ﺟﺎﺋﺰة اﳌﻨﺎﺑﺮ ا�ﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻌﺎم 2011/2010
ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ »ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻧﺼﻒ ﺷـﻬـﺮﻳﺔ«
ﺟﺎﺋﺰﺗﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺮﺘﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﺪﺩ ) (60ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ 16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2010
40ﺻﻔﺤﺔ -ﺩﺭﻫﻤﺎﻥ
ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
2011/2010
ﻧﺎﺮﺻ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ 2011
Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(60) Thursday - Dec. 16Th., 2010
2
ﺗﺘـــﺸــــﺮف ﻣﺆﺳـﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴـﻞ ﻟﻺﻋﻼم ﺑﺎﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ 2011-2010وﺟﺎﺋﺰﺗﻲ اﻟﻤﺮاﻛـﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟـﻤـﻨـﺎﺑﺮ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻟﻬـﻢ إﻧـﺠـﺎزاﺗﻬﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮة وﻋﻄﺎءﻫﻢ ﻟﻠﻮﻃﻦ
ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﻣﺎرات ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ
ﺟﺎﺋﺰة اﳌﻨﺎﺑﺮ ا�ﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻌﺎم 2011/2010
SHARJAH FM 94.4
ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ إذاﻋﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ
3
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
2011/2010
ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷدﻳﺐ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻈﺎﻫﺮي
4 ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻜﺮ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺒﺎرك ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻫﻨﺎدي اﻟﻤﻨﺼﻮري ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻣﻠﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮات
ﻧﻮال ﺳﺎﻟﻢ
أﺳﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ أﺑﻮﻇﺒﻲ: اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ
اﻟﻌــــﲔ:
ﺣﻨﺎن اﻟﻤﺮي
دﺑــــــــــــــﻲ:
ﻋﻔﺮاء اﻟﺴﻮﻳﺪي ﺳﻴﻒ اﻟﻜﻌﺒﻲ
اﻟﺸﺎرﻗﺔ:
أﻣﻞ اﻟﻤﻬﻴﺮي ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻋﺒﻴﺪ
ﻋــﺠــﻤــﺎن:
12
ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻋﺮﺑﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ
ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ
14
رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻓــﻨــــﻮن
رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ا دارة
ﻣـﺮﺳﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﺄﺳﺮ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺗﺤﺮﻴ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ..
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ..ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻪ ﺗﻬﺎﺑﻪ ! ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ..ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻪ .. ﺭﺟﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ..ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﺗﺒﻴﺎﻥ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻨﺴﺎﺏ ﻛﻨﻬﺮ ﻭﻣﻨﻄﻘﻪ ﻛﺤﺒﺎﺕ ﺩﺭ ﺭﺻﺖ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺩﻭﻥ ﺣﺸﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻬﺬﺭ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻨﺰﺭ ﺳﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻣﻮﺟﺰ ﺟﺰﻝ ﺩﻣﺚ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﻜﺔ ..ﺫﻭ ﻧ ﹶﻔﺲ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﺧﻠﻖ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﻓﻜﺮ ﺃﺻﻴﻞ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻠﻮﺣﺎ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ..ﺇﺫﺍ ﺗﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻚ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﻙ ﻳﺤﺪﺛﻚ ﻭﻛﺄﻧﻚ ﻛﻞ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻭﻳﺼﻐﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﺍﻓﻌﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ ..ﻳﺨﺎﻃﺒﻚ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻻ ﻳﺸﻴﺢ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻨﻚ ..ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻚ ﻭﻣﻌﻚ ﻭﻳﻌﻄﻴﻚ ﻓﻮﻕ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻚ ﺗﺴﺘﺤﻖ .. ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﻠﺠﺎﺩﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺑﻪ ﻭﻟﻤﻦ ﺃﻗﻨﻌﻪ ﺑﻔﻜﺮﻩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﺴﺎﻙ ﻣﻊ ﺍﻛﺘﻈﺎﻅ ﺃﺟﻨﺪﺗﻪ ..ﻳﻔﺎﺟﺌﻚ ﺑﺴﺆﺍﻟﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ! ..ﻭﻳﺮﻳﺪ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺭﺩﺍ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ..ﻻ ﻋﺬﺭﺍ ..ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻚ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ ﺗﻘﺼﻴﺮﻙ ﺑﻮﺍﺟﺒﻚ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺭﺅﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺛﺎﻗﺒﺔ ﻭﻓﻜﺮﺍ ﻣﻌﺘﺪﻻ ..ﻳﻨﺒﺬ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ .. ﻳﻔﺮﺽ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺤﻚ ﻭﻻ ﻳﺮﻓﺾ ﺃﺑﺪﺍ ﻣﺎ ﺗﺼﻠﺤﻪ . ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻪ ﺗﻬﺎﺑﻪ ! ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ ﺻﻨﻮ ﻭﻗﺎﺭﻩ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻔﻬﺎ ﻗﻂ ..ﻣﻬﺎﺑﺔ ﺩﻭﻥ ﻓﺰﻉ ..ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻔﺼﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻪ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ..ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺴﻢ ﻣﻠﻜﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﻪ ﻭﺇﻥ ﻏﻀﺐ ﻻ ﻳﻨﻔﺪ ﺣﻠﻤﻪ ﺻﺒﻮﺭ ﻳﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺼﻤﺖ ﻭﻳﻘﻴﻢ ﻟﻪ
ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ..ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺘﻤﻠﻖ ﻭﻳﺤﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺩ ﺳﺎﺋﻼ ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﺎﺋﻼ . ﻳﺤﺪﺛﻚ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺍﻷﺧﺒﺮ ﺑﻚ ﻭﺗﺤﺪﺛﻪ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺍﻷﺥ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺍﻷﺏ ﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ..ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺎﺩ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﺷـــﺪﻳﺪ ﻭﻗﺎﺳـﻲ ﻗﻠﺐ ﹴ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻟﻚ ﹴ ﻭﺣﺴﺎﺱ ﺭﻫﻴﻒ ﻗﻠﺐ ﻟﻚ ﺍﳋﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﹴ ﹰ ﹼ ﺃﺻﺎﺏ ﻛﺒﺪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻭﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ..ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺰﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﻦ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻘﻴﻦ ..ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ..ﻳﻌﺮﻑ ﻫﺪﻓﻪ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﻋﺪﻓﻪ ﻭﻓﻲ ﺗﺘﻤﺘﻪ ﻭﺻﻒ ﺑﻠﻴﻎ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺐ .. ﺩﺭ ﻭﻣﺎﺳـــﻲ ﺇﺫﺍ ﻧﻄﻘـــﺖ ﻳﻔﻴــــــــﺾ ﹴ ﻭﺍﺫﺍ ﺳﻜﺖ ﺍﻏﺘﺎﺽ ﻣﻦ ﺻﻤﺘﻚ ﺍﳌﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ..ﻳﻌﻄﻲ ﻭﻛﺄﻥ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﺯﻫﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻣﺨﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ..ﻋﻄﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭﺍﻛﺮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺠﻮﺩ : .. ﺣـــﺎﰎ ﻋﻄﻰ ﻣﺜﻠـــﻚ ﺑﻠﻴﺎ ﻗﻴﺎﺳــــﻲ ﻟﻜـــﻦ ﺟﻮﺩﻙ ﻣﺪﺧﻞ ﺑﺤﺎﰎ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﻭﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ ﻣﻦ ﺃﺧﻠﺼﻮﺍ ﺃﺑﺪﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺰﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻋﺪ ﺇﻥ ﺃﺣﺒﻚ ﻭﺇﻥ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻚ ﻟﻢ ﻳﺴﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ
ﺩﻭﻧﻚ .. ﻣﺎ ﻳﻮﻡ ﻛﻨﺖ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻧﺎﺳﻲ ﻳﺠﺬﺑﻚ ﻻﻫﻞ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻻﺣﺴﺎﺱ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺑﺴﻤﻮﻩ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ..ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻼﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ ؟ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﺘﻘﺎﺳﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ..ﺗﺴﻜﻦ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ﻧﻔﺲ ﺗﻄﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺷﻤﻮﺧﺎ ﻭﻋﺬﻭﺑﺔ ..ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺃﺣﺪﺍ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺯﺍﻳﺪ ﻭﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ؟ ..ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻣﻨﻲ ..ﻓﺎﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻲ ﺩﻭﻥ ﻣﺒﻐﺾ ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻟﺘﻜﺘﺸﻔﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺒﻪ ..ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺧﺮ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﻨﺼﻨﻊ ﺑﻤﻦ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺑﻨﻮﺭﻩ ﺍﻟﻮﺿﺎﺀ ؟! ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺇﻋﺠﺎﺑﺎ ﺭﻏﻢ ﻋﺪﻡ ﻧﻔﻴﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ ..ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺭﺅﻳﺔ ﻟﺸﻌﺐ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺐ ..ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻺﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ..ﻭﻟﻸﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺬﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻣﺮﺗﻴﻦ ..ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﻘﺎﺩﺓ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ. ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﻔﻜﺮ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ .. ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻓﻲ ﺻﺪﺩ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻣﻠﻒ ﺷﻌﺮﻱ ﺃﺩﺑﻲ ﺍﺣﺘﻔﺎ ًﺀ ﺑﻤﻨﺠﺰﺍﺕ ﻣﻔﺨﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺿﻤﻦ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ..ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺤﺒﻴﻪ ..ﻓﺄﻫﻼ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺗﻜﻢ.
ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ
ﻣﻦ ﻋﻴﻮن اﻟﺸﻌﺮ
رأس اﳋﻴﻤﺔ: ﻋﺒﺪا اﻟﺴﺒﺐ ﻋﻠﻴﺎء اﻟﺸﺎﻣﺴﻲ
اﻟــــﻔــــﺠــــ§ة:
ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺤﻔﻴﺘﻲ
اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻔﻨﻲ اﻻﺧــﺮاج اﻟﻔﻨﻲ:
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮدة
اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺑﺮﻳﺸﺔ :ﻋﺎدل ﺣﺎﺟﺐ ﻟﻼﺷ اك وﳌﻼﺣﻈﺎﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻳﺮﺟﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ:
+ 971 2 4460777 + 971 50 5921239
ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ+ 971 2 4460777 : ﻓﺎﻛﺲ+ 971 2 4469911 : ﺹ.ﺏ 130777 :ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ -ﺇ.ﻉ.ﻡ
ﺑﺮﻳﺪ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲhamaleel@hamaleel.ae : ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ
+ 971 2 4459111 ﺗﻮزع ﺑﻮاﺳﻄﺔ
ﳝﻜﻦ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﻜﺘﺒﺎت ا ﻣـــــﺎرات واﳉــﻤــﻌــﻴــﺎت وﻧــﻘــﺎط ﺑــﻴــﻊ اﻟﺼﺤﻒ وا ـــﻼت و ــﻄــﺎت :أدﻧـــﻮك وإﻳــﺒــﻜــﻮوإﻳــﻨــﻮك ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﻓﺮ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ
ا ﻣﺎرات :درﻫﻤﺎن -اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ 3 :رﻳﺎﻻت ،ﻗﻄﺮ3 : رﻳﺎﻻت ،اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ 300 :ﻓﻠﺲ ،اﻟﻜﻮﻳﺖ 300 :ﻓﻠﺲ ،ﻋﻤﺎن: 300ﺑﻴﺴﺔ ،ﺑﺎﻗﻲ اﻟــﺪول :دوﻻر واﺣــﺪ أوﻣــﺎ ﻳﻌﺎدﻟﻪ
30
ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ »ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻧﺼﻒ ﺷـﻬـﺮﻳﺔ«
ﺳﺒﻊ ﻛﺎﺗﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺮﺷﻴﺤﺎﺕ »ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«
ﺇﻋﻼﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺪﺱ ﻟﻠﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻓﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ
ﺳﻌﻴﺪ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ” :ﺑﺎﺏ اﻟﺸﻤﺲ ” ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺑﺪاﻳﺔ ..ﻭاﻟﻤﺨﺮﺝ اﻹﻣﺎﺭاﺗﻲ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ ﻫﻮ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﺳﻠﻤﻰ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ ﻭﻟﺪ ﻋﺎﻡ 205ﻡ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻣﻦ ﻳﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﺎﻓﺔ. ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ :ﻛﺎﻥ ﻟﺰﻫﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ :ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ،ﻭﺧﺎﻟﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ،ﻭﺃﺧﺘﻪ ﺳﻠﻤﻰ ﺷﺎﻋﺮﺓ ،ﻭﺍﺑﻨﺎﻩ ﻛﻌﺐ ﻭﺑﺠﻴﺮ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ ،ﻭﺃﺧﺘﻪ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺷﺎﻋﺮﺓ. ﻭﻟــﺪ ﻓﻲ ﺑــﻼﺩ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺮ )ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭ ﻧﺠﺪ( ،ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺑﻨﻮﻩ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ. l r áæeO º∏q µJ ⁄ ≈ahCGn qΩCG øeCp G n `º∏q ãàŸÉa êGQó ` dG á f Ée ƒëH r p q
ﻭﺑﻌﺪ ﻃﻼﻗﻪ ﺃﻡ ﺃﻭﻓﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺕ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺍﻗﺘﺮﻥ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻜﺒﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻐﻄﻔﺎﻧﻴﺔ ﻭﺭﺯﻕ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺑﺠﻴﺮ. ﻟﻜﻦ ﺯﻫــﻴــﺮﺍﹰ -ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ -ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ -ﻭﻣﺎ ﻏﻄﻔﺎﻥ ﺇﻻ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ ،ﻭﻗﺪﻣ ﹰﺎ ﻭﻟﺪﺗﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻣﺮﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺯﻫﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ،ﻭﻟﻢ ﻧﺮ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ. ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺗﺮﺍﻭﺣﺖ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ 611ﻭ 627ﻡ ﺃﻱ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺃﻥ ﺯﻫﻴﺮﺍﹰ ﻗﺺ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻭﻳﻪ ﺭﺅﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺁﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻬﺎ ﺑﻈﻬﻮﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻮﻟﺪﻩ” :ﺇﻧﻲ ﻻ ﺍﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻌﺪﻱ ﺷﻲﺀ .ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺘﻤﺴﻜﻮﺍ ﺑﻪ ،ﻭﺳﺎﺭﻋﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ“.
n ’CG iQn nCG Ée ¢SÉædG iôjn πg :…ôp ©r °Tp â«d o n ‹ lq `Mn ˆG ¿nq nCG n p G nó``````Hn `````≥ n an ```````Ênp OGõ o o n Gó``H ‹ q¿CG `º r `¡``°``o Sƒ``Ø``f ≈``æn ``Ø``J ¢``SÉ``æ``dG n
`§ k `©n ` ∏r ` Jn ¢`p`VQC’G ø``ep r `Ñ`p ` rgnCG ≈``à``e ÊEq p Gh `á ````qo Hp â qo Hp É````e GPEG ÊGQCG ````ikƒ```g ≈````∏````Y â r `Mo ¤EG `á`m `ª ```n `«``≤`p `en É``¡``«``dEG i nó``````` rgoCG Im ô ```n `Ø
``k é r ∏nq ``Nn ó```bh Êq p nCÉ``````cn ``o Ø ``n `©``°``ù``Jp â ``á `nq Mp Ú n Qp ró``eo â``°``ù``d n p G nó``Hn ∑ n en É``e o ``†``≈``° ‹ Êq p CGn n ``ká````jBG â ``o `«```b’ â``Ä o °``Tp É```e GPEG ÊG p Qn CG »``à``¡``jô`p `cn É``¡``«``≤`p `Jn »``°``ù``Ø``f iQn CGn r¿EGp É``eh n É``«n ``bÉ``n `◊G ≈``∏``Y iQn nCG ’ ’CG ```````p H çp OGƒ p q EGh ```É````æ````qHn Qn hn On Ó````Ñ````dGh AÉ ’ n °```ù```dG nq ```n ª n o n q n ````É``` k©```Ñnq ```J ∂````∏````gCG ˆG ¿CG ô n `J ⁄CG
n `∏n ` rgnCGhn `∂ n `dG GP `iô `≤` r `p `Ñr `bn ø``ep Ú `n `Jn É``e π `p `fn ô n ``r `ë ``¬`p `H â ``````n `Ñn ```°```r UCG á m `enq pEG GP iQCn G ’ ’CG
```Im ƒn ```é ⁄CG ``r æn ```Hp n¿É`````c ¿É n p `ª```©```æqo ```∏```d ô````J ``k é n `∏r ```eo ¬``æ``Y o ``∂ n `jô``°``û``Y ``á ```Ò `nq Mp ø n q ¨n ```an ```¬ o `ã```ep ``o `d É``kHƒ``∏o ``°``ù ``¬ ``p µ ``p ∏r ``eo π r en QCn G º``∏``a n `jCÉ```a ``√o On É```«n ```Lp »``£ ``r j n¿É````c ø```jò```dG ø p ©``o
`o º n n Gh ``iô ø````jC `o `¡``«``£ p `©`r `jo n¿É```c ø``jò``dG n ≤``dG n `Lp n¿hô``°``†``ë``j ø```jò```dG ``o `fn É```Ø n n `jCGh ``¬ `````ø o o r o ``º``¡`p `°``p Sƒ``Ø``æ` H Gƒ```cô o `¡```à```jCGQ ``p `°```û```jo ⁄ º
`o `aÉ n `MGhQn ø```ep É```«kq ```Mn ¿nq CGn Ó```N ````n `Mn á `¶``Gƒ ``o fn nCG ≈``à``M ¬```d GhQÉ ``¬``HÉ o `°``n `ù```an ````p Ñn ``Hp Gƒ````NÉ
n `º ``k `N º ````o `¡``«``∏``Y ≈````æ````KCGh GÒ r `¡```d ∫É```≤```a o √ nó```©```H É```e n¿É`````c Gô```````eC ¬``d G ™````ª````LC Gh n k
É``«``d Gó``H É``e º``¡``d hó``Ñ``j hCG ô``eC p ’G ø``ep q p `◊G n ¤EG ``É```jn OÉ ``≥ p iƒ```≤```Jn p `Hn ¿É```c É```e ˆG o n nq `É``«n ` fÉ iQCn G ’h º```o r ¡```dGƒ```eCGh p `a ô```g n ó```dG
``````k `jó```L »``∏``Ñ``b Gô ``É``«n ``aÉ ``n Gó k Kn nCG ró``````Lp nCG p Yh o ``o ë `É``jn OÉ ``G â r Ñn ``°``U p `Zn â``ë``Ñ``°``UC r CGn GPEG Êq p nCGh ```qo `ë l ``É````«n ````FGp Qn hn ø````ep ≥```FÉ o `jn ```p `°``n `S É``¡``«``dEG å r o É````«n ````FGn O Q ``» ` Ñ `` ` ``µ ` æ `` ` e ``ø ` Y ``¡``É H ``â ` ``© ` r ∏n ```Nn p p nq n p n p
k `HÉ``°``S ’h ``É``«n ``FÉ `≤``p Ln ¿É````c GPEG É``Äk ` «``°``T É n Jo n o `æ``c …ò```dG ¢``†``©``H `É``«n `°``p SÉ``fn â ``Êô ``o cq p ò `É``«n ` dÉ ```o `FGp ô ```p `en º p Jn r¿EGp É```eh ```≤```» n `cn »°ùØf ```nq EGp Gó ’ n `Ñ```÷G ```k dÉ ``É```«n ```°```p SGhn ô p Nn ’h ``nq `dG ∫É k ``É```«n ```dÉ r en É````æ````en É````qjn nCGh `````©`````p `«```∏```dnq Ghn IOh oó n `∏````gCGh ```∂ n `H n¿É``ª``≤``d ```É````jn OÉ ````n OÉ p `Yh ```m `Y ø `É``«n `°``p TÉ``é ``n `ænq `dGh √o nó```ær ```Lo inOQr CGn n¿ƒ```Yn ô p r `ah
```o `co Î o r `àn ````an ````» É``«n ``gp É``ª``c ```¬ n `gh oΩÉ```````jC’G k n q `É``«n `LÉ q p `°```û```dG ø```ep ``p `f n¿É```c CGô```eCG ¿Cn G ƒ```d ô nq `dG ø```ep ``É``jn hÉ ``p lΩƒ```j ô p Zn n¿É```c ló```MGh ``p `gó k k nq `bCG ``````É```«n ```°```p SGƒn ```eo hCG ’PÉ``````H É``≤``jó``°``U π
```¡ nq É``«n ``dGp ƒn ``¨n ``dG n¿É```°```ù```◊Gh ```ø p p °```S n Qr nCÉ```Hp ```p fÉ ```n `Ä`````ŸGh ø ```¡` nq ````É````jn OGp ƒn ````¨n ````dG Ú p `¨n ````H ```p `JÓ
```n `dr nCG â ```r `en ó q p `bo GPEG É``«n ``°``SG ``p ô ```≤````n n ŸG É¡«∏Y Gƒ ````o àn ````«nq ````æ ````¬ É```«n ```gp É``````¡``````fnq nCG GhCGQ É````Ÿ p en
o `ànq ````jn É```°``k `SÉ```fCG Gƒ```fÉ```ch ```≤````n n ŸG n¿ƒ ```É```jn RÉ ```p î ``````n `nŸG nΩGô ``É``«n ``dÉ ``É```jn É```£ n ¡```dGh ```p àn ``nŸG n¿É```é p n cp ``É```«n ```bÓ Yn Onq hn hn r ``````¡``````p `Jn ’ r¿CG n´GOn hn º n n r n¿É``ch ``É``«n ``°``VÉ e ô``eC ’ G ``è d ``ƒ ∏ `` NG É``e GPE G n r p n o
5
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ
ﺇﺣﺘﻔﺎﺀ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻷﺩﺑــﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺿﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻟﻬﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺑﻤﻨﺠﺰﺍﺕ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺻﺮﻭﺣﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺗﺮﻓﻌﺎ ﻭﺃﻟــﻘــﺎ ،ﻭﺭﺳــﺎﻟــﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺷﻜﺮ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﺮﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻭﺗﺴﺎﻓﺮ ﻋﺒﺮ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺗﻌﺒﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﺜﻤﻦ ،ﺇﻧﻪ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ،ﺑﺎﻟﺼﺮﺡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺠﺰ، ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺭﻭﺣﺎ ﻭﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺑﺎﺕ ﺍﻹﺳﻤﻨﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺃﺿﻮﻳﺔ ﻭﺗﺒﻠﻞ ﺧﺪﻭﺩﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﻄﺮ ﻭﺍﻟﻤﻄﺮ . ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﺣﻘﺎ ﻓﺨﻮﺭﺓ ﺑﺈﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺷﻌﺒﻬﻢ ﻭﻭﻃﻨﻬﻢ ﻭﺃﻣﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ
ﻓﺒﺎﻟﻔﻜﺮ ﻧﻜﺒﺮ ﻭﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺗﺘﺒﻠﻮﺭ ﺭﺅﺍﻧﺎ ﻭﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻑ ﻻ ﺑﺎﻟﺨﻼﻑ ﻧﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺎﺋﺮﻧﺎ ﻭﻧﻜﺮﺱ ﺟﻬﺪﻧﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭﻧﺴﻞ ﺃﻗﻼﻣﻨﺎ ﻭﻧﺸﺤﺬ ﻫﻤﻤﻨﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ﻟﻨﺸﻌﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﻣﻠﺆﻫﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ . ﺇﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻧﺎ ﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻳﺘﻢ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺻﺎﺩﻗﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻟﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻓﻼ ﻣﺠﺎﻝ
ﻟﻠﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻹﺑــﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﻭﻷﻧﻨﺎ ﻣﺘﺤﺮﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻴﺪ ﺳﻮﺍﻧﺎ ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻟﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻧﺎ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻭﺿﻤﻴﺮ ﻭﻷﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻣــﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻪ ،ﻓﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺮﻳﻘﻬﺎ
ﻭﻗﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺍﻟﺒﻌﺾ. ﻟﺬﺍ ﻧﺒﺎﺭﻙ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻧﺒﺎﺭﻙ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟــﻮﺩ ﻣﺜﻞ ﻫــﺆﻻﺀ ﺑﻴﻨﻨﺎ، ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺧﻄﺎﻛﻢ ﻓﻔﻲ ﺟﻌﺒﺘﻜﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﺍﻟﻮﻃﻦ .
أوﺗــــــــﺎد
ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻜـﺮ
ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﻤﺪ اﳌﺒﺎرك
ﻭﺳـــﺮ ﺑــﲔ ﻗــﻮﻣــﻚ ﻓــﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﲤــﻴــﺖ ﺍﳊــﻘــﻮﺩ ﻣــﻦ ﺍﳊﺎﻗﺪ ﻳﺪﻋﻲ ﻓــﺎﻥ ﻓﺘﻰ ﺍﻟــﺪﻫــﺮ ﻣــﻦ ﹼ ﻓــﺘــﺄﺗــﻲ ﺍﻋـــﺎﺩﻳـــﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪ ﻭﻻ ﺗﻚ ﻣﺮﻣﻰ ﺑــﺪﺍﺀ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓــﺘــﺼــﺒــﺢ ﻛــﺎﳊــﺠــﺮ ﺍﳉــﺎﻣــﺪ ﻭﻛــﻦ ﺭﺟـ ﹰ ــﻮﻻ ــﻼ ﻓــﻲ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﹸﺣـ ﹶﹼ
ﺗــﻔــﲍ ﻓـــﻲ ﺳـــﻴـــﺮﻩ ﺍﻟـــﺮﺍﺷـــﺪ
ﺍﺫﺍ ﹶﹼ ـــﺮﺩﺕ ﺣــﺮﻛــﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻃـ ﹾ ﻭﻣــــــﺮﺕ ﻋـــﻠـــﻰ ﻧـــﺴـــﻖ ﻭﺍﺣــــﺪ ﻭﻟــــــﻢ ﺗـــﺘـــﻨـــﻮﻉ ﺍﻓــﺎﻧــﻴــﻨــﻬــﺎ ﻭﺩﺍﻣـــــــﺖ ﺑـــﻮﺟـــﻪ ﻟـــﻬـــﺎ ﺑــــﺎﺭﺩ ﻭﻟـــــﻢ ﺗـــﺘـــﺠـــﺪﺩ ﻟـــﻬـــﺎ ﺷﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﳋﺎﻟﺪ ﺍﻟــﺴــﻮﺍﻡ ﻓــﻤــﺎ ﻫــﻲ ﺇﻻ ﺣــﻴــﺎﺓ ﹶﹼ
ﲡــﻮﻝ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓــﻲ ﻧﺎﻓﺬ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺮﺻﺎﻓﻲ
ﻧــﻮ ا ل
ﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ,ﺭﺟﻞ ﻓﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻭﻃﻮﻟﻪ ..ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ..ﺻﺎﺩﺡ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﻳﻀﻴﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻱ ﺭﺃﻱ ﺃﻭ ﻣﻮﻗﻒ.. ﺭﺟﻞ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺼﻤﺖ..ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ ..ﻳﺨﻄﻂ ..ﻳﻌﻤﻞ.. ﻳﺴﺘﻘﺮﺉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻳﺴﺘﺸﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ..ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺃﻫﻤﻴﺔ ..ﺁﺭﺍﺅﻩ ﺗﺆﺧﺬ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ .ﺭﺟﻞ ﻳﺴﺘﺜﻴﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺑﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻭﺑﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺩﻻﻻﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻛـ“ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ“ ﻭ“ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ“ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ,ﻓﻘﻠﻤﻪ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻴﻚ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻫﺎﻟﺔ ﻭﻛﺎﺭﻳﺰﻣﺎ ﺗﺠﻌﻼﻧﻚ ﻣﻮﻗﻨﺎ ﺑﺄﻧﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻋﻤﻠﻲ ﺟﺪﺍ ﻣﺪﺭﻙ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻮﻗﻨﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺗﻨﺠﺐ ﻋﺎﺩﺓ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ.. ﺭﺟﻞ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﺣﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺟﻴﺪﺍ ﻓﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻟﻔﻚ ﻋﻘﺪﺗﻪ ،ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻬﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺧﻴﻂ ﺭﻓﻴﻊ ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﻤﺮﺱ ﻋﻠﻰ ﻏﺰﻝ ﻭﻓﺘﻞ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﻓﻚ ﺍﻟﺨﻴﻮﻁ ﻭﻋﺮﻑ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﺴﺞ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺗﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺫﺍﺕ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﻣﻤﻨﻬﺠﺔ ﻭﻣﻨﻄﻘﻴﺔ. ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺍﺳﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻮﺃﻩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ 16ﻋﺎﻣﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﺪﺭﻛﻴﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻨﻮﻁ ﺑﻪ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﻬﻢ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ..ﻓﺘﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﺪﺍﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﺘﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺾ ﻋﻨﻔﻮﺍﻧﺎ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﻭﺷﻌﻠﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﺎﻛﻮﺭﺓ ﻧﺘﺎﺝ ﻭﻭﻗﺎﺋﻊ ﻭﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﺨﺘﻤﺮﺓ ﺗﻘﻮﺩﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ”ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ“ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ..ﻭﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻭﺗﺘﻔﺎﻋﻞ.. ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻧﺠﺪ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﺗﺼﺎﻟﺢ ﺩﺍﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻣﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ..ﺭﺑﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺑﻨﺎﺀ ﺗﻮﺍﻓﻘﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻭﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ..ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ,ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﺪﺭﻙ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﺍﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ. ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﺻﻨﻊ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ،ﻭﻛﻮﻧﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻓﻜﺮ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ made in uae % 100ﻭﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﻓﺈﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺒﻮﺻﻠﺔ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺑﺤﺠﻤﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺟﺪﺍ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻓﻬﻢ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻄﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ. ﺇﻥ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻪ ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﻤﺮﺍﻓﻘﻪ ﻭﺇﺩﺍﺭﺍﺗﻪ ﻭﻧﺘﺎﺟﻪ ﻭﻣﻨﺠﺰﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ,ﻭﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺪﺭﻙ ﺣﺠﻢ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯ ﻛﺈﻧﺠﺎﺯ ﻭﻃﻨﻲ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.
m@hamaleel.ae
ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻭﻗﺼﺼﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﳲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺴﻴﺔ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻬﺎ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺃﺩﺑﺎﺀ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻓﺮﻉ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺿﻤﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻹﻣـــﺎﺭﺍﺕ ﻟــﻺﺑــﺪﺍﻉ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺻﺒﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ،ﻭﺗﻴﺴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ. ﺑـــﺪﻭﺭﻩ ﺭﺣــﺐ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻟﻌﺴﻢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻓﺮﻉ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻀﻴﻮﻑ ،ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻟﻤﻠﺘﻘﺎﻫﻢ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ. ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﻣﺮﻳﻢ« ﻧﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻐﺔ ﺷﻔﻴﻔﺔ ﺭﺍﺋﻘﺔ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺽ ،ﻭﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ،ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ .ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻞ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﲢﺮﺳﻨﻲ ﻫﻲ ﺃﻧﻔﺎﺳﻚ ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻫﻮ ﺣﺒﻚ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺭﺳﻢ ﻓﻢ ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﻛﻲ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺳﺮ ﹰﺍ ﻣﻌﻚ ﺃﺣﺎﻟﺘﻨﻲ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺮﺣﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻥ ﺛﻼﺙ ﻗﺼﺺ ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ »ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮ« ﻭ»ﺫﻛﺮﻯ« ﻭ»ﺣﻴﻦ ﺍﻧﺴﺤﺐ ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻥ« ،ﻗﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻹﺣــﺒــﺎﻁ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﻣﻬﺰﻭﻣﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ )ﺣﻠﻴﻤﺔ( ﻓﻲ )ﺫﻛــﺮﻯ( ﻭﻫﻲ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻳﻄﻔﺢ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻠﻌﻄﺎﺀ. ﺃﻣــﺎ ﺍﻟﻘﺎﺻﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺗــﻴــﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﻮﺍﺻﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻴﻬﺎ »ﺳﻮﺀ ﺗﻘﺪﻳﺮ« ﻭ»ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺪﻳﺔ« ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺯﻭﺍﻳــﺎ ﻧﻈﺮ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ،ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ،ﻭﻗﺪ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻖ. ﻭﻓــﻲ ﻣﺴﻌﻰ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺰﻳﻨﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍﹰ ،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﺮﺩﻱ ،ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻞ ،ﻭﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻭﺍﻟﻼﻣﻤﻜﻦ ،ﻭﻧﻬﻀﺖ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﺎ
ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ﻭﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻬﺎ ﻭﺣﺪﻫﺎ .ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﺼﻪ »ﺃﻣﺸﺎﺝ«: ”ﻣﻠﺤﻨﺎ ﺷــﻤــﺲ ،ﻭﻏﻴﻤﻨﺎ ﻗــﻤــﺮ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻣﺸﺎﺝ ﻃﻴﻦ ،ﺗﻨﻴﺮ ﺗﺤﺖ ﻭﺍﺑﻞ ﻣﻦ ﻟﻬﺎﺙ .ﺗﻤﺎﻭﺟﺖ .ﺗﻠﻮﻧﺖ .ﻧﺒﺘﺖ ﺭﻳﺸﺎﹰ، ﻭﺗﺨﻠﻘﺖ ﺃﺟﻨﺤﺔ .ﻭﻋﻴﻮﻥ ﺯﺟﺎﺝ ﺗﺨﺘﻠﺞ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ، ﻓﻄﺎﺭﺕ“. ﻭﺍﺧﺘﺘﻤﺖ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﻮﻑ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻟﺸﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺤﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ،ﻭﻋﺎﻟﺠﺖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻭﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ. ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﺼﻬﺎ »ﺻﻌﺎﻟﻴﻚ«: ﻣﺎ ﻟﻲ ﺃﺣﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﺣﻮﻥ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻭﻳﻔﺮﻏﻮﻥ ﻗﻨﻴﻨﺎﺗﻬﻢ ﺍﳌﻤﻠﻮﺀﺓ ﺑﻌﻄﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻳﺒﻘﻮﻧﻨﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻸﻳﺎﻡ ﺍﳋﻮﺍﻟﻲ...
6 ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
2011/2010
ﺟﺎﺋﺰة اﳌﻨﺎﺑﺮ ا�ﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻌﺎم 2011/2010
ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ 2011-2010 ﻭﺗﺴﺘﺤﺪﺙ ﺟﺎﺋﺰﺗﻲ ﺍﳴﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﳴﻨﺎﺑﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ -ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ,ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﻟﻪ ﻧﺘﺎﺝ ﺃﺩﺑﻲ ﺭﻓﻴﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﻠﻘﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﺣﻴﺚ ﺣﺼﺪﺕ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ. ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻨﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻭﺣﻀﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻃﺮﺣﻪ ﺍﻟﺠﺮﻱﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻋﺪﺓ ﻭﻟﻌﻄﺎﺀﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻉ. ﻭﺃﺷﺎﺩﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻛﺎﺳﻢ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻌﺪ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ. ﻭﻗﺪ ﺧﻀﻌﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻭﺷﺮﻭﻁ
ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﻫــﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺟــﺎﺀﺕ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻳﺘﻪ ﻭﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻛﻮﻧﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻄﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ. ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻤﺒﺪﺃ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻴﺎﺩﻱ ﻭﻛﻔﻜﺮﺓ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻣﺘﺤﺮﻳﺔ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻭﺗﺤﺮﻱ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺝ ﺍﻟﺼﺪﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺤﺮ. ﻛﻤﺎ ﻓــﺎﺯ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣـــﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﻠﻘﺐ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ 2011-2010ﻛﺄﻓﻀﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﺭﺍﺋــﺪ ﻛﺠﻬﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺤﺪﺍﺙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺤﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺗﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. ﻭﻗــﺪ ﻗــﺎﻡ ﻭﻓــﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺑﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻭﺣﺼﺮ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﻨﺘﺞ ﻭﻟﻠﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺩﻭﺭﻫــﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ,ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﻮﻋﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ. ﻭﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺯ ﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻴﻔﻮﺯ ﺑﻠﻘﺐ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﺰ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﺭﺍﺋﻊ ﻳﺸﻜﻞ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﻛﻮﻧﻪ ﺟﻬﺔ ﺃﺳﺴﺖ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ .ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺜﻘﻴﻒ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ. ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻗﺪﻡ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺭﺍﺋــﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻟﻺﺷﺎﺩﺓ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺟﻴﻞ ﻭﺍﻉ ﻭﻣﺜﻘﻒ ﻳــﺪﺭﻙ ﺍﻟــﻮﺍﻗــﻊ ﻭﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻭﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﻌﻪ ﻭﻳﻮﺍﺟﻪ
ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺑﻔﻜﺮ ﻣﻨﻔﺘﺢ. ﻭﻗــﺪ ﺗﻔﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻷﻧﻪ ﺃﺳﺲ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻀﻢ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭ ﺟﻮﻫﺮﻱ ﻓﻲ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ. ﺃﻣﺎ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﺤﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﺪﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻗﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺑﺚ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺑﺖ ﻭﺃﺳﺲ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﻣﻨﺘﻬﺠﺔ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﻫﺪﻓﺎﹰ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،ﻭﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ /ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ – ﺣﺎﻛﻢ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺧﻄﺎﹰ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﹰﺎ ﻋﺮﺑﻴ ﹰﺎ ﻭﺍﺿﺤ ﹰﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ.
ﺇﻋﻼﻡ ﻫﺎﺩﻑ ﻭﺭﺅﻳﺔ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮة
ﺟﺎﺋﺰة اﳌﻨﺎﺑﺮ ا�ﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻌﺎم 2011/2010
ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺗﺤﺼﺪ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﳴﻨﺎﺑﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ 2011-2010
ﺃﺧﺘﺎﺭﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ ﻟﻺﻋﻼﻡ ”ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ“ ﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ،ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﺒﺮﺍﹰ ﺇﻋﻼﻣﻴ ﹰﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰﺍﹰ ﺫﺍ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺪﻯ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺑﺖ ﻭﺃﺳﺲ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﻣﻨﺘﻬﺠﺔ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﺧﻄﺎﹰ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،ﻭﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ /ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ – ﺣﺎﻛﻢ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻧﻬﺠ ﹰﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎﹰ ﻋﺮﺑﻴ ﹰﺎ ﻭﺍﺿﺤ ﹰﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ. ﻣﺎ ﻳﺠﺪﺭ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ 31ﺃﻏﺴﻄﺲ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1972ﻡ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ .ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻤﻮﻩ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ: ”ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ“. ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺇﻋﻼﻣﻲ ،ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﺇﺫﺍﻋﻴﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻋﻮﻧ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ ﻓﻲ ﺭﺳﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ .ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ: · ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺈﻧﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ. · ﺇﻃﻼﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﺠﺘﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. · ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. · ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ. · ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ. · ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ. · ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻦ ﺩﻭﻥ ﺇﺳﻔﺎﻑ ﺃﻭ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ.
SHARJAH FM 94.4 ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻮﻋﺔ ﺍﻷﺛﻴﺮ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻨﻮﻉ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ :ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺍﻷﺷﻬﺮ)ﻉ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ( ﻟﻴﻨﺎﻗﺶ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ. ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺭﺃﻳﻚ) :ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﻟﻠﻮﺩ ﻗﻀﻴﺔ( ،ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺗﻠﺨﺺ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ.
ﺍﻟﻬﺪﻑ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺃﺳﺒﻮﻋﻲ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟــﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ. ﻭﺻﻔﺔ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻃﺒﻲ ﺃﺳﺒﻮﻋﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ. ﺍﻟﻌﺮﻳﺶ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺗﺮﺍﺛﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺃﻣﺠﺎﺩﻩ ،ﻭﻳﺒﺮﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺃﺧﻼﻕ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟــﺪﺍﺩ ،ﻳﻄﺮﺡ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻨﺒﻄﻲ ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ،ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺗﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻘﺼﺺ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﺟﺪﺍﺩ. ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ. ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻀﻴﻠﺔ ”ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ“. ﺳﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﺭﺓ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺷﺮﻳﻒ ﺳﺒﺎﻕ ﻭﻣﻨﻰ ﺧﻠﻴﻞ ﺗﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎﺕ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ .ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ. ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺃﺳﺮﻱ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ. ﻛﻦ ﻣﺘﺄﻟﻘﺎﹰ ﻓﻲ ﻭﻇﻴﻔﺘﻚ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻨﻤﻮﻱ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ. ﻋﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻚ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﺼﺔ. ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ،ﻭﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺪﻑ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻭﺳﻠﻮﻛﻲ ﻭﺗﺮﺑﻮﻱ ﻭﺟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻭﺛﻘﺎﻓﻲ ﺑﺈﺗﺒﺎﻉ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ .
7
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺬﻱ ﻗﺮﺃ اﻟﻮﻃﻦ ﺑﻌﻴﻨﻲ اﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭاﻟﺤﻀﺎﺭة
ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
2011/2010
ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ 2011-2010
ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ
ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺍﻷﺩﻳـــﺐ ﺍﻟــﻘــﺎﺹ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ..ﺭﺟﻞ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻛﺮﺟﻞ ﻣﺒﺪﻉ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ,ﺭﺟﻞ ﻣﺜﻞ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ.. ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﺴﺮﺩ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺻﺤﻔﻴﺔ ﻛﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎ ﻟﺼﺮﻭﺡ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﻥ. ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺍﺳﻤﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺛﻤﺎﻥ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ,ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﻁ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ,ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﺭﺅﺍﻩ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻛﻢ ﺷﺎﻏﺐ ﻭﻧﻈﺮ ﻭﺣﺰﻥ ﻭﺳﺨﺮ ﻭﺗﺄﻟﻢ ﻭﻓﺨﺮ ﺑﻮﻃﻨﻪ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻼﺩﻩ ..ﻭﺑﻜﻰ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺿﺤﻚ ﺃﺣﺎﻳﻴﻦ ﺃﺧﺮﻯ.. ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻋﺪﺓ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻟﺪﺭﻉ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻣﺪﻳﺮ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺤﻔﻴﻮﻫﺎ ﻭﺇﺩﺍﺭﻳــﻮﻫــﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻘﻖ ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻭﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮﻩ ،ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺭﺃﺱ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ ..ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺩﺍﺭ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻧﻮﺍﻣﻴﺴﻬﺎ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻬﺎ ﻭﻗﺪﻡ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﻳﻄﻮﻝ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﺛﻢ ﺍﻟﻬﺪﻫﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻛﺒﻮﺍﺑﺔ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻟﻨﺪﻥ ..ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺤﺪ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺧﻄﻮﺓ ﻳﺨﻄﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺿﺤﻰ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺃﻳﻘﻮﻧﺔ ﻓﺨﺮ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺟﻴﻠﻪ ﻭﻷﺟﻴﺎﻝ ﻗﺎﺩﻣﺔ .ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﺙ ..ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮﻋﺒﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺷﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻣﻌﻪ ﻹﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺘﻪ ..ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻻ ﺗﻮﺭﺙ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﺳﻮﺍﻩ. ﻫــﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ.. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ..ﻫﻤﻪ ﻭﺷﻐﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻏﻞ ..ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻴﺎﻥ
ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﺥ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻇﻠﻢ ﻭﺗﻨﺘﺼﺮ ﻟﻮﺟﻪ ﻋﺪﺍﻟﺔ ﻭﺗﺄﺑﻰ ﻭﺗﺮﻓﺾ ﺍﻟﺨﻨﻮﻉ ﻟﻔﻜﺮ ﻣﺘﺤﺠﺮ ﻭﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ,ﻭﺍﺟــﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﻭﺍﻧﺘﻘﺪ ﻭﺻﺮﺥ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﻠﻐﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺷﻔﻴﻔﺔ ﻭﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﻛﺤﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺣﺪﺗﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﻐﺔ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺘﻬﺎ ﻭﻋﺬﺑﺔ ﻛــﻮﺭﺩﺓ ﻧﺪﻳﺔ ﻭﻃﻔﻠﺔ ﺷﻘﻴﺔ ﺗﻐﺎﺯﻟﻬﺎ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﻭﻳﺪﺍﻋﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺪﻯ ﻭﺗﺸﺎﻏﺐ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ..ﻫﻲ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺇﺫﻥ ..ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺑﺎﻹﻗﺪﺍﻡ ﻭﺑﺎﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﺘﻮﻗﻒ ﺯﻣﻦ ﺃﻭ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺃﻣﻜﻨﺔ. ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ”ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ” ﻭﻗــﺮﺃﻧــﺎﻩ ﻓــﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟــﺤــﻮﺍﻱ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻔﻪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻭﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻊ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ”ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ..ﺑﺠﻨﺎﺡ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ“ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ” ﺍﻟﺤﻄﻴﻢ“ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﻣﻄﻠﻊ ..ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺃﺩﺑﺎﺀ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﺃﺩﻳﺐ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻧﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﺘﻤﺮﺱ ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﺗﻨﻮﻳﺮﻳﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ. ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺗﻌﻴﺶ ﻗﻠﻖ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻭﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ..ﺳﺎﺣﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺁﺳﺮ ﻓﻲ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ..ﺣﺎﺭﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺗﻨﻜﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻲﺀ ﻟﻠﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ..ﺃﺗﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺒﻴﺮﺍﻟﻲ ﻭﺍﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﻭﺍﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺮﺟﺴﻴﺔ ﺇﺑﺪﺍﻉ ..ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﺑﺎﺕ ﻳﺠﻴﺐ ﺑﺼﻤﺖ ﻭﺇﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻫﺠﻮﻡ ..ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺍﺳﻤﻪ ﺑﺎﻻﺑﺪﺍﻉ ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻢ ﻭﻃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻭﻳﻜﺘﺒﻪ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺐ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻏﻀﺒﻪ ..ﻫﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺭﻭﺡ ﺗﻌﻴﺶ ﻃﻮﻳﻼ ”. ﺣــﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻋﻜﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺷﺨﻮﺹ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳــﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﻄﻠﻊ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ..ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺗﺴﺘﻘﺮﺉ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ..ﺭﺍﻫﻦ ﻛﺜﻴﺮﺍ
ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﺳﺎﻣﺢ ﻛﻌﻮﺵ
ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺪﺓ ﻭﻛﺴﺐ ﺭﻫﺎﻧﺎﺗﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﺨﺼﻪ ..ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺴﺮ ﻗﻂ ﺃﻱ ﺭﻫﺎﻥ ..ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺧﺴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍ.. ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺑﺎﺳﺘﻤﺎﺗﺔ ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺟﻴﺪﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ..ﻭﻧﺮﺍﻩ ﺳﺎﺧﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ..ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ”ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻭﻓﻨﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ”.. ﻧﺰﻑ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻗﻠﻘﻪ ﻛﻤﺒﺪﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺪﺗﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﻧﺎﻗﺶ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻭﺭﻣﻰ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.. ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻻﻣﺲ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻜﺘﺐ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﻭﻗﺪﻡ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟــﺮﺣــﻼﺕ ﻭﻻﻣــﺲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻗﻠﻮﺏ ﻭﻋﻘﻮﻝ ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻪ ﻭﺃﻣﺘﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻻﻣﺲ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺑﻨﻜﻬﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍﻷﺳﻔﺎﺭ ﻭﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻗﻞ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ.. ﺭﺟﻞ ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﻻﺳﻤﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻﻣﺲ ﻫﻤﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﻭﻋﻦ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ ﻭﻭﺍﺳــﺎﻩ ﻭﺣــﺰﻥ ﻟﺤﺰﻧﻪ ﻭﺑﻜﻰ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ ﻭﺿﺤﻚ ﻣﻌﻪ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻭﻓﻜﺮ ﻣﻌﻪ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ.. ﻭﺭﻓﺾ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻧﺘﺼﺮ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻭﻟﻬﺠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺔ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﻮﻋﻲ ﻭﺍﻧﺘﺼﺮ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ. ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻟﻘﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻟﻌﻄﺎﺀﺍﺗﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻭﺟﺎﺀ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ ﻟــﺪﻭﺭﻩ ﻭﺣﻀﻮﺭﻩ ﻭﻋﻄﺎﺀﺍﺗﻪ ﻋــﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺃﺧــﺮﻯ ﺗﺸﻜﻞ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟــﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻛﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ..ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻪ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﺍﻧﻴﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻭﻃﻦ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﻳﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﺃﺧﺮﻯ..
ﹸ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﺑﺄﻥ ﻧﻌ ﹼﻠﻖ ﻧﻴﺸﺎﻧﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺻﺪﺭﻩ ،ﻟﻨﻌﻠﻴﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺒﺮﺝ ﺍﻟﻌﺎﺟﻲ ،ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،ﻟﻴﺼﺪﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﺧﻄﻞ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻧﺨﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻴﺒﺎﻳﻌﻮﻩ ﺑﺈﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ،ﻫﻮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ: ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺷﻤﺴﻲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮﻱ ”ﺃﻳﻮﻡ ﹸ ﹶ ﻭﺗﺮ ﻣﻦ ﺫﺍ ﻳﻐﻨﹼ ﻲ ﻋﻠﻰ ﹴ ﻋﻮﺩ ﺑﻼ ﹺ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﻮﺍﻓﻲ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺫﺑﺘﻬﺎ ﻧﻔﺮﺕ ﺭﻋﺖ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻭﺧﺎﻧﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺮﻱ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﺭﺗﻮﺕ ﻣﻦ ﻣﺪﻣﻌﻲ ﻭﺩﻣﻲ ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ!“ ﻭﻻ ﻏﺬﺗﻬﺎ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﹺ
ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﺒﺪﻉ ﺇﺫﺍ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻟﻪ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﻴﻨﻨﺎ ،ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺸﻴﺘﻨﺎ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺒﺰﻧﺎ ﻭﻳﻐﺴﻞ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﻤﺎﺀ ﺃﻗﻼﻣﻨﺎ ﻭﺣﺒﺮﻫﺎ ،ﻭﻧﺤﺘﻔﻲ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﺣﺘﻤﺎﹰ ،ﻭﻷﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻧﺮﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﻪ ،ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﻭﻋﺮﺑﺎﹰ. ﻣﻦ ﹴ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ،ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ: • • • • •
•
ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺗﺨﺼﺺ ﺇﻋﻼﻡ /ﺃﺩﺏ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻤﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﻮﻥ ﺑﺎﺭﻳﺲ . ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻤﻮﺩ ﻳﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ )ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ(. ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﺪﺓ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻧﺎﻝ ﻋﺪﺓ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ. ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ,ﺧﻄﻮﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ..ﺧﻄﻮﺗﺎﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ) ,ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ( ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺻﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ),ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻦ( ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺻﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ,ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﺓ ﻭﺗﺮﺟﻤﺖ ﺑﻌﺾ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ,ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ,ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ . ﺳﻴﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ..ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ ..ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺻﺎﺩﻗﺔ ..ﻛﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ.
ﻓﻲ ﺃﺟﻤﻞ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺗﺸﻜﻼﺗﻬﺎ ،ﻓﻲ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺮ ﺷﻤﻮﺱ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﺋﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻳﺔ ﻃﺒﻌﺎﹰ ،ﻟــﻮﻻ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻓﺮﺡ ﺃﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ،ﻭﺃﻱ ﹴ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﺽ ﺍﻟﺴﻄﺮ ﻓﺘﻨﺎﻡ ﻧﻮﻧﺎﹰ ﻭﺗﻘﻒ
ﹼ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ،ﺭﻏﻢ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﹲ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ،ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺳﺘﺸﻒ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻭﻱ ،ﻭﻣﻨﺒﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ،ﻭﺫﻛﺎﺋﻪ ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺑﻌﻴﺪﺍﹰ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻣﻴﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻴﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻦ ﹼ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻦ ،ﻭﻷﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓ ّﻦ
ﻛﺎﻷﻟﻒ ﻭﺗﺼ ّﺪ ﻭﺗﺼﻄﺎﺩ ﺛﻢ ﺗﺮﺗﺎﺡ ﻭﺗﻜﺒﺮ ﺭﻭﻳﺪﺍﹰ ،ﻟﻴﻜﻮﻥ
ﺑﺎﺭﺯ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠﻤﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﹰ ،ﻓﻬﻮﺍﻟﻜﺎﺗﺐ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺬﻱ ”ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﻓﻦ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ“ ﺍﺭﺗﺄﻯ ﺃﻥ ﺳﻔﺮ ﺑﻌﻴﺪﺍﹰ ﻭﻋﻤﻴﻘﺎﹰ“ ،ﺛﻢ ﺗﺮﺳﻢ ﺧﻄﻮﻩ ﻓﻲ ”ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﹴ
ﺑﺘﻘﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮﺩ ،ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻃﺮﺡ ﺟﺪﻟﻴﺎﺕ
ﻧﺎﺻﺮ.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ”ﺧﻄﻮﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ،ﺧﻄﻮﺗﺎﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ“ ،ﻟﻴﺠﻤﻊ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺨﺠﻞ ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠﻈﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺣﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ،ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ،
ﺣﺪ ﺧﻠﻴﺠﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ”ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻟﻠﻴﺎﺑﺴﺔ“ ،ﻭﻳﺴﻤﻊ
ﻛﺄﻥ ﻗﻠﻤﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻭﺟﺪﺍﻧﻪ ﻭﺟﺪﻩ ﻭﻭﺟﻮﺩﻩ ،ﻷﻧﻪ ﺍﻷﻗﺪﺭ
”ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ“ ﻭ”ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻦ“ ،ﺛﻢ ﻳﺘﻜﺊ ﺇﻟﻰ ”ﻋﺎﻣﻮﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ“ ،ﻭﻳﻨﺒﻌﺚ ﻓﻴﻨﻴﻘﺎﹰ ﻣﻊ ”ﻃﺎﺋﺮﻩ“ ﻟﻴﺮﻯ ﺑﻌﻴﻦ ﺛﺎﻟﺜﺔ.
ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺰﻳﺎﺣﻴﺔ ﻋﺎﻣﺪﺓ ،ﺗﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺺ ﻣﺴﺘﻌﺎﺭﺍﹰ ﻭﻣﺠﺎﺯﻳﺎﹰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻟﻴﺲ ﺍﺳﻤﺎﹰ ﻋﺎﺑﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ
ﻋﻴﻨﻴﻦ ﺫﻛﻴﺘﻴﻦ ﺗﺼﻼﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻻ
ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻨﺬ
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﻂ ،ﻓﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺑﻴﺌﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ
ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ،ﻭﺻﺎﺣﺐ
ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﺑﻌﺪ
ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺩﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ
ﻣﻦ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻭﺩﻣﺸﻖ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﻭﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﻟﻨﺪﻥ ،ﻳﻤﺎﺭﺱ
ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ
ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺒﺪﻉ
ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ
ﻳﺤﻠﻢ ﻭﻳﻈﻞ ﺗﺤﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ.
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.
8 ﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﻣﺎﺭاﺕ ﻟﻠﺪﺭاﺳﺎﺕ ﻭاﻟﺒﺤﻮﺙ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺩﺭﺓ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺻﺮﺡ ﺭﺍﺋﺪ ﻓـــــــ ﻷﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ,ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺗﻘﻮﺩ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ ..ﻓﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﺗﻨﺒﻴﻚ ﻋﻦ ﺇﺩﺍﺭﺗﻪ ﻭﻛﻮﺍﺩﺭﻩ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﻃﻴﺎﻓﻬﻢ. ﻳﻘﺪﻡ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ. ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻧﻪ ﻳﺮﺗﺪﻱ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻲ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻋﺴﻜﺮﻱ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ،ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻛﺎﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺄﻥ ﺗﻌﻜﺲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﻭﻭﺭﺵ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ. ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﺻﻘﻞ ﺗﺠﺎﺭﺑﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﺍﻣﺠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﻣﻦ ﺧــﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺁﻓﺎﻗﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ,ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻧﺠﺪ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﻋﺼﺮﻱ ﻭﺧﺒﺮﺍﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺮﺣﺎ ﺭﺍﺋﺪﺍ ﻣﻦ ﺻﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺨﺘﺰﻻ ﺑــﺪﻭﺭﻩ ﻋﺪﺓ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺭﺍﺋﺪﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻭﻓﻬﻢ ﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ .ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺮﻛﺰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺰﺯ ﻣﻦ
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺮﺘﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻗﺒﺲ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﺩﺍﺭﻳﻦ ﻗﺼﻴﺮ
ﺑﻨﺎﺀ ﺟﻴﻞ ﻭﺍﻉ ﻣﺪﺭﻙ ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﻣﺆﻣﻦ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﺤﺲ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﺮﺗﻔﻊ. ﺃﻳﻀﺎ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺘﻔﺮﻍ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﺮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺇﻟﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺪﻡ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺒﺪﻉ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮﻩ ﻟﻔﺮﺹ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻟﺬﻭﻱ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﻭﻧﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﺒﺎﺣﺜﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﻭﺃﺩﺍﺋﻬﻢ ﻭﺻﻘﻞ ﺗﺠﺎﺭﺑﻬﻢ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﺪﺍﺭﻛﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠﻴﺔ. ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣــﺮ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻭﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻹﻋــﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﻭﺳﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ. ﺇﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﻓﺎﻋﻞ ﻭﺭﺍﺋﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ. ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺳﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ. ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻓﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟﻠﻨﺨﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺭ. ﻳﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ ﻟﻠﺰﻭﺍﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻋﻤﻼ ﺭﺍﺋﻌﺎ ﻣﺪﻫﺸﺎ ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻓــﻲ ﺯﻳــﺎﺭﺗــﻨــﺎ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻞ ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﻠﻮﺷﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻮﺳﻨﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻝ ﻋﻠﻲ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻣﻌﺒﺮ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ,ﻓﻲ ﻟﻔﺘﺔ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻭﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ!..
ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﻟــﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ،ﻓﻲ ﻇﻞ ﻣﺎ ﻧﺸﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﺛــﻮﺭﺓ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺭﻗﻴﺎﹰ ،ﻓﺒﻔﻀﻞ ﺟﻬﻮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﻭﻳﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ،ﺑﺮﺍﺋﺤﺔ ﻭﺭﻗﻪ ﻭﻧﻜﻬﺔ ﺣﺒﺮﻩ. ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺇﺻــﺪﺍﺭ ﻛﺘﺐ ﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻳﺤﻈﻮﻥ ﺑﺸﻬﺮﺓ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺔ، ﹶّ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳـــﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﻫﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺷﻜﻼ ﻭﻣﻀﻤﻮﻧﺎ ﻭﺑﻬﺎﻟﺔ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺘﻔﺘﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺗﻨﺎ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺡ ﺍﻟﻤﺪﻫﺶ ﻭﺍﻟﻤﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ..ﻭﻗﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻭﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻭﻣﺮﺍﻓﻖ ﻭﺷﺎﺷﺎﺕ ﻋﺮﺽ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻓﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺇﺣــﺪﻯ ﺃﻫﻢ ﻛﺒﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻭ ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺋﺲ ﻭﻛﺘﺐ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻭﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻪ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ. ﻭﺗﻀﻢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻠﻴﻨﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﺣﺪﺙ ﻣﺎ ﺟــﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻜﻮﻧﺠﺮﺱ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﺫﻟــﻚ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣــﻬــﻤــﺔ ﺍﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﻴــﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺠﻤﻞ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺗﻪ ﻋﺎﻡ 2010ﻡ 730ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ. ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺇﻧﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻧﻀﺠﺎﹰﻣﺘﺒﺎﺩ ﹰ ﻻ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﻳﻦ ﻭﺻﻨﺎﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻓﺎﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﻣﺼﺪﺭ ﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮﺍﺣﻠﻪ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻻ ﻳﻠﺒﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ،ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻛﺘﺐ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﺗﻜﻮﻳﻨ ﹰﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﹰﺎ ﻭﻋﻠﻤﻴﺎﹰ ﻭﻗﻮﻣﻴ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻧﻴﺔﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻬﻴﺰﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻮﻥ. ﺗﻘﻊ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻮﺍﺑﻖ ﻓﺎﺭﻫﺔ ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻣﺮﺍﻓﻖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ 172ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻭ 194ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﻭﺗﻀﻢ ﻧﺘﺎﺟﺎﺕ ﻛﺜﻴﻔﺔ ﻭﻣﻬﻤﺔ ﻭﻣــﺼــﺎﺩﺭ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﺐ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻮﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻠﻐﺎﺕ ﺣﻴﺔ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﺪﻭﺭ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻛﻨﻘﻄﺔ ﺟﺬﺏ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻀﻔﻲ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﺳﻴﺴﻬﻢ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﻬﺪﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ. ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺩﻫﺸﺘﻨﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺗﺨﺰﻥ ﺑﻄﺮﻕ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻛﺎﺩﺭ ﻣﺆﻫﻞ ﺫﻭ ﺧﺒﺮﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺷﺆﻭﻧﻬﺎ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ. ﻭﻳﻨﺎﻁ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻧﺪﻭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻋﺮﺽ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻹﺻــﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺇﻃﻼﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻓﻖ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺮﺍﺕ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﻭﺑﺄﺟﻮﺍﺀ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﻝ ﺧﻼﻗﺔ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﻣﻔﻜﺮﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ. ﺇﻥ ﻣــﺮﻛــﺰ ﺍﻹﻣــــﺎﺭﺍﺕ ﻟــﻠــﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻳﻌﺪ ﺻﺮﺣﺎ ﻣﻌﺒﺮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﺍﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭﺷﻌﺒﻪ ﻭﺃﻣﺘﻪ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺸﺮﺍﻛﺎﺕ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﺒﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻭﺃﺿﺤﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺃﻳﻘﻮﻧﺔ ﻹﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﻧﺨﺒﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ.
ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ،ﺑﻘﺼﺪ ﺇﻋـــﺪﺍﺩ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﻭﺗــﺰﻭﻳــﺪﻩ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓﻪ ﻭﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﺑﻜﻔﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ، ﺃﻭ ﻟﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺭﺧﺎﺋﻪ ﻭﺗﻘﺪﻣﻪ. ﻭﺭﻏﻢ ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﻧﻈﺮﺍﹰ ﻟﻤﺎ ﻳﻠﻌﺒﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﺭﻳﺎﺩﻱ ﻭﻣﻬﻢ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ ﺭﻳﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻭﺳﻴﻄﺎﹰ ﻣﻌﺮﻓﻴﺎﹰ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎﹰﻋﻜﺲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟــﻰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻭﻭﺟــﻮﺩﻩ ﺣﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺑﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. ﻭﺗﻌﻜﺲ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻭﺩﻭﺭﻳـــﺎﺕ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻌﺮﻓﻴﺎﹰ ﻭﻓﻜﺮﻳ ﹰﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎﹰ ﻳﺨﺘﺰﻝ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻋﺮﺑﻴ ﹰﺎ ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻴ ﹰﺎ ﻭﺗﺘﻤﻴﺰﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺠﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻟــﻠــﺪﻭﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﻟﻺﻣﺎﺭﺍﺕ ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺇﺷﻌﺎﻉ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻭﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻳﺘﻴﺢ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣــﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺮﺟﻌ ﹰﺎ ﻟﻠﻄﻼﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ. ﻭﺧــﺘــﺎﻣ ـ ﹰﺎ ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟــﻤــﺮﻛــﺰ ﻣــﺴــﺎﺣــﺔ ﺗﻼﻗﺢ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﺣﻀﺎﺭﻱ ﻋﺒﺮ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ،ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟــﺪﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺼﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﺳﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺧﺼﺒﺔ ﺭﻋﺘﻬﺎ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﺄﺛﻤﺮﺕ ﻗﺒﺴﺎﹰ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ.
9
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺮﺘﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻗﻴﻢ ﺭﺍﺳﺨﺔ
ـــــﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺻﻮرة أرﺷﻴﻔﻴﺔ
ﻣﻜﺘﺒﺔ »ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ« ﺗﻀﻢ 172ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺟﻊ ﻭ194 ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﺗﻀﻢ ﻣﻜﺘﺒﺔ »ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ « ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺣﻮﺍﻟﻲ 172ﺃﻟــﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ..ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﺟﻤﺎﻟﻲ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 194ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ »ﺍﻟﺮﺻﻴﻨﺔ« ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ. ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ..ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﺃﻛﺒﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﻬﺘﻢ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ. ﻭﺗﺤﺘﻮﻱﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦﺍﻟﻜﺘﺐﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ. ﻭﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1820 ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ
ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ..ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻭﺃﻛﺪ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ »ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ« ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ..ﺃﻥ ﻣﻜﺘﺒﺔ »ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ« ﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﺘﻈﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻭﻗــﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﺍﻹﻓــﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺇﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﺄﺣﺪﺙ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ. ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﻭﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺧــﺮﺍﺋــﻂ ﻭﺃﻃــﺎﻟــﺲ ﻓــﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﺄﻣﻨﺎﺀ ﻣﻜﺘﺒﺎﺕ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ
ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ. ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﺃﻥ ﺗﺄﺳﻴﺲ »ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ« ﺗﺰﺍﻣﻦ ﻣﻊ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ 14 ﻣﺎﺭﺱ 1994ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺴﻴﺮ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﺑﺨﻂ ﻣﺘﻮﺍﺯ ﻣﻊ ﺃﻫــﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺗﻮﻟﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺘﻼﺀﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭﺛــﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﻏﺰﺍﺭﺓ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ » ﺍﻟﻮﺭﻗﻲ ﻭﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ «. ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﻤﻮ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻭﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ﺇﺫ ﺗﻨﺘﻬﺞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺧﻄﺔ ﺗﺰﻭﻳﺪ ﻃﻤﻮﺣﺔ ..ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻛﻞ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻑ »ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻧﻴﺔ «. ﻭﺃﻭﺿــﺢ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻤﻜﺘﺒﺔ »ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ« ﻫﻲ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻤﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ..ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻫﻤﺎ »ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ « ﻭ» ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ «. ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ » :ﻭﺍﻡ«
ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺜﻐﺮﺍﺕ ﻭﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺣﺮﺹ ” ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ” ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ..ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻹﻋﺪﺍﺩ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺻﻘﻞ ﻣﻬﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻭﻓﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺩﻭﻥ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻤﻴﺰﺍ ..ﻭﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺧﺒﺮﺍﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻟﻬﻢ ..ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ. ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ” ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻴﻪ ” ..ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻭﻳﻀﻢ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ” ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ” ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ
ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ. ﺗﻬﺘﻢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﺠﻤﻊ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ. ﻭﺗﻀﻢ ” ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ” ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ..ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ . ﻭﺣﺘﻰ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 2010ﺿﻤﺖ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎﺗﻬﺎ 194ﺃﻟﻔﺎ ﻭ96 ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ 94ﺃﻟﻔﺎ ﻭ 992ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭ 86ﺃﻟﻔﺎ ﻭ961 ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . ﺃﻣﺎ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻓﺘﺒﻠﻎ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻭ 303ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ..ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺼﻞ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻴﻦ ﻭ 445ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﺘﺒﻠﻎ ﺃﻟﻔﻴﻦ ﻭ. 395
ﻳﺴﻌﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ. ﻭﻳﺤﻈﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻨﺬ ﺗﺎﺳﻴﺴﻪ ﻋﺎﻡ 1994ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻝ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺭﺋﻴﺲ ” ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻳﻌﺘﺒﺮ ” ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ” ..ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻳﺘﺒﻮﺃ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺃﻳﻀﺎ. ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻋﻢ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ..ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻄﻼﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺑﻤﺸﻜﻼﺗﻪ ..ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ..ﺛﻢ ﺗﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ..ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻭﺿﻊ ﺭﺅﻯ ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭﺃﺳﺲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺼﺐ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻋﻬﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ” ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ”. ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 16ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻭ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺇﺻــﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟــﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺘﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ. ﻭﺧــﻼﻝ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﺻــﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺪﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﺎﻡ 2010ﻧﺤﻮ 715ﺇﺻﺪﺍﺭﺍ ﻣﺘﻨﻮﻋﺎ ﺷﻤﻠﺖ ﻛﺘﺒﺎ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻭﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺻــﺪﺍﺭ ﺳﻼﺳﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ” ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ” ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﻬﺘﻢ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺻﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ 154ﻋﺪﺩﺍ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺣﻴﺚ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ 74ﻋﺪﺩﺍ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ” ﺩﺭﺍﺳــﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ” ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ 89ﻋﺪﺩﺍ ..ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺗﺼﺪﺭ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ” ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ” ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ 131ﻋﺪﺩﺍ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ” ﻭﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻀﻴﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ،ﻭﺻﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ 82ﻋﺪﺩﺍ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺻﺪﺭ ﻋﻦ ” ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ“ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻭ 500ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻧﺸﺮﺓ ” ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ” ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺘﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ. ﻛﻤﺎ ﺃﺻﺪﺭ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻭ300 ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ” ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ” ..ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ
” ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ” ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺼﺎﻧﻌﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﻣﺘﺨﺬﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻭﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ..ﺃﺻﺪﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 2009 ﻣﺠﻠﺔ ” ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ” ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎﻡ ..2010 ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ..ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﻛﻞ ﺷﻬﺮﻳﻦﻧﻤﻮﺫﺟﺎﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮﺍﻟﻌﻠﻤﻲﻭﺍﻟﺒﺤﺚﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﺮﺡ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﻣﻘﻮﻟﺒﺔ ﺃﻭ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﺰﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺃﻭ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﺙ ﺑﺬﺍﺗﻪ ..ﺑﻞ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻟﺘﻄﺮﺡ ﺭﺅﻯ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮﺓ ،ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ،ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺧ ﹼ ﻼﻗﺔ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ. ﻭﻓــﻲ ﺳــﻴــﺎﻕ ﺍﻟــﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺃﻧﺠﺰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺷﺘﻰ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺑﺎﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ..ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﻘﺪ ﻧﺤﻮ 41ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﻣﻨﺬ ﻳﻨﺎﻳﺮ 1995ﻣﻨﻬﺎ 15ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺷﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﺎ ” ﻣﺨﺮﺟﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ..ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ” ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ 1ﺇﻟﻰ 3ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ .. 2010ﻛﻤﺎ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ 16ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﹰ ﺳﻨﻮﻳ ﹰﺎ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ. ﻭ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﻳﻮﻣﻲ 5ﻭ 6ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 2010ﻭﻧﺎﻗﺶ ﻗﻀﻴﺔ ” ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪ ﺓ“. ﻭﺣﻈﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﺳــﻊ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺭﻛﹼ ﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ،ﺇﺿﺎ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﻘﺪ 12ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺪﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺫﺍﺕ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻛﻤﺎ ﻧﻈﻢ ﺣﻮﺍﻟﻲ 250ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻋﺎﻟﺠﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪ ..ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﻭﺯﺕ 40ﻭﺭﺷﺔ. ﻭﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻪ ﻓﻲ 48ﻣﻌﺮﺿﺎﹰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻣﻨﺪ 2002ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ . 2010 ﻭﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟــﺨــﺎﺭﺝ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺭﺅﻳــﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟــﻚ ﻋﺒﺮ ﻣﺤﻮﺭﻳﻦ ﺭﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ :ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺇﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻊ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ..ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻧﺤﻮ 718ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻨﺬ ﺗﺎﺳﻴﺴﻪ ﺣﺘﻰ 18ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ .. 2010 ﻭﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻧﺤﻮ 70ﺍﺳﺘﻄﻼﻋﺎ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺴﺤﻴﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ. ﻭﺣــﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ” ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ” ﺣﻠﻘﺔ ﻭﺻﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻭﺗﻔﺎﻋ ﹰ ﻼ ﺑﻨﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﻮﻯ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ..
10 ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻃﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ,ﻭﻻ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺃﺷﻄﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ,ﻓﻘﺪ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺫﻭ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﻴﻦ, ﻳﻠﻴﻪ ﺁﺧﺮ ﺫﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺗﻔﻌﻴﻼﺕ,ﻭﺛﺎﻟﺚ ﺫﻭ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻜﺬﺍ. ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻱ؟ - 1ﺗﺘﻴﺢ ﺍﻟــﺘــﻔــﺎﻋــﻴــﻞ ﻏــﻴــﺮ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻷﺟــﻮﺍﺀ
اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﻤﻮﺩﻱ ﻭاﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ)ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ( ﺇﻟــﻰ ﺟﻮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺠﺪ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ. - 2ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺑﺎﺗﺨﺎﺫ ﺳﺒﻴﻞ ﺷﻌﺮﻱ ﺟﺪﻳﺪ,ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ. - 3ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪﺓ, ﻭﺍﺑﺘﺪﺍﻉ ﺷﻜﻞ ﺁﺧﺮ ,ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻪ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ. - 4ﺇﻳﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ. ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﻄﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ
ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﺤﻠﻢ
ﺍﻋﺮﺘﺍﻓﺎﺕ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ !!!
ﻉ ﺕَ ﺏَ ﹾﺓ ! . . . ﺻﺎﳊﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺎﺋﻦ ﺗﺮﻙ ﺍ ﹶﻟﻌﺘﺒﺔﹾ [ ] ﻟﻮﺍﺳﻴﻨﻲ ﻭ ﻟ ﹶﻜ ﹴ ” ﻧﻌﻢ ﻧﻜﺘﺐ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺃﻥ ﻳﻈﻞ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ..ﻧﻜﺘﺐ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﺐ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺘﺒﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺘﻬﻲ ﻗﻮﻟﻪ ,ﻧﻜﺘﺐ ﹶ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﻪ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻧﻜﺮﻩ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺁﺧﺮ”.. ﻭﺍﺳﻴﻨﻲ ﺍﻷﻋﺮﺝ. . .
)(1 ﹺ ﺃﹶﻛﺘﺒﻚ ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﺟﻴﺪ . . ﺇﻻ ﺇﺭﺗﻜﺎﺑﻚ ﻛـ ﺣﺮ ﻑ ﻭﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﺟﻴﺪ ﺷﻴ ﹶﺌﺎﹰ ﺑﻘﺪﺭ . .ﻣﺎ ﺃﺗﻘﻦ ﺍﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺪﺍﺋﻦ ﺍﻟﺒﻮﺡ . . ﺍﺗﺤﺴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﹺ ﺧـﻼﻝ ﻣ ﹺ ﻭﺃﹸﺛﺮﺛﺮﻙ . .ﺃﺛﺮﺛﺮﻙ . .ﺃﺛﺮﺛﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ !. . )(2 ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻳﻨﺰ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻭ ﻳﺒﻜﻲ )(3 ﹾ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﻭ ﹶﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻘﻴﻤﺎﹰ ﹺﺑﻬﺂ . . . ﹶﻟﻢ ﺗﺘﺮﻙ ﹶﻟﻢ ﺗﻄﺄ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﻠﻘﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺂﺀ ﻛـ ﺳﻘﻒ ﹰ ﹾ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻭﻟﻜﻨﻬﺂ ﺗﺬﺭﻉ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﺁﻳﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺣﻨﻴﻨﺎﹰ ﻛـ ﻧﺪﺑﻪ )(4 ﹺ ﹶﻟﻢ ﺃﺭﺩ ﺃﻥﹾ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻲ ﺷﻲ ٌﺀ ﻳﺒﺘﻬ ﹸﻠﻚ ﻛﹷ ﺿﻮ ْﺀ ﹾ ﻋﺘﻤﺔ . . . ﺃﻭ ﻳﻮﺳﻮﺳﻚ ﹶﻛـ ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴﺎﹰ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺼﺎﺋﺮﻱ ﻭﺗﺴﺘ ﹺﺒﺪ ﺑﻬﺎ ! . . . )(5 ﺃﺗﻌﻠﻢ؟! ﻟﻴﺘﻚ ﹶﻟﻢ ﺗ ﹸﻜﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺮﻕ ﹾ ﻭﺃﺿﻤﺤﻞ ﻋﻤﺮﻱ ﻭﺃﺣـﻼﻣﻲ ْ ﻟﻴﺘﻚ ﹸﻛﻨﺖ ﺍﻟﻌ ﹾ ﺘﺒﺔ ! . . . . ﻫ ﹾﻠﻮﺳﺎﺕ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﹶ َﻷﺯﻣﺔ ْ ) ( 13 ﹾ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ . . . ﺳﻨﻐﻴﺮ ﻗﻮﺁﻋﺪ ﺳﺄﻗﺘﻨﺺ ﺑﻬﺂ َﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ. . . ﻭﺳﺘﺤﺘﺴﻲ ﺷﺤﻮﺏ ﺍﻟﻘﻤﺮ. . . . !
أﺑﻮﻇﺒﻲ
ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻫﻮ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻃﻮﻝ ﺛﺎﺑﺖ,ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻣﻦ ﺳﻄﺮ ﺷﻌﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺳﻄﺮ ﺷﻌﺮﻱ ﺁﺧﺮ. ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮﻋﺪﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻭﻓﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﺮﻭﺿﻲ ,ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻠﻚ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ. ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﺷﻌﺮﻱ,ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻄﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ,ﻛﺄﻥ ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺻﺎﻑ ﺫﻱ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ,ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻲ ﺣﺠﺎﺯﻱ: ﻭﻟﺪﺕ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎﺗﻨﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﻋﻮﺩَ ﺍﻟﺬﺭﺓ ﹰ ﹰ ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﻂِ ﻣﺎﺀ ﻧﺠﻤﺔ ﻳﺎ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﻌﺪْ ﻓﻴﻪِ ﻟﺒﻦ ﻳﺎ ﺛﺪﻱَ ﹴّ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ّ ﻟﻜﻦَ ﻋﻴﻨﻴﻪِ ﺗﺠﻮﻟﺘﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ(. ﻳــﻘــﻮﻝ ﺍﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺩﺭﻭﻳﺶ:
ﺃﺳَﻤﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏَ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍﹰ ﻟﺮﻭﺣﻲ ّ ﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﻳﺪَﻱَ ﺭﺻﻴﻒَ ﺃﺳَﻤﻲ ّ ّ ﹺ ﺃﺳﻤﻲ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﺃﺟﻨﺤﻪْ ﺃﺳﻤﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮَ ﻟﻮﺯﺍﹰ ﻭﺗﻴﻦْ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻟﻠﻮﺯﻥ: ﻓﻌﻮﻟﻦ -ﻓﻌﻮﻟﻦ -ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ.ﻟﻠﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺑﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻮﺯﻥ ﻓﻌﻮ ﺃﻭ ﹶﻓﻌ ﹾﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯﺍﺕ. ﻭﻛﺬﻟﻚ /ﻭﺗﻴﻦ /ﺑﻮﺯﻥ /ﹶﻓﻌ ﹾ ﻮﻝ ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ.
ﺑﻘﻠﻢ ﺭﻳﻢ ﺍﻟﺸﺤﻲ »ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﺟﺒﻴﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺄﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﺩ ،ﻓﺘﺤﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ!« ﺃﻋﺘﺮﻑ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺪﻭﺩ ﻗﻠﺒﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻠﻮﺡ ﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ! ﻣﻸﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺸﻘﻲ ﺑﺎﻟﺨﺬﻻﻥ ،ﻭﺑﺤﺮﻗﺔ ﻧﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻴﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻳﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺧﻴﺒﺎﺗﻲ !!! ﺃﻏﻤﺪﺕ ﻣﻨﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻏﺮﺳﺖ ﺩﺑﺎﺑﻴﺲ ﻏﻴﺎﻫﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﺭﻗﺼﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻱ ﻷﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺃﻯ ﺃﻃﻼﻝ ﻫﻮﺍﻧﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ،ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻛﺴﺮﺕ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺃﺑﻘﻴﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ،ﻓﺒﻜﻴﺘﻚ ﻛﺎﻟﺼﻐﺎﺭ ﺑﺪﻣﻊ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ، ﻛﻄﻔﻠﺔ ﻳﻔﺰﻋﻬﺎ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ،ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺭﺟﻔﺔ ﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻴﺎﺏ ﺻﻘﻴﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ،ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻜﺴﻮﻑ ! ﻭﺃﺭﻋﺒﻬﺎ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻄﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ ..ﺗﻠﻌﻖ ﺑﺆﺱ ﺍﻟﻴﺘﻢ ﻭﺗﻨﺎﺩﻳﻚ ﺑﻜﻞ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺧﻨﺠﺮ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ،ﻓﻮﻕ ﺟﺴﺪ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ :ﻳﺎ ﺃﺑﺘﺎﻩ ،ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ، ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱ ! ﺃﺣﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻳﺪﺛﺮ ﺷﻮﻗﻲ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ،ﻓﺎﻷﺷﻮﺍﻕ ﺗﻜﻮﻱ ﺧﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ،ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﺃﺳﻠﻚ ﺩﺭﺏ ﻋﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻼﻡ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﻴﺎ ﺑﺎﻷﻛﻔﺎﻥ! ﺃﻋﺘﺮﻑ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﻛﺐ ﻗﻄﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ،ﻭﻻ ﺃﺫﻭﻕ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ! ﻳﻘﻮﺩﻧﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﺇﻟﻴﻚ ﻭ ﺃﻟﺼﻖ ﺑﻲ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺕ ﻟﺘﻘﺘﺤﻢ ﺣﺼﻦ ﻭﺟﻬﻲ ﺍﻟﺤﺰﻳﻦ ،ﻓﺄﺗﺠﺎﻭﺯ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻜﻞ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﺤﺐ ،ﻓﻴﺮﺗﺪ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻣﻬﺠﻮﺭﺍﹰ،ﻣﻴﺘﺎﹰ،ﻣﺘﻌﺮﻳ ﹰﺎ ،ﻭﺣﻴﺪﺍﹰ، ﻓﺎﺭﻏﺎﹰ ﻣﻦ ﻧﺒﻀﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻴﺤﻔﺮ ﻇﻬﺮﻱ ﺑﺨﻨﺠﺮ ﺃﻧﻴﻦ ﻓﻴﻨﺸﻄﺮ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭﻱ ﻧﺼﻔﻴﻦ ،ﻭﺃﻋﻮﺩ ﻛﺒﺆﺳﺎﺀ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﻼ ﺃﺯﻫﺎﺭ ،ﺃﻟﻮﻙ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﻗﺒﺮﻱ ،ﻓﺄﻛﻨﺲ ﻫﺪﻳﻞ ﺩﻣﻌﻲ ﺑﺼﻼﺓ! ﻷﻭﺯﻉ ﺩﻋﺎﺋﻲ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺠﺪﺓ ﺗـ ﹶـﺬﻭﺏ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ :ﺍﻟﻬﻲ ﺃﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﺰ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ،ﻭﻻ ﺗﻐﻄﺲ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎﺏ ،ﻭﺿﻊ ﻣﻠﺢ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻓﻲ ﻃﻌﺎﻡ ﺣﺒﻪ ﺻﺒﺎﺣ ﹰﺎ ﻭ ﻣﺴﺎ ًﺀ! ﺃﻋﺘﺮﻑ ﻳﺎ ﺭﺑﻴﻊ ﺃﻭﺟﺎﻋﻲ ﺑــﺄﻥ ﺻﺤﺎﺭﻱ ﺣﺒﻚ ﻧــﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ! ﻭﺣﻘﻴﺒﺔ ﺃﺣﻼﻣﻨﺎ ﻣﻤﺰﻗﺔ ،ﻣﻐﻠﻔﺔ ﺑﺸﻤﺎﺗﺔ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ! ﻓﻠﻴﺘﻚ ﺭﻣﻴﺖ ﻧﻌﻠﻴﻚ ﺑﺸﻤﻮﺥ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺤﺐ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺪﻭﺱ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺗﺰﻓﻪ ﻟﻤﻘﺼﻠﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ! ﻟﺘﺘﺄﻟﻖ ﺑﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ،ﻓﺎﻟﺴﻜﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻟﻬﺐ! ﻓﺎﻟﺴﻜﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻟﻬﺐ! ﻳﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻘﺐ ﺑﺈﻳﻤﺎﻥ ﻋﻤﻴﻖ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺣﺒﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﻢ ،ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺃﺣﺒﺎﻟﻪ ﺑﺴﺬﺝ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻢ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻣﻮﺗﻲ ،ﻭﻟﻬﻔﺘﻲ ﺍﻟﻤﻐﻤﻮﺳﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎﺭ!
ﻓﺎﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﺿﺎﺀﺓ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﻴﻖ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺿﺮﻳﺮ ،ﻓﺤﺒﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺼﺒﻮﻏﺎﹰ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺣﻴﻖ ،ﻓﻘﻂ ﻣﺸﻰ ﺑﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﻴﺐ! ﻓﻘﻂ ﺟّ ﺮ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺳﺔ ﻓﻤﻦ ﻳﺸﺘﺮﻳﻪ ؟! ﻭﺍﷲ ﺃﺭﻫﻘﺘﻨﻲ ﻟﻮﺛﺔ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺨﺪﺭ ﺑﻚ .. ﺃﺭﺗﻮ ﻣﻨﻚ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ ﹺ ﺃﺭﺗﻮ ﻣﻨﻚ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ ﹺ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻚ ﻛﺎﻷﻡ ﺗﻌﺘﻠﻲ ﺳﻬﻮﻝ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺼﺐ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻟﻚ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ،ﺗﺘﺴﻠﻞ ﻳﺪﺍﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﺪﺍﺑﻪ ﻓﺘﺨﻴﻄﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻖ ﻟﻚ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻭﻻﺀ ! ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻧﺒﻀﺎﺗﻲ ﻭﻋﻄﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻟﺴﻮﺍﻙ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﺗﺰﺍﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ،ﻟﻴﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﻧﺨﻠﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻓﻴﺨﺘﺼﺮ ﺟﻬﺎﺕ ﻣﻮﺗﻲ ،ﻭﻳﻨﺘﺨﺐ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﻠﺔ ﻓﺎﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﻨﺒﺮ ﺣﺮﻓﻲ ﻣﺸﺎﻧﻘﺎﹰ ،ﻓﺘﻨﻬﺸﻨﻲ ﺫﺋﺎﺏ ﺍﻷﺷﺠﺎﻥ ..ﻭﻳﺼﻐﺮ ﺑﺮﻋﻢ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻔﺘﺮﺷ ﹰﺎ ﺭﺻﻴﻒ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ،ﻣﻬﺘﺮﺋ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ..ﻓﺒﺪﻭﻧﻚ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻗﻠﺒﻲ ﻻ ﺗﺒﻠﻠﻬﺎ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ.
دﺑﻲ
اﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭاﻟﺘﺮاﺙ ﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ اﻟﺘﺮاﺙ اﻟﻤﻌﻨﻮﻱ
ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﻜﺮﻡ ﻧﺎﺩﻱ ﺩﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ
ﺗﺤــﺮﺹ ﻫﻴﺌــﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ ﻭﺍﻟﺘــﺮﺍﺙ ﻋﻠــﻰ ﺩﻋﻢ ﻭﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻭﻣﺸــﺎﺭﻳﻊ ﻭﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﺤﻔــﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤــﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻓــﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺗﻮﺍﻓﻘﺎ ﻣــﻊ ﺍﻻﺳــﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ ﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻭﺗﻤﺎﺷــﻴﺎ ﻣــﻊ ﺃﺟﻨــﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴــﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻗﻄــﺎﻉ ﺣﻜﻮﻣــﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺀ. ﻭﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺗﺸﺠﻊ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻋــﺎﻡ 2005ﺍﻹﺑــﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﻣﺠــﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨــﻮﻥ ﻭﺇﺷــﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧــﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻋﻤﻪ ﺑﺎﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌــﺰﺯ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓــﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺇﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺗﺸــﺠﻴﻊ ﺍﻟﻔﻨــﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ. ﻭﺗﺮﺗﻜﺰ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ 100ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻋــﺎﻡ 2010ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ 2014ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻣــﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻧﺸــﺎﺀ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ،ﻭﺗﻄﻮﻳــﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﺇﻃﺎﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻭﺗﺸــﺮﻳﻌﻲ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻛﺄﻭﻟﻮﻳﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ.
ﻛﺮﻣــﺖ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺍﻟﻔﻜــﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﺎﺩﻱ ﺩﺑــﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓــﻲ ﻣﺮﻛﺰ »ﺍﻟﺒﻴﺎﻝ« ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﻓﻮﺯﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻹﻋﻼﻣــﻲ ﺿﻤــﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌــﺔ ﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻹﺑــﺪﺍﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻌــﺎﻡ 2010ﺗﻘﺪﻳــﺮﺍﹰ ﻟﻌﻄﺎﺀﺍﺗﻪ ﻭﻣﺴــﺎﻫﻤﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ. ﻭﻣﺜﻠﺖ ﹰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻭﻣﻨﻰ ﺑﻮﺳــﻤﺮﺓ ﻧﺎﺋﺒــﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﺋــﺰﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓــﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻓــﻲ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺣﻴــﺚ ﺍﺳــﺘﻠﻤﺖ ﺑــﻦ ﻓﻬــﺪ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴــﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺳﻤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺧﺎﻟــﺪ ﺍﻟﻔﻴﺼــﻞ ﻭﺭﺍﻋــﻲ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺭﺋﻴــﺲ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺳــﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ ﻓــﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺣﺸــﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸــﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴــﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﻭﻟﺒﻨﺎﻧﻴــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻭﻓﻜﺮﻳــﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻭﺇﻋﻼﻣﻴــﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﺣﺴــﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴــﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺍﻟﻔﻜــﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻘﺪ ﻣﻨــﺢ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺟﺎﺋــﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻋﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴــﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸــﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﻣﺴــﻴﺮﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺟﻬﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺤﺪﺍﺙ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻐﻴﺮ.
ﺃﻧﺴﻴﺖ ﺃﻧﻨﻲ ﺟﺪﺩﺕ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻟﻚ ﻓﻮﻕ ﻣﺪﻥ ﺣﺒﻚ! ﻭﺩﻣﻌﻲ ﺗﺤﺠﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ،ﻓﺘﺮﻣﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻗﺮﺹ ﺩﺧﺎﻥ ! ﺻﻌﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﻘﻂ ﺃﻣﻄﺎﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺻﻴﻒ ﺳﻮﺍﻙ، ﻭﻳﻘﻄﻦ ﻗﺼﺮ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭ ﺳﻮﺍﻙ ﻓﺘﻮﺍﺳﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻛﺐ، ﻭﺗﺴﺘﺒﺪﻝ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ! ﺻﻌﺐ ﺃﻻ ﺃﺣﻤﻞ ﺻﻮﺗﻚ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺩﺗﻲ ،ﻭﺍﺟﺘﺎﺯ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺳﺮﺩﺍﺏ ﺧﻔﻘﺎﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻭﺃﺗﺴﻠﻖ ﺳﻠﻢ ﻫﺠﺮﻩ، ﻭﺍﺑﺘﺎﻉ ﻣﻔﺘﺎﺣ ﹰﺎ ﻭﺳﻜﻴﻨ ﹰﺎ ﻷﻏﻠﻘﻪ ﺑﺈﺣﻜﺎﻡ ،ﻭﻷﻗﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭ ﻫﻮﺍﻱ ﻭﺃﻃﺮﺯ ﺻﺒﺎﺣﺎﺗﻲ ﺍﻟﻤﺸﻤﺴﺔ ﺑﺎﻵﻩ ،ﻭﺍﻣﺘﻄﻲ ﻭﻣﺾ ﺑﺎﻫﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﻭﺗﺬﺑﻞ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﻭﺍﻓﺘﺮﺵ ﺣﺪﺍﺋﻖ ﻗﻠﺐ ﺳﻮﺍﻙ ،ﻭﺃﺷﺎﻛﺲ ﻃﻔﻠﺔ ﺗﺠﺮ ﻣﻼﻣﺢ ﺭﺟﻞ ﺳﻮﺍﻙ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻧﻔﺾ ﺑﻨﻔﺎﻕ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻧﺴﻴﺎﻧﻚ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺯﺍﺣﻢ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻮﺍﺻﻢ ﻋﺸﻖ ﻟﺴﻮﺍﻙ ﻓﻲ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ،ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﺪﻭﺭ ﺑﻌﺪﻙ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻬﻮﻯ ! ﻭﻣﻘﻌﺪﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﺳﻴﻄﻠﻖ ﻋﻠﻲ ﺭﺻﺎﺹ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ، ﻓﺘﺴﺒﻘﻨﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﺨﻨﺎﺟﺮ ﻭﺗﻔﻀﺤﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﺑﻄﻴﻔﻚ ﻭﺑﻮﺟﻬﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺎﻉ ﻟﺴﻮﺍﻙ !
اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻷﺩﺑﻴﺔ ﺑــﺪﺃﺕ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻓــﻲ ﺍﺳــﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸــﺎﺭﻛﺔ ﻓــﻲ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬــﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻤﺮﺍﻛــﺰ ﺍﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺆﺳﺴــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺸــﺆﻭﻥ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺎﻟﺸــﺎﺭﻗﺔ ﻓــﻲ ﺩﻭﺭﺗﻬــﺎ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻟﻠﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﻲ 2011 / 2010ﻡ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸــﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ) ﺍﻟﺮﺍﻋــﻲ ﺍﻟﺮﺳــﻤﻲ ( ﻟﻠﺠﺎﺋــﺰﺓ ﺑﺤﻴــﺚ ﻭﺻــﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳــﺘﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻧﺤﻮ 20ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺇﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ. ﻭﺃﺷﺎﺩ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﻟﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸــﺎﺭﻗﺔ ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻪ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸــﻴﺨﺔ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻋﺒﺮ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺴــﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻬﻢ ﻭﺗﺸــﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳــﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻧﺸــﻄﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻠﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻀﺎﻓﺮ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻹﺑﻌﺎﺩ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ .
11
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ
ﺍﺳﻤﻪ :ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﻗﺒﻞ ﺇﺳﻼﻣﻪ ” ﺭﻭﺯﺑﻪ ﺑﻦ ﺩﺍﺫﻭﻳﻪ ” ﻣﻮﻟﺪﻩ :ﻭﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻋﺎﻡ )106ﻫـ 724 /ﻡ ( ﻓﻲ ” ﺟﻮﺭ ،ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑـ ” ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺃﺑﺎﺩ ” ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ” ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻳﻦ ﻓﺎﺭﺳﻴﻴﻦ. ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ :ﻋﻜﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻓــﺎﺭﺱ ﻭﺃﺧــﺬ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﻳﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ..ﻭﻳﺪﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ, ..ﺃﻟﻘﻰ ﻋﺼﻰ ﺍﻟﺘﺴﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ..ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﻭﻗﺘﺌﺬ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﻣﻨﺒﺖ ﻓﺤﻮﻟﻬﺎ ﻭﻣﻘﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ . ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ..ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ،ﺛﻢ ﺧﺎﻟﻂ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺪﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ،ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﻬﻢ ،ﻭﺯﺍﺩ ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻷﺩﺑــﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺎﻟﺲ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺑﺪ ﻓﺴﻠﺲ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،ﻭﺭﻗﺖ ﺃﻟﻔﺎﻇﺔ ،ﻭﻋﺬﺑﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺗﺪﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻳﻀ ﹰﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺂﻝ ﺍﻷﻫﺘﻢ ،ﻭﻫﻢ
ﺃﻫﻞ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﻟﺴﻦ ،ﻓﻘﻮﻡ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ . ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ :ﺣﻈﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻠﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺆﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ . ﻓــﻴــﺮﻭﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻼﻡ ﻋــﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪﻗﻮﻟﻬﻢ :ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﺃﺫﻛــﻰ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺃﺟﻤﻊ . ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﻋﻨﻪ :ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺃﺣﺪ !.. ﻭﺗﺮﺟﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﻳﻢ ﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ :ﻣﻦﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻳﺔ ” ﺇﺣﺪﻯ
ﻧﺎﻓـﺬة ﻟـﺮأﺳــﻲ
ﺻﺪﺭﺕ ﻋﻦ ﺩاﺭ اﻟﻨﺸﺮ اﻹﻣﺎﺭاﺗﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎﺕ
ﺭﻭﺍﻳﺔ »ﻓﺎﺗﻦ« ﺗﻔﻮﺯ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﳲ ﻣﻌﺮﺽ ﺑﺮﻴﻭﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺃﻋﻠﻨﺖ ”ﻛﻠﻤﺎﺕ“ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻣﻘﺮﺍﹰ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻧﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻋﻦ ﻓﻮﺯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭﻫﺎ ﻣﺆﺧﺮﺍ ”ﻓﺎﺗﻦ“ ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ. ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ”ﻓﺎﺗﻦ“ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺑﺎﻛﻮﺭﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻴﺎﻓﻌﻴﻦ ،ﺭﺻﺪ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﺓ ﻓﺎﺗﻦ ﺍﻹﻧــﺴــﻼﺥ ﻋﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺿﺠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﺟــﺎﺀ ﺍﻹﻋــﻼﻥ ﺧــﻼﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ، ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻷﻋــﺮﻕ ﻭﺍﻷﺑــﺮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ )ﺑﻴﺎﻝ( ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ .2010ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ”ﻛﻠﻤﺎﺕ“ .ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺑﺪﻭﺭ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ،ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﺪﺍﺭ“ﻛﻠﻤﺎﺕ“ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﻌﺮﺽ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﻔﻘﺪ ﺟﻨﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻔﻮﺯ ﻛﺘﺎﺏ ”ﻓﺎﺗﻦ“ ﻛﺄﻓﻀﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ. ﻭﺗــﺪﻭﺭ ﺃﺣــﺪﺍﺙ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ،ﻭﺗــﺮﻭﻱ ﻗﺼﺔ ﺷﺎﺑﺔ ﻣﺮﺍﻫﻘﺔ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ،ﺩﺍﻫﻤﺘﻬﺎ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺃﺟﺒﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﺨﺎﺩﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺫﻛﺎﺋﻬﺎ ﻭﻃﻤﻮﺣﻬﺎ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ .ﻭﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻬﺎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺑﺪﻭﺭ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ” :ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﺮﺽ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﻷﻗﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ، ﻣﻤﺎ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﺤﻖ ﻭﺳﺎﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻔﺨﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ .ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ،ﻭﻳﺴﺮﻧﺎ ﻓﻲ ”ﻛﻠﻤﺎﺕ“ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣــﻊ ﻣــﻦ ﻳــﻮﻟــﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ“. ﻭ““ﻓـــﺎﺗـــﻦ“ ﻗــﺼــﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ ﻭﻣﺆﺛﺮﺓ ﺗﺠﺮﻱ ﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺧـــﻼﻝ ﻓــﺘــﺮﺓ ﺍﻟــﺤــﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ، ﻭﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻘﻴﻦ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻵﺑﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ .ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺑﻜﻞ ﺟــﺪﺍﺭﺓ، ﻭﺃﻧـــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺛــﻘــﺔ ﺑـــﺄﻥ ﺭﻭﺍﻳـــﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺣﺼﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻭﺍﻷﻭﺳــﻤــﺔ. ﻭﻫـــﺬﻩ ﺍﻷﻋـــﻤـــﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﺱ ﺣــﺐ ﺍﻟـــﻘـــﺮﺍﺀﺓ ﻓــﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺍﺋﻢ“. ﻭﺗــﻌــﺘــﺒــﺮ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ ﺷــﺮﻑ ﺍﻟــﺪﻳــﻦ ﺇﺣــﺪﻯ ﺃﺑــﺮﺯ ﻛﺎﺗﺒﺎﺕ ﻗﺼﺺ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟــﺮﺍﻫــﻦ ،ﻭﻫــﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺑﻴﺮﻭﺕ ،1966ﻭﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ ﺧـــﻼﻝ ﺍﻟــﺴــﻨــﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﻧﺸﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 45ﻛﺘﺎﺑﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﺖ ﻋﻤﺮ 12ﻋﺎﻣﺎ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻭﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻓﻮﺯﻫﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻻﻓﻀﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻌﺎﻡ 2007ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ”ﺩﻳﻚ ﺍﻟﺠﺒﻞ“ .ﺃﻣﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ ”ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺣﺮﺏ“ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺁﻧﺎ ﻟﻴﻨﺪ .ﻛﻤﺎ ﺭّ ﺷﺤﺖ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ”ﺍﺳﺘﺮﻳﺪ ﻟﻴﻨﺪﺟﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭﻳﺔ“ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ﻷﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻖ.
ﻋﺒﺪا اﻟﺴﺒﺐ
ﺗﻤﺎﻣﺎﹰ ،ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻷﺩﻳﺐ ” ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ” ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺮﺱ ﺫﻫﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ .. ﺗﻤﺎﻣﺎﹰ ،ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻘﺎﺋﻨﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .. ﺗﻤﺎﻣﺎﹰ ..ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺣﻴﻦ ﺃﻋﻮﺩ ﺑﺬﺍﻛﺮﺗﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍﹰ ﺇﻟﻰ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1999ﻡ ،ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻳﺘﺮﺃﺱ ﻣﺠﻠﺲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺃﺩﺑﺎﺀ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻠﻲ ﻣﻨﺒﺮ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺯ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ـ ﻓﻲ ﺃﻣﺴﻴﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻓﺮﻉ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻘﺮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ـ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﻭﻧﺎﺋﺐ ﺣﺎﻛﻢ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ـ ﺁﻧﺬﺍﻙ .. ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ،ﻭﺑﺼﻮﺕ ﺷﺎﻋﺮﻱ ،ﺟﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺣﺒﺎﹰ ﻷﺭﺽ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﻭﻟﻮﺩﺍﹰ ﻟﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﻋﺪﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺻﻌﺪﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ..
ﻭﺗــﻌــﺘــﺒــﺮ ”ﻛﻠﻤﺎﺕ“ ﺃﻭﻝ ﺩﺍﺭ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺗﺘﺨﺼﺺ ﺣﺼﺮﻳﺎﹰ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻛﺘﺐ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .ﻭﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﻛﺘﺐ ”ﻛﻠﻤﺎﺕ“ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻠﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ .ﻭﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻣﻦ 0ﺇﻟــﻰ 16ﻋﺎﻣﺎ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻨﻮﻉ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ. ﻭﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺣﺐ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ.
ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺧﻮﺟﺔ ﻭﺗﺒﺮﺯ ﺁﺭﺍﺀ ﻭﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺜﻞ»:ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺭﻛﻮﻥ« ،ﻭ»ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ« ،ﻭ»ﺷﻮﺑﺎﻥ«، ﻭ»ﺑﺎﺗﺮﻳﺲ ﻟﻮﻣﻮﻣﺒﺎ« ،ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ«» ،ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ«» ،ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺃﻧﻮﺭ ﻋﻜﺎﺷﺔ«» ،ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ«» ،ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺠﺪ« ،ﻭﺳﻮﺍﻫﻢ ..ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ، ﻓﻨﻘﺮﺃ :ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻔﻴﻦ /ﺃﻧﺜﻰ ﺑﻮﺟﻪ ﺗﺮﺍﺑﻲ /ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﻠﺞ /ﻫﻮﺍﻣﺶ /ﺃﺭﺑﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪ/ ﻻ ﺗﺤﺒﻲ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ /ﺭﺑﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ /ﺻﺒﺎﺣﻚ /ﻳﻘﻨﻊ ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ /ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺰﻳﻔﺔ /ﺛﻤﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ /ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻣﻦ »ﻣﺎﻛﺒﺚ« ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ،ﺗﺰﺩﺣﻢ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ،ﻟﺘﻌﻜﺲ ﺣﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ،ﺑﻴﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻭﻣﺴﺮﺡ ﻭﺗﺮﺍﺙ ﻭﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﺃﺩﺏ ،ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﹰ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ. ﻭﺗﺄﺧﺬﻧﺎ »ﺑﺎﻧﻮﺭﺍﻣﺎ« ﺇﻟﻰ »ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ« ،ﻭ»ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟــﺰﺭﻕ« ،ﻭ»ﺗﺪﻣﺮ«، ﻭﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ،ﺗﻄﻮﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﺇﺷﻜﺎﻻﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ،ﻛﻠﻐﺔ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻫﺬﺍ ،..ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ. ﺃﺧﻴﺮﺍﹰ ،ﺗﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﺑﺤﺪﺙ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﻦ »ﻧﺼﻮﺹ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ« ،ﻭﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ »ﻏﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ« ،ﻭ»ﺁﺧﺮ ﺣﻮﺍﺭ ﻟﻠﻄﺎﻫﺮ ﻭﻃﺎﺭ«. ﻧﺬﻛﺮ ﺑﺄﻥ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺩﺑﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺣﺘﻰ ) ،(1/3/2011ﻭﺃﻥ ﻫﺪﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻛﺘﺎﺑ ﹰﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ:ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ.
ﻧﺎﺻـﺮ !!.. 99
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭﺫﺍﺗﻪ ،ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ .. ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭﺃﻗﺮﺍﻧﻪ ،ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻣﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺸﻔﻴﻒ ..ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺍﻟﻔﻄﻦ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ،ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻤﻐﺰﻯ ..
ﻣﺤﺮﻛﺎﺕ ﺑﺤﺚ ﻋﺮﺑﻴﺔ ..ﺍﻗﺮﺘﺍﺡ ﺩﺑﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺪﺩ ،ﺗﺤﺮﺹ ﻣﺠﻠﺔ ﺩﺑﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ، ﻭﻟﻔﺖ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ،ﻧﻘﺪﺍﹰ ،ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ،ﻭﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻓﺎﹰ ،ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ،67ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻣﺘﻰ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻣﺤﺮﻛﺎﺕ ﺑﺤﺚ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ،ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ،ﻭﺗﻨﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻮﻋﻲ ،ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ،ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻱ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺨﺰﻭﻥ ﻣﻮﺭﻭﺙ ﻭﻣﻌﺎﺻﺮ ﻳﻀﺎﻫﻲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺎﻗﺸﺘﻪ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ »ﺃﺟﺮﺍﺱ« ﻟﻠﻤﺒﺪﻉ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻤﺮﻱ. ﻭﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﺗﻄﻴﺮ ﺑﻨﺎ »ﺭﻓﺔ ﺟﻨﺎﺡ« ﺇﻟﻰ ﻓﻀﺎﺀ ﺃﺭﺣﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻵﻻﻡ ،ﻟﺘﺸﺘﺮﻙ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ »ﺭﻓﻊ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺧﻠﻨﺎ« ،ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﻧﻮﺍﻑ ﻳﻮﻧﺲ»:ﺿﻌﻔﻨﺎ ﻭﻗﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ«. ﺣﻔﻠﺖ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ»:ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ«» ،ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻣﻮﺭ«» ،ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻱ«، ﻭ»ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺜﺮ«» ،ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺟﻮﺍﺛﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ«» ،ﺭﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺳﻠﻮﻯ ﺭﻭﺿﺔ ﺷﻘﻴﺮ«، ﻭﻳﻄﺮﺡ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺣﻮﻝ »ﺍﻹﺑﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ« ،ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻷﺩﺑﻲ ،ﻭ»ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺃﺻﺪﺍﺀ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ«، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ،ﺗﺤﻀﺮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺳﺮﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻟﻤﺮ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻥ«.
ﻟﻐﺎﺕ ﻓﺎﺭﺱ ” ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ. ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ : ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺃﺩﺏ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐﻛﻠﻴﻠﺔ ﻭﺩﻣﻨﺔﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ : ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﺃﺣﻤﺪﻋﻠﺒﻲ
ﺍﺑــﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺻﺮﻳﻊ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺤﺮ ﻣﺤﻤﺪﺣﻤﻮﺩ. ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻧﻮﻳﺮ ﺍﻟﺜﺒﻴﺘﻲ. ﻭﻓﺎﺗﻪ :ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺃﻣﺮ ﻭﺍﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺃﻏﺎﻅ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ..ﻭﻗﺪ ﻧﻔﺬ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻘﺪﺍ ﺩﻓﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 142 ) :ﻫـ759/ﻡ (.
” ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ” ..ﻻ ﺃﺩﻋﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺨﻠﺺ ﻟﺼﻮﺗﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻭﻟﺒﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﺘﺄﻟﻖ ﻭﻳﻀﻴﻒ ﻟﺮﺻﻴﺪﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺍﻛﻢ ﻣﻦ ﺣﺼﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺗﻜﺮﺱ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻭﻋﺮﺑﻴﺎﹰ ،ﻭﺑﺼﺪﻕ ﺗﺎﻡ ..ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻘﺼﺘﻪ ﻟﺘﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﻨﺴﺎﺧﺎﹰ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﺴﺮﺩﻱ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .. ” ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ” ..ﺻﻮﺕ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﺟﻤﻴﻞ ،ﻭﺻﻮﺕ ﺇﺑﺪﺍﻋﻲ ﺃﻣﻴﻦ ،ﻭﺻﻮﺕ ﻋﺮﺑﻲ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺮﻭﺑﺘﻪ ﻭﺗﺮﺍﺛﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ..ﻳﺤﺮﻙ ﻓﻴﻚ ﺛﻘﺘﻚ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻚ ﻟﻪ ،ﻭﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺣﻘﻠﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺑﻜﻞ ﺭﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪﺭ ﻭﺭﺟﺎﺣﺔ ﻋﻘﻞ .. ” ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ” ..ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ ﺛﻘﺔ ﻭﺗﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ..
a_assabab@hotmail.com
12 ﺳﺒﻊ ﻛﺎﺗﺒﺎﺕ ﻳﺼﻠﻦ اﻟﻰ ﻻﺋﺤﺔ اﻟـ ،16ﻭﻫﻮ اﻟﺮﻗﻢ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﺠﺎﺋﺰة.
ﺛﻴﻤﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻄﺮّﻑ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ،ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻛﻔﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 2011 ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ »ﺍﻟﺒﻮﻛﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« ﻟﺴﻨﺔ ،2011ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ. ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻟـــ 16ﻣﻦ ﺃﺻﻞ 123ﺗﺮﺷﻴﺤﺎ ﻣﻦ 17ﺑﻠﺪﺍﹰ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ .ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎﺕ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ،ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘﺔ ،ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺪﻡ 118 ﻋﻤﻼ ﻣﻦ 17ﺑﻠﺪﺍﹰ % 29 .ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﺄﻗﻼﻡ ﻧﺴﺎﺀ ،ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑـ % 16ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘﺔ. ﺗﺘﻨﻮﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﺼﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻦ ﺍﻧﺪﺭﻏﺮﻭﺍﻧﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ،ﺍﻟﻰ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﻗﺼﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺷﻘﻴﻦ ﻣﺮﺍﻫﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ. ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻳﺘﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺍﺑﻨﺎﻫﻤﺎ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺃﻣﻴﺮﻛﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ. ﻭﻳﺸﻜﻞ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ،ﺗﺠﺮﻱ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻧﻜﻠﺘﺮﺍ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ .ﻭﺗﺸﻬﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ. ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻤﻦ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ :2009ﻓﻮﺍﺯ
ﺣﺪﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩﺕ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ”ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ“ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ،ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﻳﻨﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻳﻚ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻘﺮﻱ ﻭﺑﻨﺴﺎﻟﻢ ﺣﻤﻴﺶ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺻﻠﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ )ﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،ﻃﻌﻢ ﺃﺳﻮﺩ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ،ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ(. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﺴﻨﺔ 2011ﻓﻬﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻲ ﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﺢ. ﻭﻋ ﹼﻠﻖ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ: »ﺇﻥ ﺭﻭﺍﻳــﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺗﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ،ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻛﻔﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻧﻤﻮﻫﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺗﻤﺘﻌﻬﻦ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ .ﺇﻧﻨﺎ ﻓﺮﺣﻮﻥ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻭﺻﻠﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘﺔ«. ﺳﻮﻑ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﺴﻨﺔ 2011ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺇﻋﻼﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ ،ﻗﻄﺮ )ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ( ﻓﻲ 9ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ .2010 ﻭﻋ ﹼﻠﻘﺖ ﺟﻤﺎﻧﺔ ﺣﺪﺍﺩ ،ﺍﻟﻤﻨﺴﻘﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ: »ﻟﻘﺪ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺿﻤﻴﺮﺍﹰ ﻧﻘﺪﻳﺎﹰ ﻭﻣﺮﺟﻌ ﹰﺎ ﺃﺩﺑﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ ،ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﺴﻨﺔ 2011 ﺳﻮﻯ ﺧﻴﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ«. ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ
أﺑﻮﻇﺒﻲ
أﻋﻀﺎء ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 2011
اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ
ﺇﺻﺪﺍﺭ
ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ
ﺍﻟﻘﻮﺱ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺷﺔ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ
ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻣﻐﺮﺑﻲ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ
ﻭﺍﺳﻴﻨﻲ ﺍﻷﻋﺮﺝ
ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ
ﺭﻗﺼﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ
ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺒﺮﻱ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻟﻠﻨﺸﺮ
ﻣﺼﺮﻱ
ﺻﺎﺋﺪ ﺍﻟﻴﺮﻗﺎﺕ
ﺃﻣﻴﺮ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺴﺮ
ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ
ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ
ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺗﺮﻳﺴﻲ
ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻧﺎﺷﺮﻭﻥ
ﺳﻮﺭﻳﺔ
ﺣﻴﺎﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ
ﺭﻳﻨﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻳﻚ
ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ
ﺟﻨﻮﺩ ﺍﷲ
ﻓﻮﺍﺯ ﺣﺪﺍﺩ
ﺷﺮﻛﺔ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺮﻳﺲ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ
ﺳﻮﺭﻱ
ﺣﺒﻞ ﺳﺮﻱ
ﻣﻬﺎ ﺣﺴﻦ
ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ
ﺳﻮﺭﻳﺔ
ﻣﻌﺬﺑﺘﻲ
ﺑﻨﺴﺎﻟﻢ ﺣﻤﻴﺶ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ
ﻣﻐﺮﺑﻲ
ﺍﺳﻄﺎﺳﻴﺔ
ﺧﻴﺮﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﻠﺒﻲ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ
ﻣﺼﺮﻱ
ﺑﺮﻭﻛﻠﻴﻦ ﻫﺎﻳﺘﺲ
ﻣﻴﺮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ
ﺩﺍﺭ ﻣﻴﺮﻳﺖ
ﻣﺼﺮﻳﺔ
ﻃﻮﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ
ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺎﻟﻢ
ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺳﻌﻮﺩﻳﺔ
ﻓﺘﻨﺔ ﺟﺪﺓ
ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ
ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ
ﺳﻌﻮﺩﻱ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ
ﻓﺎﺗﻦ ﺍﻟﻤﺮ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ
ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺢ
ﺭﺯﺍﻥ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ
ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ
ﻟﻴﺒﻴﺔ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ
ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻘﺮﻱ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ
ﻳﻤﻨﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺷﻔﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻭﻧﺰﺍﻫﺘﻬﺎ .ﻭﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ، ﺇﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻋــﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﻴﺪ.
ﻟﻘﺪ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ،ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻻﺧــﺮﻯ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺮﻭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ .ﺭﻭﺍﻳــﺔ »ﻭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ« ﻟﻠﺮﻭﺍﺋﻲ ﺑﻬﺎﺀ ﻃﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺯﺕ
اﻟﺸﺎرﻗﺔ
اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪاﺭ ﻛﻠﻤﺔ
ﻋﺼﺎﻡ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻳﺸﻬﺪ ﻧﺪﻭة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻹﺗﺤﺎﺩ
ﺃﺻﺪﺭ »ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻛﻠﻤﺔ« ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨــﻮﺍﻥ »ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮﺳــﻂ« ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺇﻳﻒ ﻻﻛﻮﺳــﺖ ﻭﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘــﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘــﻮﺭﺓ ﺯﻫﻴــﺪﺓ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺟﺒﻮﺭ. ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻀﻢ 25 ﺑﻠﺪﺍ ﺗﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﺑﺤﺮﻳــﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺘﺼﻞ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻤﺤﻴﻄﺎﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﻤﺮﺍﺕ ﻭﻣﻀﺎﺋﻖ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ. ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺸﻤﻮﻟﻴﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺭﺍﺳﺨﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑــﺄﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸــﻜﻼﺕ ﻟﻴــﺲ ﺣﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴــﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﺑــﻞ ﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴــﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬــﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﻫﺆﻻﺀ ﻣــﺪﻯ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﻭﺧﻄﻮﺭﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸــﻜﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﺴــﺒﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺫﺍﺗﻬﺎ.
ﺷــﻬﺪ ﺳــﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﺻﻘﺮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻤﻲ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴــﺔ ﻧــﺪﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟــﺔ ﺑﺎﻟﻴــﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨــﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ . ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻘﻰ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﺑــﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﺮﻱ ﻣﺪﻳــﺮ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﺭﺓ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺃﻋﺮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺳــﻌﺎﺩﺗﻪ ﺑﺎﻧﻌﻘﺎﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻓﻰ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﻣﺆﺳﺴــﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﻄــﻮﺍ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻭﺑﺬﻟﻮﺍ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴــﺲ ﻟﺒﻨــﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﺘﻤﻨﻴــﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﻳﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﻭﺍﻻﻣــﺎﻥ .ﻭﺃﻭﺿــﺢ ﺍﻟﻤــﺮﻱ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺃﻥ ﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳــﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻤﻲ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴــﺔ ﻭﺍﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨــﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﺘﺜﺒﺖ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻧﺠﺢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴــﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻨﺬ 39ﻋﺎﻣﺎ ﻭﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺴــﺘﻤﺮﺓ ﺑﺴــﻮﺍﻋﺪ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺓ.
ﻋﺎﻡ ،2008ﺻﺪﺭﺕ ﺑﺎﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ »ﺳﻴﺒﺘﺮ« ﻋﺎﻡ .2009ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻮﺳﻒ ﺯﻳﺪﺍﻥ، ﺭﺍﺑﺢ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻋﺎﻡ 2009ﻋﻦ »ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ« ،ﻓﺘﻨﺸﺮ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻧﻜﻠﺘﺮﺍ ﻋﻦ »ﺃﺗﻼﻧﺘﻴﻚ« ﻓﻲ ﺁﺏ .2011 ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺘﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺧﺎﻝ، »ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺸﺮﺭ« .ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ،ﺣﻈﻴﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ ﺑﻌﻘﻮﺩ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺭﻭﺍﻳﺔ »ﺍﻟﺤﻔﻴﺪﺓ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ« ﻹﻧﻌﺎﻡ ﻛﺠﻪ ﺟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺪﺭﺕ ﺑﺎﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﻠﻮﻣﺴﺒﻴﺮﻱ – ﻗﻄﺮ. ﻭﻋ ﹼﻠﻖ ﺟﻮﻧﺎﺛﺎﻥ ﺗﺎﻳﻠﻮﺭ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺃﺱ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣــﻨــﺎﺀ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ» :ﺇﻥ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻗﻮﻳﺔ ﻭﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻛﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻭﺗﺸﻬﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ«. ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺗﻤﻨﺢ ﺳﻨﻮﻳﺎﹰ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻳﺤﺼﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ 10000ﺩﻭﻻﺭ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﺢ ﻓﻴﻔﻮﺯ ﺑـ 50000ﺩﻭﻻﺭ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ .ﺃﹸﻃﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻓﻲ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ،ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺎﻥ ،2007ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺒﻮﻛﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ. ﺃﻣﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ ﻟﺴﻨﺔ 2011ﻓﻴﻌﻠﻦ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﻳﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ ،ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ 14ﺁﺫﺍﺭ ،2011 ﻋﺸﻴﺔ ﻣﻌﺮﺽ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.
راس اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏ اﻻﻣﺎﺭﺕ ﻳﻨﻈﻢ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻹﻣﺎﺭاﺗﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة.. ﻧﻈﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺍﺩﺑــﺎﺀ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤــﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﻓﻀــﺎﺀﺍﺕ ﻓــﻲ ﺍﻟﻘﺼــﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴــﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ.. ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺮ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ« ﻟﻼﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻴﻨﻮ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸــﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ. ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻴﻨﻮ ﺍﻥ ﻓﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻓﻦ ﻃــﺎﺭﺉ ﺍﺧﺬ ﻓــﻲ ﺍﻭﺍﺋــﻞ ﺍﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻬــﻮﺽ ﺍﻟﻔﻜــﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺮﺑــﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫــﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﻛﺎﺗﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻭ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ. ﻭﺍﺷــﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺗﺠﺎﻭﺭ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻨﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷــﻴﺨﺔ ﺍﻟﻨﺎﺧﻲ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺸﺮﻫﺎﻥ ﻭﺳــﻌﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﻳﻤــﻲ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌــﻲ ﻛﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻋﻤــﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺮﻣﺰﻱ ﺍﻻﺳــﻄﻮﺭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺻﻘﺮ ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﺮﺝ ﻭﺳﻠﻤﻰ ﻣﻄﺮ ﺳﻴﻒ.
13
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻧﻈﺮة ﻟﻠﺮﻭاﺋﻲ ﻳﻮﺳﻒ اﺩﺭﻳﺲ
ﻛﺎﻥ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﺜﻠﻲ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ ،ﻓﻲ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﺃﻥ ﻳﻌﺪﻝ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻌﻘﺪﺍ ﺣﻘ ﹰﺎ ﻓﻔﻮﻕ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺗﺴﺘﻘﺮ ”ﺻﻴﻨﻴﺔ ﺑﻄﺎﻃﺲ ﺑﺎﻟﻔﺮﻥ“. ﻭﻓﻮﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﺣﻮﺽ ،ﻗﺪ ﺍﻧﺰﻟﻖ ﺭﻏﻢ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻤﺎﺗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻛﻠﻪ ﻣﻬﺪﺩﺍ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮﻁ . ﻭﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﻭﺃﻧــﺎ ﺃﺣــﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺮﻯ ،ﻭﺃﺳــﺮﻋــﺖ ﻹﻧــﻘــﺎﺫ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﺗﻠﻤﺴﺖ ﺳﺒﻼ ﻛﺜﻴﺮﺓ ،ﻭﺃﻧــﺎ ﺃﺳــﻮﻱ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ
ﻓﻴﻤﻴﻞ ﺍﻟﺤﻮﺽ ،ﻭﺃﻋﺪﻝ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺼﺎﺝ ﻓﺘﻤﻴﻞ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺃﺿﺒﻄﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻴﻤﻴﻞ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻫﻲ. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﺃﺧﻴﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﻤﻞ ،ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻧﺼﺤﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻥ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﺎﺝ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻓﺘﺄﺧﺬﻩ . ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺭﺃﺳﺎ ﻭﻗﺪ ﺣﺠﺒﻪ ﺍﻟﺤﻤﻞ .ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻧﺘﻈﺮﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﺘﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﻣﻀﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻤﻐﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻢ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﺃﺫﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﻛﻠﻤﺔ ”ﺳﺘﻲ“.
ﻭﻟﻢ ﺃﺣﻮﻝ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺨﺘﺮﻕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ﺍﻟﻤﺰﺩﺣﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﻻ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺸﺒﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﻒ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻥ ،ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺭﺟﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﻄﻼﻥ ﻣﻦ ﺫﻳﻠﻪ ﺍﻟﻤﻤﺰﻕ ﻛﻤﺴﻤﺎﺭﻳﻦ ﺭﻓﻴﻌﻴﻦ . ﻭﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ ﻓــﻲ ﻋﺠﺐ ﻭﻫــﻲ ﺗﻨﺸﺐ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺘﻴﻦ ﻛﻤﺨﺎﻟﺐ ﺍﻟﻜﺘﻜﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﺗﻬﺘﺰ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺛﻢ ﺗﻨﻈﺮ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻛﻨﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﺗﺨﻄﻮ
ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﺘﻤﺎﻳﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﻤﻀﻲ. ﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﺍﻣﺘﺼﺘﻨﻲ ﻛﻞ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ. ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟﺨﺎﺩﻣﺔ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺃﻥ ﺗﺨﺘﺮﻕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺰﺩﺣﻢ ،ﻓﻲ ﺑﻂﺀ ﻛﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ . ﻭﺍﺳﺘﺄﻧﻔﺖ ﺳﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻭﻻ ﺗﺘﺤﺮﻙ .ﻭﻛﺎﺩﺕ ﻋﺮﺑﺔ ﺗﺪﻫﻤﻨﻲ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺮﻉ ﻹﻧﻘﺎﺫﻫﺎ ،ﻭﺣﻴﻦ ﻭﺻﻠﺖ
ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺤﻮﺽ ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺗﻢ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺃﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻓﻲ ﺛﺒﺎﺕ ﺗﺘﻔﺮﺝ ،ﻭﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜﻤﺶ ﺍﻷﺳﻤﺮ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﺎﻁ ﻳﺘﻘﺎﺫﻓﻬﺎ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﻫﻢ ﻳﻬﻠﻠﻮﻥ ﻭﻳﺼﺮﺧﻮﻥ ﻭﻳﻀﺤﻜﻮﻥ . ﻭﻟﻢ ﺗﻠﺤﻈﻨﻲ ،ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻤﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺭﺍﺣــﺖ ﻣﺨﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺗﻤﻀﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺤﺮﻑ ﺍﺳﺘﺪﺍﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻞ ﻭﺍﺳﺘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ، ﻭﺃﻟﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻧﻈﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺛﻢ ﺍﺑﺘﻠﻌﺘﻬﺎﺍﻟﺤﺎﺭﺓ.
رؤى وردة اﻟﻤﻌﻨــﻰ
ﻋﺮﺑﻲ وﻋﺎﻟﻤﻲ
ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺳﺎﻣﺢ ﻛﻌﻮش
ﺷﺒﺎﻙ ﺑﻴﺘﻲ ﺇﻧﻨﻲ ﹸ ﺃﶈﻪ ﹶ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﹼ ﺳﺎﻫﺮﺍ ﺑﲔ ﺍﳊﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻫﺮﺓ ﹰ ﻃﻔﻞ ﻋ ﹶﻠﹼﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﹴ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻣﺮﺃﻩ ﹶﹼ ﺧﺎﰎ ﻠﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻓﻲ ﺣﻤ ﹾ ﹶ ﹴ ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ ﻧﺎﺭ ﺍﳌﺪﻓﺄﻩ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺨﻤﺪ ﹸ ﺃﺣﺰﺍﻧﻪ ﻭﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﹺ ﻓﻲ ﺭﻣﺎﺩ ﺍﳌﺪﻓﺄﺓ... ﺭﺍﻳﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ...ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲ ﹴ ﳝﺸﻲ ﻛﻤﻨﻬﺰﻡ ﹲ ﻋﺎﺋﺶ ﻓﻲ ﺍﳊﻨﲔ ﺅﺭﺥﹾ ﻟﻢ ﹸﺃ ﹼ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﹶﹼ ﺳﺤﺮ ﹸﺳ ﹺ ﹼﻤﻬﺎ ﺍﳋﻼﻕ ﻭﻃﻨﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﺍﺭﺓ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ. ...
ﺃﺩﻭﻧﻴﺲ
ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﺪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻧﺴﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺭﺍﻉ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻛﻲ ﺗﺘﻜﺪﺭ ﻣﺎﺅﻩ ،ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﻼ ﻳﻤﺮ ﹴ ﻳﺼﻴﺢ ﻛﻠﺐ؟ ،ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻧﺒﻜﻲ ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻣﻨﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺃﻭﻟﻬﺎ ﻣﺪﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ،ﺛﻢ ﺗﻨﺒﺮﻱ ﻗﻠ ﹲﺔ ﻣﻨﺎ ﻟﺘﺸﻦ ﻫﺠﻮﻣﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺳﺢ ﺿﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻱ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؟ ،ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻧﺒﻜﻲ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻭﻧﺸﺘﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ،ﻭﻧﻌﻤﻲ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺄﺯﻕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺿﺮﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻱ ﻟﻠﻨﺺ؟. ﺃﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻳﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﻴﻦ ،ﺃﻧﻨﺎ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﻗﺘ ﹰ ﻼ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﻭﻋﻤﺪ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭ ّﺩ ﺃﻭﻟﻰ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ،ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ، ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻷﻭﺻﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺣﺘﻀﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻻ ﺻﺐ ﺟﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻎ ﺇﺫ ﺍﻗﻮﻝ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﺿﺪ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻭﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ،ﻭﻻ ﺃﻧﻔﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻀﺎﻥ ﻧﺸﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻋﺮﺏ ﺃﻧﺎ ﺿﻤﻨﻬﻢ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ. ﻓﻬﺬﺍ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻲ ﻧﺎﻗﺪ ،ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻓﻴﻮﺍﺟﻬﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﻤﻮﻗﻒ ﺻﺪ ﻭﻣﻤﺎﻧﻌﺔ ﺑﻼ ﻣﺒﺮﺭ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭﻻ ﺳﺒﺐ ﻣﻌﻘﻮﻝ، ﻭﻫﺬﺍ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻲ ﻧﺎﻗﺪ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻚ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭﺍﻟﺮﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻼ ﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ،ﻭﺫﺍﻙ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻲ ﻧﺎﻗﺪ ﺗﺘﺨﺼﺺ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺃﻗﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺘﺮﻣﻬﺎ ﻭﺃﺿﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻟﻞ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻧﻪ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ”ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ“. ﻳﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ،ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ،ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ،ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻧﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ،ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﺇﻣﺎ ﻓﺎﻋﻠﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ،ﻭﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﺬﻳﻦ ،ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺃﺑﺖ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﺎ ،ﻻ ﺃﻥ ﻧﻨﺼﺐ ﹶ ﺭﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻀﻨﻨﺎ ﻛﺄﻡ ﺭﺅﻭﻡ ،ﺃﻥ ﺗﻨﺼﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺇﻻ ﺭﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ،ﻭﻻ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﻘﻴﻢ ﺑﻞ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻭﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮ، ﹼ ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻟﻴﺒﺮﺯﻩ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻳﻌﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻳﻌﻠﻨﻪ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻟﻴﺘﻜﺎﻣﻞ ﻧﺺ ﺭﺍﺋﻊ ﻣﻊ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺇﺑﺪﺍﻉ ﺻﺎﺣﺒﻪ. ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻳﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﺍﺳﻤﺤﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺃﻛﻢ ﺟﻴﺪﺍﹰ ،ﺃﻥ ﻧﺤﻠﻠﻜﻢ ﹴ ﹴ ﺟﻤﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﻭﻋﻲ ّ ﻟﻨﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﺼﻜﻢ ،ﻟﻨﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ّ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻞ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻛﺬﻟﻚ.
samkaawach@gmail.com
..ﻣُﻀﺮّﺟﺎﹰ ﺑﺎﻟﺤﺮﺒ .. ﺃﻳﻤﻦ ﺣﺴﻮﻧﺔ -ﺍﻷﺭﺩﻥ
ﻼ ﻧﺎﻋﻤﺎﹰ ،ﻻ ﻳﻮﻗﻆ ﻃﻔ ﹰ ﺳﺄﺧﺘﺎﺭ ﺭﺣﻴ ﹰ ﻼ ﻧﺰﻗﺎﹰ ﻣﻦ ﻏﻔﻮﺗﻪ ،ﻭﻻ ﻳﺮﺑﻚ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﻻﺑﻨﻬﺎ ،ﺭﺣﻴﻠﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻤﻠﻮﺍ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﺑﻌﺎﺩﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ،ﻭﻟﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ”ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ“ ﻟﻜﻲ ﻳﺆﺩﻱ ﻭﺍﺟﺒﺎﹰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ ﹶﺛﻘﻴ ﹰ ﹶ ﻳﺮﻥ ﻼ ،ﺃﻭﺣﺘﻰ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻫﺎﺗﻒ ﹸّ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.. ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﹺ ”ﺇﻟﺤﻘﻮﻧﺎ!“..... ﹶ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ” ﺃﺯﻣﺔ“ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ،ﻭﻟﻦ ﺗﺆﺧﺮ ﻣﻴﻼﺩ ﻛﻠﻤﺔ ”ﺃﺣﺒﻚ“ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺷﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ.. ﻭﻟﻦ ﺃﹸ ﹶ ﻷﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﹶ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺮﺭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﺪﺙ ﺷﺮﺧﺎﹰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﺎ ..ﹶّ ﹰ ”ﺑﺄﻏﺮﺍﺽ“ ﺃﻭﺻﺘﻪ ﺑﻬﺎ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻼ ﺤﻤ ﻣ .. ﺑﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺎﺭ ﹴ ﹶ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﻬﻲ ”ﺍﻟﻄــﺒﺨﺔ“ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ”ﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻳﻢ“. ﹶ ﻹﻗﺎﻣﺔ ”ﺍﻟﺼﻴﻮﺍﻥ“ ..؟ ﻫﻞ ﺳﺘﺘﺤﺮﻙ” ﺍﻟﺠﺮﺍﻓﺎﺕ“ ﻓﺘﻬﻴﺊ ﺍﻷﺭﺽ ﻻ ،ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻔﺾ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻲ ..ﺩﻋﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ.. ﹶ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻴﺬﻛﺮﻭﺍ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎﹰ ..ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﹴ ﻣﺤﺎﺳﻨﻲ!.. ﺃﻭ ﹶﻟﺴﺖ ﺧﻄﺎ ًﺀ ..ﻓﻠﻢ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻳﻀﺎﹰ؟؟
ﹸ ﺣﻔﻞ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺓ ،ﺻﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺘﻤﺮ ،ﺃﻛــﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌ ﹼﻠﺒﺔ، ﻏﺪﺍﺀ ﺗﺤﺰﻥﹸ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻭﺗﻨﻔﺮﺝ ﺃﺳﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ،ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﺗﻮﺯﻉ ﻣﺮﺓ ﺃﻭﻣﺮﺗﻴﻦ ..ﻭﻛ ﹼﻠﻬﻢ ﻳﺘﻤﺘﻤﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻎ ﺍﻟﺠﺒﻨﺔ ﺟﻴﺪﺍﹰ ” ...ﻟﻘﺪ ﹶ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻃﻴﺒﺎﹰ!“... ﹶ ﺩﻭﻥ ﺟﻠﺒﺔ ..ﻫﻜﺬﺍ ﺳﺄﺧﺘﺎﺭ ﺳﺄﺭﺣ ﹸﻞ ﺑﻨﻌﻮﻣﺔ ﺭﻳﺸﺔ ..ﻭﺑﺨﻔﺘﻬﺎ ، ﺭﺣﻴﻠﻲ!.. ﻼ ..ﻓﺄﺳﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮﺓ ﻷﺗﺄﻣﻞﹶ ﻛﺄﻥ ﻳﻠﺪﻏﻨﻲ ﻋﻘﺮﺏ ﻓﻲ ﺭﻛﺒﺘﻲ ﻣﺜ ﹰ ﹶ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺟﺒﻞ ﻣﺎ..ﻓﺄﻧﺎﻡ! ﺃﻭ ..ﺃﻧﺴﻰ ﺃﻥ ﺁﺧـ ﹶ ـﺬ ﺷﻬﻴﻘﺎﹰ ..ﻓﻴﻐﻀﺐ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺘﻲ..
ﻓﻴـﺴﺘ ﹾ ﻘﻴﻞ. ﻭﺭﺑﻤﺎ ..ﻳﺴﺮﻗﻨﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ..ﻓﺄﻧﺎﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ! ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺷﻒ ﺣــﺒﺮﺍﹰ ..ﻣﻦ ﻧﺼﻲ ﻫﺬﺍ ..ﻓﻴﺴﺮﻱ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﻓﻲ ﺩﻣﻲ، ﹶ ﹶ ﻟﺘﺘ ﹶﻠ ﹶ ﺳﻴﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻮﻥ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ..ﻓﺄﻏﻔﻮﻋﻠﻰ ﻭﺭﻗﻲ .. ﺭﻏﻤﺎﹰ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻬﻢ ﻈﻔﻮﺍ ﻨ ﻳ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﻲ.. ﻨ ﻋ ﻭ .. ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻦ ﹺ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﺥ.. ”ﻣﺴﻜﻴﻦ ..ﺳ ﹶ ﻘﻂ ﻣﻀﺮﺟﺎﹰ ﺑﺤﺒﺮﻩ“! ..
14 ﺇﻋﻼﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺪﺱ ﻟﻠﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻓﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ
” ﺗﻮﻧﺲ ” ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺮﺒﻯ ..ﻭﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻟﻠــ“ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ” ﺗﻐﻄﻴﺔ :ﺑﺴﻤﺔ ﺻﻼﺡ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﺍﻟﻌﺮﻳﺪﻱ ﺳﻔﻴﺮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺑﺤﻀﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺳﻔﻴﺮ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻄﺮ ،ﻭﺳﻔﺮﺍﺀ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻚ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ،ﻭﺣﺸﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ .ﻭﺗﺎﺑﻌﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 15000ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺑﺚ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ. ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ »ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﺓ« ﻧﺘﺎﺋﺞ »ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،«2010ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﺣﻔﻞ ﺃﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﻓﻨﺪﻕ ﻫﻴﻠﺘﻮﻥ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﺗﻮﻧﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ »ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻪ ﺍﻻﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭﻏﻮﺛﻲ . ﻭﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ 40ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭﻏﻮﺛﻲ »ﺗﻮﻧﺲ« ،ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻟﺪﻭﺳﺮﻱ »ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ« ،ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ »ﺍﻷﺭﺩﻥ« ،ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ 26ﺇﻟﻰ 40ﻋﺎﻣﺎ ،ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻛﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ »ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ« ،ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺎﻝ »ﻣﺼﺮ« ،ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻫﺪﻳﺔ »ﻣــﺼــﺮ« ،ﻭﻋــﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ 25 - 17ﻋﺎﻣﺎ ﻓﺎﺯﺕ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺋﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺪﺩﻱ »ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ«، ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻨﺪ ﺳﻴﻒ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭ »ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ«، ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻮﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ،ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ 16 - 13ﻋﺎﻣﺎ ﻓﺎﺯﺕ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ »ﻋﻤﺎﻥ« ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺣﺠﻲ »ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ« ،ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺻﻼﺡ ﻣﺸﺎﻟﻲ »ﻣﺼﺮ« ،ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ 12 - 6ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺴﻦ »ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ« ،ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻴﻤﺎﺀ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ »ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ« ،ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﻤﺰﺓ ﺃﺣﻤﻴﺘﻮ »ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ« .ﻭﻋﻦ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﺎﺯﺕ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻋﻮﺟﺎﻧﻲ »ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ« ،ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﻣﺼﺎﺭﻭﺓ ﻭﺳﻨﺎﺑﻞ ﺍﻷﺳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ . ﻭﺗﺨﻠﻞ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ، ﻭﻋـــﺮﺽ ﺣــﻲ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣــﻮﻧــﻮﻟــﻮﺟــﺎﺕ ﻣــﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ »ﻣﻮﻧﻮﻟﻮﺟﺎﺕ ﻏﺰﺓ« ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺘﺠﻪ ﻣﺴﺮﺡ ﻋﺸﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ،ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺟﺮﻯ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ. ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺳﻨﻮﻳﺔ، ﻭﻟﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﻭﻋﻦ ﺍﻃﻼﻕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ »ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ« ﻟﻠﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ 2011ﻡ. ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،ﺍﺳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻷﺩﻳــﺐ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺮﻳﺶ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ
ﺗﺤﻔﻴﺰ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺑﺮﻫﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﻮﻳﺘﻪ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺃﻋﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﻤﻴﻖ ﺷﻜﺮﻩ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ »ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﺓ« ﻟﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻣﻄﺎﻟﺒ ﹰﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺑﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ. ﻭﺻــﺮﺡ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻫﻤﺎﻟﻴﻞ »ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﻟﻨﺎ ،ﻷﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻃﻠﻘﻨﺎﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ »ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ« ،ﻓﻼﻣﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧﺎﺻﻪ ﺣﺐ ﻭﺷﻐﻒ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎﺩﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ، ﻭﺇﺻﺮﺍﺭﻧﺎ ﺭﻏﻢ ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ ،ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺑﺨﺎﺻﻪ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺑﻘﻴﻦ 1338ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﺎﹰ ﻣﻦ 30ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺗﺮﺍﻭﺣﺖ ﺍﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﻣﺎﺑﻴﻦ 70 – 6ﻋﺎﻣﺎﹰ ،ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺎﺭﻫﻢ 14ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﺑﻮﺍﻗﻊ 126ﻗﺼﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻔﺎﺟﺄ ﺭﻏﻢ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﺗﻀﺢ ﺍﻧﻪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ
ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ «. ﻭﺣﻮﻝ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻗﺎﻝ » :ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻧﺘﻬﺠﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ، ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ 18ﺃﺩﻳﺒ ﹰﺎ ﻭﻛﺎﺗﺒ ﹰﺎ ﻋﺮﺑﻴ ﹰﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﻳﺶ ،ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﺿﻌﺖ ﺁﻟﻴﻪ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﺑﺤﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻫﻲ ﻓﺮﺯ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ
ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ،ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻓﺌﺎﺕ ﻋﻤﺮﻳﺔ: ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ 40ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻕ ،ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 40 - 26 ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ،ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ 25 - 17ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ،ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ 13 16ﻋﺎﻣﺎﹰ ،ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ 12 - 6ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻴﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻡ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻋﻤﻞ ﺧﻤﺲ ﻓﺌﺎﺕ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ،ﻭﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺃﺧﺬﺕ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺌﺔ ،ﺛﻢ
ﺑﻴﺮوت
اﻟﺮﻳﺎض
ﺇﻋﻼﻥ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺠﻮاﺋﺰ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ
اﻟﻨﺎﺩﻱ اﻷﺩﺑﻲ ﻳﻌﻠﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﺼﺼﺔ اﻟﻤﻨﺒﺮﻳﺔ
ﺍﺣﺘﻔﻠــﺖ »ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺍﻟﻔﻜــﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑــﻲ« ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺄ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻟﻬﻢ ﻣﺰﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ. ﻓﺎﺯﺑﺠﺎﺋﺰﺓﺍﻹﺑﺪﺍﻉﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲﺳﻌﺪﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠــﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ،ﻭﺍﻟﺸــﻴﺨﺔ ﻣــﻲ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﺠﺎﺋــﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺭﺋﻴــﺲ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻺﻧﻤﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ،ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮﻉ ﺑﻬﺎ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ. ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳــﻒ ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻮﺳــﻒ ﻃﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴــﻮﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻏﺴــﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻣﺴــﻴﺮﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﻭﺗﺴــﻠﻤﺘﻬﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﻔﻴﺪﺗﻪ ﻧﺎﻳﻠﺔ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ. ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺎﺯ ﺳــﺎﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ،ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺟﻮﺯﻳﻒ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧــﻲ ﺑﺠﺎﺋــﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻷﺩﺑــﻲ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋــﺰﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻹﻋﻼﻣــﻲ ﻧﺎﺩﻱ ﺩﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓــﺔ ﻣﻤﺜ ﹰ ﻼ ﻓﻲ ﻣﺮﻳــﻢ ﺑﻨﺖ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ،ﻭﻋﻠــﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻫﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻤﻴﺮ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ.
ﺃﻋﻠــﻦ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ﺃﺳــﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﺗﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻬﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎﺍﻷﺧﻴﺮ. ﻭﺻﺮﺡ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻮﺷــﻤﻲ ﺑــﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺗﺸــﺮﻑ ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺭﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻀــﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮﻱ ﻣــﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻠﺐ ﻟﻠﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻨﺒﺮ ،ﻭﻗﺪ ﺗﺸﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺮﻑ ﺑﻠﺠﻨــﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ :ﺃ.ﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﺃ.ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻷﺣﻴﺪﺏ ،ﻭﺃ.ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻔﻴﻆ ﺍﻟﺸــﻤﺮﻱ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺿﻴﻮﻑ ﺷــﺮﻑ ﺑﺎﺭﺯﻳﻦ ﻫﻢ :ﺃ.ﺩ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺤﺎﺯﻣﻲ ﻭﺩ.ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﺃ.ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻭﻳﺤﻲ. ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﺷــﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ،ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺟــﺪﺍ ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ »ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻲ( :ﺣﺴــﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻧﺼﻪ »ﺳــﻨﺪﻭﺗﺶ ﺗﻤﺮ« ،ﻭﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻳﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﺼــﻪ) :ﺟﺒﻦ( ،ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻱ ﻋﻦ ﻧﺼﻪ» :ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺻﻮﺭﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ« ،ﻭﻋﻤﺎﺩ ﻗﻄﺮﻱ ﻋﻦ ﻧﺼﻪ) :ﻭﺃﺩ( ،ﻭﻣﺸﻌﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪﻟﻲ ﻋﻦ ﻧﺼﻪ» :ﻋﻴﻦ ﺛﺎﻟﺜﺔ« ،ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺘﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ.
ﺗﻢ ﻋﻤﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺼﻐﺮﻩ ﻷﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ، ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺼﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﺘﻢ ﺇﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺑﺪﻗﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻗﺼﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻔﻮﺯ ،ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺟﺎﺋﺰﺗﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺘﻦ ﻷﻛﺒﺮ ﻭﺃﺻﻐﺮ ﻣﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ«. ﻭﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻗﺎﻝ: »ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻭﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺰﻭﻑ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻌﺪﺓ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﺎﻓﺰ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻄﺎﺀ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ،ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺗﺤﻔﻴﺰ ﺍﻟﻄﻼﺏ ،ﻓﻬﻮ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ،ﺃﻭ ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺣﺒﻪ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺤﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﺩﺍﻓﻊ ﺳﻴﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ،ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺳﻴﺪﻓﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻫﺪﻑ ﻣﺸﺮﻭﻋﻨﺎ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺣﺚ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍﹰ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ،ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻱ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ، ﻓﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺇﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻭﺗﺮﺍﺛﻬﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻣﺨﺰﻭﻧﺎﹰ ﻛﺒﻴﺮﺍﹰ ﻭﻫﺬﻩ ﻓﺮﺻﻪ ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻥ ﻭﻧﻔﺾ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻨﻪ ﻟﻨﻌﻴﺪ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺠﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ،ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﺚ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ«. ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ »ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ« ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ 12 - 6ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ » ﻣﺎﻫﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ« ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻗﺎﺋ ﹰ ﻼ » ﺃﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺟﺪﺍﹰ ﻭﺍﺷﻌﺮ ﺑﺸﻌﻮﺭ ﺟﻤﻴﻞ، ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻣﺘﻠﻚ ﺧﻴﺎ ﹰﻻ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﺷﺎﺭﻙ ﻏﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﻷﻥ ﺍﺳﻢ » ﺍﻟﻘﺪﺱ« ﹴ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ. ﻭﺍﺿﺎﻓﺖ ﺃﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ »ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﺏ ﻛﺎﻟﻨﺒﺘﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﺖ ﻭﺗﺜﻤﺮ ،ﻭﺍﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺟﺪﺍﹰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻷﻧﻲ ﺍﺷﻌﺮ ﺍﻧﻨﻲ ﺣﺼﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ،ﻓﻘﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺎﺋﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻲ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻌﻬﻢ ،ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻟﻤﻮﺍﻫﺒﻪ ﻭﻫــﺬﺍ ﻣﺎﺟﻠﻌﻨﻲ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﻓﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻮﻫﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﺧﺎﺻﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﺭﺍﻩ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﻭﺍﺳﻊ ،ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺍﻥ ﺍﺷﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻭﻛﻨﺖ ﺍﻋﻄﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺑﺤﻜﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ »ﻣﺎﻫﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ« ﻗﺼﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍﹰ ﻭﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﺍﻧﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮﺃﻫﺎ ﺗﺘﺨﻴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺗﻨﺪﻣﺞ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺼﻪ ﺑﺘﺸﻮﻳﻖ ﻭﻣﺘﻌﺔ« .
اﻣﺴﺘﺮدام ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻫﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ ﻣﻌﺮﺿﺎﹰ ﻟﻠﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﺴــﺘﻀﻴﻒ ﺃﻗــﺪﻡ ﻛﻨﻴﺴــﺔ ﻫﻮﻟﻨﺪﻳــﺔ ﺗﺪﻋﻰ »ﻧﻴﻮ ﻛﻴﺮﻙ« ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺃﻣﺴــﺘﺮﺩﺍﻡ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠﻔﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ، ﺗﻌﺮﺽ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ 500ﻗﻄﻌﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ ﻣــﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳــﺦ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻳﺮﺟــﻊ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ. ﻭﺑﺤﺴــﺐ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﺍﻟﻮﻃﻦ« ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺗﻀــﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿــﺔ ﺻــﻮﺭﺍ ﻭﺃﻟﺒﻮﻣﺎﺕ ،ﻭﺧﻨﺎﺟﺮ ،ﻭﻣﺒﺎﺧﺮ ،ﻭﺳــﻠﻄﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫــﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀــﺔ ،ﻭﻗﻄﻊ ﻣــﻦ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻫﺮﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺩﻭﻝ ﺇﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻛﺴــﻮﺭﻳﺎ ،ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺤﻒ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﺮﺑﺔ ﻟﻠﻬﻨﺪ ،ﻭﻳﺮﺍﻓﻖ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺒﺬﺓ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻵﺧﺮ. ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻧﺎﺻﺮ ﺩﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ ،ﻭﺗﺎﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ ،ﻭﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ 20ﺃﻟﻒ ﻗﻄﻌﺔ ،ﻳﻌﺮﺽ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 35ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺘﺮﻭﺑﻮﻟﻴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ،ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ.
15
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﻃﺎﺭ
ﻓﻲ 15ﻏﺴﻄﺲ 1936ﻭﻟﺪ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﻃﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﺭﻳﻔﻴﺔ ﻭﺃﺳــﺮﺓ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﻏﺮﺑﺎ )ﺣﺮﻛﺘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺬﺭ( ﺇﻟﻰ ﺧﻨﺸﻠﺔ ﺟﻨﻮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺳﺪﺭﺍﺗﺔ ﺷﻤﺎﻻ ﻭﺗﺘﻮﺳﻄﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻛﺘﺔ :ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ. ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻲ 1950ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﺍﻟﻨﺠﺒﺎﺀ. ﺗﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ﻓﻲ .1952 ﻓﻲ 1954ﺩﺭﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ.
ﻓﻲ 1956ﺍﻧﻀﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻇﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ ﺣﺘﻰ .1984ﺗﻌﺮﻑ ﻋﺎﻡ 1955ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺏ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ. ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ : ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻭﺍﺳﻴﻨﻲ ﺍﻷﻋﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﻃﺎﺭ ﻋﻼﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺾ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺩﻋﺎ ﻭﺍﺳﻴﻨﻲ ﺍﻷﻋــﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﻃﺎﺭ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ
ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻭﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻟﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﻃﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺑﻬﺎ ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻧﻪ ﺣﻤﻞ ﻫﻤﻮﻡ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﻋﻜﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ. ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ :ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ,
ﺃﻓﺮﺘﺽ ﺑﺪﺍﻳﺔ ..ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺣﺒﻚ ﻋﻔﺮﺍﺀ ﺑﻴﺰﻭﻙ -ﺳـﻮﺭﻳﺎ ﺃﻣﺎ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻠﺤﻈﻮﺍ ﺗﺤﻮﻝ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ.. ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻣﺴﺘﻤﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ.. ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﺭﺟﺎﻟﻬﻦ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ.. ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﻜﻮ ..ﺃﻭ ﺃﻋﺘﺐ ..ﺃﻭ ﺃﺛﺮﺛﺮ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ.. ﻓﻘﻂ ﺳﺄﺣﻠﻖ ﻋﺎﻟﻴﺎﹰ ..ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻌﻨﻴﺔ ..ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺤﻮﻟﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻗﺔ ﺿﻴﻘﺔ ..ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎﹰ.. ﻓﺈﻟﻰ ﺍﻵﻥ ..ﻻ ﺃﻋــﺮﻑ ﻣــﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻳﺬ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻨﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﺮﺏ ..ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ..ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻦ ﺗﺤﻮﻟﻬﻦ ﺑﺸﻲﺀ ..ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﻘﻂ ﺃﺻﺒﺤﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺟﻤﺎ ﹰ ﻻ ..ﻭﺗﺼﺎﻟﺤﺎﹰ ﻣﻊ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ..
ﻻ ﺷﻲﺀ ﻟﺪﻱ .. ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﻤﺖ. ﺧﺎﺭﺝ ﻭﺩﺍﺧﻞ ﻛﻞ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ...ﺧﺎﺭﺝ ﻭﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ.. ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ..ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ..ﻭﺩﺍﺧﻠﻬﺎ.. ﺗﺮﺍﺗﻴﻞ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ. ﺃﻧﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ..ﻭﺿﺪ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﺍﻟﻐﺎﻓﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺛﻮﺍﺏ. ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺗﻠﺒﺲ ﺟﻠﺪﻱ ..ﺳﺄﻏﺮﻕ ..ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﺒﺴﻨﻲ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻓﻴﻚ.. * * * ﺭﺑﻤﺎ ﺳﻴﻠﺘﻬﻤﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ..ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.. ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻲ ﻭﻟﺪﺕ ..ﺑﻔﺄﻝ ﺳﻴﺊ ..ﻭﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ..ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺪﻝ ﺷﻴﺌﺎﹰ. ﺗﻠﺘﻬﻤﻨﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻵﻥ ...ﻭﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺭﻭﺣﻲ ..ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ..ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺩﺍﺧﻠﻬﺎ. ﻫﻞ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﺑﺎﻵﻻﻡ ..ﻭﺃﻥ ﻻ ﺃﻋﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ..ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ.. ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻠﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ..ﻷﺭﻯ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ.. ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ..ﻭﺃﺻﻐﻲ ﺑﺤﻤﺎﻗﺔ ..ﻟﻠﺘﺮﺍﺏ. ﺃﻋﺮﻑ ﺗﻤﺎﻣﺎﹰ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﻮﺭﺩ ..ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﻜﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ..ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻄﺤﺔ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ.. ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺮﻫﻒ ﻟﻠﻨﻮﺍﺭﺱ ﻭﻗﺖ ﻳﺘﺜﺎﺀﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ.. ﻭﻳﻐﻔﻮ ﻓﻲ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺟﺜﻮ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺏ.. ﻭﻟﻴﺠﻴﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺳﺌﻠﺘﻲ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ.. ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺎﻓﻬﺔ.. ﻫﻞ ﺛﻤﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ..؟ ﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻠﻞ ﻟﻠﻬﻮﺍﺀ.. ﻷﻧﻘﺬ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻲ ﻣﻨﻚ.. *** ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ..ﺃﻭ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ..ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻨﺬ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺩﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺳﺮﻱ :ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ..؟ ﺳﺄﻟﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺒﻨﻲ ..ﻓﻘﻂ ﻟﻮﺣﺖ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ ﻟﺘﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺃﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ..ﻭﻋﻠﻲ ..ﺃﺑﻲ.. ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺗﺎﻡ :ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﹲﺭﺳﻠﺖ ﻟﻲ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻄﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ..ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻚ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻏﻴﻤﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺻﺎﺑﻚ ﻫﺬﻳﺎﻥ ﻓﻜﺮﺓ..
*** ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ..ﺃﻧﺖ ﻓﻘﻂ.. ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﺎﻟﺤﻲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ..ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻻﺗﺴﺎﻉ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﻠﺼﻘﻨﻲ ﺑﻔﻜﺮﺗﻚ..؟ ﻃﻴﺐ .ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺳﺮﻗﺖ ﺃﺟﺰﺍﺋﻲ ﻣﻨﻲ..؟ ﻭﻏﻔﻮﺕ ﺑﺴﺮﻋﺔ ..ﻓﻲ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺗﻠﻚ ...؟ ﻛﻴﻒ ﺃﺳﺘﻄﻌﻢ ﺑﻠﺬﺓ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺘﻬﺎ..؟ ﻛﻴﻒ ﺃﺭﺟﻊ ﺇﻟﻲ..
ﺻﺪﻗﺘﻪ ..ﻧﻌﻢ ﺻﺪﻗﺘﻪ ..ﻭﺃﺳﺘﻐﺮﺏ ﺃﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺼﺪﻗﻮﻩ.. ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺬﻳﺎﻥ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺛﻤﺔ ﻭﺟﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺤﻔﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻦ ..ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻦ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﺎﺩﺓ ﺻﻼﺓ ﺃﻣﻲ ,ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺷﺘﻠﺔ ﺣﺒﻖ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ..ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﺠﺮﺓ ﺟﺪﺗﻲ ﺍﻟﻬﻴﻔﺎﺀ. ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﻛﺘﻪ ﺟﺪﺗﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻔﻨﻦ ﺑﺄﻟﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺮﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺎﺧﺒﺔ ﺑﻠﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ..ﻧﻌﻢ ..ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ..ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺎﺭﻫﺎ ..ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ..ﻭﻫﻲ ﺃﻧﺎ.. ﺃﻧﺎ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ..ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻏﻴﻤﺔ ﻟﻬﻦ..
واﺷﻨﻄﻦ
*** ﺭﺑﻤﺎ ﻭﺣﺪﻱ ﺳﺄﻛﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ ..ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻭﻗﻒ ﺩﻣﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﻌﺎﺗﺒﺎﹰ ﻟﻲ ..ﻟﻦ ﺃﻫﺎﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﻮﺍﺫﻱ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ.. ﺃﺗﻌﺮﻑ ..ﻭﺟﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ..ﻳﺄﻛﻠﻨﻲ ..ﻭﺣﺪﻱ ..ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻲ.. ﻭﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻮﻗﻈﻨﻲ ﻟﻴ ﹰ ﻼ: ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺗﻤﺮ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ..؟ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻟﻨ ﹶﻔﺴﻲ ﺃﻳﻦ ﺃﺿﻌﻬﺎ..؟ ﻫﻞ ﺃﻓﺘﺮﺽ ...ﺑﺪﺍﻳﺔ ...ﺗﻄﺎﺑﻖ ..ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ....؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺿﻴﻘﺔ ..ﻭﺿﺌﻴﻠﺔ ﺑﻲ ..ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺘﺴﻊ ﻛﺎﻑ.. ﻷﻗﺒﻠﻚ.. ﺇﺫﺍﹰ ..ﺳﺄﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺍﻵﻥ ..ﻭﺳﺄﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ.. ﻭ ﺳﺄﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺘﻲ ..ﻷﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﺩﺍﺋﻢ ﻣﻌﻚ ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ: ﻫﻞ ﺃﻓﺘﺮﺽ ...ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺣﺒﻚ..؟
ﻋﻤﺎن
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﺳﺮﻉ اﻟﻠﻐﺎﺕ اﻧﺘﺸﺎﺭاﹰ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻐﺎﺕ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ
ﻟﻠﻤﺮة اﻷﻭﻟﻰ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺃﺩﺑﻲ ﻟﻸﺭﺩﻥ ﻭاﻟﺼﻴﻦ
ﺧﻠﺼــﺖ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻫــﻲ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﺑﻴــﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳــﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤــﺪﺓ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿــﻲ، ﻭﺗﺸــﻴﺮ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴــﺠﻠﻴﻦ ﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺰﺍﻳــﺪ ﺑﻨﺴــﺒﺔ % 46ﻣﻘﺎﺭﻧــﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴــﺠﻠﻴﻦ ﻟﺪﺭﺍﺳــﺘﻬﺎ ﻋــﺎﻡ . 2006 ﻭﺃﻭﺿﺤــﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﺠﺮﻳﻬﺎ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 1958ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴــﺠﻠﻴﻦ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻣﻦ 5500ﻋﺎﻡ 1998ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪ ﺇﻋﻼﻥ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺠﻴﺮﻱ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﺇﻟﻰ ﻧﺤﻮ 11ﺃﻟﻔﺎ ﻋﺎﻡ ،2002ﻭﻗﻔﺰ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ 35ﺃﻟﻔﺎ . ﻭﺑﺤﺴــﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﺍﻟﺒــﻼﺩ« ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﻫﺒﻄــﺖ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ،ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻓﻘﺪ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻋﺪﺩ ﺩﺍﺭﺳﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻹﺷــﺎﺭﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ،ﻭﻇﻠﺖ ﺍﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ،ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ،ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ.
ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﺭﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺭﺩﻧﻲ ﻧﺒﻴﻪ ﺷﻘﻢ »ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻷﺭﺩﻧﻲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ« ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﻣﻌﻬﺪ ﻛﻮﻧﻔﻮﺷﻴﻮﺱ ﻭﻳﻨﻈﻤﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﻴﻦ ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ، ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ. ﻭﺑﺤﺴــﺐ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﺍﻟﺪﺳــﺘﻮﺭ« ﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺩ. ﻫﺸــﺎﻡ ﺍﻟﺪﺑﺎﻍ ،ﻭﺧﻼﻝ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺃﺷﺎﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺑــﺎﺀ ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﻴــﻦ ﻣﺼﻄﻔــﻰ ﺍﻟﻘﺮﻧﺔ ﺑﻌﻼﻗﺎﺓ ﺍﺗﺤــﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻧﻲ ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ، ﻛﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻟﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ. ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺗﻢ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻳﺼﻮﺭ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﻭﺍﻷﺛﺮﻳﺔ، ﻭﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ،ﻭﻓﻴﻠﻢ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻳﺼﻮﺭ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ. ﻛﻤﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻳﻮﻧﻎ ﻫﻮﻧﻎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪﻩ ﻓﺮﻳﺤﺎﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﺪﻭﺭﻩ.
ﻭﻋــﻤــﻞ ﻓــﻲ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟــﺼــﺒــﺎﺡ ،ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻓﻦ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ. ﺃﺳﺲ ﻓﻲ 1962ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ. ﺃﺳــﺲ ﻓــﻲ 1963ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺃﻭﻗﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ. ﻓﻲ 1973ﺃﺳﺲ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻫﻲ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ,ﺃﻭﻗﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻓــﻲ 1974ﻷﻧــﻪ ﺣـــﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﺒﺮﺍ
ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﻴﻦﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻴﻦ. ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ: ﺩﺧﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﺗﻮﻧﺲ.ﺍﻟﻄﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ.ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ”ﺗﺮﺟﻢ ” . ﺍﻟﻼﺯ ”ﺗﺮﺟﻢ ” ﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝ ” ﺗﺮﺟﻢ ” ﺍﻟﺤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ” ﺗﺮﺟﻢ ”ﻋﺮﺱ ﺑﻐﻞ ” ﺗﺮﺟﻢ ”ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ 12ﺃﻏﺴﻄﺲ 2010
ﻣﻘـ ام اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ ﻳﻨﺒﻮﻉ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﹸﺓ ﻭﻻ ﻳﻨﻀﺐ دارﻳﻦ ﻗﺼ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻬﻤﻮﻣﻨﺎ ،ﻭﻳﺘﺸﺎﺑﻚ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎﹰ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺣﻨﺎ ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﹰ ﻏﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺴﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺘﻮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ. ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺫﻥ ،ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺪﺭﻙ ﹰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﺘﺒﺚ ﻭﺗﺰﺭﻉ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺕ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺕ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻳﻐﺬﻳﻪ، ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﺳﻬﻞ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ ،ﻓﻴﺤﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺇﻟﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﺎﻟﻢ ،ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ. ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻓﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ،ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺑﻜﻞ ﺣﻤﻮﻟﺘﻬﺎ ﻭﺃﻃﻴﺎﻓﻬﺎ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﺳﻴﺮ ﻭﻃﺄﺗﻬﺎ ،ﻭﺗﺸﻜﻞ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﺑﻴﺎﺕ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻦ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ،ﺗﺪﺧﻞ ﻃﻮﺍﻋﻴﺔ ﻟﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻫﻮ ﺃﻟﻢ ﺧﺎﺹ ،ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺸﻌﺮﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻷﻟﻢ. ﻧﺘﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻫﻮﺍﺀ ﺁﺧﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎﹰ ،ﺇﻣﺎ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺃﻭ ﺗﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺻﻮﺭ ﺷﻌﺮﻳﺔ ،ﻟﺘﻐﻤﺮ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ،ﻭﺗﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺎﹰ ،ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺷﻌﺮﻳﺎﹰ ،ﻓﻴﻐﺪﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ،ﻃﺮﻓﺎﹰ ﻭﻣﺘﻮﺭﻃﺎﹰ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ. ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻠﻐﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﻞ ﺗﻌﻤﻖ ﻓﻌﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺬﺍﺕ ،ﺇﺫ ﺗﺠﺬﺭﻩ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺔ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺗﺴﻤﻮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎﹰ ﻭﺇﻳﺤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺷﺤﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﺒﻌﺪ ﺭﻣﺰﻱ ،ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﺳﻌﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﻮﻉ ﻭﻃﺎﻗﺎﺕ ﺧﻼﻗﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ ،ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻛﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺮﻣﺰﻱ ﻟﻔﻌﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺬﺍﺕ ،ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﺍﹰ ﺭﺅﻳﻮﻳﺎﹰ ﻭﺣﻀﺎﺭﻳﺎﹰ ،ﻧﻠﺤﻈﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ. ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻣﺎ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺷﻌﻠﺔ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﺫﺍﺫﺍﹰ ﻧﺎﻋﻤﺎﹰ ﻻ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﺒﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣﻊ ﺃﺭﻭﺍﺣﻨﺎ ،ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻟﻴﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ، ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻖ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻟﻦ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﺟﺴﺪﺍﹰ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺭﺫﺍﺫ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻔﺊ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ ،ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ،ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻲﺀ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ. ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﻣﻌﺎﻥ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻧﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺭﺣﻼﺕ ﻣﻜﻮﻛﻴﺔ ﻻ ﺃﻭﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻧﺎﺑﻀﺎﹰ ،ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ،ﻫﻲ ﺗﺤﻜﻴﻨﺎ ﺑﺼﺪﻕ ﻣﺸﺎﻋﺮ.
Dareen.sam@hotmail.com
ﻟﻨﺪن ﻣﺒﺎﺩﺭة ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻤﻠﻴﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻓــﻲ ﻣﺒــﺎﺩﺭﺓ ﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﺍﻟﻘــﺮﺍﺀﺓ ﻗــﺮﺭﺕ ﺍﻟﺴــﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺇﻫــﺪﺍﺀ ﻣــﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻠﻴــﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ. ﻭﻧﻘﻠــﺖ »ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﻴﻮﻡ« ﻋــﻦ »ﺍﻟﺘﺎﻳﻤﺰ« ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺑــﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻫﺪﻓﺎ ﺗﺠﺎﺭﻳﺎ ﺃﻳﻀﺎ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺜﻖ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺸــﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﺳﺘﺤﻔﺰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺷــﺮﺍﺀ ﻛﺘﺐ ﺃﺧــﺮﻯ ،ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ. ﻭﻭﻓﻘــﺎ ﻟﻬــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒــﺎﺩﺭﺓ ﺳــﻮﻑ ﻳﺘﻘــﺪﻡ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﻮﻥ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻫــﻢ ﺿﻤــﻦ 20ﺃﻟــﻒ ﺷﺨﺺ ﺳﻮﻑ ﻳﺘﺴﻠﻤﻮﻥ 50ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺘﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﻛﺰ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻧﻪ، ﻭﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﻣﻄﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﺳﺠﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ. ﻭﺗﺸــﻤﻞ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻬــﺪﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳــﺎﺕ ﻭﻗﺼﺺ ﺑﻮﻟﻴﺴــﻴﺔ ﻭﺃﺧــﺮﻯ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﻭﺩﻭﺍﻭﻳــﻦ ﺷــﻌﺮ ،ﻭﺗﺤﻈﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒــﺎﺩﺭﺓ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﻋﺪﺩ ﻣــﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺍﻷﻳﺮﻟﻨﺪﻱ ﺳﻴﻤﻮﺱ ﻫﻴﻨﻲ ،ﻭﻣﺆﻟﻔﺔ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻫﺎﺭﻱ ﺑﻮﺗﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺟﻮﺍﻥ ﻛﺎﺛﻠﻴﻦ ﺭﻭﻟﻴﻨﺞ ،ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺴــﺮﺣﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺗﺸﻴﻜﻲ ﺗﻮﻡ ﺳــﺘﻮﺑﺎﺭﺩ ،ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻛﻮﻟﻴﻦ ﻓﻴﺮﺙ ،ﻭﺗﻴﻠﺪﺍ ﺳﻮﻳﻨﺘﻮﻥ، ﻭﻗﺪ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ.
16
ﻓﻴﺮﺩﺭﻳﻚ ﺷﻴﻠﻠﺮ
ﻭﻟﺪ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻓﻲ 10ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 1759ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺑﺎﺥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ. ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻭﻃﺒﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺪﻭﻕ ﻛﺎﺭﻝ ﺃﻭﻳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺘﻮﺗﺠﺎﺭﺕ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻯ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻧﺰﻋﺔ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ .ﻓﺰﺭﻋﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ. ﻭﻗــﺪ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻭﺻﺒﺎﻩ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﻮﺭﺵ ,ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟــﻮﺩﻱ ﺳﺒﻮﺭ .ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻬﻲ ﺩﺭﺍﺳــﺘــﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳــﺪﺭﺱ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ,
ﻭﻟﻜﻦ ﺁﻣﺎﻟﻪ ﺗﻠﻚ ﻓﺸﻠﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺪﻭﻕ ﻛﺎﺭﻝ ﺍﻭﻳﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ. ﻭﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻋﺎﻡ 1773ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1775ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻄﺐ. ﻭﻗــﺪ ﺑــﺪﺃ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣــﺤــﺎﻭﻻﺕ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻭﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﺶ ﻭﺗﻠﻴﺐ ﻛﻠﻮﺑﺸﺘﻮﻙ ﻭﻭﺗﻬﻮﻟﺪ ﺇﻓﺮﺍﻳﻢ ﻟﻴﺴﺴﻦ ،ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ
ﻣﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﳴﺎﺋﺪﺓ
ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻤﺤﺎﺓ
ﻧﺺ :ﻓﺮﻳﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﻧﺺ -ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺠﻤﺮﻱ
ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻇﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ! *** ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء أدﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ ُ اﻟﺤﻔﺮ! *** ﻛﻠﻤﺎ رأى ﻃﺎﺋﺮﴽ ﻣﺤﻠﻘﴼ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻹﻫﺎﻧﺔ... ﺻﺎر ﻧﺪﻳﻤﴼ ﻟﻠﻘﻴﻮد! *** ﻳﺮى اﻟﻤﺮوج ﻣﺤﺮﻗﺔ ورﻣﺎدﴽ ﻛﺎن ﺿﻠﻴﻌﴼ ﻓﻲ اﻟﻨﻌﻲ! *** ﻳﺤﺮﺟﻪ اﻷﻓﻖ ﱢ ً ﻋﻴﻨﺔ ﻣﻦ ُﺣﻔﺮ! ﻛﺎن *** ﱠ ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ... اﻛﺘﺸﻒ ﻛﺜﻴﺮون أﻧﻪ اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺟﻬﺔ *** ﱠ ﺗﻮﻫﻢ أﻧﻪ اﻟﻨﺠﻢ ﱠٌ ﱠ اﺗﻀﺢ أﻧﻪ ﻣﺠﺮة ﻣﻦ اﻧﻄﻔﺎء! *** ﻳﺤﺴﻦ اﻻﻋﺘﺬار ﻷﻧﻪ ﻧﺪﻳﻢ ﻟﻸﺧﻄﺎء! *** ﻳﻘﺮأ ...ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻤﺤﺎة! *** ﻳﻤﺤﻮ ﻣﺎ ﻗﺮأ ﺳﻮاه! *** ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﻗﻴﺪه ﻛﺄﻧﻪ أول اﻟﺤﺮﻳﺔ! *** ﻣﻜﺘﺒﺎت ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺪن ﻣﻠﺢ! *** ﱡ اﻟﺘﺤﻠﻴﻖ :ﺗﻄﻬﺮ ﻳﺸﻲ ﺑﺄن اﻷرض ﱠ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﺠﺎﺳﺔ! *** ﱠ ﺷﻴﻌﻮه إﻟﻰ ﻣﺜﻮاه ﻋﺎدوا إﻟﻰ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﺟﺪوه ﻓﻲ ﻏﺮف اﻟﻨﻮم وﺳﺠﺎدات اﻟﺼﻼة اﻟﻤﻬﺠﻮرة! *** ﻻ أﻣﻠﻚ ﻣﻨﻄﻖ إﻗﻨﺎع اﻟﻄﻴﺮ ﺑﺎﻧﺤﻄﺎط ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ! *** اﻟﻜﻬﻮف :ﻣﻼذ اﻟﺨﺎرﺟﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺎت واﻷﺳﻮار! *** اﻗﺮؤوا ﺟﻴﺪﴽ ﻛﻞ دم ﻳﺤﺎول اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ! *** ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻄﻴﺮ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺗﻴﻬﻪ! *** ﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺎزة وﻛﺘﺎب ﻳﺆرخ ﻟﻠﻐﺒﺎر! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * ﺃﺩﻳﺐ ﻭﺷﺎﻋﺮ ﻭﺇﻋﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ..ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﻠﺤﻖ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻲ ـ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ..ﻭﻋﻀﻮ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺃﺩﺑﺎﺀ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ...
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ . Der Abend ﺑﺪﺃ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1777ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ Die Raüberﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ. ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻓﻲ 13ﻳﻨﺎﻳﺮ 1782ﻓــﻰ ﻣﺎﻧﻬﺎﻳﻢ,ﻭﺍﻟﺬﻱﻧﺠﺢﻧﺠﺎﺣﺎﺃﺳﻄﻮﺭﻳﺎﺟﻌﻠﺖﻣﻦ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺑﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ .ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﺪﺃ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ ﻓﻴﻴﺴﻜﻮﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻛﺘﻤﻠﺖ
ﻭﻋﺮﺿﺖ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1984 ﻭﺃﺻﺎﺑﺖ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯﻫﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻔﺾ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﺎﻟﻴﺎ. ﻭﺗﻮﺍﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ ,ﻓﻜﺘﺐ ﺩﺳﻴﺴﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﻒ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﺴﻮﺗﻪ. ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ,ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ .ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ :ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻘﻮﻁ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻮﺍﻃﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ .ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﻨﺎ ﻋﺎﻡ ,1987ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﻮﺗﻪ. ﻛﻤﺎ ﺍﻫﺘﻢ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ,ﻭﺗﺄﺛﺮ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ. ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ :ﻟﻠﺼﻮﺹ )،(1781 ﺩﺳﻴﺴﺔ ﻭﺣﺐ ) ،(1783ﻓﻴﺴﻜﻮ).(1784 ﻣــﺎﺕ ﺷﻴﻠﻠﺮ ﻓﻲ ﻋــﺎﻡ 1805ﺑﻌﺪ ﺻﺮﺍﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺽ.
ﻭﺿﻌﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ،ﻧﺤﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻮﻫﻦ .ﺩﻗﻮﺍ ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺜﻮﻡ ﻧﻴﺌﺎﹰ ،ﻣﺰﺟﻮﻩ ﺑﻨﺎﺭ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻣﺮﻫﻤ ﹰﺎ ﺩﺍﻓﺌ ﹰﺎ .ﻣﺴﺤﻮﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﺴﺎﺩﻧﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺔ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮ. ﻧﺤﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ،ﻳﺴﻘﻮﻧﻨﺎ ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺯﻫﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﻮﻧﺞ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ .ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﺩﻭﻳﺔ ﺃﻭ ﺃﻋﺸﺎﺏ. ﺟــﺎﺅﻭﺍ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻛﻮﻭﻧﺎ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ .ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺜﺮ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻤﻠﻨﺎ. ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻹﻧﺸﺎﺩ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻄﺐ ،ﻧﺘﺨﺎﺑﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻷﻟــﻢ ﻭﻧﺘﻌﺎﺗﺐ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻋﻼﺟ ﹰﺎ ﻧﺘﻮﻫﻢ ﺑﻪ ﺃﺣﻼﻣﺎﹰ ﺟﺪﻳﺪﺓ ،ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﺍﻷﺑـــﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﺪ ﻋــﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ. ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ..ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ ﺗﻔﺘﺘﺢ ﺍﻟــﻤــﺎﺋــﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻨﺎ ،ﻧﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻋﺠﺰﻩ ﻭﻭﻫﻨﻪ ﻭﻫــﻮ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﻋﺼﺎﺭﺍﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﻴﺎﻧﺴﻮﻥ ،ﻭﺛﻤﺎﺭ ﺍﻟﺨﺮﻧﻮﺏ ﻭﻗﺸﺮ ﺍﻟﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻔﻒ .ﻳﺨﻀﻊ ﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﻳﻤﻮﺕ ﻳﻮﺻﻠﻨﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺳﻨﻴﻦ ﺃﺧﺮﻯ. ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ..ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ ﻧﻌﺮﻑ ﺧﻔﻘﺎﻥ ﺛﻮﺏ ”ﺍﻟﻨﺸﻞ“ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻑ ﻓﻮﻕ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺪﺍﺭ ،ﻧﺴﺘﺒﺸﺮ ﺧﻴﺮﺍﹰ .ﻧﻌﺪﻭ ﺗﺤﺖ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﺮﺩﺩﻳﻦ ﺃﻏﻨﻴﺔ ،ﺗﺮﻛﺾ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ. ﻓﻴﻔﺎﺟﺌﻮﻧﻨﺎ ﺑﺼﻮﺭ ﻷﻃﺒﺎﺀ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻄﻌﻴﻢ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻬﻠﻜﻬﺎ ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ، ﻓﻴﺨﺒﺮﻭﻧﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﺤﻠﻢ. ﻧﺤﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺴﻂ ﻛﻞ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻁ ﻭﺍﺣــﺪ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﺤﻲ ﻛﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻭﻳﺴﺘﺒﺼﺮ ﻭﻳﺘﺬﻭﻕ ﻣﺎ ﻳﻠﺬ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺤﻴﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﺑﺮ .ﻟﻨﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ :ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﺴﺎﺩﻧﺎ ﺇﻻ ﻣﻌﻄﻮﻓ ﹰﺎ ﻭﻣﻨﻔﺮﺩﺍﹰ. ﺇﻻ ﻣﺮﻫﻮﻧﺎﹰ ﻭﻣﺮﺗﻬﻨ ﹰﺎ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﻔﺠﺮ ،ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺴﻔﺮ. ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﺑﺮﺣﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ .ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﺋﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﻗﻄﻔﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻗﻄﻔﺔ ﺍﻟﻘﺒﻞ ،ﻭﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺠﺴﺪ.
___________ ___________ * ﻣﻦ ﻧﺺ ﻃﻮﻳﻞ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ”ﻋﻄﺮ ﺃﺧﻴﺮ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ** ﻓﺮﻳﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ :ﺃﺩﻳﺐ ﻭﺇﻋﻼﻣﻲ ﻭﺳﻴﻨﺎﺭﻳﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ـ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ )ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ( ..
ﺭﺟﻞ ﺍﳴﻌﺠﻮﻥ ﺍﳴﻠﻮﻥ ﺗﻤﺎﺭﺍ ﻣﺎﺱ -ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻱ ﺃﻡ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻛﺘﺌﺎﺏ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﺍﻟـــﻮﻻﺩﺓ.. ﻛــﺄ ﺗﺮﻛـﺘﻨﻲ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘـﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺃﻗــﺮﺏ ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻸﻳﺘﺎﻡ... ﻛﻘﻄﻌﺔ ”ﺍﻟﻜﺎﺗﻮ“ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﻛـﻬـﺎ ﺍﻟﻨﹽﺎﺱ ﻓﻲ ﺻﺤﻨـﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻹﻳﺘﻴﻜﻴﺖ...ﺗﺮﻛـﺘﻨﻲ ﺷـﻔـﺘـﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤـﺰﻥ ﺗﺤﺖ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﻭﺭﺣﻠﺖ.. ﻭ ﻛـﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﻴـﺘـﻢ ...ﻫﺎﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻨﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻱ...ﻳﺒﺪﺃ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﺑﺄﻛﻤﺎﻡ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﺒﺘﻲ ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺤﺘﺎﺭﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﻠﻤﻠﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﺮﻱ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ... ﻭﻟﻠﻮﺣﺸﺔ ﺃﻇﺎﻓﺮ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺘﺴﺨﺔ ﺗﻘﻀﻲ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺗﻘﺸﹽﺮ ﻃﻼﺀ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﺗﻌﺒﺚ ﺑﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻹﻧﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺘﻤﺔ.. ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺷﻔﺘﺎﻙ ﻫـﻨﺎ..ﻻ ﺃﺑﺘﻌﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺳﺮﻳﺮﻱ...ﺍﻗﻀﻲ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﺤﻘﻴﺒﺔ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺩﺑﻲ ﺍﻟﺒﻨﻲ.. ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺃﺻﺎﺑﻌﻲ ﻷﺷﻜﻠﻚ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ”ﺍﻟﻤﻌﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ“ﺑﺬﺭﺍﻋﻴﻦ ﺧﻀﺮﺍﻭﻳﻦ ﻭﺳﺎﻗﻴﻦ ﺯﺭﻕ ﻭﻭﺟﻪ ﺗﻨﻘﺼﻪ ﺷﻔﺘﺎﻥ.. ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻷﺑﻜﻲ ﺃﻟﻮﺍﻧﺎ ﻛ ﹼﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻣﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ... ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﻌﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﻨﻌﺘـﻬﻢ ﻟﻴﻤﻸﻭﺍ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻟﻐﻴﺎﺑﻚ ﺻﺨﺒﺎ ﻭﻣﺮﺑﻌﺎﺕ ﻗﻔﺰ ﻭﻃﺒﺎﺷﻴﺮ ﻣﻠﻮﻧﺔ... ﺳﺨﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻲ ﺍﻟﻌﺮﺟﺎﺀ..ﻭﺻﻤﺘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻩ ﺻﻤﻤﺎ..ﺳﺮﻗﻮﺍ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺟﺪﺍﺋﻠﻲ... ﻭﺻﻮﺭﺗﻚ... ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻣﺲ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﺘﺤﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ..ﻓﻬﺮﺑﺖ..ﺇﻟﻴﻚ..ﻛﺎﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﺪ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻩ
ﻗـﺼﺼﺎ..ﺍﺧﺘﺒﺄﺕ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻚ.. ﻫﺎ ﺃﻧﺖ ﺗﻤﺮ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﺋﻤﺎ ﺑﺴﺤﺐ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ...ﺗﺠﺮ ﺃﻧﺜﻰ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ..ﻭﻗﻠﺐ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻭﻓﺴﺘﺎﻥ ﻣﻠﻲﺀ ﺑﺎﻷﻟﻮﺍﻥ... ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻳﺄﺗﻴﻦ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ ..ﹼ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﻻ ﻳﻘﻠﻘﻨﻨﻲ..ﺗﻘﻠﻘﻨﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﹽﺘﻲ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﻓﺴﺘﺎﻧﺎ ﺑﻠﻮﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺣﺰﺍﻡ ﺧﺼﺮ ﺭﻓﻴﻊ ﻭﻗﺒﻌﺔ ﺑﺤﻮﺍﻑ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﻗﻼﺩﺓ ﻟﺆﻟﺆ ﺗﺴﻜﻦ ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻚ.. ﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻋــﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻳﺘﻤﻲ..ﻭﺳﺮﻳﺮﻱ..ﺑﺎﻟﺤﻠـﻢ ﺫﺍﺗﻪ.. ﺃﻧﹽـﻚ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻧﺎﻓﺬﺗﻚ ﺍﻟﻤـﻄـﻠﹽﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ..ﺗﻤﻴﺰﻧﻲ..ﻓﺘﺴﺮﻉ ﺇﻟﻲ ﺑﻮﺟﻬﻚ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ ﺍﻟﺠﺎﻑ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺸﻘـﻚ ﻟﻠﻘﻬﻮﺓ.. ﻭﺑﻴﺠﺎﻣﺘﻚ ﺍﻟﻤﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺤﺰﻥ..ﻭﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ ﺍﻟﻌﺮﺟﺎﺀ ﻛﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻲ.. ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ..ﻭﺗﻐﺴﻞ ﻭﺟﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ﻭﻳﺪﻳﻚ.. ﺗﺴﺮﺡ ﺷﻌﺮﻱ ﻭﺗﻬﺪﻳﻨﻲ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻠﻮﻥ ﻋﻴﻨﻴﻚ.. ﺗﺤﺘﻀﻨﻨﻲ ﺷﻔﺘﺎﻙ ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ..ﺗﺮﺳﻠﻨﻲ ﺃﻭ ﻻ.. ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﻗﻤﻴﺼﻚ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻷﺭﺗﺪﻳﻪ..ﻓﻴﻬﻤﺲ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻟﻲ ﺃﻧﻪ ﹼ ﻣﻞ ﺍﻷﻛﺘﺎﻑ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ..ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺮﺗﺪﻩ ﻣﺬ ﺃﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺷﺮﻭﺩﻙ ﺑﻲ..ﻭﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﺻﻴﻔﻲ ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻵﻥ ﺷﺘﺎﺀ..ﻓﺘﺸﺎﻏﺐ ﺃﺯﺭﺍﺭﻩ ﺿﺤﻜﺔ.. ﺗﻬﺰ ﻛﺘﻔﻲ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺼﹽﺒﺎﺡ :ﻻﺳﺘﻴﻘﻆ..ﺑﻌﻴﺪﺍﹰ ﻋﻨﻚ..ﻭﺣﻴﺪﺓ ﻭﻳﺘﻴﻤﺔ..ﻭﺑﻼ ﻗﻤﻴﺺ ﺃﺯﺭﻕ..
17
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﺍﻟﺤﺮ ﻟﻮﺡ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﻗﺮﺡ ﻟﻪ
ﺣﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺷــﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻠﻴﺪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻻ ﺑﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ.
ﺍﻟﻠﻲ ﻳﺤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﺗﻠﺘﻘﻴﻪ ﺍﻟﻠﺤﻴﻪ
ﻣﻦ اﻷﻣﺜﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ
ﺃﻱ ﺍﻥ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻭﺟﻨﺎﻳﺔ ﻳﺠﺮﻫﺎ ﺃﻗﺎﺭﺑﻚ، ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺒﺌﻬﺎ ﻭﻏﺮﻣﻬﺎ.
ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﻪ ﻻﻏﺶ
ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺭﺟﻼ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﺷﺎﺥ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ
ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻘﻮﻣﻬﺎ ﻭﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺣﺎﻟﺘﻪ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻻﻧﺼﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻪ ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ.
ﺍﻟﻴﺎﻳﺎﺕ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻳﺮﺍﺕ
ﺃﻱ ﻻ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﻣــﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻏﻴﺮﻙ ﻣﺮﺕ ﻭﺍﻧﻘﻀﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻦ ﺣﺬﺭﺍ ﻳﻘﻈﺎ ﻓﻴﻮﺷﻚ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﻌﻮﻙ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺃﺑﻌﺪ ﻗﻌﺮﺍ ﻓﺘﺪﺍﺭﻙ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﻓﺎﻟﺤﺬﺭ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ.
ﺍﻋﺸﺎﺭﻙ ﻣﺎ ﺗﺪﺭ
ﺍﻟﻌﺸﺎﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺤﻮﺭ ﺍﻟــﺬﻱ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻭﻻﺩﺗﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻗﺪ ﻟﻘﺤﺖ )ﺃﻱ ﺣﻤﻠﺖ( ﻭﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻘﻞ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺨﻞ ﻭﻗﺒﺾ ﺍﻟﻴﺪ.
ﺍﺭﺑﻂ ﺻﺒﻌﻚ ﻭﻛﻞ ﺑﻴﻨﻌﺖ ﻟﻚ ﺩﻭﺍﺀ
ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﺑﺪﺍﺀ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻭﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ.
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﺑﻌﻴﺮ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ
ﻣﺜﻞ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻭﻻ ﻳﻌﻴﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻧﺠﺢ ﺍﻡ ﻛﺒﺎ.
ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺥ ﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺷﻞ ﺍﻧﻌﺎﻟﻪ
ﻣﺜﻞ ﻳــﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻨﻚ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻝ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺰ ﻟﻚ ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﺗﻪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﺗﻌﺘﺰ ﻭﺗﺴﻤﻮ.
أدب ﺷﻌﺒﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ اﻟﻠﻮﻟﻮ ﻭ»ﺷﺎﺷﺔ« اﻟﻤﺎﻳﺪﻱ ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻗﺼﻴﺪة ﻟﺒﻨﺖ اﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ
ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮﻴ ﺧﻠﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻠﻬﻢ 40ﻋﺎﻣﺎ ﳲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺮﺘﺍﺙ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺗﻮﺛﻴﻖ :ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ
ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺭﺑﻂ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ،ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﺛﺮﻭﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻨﻮﺯ ،ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﺤﺼﻴﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺭﺑﻄﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ ﻭﻳﻘﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎﹰ ﻋﻤﻴﻘﺎﹰ، ﻓﻠﻮ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﺜﺎﻻ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻟﻤﺜﻞ ﺷﻌﺒﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮﻱ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ ﻣﻌﺎﺷﺔ ﻭﻣﺨﺘﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﻋﺪﺓ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻪ . ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻥ ﻭﻗﻴﻢ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺗﺠﺎﻩ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﻳﻮﺛﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻳﺤﻮﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ . ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ..ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻭﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻺﺑﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﺑﻠﻬﺠﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ .
ﺍﻟــﻮﺍﻟــﺪ ﺧﻠﻔﺎﻥ ﺑــﻦ ﻣﻠﻬﻢ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺘــﺮﺍﺙ ﻭﺻــﺎﺣــﺐ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻋﺪﺓ ﻭﻣﻄﻮﻟﺔ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﻌﺾ ﻛﻨﻮﺯ ﻣﻌﺎﺭﺿﻪ ﻻﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺮﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﺳﻬﻞ ﻭﻋﻔﻮﻱ ﻭﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻭﻳﺜﻤﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﻭﺍﺟﺒﻪ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻻﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻣﻤﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ،ﺇﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺰﺑﺘﻪ ﻓﻲ »ﺑﻨﺖ ﺳﻌﻮﺩ«.
اﻟﻮاﻟﺪ ﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺘﻰ ﺑﺪا اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﺎﻟﺘﺮاث ؟
ﺍﻧﺎ ﻓﻲ 1974-10-16ﺗﻌﻴﻨﺖ ﻛﻤﺴﺆﻭﻝ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻷﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻡ 2005ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻠﻤﺖ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻭﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻲ ﻛﺨﺒﻴﺮ ﺗﺮﺍﺙ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻴﺎﻥ ﻭﺭﻏﻢ ﺍﻥ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﻗﺪ ﻋﻔﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺐ ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﺍﺗﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻟﺪﻳﻬﻢ 3ﺍﻳﺎﻡ ﺣﻴﺚ ﺍﻗﻮﻡ ﺑﺸﺮﺡ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﺣﺎﻭﻝ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻧﺎ ﻣﺘﻮﺍﺟﺪ ﺍﻻﻥ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ. ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪ ﺣﺎﻟﻬﻢ ..ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺧﻠﻂ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﻳﻌﻴﺸﻮ ﻳﺎ ﻣﻦ »ﺍﺭﺟــﺎﺏ« ﺑﻮﺵ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻜﺪﻭﻧﻬﻦ ﺍﻭ ﻭﺍﺣــﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﺨﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻭﺍﺣــﺎﺕ ﻭﻫــﺬﻱ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﺮﺵ ﻭﺧﻴﺎﻡ ﺣﺘﻰ
ﺣﻜﻢ ﺯﺍﻳﺪ ﺍﷲ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ..ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻗﺮﺁﻥ .. ﻫﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﺎﻳﺸﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﻓﻲ ﻟﺒﻼﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻗﺖ ﻣﻮﺳﻢ »ﺍﻟﻐﻮﺹ« ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻞ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﺩﺑﻲ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻐﻴﺺ ﻭﻣﻨﻬﻢ »ﺍﻟﺴﻴﺐ« ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻳﺴﻴﺮ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻳ ـ ﹼ ﻼﺱ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺨﻮﺯ ﻣﻦ ﺑﻘﻌﺘﻪ ﻭﻳﺎ ﻗﺒﺾ ﺑﺪﺍﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﻮﻥ ﻭﺍﷲ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺣﺼﻠﻮﻟﻬﻢ ﺩﺍﻧﻪ ﻳﻮ ﻣﺘﻔﺮﺣﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﺺ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺤﺼﻞ 60ﻭﺍﻟﺴﻴﺐ 40 ﺭﺑﻴﻪ ﻳﺘﻮﺧﺬﻭﻥ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺗﻮﺧﻴﺬ. ﻗﺒﻞ ﻻ ﺗﻀﺮﺏ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﻠﻮﻟﻮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺍﻧﺔ ﺗﻴﺐ ﺍﻟﻬﻢ ﻛﺮ ﻭﺍﻟﻜﺮ ﻣﻴﺔ ﺃﻟﻒ ﺭﺑﻴﺔ ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺪﺍﻧﻪ ..ﻭﻓﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﺷﺤﻲ ﻳﻀﺮﺑﻮﺑﻪ ﻭﺻﻒ »..ﻳﺎ ﺩﺍﻧــﺔ ﺍﻟﺸﺤﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮﻑ« ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺩﺍﻧﻪ ﻭﺍﻏﺘﻨﻰ ﺑﺎﻋﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﺺ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻄﻮﺍﻭﻳﺶ ﻭﻳﻌﺒﺮﻭﻧﻬﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ ..ﺍﻟﻄﻮﺍﺵ ﻧﻬﺎﺭ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺣﺼﺒﺎﻩ ﺣﻂ ﻟﻪ ﺑﻨﺪﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺣﻮﻑ ﻭﺍﻳﻮﻭﻧﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﻳﻮ ﻭﺷﺮﻭﻫﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻋﻄﻮﺍ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺤﺼﻞ ﺍﻟﺪﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﺎﻟﺠﻨﻬﺎ 100 ﺭﺑﻴﻪ ﻭﻳﺘﻐﺎﻧﻮﻥ ﻟﻴﻦ ﺳﻮﺕ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﺍﻟﻠﻮﻟﻮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﺎﻳﺸﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻨﺪﻩ ﺭﺟﺎﺏ ﺣﺮﻕ ﻟﻪ ﺻﺨﺎﻡ ﻭﻳﺪﻭﻉ ﻟﺒﻖ ﻓﻴﻬﻦ ﻭﻃــﺮﺵ ﺩﺑــﻲ ﻭﺍﻻ ﺍﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﻳــﺎﺏ ﻟﻌﻴﺎﻟﻪ ﻣﻴﺮ .. ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻒ » ﺍﻭﺭﺩﻩ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﻧﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺎﻟﺴﻨﺎ« :ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻏﺺ ﺑﺮﻳﺠﻪ ﻟﻮ ﻓﻴﻪ ﺭﺑﻴﺎﺕ ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺑﻦ ﻣﻠﻬﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ
ﻧﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺪﻫﺪ ﻳﺼﻴﺤﻮﻥ ﹴ ﻳـــﺮﻳـــﻮﻥ ﻡ ﺍﻟـــﻬـــﺪﻫـــﺪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻳــﺘــﺤــﺴــﺒــﻮﻥ ﺍﻟـــﻐـــﻮﺹ ﺑﻴﻬﻮﻥ ﻭﺍﻟـــﻐـــﻮﺹ ﻣـــﺎ ﹼ ﻭﻗــــﻒ ﺣﺴﺎﺑﻪ
ﻭﻫــــﺬﻱ ﺍﻻﺑـــﻴـــﺎﺕ ﻟــﺴــﺎﻟــﻢ ﺍﻟــﻜــﺎﺱ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ.. ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺗﺤﻀﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ) (1953ﻭﻻ ﺍﻇﻨﻬﺎ ﺍﺩﻭﻧﺖ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺐ ) ﻋﺠﺐ( ﻭﻟﻪ ﺻﺪﻳﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﺣﻴﺎﺏ ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﻄﺮﻭﻥ ﻟﻠﺸﻴﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﺎﻧﺐ ﻭﻧــﻌــﻢ ﻳـــﺎ ﺯﺍﻳــــﺪ ﻭﻟـــﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺯﺍﻳـــﺪ ﺩﻟــﻴــﻞ ﺍﻟــﻠــﻲ ﺳــﻤــﺎﻩ ﺯﺍﻳــﺪ ﻭﺍﻟــﻠــﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﺑــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻻﳝــﺎﻥ ﻭﺯﺍﻳــﺪ ﻛﻤﺎ ﺣـ ﹴـﺮ ﺗﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼ ﻭﻣـــﻮﺍﻛـــﺮﻩ ﻟــﻪ ﻋــﺎﻟــﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ
ﻣﻼﺣﻈﺔ :ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺩﻭﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﺑﻴﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮﺛﻴﻖ. ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺳﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﻳﺪﻱ ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻴﺮﻭﻏﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻪ ﻓﻘﺎﻝ:
ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻣﺮﻛﻮﺯ ﺩﻭﻡ ﹼ ﻣﺨﻀﺮ ﺍﳋﻮﺍﻓﻲ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﳊﻴﻞ ﻓـ ﺭﺍﺱ ﺍﳌــﺎﻝ ﺷﺎﺷﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻄﺒﻌﻬﺎ ﻭﺧـــﻞ ﺍﻟــﻜــﺮﺏ ﻏﺎﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺮﺡ :ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﺮﻛﺐ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺮﻳﺪ ﻭﻳﺤﺸﻰ ﺑﻜﺮﺏ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻹﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﻴﺮﺓ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻹﺳﻢ . ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ :ﺍﻧﻲ ﻻ ﺍﻫﺘﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻣﺮﺍﻛﺐ ﺻﻴﺪ ﻛﺒﻴﺮﺓ
• • • • • • • •
اﺳﻢ اﻟﺮاوي :ﺧﻠﻔﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻠﻬﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮي اﻟﻌﻤﺮ )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻴﻼد ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(1935 : ﻣﻜﺎن اﻟﻤﻴﻼد :اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻜﻦ :ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺴﻌﻮدي ﻣﻜﺎن اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ :ﻓﻲ ﻋﺰﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﺪع ﺑﻨﺖ ﺳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻠﻘﺎء10-1-2010 : اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت :راوﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول وﻳﻤﺘﻠﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺿﺨﻤﺔ وﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﻀﻤﺎر اﻟﺘﺮاث ..وﻟﻮﻻ ﺿﻴﻖ وﻗﺘﻪ ﻟﺘﻤﻨﻴﺖ اﺟﺮاء ﺣﻮارات ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻣﻌﻪ ..ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺑﻦ ﻣﻠﻬﻢ اﻧﻪ راوي ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻳﺼﺎل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﺸﻌﺐ ﻛﻤﺎ اﻧﻪ دﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﺳﺮده وﻳﻤﺘﻠﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺿﺨﻤﻪ ﺣﻴﺚ اﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻻﺛﺎر واﻟﺘﺮاث اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻻرﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎم ..
ﻣﺮﻛﻮﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻞ ﻣﺰﺍﺭﻉ ﻭﻧﺨﻴﻞ ..ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻫﺘﻢ ؟ ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﻤﺎﻳﺪﻱ ﻟﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﺑﻮﻫﺎ ﺍﻳﻮﺯﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :
ﺗﻘـــﻮﻝ ﺑﻨـــﺖ ﺍﳌﺎﻳـــﺪﻱ ﺑـــﻦ ﻇﺎﻫـــﺮ ﻏﺜﻤﻪ ﻻ ﻣـــﺎ ﺑﲔ ﺍﳌﻴﺎﻟـــﺲ ﻫﺬﻭﺑﻬﺎ ﺳـــﻔﻴﻒ ﻣﺨﺎﻓﻲ ﺇﻥ ﺳـــﻔﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﹴ ﺗﻨﻘﻴـــﺖ ﻣـــﺎ ﺑـــﲔ ﺍﳋﻮﺍﻓـــﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﺎ ﻳـــﺎ ﺑـــﻮﻱ ﻏﻴـــﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒـــﺎ ﺍﺳـــﺒﻘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻟﻢ ﺷﻠﺖ ﺷـــﺮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺑﻬﺎ ﺳـــﺎﻓﺮﺕ ﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺪﺭ ﺍﻟﺴـــﻔﻦ ﺳﺎﻓﻞ ﺧﺮﺑﺔ ﻋﻮﻓـــﻪ ﺗﻬـــﺎﻭﻯ ﻋﻴﻮﺑﻬﺎ ﻓـــﻲ ﹴ ﺍﻥ ﻗـــﺎﻝ ﻳـــﺮ ﺩﺍﺭ ﻣـــﻦ ﺍﻟﺼـــﺪﺭ ﻓﺎﻟﻊ ﺳـــﻜﺎﺭﻯ ﻏﺎﺻﺘﻬﺎ ﻭﻏﻤﺎﺭﻯ ﺳـــﻴﻮﺑﻬﺎ
ﻟـــﻲ ﻣـــﺎ ﻳـــﺪﺍﺭﻱ ﻟﻠﺨﻄﺎ ﻣﺎ ﺷـــﻴﺎﺗﻪ ﺷـــﻜﻰ ﻣـــﻦ ﺍﻻﻗـــﺪﺍﻡ ﻭﺍﻻ ﺍﻛﻌﻮﺑﻬـــﺎ ﻭﻟـــﻲ ﻣﺎ ﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭﺍﻏـــﻒ ﺍﻟﻌﲔ ﺻﺎﺑﻬﺎ ﺳـــﺎﺭ ﺑﻴﺪﺍﻭﻳﻬﺎ ﻭﺳـــﻌﻰ ﻓﻲ ﻃﺒﻮﺑﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻧﺸـــﺐ ﻓﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﻳﺎﻫﻞ ﺧﺬﻫـــﺎ ﺑﻘـــﻮﻩ ﺻﺎﺏ ﻻﺷـــﻨﺎﻉ ﺛﻮﺑﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻧﺸﺐ ﻓﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﻋﺎﺟﻞ ﺧﺬﻫﺎ ﺑﻠﺴـــﺘﻪ ﻻ ﺗﺴـــﺎﺭﻯ ﻫﺪﻭﺑﻬﺎ
ﺍﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻟﻠﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋــﻦ ﺍﻟﺘﺬﺑﺬﺏ ﺍﻟﻮﺯﻧﻲ .
18
ﺪﻳﺪﺓ
ﺤﺔ ﺟ
ﺻﻔ
ﺑﻘﻠﻢ
إرواء
ﻫﻨﺎدي اﻟﻤﻨﺼﻮري »ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻴﻒ«
ﹶ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺷﻜﺖ ﺃﻫﺪﺍﺑﻬـــﺎ ﺇﻥ ﻓﺎﻟﺨﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻼ ﺃﻫــــﺪﺍﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺻﻌﺎﺑﻲ
hanadi@hamaleel.ae
ﺛﻘﺎﻓﺔ!
ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻨﻫﺔ
ﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺑﻌﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﺪﺩ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻞ ﻻﺭﺗﻴﺎﺩ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻛﺎﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺰﻥ ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﻳﻠﻮﺙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻭﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻪ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﺧﻀﺮﺗﻪ ،ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺫﻱ ﺻﻠﺔ ﻗﺮﺃﺕ ﻣﻘﺎ ﹰﻻ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻗﺴﻢ ”ﻭﻃﻨﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ“ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍﹰ – ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ -ﻭﺍﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ،ﻭﺳﺄﺿﻊ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻛﻢ ﺑﻌﻀﺎﹰ ﻣﻨﻪ: ”ﺗﻔﺎﺟﺄ ﺳﻜﺎﻥ ﺇﺣــﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ ﺩﺑﻲ ﺑﻤﻄﺎﺭﺩﺓ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻴﺎﺭﺗﻴﻦ ،ﻇﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﺎﺩﻯﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻧﻪ ﻃﻴﺶ ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻌﺘﺎﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﺠﺄﺓ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺗﺎﻥ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﺖ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺷﺎﺏ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻈﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﺗﺤﺮﺵ ﺑﻬﺎ ﺃﻭﻋﺎﻛﺴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ؟“ ﺃﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺃﻋﺰﺍﺋﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻﺣﻘﺘﻪ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﺘﻜ ﹼﻠﻤﻪ؟ ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺒﺘﻪ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﺮﻣﻴﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﺩﺗﻪ!،ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﹸﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ: ”ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺃﺭﺽ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺑﺈﺧﻼﺹ ﻗﺪ ﺑﻨﻮﻫﺎ ﻭﺗﻌﻴﺸﻮﻥ ﺑﺄﻣﻦ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻧﺪﺭ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ،ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺻﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﻘﺼﺪﻫﺎ ﻟﺘﺸﺎﻫﺪ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺣﻀﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ،ﻭﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ
ﺑﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻷﺧﺬ ﺃﺫﻭﻧﺎﺕ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻬﺎ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺿﻤﻴﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ ﻭﺗﺮﻣﻲ ”ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻜﺲ“ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ! ﻭﻣﻦ ﺻﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺧﺠﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﻃﺄﻃﺄ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺎﺀ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﹸﺭﻳﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ،ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﻦ ”ﻭﺭﻗﺔ ﻣﺤﺎﺭﻡ“ ﻭﺗﺨﺎﻃﺮ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻭﺍﺟﺒﻲ!!“ ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻳﻀﻊ ﺃﺑﻨﺎﺀﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﻔﺺ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻜﺲ ،ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺸﺮﻓﻮﻥ ﻭﻃﻨﻬﻢ ﺑﺴﻠﻮﻛﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻟﻠﻔﺨﺮ ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﺫﺍﺗﻪ ﻟﻠﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻮﻕ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺏ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﻮﺗﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺟﻴﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻳﺴﺒﺐ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ. ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺟﻨﺲ ﺃﻭﻟﻮﻥ ﺃﻭﻫﻮﻳﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺪﺧﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺳﺠﺎﺋﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﺃﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ،ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻤﻮﻡ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ.
ﻻ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؛ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺪﻋﺘﻪ ﻟﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ! ﻓﻮﺿﻌﻮﺍ ﺟﻬﺎﺯ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻨﻘﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﺤﺎﺳﺐ ﺍﻵﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻤﺴﺤﻪ ﺃﻭ ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺔ ﺍﻟﺤﺎﺳﺐ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ”ﻛﺎﻣﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ“! ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺣﻤﺎﺱ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﻜﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻭﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻭ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻄﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺸﺠﻴﻌ ﹰﺎ ﻟﺤﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻤ ﹰﺎ ﻟﻔﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻧﺸﺮﺍﹰ ﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ.
ﻻ ﺑﺄﺱ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺘﻠﻰﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻮﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻼ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ،ﻭ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺣﺎﺩﺓ ،ﻓﺎﻟﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﻛﺎﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﻣﺜ ﹰ ﻼ ﺗﺠﺎﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ – ﻳﻌﺮﺿﻚ ﻟﻺﺣﺮﺍﺝ ﻭ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺣﺎ ﹰﻻ ﺃﻭ ﻻﺣﻘ ﹰﺎ ،ﻓﺎﻣﺴﻚ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺟﻴﺪﺍﹰ ﻭ ﻗ ﹼﻠﺒﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻮﻗﻌﻚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺍﻧﺖ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ. ﻭ ﺗﺄﻛﹼ ﺪ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺠﺒﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻣﻌﺎﻥ ،ﺃﻧﺖ ﻣﻠﻚ ﺗﺼﺮﻓﻚ ﻭ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺿﻤﻴﺮﻙ ،ﻭ ﺿﻤﻴﺮﻙ ﺍﺑﻘﻪ ﺣﻴﺎﹰ ﻷﻧﻚ ﺳﺘﺨﺴﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻭ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺗﻴﻦ ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻣﻮﺭ ﺗﻌّ ﻮﺽ ﻭ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﻌّ ﻮﺽ ﻭﻟﻮ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﺭﺽ.
ﻧـﻔـﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﺍﳌﺮﺍﺟـــﻞ ﻟﺒﺴـــﺔﹾ ﺷـــﻤﺎﻍ ﻭﻋﻘـــﺎﻝ ﻣـــﺎ ﻋـــﺎﺩ ﻳﻔـــﺮﻕ ﺯﻭﻝ ﺣﺮﻣـــﻪ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﳌﺮﺟﻠـــﺔ ﻣـــﺎ ﻫﻴـــﺐ ﻛﻠﻤـــﺔ ﻭﺗﻨﻘـــﺎﻝ ﻭﻻ ﺧﺸـــﻮﻧﺔ ﺻـــﻮﺕ ﺃﻭﺭﻓـــﻊ ﺍﻻﺛﻘـــﺎﻝ ﻭﻻ ﻫـــﻲ ﺑﻌـــﺪ ﻣﻔﺘـــﺎﺡ ﻣﻮﺗـــﺮ ﻭﺟﻮﺍﻝ ﺍﳌﺮﺟﻠـــﻪ ﺷـــﻴﻤﻪ ﻋـــﻦ ﺍﻟﻘﻴـــﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ ﻋﻘـــﻞ ﹺﻭﺯﻥ ﻭﺯﻧـــﻪ ﺟﺒـــﺎﻝ ﺍﳌﺮﺟﻠـــﻪ ﹴ ﻳـــﺎ ﻣﺴـــﻨﺪﻱ ﻟﻮﻣﺎﻳﻞ ﺍﻟﻮﻗـــﺖ ﺑﻲ ﻣﺎﻝ ﻣﻌـــﺮﺏ ﺍﳉﺪﻳﻦ ﺍﻣﻦ ﺍﻟﻌـــﻢ ﻭﺍﳋﺎﻝ ﻳـــﺎ ﹼ ﺍﳌﺮﺟﻠـــﻪ ﻳـــﺎ ﺧﻮﻳﻪ ﻫﻲ ﻃﻮﻟـــﺔ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺍﻟﻜـــﺮﻡ ﻋـــﺰﻩ ﻭﺩﻟـــﻪ ﻭﻓﻨﺠـــﺎﻝ ﻃﻴﺐ ﺍﳊﺎﻝ ﻭﻣـــﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﺏ ﻓـــﻲ ﹼ ﺣﺘـــﻰ ﺻﻼﺗﻚ ﻣـــﻊ ﺟﻤﺎﻋـــﺎﺕ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴـــﺎ ﺍﻧﺘﺼﻔـــﺖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﻃﻴـــﺐ ﺍﻟﻔﺎﻝ ﻓﻌـــﻦ ﺍﻻﻋﻤـــﺎﻝ ﻭﻻﻣﻨﹼ ﻬـــﺎ ﻟﻠـــﺮﺏ ﹺﺭ ﹼ ﻭﺍﺣﺬﺭ ﺗﺒﻴـــﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺩﺭﺏ ﺍﻻﻧﺬﺍﻝ ﺧﻴـــﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔـــﺲ ﹺ ﺧﻴـــﻞ ﻟـــﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﻨـــﺖ ﹼ ﻭﻻ ﺻﺮﺕ ﻣﺎ ﺗﺪﺭﻱ ،ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺶ ﺭﺟﺎﻝ؟
ﻳﻠﺒﺴـــﻦ ﺍﻟﻌﻤـــﺎﱘ ﻗـــﻞ ﻟﻠﻌـــﺬﺍﺭﻯ ﹼ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻌﺎﻳـــﻞ ﺗﺸـــﺒﻪ ﺍﻟﺒﻌـــﺾ ﺩﺍﱘ ﻭﺗـــﺮﻭﺡ ﻣـــﺎ ﺭﺍﺣـــﺖ ﻫﺒﻮﺏ ﺍﻟﻨﺴـــﺎﱘ ﺻـــﺪﻭﺭ ﻭﻓﻌـــﻞ ﺍﻟـــﺰﻻﱘ ﺃﻭﺭﺯﺓ ﹴ ﺍﻟﺴـــﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ ﺷـــﺘﺎﱘ ﻭﺇﻻ ﺭﺩﺍ ﹴ ﻧﻔـــﺲ ﺣـــﺮ ﺑﺎﳉﻮﺣـــﺎﱘ ﺭﻓﻴـــﻊ ﹴ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘـــﻞ ﻭﺵ ﻓﺮﻗﻨـــﺎ ﻭﺍﻟﺒﻬـــﺎﱘ ﻳـــﺎ ﹺﻭﻟـــﺪ ﺍﺑﻮﻳﻪ ﻳـــﺎ ﻋﻈﻴـــﻢ ﺍﻟﻌﺰﺍﱘ ﻳـــﺎ ﻧﺨـــﻮﺓ ﺍﳌﻔـــﺰﻭﻉ ﻭﻗـــﺖ ﺍﻟﻬـــﺰﺍﱘ ﻫـــﻲ ﺍﻟﺼﺒـــﺮ ﻓﺎﻟﻈﻼﱘ ﻫـــﻲ ﺍﻟﻌـــﺰﻡ ﹼ ﹼ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﻪ ﻋﻦ ﺭﺩﺍ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺷـــﺎﱘ ﺑﺎﻟﻬـــﻢ ﻫـــﺎﱘ ﻻﺑـــﺪ ﻭﻗـــﺖ ﺍﻟﻀﻴـــﻖ ﹼ ﻓـــﻲ ﺧﻴﺮﻫﺎ ﻳـــﺎ ﺧﻮﻱ ﻧﻌـــﻢ ﺍﻟﻐﻨﺎﱘ ﻳﺎ ﻋﻈﻤﻪ ﺍﺟﺮﻙ ﻭﺍﻧﺖ ﺳﺎﺟﺪ ﻭﻗﺎﱘ ﺣﺴـــﻦ ﺍﻟﺬﻛـــﺮ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻭﻓـــﻼﻥ ﺻﺎﱘ ﻭﺗﺘﺒـــﻊ ﺧـــﻮﻱ ﺇﺑﻠﻴـــﺲ ﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻤﺎﱘ ﻭﻣـــﻦ ﻻ ﻗﻮﻯ ﻧﻔﺴـــﻪ ﻗﻮﺗـــﻪ ﺍﻟﻬﺰﺍﱘ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺧﺴـــﺎﺭﺓ ﻓﻴـــﻚ ﺫﺑـــﺢ ﺍﻟﺘﻤﺎﱘ * ﻧﻮﻑ ﺑﻨﺖ ﺷﻄﻴﻂ ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ
ﻋﺼﻔﻮﺭ!
ﻣﻐﺎﻣﺮﺓ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻜﺄﻧﻨﺎ ﻧﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻻﻧﻌﺮﻑ ﻣﺪﺍﻩ ﻭﻋﻤﻘﻪ ﻭﺧﻄﺮﻩ؛ ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺎﺩﺋ ﹰﺎ ﻭﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﻪ ﺃﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺎﺋﺠ ﹰﺎ ﻭﻏﺎﺩﺭﺍﹰ ﻻﻳﻌﺮﻓﻨﺎ ﻓﻴﺒﺘﻠﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺗﺤﻤﻞ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﻙ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ ﻓﺘﺆﺫﻳﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ! ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ ﺗﺘﻌﺠﻠﻪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺣﻤﺎﺳﻪ ﺍﻟﻌﻔﻮﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﺪﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﻮﻏﹼ ﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ، ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﻴﺐ ﺃﻭﺗﺼﻴﺐ ﺭﺣﻼﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ ،ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎﺗﺨﺪﻋﻨﺎ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﺘﻠﻮﻧﺔ ﺑﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺩﺭﺭ ﺍﻷﻏﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﺳﺎﻡ ﻭﻏﺮﻳﺐ ،ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺃﺷﺪ ﺧﻄﺮﺍﹰ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻤﺤﺺ ﺟﻴﺪﺍﹰ.
”ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻳﻌﻄﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺬﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻐﺖ ﺗﻜﻠﻔﺘﻪ 10ﻣﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺩﻭﻻﺭ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺳﻘﻂ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﺑﺘﻮﻗﻔﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ“. ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺳﻴﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻻﻳﺘﻌﺪﻯ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺰﺣﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻗﻌﺖ ،ﻭﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺟﺮﺍﺋﺪﻧﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ،ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ. ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻭﺃﻛﺜﺮﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻇﺮﺍﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ! ﻋﺼﻔﻮﺭ؟ ﺇﻧﻪ ﻣﺠﺮﺩ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺻﻐﻴﺮ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻜﻞ ﺫﻟﻚ؟! ﺗﺮﻯ ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﻭﺍﻟﻨﻮﺭﺱ ﺃﻭﺍﻟﺒﺎﺷﻖ ﻟﻮ ﻣﺮﺕ ﻋﻮﺿﺎﹰ ﻋﻨﻪ؟ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﺎﺯﺕ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺪ ﺻﺒﺎﺣﺎﹰ ،ﻭﺣﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻓﺘﺎﺕ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﻤﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ،ﻭﻟﻜﻦ ..ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻟﻴﺲ ﺑﺨﻄﺄ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺧﻄﺄ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺤﺴﺐ ﻟﻤﺮﻭﺭﻩ ﺣﺴﺎﺑ ﹰﺎ ﻭﻫﻮﻳﻤﺮ ﻭﻓﻲ ﻣﻨﻘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻭﻛﺒﺪﺗﻬﻢ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ،ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺩ ،ﻭﻓﺮﺵ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻓﻮﻕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ. ﺘﻤﺾ ﺑﺴﻼﻡ. ﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﻳﺎﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ،ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺨﻄﺄ ﻣﻨﻚ ،ﻭ ﹾﻟ ﹺ
19
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﺃﻓﺮﺍﺣﻨﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭ ﹶَﻃﻦُ ﺍﻟـﻌـﺒﻖْ
ﻣﺴﺮﻴﺓ ﻋﻄﺎﺀ
ﺃﻣﻴﺮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ )( 3 ﻣﻠﺊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﻧﻲ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﺧﺒﺄﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻗﻤﺎﺷﻴﺔ ﺩﺍﻓﺌﺔ . . . ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺠﺮﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻫﺸﻤﻬﺎ ﻟﺘﻌﺒﻖ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﺮﺍﺋﺤﺔ ﺑـﻼﺩﻩ ﻳﺤﺐ ﻭﺳﻴﺤﺐ ! . . . ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺐ . . ﹾ
)(1 ﻛﻔﻄﺮﺓﹶ ﺍ ﹶﳌﺂﺀ ﻭﺍﻟﻬﻮﺁﺀ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ ﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍ ﹸﳌ ﹼﺴ ﹺ ﻳﻜﻮﻥ ” ﺍﻟﻮﻃﻦ ” ﻏﺮﺱ ﺭﻭﺣﻪ ﺭﺩﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﹶ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺃﺭﺽ ﹺ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﹴ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ! . . . ﻣﻨﺤﺘﻪ ﻛﻞ ﹴ )( 2 ﻳﻜﺒﺮﻭﻥ . . . ﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻬ ﹶﺎ ﻻ ﹾ ﹸﻫ ﹾﻢ ﹶﺃ ﹶﻣ ﹶ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻣـﻼﻣﺤﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﹾ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﺳﻤﺎﺅﻫﻢ ﻛﻞ ﹾ ﺗﺬﺭﻉ ﻓﻀﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﹾﺓ ﻫﻲ ﹾ ﹼ ﺫﻫﺎﺑ ﹰﺎ ﻭﺇﻳﺎﺑ ﹰﺎ ﹲ ﻭﺃﺣﺮﻑ ﺑﺄﺣـﻼﻡ ﻷﺭﺽ ﺗﻠﺨﺺ ﹸﻋﻤﺮ ﹰﺍ ﹸﻣﺰﻫﺮ ﹰﺍ ﹴ ﹸ ﻏﺎﻟﻴﺔﹾ ﺗﻐﻨﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﺗﻠﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﻭﺗﺮﺳﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ﹸ ﻤﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﻲ ﹴ ﺑﺠﺪ ﹾ ﹸ ﻭﻛﺪ ﹸﻋ ﹶ ﺑﻬﻢ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞﹾ ! . . . ﻫﻲ ﹸ ﺗﺰﻳﻦ ﹾ
)(4 ﻭ ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﹾﺓ : ﹶ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻭﻗﺪ ﹸﻛ ﹶ ﹶ ﻨﺖ ﺃﺻﻐﺮ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹾ ﺗﻌﻮﺩ ﻗﺮﻳﺒ ﹰﺎ ﻟﻦ ﹶ ﺃﻧﻬ ﹶﺎ ﹾ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺩﻋﺘﻨﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﺘﺒﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻄﺎﺭ ﺍﳌﺰﺩﺣﻢ ! . . . ﹸ ﹶ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺻﻤﺖ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻨﺖ ﹶ ﻭﻛ ﹶ ﺃﺻﻐﺮ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹾ ﹾ ﹶ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﻭﻛﻨﺚ ﹶ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓﹴ ﺟﺌﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑـﻼﺩﻱ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻷﺗﻨﻔﺲ ﻫﻮﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺭﺃﺳﻲ ﹾ ﹶ ﹶ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻳﺘﻪﹸ ﺃﻣﻲ ﻭﺟﻪﹸ ﹾ ﺳﻤﺎﺀ ” ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ” ! . . . ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﹺ ﹲ ﹲ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ . . .ﻭ ﺑﻜﻢ ﹾ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﹸ ﹾ ﺃﺭﻭﺍﺣﻜﻢ ﹶ ﺃﺭﺿ ﹾﻪ ! . . . ﹺ
ﺑﻌﺪﺳﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺩﻟﻤﻮﻙ
ﹺ ﻫ ﹶَﻜﺬﺍ ﺭَﺳَﻤْﺖُ ﻭ ﹶَﻃﻨﻲ ﺇﳝﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﻮﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻨﺔ ﺍﻟﻔﺨﺮ، ﺭﺳﻤﺖ ﻭﻃﻨﻲ ﺑﻘﻠﻢ ﺍﳊﺐ ،ﺭﻭﻳﺘﻪ ﻣﺎﺀ ﹸ ﻋﺸﻘﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺯﻫﺮ ﻗﻠﻮﺑ ﹰﺎ ﺗﻬﻴﻢ ﺑﻪ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ..ﻭﻃﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﻜﻞ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ.. ﺭﻭﺡ ﺃﺣﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ..ﹲ ﻭﺃﺭﺗﻞ ﺗﻘﺎﺳﻴﻢ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺜﻚ ﻭﻃﻨﻲ ﳝﻸ ﺩﻧﻴﺎﻧﺎ ﺍﻣﺘﻨﺎﻧ ﹰﺎ، ﺃﻣﺎﻥ ﻧﺘﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﺬﺓ ﹴ ﻣﻊ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻛﻞ ﻓﺠﺮ ﺃﻏﺮﺗﻨﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺗﺮﺑﺘﻚ.. ﻷﺑﻘﻰ ﻭﻓﻴﺔ ﻟﻸﺑﺪ.. ﻭ ﺳﺄﺑﻘﻰ ﻳﺎ ﻭﻃﻨﻲ
ﻋﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ ﻭﻓﺎﺀﻙ ﻭﻃﻨﻲ ... ﻣﻮﺟﺔ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺸﻤﻮﺥ ﺑﺤﺮ ﻳﺘﻌﻤﻘﻪ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ.. ﹲ ﺫﻭ ﻋﺒﻖ ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ﻋﻄﺎﺀ ﻻ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﹴ ﹲ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓﹸ ﻓﺘﻨﻪ.. ﻋﻠﻰ ﺃﳊﺎﻧﻬﺎ ﻳﺘﺮﺍﻗﺺ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ!... ﺃﻣﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ... ﺳﺄﺳﺘﻨﺸﻖ ﺣﺒﻚ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﺃﺑﺪﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺭﺑﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨ ﹰﺎ!..
) ﻣﺠﺪ ﻭ ﻓﺨﺮ ( ﻣﺠﺪ ﻭ ﻓﺨﺮ ..ﻋـــﺰ ﻭﺛﻘﺎﻓﻪ ﻭ ﺍﳝﺎﻥ ﻫﺎﻟﺼﺮﺡ ﻣـــﻦ ﺩﻭﻥ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﻣـــﺎ ﹶﻳﻜﺘﻤﻞ ﹼ ﺃﻓﺨﺮ ﺑﺪﺍﺭﻱ ﻭﺍﺭﲡﻲ ﺍﳊﺐ ﺷـــﻔﻘﺎﻥ ﳕﺸـــﻲ ﻧﺴـــﺎﻳﺮ ﻋﺰ ﻭﺍﻣﺠﺎﺩ ﺍﻻﻭﻃﺎﻥ ﻣـــﺎ ﻧﻠﺘﻔﺖ ﻟﻠﺨﻠـــﻒ ﻟـــﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻋـــﲔ ﻓﺰﻋـــﻪ ..ﻧﻔﺰﻉ ﻷﻱ ﺇﻧﺴـــﺎﻥ ﻋﺎﺩﺍﺗﻨـــﺎ ﻣـــﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﺒـــﺮ ﺍﻻﺯﻣﺎﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﻮﺍﻳﺪ ﹶﻧﺒﺪﻝ ﹼ ﺍﻟﺸـــﺮ ﺑﺎﺣﺴـــﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺵ ﻓﻮﻕ ﺗﺮﺍﺑﻬﺎ ﺷـــﺮﻁ ﻳﻨﺼﺎﻥ ﺃﻋﺸـــﻖ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗـــﻲ ﻭﺃﻧﺸـــﺪ ﺑﺎﻻﳊﺎﻥ ﺍﻟﻌـــﺰ ﻛﺎﺳـــﻴﻬﺎ ﻭﻟﻠﻤﺠـــﺪ ﻋﻨـــﻮﺍﻥ
ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻤـــﻞ ..ﺣﺐ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻭﻃﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﻌﻤـــﺎﺭ ﻭﻧﺸـــﻴﺪﻩ ﹶ ﻧﺪﻋـــﻢ ﻓﺨﺮﻧـــﺎ ﹶ ﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻧـــﺎ ﺃﺩﺭﻯ ﺑﺤﺼـــﺎﻩ ﻭﺣﺪﻳـــﺪﻩ ﻣﺠـــﺪ ﻣﺨﻠـــﺪ ﺑﺎﻟﻌﻠـــﻢ ﺍﻻﻛﻴـــﺪﻩ ﹴ ﻫﻤﻤﻨﺎ ﺷـــﺪﻳﺪﻩ ﻑ ﺍﳌﻮﻗـــﻒ ﹺ ﺍﳊﺎﺯﻡ ﹶ ﺩﺍﻣـــﻪ ﻧﺨﺎﻧﺎ ﻳﺒﺸـــﺮ ﺏ ﻗـــﺮﺏ ﻋﻴﺪﻩ ﻧﻌﻄـــﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴـــﺮ ﻭﻣﻦ ﻋﺸـــﺎﻧﺎ ﻧﺰﻳﺪﻩ ﻓﻴﻨﺎ ﺳـــﻠﻮﻡ ﺍﳋﻴـــﺮ ﻭﺍﻫـــﻞ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﹶ ﻓﺮﺿـــﻪ ﻳﻮﺍﻛﺒﻬـــﺎ ﺑﻔﻜﺮﺓ ﺳـــﺪﻳﺪﻩ ﻋﻴﺸـــﻲ ﺑﻼﺩﻱ ﺩﺍﻣﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺳـــﻌﻴﺪﻩ ﻫـــﻲ ﺟﻮﻫـــﺮﺓ ﺑﻴﻀﺎ ﻭﻋﻤﻠـــﻪ ﻓﺮﻳﺪﻩ
ﺯﻳﻨﺐ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻠﻮﺷﻲ
ﺑﻌﺪﺳﺔ ﺃﻣﻴﺮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ
ﺗﺴﻊ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻄﺎ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ﻳﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﺍﻟﺸـــﻌﺐ ﻧـــﻮﺭﺕ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﺗﺨﻠﺪ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﺑﺎﳒﺎﺯﻫـــﺎ ﺇﻟﻰ ﺷـــﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﺠﻤﻟﺎﻻﺗﻲ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﳌﺪﺡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺭﺑﻲ ﻭﺗﺎﺳـــﻴﺲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺗﻲ ﺯﺍﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﺧﻮﺍﻧﻪ ﺇﻟﺘﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓـــﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺳـــﺒﻌﲔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺗﻲ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺑﻼ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳒـــﺎﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺑـــﻜﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳـــﺎﺗﻲ ﻣﺴﻴﺮﻩ ﺍﻋﻄﺖ ﺛﻤﺎﺭ ﺍﳋﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﻛﻴﺪ ﻭﻗﻔﺔ ﻭﻓـــﺎ ﺑﺎﲢﺎﺩ ﺍﻫـــﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺗﻲ ﺍﺳﺘﺒﺸﺮﺕ ﻋﻘﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻼﻭﻱ ﺑﻴﺪ ﻭﺍﲢﻘﻖ ﺍﳊﻠﻢ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺗﻲ ﻃﻔﺮﻩ ﲢﺪﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻋﺰﻡ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﺧﺘﺼﺮ ﻛﻞ ﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻠـــﻪ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺼﻨﺪﻳﺪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻪ ﺍﺟﺘﺰﻧﺎ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺗﻲ ﺍﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺮﺍﻱ ﻭﺍﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺘـــﻪ ﻛﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺣـــﻲ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻲ ﻟﻠـــﻪ ﺩﺭﻩ ﺧﻠﻴﻔـــﻪ ﻟﻠﺰﻋﺎﻣـــﻪ ﺳـــﻴﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺳـــﻤﺎ ﺍﻻﻣﺠﺎﺩ ﺭﺍﻳﺎﺗﻲ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﺭﺑﻲ ﻭﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـــﺒﻊ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺗﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ
20
ﹼ ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣـﺘﺸﺒـــــــــــ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﺩاﺋﻤﺎﹰ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭاﻟﺸﻮﻕ ﻟﻠﻌﻮﺩة ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻒ ﺍﳴﺰﺭﻭﻋﻲ :ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈـﻔﺮﺓ ﻣﺪﺭﺳـــــــ
ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻝ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ،ﺗﻨﻈﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ 16ﻭﻟﻐﺎﻳﺔ 25ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2010ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺈﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ. ﻭﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﺎﻓﻲ ﻋﻘﺪﺗﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﺃﻛﺪ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺳﻤﻮ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ،ﺃﻥ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﺼﻮﻥ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ،ﻭﺗﺮﺑﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ، ﻭﺑﺎﺗﺖ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺑﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻣﻨﺬ ﺇﻧﺸﺎﺋﻬﺎ. ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻘﺒﻴﺴﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ. ﻭﺗﻘﺎﻡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ .ﻭﺍﺳﺘﻘﻄﺒﺖ ﻣﺰﺍﻳﻨﺔ ﺍﻹﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 800ﻣﻦ ﻣﻼﻙ ﺍﻹﺑﻞ ،ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺃﺷﻮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ 20 ﺃﻟﻒ ﻧﺎﻗﺔ .ﻭﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺗﻪ ﺗﺼﻞ ﻟـ 35ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ. ﻭﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟـ 400ﺷﺨﺺ ،ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 160ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ”ﻓﺰﻋﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ. ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪﺗﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﻋﻦ ﺭﺻﺪ ﺍﻟﻜﻮﻧﺖ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﺑﻜﻤﺎﺳﺘﺮ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﺍﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ ﻭﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺳﻂ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻐﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﺍﻫﻴﺔ .ﻓﻌﺰﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﺍﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﺟﺪﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻲ :ﺧﻼﻝ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻮﻧﺖ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﺑﻜﻤﺎﺳﺘﺮ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ﺃﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﻓﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ،ﺇﻻ ﹼ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﺒﺪﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﺣﻮﻝ ﹼ ﺗﻨﻬﺎﺭ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺳﻮﻑ ﻳﻨﻘﺮﺽ ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻄﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻭﺩﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ. ﻭﻗﺪ ﻋ ﹼﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻧﺖ ﺑﻜﻤﺎﺳﺘﺮ ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﺔ ﻇ ﹼﻠﺖ ﻗﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻈﻬﺮ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﺮﻣﺎﻝ ﺃ ّﻱ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ .ﻭﻟﻢ ﺗ ﹺ ﺍﻻﻧﻘﺮﺍﺽ ،ﻓﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﺨﺎﺀ ﻭﻋﻄﺎ ًﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪﻫﺶ ﻭﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﻧﺪﺭﻭﻓﺮ ﻭﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻌﺒﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ. ﻭﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻴﺪﺍﻥ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﹼ ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺘﺸﺒﺜﻴﻦ ﺑﺠﺬﻭﺭﻧﺎ ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ .ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ،ﻭﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ،ﻓﺈﻥ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﺣﻘﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ. ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻟﻴﺮﻭﻳﺎ ﻣﻌ ﹰﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻷﻣﺲ ﻭﻣﺎ ﺑﺬﻟﻪ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟــﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﺗﻠﻴﻦ، ﻳﻀﻌﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ،ﻭﻟﻨﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺴﺪ ﺭﺅﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ، ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ،ﻭﺳﻤﻮ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻝ ﺳﻤﻮ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ. ﻭﺃﺷﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻤﺴﺔ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ،ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺒﻴﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ،ﻭﻫﻨﺄﻫﻢ ﻣﺘﻤﻨﻴ ﹰﺎ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺩﺍﺋﻤ ﹰﺎ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﺳﻢ ﺩﻭﻟــﺔ ﺍﻹﻣـــﺎﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ. ﻓﺴﻤﻮﻩ ﺃﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ،ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﺣﻘﻖ ﻣﻜﺴﺒﺎﹰ ﻣﻬﻤﺎ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺳﻤﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻻﻧﻔﺮﺍﺩﻫﺎ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺃﺿﺨﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻟﻤﺰﺍﻳﻨﺔ ﺍﻹﺑﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻴﺎﺳﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻭﻝ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ . ﻭﺫﻛــﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟـﺎﻥ ﺃﻃﻠﻖ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗـﻪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻭﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺎﺑﻘـﺔ ” ﺍﻟﺤﻼﺏ ” ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺇﺩﺭﺍﺭﺍﹰ ﻟﻠﺤﻠﻴﺐ ﻣﻦ ﻓﺌﺘﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺻﺎﻳﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﻴﻢ. ﻭﺿﻤﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﻘﻴﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺳﻮﻗﺎﹰ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻳﻀﻢ 180ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺄﺛﻴﺜﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﺸﺐ ﻭﺳﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ .ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻘﻄﺒﺖ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ،ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻐﻠﻴﻒ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ،ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺰﺍﻳﻨﺔ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ. ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻲ ﺃﻥ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﺙ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﻋﺎﻟﻤﻲ ﺿﺨﻢ ﺍﺳﺘﻘﻄﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺑﺪﺕ ﺇﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺑﺼﻮﻥ ﺗﺮﺍﺛﻬﺎ ،ﻭﻭﺻﻔﺘﻪ ﻛﺒﺮﻯ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺪﺙ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ ﻭﺣﺪﺙ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻹﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ،ﻭﺗﻌﻜﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒﺔ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻄﻤﺢ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ. ﻭﻗﺎﻝ :ﻳﺤﻀﺮﻧﻲ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻛﺮﻳﺲ ﺭﺍﻳﺖ ﻓﻲ ﺗﻐﻄﻴﺘﻪ ﻟﻠﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ :ﺇﻥ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﺃﻥ ﺗﺒﻨﻲ ﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺛﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻟﻬﺎ، ﻣﺴﻠﻄﺎﹰ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ”ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ“ ﻭﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ،ﻭﻗﺎﻝ :ﺃﻣﺎﻡ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺂﻛﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ،ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺃﻥ ﺗﺒﻨﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ
ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ،ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺩﻻﻟﺘﻪ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻩ. ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻋﺮﺿﻴﺔ ،ﺑﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﻜﺮ ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ .ﻭﺃﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻮﺭﻳﺔ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﻗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﺪﻣ ﹰﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺇﻋﻤﺎﺭﻳﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻭﻣﺘﻤﻴﺰﺓ. ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ،ﺗﻮﺟﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﻧﺪﻭﻥ ﺟﻬﻮﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ :ﺃﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ :ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ،ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﺈﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺸﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ،ﻛﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺯﺍﻳــﺪ ،ﺷﺮﻛﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ ،ﻭﻣﺮﻛﺰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ. ﻛﻤﺎ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺷﺮﻛﺔ ﺑﻴﻠﺪ ﻣﻴﺪﻝ ﺍﻳﺴﺖ ،ﺭﺍﻋﻲ ﺳﺒﺎﻕ ﺍﻟﻬﺠﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻡ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ :ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ، ﻭﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻱ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ. ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 800ﺟﻬﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 70ﺩﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻭﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ،ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻭﺃﺷــﺎﺩﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺰﺍﻭﺟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ. ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻬﺎ ﻗﺮﻳﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻈﻔﺮة ﺗﺸﻬﺪ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺗﺜﻘﻔﻴﺔ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻛﺎﻟﺰﻱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ،ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ،ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻳﻮﻣﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ 4ﻋﺼﺮﺍﹰ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟـ 9ﻣﺴﺎ ًﺀ ﻃﻴﻠﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ. ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ – ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ
ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ -ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ”ﺗﺴﺘﺎﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ،ﺍﻟﺸﺪﺍﺩ ،ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻛﺎﻟﺤﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﺟﻮﺟﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﺹ ﻭﺇﻋــﺪﺍﺩ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ،ﺍﻟﻴﻮﻟﺔ ،ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ،ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺮ ،ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ“ ،ﻭﻋﺮﻭﺽ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺕ ﺃﻛﺒﺮ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻲ ﺍﻟﻤﻬﻢ. ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻢ ﻭﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ، ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﺗﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻓﻖ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺟﻮﻻﺗﻬﻢ ﻭﺗﻮﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ،ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ”ﺃﺑﻮﻋﺎﺑﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ،ﺍﻟﻘﻂ ﻭﺍﻷﺳﺪ ،ﻳﺄﻣﻲ ،ﻭﺍﻟﺪﺏ ﺍﻟﻄﻤﺎﻉ“ ،ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺮﻭﺽ ”ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ“ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺧﻔﺔ ﺗﺒﻬﺮ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺗﺴﺤﺮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ. ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻹﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ،ﺗﻬﺪﻑ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻲ ﻭﻧﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻭﻛﺒﺎﺭ. إﻃﻼق اﻟﺪورة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻟﻈﻔﺮة ﻓﻲ ﻋﻴﻮن اﻟﻤﺼﻮرﻳﻦ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻋﻦ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻟﻠﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ” ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ” ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ ،ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺒﻨﺎﻩ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﻭﺍﻟﻤﻜﻤﻞ ﻟﺪﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺻﻮﻥ ﻣﻘﺪﺭﺍﺗﻪ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﺑﺸﺘﻰ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ .ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻛﻮﺛﻴﻘﺔ ﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﺃﺭﺷﻔﺘﻪ ﺑﺤﺲ ﺟﻤﺎﻟﻲ ﻣﺮﻫﻒ ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﺑﻌﺎﺩﺍ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺭﺅﻯ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺳﺎﺣﺮﺓ. ﻭﺗﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻭﺗﺮﺍﺙ ﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ،ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ ﻭﺃﻧﻤﺎﻁ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺮﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ ،ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺍ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻭﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺤﺮﻩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﻬﻞ ﻣﻦ ﺇﺭﺛﻪ ،ﺍﻟﻤﺨﻠﺪ ﻋﺒﺮ ﺻﻮﺭﻫﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﺣﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﻐﻨﻲ. ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﺗﺪﻋﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺻﻮﺭﻫﻢ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﻢ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ. ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻤﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻪ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻛﺤﺪ ﺃﻗﺼﻰ ،ﻭﺁﺧﺮ ﻣﻮﻋﺪ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ 15ﻳﻨﺎﻳﺮ . 2011ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ ﻓﻲ ) ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻟﻠﻤﺰﺍﻳﻨﺔ ( ﻓﻘﻂ .ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻫﻮﺍﺓ ﻭﻣﺤﺘﺮﻓﻴﻦ .ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺭﻗﻤﻴﺔ ،ﺗﺤﻔﻆ ﻓﻲ ﺍﺳﻄﻮﺍﻧﺔ ﻣﺪﻣﺠﺔ ﻭﺗﺮﺳﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: . www.ephotoc.net
21
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ـــــــــــﺜﻴﻦ ﺑﺠﺬﻭﺭﻧﺎ ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ..
ـﺔ ﳲ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻹﺑﻞ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺗﻜﺘﺴﺢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﺻﺎﻳﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺤﻼﺏ ﻭﻣﻼﺣﻘﺔ ﻋﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺤﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻝ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ 16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻭﺣﺘﻰ 25ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ، ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺧﻠﻴﺠﻲ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻣﻦ ﻣﻼﻙ ﺍﻹﺑﻞ ﺍﻟﺤﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺤﻼﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﻬﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺑﻞ ﻟﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺤﻼﺏ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺩﻭﻝ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ. pﺗﺼﻔﻴﺎﺕ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﻓﻀﻞ 10 ﻓﺎﺋﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ . ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺤﻼﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻹﺑﻞ ﺍﻟﺤﻠﻮﺏ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﻼﻙ ﺍﻹﺑﻞ ﺑﻬﺎ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺯﻳــﺎﺩﺓ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨﻮﻕ ،ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﺧﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﺑﺎﻹﺑﻞ ﻭﻧﻈﺎﻓﺘﻬﺎ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ،ﻭﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ . ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 160ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻓﻲ ” ﻓﺰﻋﺔ ” ﻳﺒﺪﺅﻭﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺗﻬﻢ ﻓﻲ ”ﻋﺰﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ“ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 160ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ”ﻓﺰﻏﺔ“ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ. ﻭﻳــﺬﻛــﺮ ﺃﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟــﺘــﺮﺍﺙ ﻭﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ ﻗﺪ ﻭﻗﻌﺎ ﻭﺧﻼﻝ ﻣﻌﺮﺽ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺼﻴﺪ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺪﻣﺞ ﻣﺒﺎﺩﺭﺗﻲ ”ﻓﺰﻋﺔ“ ﻭ“ﺳﻨﺪ“ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻣﺞ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺴﻤﻰ ”ﻓﺰﻋﺔ“ .ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﺰﻋﺔ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻬﺎ ﻭﻧﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻤﺎ ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ.
ﻭﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺻﻘﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺣﺴﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﺴﻤﻰ ”ﺳﻨﺪ“ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ. ﻭﺳﺒﻖ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﻨﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺩﻣﺠﻪ ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﺰﻋﺔ ،ﺃﻥ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻛﻮﺍﺩﺭ ﻃﻼﺑﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺩﺧــﺎﻝ ﺍﻹﺑــﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻓﻖ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ. ﻭﺃﻭﺿــﺢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻘﺒﻴﺴﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺃﻥ ﻣﺘﻄﻮﻋﻲ ”ﻓﺰﻋﺔ“ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ،ﻳﺘﻮﺯﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﻟﺠﺎﻥ ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻹﺩﺧﺎﻝ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺰﺍﻳﻨﺔ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ،ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻲ، ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ،ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ،ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺁﻟﻴﺔ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻹﺑﻞ ﻟﻠﺸﺒﻮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺗﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ. ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻮﻋﻲ ”ﻓﺰﻋﺔ“ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻋﺰﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺃﻋﺪﺍﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻹﺑﻞ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻼﻃﻼﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺓ ﻣﻼﻙ ﺍﻹﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﻨﺔ ،ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ ﺑﺒﺪﺀ ﺗﻮﺍﻓﺪ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻭﻝ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ. ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻘﺒﻴﺴﻲ ﺃﻥ ﻓﺮﻳﻖ ” ﻓﺰﻋﺔ ” ﻳﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻭﻣﺪﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﻢ ﺑﻨﻘﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻟﺒﻠﺪﻫﻢ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﺟﻮﺩﺓ ﻭﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ. ﻭﺗﻀﻢ ”ﻓﺰﻋﺔ“ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺧﻀﻮﻋﻬﻢ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ،ﺑﻤﺎ ﻳﺆﻫﻠﻬﻢ ﻹﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ،
ﻭﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ. ﺷﺮﻃﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻜﻤﻞ اﺳﺘﻌﺪاداﺗﻬﺎ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ”ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻹﺑﻞ“ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺗﻬﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﺰﻭﺍﺭ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻟﻤﺰﺍﻳﻨﺔ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ 16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ ”ﻧﻜﻮﻥ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻧﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ“. ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﺮﻳﺲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﻟﺰﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ..ﻻﻓﺘ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻘﺎﻡ ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺮﻃﺔ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺰﺯ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ.. ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ. ﻭﺗﺸﺎﺭﻙ ﻭﺣــﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺰﺏ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ. ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﺰﺩﺣﻤﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺭﺷﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﻟﺴﺤﺐ ﻭﻗﻄﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺴﺮﺓ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺿﻤﻦ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ..ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻟﻤﺪﺍﺧﻞ ﻭﻣﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ . ﻭﻧﺎﺷﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻌﺰﻳﺰﺍ ﻟﻠﺠﻬﻮﺩ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ..ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻳﺴﻬﻢ ﺑﺪﻭﺭ ﺑﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻟﺪﻭﻟﺘﻨﺎ . ﻭﺃﻛﺪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻳﻌﻮﻕ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﻭ ﻳﺨﻞ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻧﻈﺮﺍﹰ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ.
ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﻐﻠﻴﻒ اﻟﺘﻤﻮﺭ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ اﻟﻈﻔﺮة ﺃﻋﻠﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﻋﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻐﻠﻴﻒ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻒ ﻓﻲ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ،ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻲ ﺍﻟﻤﻬﻢ ،ﻭﺗﻐﻠﻴﻔﻪ ﻭﺗﺴﻮﻳﻘﻪ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ ،ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻋﺼﺮﻱ ﻭﺻﺤﻲ ﻭﺳﻬﻞ ﺍﻟﻨﻘﻞ. ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻘﻂ ،ﻭﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﻼﻣﻬﺎ ﻣﻦ 16ﻭﻟﻐﺎﻳﺔ 22ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ. ﻭﻳﺤﻖ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻙ ﺗﻘﺪﻳﻢ 5 – 3ﻋﺒﻮﺍﺕ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﺯﻥ ﺃﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ 2ﻛﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻡ ،ﻭﻟﻦ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻌﺒﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ،ﻭﻻ ﺍﻟﻌﺒﻮﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺣﺠﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺠﺴﻤﺎﺕ .ﻛﻤﺎ ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺑﻌﻴﻨﺘﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻔﺤﺺ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻌﺮﺽ. ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ﻣﻦ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺤﻠﻲ ﻣﻮﺳﻢ 2010ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺤﺸﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭﺑﻮﻳﻀﺎﺗﻬﺎ ﻭﻳﺮﻗﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﺨﻠﻔﺎﺗﻬﺎ ،ﺗﻤﻮﺭ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻋﻴﻮﺏ ﻣﻈﻬﺮﻳﺔ ،ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺃﻭ ﻃﻌﻢ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺃﻭ ﺷﻮﺍﺋﺐ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﻣﻠﻴﺔ )ﻧﺪﺏ ﻭﺣﺮﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺑﻘﻊ ﺳﻮﺩﺍﺀ( .ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻤﻮﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻘﺤﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﺿﺠﺔ )ﺍﻟﺸﻴﺺ( ﺃﻭ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻮﺯﻧﻬﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ ﻣﻄﺎﻃﻲ ﺃﻭ ﺧﺸﺒﻲ ،ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﻮﺍﺩ ﺗﻌﻘﻴﻢ ﻳﺠﺐ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺓ ﻭﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻒ ﻓﺘﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ﻣﻌﺒﺄﺓ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻭﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻏﻼﻕ ،ﺫﺍﺕ ﻃﺎﺑﻊ ﺟﺬﺍﺏ ،ﻻ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ،ﺍﻟﺴﻌﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ) (2ﻛﻴﻠﻮ ﻏﺮﺍﻡ ،ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﻞ ،ﻣﺼﻨﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻻ ﺗﻀﺮ ﺑﺼﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻴﺌﻲ ﺳﻴﺊ .ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺼﻖ ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻒ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ،ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﻮﺓ. ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻋﺒﻮﺓ ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻝ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ﺑﻄﺒﻘﺔ ﺑﻮﻟﻲ ﺍﺛﻴﻠﻴﻦ ﻣﺜﻞ )ﻧﺎﻳﻠﻮ ،ﻟﻤﻨﻴﺸﻦ( ،ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻋﺒﻮﺓ ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ ﺃﻭ ﻧﺎﻳﻠﻮ ﻟﺘﻐﻠﻴﻒ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ )(PET ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ،ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ) (PVCﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﻏﺬﺍﺋﻴﺎﹰ ﺧﺼﻮﺻ ﹰﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺑﺪﻗﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻧﺴﺒﺔ . % 5ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﻮﺓ ﺇﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲﻭﺍﻟﺘﻠﻮﺙ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺞ ﻓﻬﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻌﺎﹰ، ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺻﻨﻒ ﺍﻟﺘﻤﺮ ،ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻒ ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ،ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﻠﺘﻤﻮﺭ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺓ ،ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ،ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﻮﺭﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺓ ،ﻭﺑﻠﺪ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ.
ﻳﻀﻢ ﺭﻛﻨﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎﻝ ،ﻭﺷﺮﻛﺎﺕ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﻼﺕ اﻟﺴﻔﺎﺭﻱ .. ﹼ
ﺳﻮﻕ ﺷﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ 12ﺃﻟﻒ ﻡ 2ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮﺓ ﺗﻘﻴﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺳﻮﻗﺎﹰ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ ﻹﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎﺀﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ. ﻛﻤﺎ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺠﺬﺏ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻣﻤﻴﺰﺓ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﺗﻀﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ،ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ. ﻭﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺭﺣﻼﺕ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﻱ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻬﺪﻑ ﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺰﻭﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ .ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻗﺪ ﻭﺻﻔﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺧﻼﻝ ﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺓ ،ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺍﻓﺪ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ. ﻭﻳﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 12ﺃﻟﻒ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ،ﻭﻳﻀﻢ 180ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺄﺛﻴﺜﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﺸﺐ ﻭﺳﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ، ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﻤﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ،ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺷﻌﺒﻴﺔ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺗﻌﻤﻞ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﻭﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ ﻣﺤﻠﻴ ﹰﺎ ﻭﺧﺎﺭﺟﻴ ﹰﺎ ،ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻬﺎ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﻓﻖ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ ﺧﺎﺻﺔ ،ﻭﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 66 - 18ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻐﺮﺽ ﺗﺤﻔﻴﺰ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺣﺮﻑ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ،ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺭﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ. ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺃﻥ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻘﻨﻮﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ 7000 ﺳﻨﺔ ﺧﻠﺖ ،ﺣﻴﺚ ﺿﻤﺖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﻫﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻓﺨﺎﺭﻳﺎﺕ »ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﺰﺧﺮﻑ ﺑﺄﺭﻗﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ« ﻭﺣﻠﻲ ﻭﻗﻄﻊ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻣﺮ. ﻭﺗﻌﻜﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻤﻖ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺣﺮﻑ ﻭﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﻳﺪﻭﻳﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ،ﻭﺍﻟﺨﻮﺹ »ﺣﻴﺎﻛﺔ ﺳﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ« ،ﻭﺍﻟﺴﺪﻭ »ﺍﻟﺤﻴﺎﻛﺔ« ،ﻭﺍﻟﻐﺰﻝ، ﻭﺍﻟﺘﻠﻲ »ﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺰ« ،ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﻮﻫﺮﺍﺕ ،ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ.
• ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ »أرﺷﻴﻔﻴﺔ«
22
دوﻟــــــﺘﻲ ﺍﻧــــــﺖ ﻋـــــــــــــــﺰ ﺃﻧــــــﺖ ﻣــﺠـــــــــــﺪ ﺍﻧــــــــﺖ ﺳــــﺒــــﻊ ﻗــــــﺪ ﺗـــﺴـــﺎﻣـــﺖ ﻭﺍﻋــﺘــﻠــــــــﻰ ﺻــﻘـــــــــــﺮﺍﻟــﻌـــــﻮﺍﻟـــــﻲ ﻭﺍﺣـــﺘـــــــــــﻮﺍﻫـــﺎ ﻛــــﻞ ﻗﻠـــــﺐ ﺃﻧـــــــﺖ ﺳــــــــــــــــــــﺮ ﻟـــــﻢ ﻳـــــــــــﺰﻝ ﻭﺍﻟـــﻔـــﻀـــــــــــﺎﺀ ﺍﻟـــــــﺮﺣـــﺐ ﺩﺭﺏ ﻟـــــﻢ ﺗـــــــــــﺰﺩ ﻓـــﻴـــﻚ ﺍﻟـــﻠـــﻴـــﺎﻟـــﻲ ﻭﺍﻗـــــﺘـــــــــــــــــﺪﺍﺭ ﻓـــــﻲ ﻣـــــــﻀـــــــﺎﺀ ﺷــﻴــﺨــــــــﻨــﺎ ﺍﳌـــﻘـــــــﺪﺍﻡ )ﺯﺍﻳــــــــﺪ( ﺩﻭﻟـــــــــﺘــــﻲ ﻓــﻴــــــــﻚ ﺍﻟــﻘــــــــﻠــﻮﺏ ﻭﺍﻟــــﺒــــــــــــــﺪﻭﺭ ﺍﻟـــﺰﺍﻫـــــــــــــــﺮﺍﺕ ﻗــــــــﻮﻣــﻲ ﺗــﻴــﻬــﻲ ﻓـــﻲ ﺍﻷﻣــﺎﻧـــــﻲ ﻭﺍﺣـــــــــــﺰﻣـــﻲ ﻋـــــــــــﺰﻡ ﺍﻟـــﺮﺟـــﺎﻝ ﻗـــــــــــﺎﺋـــــــﺪ ﺷـــﻬـــــــــــــــﻢ ﺃﺭﻳـــــــــﺐ ﻛــﻔــــــــــــــﻪ ﻏـــــــــــﻴـــﺚ ﻫــﻤــــــــﻴــﻞ ﺷﻴﺨــﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟـﻲ ) ﺧﻠﻴﻔـﺔ (
ﺃﻧــــــﺖ ﻓـــﺨـــــــــــﺮ ﻻ ﻳــﻀــــــــﺎﻫــﻰ ﻭﺍﺭﺗــــﻘــــﻰ ﺍﻟـــﺼـــــــــــﺮﺡ ﻟـــــــــــﻮﺍﻫــﺎ ﺣــــﺎﳌــــﺎ ﻳــﻄــــــــــــــﻮﻱ ﻓﻀــﺎﻫﺎ ﻭﺍﻣـــﺘـــﻄـــﻰ ﺧــﻴــﻞ ﻫـــــــﻮﺍﻫـﺎ ﻣـــﻨـــﺘـــــــــــــــﻬـــﺎﻩ ﻣــــــﺎ ﺗــﻨــﺎﻫــــــــﻰ ﻓـــﻲ ﻋـــــــــــــــــﻼﻫــﺎ ﻗـــﺪ ﺗﺒــﺎﻫﻰ ﻏــــــــﻴــﺮ ﺟـــــﺎﻩ ﻳـــﻌـــﻠـــﻮﻩ ﺟــﺎﻫـــــﺎ ﻣــــﻦ ﺧــﻄـــــﻰ ﻓـــــــﺬ ﺑــﻨــــــــﺎﻫــــــــﺎ ﺇﺳـــﻤـــــــــــﻪ ﺃﻏـــﻠـــــــﻰ ﺷـــــــــــﺬﺍﻫــﺎ ﺃﻳــﻘــــــــﻨــﺖ ﺗــﻠــﻘــــــــــــــﻰ ﻣﻨــــﺎﻫﺎ ﻣــﻨـــــﻚ ﻏـــــــــــﺎﺭﺕ ﻓـــﻲ ﺳﻨــﺎﻫﺎ ﻃــــــــﺎﻭﻟــﻲ ﻗـــﺎﺻـــﻲ ﻣـــﺪﺍﻫــﺎ ﺧــــــــﻠــﻒ ﻟــﻴــــــــﺚ ﻓـــﻲ ﺫﺭﺍﻫــــــــــــــﺎ ﺻــــــــﺎﺩﻕ ﻳــﻔــــــــــــــﺪﻱ ﺛــــﺮﺍﻫـﺎ ﻭﺍﻓـــــــــــــــﺮ ﻳـــــــــــﺮﻭﻱ ﺭﺑــــــــــــــﺎﻫــﺎ ﻧــﻬــﺠــــــــﻪ ﻳـــﺜـــــــــــــــﺮﻱ ﺭﺅﺍﻫـــــــــــﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﳊﻤـﺎﺩﻱ »ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ /ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ
ﺑﻌﺪﺳﺔ ﺃﻣﻴﺮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ
23
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﻏﻴـﺒـﺘﻚ ﻳـــﺎ ﺻــﺎﺣــﺒــﻲ ﻏــﻴــﺒــﺘــﻚ ﻛـــﺎﳌـــﻮﺕ ﻟﻠﺤﻲ
ﻭﺭﺗــﻨــﻲ ﺍﳒـــﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﻀﺤﻴﻪ ﹼ
ــﻲ ﹴ ﻋــﻠــﻰ ﻛـ ﹼـﻲ ﺣــﺘــﻰ ﻛــﻮﺍﻧــﻲ ﺍﻟــﺸــﻮﻕ ﻛـ ﹼ
ﻛﻴﻪ ـــﺐ ﻣـــﻦ ﻛــﺜــﺮ ﹼ ﻳـــﺎ ﻟـــﲔ ﻣـــﺎﺕ ﺍﳊـ ﹼ
ﺿﻲ ﻳــﺎ ﻣــﺎ ﻧــﺸــﺪﺗــﻚ ﻻﻇــﻠــﻢ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ ﻳــﺎ ﹼ
ﻭﻓــﻴــﻪ ﺗـــﻌـــﺎﻝ ﻟـــﻚ ﺧـــﻞ ﹴ ﺩﻣـــﻮﻋـــﻪ ﹼ
ﻭﺍﻧــﺘــﻪ ﺷﺤﻴﺢ ﺍﻟــﻮﺻــﻞ ﺟــﺎﻫــﻞ ﲟــﺎ ﺑﻲ
ﻻﻫــــﻲ ﺑــﻐــﻴــﺮﻱ ﻟــﻴــﺖ ﺗــﺴــﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﺯﻱ ﺟﻴﺘﻚ ﻣــﻊ ﻏﻴﺒﺘﻚ ﹼ ﻟــﲔ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﹼ
ﺧﻮﻳﻪ ﻳــﺎ ﺫﺍ ﺍﳋـــﻮﻱ ﺍﻟــﻠــﻲ ﺗــﻨــﺎﺳــﻰ ﹼ
ﻓــﻲ ﺧــﺎﻃــﺮﻱ ﺷــﻲ ﹴ ﻭﻓــﻲ ﺧــﺎﻃــﺮﻙ ﺷﻲ
ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮﻱ ﺃﺳــﺄﻟــﻚ: ﺣﺴﻴﺖ ﹼ ﹼ
ﺍﻟــﻐــﻲ ﻳـــﺎ ﻭﺍﻓـــــﻲ ﺍﻟـــﻔـــﺮﻗـــﺎ ﻭﻳــــﺎ ﻭﺍﻓـــــﻲ ﹼ
ﺍﻟــﺒــﻌــﺪ ﻣـــﺎ ﻋ ـ ﹼﻠــﻤــﻚ ﺗــﺸــﺘــﺎﻕ ﻟـ ﹼـﻴــﻪ؟
ﻛــﻨــﺖ ﺍﻧــﺸــﺪ ﺍﳉــﻴــﺮﺍﻥ ﻭﺍﻻﻫــــﻞ ﻭﺍﳊــﻲ
ﻻ ﻏــﺒــﺖ ﻋــﻨــﻲ ﺛــﺎﻧــﻴــﺔ ﺳــﺮﻣــﺪﻳــﻪ
ﻃﻲ ﻭﻻ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺐ ﺍﻏﻴﺎﺏ ﻳﻄﻮﻱ ﺍﻟﺰﻋﻞ ﹼ
ﺣﻴﻪ ﻗــﻠــﺐ ﹴ ﺑﻨﺒﻀﻪ ﻧـــﺎﺭ ﺍﻻﺷـــــﻮﺍﻕ ﹼ
ﺭﻱ ﺍﻧـــﺖ ﺍﳊــﻴــﺎ ﺗــﺮﻭﻳــﻨــﻲ ﺍﻣـــﻦ ﺍﻟــﻈــﻤــﺎ ﹼ
ﺷﻘﻴﻪ ﻏــﻴـ ﹴـﺚ ﺭﻭﺍ ﻃــﻴــﺒــﻪ ﺻــﺤــﺎﺭﻱ ﹼ
ﻭﻛــﻠــﻤــﺎ ﻋــﺬﻟــﻨــﻲ ﻋـــﺎﺫﻟـــﻲ ﺑــﺎﻟــﻮﻓــﺎ ﻋـ ﹼـﻲ
ﻋﺼﻴﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺃﺣــﺎﺳــﻴــﺴــﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﹼ
ﻭﺍﻫـــﻴـــﻢ ﻓـــﻲ ﻃـــﺎﺭﻳـــﻚ ﻭﺍﻗـــــﻮﻝ ﻳـــﺎ ﺣـ ﹼـﻲ
ﻣﺤﻴﻪ ﻃــﺎﺭﻳــﻚ ﻳﺎﻟﻠﻲ ﺑﺴﻤﺘﻲ ﻓــﻲ ﹼ
ﻣــﻲ ﻣــﺎﺗــﻌــﺪﻟــﻚ ﺳــﻠــﻤــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻮﺓ ﻭﻻ ﹼ
ﻓــﻘــﺖ ﺍﺑـ ﹸ ﻳﻮﺳﻔﻴﻪ ﻭﺍﻣـــﻼﻣـــﺢ ـﺨــﻠــﻖ ﹼ ﹴ
ﻟﻲ ﻭﺁﻧـــﺎ ﻟــﻮ ﺍﻧـــﻲ ﺍﻟــﻴــﻮﻡ ﻇـــﺮﻑ ﺍﻟــﺰﻣــﻦ ﹼ
ﻓﻴﻪ ﻣـــﻦ ﻗــﻠــﺒــﻲ ﺍﳌــﻜــﺴــﻮﺭ ﻭﺍﻫـــﻤـــﻮﻡ ﹼ
ﺍﻟﺴﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺳــﻬــﺮ ﻭﺃﻋــﺘــﺒــﻪ ﺣﻈﻲ ﹼ
ﻭﺫﻳـــــﻪ ﻭﺃﻗـــــــﻮﻝ ﻛـــﻨﹼ ـــﺎ ﻣـــﺜـــﻞ ﻫـــــﺬﻩ ﹼ
ﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺍﻧﺸﺪﻙ ﻛﻨﺖ ﺍﻧﺸﺪﻙ ﻭﺍﻟﻬﺠﺮ ﹼ
ﻟــﲔ ﺍﺳــﺘــﻮﻯ ﻫﺠﺮﻙ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻠﹼﻴﻪ
ﺣﻲ ﻭﻫــــﺬﺍﻙ ﹼﺍﻭﻝ ﻳــﻮﻣــﺎ ﺍﻧـــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻐــﻼ ﹼ
ﻭﺟﻴﻪ ﻳــﻮﻡ ﺍﻧــﺸــﺪﻙ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﺭﻭﺣـــﻪ ﹼ
ﺷﻲ ﻭﺍﻟــﻴــﻮﻡ ﺍﻧــﺎ ﻣــﺎ ﻋــﺎﺩ ﻟــﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻐــﻼ ﹼ
ﺍﻣـــﺴـــﻲ ﻭﺍﺻـــﺒـــﺢ ﻭﺍﳌـــﺸـــﺎﻋـــﺮ ﺧﻠﹼﻴﻪ
ﻭﺍﻟﻔﻲ ﻳﺴﺘﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﹼ
ﻧﻴﻪ ﺭﺑـــﻲ ﻭﻳــﺠــﺰﻳــﻨــﻲ ﻋــﻠــﻰ ﻃــﻴــﺐ ﹼ
ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ
24
دارت ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ ﻣﺒﺎرك رﺣﺎﻫﺎ ﻣﺸﺎﻛﺎﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ
ﺍﻟــﻜــﻒ ﺗﺴﺒﻲ ﻗﺒﻞ ﻣـﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺍﻟﻌﲔ
ــــﻲ ﻣـــﻦ ﻏﺸﺎﻫﺎ ﻭﺍﳋـــــﺪ ﺑـــــﺎﺭﻕ ﻻﻇـ ﹴ ﺣﺴﻴﺖ ﺭﻭﺣـــــﻲ ﻧــﺎﻓــﺪﻩ ﻣــﻦ ﺷﻘﺎﻫﺎ
ﻭﺭﺩﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟﺒﺴﺎﺗﲔ ﺍﳋـــﺪ ﺍﻻﳝــــﻦ ﹴ ﺗـــﺎﺝ ﺍﳌــﻠــﻮﻙ ﻭﻣـــﻦ ﻓــﺨــﺎﻣــﺔ ﺳﻼﻃﲔ
ﻭﺍﳋــــﺪ ﺍﻻﻳــﺴــﺮ ﻗــﻠــﺖ ﺭﺑـــﻲ ﻋﻄﺎﻫﺎ ﺗــﺨــﻄــﻲ ﻭﻟــﻜــﻦ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﺫﺍ ﺧﻄﺎﻫﺎ
ﻟﻮ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﺧـﻮﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩﻳﻦ
ﻫــﻴــﻬــﺎﺕ ﻳﺤﺼﻞ ﻳــﺎ ﻣــﻼ ﻣــﻦ ﺷﺮﺍﻫﺎ
ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺣــﻼ ﺗــﻮﻧــﺲ ﻭﺭﻭﻧــــﻖ ﻓﻠﺴﻄﲔ
ﺳــﻴــﺪ ﺍﻟـــﻌـــﺬﺍﺭﻯ ﻓﺎﻳﻘـﻪ ﻓــﻲ ﺻﺒﺎﻫﺎ
ﺍﻫــﺪﺍﺑــﻬـــــﺎ ﺗـــﺮﻭﻱ ﺣــﻜـــــﺎﻳـــــﺎﺕ ﺣﻄﲔ ﳝــﺘــﺎﺯ ﺑــﺎﻟــﻄــﺮﻑ ﺍﳊـــــﻮﺭ ﺩﺍﻋـــﺞ ﺍﻟﻌﲔ
ــﻞ ﻣـــﻦ ﺭﺧــﺎﻫــﺎ ﻭﺍﻟـــﻌـــﻮﺩ ﺗـــــﺎﻳــﻪ ﻣـــﺎﻳـ ﹴ
ﻭﻟــﺪ ﺍﻟﻮﺿﻴﺤﻲ ﺫﺍﻙ ﺭﻭﺣـــــﻲ ﺳﺒﺎﻫﺎ
ﺯﺍﺩ ﺍﺠﻤﻟــــﺮﺡ ﺟـــــﺮﺡ ﻓــــﻮﻕ ﺍﳌــﺼــﺎﺑــﲔ
ﻳـــﻮﻡ ﺍﻧــﻈــﺮﺕ ﺧـــــﺰﺕ ﻭﻗــﻔﹼ ــﺖ ﻟﻘﺎﻫﺎ
ﻳــﻮﻡ ﺍﺭﻓﻌﺖ ﺑﺮﻗﻊ ﺳﺘﺮﻫﺎ ﻋـﻦ ﺍﻟﺰﻳﻦ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ
ﻛـــﻦ ﺑــﻴــﻨــﻲ ﻭﺑـــﲔ ﺍﻟـــﺼـــﺪﻑ ﺍﺗﻔﺎﻗﲔ
ﺁﺯﻣـــــﺖ ﺍﺧــﺎﻳـــــﻞ ﺯﻭﻟـــﻬـــﺎ ﻣـــﻦ ﻗﻔﺎﻫﺎ
ﺭﻳــــﺖ ﺍﻟــــﺮﺯﺍﻧــــﻪ ﻭﺍﺗــــﺰﺍﻧــــﻪ ﺑﺸﺮﻃﲔ
ﺭﻭﺱ ﺍﳌــﻌـــــﺎﻟــﻲ ﻭﺍﳌـــﻌـــــــﺎﻧـــﻲ ﺭﻗــﺎﻫــﺎ
ﺭﻣـــﺲ ﺍﻟــﺪﺍﻧــﻲ ﻭﺭﺑـــــﻊ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣــﺎ ﹼ
ـــﺮﺏ ﺍﻟــﺸــﻴــﻨــﻪ ﻭﻻ ﻫــﻮ ﻭﻃــﺎﻫــﺎ ﻭﻻ ﻗـ ﹼ ﻣــﺎ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑــﻴــﻨــﻪ ﺳــﺒــﺐ ﻓــﻲ ﺣﻜﺎﻫﺎ
ﻗــﻠــﺖ ﺍﺗــﻌــﺬﺭ ﻭﺍﺗـﻨـﻜـﺮ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟﺰﻳﻦ
ﻋــﺴـــــﺎﻩ ﻳﻄﻠﻊ ﻟــﻲ ﺳــﺒــﺐ ﻓــﻲ ﻧﺪﺍﻫﺎ
ﻗﻤـﺖ ﺍﺗﻜﺤﻜﺢ ﻭﺍﲢﻨﺤﻦ ﲢﻨﺤﲔ
ﻭﺍﺻـــﺪ ﺻـــــﻮﺏ ﺍﻟــﻈــﻞ ﻭﺍﺭﻗـــﺐ ﺧﻄﺎﻫﺎ
ﻳﻠﲔ ﻗﺎﻟـﺖ ﺻــﺤـ ﹴـﺔ ..ﻗﻠﺖ ﺻﺤﺘﲔ ﻳــﺎ ﻣــﺮﺣــﺒــﺎ ﺍﻫـــﻼ ﻭﺳــﻬــﻼ ﻭﻣـــــﻦ ﻭﻳــﻦ
ﻳـــــﺎ ﻣــﺮﺣــﺒــﺎ ﺑــﺎﻟــﻠــﻲ ﺍﻟــﺘــﺤــﻴــﺔ ﺑﺪﺍﻫﺎ ﻣــﻦ ﻭﻳـــﻦ ﺩﺍﺭﻙ ﻛـــــﺎﻥ ﺷـــﺎﱘ ﺟﺪﺍﻫﺎ
ﺭﺩﺕ ﻭﻗـــــﺎﻟــﺖ ﺩﻳــﺮﺗــﻲ ﺩﻳــــﺮﺓ ﺍﻟﻌﲔ
ﺁﻣـــﻮﺕ ﻭﺍﺣــﻴــﺎ ﻑ ﺟــﻮﻫــﺎ ﻭﻓــﻲ ﻣﺪﺍﻫﺎ
ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣــﻊ ﻓـﺎﻳﻊ ﺍﻟﺘﲔ
ـﻚ ﻭﺍﻟــﻄــﻴــﺮ ﺣـــﺎﱘ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﻣــﺘــﺸــﺮﺑـ ﹴ ﺍﻟــﻌــﲔ ﺩﺍﺭﻱ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﻬــﻮﺍﻳـــــﻞ ﻓــﺪﺍﻫــﺎ
ﻣـــﻦ ﺑــﻌــﺪﻫــﺎ ﻗــﻔﹼ ــﺖ ﻭﻋــﻘــﺖ ﺳﻼﻣﲔ
ﺧــﺘــﻢ ﺍﻟــﺘــﺤــﻴــﺔ ﻋــﺎﻃــﺮﻩ ﻣــﻦ ﺷﺬﺍﻫﺎ
ﺩﺍﻑ ﺍﻟــﺸــﻘــﺎ ﻑ ﺭﻭﺡ ﺍﳌــﻮﻟــﻊ ﺑﻜﺎﺳﲔ
ﻛــﺎﺳــﺎﺕ ﺣﻨﻈﻞ ﻓـــــﻮﻕ ﻋﻠﻘﻢ ﺳﻘﺎﻫﺎ
ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑــﻴــﻨــﻪ ﺩﻭﻥ ﻭﺻــﻠــﻪ ﺟــﺪﺍﺭﻳــﻦ
ﺍﻧــــــﻮﺡ ﻟـــﻜـــﻦ ﻣـــــــﺎ ﺭﺟـــــﻊ ﻟــــﻲ ﻧــﺒــﺎﻫــﺎ
ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻧـﺎ ﺧﺎﻟﻲ ﻳﺪﻳﻦ
ﺍﺻــﻔـــــﺎﺡ ﺧـــﺪﻱ ﺧــﺮﺳــﺖ ﺯﻭﺩ ﻣﺎﻫﺎ
ﻛــﻦ ﻑ ﺣﺸﺎﻳﻪ ﺃﻟـﻒ ﺧﻨﺠﺮ ﻭﺳﻜﲔ
ﻳـــــﺎ ﻭﻧـــﺘـــﻲ ﺭﺩﺩ ﺯﻣـــــــﺎﻧـــﻲ ﺻــﺪﺍﻫــﺎ
ﻣﺜﻠﻲ ﻏـــﺪﺍ ﺷـــﺮﻭﻯ ﻋـــﺪﺍﺩ ﺍﳌﺴﺎﻛﲔ
ﻭﺩﺍﺭﺕ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳـــﺎ ﻣـــﺒـــﺎﺭﻙ ﺭﺣــﺎﻫــﺎ
ﻭﺍﻧــﺘــﻪ ﻳــﺎ ﺑـــــﻮ ﺳــﺎﻟــﻢ ﻛــﻌــﺎﻡ ﺍﳌﻌﺎﺩﻳﻦ
ﻣــﺎ ﺧـــﺎﺏ ﻣــﻦ ﻫــﻮ ﺁﻝ ﻋــﺎﻣــﺮ ﻧﺨﺎﻫﺎ
ﻗــﻢ ﺛﻴﺐ ﻣــﻦ ﺛـــﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺮﺍﻛﲔ
ﺛــﻴــﺐ ﺍﻟــــﺬﻱ ﻧــــﺎﺭﻩ ﻋــﺠــﺰ ﻣــﺎ ﻃﻔﺎﻫﺎ
ﻣــﻦ ﻛﺒﺮ ﺟــﺮﺣــﻲ ﻣــﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﳌــﺪﺍﻭﻳــﻦ
ﺟــﺮﺡ ﺍﳌــﺼــﻮﺏ ﻓــﻲ ﺍﳋــﻮﺍﻓــﻲ ﺧﻔﺎﻫﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻋﻄﻔﻮﺍ ﻟﻮ ﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﳊﺎﻝ ﺩﺍﺭﻳﻦ
ﻳــﺎﻟــﻠــﻪ ﻋــﺴــﻰ ﺍﻻﻗــــﺪﺍﺭ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻘﺎﻫﺎ
ﰎ ﺍﳌﺜﻞ ..ﻭﺍﺭﺟـــﻮ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﻛــﺎﻥ ﺧﺎﻃﲔ
ﻭﻣــﻨــﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺣﻪ ﻳــﺎ ﻣــﺒــﺎﺭﻙ ﻧﺒﺎﻫﺎ
ﻟﻮ ﺟﻴﺖ ﺍﻛﻠﻢ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺭﺩﻳــﺖ ﻟــﻪ :ﻳــﺎ ﻓﺮﺣﺘﻲ ﻋـﻦ ﻓﺮﺣﺘﲔ
25
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﺃﴎﺓ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﳌﻠﻒ
ﺻﻔﺤﺎت إﺑﺪاﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﺸﺮوع ﻗﻠﻢ »ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﻦ ا ﻣﺎرات«
ﺍﺷﺮﺍﻑ ﻋﺎﻡ :ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ :ﻋﺰﺓ ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻱ – ﺷﻴﺨﺔ ﺍﻟﺤﺒﺴﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ :ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ -ﺃﻣﻞ ﺳﺎﻟﻢ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ :ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ -ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺭﺍﺷﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺠﻤﺎﻥ :ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺮﻱ
إﺑﺪاﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ
ﻗﻨﺎة اﻟﻘﺼﺒﺎء
ﺩﺍﻧﺔ ﻏﺰﻝ ﺩﺍﺭ ﻏﺪﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺩﺍﻧﻪ ﺳـــﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﹴ ﺩﺍﺭ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﳋﻴـــﺮ ﻣﻌﺪﻧﻬﺎ ﺳـــﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﹴ ﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺻﻮﻍ ﺍﳊﺐ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ ﺃﺯﻑ ﺍﻟﺸـــﻮﻕ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﻛﺒﺮ ﻣﺜﻤﻨﻬﺎ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗـــﻲ ﺍﻟﺘـــﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﳋﻴـــﺮﺍﺕ ﺭﻭﻳﺎﻧﻪ ﻛﺴﺎﻫﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺗﺒﺎﻫﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﻭﺗﻌﺎﻟﺖ ﻛﺄﻧﻬـــﺎ ﺃﺻﻠﻦ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑـــﲔ ﻋﺮﺑﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﻳﺐ ﺳﺒﻊ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﻌﻮﻥ ﺛﺎﻣﻨﻬﺎ ﺷـــﻴﻮﺥ ﻣﻀﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻢ ﺯﺍﻳﺪ ﻣﻊ ﺃﺧﻮﺍﻧﻪ ﻣﻊ ﹴ ﺻﺮﻭﺡ ﹴ ﺷـــﻴﺪﻭﻫﺎ ﻋﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺕ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ﺷـــﻴﻮﺥ ﻗﺎﺩﻫﻢ ﺯﺍﻳﺪ ﻭﺣﻂ ﺍﺠﻤﻟـــﺪ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻪ ﹴ ﺃﻫﻮ ﺯﺍﻳﺪ ﺇﺑﻦ ﺳـــﻠﻄﺎﻥ ﺃﻫـــﻮ ﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﺟﻴﻮﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟـــﻮﺍ ﻧﺬﻛـــﺮ ﺃﻓﻌﺎﻟـــﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻨـــﺎ ﺑﺒﺮﻫﺎﻧﻪ ﺛﻼﺛـــﲔ ﻣﻀـــﻦ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻣـــﻊ ﺗﺴـــﻌﻦ ﻳﺒﺎﺭﻧﻬﺎ ﻧﻌﻢ ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﺎﺭﻱ ﻗﻔﺮ ﻋﻄﺸﺎﻧﻪ ﻭﻗـــﺖ ﻳﺰﺍﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪﺍﺋﻴـــﻪ ﻣـــﻦ ﺍﳌﺎﺿـــﻲ ﻣـــﻊ ﹴ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﻔﻰ ﺯﺍﻳﺪ ﺟﻌﻞ ﻫﺎﻟﺪﺍﺭ ﻑ ﺃﻋﻴﺎﻧﻪ ﺟﻨﺔ ﺧﻀﺮﺍ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﳋﻴﺮ ﻳﻜﺴـــﻨﻬﺎ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﹴ ﺭﺣﻤـــﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎﺯﺍﻳﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺷـــﻔﻘﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟـــﻚ ﲤﻨﻴﻨﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻟﻌﻤـــﺮ ﺣﺎﻣﻨﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﺛﻘﻮﺍ ﺷـــﺎﻧﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣـــﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻌﺪﻩ ﹴ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺷـــﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺳـــﻌﻰ ﻟﻠﺪﺍﺭ ﻭﺃﻣﻨﻬﺎ ﻭﻋﻠـــﻰ ﳝﻨﺎﻩ ﺑﻮﺧﺎﻟﺪ ﻳﺎ ﻛﻴﻒ ﺃﻋﺪ ﻋﺮﻓﺎﻧﻪ ﺣـــﺮ ﺗﻌﻠـــﻰ ﻓـــﻲ ﻣﻜﺎﻣﻨﻬﺎ ﺯﻋﻴـــﻢ ﻧﻈﺮﺗـــﻪ ﹴ ﹴ ﻭﺳـــﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭﹴ ﻏﺪﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺩﺍﻧﻪ ﺩﺍﺭ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﳋﻴـــﺮ ﻣﻌﺪﻧﻬﺎ ﺳـــﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﹴ
ﺑﻌﺪﺳﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ -اﻟﺸﺎرﻗﺔ
ﻏﺮﺷﻮب اﻟﻔﺠﺮ
ﻣﺆﻛﺪاﹰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﻮاﻛﺒﺔ ﺃﺣﺪﺙ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻭاﻟﺘﻄﻮﺭاﺕ
ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻳﺪﺷﻦ ﺍﳴﻮﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺮﺘﻭﻧﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﺃﻛﺪ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﺧــﻼﻝ ﻃــﺮﺡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻹﺑــﺪﺍﻋــﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﻒ ﺃﺑــﻌــﺎﺩﺍ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﺰﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻌﺪﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ. ﺟــﺎﺀ ﺫﻟــﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﺑﺘﺪﺷﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻤﻘﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﻓﻲ ﺩﺑﻲ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺳﻢ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺩﺍﻧﻲ ﺟﻮﻧﺴﻮﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺮﻗﺒﺎﻧﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﻋﻤﺪﺍﺀ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺃﻋــﻀــﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ . ﻛﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺍﻟﺼﺎﻳﻎ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﻤﻮﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺁﻝ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﻧﺎﺋﺐ ﺣﺎﻛﻢ ﺩﺑﻲ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ
ﺍﻟﻔﻬﻴﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻔﻬﻴﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻔﻬﻴﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻮﺣﻤﻴﺪ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻓﻀﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﺭﻣﻜﻲ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻨﻮﻳﺲ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ . ﻭﺃﻛﺪ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻅ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳﺪ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺗﻤﻴﺰ ﻣﺨﺮﺟﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺒﺮﺍﻣﺞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻨﺸﻄﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻭﺷﺮﺍﻛﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻤﺮﺓ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺟــﻬــﻮﺩ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳـــﺔ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰﻫﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺧﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﺒﺮﺍﻣﺠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﻴﺰ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻪ ﻭﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻲ
ﺟﺬﺏ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻭﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺳﻢ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺯﺍﻳــﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ
ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻳﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ. ﻭﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﺼﺎﺭ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺣﺎﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺤﺮﺹ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺧﺮﻳﺠﻴﻬﺎ ﻭﻃــﻼﺏ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ. ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺑﻦ ﻧﺼﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺃﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺓ ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺗﻤﺖ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻟﻠﺨﺮﻳﺠﺎﺕ ﻭﺃﺧﺮﻱ ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻭﻧﺸﺮ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣــﻦ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﻭﺃﻓــﻜــﺎﺭﻫــﻢ ﻭﺇﺟـــﺮﺍﺀ ﺣــﻮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﻣﺮﺋﻴﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺃﺷــﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺑــﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺘﻴﺢ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻭﺃﺑــﻮﺍﺏ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﻴﺔ.
26 ﺷﺒﺎﺏ اﻟﻮﻃﻦ ﻳﻨﻈﻤﻮﻥ ﻋﺮﺳﺎﹰ ﹸﻣﺒﻬﺮاﹰ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺮﺘﺑﻮﻱ ﺗﻨﻈﻢ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺧـــــــ ﺗﻐﻄﻴﺔ :ﺑﺴﻤﺔ ﺻﻼﺡ ﻧﻈﻤﺖ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟـ 39ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ،ﻣﺘﻮﺷﺤﻴﻦ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻟﻴﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﺣﺘﻔﺎ ﹰﻻ ﺃﺑﻬﺮ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻨﻮﻉ ﻓﻘﺮﺍﺗﻪ ﻭﻓﺨﺎﻣﺔ ﺍﻋﺪﺍﺩﺍﺗﻪ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ،ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺧﺎﺹ ،ﻧﺴﺠﺖ ﺑﺄﻳﺪ ﻃﻼﺑﻴﺔ ﻣﺎﻫﺮﺓ، ﻭﺳﺎﺩﺕ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﺝ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ،ﺣﻴﺚ ﺑﺪﺃ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺸﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺪﻭﺓ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺾ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ،ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻓﺨﺮﻫﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﺍﺗﺒﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻟﻠﺒﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﺟﻢ ﻛﻨﺰﺍﻛﻮﺳﻜﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ،ﻭﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺮﻗﺼﺔ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻻﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ،ﻭﻋﺮﺽ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ“ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ”. ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﺬﻳﻊ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﻗﺖ ﺗﻔﺎﻋ ﹰ ﻼ ﻛﺒﻴﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻋﺮﺽ ﻟﻠﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺸﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﻭﻋﺮﺿﺔ ﺍﻟﻴﻮﻟﺔ ،ﻭﺟﻠﺴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﻲ ،ﻭﺍﻗﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻛﻼﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺍﻗﻴﻢ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﺮﺍﺛﻲ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻮﺭﻱ .
ً ﺳﺎرة ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ :ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺮف أﻧﻔﺴﻨﺎ أوﻻ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﺪم وﻧﺨﺪم اﻟﻮﻃﻦ
اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﺑﺄﻳﺪ ﻧﺴﺠﺖ ﹴ ﺇﻣﺎﺭاﺗﻴﺔ
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺮﺑﺖ ﺳﺎﺭﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻔﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻗﻴﺎﺩﺗﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺼﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﺍﻳﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ،ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﻧﺤﻦ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻃﻠﺒﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﻧﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺃﺣﺒﺒﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺀ ،ﻣﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﺎﻧﻔﺘﻘﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﺟﻴﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ ،ﻓﺎﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ ﻻ ﺗﻘﺪﺭ ﻭﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﻋﺎﻧﻰ ﺍﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﻭﻗﺪﻣﻮﺍ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﺮﺻﻪ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ،ﻭﺟﻤﻴﻞ ﺍﻥ ﻳﺸﺎﺭﻛﻚ ﻋــﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺣﺐ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ . ﻭﺍﺿﺎﻓﺖ ﻓﻨﺤﻦ ﻛﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﻃﻨﻨﺎ ،ﻓﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ
ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﻫﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﻧﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺑﺈﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧ ﹰﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣ ﹰ ﻼ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﻮﻃﻦ ،ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺃﻭ ﹰﻻ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﺪﻡ ﻭﻧﺨﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﻭﺍﺧﻴﺮﺍﹰ ﺍﻗﻮﻝ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺣـــﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣـــﺎ ﻫﻮ ﻣﺠـــﺮﺩ ﺣﻜﺎﻳﻪ ﺃﻭ ﻛﻠﻤـــﺔ ﺗﻨﻘـــﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻋﺬﺏ ﺍﺳـــﻠﻮﺏ ﺣـــﺐ ﺍﻟﻮﻃـــﻦ ﺍﺧﻼﺹ ﻣﺒـــﺪﺃ ﻭﻏﺎﻳﻪ ﻋﻴﻮﻥ ﻭﺗﻨﺒـــﺾ ﺑﻪ ﻗﻠﻮﺏ ﺗﺒﺼﺮ ﺑـــﻪ ﹴ ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺇﺣﺴـــﺎﺱ ﳝﻼ ﺣﺸـــﺎﻳﻪ ﻭﺍﻧﺎ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﱈ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺴـــﻮﺏ
ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﺮي :اﺣﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ دراﺳﺘﻨﺎ واﻟﺠﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد ﺣﺘﻰ ﻧﺘﺨﺮج وﻧﺨﺪم اﻟﻮﻃﻦ ﻭﻫﻨﺄ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺣﻜﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺷﻌﺐ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟــ 39ﻭﻗﺎﻝ ” ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺄﻥ ﻧﻘﻴﻢ ﺣﻔ ﹰ ﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺑﻞ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﻭﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﺨﺮﺝ ﻭﻧﺨﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻛﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﻣﺮﺑﻲ
ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﻮﺳﻌﻴﺪﻱ
ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻌﻤﺮﻱ
ﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻋﺠﻠﺔ ﺗﺪﻭﺭ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻧﺸﺊ ﺟﻴ ﹰ ﻼ ﺑﻬﻮﻳﺔ
ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ،ﻓﺤﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻳﻜﻤﻦ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻲ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻭﺍﻥ ﺍﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺘﺨﺼﺺ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ،ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺟﺰﺀﺍﹰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺃﻥ ﺃﺗﺮﻙ ﺑﺼﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﺑﺚ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﺎ ﺍﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻓﺄﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻧﺠﺎﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻟﺪﻭﻟﺘﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻌﺘﻪ ﻭﺍﻥ ﻳﺮﻗﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎﹰ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ،ﻭﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻫﻢ ﺃﺳﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻮﺍ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻨﺮﻗﻰ ﻭﻧﺮﺗﻘﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺎﻹﻣﺎﺭﺍﺕ“.
ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻳﺨﺪﻡ ﻭﻃﻨﻪ«. ﻭﻭﺟﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ” :ﺍﺗﻤﻨﻰ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺗــﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺍﻗﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺎﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﻭﺃﻥ ﺗﺒﺬﻟﻮﺍ ﺍﻗﺼﻰ ﻣﺠﻬﻮﺩ ،ﻓﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺼﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﻭﻓﺮﺕ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻵﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ،ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺯﺍﻳﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺑــﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻷﻣــﻢ ﺃﻥ ﺗﺒﻨﻲ ﺃﺟﻴﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻮﺍﺟﺒﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺣﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ“.
ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺠﺎﺑﺮي :اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺄن أﻛﻮن ﺟﺰءﴽ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻛــﺪﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﻓﻘﺮﺍﺕ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮﺩ ﻃﻼﺏ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﺃﺣﺒﻮﺍ ﺍﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻟﻠﻮﻃﻦ ،ﻭﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻻ ﺷﻲﺀ ،ﻓﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮﺩ
إﻳﻤﺎن اﻟﻄﻨﻴﺠﻲ :ﻓﻤﺎ أﺟﻤﻞ أن ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﺨﻒ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍﺷﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻨﻴﺠﻲ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﺃﻧــﺎ ﺍﺷﻌﺮ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺳﻌﻴﺪﺓ ﺃﻧــﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﺷــﺎﺭﻙ ﻓــﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺯﺍﺩ ﻓﺮﺣﻲ ﻫﻮ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻦ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻔﻞ ،ﻭﺍﺷﻜﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻧﺠﺎﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ،ﻭﻟﻌﻞ ﻓﺮﺣﺘﻲ ﻣﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎﹰ ﺍﺟﻮﺍﺀ ﻭﻃﻨﻴﺔ
27
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ـــــﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟـ39
ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ
ﻭﻓﺮﺡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ،ﻭﺃﺣﺐ ﺍﻥ ﺍﻗــﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﺃﻥ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ،ﻭﻧﺒﺎﺭﻙ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﻫﻠﻨﺎ ﻭﻷﻫﻞ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺟﺰﺀ ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺮﻭﺍ ﻣﻌﻨﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺍﺩﻋﻮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺮﻭﺍ ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺤﺪﻭﺩ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﻟﻠﻐﻴﺮ ﺃﻭ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻻﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ”.
ﻟﻜﻢ ،ﻭﺍﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﺰﻭﻑ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻦ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺍﻗﺒﺎ ﹰﻻ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﺳﺎﺳﻲ ،ﻓﺎﻟﻮﻃﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ.
أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻌﻤﺮي :اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ
ﻭﻋﺒﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﻤﺮﻱ ﻋﻦ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﻗﺎﺋ ﹰ ﻼ: ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ ﺟﻤﻴﻞ ﺧﺼﻮﺻ ﹰﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻻﻭﻟــﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﻢ ،ﻭﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﻣﺴﺮﺣﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﻧﺠﻬﺰ ﺭﺍﻕ ﻟﻨﻨﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﺧﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﹴ ﷲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺷﻴﺌ ﹰﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻟﻮﻃﻨﻨﺎ. ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻷﻥ ﻧﻘﺪﻡ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﻜﻠﻤﻪ ﻧﻌﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺒﻨﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ ،ﻓﻨﺤﻦ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻻﺗﻘﺼﻴﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻱ ﻣﺠﺎﻝ ،ﻭﺍﺧﻴﺮﺍﹰ ﺃﺣﺐ ﺍﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺑﺤﺎﺟﻪ
أﺣﻤﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺒﻮﺳﻌﻴﺪي :ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك دور ﻗﻮي ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ اﻹﻣﺎراﺗﻲ ﻭﻳﺮﻯ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻮﺳﻌﻴﺪﻱ :ﺃﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺟﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳﺘﻔﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ،ﻭﻛﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺂﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻭﺇﻋﺠﺎﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻔﻞ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ،ﻭﻧﺤﻦ ﻛﻄﻼﺏ ﺍﺧﺘﺮﻧﺎ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﻋﺎﻧﻴﻨﺎ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ 12ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﻧﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻧﺘﻔﺎﺩﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺃﻥ ﻧﻘﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﻗﻰ ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﻭﺍﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﺍﺗﺴﺎﺀﻝ ﻟﻤﺘﻰ ﺳﻨﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﻋــﺰﻭﻑ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﻪ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﺒﺮﺍﺕ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﺭ ﻗﻮﻱ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ.
28 ﺗﻌﺒﻴﺮاﹰ ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ ﻭاﺑﺘﻬﺎﺟﺎﹰ ﺑﺬﻛﺮاﻩ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺗﻌﻴﺶ ﻛﺮﻧﻔﺎ ﹰﻻ ﻭﺭﺩﻳﺎﹰ ﳲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻦﻴ
ﺗﻐﻄﻴﺔ :ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺍﺣﺘﻔﻠﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ 3ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ،ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ،11/28ﺣﺘﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،11/30ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺮﻭﺽ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﻤﻴﺰﺓ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻓﻘﺮﺓ ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻋﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ 3ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﺃﻗﻴﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ،ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺎﻁ ﺑﺰﻭﺍﻳﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺒﺖ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻄﺮﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭﺍﻷﻋــﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻂ ﻭﺭﺑﻄﺎﺕ ﺍﻟﻴﺪ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻊ ﺷﺮﺡ ﺑﺴﻴﻂ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ . ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺩ.ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺨﻨﺒﺸﻲ ،ﻭﻋﻤﻴﺪ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺩ.ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻴﺸﻚ،ﻭﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺩ.ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﺴﻲ،ﻭﻣﺪﻳﺮ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮﺽ ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ. ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ 5ﻋﺼﺮﺍ ﻟﻠﺰﻭﺍﺭ) ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﻭﺃﺧﻮﺍﺕ ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ( ،ﻓﻲ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻣﻤﺎ ﺃﺿﻔﻰ ﻧﻮﻋ ﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻭﺍﻹﺭﺗﻴﺎﺡ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ . ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻓﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﻋﺮﻭﺿ ﹰﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺸﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ،ﻭﻳﺴﻴﺮ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻣﻘﺴﻤﺎﺕ ﺣﺴﺐ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺮﺗﺪﻳﺎﺕ ﺷﻴ ﹰ ﻼ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ )ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ(، ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ . ﺛﻢ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺷﻌﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻊ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻨﻬﻴﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮﻩ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﺭﺍﺋﻊ ﻟﻠﻴﻮﻟﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﺧﻮﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﺼﺮ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜـﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﻟﺮﻗﺼﺎﺕ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ،ﻣﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺟﺪﻳﺮﺍﹰ ﺑﻘﻮﻝ ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ ﻣﺴﻚ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻳﻔﻮﻕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ،ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ ﻓﻘﺮﺓ ﺳﺘﺎﺭ ﺻﻐﺎﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻤﺮﻱ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﻌﻞ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺣﻤﺎﺳ ﹰﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺸﻠﺔ ﺑﺼﻮﺕ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ .. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻛﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺑﻄﺮﺡ ﻣﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ.
ﺑﻨـــﺖ ﺃﻣﻴﺮﻳﻪ ﻭﻃﻨﻬﺎ ﻓـــﻮﻕ ﻫﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺱ ﹴ ﺷﻮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻀﻨﻬﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﺣﻀﺎﺭﺗﻬﺎ ﻣﺘﻨﻮﻣﺴﻪ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ ﺗﺰﻫﻮ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻧﻮﻣﺎﺱ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻋﺰ ﻭﺷـــﻤﻮﺥ ﻭﻓﻮﻕ ﺭﺍﻳﺘﻬﺎ ﻋﺰﺓ ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻱ
29
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
اﻟﻔﻦ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻲ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻓﻨﻲ ﻇﻬﺮ ﻓــﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓــﻲ ﺑــﺪﺍﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳﺘﺨﺬ ﻣــﻦ ﺍﻷﺷــﻜــﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺒﻠﻮﺭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺃﺻﻮﻻ ﻟﻸﺟﺴﺎﻡ. ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﻴﻦ 1907ﻭ ،1914ﻭﻟﺪﺕ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺑﺎﺑﻠﻮ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ،ﺟﻮﺭﺝ ﺑﺮﺍﻙ ﻭﺧﻮﺍﻥ ﺟﺮﻳﺲ.
ﺃﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﻲ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﻜﻞ ﺷﻜﻞ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻡ ﻓﻨﺎﻧﻮﻫﺎ ﺍﻟــﺨــﻂ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻲ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻷﺷــﻜــﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻣﺎ ﺃﺳﻄﻮﺍﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻛــﺮﻭﻳــﺔ ،ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﻭﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻄﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ، ﻭﺗــﻨــﻮﻋــﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﻭﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﻭﺍﺗــﺠــﺎﻫــﺎﺗــﻬــﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻭﻟــﻬــﺬﺍ ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﺭﻛﺰﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﻜﻌﺐ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺗــﺄﺧــﺬ ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺳﺘﺔ ﻭﺟﻮﻩ ،ﻛﺎﻟﻤﻜﻌﺐ ﺗﻤﺎﻣﺎ ,ﻓﺎﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ. ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷــﻴــﺎﺀ ،ﻭﺇﻧــﻤــﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺩﺕ ﺑﺨﻄﻮﻁ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺷﻜ ﹰ ﻼ ﻓﻨﻴﺎ .ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺑﺎﺑﻠﻮ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﻣﻨﻈﺮﻱ ﻭﻓﻨﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ. ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺳﻴﺰﺍﻥ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1907ﻭ1909ﻡ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ.
ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1913ﻭ 1914ﻡ ﻭﺭﻛــﺰﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻢ ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺘﺮﺍﺑﻂ ﻭﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ. ﻳﻌﺪ ﺑﺎﺑﻠﻮ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻨﺎﻧﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺟﻮﺭﺝ ﺑﺮﺍﻙ ﻭﻟﻴﺠﺮﺩ ﻭﺟﺎﻙ ﻓﻴﻠﻮﻥ،ﺳﺰﺍﻥ،ﺩﻭﺷﺎﻣﺐ. ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﺔ ﻗﺪ ﺃﺛــﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ.
ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ »ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ«
ﻓـــﻨـﻮن
ﺍﻧﻄــﻼﻕ ﻣﻌﺎﺭﺽ »ﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ«، »ﺍﺑﺘﺴﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ«
ﺣﻤﺪاﻥ ﺑﻦ ﺯاﻳﺪ ﻳﻜﺮﻡ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »ﺻﻮﺭ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ«
ﺍﻟﺤﻔﻴﺘﻲ ﻳﺤﺼﺪ ﺍﳴﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻦﻴ 120ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﹰ ﻗﺎﻡ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﻣﻤﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ 20ﻓﺎﺋﺰﺍ ﻣﻦ ﺍﺻﻞ 120ﻣﺸﺎﺭﻛﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ ” ﺻﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ”ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻣﻤﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺟﺎﺳﻜﻮ ﻭﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﺑﻮﻇﺒﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻰ 3ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻬﻮﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ /ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ /ﻭﻓﺎﺯ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺌﺔ ﺍﻟﻬﻮﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ /ﺗﺮﺍﺛﻨﺎ/ ﻭﻓﺎﺯ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﻓﺎﺯ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺳﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻲ . ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺇﺑــﺮﺍﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ. ﻭﻫﻨﺄ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ .. ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ . ﻭﺃﻛﺪ ﺳﻤﻮﻩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﻛﺸﻒ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻭﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺪﺳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ ﻭﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻢ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﺘﻬﻢ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ. ﻭﻟﻔﺖ ﺳﻤﻮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻻﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﻭﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺻﻮﺭ ﻓﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ. ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﺧﻤﻴﺲ ﺍﻟﺤﻔﻴﺘﻲ ﻟﺤﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ.
ﻓﻲ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﺛﻨﺎﻥ، ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻏﺪ ﺃﻓﻀﻞ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﺨﺮﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﺠﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻨﻬﻢ.
ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻷﺣﺪ ﻃﻴﻮﺭ ﺍﻟﻘﻨﺺ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﺭﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺟﺎﻫﺪﺓ ﻹﺑﺮﺍﺯﻫﺎ ﻛﺮﻣﺰ ﺗﺮﺍﺛﻲ ﻣﺤﻠﻲ ﻭﻋﺎﻟﻤﻲ ﻭﺻﻮ ﹰﻻ ﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺼﻘﺎﺭﺓ. ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺪﻝ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﻮﺥ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺭﻣﺰﺍﹰ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻓﻲ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ
ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ( 2010 ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﻈﻤﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻓﺘﺘﺤﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 15ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺴﺮﻛﺎﻝ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺸﻮﻳﻬﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ )ﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ( ﻟﻠﻤﺼﻮﺭ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ ﻋﻤﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﻤﺘﺜﻠﻴﻦ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ،ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﻮﻉ ﻭﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺟﻼﻝ ﺗﺴﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ. ﻭﻳﻔﺘﺘﺢ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ )ﺍﺑﺘﺴﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ( ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﻴﻦ ،ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ،ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﺎﹰ ﻭﺳﺮﻭﺭﺍﹰ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻤﻖ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻻﺑﺘﻬﺎﺝ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺻﺪﻗﺔ. ﻛﻤﺎ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﺃﻳﻀ ﹰﺎ ﻣﻌﺮﺽ ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻀﻮﺋﻲ ) ﻧﻘﺶ ﻣﻦ ﺿﻮﺀ( ،ﻭﻫﻮ ﻳﺤﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮﺯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻮﺵ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻦ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﻭﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻋﻤﺪﺓ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺃﺷﺮﻃﺔ ﺯﺧﺮﻓﻴﺔ ﻭﺃﻃﺒﺎﻗ ﹰﺎ ﻧﺠﻤﻴﺔ ﻭﻣﺴﻄﺤﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻘﺒﺎﺏ ﻭﻣﺂﺫﻥ. ﺗﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻀﻮﺋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻋﺒﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻮﺭﺵ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ. ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﺍﻧﻌﻘﺪﺕ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ( ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺮﺗﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ،ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﺔ ،ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ )ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ( ﻭﺍﻟﻤﻜﺮﺳﺔ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉ )ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ( ،ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﺤﻴﺔ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺷﻜﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ،ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ. ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺨﻠﺼﻮﻥ ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻷﻣﺔ ،ﻫﺪﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﺈﺳﻬﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ .ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻟﺪﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ .ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻭﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ: ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ: - 1ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻓﻊ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. - 2ﻳﻮﺻﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺗﻌﻤﻴﻤ ﹰﺎ ﻟﻔﺎﺋﺪﺗﻬﺎ. - 3ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ. - 4ﺑﺚ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺮﻭﺀﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺴﻴﺲ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺘﺮﺣﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ. - 5ﻣﻨﺎﺷﺪﺓ ﺍﻟﻤﺸﺮﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻬﺎ. - 6ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺗﻬﺪﻑ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸﻣﺔ. - 7ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ. - 8ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻭﺗﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟــﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ. - 9ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ ،ﻭﻳﻘﺘﺮﺡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﺤﻮﺭﺍﹰ ﻟﻠﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
30 ﻓﻲ ﺣﻮاﺭ ﻣﺒﺴﻂ ﺣﻮﻝ ﺑﺪاﻳﺘﻪ ﻭآﺧﺮ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺗﻪ
ﺳﻌﻴﺪ ﺳﺎﳴﻦﻴ” :ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ” ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ ..ﻭﺍﳴﺨﺮﺝ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗـــــــ ﺣﻮﺍﺭ :ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻱ ﻣﺨﺮﺝ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻖ ﻭﻋﻜﺲ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻋﺒﺮ ﻟﻘﻄﺎﺕ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺿﻤﻦ ﻓﺘﺮﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻭﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﺇﻧﻪ ﻓﻦ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻻﺧﺘﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺫﺍﺕ ﺟﺬﻭﺭ ﻣﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺗﻮﺿﻊ ﺗﺤﺖ ﻣﺠﻬﺮ ﻣﺨﺮﺝ ﻳﺘﻔﻨﻦ ﻓﻲ ﺍﺻﻄﻴﺎﺩ ﻟﻘﻄﺎﺗﻪ ..ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺮﺅﻯ ﻭﺍﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﺁﻣ ﹰ ﻼ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻭﻃﺎﻣﺤﺎ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ .
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻧﺒﺎرك ﻟﻚ ﺳﻨﺪ )ﺛــﻮب اﻟﺸﻤﺲ( ﻓﻴﻠﻤﻚ اﻷول ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن أﺑﻮﻇﺒﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻸﻓﻼم اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ,ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ واﻧﻬﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻷﻓﻼم اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ؟ ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻜﻢ ..ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰﺳﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﺮﺍﺙ ,ﺍﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﻭﻝ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻜﺲ
ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻓﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻛﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﺻﻌﺒﺎ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﺠﺎﻭﺯﻧﺎ ﻛﻞ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭﺗﻐﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ. اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻻ ﺗــﺰال ﻓــﻲ ﻃــﻮر اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ..ﻣﺎ اﻟــﺬي ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻘﺪم ﺑﺸﻜﻞ إﺑﺪاﻋﻲ ﻓﻨﻲ وﻧﺪﺧﻞ ﻛﻤﻨﺘﺠﻴﻦ وﻣﺨﺮﺟﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻨﻤﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮك ؟ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ,ﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ﺍﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ ﻭﻣﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﺘﻤﻜﻨﻴﻦ ﻭﻣﺒﺪﻋﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻛﺜﺮ ,ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﺍﻟــﺪﻭﻝ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﻧﺘﺎﺝ ﻣﻦ 5ﺇﻟــﻰ 6ﺍﻓــﻼﻡ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺳﻨﻮﻳﺎ ،ﻓﺎﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺍﻧﻨﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﻴﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ.
ﻣﻬﺮﺟﺎن أﺑﻮﻇﺒﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﺤﻄﺔ ﺟﺬب وﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ..ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻚ ﻛﻤﺨﺮج وﻣﻨﺘﺞ ؟ _ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﻇﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻫﻮ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻭﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻭﻣﺸﺮﻓﺔ ﻭﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺩﺑﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﻬﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ,ﻭﻻ ﻧﻨﻜﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﺍﻛﺘﺴﺒﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﺒﺮﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺩﺧﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﺤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻻﺧﺬ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺳﻨﺠﻨﻲ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ. ﺗــﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻴﻦ اﻹﻣـــﺎرات وﺳﻮرﻳﺎ وﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﺮة ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﺻﻤﺎء ﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول اﻳﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ؟ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺻﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﺣﻴﺚ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﻔﻨﺘﺎﺯﻳﺎ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ﺑﺎﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺍﻻﺻﻢ ﺍﻻﺑﻜﻢ ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺍﻧﺴﻰ ﺍﻧﻨﻲ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﻇﻬﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻜﺮﺭ ﻭﺃﻗﺪﻡ ﺍﻓﻜﺎﺭﺍﹰ ﻟﻢ ﺗﻄﺮﺡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺘﻌﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻣﺤﺎﻭﻻ ﺻﻨﻊ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺫﺍﺕ ﺣﺒﻜﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ. اول ﺗﺠﺎرﺑﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب 12ﻋﺎﻣﺎ ﺣﻴﺚ اﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ وﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﻠﻢ
اﻛﺸﻦ ﻗﺼﻴﺮ واﺑﻨﺎء اﺷﻘﺎﺋﻚ ﻫﻢ اﻷﺑﻄﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ذات اﻻﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺨﺮﺟﴼ ﻧﺎﺟﺤﴼ؟ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ 12ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ﺑﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 15ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻛﻮﻧﻲ ﺃﻋﺸﻖ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻓﻜﻞ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺍﺻﻮﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻭ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺗﺤﺪﺙ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﺒﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ,ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺍﻋﻤﻞ ﻓﻴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻗﻮﻡ ﺑﺘﻮﺯﻳﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ ,ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺑﺎﻓﻜﺎﺭ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﻭﻛﺎﻣﻴﺮﺍﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻲ. ﻳﻘﺎل إﻧــﻚ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أو ﺗﺴﺘﺒﻌﺪه ﻓﻲ اﻓﻼﻣﻚ ﻟﻤﺎذا ﻣﺎ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻨﻘﻴﺾ ؟ ﻻ ﻻ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻻﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﺭﻓﺾ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻌﺐ ﺷﻲﺀ ﺍﻥ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺃﺣﻴﻄﻚ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻜﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ. ﻟﻤﺎذا ﺳﻌﻴﺪ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ ﻳﺘﺠﻪ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ اﻹﻣﺎرات اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ؟ ﺣﺒﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻧﺎﺑﻊ ﺑﺎﻻﺧﺺ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﻼﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻻﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ.
ﺳﻌﻴﺪ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻄﻮﺭ :
ﻦ ﻓﻲ ﺳﻄﻮﺭ :
• ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ . New york film academy
•
• ﺃﺳﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻋﺎﻡ .2004
• ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ .2008
• ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ.
• ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﺍﻟﻔﻀﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺮﻭﺗﺮﺩﺍﻡ .2008
• ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻣﻨﻬﺎ :
• ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ – ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻣﺴﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ . 2008
• ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻤﻪ ”ﻫﺒﻮﺏ“ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ
• ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺒﺎﻧﻮﺵ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻱ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ .2008 • ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ .2008
.2006 •
ﻭﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﺮﺝ ﺍﻟﻄﻴﻦ . 2006
•
ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺨﺮﺝ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﺩﺟﻴﺘﻞ ﺳﺘﻮﺩﻳﻮ .2007
• ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺩﺑﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ . 2008 •
• ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﺧﻠﻴﺠﻲ ”ﻏﻴﻤﺔ ﺃﻣﻞ“ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ .2009
اﻟﺸﺎرﻗﺔ
ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺨﺮﺝ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ ”ﺑﻨﺖ ﻣﺮﻳﻢ“ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺩﺑﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ .2008
• ﻭﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ”ﺍﻟﻐﺒﻨﺔ“ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ .2007
دﺑــﻲ
ﺑﻨﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻭﻫﻲ :
• ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ -ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ .2009 - • ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ -ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ -ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ .2009
اﻟﻔﺠﻴﺮة
اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻟـ»ﺟﺎﺋﺰة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭاﺷﺪ آﻝ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﻟﺪاﻋﻤﻲ اﻟﻔﻨﻮﻥ«
ﻧﺪﻭة ﺣﻮﻝ ﺃﻫﻤﻴﺔ اﻟﻮﺭﺵ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﺼﻘﻞ ﻣﻮاﻫﺐ اﻟﺸﺒﺎﺏ
اﻻﺟﺘﻤﺎﻉ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ ﻋﺎﻡ 2011
ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻫﻴﺌﺔ ﺩﺑﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ »ﺩﺑﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ« ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺸــﺆﻭﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘــﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺷــﻴﺢ ﻟﻠﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ »ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺍﺷــﺪ ﺁﻝ ﻣﻜﺘــﻮﻡ ﻟﺪﺍﻋﻤﻲ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ« ﻋﺒــﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺣﺘﻰ 31 ﻳﻨﺎﻳﺮ. 2011 ﻭﺗﻤﺜــﻞ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻣﺒــﺎﺩﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑــﻲ ﻭﺗﻜﺮﻡ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴــﺎﺕ ﻣﻤﻦ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﺴــﺎﻫﻤﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﻴﻨﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﺍﹰ ﻣﺤﻮﺭﻳﺎﹰ ﻓﻲ ﺇﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺩﺑﻲ. ﻭﻳﻤﻜــﻦ ﻟﺪﺍﻋﻤﻲ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺷــﻴﺢ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﻋﺒــﺮ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻷﺩﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ 1ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺇﻟﻰ 31ﺩﻳﺴــﻤﺒﺮ 2010ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﺩﺍﻋﻤﻴﻬﻢ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎﹰ .
ﺍﺧﺘﺘﻤﺖ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﺴــﺮﺡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻈﻤﺘــﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ . ﻭﻧﺎﻗﺸــﺖ ﺍﻟﻨــﺪﻭﺍﺕ ﻓــﻲ ﺧﺘــﺎﻡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬــﺎ ﻣﺴــﺮﺣﻴﺔ »ﺍﻟﻘــﺮﺍﺭ« ﺍﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸــﺎﺭﻗﺔ ﻣﻦ ﺧــﻼﻝ ﻣﻮﻧﻮﺩﺭﺍﻣــﺎ ﺗﺼــﺪﻯ ﻟﻬــﺎ ﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻭﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺟﻤﺎﻝ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻀﺮﻫﺎ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻴﻦ ﻭﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ . ﻭﻗــﺎﻝ ﺟﻤﺎﻝ ﺁﺩﻡ ﺃﻥ »ﺍﻟﻤﻮﻧﻮﺩﺭﺍﻣﺎ« ﻣﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴــﺮﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺗﻪ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘــﻮﺭ ﺣﺒﻴﺐ ﻏﻠﻮﻡ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳــﺮﻩ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺬﻟﻪ ﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﻲ »ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻧﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻭﻟﻪ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻣﺰﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺃﻥ ﺗﺪﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺭﺡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻢ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ .
ﺷــﻬﺪﺕ ﺍﻟﻔﺠﻴﺮﺓ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻟﺸــﺮﻗﻲ ﺭﺋﻴــﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺠﻴــﺮﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣــﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻘﺪ ﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻭﺭﻭﺑﺎ ﺑﺤﻀــﻮﺭ ﺭﺋﻴــﺲ ﻭﺃﻋﻀــﺎﺀ ﻣﺠﻠــﺲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻻﺩﺍﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻭﻳﺸــﺎﺭﻙ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ 11ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻣﻦ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﻫﻲ /ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ، ﻟﺠﻨــﺔ ﺍﻟﻬﻮﻳــﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ،ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ ،ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴــﺮﺡ ﺍﻟﺮﺍﻗﺺ ،ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ،ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻧﻮﺩﺭﺍﻣﺎ ،ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑﻲ ﻟﻠﻤﺴــﺮﺡ ،ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻲ ،ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴــﺮﺡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ،ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺴــﺮﺡ ﺍﻟﺸــﺒﺎﺏ ،ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸــﺮﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ./ ﻭﻳﺮﺃﺱ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴــﻴﺪ ﺭﺍﻣﻨــﺪﻭ ﻣﺎﺟﻮﻣﺎﺩﺍﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴــﺮﺡ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻠﻲ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴــﻮﺩﺍﻥ ﻭﻛﺮﻳﺴــﺘﻴﻨﺎ ﺑﺎﺑﻮﺑﺎﻏﻮﺭﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺳــﻜﺮﺗﻴﺮ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺗﻮﻣﺎﺱ ﺑﻴﺎﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻮﻳﺴــﺮﺍ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻧﻮﺩﺭﺍﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﺍﻷﻓﺨﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ.
31
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ــــﻲ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﻌﺎﳴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ؟ ﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺃﺣﻼﻣﻲ ﻭﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺭﻳﺪ ﻭﺑﺮﺯ ﺃﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﻥ ﺍﺣﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ. ﻣﺎﻫﻲ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ؟ ﺃﻧﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻷﻋﻤﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. َﻣﻦ ِﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎ ؟ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻨﺎﻧﻮﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﻮﻥ ﻭﻣﺤﺘﺮﻓﻮﻥ
ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻓﻲ ﻓﻴﻠﻤﻲ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺐ ﻏﻠﻮﻡ ﻭﻣﺮﻋﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﻋﻄﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﺴ ﹰﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎﹰ ﻗﻮﻳﺎﹰ ﺟﺪﺍ ﻷﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛــﻮﺍﺩﺭ ﻣﺨﻀﺮﻣﺔ ﻭﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺨﺒﺔ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ. ﻛﻠﻤﺔ أﺧﻴﺮة ؟ ﺃﺧــﻴــﺮﺍ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﺷــﻴــﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺗﺎﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ. ﻭﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﺷﻜﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻮﺍﺻﻠﺖ ﻣﻊ ﻗــﺮﺍﺀﻩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻴﻦ ﻭﻻ ﺍﻧﺴﻰ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻤﻪ ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ.
دﺑﻲ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺩﺑﻲ ﺗﻮاﺻﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ"
ﺗﻮﺍﺻﻠﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ » ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ« ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺩﻱ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺩﺑﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩﻩ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺫﻛﺮﻯ ﺗﻮﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴــﻤﻮ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺍﺷــﺪ ﺁﻝ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺣﺎﻛﻢ ﺩﺑﻲ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ . ﻭﺗﻬــﺪﻑ ﻣﺤﺎﻛــﻢ ﺩﺑﻲ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬــﺎ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻏــﺮﺱ ﺭﻭﺡ ﺍﻟــﻮﻻﺀ ﻭﺍﻻﻧﺘﻤــﺎﺀ ﻭﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﻊ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺩﺑﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻮﺍﻗﻊ ﺍﺳﺒﻮﻉ ﻟﻜﻞ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ. ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺘﺪﺷﻴﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺰﻳﻢ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺩﺑﻲ ﻟﻤﻌﺮﺽ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻥ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸــﺎﺭﻗﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻛﻠﺪﺍﺭﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸــﺮﻳﺔ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃﻫﻠﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸــﺆﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴــﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺩﺭﻭﻳﺶ ﻣﺼﺒﺢ ﻣﺪﻳــﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ.
اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ اﻟﻤﺴﺮﺡ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺃﺷﺎﺩ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻮﻳــﺲ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﻭﺍﻟﺸــﺒﺎﺏ ﻭﺗﻨﻤﻴــﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ ﺍﻟﺠﻴــﺪﺓ ﺍﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘﻬــﺎ ﻣﻬﺮﺟــﺎﻥ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﺴــﺮﺡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌــﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻧﻈﻤﺘــﻪ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴــﺮﺣﻴﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴــﻦ.. ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸــﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸــﺎﺭﻛﻴﻦ ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺇﻧﺠﺎﺯﻩ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻻﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺄﻟﻘﺎ ﻭﺗﻤﻴﺰﺍ. ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻋﻘﺐ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺘﻢ ﺑﺤﻔﻞ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴــﺮﺣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﻭﻃﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻧﺎﻝ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻷﺳــﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻣﺴــﺮﺣﻴﺘﺎ »ﺑﺤﺴــﻦ ﻧﻴﺔ« ﻭ »ﺭﻭﻣﻴﻮ ﻭﺟﻮﻟﻴﺖ« ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﻤﺎ ﺟﺎﻣﻌﺘﺎ ﻋﺠﻤﺎﻥ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ..ﻭﻛﺮﻡ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴــﺮﺣﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﻀﻴﻒ ﺷﺮﻑ ..ﻛﻤﺎ ﻛﺮﻡ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﻔﺮﻭﻉ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ.
ﺧﻮرﻓﻜﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﻘﺮ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻣﻌﺮﺽ " ﻧﻘﻮﺵ "
ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸــﺮﺓ ﻟﻤﻬﺮﺟــﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ )ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ( 2010ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺳــﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﻘﺮ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻤﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺧﻮﺭﻓــﻜﺎﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴــﺎﺀ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــﺲ 2010 / 12 / 9ﺑﺎﻟﻤﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺨﻮﺭﻓﻜﺎﻥ ﻣﻌﺮﺽ » ﻧﻘﻮﺵ« ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻼﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻭﺍﻷﺳــﺘﺎﺫ ﻫﺸــﺎﻡ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ،ﻭﺟﻤﻊ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﺬﻭﻗﻴﻦ ﻟﻔﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ. ﺍﻟﻤﻌــﺮﺽ ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸــﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨــﻮﻥ ﺑﺪﺍﺋــﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ،ﻭﻳﺸــﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳــﺎﻟﻢ ﺭﺑﻴﻌﺔ ،ﺃﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﻣﻲ ،ﺭﻗﻴﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﺎﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺷــﺪﺓ ،ﺧﻤﻴﺲ ﺍﻟﺤﻔﻴﺘﻲ ،ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏ ،ﻋﻠﻲ ﺧﻤﻴﺲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻧﻲ ،ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ ،ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﺼﺮﻳﺪﻱ ،ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﻘﺒﻲ.
32
ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ” ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ ” ﺑﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ
ﺃﻛﺪ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻭﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﻭﻧﺎﺋﺐ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺤﻈﻮﻥ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻐﻴﻦ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ . ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺳﻤﻮﻩ ﺃﻥ ﺣﺮﺹ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻳﺒﺮﺯ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﻋﻮﺍﺻﻢ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻏﺮﺑﻴﺔ ﻋﺪﺓ ..ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﺪﺍﺭﺗﻬﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻋﻘﺪﻩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻖ ﻭﺗﻨﻮﻉ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ. ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺳﻤﻮﻩ ﺑﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ” 2010ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ“ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻡ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﺗﻨﻈﻤﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ. ﻭﻫﻨﺄ ﺳﻤﻮ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻭﻣﻘﻴﻤﻴﻦ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺮﺕ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﻟﻀﻴﻮﻑ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻃﻴﺐ ﺍﻻﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ. ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻮﺻﻮﻝ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺳﻤﻮ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﻭﻧﺎﺋﺐ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻤﻘﺮ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﺻﻘﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ..ﻭﻣﻌﺎﻟﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻮﻳﺲ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﻴﺪ ﺳﻴﻒ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻬﺎﺟﺮﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﻱ ﻹﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺪﻓﻊ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻮﻳﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺑﻤﻜﺘﺐ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻣﺴﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺫﻳﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮﻱ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻮﻳﺲ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻴﻦ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﻱ ﻻﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﻣﺪﺭﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ. ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎﻡ ﺳﻤﻮ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺑﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺭﺩﻫﺎﺕ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺗﻔﻘﺪ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﺧﻼﻝ ﺟﻮﻟﺘﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻣﻌﺮﺽ ”ﻣﺴﺤﻮﺭ“ ﻣﻔﺘﻮﻥ ”ﻣﺠﻨﻮﻥ ”ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﺔ ﺳﻴﻤﻦ ﻓﺮﻫﺎﺕ ..ﻭﻣﻌﺮﺽ ”ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻷﻗﻞ ﺳﻔﺮﺍ ” ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﻟﻲ ﺑﻴﺘﺮ ﺟﻮﻟﺪ ﻭﻣﻌﺮﺽ ”ﺳﺮﺍﺏ“ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﺷﻮﺍ ﻭﻣﻌﺮﺽ ”ﺍﻟﺤﺞ“ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺑﻴﺮﺍﻣﻲ ”ﻭﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺎﺭﺳﺘﻮ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﻭﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺪﻳﺔ ﻣﺎﺭﻱ ﺭﺍﻧﺘﻨﻴﻦ ﻭﻣﻌﺮﺽ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ”ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻉ“ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻢ ﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺕ 27ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ. ﻭﺗﺮﺗﻜﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻠﻬﺎﻡ ﻭﻃﺮﺡ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﺰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻭﺣﺘﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻷﻭﺟﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺪﻳﻤﺎﹰ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻣﺎ ﻳﻌﺰﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻳﺴﻬﻢ ﺑﻨﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﻗﻴﻢ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺧﻠﻖ ﺻﻼﺕ ﻭﺭﻭﺍﺑﻂ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ. ﻳﺸﺘﻤﻞ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﻌﺎﺭ ”ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ“ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 119ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺳﺘﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﺑﻮﻉ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ .ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻔﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ..ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﺨﻂ ..ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ..ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺴﺮﻛﺎﻝ ..ﺍﻟﻘﺼﺒﺎﺀ ..ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ ..ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ..ﻣﺮﻛﺰ ﺧﻮﺭﻓﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ..ﻣﺮﻛﺰ ﻛﻠﺒﺎﺀ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ.. ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺑﺎ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ..ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ..ﻧﺎﺩﻱ ﺳﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ..ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ.. ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺻﺔ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ. ﻭﻗﺪ ﺍﻫﺘﻤﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺑﺘﺠﺎﻭﺭ ﺍﻷﻧﻤﺎﻁ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﻧﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﻉ ﺧﻼﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻭﻧﺘﻬﺎ ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ﻭﺍﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﻷﺳﺲ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺗﻤﻨﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﻭﺗﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﺭﺵ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻬﺪ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺃﻣﺴﻴﺎﺕ ﺍﻹﻧﺸﺎﺩ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭ ﻳﻌﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1500ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻷﻧﻤﺎﻁ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﻌﻴﺪ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺅﻯ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ.. ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﺪﻭﺓ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺗﻮﻧﺲ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﺮﺏ ﻣﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ . ﻭﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ 26ﺿﻴﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﻲ ﻧﻮﻳﺪ ﻭﺇﻟﻴﻦ ﻛﻮﻓﻤﺎﻥ ﻭﻫﺎﻧﺰ ﻓﻴﺮﻧﺮ ﻓﺮﻭﻫﻠﻴﺶ ﻭﻣﺎﺗﻴﺎﺱ ﻓﻴﺸﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻛﻀﻴﻮﻑ ﺷﺮﻑ. ﻭﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ 160ﻓﻨﺎﻧ ﹰﺎ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ .. ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ..ﺳﻮﺭﻳﺎ ..ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ..ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ..ﻣﺼﺮ ..ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ..ﺟﺰﺭ ﺍﻟﻘﻤﺮ ..ﺇﻳﺮﺍﻥ ..ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ..ﻭﻓﻨﻠﻨﺪﺍ . ﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺸﺮ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺒﻨﻲ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺩﺍﻟﺔ ﺗﻤﻴﺰ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻣﺴﻤﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺨﺬﺗﻪ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺷﻌﺎﺭﺍ ﻟﻬﺎ ..ﻭﻋﻨﻴﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺑﻔﻨﻮﻥ ﺁﺳﻴﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ . ﺃﻣﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ” ﻓﻠﻚ ﺍﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ” ﻓﺠﺎﺀ ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻄﺮﺣﻪ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﻓﺮﺍﺩﺗﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﺜﺮﻱ.
ﻳﻔﺘﺘﺢ اﻟﻌﺎﻡ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺄﺟﻤﻞ اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎﺕ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ
ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﺃﻭﺭﻛﺴﺮﺘﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﳴﺎﻳﺴﺮﺘﻭ ﺍﻟﻌﺎﳴﻲ ﻓﺎﻟﺮﻴﻱ ﻏﺮﻴﻏﻴﻴﻒ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻨﻈﻤﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ،ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺎﺯﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻭﺍﻟﻤﺎﻳﺴﺘﺮﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﺎﻟﻴﺮﻱ ﻏﻴﺮﻏﻴﻴﻒ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﻣﻌ ﹰﺎ ﻓﺮﻗﺔ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﺪﻭﺭﺓ ﻋﺎﻡ 2011ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ،ﻭﻳﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﻓﻨﺪﻕ ﻗﺼﺮ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ، ﹸ ﻭﻃﺮﺣﺖ ﺗﺬﺍﻛﺮﻩ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ 7 ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ .2010 ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻭﺃﻟﻤﻊ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ، ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻣﻌﺰﻭﻓﺎﺕ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻭﺁﺳﺮﺓ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﺗﺠﺴﻴﺪﺍﹰ ﻟﺸﻌﺎﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻋﺎﻡ 2011ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ”ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ“ ،ﺑﻬﺪﻑ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ،ﻭﻓﺘﺢ ﺁﻓﺎﻕ ﻭﻣﺠﺎﻻﺕ ﺃﻭﺳﻊ ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻢ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻛﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﻣﺼﺪﺭ ﺇﺷﻌﺎﻉ ﻓﻨﻲ ﻭﺛﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺟﺴﺮ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺣﻔﻞ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺆﺳﺲ ﺍﻷﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻮﻟﺘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺩﺩ ﺩﻭﻣﺎ ﺃﻥ ” ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﻗﻮﺓ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﺍﹰ ﻓﺮﻳﺪﻳﻦ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺳﻔﻴﺮﺍﹰ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﹰﺎ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ“.
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻫﺪﻯ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻛﺎﻧﻮ ،ﺍﻟﻤﺆ ّﺳﺲ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ” :ﻧﺤﻦ ﺳﻌﺪﺍﺀ ﺑﺎﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﻳﺴﺘﺮﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﺎﻟﻴﺮﻱ ﻏﻴﺮﻏﻴﻴﻒ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻳﺸﻜﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺩﻭﺭﺓ ﻋﺎﻡ 2011 ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ“. ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ” :ﺗﺆﻛﺪ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ، ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﻧﺸﺮ ﻗﻴﻢ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺴﺪﻫﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻋﺎﻡ 2011 ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻛﺪﺍﻋﻢ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻣﺤﻠﻴﺎﹰ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴ ﹰﺎ“. ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻟﻴﺮﻱ ﺳﻮﻟﺘﻲ ،ﺭﺍﻋﻴﺔ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ” :ﺃﻧﺸﺄ ﺯﻭﺟﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ،ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺟــﻮﺭﺝ ﺳﻮﻟﺘﻲ ،ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1995ﻛﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﻠﻮﺋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺻﺮ ﺣﺮﺑﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻦ، ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺨﻠﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻓﻀﻞ“. ﻭﺧﺘﻤﺖ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ” :ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺣﻔ ﹰ ﻼ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ،ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻟﺪﻋﻮﺗﻨﺎ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ ،ﻭﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﻟﻨﺸﺮ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ“. ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1995ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻮﻟﺘﻲ ،ﻭﺗﻀﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 30ﺩﻭﻟﺔ ،ﺗﻢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺅﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ 62ﻓﺮﻗﺔ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻋﺮﻭﺽ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﹰﺎ ،ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻣﻨﺢ ﺍﻷﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﻣﺆﺧﺮﺍﹰ ﺷﺮﻑ ﺣﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ”ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ“ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻷﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﹰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ. ﻭﺳﻴﻘﻮﺩ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻷﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻣﺴﺮﺡ ﻗﺼﺮ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ،ﺍﻟﻤﺎﻳﺴﺘﺮﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﺎﻟﻴﺮﻱ ﻏﻴﺮﻏﻴﻴﻒ ،ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﹰ ﻣﺜﻞ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺭﻭﺳﻴﻨﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ”ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﺗﻴﻞ“ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻟﻠﻤﺒﺪﻉ ﺑﺮﻭﻛﻮﻓﻴﻒ، ﻭﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻟﺘﺸﺎﻳﻜﻮﻓﺴﻜﻲ. ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ، ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ،ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﺡ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ًﺀ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ 7ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ،2010ﻭﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ ﺑﻴﻦ 195ﺩﺭﻫﻤ ﹰﺎ ﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺻﻮ ﹰﻻ ﺇﻟﻰ 495ﺩﺭﻫﻤﺎﹰ ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺳﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻄﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ،ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺙ .ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ www.timeouttickets.comﺃﻭ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﻙ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺍﺑﺘﺪﺍ ًﺀ ﻣﻦ 20ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ.
ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﳴﻤﻴﺰﺓ ﳲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ »ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ« ﺑﺎﳴﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ” ﻧﻘﺶ ﻭﺭﻗﺶ ” ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﻈﻤﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ -ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﻤﺮﺍﻛﺰﻫﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺧﻮﺭﻓﻜﺎﻥ ،ﻛﻠﺒﺎﺀ, ﻭﺩﺑﺎ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺭﺵ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ. ﻭﻧﻈﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺑﺎ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﻭﺭﺷﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺪﺑﺎ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﺗﻀﻤﻨﺖ ﺍﻟﻮﺭﺷﺔ ﺷﺮﺣ ﹰﺎ ﻣﻔﺼ ﹰ ﻼ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﺠﺎﻑ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺒﺔ ،ﻭﺗﺤﻀﻴﺮ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻴﺔ ﺗﻢ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻔﻦ ﺍﻟﺮﺳﻢ ( ،ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮﻧﻴﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﺮﺳﻢ ،ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷــﺮﻭﺡ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ. ﻛﻤﺎ ﻧﻈﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﺧﻮﺭﻓﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﻭﺭﺷﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ،ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺧﻮﺭﻓﻜﺎﻥ، ﺣﻴﺚ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺳﻤﻴﺔ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﻤﻨﺸﻄﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺧﻮﺭﻓﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺭﺷﺔ ”ﺍﻟﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ“ ﻟﻤﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﺭﺵ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﺎﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ. ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧــﺮ ﻗــﺎﻡ ﻣﻨﺘﺴﺒﻮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﻌﺮﺽ ”ﺗﻤﺎﺯﺝ“ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﻭﺇﺛﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ. ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻭﺭﺵ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻼﺕ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﺃﻓﻼﻡ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﻀﻢ ﻧﻘﺸ ﹰﺎ ﻣﺒﺪﻋﺎﹰ ﻭﺭﻗﺸ ﹰﺎ ﻣﻨﻮﻋﺎﹰ ،ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 16 ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻛﻠﺒﺎﺀ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺿﻮﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎﺀ.
33
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﻣﻦ رؤى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﻘﺎ ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ..
ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺘﺮﻡ ّ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺤﺐ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ .. ﻻ ّ
ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻳﺪﺑﺮﻫﺎ ﺍﻟﺪﻫﺎﻩ ،ﻭﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ،ﺛﻢ ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ.
ﺍﻷﻣﻞ ﻳﻤﺘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺌﺔ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﺿﻮﺋﻴﺔ ..
ﺇﻧـــﻪ ﻟــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ »ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ« ﻓﺮﻋﻮﻥ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺁﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﺃﻧﻪ ﺇﻟﻪ ..
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻫﻢ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ. ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ.
ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻧﺒﻊ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﻤﻨﺼﻬﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ،ﻭﺍﻟــﺴــﺮﻭﺭ ﺗﻮﺃﻡ ﺍﻟﺤﺰﻥ.. ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﺑﻤﻜﺮ ﻛﺎﻟﻠﺺ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﻤﻮﺕ .. ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺟﻮﻫﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺤﺖ ﺭﻛﺎﻡ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ..
ﻣﺠﺘﻤﻊ وﻣﻮاﻫﺐ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮ ﺍﻟﺤﺐ ،ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ . ﺇﻥ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻲ ﺃﺛﻤﻦ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎﻧﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﺍﺕ .. ﺍﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﺘﺨﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﻓﻬﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ..
ﺍﻟﻤﺘﺴﻜﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ .. ﺇﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻫﻲ ﺣﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺿﻌﻒ ﻧﻈﺮﻱ . ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﺔ ﺃﻥ ﺃﺳ ﹰﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ.
ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﺜﻮﺭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺎﺭﺩ
ﺗﻤﺘﻤﺔ ﻗـﻠـﻢ
ﺻﻤﺖ ﻓﻮﺿﻰ ﻤﺪ اﳊﻮﺷﻴﺔ ”“1 ﻣﻶﻯ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻑ ﺳﺮﻳﺮﻫﺎ ﺗﻌﺜﺮﺕ ﺑﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺍﻟﻤﻄﺒﻖ ﺗﺰﻋﺠﻨﻲ ﺑﻔﻮﺿﻰ ﺻﻤﺘﻬﺎ ﻭﺗﺘﺂﻛﻞ ﻛﺎﻟﺒﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺰﻕ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮﺕ .. ﺃﻧﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﺑﺬﺍﻙ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ”“2 ﺗﺪﻫﺸﻨﻲ ﺑﺸﻌﻮﺭ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺒﻜﺎﺀ ﺻﻮﺕ ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ ﻭﺃﺭﻗﻰ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺮ ﺣﺪ ﺍﻟﻀﺠﺮ ﻏﺺ ﺑﻲ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻛﺄﻥ ﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﻃﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﺷﻘﻴﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺪﻥ ..ﺃﺳﻮﺍﺭﻫﺎ ﺗﺬﻭﺏ ﻛﻮﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﻏﺼﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮ
ﻣﻦ ﺭﻭاﺋﻊ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ
”ﺗﻮ ﻓﻮﺭ ” 54ﺗﻜﺸﻒ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﳴﺨﺘﺮﺒ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ
ﺑﻌﺮﺽ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺬﺓ ﺧﻼﻝ ﻋﺎﻡ 2010ﺍﺫ ﻳﻮﻓﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻣﻨﺤﺎﹰ ﺗﻤﻮﻳﻠﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺭﺑﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍﹰ ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ ﻭﺃﺻﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻬﻢ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ. ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺇﻧﻬﺎﺀ 11ﻣﺸﺮﻭﻋﺎﹰ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ 50ﺷﺨﺼﺎﹰ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺍﻥ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ .2011 ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻋﺮﺽ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻗــﺪﺭﺍﺕ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻴﺚ ﺭﻛﺰ ﻋﻤﻼﻥ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻣﺎﺿﻴ ﹰﺎ ﻭﺣﺎﺿﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ”ﻏﺎﻓﺔ ﻋﻮﺷﺔ“ ﻭﺣﻠﻘﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﺓ ”ﺟﺮﻓﻪ“ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻛﻠﻴﺐ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻦ ﻭﻃﻨﻴﻴﻦ. ﻭﻗﺪ ﺃﺑﺪﻯ ﻭﻳﻦ ﺑﻮﺭﻍ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻮﺭ 54ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﺑﻄﻠﺐ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻭﺩﻋﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻮﺭ 54ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ /ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ/ ﻟﻴﺤﻮﻟﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﺔ ﻭﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ . ﻭﺃﻋــﺮﺏ ﻋﻦ ﺗﺮﺣﻴﺒﻪ ﺑﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻋــﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻇﻬﺮ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻻﺑــﺪﺍﻉ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ ﻭﺃﺻﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ ﺳﻴﻘﻮﻡ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻥ ﻭﺩﻋﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﻋﺮﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻫﻨﺎﺀ ﺍﻟﺰﺭﻋﻮﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻃﻤﻮﺡ ﻛﺒﻴﺮ ﻷﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺨﺮﺟﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ”ﻏﺎﻓﺔ ﻋﻮﺷﺔ“ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻮﺭ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ
ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﺴﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ”ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ“ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻳﺸﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻥ ﺣﻲ ﺷﻌﺒﻲ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻬﺖ ﻫﻨﺎﺀ ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺭﻏﻢ ﺇﻧﻄﻼﻗﻪ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺭﺍﻭﺩﺗﻬﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺒﺮﺓ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ. ﻭﺗﻤﺎﺷﻴ ﹰﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻬﺪﻩ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻴﺜﺎ ﺍﻟﻤﺤﻴﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﺪﻋﻢ ﻭﺗﻤﻮﻳﻞ ﺣﻠﻘﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻮﻳﺐ ”ﺟﻔﺮﺓ“ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ 2010 ..ﻭﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺷﻤﺴﺔ ﺷﺎﺑﺔ ﺇﻣﺎﺭﺗﻴﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺪﻭﻧﺎﺕ ﺷﻤﺴﺔ ﻭﻣﻐﺎﻣﺮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺇﺣﺒﺎﻃﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻏﺒﻬﺎ ﻭﻳﺮﻳﺪﻫﺎ. ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺗﻮﺭﻓﻮﺭ 54ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ /ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ /ﺑﺪﻋﻢ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻨﺼﺎﺕ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺪﻋﻤﻪ ﻭﺗﻤﻮﻳﻠﻪ ﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻦ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻫﻮ ”ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻳﺎ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ“ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻫﺪﻯ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﺰﺭﻋﻮﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻــﺪﺭﺕ ﻋــﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻭﺛﺎﻧﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ”ﺃﻧﺎ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ“ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺭﺍﺏ ﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺮﻣﻴﺜﻲ ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺇﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻋﻴﻦ ﻭﺻﻮ ﹰﻻ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﻤﺎ ﻭﺇﻃﻼﻗﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺷــﺮﺍﻙ ﺷﺒﺎﺏ ﻣﺒﺪﻉ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻣﻨﺘﺠﻲ ﻭﻓﺮﻳﻖ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺘﺎﺝ
ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻦ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﺎﺋﺰ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﺎﻋﺪﺓ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﻬﻢ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻭﺗﺴﻬﻴﻼﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺗﻮﻓﻮﺭ 54ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻋﺎﺋﻤﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ. ﻛﻤﺎ ﺃﻋﻠﻦ ﺗﻮﻓﻮﺭ / 54ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ /ﻋﻦ ﺇﻃﻼﻗﻪ ﻟﺒﻮﺭﺗﺎﻝ /ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ /ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﺳﻴﻬﺪﻑ ﺍﻟﺒﻮﺭﺗﺎﻝ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﺩﻋﻢ ﺧﺎﺹ ﻭﻣﺤﺘﺮﻑ ﻷﻋﻀﺎﺋﻪ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺳﺠﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺭﺗﺎﻝ 50ﻋﻀﻮﺍﹰ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻣﻨﻬﻢ 15ﻋﻀﻮﺍﹰ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﺸﻘﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﻮﺭﺗﺎﻝ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻋﺪﺓ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ. ﻭﻋﺒﺮ ﻭﻳﻦ ﻋﻦ ﺳﺮﻭﺭﻩ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟـ ﺗﻮﻓﻮﺭ 54ﺇﺑﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ .. 2009ﻭﻗﺎﻝ ”ﺍﻥ ﺗﻤﻮﻳﻠﻨﺎ ﻭﺩﻋﻤﻨﺎ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺮﺓ ﺳﺎﻫﻢ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ ﹰﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮﻧﺎ ﻟﻠﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﺻﻘﻠﻨﺎ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻬﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻴﻨﻌﻜﺲ ﺇﻳﺠﺎﺑ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﻭﺇﺛﺮﺍﺀ ﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ“. ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺇﻃﻼﻕ ﺗﻮﻓﻮﺭ 54ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﺘﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﻭﺧﻄﺘﻬﺎ ﻟﻌﺎﻡ 2030ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳــﻂ ..ﻭﺗﻮﻓﺮ ﺗﻮﻓﻮﺭ 54ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﻋﺮﺑﻲ ﺫﻱ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻭﺻﻤﻤﺖ ﻟﺘﻠﻬﻢ ﻣﻄﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺗﺤﻔﺰ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻹﻋـــﻼﻡ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ ﻭﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺮﻛﺰﺍﹰ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎﹰ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ.
”“3 ﻛﻢ ﻣﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻦ .. ﻏﺚ ﺳﻤﻴﻦ ﺃﺫﻛﺮ ﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﻏﻀﺎﹰ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﻨﺸﻘﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﻫﻮﺍﺀ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻗﺺ ﺑﻲ ﻛﺬﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻣﻄﺮ ﺗﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻣﺎ ﺗﻘﺒﻠﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﻓﻲ ﺇﻧﺎﺀ ﻣﺎﺀ ”“4 ﺗﻮﺭﺛﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺗﺼﺎﻓﺢ ﺑﻮﻗﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻭﺗﻘﺮﺃ ﻣﻊ ﺳﻜﻮﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻴﺪ ﻭﻋﺴﻴﺮ ﻭﺗﻐﻔﻮ ﺑﺄﺣﻼﻡ ﻳﻘﻈﺘﻲ ﻭﺑﻌﺘﻤﺘﻲ ﺍﻟﻜﺤﻠﻰ ﺗﺴﺘﻨﻴﺮ ﻓﻬﻞ ﺃﺭﺿﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﺎﺷﻘﺎﹰ ﻳﺘﺄﺑﻄﻬﺎ ﻛﺮﻏﻴﻒ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ”“5 ﻭﺟﺮﺡ ﻳﻮﻗﻆ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﻭﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻣﺎ ﻳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪ ﻭﺩﻣﻲ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺗﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻳﺪ ﻛﻮﻗﻊ ﺻﻴﻒ ﻟﻪ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﺃﻣﻞ ﺗﻠﻮﺡ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ”“6 ﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺣﺪ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪ ﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﺘﻬﻰ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻣﻌﺔ ﻭﺷﻔﺎﻫﻚ ﺍﻟﻤﺘﻠﻌﺜﻤﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﺃﻭﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻲ ﺍﻟﺠﺎﺛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ ﺃﺗﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺣﻨﻴﻨﻲ ﻭﺑﻌﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻧﺎﺭ ﻭﺍﻫﻤﺔ
hushia@gmail.com
34
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺑﻘﻠﻢ :ﺍﻟﺴﺎﻟﻲ
ﺗﻤﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﻓﻨﺴﻤﻊ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍﹰ ﻋﻦ ﺃﻧﺎﺱ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ﻭﻧﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﻤﻊ ﻟﺪﻯ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻓﺎﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻭﻗﻮﻋﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺃﻭ ﺑﺤﺜﺖ ﻓﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺴﺘﺠﺪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻄ ﹰﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻬﻢ ! ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻌﺒﺔ ﺫﻛﺎﺀ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎﺀ ﻓﻠﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻜﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﺀ ﻭﺗﻤﻌﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻟﻌﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﺗﻌﻈﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻜﻞ ﻇﺎﻟﻢ ﺟﺒﺎﺭ ﻻﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕ.
ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺟﻬﻮﺍ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﺤﺎﻭﻟﻮﺍ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮﻫﺎ ﻓﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍﹰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ؟ ﻭﻣﻦ ﻃﺒﻖ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺔ؟ ﻓﻜﻢ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻓﺎﺑﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻵﻥ ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ﺣﺪﺛﺎ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻚ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﻩ ﺗﻔﻴﺾ ﻋﺒﺮﺍﹰ ﻭﺃﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻧﺎﻗﺪﺍﹰ ﺃﺩﺑﻴ ﹰﺎ ﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻓﻖ ﻭﻳﺘﻤﻠﻖ ﻟﻴﻨﺎﻝ ﺭﺿﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﺘﻔﺠﺮﻭﻥ .ﻣﻦ ﺃﺣﺎﺩﺛﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺧﺬﺕ ﺩﺭﺳ ﹰﺎ ﻋﻤﻠﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻭﺉ
ﺍﻟﺤﺐ ﺩﻭﺭﻱ ﻋﻄﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻳﺎﻣﻚ ﻭﻟــﻮ ﻳﻮﻡ ﻭﺃﻗــﻮﻝ ﻋﻤﺮﻱ ﺑﺎﻟﻐﻼ ﺟﺎﻙ ﺻﺒﺮﻱ ﻧﻔﺪ ﻳﺎ ﺯﻳــﻦ ﻣﺎ ﺭﻭﻡ ﺃﲢــﻤــﻞ ﺍﻫــﻤــﻮﻣــﻲ ﻭﻓﺮﻗﺎﻙ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻋﺰﻭﻡ ﺗــﻌــﺎﻝ ﺷــﺎﺭﻛــﻨــﻲ ﺑــﺪﻧــﻴــﺎﻙ ﲡــﻲ ﺑــﻔــﺮﺡ ﻭﺗـــﺮﻭﺡ ﺑﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﺭﺗـــﺎﺡ ﺃﻧــﺎ ﺑﻘﺮﺑﻚ ﻭﺭﺅﻳــﺎﻙ ﻓــﺮﻳــﺪ ﺑــﲔ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻣﻌﺪﻭﻡ ﺭﺑـــﻲ ﺑــﻜــﻞ ﺍﳊــﺴــﻦ ﺣــﻼﻙ ﺟﺴﻢ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺧﺼﺮ ﻣﻬﻀﻮﻡ ﹴ ﻳﺎ ﺯﻳﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﳑﺸﺎﻙ
ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﻋﻮﺩ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻟﺘﺴﻠﻜﻪ ﻛﺴﻠﻮﻙ ﻓﻄﺮﻱ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻳﺨﺶ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺇﻻ ﺣﻘﺎﹰ ﻭﺻﺪﻗ ﹰﺎ ﻭﻋﺪ ﹰ ﻻ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻭﻣﻦ ﺟﻬﻪ ﺃﺧﺮﻯ ﺳﺘﺠﺪ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﺃﺧﺮﺟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺂﺯﻕ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻓﺘﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻫﺬﻩ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻜﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﺫﻫﻨﻚ ﻣﺘﻔﺘﺤﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺘﻔﻬﻤﺎ ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺣﺴﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﻴﺎﻫﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺭﺣﺒﻪ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺟﻮﻝ ﲟﺴﺮﺡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻭﺍﻓﻼﻡ ﺗﻜﺪﺭﻧـــﻲ ﺗﺒﻜﻴﻨـــﻲ ﺗﻀﺤﻜﻨـــﻲ ﺳـــﻮﺍﻟﻔﻬﺎ ﺗﺨﺎﺩﻋﻨﻲ ﺗﻮﺍﻋﺪﻧـــﻲ ﺗﻮﻫﻤﻨﻲ ﻣﻌﻚ ﺑﺎﻭﻫﺎﻡ ﺭﺍﻳـــﺢ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺗﺨﺪﺭﻧـــﻲ ﺗﺒﻨﺠﻨـــﻲ ﻭﺃﻧـــﺎ ﻟـــﻲ ﹴ
ﺗﻌﺒﺖ ﺍﺳﺒﺢ ﻭﻛﻢ ﺍﺳﺒﺢ ﻭﺃﳒﻮ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺍﻻﻭﻫﺎﻡ
ﻳﻮﻫﻤﻨـــﻲ ﻳﻘﺮﺑﻨﻲ ﻭﻳﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻦ ﺷـــﻮﺍﻃﻴﻬﺎ ﺗﻌﺐ ﺍﺻﺒﺮ ﻭﻛﻢ ﺑﺼﺒﺮ ﻭﺻﺒﺮﻱ ﻗﺪ ﻧﻔﺬ ﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﻮﺍﻋﺪﻧـــﻲ ﻭﻻ ﺗﻮﻓـــﻲ ﻭﻻ ﺗﺮﺳـــﻞ ﺭﺳـــﺎﻳﻠﻬﺎ ﺗﻌﺐ ﺍﻛﺘـــﺐ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺒﺮ ﻭﻟﻜـــﻦ ﺟﻔﹼ ﺖ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺣﺒﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺩﻣﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻲ ﻣﺸﻘﻴﻬﺎ ﻣﺘـــﻰ ﻗﻠﹼﻲ ﺑﺘﻔﻬﻤﻨـــﻲ ﻣﺘﻰ ﻳﺎ ﺳـــﻴﺪ ﺍﻷﺭﻳﺎﻡ ﺩﺧﻴﻠﻚ ﺭﻭﻑ ﺑﻲ ﻭﻗﻠﻲ ﻣﺘﻰ ﻭﻋﻮﺩﻙ ﺑﺘﻮﻓﻴﻬﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ
ﺍﻟﺴﻨﺎﻓـﻲ
ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﷲ ﻟﻪ,ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﷲ ﻟﻪ. »اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ« ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺴﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ. »ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺮاﻓﻌﻲ« ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﺎﺭﺗﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻏﻴﺮﻩ ,ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺩﺑﺮﺕ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﺒﺘﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻧﻔﺴﻪ. »ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ« ﻟﻮ ﺧﻴﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﺃﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﺧﻄﻴﺮ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻧﻔﺲ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﺎﺳﻤﺔ، ﻻﺧﺘﺮﺕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. »أﺣﻤﺪ اﻣﻴﻦ« ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ.
»ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻻﻓﻐﺎﻧﻲ«
ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻚ ﻛﺒﺮﺕ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﻟﻮ ﻫﺮﻣﺖ.
»ﻣﺎرون ﻋﺒﻮد«
35
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
اذا أرﻫﻘﺘــﻚ ﻫﻤــﻮم اﻟـﺤﻴـــﺎة
وﻣﺴــﻚ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻈـﻴـــﻢ ﺿﺮر
وذﻗــﺖ ا ﻣﺮﻳــﻦ ﺣـﺘــﻰ ﺑﻜﻴـﺖ
وﺿــﺞ ﻓــﺆادك ﺣـﺘـــﻰ اﻧﻔﺠــﺮ
وﺳــﺪت ﺑﻮﺟﻬــﻚ ﻛﻞ اﻟﺪروب ُ
وأوﺷــﻜﺖ ﺗﺴــﻘﻂ ﺑﲔ اﳊﻔﺮ ّ وﺑــﺚ اﻟﺸــﻜﺎوى ﻟــﺮب اﻟﺒﺸــﺮ
ﻟـــــﻬﻔــﺔ ﻓﻴﻤــﻢ إ ا ٍ
ﻣﻦ أدب اﻟﺴﺠﻮن
ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻦﻴ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﺪﻕ ﻭﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺻﺪﻳﻘﺎ .ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﺬﺏ ﻭﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻛﺬﺍﺑﺎ ..ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﺧﻴﺮ ﺧﺼﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻕ :ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ :-ﻗﺎﻝ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ» :ﺍﻣﺘﺤﻨﺖ ﺧﺼﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺃﺷﺮﻓﻬﺎ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻘﺪ ﻓﺠﻊ ﺑﺄﻛﺮﻡ ﺃﺧﻼﻗﻪ«. ﻟﻮ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻟﺒﺮﺃ :ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﻘ ﹰﺎ ﻭﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺻﺪﻗﺎﹰ ،ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﻋﻼﻡ، ﺇﻣﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ،ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻣﺎ ﻧﺼﻪ :ﻋﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ :ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﻟﻰ :-ﻳﻘﻮﻝ :ﻗﻠﺖ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ :-ﻛﻴﻒ ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻭﺳﻮﻁ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ؟ ﻓﻘﺎﻝ :ﻟﻮ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺡ ﻟﺒﺮﺃ. ﻟﻠﺼﺪﻕ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ :ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮﻣﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻣﺎ ﻧﺼﻪ» :ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﺰﻳﺪ :ﻭﺷﻰ ﺭﺟﻞ ﺑﺒﺴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﻄﻌﻦ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﻳﻌﻴﺐ ﺑﻨﻲ ﻣﺮﻭﺍﻥ ،ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻩ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺠﻲﺀ ﺑﺒﺴﺮ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻮﺍﺷﻲ ﺗﺮﻋﺪ ﻓﺮﺍﺋﺼﻪ ،ﻓﺄﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﻧﻜﺮ ﺑﺴﺮ ﻭﻗﺎﻝ :ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎ ﺑﺴﺮ ﻫﺬﺍ ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺴﺮ ﻭﻗﺎﻝ :ﻫﻜﺬﺍ؟ ﻓﻘﺎﻝ :ﻧﻌﻢ ،ﻓﻨﻜﺲ ﺭﺃﺳﻪ ،ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﻜﺖ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ،ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺎﻝ :ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻗﻠﻪ ،ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺩﻗﺎﹰ، ﻓﺄﺭﻧﻲ ﺑﻪ ﺁﻳﺔ .ﻗﺎﻝ :ﻓﺎﻧﻜﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﻀﻄﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ«.
ﻓﺮﺝ ﺑﻴﺮﻗﺪﺍﺭ »ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺔ«
ﺍﺍﻟﻌــﻄـــﻒ
ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻫﻮ ﺃﻥ ﲢﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ...
ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳊﻠﻮﺓ ﻻ ﺗﻠﺴﻊ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻﻧﻜﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ. ﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻌﺮﻑ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻟﻚ. ﺍﻟﻨﺒﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ: ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﻬﻮﻟﺔ. ﺍﳌﻤﺜﻠﻮﻥ ﻫﻢ ﺃﺻﺪﻕ ﺍﻟﻜﺬﺍﺑﲔ. ﺃﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺭﺍﺿﻴ ﹰﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﲤﺎﻣ ﹰﺎ ﻓﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﻭﺓ. ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻭﻗﺖ ﻟﻠﺘﺴﻜﻊ ﺣﻮﻝ ﺍﳋﻠﻴﺔ. ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻗﺘـﻠﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﻕ. ﺟﻬﻠﻚ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ :ﺟﻬﻠﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﻟﻮﻥ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻟﻮﻥ ﺧﻴﺎﻟﻚ. ﹶ
ﻫﺪﻳﻠﻚ ﻳﺘﻌﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﳌﺴﺎﺀ ﺇﺫﺍﹰ ...ﺃﺗﻌﺒﻴﻨﻲ ﻛﺨﻤﺮ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺇﺫ ﺗﻬﺪﻟﲔ ﻭﺑﻲ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺚ ﺍﳋﻴﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺜﻘﻞ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻫﺪﻳﻠﻚ ﺃﺭﺟﻮﺣﺔ ﻭﺍﳌﺪﻯ ﺿﻴﻖ... ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺿﻴﻖ ﻓﻲ ﹾ ﻓﻬﻞ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﻜﻔﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻜﺴﺮﺕ ﺭﻳﺤﻨﺎ ﻭﺍﻧﻜﺴﺮﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻫﻞ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺩﻣﻨﺎ ﺳﺮﺍﺏ؟ ﺃﻡ ﹾ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﺮﺍﻭﺩﻧﻲ ﻧﻴﺰﻛ ﹰﺎ ﻧﻴﺰﻛ ﹰﺎ ﻭﺭﺩﺓ ﻭﺭﺩﺗﲔ، ﺗﻨﺎﻣﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻓﻴﻨﺴﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﹶ ﺃﺯﺭﻕ ﻛﻲ ﻳﺴﺘﺤﻢ ﺍﻟﻨﺪﻯ ﺃﺭﺍﻩ. ﻛﻲ ﹾ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻐﺰﺍﻝ ﻭﻣﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﺳﺮﻧﺎ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﻙ ﹾ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻻ ﺗﻀﻴﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﹾ ﺳﺄﻃﻠﻖ ﺳﺮﺏ ﺣﻤﺎﻡ ﻏﺮﻳﺮ ﹰﺍ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﺃﺑﺮﺍﺝ ﺭﻭﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺪﻫﺎ ﹰ ﻫﺪﻳﻼ ﻓﺈﻥ ﺃﻏﺮﻗﺘﻨﻲ ﻏﺮﻗﺖ... ﻭﺇﻥ ﺃﻳﻘﻈﺘﻨﻲ ﺳﺄﺗﺮﻙ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﺍﳊﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﺃﻧﺎﻡ ﹾ
ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ
16ﺧﻄﻮﺓ ﳲ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻟﻜﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻃﻤﻮﺡ ،ﻭﻃﻤﻮﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻨﻪ ،ﻷﻧﻪ ﺗﺮﺳﺦ ﻓﻲ ﻻ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺑﺘﻐﻴﺮﻩ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ . ﻟﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻮﻗﻔﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ ﻭﻻ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﻻ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻭ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺍﻳﻘﺎﻅ ﻫﻤﺘﻪ ﻭﺗﻮﻇﻴﻒ ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻼﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ -: - 1ﺍﻓﺘﺨﺮ ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﺗﺠﻨﺐ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ،ﻭﺳﺠﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ. - 2ﺍﻣﻸ ﻓﺮﺍﻏﻚ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺰﻡ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭﻻ ﺗﻨﺲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻚ ،ﻭﺧﺎﻟﻂ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻮﻧﻚ ﻭﻳﺴﺎﻫﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮﻙ. - 3ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺍﻥ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻌﺠﺐ، ﻭﺍﺣﺘﺮﻡ ﺫﺍﺗﻚ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺧﻔﺾ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ. - 4ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺎﻓﻲ ﺑﺎﻃﻨﻚ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻓﻖ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻣﺪﺭﻭﺳﺔ ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻶﺧﺮ ،ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺍﻥ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﻙ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻣﻞ.
- 5ﺍﺷﻜﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻴﻚ ﻭﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻰ ﺍﻟﻴﻚ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺨﺎﺩﻉ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﻟﺬﺍﺗﻚ ،ﻭﻻ ﺗﺘﻐﻨﻰ ﻣﻊ ﺍﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ. - 6ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻚ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﻣﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻻﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺪﻯ ﺻﻼﺣﻴﺘﻚ ،ﻫﻞ ﺍﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﺩﺍﺀ ﺍﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻻﻛﺜﺮ. - 7ﺣﺼﻦ ﺫﻫﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﻗــﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻭﻳﺔ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﺍﻥ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻚ. - 8ﺍﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻛﺮﻣﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻥ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻭﺍﻛﺪ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﻛﺮﻣﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝ »ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ« ﻓﻼ ﺗﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺑﻌﻘﺪﺓ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﻋﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ. - 9ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻋﺘﺎﺑﻚ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻟﻪ ﻻ ﺍﺣﺒﺎﻃ ﹰﺎ ﻭﻟﻮﻣ ﹰﺎ ،ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﻻ ﻫﺰﻳﻤﺔ ،ﻭﻻ ﺗﺘﻘﻤﺺ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺱ »ﺍﻧــﺎ ﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ«. - 10ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺷﻲﺀ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﻭﺳﺎ ﺍﻭ ﺿﻤﻦ ﻣﺮﻭﻧﺔ ﺍﻟﺨﻄﺔ ،ﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺴﻼ ﺍﻭ ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺎ ﺍﻭ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﻙ ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺕ ﻓﺎﻟﺤﺬﺭ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻻﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺘﺨﺴﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻭ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻣﻌﺎ. - 11ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻧﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﻨﺒﻊ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ،ﻓﺎﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺧﻄﺄ ﻓﺎﺳﺮﻉ ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺔ. - 12ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺍﻥ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻭﻓﺸﻼ ،ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻟﻼﻗﺘﺪﺍﺀ ﻭﻓﺸﻼ ﻟﻼﺗﻘﺎﺀ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻨﺲ ﺍﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻬﺎ ﻭﺍﻋﺪﻫﺎ ﻭﻛﺮﺭﻫﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺮﻙ. - 13ﺍﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻭ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺎﻥ ،ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ ،ﻟﺬﺍ ﻻ ﺗﺴﺘﻬﻴﻦ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺀ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺨﻒ ﺑﺠﻠﺴﺔ ﺍﺳﺘﺮﺧﺎﺀ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺑﺴﻔﺮﺓ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ. - 14ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻣﻜﺎﻥ ﺍﺣﺪ ﺍﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻏﻮﺍﺭ ﺑﺎﻃﻨﻚ ﻋﻘﻼ ﻭ ﻧﻔﺴﺎ ﻭ ﺭﻭﺣﺎ ﺩﻭﻥ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻚ ،ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺭﺍﺟﻊ ﺟﻬﺎﺯﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻋﻨﺪﻙ ،ﻭﻣﺪﻯ ﺗﺪﻗﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭ ﻣﺪﻯ ﺩﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ - 15ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻫﻮ ﺍﻥ ﻻﺗﺒﺪﺃ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻥ ﻻ ﺗﺨﻄﺊ ،ﻷﻥ ﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ﻻﻳﺄﺗﻲ ﺩﻭﻥ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻓﺎﺷﻠﺔ ،ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻓﺸﻞ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﻣﺤﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ. - 16ﺍﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻛﻞ ﺍﺳﺒﻮﻉ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻧﺸﻂ ﺃﻭﻗﺎﺗﻚ ،ﻭﻻ ﺗﺘﺮﻛﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ،ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻻ ﺑﺎﻹﺗﺒﺎﻉ .
ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻨﺸﺂﺕ ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ -ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ
тАлтАк36тАмтАм
тАл╪зя║Ся║к╪зя╗Ля║Оя║Х я║Яя║Оя╗гя╗Мя╗┤я║ФтАм
тАля║Ыя╗Шя║Оя╗Уя║Ф я╗ня╗Уя╗Ья║отАм
тАля╗Яя║Шя╗Ья╗ж я╗ля╗дя║Оя╗Яя╗┤я╗Ю я║зя╗┤я║О╪▒┘Г ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О тАм тАля╗Ля║оя║Ся╗▓ я╗ня╗Ля║Оя╗Яя╗дя╗▓тАм
тАля║Гя║йя║П я║╖я╗Мя║Тя╗▓тАм
тАля╗Уя╗и┘А┘Ая╗оя╗етАм
тАля╗гя║ая║Шя╗дя╗К я╗ня╗гя╗о╪зя╗ля║РтАм
тАля║╗я║дя╗┤я╗Фя║Фя╗ля╗дя║Оя╗Яя╗┤я╗Ю╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║ФтАм
тАля╗Чя║оя╗│я║Тя║Оя╣░ я╗Уя╗▓ ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗ля║о╪й я╗ня╗Яя╗ия║кя╗етАм тАля║Ня║╖я▒░я╗Щ я║Ня╗╡я╗е я║Ся║Оя╗╣я║Чя║╝я║Оя╗Э я╗Ля▓Ж я║Ня╗Яя║оя╗Чя╗в тАк┬╗ 800 2220тАмя╗гя╗ж я║йя║Ня║зя╗Ю я║Ня╗╣я╗гя║Оя║ня║Ня║Х┬л тАк┬╗ +971 2 4145000тАмя╗гя╗ж я║зя║Оя║ня║Э я║Ня╗╣я╗гя║Оя║ня║Ня║Х┬лтАм тАл ╫Р ╫Р ╫Р ╫Р╫Ы ╫Р ╫Р тАк:тАмтАм
тАл┘Пя╗Л┘А┘Ая╗д┘А┘Ая║О┘ЖтАм
тАл╪зя╗Яя║Тя║дя║оя╗│я╗жтАм
тАля╗гя║Жя║│я║┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗Дя║О╪б я╗Яя╗ая║Шя╗о╪▓я╗│я╗КтАм тАля╗гя║┤я╗Шя╗В тАк -тАм╪зя╗╣я╗гя║О╪▒╪з╪к я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля╗гя║┤я╗Шя╗В тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗дя║оя╗Уя║ДтАм тАля╗гя║┤я╗Шя╗В тАк -тАмя║│я╗ая╗Ья║Ц я║Яя║Тя║о┘ИтАк2тАмтАм тАля╗гя║┤я╗Шя╗В тАк -тАмя║│я╗ая╗Ья║Ц я║Яя║Тя║о┘И тАк1тАмтАм тАля╗гя╗Дя║о╪н тАк -тАмя║│я╗ая╗Ья║Ц ╪зя╗Яя║┤я║О╪▒┘И╪мтАм тАл╪▒┘И┘К тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя║Ся║о╪з╪м ╪зя╗Яя║к╪зя║зя╗ая╗┤я║ФтАм тАл╪▒┘И┘К ╪▒╪зя╗гя╗ия╗┤я╗Ья╗╝┘ДтАм тАл╪▒┘И┘К тАк -тАмя║│я╗ая╗Ья║Ц ┘И╪з╪п┘К я╗Ыя║Тя╗┤я║отАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк -тАм╪░╪з я╗│я╗оя╗зя╗┤я╗о┘Ж я╗Ыя╗о╪▒я╗зя║о тАк -тАмя║Чя║Тя╗О ╪зя╗│я║о╪з┘ЖтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк -тАмя╗гя║кя╗│я╗ия║Ф я╗Чя║Оя║Ся╗о╪│тАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк -тАм╪зя╗Яя║дя║Тя║О╪▒тАм
тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк 10 -тАмя╗зя║ая╗о┘Е ╪зя╗Яя║Шя║ая║О╪▒я╗│я║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк -тАмя╗гя║┤я║Шя║╕я╗Фя╗░ я║зя╗оя╗Яя║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк -тАм╪зя╗Яя╗Мя║оя╗│я╗жтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк -тАм╪зя╗Яя║╕я║О╪▒┘КтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗о╪▒ тАк -тАмя║Ся║оя╗│я║Шя║╢ я║Ся║Шя║о┘Ия╗Яя╗отАм тАл╪зя╗Яя║ия╗оя╗│я║о тАк -тАмя╗Яя╗оя╗Яя╗о я╗ля║Оя╗│я║Тя║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗о╪п тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║Тя║Шя║О╪▒╪йтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗о╪п тАк -тАмя║│я╗Мя║к я║Ся╗ж я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║оя║гя╗дя╗жтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗о╪п тАк -тАм╪зя║Ся╗ия║О ╪зя╗Яя║╕я╗оя╗Ыя║о┘КтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗о╪п тАк -тАмя║Ся║Оя║Ся╗ЮтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Р тАк -тАмя║│я╗┤я║Р я║│я║Шя╗┤я║╕я╗ж я║╖я╗┤я╗ЮтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Р тАк -тАм╪зя╗Яя║Тя║Шя║О╪▒╪й я╗Яя╗ая║Шя║ая║О╪▒╪йтАм
тАл╪▒┘И┘К тАк -тАм╪зя╗Яя║ая║кя╗│я║к╪йтАм тАл╪▒┘И┘К тАк -тАм╪зя╗Яя║к╪зя║│я║отАм тАл╪зя╗Яя║ия╗оя╗│я║о тАк -тАмя╗гя║оя╗Ыя║░ ╪з╪▓я╗│я║Тя║О ╪зя╗Яя║Шя║ая║О╪▒┘КтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗оя╗│я║о тАк -тАмя╗гя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя╗┤я╗Шя╗┤я╗ж ╪зя╗Яя║Шя║ая║О╪▒┘КтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗о╪п тАк -тАмя╗гя║┤я╗Шя╗В я╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц ╪зя╗Яя║ая║кя╗│я║к╪йтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗о╪п тАк -тАм╪зя╗╗я╗гя║О╪▒╪к я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗оя╗│я║о тАк -тАмя║Чя║Оя╗│я╗в ╪з┘И╪▒ я╗Яя╗ая║Шя║ая║О╪▒╪йтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗оя╗│я║о тАк -тАмя║│я╗мя╗┤я╗Ю я║│я╗┤я║Р ╪зя╗Яя║к┘Ия╗Яя╗┤я║ФтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Р тАк -тАм┘И╪з╪п┘КтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║о┘Е тАк -тАмя╗Ыя║О╪▒я╗Уя╗о╪▒ ╪зя╗Яя╗Шя║о┘ЕтАм
тАл╪зя╗Яя╗мя╗╝┘Д тАк/тАмя╗гя╗оя╗Уя╗ия║Тя╗ЪтАм тАл╪зя╗Яя╗мя╗╝┘Д тАк/тАмя╗Ыя║о┘И┘Ж я║Ся╗╝╪▓╪зтАм тАл╪зя╗Яя╗мя╗╝┘Д тАк/тАмя╗Уя╗ия║к┘В ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║оя║Чя╗о┘ЖтАм тАля╗гя║ия║░┘Ж я╗гя╗Ья║ФтАм тАля╗гя║ия║░┘Ж я║Ся╗о ╪▒я║гя╗дя║ОтАм тАл╪зя╗╗╪▒╪╢ я║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАл╪зя╗Яя║ая║░я╗│я║о╪й я║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля║Яя║Оя║╖я╗ия╗дя║О┘Д ┘И╪г┘Ия╗╗╪п┘ЗтАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ я╗зя║Оя║╗я║о ╪зя╗Яя║Шя║ая║О╪▒┘КтАм тАля║Чя║о╪зя╗Уя╗Ья╗отАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║Яя║Оя║╖я╗ия╗дя║О┘ДтАм тАл╪зя║│я╗о╪з┘В я╗гя║Шя║о┘ИтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗┤я║╢ я╗Яя╗ая╗мя║к╪зя╗│я║ОтАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя╗Ря║м╪з╪б ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗дя╗▓тАм тАля╗гя╗┤я║к ┘И╪з┘К я║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля╗гя║ия║░┘Ж я║гя║┤я╗ж я╗гя║дя╗дя╗о╪птАм тАля║│я╗оя║Ся║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц ╪зя╗Яя║дя║кя╗│я╗Шя║ФтАм
тАл╪зя║│я╗о╪з┘В ╪зя╗Яя╗о╪зя╗Уя╗▓тАм тАля║Чя╗оя╗зя║Шя╗▓ я╗Уя╗о╪▒ я╗ля╗о╪▒ тАк24тАмтАм тАля║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц ╪зя╗Яя║Тя║Шя║о╪з╪бтАм тАля║│я╗оя║Ся║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц я╗гя╗ия║Оя╗│я║отАм тАля╗гя╗┤я║ая║О я╗гя║О╪▒╪к ╪зя╗Яя║ая╗Фя╗┤я║отАм тАля║│я╗┤я║Шя╗ия║о┘К я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля╗гя║ия║░┘Ж я║Ся║Оя╗Яя╗дя╗┤я║о╪зтАм тАл╪зя╗Яя╗мя╗╝┘ДтАк /тАмя╗зя║┤я╗┤я╗в я║│я╗ия║Шя║отАм тАл╪зя╗Яя╗мя╗╝┘ДтАк /тАм╪пя╗│я║Тя╗ая╗оя╗гя╗ия║ЦтАм тАл╪зя╗Яя╗мя╗╝┘ДтАк /тАм╪зя╗│я║оя║Ся╗о╪▒╪ктАм тАля║Ся╗оя╗ля║ая╗┤я║Ю я║│я╗ия║Шя║отАм тАля║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц ╪зя╗Яя╗дя╗┤я╗ия║ОтАм тАля║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц ╪зя╗Яя║ая║░я╗│я║о╪йтАм тАля╗гя║ия║░┘Ж я╗Яя╗┤я║Шя╗Ю я╗Ыя╗┤я╗ия║ая║к┘И┘ЕтАм тАля║Яя║Оя║╖я╗ия╗дя║О┘Д ┘И╪г┘Ия╗╗╪п┘З ╪зя╗│я║оя║Ся╗о╪▒╪ктАм тАля║│я╗┤я║Шя╗▓ я╗Уя║О╪▒я╗гя║┤я╗▓тАм тАля║Чя║о╪зя╗Уя╗Ья╗о я║Ся╗о╪п╪зя╗│я║ОтАм
тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║Яя║Оя║╖я╗ия╗дя║О┘ДтАм тАля╗ля║Оя╗Уя║Оя╗зя║О я╗гя║О╪▒┘ГтАм тАля╗гя╗┤я║к ┘И╪з┘К я║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАл╪зя╗│я╗Фя║оя║╖я╗┤я╗ж я║│я╗оя║Ся║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля║гя╗о╪▒╪з я║│я╗оя╗│я║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля║Яя╗о╪з╪п я║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля║Чя╗оя╗│я╗ия║Шя╗▓ я╗Уя╗о╪▒ я║│я╗оя║Ся║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАл╪зя╗Яя╗Ря║кя╗│я║о я╗Яя╗ая╗дя╗о╪з╪п ╪зя╗Яя╗Ря║м╪зя║Ля╗┤я║ФтАм тАля╗гя╗┤я║к┘И╪з┘К я║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля╗гя╗┤я╗Шя║О я╗гя║О╪▒╪к я╗Яя╗оя╗Яя╗о я║│я╗ия║Шя║отАм тАля║Чя╗оя╗│я╗ия║Шя╗▓ я╗Уя╗о╪▒ я║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля╗ля║О┘К я╗гя║О╪▒╪ктАм тАля╗гя╗┤я║к┘И╪з┘К я║│я╗оя║Ся║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАлтАк 212тАмя║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля║Чя╗оя╗зя║Шя╗▓ я╗Уя╗о╪▒тАк/тАмя║│я╗┤я╗Фя╗ж я║│я╗оя║Ся║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля║Чя╗оя╗зя║Шя╗▓ я╗Уя╗о╪▒ я╗ля╗о╪▒ я║│я╗оя║Ся║оя╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля╗гя║ия║░┘Ж я║Ся╗┤я║┤я║О┘ЖтАм
тАл╪зя╗Яя╗Ья╗оя╗│я║ЦтАм
тАля╗Чя╗Дя║отАм
тАля║гя╗оя╗Яя╗▓тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗ая╗в ╪зя╗Яя║дя║отАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║Тя║к╪▒тАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║Тя║к╪▒ тАк2тАмтАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪п╪з╪▒ ╪зя╗Яя╗Мя║о┘Ия║Ся║ФтАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║ая║Тя║о┘КтАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Гя╗ая║▓ ╪зя╗Яя╗ия╗Шя║о╪йтАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя║│я╗о┘В я╗Яя╗┤я║Оя╗Яя╗▓ ╪зя╗Яя║Тя║к╪▒тАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗зя╗┤я╗оя╗│я╗о╪▒┘ГтАм тАля║гя╗оя╗Яя╗▓ тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗Яя╗ия║к┘ЖтАм тАл╪зя╗Яя╗┤я║оя╗гя╗о┘Г тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗┤я║оя╗гя╗о┘ГтАм тАля╗Чя║оя╗Гя║Тя║Ф тАк -тАмя║Ся╗Шя║Оя╗Яя║Ф я║│я║Оя║гя╗Ю я╗Чя║оя╗Гя║Тя║ФтАм тАля║зя╗┤я╗Дя║О┘Ж тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗зя╗о╪з╪▒ ╪зя╗Яя║ия╗ая╗┤я║ЮтАм
тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗╖я║│я║о╪йтАм тАл╪п╪з╪▒ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАк /тАм╪зя╗Яя╗ия║╝я║отАм тАля╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Яя║Шя║┤я╗оя╗│я╗Ц ╪зя╗Яя╗Мя║Оя║Ля╗ая╗▓тАк /тАм╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░я╗│я║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║╕я║о┘И┘ВтАк /тАм╪зя╗Яя╗дя╗Мя╗дя╗о╪▒╪йтАм тАля╗Ля║Оя╗Яя╗в ╪зя╗╖я╗Пя║мя╗│я║Ф тАк -тАмя╗╗я╗зя║к я╗гя║О╪▒┘ГтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪п╪з╪▒ ╪зя╗Яя╗Мя║о┘Ия║Ся║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║ая║Оя╗гя╗Мя║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗дя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Ья╗Мя║Тя╗▓тАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║Яя║оя╗│я║о я╗Уя║о╪╣ ╪зя╗Яя║оя╗│я║О┘ЖтАм тАля╗зя╗┤я╗о╪▓ ╪зя║│я║Шя║Оя╗зя║к я╗╗я╗зя║к я╗гя║О╪▒┘ГтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║Ся╗ия║к╪▒ я║│я║Оя╗Яя╗втАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ ╪пя║│я╗дя║О┘Ж тАк -тАмя╗ля║Оя╗│я║Тя║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║ЦтАм тАля╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Яя╗дя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя║ая║кя╗│я║к╪йтАм тАля╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Яя╗ая╗оя╗Яя╗отАм тАл╪зя╗Яя╗дя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗┤я║ФтАк /тАм╪зя╗Яя╗дя╗Дя║О╪▒тАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ ╪▒┘И╪зя║Ся╗▓ ╪зя╗Яя║к┘Ия║гя║ФтАм
тАля║Яя╗ая╗┤я║Р ╪зя╗Яя║╕я╗┤я╗о╪о тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗Яя║Жя╗Яя║Ж╪й ╪зя╗Яя║оя╗│я║О╪╢тАм тАл╪зя╗╖я╗зя║кя╗Яя║▓ тАк -тАмя║Ся╗Шя║Оя╗Яя║Ф я║│я╗дя║О ╪зя╗Яя║╕я║О┘ЕтАм тАл╪зя╗╖я╗зя║кя╗Яя║▓ тАк -тАмя║Ся╗Шя║Оя╗Яя║Ф я║╖я╗дя╗о╪╣ ╪зя╗Яя║оя╗Чя╗Мя╗▓тАм тАл╪зя╗╖я╗зя║кя╗Яя║▓ тАк -тАмя║Ся╗Шя║Оя╗Яя║Ф я╗зя╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя║┤я╗ая╗дя║О┘ЖтАм тАл╪зя╗╖я╗зя║кя╗Яя║▓ тАк -тАмя║│я╗о┘В ╪зя╗Яя╗Фя║ая║о ╪зя╗Яя╗дя║оя╗Ыя║░┘КтАм тАл╪зя╗Яя║о┘К тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║Яя║Оя║╖я╗ия╗дя║О┘Д тАк -тАмя╗Ыя║О╪▒я╗Уя╗о╪▒тАм тАл╪зя╗Яя║╝я║Оя╗Яя║дя╗┤я║Ф тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║╖я║оя╗Ыя║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗Ья║Шя║Тя║О╪к тАк - 01тАм╪зя╗Яя║┤я╗о╪▒тАм тАл╪зя╗Яя║╝я║Оя╗Яя║дя╗┤я║Ф тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪░╪з╪к ╪зя╗Яя║┤я╗╝я║│я╗ЮтАк /тАм╪зя╗Яя║╝я║Оя╗Яя║дя╗┤я║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗дя║оя╗Чя║О╪и тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║╖я║оя╗Ыя║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗Ья║Шя║Тя║О╪к тАк - 02тАм╪зя╗Яя╗дя║Ья╗ая╗░тАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б тАк -тАмя║Ся╗Шя║Оя╗Яя║Ф я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗ая╗к я║Ся║ия╗┤я║Ц тАк -тАм╪зя╗Яя║╕я╗┤я╗дя║О╪бтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя║╝я╗ия║Оя╗Ля╗┤я║Ф тАк -тАмя║│я╗о┘В ╪зя╗Яя║Тя║отАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя║╝я╗ия║Оя╗Ля╗┤я║Ф тАк -тАмя╗Ыя╗оя║Ыя║о ╪зя╗Яя║ия╗ая╗┤я║ЮтАм
тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя║╝я╗ия║Оя╗Ля╗┤я║Ф тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗о╪зя╗Уя╗▓тАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя║╝я╗ия║Оя╗Ля╗┤я║Ф тАк -тАмя║│я╗о┘В ╪зя╗Яя║Шя║оя║╖я╗┤я║ктАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗ая║░тАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗Яя║Жя╗Яя║Ж╪й ╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪бтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф тАк -тАмя║│я╗о┘В я║│я╗оя║Ся║О╪╖ ╪зя╗Яя╗дя║оя╗Ыя║░┘КтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф тАк -тАмя║│я╗о┘В ╪зя╗Яя╗Ая║Оя╗гя║о ╪зя╗Яя╗дя║оя╗Ыя║░┘КтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф тАк -тАмя╗гя╗Дя║дя╗ия║Ф ╪зя╗Яя║┤я╗оя╗│я║┤я║оя╗│я║ФтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф я║Ся╗Шя║Оя╗Яя║Ф я║Ся╗┤я║Ц ╪зя╗Яя╗Шя╗дя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф я╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗гя╗┤я╗Ья╗▓ я╗гя║О┘И╪│тАм тАл╪зя╗Яя║ая╗мя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║Ф тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║┤я╗ия║кя║Ся║О╪птАм тАл╪зя╗Яя║╕я╗оя╗│я║ж тАк -тАмя╗гя╗Ья║Шя║Р ╪зя╗Яя╗дя║ая╗дя╗оя╗Ля║Ф ╪зя╗╣я╗Ля╗╝я╗гя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗дя╗┤я║ФтАм
тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАк /тАмя╗гя╗Мя╗┤я║м╪▒тАм тАл╪зя╗Ыя║┤я╗Фя╗о╪▒╪п я╗Яя╗ая╗Шя║оя╗Гя║Оя║│я╗┤я║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗ая╗оя╗Яя╗о ╪зя╗Яя║╕я║о┘ВтАм тАл╪пя║│я╗дя║О┘Ж ╪зя╗Яя╗дя║оя║зя╗┤я║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║ая║Оя║гя╗Ж тАк -тАмя║│я╗ая╗о┘ЙтАм тАля╗Чя║╝я║о ╪зя╗╖я╗Пя║мя╗│я║ФтАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ я║Чя╗дя╗оя╗│я╗ж ╪зя╗Яя╗Мя║Оя║Ля╗ая║ФтАк /тАм╪зя╗Яя╗дя╗Дя║О╪▒тАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║ия╗ая╗┤я║ЮтАк /тАм╪зя╗Яя║оя╗│я║О┘ЖтАм тАля║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц я║│я║О┘ГтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я║Яя║оя╗│я║отАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗ая╗втАм тАля╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Яя║Шя║┤я╗оя╗│я╗Ц ╪зя╗Яя╗Мя║Оя║Ля╗ая╗▓тАк /тАм╪зя╗Яя╗мя╗╝┘ДтАм тАл╪зя╗Яя╗Фя╗о╪п я╗Ыя╗┤я║отАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║ая║Оя║гя╗Ж тАк -тАм╪зя╗Яя╗дя╗ия║╝я╗о╪▒╪йтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗╣я╗зя║О╪▒╪й тАк -тАм╪зя╗Яя╗оя╗Ыя║о╪йтАм тАля║│я╗оя║Ся║о я╗гя║О╪▒я╗Ыя║Ц ╪зя╗Яя╗Дя║Оя║Ля╗Т ╪зя╗Яя╗дя║оя║зя╗┤я║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Фя║ая║отАм
тАля║Ся║о╪п╪з╪к ╪зя╗Яя╗Дя║Оя║Ля╗Т тАк -тАм╪зя╗Яя╗Ря║о╪зя╗Уя║ФтАм тАля╗гя║Жя║│я║┤я║Ф ╪зя╗Яя╗дя║ая║Шя╗мя║ктАм тАля╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Яя╗о╪зя║гя║ФтАм тАля╗Ля║Оя╗Яя╗в ╪зя╗╖я╗Пя║мя╗│я║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪гя║Ся╗о ╪гя║гя╗дя║ктАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Фя╗ая╗ЦтАм тАл╪зя╗Яя╗дя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║ая║Оя╗гя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║к╪зя╗Уя║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Ря║о╪зя╗Уя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║о┘И╪зя║Ся╗▓ я╗Уя╗о╪п я║│я╗ия║Шя║отАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║╕я╗Мя╗┤я╗ЮтАм тАля╗Чя║оя╗Гя║Оя║│я╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Фя║ия║Оя╗гя║ФтАм тАля╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Яя║кя║гя╗┤я╗ЮтАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя╗дя║кя╗│я╗ия║Ф я╗Яя╗╕я╗Пя║мя╗│я║ФтАм тАля╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║░я╗│я║Шя╗о┘ЖтАм тАля╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Яя║Шя║┤я╗оя╗│я╗Ц ╪зя╗Яя╗Мя║Оя║Ля╗ая╗▓тАк /тАмя╗гя╗Мя║Тя║м╪▒тАм тАл╪зя╗Яя╗дя║ая╗дя╗оя╗Ля║Ф ╪зя╗╣я╗Ля╗╝я╗гя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗дя╗┤я║ФтАм
37
16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
ﺑﺮاﻋﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺧﻄﺒﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻘﻂ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ،ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟـــﻮﺩﻭﺩ ﻣــﺼــﻮﺭ ﻛــﻞ ﻣــﻮﻟــﻮﺩ ،ﻭﻣــﺂﻝ ﻛﻞ ﻣﻄﺮﻭﺩ ،ﺳﺎﻃﺢ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩ ﻭﻣﻮﻃﺪ ﺍﻷﻃــﻮﺍﺩ ،ﻭﻣﺮﺳﻞ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﻭﻣﺴﻬﻞ ﺍﻷﻭﻃـــﺎﺭ ،ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺳـــﺮﺍﺭ ﻭﻣﺪﺭﻛﻬﺎ، ﻭﻣﺪﻣﺮ ﺍﻷﻣــﻼﻙ ﻭﻣﻬﻠﻜﻬﺎ ،ﻭﻣﻜﻮﺭ
ﺍﻟــﺪﻫــﻮﺭ ﻭﻣﻜﺮﺭﻫﺎ ،ﻭﻣــﻮﺭﺩ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﻭﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ،ﻋﻢ ﺳﻤﺎﺣﻪ ﻭﻛﻤﻞ ﺭﻛﺎﻣﻪ، ﻭﻫﻤﻞ ،ﻃﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻷﻣﻞ ،ﻭﺃﻭﺳﻊ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﻭﺃﺭﻣﻞ ،ﺃﺣﻤﺪﻩ ﺣﻤﺪﺍ ﻣﻤﺪﻭﺩﺍ، ﻭﺃﻭﺣﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻭﺣﺪ ﺍﻷﻭﺍﻩ ،ﻭﻫﻮ ﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻟﻸﻣﻢ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻻ ﺻﺎﺩﻉ ﻟﻤﺎ ﻋﺪﻝ ﻟﻪ ﻭﺳﻮﺍﻩ ﺃﺭﺳﻞ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﺳﺪﺩﺍ ﻟﻠﺮﻋﺎﻉ ﻭﻣﻌﻄﻞ
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺩ ﻭﺳﻮﺍﻉ ،ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻋﻠﻢ ،ﻭﺣﻜﻢ ﻭﺃﺣﻜﻢ ،ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻷﺻﻮﻝ ،ﻭﻣﻬﺪ ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺩ ﻭﺃﻭﻋﺪ ﺃﻭﺻﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺍﻻﻛﺮﺍﻡ، ﻭﺃﻭﺩﻉ ﺭﻭﺣــﻪ ﺍﻹﺳـــﻼﻡ ،ﻭﺭﺣــﻢ ﺁﻟﻪ ﻭﺍﻫﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ،ﻣﺎ ﻟﻤﻊ ﺭﺍﺋﻞ ﻭﻣﻠﻊ ﺩﺍﻝ، ﻭﻃﻠﻊ ﻫــﻼﻝ ،ﻭﺳﻤﻊ ﺇﻫــﻼﻝ ،ﺇﻋﻤﻠﻮﺍ ﺭﻋﺎﻛﻢ ﺍﷲ ﺃﺻﻠﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﺳﻠﻜﻮﺍ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟــﺤــﻼﻝ ،ﻭﺍﻃــﺮﺣــﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
اﺳﺘﺮاﺣﺔ
ﻭﺩﻋـــﻮﻩ ،ﻭﺍﺳﻤﻌﻮﺍ ﺃﻣــﺮ ﺍﷲ ﻭﻋــﻮﻩ، ﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﺍﻷﺭﺣــﺎﻡ ﻭﺭﺍﻋﻮﻫﺎ ﻭﻋﺎﺻﻮﺍ ﺍﻷﻫــﻮﺍﺀ ﻭﺍﺭﺩﻋــﻮﻫــﺎ ،ﻭﺻﺎﻫﺮﻭﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺻﺎﺭﻣﻮﺍ ﺭﻫﻂ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﻄﻤﻊ ،ﻭﻣﺼﺎﻫﺮﻛﻢ ﺃﻃﻬﺮ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻣﻮﻟﺪﺍ ﻭﺃﺳﺮﺍﻫﻢ ﺳــﺆﺩﺩﺍ ،ﻭﺃﺣﻼﻣﻜﻢ ﻣــﻮﺭﺩﺍ ،ﻭﻫﺎﻫﻮ ﺃﻣﻜﻢ ﻭﺣﻞ ﺣﺮﻣﻜﻢ ﻣﻤﻠﻜﺎ ﻋﺮﻭﺳﻜﻢ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻪ ﻭﻣﺎ ﻣﻬﺮ
ﺃﺩﺏ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ
ﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻣﻬﺮ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﻪ، ﻭﻫﻮ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻬﺮ ﺃﻭﺩﻉ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻣﻠﻚ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻣﺎ ﺳﻬﻞ ﻣﻤﻠﻜﻪ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻭﻻ ﻭﻛﺲ ﻣﻼﺣﻤﻪ ﻭﻻ ﻭﺻﻢ ،ﺍﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﺃﺣﻤﺎﺩ ﻭﺻﺎﻟﻪ ،ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ، ﻭﺃﻫﻠﻬﻢ ﻛﻼ ﺇﺻــﻼﺡ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﺍﻷﻋــﺪﺍﺩ ﻟﻤﺂﻟﻪ ﻭﻣــﻌــﺎﺩﻩ ﻭﻟــﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺮﻣﺪ ﻭﺍﻟﻤﺪﺡ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺃﺣﻤﺪ
ﻣﻦ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻲ ﻭﻫﻮ ﺳﻴﺮﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﻀﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺃﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ، ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻟﻄﻪ ﺣﺴﻴﻦ ،ﻭﻗﺪ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺟﺎﻙ ﺭﻭﺳــﻮ ،ﻭﻗﺪ ﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺳﺘﺒﻄﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻋــﺘــﺮﺍﻓــﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﻭﻏﺴﻄﻴﻦ ،ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺃﻧﺪﺭﻳﻪ ﻭ )ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﻟﺺ( ﻟﺠﺎﻥ ﺟﻴﻨﻴﻪ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻧﻲ ﻭﻫﻴﻜﻞ.
ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ )ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻣﺎﻥ( ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﺏ ! ..ﻭﻳﺘﻔﻖ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ”ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮﻱ“ ﻫﻲ ﺗﺤﻔﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ. ﻭﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻷﻟﻢ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ! ﻭﻳﻨﻘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﺑﺎﺣﺴﺎﺱ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ !
)ﻋﻨﺪ ﺟﻬﻴﻨﺔ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﻴﻘﻴﻦ(
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﳲ ﺍﻟﻜــــﻮﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪﺍﹰ ﷲ ﻭﻣﻤﻠﻮﻛ ﹰﺎ ﻟﻪ ..ﻭﻟﻴﺲ ﻋﺒﺪﺍﹰ ﻟﻤﻠﻚ ﺑﺸﺮ ﺃﻭ ﻋﺒﺪ ﻟﺤﺠﺮ ﺃﻭ ﺷﺠﺮ.
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤ ﹰﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ ﺑﻤﺎ ﺍﻭﺟﺒﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺎﺭﻛﺎﹰ ﻣﺎ ﻧﻬﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ..ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺎﻓﺮﺍﹰ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺣﻼ ﹰﻻ ﻭﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﺣﺮﺍﻣﺎﹰ .
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺃﻥ ﺗﻤﻠﻚ ﻗﻠﺒ ﹰﺎ ﻋﺎﻣﺮﺍﹰ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺎﻓﻴ ﹰﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻘﺪ ﻭﺣﺴﺪ ﺭﻓﻴﻘ ﹰﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻣﺤﺐ ..ﻭﻟﻴﺲ ﻗﻠﺒﺎﹰ ﺣﺎﻗﺪﺍﹰ ﺣﺎﺳﺪﺍﹰ ﻛﺎﺭﻫ ﹰﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺴﻪ.
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺗﺤﺐ ﻭﺗﻨﺤﺐ ﻭﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺐ ﻭﺗﺘﻠﻤﺲ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻓﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺗﺮﺍﻋﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﺗﺸﺘﺎﻕ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻏــﺎﺏ ﻭﺗﻔﺮﺡ ﻭﺗﺴﺘﺒﺸﺮ ﺍﻥ ﺣﻀﺮ ﻭﺗﺴﻌﺪ ﺑﻪ ..ﻓﺒﺎﻟﺤﺐ ‘ﺗﺴﻌﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻭ‘ﺗﺴﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ.
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺗﺘﻔﺎﺀﻝ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﺮﻯ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻣﺘﺸﺎﺋﻢ ﻻﻧﻚ ﺗﺆﻣﻦ ﺍﻥ ﻏﺪﺍﹰ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ .
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺃﻥ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻭﺗﺮﺳﻢ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻚ ﻭﺍﻧــﺖ ﺗــﺮﻯ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻳﺒﻜﻲ ﻟﻴﺲ ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻓ ﹰﺎ ﺑﻬﻢ ﻻ ﻭﻟﻜﻦ ﺛﻘﺔ ﺍﻥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﻔﺮﺝ ..ﻓﺄﻱ ﺑﺴﻤﺔ ﺗﺨﺮﺟﻬﺎ ﺍﻧﺖ ﺗﺜﻖ ﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﺟﺮﻫﺎ ..ﻓﺘﺒﺴﻢ ﻣﺎ ﺍﺣﻴﺎﻙ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻛﻦ ﻋﺒﺪﺍﹰ ﺷﺎﻛﺮﺍﹰ ﺭﺍﺿﻴ ﹰﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻢ ﻓﺬﺍﻟﻚ ﻧﻌﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺗﺤﻴﻲ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ ﻭ‘ﺗﺴﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ.
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺗﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﻘﻚ ﻭﺗﺮﻣﻲ ﻛﻞ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﺗﺜﻖ ﺍﻥ ﻧﺼﺮﻩ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ
ﺑﺒﺸﺮ ﻣﺜﻠﻬﻢ )) ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺃﻏﺜﻨﺎ ﻳﺎﻭﻟﻲ ﺃﻏﺜﻨﺎ(( !!
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻻﺧﺮﻳﻦ ﻭﺗــﺤــﺰﻥ ﻟﺤﺰﻧﻬﻢ ﻭﺗﻔﺮﺡ ﻟﻔﺮﺣﻬﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﻭﺍﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﻻﺧﻮﺍﻧﻚ ﺩﺍﺋﻤ ﹰﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ..ﻭﺍﻥ ﺗﺘﻠﻤﺲ ﺃﻭﻗــﺎﺕ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ.
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭﺍﹰ ﻳﺸﺮﻕ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ..ﺃﺭﺿﺎﹰ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺟﻤﻞ.
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻧﺖ ﻧﻌﻢ ﺍﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻮﺟﻮﺩﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮ ﻳﻌﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﻬﻢ ﻭﻇــﻼﻡ ﻳــﺰﺍﻝ ..ﻭﻧــﻮﺭ ﻳﻈﻬﺮ ﻭﺩﻣﻌﺔ ﺗﻤﺴﺢ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﻛﻞ ﺣﺰﻳﻦ ..
ﻭﻋﺪﻝ ‘ﻳﻨﺸﺮ ﻟﻠﻜﻮﻥ ..ﻓﺄﺳﻌﺪ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﺳﺨﺮﻫﺎ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻟﺘﻨﺎﻝ ﺟﻨﺘﻪ ﻭﺭﺿﺎﻩ ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ.
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺗﻤﺘﻊ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺑﻤﻨﻈﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﺗﺸﻜﺮ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍﻋﺪ ﻓﻲ ﺟﻨﺘﻪ ﻟﻤﻦ ﺣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﻓﺄﺳﻌﺪ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﻭﻣﺘﻊ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﻤﺪﻩ ﺍﻥ ﺧﻠﺼﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻨﺴﺎﹰ ﻭﻛﺄﺳ ﹰﺎ ﻭﻏﻨﺎﺀ...
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ ﺗﺘﻮﺏ ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻭ ﺗﺸﻜﺮ ﻭﺗﺴﺠﺪ ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﻭ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﻜﺮﻙ ﻭﺳﺠﻮﺩﻙ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺟﻌﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻳﻦ ..ﻓﻬﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟؟؟
ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻣﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺃﺻﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﻐﻄﻔﺎﻧﻲ ﺧﺮﺝ ﻭﻣﻌﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﺘﺎﻙ ،ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻐﺪﺭ ﺑﺎﻷﺧﻨﺲ ،ﻓﻔﻄﻦ ﺍﻷﺧﻨﺲ ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ،ﻓﻤﺮ ﺑﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ،ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ : ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺃﻧﺎ ﺻﺨﺮﺓ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ، ﻓﻤﻀﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: )ﺗﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﻛﻞ ﺭﻛــﺐ … ﹶ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ !( ﻭﻋﻨﺪ
38
ﻣــﻔــﺮوﺷــﺎت ﻓــﺎرس
Fares Furniture
ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺐ وﻏﺮف اﻟﻨﻮم واﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻣﻴﻨﺎء زاﻳﺪ -ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺟﻤﻌﻴﺔ أﺑﻮﻇﺒﻲ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻨﺎء -ﻫﺎﺗﻒ - 02/6736262 :ﻓﺎﻛﺲ02/6733133 : ﺑﺮﻳﺪ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ - info@farisfur.com :اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲwww.farisfur.com :
Tel: 02- 6736262 - Fax: 02-6733 133 - p.o box 32855 AbuDhabi. U.A.E email: info@farisfur.com - www.farisfur.com
ﺍﻟﻌﺪﺩ ) (60ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ 16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2010 16ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ - 2010ﺍﻟﻌﺪﺩ 60
Issue (60) Thursday - Dec. 16Th., 2010
39
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺼﺮ ﻭﻳﺮﻯ ،ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻼﻡ ﺩﺍﺋﻢ ،ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﺮﺟﻮﺍ ﻭﻳﺴﺎﻫﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ .ﺇﻧﻪ ﻻ ﻋﻤﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ،ﻭﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ . ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺩﻋﻮ ﺃﺑﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﺟﺎﺩﺓ ،ﻭ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻭﺍ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﺗﺠﺎه ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﺬﻝ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ،ﻭ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﺍ ﺩﺍﺋﻤ ًﺎ ﻣﺎﺿﻲ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ﻭﻛﻴﻒ ﻋﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺘﺪﻭﺍ ﺑﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﻣﺰ ًﺍ ﻟﻺﺧﻼﺹ ،ﻓﻤﻬﺪﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻨﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺧﻴﺮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ . ﺇﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﺻﺒﺢ ﻳﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬه ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ،ﻭﺍﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ﻫﻮ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻟﺪﻯ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ.
ﻣـﺮﺳﻰ
ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﺍﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ»ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺮﺍه«
ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ »ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻧﺼﻒ ﺷـﻬـﺮﻳﺔ«
ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻮﻓﺴﻴﺎﻝ اﻟﺸﺮﻕ اﻷﻭﺳﻂ
ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ ” ﺷﺠﻊ ﺑﺤﺮاﺭة ..ﺷﺠﻊ ﺑﺤﻀﺎﺭة“
ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﺜﻤﻦ ﺟﻬﻮﺩ ﺷﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺑﺎﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺛﻤﻨﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺟﻬﻮﺩ ﺷﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﺣﻤﻼﺗﻬﺎ ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﺤﻔﻆ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻭﺗﺄﻣﻴﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ .. ﻣﺸﻴﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ” ﺷﺠﻊ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ..ﺷﺠﻊ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ” . ﻭﺃﻛﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﺳﺎﺱ ﻧﺠﺎﺡ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﻭﺃﻥ ﺣﻔﻆ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻳﺸﻜﻼﻥ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺁﻝ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ” ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ” .. ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻳﻌﺪ ﻣﺮﺁﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ. ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻣﻴﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺇﻥ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺸﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ »ﺷﺠﻊ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ..ﺷﺠﻊ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ« ﺩﻟﻴﻞ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ. ﻭﺃﺿــﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ ﺗﻌﺪ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﺗﺤﻘﻖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺼﻌﺪ ..ﺩﺍﻋﻴﺎ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺑﻨﻴﺔ ﺗﺤﺘﻴﺔ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ..ﻣﺤﺬﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ. ﻭﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺴﻬﻢ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﺗﺮﺻﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺃﻭ ” ﺍﻟﻄﺎﺋﺸﺔ ” ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ . ﻭﺃﻛــﺪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺭﻓــﻊ ﺩﺭﺟــﺔ ﻭﻋــﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺣــﺮﺻــﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟــﻔــﺮﺡ ﺩﻭﻥ ﺇﻳـــﺬﺍﺀ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ
ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ . ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺷﻌﺎﺭ ﺷﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ »ﺷﺠﻊ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﺷﺠﻊ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ« ﻭ»ﻓﺮﻳﻖ ﻭﺍﺣﺪ ..ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺳﻼﻣﺘﻜﻢ« ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﻨﺤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻨﻪ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ ﻭﺗﺤﻘﻖ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ. ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺛﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺠﻨﻴﺒﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ ﺣﺮﺹ ﺷﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﺄﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ..ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ” ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎ ” ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺳﻤﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻑ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ .
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺷﻌﺎﺭ ﺷﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ” ﺷﺠﻊ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ..ﺷﺠﻊ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ” ﺿﻤﻦ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﻋﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ 2010 ﻳﻌﺪ ﺑــﺎﺩﺭﺓ ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﻭﻳﺤﻘﻖ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻭﺳﻤﻌﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﻧﻬﻀﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ ﺃﻛﺪ ﻋﻠﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺗﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﺎﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻣﻦ. ﻭﺩﻋــﺎ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻛــﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺇﻟــﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺷﻌﺎﺭ ﺷﺮﻃﺔ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ”ﺷﺠﻊ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ..ﺷﺠﻊ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ” ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺍﻟﻨﻈﻴﻒ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ.
ﻧﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﺃﻓﻀﻞ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻟﻌﺎﻡ 2010
ﺣﺼﻠﺖ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﻧﻮﺭﺓ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠﺔ ”ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﺪﻯ ،ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ,ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ 2010ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ”ﻟﻮﻓﺴﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ“ ،ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺿﺨﻢ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻔﻨﺪﻕ ﻭﻳﺴﺘﻦ ﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﺑﺪﺑﻲ ،ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻤﻬﺎ ﻧﺎﺩﻱ ﺩﺑﻲ ﻟﻠﺴﻴﺪﺍﺕ ﻭﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﺑﺮﻛﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻨﺎﺓ ”ﺍﻵﻥ“ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ،ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻬﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﺑﻲ. ﻭﻗﺪ ﻭﺯﻋﺖ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ،ﺍﻷﺩﺏ ،ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ،ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ، ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ،ﻭﺍﻟﻄﺐ ,ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺍﺕ ﻭﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ. ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻭﺳﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻋﺎﻡ 2006ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻺﻋﻼﻡ ،ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ،ﻭﻣﺪﻳﺮﺓ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠﺔ ”ﺑﻄﻮﻻﺕ ﻓﺰﺍﻉ“ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺁﻝ ﻣﻜﺘﻮﻡ ،ﻭﻗﺪ ﺗﺨﺮﺟﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻗﺴﻢ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ،ﻭﺑﺎﺣﺜﺔ ﻭﻣﻮﺛﻘﺔ ﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﻟﻬﺎ ﻋﺪﺓ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻭﺃﺑﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ، ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﺑﺄﻭﺭﺍﻕ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻭﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﺪﻯ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﺠﻠﺔ ”ﻟﻮﻓﺴﻴﺎﻝ“ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺠﻮﺍﺋﺰ »ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﻟﻮﻓﺴﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ« ﻟﻠﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺩﺑﻲ.
ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺣﺼﺔ ﺁﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺗﺸﻴﺪ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﳴﺮﺃﺓ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺎﹰ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎﹰ ﻭﺩﻭﻟﻴﺎﹰ ﺃﺷﺎﺩﺕ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺣﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺁﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﺣﻈﻴﺖ ﻭﻻ ﺗــﺰﺍﻝ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﺘﺒﻮﺃ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮﺓ . ﻭﺃﺿــﺎﻓــﺖ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺣﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺁﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﺳﺘﻄﻌﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺃﺛﺒﺘﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻓــﻲ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺗــﻮﺍﺯﻥ ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ ﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﻭﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺴﺪ ﺃﻫﻢ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺮﻣﺘﻪ .
ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺣﺼﺔ ﺁﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺘﻬﺎ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻤﺒﻨﻰ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣــــﺎﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻟــﻮﻋــﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺸﻜﻞ ﺻﻤﺎﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﻫﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺳﻜﺔ . ﻭﺃﺷﺎﺩﺕ ﺑﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﻮﻳﺔ ﻧﺤﻮ ﺁﻓﺎﻕ ﺗﻘﻮﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ.. ﻭﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ . ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺣﺼﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺣﺸﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ
ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻭﻋﻀﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻭﺭﻗﻴﻪ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺃﻥ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﺃﻭﻟﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﻞ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﻣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺃﺷــﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺃﻭﻝ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﺎﻡ . 1928 ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻥ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ﺗﻮﺍﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﺑﻔﻀﻞ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺘﺪﺭﺝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﻘﻖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺑﻞ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺆﺳﺲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺗﻨﺨﺮﻁ ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻭﺍﻛﺐ ﺫﻟﻚ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﻋﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﻫــﻮ ﻣﺎ ﻫﻴﺄﻫﺎ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﻭﻣﺒﺘﻜﺮﺓ ﻭﺫﺍﺕ ﺳﻤﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ .