ÉTICA DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

Abril de 2022 / Número 1 / Volumen 1

ÉTICA DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS Universidad Evangelica de El Salvador

ESCRITA POR: Roberto Antonio Renderos Mariona Estefani Brendaly Aleman Avila Jessica Margarita Zelaya Claros

INDICE 1. Principios Éticos del Antiguo Testamento 2. Principios Éticos del Nuevo Testamento 3. Aplicación del decálogo en la actualidad 4. Aplicación de las bienaventuranzas en la actualidad 5. Ética cristiana como ciencia

PRINCIPIOS ÉTICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

LA RELACION ENTRE LA RELIGION Y LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Hay personas que no perciben ningún a relación entre su experiencia religiosa y cómo esa experiencia afecta su comportamiento diario. Tienen su vida dividida en varios compartimientos, y no hay ni comunicación ni influencia entre los mismos. El cristianismo insiste en que la experiencia religiosa resulta en una transformación del comportamiento personal y la conciencia social de la persona, porque comienza a preocuparse por otros en el mundo.

Lo que uno experimenta en el acto de adoración tiene que ejercer una influencia en su estilo personal de vida, en su actitud hacia su familia, en las relaciones en el trabajo y en toda otra relación.

Hay varias ilustraciones que podemos mencionar para ayudarnos a entender que la experiencia religiosa produce una vida : El caso de Adán y Caín.

La visión de Dios y el servicio al prójimo.

El orden de los Diez Mandamientos.

Requisitos para los que quieren servir a Dios.

PRINCIPIOS ÉTICOS DEL NUEVO TESTAMENTO La etica de Jesús A este mundo vino Jesús, un judío, con un mensaje para todos. El estudio de la historia de los judíos, de la cultura de los griegos y del Imperio Romano nos ayuda a comprender mejor este período. El judaísmo se desarrolló en este período Inter testamentario, y adoptó una característica legalista con la que Cristo luchó en su ministerio. Las leyes minuciosas, los códigos y la tradición de los rabíes substituyeron a las enseñanzas de la Ley, de los profetas y de la poesía, que hemos estudiado en los capítulos anteriores. Jesús hizo énfasis en los principios básicos de la relación entre Dios y el ser humano.

La etica de los profetas.

El profeta Pablo nos enseña los frutos de la vida cristiana: Amor / Gozo / Paciencia Paz / Benignidad Y tambien nos menciona algunos problemas eticos de esos tiempos.

El respeto por el hermano débil.

La vestimenta de las mujeres Días y comidas (Rom. 14:1-23) La inminente segunda venida de Cristo El tema de la epístola a los Hebreos es la supremacía de la revelación de Cristo sobre toda otra revelación aparte de abordar temas como la fe, el amor fraternal y la perseverancia

Por otra parte en Santiago se nos enseña una aceptacion incondicional de otros. Cabe mencionar las epistolas de Juan y pedro asi como tambien el evangelio del Apocalipsis que nos consuela hoy, porque sabemos que las fuerzas de Dios van a triunfar sobre las fuerzas del mal. Por eso, nos llama a la fidelidad al Señor en cada momento.

APLICACIÓN DEL DECÁLOGO

EN LA ACTUALIDAD "NO PUEDE CABER NINGUNA DUDA DE QUE LA FE Y LAS OBRAS VAN INEXTRICABLEMENTE UNIDAS EN EL PENSAMIENTO NEOTESTAMENTARIO. PABLO ALUDE A AQUELLOS QUE “PROFESAN CONOCER A DIOS, PERO CON LOS HECHOS LO NIEGAN” (TITO 1:16)." ¿SON LA LEY Y LA GRACIA INCOMPATIBLES? Un hombre que intenta introducir armas a bordo de un avión con la intención de secuestrarlo sabe que hay leyes firmes, respaldadas por severas penas, que condenan su actividad.

Teme las leyes y las penas, por lo que se acerca al aeropuerto con una taquicardia y las manos sudorosas. La ley le resulta un tirano. Por contraste, un pasajero que obedece la ley atraviesa los controles de seguridad sin pensarlo dos veces. Se encuentra bajo la misma obligación de las leyes y penas que el primer hombre, pero no siente ningún temor; de hecho, se regocija en esas leyes que están allí para proteger la vida y la libertad de los pasajeros. Esa era exactamente la actitud del salmista en el salmo 119:44,45,47: “Guardaré tu ley siempre, para siempre y eternamente. Y andaré en libertad, porque busqué tus mandamientos. Y me regocijaré en tus mandamientos, los cuales he amado”. La Ley sólo es un tirano para el que la quebranta. Probablemente es a eso a lo que Pablo se refería cuando dijo a Timoteo que “la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes” (1 Timoteo 1:9).

¿SON LA LEY Y LA GRACIA INCOMPATIBLES? Contra este trasfondo de un concepto bajo de la salvación, la vida cristiana, el evangelismo y el propio Cristo, John MacArthur respondió en 1988 con su libro El Evangelio según Jesucristo.

MacArthur está comprometido con un Evangelio que cambia vidas radicalmente, de modo que esa fe salvadora inevitablemente lleva a una vida bajo el señorío de Cristo. Después de todo, el lema de los reformadores era Sola fides justificat, sed non fides quae est sola: sólo la fe justifica pero no la fe que está sola. Como sabiamente comentó Martin Lutero en la Alemania del siglo XVI: “Las obras no entran en consideración en lo que a la justificación atañe. Pero la verdadera fe no se abstendrá de producirlas como tampoco el Sol puede dejar de alumbrar.” O, como Santiago comenta en el Nuevo Testamento: “Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe” (Santiago 2:24).

Pensemos de nuevo en el conspirador subiendo a bordo de un avión 747 con sus armas ocultas. La gracia y la Ley sólo son opuestas para aquellos que están fuera de la gracia. Una vez que se está en el extremo receptor de la gracia, la propia Ley se convierte en gracia. Ya no es un tirano que nos condena, sino una fuerza amigable para mantenernos a nosotros, y a otros, a raya. Puede que a algunos les cueste trabajo comprenderlo, pero captarlo es fundamental. El salmista amó la Ley de Dios porque le traía libertad, no esclavitud. Lo pensó mucho, y frecuentemente se deleitó en ello (Salmo 1:2; 119:70,77,97,113,163,174). No quería nada mejor para sí que tener la Ley perfecta de Dios en su corazón (37:31; 40:8).

APLICACIÓN DE LAS BIENAVENTURANZAS EN LA ACTUALIDAD ¿De cuales bienaventuranzas hablamos?

Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.

Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos.

Bienaventurados seréis cuando os injurien, os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa será grande en los cielos. El texto de las bienaventuranzas procede del Evangelio según San Mateo (Mt 5,3-12).

Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan la vocación de los fieles asociados a la gloria de su Pasión y de su Resurrección; iluminan las acciones y las actitudes características de la vida cristiana; son promesas paradójicas que sostienen la esperanza en las dificultades; anuncian a los discípulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen María y de todos los santos. (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica 1716-1717).

En la actualidad.

El campo de las Bienaventuranzas empieza donde acaba el Decálogo. Jesús nos invita a un desasimiento efectivo. Pide a los menos favorecidos que cierren resueltamente su corazón a toda codicia. Ordena a los privilegiados que se desprendan de lo superfluo en beneficio de quienes no tienen bastante y les invita a superar esta medida obligatoria, pues un cristiano no practica la virtud de caridad por el mero hecho de socorrer a los demás: tan solo empieza a amar a sus hermanos en el momento en que se priva él mismo de algo en su favor. Claro que no cabe hablar de desinterés, sino únicamente de honradez y de justicia, cuando la probidad y el respeto de los derechos ajenos provoquen más de una vez un notable empobrecimiento.

ÉTICA CRISTIANA COMO CIENCIA Fundamentos de la ética cristiana Postulado Teológico: Se reconoce la naturaleza moral de Dios según la Biblia.

Postulado Antropológico: Que el hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza.

Postulado Hamarteológico: El pecado adámico ha alcanzado a toda la raza humana y a la creación (Cf. Gén. 3:16-19; Ro. 5:12) Postulado Soteriológico: El hombre es objeto de salvación (Cf. Gén. 3:21; Tito 3:5) Postulado Soteriológico: El hombre es objeto de salvación (Cf. Gén. 3:21; Tito 3:5)

ÉTICA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA SISTEMÁTICAMENTE LAS MOTIVACIONES Y LOS ACTOS MORALES DE LAS PERSONAS A PARTIR DE SU REALIDAD CONCRETA Y EN DIÁLOGO CON OTRAS RAMAS DE LA CIENCIA. SU INTERÉS PRINCIPAL ES QUE LOS ACTOS MORALES DE LAS PERSONAS SEAN EVALUADOS Y MOTIVADOS POR PRINCIPIOS Y VALORES ALTOS; ES AXIOLÓGICA DICHO ESTO PODEMOS AFIRMAR QUE LA ÉTICA CRISTIANA FUNDAMENTA SUS PRINCIPIOS Y VALORES EN LA BIBLIA Y EN LA TRADICIÓN CRISTIANA.