ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ ЯНВАРЬ 2017

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ О ф и ц и а л ь н о е и з д а н и е З а п о р о ж с к о й Е п а р х и и У к р а и н с к о й П р а в о с л а в н о й Ц е р к в и - ЯНВАРЬ 2017г.

С НАМИ БОГ!

И ЕСТЬ, И БУДЕТ!

2 ✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

СЛУЖЕНИЕ ВЛАДЫКИ ЛУКИ В расписании возможны изменения

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

church.ua

Блаженнейший Митрополит Онуфрий объяснил почему слово, сказанное с любовью, лучше обличений В своей проповеди в день памяти преподобного Саввы Освященного Блаженнейший Митрополит Онуфрий предостерег от излишней требовательности к окружающим и призвал врачевать большие пороки ближних любовью. Об этом сообщает Информационнопросветительский отдел УПЦ «Вся жизнь преподобного Саввы была наполнена любо-

менило их сердца. «Если есть настоящая любовь, она из злого человека делает доброго. Любовь способна врачевать все. Смотря на жизнь преподобного Саввы, мы научаемся, что можем жить праведно, если живем по заповедям Божиим и избираем этот единственно верный путь», — отметил Блаженнейший владыка. Он подчеркнул, что только жизнь по Заповедям может

01.01.17 - Вс. - 15:00 Всенощное бдение Прав. Иоанна Кронштадтского

(г.Запорожье, ул.Орджоникидзе, 61 (Туб.дисп.))

02.01.17 - Пн. - 09:00 Божественная литургия Прав. Иоанна Кронштадтского (г.Мелитополь, ул.Куйбышева, 133В)

04.01.17 - Ср. - 9:00 Божественная литургия Вмч. Анастасии Узорешительницы (ИК) (Запорожский р-н, с.Беленькое, БИК №99)

06.01.17 - Пт. - 08:00 Божественная литургия Блгв. кн. Петра и Февронии (г.Запорожье, ул.Горького, 139)

06.01.17 - Пт. - 16:00 Всенощное бдение Архиерейский собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы (г.Запорожье, пр-т.Соборный, 37)

07.01.17 - Сб. - 08:00 Божественная литургия Кафедральный собор в честь Ап. Андрея Первозванного (г.Запорожье, пр-т. Моторостроителей, 50)

08.01.17 -Вс. - 09:00 Божественная литургия Храм в честь Святого Духа

(г.Запорожье, ул.Столярная, 32)

09.01.17 -Пн. - 09:00 Божественная литургия Ап. первомуч. архидиакона Стефана

(г.Орехов, ул.Первомайская, 35)

10.01.17 -Вт. - 09:00 Божественная литургия (общеепархиальная) Архиерейский собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы (г.Запорожье, пр-т.Соборный, 37)

12.01.17 - Чт. - 10:00 Божественная литургия Молитвенная комната в честь вмч.Пантелеимона

(г.Вольнянск, ул.Металлистов, 1, Софиевская ИК-55)

13.01.17 - Пт. - 15:00 Всенощное бдение Женский монастырь в честь св.кн.Елисаветты (Пгт. Камышеваха)

вью к Богу и ближнему», — отметил он. Его Блаженство рассказал историю о грабителях, проникнувших в пещерную келию святого праведника. Они почувствовали его незлобное отношение к ним, и это пере-

принести человеку и его окружающим пользу. «Даже если на определенном этапе ближние не принимают такого пути, но если выбор сделан с желанием исполнить волю Божию, то со временем это поймут и те, кто был про-

тив», — сказал Предстоятель. Его Блаженство также предостерег от излишней требовательности к окружающим и призвал врачевать большие пороки ближних любовью. «Если у людей есть небольшие слабости, а мы хотим помочь им исправиться, то мы можем это сделать и строгими административными мерами. Например, сделать человеку выговор, обличить его. Но если у человека есть большие слабости и недостатки, то эти недостатки врачуются только любовью. Любовь способна уврачевать все», — подчеркнул он. Предстоятель призвал родителей быть особо бдительны-

ми во время воспитания своих детей. «Если у вашего ребенка есть серьезные проблемы, такие, как наркотическая зависимость или алкоголизм, то их можно врачевать только любовью, — сказал он. — Не нужно каждый день ребенку говорить, что это плохо и ни к чему хорошему не приведет. Иногда редко-редко и с состраданием сказать, что лучше это оставить, что это нехорошо. Человек, совершая какое-то беззаконие, уже обличается совестью. Если мы начинаем дублировать совесть, то мы усугубляем его мучения, тогда человек может и не вынести этого двойного удара. А любовь поддерживает человека, она не давит его, а помогает выйти из той ямы греха, в которой он находится».

Блаженнейший Митрополит Онуфрий встретился с новоназначенным Послом Греции в Украине 22 декабря 2016 г.Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий в своей резиденции в Киево-Печерской Лавре принял Чрезвычайного и Полномочного Посла Греции в Украине господина Георгиоса Пукамиссаса. Об этом сообщает Информационнопросветительский отдел УПЦ На встрече также присутствовал председатель паломнического центра при Отделе внешних церковных связей УПЦ Владимир Телиженко. Приветствуя господина Посла с началом его миссии в Украине, Предстоятель пожелал ему помощи Божией и заметил, что между Киев-

ской Русью и Грецией еще в древние времена уже были налажены хорошие хозяйственные и общественные отношения, которые получили большее развитие с принятием Русью христианства. Господин Посол поблагодарил Блаженнейшего владыку за молитвы и благословение и рассказал, что во время предыдущей своей дипломатической миссии в Бухаресте ему неоднократно пришлось посещать святыни Южной Буковины — Сучавского уезда Румынии. Дипломат выразил уверенность, что теперь у него будет возможность познакомиться с православными святынями и людь-

ми не только в Киеве, но и во всей Украине, в частности, в Черновицкой области — Северной Буковине. В завершение беседы, Его Блаженство пожелал господину

Послу и всем сотрудникам Посольства Греции в Украине Божьей поддержки и благословения в деле дальнейшего развития греко-украинских отношений.

3

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШОГО ЛУКИ, МИТРОПОЛИТА ЗАПОРОЖСКОГО И МЕЛИТОПОЛЬСКОГО ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУ, КОЗАЧЕСТВУ И ВСЕМ БОГОЛЮБИВЫМ ЧАДАМ ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ

✴

Таинство странное вижу и преславное: небо, вертеп: престол херувимский, Деву: ясли, вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог, Егоже воспевающе величаем Ирмос рождественского канона

В

неизреченной духовной радости и светлом ликовании сегодня вся полнота Церкви Божьей молитвенно воспоминает величайшее событие в истории рода человеческого - Рождество Христово. В который раз все мы снова и снова празднуем и духовно переживаем события той незабвенной для всего мироздания ночи, когда «...Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14). лагодаря современному развитию науки и техники, постоянному усовершенствованию средств связи, каждая более или менее значимая новость быстро становится известной во всём мире. Одни события нас радуют, другие наоборот - печалят, одни сеют страх, другие дарят надежду. Однако «сошествие на землю Сына Божия, явление во плоти Бога есть такое чрезвычайное событие, более коего ни прежде не было, ни после не будет, в сравнении с коим все прочие события почти ничего не значат», - говорит нам святитель Иннокентий Херсонский, и, продолжая мысль, задаётся вопросами: «Для чего Сын Божий нисшел на землю? Что принес с Собою? Как нам Его встретить и что должно при сем делать?» твечая на поставленные вопросы, святитель Иннокентий советует всем и каждому: «Невероятное Рождество Спасителя нашего видев, устранимся, братья, мира: будем жить в нем так, как жил Господь наш, как жили все святые Божьи человеки, не увлекаясь соблазнами его, не совращаясь примерами его, не прилагая сердца к благам его, возносясь мыслью над всем низменным и временным или, по выражению Церкви, ум в небеса вперив». ы празднуем, дорогие мои, Зимнюю Пасху, пришествие в мир Господа и Спасителя мира. Что мы принесём к яслям новорождённого Мессии? Фимиам любви к Богу и ближнему? Смирну чистоты сердечной и непорочность души? Золото добрых дел и сострадания? Пусть каждый даст ответ себе самому и своей совести. ак бы ни было скорбно и горько, мы должны признать, что не сохранили заповеданного Богом единства, и потому видим нашу многострадальную Отчизну, раздираемую многими противоречиями, раздорами и нестроениями. Никто из нас

Б

О

М К

не должен говорить в своё оправдание: «я маленький человек, от меня ничего не зависит». Зависит, и зависит очень многое. Мы - православные христиане, а потому должны, призваны быть светочами веры, надежды и любви в этом мире. «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи», - говорил преподобный Серафим Саровский. Всеми силами и средствам мы должны стремиться творить добро. о слову преподобного Ефрема Сирина, Рождественская ночь «...доставляет мир и тишину вселенной. Эта ночь принадлежит Кроткому, поэтому пусть каждый отложит ярость и суровость; принадлежит Смиренному, пусть каждый обуздает свою гордость и смирит свое высокомерие. Ныне воссиял день милости, да не преследует же никто мщением нанесенной ему обиды; настал день радости, да не будет же никто виною печали и скорби для другого. Это день благоволения, да удержится же всякая лютость; это день безоблачный и ясный, да обуздается же гнев, возмутитель мира и спокойствия; это день, в который Бог нисшел к грешникам, да устыдится же праведник превозноситься пред грешником». авайте же, дорогие мои, в сегодняшний день осознаем, наконец, что все мы дети одного Бога, что Христос пришёл на землю для спасения всех и каждого. Господь не спросит с нас, за какую партию мы голосовали, каких политиков поддерживали, а спросит о том, как мы верили, надеялись и любили в своей жизни. Разделение - это всегда боль, особенно трагично то разделение, когда в одной семье, в одном роде люди, поддавшись какой-либо пропаганде, начинают ненавидеть даже своих кровных родственников, не говоря уже о более дальних людях. Желаю всем вам, возлюбленные о Господе братья и сёстры, чтобы вечный свет Вифлеемской звезды просветил ваши души и сердца, чтобы не осталось в них и следа злобы и ненависти. озлюбленные о Господе пастыри, честное монашество, боголюбивое казачество, дорогие братья и сёстры! Снова и снова поздравляю всех вас, дорогие мои, с Рождеством Христовым! Пусть в вертепе Родившийся и в яслях возлегший Христос Господь благословит вас и всех ваших сродников на стояние в правде и истине! С праздником, дорогие мои!

П

Д

В

ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ - СЛАВЬТЕ! ХРИСТОС С НЕБЕС - ВСТРЕЧАЙТЕ! С НАМИ БОГ! И ЕСТЬ, И БУДЕТ!

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО город Запорожье 2016/2017 год † ЛУКА

Митрополит Запорожский и Мелитопольский

✴✴✴✴

январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

СЛУЖЕНИЕ ВЛАДЫКИ ЛУКИ В расписании возможны изменения

14.01.17 - Сб. - 15:00 Всенощное бдение Монастырь Саввы Освященного (г.Мелитополь, ул.Монастырская)

15.01.17 - Вс. - 9:00 Божественная литургия Храм в честь прп. Серафима Саровского (г.Мелитополь, ул.Горького, 53/1)

18.01.17 - Ср. - 09:00 Божественная литургия (Освящение воды) Храм в честь Богоявления Господня (г.Энергодар, (нижний храм))

18.01.17 - Ср. - 16:00 Всенощное бдение Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы (новый) (г.Запорожье, пр-т.Юбилейный, 32)

19.01.17 - Чт. - 08:00 Божественная литургия Архиерейский собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы (г.Запорожье, пр-т.Соборный, 37)

20.01.17 - Пт. - 09:00 Божественная литургия Храм в честь рвнап. вел. кн. Ольги (г.Запорожье, пр-т.Соборный, 161 Б)

21.01.17 - Сб. - 09:00 Божественная литургия Храм в честь Богоявления Господня

(Запорожский р-н, с.Веселянка, ул.Центральная, 75А)

29.01.17 - Вс. - 09:00 Божественная литургия Храм в честь мч.Татьяны (г. Мелитополь, ул. Университетская, 17)

Все проповеди Высокопреосвященнейшего Луки, митрополита Запорожского и Мелитопольского читайте на официальном сайте епархии. Там же вы можете ознакомиться с жизнью общины и найти ответы на волнующие вас вопросы

hram.zp.ua

4 ✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ

Известные украинские спортсмены приняли участие в акции

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

В Вольнянске прошел песенный фестиваль

«Капля сильной крови»

январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

НОВОСТИ

Появилась возможность совершить виртуальный тур по Афону

10 декабря в Вольнянском районном Доме культуры прошел IV-й региональный фестиваль творческих семей «Поющая семья» Это мероприятие открыл и благословил всех участников настоятель Свято-Владимирского храма протоиерей Вячеслав Гончаренко. «Дорогие братья и сестры!

- обратился ко всем присутствующим священник. - Семья - это сердце, а песня - это душа. Сегодня на этой сцене

будет выступать 21 семья, а 22-ая семья – это зрители. Желаю вам всем, чтобы ваши семьи приумножались и крепли». В песенном фестивале приняли участие представители семей из Вольнянского, Новониколаевского, Ореховского, Запорожского и Бердянского районов. Вечер получился очень интересным, веселым и действительно семейным. Подготовил Александр Кот

26 декабря 2016 г., в рамках благотворительного проекта Запорожской епархии Украинской Православной Церкви «Любовь милосердствует», по приглашению знаменитой спортсменки Любовь Черепахи, звезды мирового спорта сдали свою кровь для больных детей

«Мы верим, что наша спортивная кровь принесет волю к победе, надежду на скорое выздоровление и уверенность, что все будет хорошо», – говорят они. За время проведения в Запорожской епархии проекта «Любовь милосердствует» кровь сдали более пяти тысяч человек, собрано более полутора тонн крови.

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ

Тёплая помощь молитвенникам

Д

ля того, чтобы увидеть красоту и жизнь монашеской республики, можно посетить сайт «Гора Афон 360» (mountathos360.com), который дает возможность виртуально попасть на Святую Гору. Таким образом, монастыри, святые скиты и кельи Горы Афон могут посетить даже женщины и маленькие дети. А также те, кто не имеют финансовой или другой возможности лично побывать здесь. Виртуальный тур позволяет обозревать святые места на 360 градусов на основе панорамных сферических фотографий. На сайте находится множество фото и исторической информации. Сайт имеет раздел «загрузить фото», в котором зарегистрированный пользователь может разместить свои фотоработы. Таким образом, фотоархив постоянно пополняется. Также на сайте есть виртуальный тур по местам, где подвизался преподобный Паисий. Сайт имеет греческую, английскую и русскоязычную версии. Святая Гора Афон — полуостров в северо-восточной Греции. Для православных всего мира — одно из главных святых мест, где в неизменном виде сохранился древний монашеский уклад. С 1312 года Афон — это самоуправляемое сообщество двадцати монастырей в церковной юрисдикции Константинопольского Патриархата.

Прихожане Покровского архиерейского собора собрали средства, на которые приобрели термобельё, тёплые натуральные жилетки и носки для насельников монастыря святого Саввы Освященного в Иерусалиме Наши паломники во главе с Владыкой Лукой посетили Святую Землю в сентябре этого года. Кроме всех бла-

годатных впечатлений паломничества, наших людей поразило пустынническое житие иноков монастыря святого Саввы. Климат пустыни там особый – днём очень жарко, а ночью очень холодно, песок быстро остывает. И эта суровость климата побудила наших прихожан оказать тёплую помощь молитвенникам.

Владыка Лука принял участие в телепередаче «Смачного!»

Владыка Лука принял участие в кулинарном шоу «Смачного!» на телеканале «Алекс» Эта телепередача собирает у себя известных людей нашего города – артистов, общественных деятелей, политиков, спортсменов, которые делятся своими любимыми

рецептами и, заодно, рассказывают зрителям что-то интересное о себе и своей жизни. Этот выпуск передачи «Смачного!» дал возможность зрителям поближе узнать владыку Луку с новой стороны. Посмотреть передачу можно на сайте телеканала Алекс (alextv.zp.ua).

Шановна редакція газети «Летопись православия»! Ми, бібліотекарі, Новомиколаївської районної бібліотеки для дітей хочемо виразити подяку через Вашу газету нашим священнослужителям Новомиколаївського храму настоятелю Андрію та отцю Олександру за ту турботу, яку вони проявляють до наших читачів та підростаючого покоління.

- На 2017 рік організована підписка газети «Летопись православия» як для дорослої категорії, так і для дітей, яка, до Вашої уваги, нам дуже подобається.

- В районній бібліотеці (у фонді) розкрита «Православна поличка», книги до якої подарували нам священники нашого храму.

- Вже стало візитною карткою відвідувати читачами наш храм, слухати наставницькі проповіді священнослужителів перед уроками з народознавства, які ми дуже часто проводимо в бібліотеці. Адже не тільки в школі, не тільки в бібліотеці формується інший світогляд на наше життя. Кожен починає думати про свої поступки, про відношення один до одного, відвідуючи церкву.

- Доказом всього цього є ще щорічне свято книги «Найкращий читач року». Ми проводимо його на протязі 7-ми років в нашій бібліотеці, і завжди перед початком цього конкурсу просимо бла-

гословення або у протоієрея Андрія, або у протоієрея Олександра.

- І ось буквально 17 листопада ми випустили в світ книгу казок «Створи собі казку». Приймали участь діти усього району. І тут ми не обійшлися без підтримки, щоб наше свято стало пам’ятним, затишним, сповненим радості дитячих душ. Знову ж таки, солодкий стіл та подарунки були організовані при допомозі священнослужителів. Можна одягнути вишиванки, козацькі шаровари, винести вишивані рушники, викрикувати різні лозунги, але не відчувати теплоти душі, конкретної допомоги, піклування у вихованні підростаючого покоління, яке зараз стає необхідним у нашій країні. На даному робочому місці ми працюємо 34 роки. Кожного року ми організовуємо багато свят. Але найбільшу підтримку маємо від священників Новомиколаївського храму. Можливо, дещо у цьому листі написано неграмотно – ми вибачаємось. Але нехай для всіх це стане прикладом у подальшій роботі. А колективу Вашої газети ми хочемо побажати міцного здоров’я, дружби та злагоди. Всього найкращого! Завідуюча районною бібліотекою для дітей Нечитайло Ольга Олександрівна

ПРАВЯЩИЙ АРХИЕРЕЙ

Пресс-служба Запорожской епархии Украинской Православной Церкви

5 ✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

В Запорожских храмах молились о душах погибших в Афганской войне

Владыка Лука совершил чин освящения антиминсов 25 декабря 2016 г., в день празднования памяти Спиридона Тримифунтского, Высокопреосвященнейший Лука, митрополит Запорожский и Мелитопольский совершил чин освящения антиминсов в Свято-Андреевском кафедральном соборе Запорожья

П

еред началом Божественной литургии приготовленные платы были возложены на Святой Престол. Далее, после положенных молитвословий, Его Высокопреосвященство окропил платы святой водой и помазал их Святым Миром. Затем в каждый плат была вложена частица святых мощей. Антиминсы были освящены для новых православных общин Запорожской епархии, а также для замены ветхих. После чина освящения антиминсов владыка в сослужении духовенства собора совершил Божественную литургию.

Справка для духовенства и мирян Антиминс (греч. antimension «вместопрестолие», от греч. anti вместо и лат. mensa стол) - четырехугольный плат с изображением положения Иисуса Христа во гроб из льняной или шелковой материи, с вшитыми частицами мощей святых, на котором совершается Таинство Евхаристии. Господь изображен на нем лежащим в четырехугольном гробе на плащанице. Пресвятая Богородица сидит у главы Спаси-

теля, держит и лобызает ее. За Пресвятой Богородицей стоят три жены-мироносицы. Возле них располагается Иоанн Богослов, который, наклонившись к гробу, держит и лобызает руку Спасителя. Возле него, наклонясь к гробу, находится Иосиф - он держит и лобызает ноги Спасителя. За Иосифом с распростертыми руками стоит Никодим. У гроба лежат пелены, рядом с Крестом летят ангелы, а по углам антиминса изображены Святые Евангелисты. Помимо изображений, антиминс имеет разного рода надписи: «ИС.ХС.НИ.КА.»; «Царь Славы»; «трость», «копие»; «М.Л.Р.Б.» (место лобное рай бысть); «копие», «губа» и т.п. В нижней части антиминса имеется надпись, указывающая на то, когда и какому храму был выдан антиминс, каким архиереем освящен, а также собственноручная подпись архиерея с прибавлением слов: «Божией милостью смиренный…». К антиминсу прилагаются частицы святых мощей, помазанные миром, которые влагаются в маленький мешочек и пришиваются с восточной стороны плата. Антиминс полагается на престол в илитоне (обвертке), как бы в гробных пеленах, или сударе (плате), которым было покрыто чело погребенного Спасителя. Таким образом, антиминс есть образ гроба Христова или плащаницы, в которой было положено Тело Христово. «Вновь скажу: считаю, что при смене правящего архиерея надо заменять все антиминсы в епархии, ибо приходские священники составляют собор вокруг своего живого

и правящего архиерея, а не вокруг прошлого епископа. При появлении каждого нового епископа в епархии все прежние антиминсы должны быть собираемы и сдаваемы на хранение в епархиальное древлехранилище. Ненормально поминать имя одного архиерея, а целовать подпись другого. И, конечно, полным извращением является идея, модная у алармистов, что можно служить на абы каком антиминсе, абы где, абы кому. У монахов такого склада принято хвастаться в своем кругу: «я на случай «унии» запасся антиминсом». Антиминс - это просто знак единства со своим правящим архиереем и через него – со всей Церковью. А не просто «освященная тряпочка». Это просто «удостоверение», написанное не на бумаге, а на шелке. Верительная грамота от епископа, которой он благословляет совершать Литургию в его отсутствие. Поэтому так важна на антиминсе подпись архиерея. Поэтому и разворачивает священник антиминс на престоле в тот момент ектеньи, когда возносит моление о епископе». (см. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. М., 1913, сс.

899-900 и Настольная книга священнослужителя. М., т.1.

1977, сс. 250 и 253). При возгласе же в конце ектении о оглашенных «Да и тии с нами славят…», священник целует антиминс. Но не то место, где в него вшиты мощи, а в то место, где стоит подпись епископа. Тем самым священник берет благословение у своего архипастыря на совершение этой литургии в удале-

нии от кафедрального собора. А вот вшивание мощей в антиминс - как раз необязательно (у греков нет такой традиции): не мощи святого дают возможность совершения литургии, а единство литургисающего священника с Церковью; единство, которое и выражается в его канонической связи с епископом. «Антиминсы придуманы были к тому, чтобы показать, что в молитвенном доме священнослужение совершается с позволения епископа», – поясняет толкователь канонов 12 века Феодор Вальсамон (цит. по: свящ. Константин Никольский. Об антиминсах в Православной Русской Церкви М., 2005 [первое издание – Спб., 1872], с. 13). Обязательные мощи в антиминсе - это чисто русская традиция. У греков, если храм освящен епископом, мощи кладут под престол, а не в антиминс. Аннтиминс с мощами нужен как раз для того случая, когда еще храм не был освящен епископом. На епархиальном собрании киевского духовенства 28 декабря 2006 г. Киевский митрополит Владимир сказал, что благочинные должны «проследить, чтобы все антиминсы, на которых совершается Евхаристия, были подписаны действующим епископом епархии». Святые мощи, вшитые в антиминсы следует, конечно, перелагать в новые антиминсы. Прежние же подлежат хранению в кафедральном соборе, как это и предписывает церковная традиция относительно забрызганных, стершихся или порванных антиминсов.

25 декабря 2016 г. владыка Лука совершил заупокойную литию по душам погибших во время военного конфликта на территории Демократической республики Афганистан (1979-1989 гг.) «За каждым именем православного христианина, поминаемого сегодня нашей Церковью, – десятки, сотни человеческих судеб, – говорит Его Высокопреосвященство. — За них молятся их родители, родные, близкие, друзья, которые стоят в храмах с зажженными свечами. А сколько не смогли прийти и никогда не придут, потому что погибли на чужой земле. А кто может сказать, сколько детей и внуков могли бы родиться у этих ребят? Сейчас раздаются голоса о том, что они погибли зря, что их смерть не имеет никакого смысла. Каково матери слышать такие слова? Господь учит нас милосердию. Для этого у нас есть самое мощное оружие – меч обоюдоострый, наша молитва. Наш долг – взывать к Богу, обращаться, просить Его вразумить людей, которые стоят у руля власти, кто пытается умалить значение подвига погибших в той войне. Их жертва - не напрасна. Они отдали свои молодые жизни, явив всему миру непревзойденные образцы верности присяге, мужества и героизма. На их примере должно учиться нынешнее поколение. Сегодня душам ребят, как никогда, нужны наши молитвы. Они не могли в свое время открыто исповедовать Христа, познали Его через слезы и боль, через смерть, через примеры самопожертвования, любви, стойкости, героизма, товарищеской взаимопомощи. Существует немало свидетельств стойкости этих ребят в вере православной, от которой они не отказались под страхом смерти. Афганистан напоминает всем ныне живущим, что нет ничего ценнее человеческой жизни, детского смеха, мирного и светлого неба над головой. Милости Божьей и Божьего благословения мамам, отцам, женам, однополчанам погибших героев».

январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

ЯНВАРЬ

1 января Прп.Илии Муромца. Мученика Вонифатия.

2 января Святого Праведного Иоанна Кронштадтского.

3 января Святого Свт. Митрополита Московского Петра.

4 января Великомученницы Анастасии Узорешительницы.

5 января Десяти мучеников Критских.

6 января Рождественский сочельник. Прп. мученицы Евгении. На реке Конке в районе села Водяное были утоплены Священномученик Михаил и мученица Ирина, святые Запорожского края.

7 января

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО 8 января Собор Пресвятой Богородицы.

9 января Апостола первомученика и архидиакона Стефана.

10 января Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных и прочих, тамо же вне церкви пострадавших.

11 января Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. В этот день 1872 г. родился Священноисповедник Феодосий Станкевич, святой Запорожского края.

12 января Святителя Макария Московского.

13 января Прп.Мелании Римляныни.

Рождество

Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

П

раздник Рождества Христова празднуется 7 января (нов. ст.) и имеет 5 дней предпразднства и 6 дней попразднства. Рождество Иисуса Христа было так: оно случилось по обручении Преблагословенной Матери Его, Пречистой Девы Марии с Иосифом, мужем праведным и уже старым (ибо ему было восемьдесят лет). Пречистая Дева дана была ему, по свидетельству святого Григория Нисского и святого Епифания Кипрского, под видом супружества, дабы он хранил Ее девство и заботился о Ней. Еще прежде, чем они стали жить вместе, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф был мнимым мужем Марии, а в действительности - хранителем посвященной Богу девической чистоты Ее и очевидцем Ее непорочной жизни. Ибо Господу угодно было утаить от диавола тайну Своего воплощения от пречистой Девы, и для сего Он покрыл девство Матери Своей супружеством, чтобы враг не знал, что это та Дева, о Которой предрек Исаия: «се, Дева во чреве примет» (Ис.7:14). Об этом свидетельствует святой

Афанасий, архиепископ Александрийский в следующих словах: «Иосиф должен был послужить таинству, чтобы Дева, как бы имеющая мужа, славилась, и чтобы сама истина вещи осталась сокрытою от диавола, дабы он не знал имеющего совершиться, каким образом Бог благоизволит пребывать с людьми» (Слово на Рождество Христово). Непорочное девство Пречистой Богородицы и по рождестве Спасителя ясно открывается и из того, что когда Иосиф начал сомневаться относительно беременной Девицы и даже помышлял, не лишена ли Она насильственно девства, тогда явился ему ангел и назвал Марию его женою: не бойся, сказал он, прими Марию, жену твою, и этим опроверг его мнение о прелюбодеянии. После того вышло повеление от кесаря Августа сделать перепись по всей земле, и все шли записываться каждый в свой город. Пошел и Иосиф из Галилеи, из города Назарета в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеемом, потому что он происходил из дома и рода Давидова, — записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. И когда Иосиф приближался

к городу, неведавшей брака Чистой Невесте пришло время родить, и он стал искать дом для ночлега, где Родящая могла бы найти удобное для Себя место, чтобы произвести на свет благословенный Плод Своего чрева. Но не нашел он для себя пристанища, по причине множества народа, пришедшего записываться, который не только переполнил общую гостиницу, но и весь город. Поэтому Иосиф и удалился в названную пещеру, потому что не было им места в гостинице, а день уже склонялся к вечеру. А та пещера служила пристанищем для скота, и в ней-то Пречистая и Преблагословенная Дева в полночный час усердно молилась Богу и, вся пребывая в богомыслии и горя желанием Господа и любовью к Нему, родила без болезни Господа нашего Иисуса Христа. Так и подобало родить безболезненно Той, Которая зачала без супружеской сладости: не познала, сказала Она, сладости

Гагарин Г. Г. - Картина: Рождество Христово

✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ

Подготовил иерей Сергий Горбань

брака, была не причастна. А потому Она зачала в чистоте, то и родила Она без болезни, как об этом говорит святой Григорий Нисский: «Дева зачала, Дева носила в утробе, Дева родила, Дева осталась девою; еще не было на земле чуда, подобного сему». Так совершилось Рождество Иисуса Христа, Господа нашего, Которому и от нас грешных да будет честь и слава, поклонение, благодарение, со безначальным Его Отцом и со Присносущным Духом, ныне и присно, и вовеки веков. Аминь.

Крещение

Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

О

сновная и первоначальная цель установления праздника – воспоминание и прославление события явления во плоти Сына Божия. Православная Церковь установила у себя торжественный праздник Крещения Господня и назвала его Богоявлением, внушая мысль, что в этот день Христос не стал впервые Богом, а только явил Себя Богом, представ как Единый от Троицы, Сын Божий во плоти. Господь наш Иисус Христос, по возвращении своем из Египта, пребывал в Галилее, в городе своем Назарете, где был воспитан, сокрывая от людей силу Своего Божества и премудрость до тридцатилетнего возраста, ибо не возможно было у иудеев никому ранее тридцатилетнего возраста принять сан учителя или священника. Посему и Христос не начинал Своей проповеди и не являл Себя Сыном Божьим и «первосвященником великим, прошедшим небеса» (Евр.4:14), до тех пор, пока не достиг означенного возраста. В Назарете Он пребывал с Пречистою Своею Матерью.

Сначала - при мнимом отце Своем, Иосифе древоделе, пока тот был жив, и занимался вместе с ним плотнической работою; а потом, когда Иосиф умер, Сам продолжал то же дело, добывая трудами рук Своих пропитание для Себя и для Пречистой Богоматери, дабы и нас научить трудолюбию (Лк.3:23). Когда же исполнялся тридцатый год Его земной жизни и наступало время Его Божественного явления народу Израильскому, то, как говорит Евангелие, «был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне» (Лк.3:2). Глагол, посылавший его крестить водою и возвестивший ему знамение, по коему Иоанн должен был узнать пришедшего в мир Мессию. Об этом говорит в своей проповеди сам Креститель такими словами: «Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин.1:33). После принятия крещения Господь тотчас же, без всякого замедления, вышел из воды. Есть сказание, что святой Иоанн Креститель каждого кре-

стившегося у него человека погружал до шеи и так держал его, доколе тот не исповедовал все грехи свои; после сего крещаемому дозволялось выйти из воды. Христос же, не имевший грехов не был задержан в воде, и потому евангелие прибавило, что Он вышел из воды тотчас (Мф.3:16). Когда же Господь выходил из воды, над Ним отверзлись небеса, блеснул свыше свет в виде молнии, и Дух Божий в виде голубя сошел на Крестившегося Господа. Подобно тому, как в дни Ноя голубица возвестила об умалении воды потопа, так и здесь подобие голубя предуказало на окончание потопа греховного. А в виде голубя святой Дух явился потому, что эта птица чиста, любит людей, кротка, незлобива и не терпит ничего смрадного: так и святой Дух есть источник чистоты,

пучина человеколюбия, учитель кротости и устроитель мира: притом же, Он всегда удаляется от человека, пресмыкающегося во смрадной тине грехов. Когда же Дух Святой сходил, как голубь, на Христа Иисуса с неба, то слышался глас, говоривший: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17). И ему подобает слава и держава во веки веков. Аминь.

Гагарин Г. Г. - Картина: Крещение Христово, 1860 г.

6

КАЛЕНДАРЬ

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

Страдание святой мученицы Татьяны (День памяти: 12 января по ст.ст. / 25 января по н.ст.) в изложении святителя Д. Ростовского

Небесный свет озарил ее

С

епарх Улепиан, жесткий нравом и великий враг христиан. Эти советники от имени царя управляли всем. Они-то и разослали повсюду повеление, чтобы галилеян (так они называли христиан) всюду принуждать поклоняться римским богам, угрожая им, в случае неповиновения, лютыми мучениям и даже смертью. Наблюдать же за тем, исполняется ли христианами это повеление, были избраны следующие лютейшие враги христиан и верные слуги дьявола: комит Виталий, кувикулярий Васс, доместик Кай. Тогда и в Риме и во всех областях римского государства полилась кровь христиан подобно воде. Их не щадили, но подвергали мучениям и предавали смерти. В то время и святая дева Татьяна была схвачена язычниками и приведена в храм Аполлона. Ее хотели принудить поклониться этому идолу. Она же помолилась истинному Богу,

Святая мученица Татьяна со львом

вятая мученица Татьяна родилась в древнем Риме от знатных родителей. Отец ее, трижды бывший консулом, был тайным христианином и отличался богобоязненностью. Свою дочь, святую Татьяну, он воспитал в благочестии и страхе Божьем, и научил ее Божественному Писанию. Когда святая Татьяна достигла совершеннолетнего возраста, она восхотела проводить жизнь свою в девстве и целомудрии. Невестой была она Христу. Пламенея к Нему любовью, она ему единому служила День и ночь, молитвою и постом умерщвляя плоть свою и порабощая ее духу. За свою добродетельную жизнь она сподобилась послужить Церкви: она была поставлена диаконисой и, подобно бестелесным ангелам, она служила Богу во плоти. И Христос Бог венчал невесту Свою мученическим венцом.

Она пострадала следующим образом. Когда был убит своими же римлянами нечестивый царь Антонин Гелиогабал, и тело его, влекомое по граду с поруганием, было брошено в реку Тибр, на царский престол был возведен Александр, юный шестнадцатилетний отрок. Он имел матерью - христианку, именем Маммею; от нее он научился почитать Христа, но несогласно с верою Христовою, ибо в то же время он продолжал служить идолам и покланялся им как древним богам римским. В его дворце были изображения Христа и почитаемого язычниками Аполлона, ветхозаветного Авраама и языческого Орфея и многих других. Сам Александр, как сын христианки, не преследовал христиан, но наместники его, правители областей и консулы, сильно притесняли христиан. Так как сам Александр был слишком молод, то управление государством было поручено некоторым из членов совета; главный среди них был городской

и вдруг произошло землетрясение: идол Аполлона упал и разбился на части, обрушилась также часть храма и придавила многих язычников и жрецов. Дьявол, обитавший в идоле, с громким криком и рыданием бежал от того места, причем все слышали вопль его и видели тень, пронесшуюся по воздуху. Тогда нечестивые повлекли святую деву на суд и мучения. Сначала они стали бить ее по лицу и терзать очи ей железными крючьями. По долгом мучении, сами мучители изнемогли, ибо тело Христовой страдалицы для наносивших ей раны было твердо, как бы наковальня, и больше приняли муки сами мучители, чем святая мученица. И ангелы невидимо стояли около святой и наносили удары тем, кто мучил святую Татьяну, так что мучители взывали к беззаконному судье и просили его, чтобы он приказал прекратить мучения; они говорили, что сами они больше страдают, чем сия святая и невинная дева. Татьяна же,

мужественно претерпевая страдания, молилась за своих мучителей и просила Господа, чтобы Он отверз им свет истины. И молитва ее была услышана. Небесный свет озарил мучителей, и духовные очи их отверзлись. Они увидели четырех ангелов, окружающих святую, услышали глас с небес, бывший к святой деве, и пали пред нею на землю и стали молить ее: - Прости нас, служительница истинного Бога, прости, ибо не по нашей воле мы причиняли тебе мучения. Все они (их было числом восемь человек) уверовали во Христа и восприяли крещение в своей собственной крови, ибо их за исповедание Христа жестоко мучили и, наконец, усекли им главы. На другой день неправедный судья, воссев на судилище, опять приказал привести на мучение святую Татьяну. Она же предстала пред своим мучителем совершенно здравой. Лицо ее было спокойно и радостно. Судья стал убеждать святую деву, чтобы она принесла жертву идолам, но старания его оставались тщетными. Тогда он приказал обнажить святую и бритвами резать ее. Девственное тело ее было бело, как снег, и когда стали резать его, то из ран вместо крови истекало молоко, причем распространилось великое благоухание, как бы от сосуда с ароматами. Святая же, воззрев на небо, молилась среди сих мучений. Затем ее крестообразно распростерли на земле и долгое время били жезлами, так что мучители изнемогали и часто сменялись. Ибо, как и прежде, ангелы Божьи невидимо стояли около святой и наносили раны тем, кто причинял удары святой мученице. Слуги мучителя изнемогали, заявляя, что им ктото наносит удары железными палками. Наконец, девять из них умерло, пораженные десницею ангельской, а остальные упали на землю еле живыми. Святая же обличала судью и его служителей и говорила, что боги их - бездушные идолы. Так как уже приближался вечер, то святую ввергли в темницу. Здесь она провела всю ночь, молясь Господу и воспевая Ему хвалы. Небесный свет озарил ее, и Ангелы Божьи славословили вместе с нею. Утром ее снова привели на суд. Увидев святую мученицу вполне здоровой, с лицом еще более прекрасным, чем прежде, все были изумлены и удивлены. Сначала стали ласково и льстиво уговаривать, чтобы она принесла жертву великой богине их - Диане. Святая дева показала вид, что согласна последовать их совету. Ее повели в храм Дианы. Бес, обитавший в идоле Дианы, почувствовал приближение святой девы и стал громогласно взывать: - Горе мне, горе мне! Куда бежать мне от Твоего Духа, Небесный, ибо огонь, возго-

рающийся со всех углов сего храма, гонит меня? Святая, приблизившись к храму, ознаменовала себя крестным знамением и, возведя свои очи к небу, стала молиться. Вдруг раздался страшный удар грома и заблистала молния: огонь, упавший с неба, попалил храм с идолом жертвы, жрецов; множество из неверующих, опаленные молнией, замертво упали на землю. Тогда повели святую Татьяну в претор, подвесили ее там и терзали железными крючьями, и даже вырвали ей сосцы. После сего святую заключили в темницу, и снова светозарные Ангелы небесные явились к святой страстотерпице, совершенно исцелили ее от ран и восхваляли ее мужественное страдание. На утро святую Татьяну привели в цирк и выпустили на нее страшного льва, чтобы он растерзал святую. Но свирепое животное не коснулось святой. Лев ласкался к ней и покорно лизал ее ноги. Когда же льва хотели было увести обратно из театра в клетку, он внезапно устремился на одного знатного сановника по имени Евмения, и растерзал его. Святую Татьяну снова повесили, и снова начали строгать ее тело, но опять Ангелы невидимо наносили удары ее мучителям и те падали мертвыми. Тогда святую ввергли в огонь, но и огонь не вредил ей: сила огненного пламени стихала, как бы почитая рабу Христову. Нечестивцы же все сии дивные знамения приписывали не силе Христовой, а волхвованию; они остригли святой волосы, надеясь, что ее чары будут более недействительны. Они думали, что в волосах своих святая имеет некоторую волшебную силу, так что ничем нельзя повредить ей. Посему они остригли ей волосы и заключили ее в храм Зевса. Безбожные думали, что святая никак не может более повредить их божеству, потому что с потерей волос она лишилась и силы волхвования. Два дня провела святая заключенной в том храме. Небесный свет, который всегда ее осиявал, разливался и в храме, и Ангелы ободряли и утешали ее. На третий День пришли жрецы с народом, чтобы принести жертву своему богу Зевсу. Отворив храм, они увидели, что идол их упал и разбился, а святая Татьяна пребывала в радости о имени Господа Бога. Тогда ее привели в судилище. Судья, не зная, что еще сделать с ней, изрек ей смертный приговор, и святая Татьяна была усечена мечем. Вместе с нею казнили и отца ее, ибо узнали, что и он христианин. Сначала мучители лишили его почетного звания, отняли у него все его имение. Осужденный на смерть, он умер от меча вместе со своею дочерью за имя Христово. Оба они сподобились от Господа получить венцы мученические от Христа Бога, ему же слава во веки. Аминь.

7 ✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

ЯНВАРЬ

14 января Обрезание Господне. Святого Василия Великого.

15 января Ирп. Серафима Саровского.

16 января Пророка Малахии.

17 января Собор 70 апостолов.

18 января Навечерие Богоявления.

19 января

БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ 20 января Собор Иоанна Предтечи.

21 января Прп. Георгия Хозевита и Емилиана исповедника. Святых мучеников Иулиана и Василисы.

22 января Святого Филиппа, митр. Московского.

23 января Святого Феофана Затворника Вышенского.

24 января Прп. Феодосия Великого.

25 января Мученицы Татианы. Иконы «Млекопитательница».

26 января Мучеников Ермила и Стратоника.

27 января Равноапостольной Нины.

28 января Прп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника.

29 января Поклонение честным веригам апостола Петра.

30 января Прп. Антония Великого.

31 января Святых Афанасия и Кирилла. Прпп. Кирилла и Марии.

8

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК

Автор: Липа Татьяна Леонидовна, учитель воскресной школы «Знамение»

✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА

О чудесах на войне в Сирии Викарий Патриарха Антиохийского Иоанна X епископ Эрзурумский Кайс в интервью сайту Информационнопросветительского отдела Украинской православной Церкви рассказал об особом проявлении Божественной помощи христианам на ужасной войне в Сирии Люди часто свидетельствуют об особых чудесах. Так, примерно два года назад в церкви Святого Креста в Дамаске во время богослужения ракета пробила стену и остановилась у иконы святой Екатерины. Если б она взорвалась, то были бы тысячи погибших. Еще один случай произошел в известном сирийском Сайднайском женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы. Там существует обычай, в качестве обетного приношения, жертвовать большие, в длину своего роста, свечи. Во время одного из богослужений некий человек принес такую свечу и попросил монахиню ее поставить. Когда он эту свечу отдал и уже спускался по ступеням храма, с ним случился сердечный приступ, он упал на месте. Монахини несколько раз пытались зажечь эту свечу, у них ничего не получалось (она потухала сама собой), и тут раздался крик о том, что человеку плохо. Все побежали к месту, где лежал, как позже оказалось, мусульманин, который принес свечу. Он заговорил с монахинями и сказал им: «Осторожно, в свечке, которую я принес, - динамит», и умер на этом же месте, прямо на ступеньках при входе в монастырь. Перст Божий всегда с нами, мы это чувствуем. А если Бог с нами, то кто против нас?

Здесь собрался народ из селений разных 10 декабря Великая Знаменка встречала гостей на престольном празднике храма в честь иконы Божией матери «Знамение» Здесь собрался народ из селений разных На крестный ход, на престольный праздник. Лампадки горят со свечками, Иконы в цветах над крылечками. А сладко как дышится! Хоругви колышутся. Наверху – колокола бьют, А внизу – певчие поют, Из храма икону выносят, У Богородицы милости просят. Плачут люди и радуются, Богородице кланяются: – Царица Небесная, Защити нас!

– Пресвятая Богородица, Спаси нас!

У каждого православного храма, как у каждого крещеного человека, есть день Ангелахранителя – престольный (храмовый) праздник, в память события церковной или священной истории, а также святого, в честь которого освящен престол храма. Наряду с Пасхой, это один из самых главных праздников в году. В этот день после праздничной литургии совершается крестный ход и молебен с окроплением святой водой. Прихожанами принято одаривать местный причет подарками «кто чем может» и устраивать трапезу для гостей. К празднику готовятся заранее: убирают, чистят, готовят трапезу и подарки, приглашают гостей. Прихожане вместе с насто-

ятелем храма протоиереем Анатолием Пшеничниковым приложили максимум трудов и усердия для подготовки к «храму». Торжественную службу в церкви вместе с приглашенными священниками из Запорожской епархии отслужил Митрополит Запорожский и Мелитопольский Владыка Лука. Посетили храм почетные гости из Великознаменского сельского совета и Каменско-Днепровской районной администрации, руководители учреждений, предприниматели, фермеры, депутаты, одним словом, все те, кого связывает многолетнее и плодотворное сотрудничество с отцом Анатолием - духовным наставником и другом. Владыку Луку встречали хлебом-солью дети из воскресной школы «Знамение». Ребята выучили стихи для приветствия, в которых рассказали про радостные моменты праздника, о своей жизни с Богом в сердце, про свой храм и воскресную школу, выразили владыке самые теплые пожелания и попросили благословения. Что пожелать Вам, дорогой Владыка? Так много хочется сегодня нам сказать, Ведь Ваша миссия пред Господом - велика, Пусть Вас во всём сопровождает благодать. Желаем сил духовных и телесных, И упования на Господа во всём, И пусть хранитель – ангел Ваш небесный Укроет от невзгод своим крылом.

Вся наша жизнь – то взлёты, то паденья, Всем всё прощайте, в сердце не тая… И пусть Господь дарует Вам спасенье И будьте с нами долгие года.

У ребят в этот день была еще одна почетная миссия. Они приглашали всех гостей и прихожан храма сделать пожертвование на постройку нового храма в центре села, предлагая благотворительные сертификаты, и вписывали имена вкладчиков на кирпичиках, подготовленных для стройки. По старой традиции, имена всех устроителей и жертвователей записываются на строительных камнях. Кульминацией праздника стало радостное освобождение голубей при участии владыки и детей. Белый голубь – символ мира и Духа Святого, дающего нам этот мир. В завершение событий, все присутствующие в храме были приглашены на праздничную трапезу. Храм в переводе с праславянского означает «дом». А все прихожане в нем – одна большая дружная семья. Что и было очевидным в этот светлый и радостный день. Все дружно предлагали помощь и поддержку, даже самые маленькие и немощные. Кто работой, кто стихом, кто денежкой, кто молитвой. Всем миром. И в награду получили таких же дружных и благодатных гостей. На празднике было произнесено много теплых и добрых пожеланий в адрес настоятеля храма, прихожан и гостей, главной темой которых стало строительство нового храма в центре села. Все дружно под-

держали отца Анатолия в его уверенности, что храм будет построен. И построен он будет тогда, когда каждый прихожанин, каждый житель села поймет, что это его личное дело. Дело всей его жизни – построить храм, в который он со своей семьей придет помолиться Богу и оставит своим потомкам в наследство. Храм, на фундаменте которого детской рукой будет начертано его имя, и Церковь, в основании которой он положит свою душу и веру. А пока стоит наш маленький, но такой уютный и родной, Знаменский храм и призывает Вас на вечернюю или воскресную службу. По праздникам мы вспоминаем о нем. Забегаем иногда поставить свечку или попросить Боженьку о помощи. Но нет ничего дороже и роднее того места, где, преклонив голову, вы замираете в молитве и находите утешение. С днем рожденья, дорогая матушка-церковь! Её непышные врата на всю Вселенную раскрыты, нет ей ни страха, ни обиды, и нет ей зла, и нет врага. Её уклад и прям, и прост, она наполнена сердцами, Как гнезда вешние птенцами, что просятся летать до звезд. Она подобна кораблю, тиха средь грохота прибоя. Сияя стигмами пробоин, на всё ответствует: "ЛЮБЛЮ!" Она шатер небесный свой раскинула над миром праздным, Восстав, как солнце в ризе ясной, над воскресающей землей.

ЛЮБОВЬ МИЛОСЕРДСТВУЕТ

9

hram.zp.ua

✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ

Помочь Православному детскому дому «Надежда»

январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

Сегодня в детском доме проживают 20 детей в возрасте от 4 до 18 лет.

✴

Реквизиты: Запорожская Епархия УПЦ 69041 г. Запорожье ул. Сергея Сененко (бывш. Кремлевская), 41

Душа человека, делающего добро...

р/с 26000962491633 ПАТ «ПУМБ» г. Киев МФО 334851 ОКПО 20512570 Назначение платежа: Благотворительные пожертвования на содержание Православного детского дома «Надежда»

18 декабря владыка Лука поздравил детей епархиального детского дома «Надежда» с праздником – Днем святого Николая и вручил подарки

(061) 289-81-39, 067-452-13-49, 066-725-12-20 nadezda.deti@mail.ru

Как научить ребенка совмещать житейское попечение с верой?

24 декабря 2016 г. Высокопреосвященнейший Лука, митрополит Запорожский и Мелитопольский благословил участников кулинарного мастер-класса для детейсирот и детей-инвалидов

Б

иблейские слова о том, что человеку все позволительно, но не все полезно, не относятся напрямую к еде, но могут служить предостережением для человека, ко-

торый пищу для тела ставит выше пищи для души. «Ничто не должно обладать мною», – учит апостол Павел. Кулинарный мастер-класс, подготовленный Запорожской епархией, по словам Его Высокопреосвященства, как раз и должен научить ребенка совмещать житейское попечение с верой, чтобы ничто из, так называемого, «полезного» не могло главенствовать. «Мы пригласили вас, чтобы совместить душеполезные со-

веты с советами кулинарными, — сказал владыка. — Все мы живем ожиданием великого праздника – Рождества Христова. Мне бы хотелось, чтобы эти дни были заполнены не только предвкушением праздничного застолья, а и мыслями о самом празднике. В нашей жизни, к великому сожалению, мы чаще слышим признания в любви к тому или иному блюду. А мне бы хотелось пожелать вам любви между нами. Пусть Божье

благословение, пусть Божья любовь всегда будет среди вас. Вдохновения вам, и не только для приготовления различных кулинарных шедевров, рецепты которых вы сегодня узнаете, но и в вашей повседневной жизни». После мастер-класса детвора детского дома Запорожской епархии «Надежда» исполнили песнопения, посвященные святителю Николаю. Праздник закончился общей трапезой.

«Душа человека, делающего добро, обновляется, делается лучше и чище. Возможно к этому призывает нас всех святой Николай, возможно, в этом и состоит главное его чудо, - говорит Его Высокопреосвященство. - Происходит чудо преображения, потому что творящий добро выполняет дело, угодное Богу. Кто делает добро, тот от Бога, а делающий зло идет против Бога. Неудивительно, что творение добрых дел ради ближнего является естественным проявлением человеческой природы, а эгоизм - пороком. В этом состоит нравственная солидарность всех людей доброй воли, всего справедливого общества. Святой Николай выполняет просьбы только послушных детей. Когда вы станете взрослыми и будете иметь своих детей, вы будете рассказывать им о Святом Николае. Сегодня многие из вас обращаются к Николаю Чудотворцу с просьбой сохранить мир. Это говорит о том, что у вас добрые сердца. А когда мы смотрели вашу концертную программу, у нас не осталось в этом никаких сомнений. Пусть же будущий год будет для всех нас годом радости. Чтобы вы, чувствуя любовь и внимание воспитателей, отвечали бы им такой же любовью, чтобы всегда старались честно дружить и помогать друг другу. Будем молиться святому Николаю, верить и надеяться, что Господь услышит наши молитвы и пошлет на нашу землю мир и спокойствие».

10

ПОЭЗИЯ

Автор: Светлана Скорик. Председатель областного отделения Конгресса Литераторов Украины

Небесное дерзание

✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

часть 2

✴

НОВОСТИ

Отсутствие чуда святого Януария в Неаполе встревожило католиков Известное в католическом мире чудо святого Януария не произошло в день памяти священномученика на субботней церемонии в Неаполе, что навело верующих на мысли о грядущих в 2017 году бедствиях, сообщает Интерфакс со ссылкой на газету «Стампа» Известно, что трижды в год на реликвиях почитаемого христианами святого Януария происходит чудо разжижения засохшей жидкости, которая считается его кровью. Чудо происходит при извлечении закрытого сосуда, в котором хранится кровь, и помещении ее вблизи реликвария с главой Януария в кафедральном соборе Неаполя. В Католической церкви чудо совершается трижды в год в день памяти святого: в субботу перед первым воскресеньем мая — первое перенесение мощей Януария из Поццуоли в Неаполь (V век), 19 сентября — в день мученической кончины святого и 16 декабря (спасение Неаполя от извержения Везувия в 1631 году). Однако в истории XX века известны случаи, когда чуда не происходило: в 1939 году — перед началом второй мировой войны, 1944 году — перед извержением Везувия и в 1980 году — перед сильным землетрясением. В связи с этим, среди верующих появились опасения, не является ли отсутствие чуда зловещим предзнаменованием будущих общественных или природных катаклизмов. Настоятель неаполитанской часовни Винченцо де Грегорио поспешил успокоить паству и предостерег ее от уныния: «Мы не должны думать о катастрофах и бедствиях. Мы люди веры и должны продолжать молиться». Святой Януарий традиционно считается покровителем Неаполя. Он жил в конце III – начале IV века н.э. Происходил из аристократической семьи, в молодости принял христианство и стал первым епископом Беневенто, города в итальянском регионе Кампания. Во время правления римского императора Диоклетиана епископ подвергся гонениям за веру. Януария и его сподвижников арестовали и бросили в печь, но они остались невредимы. Затем их отдали на растерзание львам, но звери не стали на них нападать. В конечном итоге, было решено обезглавить Януария и схваченных с ним остальных христиан. Произошло это 19 сентября 305 года.

←←← начало - в декабре Очень интересны у Радислава Гуслина эксперименты с архитектоникой – построением произведений. Например, есть у него произведения, навеянные персидскими формами стиха, с повторением одного и того же слова в конце 1-й, 2-й и 4-й строк в строфе: Я хочу быть простою ладонью Твоей, Быть рекою-рукою священной Твоей, Я хочу быть словами надежды и света И для грустных людей быть любовью Твоей. Этот приём называется эпифора. И есть редчайший вид стихотворений, основанный на расширенной эпифоре – повторении одной фразы в конце каждой строки таким образом, чтобы это не разрывало ткань смысла и относилось ко всему стихотворению в целом: С ветром быть заодно мне никто не мешает. Выучить тишину мне никто не мешает. Взять и простить врага мне никто не мешает. Выбор всегда за мной, мне никто не мешает. Встречаются в его стихах и хиазмы – перекрёстное расположение параллельных членов в двух смежных предложениях. При этом, второе строится в обратной последовательности членов: «Не имей ни врагов, ни друзей, / ни друзей, ни врагов не имей». Применяет он и анжабеман – перенос части предложения на другую строку. Такое построение делает поэзию несколько похожей на прозу, зато вызывает впечатление многоэтажки. Это очень органично для описания города, для передачи всего, что основывается на принципе лестницы, от предметов до явлений и состояний. ...всё свободно и просто, иначе нельзя быть счастливым, а там соберутся лики ангелов,

эльфов причудливый хор, зазвенят, заиграют потешно, и услышишь небес ты святой разговор удивительный, тихий, неспешный.

строки в начале следующей. Чаще он бывает просто лексическим, когда повторяется слово, но иногда – слоговым, когда повторяются последние слоги или группа звуков:

Части от словосочетаний «Нельзя быть счастливым», «соберутся лики ангелов» как бы разбросаны по разным этажам воздушного здания. Все эти поиски в построении ткани стиха говорят об удивительной внутренней культуре и начитанности автора, о его знакомстве и с восточной поэзией, и с поэзией западно-европейской, и о хорошем знании революционных экспериментов русского авангарда второй половины ХХ века. К выразительным средствам речи относятся художественные фигуры, отвечающие за порядок слов в предложении и связи между ними. Радислав Гуслин охотно их использует. Например, такой приём как кольцо, опоясывающее стихотворение в начале и в конце строфы или всего текста в целом: «солнечная тишина укрыла синий снег» (в начале произведения) и «солнечную тишину укрыл хрустальный снег» (в самом конце этого произведения). Зевгма – построение длинного предложения с однородными придаточными членами так, что глагол находится только в его начале, а в дальнейшем просто подразумевается:

Что-то вырастет и прорастёт, порастёт, порастёт и умрёт...

Может, вырастет, может, и нет это слово в прекрасный куплет, это зёрнышко в лес шумовой, этот камешек в дом с трубой, этот птенчик в крылатый полёт, этот пар в отрезвляющий лёд... Смотрите: расположение частей речи в смежных предложениях явно параллельное – одно явление переходит в другое, потом в третье, и каждая строка начинается с «этот» или «это», а глагол есть только в первой строчке. Анадиплосис, или подхват, – повторение конца одной

Здесь глагол «прорастёт» сменяется очень похожим глаголом «порастёт», к тому же, повторённым два раза, – уже не говорю о том, что здесь одновременно ещё и рифмовка всех глаголов друг с другом, и перечисления с союзом «и». Такое сочетание выразительных средств речи явно порождает впечатление медитации. Градация – последовательное нарастание (климакс) или ослабление (антиклимакс) силы художественных оборотов: «слепых, глухих и просто одержимых, / отечески простив, Ты исцеляешь их» (градация, начиная от не желающих видеть и слышать Истину – до полностью одержимых духом тьмы). Вот игровой, изобретательный силлепс (объединение неоднородных членов в общем смысловом и синтаксическом подчинении): «За мать, за брата, за отца, / за доброго, за подлеца, / за от начала до конца, / за тех, кто бил и кто убит, / не прерывай своих молитв». Он часто предполагает не просто объединение неоднородных членов, но использование в поэтической речи поговорок и устойчивых оборотов совершенно неожиданным образом. В данном примере - всё, кроме «за от начала до конца» является обычным перечислением, а неожиданная вставка (вместо существительного) устойчивого выражения, к тому же абстрактного понятия, а не обозначения человека, как раз и является силлепсом, помогающим разрядить и освежить перечислительный стандарт. Вот амебейная композиция, когда задаётся вопрос, и человек тут же сам на него и отвечает: «Был ли мрак? Он в Любви исчез». Вот противоречивый, контрастный, соединяющий несоединимые противополож-

ности, но любимый смелыми поэтами оксюморон: «в могучем бессилье», «И пойдём по небесам земли / в золотой сверкающей пыли». И тут же противопоставление обычное, резкое и не прикрытое – антитеза: «Ни роптания, ни стенания, / и в страдании нет страдания», «И неверному сыну Я верен всегда». А ещё – свободное оперирование пространством и веществом, перемещение фигур и предметов, смешивание красок и звуков, дробление неразрывного и сливание расторженного – то, что называется катахрезой (сочетание противоречивых, но не контрастных по природе слов, понятий, выражений): «нежные шрамы», «Я слушаю шорох ладоней... Каждой – отдельно», «Как лицевая сторона конца, / как выгнутая облаком луна, / как треугольника квадратная стена», «Я бы жадно глазами бежал по глазам... / я б водой твоих глаз, быстротой твоих ног / напоил бы свои глаза», «больно рыба в острой сети / кричит ударами хвоста». На, – сказала, – тебе дарю самой чёрной палитры зарю, самых грозных оркестров тишь, спи, малыш. Точный, сжатый, прерывистый асиндетон, исключающий союзы между словами: «Молчанье. Взгляд. Твоё плечо. / Забвение обид. / Вдох, выдох... легче... ничего, / безумствовал, затих». Вы чувствуете, как короткие фразы ритмично выдыхаются из груди? Очень органично построено. Так, с помощью гармонии всех выразительных средств речи и точного их соответствия тому, что нужно изобразить, автор добивается поразительного эффекта живого слова. Кроме художественных фигур, к выразительным средствам речи относятся также художественные тропы, отвечающие уже не за порядок слов, а за лексическое наполнение, за подбор слов в стихотворении. →→→ продолжение - в феврале

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

О послушании и свободе при воспитании детей

К

ак часто в разговорах о воспитании детей слышим мы слово "послушание". Люди старого поколения часто говорят, что наши дети непослушны, что они дурно воспитаны, потому что они не слушаются, что нужны наказания за непослушание, что послушание - это основа всякого воспитания. А в то же время, мы по опыту знаем, что способности и таланты развиваются не послушанием, что всякий рост - и душевный, и физический, связан с известной свободой, с возможностью пробовать свои силы, исследовать неизвестное, искать свои пути. И самые замечательные и хорошие люди выходят совсем не из самых послушных детей. Как ни труден этот вопрос, родителям приходится его решать, приходится определять меру послушания и свободы в воспитании своих детей. Недаром говорится, что человеку не дано не решать. Что бы мы ни делали, как бы мы ни поступали, это всегда есть решение в ту или в другую сторону. Думается мне, для того, чтобы разобраться в вопросе послушания и свободы в воспитании детей, надо самому продумать, в чем смысл послушания, в чем цель его, чему оно служит, в какой области оно применимо. И также надо понять, что значит свобода в развитии человеческого существа. Послушание в раннем детстве есть, во-первых, мера безопасности. Необходимо, чтобы маленький ребенок научился слушаться, когда ему говорят "Не тронь!" или "Остановись!", и всякая мать, не задумываясь, будет принуждать маленького ребенка к такому послушанию, чтобы избежать беды. Человек учится ограничению своей воли с самого раннего детства. Сидит, например, младенец в своем высоком креслице и роняет ложку на пол. Как весело! Какой шум! Мать или бабушка поднимает ложку. Младенец скорей бросает ее опять. Это его творческий акт: он произвел этот чудный шум! И всякий разумный взрослый поймет эту радость творчества и даст ему уронить ложку еще и еще раз. Но наступит момент, когда взрослому надоест поднимать ее, и он уберет, отнимет этот объект младенческого творчества. Крик! Рев! Но на этом и на сотнях аналогичных случаев младенец постигает, что его воля ограничена волей других, что он не всемогущ. И это очень важно. Послушание необходимо. Без послушания известным правилам невозможна ни мирная семейная жизнь, ни

11

Епископ Александр Милеант. Из миссионерского Листка 55а

любая социальная структура, ни государственная, ни церковная жизнь. Но в послушании должна быть определенная иерархия, постепенность: кого надо слушаться, чей авторитет выше. Нравственное воспитание заключается именно в том, чтобы развить в ребенке способность сознательно подчинять себя не насилию, а свободно признанному авторитету, в конце концов, своей вере, своим убеждениям. Способность признания высшего авторитета дается только воспитанием, направленным к свободе, то есть воспитанием свободы выбора, воспитанием способности самому решить: "Это хорошо!", а "Это плохо!" и "Я сделаю так потому, что так будет хорошо!" Помню, как поразил меня случай с мальчиком лет четырех-пяти. Родители его ждали гостей, и в столовой был накрыт стол с угощением. Через приоткрытую дверь я видела, как мальчик, стоя один в комнате, несколько раз протягивал руку, чтобы взять что-то вкусное со стола и каждый раз отдергивал ее. Никого из взрослых там не было. Зная его родителей, я была уверена, что никакое наказание ему не грозило, если бы он чтонибудь взял, но ему казалось, что брать не надо, и он так и не взял. Нам, родителям, нужно трудиться, чтобы научить детей слушаться известных правил. Но еще более нам надо трудиться над тем, чтобы развить в детях способность разбираться - какие правила самые важные, кого и чего надо слушаться. А этому дети учатся всего лучше на примере родителей. Слушаться ты должен не потому, что "Я так хочу!", а потому, что "Так нужно!", и обязательность таких правил признается родителями и для самих себя. Они сами поступают так или иначе: "Потому что так нужно", "Потому что так Бог велел!", "Потому что это мой долг!" Сфера, определяемая послушанием и наказаниями за непослушание, - очень ограничена. Это сфера внешних действий: не положить что-нибудь на место, взять

✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

О

Христос в храме Отмар Валериан Иосифович. 1898 г.

запрещенную вещь, начать смотреть телевизор, когда не приготовлены уроки и т. д. И наказание должно быть последствием нарушения правил - непосредственное, быстрое и, конечно, справедливое. Но послушание не приложимо ко вкусам и чувствам детей. Нельзя требовать, чтобы детям нравилась та книга или та программа, которая нравится родителям, чтобы они радовались или огорчались по желанию родителей, нельзя сердиться на детей, когда то, что родителям кажется трогательным, им кажется смешным. Как же воспитывать этот нравственный вкус детей? Думается мне, что это дается только примером, только опытом жизни в семье, образом и поведением любимых людей, окружающих ребенка. Помню, как сын мой, тогда здоровый тринадцатилетний мальчик, помог как-то старушке-американке, нашей соседке, втащить на верхний этаж тяжелый чемодан. В благодарность за это она хотела дать ему доллар, и потом со смехом рассказывала мне, как серьезно он отказался принять деньги, говоря: "У нас, русских, это не принято!"

- Ох, как впитывают дети и

хорошее, и плохое, что в семье "не принято". Меня каждый раз поражает рассказ Евангелиста Луки о двенадцатилетнем отроке Иисусе (Лк. 2:42-52). Родители Его пошли с Ним в Иерусалим на праздник. По окончании праздника, они возвращались домой, не заметив, что Иисус Христос остался в Иерусалиме - думали, что Он идет с другими. Три дня искали они Его и, наконец, нашли в храме, беседующего с учениками. Матерь Его сказала Ему: "Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя". А Иисус Христос ответил: "Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" Послушание Отцу Небесному было выше послушания земным родителям. А добавлением к этому служат слова, непосредственно следующие за этим в Евангелии: "Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них... и преуспевал в премудрости и возрасте, и в любви у Бога и человеков". В этих нескольких словах заключен самый глубокий смысл воспитания человека.

дин монах посадил оливковое деревце и стал молиться: «Господи, пошли моему деревцу дождь». И Господь послал на землю дождь. Деревце напиталось влагой, а монах продолжал молиться: «А теперь, Господи, я прошу послать много солнышка – моему деревцу нужно тепло». И Господь посылал солнце. Дерево росло. Монах продолжал за него молиться: «Господи, пошли небольшой мороз, чтобы укрепить корни и ветви». Господь послал мороз, и... дерево погибло. Монах очень расстроился. Он пошел к другому монаху, чтобы рассказать свою историю и поделиться печалью. «У меня тоже есть оливковое деревце, смотри», – ответил другой монах. Его дерево прекрасно выросло. – Но я молился подругому. Я сказал Богу, что Он – Творец этого деревца и лучше знает, что для него нужно. Я просто просил Бога позаботиться о нем, и Он это делает». Это касается и нас. Мы часто просим то, что, по нашему мнению, нам необходимо. Но только Господь знает, что нам нужно. Доверьтесь Ему полностью!

✴✴✴

Н

ередко многие из нас трудятся и усердно, и долго, однако успеха в своем деле не имеют… Отчего неудачи житейские и разные беды постигают нас? Отчего труды наши остаются безуспешными? Оттого, что мы забываем Бога, мало надеемся на Него, редко обращаемся к Нему с усердным прошением благословить наши предприятия и труды. Все мы думаем устроить свою жизнь и достигнуть успеха в житейских делах собственным умом и разумением, собственными силами и способностями, Без Господа Бога и Его благословения, а потому и постигают нас всякие неудачи и бедствия. Мы желаем успеха, но не имеем, потому что не просим. Святой апостол Иаков говорит: Желаете — и не имеете, потому что не просите. Просите — и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак.4, 2-3). Архимандрит Кирилл (Павлов)

12

КНИЖНАЯ ПОЛКА

✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА

Немой от рождения заговорил О чуде, которое произошло в начале декабря на Афоне в Дохиарском монастыре, рассказал монах, присутствовавший во время этого события. Также об этом сообщалось на одном из общественных церковных мероприятий в Салониках "В Ее доме, в монастыре Дохиар на Горе Афон, где ежедневно игумен монастыря почтенный старец Григорий с братией поют псалмы, служат молебны и упоминают сотни имен о здравии и упокоении, один наш собрат молился в часовне и получил ощутимую благодать Божией Матери Скоропослушницы, которая быстро и охотно изливает милость Свою на всех, кто с благоговением и с верой обращается к Ней", - сообщает греческий сайт vimaorthodoxias. gr. По словам свидетеля, восемнадцатилетний парень из города Стромница, страдавший сильным заиканием, посетил монастырь Дохиар, чтобы поклониться чудотворному образу Богоматери Скоропослушницы. Когда молодой человек, который никогда в жизни не говорил, а мог только издавать нечленораздельные звуки, пришел в монастырь и стал перед чудотворной иконой "Скоропослушница", он выкрикнул на родном языке: "Мати Мария, дай мне мое здоровье». Все, кто были с ним и знали судьбу молодого человека, были поражены. В конце молитвы, которую невозмутимо продолжал дохиарский монах, молодой македонянин обратился к присутствующим, которые молились и сказал: "Спасибо всем, я уже чувствую себя очень хорошо''. Это еще один из многих случаев чудотворной силы Всепречистой Девы Скоропослушницы, которая изливается на многих верующих ежедневно, как в Греции, так и за рубежом. Люди молятся и взывают к Ней, восклицая «Радуйся, всеблагая Скоропослушнице, прошения наша во благо исполняющая!» athos-ukraine.com

В

Подготовила Галина Николаевна Ляхова

Сказки Рождества

от и пришло Рождество – самый добрый и самый чудесный праздник года. В этот день все христиане мира отмечают рождение Спасителя. Рождение Христа – самое главное чудо на земле, поэтому не случайно именно в эти дни каждому хочется окунуться в атмосферу чудесного, душа жаждет чего-то необычного и прекрасного, такого, о чем только в детстве читали в сказках. В них – волшебный и светлый мир, в котором герои живут по законам добра и справедливости, милосердия и взаимной заботы, всепрощения, любви, трудолюбия, героических поступков и подвигов. Ну а уж если сказка рождественская, то необыкновенные приключения и чудеса непременно будут присутствовать в ней. Итак, если Вы хотите услышать пение ангелов, увидеть среди зимы необыкновенный лес, в котором растут дивные цветы, обитают ручные птицы и совсем не страшные дикие звери; лес, в котором в самую волшебную ночь, в одно мгновение, тает вдруг снег и расцветает чудесная роза – добро пожаловать в сказку! Вы уже догадались, в какую именно? «Легенда о рождественской розе» шведской писательницы Сельмы Лагерлёф, или «Роза Христа», как её переводят иначе. Сказка о нищем разбойнике, живущем со своей семьей в глухом лесу. Но раз в году, в Рождество, в этом лесу происходит чудо – расцветает сад, в котором благоухает прекрасная роза. Жена разбойника случайно рассказывает об этом чуде наместнику монастыря, который отправляется туда вместе со своим послушником. Что случилось дальше, узнает тот, кто прочтет эту сказку до конца. Скажу лишь,

что эта сказка – о вере и безверии, о милосердии и прощении, о верности долгу и слову, об умении признавать свои ошибки и раскаяться в них – обо всем том, о чем стоило бы помнить всегда, а не только на Рождество. Замечательная писательница Сельма Лагерлёф, лауреат Нобелевской премии по литературе, написала ещё много других рождественских историй и легенд, собранных в книгу «Легенды о Христе», которые уносят читателя к событиям рождественской ночи и детству Спасителя. Ей удалось переосмыслить и, по-своему, рассказать не только евангельские события, но и старинные народные предания. Все они написаны под впечатлением от легенд Скандинавии, которые в детстве писательница слышала от своей бабушки. Заканчивала свой рассказ бабушка всегда такими словами: «И все это такая же правда, как то, что мы сейчас видим друг друга. Дело не в свечах и лампадах, не в солнце и луне, а в том, чтобы иметь очи, которые могли бы видеть величие Господа!» Сельма Лагерлёф считала, что нужно верить в Бога, почитать и любить Его, знать Его учение о том, как следует относиться к миру и людям, чтобы жить свято, достигнуть спасения и вечного блаженства. Поскольку изложение основ христианской веры – дело отнюдь непростое, Сельма Лагерлёф нашла такой путь – она создала цикл легенд, каждая из которых читается как самостоятельная увлекательная история. Рождество – традиционно семейный праздник. Его стараются провести в кругу близких, при свете рождественской елки, за богатым обильным столом. Как хорошо, когда все собираются вместе, радуются, весе-

лятся, дарят подарки! А еще, когда тихим уютным вечером все присядут у ёлки, откроют красивую книгу и станут читать детям сказки. Святочные рассказы и рождественские сказки всегда входили в репертуар домашнего праздничного чтения – обычая, который как-то незаметно ушел из нашей жизни. А зря! Ведь так формировался своеобразный облик семьи, создавалось и крепилось ее единство. Рождественские истории пробуждали теплые чувства, заставляли не только сопереживать, радоваться и плакать вместе с героями, но и действовать, совершать дела милосердия, исполняя на деле слова святого апостола Павла: «Доколе есть время, будем делать добро всем» (Гал. 6,10). На примерах сказочных героев дети видят, как зло, ненависть, зависть разрушают внутренний мир человека, а доброта, наоборот, способна творить чудеса. Помните, как маленькой Герде удалось победить войска Снежной королевы? «Герда начала читать «Отче наш»; было так холодно, что дыхание девочки сейчас же превращалось в густой туман. Туман этот всё сгущался и сгущался, но вот из него начали выделяться маленькие, светлые ангелочки, которые, ступив на землю, вырастали в больших грозных ангелов со шлемами на головах и копьями и щитами в руках. Число их всё прибывало, и когда Герда окончила молитву, вокруг неё образовался уже целый легион. Ангелы приняли снежных страшилищ на копья, и те рассыпались на тысячи снежинок». К сожалению, многие из нынешних бабушек не читали этих строк, потому что в советское время из сказок Андерсена изымалось всякое

Лагерлёф С. Роза Христа и другие рождественские рассказы Сост. Т. Стрыгина.

- М.: Никея, 2016. - 288с. (Зарубежные христианские писатели-детям)

религиозное, христианское начало. И теперь, в новых изданиях, все христианские мотивы великого сказочника сохранены. Так, может быть, стоит вместе с внуками перечитать их заново! Чтобы увидеть, как бабушка Кая и Герды читала Евангелие, как дети пели рождественский гимн: «Розы цветут…Красота, красота! Скоро узрим мы Младенца Христа!» Хочется вспомнить ещё одну сказку Андерсена «Девочка со спичками». Это очень печальная история о погибающей от холода маленькой девочке, пытающейся согреться минутным теплом спичечного огонька. Девочка погибает от зимнего холода, но он не страшнее холода людских сердец, у которых не нашлось тепла даже со спичечную головку. Однако Господь невидимо облегчает страдания ребенка и забирает её к Себе – туда, где для всех несчастных достаточно тепла и любви, где всегда так же светло и радостно, как бывает в Рождество. Некоторые суровые взрослые могут сказать, что эта сказка – тяжелая для детского восприятия, страшная. Но дети думают сердцем и учатся сочувствовать боли другого человека, сопереживать ему, учатся милосердию. А самое главное, что эта сказка – о вечной райской жизни, где каждого ожидает Христос, где радость о Его рождении никогда не затихает. Так в диалоге со сказкой, в сотворчестве с нею формируется внутренний мир ребенка, его способность откликаться на добро, постигается самобытность родной отеческой культуры с её укорененными в веках христианскими ценностями и идеалами. Приятного Вам чтения и счастливого Рождества! Мира, добра и светлой радости!

Лагерлёф С. Легенды о Христе Пер. со швед. В. Спасской; Вступ. ст. Н. Будур; Рис. О. Ионайтис.

-М.: Детская литература; 2004.-(сер.«Школьная библиотека»)

ВОПРОС - ОТВЕТ

Подготовил иерей Дмитрий Лопатко

ВОПРОС: Можно ли причащаться на святках?

ОТВЕТ: В нашей Поместной Церкви сложился

стереотип, утверждающий будто бы христианин не может причащаться в такие дни, в которые отсутствует пост, то есть в особо праздничные дни, такие, как период между Рождеством Христовым и Крещением Господним, на светлой седмице (неделя, следующая сразу после Пасхи). Есть также неделя без постных дней - среды и пятницы, непосредственно перед Петропавловским постом. Люди, следующие данной практике, как правило, причащаются всего несколько раз в год - во время продолжительных постов. Данное мнение перекочевало в наше время из, так называемого, синодального периода истории нашей Церкви (XVIII-нач.XXстт.). Оно было обусловлено обмирщением христианского общества Российской империи. В тот период Церковь рассматривалась государством как один из земных институтов, отвечающим за свою область, в частности, за культово-религиозную. И, соответствен-

но, государственный аппарат брал на себя функцию контроля по обеспечению членами христианского общества их церковных обязанностей. Таким образом, власти следили за обязательным причащением христиан хотя бы один раз в год: «Должен всяк Христианин и часто, а хотя бы единожды в год причащатися святой Евхаристии. <...> Того ради, аще который Христианин покажется, что он весьма от Святаго Причастия удаляется, тем самым являет себя, что есть не в теле Христове, сие не есть сообщник церкви, но раскольщик. И несть лучшего знамения, почему познать раскольщика. Сие прилежно подобает наблюдать епископам и приказывать, чтоб священницы приходские во все годы о своих прихожанах доносили, кто из них не причащался чрез год, кто же и чрез два, и кто никогда же» (ПСЗ(1). Т. 6. 25 января 1721 г. № 3718). К концу синодального периода мы видим, как причащались христиане нашей Церкви: «За 7 лет жизни в Мелехове Павел Егорович Чехов прича-

щался 9 раз. Три года причащался по одному разу (1892, 1897, 1898), три года – по два (1894–1896), один год (1893), видимо, не причащался вовсе. Причастие его происходило или перед Рождеством, обычно в Рождественский сочельник, или Великим постом – на первой седмице (1 раз), в Лазареву субботу (1 раз) и чаще всего – в Великий четверг (3 раза). При этом будем иметь в виду, что Павел Егорович отличался особым, пусть и несколько напускным, благочестием, и его практика причащения – это практика подчеркнуто благочестивого мирянина» (Мелиховский летописец: Дневник Павла Егоровича Чехова / сост. А.П. Кузичева, Е.М. Сахарова. М., 1995. С. 42, 78, 98, 104, 128, 135, 168, 180, 225.). Но если взять творения святых отцов, то мы увидим, что они держались совершенно противоположного мнения о частоте причащения. «Хорошо и преполезно каждый день приобщаться и принимать Святое Тело и Кровь Христову <...> Впрочем, <мы> приобщаемся четыре раза каждую седмицу: в день Господень, в среду, в пяток и в субботу, также и в иные дни, если бывает память какого святого». (Свт Василий Великий. 89 (93) каноническое письмо свт. Василия Великого «К Кесарии, жене патриция, о приобщении». Свт. Иоанн Златоуст: «О времена, о обычаи! Напрасно жертва приносится, напрасно стою у Престола – никто не причащается!… Если ты недостоин принять Святой Евхаристии, то ты недостоин слушать Слово Божие, недостоин участвовать в псалмопении, недостоин тогда и присутствовать на Божественной литургии…» («Избранные беседы святого отца нашего Иоанна Златоуста духовно-назидательного содержания», 2006г.; «Избранные поучения. Сборник поучений в применении к десяти заповедям Божиим», 2006г.). Свт Феофан Затворник: «Мера [причащаться] в месяц однажды или два раза – самая мерная», хотя «ничего нельзя сказать неодобрительного»

и о более частом причащении» (Святитель Феофан Затворник. Письма. V, 757). Таким образом, приступать к Святым Дарам можно не только в пост, но и постоянно это делать, как делали это святые апостолы: «Они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2, 42). Причастие было для них всё. Так говорит апостол Павел: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1, 21). Тем более, причащаться необходимо на самые большие праздники Рождество Христово и Пасха. Это, можно сказать, центры нашего церковного календаря. Если мы не участвуем в эти праздники в Евхаристии, то мы не участвуем в пире веры. Тело Христово приносится для верующих, которые присутствуют в храме, поэтому было бы неестественно отказываться от такого великого дара. А святки, например, и светлая седмица – это продолжение Рождества и Пасхи. Как прочувствовать в полной мере радость этих дней, если не причащаться Тела и Крови Христовых? Уклонение от причащения людьми в те дни, когда не положен пост, аргументируется невозможностью поста, а значит - и причащения, так как без поста причащаться не положено. Но такие люди забывают, что главное условие для приступания ко Христу – светлость и чистота души (Иоанн Златоуст, свт. Беседы на послание к ефесянам. Беседа 3. 4-5). Если человек по-настоящему ведет церковную жизнь, каждое воскресенье ходит в храм, соблюдает все посты, причащается минимум раз в месяц, внимателен к своему внутреннему миру и выстраивает свою жизнь согласно евангельским заповедям, то его духовная жизнь протекает в нужном русле, и ему не нужно особым образом отрезвлять свое сердце (для чего и была придумана практика недельного говения) перед участием в Евхаристии.

ВОПРОС: Чем отличается

богоявленская вода от крещенской?

ОТВЕТ: Существует ошибочное мнение, будто

бы это разная вода: вода, которую освящают 18 января – это вода богоявленская, а та, что освящена 19 января – крещенская. И 18-го, и 19-го января вода освящается одним и тем же великим чином. Это водоосвящение называется великим, как по сравнению с другим, меньшим, совершаемым 1/14 августа в праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, и в другие дни, так и по особенной торжественности обряда, проникнутого воспо-

минанием Крещения Спасителя от Иоанна в реке Иордане. Совершаемое в навечерие Богоявления 18 января водоосвящение служит памятником того, что в древности накануне Богоявления совершалось водоосвящение для крещения оглашенных, а потому оно и совершается в храмах, где и крестились оглашенные. После Литургии 19 января водоосвящение совершается в воспоминание Крещения Господа, поэтому бывает торжественное шествие с крестом, Евангелием, светильниками и хоругвями, при колокольном звоне и пении

тропаря к водным источникам. Богоявлением называется этот праздник потому, что при Крещении Господа явилась Божественная Пресвятая Троица: Бог Отец говорил с неба о Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна и засвидетельствован от Бога Отца, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. Издревле также называется этот праздник днем просвещения и праздником светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «сидящих во тьме и сени смертной» (Мф.

4:16).

azbyka.ru

Что будет, если в обычную воду добавить крещенскую?

– Крещенская вода освятит обычную воду, и вся она станет освященной.

13 ✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

ПРАВЯЩИЙ АРХИЕРЕЙ 28 декабря прошла Онлайнконференция: как правильно отмечать Рождество?

На вопросы читателей КП в Украине отвечал митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука. Услышать ответы Владыки на вопросы чителей можно просмотрев видеозапись конференции на официальном сайте Запорожской епархии

hram.zp.ua

14 ✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017

НОВОСТИ

church.ua

В Запорожье прошла ежегодная научно-практическая конференция

✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

Гроб Господень через специальное окошко сможет увидеть каждый желающий Впервые за 500 лет Гроб Господень в Иерусалиме будет доступен взору всех желающих. Святыню можно будет рассмотреть через специальное окошко. Такая возможность появилась после того, как представители всех шести христианских конфессий согласились на реконструкцию, сообщает Лента ру. По словам профессора Антония Моропулу, проводившего работы с Гробом Господнем в Иерусалиме, главной опасностью до настоящего момента была деформация плиты, в результате которой образовались трещины. Произошедшее могло разрушить всю конструкцию. Потому и было принято решение вмешаться. «Это прекрасная работа, но и тяжелая ноша. У нас нет права на ошибку. Надеюсь, Бог на нашей стороне», - говорит исследователь. Завершить большую часть работ удастся в марте. Мастера надеются успеть к Пасхе. Впрочем, уже сейчас отмечается, что за храмом будут наблюдать еще в течение нескольких лет в рамках разработанного плана укрепления подземных основ.

14 декабря, по благословению Высокопреосвященнейшего Луки, митрополита Запорожского и Мелитопольского, в стенах Классического Приватного университета состоялась Шестая Всеукраинская научно-практическая конференция «Андреевские чтения», посвященная духовным традициям Православия Конференция началась с отчетного доклада правящего архиерея Запорожской епархии. Особое внимание Его Высокопреосвященство уделил работе с молодежью. Все-

сторонняя оценка была дана и другим аспектам духовной и общественно-церковной жизни епархии, нашедшей отражение в социальном служении, в благотворительной, информационно-просветительской и миссионерской деятельностях. Уходящий год, по мнению владыки, был сложным, но, в то же самое время, богатым на события, оставивших незабываемый след в истории нашей Церкви, и ставших бесспорным подтверждением несокрушимости единства нашего духа в единстве с миром. «Единство духа в союзе мира.

Киево-Печерская Лавра и Киевская духовная академия презентовали новые издания

Ответы на КРОССВОРД По вертикали 1. Богородица 2. Родостома 3. Святилище 5. Водоосвящение 7. Водосвятие 10. Иордан 11. Пища, 13. Миро 15. Молебен 16. Крест 18.Ангел 19. Номоканон 20. Кропило 24. Иоанн 25. Марк По горизонтали 4. Антидор 6. Традиция 8. Русь 9. Христос 12. Серафим 14. Агиасма 17. Вальсамон 21. Матфей 22. Богоявление 23. Кандия 25. Мощи 26. Причащение 27. Сочельник

Эта заповедь, этот горячий После выступлений в прениях призыв апостола Павла, обра- и ответов на вопросы Его Выщенный ко всем нам, актуален сокопреосвященство закрыл как никогда. Ведь без сохране- Шестую научно-практичения единства духа и мира, мы скую конференцию. бессильны, особенно сейчас, По мнению её участников, когда враг рода человеческого проведение такого рода фонасылает разного рода иску- румов помогает находить отшения и соблазны на верую- веты на многие волнующие щих людей, чтобы разделить вопросы современности и деЦерковь Божию, чтобы ли- лает Церковь живым организшить нас союза мира, чтобы мом истины и любви. мы утратили единство в духе», – подчеркнул Его Высокопре- В рамках конференции проводилась выставка победитеосвященство. лей фотоконкурса «Мир БоПосле владыки Луки со сво- жий сквозь объектив». Как и им докладом выступил глава в прошлом году, экспозиция Синодального информацион- отличалась жанровым и тено-просветительского отдела матическим разнообразием. епископ Ирпенский Климент, который коснулся вопроса влияния информации на формирование и образ мышления современного молодого человека. А 1-й заместитель главы Синодального отдела по работе с молодежью УПЦ архимандрит Иоасаф рассказал о выгорании священника, причинах, вызывающих это состояние, его проявление и меры профилактики. В своем докладе заведуюЕпископ Ирпенский Климент щий кафедрой богословия КПУ протоиерей Все представленные на суд Игорь Рябко коснулся духов- зрителей работы объединяла ного строения человека, вли- любовь к Матери-Церкви, Рояние страстей и добродетелей дине, к родному Запорожскона разные сферы души челове- му краю и к людям, которые ка. О вовлечении мирян в со- здесь живут. служение Литургии рассказал протоиерей Дмитрий Шуляк. Авторов лучших работ Его Протоиерей Вячеслав Власен- Высокопреосвященство нако рассказал о работе с моло- градил Архиерейскими градежью на примере общины мотами. Тезе (Франция).

22 декабря 2016 г. в Успенском соборе Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры состоялась презентация нового издания «Тайны монастырей», которое вышло в свет по благословению наместника обители

митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла Во время презентации Его Высокопреосвященство отметил, что новоизданная книга является фундаментальным трудом, призванным ознакомить читателя с монашеской

жизнью в обителях нашей Церкви. «Я очень хорошо помню времена, когда были закрыты практически все эти монастыри, – сказал митрополит. – И только трудами монахов, только их молитвами стало возможным возрождение таких знаменитых обителей как Киево-Печерская, Валаамская, Зимненская. Верим, что количество монастырей и монахов будет только приумножаться». В издании собраны сведения об истории и современности пяти крупнейших православных монастырей со статусом Лавры, которые находятся на территории современной Украины и России, а также множества других монастырей. Книга иллюстрирована фотографиями, которые отражают современную жизнь святых обителей. Напоследок митрополит Павел поблагодарил авторов книги и главу издательства. Также на днях вышло в свет учебное пособие «Церковный протокол и делопроизводство», изданное по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Автором издания является преподаватель Киевской духовной семинарии, кандидат богословия протоиерей Ярослав Шовкеник. В книге раскрыты основные

положения церковного и светского протокола, виды и способы организации делопроизводства, правила составления некоторых светских и церковных документов, а также характеристика правового статуса религиозных организаций. Кроме того, в Киевских духовных школах презентовали учебное пособие по догматическому богословию для 2-го класса семинарии, подготовленное профессором архимандритом Сильвестром (Стойчевым). Издание представляет собой курс лекций, построенных в виде нескольких содержательных блоков, центральным из которых является раздел «Православное учение о Пресвятой Троице». При написании данного пособия были использованы святоотеческие произведения, а также труды современных православных богословов. Для более эффективного усвоения материала в конце каждого раздела помещены вопросы для самоконтроля, список обязательной к прочтению и рекомендованной для дальнейшего изучения литературы. Представленное учебное пособие, рассчитанное, прежде всего, на учащихся духовных школ, будет также полезно всем, кто интересуется вероучением Православной Церкви и догматической наукой.

КРОССВОРД

1

По вертикали 1 Кого Церковь с глубокой древности именует Живоносным Источником?

(10) 2 Определенная разновидность агиасмы, греч. «розовая вода», употребляемая в смеси с красным вином при освящении антиминсов и престолов.

(9) 3 Что в Священном Писании нередко именуется греческим словом агиасма? (9) 5 Церковное чинопоследование, на котором совершается освящение воды; бывает малым и великим.

(13) 7 Как в народе нередко называют водоосвящение?

(10) 10 Река, место крещения Спасителя. (6) 11 Что советовал окроплять всегда преподобный Серафим Вырицкий? (4) 13 Что в греческом словоупотреблении также называют агиасмой? (4) 15 Что обычно предшествует малому водоосвящению?

(7) 16 Что троекратно погружается в воду при совершении водоосвящения? (5) 18 Кто освящал воды в Силоамской купели? (5) 19 Канонический сборник Православной Церкви, согласно которому вода, остающаяся после Таинства Крещения также именуется великой агиасмой, при этом ее не пьют, но с благоговением выливают в место непопираемое. (9) 20 Предмет, который используется для окропления святой водой. (7) 24 Апостол, Евангелие от которого читается на малом водоосвящении. (5) 25 Апостол, Евангелие от которого читается на великом водоосвящении. (4)

ПАЛОМНИЧЕСТВО

Д

орогие Братия и Сестры, в преддверии Рождественских Праздников, особенно приятно представить Вам паломнические программы "Зима - 2017":

• КРЕЩЕНИЕ на Святой Земле - всего за 690 долларов (осталось несколько мест).

• АФОН - 470 евро: с авиаперелетом, в сопровождении русскоговорящего паломниковеда от греческого паломнического Центра, с посещением более 12 монастырей и скитов, с проживанием и питанием в обителях Святого Афона.

• ГРЕЦИЯ на Сретение Господне - 895 евро: авиаперелетная программа с переплывом на пароме в Италию в г.Бари - на литургию к Свт. Николаю Мир Ликийских Чудотворцу; с литургиями на о.Корфу у мощей Свт. Спиридона Тримифунтского и на острове Эвбия у мощей Св. Иоанна Русского. В феврале в Греции уже цветут первоцветы. Греция никого не оставляет равнодушным - она восхититель-

15

"Святая вода" (ответы - на 14 стр.)

2

3

4

✴✴✴✴

5

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ

6

январь 2017 ✴✴✴✴

7 8

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

9

10 11 12

✴

13 14

15

16

17

18

19

20 21 22 23

24

25 26

27

По горизонтали 4 Что современный Требник предписывает вкушать вместе со святой водой?

(7) 6 Чем является купание в освященных водоемах, при этом никакого очищения от грехов не несет и не является заменой Таинству Покаяния? (8) 8 Страна, в которой в XV-XVII вв. существовал особый чин Причащения богоявленской воды, если нет возможности приступить к Таинству Причащения.

(4) 9 Кого святитель Климент

hram.zp.ua на даже зимой! (А в мае цена на такую же программу - 1056 евро).

• РУМЫНИЯ - 3600 грн.: автобусная - в сопровождении нашего румыноговорящего батюшки. За четверо суток - три литургии, поклонение мощам наших земляков: Св.прп. Паисия Величковского, Св.вмч. Иоанна Сочавского - покровителя и заступника всех путешествующих и работающих в бизнесе, а также целителя и молитвенника за болящих. А к мощам Св.Параскевы Сербской всегда стоит "красивая" очередь женщин с цветами Благодарения. Монастыри находятся в живописных румынских Карпатах и очень хлебосольно встречают своих паломников.

• ГРУЗИЯ - 550 долларов + АВИА - ко Дню памяти Св. равноапостольной Нины! Только в этот день подают к целованию Ее личный Крест из виноградной лозы, который Ей вручила сама Пречистая! Красоту современной духовной Грузии нельзя описать словами - ее

Александрийский метафорически именовал «Агиасма знания»? (7) 12 Преподобный, Саровский чудотворец, после исповеди паломников всегда дававший им вкушать из чаши святой богоявленской воды. (7) 14 Греческое слово, буквально «святыня», употребляемое в широком значении; в церковнославянском языке обозначает святую воду.

(7) 17 Патриарх Антиохийский, живший в XII в., в своем толковании 65-го правила VI Вселенского собора упоминавший о малом во-

доосвящении как о древнем обычае. (9) 21 Апостол, согласно Преданию, установивший малое освящение воды. (6) 22 Как иначе называется праздник Крещения Господня? (11) 23 Водосвятная чаша. (6) 25 Что называл святитель Григорий Нисский агиасмой?

(4) 26 В случае канонических или иных препятствий к этому Таинству пьют богоявленскую воду. (10) 27 Когда, кроме самого дня праздника Богоявления, совершается освящение крещенской воды? (9)

Зима - 2017 надо увидеть и почувствовать! С Уважением и Любовью во Христе, р.Б.Вера.

P.S. Пенсионерам - визы открываются бесплатно. Мы оказываем помощь по открытию визы для всех категорий наших граждан.

««ПРАВОСЛАВНАЯ ПЛАНЕТА» СВЯТЫНИ ЗАРУБЕЖЬЯ ЕЖЕМЕСЯЧНО

22/01; 26/02; 2/04; 14/04; 28/05; 11/06; 25/06

ГРЕЦИЯ: Святой АФОН.

~470 €

16.01 - 21.01

Израиль на КРЕЩЕНИЕ.

~690 $

23.01 - 28.01

РУМЫНИЯ (ежемесячно).

3600 грн.

24.01 - 31.01

ГРУЗИЯ ко Дню Св.Нины.

~550 $

12.02 - 18.02

ИЗРАИЛЬ на Сретение.

~750 $

12.02 - 19.02

ГРЕЦИЯ на Сретение.

~895 €

19.03 - 26.03

ГРЕЦИЯ + Бари.

~912 €

12.04 - 19.04

ГРЕЦИЯ. ПАСХА на о.Корфу.

~896 €

26.04 - 08.05

Черногория – Сербия.

~550 €

20.05 - 27.05

ИТАЛИЯ. На Праздник к Свт. Николаю.

~475 €

Контакты: (067) 618-35-60; (093) 261-73-15;

(066) 92-66-153 – р.Б.Вера Подробнее на сайте: pravplanet.com.ua

Б

ог не раскрывает нам уродство нашей души, пока не обнаружит в нас достаточно веры и надежды, чтобы мы не были сломлены зрелищем собственных грехов. Когда молишься о прощении грехов своих, укрепляйся всегда верою и упованием на милосердие Божие, готовое всегда прощать наши грехи по искренней молитве, и всячески бойся, как бы не запало в сердце отчаяние, выражающееся тяжелым унынием сердца и принужденными слезами. Что твои грехи против милосердия Божия, каковы бы они ни были, лишь бы только искренне ты каялся в них! А бывает часто, что человек молится и внутренне сердцем не надеется, что грехи его будут прощены, считая их, как бы, выше Божия милосердия. За то действительно и не получает прощения, хотя и источники невольных слез прольет и со скорбным стесненным сердцем отходит от щедрого Бога, - того он и достоин: веруйте, яко приемлете, говорит Господь, и будет вам (Мк.

11, 24). Неуверенность в получении просимого у Бога - хула на Бога. Надеяться на Бога — значит поручить Ему свою жизнь, свою судьбу, всю свою будущность, и с уверенностью ждать исполнения Его обетовании. Надежда происходит от веры, как растение из семени, как ручей из источника. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

16 ✴✴✴✴

ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ январь 2017 ✴✴✴✴

Официальное издание Запорожской Епархии Украинской Православной Церкви

✴

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС

41386 в любом почтовом отделении Украины

✴✴✴

Для того, чтобы стяжать благоговение, нет нужды иметь много знаний. Если размышлять над тем малым, что мы знаем, то сердце заработает. У кого-то от одного тропаря всё внутри переворачивается, а другой знает всё наизусть и ничего не чувствует, потому что движется вне духовной действительности. Итак, читайте отцов, хотя бы одну-две строчки в день. Это витамины, весьма укрепляющие. Преподобный Паисий Святогорец

✴✴✴

Благотворителям: ПОДДЕРЖАТЬ ГАЗЕТУ:

ПАТ «ПУМБ» г.Киев, р/с 26000962491633, МФО 334851 Назначение платежа - для газеты

Авторам:

Почтовый ящик для авторских работ и связи с редакцией.

avtor-lp@ukr.net

Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

• Учредитель и издатель: Запорожская епархия УПЦ; Издается с января 1993 года; • Свидетельство о регистрации: КВ №4767, от 27.12.2000; • Главный редактор: Митрополит Запорожский и Мелитопольский ЛУКА; • Ответственный редактор: Баевский Алексей Юрьевич; • Редакционная коллегия: протоиерей Дмитрий Шуляк, протоиерей Игорь Рябко, протоиерей Александр Овчаренко, священнодиакон Илиодор (Кугатов); • Наш адрес: 69041, г.Запорожье, ул. Кияшко, 26; тел.: (061) 224-83-94, (061) 224-83-95; hram.zp.ua; e-mail: avtor-lp@ukr.net, ; • Печатается: ооо «Издательский дом Керамист», 69057, г.Запорожье, ул.Седова, 16; Тираж 3000, № зак. 172901

ПОУЧЕНИЯ Книга святителя Николая Сербского «Война и Библия» была написана в 1932 г., когда человечество еще переживало трагические последствия Первой мировой войны и уже готовилось к следующей войне - ко Второй мировой… Книга крайне актуальна для мира, в котором мы живем - мира, в котором не утихают вооруженные конфликты и который уже несколько десятилетий стоит на пороге самоуничтожения. Автор «Войны и Библии» очень просто, четко и ясно объясняет саму природу войны, дает ключ к пониманию причин любого вооруженного конфликта, а значит - помогает нам не только осознать, в чем заключается секрет поражения или победы в вооруженном противостоянии, но и понять, как можно вообще навсегда покончить с войнами.

АННОТАЦИЯ Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же, как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие. Все войны (с начала и до конца истории) - библейские войны, т.е. все они находятся в зависимости от живой, активной и всемогущей воли Третьего, Невидимого и Всерешающего; все они проистекают из греховности или обеих сторон, или только одной из них; все они действуют по библейскому закону причинности и оканчиваются так, как им присудит Вечное, Непогрешимое Правосудие. Из Святого Откровения Божиего ясно, кому Бог дарует победу. Это ясно и из примера всех войн в истории человечества, если их рассматривать в освещении Святого Откровения. Воля Божия дарует победу тому, у кого самая ясная и крепкая вера в Бога и кто исполняет Его закон… Если ни один христианский народ не покается и не возвратится ко Христу - центру своей души и жизни, - то Бог отдаст победу народам азиатским, нехристианским.

ВОЙНА И БИБЛИЯ Святитель Николай Сербский

РАЗВРАТ НА ВОЙНЕ ПРИНОСИТ НЕСЧАСТЬЕ

Т

←←← начало - в июле

еперь, генерал, будьте добры послушать, что написано в другом месте Библии: «Когда пойдёшь в поход против врагов твоих, берегись всего худого» (Второзак. 23, 10). Оберегать себя от всякой злой вещи на войне, особенно от прелюбодеяния, представляет собою основное правило военной морали неиспорченных балканских крестьян. Что несёт с собою исполнение, а что - неисполнение этой заповеди, лучше всего показывает история израильского народа. Недостойный военачальник не побеждает. Недостойный солдат гибнет без славы. Война Моя, говорит Господь. Когда Творец неба и земли, Господь Саваоф, имеет Свои замыслы по отношению к данному народу, то никто на свете не может помешать их исполнению, кроме самого народа. В отношении израильского народа, замысел Господень был в том, чтобы среди всех народов сделать его светилом Своим по вере в Него Единого, Живого, Истинного. Поэтому Господь и освободил Израиль от египетского рабства и привёл его в Ханаан, в обетованную землю Авраама, Исаака и Иакова. С помощью Божией Израиль прошёл бы этот путь быстро и легко - если бы сам себе не ставил препятствий в пути. Ни фараон, ни Красное море, ни Амалик, ни все цари и народы языческие, живущие между Египтом и Иерусалимом, не были бы в состоянии задержать шествие народа, ведомого Богом или, точнее, носимого Духом Его Всемогущим. Но грехи самого Израиля, страшные грехи против Бога,

Невидимого Вождя его, задерживали, останавливали, возвращали, заводили на распутья и ввергали народ в смертельные опасности. При малейших неудачах, допускаемых Богом ради испытания веры народа, народ этот, как безумный, роптал против Господа Бога, за что навлекал на себя страдания от болезней, мучения от змей, поражения от врагов и безысходные блуждания по пустыне в течение 40 лет. Но как только народ каялся, то, отрезвлённый и очищенный от грехов, опять легко шёл вперёд, преодолевая без труда все препятствия и побеждая без потерь своих врагов… После двух блестящих побед, одержанных покаявшимся и очищенным израильским народом над языческими царями, страх объял все соседние народы. Особенно же испугались моавитяне и мадианитяне. Когда Моисей с народом своим подошёл к их границам, то они в страхе говорили друг другу: «этот сонм поядает теперь всё вокруг нас, как вол поядает траву полевую» (Чис.

22, 4). Но избранный народ опять стал чинить себе препятствия на пути, и «начал народ блудодействовать с дочерьми Моава» (25, 1). Когда народ стал прелюбодействовать, то забыл и о Боге, Едином и Живом, забыл о предназначении своём, и остановился в пустыне. Прелюбодействуя телесно с женщинами моавскими, израильтяне грешили и духовным прелюбодеянием, т.е. тем прелюбодеянием, которое громогласно изобличалось всеми пророками в сыновьях и дочерях избранного народа. Это духовное прелюбодеяние, заблуждение и помрачение ума, плод прелюбодеяния телесного - и ещё страшнее его - состояло в отпадении от Единого Живо-

го Бога и поклонении языческим идолам. Сердце народа «прилепилось» к бездушным идолам моавитян. Дочери моавские толкали израильтян на телесное и духовное прелюбодеяние, а израильтяне шли к ним и поклонялись идолам их, принося этим идолам жертвы. И вместо того, чтобы израильский народ начал войну с моавитянами, моавитяне стали враждовать с ним. «Они враждебно поступали с вами в коварстве своём, прельстив вас» (Чис. 25, 18). По закону греха, весь народ Божий должен был быть побежден и истреблён, ради измены Богу своему. Но и на этот раз спасла его милость Божия, смягчившая закон греха; а спасла его только ради праведной ревности Моисея и Финееса. Финеес, внук Аарона, огорчённый беззаконием народа, ворвался в палатку одного израильтянина, приведшего к себе женщину мадианитянку, и обоих их пронзил копьём. А Моисей приказал повесить всех князей народных, своим безпутством и развратом дававших пример народу. Израиль испугался и покаялся в грехах своих. И только тогда мог вспомнивший Бога народ двинуться вперёд после долгой остановки в пути. Пойдя войной на врагов своих, он смог покорить их, завладев их городами и всею землёю. Из всего этого ясно, что:

1) наряду с прелюбодеянием телесным следует и прелюбодеяние духовное, т.е. отпадение от истинного Бога, отрицание Бога и поклонение ложным богам; 2) и то, и другое прелюбодеяние приносит на войне несчастье. →→→ продолжение - в феврале