Анализ градостроительной структуры Бухары
Содержание:
1. Введение
Задачи реферата, исторические рамки, структура анализа
2. Город как крепость
Шахристан и цитадель Арк. крепостные стены, их значение, история возникновения. Жилые стены. Длинные стены. Районы-области. Взаимодействие с кочевниками. Границы Бухарской области в раннем средневековье и отказ от длинных стен. Город как крепость.
3.
Шахристан. Рабад. Махалля. Гузар
Противостояние частей города. Дуализм в архаических городищах. Сакральное деление двумя путями на четыре района. Стены внутри города. Противостояние районов феодальной Бухары вплоть до 19 в.
4. Жилая ячейка - усадьба
Влияние на планировочную структуру. Кёшк, усадьба, городское жилище, бухарский дом. Скопление усадеб, общность живущих в них людей. Образование кварталов внутри крепости.
5. Рыночная артерия
Регистан. Площадь и хоуз. Торговля как смысл существования центральноазиатского города. Караван Сараи.
6. Монументальные сооружения и ансамбли
Медресе, Мечети, Минареты. Бани. Ориентация по сторонам света и зороастрийские пережитки в бухарском мечетестроении.
7. Заключение
Предпосылки для графической работы на основе анализа.
8. Список литературы
1. Введение
Задачи реферата, исторические рамки, структура анализа
Бухара исчисляет свою историю тремя тысячелетиями, и первые ее упоминания связаны с государствами, оказывавшими сопротивление Александру Македонскому и вошедшими в состав его империи. Ее история, богатая на завоевания и многочисленные расцветы и упадки, обуславливала формирование города в целом, и каждой его части. Крепостные стены были тем лимитом, который в Европе потерял смысл с приходом дальнобойной артиллерии. Бухара, как и многие другие города восточных цивилизаций, так и не смогла перешагнуть этот лимит, оставшись в своих средневековых границах по сей день. Постоянная опасность набегов со стороны многочисленных кочевых племен, а так же общая техническая отсталость армий в этих краях делали крепостную стену эффективной защитой вплоть до начала 20 века. Большое влияние на градостроительство Центральной Азии оказывает резко континентальный климат. Количество осадков — чрезвычайно малое, лето экстремально жаркое и засушливое, зима холодная и короткая. Это накладывает соответствующий отпечаток на многие аспекты жизни города. Климат влиял главным образом на устройство рынков и других общественных пространств, а также коренным путем задавал условия для формирования жилища. Графические материалы, приведенные в книге Клауса Хердега «Города Ирана и Центральной Азии», позволяют составить точное представление о структуре основной части города, его отдельных составляющих элементов, квартала, жилого дома, культовых и общественных ансамблей. Данный реферат — попытка проанализировать дошедшую до сегодняшних дней структуру города, при необходимости сравнивая ее с другими городами Центральной Азии и обращаясь к археологическим, этнографическим и культурологическим источникам. Каждый «слой» Бухары, будет рассмотрен нами детально, с описанием условий в которых он складывался, начиная с архаического периода истории и заканчивая нашим временем. Под «слоями» понимаются как отдельные ее элементы и их формирование (жилая ячейка, квартал-район, цитадель), так и совокупности этих элементов (рынок и торговые сооружения Бухары, монументальные сооружения и ансамбли)
2. Город как крепость Шахристан и цитадель Арк. крепостные стены, их значение, история возникновения. Жилые стены. Длинные стены. Районы-области. Взаимодействие с кочевниками. Границы Бухарской области в раннем средневековье и отказ от длинных стен. Великая кочевая степь была той стихией, с которой с древнейших времен соседствовала городская культура Центральной Азии. Города в этих местах были именно что жемчужинами, разбросанными поближе к кочевьям варваров, видевших эти жемчужины первым богатством на которое стоит посягнуть. Стены были первичной постройкой, обеспечивавшей безопасность отдельным жилищам-усадьбам. Стены из сырцового кирпича обносили участки, безопасные для скота, ими же обносили поля земледельцев в многочисленных оазисах, и человек селился лишь внутри этих стен. Там, где возникала власть, такие стены возносились над местностью, и создавались цитадели, оберегавшие окружающую землю. Неудивительно что первые городища Центральной Азии представляли собой участки, обнесенные крепостной стеной, внутри которой не было никаких построек — все люди жили прямо в толщине стены, поделенной на небольшие комнаты, а на участке происходил выпас скота. Даже с приходом крупных империй на эту землю, строительство стен лишь увеличивалось в масштабах, как защита от завоевателей, стены располагались уже вокруг целых районов и областей. Бухарская область в 8-9 веке была обнесена длинной оборонительной стеной со множеством опорных пунктов и сооружений для активной обороны от кочевников. На этих же пунктах велась торговля и обмен с ними же. Защита от завоевателей отнимала множество жизней, ресурсов, времени. Кочевники постепенно оседали в городах, покоряя их, однако не торопились смешиваться с городским населением, и возводили для себя районы внутри городов, отделяя их уже внутренними стенами. Такое обилие границ и действий, направленных на защиту границ, существенным образом замедляло рост, и Бухара является примером средневекового города, сохранившегося в «сосредоточенном» виде. Тому, в каком виде он до нас дошел, мы обязаны именно стенам и той постоянной угрозе нашествия, сохранявшейся вплоть до 19 века со стороны соседей. Последний раз когда бухарские стены встречали неприятеля — это штурм города Красной Армией, под руководством маршала Фрунзе, так называемая «Бухарская операция» 1920 года, с применением тяжелой артиллерии и авиационных бомбардировок. Стены были разрушены во многих местах, пострадали так же некоторые памятники, такие как минарет Калян, восстановленный впоследствии при участии В.Шухова. С этих пор, Бухара живет и развивается уже совсем по иным законам, однако фактор стен является в его формировании определяющим. Ядро города составляет Цитадель — Арк, укрепление-убежище. В том или ином виде эта цитадель вновь возводилась и перестраивалась, дойдя до нынешних дней. Внутри крепости уровень пола почти совпадает с высотой стен, возносясь над окружающей местностью. В архаический период цитадель была отдельно стоящей, и контур стен шахристана-городища не доходил до нее. Такое расположение делало удобным защиту города, и цитадели, как отдельных укрепленных пунктов. В таких городах как Мерв, или Ургенч, цитадель как правило примыкала к стене шахристана. Расположение цитадели в центре города, как сердцевины, характерно для иранских городов, а так же для древних столиц междуречья.
3. Шахристан. Рабад. Махалля. Гузар Противостояние частей города. Дуализм в архаических городищах. Сакральное деление двумя путями на четыре района. Стены внутри города. Противостояние районов феодальной Бухары вплоть до 19 в. Центр города, старый город, средоточие жизни — это шахристан. В Бухаре он сохранял свою функцию центра на протяжении всего существования города. Этим словом также обозначается любой малый город, обнесенный стеной. Изначально жизнь внутри слабо отличалась от деревенской, люди селились усадьбами, между которыми было много свободного места. По свидетельствам современника Нершахи, Бухарский шахристан уже в доарабские времена прорезался с востока на запад и с севера на юг главными улицами, различимыми на том же месте поныне, на перекрестке отмечаясь главным монументальным сооружением. В то время он был неплотно застроенной территорией, на которой проживали торговцы и землевладельцыдехкане. Постепенный рост торговли и ремесел привлекал в шахристан всё больше людей, и пространство в пределах городской стены застраивалось всё плотнее. Важно так же отметить что родовые традиции, укоренившиеся еще до ислама, предписывают членам одной семьи селиться поблизости, путем межевания участка на меньшие части, что еще больше способствовало уплотнению. Шахристан обрастал по периметру своих стен поселениями ремесленников, насильно пригнанных или добровольно селившихся поближе к своему рынку сбыта. Как правило, люди живущие в городах, не занимались военным делом. Их уделом была торговля и натуральное хозяйство, а всевозможные завоевания и походы производились кочевниками. Они объединяли города под своей властью, перегоняли материальные богатства из города в город, и в том числе брали в плен лучших жителей или вербовали их на свою службу, меняя состав населения городов. Поселения ремесленников росли в своих размерах и постепенно, примерно к 12 в. составили новое ядро города, так называемый «рабад». Завоевания и переориентация торговых путей зачастую приводили к тому что шахристан терял свое значение и центр смещался в рабад, как например в Самарканде или в Мерве, однако в Бухаре шахристан продолжал расти и в конечном итоге сросся с рабадом, в котором можно было уже различить кварталы-махалли, в каждом из которых селились люди определенного рода занятий или же социального положения. Свой квартал был у каждой торговой миссии, представленной в Бухаре, у значительной еврейской диаспоры, а так же у людей больных различными болезнями, по свидетельствам на начало 20 века. Данное разделение имело более глубокие корни, нежели сегрегация по признаку занятости. В городах Центральной Азии, а в особенности в Бухаре, оседлое население всегда противопоставлялось кочевому, которое постепенно селилось в городе, поступая в него с каждым новым завоеванием. Если смотреть еще дальше, в архаический период градостроительной культуры, в древних городищах Центральной Азии, как правило две главные улицы, пересекающиеся в центре города, делили его на 4 части, население которых принципиально обосабливалось, вплоть до возведения стен вокруг своих кварталов. Предположительно, именно такое разделение сохранялось в Ташкенте вплоть до 19 века, где на центральной площади происходили усобицы между знатью отдельных районов. Однако сама структура махалли, ее планировка предполагала уже обособление более мелких ячеек общества —
семей. Только к 16 веку, махалли сформировались в более крупные и упорядоченные образования, гузары-кварталы. В Бухаре насчитывалось около 200 гузаров, по 30-60 домовладений в каждом. Центром гузара обозначался пруд-хауз и мечеть, располагавшиеся на главной улице, от которой расходилась сеть переулков, многие из которых оканчивались тупиками и запирались воротами. 4. Жилая ячейка — усадьба-кёшк Влияние на планировочную структуру. Кёшк, усадьба, городское жилище, бухарский дом. Вновь обращаясь к архаическому периоду, можно отметить что жилищепрототип городского бухарского дома было всего лишь стенкой вокруг участка плодородной земли. Такой дом мог либо разрастись в крупную усадьбу, походящую уже скорее на крепость, чем на жилище, что и происходило в сельской местности, либо, если говорить о городском варианте, в нерегулярную композицию с центральным ядром внутреннего двора, как эволюционировавшего огороженного участка. Дошедшие до нас поздние (примерно 18-19 века постройки) дома характеризуются таким образом: два внутренних дворика, в зависимости от размера семьи, с прилегающими к ним комнатами, каждая из которых имеет особенное значение, с разделением на главную и женскую части, а так же непременный атрибут — айван, теневой навес опирающийся на резные деревянные колонны. В центре каждого дворика обустраивали небольшие углубления в поверхности пола — хаузы, дающие прохладу, либо сажали плодоносные деревья. Искусственно созданный ландшафт служил для организации порядка в доме. Каждая комната имела своё название и особенное значение, не зависевшее от иерархии дворов. Дома редко бывали выше двух этажей. Вся жизнь летом происходила в тени айвана, которая сильно спасала от жары, давая прохладу даже в самый ее пик. Комнаты были защищены от температурных перепадов толстыми стенами из сырца. От таких стен летом было прохладно, а зимой их можно было легко отапливать. Обожженый кирпич использовался только для фундамента. В таком доме могла проживать большая семья из трех поколений, с учетом многоженства и разделения жилых помещений на женскую и мужскую часть. Дома принимали форму, обусловленную своим участком, и не строго регламентировались по своей структуре. Традиции в Бухаре уступали место насущной необходимости проживать компактно и многолюдно. Тем не менее, действовал жесткий регламент уличной торговли, которую запретили везде кроме двух трех улиц прилегающих к рыночным площадям. Каждое окно выходящее на улицу облагалось дополнительными податями, так как могло приносить своему владельцу доход. Поэтому рядовые улицы в Бухаре, если не были торговыми, то представляли собой крайне узкие и глухие проходы к жилищам без окон. Никаких украшений и фасадной отделки не выносилось на улицу, всё убранство тех домов где жили обеспеченные бухарцы, проявлялось только во внутренней отделке комнат и стен ограничивающих айван. Для Бухары затесненность жилой части была крайне значительной еще ввиду того, что большие участки города отводились для возведения культовых сооружений, а так же под кладбища, которые надстраивались и становились зачастую выше жилья. Жилые улицы в ранний период, по слова Нер-шахи, были достаточно широки, однако к 16 веку они затеснились до такой степени, что по иным стало нельзя
было проехать на лошади. Уличная сеть усложняла передвижения по городу, в котором преобладали грузоперевозки на вьюках. Крайняя скученность застройки усугублялась ценами на землю в черте городских стен, и большая часть усадеб была лишена зелени во внутренних дворах, которые становились все меньше. Лишь в резиденциях знати, которые были крупнее по размерам и располагались на северо-западе, сохранялись сады. В одном из таких домов мне удалось побывать. 5.
Рынок-артерия
Регистан и Ляби-хоуз. Торговля как смысл существования центральноазиатского города. Караван Сараи и их исчезновение. Главной улицей Бухары является рыночная. На схеме города она кривой линией проходит от площади Регистан, бывшей древнейшим центром шахристана перед цитаделью, сквозь весь город, пересекая площадь у Ляби-хауза, обозначающую центр рабада — города ремесленников. Вдоль улицы располагались мелкие лавки местных производителей, которым не требовалось много места для размещения товара там же, где он создавался. Их слободы-махалли непосредственно примыкали к торговой улице, создавая обширные районы одного типа ремесел. Перекрестки рыночной артерии с главными улицами, отходящими к городским воротам, накрывались куполами различной конфигурации. Купола в некоторых случаях превращались в продолговатые крытые галереи, удобные для торговли в жаркий сезон. Куполов было в общей сложности 15 но до наших дней дошли 4, каждый из которых до сих пор отличают по специализации тех ремесленников которые под ним торгуют. Торговля продолжала производиться в крупных караван-сараях, принимающих купцов из Китая, Индии, Ирана и России, однако с 15 века наметился спад, так как сухопутные пути уже стали уступать морским по эффективному соединению товаров Китая и Индии с западными странами. Спад этот не мог свести подобную торговлю на нет, но для сравнения, в 16 веке караван сараев в Бухаре насчитывалось 60, но к 19 веку действовали уже лишь 3. Бухара теряла своё выгодное положение, как его теряют портовые города, когда море пересыхает. В случае Бухары, тот поток который продолжал наполнять его товарами из разных концов света, уже не мог обеспечить рост, а лишь поддерживал город в существующих границах. Однако была еще одна черта, свойственная именно Бухаре, а именно, обилие монументальных и культовых сооружений, делавшее ее центром притяжения для всего исламского мира. 6.
Монументальные сооружения и ансамбли
Медресе, Мечети, Минареты. Бани. Ориентация по сторонам света и зороастрийские пережитки в бухарском мечетестроении. Эти сооружения занимали значительное место в городе, однако площади перед ними не могли быть больше определенных размеров ввиду общей затесненности уличной сети. В городе 16 века насчитывалось 10 соборных мечетей и около 200 гузарных, по одной на квартал. Медресе было примерно 150, не все из них были масштабными сооружениями, однако в застройке они были заметны не меньше мечетей. Одним из старейших медресе Бухары, послужившим прототипом для более поздних, является медресе Улугбека, 1418 года постройки. В основе его плана
лежит квадратный открытый двор, окруженные двухъярусной аркадой. В каждой арке имеется вход в худжру. По переднему фасаду с обеих сторон от входной арки расположены крупные помещения общественного назначения — аудитории. Оба помещения увенчаны куполами и по высоте занимают 2 этажа. Такие крупные и важные сооружения, как караван-сараи и дворцы правителей следовали той же планировочной схеме, с обширным центральным двором, вокруг которого по периметру располагались крупные помещения. Многие площади города обязаны своим существованием парным расположением мечети и медресе друг напротив друга. Этот прием наиболее часто используем в Бухаре, площадь была скорее следствием монументального строительства, чем его целью. Размер такой площади не мог сильно превышать простое расширение улицы. Следует отметить, что в то время как остальной исламский мир ориентировал свои мечети на Мекку, в Бухаре общая планировка, а так же традиции зодчества, восходящие к эпохе зороастризма, ориентировали соборные мечети ровно на восход солнца, таким образом в дни солнцестояния и равноденствия оно приходило ровно в двери мечети, по аналогии с зороастрийским «домом огня». Бухара считается местом паломничества ввиду обилия святых и богословов, живших в ней, и каждое культовое сооружение несет имя какого-либо из них. Философское течение ислама, именуемое суфизмом, также зародилось в Бухаре и по сей день его адепты приезжают для того чтобы посетить святые места, некоторые архитектурные комплексы которых находятся в ближайших окрестностях города. (Богоуддин Накшбанд, Чор-Бакр)
7. Заключение
Предпосылки для графической работы на основе анализа.
Рассмотренные нами «слои» городской ткани, составляющие оригинальный образ Бухары, могут быть графически изложены в схемах-диаграммах, отсылающих к общему плану города. Разложив градостроительную структуру Бухары на графически иллюстрированные компоненты, можно достичь определенной «ясности повествования» об архитектурно-планировочных и композиционных приемах имевших место в зодчестве Бухары. Отдельным образом можно показать схему образования и разрастания города, основываясь на свидетельствах современников разных периодов, начиная с архаического, заканчивая началом 20 века. Также выявляется четкое представление о планировочных принципах, которые остаются почти во всех случаях одни и те же, меняясь только в масштабе. Жилая усадьба-кёшк, дом знати, караван-сарай, любое общественное и жилое сооружение имеет в своей основе не постройку-корпус, а внутреннее открытое пространство. Этот принцип возможно проиллюстрировать серией схемаксонометрий, с графическим выделением внутреннего двора и помещений его ограничивающих, возрастающих по масштабу сооружения. Главный план предоставляет возможность вычленить и разобрать упомянутую структуру города по гузарам, специализированным районам. Такие характерные черты, как ограниченность крепостными стенами, нерегулярность и скученность застройки, обилие культовых сооружений, многоярусных кладбищ в черте города, куполов над перекрестками рыночных улиц — могут быть отражены в аксонометрическом изображении всего города, сформировавшегося к 19 веку.
Список литературы: 1.
Klaus Herdeg, Central Asia – archnet.org
2.
Лавров В. Л. - Градостроительная культура Средней Азии — 1950
3.
Сухарева О.А. - Бухара конца XIX - начала XX в. - 1966
4.
Воронина В.Л. - Народные традиции архитектуры Узбекистана
5.
The ceremonial function of markets in the Timurid city – archnet.org
6.
Булатов М.С. Геометрическая гармонизация в архитектуре Средней Азии IX - XV вв. 1978
7.
Richard N. Frye, How ancient is Bukhara? - archnet.org
8.
Florian Schwarz, Bukhara and it's Hinterland: The Oasis of Bukhara in the 16 century in the light of the Juybari codex