ىفُذلكُأيضاُلعظم ُقدرُالصبلة ُعلىُالنىب ُىفُإ٧تاحُالسالكُىفُقطعُ ا١تسالكُ.
ُ٘ٙصحيحُاأللباٌل الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ _ ويقوؿ ُسبحاف ُهللا ُالعظيم ُاستغفر ُهللا ُالعظيم ُمائة ُمرة ُهنارُاً ُومثلهاُ بلًُ. لي ُ ُ_ وأفُيكوفُلوُوردُيومىُمنُالقرآفُُ..علىُاألقلُجزءُُ
وىكذا ُاي ُإخواٌل ُألهنم ُقالػوا ُ((ُ :منُال ُوردُلوُفبلُورودُلو))ُ،وقاؿ ُُُ: {إذاُأحبُهللاُعبداُأ٢تموُهللاُذكرهُ}ُ.٘ٚ فالذىُ٭تبوُهللا ُيلهموُذكرهُعلىُالدواـُ ،ألفُا١تنافقُتُيذكروفُ ،ولكنهمُقاؿُهللاُ عنهم(ُ ُُُُُ ُ:النساء)ُ فذكرُهللاُعلىُالدواـُ٬تبُأفُيكوفُرغبةُىفُالقربُمنُا١تلكُالعبلـُُ ،وليسُ رايءُاًُوال ُٝتعةُوال ُشهرةُُ ،وىلُمنُيقعدُىفُجبلُأوُخلوةُُ ،وٯتسكُٔتسبحةُألفيةُُ، ب ُهللاُ ُويذكرُهللاُدائمُاً!ُيكوفُعبلمةُعلىُحبُهللا؟ُُ..نعم!ُىذاُالذكرُعبلمػةُعلىُحػ ُِّ ُحب ُأعظم ُوأكرـُ ،عبلمتو؟ ُأف ُيذكر ُهللا ُعلى ُمنهجُ ولكن ُعلى ُقدره! ُولكن ُىناؾ ٌُ حبيبُهللاُومصطفاهُالذىُملُيًتؾُالعملُوالُاألىلُويقعدُىفُاٞتبلُُ،فكيػفُكػافُيذكرُ هللاُإذفُ؟ُُ،قالتُالسيدةُعائشةُُ:كالنُُيذكرُهللاُعلىُكلُأحيانوُُُ: فلكل ُٟتظة ُذكرىا ُُ ،ولكل ُحالة ُذكرىا ُُ ،ولكل ُانزلة ُذكرىا ُُ ،والتقى ُالنقػىُ اجملاىد ُنفسو ُعلى ُدرب ُالنىب ُالذى ُيذكر ُىف ُكل ُحالة ُٔتا ُيبلئمها ُمن ُْتػر ُالنبػوة ُُ، فسيدانُرسوؿُهللاُكافُمنُٟتظةُقياموُمنُالنوـُُ،إىلُأفُٮتلدُإىلُالنوـُ....يذكرُهللا ُُ.. ولكنُكافُكيفُيذكرُهللاُ؟ُُ أكافُيقوؿُايُودود!ُمائةُألفُمرةُ؟ُأوُايُلطيفُ؟ُأيذكرُهللاُبثبلثػةُعػشرُإٝتاُ؟ُ أـُبسبعُ؟ُأـُٓتمسُأٝتاءُ؟ُال ُىذاُوالُذاؾُ ،ولكنُكلُحالةُ٢تاُذكرىاُا٠تػاصُو٢تاُ الفكرُأوُالتفكرُا٠تاصُىفُٚتيعُاألحواؿُواألوقاتُ. وكافُُيذكرُبصوتُعاؿُليسمعُمنُحولوُلكىُيتعلمواُُ. ُ٘ٚوىفُروايةُأخرىُالبنُأّبُالدنياُوالبيهقى(ُ:أكثرواُذكرُهللاُعلىُكلُحػاؿُ،فإنػوُلػيسُعمػلُأحػبُ إىلُهللاُوالُأ٧تىُلعبدهُمنُذكرُهللاُتعإىلُىفُالدنياُواآلخرة). ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ماُالذىُضُيَّعُأوالدانُوبناتناُونسائناُ؟ُأفُالذىُيذكرُفيناُيػذكرُىفُسػرهُ!ُفماذاُ ٝتعواُ!ُو٦تنُسيتعلموفُ؟ُلكنُاألئمةُاألعبلـُقالواُُ:أفُاٟتبيبُكافُيػذكرُبصوتُعاؿُ ساجدُيسبِّحُبصوتُلكىُ ُ س ُِم َُعُُكلُمنُحولوُُ ،حىتُعندُصبلتوُكافُوىوُراكعُاو ُ ُليُ ُْ يعرؼُويسمعُمنُخلفوُُُ،كذلكُكافُيدعوُبصوتُمسموعُُ ،فلػوُأفُزوجىتُجاىلةُ ورددت ُّتوارىا ُىذه ُاألذكارُٟ ،تفظتها ُخبلؿ ُشهر ُواحد ُ! ُوأوالدى ُنفس ُالنظاـ ُُ، ولكنناُالُهنتمُهبذاُُ،ولوُذكرانُيوماُننسىُشهراُ!!!ُ
بسمُهللا ُ
ُعكاز ُا١تسلم ُىف ُكػلُ ومن ُأفضل ُاٞتهاد ُابلذكر ُا١تداومة ُعلى ُ"بسم ُهللا" ُفهى َُّ فياحبذاُلوُعودانُأنفسناُومنُحولناُعلىُذلكُُُ،كلماُأمسػكُأوُرفعُ َُّ مقاماتوُوأحوالوُُ، أوفعلُأوترؾُأوكتبُأىُشلُيقوؿُبسمُهللاُ!ُبسمُهللاُ!ُ كيف ُنعلمهم ُ؟..ابٟتاؿ! ُوابلفعلُ ..فلو ُقلت ُلو ُقل ُبسم ُهللا ُُ ،فرٔتا ُاليقو٢تػاُ لكنو ُعندما ُيراٌل ُويسمعٌت ُعند ُكل ُشل ُأقوؿ ُبسػم ُهللا ُُ ،بسػم ُهللا ُُ ،سػيتعلم ُُ، يكنُىفُالطعاـُبركةُُ،وكذاُا١تاءُعندُنزولوُمنُ ُ وسيقلدٌل،فعندُالطعاـُُ،قلُ:بسمُهللاُُ، اٟتنفيةُُ ،قلُ:بسمُهللاُُ ،فإفُبسمُهللاُفيوُشفاءُوبركةُُُ ،أىُعملُسأعملوُأنػاُُ ،أوُ زوجىتُُ،أوُعيإىلُُ،أقوؿُقبلوُبسمُهللاُُ،يكوفُفيوُالبكةُُ.والنىبُُقاؿ{ُ:كلُشلُ
الُيبدأُفيوُببسمُهللاُفهوُأبًت}ُ.٘ٛ
يعٌتُ:انقصُالبكة!ُ،حىتُلوُأنٌتُغَتُحافابُلؤلذكارُ،أالُأقدرُعلػىُقػوؿُ(بسمُ هللا)؟!!ُُ..فبسمُهللاُأوالُُ،مثُالدعاءُأايُماُكاف!ُ،عندُا٠تروجُمنُالبيتُذكػرُ،للذىابُ للعملُأوُالزايُرةُ ،يكوفُلذلكُذكػرُبسمُهللاُمثُذكرىػاُا٠تاصُ ُ ،وإذاُذىبتُللمسجدُ ذكرُ ،فإذا ُدخلت ُذكر ُوعند ُا٠تروجُغَتهُ ،وإذا ُدخلت ُبيتك؛ ُيلزـ ُالذكرُ ،ففى ُكلُ حركةُوسكنةُيفعلهاُا١تسلمُدعاءُواردُعنُإماـُالرسلُواألنبياءُُ. ُ٘ٛرواهُابنُماجةُوابنُحبافُوابنُاّبُداودُعنُأّبُىريرة الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُأليسُ ُ بعض ُىذه ُاألدعية ُ– ُاي ُإخواٌل ُُ -يعلمونو ُألوالدان ُىف ُالروضة ُحاليا! كذلك ُ؟ ُلكن ُكلها ُ٬تب ُاف ُيتعلمها ُالسالك ُىف ُبداية ُسلوكو ُُ ،ويتحقق ُهبا ُىف ُكػلُ حركاتػوُوسكناتوُُ ،فبل ُٯتشىُُ ،وال ُيذىبُُ ،وال ُ٬تلُ ،إالُولسانوُينطقُبدعاءُوردُعنُ سيد ُالرسل ُوالنبياءُ ،حىت ُاألكل ُوالشرب ُلو ُأدعية ُىف ُالبداية ُوىف ُالنهاية ُُ ،حىتُ النكػاحُ،لوُدعاءُ؟ُومنُيدعوُبوُ؟ُىوُوىىُُ،والبدُبصوتُمسموعُلنذكرُبعضناُُُ. واإلماـُالشافعىُكافُمنُىديوُىفُمذىبوُُ:أفُاإلماـُ٬تهرُبنيتوُمعُأفُ٤تلهاُ القلب ُ١ُ ،تاذا؟ ُقاؿُ :ليتعلم ُمن ُخلف ُاإلماـ ُ! ُألف ُمعظم ُالناس ُأميوف ُُ ،فكيػفُ بلًُُ:سي ذف!ُ، يتعلموفُ!ُُ ،ولذلكُأيضُاًُُكانواُ٬تهروفُٓتتاـُالصبلةُُ ،ليتعلمُالناسُُ ،مث ُ البدُأفُأؤذفُأانُأيضاُ!ُمنُالذىُي ذفُايإخواٌلُ؟ُا١ت ذفُ؟ُأـُكلُا١تسلمُت؟ُبلُكلُ ا١تسلمُتُُ،ألنوُي ذفُُ،وانتُترُِّددُ،إذفُكلُا١تسلمُتُٟتظةُاآلذافُىفُآذافُُ. ُ
آذكارُالصباحُوا١تساءُ ُ
وىناؾُأذكار ُايإخواٌلُىىُأذكارُالنوازؿُ،ىناؾُأيضػُاً ُأذكػارُالصبػاحُوا١تساءُُ، ٌُ ماذاُيقوؿُاإلنسافُبعدُصبلةُالصبحُُ،لكىُيقيوُهللاُمنُاآلفاتُ؟ُو٭تفظػوُمنُاآلمراضُ والعاىاتُ؟ُومنُشرُطوارؽُاإلنسُواٞتنُ؟ُالروشتةُالنبػويةُموجػودةُوكاملةُُ،واألدعيةُ الىتُبعدُصبلةُالصبحُُ،ومثلهاُبعدُا١تغربُُ،فبعدُالصبحُيقوؿُ"أصبحت"وبعدُا١تغُربُ يقوؿُ"أمسيت"ُ،أو"ُأصبحنا"ُ،و"أمسينا"للجماعةُ. فا١تداومةُعلىُىذهُاألذكارابلليلُوابلنهارُىىُماُيستعافُبوُبقوةُوعػزـُىفُتزكيةُ النفسُ ،لكنُأترؾُىذهُاألدعيةُواألذكارُُ ،وأمسكُالسبحةُوأقوؿ(ُ:اي ُلطيف) ُمائةُ الفُمرةُُ،ىلُأانُاىتديتُابلسيدُاألعظمُعبدُهللاُاللطيفُ؟ُواقتديتُبوُ؟ُلكىُيفتحُ على ُاللطيف! ُٔتجرد ُأف ُأاندى ُ!ُ ..يفتح ُىل ُ؟ ُالُ !...ألف ُمفتاح ُالفتح ُىو ُاإلقتداءُ بسيدُالرسلُواألنبياءُُ ،ليسُابلكبلـُولكنُابإلقتداءُفهوُسرُالفتحُُ ،ولذلكُعندماُ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ قالتُالسيدةُعائشةُ"ُكافُيذكرُهللاُعلىُكلُأحيانوُ"ُُ،كيف؟ُىذهُاألذكار!ُ ،ألنوُإذاُ قيلتُىذهُاألذكارُىفُأوقاهتاُىلُسيكوفُُىناؾُوقتُفراغُعندُاإلنسافُ؟ُُال!ُ
سرُ"ماُشاءُهللاُالُقوةُإالُابهلل" ُ ُُّ
الواحد ُينظر ُبعينيو ُُ ،فإذا ُنظر ُإلبنو ُأو ُابنتو ُأو ُلطعاـ ُأو ُأثػاث ُىف ُالبيت ُُ، سيقوؿُ"ُ ُ:بسمُهللاُماشاءُهللاُالقوةُإالُابهللُ"ُُ ،وكانتُعلىُلسافُرسوؿُهللاُعلػىُ وإذاُقا٢تاُاإلنسافُفقدُحرزُمنُرآهُُ،أوُمنُينظرُإليوُببسمُهللاُُُ.ُ َُّ الدواـُُ، ولذلكُيقعُا١تسلموفُىفُبعضهمُاآلفُُ،يقوؿُأحدىمُنظػرُفػبلفُالبػٌتُُ،وحصلُ ُِّ ولكنُملُ٭ترزُ لوُكذاُ...وىوُ٤تق!ُ١ُ،تاذا؟ُُ..ألفُفبلفُىذاُنظرُوقدُاليقصػدُاٟتػسدُُ، ُُّ أخاهُبػُ"بسمُهللاُُ،ماشاءُهللا"ُُ،الُقوةُإالُابهللُ"ُُفلػوُأتسػيناُبرسوؿُهللاُ؟ُىلُسيكوفُ ىناؾُحسدُموجودُبينناُ؟...ال!ُ ولذلكُقاؿُاإلماـُأبوُالعزائمُىفُكتابُالنورُا١تبُتُ ((ُ:قدُيصلُالعبػدُإىل ُحالةُ ُِّ ألنوُ٭ترزُنفسوُ ،فمنُاٞتائزُأفُيكوفُ منُاإلٯتاف ُال ُي ثرُفيوُالسحرُوالُاٟتسدُ))ُ ، الذىُ٭تسدُىوُأنت!! ُكيف؟ُسوؼُتنظرُلشلُعندؾُويعجبك!ُوملُٖت ُِّرزهُ ،فيحدثُ التأثَت ُمن ُالقوى ُالغيبية ُللقوى ُالظاىريةُ ،ولكن ُالذى ُ٭تمى ُمن ُىذا ُكلو ُىى ُروشتةُ لعلىُالكبَتُىفُقولوُتعاىلُ(:ٖٜالكهف)ُُ ا ُِّ
ُ
كمُمرةُيقو٢تاُا١ت منُابلنهار؟ُىوُ٭تتاجهاُمئاتُا١ترات! ُألنػوُينظػرُعلػىُالدواـُ، والذىُيقل ُعنُذلكُفأماموُجهادُشديدُلكىُيتابعُالسيدُالسندُالعظيمُُوالُيكوفُ ُُّ بلً!ُفػػُ(ما ُشاءُهللاُال ُقوةُإالُابهلل) ُعلىُلسانوُكلماُنظرُشيئُاًُأوُأبصره ُُ ُ ..ولكنُ غاف ُ ُِّ ُهللاُٖترؾُالقلبُ اإلنسافُال ُيرُِّددُابللساف ُىف ُغيبةُالقلبُواٞتنافُ ،ألفُأذكارُرسػوؿ والفكرُ،ألفُكلُذكرُلوُحالةُ،والفكرُيشتغلُفيػوُُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ إذف ُالقلػب ُالزـ ُيكوف ُحاضر ُلكى ُأيتى ُابلذكر ُا١تناسبُ ،لكن ُعندما ُأجلسُ وأذكرُ"ُال ُإلػوُإالُهللاُ"ُُ -مائةُالفُمرةُُ -وعيٌتُتنظرُىنا ُوىناؾ!ُ ،فاللسافُيقوؿُ والقلبُمشغوؿ!!ُلكنُأذكارُالسيدُالرسوؿُُ تقتضىُحضورُالقلبُ ،وجولةُالذكرُ والفكرُ. عندماُٯتشىُاإلنسافُىفُساحةُىذاُالذكرُبعدُصفاءُالنفسُوطهرةُالقلػبُ ،يبدأُ الفكرُ ،فتأتىُلوُإرساؿُوأمواجُمنُالعلوـُاإل٢تيةُواإلمداداتُالرابنيةُ ،ويكػوفُأساسهاُ ألنوُعندماُيتفكرُ َُّ التفكرُ،ولذلكُبدايةُالعلوـُالوىبيةُُأتتىُنتيجةُالفكرُهبذهُالكيفيةُ، اإلنسافُمنُا١تمكنُأفُينسىُمنُحولوُويذىبُىفُدائرةُاثنيةُ٘تامُاًُ،يتػوالهُالوىلُويلهموُ ُرب ُالعا١تُتُ ،وأحاديثُ ن٢تامات ُانفعة ُورافعة ُعندىاُ ،وي يدىا ُلػو ُبنصوص ُىف ُكتاب ُِّ صحيحةُعنُسيدُاألولُتُواآلخرينُُ. لذلكُمقررُا١تدرسةُاحملمديةُألىلُا١تتابعةُعلىُاألذكػارُواألورادُابلصػباحُوا١تساءُ بلًُىفُكتابُ: وكلُاألحواؿُواألوقاتُىىُىذهُاألذكارُ ،فمنُأرادُالسلوؾُفليطػالعهاُمث ُ األذكارُلئلماـُالنووىُ ،أوُعملُاليوـُوالليلةُالبنُالسٌتُ ،أوُابنُماجةُ ،أوُُكتبناُأذكارُ األبرارُ،أوُمفاتحُالفرجُ،لكىُ٭تفظهاُا١تريدُابلتكرارُواالستمرار!ُُ.
والي ُِغَّتُلفظُاًُىفُدعاءُواردُ١ُ..تاذا؟ُُ..ألفُرسوؿُهللاُُعندماُسألوُأحدىمُعنُ ُفلقنػو ُدعاءُاً ُقاؿ ُفيو"ُ :وبنبيك ُالذى ُأرسلت"ُ ،فقاؿ ُالرجل ُمرددُاًُ: دعاء ُالنوـ ُ؟ َُّ (وبرسولكُالذىُأرسلت)ُ،فقاؿُلوُُ:الُ،قل"ُ:وبنبيكُالذىُأرسلت"ُُ. وعندما ُنسمعُذلكُأوُنقرأهُ ،رٔتاُنقػوؿُكلمةُ"رسوؿ"ُأمشلُ ،لكػنُحضرةُالنىبُ يقوؿُ :الُ ،ليعلمناُأفُال ُ٧تتهدُىفُالدعاءُالواردُ ،فهىُأدويةُألدواءُتتناو٢تاُكمػاُوصفُ لُىفُسػُنَّ ٍُة ُواحدةُ،ىلُ ُِ الطبيبُاألعظمُالذىُعلموُموالهُ .فلوُأفُمفتاحُالبابُفيوُخلػ ُسػُنَّ ُةً ُىف ُا١تفتاحُ ،وىذه ُىىُ ُغَتت ُِ يفتح! ُال،كذلك ُاألدعية! ُإذا ُأبدلت ُكلمة ُكأنػك َُّ مفاتحُالفتحُالىتُأعطاىاُلوُوسلمهاُلوُالكرَلُالفتاحُُ. ُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ذكرُ"الُإلوُإالُهللا" ُ
ػصٌتُ ومنُذكرُهللاُُُكذلك(ُ:الُإلوُإالُهللا)ُ،قاؿُسيدانُموسى{ُ:ايُربُ،خ َُّ بشل ُأذكرؾ ُبو ُدوف ُخلقكُ ،قاؿُ :قل ُ(ال ُإلو ُإال ُهللا)ُ ،قاؿُ :اي ُربُُ،كلُ خلقكُيقولوفُ(الُإلوُإالُهللا)ُ ،وأريدُأفُٗتصٌتُبشلُمنُدوفُخلقكُ،فقاؿُ ىفُ هللاُ :اي ُموسىُ ،لوُكانتُالسمواتُواألراضُتُىفُكفةُ ،و ُ(ال ُإلوُإالُهللا) ُ ُ كفةُ،لرجحتُكفةُ(الإلوُإالُهللا)}ُ.ٜ٘ فكلمةُ(ال ُإلوُإالُهللا) ُأغلىُوأعلىُمنُالسمواتُواألرضُومنُفيهنُ ،قاؿُُ:
{ُأفضلُماُقلتُأانُوالنبيوفُقبلىُعشيةُعرفةُ:الُإلوُإالُهللاُوحدهُالُشريكُ ٓٙ لوُ،لوُا١تلكُولوُاٟتمدُ،وىوُعلىُكلُشلُقدير} ُُ. فإفُقلناُال ُإلوُإالُهللاُفبهاُونعمتُُ،وإفُقلناُاٟتى!ُيصحُ ،والقيوـ!ُيصحُفإذاُ ذكرانُهللاُب ػػُ(الُإلوُإالُهللا)ُفإنوُذكرُ،وإذاُذكرانُاالسمُاٞتامع"ُ:هللا"ُفغايةُالذكرُ،وإذاُ ذكرانُأبىُوصفُهللُمنُالكتابُأوُالسنةُفإهناُكلهاُذكرُ:ٔٔٓ(ُ..اإلسراء)ُ:
ُٜ٘كنزُالعماؿُللمتقىُا٢تندىُ. ُٓٙاٝتاعي ػػلُب ػػنُعب ػػدُالغ ػػافرُالفارس ػػىُىفُاألربع ػػُتُع ػػنُعل ػػىُرض ػػىُهللاُعن ػػوُُ-ج ػػامعُاألحادي ػػثُ وا١تراسيلُ. الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ
الصبلةُعلىُرسوؿُهللاُ
ومنُذكرُهللا ُا١توصلُكذلكُ:الصبلةُوالسبلـُعلىُسيدانُرسوؿُهللاُُ .ُ منُ الذى ُأمران ُابلصبلة ُعليو؟ ُهللا ُُ ..وُِملَ ُأمران ُُ ابلصػ ػبلة ُعليو؟ ُبُت ُلنػا ُهللا ُتعاىل ُأفُ الصبلةُعليوُُليسُمعناىاُاحتياجوُإليهاُ(:٘ٙاألحزاب)ُ:
ُُُُُ
ُ
عندماُيصلىُهللاُومبلئكتوُعليوُ ُىلُ٭تتاجُشيئُاًُمن ُأى ُأحدُآخر؟ُال ُُ ..فنػحنُ احملتاجوف!ُكيفُنصلىُايُرسوؿُهللا؟ُأنكثرُمنُالصبلةُعليك؟،قاؿُاٟتبيبُاألعظمُُ:
{أكثرواُمنُالصبلةُعلىُفإهناُنوركمُعلىُالصراطُيوـُالقيامة} َُّ
ٔٙ ُ.
النجوـُٗتسفُ،والشمسُتكسفُ،وكلُشلُسينتهىُُ..والنورُىناؾُسيكوفُ:
:ٗٓ(ُ ُُُُُُُُُُالنور)ُ نورُاألعماؿُالصاٟتاتُىوُماُسيأتيكُىناؾُ،وىوُالذىُسي نسكُىفُالقبُ،أماُ الصبلة ُعلى ُالنىب ُفهى ُمن ُأعظم ُاألنوار ُيوـ ُالقيامةُ ،وىى ُالىت ُستنَت ُلػك ُجسػورُ الصراطُ ،وٕتعلُمعُا١ت منُتُقوةُرابنيةُيعبوفُهباُىػذهُاٞتسػورُُ،كمػرورُالػبؽُا٠تاطفُ، أو ُمثل ُالريح ُالسريعةُ ،ومنهم ُمن ُٯتر ُعليها ُمثل ُا٠تيلُ ،ومنهم ُمن ُٯتر ُعليها ُماشيُاًُ، والذىُيضلُ٢ت الءُٚتيعُاًُىوُنورُالصبلةُعلىُرسوؿُهللاُُ. والصبلةُعلىُالنىبُىىُمفتاحُشفاعتوُُ،كيفُندخلُاٞتنة؟!! ُقاؿُالرسوؿُُ:
{ماُمنُأحدُيدخلُاٞتنةُبعملوُ،قالواُ:والُأنتُايُرسوؿُهللا؟ُقاؿُ:والُأانُإالُ ٕٙ أفُيتغمدٌلُهللاُبرٛتتو} ُ...إذفُكيفُسندخل؟!!ُندخلُبشفاعةُرسوؿُهللاُ. ُُكيفُحخذُىذهُالشفاعة؟!! ُبشلُسهلُيسَت!!ُُ..قاؿُُ-ُ واٝتعػواُاٟتػديثُ واعملواُبوُ ،ا١تهم ُا١تواظبةُوا١تداومةُوالتفكرُواالستحضارُليكوفُاٟتضور ُإف ُشاء ُهللاُ: ُٔٙكنزُالعماؿُىفُسننُاألقواؿُواألفعاؿُللمتقىُا٢تندىُ ٕ(ُٙطب)ُعنُأسامةُبنُشريكُرضىُهللاُعنوُ(.جامعُاألحاديثُوا١تراسيل) الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
{من ُصلى ُعلى ُحُت ُيصبح ُعشرُاًُ ،وحُت ُٯتسى ُعشرُاً ُأدركتو ُشفاعىت ُيوـُ ٖٙ اُعلىُ،فإنوُمنُ ذفُفقولواُمثلُماُيقوؿُ،مثُصلُّو َُّ {إذاُٝتعتمُا١ت ُ ، القيامة} َ ُ،مثُسلُواُهللاُىلُالوسيلةُ،فإهناُمنزلةُ صُلَّىُعلىُصبلةُصُلَّىُهللاُعليوُهباُعشراً َ ىفُاٞتنةُالُتنبغىُإالُلعبدُمنُعبادُهللاُ،وأرجوُأفُأكوفُأانُىوُ،فمنُسأؿُىلُ ٍُ الوسيلةُحُلَّتُلوُالشفاعة}ُٗ.ٙ وقدُقاؿُسلفناُالصاٌف((ُ:إفُعلىُا١ت ُذفُبعدُأفُينتهىُمػنُاألذافُ ،أفُيصػُلِّىُ ينُوالسامعُتُأفُينفذواُالسُنَّةُالىتُأمرُهباُسيػدُ ُُّ علىُالنىب)) ُمنُأجلُأفُيذكرُاٟتاضر ُِّ األولُت ُواآلخرينُ ،ولذلك ُقاؿ ُاإلماـ ُالشافعى ُُ وأرضاه((ُ :ينبغى ُو٬تب ُعلىُ
ا١ت ذفُبعدُانتهاءُاألذافُأفُيقوؿُعلىُاألقلُ :وصُلَّىُهللاُعلىُسيػدانُ٤تمػدُ وعلىُآلوُوصحبوُوسلم))ُ.
وآخرُما ُ٩تتمُبوُمنُفضلُالصبلةُعلىُالنىبُُ ىوُاٟتديثُا١تانعُاٞتامعُىفُ كةُالصبلةُعلىُالنىب ُوفضلهاُلوُشغلُالعبدُهباُوقتوُكلو{ُ :كافُرسوؿُهللاُإذاُ ُِّ بر
ذىبُثلثاُالليلُقاـُفقاؿُ:ايُأيهاُالناسُ،اذكرواُهللاُُ..اذكرواُهللاُجاءتُ الراجفةُتتبعهاُالرادفةُ،جاءُا١توتُٔتاُفيوُ،قلتُ:اي ُرسوؿُهللاُ ،إٌلُأكثرُ الصبلةُعليكُ،فكمُأجعلُلكُمنُصبلتى؟ُقاؿُ:ماشئتُ،قلتُالربع؟ُ قاؿُ:ماُشئتُ،فإفُزدتُفهوُخَتُ،قلتُ:فالنصف؟ُقاؿُ:ماُشئتُ،فإفُ زدت ُفهو ُخَتُ ،قلتُ :فالثلثُت؟ ُقاؿُ :ما ُشئتُ ،فإف ُزدت ُفهو ُخَتُ، ٫تُّكُ ،ويغفر ُلكُ قلتُ :أجعل ُلك ُصبلتى ُكلهاُ ،قاؿُ :إذا ُتكفى ُ ُ ذنبك}ُ٘.ٙ
ُٖٙعنُأّبُالدرداءُرواهُالطباٌلُ نسنادين ُٗٙعنُعبدهللاُبنُعمروبنُالعاصُصحيحُمسلم ُ٘ٙعنُأّبُبنُكعبُرضىُهللاُعنوُجامعُا١تسانيدُوا١تراسيلُُ،حمُوعبدُبنُٛتيدُوابنُمنيعُحسنُُ، والروايٌلُؾُُ،ىبُُ،صُ ) ( الفصل الثالث :تزكية النفس
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
الغايةُمنُتزكيةُأوُجهادُالنفس ُ
منُيزكىُنفسو ُىوُمنُ٬تاىدىاُليبلػغُالكمػاالتُىفُا٠تصػاؿُاإل٢تيػةُ ،واألوصاؼُ النبويةُ ،ىمُالقوـُالذينُعشقواُكماالتُهللاُ ،وىامواُىفُأوصاؼُحبيػبُهللاُومصطفاهُ، ادواُأفُيكملواُأنفسهمُهبذهُا٠تصاؿُوىذهُاألوصاؼُ،ولػذلكُفجهادُالنفسُميدانوُ ُِّ وأر األساسىُليسُالعباداتُ ،والُا١تكابداتُ ،والُكثرةُاألذكػارُ ،وال ُتردادُآايتُكتابُهللاُ ُ ،وإ٪تا ُأساس ُاٞتهاد ُىو ُالتخ ػُلِّى ُوالتح ػُلِّىُ ،التخُلِّى ُعن ُاألوصاؼ ُا١تذمومةُ، والتحُلِّىُابألوصاؼُاٟتميدةُُ. وىذاُىوُ٣تملُالتزكيةُأوُاٞتهادُ،ومنُملُيفهمُىذهُاٟتقيقػةُتػاهُىفُابديػةُاإلٟتادُ، وملُيصلُوإفُفٌتُعمرهُىفُاٞتهاد ُإىل ُا١ترادُ .ألفُاٞتهادُ٣تملو"ُ :التحلىُابلتخلىُبعدُ ٤توىُحمللى"ُ،أفُيفهػمُاإلنسػافُويعتقدُويعقدُعزٯتتوُعلىُأفُيبلغُمراتبُالقربُوليصلُ إىل ُالكماالتُُ ،والكماالتُىناُىىُالتجملُأبوصاؼُحبيبُهللاُومصطفاهُ ،والتخلقُ أبخبلؽُهللاُ. وال ُٯتكن ُلوُأفُيتحلىُهبذهُالكماالتُ ،ويتحققُهبذهُالكماالتُ ،إالُإذاُٗتُلَّىُ عنُفطرهُا١تهمبلتُ ،وأخبلقوُالىتُال ُتليقُهبذهُالكماالتُ ،وعاداتوُالىتُليستُعلىُ هنجُسيدُالساداتُُُ..
أو ُالًُُ:التخلقُأبخبلؽُرسوؿُهللاُُ ُ
فبلُبدُأفُ٬تاىدُاإلنسافُنفوسوُليتخلىُاإلنسافُعنُىذهُاألشياءُُ..يتخلىُعنُ عاداتوُليتجملُبعاداتُسيدُاألولُتُواآلخرينُُ.... ومنُىناُجهادُالعارفُتُىفُالبدايةُأفُيقيمُنفسوُىفُمقاـُاجملاىدةُللتشبوُبرسوؿُ هللاُ؛ُىفُمشيوُ،وىفُنوموُ،وىفُأكلوُوىفُشػربوُوىفُلبػسوُ،وىفُحديثػوُوىفُكبلمػوُ،وىفُ إقبالو ُعلى ُا٠تلقُ ،وىف ُمعاملتو ُللمعرضُتُ ،وىف ُتودده ُللمقربُتُ .وكػانوا ُ٭تُرصوف ُكلُ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ اٟترصُعلىُأفُيتشبهواُتشبهُاًُُكامبلُبسيدُاألولُتُواآلخرينُىفُىػذهُاألبوابُوغَتىاُ، منُالىتُالُيتسعُالوقتُلذكرىاُُ. كاف ُرسوؿ ُهللا ُُ يناـ ُعلى ُجنبو ُاألٯتن ُُ ..فيحكم ُعلى ُنفسو ُأف ُتناـ ُعػلىُ اٞتانب األٯتنُ ،وإف ُاعًتضت ُو٘تلصت ُيظل ُ٬تاىدىا ُحىت ُتنطبع ُعلى ُىذه ُالعػادةُ احملمديةُُ..حىتُتصَتُال ُتراتحُإالُإذاُانمت ُعلىُاٞتانب ُاألٯتنُ١ُ ..تاذا؟ ُُ ..تشبهُاًُ برسوؿُهللاُ:ٕٔ(ُاألحزاب)ُ: ُُُُُُُُُُُُ ُُُُُُُ
رسوؿُهللاُكافُإذاُانـُعلىُجنبوُاألٯتنُيناـُعلىُوض ُوءُ ،ويقوؿُ{ُ:إذاُانـُ ٙٙ العبدُعلىُطهارةُ،رفعتُروحوُإىلُالعرش} ُ. ويستغفر ُهللاُ ،مث ُيتلو ُآايت ُمن ُكتاب ُهللاُ :وىى ُآية ُالكرسىُ ،وأواخر ُسػورةُ البقرةُ ،وسورةُا٠تبلصُ ،وا١تعو ُذَّتُتُ ،مثُاليزاؿُيذكرُهللاُُ حىتُتنػاـُعينػاهُ ُ.والسالكُ اجملاىدُلنفسوُىفُطريقُهللاُوالطالبُألنسوُال ُيناـُإالُإذاُطبُػَّقُىػذهُالسنةُالواردةُعنُ سيدُاألانـُُ،ومنُشدةُ٤تافظتوُعلىُىذهُالسُنَّةُيناؿُوراثةُ"ُ :تناـُعيٌتُوقلىبُالُ يناـ"ُ ،فالوراثةُأتتىُمنُشدةُاحملافظةُعلىُالسُنَّةُُ..فكلماُحافظػتُعلىُالسننُالنبويةُ ورثتُا١تقاـُالعإىلُعنُخَتُالبيةُىفُىذاُالبابُُ. ولذلكُوجدانُجلُإىتماـُأئمةُالصاٟتُتُّ،تانبُعظيمُمنُجوانػبُسػيدُاألولُتُ َُّ واآلخرينُُ ،فلمُيهتمواُبغزواتوُوحروبوُ،وإ٪تاُأا٘تواُبشمائلوُوأوصػافوُ،وكافُكلُماُ يهتموفُبوُكتبُتسمىُ:كتبُالشمائلُ،وىىُعنُاألوصاؼُالذاتيػةُاحملمدية(ُ.الشمائلُ للحكيم ُالًتمذى)ُ ُ،ولو ُشروح ُكثَتةُ،وكتاب ُ(ا١تواىب ُاللدنية)ُ ،وشرحو ُفيو ُاستفاضةُ واسعةُُ ،وكتابُ(الشفاُللقاضى ُعياض)ُ ،ولناُكتبناُ (ُ :حديثُاٟتقائق ُعن ُقدرُسيدُ ا٠تبلئق)ُوُ(الكماالتُاحملمديةُ)ُوُ(الرٛتةُا١تهداة)ُ. ُٙٙأخرجوُالبخارىُومسلمُمنُحديثُحذيفةُهنع هللا يضر. الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فكانوا ُيهتموفُهبذه ُالشمائل ُاحملمديةُ ،لينطبعوا ُعلى ُىذه ُاألوصاؼ ُالكماليةُ، ألهناُىىُ٣تاىداتُالعارفُتُُ...فقدُقيلُلسيدىُأّبُيزيدُالبػسطامىُُ:إفُفبلنػُاًُيطَتُ ىف ُا٢تواء!!ُ ،فقاؿُ :ما ُزاد ُعن ُطائرُ .وقيل ُلوُ :إف ُفبل ُانً ُٯتشى ُعلى ُا١تاء!!ُ ،فقػاؿُ: األٝتاؾُتفعلُأكثرُمنُذلك!!ُ.وقيلُلوُ:إفُفبل ُانًُيقطعُماُبُتُا١تشرؽُوا١تغربُىفُٟتظةُ ُ.فقاؿُ:إبليسُيفعلُذلك!ُ،فقيلُلوُُ:وماُالكرامةُإذف؟ُ،فقاؿ{ُ:ليستُالكرامةُأفُ
تطَتُىفُا٢تواءُ ،والُأفُ٘تشىُعلىُا١تاءُ ،والُأفُتقطعُماُبُتُا١تشرؽُوا١تغربُ ق ُحسن} ُُ...وىذهُحقيقةُ ُخلُقُاًُسيئُاًُفيكُ ُٓتُلُ ٍُ ُِّ ىفُٟتظةُ،ولكنُالكر امةُأفُتغَت ُ تزكيةُأوُجهادُالنفسُعندُالصاٟتُتُُ.
ألفُاإلنسافُلو ُجاىدُنفسوُفيماُُذكرانهُىفُقياـُالليلُ ،وقاـُالليلُكلوُمػنُأولوُ ولكنوُملُيغَت ُخلقُالبخلُالذىُيتصفُبػو!!ُإىلُكرـُ ُِّ إىل ُآخره ُ١ُ -تدةُأربعُتُعامُاًُُ - سيد ُاألانـُ ،فهل ُىذا ُجاىد ُنفسو؟ ُال ُ! ُبل ُإف ُجهادىا ُىف ُالتخلى ُعن ُاألوصاؼُ ا١تذمومةُ ،والتحلى ُابألخبلؽُاحملمودةُ،فإنوُيتخلىُعن ُعاداتوُ ،ليتجملُبعاداتُسيػدُ األولُتُواآلخرينُ؛ ُعاداتوُىفُالطعاـُوالشرابُ ُواألكلُ ،وماُشابوُذلكُُ ،وكماُسبقُ ىفُالذكرُوقلناُىذهُالعاداتُٚتعتهاُكتبُاليوـُوالليلةُمثلُ :عملُاليوـُ ُوالليلة ُالبنُ ماجةُ ،وللًتمذىُ ،وألّب ُدا ُودُ ،وأٚتعها ُاألذكار ُللنووى ُُ ،ألف ُفيو ُالعػادات ُالىتُ وصلتُإليناُمنُالسلفُالصاٌفُعنُالنىبُا١تختارُىفُكلُاألطوارُ. فإذاُٗتلىُعنُعاداتوُوٕتملُبعاداتُسيدُاألولُتُواآلخرينُُٗتلىُعػنُأوصافوُ الذميمةُ ،وأو٢تا ُوأخطرىا ُاٞتهلُ ،والبخلُ ،واألثرةُ ،واألاننيػةُ ،والػشحُ ،والغضبُ، والعجلةُ ،والشره ُ ،وغَتىا ُمن ُاألوصاؼ ُالىت ُنعى ُكتاب ُهللا ُعلى ُا١تتصفُت ُهباُ ،ونبوُ ا١ت منُت ُإىل ُأخطارىاُ ،وطلب ُمنهم ُأف ُيتصفوا ُأبضداده ُُ ،أبف ُيتصف ُا١ترءُ :ابلعلمُ، وابٟتلمُ ،وابٟتكمةُ ،وابلتواضعُ ،وابللُتُ ،وىذهُاي ُإخ ُواٌلُٖتتػاجُإىل ُجهػادُشديدُ ،ألفُ اؿ ُوع ٍ اؿُ ،الُ تغيَتُا ُ٠تُلقُأمرُ٭تتاجُإىل ُعزٯتةُال ُتلُتُ ُ ،وإىل ُ٫تةُال ُتستكُتُ،وإىلُأمػلُغ ٍُ تغفلُعنوُالنفسُطرفةُعُتُ،ألنوُيريدُٖتقيقُىذاُاألملُُ. ُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
اثنيُاًُ:لتصحيحُالوجهةُوشحذُا٢تمةُ ُ
قاؿُاإلماـُأبوُالعزائمُرضىُهللاُعنوُ:
ابداُإىلُىذاُاٞتنابُحنيٌتُُُالُصبُىلُحىتُتراهُعيوٌلُ
اإلماـُأبوُالعزائمُُوأرضاهُُيعلمناُىفُىذاُالبيتُوماُبعدهُ،الوجهةُالػىتُ٬تبُ أفُيكوفُعليهاُالسالكُىفُطريقُهللاُُ....منُالبدءُإىلُا٠تتاـُ،صحيحُأنناُكلناُُواٟتمدُ هللُُ....ىفُالبدءُكافُمنهجناُ،ماُوضحوُاإلماـُأبوُالعزائمُىفُقولوُُ: انسمممممت يجمممممداَب ٔانٕخمممممّ قجهزُمممممب
ٔانًصطفٗ قدٔرٗ مبعهى يساقُٛمب
لكنُحدثتُأمور ُ ُوتغَتتُأحواؿُُ ،فتغَتتُمعهاُوجهتناُ ،فأصػبحناُكمػنُيتعلقُ ابلسرابُ،ويظنُأنوُسيجدُا١تػاء!!ُىفُحُتُأفُوجهتػوُقدُتغػَتت!! ُُ..والوجهةُىىُالىتُ عليهاُا١تعوؿُىفُطريقُهللاُُ..ُفمنُالسالكُتُمنُيكوفُوجهتوُهللاُ،ومنهمُمنُتكوفُ وجهتوُالدنياُُ..ويقبلُعلىُالصػاٟتُتُُ:علىُأملُأفُ٭تصلُعلىُالدنياُعنُطريقُالناسُ الطيبُتُالذينُٯتشوفُىفُرحػابُهللاُُ...ُومنهمُمنُيكوفُوجهتوُالػدنياُوالظهورُُ... بلًُمشهورُاًُ،مثلُالشيخُأٛتدُالبدوىُواإلماـُاٞتيبلٌلُ،ويبقىُلوُ يعٌتُ:يريدُأفُيكػوفُرج ُ مريدوفُوأتباعُُ..ويكتبواُعنوُالقصصُواٟتكاايتُ. ولكل ُ ُُمػناه ُُ ...ىف ُحُت ُأف ُى الء ُالذين ُذكرانىمُ ،مل ُٮتطر ُبباؿ ُواحد ُمنهمُ ٍُّ بلًُُأوُكثَتُاًُُ. الظهورُوالشهرةُ،أوُأفُيكتبُواح ٌُدُعنهمُحرفُاًُُ..قلي ُ وىناؾُوجهاتُكثَتةُتنتابُالسالكُتُ ،وٗتطرُعػلىُبػا٢تمُ ،و٘تػر ُعلػىُنفوسهم ُىفُ سَتىمُوسلوكهمُهللُُ.ُ يتحوؿُ ،وال ُيتغَتُ ،وال ُيتبدؿُ ..مهما ُتعرض ُلو ُمن ُمتعُ، والرجل ُىو ُالذى ُال ُ ُّ ومهماُأٟتتُعليوُالدنياُابلنعمُُ..وأغرتوُابلفوُ،ألفُمقصدهُهللاُُُ.ُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ يغَتهُ والذىُيعرؼُمقصدهُو٭تددُوجهتوُ ،فبلُيوجدُشلُىفُالوجودُيسػتطيعُأفُ ُِّ ألنوُواع ُ١تراده ُُ..وانصحُ١تقصدهُ ،وال ُيريدُأفُيغَتُىذاُالقصدُ ،وىذاُماُ ٍُ أوُيب ُِّدلوُُ ، اشارُإليوُاإلماـُأبوُالعزائمُفيماُذكرانهُمنُقولوُُ. اٟتنُتُ ،والشوؽُ ،واٟتبُ ،والودُ ،والغراـ١...ُ ،تن؟ُإمػاُهللُُ ،وإمػاُلسيػدانُرسوؿُ وإماُللسببُالذىُيوصلناُهللُولرسولوُُ ..فمػُرًُة ُيوجهنػاُأبػوُالعزائمُإىل ُهللاُ، ُِّ هللاُُ..ُ فيقوؿُلناُ٤تفزُاًُومثَتاًُُكوامنُالشوؽُ: نًمممممٍ انسُممممم ٍٛزجزمممممٗ ٔز مممممبقٗ
ْمممرا انسُممم ٍٛإنمممٗ انكمممسٚى انجمممبقٗ
ومرةُُ...٭تولناُإىلُرسوؿُهللاُ،فيقوؿُ: ْممرا انسُمم ٍٛنًممٍ َممب نممّ َممٕزحس
قمممممممد ُخ ِ ًّهمممممممذ ثًعمممممممبنى انفزَّمممممممبذ
والصورة ُاجململة ُٔتعامل ُالفتاح ُىى ُصورة ُسيدان ُدمحم ُُ ،فدائما ُ٭ترؾ ُالعارفوفُ السالكُتُُ..ابلغراـُ ،والودُ ،والشوؽُ ،وا٢تيػاـُ...إىل ُهللاُُ ُ ،وإىل ُرسػولوُُ ،ولذلكُ ُِّ فبلُ٭توؿُوجهتوُوال ُشوقوُىفُيػوـُمنُاألايـُ: فا١تريدُالصاؽُ٭تافابُعلىُىذهُاألحواؿُ ، إىلُاٟتصوؿُعلىُا١تاؿُِّ ُ، أوُ٬تعلُ٫تّوُكلوُىفُاٟتصوؿُ ُ أوُ٭توؿُوجهتوُإىلُطلبُاألمواؿُ، علىُا١تناصبُالفانيةُ ،أوُ٬تعلُوقتوُكلوُللزوجػةُواألوالدُ ،أوُلغرضُمنُاألغراضُالىتُ تشتتُمشلُاإلنسافُُ ....بعػدُأفُكػافُ٣تموعُاً ُعلىُالدايفُُ ....ُ ألفُا١تعروؼُأفُ ُ.وىمُ يكوفُمتشعبُا٢تموـُ:ىم ُ٨توُاألوالدُُُّ . ُُّ السالكُقبلُسلوكوُوجهادهُلنفسو ُُ .. وىم ُ٨تو ُاٟتصوؿ ُعلى ُاٞتػاه ُُ ..ولكػنُ وىم ُ٨تو ُاكتساب ُاألمواؿ ُُُّ ُ .. ٨تو ُالزوجة ُُُّ ُ .. ٔتجػردُدخولػوُالطريقُيستحضرُىفُنفسوُماُقالوُأىلُالتحقيقُ: قممد مممبٌ نممٗ قجمممم ْممٕا يفسقمممـخ رس ممممذ نهُممممبع َٛممممـبْى ٔ ٚممممُٓى
بسزدًعذ ُيم ْر ز رمَّ انعمْ ٍٛمٕا ٗ
ـُــ ْغَل ثر سص ٚب ِ ُٚمٗ ٔ َُٛمـب٘
إذا ُكانت ُا١تصيبة ُالكبى ُللذى ُال ُيعرؼ ُالشوؽ ُوالغراـ ُللملك ُالعبلـُ ،فإفُ دهُابلقصدُُ...وبعدماُوحدُمطلوبوُ،رجعُاثنيػةُإىلُأوديػةُالتفرقة!!ُ، َُّ ُّ الذىُعرؼُهللاُووح تكوفُمصيبتوُأكب!!ُُ..وتلكُىىُالطامةُالعظمىُالىتُتردُالسالكُتُمنُأعلىُمراتبُ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ القربُإىلُأسفلُأوديةُالبعدُ-والعياذُابهللُُ،ألفُاإلماـُأبوُالعزائمُُُيػُ َُع ُِّرؼُالسالكُ َّ دُمطلوبوُ،ورضىُٔتاُقدرهُ٤تبوبو))ُ. السالكُمنُتوح فيقوؿ((ُ: َّ ...وماداـُتوحدُمطلوبوُُ:فبلبػدُأفُيرضىُ َُّ أىُملُيعدُلوُمطلبُإالُرضاءُهللاُُ ٔتاُقدرهُ٤تبوبو ُُ ..ولذلكُوردتُتلكُالقصةُعن ُاإلماـُأّبُالعزائمُفقػدُكافُىفُزايرةُ َُّ للشندويلىُابشاُ ،وكافُمن ُشندويلُ ،وأثناءُالزايرةُوقعُبصرُأحػد ُا١تريدينُعلىُبنتُ الشندويلىُابشاُفأعجبُهباُ ،وظلُمشغوالُهباُ ،حىتُ٘تكنتُصورهتاُمنُنفسوُ ،فافتوُ هباُوتغَتُحالوُوتب ُّدؿُشأنوُألنوُغَتَُُّوجهتوُ،فلماُالحابُالشيخُماُظهرُعليوُدعاهُوسألوُ عماُبوُ ،ورغمُماُبوُإال ُأهنمُكانواُصادقُتُُ ..فبل ُيكذبوفُعلىُالشيخُ– ُألفُالكذبُ علىُالشيخُكذبُعلىُهللاُورسولوُ–ُومنُكذبُعلىُاألشياخ ُال ُيفلحُىفُطريقُالقوـُ أبدُاًُ ،ولوُكافُالكذبُْتجةُصورهتاُلوُنفسوُ ،أوُدعوةُقدمتهاُلوُنفسوُ ،ألفُىذاُالُ ٬تبُمعُهللا ُُ ومعُرسولوُ ،ومعُالصاٟتُتُمنُرجاؿُهللاُ ،فكيفُيكونواُمعُالصاٟتُتُ ويكذبوفُعليهمُىفُمواجهتهم؟!ُ. فأخبه ُْتالوُ ،فطلب ُالشيخ ُمن ُالباشا ُأف ُيزوج ُابنتو ُمن ُىذا ُالرجلُ ،فأسرعُ الباشا ُىف ُتنفيذ ُاألمرُ ،و ُالعقدُوأخذ ُا١تريد ُ٤تبوبتو ُإىل ُ٥تدعها ُىف ُليلة ُالعػرسُ ،و ُ الزواجُ ،وىفُالصباحيةُوجدىاُقدُفارقتُاٟتياةُالدنيا!ُفتبدؿُحالػوُوأسػرعُإىل ُالشيخُ مهمومُاً ُمغمومُاًُ ،وقاؿ ُلوُ :فبلنة ُماتتُ ،فقاؿ ُلو ُالشيخُ :فابق ُمعها ُحىت ُآتػى ُلكماُ، ُ:ملَُتركتهاُوحيدةُ وتباطلُالشيخُىفُالذىابُ،وعندماُذىبُوجدهُخارجُالغرفةُ،فقػاؿُلو ُِ ىفُاٟتجرةُوملُٕتلسُمعها؟! ُفقاؿُلوُ:إهناُماتتُ ،فقاؿُلوُ:لكػنُالوفاءُأفُٕتلسُمعهاُ واستولتُعلىُلبِّكُوقلبك؟ُ ُ وىىُميتة!!ُأليستُىذهُىىُالىتُملكتُعليكُمشػاعرؾُ، بٌتُفتِّ ُعنُ٤تبوبكُ،واخًتُلكُ٤تبو ُابًُ مثُلطموُعلىُوجهوُليفيقُ ،وقاؿُلو((ُ:اي ُ ُ الُٯتوتُوالُيفوت))ُ. فالسالكُالُ٤تبوبُلوُإالُهللاُُ ُ،والُمقصدُلوُإالُهللاُ،وإذاُتزوجُفإ٪تػاُيبغىُبذلكُ زوجةُصاٟتةُتعينوُعلىُالوصوؿُإىلُخالقُنفسوُُ..حىتُالُينظرُإىلُىذهُأوُتلكُ،واذاُ اؽُفسعيوُحىتُيكف ُنفسػوُعنُس اؿُالناسُ ،ويتفػرغُهللُُ ،وليسُلكىُ َُّ سعىُلؤلرز الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ٬تمعُا١تاؿُالذيُيبٌتُبوُعماراتُأوُيشًتىُبوُسياراتُ،ألفُىػذاُليسُشغلوُ،وإذاُرزقوُ هللاُابألوالدُقاـُهبمُكماُكُلّفوُربُالعبادُ،تنفيذُاًُللتكليفُالذىُقاؿُهللاُفيوُ(:ٙالتحرَل)ُُ: ينصرؼُإليهمُعنُهللاُُ..وإ٪تاُ٫تّ ُوُكلػوُإىلُهللاُُ..ُ ُ فبلُيشتغلُهبمُابلكليةُ،والُ عمبلًُبقوؿُهللاُ:ٜ(ُا١تنافقوف)ُ:
ُ وكلما ُأرادوا ُأف ُيشغلوه ُٔتطالبهمُ ،وأحبوا ُأف ُيستعبدوه ُٔتشاغلهمُ ،وكُلَّمػا ُهتمُ النفس ُأف ُتستجيب ُفتنشغل ُعن ُالوجهة ُالصادقة ُأو ُتكسل ُأو ُتقعد ُأو ُتتػواٌلُ ،أوُ تقصرُ ،أوُتغفلُ،يقوؿُ٢تاُالسالكُ:إىل ُأينُوصلتُىفُطريقُهللاُ؟!!ُوماذاُحققتُمنُ ُّ ا٢تدؼُالذىُتضعينوُنصبُعينك؟!!ُ ىذاُا٢تدؼُالذىُأشارُإليوُسيدىُعمرُبنُالفارضُُىفُقولوُُ: ع ُِْ ٛممممممممممممٗ مممممممممممت َ صم َخ ًَممممممممممممبنُ ُك ْى َُ ْ َ
إنٛمممممممممممممممّ ٔ َّخ ْٓمممممممممممممممذُ ُ ِهّمممممممممممممممٗ
فهو ُمتوجو ُابلكلية ُإىل ُهللا ُُ ،ولذا ُفبل ُيصغى ُ٠تواطر ُالنفس ُالىت ُ٘تنعػوُ، يدُأفُ٬تمع ُعلىُاٞتامع ُُ ،فإفُا١تريدُإذا ُركػنُ٢تذهُ ُُ وٖتجبوُ ،وتشتتُمشلو!،ألنوُير ا٠تواطرُوتركهاُتتحرؾُىفُنفسوُ ،انفعلُُهباُوأتثرُهباُفوقعُُ -ولوُبدوفُقصد ُُ -ىفُ أوحاؿُالتوحيدُ،والعياذُابهللُ،فبلُيستطيعُأفُيكملُمشوارُالسػفرُإىلُهللاُ،إالُإذاُقيضُ هللاُلوُمنُٮترجوُمنُىذهُالوحلة!!ُ ألفُأكبُوحلةُُ ...توحلُا١تريدُ ،أفُينصرؼ ُعنُقصدهُ ،أوُتتغَتُوجهتوُ ،أوُ تضيعُ٫تتوُىفُهللاُوهللُُ..ُ ولذلكُفالذينُوصلواُواتصلواُُ ..مبُوصلواُواتصلواُ؟ُ ابليقظةُالدائمةُ٢تممُالنفسُُ..وخواطرىاُُ...وبواعثهاُُ..فإذاُكانتُا٠تػواطرُتعينهمُ شواُ٢تاُ .وإذاُكانتُا٠تواطرُ شواُوب ُّ علىُقصدىمُوعلىُٖتقيقُمطلوهبمُُ ..فرحواُهباُوى ُّ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ت دىُإىل ُتفرقةُمشلػهمُُ ُ ،وإىل ُالذىػابُّتمعهمُُ ُ ،وإىل ُص ُّدىمُوابعادىمُعنُ٤تبوهبمُُ، ضربواُهباُعرضُاٟتائطُُ،وانطلقواُإىلُهللاُُفرارُاًُ(٘٘:الذارايت)ُ:
وكلمةُ(فَُػ ُِّروا) ُ..ُ:تعٌتُأفُاألشياءُالىتُيتعرضُ٢تاُالسالكُليستُسػهلةُ!!ُألهناُ ٖتتاجُمنوُإىلُالفرارُ،فإذاُسكتُعنهاُٟتظةُاحت ُوتوُوسيطرتُعليوُ،فيػصبحُعبدُاًُللهوىُ اب ُأوُللشهوةُأو ُللحرصُ..أوُللطمعُُ..أوُللزوجػةُُ ..أوُعبدُاً ُللولدُُ..أوُ أوُللح ُّ تصلحُالعبوديةُهللُإالُإذاُكنتُحراُ٦تاُسواهُُ. للجشعُُ...والُ ُِّ ولذلكُنقوؿُأفُمنُأوائلُأغراضُجهادُالنفسُأيضُاًُُ...أفُي تيوُهللاُتعػاىلُحكمُ ٦تلكةُنفسوُ.....كيفُذلكُ؟ُ ُ
اثلثُاًُ:أفُيصَتُحاكمُاًُ٦تلكةُنفسوُالُعبدُاًُىفُببلطها ُ
إفُأدعيةُاألنبياءُوا١ترسلُتُىفُالقرآفُالكرَلُ،ىىُالبابُالذىُنستمدُمنػوُاألدبُ ُ العاىل ُىف ُمعاملة ُهللا ُُ ...ُ وأسرار ُتعاملهم ُمع ُموالىمُ ،وكذلك ُعلى ُىػذا ُالنهجُ: األدعية ُالواردة ُعن ُالصاٟتُت ُىف ُأحزاهبم ُوأورادىمُ ،ولذلك ُفاإلمػاـ ُأبػو ُالعزائم ُُ وأرضاهُُ،وضحُىذهُاٟتقيقةُُ..فقاؿُ: ٔ مممممممممممممٗ عمممممممممممممب ٗ خًمممممممممممممب سل
ٚهمممممممممممممممممممممممممٕذ نهفزمممممممممممممممممممممممممـٛبٌ
ودعاء ُالصاٟتُت ُفيو ُٚتاؿ ُروحاٌلُ ،ال ُيلوح ُويظهر ُإال ُ١تن ُوصل ُ١تقاـ ُالفتوةُ، العاىلُ،ولذلكُعندماُتنظرُإىلُمقاـُسيدانُإبراىيمُىفُقولوُتعإىلُ(ٖ:ُٜٛ-ٙالشعراء)ُ: ُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
اؽُ ،ليس ُعلم ُإطبلعُ ،ولكنو ُعلم ُابهلل ُُ ...فقد ُبلغُُ ٧تده ُيشتمل ُعلى ُعلم ُر ٍُ األنبياءُُ-عليهمُصلواتُهللاُوسبلموُ–ُالغايةُىفُالعلمُابهللُُ..ُفالعلمُأبحكاـُهللاُ، والعلمُبشرعُهللاُ:رٔتاُيكوفُأعداءُهللاُأفقوُفيوُمنُأىلُهللاُُ.لكنُالعلمُابهللُُ،كماُقاؿُ اإلماـُأبوُالعزائمُُ: ممممٗ ُمممممٕاي س مممممبنعهى ثمممممبهلل انعهم ِّ
ممت ممٗ اَمممطَو ٚفَٓممٍ إ َّ ِن َ صم ّ ٍ
فالعلمُابهللُُ غامض ُال ُيلوحُأوُيظهرُإالُ١ُ..تنُصفاُقلبوُهللُمنُكػلُمظهرُ، فسيدانُإبراىيمُافتتحُالدعاءُىناُبقولوُُ:
فأوؿُطلبُيطلبوُمنُهللاُُأفُيهبُهللاُُلوُاٟتكمُُ..ماُاٟتكػمُالذيُيطلبوُ يدُا١تُلكُ،أىُيريدُأفُيكوفُ ؟ُالذىُيسمعُاآليةُُ-وليسُمنُأىلُالعنايةُُ-يعتقدُأنوُير ُ ملكُاًُأوُزعيمُاًُأوُرئيسُٚتهوريةُ ،لكنو ُعليوُالسبلـُملُيكنُيردُكلُذلكُُ ..بلُكلُماُ يطلبوُ:أفُيكوفُملكُاًُعلىُا١تمػلكةُا٠تاصػةُالػىتُمُلَّكهاُلوُهللاُُ،وىىُ٦تلكةُاإلنسافُ ـُعلىُُ: الىتُيقوؿُفيهاُاإلما ُّّ رمممممممفعى َمممممممَّ خمممممممسو َمممممممغٛس
ٔ ٛمممممَّ اَطمممممٕٖ انعمممممبنى ا جمممممس
فاإلنسافُ:ىوُاألكوافُٔتاُفيوُمنُحقائقُاستودعهاُفيوُالرٛتػنُُ،فهػوُكوفُ صغَتُ ،والك ُوف ُإنساف ُكبَتُ ،فإذا ُأحب ُهللا ُعبدُاً ُواستوى ُىذا ُالعبد ُىف ُمقاـ ُالسَتُ والسلوؾُإىلُموالهُ،أعطاهُهللاُُحكمُنفسوُ(ٗٔ:القصص)ُ:
والعلمُاإل٢تامىُال ُأيتىُإالُبعدُأفُيتوىلُا١ترءُحكمُنفسوُُ،فالذىُيريدُالعلػمُ اإل٢تامىُُ،البدُأفُيتمكنُأوالُمنُحكمُ٦تلكتوُُ،فيصَتُاليتصرؼُفيهاُعلىُحسػبُ ىواهُُ،ولكنُ٭تكمها ُٔتاُيريدهُهللاُُ،وليسُللمُرءُىفُىذاُا١تقاـُىوىُمعُموالهُُ. وبعدُاٟتكمُيعطيوُهللاُالعلمُُ.ُُُُُ.. الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ إذفُفاٟتكمُأو ُالًُ،ألنوُلوُأعطاهُالعلمُاإل٢تامىُالوىىبُُ..منُغَتُحكػمُنفسػوُ–ُ بلًُ٢تػذاُالعلم!! ُُ ُ..جواىرُ فستُ ُظْهرُُ..ولوُ١تنُليػسُأىػ ُ والنفسُبطبعهاُٖتبُالظهورُ ُ - ىذاُالعلم!ُوتلكُخيانةُعظمىُعندُهللاُ٬ُ ،ُ تازىُصاحبها ُأبفُتقطعُرقبتوُىفُدائرةُ الوصوؿ!!! ُفبلُيسمحُلوُابلقبوؿُقطُعنػدُهللاُُ ،ُ وىفُذلكُيقوؿُاإلماـُأبوُالعزائمُ ُ : مممسٖ ُٚجممممبذ مممسٖ سم ِ ّ ازفاممممٍ سم ِ ّ عهًُممممب ممممٕو انعَممممٕل يكبَـممممـخ صممممُب ثبنفكممممم ٛممممّ زثَُــممممـب َّ
ثبنســمـس ثعمد انعهمى مبذ َي ٍْ َٚمجُر ِّ ٛـ ْٔمٕ انكمٛب انغٛمت انصمساذ
ممممس ُممممبي س ٛممممـ ُٚجَممممـبذ ذاص ِ ّ س س
فالذىُيوليوُهللاُُحكمُنفسوُ،يفضلُاٟتبسُوالسجنُعلػىُأفُيبيحُبس ٍُّرُ١تنُ ليسُأىلوُُ،كماُقاؿُسيدانُيوسفُعليوُالسبلـُ(ٖٖ:يوسف)ُ:
ففضلُالسجنُعلىُاإلابحةُابألسرارُُ..معُأنوُلوُابحُ٢تمُهبذهُاألسػرارُلرفعواُ شأنوُ ،ووُلَّوه ُمنصبُاً ُرفيعُاً ُلديهمُ ،ومل ُيدخلوه ُالسجن ُُ ...لكنو ُكتم ُىذه ُاألسرار ُىفُ صدرهُ،وملُيبحهاُ٢تمُُ...وقدُفعلُذلكُأيضاُسيدانُموسىُعليوُالسػبلـُحُتُقاؿُ: ُ
أىُ٦تاُفيوُمنُعلوـُهللاُوأسرارُهللاُ،وكثػرهتاُوتنوعهاُُ.. :ٖٔ(ُ الشعراء) ُ أىُ:إالُإىلُإخواٌلُالذينُتتحملُقلوهبمُىذهُالعلوـُوا١تعاٌلُ. لكنوُلوُجلسُىفُا١تؤلُ ،ماتتُىفُنفسوُشهوةُالكبلـُ ،والرغبةُىفُالتعظيمُ ،فبلُ يتحدثُليشارُإليوُابلبنافُ ،أوُليعظموُإنسافُ ،أوُليحصلُشيئُاًُمنُعاملُاألكوافُ ،لكنوُ الُيتحدثُإالُإذاُفتحُالفتاحُبرزؽُصرفوُهللاُُمنُكنزُقلبو١ُ،تنُىوُمرادُلربػوُُ، فكأفُا١تعاٌلُالىتُىفُقلبُالعارؼُأمان ُةٌُإ٢تيةُُ..وكماُأفُقلبوُكػنزُ٢تػذهُا١تعاٌلُوا١تعارؼُ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ الرابنيةُ ،والُيصرؼُمنهاُإالُبتصريحُصحيحُتراهُعُتُقلبوُمنُربُالبيةُ ،فلوُجلسُ معوُعلماءُالوجودُ ،وليسُمعهمُتصريحُمنُهللاُُ ينبػلُعػن ُاستعدادُقلوهبمُلتلقىُ ىذاُالعلمُ،فبلُٮترجُمنوُولوُكلمةُواحدةُ،حىتُولوُطػالوهُأبلسنتهمُ،أوُاغتابوهُببياهنمُ، ألنوُالُيطلبُبعلموُإالُوجوُهللاُُ. فػأوؿ ُمطػلب ُطلبو ُسيدان ُإبراىيم ُُ ..ىو ُمطلب ُكمل ُالعارفُت ُوالصادقُت ُمنُ ا١تريدينُ .فأوؿُمقصدُأضعُعيٌتُعليوُىفُطريق ُهللاُُ..ُ لكىُأصلُإىل ُمػرادُهللاُأفُ ٯتلكٌت ُهللا ُُ نفسىُ ،وال ُ٬تعلها ُ٘تلكٌتُ ،فتصرفٌت ُعلى ُحسػب ُأىوائهػا ُوأغراضهاُ، وشهواهتا ُوحظوظها ُُ ...وما ُأكثرىا ُىف ُىذ ُاٟتياة ُُ ،وكل ُما ُيتفضػل ُهللا ُُ بو ُعلىُ العارفُت ُمن ُأصناؼ ُالكرامات ُُ ..والعلوـ ُوا٢تباتُ ،إ٪تا ُىػو ُنتيػجة ُإ٢تية ُوأاثر ُرابنيةُ لسيطرهتمُعلىُ٦تلكةُالنفسُُ. فعندماُرؤىُرجلُمػنُالعػارفُتُيطَتُىفُا٢تواءُ،وقيلُلوُُِ:مبَُنلتُىذهُا١تنزلةُ؟ُقاؿُ فسخرُهللاُُىلُا٢تواء))ُ. وضعتُىواىُٖتتُقدمىُ َُّ ُُ ٢تمُ((ُ: كم ُنفسوُُ ...وإذاُكافُلوُ٫توُغَتُىذهُ :فهىُمػنُ فهمةُا١تريدُالصادؽ ُُ،أفُ٭ت َُ النفسُ،أىُفهىُشهوةُمنُشهواتُالنفسُُُ.
٢تمُ٫تّةُغَتُىذهُ؟ُأوُغرضُدافُمنُجهادىمُألنفسهم؟!!ُ وىلُىناؾُمريدوف ُ ُ نعم!!ُُ..ىناؾُبعضُا١تريدينُيريدُأفُيفتحُهللاُُعليوُاب١تعاٌلُليجذبُالسػامعُتُ،ولوُ مل ُيكونواُمن ُأىل ُالقربُوالتداٌل ُُ ..ومنهم ُمن ُيريػد ُأف ُتظهػر ُعلى ُيديػو ُالكراماتُ ويشارُإليوُابلبنافُعلىُأفُىذاُمن ُالصاٟتُتُ ،وىناؾُمنُيريػدُعمػلُضريحُليدفنُفيوُ، ويًتددُعليوُفيوُالناسُبعدُموتو!!ُُ..وبعدُموتكُٔ ،تػاذاُيفيػدؾُالناس؟!!ُؤتاذاُتستفيدُ هبم؟!! ُُ ...ومنهم ُمن ُيريد ُمن ُالناس ُتقبيل ُيديو ُُ ..وأف ُيعًتفوا ُلو ُابلفضل ُعليهمُ، ويذكروفُذلكُىفُ٣تالسهمُ،وتسرُاألذفُبسماعُذلكُُ..وغَتُذلكُ٦تاُتطلبوُالنفسُُ.. ويتمناهُا٢توىُ.
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ بقولوُ:
لكنُا١تريدُالصادؽُىوُالذىُيفقوُكبلـُأّبُاألنبياءُوا١ترسلُتُعنػدماُبػدأ ُدعاءهُ
ُ أىُاعطٌتُحكمُنفسىُُ..ألٟتقُابلصاٟتُتُُ..منُىمُالصاٟتوف؟ُ حُهللُُ،ُفقدُصلحُقلبوُلنزوؿُأنوارُهللاُ،وصلحُ كلمةُالصاٌفُ:أىُالذىُصلُ َُ َُ ُُ سرهُلرؤيةُسيدانُوموالانُرسوؿُهللاُ ،وصلحتُروحوُلنيلُا١تطالبُالعالية؛ُمػنُاألنسُ ُُّ واللطف ُوالو ُِّد ُمن ُحضرة ُهللاُ ،وصلح ُجسمو ُلطػاعة ُهللا ُىف ُظػاىره ُوابطنوُ ،وىف ُِّ ُسرهُ وعبلنيتوُ،فأصبحُكُلُّوُصاٟتُاًُهللُُُ.ُ ومرتبة ُالصاٟتُت ُمرتبػة ُعاليةُ ،ولذلك ُجعلها ُسيدان ُإبراىيم ُمطمح ُأملوُ ،وغايةُ فغايةُمٌت ُالعبدُالصادؽُمعُموالهُأفُيلحقوُهللاُابلصاٟتُتُ ،أبفُ٬تعلوُهللاُعلػىُ ُُ ُُمناهُ ، ٬تملُأبخبلٌؽُالصاٟتُتُ ،والُأبحواؿُالصاٟتُتُُ:..إالُ َُم ُْنُأحُبَّوُ آثػارىمُ،ألفُهللاُُالُ ُِّ واصطفاهُلذاتػوُُ،وىذاُايُإخواٌلُالُيتحققُإالُابٞتهادُالفادحُللنفسُُ.
رابعُاًُ:للرجوعُلؤلصلُوالوطنُاألوؿ ُ
إف ُأىل ُاالصطفاء ُىم ُالذين ُتفضل ُعليهم ُا١تتفضل ُىف ُاألزؿ ُالقديػم ُبقلػبُ سليمُ ،وروح ُمن ُنور ُاٟتبيب ُاألعظم ُالذى ُىو ُمن ُنور ُهللاُ ُ ،وأكرمهم ُهللا ُُ قبػلُ التكوينُوقبػلُإ٬تادُاٞتسمُىفُعاملُالدنياُُ -بروحانياتُعاليةُ ،ومقاماتُراقيةُ ،وأسػرارُ غاليةُ ،فكانواُابٟتقُللحػقُمشػاىدوفُ ،وبسمعُمنُاٝتوُُ السميع ُٟتػضرتوُسبحانوُ مستمعوفُ،وبس ُِّػرُا١تتكلمُالػذيُانبلجُعػلىُألسػنتهمُٟتػضرتوُ٥ُتاطبوفُ.وقدُشاىػدواُ ا١توقفُالعظيمُكل ُالنبيُتُوا١ترسلُتُ ،وا١تبلئكػة ُا١تقربُتُ ،وأىلُعالُتُوعليُتُ، َُّ ىف ُىػذا ُ واألرواحُالنورانيةُالىتُستظهرُىفُاٟتيػاةُالدنيػاُإىلُيػوـُالػدينُ.
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ فكلُاألولياءُوالصاٟتُت ُُ..وكلُالصادقُتُ ،رأوىمُرأىُالعُتُ ،واجتمعواُعليهمُ وحضروىمُوجالسوىم ُوشافهوىمُوشاىدوىمُوحادثوىمُىفُىذاُا١توقفُالعظػيمُ ،ورأواُ منُاألنوارُوكوشفواُمنُاٟتقُُمنُاألسرارُُٔ ..تاُالُيستطيعُأىُإنسػافُأفُيبيحوُىفُ ىذهُالدار ُُ -إالُلقلوبُصفتُ ،ووفتُ ،واُرتقتُوٝتتُإىلُآفاؽ ُُ ..يقوؿُفيهاُالفتاحُ ُ:ُ
:ٖٚ( ؽ) وجاءُالتحقيقُبعدُخلقُاألجساـُ!!ُ..وبعدُخلقُاٞتسمُوظهػورُاٟتقػائقُالعاليةُ فيوُ ،٭تدثُلو ُ لبسُ٦تاُيراهُاإلنسافُبعُتُاٟتس!ُويسمعوُأبذفُالرأس!ُويلمسوُْتاسةُ اللمسُاٞتسمانية!!ُُ...وىفُذلكُيقوؿُهللاُُُ:ُ
:ٔ٘( ؽ)
فإذاُانشغلُاإلنسافُهبذهُاألمورُاٞتسمانية؛ُانتابُالقلبُاليقابُغفوةُأوُغفلةُ أوُرقدةُأوُنومةُأوُجهالةُُ ..فيغيبُعنُىذهُا١تشاىد ُواألحواؿُ ،وإفُكافُيشعرُىفُ داخلوُْتنُتُإليها!ُورغبةُىفُالوصوؿُإليها ُُ ..وشوؽُشديدُىفُالرجوعُإليها! ُُ ..وىذهُ ىىُحالةُا١تريدُالذىُاصطفاهُاٟتقُُ ،وبشرُبػو ُىفُقرآنػوُالكػرَلُ ،وقػاؿُفيػوُوفيػناُ أٚتعُتُُ:
:ٚ٘(ُ اٟتج) إذاُفا١تقصدُوالغايةُىوُالرجوعُإىلُاٟتاؿُاألوؿُالذىُكافُعليوُالعبدُىفُمواجهةُ حضرةُاألوؿ!!ُُ..وماُعليوُىفُسبيلُذلكُإالُأفُيزيلُالغشاوة!! ُوٯتحوُاٞتهالةُالىتُ وقعُفيهاُىفُحياتوُالدنيا!!ُلَتجعُإىل ُحالوُاألوؿُُ...فيكشفُهللاُعنوُاٟتجابُوغطاءُ اٟتسُالذىُحجبوُعنُاألحبابُُ: الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
(ٕٕ:ؽ)
وكل ُما ُيفعلو ُالعارفوف ُُ ،واٟتكماء ُوالرابنيوفُ ،واألفراد ُالروحانيوفُ ،ىو ُأهنمُ يطيبيوفُالقلوبُُ..حىتُيزيلواُىذهُالغشاوةُمنُعُتُالقلوبُُ..فتنظػرُبنظػرُهللاُ ،أوُ تسمعُبسمعُهللاُ ،وترجعُللحالةُالروحانيةُالىتُكانتُعليهاُىفُالبدايةُبُتُيدىُهللا ُ ُُ.. فيتحققُفيهمُقوؿُهللاُُُ:
(:ٕٜاألعراؼ)
يقوؿُاإلماـُأبوُالعزائمُُُ َمممذ مممٗ ُسثمممخ كمممـٍ بنغسٚمممـت ثد ٔ ُٗ انفس ٔع يهكٕد زثمٗ
بنًجمممممممبَٗ ٔاسممممممم انزسدٛمممممممـت ثممممم ٔثممممد ٗ ثممممد ل خًممممبل زجٛجممممٗ
ىذهُىىُبدايتكُُ..تريدُأفُترجعُلوطنكُاألوؿُ،الذيُكانتُفيوُالػروحُىفُىذاُ اٞتماؿُ ،وىفُىذاُالكماؿُ،واٟتنُتُىناُ٢تذُا١تقاـ!ُ ،والشوؽُىناُ٢تذاُاٞتمػاؿُُ..الذىُ رأتوُالروحُ،والذىُرآهُالقلبُبعُتُالبصَتةُا١تضيةُ: ثممممممدا ل رسم َ مممممٍ قهٕثُممممممب ٔزُُٓٛممممممب
ٔيـممممممممممممممممممممـب ل ٔل يُممممممممممممممممممممفل
واٟتنُتُىناُللمنزؿُاألوؿُالذىُكانتُٖتيُفيوُُ ،وتناؿُفيوُماُتشتهيوُمنُاٟتياةُ الروحانية ُُ ،واٟتياة ُالقلبية ُا٢تنية ُمع ُهللا ُومع ُرسل ُهللا ُوأنبياء ُهللا ُومػع ُأصػفياء ُهللا ُُ، وا١تقربُتُمنُحضرةُهللاُالذينُسيظهروفُإىلُيوـُالدينُ،ألهنمُٚتيعُاًُُكانػواُىفُىػذاُا١تشهدُ حاضرينُ(ٕ:ٔٚاألعراؼ)ُُ
يق ػوؿُاإلم ػاـُأبوُالعزائمُُوأرضاهُ َمُه يممب قمد ـممٓدَب يمٍ نسمذ نممى َ الفصل الثالث :تزكية النفس
يممممٍ خًممممبل اندًٛممممـم إذ ب جُممممـب )
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ٛمممـ َسمممبص ٚمممب خًٛمممم ٔ َمممـذ
عسش َٕز ا سًب َمـٕز انًعمـُٗ
وىذا ُىو ُحنُت ُالعارفُتُ ،وشوؽ ُالصاٟتُت ُُ ..وىو ُللجماؿ ُالذى ُالح ُألىلُ الكماؿُوالوصاؿُالذيُذاقوه!!ُوملُينسوه!!ُُوللعطاءُالذى ُأخذوه!!ُوجعلػوُهللا ُ ُُ مدخرُاً ُ٢تم ُىف ُأرواحهم! ُوىف ُقلوهبم! ُومل ُ٭تجبهم ُعنو ُإال ُىبوط ُاٟتواس ُالكونيػة ُإىلُ ا١تمارساتُالدنيويةُُ ُ..وإىل ُالعناصرُالطينيةُُ ُ..وإىل ُالشهواتُالدنيػة ُُ ..الػىت ُ ُحجبتهمُ عنُىذهُا١تشاىػدُالعليةُُ. جهاد ُالنفس ُللرجوع ُلؤلصل ُالنوراٌل ُاألوؿُ ،والوطن ُاألوؿُ ،أساسو ُأف ُ٬تاىدُ السالك ُليتخلص ُمن ُأخبلؽ ُوعادات ُاألصل ُالطيٌتُ ،وحكم ُالنفس ُوطباعهػا ُالػىتُ و٬تمل ُنفسو ُابلعادات ُواألخبلؽ ُالىت ُكاف ُعليها ُسيدان ُرسوؿ ُهللاُ، يبغضها ُالشرعُِّ ُ ، وىذا ُىو ُاٞتهاد ُالشديدُ ،ألنو ُسهل ُأف ُيصوـ ُويصلىُ ،ال ُمشكلة ُىف ُذلكُ ،واٝتعُ لتقريرُأّبُىريرةُمذيعُاٟتضرةُالنبويةُ،ىفُحكمُالنىبُىفُإمرأتُتُوالبوفُشاسعُُ:
يقػػوؿُ:قيػػلُللنػػىبُ:ايُرسػػوؿُهللاُ،إفُفبلنػػةُتقػػوـُالليػػلُوتصػػوـُالنهػػارُ، وتفع ػػلُوتتص ػػدؽُ،وتػ ػ ذىُجَتاهن ػػاُبلس ػػاهناُ.فق ػػاؿُرس ػػوؿُهللاُ:الُخ ػػَتُ فيهػػاُ،ىػػىُمػػنُأىػػلُالنػػارُ.وفبلنػػةُتصػػلىُا١تكتوبػػةُوتصػػدؽُأبثػػوارُ(أىُ ٙٚ ابلقليل)ُوالُت ذىُأحدُاًُ،فقاؿُرسوؿُهللاُ:ىىُمنُأىلُاٞتنة} فاٞتهادُعندُالصاٟتُتُكيفُيركبُفراملُللساف؟ُوالُينطقُإالُٔتاُيرضػىُالرٛتنُ، ويركبُٝتاعةُعلىُاآلذافُ،فبلُتسمعُإالُالبامجُوالكلماتُالىتُيسػمحُهباُالرٛتنُُ.
وقدُيسألٌتُسائلُ :يعٌتُالتلفزيوفُُ..ال ُنشاىدهُ؟ُ١تاذاُال؟!!ُالذىُيسمحُبوُ الرٛتن ُسًتاه ُُ ..برانمج ُديٌتُ ،برانمج ُعلمىُ ،برانمج ُثقػاىفُ٘ ،تثيلية ُاجتماعيةُ ،أخبارُ، رايضىُ ،لكنُا١تمنوعُالفديوُُكليبُوالرقصُ ،ومػاُشػابوُ ُ ،ومناظرُالعرىُ ،حىتُلوُأتتُ مثل ُا١تناظر ُا١تمنوعة ُىف ُ٘تثيلية ُاجتماعية ُمفيدة ُفقد ُوجب ُغض ُالبصر ُعنهاُ ،ىذاُ موجودُ،وىذاُموجودُُ..وبيدؾُالرٯتوت!!ُ ُٙٚاألدبُا١تفردُالبخارىُ،عنُأّبُىريرةُرضىُهللاُعنو. الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُيصف ُالقلب ُُ ..وىذا ُج ػهادُ ُِّ وىذا ُأساس ُاجملاىداتُ ُ ،وبعد ُىذا ُ٭تاوؿ ُأف آخر!! ُ ؟ ُألنو ُلكى ُيظهر ُعلى ُالشاشة ُ٤تطات ُالبث ُالبد ُأف ُيكوف ُجهػاز ُإسػتقبا٢تاُ مضبوطُاًُ ،فأانُأريدُأفُأرى ُالبثُاحملمدىُ،ويظهرُعليهاُالبثُا١تلكوتىُ،ويظهرُفيهاُ برانمجُ 5( طه)ُويظهرُفيهاُبُرانمػجُ 7( النمل) أراهُ...وىوُيتلقىُالقرآفُُ.وىذهُبرامجُموجودةُومشهودةُ ،ولكنهاُتبغىُأنفسُاًُ عنُالشهواتُمفقودةُ ،وبذكرُهللا ُُ حياهتا ُقائمةُ ُومشهودة ُُ ..وىذهُال ُبدُ٢تاُمنُ اٞتهادُلكىُيصلحُجهازُاإلستقباؿُ،فيستقبلُىذهُاإلُرساالتُ،وطبعُاًُلػنُيقدرُٔتفردهُ، الزـُمهندسُخبَتُيقدرُيوصلوُحملطاتُالعلىُالكبَتُ. ُِّ وكلنا ُمعنا ُىذه ُاألجهزة ُواٟتمد ُهللُ ،ولكن ُىناؾ ُمن ُترؾ ُاٞتهاز ُحىت ُصدأ!ُ، وٚتيع ُىذه ُاألجهزة ُقد ُجربتُ ،ألف ُاٟتضرة ُالرابنية ُأوؿ ُما ُصنعتها ُجربتػهاُ ،وكلناُ أٚتعوفُحضرانُورأيناُأوؿُلقطةُ:
ُ-ُ فتحُاألجهزةُ ُ- ُٝ-ُ تعواُوشهدواُ ُ- :ٕٔٚ(ُ األعراؼ) ُ ب ُالبثُعندانُ،وثبتتُصبلحيةُىذهُاألجهزةُ ،وكلناُمركبُتُالطبقُ، فكلناُج ُِّر َُ ُُ ُ ولكنوُالطبقُالنوراٌلُالذىُيستقبلُمنُحضرةُالقربُوالتداٌلُ.إنوُموجودُمعنػاُُ.ولكنُ الطبقُفصلُ١ُ..تاذ؟ُُلسوءُسلوؾُصاحبوُ،أوُلوجودُاألىواءُوا١تلذاتُ. إذف ُاألجهزة ُموجودة ُُ ،ولكنها ُٖتتاج ُ١تعاٞتاتُ ،أو ُإصبلحات ُلتصبح ُاألنػوارُ مشهودةُ ،والتجلياتُ٦تدودةُ،واإلنسافُىفُىناءُوىف ُهباءُ ،وٚتاؿُوكمػاؿُُ..مػعُالواحدُ ا١تتعاؿُ:ٕٔٛ(ُالنحل)ُ: الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
معهمُابألنوارُواألسرارُ ،والعلوـُ ُواألطاؼُ ،وا٠تفاايُوكلُمػاُ٭تتػاجوُا١ترءُُ..منُ عواملُالطهرُوالبقاءُ،وىذاُىوُاٞتهادُالذىُالُبدُمنوُُ. مثبل ُالذى ُعنده ُتليفزيوفُ ،ويريد ُمنو ُأوالده ُأف ُيستقبل ُالتلفزيوف ُاحملطػاتُُ الفضائية ُفبل ُبد ُعليو ُأف ُ :يتحرؾ ُويذىب ُللمهندس ُويتفق ُمعو ُلكى ُيركب ُالطبقُ ويستقبل ُُ...ولكنوُيسوؼُعلىُأوالدهُويقوؿُ:حاضر ُُ ..حاضر!ُوال ُيتحػرؾ ُُ..ىلُ يستطيع ُأف ُيستقبل؟!!ُ .كذلك ُاألمر ُُ :ال ُبد ُأف ُيتحرؾ ُاإلنساف ُىف ُطريق ُالتزكيةُ، وكذلك ُ٨تن ُاآلف ُمعنا ُاحملطات ُاألرضية ُُ ..وحخذ ُأقاويل ُا٠تلقُ ،وأحداث ُوقصصُ ا٠تلق ُُ...ومػاُ٭تدثُبُتُا٠تلقُُ..وىذاُما ُ٨تنُمشغولوفُبو!!ُُ.لكنُالذىُيريدُأفُ يسمعُُُ:
(ٕ:ٙآؿُعمراف)
منُالذىُسَتويو؟ُهللاُ.
(3يوسف)
مػن ُالػذى ُيقػص ُىنػا؟ ُُ ..هللاُ ،سيػسمع ُالقصػة ُمػن ُحضػرة ُهللا ُُ .سيسمعهاُ ويراىاُ...كماُحكىُهللاُتعاىلُٟتبيبوُُقائبلًُلوُ: :ٔ(ُ الفيل) ُ ُ أملُتر)!ُُ..وليػسُ"أملُتسػمع"ُُ، ( َُ
(ُالفيل) ُ
كلُىذاُرآهُُ،.رأىُا١تشهدُُ...واٝتعُللحػقُاثنيػةُ:
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
:ٗٙ،ُٗ٘( الفرقاف) ُ فيهمسوُهللاُتبارؾُوتعاىل ُابلكلماتُ ،وٯتتع ُقلبوُاب١تشاىداتُ ،ىذهُمرتبطةُهبذهُ، وىذهُأعبلـُوأنػوارُالعناايتُ .ىذاُكلوُكيفُأيتى؟!! ُويكوفُلكُوراثػةُنبػويةُمػنُىػذهُ األحػواؿُوا١تشاىداتُواٟتكاايتُ...كيف؟!!ُ ال ُبدُأفُتعيدُأجهزتكُإىل ُحالتهاُاألوىلُ ،أىُْتالةُخروجهاُمنُا١تصنعُالنوراٌلُ األوؿ٬ُ،تبُأفُأشغلُاألجهُزةُاجملهزةُ٢تذهُاٟتالةُ،وىػىُموجػودةُبداخػلى؟ُفمثلماُتوجدُ موجودةُىف ُهبػا ُأرىُا١تبلئكةُ َُّ يف ُعُت ُأرى ُهباُغػيبُالػرٛتن!ُ ، عُتُأرىُهباُاألكواف! َُُّ ُ .. واٞتنُواٞتنةُ،وأرىُهباُالعرشُوالكرسىُ،وقاؿُفيهاُربنػاُ:
ٗٙ[ ُُ اٟتج] ُ وماذاُقاؿُعلىُالكفارُ[ٜٔٚاألعراؼ]؟ُ.
ىذهُاألجهزةُعندىمُمعطلةُ ،وغَتُقابلةُلئلصبلحُ ،خرجتُأصبلًُمعيوبة!ُلكنُ األجهزة ُا٠تاصة ُبناُ :ا١تصنع ُجرهباُ ،ورأت ُوٝتعتُ ،ولكن ُكل ُا١تطػلوب ُُ ..تصليحُ األعطاؿ ُلتعود ُاألجهزة ُإىل ُعهدىا ُاألوؿ ُوسَتهتا ُاألوىلُ ،أى ُبلغة ُالعصػر ُإصبلحُ وصيانة!ُالزـُاإلصبلحُأو ُالًُمثُبعدُذلكُالصيانةُالدوريةُ.إذفُاإلصػبلحُأو ُالًُُ..فتدخلُ الورشةُاحملمديةُلكىُتتجهزُللمشاىداتُاإليقانيةُ،الىتُيقوؿُفيهاُهللاُ:
- ستشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاىدوف - ُ- سًتىُىذاُكلوُ،ويسػأؿُ الناسُبعدُذلك :ُٛ-٘( -التكاثر) الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُُيقولوفُلكمُ:صفواُاٞتنةُالىتُرأيتموىا!!.ايُحارثو!!ُ..فلنسمعُاٟتديثُ:
{أفُالنِبُُ قاؿُٟتارثةُبنُالنعمافُُ:كيفُأصبحت؟ُقاؿُ: أصبحتُم مناًُحقاًُ،قاؿُ :إفُلكلُحقُحقيقةُ،فماُحقيقةُإٯتانك؟ ُػُ ىذاُىو ُاٞتهاد ُػُفقاؿُ :اينِبُهللاُ ،عُزفتُنفسيُعنُالدنيا ُػُوىذاُأوؿُ بندُىفُالتزكيةُػُفأسهرتُليليُػُوليسُىفُالوسنُػُوأظمأتُهناريُ،وكأٍلُ أنظرُإىلُأىلُاٞتنةُكيفُيتزاوروفُفيهاُ،وإىلُأىلُالنار ُكيفُيتعاووفُ فيهاُ،فقاؿُ:أبصرتُفالزـُ،مثُقاؿُ:عب ٌُدُ َُّنورُهللاُاإلٯتافُيفُقلبوُ،فقاؿُ: نِب ُهللاُ ،ادعُهللاُيلُابلشهادةُ،فدعاُلوُ،قاؿُ :فنوديُيومُاًُ:ايُخيلُ اي ُ َُّ هللاُاركِبُ،فكافُأوؿُفارسُركبُ،وأوؿُفارسُاستشهد}ُ.ٙٛ
خامساًُ:ليبلغُمراتبُالقرب ُ
وأملُاإلنسافُالصاٌفُأفُيكوفُ:
ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ :ٜٙ(ُُُالنساء) ُ ُ وإذاُكافُأملوُأعظمُيطمعُأفُيكوفُمعُ: ٕ2[ انفزر] وىذه ُمعية ُخاصةُ ،أما ُاألخرى ُفمعية ُعامة ُلكل ُالنبيُت ُوالصديقُت ُوالشهداءُ والصاٟتُتُ .لكنُىذهُمعية ُخاصةُ"والذين ُمعو"ُ ،أماُإذاُكافُيريدُأفُيكوفُيفُمعيةُ الذاتُاإل٢تيةُ(ٕٔٛالنحل)ُ:
أوُيفُمقاـُأعظمُ،وىوُمقاـُالعنديةُ: ُٙٛعنُأنسُ،ُالعسكرىُىفُاألمثاؿُُ-جامعُا١تسانيدُوا١تراسيل الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ 55[ انًَس] وىذه ُمقامات ُساميةُ ،ومنازؿ ُراقيةُ ،وشرح ُىذه ُا١تقامات ُال ُينبغي ُأف ُيكوفُ ابلعباراتُ ،أو ُابلكلمات ُُ ....وإ٪تا ُاب١تشاىداتُ ،والتجليات ُألىل ُالقلوب ُالنَتاتُ. وأعظمُىذهُا١تقاماتُاإل٢تيةُ[:ٙالنملُ]ُُ
وىذاُمقاـُخاصُبرسوؿُهللاُ،ويعطيوُهللاُأيضُاًُابلفضلُلعبادُهللاُ(٘:ٙالكهف)ُ:
وىو ُمقاـ ُاللدنية ُُ ...فقماـ ُا١تعيةُ ،ومقاـ ُالعنديةُ ،ومقاـ ُاللدنيػة ُُ ...مقاماتُ ٫تَّة ُعظيمة ُىف ُالنفس ُاإلنسانيةُٕ ،تعل ُاإلنسػاف ُينشغلُ إ٢تية ُرضوانية ُُٖ ...تتاج ُإىل ُ ُ ابلكليةُهبذهُالكماالتُوىذهُاٞتماالتُ ،ويودُأفُيتصفُهباُليكػوفُمػنُأىلهاُ ،ويرثُ ا١تقاـ ُا١تذكور ُبشأهنا ُىف ُكتاب ُهللا ُُ ...فيتجمل ُأبنوارىػاُ ،ويتحلػى ُّتما٢تاُ ،ويشهدُ مشاىداهتاُُ...فإفُالتخُلِّىُ،بعدهُالتحُلِّىُ،وبعدهُالتجُِلّػىُ،وبعػدهُالتمُلِّىُُ،وىذهُمراتبُ القربُ :يتخُلَّى ُُ ...مث ُيتحُلَّى ُُ ...فإذا ُٖتلى ُأبوصاؼ ُاٟتبيب ُُٕ تُلَّى ُهللا ُلو ُُ... بكماالتوُ،وعظمةُذاتوُ ،مثُيتمُلَّىُُ..فيشاىدُماُغابُعنُالعيوف٦ُ،تاُالُيراهُإالُخاصةُ ا١تقربوفُُ:
[ انزكب س]. إذفُميدافُجهادُالنفسُاي ُإخواٌلُُ ..ىوُكماُقلػتُلطػالبُالوصػوؿُُ،ولطالبُ القربُ،وللراغبُىفُا١تقاماتُالعليةُُ..جهادُىفُالتخُلَّػىُعػنُعػاداتوُالنفسيةُ،والتجملُ بعادات ُسيد ُالبية ُا١تذكورة ُىف ُسَتتو ُىف ُاألحاديػث ُا١ترويػةُ ،مث ُيتخُلَّى ُعن ُأخبلقوُ البشرية ُالىت ُيتحكم ُفيها ُالطبع ُواٞتسمُ ،ليتخلػق ُأبخػبلؽ ُرب ُالبيةُ ،وقد ُأوجد ُهللاُ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ اإلنسافُعليهاُُ..إنوُكافُُ-قبلُالبيافُوقبلُاٞتنافُُ-ظلومُاًُجهو ُالًُُُ..وعندماُ٬تاىدُ نفسوُيبدؿُالظلمُابلعدؿُ،واٞتهلُابلعلمُوالنورُُ.
سادسُاًُُ:التخلقُأبخبلؽُهللا
وىناؾُجهادُللقلبُُ..فبعدُاإلنتهاءُمنُالنفسُُ..نتحدثُعنُأحواؿُالقلبُ وجهادهُُ،كيف ُيدخل ُاإلنساف ُعلى ُموالهُ ،وىو ُمل ُيتجمل ُابٞتماؿ ُالػذى ُ٭تُبُّػو ُهللاُ ويرضاه؟!!ُوهللاُالُ٭تبُإالُاٞتماؿُالذىُذكرهُوأثٌتُعليوُألىلُالكماؿُ،وقػاؿُىفُشأنوُ ألىلُالوصاؿُ(:ٜٜٔاألعراؼ)ُ:
خلقوُالقرآفُُ. ُ فثمرةُاٞتهادُ:ىوُالتخلقُأبخبلؽُكتابُهللاُ،وكافُُ اٞتهاد ُللتخلق ُُ ..لذلك ُبعض ُسلفنا ُالصاٌف ُُُكانوا ُيعطوف ُمريديهم ُبعضُ األٝتاءُاٟتسٌتُاإل٢تيةُليذكرواُهباُهللاُ،مثلُاسمُالقهارُ،أوُالقيػوـُ،أوُاٟتػىُ،أوُغَتىاُُ.. فاإلماـُأبوُالعزائمُُوأرضاهُبُتُلناُالبيافُالشاىفُ،واختصرُلناُالطريػقُىفُىذاُاألمرُ، فبُتُُأفُاألٝتاءُاٟتسٌتُاإل٢تيةُللتخلقُ،واسمُ(هللا)ُُللتعلػقُ،أىُ:البدُأفُأٗتلقُ أو ُالً ُأبٝتاء ُهللا ُاٟتسٌت ُُ ..مث ُبعد ُذلكُ :أذكػر ُاسػم ُ(هللا) ُا١تنفػرد ُابٞتماؿ ُوالكماؿُ، متعلقُاً ُْتضرتوُ ،لكن ُأذكر ُاسم ُ(هللا) ُُ -وأان ُمل ُأٗتػُلَّق ُأبخبلؽ ُهللاُُ..ُ ،كيف ُيكوفُ ذلك؟!!ُُ..الُ٬توزُذلكُ،فبلُبدُأفُأٗتلقُأو ُالًُأبخبلؽُهللاُُ: رخهممممَ ثمممم َو اإلنممممّ ٔزممممب اٍ
عهممٗ يممُٓح انًخزممبز ممٗ انعَممد رُسممَ
العفو)ُ،وقاؿُ:ايُعفوُُ-مائةُألفُمرةُُ- ومثاؿُذلكُ:إذاُذكرُإنسا ٌُفُاسمُهللاُ( ُّ وىو ُ بطبيعتو ُليس ُعنده ُعفو ُ١تن ُظلمو ُُ ..فما ُالذى ُعاد ُعليو ُمن ُذكر ُهللا ُابسػمُ (العفو)؟!!ُالُشلُ!!ُُ..ألفُذكرُهللاُابٝتوُ(العفو)ُُ..ىوُأف(ُ:أعفوُعمنُظلمٌت)ُُ. وكذلكُحقيقيةُذكر ُهللا ُُ ابٝتوُ(اٟتى)ُٙ:ترتوُأف ُ٭تِتُالقلوبُالىتُٕتالسٌتُُ وأجالسهاُ ،وت نسٌت ُوأؤنسها ُُ ..فكل ُمن ُ٬تالسٌت ُٖتدث ُلو ُحياة ُُ..وقلبو ُ٭تػيا ُابهللُ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وبذكرُهللاُُ..لكنُعندماُأذكرُهللاُابٝتوُ(اٟتى) ُُ ..وأانُجالسُمعُأمواتُُ ..ليسُ٢تمُ ذكرُابهللُُ..وذكرىمُىفُالشهواتُواٟتظوظُواألىواءُوا١تللذاتُ،والرايالتُوالدوالراتُ والعقاراتُ،وغَتىاُُُ...فأينُذكرُهللاُىنا؟!!ُُ. وىكذاُُ..فذكرُهللاُىفُىذاُا١تقاـُالتخلقُأبخبلؽُهللاُمعُعبادُهللاُُ..حىتُيذكرٌلُ هللاُابلكيفيةُالىتُهباُأٗتلقُهبذاُاالسمُمعُحضرةُهللاُُىفُعبلهُُ. وىذاُىوُطورُاٞتهادُا١تقربُ١تنازؿُالقربُ ُوااػودادُُ..وىػذاُيسػتطيعُاإلنسافُأفُ غَت ُخلقاُمنُ تطيعُأفُيُ ُِّ ُ يقطعوُىف ُن َُفسُُ..وقدُٯتكثُاإلنسافُسنُتُعدةُُ ...وال ُيسػ أخبلقوُُ.....ألفُىذاُ٭تتاجُإىل ُ٫تةُوعزٯتةُُ....والباعػثُالذىُيبعثُاإلنسافُعلىُ ىذهُاٟتواؿُ،ىوُالتعلقُهبذهُالكمػاالتُُ،والرغبػةُىفُىػذهُا١تواجهاتُُ،فإفُهللاُُُكماُ ٜٙ خلقوُ} ُ قاؿُُ{ُ:ُإفُهللاُ٭تبُمنُ َخلقوُمنُكافُعلىُ ُ
ومل ُيقل ُمن ُيطيل ُالقياـُ ،أو ُيطيل ُالصياـُ ،أو ُيطيل ُالذكػرُ ،أو ُغػَته ُمػنُ العباداتُ ،فكلُىذهُالوسائلُمعينةُ ُعلىُبلوغُىذاُا١ترادُُ..لكنُالذىُيريدُأفُيصلُ فبابُاٞتهادُىوُالذىُبَيُنَّاهُ،وىذهُىىُميادينُاٞتهادُايُإخواٌلُ ،فػبلُأيتٌتُ ُ إىلُا١ترادُُ.. أحدكمُويقوؿُ:ىلُعشروفُسنةُوملُيفتحُعلىُبشلُ ،ولكنُانظرُإىل ُلوحػةُا١تفاتيحُالىتُ عندؾُ ،ىل ُغَتت ُفيها ُىف ُأخبلقك ُلتحظى ُبوافاقك؟!ُ ،ليتجلى ُعليك ُىذا ُاألسمُ، وتناؿُنصيبكُمنُمَتاثُىذاُا٠تلقُ.وٚتيعُا١تقاماتُىفُىذهُاجملاىداتُ. والذى ُجعل ُمعظم ُالناس ُُ -قدٯتُاً ُوحديثُاً ُُ -يقعوف ُىف ُاللبسُ ،ىو ُاىتمامهمُ ُوسائل ُتعػُت ُعلى ُىذاُ ٌُ ابلوسائل ُا١تعنيةُ ،وجعلوىا ُغاية ُا١تراد ُُ ..فالعبادات ُواألذكار اٞتهادُ،فلماُاشتغلواُهبذهُالوسائلُ،وتركواُأساسُميادينُاٞتهادُ،ملُينالواُالفتحُ،والفتحُ والفضلُواإلمدادُوىىُ١تنُاستجابُوأانبُ: :81( الرعد) يبلغوُهللاُُابٞتهادُُ..والفضلُواٞتودُواإلمدادُُ. ُٜٙرواهُالطباٌلُىفُالكبَتُ ُواألوسطُعنُعمارُبنُايسرُُ:حسنُا٠تلقُخلقُهللا ُاألعظم. الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
سابعُاًُ:لنواؿُالفتحُالنوراٌلُ كماُأفُأىلُالظاىرُ،لوُتعكرتُمظاىرىمُ،وتباطأتُأرزاقهمُ،وا٨ترفتُأمزجتهمُ، وسقمتُأجسامهمُُ..يكوفُذلكُبسببُعدـُقيامهمُالتاـُبشرعُا١تلكُالعبلـُُ...ُ كذلكُاي ُإخواٌلُُ..فإفُأىلُالفتحُ ،الذينُيريدوفُفتحُهللاُُ ،ال ُبدُ٢تػمُمنُالسَتُ علىُا١تنهاجُ،الذىُكافُعليوُسدانُوموالانُرسوؿُهللاُُ. وىفُذلكُوردُأفُأصحاب ُالنىبُُُكانواُصنفُتُ :منهمُمنُأيخػذُبقولػوُ ،ومنهمُ منُأيخذُبفعلوُ،منهمُمنُكافُيسمعُماُيقوؿُفينفذُ -ُ،وكافُُ أيمػرُٔتػاُفيوُاليسرُُ- ومنهمُمنُكافُالُيرضىُأفُيتابعوُىفُالقوؿُ–ُألنوُيعلمُأفُىذاُأمرُعاـُٞتميعُاألانـُ–ُ فقط ُكاف ُيقتدى ُبفعلو ُ– ُألنو ُيعلم ُأف ُفعلػوُعزٯتػةُ ،وقولػوُرخصػة ُ– ُفيعملُابلعزٯتةُ ليكوفُمنُأىلُالعزائمُُ. وأنتمُتعلموفُأمرُالثبلثةُالذينُذىبواُإىل ُمنزلوُُ يسألوفُعنُعبػادتوُا٠تاصةُ الىت ُفيها ُعزائم ُليقتدوا ُهباُ ،ويهتدوا ُهبديهاُ ،فيفتح ُهللا ُُ عليهم ُٔتا ُفتح ُبو ُعلىُ العاملُت ُهبا ُُ ...وا١تنهاج ُاي ُإخواٌلُ ،بعض ُالسػالكُت ُيظن ُأنو ُعلى ُحسػب ُمزاجوُ الشخصىُ ،وىواهُالذاتىُ،وىذاُماُ٬تعلوُيقفُيفُموقفوُوالُيتقدـُوالُيتحرؾُ ُوالُيفتحُ عليو!! ُُ ..ولذلك ُمن ُيريد ُالفتح ُال ُبد ُأف ُيراجع ُا١تنهاج ُعلى ُمنهج ُحبيب ُهللاُ بلًُ ..ُ :العػواـ ُُ ..أمػرىم ُهللا ُُٓ تمس ُفرائض ُىفُ ومصطفاه ُا٠تاص ُالذا ُُ ..فمث ُ الصلوات؛ُالصبحُ،والظهرُ،والعصرُ،وا١تغربُ،والعػشاءُ،لكػنُاٟتبيبُكُلَّفوُهللاُبفريضةُ سادسةُكماُسبقُ ُوأوردانُىفُقياـُالليلُُ:
( المزمل)
فالذىُيريدُأفُيتابعوُىفُا١تنهاجُُ...وكماُسبقُوشرحناُُ...ىوُالذىُيفرضُعلىُ نفسوُقياـُالليلُُُ،كماُقاؿُهللاُُ:ُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
92( المزمل) وىم ُالذين ُمع ُرسوؿ ُهللا ُىف ُمعية ُاألنوار ُالذاتيةُ ،والعناية ُالرابنيةُ ،والعلػوـُ الوىبيةُ،واألسرارُالكنزيةُُ. وى الءُ ُُ..كلُفردُمنهمُيفرضُعلىُنفسوُقياـُالليلُ ،وال ُيتعللُلنفػسو ُبػأفُ الفتحُفضلُمنُهللاُ،وقياـُالليلُفرضُعلىُرسوؿُهللاُفقطُ،وىػوُليػسُمطاُلَػبُبذلكُ، فإذاُتكاسلُعنُذلكُ،فمنُأينُايتيوُالفتح؟!!!ُ. إذفُالذينُيريدوفُأفُيكونواُمنُأىلُا١تنهاجُ:إ٪تاُيريدوفُبذلكُأفُيصػلواُإىلُ الفتوحات ُالرابنيةُ ،القلبيةُ ،والروحيةُ ،والقدسية ُُ ..وىذه ُفتوحات ُكلػهاُ :فيػها ُإ٢تاـُ، وفيهاُفراسةُ،وفيهاُنورُ،وفيهاُكشفُ،وفيهاُعنايةُمنُهللاُُ. فبل ُبدُلكلُرجلُمنُى الءُُ..أفُيراجعُنفسوُعلىُىذاُا١تنهاجُُ ،وإذاُالتمسُ العذرُلنفسوُحرـُمنُىذاُا١تقاـُ،لكنُالذىُيريدُىذاُا١تقاـُدائمُاًُيراجعُنفػسوُويلومهاُ، ولذلك ُعندما ُتراجع ُسَت ُالصاٟتُت ُالكملُٕ ،تدىم ُٚتيعُاًُُكػانوا ُيلومػوف ُأنفسهم ُُ.. فمهماُوصل ُالرجل ُمنهم ُٕتده ُيلوـ ُنفسوُ ،ويقوؿ ُ٢تاُ :أان ُالا ُأنفع ُىف ُشيء!ُ ،أان ُالُ أعرؼُشيء! ُُ...أانُفقَت ُُ...أانُمسكُتُ١ُ ...تاذاُ؟ ُُ...ألنوُيعرؼُأفُىذاُىوُالبابُ للفتح!!ُُ ...ولذلكُفاإلماـُالبوصَتىُُ بعد ُأفُأكرموُهللاُغايةُاإلكراـُ ،وأنشدُىفُ مواجهةُا١تصطفىُقصيدةُالػبدةُا١تباركػةُ ،وسيدان ُرسوؿُهللاُأكملُلوُبعضُأبياهتاُ ،إالُ أنوُقاؿُُ: يسرمَّ انخٛممس نكمٍ يممب ا زًمسد ثممّ
ٔيب اسزًَذ ًب قمٕنٗ نمَّ اسمزَى
أىُأمرتكُاب٠تَتُ ،لكنُأانُمازلتُملُأكتملُىفُاٞتهادُ ،والُىفُالصفاءُوالنقاءُ، فكافُدائمُاًُيلوـُنفسو!!ُ.فعبلمةُا١تبلزـُلطريقُالفتحُأنوُيلوـُنفسوُدائماًُ ُ،وال ُيلػوـُ غَتهُ ،أماُا١تريدُالكسوؿُ ،فهوُالذىُينسبُالتقصَتُإىل ُشيخو!ُفإذاُأبطأُعليوُالفتحُ، رجػعُالقصػورُوالتقػصَتُلنفسوُ، يدُا١تبلزـُىوُالذىُيُ ُِ ُ زعمُأفُالشيخُال ُ٭تبو!!ُ .لكنُا١تر الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ودائمُاً ُيلوـُنفسوُ،ألنوُلوُأُ ُِّىلُفلنُيستطيعُأحدُىفُاألولػُتُواآلخػرينُأفُ٭ترموُمنُ أوُٯتنعُعنوُفتحُهللاُج َُّل ُىفُعبلهُ ،ألنوُأتىلُلذلكُالفضل ُُ ..لكنوُلوُملُ َُ فضلُهللاُ ، يتأىلُُ..منُالذىُيستطيعُأفُيسوؽُلوُىذاُالفتحُمنُهللاُ،وىوُغَتُم ىل؟!!ُُ ال ُأحد ُيستطيع ُأف ُيفتح ُحىت ُعلى ُابنو ُ– ُولو ُكاف ُمن ُ ُك َُّمل ُأىل ُالفتػح!!ُ فالرجلُالصاٌفُالذىُأعطىُابنوُأورادُاًُودخلُا٠تلوةُوظلُفًتةُطويلةُ٬تػاىدُوخرجُ،و١تاُ سألوُ ُووجدهُملُيفتحُعليوُ ،أعطاهُأورادُاًُاثنيةُواثلثةُ ،وىفُالنهايةُقاؿُلوُ:ايبٌتُ،لوُكافُ الفتحُبيدىُ،لكنتُأوؿُمريدُعندىُىفُالطُريقُ ،ولكنُالفتحُبيػدُهللاُ ،يعطيوُمنُيشاءُ َُ ُ..أىُىذهُعنايةُمنُهللاُ ُ ،وٖتتاجُمنكُإىل ُالتأىيػلُ،فالتأىيػلُعليكُ ،وا١تننُوالفضلُ علىُهللاُُُ.
ِ يدُأفُٕتمل ُنفسكُابلصفاءُوالنقاءُُ...والنفػسُمليئػةُبشلُمنُ فإذاُكنتُال ُتر ّ الكبُ،أوُشلُمنُالزىوُوالغرورُ ،أوُشلُمػنُاإلعجػاب ُابلنفػسُ..ُ ،فكيفُينزؿُفيهاُ فضل ُربك ُ؟!!! ُُ ...ال ُ٬توز ُأف ُينزؿ ُفضل ُهللا ُُ على ُنفس ُمغرورةُ ،أو ُنفسُ مزىػوةُ ،أو ُنفػس ُمعتزة ُبذاهتاُ ،أو ُنفس ُترى ُأهنا ُمن ُأىل ُالكماؿ ُوىى ُمازالت ُىفُ الوابؿ!!ُُ..كيفُأيتيهاُفضلُهللاُ؟!!!ُُ ولذلكُال ُبدُللمريدُأفُيراجعُنفسوُلَتىُأينُينزؿُ ،ويقف؟!!ُُُ..كيفُيراجػعُ نفسو؟ُُُ...يقيسُأحوالوُ،وأفعالوُ،وأخبلقوُ...ابلصاٟتُتُُ...وينظرُىفُنفػسوُإىلُٙتراتُ الفتحُالىتُأُوتيهاُالصاٟتوفُُ...فيقوؿُلنفسوُ:ىلُأانُعندىُمنُىػذهُالثمراتُ،ومنُ تلكُاألحواؿ؟ُفإذاُكنتُملُأصلُإىلُمثلُىذهُاألحػواؿُُ..أراجػعُنفسىُ ُ،وأراجعُا١تنهجُ الذى ُأسَت ُعليو ُُ ..وأوؿ ُما ُأراجع ُابلنسبة ُللمنهج ُالربػاٌل ُليس ُاألعماؿُ ..ولكنُ التوجهاتُوالنيُػَّات!!ُُ..ماُنيىتُىفُىذاُالعمل؟ُُ..وماُتوجهىُىفُىذهُالعبادة؟ُُُ..أريدُ حسناتُُ..أـُأطلبُفتوحات؟ُأـُبغيىتُوجوُهللاُال ُأريدُسواه؟ ُُألنوُُ يعطيٌتُعلىُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
قدرُنيىتُ،قاؿُُ{ُ:إ٪تاُاألعماؿُابلنياتُوإ٪تاُلكلُإمريءُماُنوىُ}
وقاؿُتعاىلُ:
ٓٚ
ُُ.
- منُأينُىذُا٠تَت -
(ٓ:ٚاألنفاؿ)
وىذاُبتياتكمُُ.وكذلكُال ُبدُللسالكُُ ،أفُيتعرؼُعلىُأحواؿُأىلُالفتوحاتُ ىفُعصرُسيدُالساداتُُ،ويسَتُعلىُمنوا٢تمُُ،ومنهاجهمُُ،والُيسَتُعلػىُحسػبُىواهُ ُ،.فمثبلُُ:سيدانُأبوُبكرُُ،وسيدانُعمرُرضىُهللاُعنهمُوأرضاىمُُ:كافُسػيدانُرسوؿُ هللاُُ،ُيراجعهمُبيسأ٢تمُُ:كيفُيقرأوفُالقرآفُ؟ُُ
{ُفقاؿُأبوُبكرُ:أقرأُىفُنفسىُ،فقاؿُ١ُ:ُتاذاُ؟ُُ.فقاؿُُ:ألٝتعُ منُأانجىُُ،فقاؿُُ:ُوأنتُايُعمر!ُفقاؿُُ:أرفعُصوتىُُ،فقاؿُُ ١:تاذ؟ُفقاؿُُ:ألوقابُالوسنافُُ،وأطردُالشيطافُُ،فقاؿُُ:ُأنتُايُ أابُبكرُارفعُقليبلُ!ُُوأنتُايعمرُاخفضُقليبلُُ}!. ماُا١تقصدُىناُ؟ُُأنوُبذلكُٮترجُمنُىواهُُ.إىلُمرادُرسوؿُهللاُ!!ُ
ولذلكُالبدُللسالكُالصادؽُُ......أفُٮترجُمنُىواهُ١ُ،ترادُرسوؿُهللاُُ،ليأتيوُ الفتحُمنُهللاُُ ،سرُقولوُ{ُ :وهللاُالي منُأحدكمُحىتُيكوفُىواهُتبعاُ١تاُ ٔٚ جئتُبوُ} ُ ىذاُىوُطريقُالفتحُ،فمنُكافُلوُىوىُماؿُعنُطريقُالفتحُ،والُيتمُالفتحُحىتُ يكوفُىواهُمطابقُاًُ٢توىُرسوؿُهللاُُ...وكذلكُكافُمبدأىمُ(٘:ٕٛالبقرة)ُ:
ُٓٚمتفقُعليوُمنُحديثُعمرُبنُا٠تطابُرضىُهللاُعنو ُٔٚرواهُالًتمذىُاٟتكيمُوا٠تطيبُعنُابنُعمروُرضىُهللاُعنهما الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ لكنُعندماُيقوؿُالشيخُللمريدُ– ُالذىُيريدُالفتحُ– ُافعػلُكػذا ُففيػوُشفاؤؾُ، صلُ فيتكاسل ُعن ُالعمل ُحىت ُيسألو ُالشيخُ :ىل ُفعلت ُكػذا؟ ُفيقػوؿُ :أصل ُكذاُ ،وأ ُ كذاُ،وينتحلُاألسباب!!!ُُ..مثلُىذاُكيفُأيتيوُالفتح؟!!ُُ بدوفُ فا١تريدُالذىُيريدُالفتحُلوُعبلمةُُ..إذاُخالفُماُعندهُ،ماُعندُشيخوُ–ُ ُ كبلـُ– ُفهوُملُيصلُإىلُدرجةُا١تراـ ُُ..ألنوُالبدُأفُيصلُإىل ُحالةُيكوفُماُ٭تسُبوُ قبلُ داخليُاً ُيعرؼ ُما ُيريده ُالشيخ ُابطنيُاً ُُ ..ألف ُا١تريد ُالصادؽ ُيفهم ُإشارة ُا١تُرشد ُ ُ كبلمو!!ُ.لكن ُكونوُأيمرهُالشيخُٔتاُينفعوُ،فيتكاسػل ُ،ويتبػاطل ُُ ...فبلُيػروـُالفتح ُُ.. ألفُهللاُتعايلُيقوؿُ(ٗ٘:النور)ُ:
ُ
وأيضُاًُ(:ٚاٟتشر)ُُ: ُ
فا١تريدُالصادؽُىوُالذي ُٯتشي ُعليُىذاُا١تنواؿُ ،ويف ُىذاُاإلٕتاهُ ،كماُسبقُ وقلناُ :تصحيحُالوجهة ُُ ..بلُإفُا١تريدُالذىُيريدُالفتحُ ،يستكثرُمنُالعبػاداتُالػىتُ ي مرُهباُ،حىتُ٬تاوزُاٟتدُُ..حىتُإفُسيدانُرسوؿُهللاُكافُأيمرىمُابلتخفيف!!ُمثلماُأمرُ عبدهللاُبنُعم ُروُبصياـُيوـُوإفطارُيوـُ ،بد ُالًُمنُصياـُالدىرُكلو ُُ ..وكذلكُأمرهُأفُ يقوـُبعضُالليلُويناـُبعضوُ ،بد ُالً ُمنُقياـُالليلُكلو ُُ ..وأمرهُأيضُاً ُأفُيقرأُالقرآفُ وٮتتمو ُُكل ُثبلث ُُ ..فكاف ُرسوؿ ُهللا ُُ ىو ُالذى ُأيمر ُالعابدين ُأو ُاجملاىدينُ ابلتخفيفُ. لكنُا١تريدُالذىُالُيقوـُإالُابلشدةُليطيعُا٠تبلؽ!!ُ..فكيفُيصَتُمثلُىذاُمنُ أىل ُالوفاؽ؟!!ُ ،بل ُوكيف ُيًتقى ُىف ُا١تعارج ُحىت ُيصل ُإىل ُالتػبلؽ؟!! ُُ ..فبل ُبػد ُأفُ يكوفُالدافعُللمريدُالصادؽُمنُداخلوُ ،ومنُابطنػوُ،حىتُال ُيلتمسُلنفػسوُاألعذارُ، الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ والُٯتشىُعلىُىواهُ،ليكوفُمعُالذينُأنعمُهللاُعليهمُمنُالنبيُتُوالصديقُتُُوالشهداءُ والصاٟتُتُ. وىكذا ُُ ..فا١تريدُالصادؽُالذىُيريدُأفُيفتحُعليوُهللاُ ،ٯتشىُعلػىُا١تنػهاجُُ.. وماُا١تنهاج؟ ُُ ..ىوُاألخذُابلعزائمُالىتُكافُأيخذُهباُسيدان ُرسوؿُهللا ُنفسوُ،كمػاُكافُ ا٠تاصةُمنُأصحابوُيفعلوفُُ..ويتأدبُابآلدابُالىتُكافُيتأدبُهبػاُأصػحابُرسوؿُهللاُ معُرسوؿُهللاُُ...إذفُا١تنهاجُيكوفُمنُشقُتُ: األوؿُ:أفُأيخذُنفسوُابلعزائمُالىتُكافُيفعلهاُرسوؿُهللاُ ،وليسُالىتُكػافُأيمرُ والثاٌلُ:أفُيدرسُاآلدابُالىتُكافُعليهاُعلي ُة ُاألصحابُ ،ويهػذبُنفسوُهباُ، ُِ هباُُ ، وي دبُنفسوُهباُ ،حىتُيصلُإىل ُا١ترادُ ،ويكوفُ٦تنُقاؿُفيهمُُ{ُ:ماُفضلُأبوُ
بكرُالناسُبكثرةُصبلةُوال ُصياـُوالُكثرةُروايةُوالُفتوىُوال ُكبلـُ، ولكنُبشلُوقرُىفُصدره}ُٕ.ٚ
لذلك ُكاف ُسيدان ُأبو ُبكر ُُ -ىو ُالذى ُيعرؼ ُاإلشارات ُالىت ُِّ ُيلوح ُهبا ُسيدانُ رسوؿُهللاُُ-وأصحابوُكانواُيتسابقوفُليسمعوىاُمنوُ،فهوُُملُيكنُصاحبُعبػاراتُ، ولكنوُُكاف ُصاحبُإشاراتُ ،وىوُالذىُكافُيفقو ُىذه ُاإلشاراتُ ،حىتُأفُسػيدانُعمرُ ُكافُيتعجبُمنُىذهُاألحواؿُ،و١تاُنزؿُقوؿُهللاُ:ٖ(ُا١تائدة)ُ:
ُ
تبك؟ُفقاؿُ:ألفُىذاُنعىُرسوؿُهللاُ ُ:ملَُ ُِ بكىُسيدانُأبوُبكرُ،فسألوُأصحابُرسوؿُهللا ُِ ُ-ُألنوُمعُابطنُرسوؿُهللاُمباشرة!!ُُ..وكذلكُ١تاُنزؿُقوؿُهللاُُُ:
ُٕٚأخرجوُالًتمذى الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
( سٕزح انُصس)
رجاعُاًُ ،وىذاُمعناهُرجوعُرسوؿُهللاُُ إىلُ فبكىُاثنية!! ُُ ..فسألوهُ ،فقاؿُ:توا ُابًُ ،أىَُّ ُ : ربوُ ،أىُانتقالوُإىل ُالرفيقُاألعلىُ .فكافُدومُاًُيفقوُماُىفُابطنُرسوؿُهللاُُ قبلُأفُ ينطقُبوُرسوؿُهللاُ،لشدةُتعلقُقلبوُْتبيبُهللاُومصطفاهُُ. أماُسيدانُعمرُفكافُأيتىُاب٠تبُمنُالسماءُقبلُأفُينزؿُبوُكتػابُهللا!!ُ ،وكافُ ينزؿ ُالقرآف ُبعد ُذلك ُعلى ُرأيو!!ُُ،كيف ُيتم ُلو ُذلك؟!! ُُ ...روحو ُعلتُ ،فهامتُ، فإستشرفتُىذهُاألخبارُقبلُأفُينزؿُهباُجبيلُعلػىُالنىبُا١تختارُُ ،فيأتىُهبا ُمنُ هُىفُعاملُالسرُوالنجوىُ٬توؿُدائمُاًُُ. ُِّ ألفُسر عاملُالسرُ، ُِّ َُّ
وىذهُا٠تصوصيةُليستُلعمرُُ فقط ُُ..بلُأيضاُسعدُبنُمعاذُُ-ُ عندماُ هللاُ ُِم ُْنُ فيهمُْتُ ُْك ُِمُ ُِ تُ ُِ لقدُح َُك ُْم َُ حكمُعلىُاليهودُُ-قاؿُلوُحضرةُالنىبَُُُ (ُ: ٖٚ ٝتََُوات) ُُ ...أىُ :أنتُاٟتاجبُللمحكمة ُاإل٢تية!!ُ ،فأنتُنطقتُ ؽ ُ َُسُْب ُِع ُ َُ فَُػ ُْو ُِ ابٟتُكمُ،أىُأفُاحملكمػةُحكمتُوأنتُبَُػُلَّغتوُُ!!ُ... ُ ماُىذهُاألرواح ُ؟!!ُُ...ىذهُاألرواحُىىُالىتُملكتُاألشباحُ ،وكانتُال ُتفعلُ صغَتةُوالُكػبَتةُإ ُالَُّعلىُىدىُمنُحبيبُهللاُومصطفاهُُ. ىذاُىوُا١تنهجُالذىُيسَتُعليوُأىلُتزكيةُالنفسُلنواؿُالفتحُالنوراٌل ُُ ..فهمُ دائمُاًُمعُأحواؿُسيدانُرسوؿُهللاُ ُ ،وأفعاؿُسيدانُرسوؿُا٠تاصةُ،الىتُألزـُهباُنفسوُُ.. وقدُألزمواُهباُأنفسهمُُ ..كماُأهنمُنظرواُإىل ُأحواؿُاألصحابُوتعلمواُمنهمُاآلدابُ، ألفُأد ُابًُواحدُاًُيًتكوُاإلنسافُ،رٔتاُ٬تعلوُٮترجُمنُدائرةُمعيةُالنىبُالعدانفُُ،فإبليسُ واحدُ،وكافُعنُأتويلُ–ُعندماُقاؿُلوُربوُ(٘:ٚص)ُ: ُبذنبُ ٍُ خرجُمػنُمعيةُهللا ٍُ
ُُٖٚ الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
فماُالذىُمنعوُمنُالسجود؟! ُُ...أنوُإعتقدُأنوُال ُ٬توزُالسجودُإالُهللُ ،وخطأهُ أنوُنسىُأفُالػذىُأمػرهُابلسجود ُىوُهللاُُ ،وىفُذلكُيقوؿُاإلماـُأبوُالعزائمُرضىُ هللاُعنوُُ: مممممبز ِ َ ت مممممس ذَ َْمممممم ٍ َْ ْفم َ َ ٍٛجَم ُ مممممٕحُ انعَم ِ
ه ر ُ ًْمممَُ َس ٍْ ِز ْ ممٕاَِٗ ضم َ َب ْثمممرُ ْل انمممَُّ ْف َ
أىُالعاُلَػمُ َُ ةُالعامل ُزل ُةٌ ُللعا َُمل ُُ.. فليسُاإلنسافُالعادىُكاإلنسافُالكبَتُ ،وإ٪تاُزُلَّ ُِ ُفالعامل ُدائمُاً ُيراجع ُنفسو ُليصحح ُفػ ادهُ ،و٬تعػل ُحبػلُ ُِ الذين ُوراءه ُكلهم ُُ ..ولذلك بلً ُْتبيػب ُهللا ُومصطفاهُ ،وٮترج ُابلكلية ُمن ُح ُِظّو ُوىواهُ ،وال ُيسمح ُ٢تمُ وداده ُمتصػ ُ ابلعودةُأبدُاً ُإىل ُيوـُأفُيلقىُهللاُُ..ألفُأوؿُشرطُللصاٟتُتُوا١تتقُتُ :أالُيكوف ُ٢تمُ اؿُلوُىوى ُىفُا١تاؿُ ،أو ُىوىُىفُفبلفُ ،أوُىوىُىفُ ًُ ىوى ُإالُهللاُورسولوُ .أماُالذىُماز ًُ ىذاُا١تنصبُ ،أوُىوىُىفُأمرُمنُأمورُالدنياُ ،أوُأمورُالظهورُ،أوُأمورُا١تشيخةُ ،أوُ جم ُُكبَتُ ،حىت ُيصَت ُعلى ُمنهج ُالبشَت ُالنذير ُُ. أدب ُ ٍُّ غَتهُ ،فهػذا ُ٭تتاج ُإىل ُ ٍُ
الفصل الثالث :تزكية النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
مراقىُومقاماتُالنفسُ ُ مقاماتُالنفوسُ ُ oانًَبو ا ٔل :يَبو انَُّ ْف ِه ا يبزح oانًَبو انثبَٗ :يَبو انُفه انهٕايخ oانًَبو انثبنث :يَبو انُفه ان ًُ ْه ًَٓخ oانًَبو انساثأ :يَبو انُفه ان ًُطًئُخ انساضٛخ oانًَبو انخبيه :يَبو انُفه َّ oانًَبو انسب ع :يَبو انُفه ان ًَ ْس ِضَّٛخ oانًَبو انسبثأ :يَبو انُفه انكبيهخ
الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
مراقىُومقاماتُالنفسُ ُ نعمُعلىُكلُم ُ اٟتمدُهللُالذىُأ
منُكرَلُٔ،تقاـُىفُاإلٯتافُعظيم:ٔٔ(ُ:اجملادلة)ُ
تًتقىُالنفسُ ،أوُالنفوسُالىتُذكرانىاُقبلُذلكُ.والنفسُأوُاٞتوىرةُالرابنيةُأوُ اٟتقيقةُالىتُتسَتُىذاُاٞتسدُُ..تًتقىُىفُمقاماتُقرآنيةُُ. وقدُوصفُالعارفوفُمراتبُالنفسُالىتُتًتقىُفيهاُُ-واستنبطواُذلكُمنُالقرآفُ فات ُوأحػوا ُالًُ ،و٤تاسنُ وعبلماتُ ،وصػ ٍُ ٍُ الكرَل ُُ -وجعلوا ُللنفس ُىف ُكل ُمرتبة ُأوصافُاً ُ بلُإهنمُخصواُكلُمرتبةُبذكرُمػنُاألذكػار ُُ..فكُلَّماُاتصفتُبصفات ُُ.. ُُّ وقبائحُُ .. نسمُمنُىذهُاألٝتاءُُ. ٝتيتُُ-ألجلُاتصافهاُهباٍُُ ُ- "أمارة"ُ،وإليهاُ فإفُصادقتُالنفسُالشهوانيةُ،وصارتُٖتتُحكمهاُُٝ...تيتَُّ ُ: اإلشارةُبقوؿُهللاُتعاىلُ(ٖ٘:يوسف)ُ:
ُ ُُُُُُُ
وإفُسكنت ُٖتتُاألمرُالتكليفىُ ،وأذعنتُالتباعُاٟتق ُُ ..لكن ُبقىُفيػهاُميلُ ُعز ُشأنو ُىف ُقولو ُسبحانوُ ُلوامة ُ"ُ ،وىى ُالىت ُأقسم ُهللا ُهبا َُّ ٝتُيَّتَُّ "ُ : إىل ُالشهواتُُ ُ ، (ٕ:القيامة)ُُ: ُ ُُُ فإفُزاؿُىذاُا١تيل ُ ُوقويتُعلىُمعارضةُالنفسُالشهوانيةُ ،وزادُميلهاُإىل ُعاملُ مةُ"ُ،وىىُالىتُذكرىاُهللاُىفُقولوُتعاىلُ(ُ،ٚ له َُ "ُم َُ ٝتُيَّتُُ ُ: القػدسُ،وتلقتُاإل٢تاماتُُُ ُ... :ٛالشمس)ُ: الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ ُ . ُ ُُ بلًُ ،ونسػيتُالشهواتُ هوانيةُحكم ُأص ُ ٌُ ملُيبق ُللنفسُالشػ اهباُ ،و َُ فإفُسكنُاضطر ُُ ٝتُيَّت"ُ :مطمئنة"ُ ،فإف ُترُقَّت ُعن ُىذا ُُ ..وسقطت ُا١تقػامات ُمن ُعينهاُ، ابلكلية ُُُ ُ ... ٝتُيَّتُ"ُ : ُٝ.تُيَّت"ُ :راضيةُ"ُ.فإفُزاد ُىذاُاٟتاؿُعليها ُُُ ُ... وفنيتُعنُٚتيعُمراداهتاُُُ .. ضُيَّةُ"ُعندُاٟتقُوا٠تلقُ .وقدُذكرتُىذهُاألوصاؼُالثبلثة ُىف ُقولوُسبحانو ُ(ُ،ٕٚ َُمُْر ُِ :ٕٛالفجر)ُ:
ُُُُ .ُُُُ فإفُأُمرتُابلرجوعُإىل ُالعبادُإلرشادىمُوتكميلهمُُٝ ...تيتُُ"ُ:كاملة"ُ ،وىذاُ ىفُقوؿُهللاُسبحانوُوتعاىلُ(ٕٗٔ:البقرة)ُ: ُُُُُُُُُ
ُُ
ُ
وقولوُجلُشأنوُ(ٕٔ:يس)ُ:
ُُُُُ وىذاُاٞتوىرُا١تذكورُيسمىُأيضُاً ُبػ ػ ُ":..النفسُالناطقة"ُ ُ ،ويُقاؿُلو"ُ :القلب"ُ، العاملُُ ويقاؿ ُلو"ُ :اللطيفة ُاإلنسانية"ُ ،ويقاؿ ُلو"ُ :حقيقة ُاإلنساف" ُُ ...وىو ُا١تػ ُْدُِر ُُؾ ُ ُِ بُابألوامرُالشرعيةُُُ. ا١تخا ُطَ ُُ وا١ترادُمنُسلوؾُطريقُالقوـُترقىُىذاُاألمرُالرابٌلُشيئُاًُفشيئُاًُ،إىلُمقػاموُاألوؿُ ....ابلعبلجات ُواألدوية ُالىت ُوصفها ُسدرة ُمنتهى ُالكماالت ُُ ..وروح ُأرواح ُأىلُ النهاايت ُُ ،والىت ُمنها ُُ ..كما ُأسلفنا ُالصياـ ُوالقياـ ُوقلة ُالكبلـ ُُ ،والشفقة ُعلىُ األانـُ ،والذكر ُوالفكرُ ُ ،وأكل ُاٟتبلؿ ُوترؾ ُاٟتراـُ ..ُ ،وغَتهُ ..ُ ،مػن ُغػَت ُخروج ُعنُ دائرةُالشرعُوال ُمقدارُذرةُ ،ألفُُكلُمنُتداوىُبغَتُدواءُالشػرعُال ُيشفىُمرضوُ ،بلُ
الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ يزدادُمرضُاًُعلىُمرضوُ ،وال ُيػزاؿُالسػالكُيًتقػىُابألدويػةُالقرآنيةُ،واألشفيةُاحملمديةُ، ُقِ ْبُػُلَةُ درجة ُبعد ُدرجة ُإىل ُأف ُيصػل ُإىل ُما ُتنػَُّزؿ ُمنو ُوىػو ُالصورة ُاآلدمية ُالىت ُكانت ُ ا١تآلئكة!!ُ. فجهاد ُالسالكُت ُوالصاٟتُت ُىف ُالتخلى ُعن ُاألوصاؼ ُالذميمػةُ ،والتحلػىُ ابألوصاؼُاٟتميدةُُ..فاألوصاؼُالذميمة؛ُُكاٞتهلُوالغضبُ،واٟتقػدُواٟتسػدُ،والبخلُ والتعاظمُ،والكبُوالعجبُوالغرورُ،والرايءُوحبُاٞتػاهُوالرايسػةُ،وكثرةُالكبلـُوا١تزاحُ، والتزين ُللخلقُ ،والتفاخر ُوالضحكُ ،والتقاطع ُوالتهاجرُ ،وتتبع ُالعوراتُ ،واألملُ واٟترصُ،وسوءُا ُ٠تُلُقُُ واألوصاؼ ُاٟتميدة؛ُُكاٟتلم ُوالعلمُ ،وصفاء ُالباطنُ ،والكػرـُ ،والتذلل ُوالرفقُ، والتواضعُوالصبُوالشكرُ،والزىدُ ُوالتوكلُ،واحملبةُوالشوؽُ،واٟتياءُوالرضاُ،واإلخبلصُ والصدؽُ،وا١تراقبةُواحملاسبةُ،والتفكرُ،والشفقةُوالرٛتةُعلىُا٠تلقُ،واٟتب ُوالبغضُىفُ والبكاءُواٟتزفُ،وحبُا٠تموؿُ،وحبُالعُزلةُ،وسبلمةُالصدرُ، ُ هللاُ،والتأٌلُىفُاألمورُ، ُوحسنُ والنصحُ ،وقلة ُالكػبلـُ ،وا٠تػشوعُ ،وا٠تػضوعُ ،واٟتضورُ ،وانكسار ُالقلبُُ ، ا ُ٠تُلقُ. ُ
مقاماتُالنفوس ُ ا١تقاـُاألوؿُُ:مقاـُالنفسُاألمارةُ ُ َّ إذا ُكاف ُالقلب ُمتوجهُاً ُإىل ُاٞتسد ُأبلواف ُالنعمُ ،وأصناؼ ُاللذات ُالدنيويػةُ ا١تسماةُابلػرينُ ،أوُالطبعُ ،أوُ والشهواتُالنفسانيةُ..كافُ٤تجو ُابً ُبظلمػاتُا١تعاصىَُّ ُ ، ا٠تتمُ ،وال ُيرى ُشيئُاً ُمن ُأنوار ُالغيوبُ ،فبل ُيبػاىل ُٔتػا ُيفعلػو ُمن ُاآلثػاـُوالذنوب!! ُُ.. وأعظم ُاٟتجب ُالىت ُبُت ُالعبد ُوربوُ :حجب ُالذنوب ُُ -ألهنػا ُظلمانية ُُ -وغَتىا ُمنُ الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ اٟتجبُُ..وإفُكافُال ُبدُللسالكُمنُالسػعىُىفُرفعهػا...،إالُأهناُنورانيةُ،الُتوجبُ البعدُابلكليةُ. "ُالنفسُاألمارةُ"ُ،ألنوُيتػصفُب ػ ػػُُ:الغضبُ َُّ سمىُ"ُالقلب"ُىفُىذهُا١ترتبةُبػُ ُويُ َُّ ا١تذموـُ ،واٟتقد ُواٟتسدُ ،والكب ُوالتعاظمُ ،والعجب ُوالغرور....،وغَت ُذلك ُمنُ ُا١تُبعدة ُلو ُعن ُحضرة ُربوُ ،وال ُيستغرب ُىذا ُاألمػر ُألف ُاتباعُ األوصاؼ ُالذميمة ُ بلًُ .روىُأفُامرأةُالعزيزُقالتُليوسفُالصديقُعليوُالسبلـُ: الشهواتُ٬تعلُالعزيزُذلي ُ وإفُالصبُوالتقوىُصَتاُالعبيدُ َُّ ُ.إفُاٟترصُوالشهوةُصَتاُا١تلوؾُعبيدُاًُ ، َُّ اي ُيوسف ُ. ملوكاُُ،فقاؿُ٢تاُ(ُ:إنوُمنُيتقُويصبُفإفُهللاُالُيضيعُأجرُاحملسنُت)ُُ. وا٠تبلص ُمن ُىذا ُا١تقاـ ُيكوف ُابلذكر ُالقوىُ ،والوقوؼ ُعلى ُأبواب ُالشريعةُ، و٤تاسبةُالنفسُ،وٗتويفهاُاب١توتُوعذابُالقبُوماُبعدهُمنُأىواؿُاآلخرةُ.
ا١تقاـُالثاٌلُُ:مقاـُالنفسُاللوامةُ ُ َّ والنفسُىفُىذاُا١تقاـُ :سَتىاُهللُ ،وعا١تهاُ:عاملُال ُبُزخُ ،و٤تلهاُ:القلبُ ،وحا٢تاُ: جبُ،واإلعًتاضُعلىُا٠تلقُ،والرايءُا٠تفىُ،وحػبُ احملبةُ،وصفاهتاُ:اللوـُ،والفكرُ،وال ُعُ ُْ ُاألمارةُ ،لكنها ُمع ُىذهُ الشهػرة ُوالرايسةُ ،وقد ُيبقى ُمعها ُبعض ُأوصاؼ ُالنفس َُّ بلًُُ،وتعلمُأفُىذهُالصفاتُمذمومةُُ. األوصاؼُُ..ترىُاٟتقُحقُاًُ،والباطلُابط ُ و٢تاُأعماؿُصاٟتةُمنُقياـُ ،وصياـُ،وغَتُذلكُمنُأفعاؿُالب ُُ..لكنُيدخلُ جبُوالرايءُا٠تفىُ ،فيحبُصاحب ُىذهُالنفسُ:أفُيطلعُالناسُعلىُماُىوُ عليهاُالعُ ُْ ُ عليوُمنُاألعماؿُالصاٟتةُُ -معُأنوُٮتفيهاُعنهمُوال ُيظهرىمُعليهاُ ،والُيعملُ٢تم ُُ.. ٌت ُعليوُمنُجهةُأعمالوُُ..ويكرهُىذهُا٠تصلةُ إالُأنوُ٭تبُأفُ٭ت َُمدُويُػُثُْػ َُ ُُْ بلُعملوُهللُُ.. أيضُاًُ،وال ُٯتكنوُقلعهاُمنُقلبوُابلكلية!!ُ،ألنوُلوُقلعها ُابلكليةُلكافُ٥تلصُاًُببلُخطرُ، واٟتاؿُُُأفُا١تخلصُتُعلىُخطرُعظيمُ. الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ألفُا١تخلصُ٬تبُأفُيُعرؼُأنوُ٥تلصُ،وىذاُىوُالرايءُا٠تفىُ،ألفُالرايءُاٞتلىُ: ُ ىوُالعملُألجلُالناسُ،وىوُالشرؾُا٠تفىُا١تذموـُابلكليةُ. وال ُيكوفُا٠تبلصُمنُىذاُا٠تطر ُإالُبػالفناءُعنُشهودُاإلخػبلصُ،بشه ُودُأفُ احملرؾُوا١تسكنُىوُهللاُتعاىلُُُ..شهودُذوؽُُ. وىذاُالشهودُمتوقفُعلىُسلوؾُطريقُا١تقربُتُُ..وأىلُىػذاُا١تقػاـُال ُ٭تتاجوفُ بلًُحػىتُٮتلصوفُفيوُ ،والُ إىل ُاإلخبلصُ ،بلُال ُٮتطرُببا٢تمُ ،ألهنمُال ُيروفُألنفسهمُعمػ ُ بلًُحىتُيتضرروفُبوُُ. يروفُلغَتُهللاُفع ُ واجملاىدةُىفُىذاُا١تقاـُحقيقتهاُترؾُالعادات ُُ..وأركاهناُالىتُال ُبدُمنها ُستةُ: وىى ُتقليل ُالطعاـُ،وتقليل ُا١تناـُ،وتقليل ُالكبلـُ،واإلعتزاؿ ُعن ُاألانـُ ،والذكر ُعلىُ الدواـُُ،والفكرُعلىُالتماـُُوكلهاُقدُتناولناىاُواٟتمدُهللُابلشرحُىفُىفُىذاُالكتابُ. وا١تطلوب ُمن ُىذه ُاألشياء ُالستةُ :االعتداؿ ُعلى ُالنهج ُالنبوىُ ،وٙترة ُىػذهُ ُالِمثػاؿُ ،وىو ُأوؿ ُمقامات ُا١تقربُتُ ،وفيو ُيػرىُ اجملاىدات ُأف ُيدخل ُالسالك ُىف ُعامل ُ السالكُاألمورُالىتُالُتدرؾُابٟتواسُا٠تمسُ،وقدُيكوفُذلكُمنامػُاًُُ...وقػدُيكوفُبُتُ النوـُواليقظةُ. ُ
لهمة ُ ا١تقاـُالثالثُ:مقاـُالنفسُا١تُ َ
وىىُالىتُسَتىاُعلىُهللأُ،تعٌتُأفُالسالكُال ُيقعُنظرهُىفُىذاُا١تقاـُإالُعلىُ هللاُتعاىلُ،لظهورُاٟتقيقةُاإلٯتانيةُعلىُابطنوُ،وفناءُماُسوىُهللاُتعاىلُىفُشهودهُُ. وعا١تهاُ:عاملُاألرواحُُ...و٤تلهاُ :الروح ُُ...وحا٢تاُ :العشقُُ ...وواردىػاُ :ا١تعرفةُ وٖتملُاألذىُ، ُ ...وصفاهتاُ :السخاوةُ ،والقناعةُ ،والعلمُ ،والتواضعُ ،والصبُ ،واٟتلمُُّ ُ ، والعفو ُعن ُالناسُ ،وٛتلهم ُعلى ُالصبلحُ ،وقبوؿ ُعذرىمُ ،وشػهود ُأف ُهللا ُتعاىل ُآخذُ بناصيةُكلُدابةُ. الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ وإ٪تاُٝتُيَّت"ُ:ملهمة"ُ،ألفُاٟتقُتعاىلُأ٢تمهػاُفجػورىاُوتقواىػاُُ...وصارتُتسمعُ ُُ ُبغَتُآلةُ١ُ ُ-تػَّةُا ُ١تَلكُوُ١تػَّةُالشيطافُُ.والواجب ُعلى ُصاحب ُىذا ُا١تقاـ ُمتابعة ُالشيخُ ،واتباع ُالشريعةُ ،ومبلزمػةُ األدبُ ،وأف ُُيُكُِره ُنفسو ُعلى ُقراءة ُاألورادُ ،ويقيدىا ُبقيود ُالطريقةُ ،ألف ُىذا ُا١تقاـُ جامعُللخَتُوالشرُ:فػإفُغلػبُخػَتُالنفػسُعلػىُشرىاُُ..ترُقَّتُُإىل ُا١تقاماتُالعليةُ، وإف ُغلب ُشرىا ُعلى ُخَتىا ُُ ..نزلػت ُإىل ُأسػفل ُسافلُت ُُ ..وعبلمة ُغلبة ُا٠تَت ُعلىُ الشرُ :أف ُيرى ُالسالك ُابطنو ُمعمورُاً ُابٟتقيقة ُاإلٯتانية ُُ ...وظاىره ُمعمورُاً ُابلشريعةُ اإلسبلميةُُ...وذلكُأبفُيكوفُابطنوُ٤تققُاًُأبفُماُىفُالوجودُجا ٍُر ُعلىُوفقُإرادةُهللاُ مقدر ُبقدرتو ُتعاىل ُُ ُ ...وأف ُيكوف ُظاىره ُمتلبسُاً ُابلطاعات ُُ ...متجنبُاً ُٚتيعُ تعاىلَُّ ُ ، الكبائرُوالصغائرُُ...سواءُكافُبُتُالناسُُ،أوُكافُىفُخلوةُ. وسوؽ ُالنفس ُىف ُىذا ُا١تقاـ ُيكوف ُابلعشػقُ ،وا٢تيمافُ ،والشوؽ ُإىل ُالوصاؿُ، واالجتماع ُمع ُاألحبةُ ،وتذكر ُلقاء ُاحملبوبُ ،والتمتع ُّتماؿ ُوجو ُا١تعشوؽُ ،وأسبابُ أتىيلُالسالكُ١تنحُىذاُا١تقاـُ"ُ،ستةُأمور"ُُ-هباُصارتُاألبداؿُأبدا ُالًُ،وىىُ:الذكرُ، والفكرُ،واٞتوعُ،والسهرُ،والصمتُ،والعزلةُُ..وأعظمهاُاٞتوعُ. فياُأيهاُالراغبُىفُىذاُا١تقاـُ ..ُ:ال ُتًتؾُالرايضةُواجملاىػدةُ ،وإفُصػعبتاُعليكُ ُ..واٟتابُُ-بعُتُسرؾُُ-قوؿُاإلماـُأّبُالعزائمُُوأرضاهُ: ممٗ رهممَّ انسٚبضممخ ٚممب يسممكُ ٍٛبٚزٓممب ذ سل ٔيسمممكُخس إٌ َمممر َمممذ ٔنم ّ واعلم ُأف ُأسرار ُالربوبية ُمودعة ُىف ُا١تسكنة ُوالعبودية ُُ ..فاسػلك ُطريق ُالذؿُ واالنكسارُُ ..تكنُمنُالعبيدُاألحرارُ ،فإنكُال ُتناؿُمطلبُاًُمنُا١تطالػبُإالُابلعبوديةُ، وقدُ٭تصلُبدوهناُ ،ولكنوُال ُيتمُُ ...قاؿُابنُعطاءُهللاُىفُاٟتكمُ((ُ:أدفنُوجودؾُ
ىفُأرضُا٠تموؿُُ،فماُنبتُ٦تاُملُيدفنُملُيتمُنتاجو))ُ يصلحُإالُألقواـُكنستُنفوسهمُ وقاؿُبعضُالصاٟتُت((ُ :طريقناُال ُ ُ ا١تزُاَبل))ُ.
الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
فادفنُوجودؾُُ ..واخفُشخصكُُ..حىت ُيصدؽُعليكُقولو(ُ :موتواُقبلُ أفُ٘توتوا)ُُ ..وىىُحالةُمنُالفناء ُتنتابُالصادؽُىفُىذاُا١تقاـُٕ ،تعلوُال ُيبقػىُمعوُ
ميلُإىلُماؿُأوُولدُأوُشلُمنُاألشياءُُ...والُشكُأفُىذهُاٟتالةُىىُحالةُاألمواتُ. ١تاُكافُا١تَُيِّتُيكشفُلوُعنُالبزخُ،فهذاُالسالكُأيضػُاًُىفُىػذهُاٟتالةُيكشفُلوُعنُ ُ و عاملُا١تثاؿُوالبزخُُ..وعاملُا١تثاؿُُوالبزخُُ..كبل٫تاُشعبتافُمنُعاملُا١تلكوتُُُ. فالواجبُعليكُأنكُإذاُملُتكنُوصلتُإىل ُىذهُاألحواؿُُ ..أفُتكوفُمتعشقُاًُ ٢تاُ ،طالبُاًُلتحصيلهاُ ،ألفُكلُمنُطلبُشيئُاًُ نخػبلصَُ ُ ،و ُِج َُّد ُىفُطلبوُُ..انلوُبقدرةُهللاُ تعاىلُ.
ابعُُ:مقاـُالنفسُا١تُطمئُنَّةُ ُ ُ ا١تقاـُالر والنفسُىفُىذاُا١تقاـُسَتىاُمعُهللاُ،وعا١تهاُ:اٟتقيقةُاحملمديةُ،و٤تلهاُ :السػر ُُ.. وىوُابطنُالروحُ،وحا٢تاُ:الطمئنينةُالصادقةُ،وواردىاُ:بعضُأسرارُالشريعةُ،وصفاهتاُ: اٞتودُ،والتوكلُ،واٟتلمُ،والعبادةُ،والشكرُ،والرضاُابلقضاءُ،والصبُعلىُالببلءُ. ومنُعبلماتُدخوؿُالسالكُىفُىذاُا١تقاـُ :أف ُاليفارؽُاألمػرُالتكليفػىُشبُاًُ، وال ُيلتذ ُإال ُأبخبلؽ ُا١تصطفى ُُ ..ُ وال ُيطمئن ُإال ُابتباع ُأقوالو ُُ ..ألف ُىذا ُمقاـُ التمكُتُ،وعُتُاليقُتُ،واإلٯتافُالكاملُُ. و١تا ُكاف ُالسالك ُىف ُىذا ُا١تقاـ ُيًتجم ُلسانو ُعما ُألقاه ُهللا ُىف ُقلبو ُمن ُحقػائقُ األشياءُ ،وأسرار ُالشريعةُ ،فبل ُيتكلم ُكلمة ُإال ُوىى ُمطابقة ُلقوؿ ُهللا ُورسولوُ ،لزموُ اإلجتماعُمعُا٠تلقُىفُبعضُاألوقاتُليفيضُعليهمُ٦تاُأنعػمُهللاُُ بػوُعليػوُ.ويًتجمُ معُهللاُوقتُينقطػعُفيػوُ٠تدمتوُوالوقوؼُ ٌُ اُىفُقلبوُمنُاٟتِ َُكمُ،علىُأفُيكوفُلوُأيضُاًُ ُ َُّ عم علىُاببوُ ،وال ُيناسبُصاحبُىذاُا١تقاـُ٥تالطة ُا٠تلػقُىفُٚتيػعُاألوقاتُ،حىتُال ُ٭ترـُ منُالًتقىُإىلُماُبعدهُمنُا١تقاماتُ. الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ لذلكُترىُاحملفوظُتُمنُالكملُإذاُأظهرُهللاُعلػىُأيػديهمُشػيئُاًُمػنُالكراماتُ، َُّ الُ٭تسوفُهباُ،والُيعلموفُأظهرتُعلىُأيديهمُكرامةُُ..أـُال؟!!ُ مر ُبرجلُفضربوُالرجل ُْتصاةُأصابتوُىفُكعبوُ ،فلمُيلتفػتُ بلًُمنهمَُّ ُ : روىُأفُرج ُ إىلُالضػاربُومشىُ،فسقطُالضاربُميتُاًُ،فقيلُللوىلُ:أينُأنتُمنُالعفوُوالسماح؟!!ُ وىلُ٬توزُلكُقتلُنفسُ٤ترمة؟!! ُُ..فقاؿُ :وهللاُليسُىلُعلمُٔتاُتقولوفُ ،والُأعرؼُ الرجلُ.ولكنُجرتُعادةُهللاُ نكراـُأوليائوُمنُحيثُالُيعلموفُ. فافهمُا١تقصود ُُ..واطلبُمنُهللاُالعوفُعلىُ٘تزيقُماُبقىُعليكُمنُاٟتجبُ، فإف ُاٟتجػب ُىف ُىذا ُا١تقاـُ :حب ُالكراماتُ ،وا١تيل ُإليهاُ ،وحب ُالرايسة ُوالشػهرةُ واإلرشػادُوا١تشيخةُ،ألجلُاجتماعُالناسُُ..وحصوؿُاإلىتداءُ٢تػمُعلػىُيديػكُُ..لنيػلُُ الثوابُُ..فإايؾُوالتعرضُلشلُمنُذلك....ألنوُمنُدسائسُالنفس!!ُ. وأماُإفُأقامكُهللا ُوأنتُىفُىذاُا١تقاـُ،وأشهرؾُوألبسكُثوبُا١تشيخة ُُ ُ -منُ غَتُسعىُمنكُوالُحبُوال ُتطُلُّبُُ -فقمُأبمرُهللاُُ ..فإنوُخػَتُلكُمػنُالعزلةُ ،فإذاُ اطمأنتُنفسكُطمأنينةُرٛتانيةُ ،وملُتزؿُقدمكُعنُاتبػاعُالكتػابُوالسنةُُ-حىتُولوُ قدرُأُُْ٪تلةُُ-بلُامتزجُدمكُوٟتمكُ نتباعُالشرعُُ..جذبتكُيدُاأللطاؼُجذبةُالكماؿُ ُ ..فبل ُتدرؾُشػيئُاً ُمػنُأمػورُالدنيػاُواآلخرةُإالُإذاُكافُحاضرُاً ُعندؾ ُُ ُ..ومىت ُغابُ عنكُغبتُعنوُُ...وذلكُألفُقلبكُالُيفًتُعنُمشاىدةُٚتاؿُاٟتقُوجبللوُ.
الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ُا١تقاـُا٠تامسُ:مقاـُالنفسُالراضيةُ ُ
السرُ ،وىوُ سر ُ ُِّ ُُُُوىذه ُالنفسُسَتىاُىفُهللاُتعاىلُ ،وعا١تهاُ:البلىوتُ ،و٤تلهاُُّ ُ : ما ُال ُاطبلع ُعليو ُلغَت ُاٟتق ُسبحانوُ ،وحا٢تاُ :الفناء ُُ ..والفناء ُىنا ُعبارة ُعن ُ٤توُ الصفػاتُالبػشريةُُ ..فالذىُيفٌتُمنُالعبدُصفاتوُال ُذاتوُ ،فبلُتفٌتُذاتوُىفُذاتُاٟتقُ جلُوعبلُُ،كػماُيفهموُاٞتاىلوفُالذينُكذبواُعلىُهللاُُ. َُّ بلُإفُالعبدُكلماُتقربُإىل ُهللاُابلعبوديةُ ،وٗتلىُعنُالصػفاتُالذميمػةُا١تناقضةُ َُّ عماُٗتُلَّىُعنػوُمػنُالصفاتُ بلً ُمنوُُ -صفاتُٛتيدةُعوضُاً ُ َُّ للعبوديةُ ،وىبوُهللاُُ -فض ُ الذميمةُُ..وهللاُىوُالقادرُُ..والعبدُىوُالعاجزُ. والنفس ُىفُىذا ُا١تقاـ ُُ ..وىى"ُ :الراضية ُ" ُُ ..ليس ُ٢تاُوارد ُ– ُألف ُالوارد ُالُ التُىفُىذاُا١تقاـُحىتُملُيبق ُ٢تاُأثرُُ-ولذلكُكافُ َُ يكوفُإالُمعُبقاءُالصفاتُ ،وقدُز السالكُىفُىذاُا١تقاـُ"فانيُاً"ُ. وصفاتُىذهُالنفسُ :الزىدُفيماُسوىُهللاُتعػاىلُ ،واإلخػبلصُ ،والػورعُ ،والرضاُ بكلُماُيقعُىفُالوجودُمنُغَتُاعًتاضُنفسُُ..والُانكارُقلبُُ..وذلػكُألنوُمستغرؽُ ىف ُشهود ُاٞتماؿ ُا١تطلق ُُ ..وال ُٖتجبو ُىذه ُاٟتالة ُعن ُاإلرشاد ُوالنصػح ُللخلقُ ،والُ وسرُ يسمعُأحدُكبلموُإالُوينتفعُبوُُُ..كلُذلكُوقلبػو ُمشػغوؿُبعػاملُالآلىوتُُِّ ُ ... السػ ُِّرُُ. ُِّ وصاحبُىذاُا١تقاـُغريقُ،غريقُىفُْترُاألدبُمعُهللاُتعاىلُ،ودعوتوُالُتردُ،إالُ اؿُحياء ُوأد ُابًُ،إالُإذاُاضطرُُ..فإنوُيطلب ُويػدعوُفبل ُتػردُ ًُ أنوُال ُينطقُلسانوُابلس ٤تًتـُعندُاألكابرُواألصاغرُُ..ألنوُقػدُنػودىُمػنُحضرةُ دعوتوُ،وىوُعزيزُعندُا٠تلقٌُ ُ، القرب(ُ :إنكُاليوـُلديناُمكُتُأمُت)ُ،فصارُتعظيمُا٠تلق ُلػوُقهريػُاً ُ!ُ ،ولذلكُالُ يركنُإليهمُ.
الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
ا١تقاـُالسادسُ:مقاـُالنفسُا١ترضيةُ ُ
ُوىذه ُالنفس ُسَتىا ُعن ُهللا ُتعاىلُ ،وعا١تهاُ :عامل ُالشهادةُ ،و٤تلهاُ :ا٠تفاءُ، وحا٢تػاُ :اٟتػَتةُ ،وواردىاُ :التنزيوُ ،وصفاهتاُ :حسن ُا٠تلقُ ،وترؾ ُما ُسوى ُهللا ُتعاىلُ، واللطفُاب٠تلق ُُ..وٛتلهمُعلىُالصبلحُ ،والصفحُعنُذنوهبمُُ ..وحبهمُ،وا١تيلُإليهمُ إلخػراجهمُمػنُظلماتُطبائعهمُالنفسانيةُعلىُأرواحهمُالنورانيةُ. ومنُصفاتُىذهُالنفسُ :اٞتمعُبُتُا٠تلقُوا٠تالقُ ،وىذاُشػلُعجيػب!!ُُ ..الُ يتيسرُإالُألصحابُىذاُا١تقاـُ ،ولذلكُكافُالسالكُىفُىذاُا١تقاـُال ُيتميزُعنُعواـُ َُّ ا٠تلقُْتسبُظاىرهُ،ولكنُْتسبُابطنوُفهوُمعدفُاألسرارُوقدوةُا٠تيارُُ. ألفُاٟتقُقدُرضىُعنهاُُ. َُّ وٝتيتُىذهُالنفسُب ػػُ"ُ:ا١ترضية"ُ ومعٌتُسَتىاُعنُهللاُتعاىلُ:أهناُأخذتُماُٖتتاجُإليوُمنُحػضرةُهللاُتعػاىلُ،وحا٢تاُ رب ُزدٌلُفيكُ اٟتَتةُا١تقبولةُ ،وىىُا١تشار ُإليهاُابلقوؿُالواردُىفُاألثر ُا١تشػهورِّ ((ُ: زدٌلُٖتَتُاً))ُ. ُا١تتحَتينُُ.. ايُدليل ٖتَتُاً))ُ،وبقوؿُالشبلىُ((ُ: ُُّ ُّ ّ َ
ومنُصفاتُالسالكُىفُىذاُا١تقاـُالوفاءُٔتاُوعدُ ،ووضعُكلُشلُىفُموضعوُ، ومنُأوصافوُكذلكُأنوُىفُكاملُشئونوُىفُاٟتالةُالوسطىُبُتُاإلفػراطُوالتفػريطُ ،وىذهُ اٟتالةُالُيقدرُعليهاُإالُالكاملوفُُ.
والسالك ُىف ُىذا ُا١تقاـ ُتلوح ُعليو ُُ -ىف ُبدايتو ُُ -بشائر ُا٠تبلفة ُالكبىُ ،وىفُ آخره ُُٗ -تلع ُعليو ُخلعتهاُ ،وىى ُخلعة(ُ :كنتُٝتعوُالذىُيسمعُبوُ،وبصرهُ الذىُيبصرُبوُ،ويدهُالىتُيبط ُهباُ،ورجلوُالىتُٯتشىُهبا)ُ .فباٟتقُيسمعُ، وبوُيبصرُ ،وبوُيبط ُ ،وبوُٯتػشى ُُ ..وىذهُنتيجةُقربُالنوافلُ ،وىوُأفُيكوفُالتأثَتُ للعبدُابستعانتوُابٟتقُسبحانوُوتعاىلُ. وٖتقيقُذلكُأفُالسالكُإذاُوصلُعلىُمقاـُالفناءُُ ..تنمحقُصفاتوُالذميمةُ البشريةُُ-الىتُىىُ٤تلُاإلنفعاؿُوالشقاوةُُ-وذلكُبسببُتقربوُإىلُهللاُتعاىلُابلنوافلُ، الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ الىتُىىُالرايضاتُواجملاىداتُللنفػسُ ،واٞتهػادُاألكبُُ ..فيهب ُلوُموالهُكرمُاًُمنوُُ- صفاتُمناقضةُلتلكُالصفاتُُ..منتجةُ نذفُواىبهاُُ...وىذاُىوُحقُاليقُتُ.
ا١تقاـُالسابعُُ:مقاـُالنفسُالكاملةُ ُ وىذه ُالنفس ُسَتىا ُابهللُ ،وعا١تهاُُ :كثرة ُىف ُوحدةُ ،ووحدة ُىف ُكثرةُ ،و٤تلهاُ: األخفىُ ،وحا٢تاُ:البقاءُ ،وواردىاُٚ:تيعُماُذكرُمنُوارداتُالنفػوسُ،وصفاهتاُٚ:تيعُماُ ذكرُمنُالصفاتُاحملمودةُللنفوسُا١تتقدمةُُ. وصاحب ُىذا ُا١تقاـ ُليس ُلو ُمطلب ُسوى ُرضواف ُموالهُ ،فحركاتو ُحسناتُ، كيفُالُوىوُوىلُهللاُالكامل!!ُ. ُُّ وأنفاسوُعبادةُ،إفُرآهُالناسُذكرواُهللاُُ..و ال ُيفًتُعنُالعبادة؛ ُإماُّتميعُبدنوُ ،أوُبلسانوُ ،أوُبقلبوُُ..وىوُكثَتُاالستغفارُ والتواضعُ ،سرورهُورضاهُىفُتوجوُا٠تلقُإىل ُهللاُ ،وحزنوُوغضبوُىفُإدابرىمُعنػوُ ،٭تبُ طالب ُاٟتق ُأكثر ُمن ُ٤تبة ُولده ُالذى ُلصلبوُ .ليس ُىف ُقلبو ُكراىة ُ١تخلوؽ ُمػنُ ا١تخلوقاتُ ،والُأتخذهُىفُهللاُلومةُالئمُ.مرادهُمرادُاٟتق٬ُ ،تيبوُموالهُىفُكػلُماُطلبوُ لوقتوُوساعتوُ. اللهم ُإان ُنسألك ُحسن ُاألدب ُمع ُحضرتكُ ،والتمسك ُبكتابك ُا١تقدسُ، والتأسىُبنبيكُالكرَلُ،واٟتفابُمنُأىواءُالنفسُووسػاوسُالشيػطافُ ،واإلقباؿُالدائمُ عليكُىفُكلُوقتُوآفُ.
وصلىُهللاُعلىُسيدانُدمحمُوعلىُآلوُوصحبوُوسلمُ ******************ُ
ُْتمدُهللاُوبركةُتوفيقوُ فلوُسبحانوُالشكرُوا١تُِنَّةُمنُقبلُومنُبعد ُ الفصل الرابع :مراقي ومقامات النفس
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ نبذةُ :ولد ُفضيلتو ُيف ُُ ٔٛأكتوبرٜٔٗٛـُ، ا١توافق ُ٘ٔ ُمن ُذى ُاٟتجة ُٖٔٙٚىػ ُابٞتميزةُ ،مركزُ السنطةُ،غربيةُ،جُـُعُ،وحصلُعلىُليسانسُكليةُدارُ العلوـ ُمن ُجامعة ُالقاىرة ُٜٓٔٚـُ ،مث ُعمل ُابلًتبيةُ والتعليم ُحىت ُوصل ُإىل ُمنصب ُمدير ُعاـ ُٔتديرية ُطنطاُ التعليميةُ،وتقاعدُسنةُٕٜٓٓـُ. النشاطُ :يعمل ُرئيسا ُللجمعية ُالعامة ُللدعوةُ إىل ُهللا ُٔتصرُ ،وا١تشهرة ُبرقم ُٕٕٗ ُومقرىا ُالرئيسى ُٗٔٔ ُشارع ُ٘ٓٔ ُا١تعادىُ ابلقاىرةُ ،و٢تا ُفروع ُيف ُٚتيع ُأ٨تاء ُاٞتمهوريةُ ،.كما ُيتجوؿ ُٔتصر ُوالدوؿ ُالعربيةُ واإلسبلمية ُلنشر ُالدعوة ُاإلسبلميةُ ،وإحياء ُا١تُثل ُواألخبلؽ ُاإلٯتانية؛ ُابٟتكمةُ وا١توعظة ُاٟتسنةُ .ىذا ُابإلضافة ُإىل ُالكتاابت ُا٢تادفة ُإلعادة ُ٣تد ُاإلسبلـُ ،منُ التسجيبلت ُالصوتية ُالكثَتة ُوالوسائط ُا١تتعددة ُللمحاضرات ُوالدروس ُواللقاءاتُ على ُالشرائط ُواألقراص ُا١تد٣تةُ ،وأيضا ُمن ُخبلؿ ُموقعو ُعلى ُشبكة ُاإلنًتنتُ ُ www.Fawzyabuzeid.comوىوُأحدُأكبُا١تواقعُاإلسبلميةُىفُاببوُوجارىُإضافةُ تراثُالشيخُالعلمىُالكاملُعلى ُمدىُٜتسةُوثبلثُت ُعاـُمضتُ،وقد ُ ُإفتتاحُ واجهةُللموقعُابللغةُاإل٧تليزيةُ. دعػوتوُ-ُٔ:يدعوُإىلُنبذُالتعصبُوا٠تبلفاتُ،والعملُعلىُٚتعُالصفُ اإلسبلمىُ،وإحياءُروحُاإلخوةُاإلسبلميةُ،والتخلصُمنُاألحقادُواألحسادُواألثرةُ واألاننية ُوغَتىا ُمن ُأمراض ُالنفسُ -ُٕ ،٭ترص ُعلى ُتربية ُأحبابو ُابلًتبية ُالروحيةُ الصافية ُبعد ُهتذيب ُنفوسهم ُوتصفية ُقلوهبمُ -ُٖ ،.يعمل ُعلى ُتنقية ُالتصوؼ ُ٦تاُ شابوُمنُمظاىرُبعيدةُعنُروحُالدينُ،وإحياءُالتصوؼُالسلوكىُا١تبٌتُعلىُالقرآفُ والسنةُوعملُالصحابةُالكراـُ. ُ ىدفو ُُ :إعادة ُاجملد ُاإلسبلمى ُببعث ُالروح ُاإلٯتانيةُ ،ونشر ُاألخبلؽُ اإلسبلميةُ،وبًتسيخُا١تبادئُالقرآنيةُ. السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ /فوزى دمحم أبوزيد
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ قائمة مؤلفات الشيخ المطبوعة حتى 82يناير 8103م ،خمس عشرة سلسلسة تحتوى على 000كتاب م
الكتاب ( ط :طبعات ،ت :ترجمة)
ط
السلسة األولى :فى تفسير المرآن الكريم 00 :
ت
م
ط ت
الكتاب( ط :طبعات ،ت :ترجمة)
4نفحات من نور المرآن 0
0
04نفحات من نور المرآن 8
0
42أسرار العبد الصالح و موسى
3
30اآلداب المرآنية مع خير البرية
0
33أسرار خلة إبراهيم
0
36تفسير آيات الممربين :ج 0
0
018تفسير آيات الممربين :ج 8
0
013حكمة لممان وبر الوالدين
0
015تفسير آيات الممربين :ج 3
1
012تفسير آيات الممربين :ج 4
0
013تفسير آيات المناسبات
1
5مائدة المسلم بين الدين و العلم
8
8زاد الحاج والمعتمر 58كيف تكون داعيا ً على بصيرة
3 0
54مختصر زاد الحاج والمعتمر
8
10الصيام شريعة وحميمة
0
18إكرام هللا لألموات
0
35صيام األتمياء
0
011دالئل الفرح بالرحمة المهداة
0
014سنن الهدى
0
السلسلة الثانية :الفمــــــــــــ ه:
3
السلسلة الثالثة :الحميمة الدمحمية00 :
1
03إشرالات اإلسراء ج 0
8
88
83الرحمة المهداة
8
33
35إشرالات اإلسراء ج8
0
60
11ثانى اثنين
0
25الجمال الدمحمى ظاهره وباطنه
0
21تجليات المعراج
0
31شرف شهر شعبان
0
0اإلمام أبو العزائم المجدد الصوفى
8
السلسلة : 4من أعالم الصوفية:
1
حديث الحمائك عن لدر سيد الخالئك 8 الكماالت الدمحمية واجب المسلمين المعاصرين نحوه 8 0 السراج المنير 4
3الشيخ دمحم على سالمه سيرة وسريرة 45شيخ اإلسالم إبراهيم الدسولى
0
40المربى الربانى السيد أحمد البدوى 0
8
31اإلمام أبو العزائم ،سيرة حياة
53الشيخ الكامل السيد أبو الحسن الشاذلى
السلسلة الخامسة :الدين والحياة: 34كيف يحب ُّن هللا
0
0
011
الشيخ عبد الرحيم المنائى ومدرسته الروحية
0
1
86
إصالح األفراد والمجتمعات فى اإلسالم
8
4
33كونوا لرآنا يمشى بين الناس
قائمة المؤلفات المطبوعة الخاصة بفضيلة الشيخ /فوزى دمحم أبوزيد
8
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ 51لضايا الشباب المعاصر
0
15أمراض األمة وبصيرة النبوة
0
0
61بنو إسرائيل ووعد اآلخرة 38فمه الجواب
(اإلجابة على أسئلة
0
المولع)
السلسلة :6الخطب اإللهامية للمناسبات 1 :
06خطب المولد النبوى
0
01خطب شهر رجب واإلسراء والمعراج
0
02خطب شهر شعبان و ليلة الغفران
0
03خطب شهر رمضان و عيد الفطر
0
81الحج و عيد األضحى
0
80خطب الهجرة ويوم عاشوراء
0
55
السلسلة ال سابع ة :الخطب اإللهامية العصرية0 : 5
السلسلة الثامنة :المرأة المسلمة: 43المؤمنات المانتات
8
74الحب والجنس فى اإلسالم.
0
الس لسلة التاسعة :الطريك إلى هللا08 :
الخطب اإللهامية :مجلد مناسبات دينية0 :
8
12األشفية النبوية للعصر
0
3تربية المرآن لجيل اإليمان
0
44فتاوى جامعة للنساء 016المرأة المسلمة بين اإلباحة والنهى
8 0
6طريك الصديمين إلى رضوان رب العالمين 82المجاهدة للصفاء و المشاهدة
8
85طريك المحبوبين وأذوالهم
0
31عالمات التوفيك ألهل التحميك
0
38مرالى الصالحين
8
61نوافل الممربين
0
30رسالة الصالحين 51تحفة المحبين في عاشوراء للماولجى (ت حميك) 64أحسن المول
0
13دعوة الشباب العصرية لإلسالم
0
22مجالس تزكية النفوس ج 0
0
23مجالس تزكية النفوس 8
0
السلسة العاشرة :األذكار واألوراد1 :
8 0 0
2مفاتح الفرج
6
05أذكار األبرار
0
31مختصر مفاتح الفرج
5
32أذكار األبرار صغير
3
41أوراد األخيار تخريج وشرح
8
56نيل التهانى بالورد المرآنى
0
13جامع األذكار واألوراد
8
01الصوفية و الحياة المعاصرة
0
00الصفاء واألصفياء
0
08أبواب المرب ومنازل التمريب
0
83الصوفية فى المرآن وا لسنة
3
36المنهج الصوفى والحياة العصرية
0
48الوالية واألولياء
0
43موازين الصادلين
0
50الفتح العرفانى
0
53النفس وصفها وتزكيتها
0
السلسلة :00دراسات صوفية معاصرة06 :
قائمة المؤلفات المطبوعة الخاصة بفضيلة الشيخ /فوزى دمحم أبوزيد
)
(
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ 52سياحة العارفين
0
63منهاج الواصلين
0
65نسمات المرب
0
62العطايا الصمدانية لألصفياء
0
11شراب أهل الوصل
0
23ممامات الممربين
0
32آداب المحبين هلل
0
السلسة الثانية عشر :الفتاوى6 :
84فتاوى جامعة للشباب
0
16فتاوى فورية ج0
0
21فتاوى فورية ج8
0
24فتاوى فورية ج3
0
26فتاوى فورية ج4
0
010يسألونن
0
السلسة الثالثة عشر :أسئلة صوفية 4 : 63األجوبة الربانية ل ألسئلة الصوفية
0
81نور الجواب على أسئلة الشباب
8
33إشارات العارفين
0
000بينات الصدور السلسلة الرابعة عشر :حوارات مع اآلخر3 : 28حوارات اإلنسان المعاصر
0
20سؤاالت غير المسلمين
0
34أسئلة حرة عن اإلسالم والمسلمين 0
ا لسلسلة الخامسة عشر :شفاء الصدور5 :
46عالج الرزاق لعلل األرزاق
8
41بشائر المؤمن عند الموت
3
68بشريات المؤمن في اآلخرة
0
66بشائر الفضل اإللهي
0
0
001الدعاء المستجاب
،
قائمة المؤلفات المطبوعة الخاصة بفضيلة الشيخ /فوزى دمحم أبوزيد
)
(
ُ
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
أين جتد مؤلفات فضيلة الشيخ فوزى حممد أبوزيد
إسمُا١تكتبة مكتبةُاجمللدُالعريبُ مكتبةُاٞتندي دارُا١تقطم مكتبةُجوامعُالكلم مكتبةُالتوفيقية ابزارُأنوارُاٟتسُت مكتبةُالعزيزية الفنوفُاٞتميلة مكتبةُاٟتسينية مكتبةُالقلعة مكتبةُنفيسةُالعلم ا١تكتبُا١تصريُاٟتديث األديبُكاملُكيبلٌل مكتبةُدارُاإلنساف مكتبةُمدبوىل مدبوىلُمدينةُنصر النهضةُا١تصرية ىبلُللنشرُوالتوزيع ا١تكتبةُاألزىريةُللًتاث مكتبةُأـُالقرى ا١تكتبةُاألدبيةُاٟتديثةُ مكتبةُالروضةُالشريفة
رقمُا٢تاتفُ ٕٕٕٜٗ٘ٔ٘ ٕٜ٘ٓٔ٘ٔٛ ٕٕٜ٘ٔٚ٘ٛ ٕٜٕٜ٘ٛٛٓ ٕٜ٘٘ٓٗٔٚ ٖٕٕٜٔٓٔٚٗٚ٘ ٕٕٕٜٗ٘ٔ٘ ُٕٜ٘ٓٓٚٛٙ ٕٕٜٔٗ٘ٓ٘ ٕٜ٘ٔٓٛٔٓ ٕٔٗٗٗٓٔ٘ ٕٖٜٖٕٗٔٚ ٕٖٜٜٙٔٗ٘ ٖٖٖٖٖٓٓ٘ ٕٕٔٗ٘ٚ٘ٙ ٕٕٓٗٓٔ٘ٙ ٕٖٜٜٜٗٔٓ ٖٖٜٖٜٗٗٔ ٕٜٓٔٓٓ٘ٓٗٚٚ ٖٕٕٜ٘٘ٛٛ ٕٕٜٖ٘ٗٛٛ ٕٜٜٙٗٗٗٙ
ٕٕٕٜٓٔٗٙٓٓٛ كشكُسوان الكتابُاإلسبلمىُالثقاىف ٕٖٕٜٓٔٓٓٔٙٛ كشكُدمحمُسعيدُموسى ٖٓٓٗٔٔٗٔٔٔٓ ٖٓ-ٖٜٕٜٛ٘ٗ مكتبةُالصياد ٖٓ-ٕٖٜ٘ٗٙ٘ مكتبةُسيبويو
القاىػ ػ ػرة ُٔٔٙشارعُجوىرُالقائدُاألزىر سوؽُأـُالغبلـُميدافُاٟتسُت ُٕ٘شارعُالشيخُر٭تاف،عابدين ُٔٚالشيخُصاٌفُاٞتعفرىُالدراسة ُٔعمارةُاألوقاؼُابٟتسُت ُٕزقاؽُالسويلمُخلفُمسجدُاٟتسُت ُٔٔميدافُحسنُالعدوىُابٟتسُتُ ُٖٓٔشارعُجوىرُالقائدُابلدراسة ُٕٕشارعُا١تشهدُاٟتسيٌتُابٟتسُت ُٔشارعُدمحمُعبوُخلفُاألزىر ُٜميدافُالسيدةُنفيسةُ. عمارةُاللواءُُٕشارعُشريف ُٕٛشارعُالبستافُببابُاللوؽ ُٜٔٓشارعُالتحريرُ،ميدافُالدقي ُٙميدافُطلعتُحرب طيبةُُٕٓٓٓ،شارعُالنصرُمدينةُنصر ُٜشارعُعدىلُجوارُالسنًتاؿ ُٙشُدُ.حجازيُ،خلفُانديُالًتسانة دربُاألتراؾُ،خلفُاٞتامعُاألزىر ُٕٔٛشارعُجوىرُالقائدُاألزىر ُٜشارعُالصنادقيةُابألزىر ٕٔشارعُد.أٛتدُأمُتُ،مصرُاٞتديدةُ اإلسػ ػػكندرية ٤تطةُالرملُ،أماـُمطعمُجادُ ٤تطةُالرملُ،صفيةُزغلوؿ ُٙٙشارعُالنىبُدانياؿ٤ُ،تطػةُمصر ُٗشُالنىبُدانياؿ٤ُ،تطةُمصرُ ُٖٕا١تشَتأٛتدُإٝتاعيلُ،سيدىُجابر
أين جتد مؤلفات فضيلة الشيخ فوزى حممد أبوزيد
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ الكشكُاألبيضُ
ُٖٖٕ٘٘٘ٗٓٔٛٛ
٤تطةُالرملُ-أُ/أٛتدُاألبيضُ األق ػ ػ ػػاليم
كشكُعبدُاٟتافاب مكتبةُعبادة مكتبةُاتج مكتبةُقربةُ كشكُالتحريرُ
دمحمُ------- ٕٓٓٓ٘٘-ٕٖٕٙ ٔ٘ٓٗٓ-ٖٖٖٗٙ ٘ٓٗٓ-ٖٖٕٖٜٗ ٕٜٖٓٔٓٓٛ٘ٔٛ
الزقازيقُّ-توارُمدرسةُعبدُالعزيزُعلى الزقازيقُ–ُشارعُنورُالدين طنطاُ-أماـُمسجدُالسيدُالبدوى طنطاُٜ-شُسعيدُوا١تعتصمُأماـُكليةُالتجارة
كفرُالشيخُُ-شارعُالسودافُأماـُالسنًتاؿُ،أ/سامىُأٛتدُعبدُالسبلـُ
ا١تنصورةُُ-شارعُجيهافُّتوارُمستشفى الطوارىء مكتبةُصحافةُاٞتامعةُ ُٖٕٕٕ٘٘ٓٔٓٓٛ أ/عمادُسليمافُ
مكتبةُالرٛتةُا١تهداةُ ُٕٜٓٔٓٓٔٗٔٗٙا١تنصورةُ،عزبةُعقلُ،شُا٢تادىُ،أ/عاطفُوفدىُ ا١تنصورةُ-ش الثانويةُّتوارُمدرسةُابنُلقمافُ،حُ مكتبةُصحافةُالثانويةُ ُٖٓ٘٘ٔٓٔٓٓ٘ٚ كماؿُالدينُأٛتدُ طلخاُ–ُا١تنصورةُّ-توارُمدرسةُصبلحُساملُالتجاريةُ، صحافةُأخبارُاليوـُحُ ُٕٕٜٗٗٓٔٗٔٚٚ أماـُكوبرىُطلخاُ دمحمُاألترّبُ ٕٕٜٓٓٔٙٗٙٛٓ مكتبةُاإلٯتافُ كشكُالصحافة ٕٕٜٜٓٔٚٙٓٗٓ أوالدُعبدالفتاحُالسماف ٜٖٓ-ٕٖٕٜٜٚ٘ كشكُأبوُاٟتسنُ ٜٓٔٓٙ٘ٔٛٙٔٙ كشكُالقراايُ-إسنا ٜٗٓٔٓٓٛٙٛٙٙ كشكُحسٌتُ نسنا
فايدُ-أُٛتادهُغزاىلُبربرى السويس،شُالشهداءُ،حُحسنُدمحمُخَتى سوىاجُ-شارعُاٛتدُعرايبُأماـُالتكوينُا١تهٌت قناُ-أماـُمسجدُسيديُعبدُالرحيمُالقناوى القراايُ-إسناُُ-شُالسيدةُزينبُ-اٟتاجُدمحمُالريسُ واألستاذُدمحمُرمضافُدمحمُالنوّب
ٖٕ ٜٓٔٔٔٔٗٔٛكشكُحسٌتُدمحمُعبدُالعاطىُا١تنسىُأماـُمستشفىُالرمدُ نسناُ ُ-األقصر
ٚكب ل ثدٔز ا ْساو ٔاندًٕٓزٚخ ٔا جبز ٔانًكزجبد انكجسٖ ث َسب اندًٕٓزٚخًٚٔ .كٍ ٚكب ل قسا ح انكزت ٔرُفٚم َسخخ انطجبعخ يدبَب يٍ يٕقأ انشٛخ ٔ www.fawzyabuzeid.comعهٗ يٕقأ www.askzad.comيٕقأ انكزبة انعسثٗ ٔ ،هجٓب يٍ انُبـس :از اإلًٚبٌ ٔانسٛبح ٔٔ1،ش ٔٓ5زدا َ انًعب ٘ ثبنَبْسح ،د: ٓ ،ٕٓ-ٕ5ٕ5ٕٔ1ضٕٓ-ٕ5ٕ2ٔ2ٔ8 :
أين جتد مؤلفات فضيلة الشيخ فوزى حممد أبوزيد
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ ُ
الفهرستُ ٤تتوايتُالكتابُ ا١تقدم ػ ػ ػ ػ ػةُ البابُاألوؿُ:وصفُالنفسُ ماُالنفسُ أنواعُالنفوسُووصفهاُ أوالًُ:النفسُاٞتماديةُ اثنياًُ:النفسُالنباتيةُ اثلثاًُ:النفسُاٟتيوانيةُ رابعاًُ:النفسُاإلبليسيةُ خامسُاًُ:النفسُالسبعيةُ سادساًُ:النفسُا١تلكوتيةُ إشارةُلطيفةُا٠تاطرُاألوؿُ سابعاًُ:النفسُالقدسيةُ الفصلُالثاٍلُ:أساسُجهادُالنفسُ الدواءُوالطبيبُالنفسيُ األسسُاألربعةُ األساسُاألوؿُ:ا١تطعمُاٟتبلؿُ األساسُالثاٍلُٖ:تصيلُالعلمُالشرعيُالبلزـُوالعملُبوُ األساسُالثالثُ:إخبلصُالعملُهللُأوُالعملُلوجوُهللاُ األساسُالرابعُ:ا١ترشدُالعاملُالعاملُُ نفسكُىيُالطريقُإىلُهللاُ الفصلُالثالثُ:تزكيةُالنفسُ يفُصحبةُا١ترشدُوا١تعلمُ العملُوإحكاـُأساسُالبناءُ
الصفحةُ ُٗ ُٛ ُٓٔ ُ٘ٔ ُٔٛ ُٕٓ ُٕٕ ُٖٕ ُٕٗ ُٕٙ ُٕٚ ُٖٔ ُٕٖ ُٖٗ ُٖٚ ُٖٚ ُٓٗ ُٖٗ ُٖ٘ ُٓٙ ُٕٙ ُٗٙ ُٗٙ
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
التوبةُالنصوحُ علمُتزكيةُالنفوسُ أوالًُ:ماذاُأجاىد؟ُُ الفرؽُبُتُخواطرُالنفسُووساوسُالشيطافُ اثانياًُ:كيفُأزكيُأوُأجاىدُنفسي؟ُ الوسائلُا١تُِعينةُعلىُتزكيةُأوُجهادُالنفسُ أوالًُ:اإلقبلؿُمنُالطعاـُ اثنياًُ:اإلقبلؿُمنُالكبلـُ اثلثاًُ:اإلقبلؿُمنُا١تناـُ رابعاًُ:اإلقبلؿُمنُ٥تالطةُاألانـُ خامساًُ:ذكرُهللاُوالتفكرُعلىُالدواـُ ذكرُهللاُبتبلوةُالقرآفُالكرَلُ ذكرُهللاُابالستغفارُوا١تداومةُعلىُاألورادُواألذكارُ بسمُهللاُ أذكارُالصباحُوا١تساءُ ِس ُّر"ُ:ماُشاءُهللاُالُقوةُإالُابهللُ ذكرُ:الُإلوُإالُهللاُ الصبلةُعلىُرسوؿُهللاُملسو هيلع هللا ىلصُ الغايةُمنُتزكيةُأوُجهادُالنفسُ أوالًُ:التخلقُأبخبلؽُرسوؿُهللاُملسو هيلع هللا ىلصُ ُ:لتصحيحُالوجهةُوشحذُا٢تمةُيفُالطريقُ َّ اثنياً اثلثاًُ:أفُيصَتُحاكماًُ١تملكةُنفسوُالُعبداًُ٢تاُ رابعُاًُ:الرجوعُلؤلصلُوالوطنُاألوؿُُ خامساًُ:أفُيبلغُمراتبُالقربُ سادساًُ:أفُيتخلقُأبخبلؽُهللاُُ سابعاًُ:أفُيناؿُالفتحُالنوراٍلُ
ُ٘ٙ
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
الفصلُالرابعُ:مراقيُومقاماتُالنفسُ
مقاماتُالنفوسُ ا١تقاـُاألوؿُ:مقاـُالنفسُاألمارةُ َّ لوامةُ ا١تقاـُالثاٍلُ:مقاـُالنفسُال َّ لهمةُ ا١تقاـُالثالثُ:مقاـُالنفسُا١تُ َ ا١تقاـُالرابعُ:مقاـُالنفسُا١تطمئنةُ ا١تقاـُا٠تامسُ:مقاـُالنفسُالراضيةُ ا١تقاـُالسادسُ:مقاـُالنفسُا١تَرضيةُ ا١تقاـُالسابعُ:مقاـُالنفسُالكاملةُ
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ص ُف َهاُوتَػ ْزكِيَػتُػ َها فوزىُدمحمُأبوزيدُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُالنَُّػ ُْف ُُ سُ َو ْ