(продолжение, начало в предыдущем номере) Одежды Истины меняются, но сама Богиня и ее Дух непоколебимы и вечно испускают лучи временными изменениями буквы. Станислав де Гюайта ОСНОВА Вся оккультная наука основана на понимании символизма, понимании разницы между мыслеобразом и мыслеформой (что, кстати, есть основа психологии). В этом разделе мы рассмотрим саму ОСНОВУ СИНТЕЗА ЗНАНИЯ. Здесь вы, уважаемый читатель, уже будете именоваться изучающим, так как простое прочтение вам ничего не даст, и придется не раз возвращаться к началу. «Из чего состоит подлинное знание? Этот вопрос лежит на пороге оккультного обучения. В реальной практике, он первым становится перед обычным изучающим оккультизм человеком; который попадает к учителям оккультного мира. Его учат (или ему показывают), что существует два вида знания, реальное и нереальное; реальное связано с вечными истинами и первичными причинами, нереальное – с иллюзорными следствиями. До тех пор, пока кажется, что это утверждение связано лишь с некими туманными абстракциями, едва ли ктонибудь будет его отрицать. Любая школа мыслителей легко признает его, оставляя за собой предположение о том, что иллюзорными следствиями являются те соображения, которые пленяют ее соперников, а вечные истины – это ее собственные умозаключения. Но с достаточной ясностью понять, какие из ментальных построений следует классифицировать как иллюзорные следствия, мы сможем не раньше, чем обнаружим, что эта первая предпосылка оккультной философии находится в полном противоречии со всей совокупностью повседневной мировой практики в том, что касается всех разновидностей
научного исследования. Вся физическая наука и львиная доля того, что западный мир предпочитает называть метафизической инсинуацией, покоится на грубой и поверхностной вере в то, что единственный путь, по которому идеи могут проникать в разум – это каналы органов чувств,– то есть то, что мудрая философия восточного оккультизма особо и с самого начала осуждает как иллюзорный, по самой своей природе, результат, временное, вторичное следствие реального факта, стоящего за ним. Поступая таким образом, не совершает ли оккультная философия некоего произвольного выбора между соперничающими методами, подобно тому, как химик может выбрать тот или иной из двух разных методов анализа? Вовсе нет. Подлинная философия не может делать никакого выбора произвольно; существует лишь одна вечная истина и в ее поисках мысль нуждается идти одним – единственным путем. Знание, которое обращается к органам чувств, не может иметь дело ни с чем иным, кроме иллюзорных следствий, ибо все формы этого мира и его материальные комбинации есть лишь отдельные картинки в великой, постоянно изменяющейся панораме эволюций; ни в одной из них нет ничего от вечности. Делая простой вывод из физических фактов, наука, исходя из своих собственных методов, поймет, что было некое время, предшествующее тому моменту, когда какието зародыши жизни, какими бы они не были, приняли формы, в которых они проявляются сегодня. Разумеется, наступит такое время, когда все эти формы исчезнут в процессе космического изменения. Что предшествовало им, вызвав их эволюцию из огненной туманности, какие следы оставят они за собой? Из ничего они появились, в ничто и возвратятся – так звучит дважды иррациональный ответ, который является единственным логическим выводом из физической философии, делающей из них реальные факты, единственную основу реального знания. Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: «Смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. Екк. 1: 911( вставка из Библии –автора этого труда).
Следует помнить, конечно, что реальное знание, происходящее из наблюдения иллюзорных, поскольку временных и вторичных, следствий, успешно работает лишь в отношении короткой цепи событий, которую оно может сконструировать. Именно это приводит столь многие, в других отношениях могучие умы к слепой удовлетворенности этим знанием. Некоторые из законов материи можно хотя бы обнаружить, если не понять, простым наблюдением материи; однако, очевидно, что то, из чего произошла материя, и то, к чему она возвратится, нельзя обнаружить материальными органами чувств. Каким же иным способом можно распространить наблюдение за рамки материальных чувств? Лишь если оно будет расширено, для человека будет доступно знание, связанное с вечными истинами и первичными принципами – реальное знание, отличное от временного и нереального. Физик же, пребывая в полном неведении относительно методов, благодаря которым наблюдаемая область может быть расширена за пределы чувств, немедленно заявит: «О гипотетических вечных истинах вы можете лишь молчать и предаваться иллюзорным догадкам – всё это просто порожденная мозгом фантазия». Таким образом, весь мир в целом, не довольствуясь излюбленными иллюзиями и называя их реальностями, с презрением отказывается от реальности и отвергает ее, как иллюзию». Е.П. Блаватская «Фрагменты оккультной истины» (с 574577) В основе реального знания, изучающий, лежит символ Древа Жизни. Еще его называют Древом Сефиротов и Системой Сефирот. Этот символ был составлен египетскими посвященными многие тысячелетия назад. Слово «Сефирот» означает Приложение 1 в буквальном смысле «число» в переводе с иврита, а на Древе Жизни (далее по тексту – ДЖ) Сефирот – это планета Солнечной системы. Поскольку все энергии в ДЖ уравновешены – слово «Сефирот» можно употреблять и в мужском и в женском роде – они андрогинны (двуначальны).
«Символ есть комплекс человеческих представлений, взятых в наиболее чистой форме, то есть с наименьшей примесью влияний от вне лежащих факторов, выраженный в виде слова, числа или в форме красочных или звуковых сочетаний. Символ, как таковой, сам по себе, в силу своей собственной конституции, вызывает в сознании встретившегося с ним человека ту самую систему представлений и в той же последовательности, каковая вложена была его автором, но, вместе с тем, каждый человек воспринимает символ в тональностях, ему свойственных; он окрашивает так или иначе, воспринимает в тех или иных дифференциальных частностях, но, тем не менее, сущность символа остается перманентной для всех людей, которые с ним встречаются. Таким образом, язык символов есть истинный, всемирный, всечеловеческий язык, одинаково справедливый для всех времен и народов. Итак, символ есть одновременно наиболее совершенно недвижная форма запечатления мысли и наиболее совершенно эластичный метод применения их к познаванию различных людей». В. Шмаков Перейдем непосредственно к символу Древа Жизни. «Все религии сохранили память об одной первичной книге, написанной иероглифами мудрецами первых веков мира, символы которой, будучи в последствии упрощены и вульгаризированы, послужили писанию буквами, Слову – категориями, а оккультной философии – её таинственными знаками». Элифас Леви Символ ДЖ являет собой само Совершенство, ибо все в нашей галактике построено по этому принципу. На чертеже (приложение 1) №1 изображена причина появления этого символа: это есть строение каждой Сефиры на ДЖ. Все они имеют одинаковое строение. На чертеже №2 (приложение 2) изображено ДЖ нашей планеты. Существует также и ДЖ Солнечной системы, но нас оно не интересует… во всяком случае сейчас, так как: «Таким путем судьбе было угодно, чтоб на западе древнее учение фиванских Иерофантов сохранилось бы в недрах
еврейского народа, который по своей косности, замкнутости, недвижности и уединенности среди других и был идеально для этой миссии самой судьбою подготовлен. Тем не менее, низость интеллектуального уровня евреев не могла не сказаться. Унаследовав в готовом виде самое возвышенное философское учение из всех бывших когдалибо, евреи сами не понимали истинной ценности вверенного им судьбой сокровища. Они смешали его с самыми нелепыми заблуждениями, отравили черствым эгоизмом и дерзновенным человеконенавистничеством, многое исказили до полной неузнаваемости, сведя глубочайшие идеи к бессмысленному абсурду. При этом всякая последовательность была окончательно нарушена, всё перемешалось в одну кучу». В. Шмаков Во всяком случае, если Вы, изучающий, будете искать что либо о ДЖ в разной литературе – будьте внимательны и осторожны. Оккультному братству хорошо известно то, что именно и каким образом решил сокрыть Шимон бен Йохай, но, как сказано выше, вышла, конечно, глупость. Поэтому следует четко понимать то, что каждый сефирот на ДЖ олицетворяет собой планету, а весь Зодиак «втолкнуть» в одну сефиру… это нужно уметь! ДЖ Солнечной системы, если даже заменить эту ошибку (умышленную) – не будет выглядеть так, как это преподносит разная литература (особенно «Введение в Каббалу»). Вам, изучающий, преподносится ДЖ нашей планеты, ибо, как уже говорилось, всё построено по этому принципу, включая человека. На ДЖ Солнечной системы наша планета стоит сефиротом №4 и олицетворяет собой космический принцип «разум», причем разум активный (творческий, креативный). «До своего прихода на эту Землю человек живет на многих землях. Мириады миров кишат в Космосе, на которых душа в зачаточном, рудиментарном состоянии совершает свои паломничества, прежде чем доходит до большей и спящей планеты, называемой Земля, прекрасная функция которой заключается в том, что она должна дать ему самосознание. Только на этой точке он – человек. Во всех других этапах своего безбрежного, глухого пути он только зачаточное, эмбриональное существо – мимолетная временная форма
материи – тварь, в которой часть, но только часть высшей, заключенной в ней души, просвечивает; она – только рудиментарная форма с рудиментарными функциями, всё время живущая, умирающая и ведущая смутное духовное существование, такое же рудиментарное, как та материя, из которой оно появляется; она – мотылек, покидающий свою кукольную оболочку, но всегда, в ее беге вперед через новые рождения, новые смерти, новые воплощения, чтобы умирать и снова жить, всегда стремящийся кверху и вперед по головокружительной, страшной, утомительной, скалистой тропе, чтобы просыпаться еще и еще раз материальной формой, чемто из праха, творением из плоти и крови, но теперь – человеком». Получено Свыше. Итак, изучающий, мы с Вами будем рассматривать знание реальное, которое предполагает знание «Тайной Доктрины», и, в частности, доктрины Глобусов. (ТД т Ι кн. Ι с 227274). Рассмотрим чертеж №1 (приложение 1). На этом чертеже изображен ΙV глобус нашей планеты, его строение. Чтобы правильно понять смысл сказанного, следует знать, что каждая планета в нашей (как и во всех других) Солнечной системе имеет энергетическое строение, напрямую связанное со всей системой, то есть наша планета в своем строении имеет энергетические сферы остальных планет. Слово «планета» следует понимать, как большое количество планов. Поясним это подробнее, в порядке всей космической Иерархии. Следует знать то, что слово «Вселенная» в устах оккультиста говорит о такой космической единице, как галактика. И никак не далее. То, что выходит за пределы нашей галактики – предмет изучения для тех, кого люди называют Богами – Правителей планет. 1) Галактика – состоит из 12 Солнечных систем, каждая из которых подчинена энергетически одному из знаков Зодиака. Шесть Солнечных систем проявленных (видимых), находящихся в состоянии манвантары; и шесть Солнечных систем, находящихся в состоянии пралайи (состояние отдыха) – в этом большой секрет, а центр ее – планета Плутон. 2) Солнечная система – состоит из центрального фокуса (Солнца) и восьми планет, из которых две – не проявлены, но не находятся в состоянии пралайи – это тайна. (Термины
«манвантара» и «пралайа» смотрите в ТД и «Теософском словаре» Е.П. Блаватской). «XXΙ. Истинная субстанция Сокрытого (Солнца) есть ядро Субстанции Матери. Это есть сердце и Утроба всех жизненных и существующих Сил в нашей Солнечной Вселенной. Это есть ядро, откуда исходят для распространения в своем круговращающем странствовании все Силы, которые, исполняя свои функциональные обязанности, устремляют Атомы в движение, и это Фокус, в котором они вновь встречаются в своей Седьмой Сущности каждый одиннадцатый год». 3) Планета – состоит из семи глобусов, наш – четвертый. Глобусы различаются диаметрами и строго зависят от одного из космических принципов, то есть каждый глобус подчинен и олицетворяет собой один принцип (начало). 4) Глобус – состоит из семи планов, так же, как и всё в природе – каждый план подчинен и олицетворяет собой один из принципов. 5) План – состоит из десяти сфер, подчиненных энергиям планет от Плутона – до Солнца. 6) Сфера – имеет то же самое строение, как и план, то есть подразделяется по принципу ДЖ на десять слоев, подчиненных энергиям планет от Плутона – до Солнца. 7) Царства – входят в состав сферы №7 ΙV плана ΙV глобуса, на котором мы живем. Вот они: а) минеральное; б) растительное; в) животное; г) человеческое; дж) табу. На чертеже №1 Вы, изучающий, видите окружности, энергетически подчиненные планетам Солнечной системы, и составляющие энергетическое тело нашего, физического глобуса. Человек проживает в сфере №7 ΙV плана, как указано в приложении 2. Этот чертеж объясняет саму причину появления символа Древа Жизни. Теперь, изучающий, мы с Вами рассмотрим приложение 2. Оно состоит из чертежей №2 и №3. На чертеже №2 изображен IV план, на котором живет человек, в сфере №7, то есть в энергиях планет Венеры и Юпитера, причем энергии Венеры у нас нисходящие, а энергии Юпитера – восходящие.
Поэтому магнетизм в нашей сфере присутствует всегда, но чтобы получить электричество – человек должен применять движение (вращать турбину, динамомашину и т.д.) Это значит, что энергии Венеры и Юпитера, при присутствии всех остальных, в сфере №7 – главенствуют. Также на чертеже №2 есть таблица соответствия элементу и продолжительность одного года сферы (вращения сферы) в астрономических сутках. На чертеже №3 изображен сам символ ДЖ. Его следует изучать совместно с приложением 3 (Таблица соответствий метафизических терминов – физическим). Символ имеет в себе обозначения: а) символов планет, которыми обозначены сефироты. Они же обозначены цифрами от 1 до 10; б) символов знаков Зодиака; в) букв санскритского алфавита; г) арабскими цифрами обозначены номера путей исследования от 11 до 32 (потому, что 110 – сефироты). Пути №№ 23,24,25,26,27 и 28 не имеют символа знака зодиака, но означают температуру, электричество и магнетизм, как положительные, так и отрицательные; д) символов стихий: эфира, воды, огня, земли и воздуха; е) сторон света: севера, юга, востока и запада. По вертикали символ разделен на три СТОЛПА: правый – активности, левый – пассивности, средний, где энергии активности и пассивности уравновешиваются (он помечен знаками + и –). В каббале эти столпы имеют названия: а) активный – милосердия; б) пассивный – строгости; в) средний – нежности. Этот Столп еще называется Столпом истинного проявления. Столп активности включает в себя три сефирота: Нептуна, Юпитера и Марса. Столп пассивности – Урана, Меркурия и Венеры. Срединный столп включает в себя основных сефиротов: Плутона, Солнца, Луны и Сатурна. Пути, соединяющие сефироты, обозначены символами знаков Зодиака, так как все планеты и Солнце вращаются, посещая каждый знак в пределах Зодиака, исключая Плутон, который вращается лишь вокруг своей оси. Срединный столп, по пути № 32, обозначен символом эфира, так как Солнце заходит в знак «Змееносец».
«Тайная Доктрина» изображает сефироты № 1, 2 и 3 – треугольником потому, что эти планеты в состав Солнечной системы не входят, но относятся к тайне галактического строения. Приложение 3 По горизонтали символ разделяют (при изучении) на три треугольника, но, строго говоря, над сефирой № 1 есть еще три сферы, которые не имеют противоположности: 1) Эйн (каббала) – Само Совершенство – Абсолют; 2) Эйнсоф (каббала) – бесконечность; 3) Эйнсоф – ор (каббала) – бесконечный свет. Далее идет сефира № 1 (Кэтер, Адити) первого треугольника, расположенного вершиной вверх (Плутон, Нептун, Уран), названного Божественным. Второй треугольник состоит из сефир № 4, 5 и 6 (Юпитер, Меркурий и Солнце) и направлен вершиной вниз. Он называется Треугольником Нравственности. Третий треугольник состоит из сефир № 7, 8, 9 и 10. Он тоже направлен вершиной вниз и называется Мирским Треугольником. Это один из способов понимания, который относится к области мистического знания – одного из разделов магии. Магия – слово санскритское и означает «знание». Другое дело – практическое применение этого знания. С этим изучающий может ознакомиться в «Современной магии» Д.М. Крэга. Эта книга достойна серьезного к ней отношения, но в ней есть и довольно серьезные ошибки: ДЖ выдано из каббалы, о чем уже говорилось, соответственно, нельзя серьезно относиться к обозначениям на ДЖ, каббалистическим соответствиям, смешиванию цветов (пантакль) и к урокам № 10 и 11 – это чревато связью с инфернальным миром, а за этой связью: в лучшем случае – сумасбродство, в худшем – смерть. Знание ДЖ дает огромный опыт мистического знания с помощью ТАРО – той же тайной доктрины мироздания, запечатленной в символах. Далее будут приведены соответствия карт ТАРО сефиротам. Поскольку мы с Вами, изучающий, работаем в области реального знания – перейдем к рассмотрению приложения № 3 подробно, так как это более всего Вас интересует.
«Мир Первообразов, как мир абсолютных законов и принципов, есть мир расчлененного и восстановленного мирового единства. Каждый отдельный закон, каждая отдельная идея, утверждая себя самое, утверждает и всю совокупность других в свойственном ей аспекте. Каждая часть сознает себя частью Целого, но и сознает себя всем Целым и отражает в себе все другие части; каждая частность есть все, и все есть каждая частность, и своей вселенской семьей они являются хартией Единой Нераздельной Истины, сознающей Себя в Божественной Природе. Нуменальном Источнике природы расчлененных форм. Светозарном небе, порождающем мир Майи – природу феноменальную». В. Шмаков Молекула минерала – есть само ДЖ, т. е. отражает в себе Солнечную систему. На чертеже, в приложении 3, символ ДЖ, как видно, изображён со смещением. По горизонтали он имеет деление на четыре мира бытия: а) Азилут (каббала), эманаций, архитипов (первообразов В. Шмакова), духовный. Это мир идей: что должно быть создано. Эманация – передача с одновременным подхватыванием. Духовный – требует объяснения. Слово “дух” – термин придуманный человеком, заметившим то, что при дыхании на холодный предмет – он затуманивается. Оккультист под термином “Атма” (дух) понимает субстанцию, т. е. сущность, первооснову, которая бывает идеальной, существующей на высших планах и реальной для чувств человека в этом мире. б) Бриа (каббала), творения, Архангелов, ментальный. Это мир, где появляются разумные Деятели, творящие, созидающие Силы, именуемые в христианстве Архангелами. В их распоряжении находятся Стихии, атомы, элементалы и всё то, что Библия называет термином “хаос”, включая кванты. Ментальный – умственный. “Бог воспользовался Логосом, как орудием, чтобы сотворить мир” Филон «Логос есть принцип формы: его рождение есть осуществление Акта Первичного Творчества. Рождение формы есть утверждение расчленённого Вселенского Целого, начало относительного бытия, рождение единичных
космических деятелей нуменального мира, рождение феноменальной природы. “Форма – это утверждение отдельности, если в феноменальном мире всякое проявление неразрывно с формой, его утверждающей, то в мире духа есть сама сущность единичного бытия, субстанции второго рода”. В. Шмаков В ТД Логос мира Творения назван иногда Демиургом – Божеством Творящим. Творит Он посредством звука, поэтому “В начале было Слово”. в) Иецира (каббала), построения, формирования, витальный (чувственный). Об этом мире, тоже имеющем своего правителя, оккультисты либо говорят очень мало, либо очень осторожно. Этот мир – мир посредников. Во второй графе приложения №3 “План” указано: принцип “желание” того же плана и “астральный” принцип того же плана. Весёлая поговорка “Господь всесилен, но черти – проворней”, существует не зря. Практическое применение оккультных наук возможно благодаря этому миру. Как видно из второй графы от символа, в этой таблице, этот мир разделён на два (желания и астральный), а в третьей графе – сам принцип желания разделён на два. Это говорит о существовании в этом мире т. н. “злых” и “добрых” духов – существ, не имеющих физических тел, как элементалов разных иерархий со своими подразделениями, так и элементариев (Лярв), которые истинно являются носителями горя и страданий для людей физического мира. Это похлеще Ада христианства, ибо существует РЕАЛЬНО. Этот мир подчинён Луне, как мир Бриа – Солнцу. В этом мире форма из мира Бриа, где она – лишь мыслеобраз, который начинает обретать конкретность, превращаясь в мыслеформу. Для большего понимания автор приведёт пример из практической деятельности человека. К примеру, человеку понадобился простой предмет обихода – ящик для хранения чеголибо. Это значит ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЕ, вызванное НЕОБХОДИМОСТЬЮ. Начинается работа в мире Азилут. Есть архитип этого ящика – абстракция. Далее идёт работа в мире Бриа – выбор материала для этого ящика и выяснение приблизительных размеров для размещения его в нужном месте. Работа в мире Бриа – это набросок или “рабочий
чертёж”, где основой служат оси координат – символ креста (истинное значение, которого понял лишь один последователь Иисуса – Элиша бен Абуйях, названный позднее Савлом и ещё позднее – Апостолом Павлом). Далее идёт работа в мире Иецира, интересующем нас сейчас. Здесь, расположив в своём разуме оси координат (левоправо; верх – низ); человек начинает придавать мыслеобразу конкретность: такой материал лучше, он легче обрабатывается имеющимся инструментом, такие размеры подходят лучше всего, скреплено будет этим, покрашено – тем. Это значит то, что в астральном мире нужное изделие уже создано и утверждено, лишь тогда человек, изобразив на чертеже этот ящик, УНИЧТОЖИТ оси координат, т. к. они уже потеряли своё значение за ненадобностью. Он выделит жирными линиями те контуры, которые выявляют предмет физического мира – нужный ящик; и лишь тогда возьмётся за материал, линейку, карандаш, пилу и т. д., чтобы воплотить идею в физическое изделие, ощутимое чувствами человека. В этом процессе человек ведёт себя и творит также, как тот, кого называют Богом, потому что не зря сказано: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле”. Бытие 1:26 Заметьте, изучающий, то, что не “сотворю”, но “сотворим”, ибо посредники мира Иецира созидают все тела физического мира; употребляя свои точные единицы измерения и наделяя каждую молекулу, субэлемент, клетку растения, клетку животного и человека своим правителем, который знает как ему жить на своём уровне жизнедеятельности. г) Асиа (каббала), мир действия, реальный, физический. Миром действия он называется потому, что в этом мире всё находится в движении, а миром Майи (иллюзий) – потому, что диапазон зрительного восприятия (как, впрочем, и остальных чувств) имеет свои пределы: мы видим форму; но не видим в ней движения молекул, тем более, не видим истинной, энергетической и духовной сущности каждого предмета, которые нас окружают. Поэтому этот мир называют
“реальный”, но нужно понимать, что эта реальность – для чувств. “Нет ничего безразличного и инертного в природе”. Э. Леви “Божество есть Всепроницающая Пневма, Душа Мира, которая является живой сферой: Бог Един, но Он не находится, как полагают иные, вне мироздания, а в нём всецело, управляя всем; Он есть Ум и Душа и Движение всех сфер, Он – Жизненная Теплота, излучающаяся из солнца и оживляющая мир”. Пифагор Итак, изучающий, мы рассмотрели первую, после символа ДЖ, графу приложения №3. Теперь рассмотрим вторую, помеченную словом “план”. Существует семь планов мироздания, соответствующих семи космическим началам (принципам). ВСЁ в Космосе содержит в себе семь начал, соответственно, и здесь, на Земле, всё семерично: сама планета (семь глобусов), глобус отдельно взятый – семь планов и т. д., как это ранее уже указывалось. Семеричности основные можно указать сейчас: а) Принципы Космоса: 7) Непроявленный Логос (а потому – Дух) 6) Вселенская Мыслеоснова 5) Вселенский Деятельный Разум 4) Хаотическая Энергия 3) Астральная Идеациа 2) Жизненная Субстанция 1) Земля б) Принципы Вселенской Души – жизненные принципы трёх царств природы: 7) Свет 6) Теплота 5) Электричество 4) Земной магнетизм 3) Астральные излучения 2) Движение 1) Разум в) Силы Природы: 7) Деление 6) Статика
5) Скопление 4) Свёртывание 3) Истечение 2) Сцепление 1) Материя г) Семь чувств: 7) Понимание 6) Ум 5) Слух 4) Осязание 3) Зрение 2) Вкус 1) Обоняние д) Семь совершенств: 7) Слава 6) Блеск 5) Величие 4) Озарение 3) Победа 2) Совершенство 1) Мощь е) Семь сфер: 7) Нуменальные 6) Духовные 5) Психические 4) Астроэфирные 3) Субастральные 2) Жизненные 1) Физические ж) Принципы человека: 7) Атма (Дух) 6) Будхи (Душа) 5) Манас (Разум) 4) Кама (Желание) 3) Линга (астральное тело – энергетический носитель формы) 2) Прана (жизненный принцип, взаимодействующий с астральным телом) 1) Стхула (физическое тело) з) Принципы Природы: 7) Духовная Душа 6) Разумная Душа
5) Душа Возмужалости (порождающая) 4) Душа Восприятия (познающая) 3) Покрывающая Душа 2) Жизненная Субстанция 1) Душа Крови (формирующая) и) Семь нот к) Семь цветов л) Семь дней недели Таковы соответствия семеричностей. Рассмотрим третью графу “сферы”. По аналогии с символом ДЖ – сфер 10, но принципов (планов) – семь. Это потому, что, как это видно из символа, три принципа – двойные. Если рассматривать троичный по существу разум человека, то он подразделяется на: а) низший разум, связанный с инстинктами (хочу – не хочу); б) познающий разум (понимаю – не понимаю); в) высший разум (принимаю – отвергаю), именно его религия называет душой. Везде выше термин “душа” следует понимать, как “субстанция”. Четвёртая графа “принципы по ТД”. Их можно было понять из ранее сказанного. Здесь следует добавить то, что каждому принципу соответствует цвет, нота, октава и интервал (пульсация). Есть цвета видимые (радуга) и невидимые цвета – комплементы – их тоже семь. Это переходные цвета: между красным и оранжевым, оранжевым и жёлтым и т. д. “Белый цвет содержит все цвета, но он не белый, не чёрный, не красный, не жёлтый, не бесцветный, он есть ковёр, через который Бог ткёт великолепие форм”. Каббала кн. Зохар (Сияние) В пятой графе указаны элементы, посредством которых космические принципы проявляют себя в физическом мире. О них – отдельно далее. Шестая графа говорит о том, как воспринимаются чувствами человека (визуально, через посредство прибора и т. д.) космические принципы в реальном, для чувств, физическом мире, т. е. во что они (принципы) «превращаются». Проще всех воспринимается вес, температура и упругость. Все они есть вибрации, что будет понятно из рассмотрения строения
молекулы. Седьмая графа даёт каббалистические названия сефиротов и перевод их на русский язык. Здесь следует сказать о том, что ранее говорилось мельком: об психологическом исследовании символа Дж, используя Столпы, Сефироты и пути на Дж. «Через завесу всех иерархических и мистических аллегорий древних учений, сквозь мрак и причудливые испытания всех Посвящений, за печатью всех Священных Писаний на развалинах Ниневии и Фив, ровно как из объеденных временем камнях древних храмов, на почерневших лицах сфинксов Ассирии и Египта, в чудовищных или чудесных рисунках, переводящих для верующих Индии священные страницы Вед, в странных эмблемах наших старых алхимических книг, в церемониях приёма, практиковавшихся всеми таинственными обществами… повсюду мы находим следы Единой Доктрины, повсюду тождественной, повсюду тщательно скрываемой…”. Оккультная философия, по видимому, была кормилицей или истинной матерью всех религий, тайным рычагом всех интеллектуальных сил, ключом ко всем Божественным таинствам и абсолютной властительницей общества в годины, когда она была исключительно предназначена для просвещения первосвященников и царей. Она царила в Персии вместе с магами, которые погибли, как погибают повелители мира, злоупотребившие своим могуществом, она озарила Индию самыми чудесными преданиями и невероятной роскошью поэзии, прелести и ужаса своих эмблем, она просветила Грецию при звуках лиры Орфея; в смелых вычислениях Пифагора она вложила конечные принципы всех наук и всех успехов человеческого духа, она исполнила сказку своими чудесами; история, как только бралась на изучение этого неведомого могущества, сама претворялась в сказку; своими оракулами она потрясала или утверждала империи, заставляла бледнеть тиранов на их тронах и господствовала над всеми умами, маня своей таинственностью или преклоняя их страхом. Для этой науки, говорила толпа, нет ничего невозможного: она повелевает элементами, знает язык звёзд, луна на её зов падает кровавой с неба, мертвецы встают из своих могил, повторяя замогильный шёпот ночного ветра, проносящегося через их черепа. Властительница любви и ненависти, наука, может доставить по своему желанию рай
или ад сердцам людей; она всецело располагает всеми формами и распределяет, как ей угодно, красоту и безобразие, при помощи палочки Цирцеи она превращает также людей в скотов и животных в людей, она располагает даже жизнью и смертью и может доставить своим адептам богатства посредством превращения металлов и бессмертие при помощи своей квинтэссенции и своего эликсира, составленного из золота и света. Вот чем была Магия от Зороастра до Манеса, от Орфея до Аполлония Тианского, до того, как позитивное христианство, восторжествовав, наконец, над прекрасными мечтаниями и грандиозными стремлениями Александрийской Школы, осмелилось публично поразить эту философию своими анафемами и таким образом заставило её стать ещё более скрытой и таинственной, чем когда бы то ни было прежде». Э. Леви «Существует ещё и другая книга, но, несмотря на то, что она в некотором отношении весьма популярна и что её можно повсюду найти, она остаётся самой таинственной и самой неведомой из всех, потому что она содержит в себе ключ ко всем другим; она обнародована, но остаётся народу неизвестной, никто не задумывается искать её там, где она есть, и, в то же время, всякий потерял бы тысячу раз своё время, ища её там, где её нет, если бы он заподозрил её существование. Эта книга более древняя, может быть, чем Книга Еноха, никогда не была переведена, она ещё целиком написана первобытными знаками, подобно табличкам древних». Э. Леви Речь идёт о картах ТАРО. Вот соответствия Малых Арканов – сефиротам Сефира №1 – четыре туза Сефира №2 – четыре короля и четыре двойки Сефира №3 – четыре королевы и четыре тройки Сефира №4 – четыре четвёрки Сефира №5 – четыре пятёрки Сефира №6 – четыре рыцаря и четыре шестёрки Сефира №7 – четыре семёрки Сефира №8 – четыре восьмёрки Сефира №9 – четыре девятки Сефира №10 – четыре десятки и четыре пажа
Главными Арканами обозначены пути на Дж. Посредством этого знания Вы, изучающий, поймёте гораздо более, чем дала система образования. Хотя бы потому, что: «Их духовные вожди настольно исключительно живут в донаучном прошлом, что даже действительно сильные умы среди них сделались невосприимчивыми к научной истине. Глаза у них есть, а они не видят, уши у них есть, а они не слышат, ибо их глаза и уши заняты видами и звуками другого века. По отношению к науке их ультрамонтанистические мозги, вследствие недостаточной тренировки, представляют собою, в сущности, неразвитые детские мозги. И таким образом получается, что являясь детьми по научным познаниям, но и в то же время носителями духовной власти среди невежественных, они морально поддерживают и осуществляют поступки, заставляющие краснеть от стыда более разумных в их собственной среде. Вот это зеркало оккультисты держат перед лицом науки, чтобы, она увидела себя самое». Е.П. Блаватская («Разоблачённая Изида» I т. с. 172 Карты ТАРО, изучающий, Вам обязательно потребуются, если Вы серьёзно решили познать эту науку. Знание Главных Арканов изменит Вас настолько, что вы и сами удивитесь, а знание Малых Арканов – даёт возможность хорошо изучить ДЖ, что сделает Ваше познание неуязвимыми со стороны любой из т. н. точных наук. Малые Арканы относятся к сефиротам, как уже говорилось, и дают подробности (по сравнению с главными Арканами, т. к. они – основная тема Ваших познаний) и относятся: а) жезлы – к миру Азилут (идей); б) пентакли – к миру Бриа (ментальному); в) кубки – к миру Иецира (витальному, чувств); г) мечи – к миру Асиа (действия) В этом изучении Вам поможет книга «Судьба на ступенях золотого ТАРО» (Дж. Бейнс, С. Вронский). Хотя в этой книге есть неточности (кн. I “Главные Арканы”) относительно каббалистических значений и алхимических, но авторы сделали, что смогли… Система познания такова: столп – сефирот – масть – путь – вывод. Главное определить где, в какой сефире, Вы в данный момент
находитесь (определить психическое состояние себя), что делается с помощью Главных Арканов. После определения этого вашего состояния, нужно понять к какой сефире оно относится. Здесь нужно учитывать то, на каком Столпе эта сефира: Милосердия (мужчина силён – должен быть милосерден) или строгости (женщина слаба – должна строго себя блюсти). Ваша цель прийти к нужной из сефир на Столпе нежности (милосердие и строгость, при соприкосновении, дают нежность), а это безошибочно покажет карта пути: здесь возможен выбор, который делать Вам. Рассмотрим элементы, как ранее было обещано. “Каждый элемент имеет свой источник в высшем элементе и все они имеют своим общим первоисточником Слово или Святой Дух”. Каббала. Сефер Иецира (Книга Творения) «Итак, Дух, или Космическая Мыслеоснова, и Космическая Субстанция – один из принципов которой Эфир – суть едины и включает Элементы в смысле, придаваемом им Ап. Павлом. Эти элементы – сокровенный синтез, они изображают Дхиан – Каганов, Дэв, Сефиротов, Амешаспентов, Архангелов и т. д.; Эфир в науке – Ilus Бероза или протил химии – представляет, так сказать, сырой материал, из которого вышеупомянутые Зодчие, следуя плану, предвечно начертанному в Божественной Мысли, формируют Системы в космосе». ТД т.I кн.II с. 5051 “Для более ясного понимания читателя следует указать, что Оккультная наука признаёт семь Космических Элементов – четыре вполне физических и пятый (эфир) полуматериальный, который будет виден в воздухе к концу нашего Четвёртого Круга, чтобы верховно главенствовать над другими всего Пятого. Остальные два элемента абсолютно вне человеческого познавания. Тем не менее, они появятся как намёки в шестой и седьмой расе этого Круга и будут соответственно вполне известны в Шестом и Седьмом Круге. Эти семь элементов с их бесчисленными субэлементами, гораздо более многочисленными, нежели это известно науке, являются просто условными изменениями и аспектами Единого Элемента. Последний ни Эфир, ни даже Акаша, но Источник их. Пятый Элемент, ныне открыто защищаемый
наукой, не есть гипотетический эфир Исаака Ньютона…” ТД т.I кн. II с 56 Элементы относятся к МЕТАФИЗИКЕ, насколько изучающему должно быть понятно из вышесказанного. Для понимания Элементов нужно рассмотреть приложение №4. На символе Дж Элементы находятся на путях №32 (эфир), 18 (вода), 12 (огонь), 17 (земля) и 14 (воздух). В приложении №4 Элементом, входящим в состав (саму основу её, выражаясь более ясно) молекулы, соответствует графа “качества” и “свойства”. Остальные графы относятся к соединениям субэлементов, которые подчинены своему закону. Это приложение важно хорошо изучить, ещё лучше – использовать для этого практику, предлагаемую Д.М. Крэгом (“Современная магия”, “Вариант” С.Петербург 1993), не изготавливая, разумеется, инструменты, т. к. это повлечёт за собой нежелательные для Вас, изучающий, последствия, потому что обяжет Вас переступить ту “черту”, которая означает “сжигание за собой мостов”, но дело, конечно, Ваше. Вам лишь следует знать, что магия, предлагаемая Д.М. Крэгом – далеко не “высшая…”, если уже нужны инструменты. Элемент, в отношении его качеств, указанных в графе “качества” приложения 4, есть лишь следствие действия Космических Разумов, если брать масштабы Солнечной системы, галактики, планеты. Их действие пронизывает всю планету, каждую её сферу, каждую сущность. Именно Элементы порождают ДВИЖЕНИЕ, именно от них зависит климат в каждой сфере, поэтому оккультист никогда не будет даже обращать внимания на существование “Теории относительности” – это блеф. “Когда я искал последние причины механизма и законов, хотя бы даже движения, я был до последней степени изумлён видеть, что их невозможно найти в области математики и что необходимо было вернуться к метафизике”. Лейбниц
П РОДОЛ ЖЕ Н И Е В СЛ Е Д УЮ ЩЕ М Н О М Е Р Е . . .