Епархиальные ведомости № 5 (209) 2012 года

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ Îñíîâàíà ¹ 5 (209), ìàé, ã. Ñûêòûâêàð â1999 ãîäó

2012

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

Äåíü Ñâÿòîé Òðîèöû ñòð. 2

Ïîñëåäíåå ñëîâî ïàñòûðÿ ñòð. 10

Ñâÿòûå çåìëè Êîìè ñòð. 14

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

2

ПРОПОВЕДИ

Äåíü Ñâÿòîé Òðîèöû. Ïÿòèäåñÿòíèöà Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — епископ Русской Православной Церкви, русский хирург и духовный писатель; с мая 1946 года архиепископ Симферопольский и Крымский. Канонизирован Русской Православной Церковью в сонме новомучеников и исповедников Российских в 2000 году; память — 29 мая/11 июня. Вели кий праздник, п р а з д н и к величайшей радости для христиан: Дух Святой сошел на апостолов. И не только на апостолов - Дух Святой пришел в мир, чтобы исполнить обещание Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: «Не оставлю вас сирыми, пошлю Духа Святого, Утешителя». И освятил землю Дух Святой, и будет Он вести до конца веков весь род христианский по пути спасения. Дух Святой прежде всего снизошел на апостолов. И как снизошел? В виде огненных языков, видимо. Больше никогда так, видимо, Дух Святой ни на кого не снисходил. Что же это значит? Почему нужно было, чтобы на святых апостолов Дух Святой сошел в виде огненных языков, для всех видимо и ощутимо? Потому, что апостолы были святы, потому, что через них, через проповедь их должно было во всем мире утвердиться Святое Евангелие. Они были первыми проповедниками Евангелия, первыми, кто понес свет Христов в мир. Потому и отметил их так Дух Святой, нисшедший на них в виде огненных языков. Огненными сотворил Он сердца и ум их, освятил и просветил их, напомнил им все, что слышали они раньше от Господа Иисуса Христа, и подал им силы, чтобы весь мир ко Христу привести. Но разве и ныне Дух Святой не сходит на всех, кто достоин Его принять? Разве не преисполнен был Духа Святого преподобный Серафим Саровский? Дух Святой сошел на него не в виде огненного языка, но так, что овладел всеми помышлениями, всеми желаниями, чувствами и стремлениями его. Он полонил преподобного Серафима. Так нисходил Дух Святой на многих и многих святых, так нисходил Дух Святой и на всех нас, недостойных нынешних христиан, ибо в Таинстве Миропомазания и святого Крещения подается нам всем благодать Духа Святого. Всем подается эта благодать, все ее получили, но не

все ее сохранили. Многие потеряли это сокровище, лишились благодати Духа Святого. Ибо разве может обитать Дух Святой в нечистом, полном греха сердце человека? Как дым отгоняет пчел, как смрад отгоняет всех людей, так и смрад сердца человеческого отгоняет Духа Святого. Дух Святой живет только в сердцах чистых, только им подает Он Свою Божественную благодать, Свои Святые дары, ибо Он есть «Сокровище благих» - всех истинных и самых ценных благ, какими может обладать сердце человеческое. Разве может восприять их сердце нечистое? Разве может восприять благодать Духа Святого сердце греховное, лишенное милосердия и любви? А как же нам приобрести сердце чистое? Как нам воздерживаться от постыдных грехов? Как воздерживаться от соблазнов врагов спасения нашего, от соблазнов мира? Как уберечься от них? Нужно неустанно, всегда, во все дни жизни нашей, в каждый час помнить о том, что Дух Святой не живет в сердце нечистом. Нужно не поддаваться соблазну, и когда дух нечистый, враг спасения нашего, нашептывает нам стремления к земному благополучию, когда рисует картины славной, обеспеченной жизни, когда пробуждает гордость нашу, возбуждает желание чести и славы, мы не должны принимать в сердце наше этих дьявольских нашептываний, не должны принимать соблазнов мира. Когда приходят в сердце такие соблазны, мы должны сразу понимать, что это искушение. Мы тотчас же должны всеми силами ума и сердца отгонять эти соблазны, не смотреть на соблазнительные картины, которые рисует нам дух нечистый, искушая нас; мы не должны поддаться нашептываниям его. А если мы этого не сделаем, если будем созерцать эти картины славы и процветания земного, если будем все больше и больше думать о них, то горе нам, ибо тогда соблазн овладеет сердцем нашим. Великие подвижники благочестия, которые умели наблюдать движения сердца своего, говорили, что если человек принимает образы соблазнительные, то он сослагается с ними, он душу свою привязывает к ним, соединяется с ними. Святые отцы требуют от нас, чтобы мы боялись сослагаться со всеми нечистыми образами. Если последуем этому наставлению, то нас не постигнет тяжкое и страшное горе - Дух Святой не оставит нас. Не

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

3

ПРОПОВЕДИ любоваться, не услаждаться соблазнами сатаны должны мы, не сослагаться с ними, но вооружаться против них святым гневом. У апостола Павла есть глубокие слова, которые всем нам нужно твердо помнить: «Гневаясь, не согрешайте» (Еф. 4, 26). Есть святой гнев, тот гнев, которым пылало сердце Иисусово, когда Он бичом изгонял торгующих из храма, когда Он святому апостолу Петру сказал: «Отойди от Меня, сатана!» Как это Господь Иисус Христос святому апостолу, всем сердцем любившему Его, мог сказать такие слова? В гневе сказал Он это. Так и должно было быть. Не мог Господь не прогневаться на апостола Петра, когда он уговаривал Его не идти на крестную смерть. Вот таким святым гневом должны быть полны сердца христиан, когда они почувствуют нашептывание слов противления пути Христову. Тогда да спасет нас Господь от того,

чтобы мы остались холодными или теплохладными. Да даст Он нам святой гнев, чтобы прогнать искусителя. Вот что нужно нам. Нужно нам также всю жизнь свою помнить о том, что Господь Иисус Христос призвал нас к тому, чтобы мы стали чадами Божиими и всю жизнь стремились к свету Христову. Нужно всю жизнь свою посвятить Господу Иисусу Христу. Нужно всеми фибрами души нашей стремиться к тому, чтобы ничем не прогневать Господа, и усердно молиться о том, чтобы Он нам, слабым духом, помог. И Господь поможет.И Дух Святой придет в сердце наше, и освятит его, и даст силы к тому, чтобы идти по пути спасения. Дух Святой да снидет в сердца наши. Дух Святой да поможет нам на этом трудном пути спасения. Дух Святой да утешит нас и всех скорбящих. Вот чему учит нас этот великий праздник Пятидесятницы.

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ Письмо из Синодального информационного отдела В ответ на рапорт Преосвященнейшего епископа Питирима, который был направлен в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, был получен ответ от Председателя Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимира Романовича Легойды. В письме говорится: Христос Воскресе! Ваше Преосвященство! В связи с Вашим рапортом Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу почтительно сообщаю, что полностью разделяю Вашу обеспокоенность поведением ряда «православных блогеров», которое нередко выходит за рамки христианской этики, носит агрессивный характер и наносит ущерб архипастырям, пастырям, мирянам и всей Православной Церкви. В настоящий момент Церковь не имеет действенных методов воздействия на подобных пользователей Интернета, а обращение с соответствующими требованиями в государственные органы, как Вы справедливо отметили в своем рапорте, является спорным решением. Вместе с тем, сообщаю Вам , что Синодальный информационный отдел последовательно выступает за разрешение проблемы безопасности в Интернете, поддерживая диалог с государством по этому вопросу и участвуя в работе профильных общественных организаций, таких как Лига безопасного интернета. Выражаю надежду на то, что духовенству и мирянам Сыктывкарской и Воркутинской епархии достанет сил и терпения с достоинством переносить несправедливые нападки со стороны блогосферы, а Вам, дорогой Владыка, – пастырской мудрости удерживать интерес молодежи вверенной Вам епархии к Православию на высоком уровне. Испрашивая молитв Вашего Преосвященства, В. Легойда 3 мая 2012 года

4 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Поездка в Ухту С 19 по 22 мая состоялась архипастырская поездка Преосвященнейшего епископа Питирима в город Ухту. В СвятоНикольском храме была совершена Божественная Литургия, затем прошло выступление детей воскресной школы и школыинтерната № 2. В сопровождении духовенства Владыка осмотрел строящийся храм святых Новомучеников и Исповедников Российских в земле Коми просиявших. Так же епископ Питирим посетил г. Сосногорск, где встретился с администрацией города, а в понедельник 21 мая в г. Ухте состоялась встреча со школьниками старших классов.

Никольский Крестный ход 22 мая в день празднования перенесения мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бар состоялся Никольский Крестный ход на автомобильном транспорте от Свято-Стефановского кафедрального собора г. Сыктывкара до ТроицеСтефано-Ульяновского мужского монастыря с заездом по пути следования в сельские храмы, в которых были отслужены молебны, а в селе Подъельск была отслужена заупокойная лития в память трагически погибших от пожара 2 февраля 2009 года.

Соглашение о сотрудничестве После майских праздников в Ухте состоялось неординарное событие: Свято-Стефановский храм г. Ухта и «Центр по предоставлению государственных услуг в сфере социальной защиты населения» заключили соглашение о социальном сотрудничестве (партнерстве). Предметом договора стала совместная работа по реализации государственной политики в области социального обслуживания и духовного просвещения граждан пожилого возраста. Сюда входят тематические вечера, встречи со священнослужителями, культурно-массовые досуговые мероприятия.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего!

9 мая 2012 г. в престольный праздник храма Святителя Стефана Пермского г. Ухта после Литургии отошел ко Господу протоиерей Николай Баланда. Отец Николай отдал на служении Церкви 25 лет и остался в памяти людей, знавших его, примером истинного священнослужителя, примером безграничной любви к людям. Статью «Последнее слово пастыря» читайте на 10 странице.

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

5

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

9 мая 9 мая в день святителя Стефана Великопермского и День Победы нашего народа над немецко-фашисткими захватчиками состоялось торжественное возложение венков к Вечному огню. Затем Преосвященнейший епископ Питирим отслужил заупокойную литию за всех воинов, погибших на войне и преставившихся ко Господу в мирное время. В этот же день в Белом зале Дома епископа состоялся праздничный концерт.

Крестный ход 7 - 8 мая из города Сыктывкара в с. Ыб прошел традиционный, уже 17-ый по счету, Крестный ход, посвященный памяти святителя Стефана Великопермского. Как и всегда, этот Крестный ход собрал огромное количество крестоходцев, которые приехали для того, чтобы принять участие в этом событии. Православные христиане нашей республики и люди, приезжающие из других регионов России и бывшего Советского Союза прекрасно осознают духовное значение этого Крестного хода, путь которого составляет более 65 километров.

Книжная выставка – к престольному празднику Впервые в библиотеке Свято-Стефановского храма г. Ухты открылась книжная экспозиция, посвященная святителю Стефану Великопермскому. Уже 6 мая, в воскресение, читатели смогли познакомиться с ней. Это был лишь один из этапов подготовки к престольному празднику храма – дню святого Стефана Пермского, который по церковному календарю приходится на 9 мая. На стенде «Стефан Пермский – просветитель земли Коми» читатели смогли увидеть редкие издания, посвященные святому, его жития в разных редакциях, интересные научные и публицистические статьи Праздничное богослужение в Эжве 6 мая в день памяти Великомученика Георгия Победоносца в Эжве состоялось праздничное богослужение архиерейским чином. За Божественной Литургией были награждены правом ношения наперсного креста иерей Димитрий Гераськин и иерей Иоанн Карпунь. Затем были вручены епархиальные награды мирянам, отличившимся в трудах на благо Церкви. Медалью святителя Стефана Пермского I степени был награжден Збаражский Николай Васильевич. Медаль трех святителей Герасима, Питирима и Ионы III степени была торжественно вручена Шушко Татьяне Васильевне.

6 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ОФИЦИАЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ «

Ðóññêèé ìèð» 5 мая 2012 года в Русской Гимназии в Сыктывкаре состоялось учредительное собрание Межрегионального общественного движения «Русский мир». Основными целями создания МОД «Русский мир» являются: - содействие объединению и координации деятельности общественных объединений и граждан во имя развития и сохранения этнической идентичности, национальной самобытности, духовного и культурного развития русского народа; - содействие укреплению позитивного общественного мнения о русском народе как государствообразующем и объединяющем другие народы России и о русском языке как языке межнационального общения.

Учредителями Межрегионального общественного движения «Русский мир» выступили: - Межрегиональное общественное движение «Русь Печорская»; - Коми региональное отделение «Всемирный русский собор»; - МОУ «Русская гимназия» (г. Сыктывкар); - Сыктывкарская и Воркутинская епархия. От нашей епархии в состав Совета Межрегионального общественного движения «Русский мир» был избран архимандрит Филипп (Филиппов), секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии. Среди участников учредительного собрания МОД «Русский мир» присутствовали: - Лазицкий Андрей Анатольевич, заместитель министра национальной политики Республики Коми; - Козлов Валерий Владимирович, первый заместитель главы администрации города Сыктывкара; - Сизых Галина Александровна, директор ГБУ «Финно-угорский культурный центр Республики Коми»; - Забровская Белла Леонидовна, председатель сыктывкарского отделения МОД «Русь Печорская»; - Крупенько Аркадий Степенович, заместитель председателя Консультативного совета по делам национальнокультурных объединений при министерстве национальной политики Республики Коми; - Сидорова Людмила Леонидовна, директор МОУ «Русская гимназия»; - Козлова Елена Васильевна, председатель Союза писателей Республики Коми; - Андрей Попов, заместитель председателя правления Союза писателей Республики Коми; - иеромонах Амвросий (Стрекачев), представитель Сыктывкарской и Воркутинской епархии; а также писатели, общественные деятели Республики Коми и просто неравнодушные люди. Самое активное участие в проведении учредительного собрания приняла известный поэт Мирошниченко Надежда Александровна.

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

7

ОФИЦИАЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ Перед началом учредительного собрания по созданию Межрегионального общественного движения «Русский мир» было зачитано приветственное слово Преосвященнейшего Питирима, епископа Сыктывкарского и Воркутинского

Возлюбленные о Господе соотечественники, дорогие братия и сестры! Христос Воскресе! Сердечно рад приветствовать всех Вас, кто не остается равнодушен к судьбе России – нашего земного Отечества, к судьбе великого русского народа и других народов, населяющих нашу многонациональную землю. Действительно, сегодняшнее собрание является уникальным событием в жизни всего общества, и, несомненно, окажет положительное воздействие на души и сердца всех патриотов России, людей искренне любящих свою земную Отчизну. В истории государства Российского были различные периоды. Многочисленные тяготы, войны, смутные времена пришлось пережить нашей Родине и ее народу. Но во все времена русский народ являлся государствообразующим, вокруг которого сплачивались другие народы, и совместными усилиями всегда удавалось побеждать и преодолевать все трудности. Невозможно переоценить подвиг русского народа и силу его духа. В эти весенние дни приближается празднование 67-ой годовщины Великой Победы над фашистскими захватчиками. Миллионы русских людей пожертвовали своими жизнями, но остановили фашистское нашествие. В неимоверно трудных условиях они победили, и спасли весь мир от коричневой чумы, исполнив тем самым заповедь Христову: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя" (Евангелие от Иоанна, глава 15 стих 13). Вечная память всем жизни свои на поле брани за Отечество наше положившим! Но и в более дальние от нас времена несть числа примерам крепости русского духа, его богоизбранности. Недаром существует такое выражение – «Русь Святая». Великий сонм угодников Божиих – святых благоверных князей и княгинь, преподобных отцов в земле Российской просиявших, святых страстотерпцев и мучеников, предстоит ныне Престолу Божиему, и молится за всех нас, за любимую Русь. Как сказано в замечательных стихах иеромонаха Романа: «Россия, ты уже спаслась, имея столько праведных у Бога!» Тем более нам, потомкам этих героических русских людей, которые просияли своими духовными и военными подвигами, необходимо соответствовать великому званию русского человека. Ибо проблем и трудностей хватает и в наши современные времена. Мы все хорошо знаем эти проблемы. Русскому народу сейчас необходимо объединяться, начать чувствовать локоть своего товарища, руку друга. Надеюсь, что сегодняшнее учредительное собрание тоже послужит великому делу объединения русского народа. История – это наука, благодаря которой можно хорошо видеть, что Православие, словно цемент, всегда скрепляло Российскую государственность, помогало русскому народу в годину самых смутных времен. Именно тысячелетняя Православная вера является той основой духовного возрождения, основой национальной идеи, в которой нуждается русский народ. «С нами Бог!» - торжественно провозглашает Русская Православная Церковь во время праздничных богослужений, и я надеюсь, что именно с Божией помощью мы сможем преодолеть все трудности на пути возрождения духовного единства, на пути укрепления могущества богоспасаемой державы Российской! По всем вопросам повестки дня участники учредительного собрания голосовали единогласно, проявив истинное единодушие. Председателей Межрегионального общественного движения «Русский мир» едингласно был выбран известный писатель, журналист и общественный деятель Григорий Спичак. По окончании официальной части учредительного собрания состоялся концерт творческих коллективов Республики Коми. Среди них фольклорно-этнографический ансамбль «Русь Печорская», ансамбль «Балалайка», коллектив школы бальных танцев «Секрет молодости», ансамбль народной песни «Северная околица», народный хор «Вольница».

8 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Äîáðàÿ ïàìÿòü 18 мая исполнилось 7 лет со дня преставления ко Господу первой настоятельницы Ыбского Серафимовского женского монастыря игумении Серафимы (Волочковой), мамы Правящего архиерея нашей епархии Преосвященнейшего епископа Питирима. Матушка, прожив долгую и трудную жизнь, оставила о себе массу добрых воспоминаний в памяти тех людей, которые милостью Божией имели счастье общаться с ней. Недавно в епархиальное управление пришло письмо от благотворителя Ыбского Серафимовского женского монастыря Андрея Носова: «…Помню, как по поручению Его Преосвященства, владыки Питирима, я поехал в с. Ыб что-то передать матушке Серафиме. Лето было в самом разгаре. Без труда нашел дом, который был передан благочестивыми людьми женскому Серафимовскому монастырю. Собственно монастыря как такового еще не было, и представить, что несколько пожилых и немощных женщин смогут совершить настоящее чудо, было очень трудно. Двухэтажный деревянный дом на развилке, небольшой огородик с кустами, баня, сарай, дровяник и несколько женщин в возрасте – вот и весь монастырь (прошу прощения за возможные неточности, но я хочу передать свои впечатления). Матушка приняла меня со всей любезностью и, помолившись, усадила за стол. Затем мы вышли на крылечко и разговорились. С первых слов было понятно их бедственное положение: нет продуктов, нет стройматериалов, нет инструмента, нет строителей, и ничего более не остается как уповать на промысел Божий. Сразу скажу, что матушка Серафима оставила в моем сердце удивительное чувство, что-то такое, что и выразить не могу. Это была та настоящая русская женщина, воспетая нашими классиками; та женщина, которая отдаст последнее нуждающимся; та труженица, на которых держится Отечество. Встреча была короткой, и я, пока ехал в Сыктывкар, долго думал в машине, раздумывая быть ли монастырю или нет. Осенью того же года (я тогда еще жил в Ухте) мне выпала

возможность еще раз встретиться с матушкой. У меня появилась возможность привезти продукты в монастырь. Погрузили в машину немного: несколько мешков крупы, муки, сахара, рыбу и отбыли в Ыб. Приехали мы как раз вовремя, поскольку сестры имели нужду в продуктах. В этот раз мы разговаривали уже как хорошо знакомые люди. Матушка показала мне монастырь, а точнее место, где он должен был появиться. Это возвышенность или гора, на которой находится часовня в честь Стефана Пермского и небольшой рубленый сарайчик. Я быстро представил, какие нужны средства на строительство в этом месте и с сочувствием посмотрел на матушку. В ответ я услышал, что очевидцы видели видения, как на этом месте стоит монастырь с прекрасным храмом Божьим, кто-то видел и

Серафима Саровского, благословляющего сей монастырь, и тому подобное, но самое главное это вера. Больше сомнений в том, что монастырь будет на этом месте, у меня уже не возникало. В дальнейшем матушка Серафима рассказала мне, что необходимо для строительства. Проект готов, а первая необходимость - это сваи. Вот тут произошло то, что я не забуду никогда. Матушка не то чтобы просила, она с мольбой взвыла о помощи в поставке этих свай. А самое удивительное и чудное то, что я услышал от нее такие слова: «Я всю жизнь буду молиться Божией Матери о том, кто поставит монастырю эти самые сваи». Отмечу, что матушка была великим молитвенником. После этих слов у меня не было другого желания, кроме как найти сваи. И сваи нашлись, и нашлись они в Ухте, это 380 км от Ыба, а Сыктывкар в 60 км. Нашлись и машины, которые попутно везли в Ыб этот драгоценный груз. Стоял ноябрь, и вот должны были нагрянуть морозы. Сваи бились в Ыбе, в Ухте их грузили, доставая из-под снега, а в Ыбе еще шел дождь. Как только была забита последняя свая, стукнул мороз минус 20 градусов. Нетрудно представить, какая радость была у всех нас. И еще: мне бы очень - очень хотелось помянуть добрым словом всех тех, кто помогал в этом богоугодном деле».

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

9

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû!  Ñâÿòî – Ñòåôàíîâñêîì Êàôåäðàëüíîì Ñîáîðå â íàñòîÿùåå âðåìÿ èäåò áîëüøîé ðåìîíò.  âåðõíåì ëåòíåì õðàìå Ñîáîðà óñòàíîâëåíû âûñîêèå ñòðîèòåëüíûå ëåñà, è áðèãàäà ðàáî÷èõ ïðîèçâîäèò øòóêàòóðêó è âíóòðåííþþ ïîáåëêó ñòåí. Ðàáîòû òàêîãî îáúåìà è îòâåòñòâåííîñòè âåñüìà çàòðàòíûå êàê ïî êîëè÷åñòâó ìàòåðèàëîâ, òàê è ïî îïëàòå òðóäà ìàñòåðîâ.  ñâÿçè ñ ïðîâåäåíèåì ýòîãî ðåìîíòà âåðõíèé ëåòíèé õðàì ñâÿòèòåëÿ Ñòåôàíà Âåëèêîïåðìñêîãî áóäåò íåêîòîðîå âðåìÿ çàêðûò äëÿ ïîñåùåíèÿ. Áîãîñëóæåíèÿ, êîíå÷íî, íå ïðåêðàùàþòñÿ, îíè ïðîäîëæàþò ñîâåðøàòüñÿ, êàê îáû÷íî, â íèæíèõ ïðèäåëàõ ñîáîðà - ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Ïðîêîïèÿ Óñòþæñêîãî ÷óäîòâîðöà, Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà è èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Íåóâÿäàåìûé Öâåò». Åæåäíåâíî ñëóæèòñÿ äâå Áîæåñòâåííûå Ëèòóðãèè – ðàííÿÿ è ïîçäíÿÿ ñîîòâåòñòâåííî â ñåìü è â äåâÿòü ÷àñîâ óòðà, à òàêæå àêàôèñòû, ìîëåáíû è è âå÷åðíèå áîãîñëóæåíèÿ. Ïðîäîëæàåòñÿ îáóñòðîéñòâî äîïîëíèòåëüíûõ çàïàñíûõ âûõîäîâ èç íèæíèõ ïðèäåëîâ, êîòîðûå íåîáõîäèìî áûëî ñäåëàòü ñîãëàñíî òðåáîâàíèÿì ïðîòèâîïîæàðíîé áåçîïàñíîñòè. Óñòàíîâëåíû íîâûå ìåòàëëè÷åñêèå äâåðè, ñîîðóæåíû ñòóïåíè, ïðîèçâåäåíà îòäåëêà ïðèòâîðîâ. Ñåé÷àñ çàêàí÷èâàåòñÿ âîçâåäåíèå íàâåñà-êîçûðüêà íàä çàïàñíûì âûõîäîì ñî ñòîðîíû àëòàðíîé ÷àñòè Ñîáîðà. Ïîíÿòíî, ÷òî âñå ýòî òðåáóåò çíà÷èòåëüíûõ ìàòåðèàëüíûõ ñðåäñòâ, òåì áîëåå âïåðåäè ïðåäñòîèò åùå áîëåå âíóøèòåëüíûé ýòàï ðåìîíòà – ïîëíàÿ âíåøíÿÿ ðåñòàâðàöèÿ ôàñàäà, øòóêàòóðêà è ïîáåëêà âñåãî îãðîìíîãî çäàíèÿ Ñîáîðà. Òàêèå ðàáîòû áóäóò ïðîèçâîäèòüñÿ âïåðâûå çà âñå âðåìÿ ñóùåñòâîâàíèÿ Êàôåäðàëüíîãî Ñîáîðà. Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ïî÷òèòåëüíî îáðàùàåòñÿ êî âñåì ñâîèì ïðèõîæàíàì ñ ïðîñüáîé îêàçàòü ìàòåðèàëüíóþ ïîääåðæêó äåëó áëàãîóêðàøåíèÿ è áëàãîóñòðîéñòâà íàøåãî Ñîáîðà, îäíîãî èç ñàìûõ êðàñèâåéøèõ ñîáîðîâ ñåâåðà Ðîññèè. Сыктывкарская и Воркутинская епархия Русской Православной Церкви ИНН 1101474760 КПП 110101001 р/c 40703810928000100533 в Коми ОСБ № 8617 г.Сыктывкар, к/с 30101810400000000640, БИК 048702640 Назначение платежа: Пожертвование на ремонт Свято-Стефановского кафедрального собора. НДС нет. Юридический адрес епархии: 167000, Республика Коми, г.Сыктывкар, ул. Бабушкина, д. 20 тел: 8 (8212) 202-608 (бухгалтерия)

10 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Ïîñëåäíåå ñëîâî ïàñòûðÿ 9 мая 2012 г. в престольный праздник храма Святителя Стефана Пермского г. Ухта после Литургии отошел ко Господу протоиерей Николай Баланда. Отец Николай отдал на служении Церкви 25 лет и остался в памяти людей, знавших его примером истинного священнослужителя, примером безграничной любви к людям. Он ушел от нас в знаменательный день, когда вся страна и все миролюбивое человечество отмечало праздник Победы над фашистским злом, которое хотело раскрасить в коричневые цвета всю нашу планету, покинул нас в светлый престольный праздник просветителя коми-зырян равноапостольного Стефана Пермского.

Мне не довелось хорошо знать отца Николая. Всего несколько раз удалось поговорить с ним, однако и столь непродолжительное общение оросило мою душу его необычной душевной добротой. Последний наш разговор с батюшкой состоялся в первых числах мая. Я убедительно просил его рассказать о себе, чтобы в дальнейшем поместить на страницах нашей газеты рассказ о его пастырском служении. Он долго отнекивался, ссылаясь на свою занятость, плохое самочувствие, говорил: «И что я за особа такая, чтобы обо мне писать». Однако мне удалось уговорить его, и вот 6 мая его супруга передает мне три листочка бумаги, вырванных из школьной тетрадки в клеточку, исписанных

аккуратным, по-детски округлым почерком. Батюшка поместил на них всю свою жизнь, все свое служение Господу и нам – детям неразумным. Привожу этот незатейливый рассказ ушедшего от нас священника практически без купюр и правок, стараясь максимально точно донести открытую поэтическую душу батюшки. «Я родился в далеком Закарпатье, где между высоких гор и зеленых лесов красовалось село Новое Селище. Люди там живут очень трудолюбивые, поэтому и дома там красивые, ухоженные. Кругом виноградники, сады с яблонями и грушами и другими фруктовыми деревьями. А ещё наше село славится тем, что там никогда не было никакой чужой веры, только христианская православная. Когда мои родители поженились, родился я, а через год и мой брат Михаил. Мы стали жить в соседнем селе Нанково. Но случилась беда, после тяжелой продолжительной болезни, в тридцать лет умер мой папа. Мама больше замуж не вышла, растила нас одна. С детства мы всей семьей ходили в церковь. Никому и в голову не приходило пропустить богослужение, за этим следили не только родители, но и отец Серафим, который прослужил в нашем селе 17 лет и знал всех нас по имени. Парням пятнадцати – шестнадцати лет, которых он сам отбирал, он по очереди давал читать на клиросе, наверное, поэтому с нашего села стали священниками где-то 300 человек, а в монастыре воспитывались и двое владык, уже умерший, Полтавский Савва, и Чехословацкий – Дорофей. В 1981 году я женился на дочке священника отца Степана – Марии. Он тогда служил в Сыктывкаре в храме Казанской Божией Матери. Мы часто приезжали в гости, я все больше читал, отец Степан, мой тесть, просиживал со мной ночами, все объяснял, терпеливо учил находить в книгах ответы на мои вопросы. Первым толчком и чудом в моей жизни стало чудесное выздоровление моей жены Марии. После тяжелой операции нам врачи сказали, что больше чем до утра она не доживет, посоветовали готовиться к похоронам. Но жизнь дают не врачи, а Бог, и через пять суток реанимации она пришла в себя, а через

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

11

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ месяц вернулась домой с диагнозом бесплодие. И снова хождение по врачам, которые только разводили руками, и так семь лет. В 1987 году я стал священником, и случилось еще одно чудо, свою первую службу на приходе я служил 22 мая, а через девять месяцев 28 февраля 1988 года родилась дочка Светлана, а после нее ещё три сына – Василий, Владимир и Николай. Теперь у меня ещё и двое внуков, скоро будет третий. Начинал я свое служение на Украине, в Винницкой епархии. Храм в селе Ставки был большим, но очень запущенным, там раньше были склады с зерном. Вместе с прихожанами своими силами мы восстановили этот храм, в котором я прослужил семь лет. Служить было тяжело, венчали в храме ночью, крестили всех у себя дома, отпевали тайком, людей запугали, все боялись остаться без работы. Когда Советский Союз развалился, стало легче, уже разрешили строить храмы, старые почти все были уничтожены. Со временем мы вместе с прихожанами открыли ещё одну церковь в пригороде Гайворона, где я и остался служить. Священников было мало, и владыка Агафангел отправлял будущих священников на обучение к опытным священнослужителям. Семь молодых парней за годы службы владыка доверил мне, и все они стали хорошими священниками. Пять из них мои родственники. А всего в нашей родне 32 священника и один митрополит Чехословацкий, родственник по материнской линии. В настоящее время мой сын, отец Василий, служит в храме святителя Стефана Пермского в городе Ухте. Младшие ещё учатся, а внук Дениска, 2 годика, уже подпевает в храме. Совсем недавно, на вербное воскресение, исполнилось 25 лет моей службы у престола Господнего. Двадцать лет я прослужил на Украине, а пять – в Республике Коми. Четыре года я

прослужил в селе Объячево Прилузского района. Люди в этом селе очень хорошие, многие для нашей семьи стали как родные. В храме святителя Стефана Великопермского я служу почти год. Когда я через пару месяцев службы попал в больницу, никто из работников храма и постоянных прихожан не остался в стороне, хотя знали меня очень мало. И я понял, что верующие люди они всюду одинаковые: добрые, отзывчивые. В беде никогда не оставят. И таких верующих в храме очень много, в чем большая заслуга протоиерея Евгения, нашего настоятеля. И ещё хочу поблагодарить владыку Питирима, по благословению которого мы сюда приехали. Все эти годы он нам во всем помогал, решал любые проблемы. Дай ему Боже здоровья, и терпения, и долгих лет служения. На таких священнослужителях, как наш владыка, вера держится, он всюду успевает, никого не обделяет своим вниманием». Читая последние строчки письма батюшки, понимаешь, что по сути – это было его прощание с нами, прихожанами, с отцом Евгением, с владыкой Питиримом. Во блаженном успении вечный покой, добрый и светлый пастырь, половину своей жизни отдавший служению людям. На земле этой Вы оставили прекрасную поросль – своих детей и внуков, которые будут продолжать начатое Вами дело. Просим святых молитв о упокоении души новопреставленного раба Божия протоиерея Николая! Николай Лудников, главный редактор православной газеты «Колокол» (г.Ухта)

12 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ

Ïî÷åìó íà Òðîèöó õðàìû óêðàøàþò âåòêàìè áåðåç? Ах, Троица, ах, Троица, Зелёная пора! Как дышится, как молится, Как звонится с утра!

С давних времен существует благочестивый обычай украшать в день Троицы храмы и дома зеленью — ветками берез, цветами. Откуда берет начало этот обычай? Многие задают этот вопрос. Я думаю, тут две причины: одна — церковно-историческая, а другая — символическая. Исторически, я думаю, эти ветви напоминают нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Мы это видим на иконах, которые лежат у нас в праздничный день на аналое. Также день пятидесятницы еврейской, ветхозаветной, в который произошло сошествие Святого Духа на апостолов, был праздник, в который вспоминали пятидесятый день после исшествия евреев из земли египетской. На пятидесятый день они подошли к горе Синайской, и там Господь дал Моисею десять заповедей, которые и по сей день служат нам ориентиром в нашей жизни. Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. И вот, может быть, поэтому в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем. Несомненно, и в тот день, когда ученики собрались, чтобы принять Святого Духа, их горница также была украшена зеленью. В память этого и мы в этот день украшаем наши храмы этими зелеными ветками и держим цветы в наших руках. Но троицкая зелень имеет и символический смысл. Это душа, которая расцветает и зеленеет после зимней спячки, оттого что к ней прикоснулась благодать Святого Духа. Вот зимой были голые ветви, наступила весна — и появились зелень, листочки, цветы. Была в нашем сердце зима, мороз, но Дух Святой коснулся нас Своей благодатью — и наше сердце расцвело. Ветвь свежа только тогда, когда растет на дереве, а когда она оторвана от дерева, то через несколько дней засыхает. Так и душа человеческая: пока она держится за ствол, за лозу, к которой привита, она жива и цветет. Но стоит ей оторваться от этой лозы, она так же засохнет. Господь Сам нам сказал: «Я лоза, а вы ветки» (ср.: Ин. 15:5). И вот пока эти ветки держатся этой Лозы, то есть Христа, они живут, цветут и благоухают. Стоит душе оторваться от Лозы, от Христа, и она так же засохнет, как засохнут вот эти деревца, побывши несколько дней оторванными от своего корня. Вот будем стремиться всегда быть с Богом. Будем всегда стремиться быть на Лозе, Которая напояет наше сердце благотворными соками, благотворными лучами Божественного света, благодатью Святого Духа. И в этот праздничный день с особенным усердием, с особенным чувством будем просить у Бога, чтобы Он не оставил нас, не лишил нас благодати Святого Духа, которая была нам дана при крещении, которая дается нам в Таинствах и от которой мы очень часто отдаляемся по своим грехам и беззакониям. Будем сегодня особенно просить словами той молитвы, которая привычно повторяется за богослужением, особенно на Божественной литургии: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Аминь. Протоиерей Борис Старк. Из проповеди в день Духа Святаго, 1981 г.

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

13

ЕСТЬ МНЕНИЕ

Ñâÿùåííèê Àëåêñàíäð Øóìñêèé î ïðîòåñòíîì äâèæåíèè â Ðîññèè Сегодня российское общество находится в затяжном и глубоком кризисе. Ктото видит проблему в отсутствии национальной идеи, другие — в социальном расслоении, третьи — в советском наследии. Писатели, политики и общественные деятели пытаются поставить диагноз и назначить лечение, но пока это больше похоже на «ощупывание слона слепцами». А если посмотреть в христианской перспективе? Отвечает священник Русской Православной Церкви иерей Александр Шумский, клирик московского храма Святителя Николая в Хамовниках. Участие в политической жизни страны и народа для православного человека неизбежно. Но здесь важно четко определиться, какие формы участия для него приемлемы, а какие – нет. Как гражданин, православный человек имеет право участвовать в выборах, имеет право высказывать свою политическую точку зрения и давать свои оценки тем или иным событиям в СМИ. Но вступать в протестное движение, направленное против государственной власти и конкретно против президента, православный человек не должен. Поскольку это противоречит прежде всего учению Церкви об отношении с государственной властью. Кроме того, вся наша история, а особенно начала прошлого века, показывает, что революционное движение, свергающее государственную власть, приводит к тяжелейшим последствиям. И установлению власти страшнее, чем та, которую свергали. Необходимо понять разницу в характере протестных движениях в странах Запада и в России. На Западе, в частности в Европе, люди выдвигают в протестных акциях умеренные ограниченные требования. Например, повышение зарплаты, увеличение пенсии, улучшение условий труда и так далее. И никогда не ставят задачу свергнуть государственную власть. В России любое протестное движение сразу же радикализируется, выходит за рамки законных требований. Всегда в России протестное движение призывает к свержению действующей власти. В данном случае – президента Путина. «Россия без Путина» — вот главный лозунг всех Болотных площадей, всех Контрольных прогулок. В наших условиях бесконтрольные Контрольные прогулки заканчиваются революциями, сметающими всю русскую жизнь, заканчиваются контрольным выстрелом в сердце России. Сегодня в России речь идет не о выборе между плохой государственной властью и хорошей, а о выборе между властью и полной анархией. Если «болотные» ребята преуспеют, если приведут «оранжевых» и «голубых» лидеров к власти, в стране начнется анархия, Россия потеряет способность сопротивляться внешнему врагу и развалится. Именно такого развития событий в России ждут на Западе. Россия как сильное государство наших западных оппонентов не устраивает. Они хотят уничтожить независимую Россию, освободить от нас с вами территорию России и поделить ее (территорию) между странами Запада и Востока. В таких условиях участие русского человека в протестных движениях равносильно государственному преступлению. Нам, православным, надо по-настоящему начать молиться за свою Родину, а не тусоваться во всевозможных Контрольных прогулках. А власть в свою очередь тоже должна предпринимать некие действия. От имени власти делается много того, что мы бы не хотели видеть. Изменить свою социальную политику. Стремиться к справедливости в обществе. Ведь сейчас справедливость нарушена. Существует огромная диспропорция в доходах людей. Есть сверхбогатые, а есть очень бедные. И это само по себе является опасным детонатором, опасной средой для протестных настроений. Поэтому власть должна максимально опережать революционеров своими действиями. Чем больше власть будет действовать на опережение, тем она больше преуспеет и тем меньше будет шансов у тех, кто хочет дестабилизации. Конечно, нужно изменить положение в образовании, в медицине… Мы рассчитываем, что президент страны это понимает и собирается предпринимать социальные изменения в обществе. А мы, православные, со своей стороны, должны молиться. И критиковать власть, но с позиций соработников, сотрудников власти, а не ее врагов. Мы должны быть нелицеприятными сотрудниками власти. Нам нужен эволюционный путь улучшений.

14 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ЖИТИЯ СВЯТЫХ

"Ñâÿùåííîìó÷åíè÷å Ïàâëå, ìîëè Áîãà î íàñ!" Священномученик Павел Малиновский – святой Коми земли, причисленный Определением Священного Синода от 27 декабря 2001 года к Собору новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Предлагаем Вашему вниманию беседу с правнучкой священномученика Татианой Малиновской - Татиана, пожалуйста, расскажите о себе, о том, что Вы знаете о Вашем прадеде священномученнике.

- Много я рассказать об отце Павле Малиновском не могу, так как мои познания в основном ограничиваются рассказами моего папы, доступными биографическими сведениями и посещением архива ФСБ несколько лет назад. Начну с того, что для всей нашей семьи это большая радость, что отец Павел прославился в лике Святых Новомучеников и Исповедников Российских в земле Коми просиявших! Но нам всем, потомкам, очень жаль, что никто из его 13 детей не дожил до этого светлого дня, также как и до дня его реабилитации, когда увидел свет

документ «по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий». Документ датирован сентябрем 1989 года. Младшая дочь отца Павла - Александра Павловна Малиновская, скончалась в феврале того же года, не дожив нескольких месяцев... Время было такое, когда не было возможности об этом говорить. И, думаю, что причины понятны, на эту тему много сказано и написано. Страхом объясняется сегодня и сам факт того, что о дедушке сохранилось очень мало информации. Павел Малиновский родился 15 октября 1874 года в семье диакона Троицкой церкви села Шелота Вологодской губернии. Затем мы находим его в списках окончивших

Вологодскую Духовную семинарию в 1894 году. В январе 1898 года епископ Великоустюжский Гавриил рукоположил его во священника к Усть-Вымской Благовещенской церкви. Известно, что он состоял заведующим и законоучителем УстьВымской мужской двухклассной Церковно-приходской школы, что был благочинным II благочиннического округа Яренского уезда и за усердную и полезную службу был награжден набедренником; был законоучителем Вогваздинского земского училища, а позже являлся заведующим УстьВымской женской церковноприходской школы. Жена его, моя прабабушка, Афанасия Мотохова, дочь священника Усть-Вымской Благовещенской Церкви, умерла, родив младшую дочь Александру… Известно также, что отец Павел был награжден камилавкою и скуфьей. При обыске, наспех проводившемся перед арестом в 1937 году, среди скромных вещей отца Павла есть и эта скуфья, которая значится в протоколе обыска как

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ЖИТИЯ СВЯТЫХ №23 «скуфья священника – одна, поношенная»... После революции дедушка проживал там же, то есть в селе УстьВымь, где до 1933 года был настоятелем Усть-Вымской Благовещенской церкви, и где, будучи благочинным, он возглавлял приходы, находящиеся в подчинении Патриарху Тихону. После закрытия Благовещенской церкви служил в Ыбской Свято-Казанской церкви, а после ее закрытия в июне 1935 года крестьянствовал. В 1918 году он был обложен контрибуцией, в 1921 году привлекался за то, что не сдавал церковные ценности, а в 1931-1932 годах состоял на учете ОГПУ как «антисоветский элемент», поскольку «сгруппировал вокруг себя монашество, через которых ведет антисоветскую деятельность». В 1936 году отец Павел привлекался к ответственности по статье 192 УК РСФСР, но был оправдан по суду.

6 августа 1937 года священник Павел Малиновский был арестован, содержался в Сыктывкарской тюрьме НКВД. Он обвинялся в частности в том, что «ярый тихоновец, систематически вел контрреволюционную деятельность за открытие церкви в деревне Казанский Иб, ...хранил у себя документы контрреволюционного характера о голоде в стране». 23 августа 1937 года тройкой при УНКВД Коми АССР отец Павел был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Приговор привели в исполнение 25 августа 1937 года в Сыктывкаре… Дело № 6058, дедушкино дело, хранит страшные страницы унижения и боли: «бывший лишенец избирательных прав», «бывший протоиерей», «вел разговоры о выборах попов в Советы». Там же ему косвенно ставятся в вину совершенно абсурдные вещи, например, что «имеет постоянную связь с сыновьями и от них помощь», что «от служителя культа снялся, не стал заниматься открыто,

15

16 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ЖИТИЯ СВЯТЫХ а начал вести свое дело в частных домах, разные крещения, отпевания»… Предчувствие беды заставило отца Павла обратиться к своим детям перед очередным арестом с просьбой покинуть родные места и уехать, затеряться. Моя бабушка, Нина Павловна Малиновская, поступила в пединститут в Вологде, скрыв свое происхождение. Вскоре ее выгнали, обнаружив это... Позже она уехала в Ленинград, взяв с собой младшую сестру Александру. Жили где-то в Вырице, снимали дачу, жили в бедности, добирались до работы на поездах. После исчезновения отца Нина и Александра тайно вернулись в родное село в надежде что-то узнать. Учительница-односельчанка, которая жила неподалеку, рассказала, что он был арестован и дала им фотографии, рискуя, она все же их сохранила. Свое происхождение и все, что с ними произошло, дети отца Павла держали в тайне. Боялись, что ктото узнает или вспомнит о них, боялись говорить о родителях… Кто-то иногда вспоминал. В 1949 году Нина Павловна возвращалась из отпуска из Ленинграда в Щельяюр, куда ее эвакуировали из Ленинграда (по совпадению, снова в Коми ССР!), и где она осталась жить и работать после войны. Доехала поездом до Печоры, а там нужно было ждать параход на Щельяюр. На пристани ее стал оскорблять пьяный мужчина, говорил, что знает ее, что это скрывшаяся «поповская» дочь, дочь «врага народа», обзывал. Бабушка не знала, куда деваться, как затеряться в толпе. Времена были еще сталинские, было очень-очень страшно. Когда подали канат, этот мужчина упал между пристанью и пароходом. Утонул сразу, без криков. Никто ничего не сказал. Как был и не был… Советская власть отца Павла все время помнила. Уже позже, мой папа в 1968 году пытался подать документы в военно-политическое

училище в Свердловск. Ему отказали без объяснения причин. Сегодня он работает учителем в школе, наверно, как и для отца Павла, - это его призвание. Александре Павловне, младшей дочери отца Павла, тоже была уготована тяжелая участь – жизнь в блокадном Ленинграде. Она работала медсестрой, вспоминать о войне не любила. Помню, что на голове у нее был шрам от разорвавшегося снаряда, так как она, как и другие, оставшиеся в Ленинграде, тушила немецкие фугаски на крышах домов. У меня сохранилась ее рукописная молитва «Отче наш»… Какое-то время назад мне был сонвидение, видела дедушку, отца Павла, будто в другом мире службу служит, поет, такой же высокий, как мой папа и внешне похожий на него. Спокойный и очень уверенный. Отчетливо чувствовался запах цветов и ладана. Мы с папой стояли в самом отдалении, почти у выхода из храма. После службы он подошел к нам и, взяв за руку моего папу, сказал ему: "Так вот ты какой! А я ждал тебя, чтобы увидеть, какой ты!" Меня не заметил, я поняла, что прозрачна и не заметна для него… Про сон я долго помнила, но никому не рассказывала. Случилось это в декабре. А в феврале, то есть через

пару месяцев, мой папа себя нехорошо почувствовал, и врачи сказали, что примерно в декабре он перенес микроинфаркт. Я решила, что нам это было от дедушки предупреждение… О себе расскажу кратко. Родилась в Сыктывкаре. В 1997 году поступила на факультет журналистики СанктПетербургского Государственного Университета, после окончания которого осталась в этом замечательном городе. По стечению жизненных обстоятельств уже несколько лет проживаю в северной Италии, недалеко от Турина. Работаю переводчиком. Одно из самых больших потрясений – Туринская Плащаница, которую мне удалось увидеть, когда в мае 2010 года ее выставляли на обозрение паломников. Непередаваемые ощущения! Мне бы очень хотелось преклониться перед всеми жертвами несправедливых репрессий, а также перед жертвами безмолвных, бесшумных, беззвучных гонений, перед теми, кто боялся говорить и просто существовать, стараясь уберечь своих родных и близких от тяжелых страданий... А еще хотелось бы верить, что такое не повторится…

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

17

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Äâîðîâîå äâîåáîðüå ïðîòèâ äâîðîâîé ïüÿíêè

Изрядно запустели наши городские спортивные площадки. Редкостью стало, чтобы кто-то по вечерам подтягивался на турниках или хотя бы просто отжимался или бегал. Чаще в нашем городе можно встретить вблизи спортивных снарядов и на детских песочницах студенческую молодежь с банкой пива в руках. Бутылка слабоалкогольного стала неким атрибутом молодого поколения. Да, это расслабляет, веселит и якобы взрослит. К сожалению, многие очень легкомысленно относятся к предупреждениям Минздрава: чрезмерное употребление пива вредит Вашему здоровью. Пиво пивом, а кто знает, где эта мера? Для кого-то достаточно и нескольких глотков, чтобы картинка поплыла перед глазами. Безотрадно наблюдать за теми, кто потерял над собой контроль. В противовес этому 19 мая в городе прошло дворовое двоеборье, главной целью которого было привлечение молодежи к занятию спортом. Участие в этом мероприятии как в организации, так и в самих соревнованиях так же приняла и православная молодежь. Даст Бог, и дальше будем улучшать результаты, радовать других и стараться быть примером для подражания, привлекая к здоровому образу жизни жителей города. Диакон Иоанн Коюшев

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Ïëîäû ëþáâè Святитель Николай Сербский упоминал об одном крестьянине, который на себе узнал, что такое сладкие плоды любви и исполнения заповедей Божиих. Вот что тот поведал владыке: «Между мной и соседом выросла вражда, словно терние: в глаза друг другу не могли смотреть. Как-то зимней ночью мой маленький сын читал мне вслух Новый Завет, и, когда он прочитал слова Спасителя: благотворите ненавидящим вас (Мф. 5:44), я крикнул ребенку: «Хватит!» Всю ночь не мог я заснуть, все думал и думал, как мне исполнить эту заповедь Божию. И однажды услышал я из соседского дома громкий плач. Расспросив, я узнал, что налоговые власти угнали у моего соседа весь скот, чтобы продать его за долги. Как молния пронзила меня мысль: вот, дал тебе Господь возможность сделать добро соседу! Я бегом в суд, заплатил налоги за человека, который ненавидел меня больше всех на свете, и вернул его скотину обратно. Когда он об этом узнал, то долго в задумчивости ходил вокруг своего дома. Когда стемнело, он окликнул меня по имени. Я подошел к изгороди. «Зачем ты звал меня?» — спросил я его. Он разрыдался в ответ и, не в силах выговорить ни слова, только плакал и плакал. И с тех пор мы живем в большей любви, чем родные братья».

18 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Îòêðûòûå øêîëüíûå Ðàäîíåæñêèå ÷òåíèÿ

Огромная роль в духовно-нравственном воспитании детей отводится образованию. Школа – единственный социальный институт, через который проходят все граждане России. Ценности личности, конечно, в первую очередь формируются в семье. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника. В Объячевской средней школе накоплен богатый опыт приобщения учащихся к духовно-нравственным истокам нашего народа. Здесь бережно хранятся лучшие традиции и зарождаются новые. Конец прошлого учебного года был ознаменован в школе зарождением Открытых школьных Радонежских чтений, посвященных одному из самых почитаемых на Руси святых – Сергию Радонежскому. Лозунгом чтений стали слова образованнейшего человека XIX века, министра просвещения России А. Шишкова: «Науки, изощряющие ум, не составят без веры и без нравственности благоденствия народного». Чтения вызвали живейший интерес у педагогов района: в них они увидели отвечающее запросам времени новое воспитательное направление.

18 мая 2012 года состоялись вторые, уже ставшие традиционными Радонежские чтения. К тому же их можно назвать и межрайонными: в чтениях участвовали учащиеся и преподаватели Визингской средней школы. Были приглашены почетные гости: благочинный Южного округа Сыктывкарской и Воркутинской епархии отец

Иннокентий (Бенца) и священнослужитель СвятоСтефановского кафедрального собора города Сыктывкара отец Александр Соколов. Чтения открылись благозвучной духовной песней, которую исполнили юные участники православного кружка «Росток», неоднократные призеры фестивалей духовной песни. Затем выступил о. Иннокентий. Он поздравил всех и отметил важность данного мероприятия. Для участия в чтениях поступили заявки из 11 школ, прочитали доклады 17 учащихся. Возраст докладчиков по сравнению с прошлогодними чтениями сильно помолодел: самой юной выступающей была ученица 4-го класса. Доклады охватывали широкий круг вопросов из области духовной жизни человека. Они были распределены по 5 блокам: «Святыни православия в наши дни», «Купола России», «Святые и новомученики Земли Коми», «История России в истории моего рода», «Вначале было Слово…». В выступлениях ребят чувствовался неподдельный интерес к выбранной теме; многие связали содержание с личными впечатлениями, с воспоминаниями земляков-очевидцев, родственников. Доклады младших отличались непосредственностью, живостью. Старшеклассники привезли на чтения серьезные исследовательские работы. Все доклады сопровождались презентациями. Первыми выступили участники кружка «Росток» Денисов Александр (5 класс) и Карич Роман (6 класс) – оба из Объячевской средней общеобразовательной школы - с воодушевлением поведали о Стефановском крестном ходе, в котором участвовали вместе с родителями. Панева Мария, ученица 6-го класса Объячевской СОШ, сделала сообщение о возрождении православия в родном селе. Семиклассница Косолапова Анна из Чернышской школы посвятила свою работу иконе Божией Матери, а шестиклассница этой же школы, Черковец Юлия, рассказала о праздновании Рождества Христова. Образ России немыслим без златокупольных храмов. Молебны в них звучат безостановочно круглые сутки, ведь наша Родина расположена во всех двенадцати часовых поясах. Это и спасает нашу матушку Россию от бед, помогает встать с колен после самых страшных испытаний. Во всех выступлениях второго блока, посвященном восстановлению церквей, прозвучали горькие ноты сожаления о разрушенных когда-то прекрасных храмах в их селах, и огромное желание увидеть их в первозданной красоте. Так Ксения Засухина, ученица 11 класса Лоемской школы, с болью

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

19

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ демонстрировала чудом сохранившиеся фрески, украшавшие стены церкви Успения Божией Матери, в котором сегодня располагается клуб. К радости прихожан, поведала в своем выступлении семиклассница Ульянова Ангелина, Ношульская церковь восстанавливается и скоро в ней будут проходить службы. Ценные факты из истории Храма Христа Спасителя привел в своей работе ученик Вухтымской СОШ Десятников Григорий. Раньше при каждой церкви была приходская школа, где обучали грамоте. В докладе «Роль церкви в развитии образования в селе Черныш» Попова Екатерина рассказала со слов старейших жителей села о церковноприходской школе, показала здания, где она располагалась в разное время. Немало православных пострадали за святую веру, они защищали ее, «не жалея живота своего». Ученица 9-го класса Спаспорубской школы Кукольщикова Нина посвятила свое и ссл едов а н и е новомученикам земли Коми. А самая юная участница чтений, од и н н а д ц а т и л е т н я я Шулепова Марина из Усть-Лопьинской школыдетского сада, удивила слушателей своим уверенным, не по возрасту серьезным рассказом о просветителе земли Коми Стефане Пермском. Батюшка Иннокентий подарил ей икону Божией Матери. Семья – важнейшая ценность в становлении человека. Отрадно отметить, что многие из участников чтений с глубоким почтением относятся к памяти своего рода, к родовым реликвиям. Семиклассник Адамов Павел из Черемуховской средней общеобразовательной школы, Парфенов Родион, пятиклассник из Объячевской СОШ, с гордостью рассказывали о своих дедах, участниках Великой Отечественной войны. О том, как бережно хранят в семье случайно найденную Благодарность дедафронтовика за подписью Сталина, спасшую деда от репрессии, изложила подробно ученица 10 класса Визингской школы Швецова Анастасия. Старцева Наталья и Беляева Софья представили исследовательскую работу «Гражданин, фронтовик, учитель», в которой рассказали о заслугах уважаемого в Визинге человека.

В пятом блоке - «Вначале было Слово…» - прозвучало три доклада, объединенных одной мыслью: сила слова велика, в каждом скрыта великая тайна. В исследовательской работе «Экология Слова – экология Души» Бояринцевой Екатерины и Худяевой Карины из Объячевской СОШ приводятся результаты состояния русского языка учащихся 5-8 классов родной школы и звучит предупреждение о вреде сквернословия. Неожиданную интерпретацию известной повести Александра Грина «Алые паруса» провела ученица 10 класса Спаспорубской школы Старцева Елизавета. В ней она раскрыла тесную связь повести с православной культурой. Трепетное отношение к малой родине рождает любовь к большой. Дмитрий Коник заинтриговал слушателей исследовательской работой «Тайны и мифы озера Вад», в которой увлеченно рассказал об уникальном озере, расположенном в его родном Сысольском районе. Отрадно отметить, что каждое выступление ребят было наполнено истинной духовностью: звучали слова о чести, совести, милосердии, духовном зрении, любви к Родине, любви к ближнему. Каждому участнику чтений была вручена грамота и подарена книга. Учителя, подготовившие ребят, услышали в свой адрес слова благодарности за неиссякаемое педагогическое творчество и преданность высоким идеалам Добра. Священнослужители отец Иннокентий и отец Александр поблагодарили учащихся, их научных руководителей, организаторов чтений; они высказали большую удовлетворенность мероприятием. Запали в душу слова отца Иннокентия: «Такие мероприятия помогают строить храм в душе детей, да и каждого из нас». Мы глубоко признательны за благотворительную помощь в проведении чтений индивидуальным предпринимателям Вырлан Светлане Николаевне и Стрекалову Юрию Петровичу. Организатор опорно-методической площадки по духовно-нравственному воспитанию МОУ «Объячевская СОШ» при КРИРО и ПК Чобану Н. И.

20 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ВЕХИ ИСТОРИИ

ïîáåäå â Âåëèêîé âîéíå ïîñâÿùàåòñÿ... «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Евангелие от Иоанна 15:13) Наш поисковый отряд прибыл на место великих сражений в местечке Сутоки Новгородской области. До места назначения добирались мы на лодке по реке Робья. В этой местности почва была глинистой, поэтому копать было сложно. Успешной работе мешали корни деревьев и вода, которая моментально прибывала в месте раскопки. В глаза бросались многочисленные окопы, они располагались буквально в двух метрах друг от друга. В первый день нашего поиска шел дождь, что усложнило работу. Но это не помешало найти хорошо сохранившуюся ложку (к сожалению, неименную) и затвор от винтовки Мосина. Последующие дни были более удачными. Мы подняли останки первых бойцов, у одного бойца при раскопке в одной руке была граната РГД-5, а в другой винтовка. При бойце не было обнаружено медальона. С нами по соседству работали поисковики отряда «Фронт» Кировской области. Ими были найдены останки стрелка Криворучко Николая Васильевича, 1907 года рождения. Он был призван из Алма-Атинской области. К концу нашей вахты в общей сложности было подняты останки двадцати восьми солдат. Многие связывают поисковую работу с романтикой походов, песен у костра и здоровым образом жизни. Но поисковая работа – это не отдых на лужайке. В горах, лесах, полях, при проведении работ поисковики постоянно рискуют жизнью. После войны на местах боёв осталось много неразорвавшихся боеприпасов, которые до сих пор представляют угрозу. Но это не мешает поисковикам заниматься своим делом, чтобы отнять у беспощадной войны ещё и ещё одного бойца, чтобы он, спустя шестьдесят лет вернулся с войны не без вести пропавшим, а геройски погибшим. Поисковая работа требует от каждого участника экспедиции максимального профессионализма, внимания и выдержки. Хотя чутье и везение тоже играют не последнюю роль. Считается большой удачей, если найден солдатский медальон. Часто поисковики сталкиваются и с полностью обезличенными останками, когда отсутствуют какие-либо документы, награды. Многие солдаты вовсе не заполняли свои медальоны, или «смертники», как еще называли эти медальоны сами бойцы. Некоторые считали эту вещь ненужной, многие не вписывали свои имена из суеверия, считая, что если заполнишь его, то заранее приговариваешь себя к смерти. Но, несмотря на все трудности, поисковики верят, что придёт время, когда будет найден последний погибший солдат. Дария Пунегова, студентка I курса КГПИ, факультета педагогики и методики начального образования

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

21

ВЕХИ ИСТОРИИ

Íà âñþ îñòàâøóþñÿ æèçíü... Героизм – совершение действий, отвечающих интересам народа и требующих от человека мужества, стойкости, готовности к самопожертвованию. Говоря о героизме, мы вспоминаем великих полководцев и солдат, защитивших страну от врагов. О подвиге человека мы знаем еще со времен «Слова о полку Игореве», для людей же времен Великой Отечественной эта война поистине стала «народной». В военном подвиге слились воедино высокое мастерство военачальников и величайшее мужество воинов, партизан, участников подполья и самоотверженность тыла. Среди прошедших войну было много поэтов и писателей: В.Быков, Ю.Бондарев, В.Астафьев, Б.Окуджава, которые в своих произведениях показывали не только мощь государства и оружия, но и страдание, и величие человека среди этих страданий. Отношение писателя В.Быкова к войне выделяется из основного потока современной литературы. «Смерть, братец, имеет смысл, большой смысл… Смерть – это абсолютное доказательство». Сотников верит в великие принципы и в человеческую нравственную силу и смертью своей призывает к борьбе с фашизмом. В глазах его нет страха, в них презрение к предателю и выражение уверенности в том, что принять смерть, не запятнав чести, достойнее, чем принять дар жизни из рук врага. Великая Отечественная показала сущность души русского человека, глубокое чувство патриотизма, жертвенность. Имя человека, ставшего символом несгибаемой воли русского офицера, стойкости и мужества – Дмитрий Михайлович Карбышев. Фашисты замучили генерала, обливая его в лютый мороз холодной водой. Взятому в плен старому русскому офицеру немцы предлагали сотрудничество. В ответ он заявил: «Я - русский человек, солдат, Родиной я не торгую». Шестьдесят семь лет назад отгремели последние залпы войны в Европе. Люди вернулись к своим привычным делам: сеять хлеб, строить города, растить детей. А есть ли место подвигу в наши дни? Героизм в наше время – это самопожертвование. Это человеческая ценность. Ценность бескорыстного служения людям и Отечеству. Самопожертвование – это служение во славу Господа нашего Иисуса Христа и Матери-Церкви. Слава Богу, в Сыктывкарской и Воркутинской епархии огромное внимание уделяется военно-патриотическому воспитанию подрастающего поколения. При поддержке Русской Православной Церкви возрождается казачий круг, открываются кадетские школы и классы, растет число поисковых отрядов. Традиционным стало проведение Республиканского военно-патриотического Троицкого слета «Служу Отечеству». География участников слета с каждым годом расширяется. В этом году активное участие в организации слета приняли сотрудники отдела дополнительного образования Министерства образования РК. По прогнозам организаторов в слете примут участие около 150 участников из разных уголков Коми края: кадеты Сосногорска и Эжвы, Прилузского и Княжпогостского районов, десантники Визинги и юнкера д/д № 3 Сыктывкара, солдаты срочной службы. Невозможно представить военные парады и слеты без духового оркестра, звуки которого ассоциируются с теми далекими сороковыми. В параде примет участие военный оркестр под руководством С. Монастырского и духовой оркестр управления противопожарной службы и гражданской защиты Республики Коми под управлением В. Кузнецова. По результатам двух конкурсов, смотра строя и военной песни, и военизированной эстафеты победителей будет награждать Преосвященнейший Питирим, епископ Сыктывкарский и Воркутинский, дипломами трех степеней и памятными подарками. В слете также примут участие сестры милосердия сестричества святителя Стефана Пермского, которые в одном строю с солдатами защищают покой мирных людей – детей и стариков, больных и инвалидов, ведь недаром говорят: «Храбрость нужна не только в битвах, но и в простых житейских делах». Вера Виноградова, руководитель епархиального отдела социального служения и благотворительности

22 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

НЕПРИДУМАННЫЕ РАССКАЗЫ

Ñûí — âî èñêóïëåíèå ãðåõà Молодость – чудесная пора, когда хочется влюбляться, слышать восторженные слова в свой адрес, танцевать, петь, гулять до рассвета и ни о чём не думать… «Самое главное – это Я, МОИ чувства, чтобы МНЕ было хорошо!» – так думают многие из нас, когда юны, а жизнь прекрасна и удивительна… Мне исполнилось всего двадцать два года. Но я уже имела специальность, жильё и вовсе не была наивной девочкой. Недалеко от работы находилась церковь. Мне часто хотелось туда зайти, но не решалась. Наверное, оттого, что просто не знала, как себя вести, что делать, а подсказать было некому. Зато в ресторанах с друзьями я чувствовала себя очень комфортно, тем более что моя внешность привлекала молодых людей, и быть «обаятельной и привлекательной» не составляло никакого труда. Молодой человек носил меня на руках, а яркое лето сводило нас обоих с ума. Но… лето закончилось, и я почувствовала себя плохо. Беременность меня ошарашила. Друга тоже. Не помню, чтобы он настаивал на аборте, наоборот, собирался жениться, но как-то без особой радости. А я вдруг оказалась одна, сама с собой, и даже не могла никому ничего рассказать. Родить? Но это значило потерять работу! И ещё я понимала, что БУДЕТ ТРУДНО. «Добрая» подружка посоветовала тайно сделать аборт (в то время официально это было довольно сложно). И я ПРОСТО пошла и ПРОСТО УБИЛА своего ребёнка. Любимый ждал меня в коридоре. Кажется, я даже не поняла, что произошло. А через три дня попала в больницу и пролежала там месяц. Было время подумать… Впрочем, думаю я об этом уже

тридцать лет! Думаю о том, что убила не только своего ребёнка, но и внуков, и правнуков… Спрашиваю: «Господи, почему я сделала это?!», но ответ знаю сама: хотела жить для себя, хотела свободы и беззаботности. Эгоизм, себялюбие, р а с п у щ е н н о с т ь , безответственность… Боль в душе, стыд не оставляют меня до сих пор. Я смотрю на двух своих детей и думаю, что старшему ребёнку было бы уже тридцать. Какой бы он был: мальчик – сильный, добрый, мужественный мужчина, девочка – нежная, красивая, преданная женщина? Как и чем можно искупить такой страшный грех?! Лет пятнадцать назад, после исповеди, я решила: если Господь хотел, чтобы у меня было трое детей, значит, их должно быть трое. Мне часто приходилось бывать в детских домах по работе, но со временем я стала приходить туда сама, просто, чтобы помочь в тех вопросах, в которых была компетентна. Однажды я увидела мальчика лет восьми, который классно читал

стихи и танцевал. Мы поговорили с ним. И… мне так захотелось стать его мамой! Мысль о приёмном ребёнке просто измучила меня, и я решилась поговорить на эту тему с детьми и мужем. Родные поняли. Тогда позвонила в детский дом и попросила о встрече с мальчиком. Фамилии его не помнила, знала, что зовут Костей и сколько примерно лет. Мне сказали, что у него сегодня как раз день рождения. Я быстро накупила подарков, вкуснятины и поехала. Меня встретила воспитатель и повела в комнату. Там носились, толкались, вопили дети – человек семь-восемь. Около стола стоял мальчик. «Вот он», – объявила воспитательница, но, взглянув на него, я поняла, что это другой ребёнок! Его тоже звали Костя. Он стоял спокойный, отличавшийся ото всех и внешностью и взглядом, и смотрел прямо мне в душу. «Это не тот», – пролепетала я. Подошла, поздравила именинника с днём рождения, вручила подарки, дети налетели на

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

23

НЕПРИДУМАННЫЕ РАССКАЗЫ

торты и конфеты. А Костя даже не пошевелился. Он молча впился в меня глазами. Я вышла, медленно пошла по коридору, остановилась, прислонилась к стене. Вдруг какой-то паренёк подбежал и спросил: «Вас как зовут? А Вы не хотите поговорить с Костей? Можно, я его позову?» «Позови», – ответила я, и осталась стоять в коридоре. Костя вышел, какое-то время мы стояли и молча смотрели друг на друга. «Спасибо за подарки и поздравления, – сказал мальчик, – ко мне ещё ни разу никто не приходил на день рождения. Я даже не знаю, как он отмечается понастоящему». Наверное, «по-настоящему» означало для него – с родителями, гостями, тортом, свечами и подарками, о которых он мечтал. «Хочешь к нам на каникулы?» – спросила я, и… надо было видеть его радость! Зимние каникулы Костя провёл в нашей семье, подружился с детьми. Когда мы увезли его в детский дом, то пообещали, что будем брать на выходные. Через два дня он приехал сам… С тех пор прошло пять лет. У меня появился третий ребёнок – сын. Вот так, поехала к одному мальчику, а Господь подарил мне другого: доброго, трудолюбивого, упорного. Сейчас он учится на «четыре» и «пять», занимается спортом, рисует, играет на гитаре, мечтает поступить в университет. Нельзя сказать, что всё у нас было

гладко, конечно. Но Костя так хотел жить дома, иметь дружную семью, что старался изо всех сил! Он всегда слушается меня беспрекословно. Мои дети старше и помогают ему в учёбе, берут с собой на концерты, в спортзал, на сноуборд, в бассейн. Помогли освоить компьютер, выучить английский. Летом мы всей семьёй строили дачу. А ведь в 10 лет, когда он появился у нас, не умел даже заварить чай! Он терял деньги, забывал тетради и ручки, не хотел каждый день ходить в душ и говорил, что учиться на четвёрки – «это просто невозможно». Мыл только свою тарелку, убирался только у своей кровати и мог пойти в школу в том, в чём ходил дома. Однажды Костя увидел по телевизору девочку, которую мать бросила из-за того, что дочь родилась инвалидом. Её забрали приёмные родители, благодаря им она стала заниматься спортом, завоевала на паралимпийских играх золотую медаль и получила огромную сумму денег. Тут же нашлась её родная мать и другие родственники. Костя смотрел, как каменный, а потом

брезгливо сказал: – Мам, какие же они подлые, им только деньги нужны, а не девочка, вот гады!

– Кость, их пожалеть надо, они несчастные люди, представляешь, как они живут – во тьме, в злобе, жадности… И души у них убогие, – попыталась объяснить я.

– Но они дочку свою не пожалели! Хорошо, что её взяли в семью. У нас в детдоме после девяти лет вообще почти никого не берут. Только маленьких…– грустно сказал он. Потом задумался и спросил: – А почему матери своих детей бросают? Им что, не жалко?

– Обстоятельства бывают разные, многие пьют, кто-то не имеет возможности содержать детей, ктото попадает в тюрьму…

– А меня вообще в песочнице оставили. Мне три года было… Помню, что темно стало, я плакал, а потом меня подобрали дяди и отвели в детдом. И всё… Я всегда знал, что ты меня найдёшь, представлял тебя. И, помолчав, добавил: – А можно я с тобой буду жить всю жизнь?

– Ты что же, жениться не собираешься? Я ведь твоих детей хочу понянчить.

– А, ну да… точно! Но всё равно с тобой! – настаивал Костя. Я обняла его, поцеловала и успокоила: – Со мной, со мной, куда ты от меня денешься!

– Мы дом построим и все вместе будем жить, так же можно? Из другой комнаты подал голос мой старший сын: – С нашей мамулей можно всё! А убираться чья очередь? Моя – посуду мыть! Все зашумели, загремели, заспорили, включили музыку и занялись своими делами. Муж посмотрел на меня и сказал: «Хорошо, что мы взяли Костю, может, ещё девочку возьмём? А?» Ольга

24 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

Ïîëåçíîå ÷òåíèå

«Èñòîðèÿ, ïîäàðåííàÿ àíãåëîì» Солнце взошло и через открытое окно заглянуло в комнату. Его лучи забегали по лицу Алеши и разбудили его. Он встал, быстро оделся и выбежал во двор умываться. Холодная вода из колодца быстро прогнала остатки дремы. По дорожке к калитке шла бабушка Неонила, торопясь к обедне. «Бабушка, бабушка!" - радостно закричал Алеша, подбегая к ней и обнимая ее. Перекрестив внука, бабушка сказала: "Алеша, я пошла на службу в церковь, скоро приду, а ты оставайся со своим ангеломхранителем". Бабушка ушла в церковь, и тут только Алеша сообразил, что не успел спросить у бабушки, где же этот ангел, который должен с ним остаться? Оглянувшись вокруг и увидев, что рядом никого нет, он подумал, что ангел, наверно, хочет поиграть с ним в прятки, и пошел искать его. Где бы он мог быть? Проходя мимо умывальника, Алеша заметил, что большой черный жук барахтается в воде и никак не может выбраться. "Как же ты попал сюда?" - подумал Алеша, подставляя жуку широкую, похожую на мост щепку. Взобравшись на нее, жук отряхнулся от воды, расправил крылья и, благодарно жужжа, полетел к лесу. Алеша помахал ему вслед и отправился дальше. Ангела нигде не было видно. Проходя мимо кустов смородины, Алеша услышал жалобное и тихое мяуканье. Заглянув под куст, мальчик увидел соседского котенка Барсика. "Маленький, потерялся, наверно, и дороги домой не нашел, - подумал Алеша. - Как же ты один всю ночь в темноте просидел?" Он взял котенка на руки и побежал к соседскому дому. Войдя во двор, Алеша увидел на крыльце миску с молоком и посадил рядом с ней Барсика.

- Ешь, Барсик! - Алеша погладил котенка, и тот благодарно замурлыкал. А где же ангел? Алеша направился к своему дому. Подойдя к калитке, он увидел двух маленьких птичек, которые вились и щебетали у корней большого дерева. Подойдя поближе, Алеша увидел совсем маленького птенца, выпавшего из гнезда. Птицы-родители с тревожным щебетом метались над своим птенцом, не зная, как ему помочь. Алеша посмотрел вверх и подумал: "Какое высокое дерево! Пожалуй, эта задача будет потруднее, чем вытащить из воды жука и отнести домой соседского котенка". Перекрестился Алеша, посадил птенца за пазуху и со словами: "Господи, благослови!", осторожно полез вверх. Лезть было трудно, птенец за пазухой изредка бился и пощипывал Алешу своим клювом. "Подожди, не мешай", - шептал мальчик, осторожно переставляя ноги. Ну, вот и гнездо. Еще миг, и птенец сидит на своем месте, а счастливые родители с радостным щебетом кружат вокруг гнезда.

- Что ты там делаешь на дереве? - вдруг слышит Алеша вопрос и видит, что под деревом стоит бабушка Неонила и смотрит на него.

- Бабушка, бабушка, здесь птенец упал! - Алеша, как мог, быстро слез с дерева и подбежал к бабушке. - Где же он?

- Кто - он? - спрашивает бабушка.

- Да ангел, с которым ты меня оставила! Бабушка улыбнулась и присела на лавочку возле калитки.

- Садись, Алеша! Слушай. "Давным-давно жил на свете преподобный Агафон. Жил он в уединении и приходил в город только за тем, чтобы продать свое рукоделие и купить хлеба. Однажды, придя в город, он увидел на площади больного, оставленного всеми. Почувствовав глубокое сострадание к нему, он на деньги, полученные от продажи рукоделия, нанял хижину и стал ухаживать за больным, пока тот не поправился, а затем, радуясь сделанному добру, возвратился к себе в пустыню".

- Вот так, Алеша, - сказала бабушка, прижав к себе внука и целуя его в лоб, - сострадание к страждущим и желание помочь слабым делает человека подобным ангелу… Записал священник Николай Епишев журнал "Купель" №1(14) 2001

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

25

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Î ìîëèòâå Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Эту молитву называют молитвой Господней. Ее можно назвать самой главной из молитв, потому что ей научил нас Сам Господь Иисус Христос. Слова этой молитвы можно найти в Евангелии от Матфея (глава 6, стихи 9-13) и Луки (глава 11, стихи 2-4). Она присутствует во всех церковных службах и содержит в себе те прошения, которые необходимы для нашего спасения. Все православные христиане читают эту молитву перед тем, как начать вкушать пищу.

Ïðàâîñëàâíûé ñëîâàðü Панагия – медальон на длинной цепочке с небольшой иконой Богоматери. Это отличительный нагрудный знак епископа. Одно из наименований Богоматери – Всесвятая, по-гречески – «Панагия». Называя так Богоматерь, Церковь признает ее высшей всех святых, превосходящей своей близостью к Богу даже ангелов. Такие небольшие иконки или другие знаки носили на груди еще в древности. Это были образы Богоматери, Иисуса Христа, иногда – просто крест на шнурке. В наше время панагия представляет собой образ Богоматери, чаще всего круглой или овальной формы, с различными украшениями.

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû «Остров сокровищ» Состав (на 8 порций): тесто слоеное 240 г, груши 4 шт., сахар 2 ч.л., молоко 1 ст. ложка, яичный желток 1 шт., корица 1 кусочек, сахарная пудра 1 ст. л.. Груши очисть и разрежь пополам. Вскипяти чуть меньше стакана воды с чайной ложкой сахара и корицей, положи груши и припусти (значит, вари в небольшом количестве жидкости) 5 минут. Груши вынь и слегка обсуши. Тесто раскатай толщиной 0,5 см, вырежи 8 кругов и уложи их на противень, выстеленный пергаментом (специальная бумага для выпекания кондитерских изделий). Положи на круги по половинке груш срезом вниз. Желток взбей с молоком и оставшимся сахаром, затем смажь тесто вокруг груш, стараясь не попадать на края. Выпекать 25 минут при 200 градусах до золотистого цвета. При подаче посыпать сахарной пудрой.

Материал подготовила Ольга Пластинина

26 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ЖИТИЯ СВЯТЫХ

Ñâÿòèòåëü Âàñèëèé, åïèñêîï Ðÿçàíñêèé Äíè ïàìÿòè: 10// / 23 èþíÿ (îáðåòåíèå ìîùåé), 3 / 16 èþëÿ Угодник Божий, святитель Василий, епископ Рязанский жил во второй половине тринадцатого века. О происхождении его — от кого и где родился — никаких свидетельств не сохранилось. Но сохранились в песнопениях церковных указания на то, что святитель Василий с младенческих лет был освященным рабом Господним, что с юношеского возраста он усовершенствовал себя и нравственно, и духовно, побеждая страхом Божиим в себе греховное и насаждая в душе и сердце своем все святое. Первые подвиги благочестия своего начал он в Муроме. Там он принял на себя святой образ монашеский, и, когда Промыслу Божию угодно было поставить его святителем паствы МуромоРязанской, он сиял уже великими подвигам воздержания, кротости и смирения. Об избрании св. Василия в сан епископа в житии его говорится так: «По запустении града Мурома от неверных людей прибыл из Киева в Муром благоверный князь Георгий Ярославич. Сей князь обновил тамошнюю церковь Благовещения и второй храм св. страстотерпцев Бориса и Глеба и поставил в церкви их, по-прежнему, епископа, именем Василия, мужа праведна и благочестива». Приняв на себя высокий сан архиерейства святитель Василий со всей ревностью истинного пастыря Церкви Христовой начал трудиться в устроении своей паствы: рассеянных варварским нашествием собирал во едино стадо, изнемогающих укреплял верой, сокрушенных утешал твердой надеждой на милость Божию, заблудших возвращал на путь правый. В таких высоких подвигах добродетели святитель Василий показал себя пастырем добрым, мудрым и неусыпным, милостивым и любвеобильным, незлобивым и смиренным, непоколебимым столпом чистоты и целомудрия, — примером своему стаду в молитвах, и пощениях, и в подвигах святоотеческих. Такие высокие подвиги и добродетели святителя невыносимы стали врагу всего доброго — диаволу. Он употребляет все свои сатанинские хитрости, чтобы возбудить в легкомысленном муромском народе подозрение в чистоте и целомудрии жизни Святителя Божия. Он принимает на себя вид блудной девицы, часто входит и выходит из жилища святительского, показывается народу из святительского окна и, по-видимому, успевает в своих кознях. Однажды бояре и народ собрались к святителю Василию в вечернюю пору и видят девицу, бегущую вверх по ступеням к святителю, в руках у нее сапоги. Так сделал диавол. Народ, увидев это, возопил: «О, епископе, недостойно тебе имети дев в храмине своей на ложе». Напрасно святитель Василий уверял народ: «Неповинен я делу сему блудному, еже вы речете ми». Народ в самозабвении приступил к самосуду над угодником Божиим: не убоялся святительства его, не устыдился благолепия честных седин его, оболгал, поругался над ним и положил изгнать святителя из Мурома. Нашлись даже и такие, которые в неистовстве своем кричали: «За сие дело убьем его!» Тогда святитель Василий начал просить: «Отцы и братия! Дайте мне немного времени, до третьего часа дня». Народ, пораженный кротостью святителя, согласился и разошелся по домам. Невинный праведник всю ночь молился со слезами в соборном храме Бориса и Глеба; совершил всенощную и утром — Литургию. Затем отпел молебен пред чтимой им иконой Богоматери в храме Благовещения, взял эту икону с собой и, предав себя воле Божией, с надеждой на Божию Матерь, пошел к реке Оке, чтобы навсегда оставить Муром. Народ приготовил ему лодку. Но святитель Василий снял с себя мантию, разостлал ее по воде, взошел на нее с образом Богоматери и, чудесно несомый силой Божией, как бурным ветром, быстро поплыл по реке против течения ее воды. Мантия сделалась для него легким кораблем, Промышление Божие и заступление Богоматери — кормилом. Пораженные чудом, муромцы,

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

27

ЖИТИЯ СВЯТЫХ все, от стара до мала, возопили со слезами: «О святый Владыко Василий! Прости нас, грешных рабов своих; согрешихом пред тобою, отче, святый Владыко, не забуди нас, рабов твоих». Но святитель Василий был взят от глаз муромцев «в мгновении ока». Так оправдал Бог невинность праведника Своего пред народом. Так посрамил Он козни диавола, искавшего погибели народа. После обедни, в 3-м часу дня, святитель Василий оставил Муром, а в 9-м часу того же дня (к вечерне) принесен был в Рязань (старую), расстоянием более двухсот поприщ от Мурома. Дивный Промысл Божий чудесным образом известил жителей Рязани о приближении к их городу святителя Василия. Предание говорит, что жители Рязани пред самым прибытием святителя собрались в храм к вечернему богослужению, но диакон в облачении, вышедший начинать службу, при всех усилиях не мог произнести обычного начала. Народ смотрел на это с изумлением. Наконец диакон, как бы разрешенный от уз, связывавших его уста, невольно провозгласил: «Не могу начинать, Владыко прибыл, Владыку встречайте!» И весь собор пастырей со святыми крестами, князь с боярами и народом поспешили выйти на берег Оки в сретение богоявленному святителю и, видя его плывущим на мантии с Пречистым Образом Богоматери, с великой радостью приняли к себе. Но недолго продолжалась радость святителя Василия и его паствы. То было время скорбей, а не радости. Во время одного опустошительного набега варваров Рязань со всеми храмами была разрушена, а святителю Василию Промысл Божий назначил другое место пристанища и упокоения — это нынешняя Рязань. Предание говорит, что свт. Василий и сюда приплыл по Оке и Трубежу на своей чудодейственной мантии с тем же Муромским образом Божией Матери к церкве Бориса и Глеба. Здесь основал новую епископию, и церковь Бориса и Глеба с того времени стала собором. Пастырское служение святителя Василия продолжалось только десять лет. Перенесенные им огорчения, труды и заботы, скорби и печали при виде страждущей под игом татар паствы сократили многотрудную жизнь святителя, и 3 июля (ст. стиль) 1295 года святитель Василий переселился в вечные обители. Святое тело его было погребено в Борисо-Глебском соборе. Не без благих целей Промысла Божия совершалось переселение святителя Василия из одного места в другое. Муромцев оно вразумило, открыв им козни диавола, а жителей Рязани и Переяславля Рязанского — одних утешило и подкрепило в самое скорбное для них время, другим — дало пример веры и терпения. Для подкрепления же и утешения верующих в страшное время для нашего Отечества, время самозванцев и польского нашествия, Промыслу Божию угодно было прославить угодника Своего нетлением мощей его, более трехсот лет почивавших в земле. Святые мощи святителя Василия были открыты архиепископом Рязанским Феодоритом и с подобающей честью перенесены в Успенский (ныне Христорождественский) собор. Это произошло 10 июня 1609 года. По причине смутного времени они были положены под спудом, на левом клиросе. В 1636 году над мощами святителя была устроена каменная гробница, и над нею поставлена икона Божией Матери «Моление Василия». В 1753 году эта гробница была переделана наподобие раки с образом свт. Василия, а в 1783 году украшена Преосвященным Симоном. На месте обретения св. мощей свт. Василия, у Борисо-Глебского собора, в 1712 году вместо древней полотняной палатки была устроена каменная, а в 1834 году ктитором Борисо-Глебского собора Семеном Пановым - «по тайному внушению ему свыше» воздвигнут памятник.

28 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

НЕПРИДУМАННЫЕ РАССКАЗЫ

ß ëþáëþ òåáÿ После землетрясения в Японии, когда спасатели добрались до развалин дома молодой женщины, они увидели ее тело через трещины. Её поза была очень странной, она опустилась на колени, как молящийся человек, ее тело было наклонено вперед, а руки что-то обхватывали. Рухнувший дом повредил ей спину и голову. С большим трудом лидер команды спасателей просунул руку через узкую щель в стене к телу женщины. Он надеялся, что она еще жива. Тем не менее ее холодное тело говорило о том, что она скончалась. Вместе с остальной командой он покинул этот дом, чтобы исследовать следующее рухнувшее здание. Но непреодолимая сила звала руководителя группы к дому погибшей женщины. Снова, опустившись на колени, он просунул голову через узкие щели, чтобы исследовать место под телом женщины. Вдруг он вскрикнул от волнения: «Ребенок! Тут ребенок!» Вся команда тщательно убирала груды обломков вокруг тела женщины. Под ней лежал 3-месячный мальчик, завернутый в цветастое одеяло. Очевидно, что женщина пожертвовала собой ради спасения сына. Когда дом рушился, она закрыла сына своим телом. Маленький мальчик все еще мирно спал, когда руководитель команды взял его на руки. Врач быстро прибыл, чтобы обследовать мальчика. Развернув одеяло, он увидел сотовый телефон. На экране было текстовое сообщение: «Если ты выживешь, помни, что я люблю тебя». Этот сотовый телефон переходил из рук в руки. Каждый, кто читал сообщение, плакал. Если ты выживешь, помни, что я люблю тебя. Такова Любовь матери!

Êîòåíîê Продавец одного небольшого магазинчика прикрепил у входа объявление «Продаются котята». Эта надпись, естественно, привлекла внимание местных детишек, и через считанные минуты в магазин вошел мальчик. Поприветствовав продавца, он робко спросил о цене котят. - От 300 до 500 рублей, — ответил продавец. Вздохнув, ребенок полез в карман, достал кошелек и посчитал мелочь.

- У меня только 20 рублей сейчас, — грустно сказал он. — Пожалуйста, можно мне хотя бы взглянуть на них, — с надеждой попросил он продавца. Продавец улыбнулся и вынул котят из большого короба. Оказавшись на воле, котята довольно замяукали и бросились бежать. Только один из них, почему-то явно от всех отставал. И как-то странно подтягивал заднюю лапку.

- Скажите, а что с этим котенком? — спросил мальчик. Продавец ответил, что у этого котенка врожденный дефект лапки.

- Это на всю жизнь, так сказал ветеринар. Поэтому он хромает. Тогда мальчик почему-то очень заволновался.

- Вот его-то я бы и хотел приобрести.

- Да ты что, мальчик, смеёшься? Это же неполноценное животное! Зачем оно тебе? Впрочем, если ты такой милосердный, то забирай даром, я тебе его и так отдам, — сказал продавец. Тут, к удивлению продавца, лицо мальчика вытянулось.

- Нет, я не хочу брать его даром, — напряженным голосом произнес ребенок. —Этот котенок стоит ровно столько же, сколько и другие. И я готов заплатить полную цену. Я принесу вам деньги, — твердо добавил он. Изумленно глядя на ребенка, сердце продавца дрогнуло.

- Сынок, ты просто не понимаешь всего. Этот бедняжка никогда не сможет бегать, играть и прыгать, как другие котята. При этих словах мальчик стал заворачивать штанину своей левой ноги. И тут пораженный продавец увидел, что нога мальчика ужасно искривлена и поддерживается металлическими обручами. Ребенок взглянул на продавца: - Я тоже никогда не смогу бегать и прыгать. И этому котенку нужен кто-то, кто бы понимал его, как ему тяжело, и кто бы его поддержал, — дрожащим голосом произнес мальчик. Мужчина за прилавком стал кусать губы. Слезы переполнили его глаза… Немного помолчав, он заставил себя улыбнуться.

- Сынок, я буду молиться, чтобы у всех котят были такие прекрасные сердечные хозяева, как ты…

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

29

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Èþíü

1 – Блгв. вел. князь Димитрия Донского 2 – Троицкая родительская суббота (поминовение всех от века почивших православных христиан), Святителя Алексия Московского 3 - ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА. Иконы Божией Матери «Владимирская», Равноапп. Константина и Елены

4 – ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА 7 – Третье обретение главы Иоанна Предтечи 11 – Начало Петрова поста 17 – Всех святых, в земле Российской просиявших 23 – Святителя Василия Рязанского 24 – Апостолов Варфоломея и Варнавы, Иконы Божией Матери «Достойно есть» 28 – Святителя Ионы, митрополита Московского

ОБЪЯВЛЕНИЯ ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÈß È ÑÅÑÒÐÛ! В старинном коми селе Лозым близится к завершению строительство нового храма Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Церковный колокол 1892 года изготовления из прежнего храма уже занял свое место на колокольне и созывает жителей села на молебны. Сейчас идет внутренняя отделка храма – шпаклевка и подготовка к покраске, также обустраивается притвор и заготавливается металл для церковной ограды. Скоро должны привезти и установить заказанный иконостас. На трудном завершающем этапе, когда буквально каждая копейка на счету, необходима финансовая, а подчас и физическая помощь для благополучного окончания строительства и освящения храма, которое запланировано на июль этого года. Дорогие братия и сестры, призываю Вас к помощи в святом деле возведения храма Божиего! Все жертвователи и благотворители будут записаны на вечное поминовение в этом храме, да воздаст Вам Господь Бог сторицею и в нынешней земной жизни, и в будущем веке! иеромонах Амвросий (Стрекачев), настоятель прихода храма Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла с.Лозым, главный редактор газеты «Епархиальные ведомости» Получатель платежа: МРО православный приход храма Апостолов Петра и Павла с.Лозым, ИНН 1109009187, КПП 110901001 Расчетный счет 40703810578270000356 находится в АКБ «Северный народный банк» (ОАО) г. Сыктывкар БИК 048702781 Кор/счет: 30101810000000000781 Телефон: 8 (912) 117-17-40

30 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА Вгляделся повнимательней: хоругви, священники, восточная обрядность… (Молитва за Отечество творилась перед святой иконой чудотворной Смоленской Богоматери) - Нелепо! воскликнул император-полководец, властитель образованной Европы.Нелепо уповать не на искусство Военное, не на расчет и гений, а на каких-то идолов. Но завтра Я одержу еще одну победу – над дикостью…

Святая Троица Берёзки храмы украшают, Пол устилается травой Так праздник Троицы встречают В сторонушке моей родной… В Сионской горнице когда-то Сошлись ученики Христа, Поверив, что ученье свято, Решили всем нести в сердца

А русские молились. Как модны ныне чувства корсиканца! – Привычно усмехнуться: разве может помочь нам пенье церкви? – не влияет оно своим искусным благозвучьем на курсы акций и процент кредита. Спасут Россию биржи и юристы, и вклады иностранных капиталов, а не богослужения. И вскоре расчет одержит полную победу над дикостью…

И в виде пламенных языков Господь их труд благословил. И Дух Святой под видом бликов Учеников всех осенил… Так наша Церковь создавалась… Рублёв икону написал… Ученье то распространялось… А Сергий Лавру основал… И наконец, в земном поклоне, Я опускаюсь на траву… «Царю Небесный…» в унисоне Со всеми вместе запою.

Но русские молились. И молятся светло и терпеливо. Татиана Кенпинская

Молитва за Отечество творится перед святой иконой чудотворной Смоленской Богоматери.

Молитва русских (О. Михайлову)

Аминь. Андрей Попов

Наполеон в подзорную трубу рассматривал российские холмы и поле генерального сраженья, рассчитывал маневры и атаки и в стане неприятельском заметил движенье непонятное. Как странно! Великое собранье московитов! Зачем?!

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

31

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ÏÀËÎÌÍÈ×ÅÑÒÂÎ Â ÈÅÐÓÑÀËÈÌ ÍÀ ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÏÀÑÕÈ ÕÐÈÑÒÎÂÎÉ Â 2012 ÃÎÄÓ ОГНЯ я и многие другие люди встретили возле Яффских ворот. На этом месте паломникам были обеспечены все необходимые условия для длительного ожидания, был натянут большой тент и расставлены стулья. К 14 часам здесь собралось порядка 3-4 тысяч молящихся, через 5 минут после схождения Благодатный Огонь дошел до нас. Это ЖИВОЙ ОГОНЬ, который необычно горит, он играет, и плещется в разные стороны, и не жжется! Люди так радовались и ликовали, что трудно передать это словами! СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ мы встретили на НОЧНОЙ ЛИТУРГИИ в ХРАМЕ у ГРОБА От всего сердца благодарю паломнический центр «Покров Коми» и международный паломнический центр «Покров» за организацию паломнической поездки на Святую Землю (Иерусалим) на СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИК ПАСХИ (12-19 апреля 2012 г). За время поездки мы поклонились многим Святыням, но особенно хочется отметить последние дни страстной седмицы перед ПАСХОЙ ХРИСТОВОЙ. Один раз в году в Великую Пятницу проходит КРЕСТНЫЙ ХОД по ДОРОГЕ СКОРБИ (ВОСПОМИНАНИЕ СВЯТЫХ СПАСИТЕЛЬНЫХ СТРАСТЕЙ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА), в котором и мы приняли участие. Паломников было очень много. Собрались верующие люди многих национальностей, в руках у всех были Кресты. Полиция умело регулировала прохождение КРЕСТНОГО ХОДА по узким улицам Иерусалима. В Великую Субботу схождение БЛАГОДАТНОГО

ГОСПОДНЯ. Было такое множество людей, что трудно было поднять руку для крестного знамения. Во время Литургии, когда ХРИСТОС ВОСРЕС, все стали возглашать - ХРИСТОС ВОСКРЕС – ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!!! Кричали на разных языках, но особенно выделялись русские и греческие паломники. Когда вынесли Чаши со Святыми Дарами, возникло столпотворение, но никто не роптал, у всех были светлые лица. Еще раз благодарю всех за организацию паломнической поездки. Я испытала такую радость, которую не испытывала никогда, и которая не сравнится ни с чем. Обычно, когда тебе радостно ты улыбаешься или смеешься, но я никогда не испытывала таких сильных эмоций радости, когда из глаз текут слезы и невозможно их остановить. Раба Божия Маргарита

32 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ОБЪЯВЛЕНИЯ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

Просветительский паломнический Центр

«ПОКРОВ КОМИ» 167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20 Тел. 8 (8212) 46-64-20 E-mail: pokrov.komi@mail.ru Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ: 27 мая 2012 г. Воскресение. Святых отцев Первого Вселенского Собора ЫБСКИЙ СЕРАФИМОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ + СВЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ 3 июня 2012 г. Воскресение. ПРАЗДНИК ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ТРОИЦЕ-СТЕФАНО-УЛЬЯНОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ 10 июня 2012 г. Воскресение. Праздник Всех Святых. ЫБСКИЙ СЕРАФИМОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ + СВЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ 24 июня 2012 г. Воскресение. Св. Апостолов Варфоломея и Варнавы. СТЕФАНО-АФАНАСИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ): 1-8 мая, 22-29 июля, 26 августа - 2 сентября 2012 г. Вифлеем. Лавра прп. Саввы Освященного. Хеврон. Дуб Мамврийский. Иерусалим. Крестный путь Спасителя. Храм Воскресения. Голгофа. Гефсимания. Гробница Божией Матери. Горненский Русский женский монастырь. Лидда. Назарет. Церковь Благовещения. Кана Галилейская. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных водах. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ.

21 июля, 11 августа 2012 г. – Святая Черногория; монастыри Православной Черногории + посещение г. Бари (Италия) и поклонение мощам святителя Николая Чудотворца. Паломникам в составе этой паломнической группы не нужно оформлять Шенгенскую визу для посещения г.Бари. Возможна организация паломничества в Святую Землю (Израиль) и Черногорию еженедельно. Смысл паломничества заключается не в суетном стремлении увидеть многоликий мир цивилизаций, а в смиренном желании с молитвой и благоговением прикоснуться к святыням Православия

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ Ïðåîñâÿùåííåéøåãî Ïèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76 Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí. Êîððåñïîíäåíò: Âåðà Âèíîãðàäîâà. Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâà. Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: eparhvedomosti@gmail.com Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htm Çàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201. Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 28 ìàÿ 2012 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 29 ìàÿ 2012 ã. Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹ Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà ïåðåïå- Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, è Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèé ÷àòêàì èç íàøåé ãàçåòû ñî èñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå ñîîò- íå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êó ññûëêîé íà íåå âåòñòâóþùåé îáðàáîòêè çðåíèÿ ðåäàêöèè

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ