DNA2Talk208-POPKrithiran

นายช่างผู้ปลูกเรือน โดย ช่างป๊อป กฤษฐ์หริ ญ ั เลิศอุฤทธิภ์ กั ดี

นายช่างผู้ปลูกเรือน โดย ช่างป๊อป กฤษฐ์หิรัญ ศูนย์รับสร้างบ้านอินเตอร์โฮม

สร้างบ้านประหยัดพลังงาน : ลดปัญหาภาวะโลกร้อน

บ้านใจดี : รองรับสังคม ผู้สูงอายุ

Green & UD.

แบบบ้านประหยัดพลังงาน

แบบบ้านประหยัดพลังงาน

บ้าน อุดมสุข28 ปี2557

บ้าน อุดมสุข28 ปี2557

บ้านริมนา้ จ.ก้าแพงเพชร 2560

บ้านริมนา้ จ.ก้าแพงเพชร 2560

ผลงานรับสร้างบ้าน

RENOVATE

รีโนเวทบ้าน จ.อุทัยธานี ปี 2559

AEC : ร่วมก่อตัง Indesign Myanmar ( มค. 2558 ) ตกแต่งภายใน-จ้าหน่ายวัสดุก่อสร้าง มัณฑะเลย์ &ย่างกุ้ง เมียนม่าร์

Mandala Hospital 2559

โชว์รูม Interhomeproperty &Indesign CDC รามอินทรา เมย. 2560

นายช่างผู้ปลูกเรือน พระวาจาซึ่งทรงเปล่งขึ้นทันที ในขณะที่ทรงรู้สึกพระองค์ว่า ได้สิ้นตัณหาแล้ว(หลังการตรัสรู้)

เมื่อเรายังค้นไม่พบแสงสว่าง,มัวเสาะหา นายช่างปลูกเรือนอยู่, ได้ท่องเที่ยวไปในสังสารวัฏกล่าวคือความเกิดแล้วเกิดอีกเป็นอเนก ชาติ.ความเกิด เป็นทุกข์ร่าไปทุกชาติ.แน่ะนายช่างผู้ปลูกสร้างเรือน ! เรารู้จักเจ้าเสียแล้ว,เจ้าจักสร้างเรือนให้เรา ต่อไปอีกไม่ได้,โครงเรือน ของเจ้า เราหักเสียยับเยินหมดแล้ว.ยอดเรือนเราขยี้เสียแล้ว.จิตของ เราถึงความเป็นธรรมชาติทอี่ ารมณ์จะยุแหย่ ยั่วเย้า ไม่ได้เสียแล้ว มันได้ถึงแล้ว ซึ่งความหมดอยากทุกอย่าง. ........................... ธ. ขุ. ๒๕/๓๕/๒๑. (พระวาจาซึ่งทรงเปล่งขึ้นทันที ในขณะที่ทรงรู้สึกพระองค์ว่า ได้สิ้นตัณหาแล้ว) นายช่างผู้ปลูกเรือน คือ ตัณหา ผู้ก่อสร้างอัตตภาพโครงเรือน คือ กิเลส ที่เหลือเป็นเชื้อให้เกิดใหม่ ยอดเรือน คือ อวิชชา

สัมมาทิฏฐิ : มิจฉาทิฏฐิ

พุทธวจน

พุทธทาสภิกขุ : 5 เล่มจากพระโอษฐ์

พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล :พุทธวจน

มรรค ๘ ข้อปฏิบัติให้ถึงความสิ้นกรรม (บาลี มหาวาร. ส่. ๑๙/๑๐/๓๓. ,บาลี มหาวาร. ส่. ๑๙/๑๒/๔๑.)

มรรค ๘ “อริยอัฏฐังคิกมรรค นี้นั้นเอง เป็น กัมมนิโรธคามินีปฎปปทา” (ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งกรรม : ได้แก่สิ่งเหล่านี้คือ • สัมมาทิฏฐิ (ความเห็นชอบ) ปัญญา • สัมมาสังกัปปะ (ความด่าริชอบ) • สัมมาวาจา (การพูดจาชอบ) • สัมมากัมมันตะ(การท่าการงานชอบ) ศีล สมถะ(สงบ) อานาปานสติ • สัมมาอาชีวะ (การเลี้ยงชีวิตชอบ) วิ ป ส ั สนา(เห็ น เกิ ด ดั บ ) • สัมมาวายามะ (ความเพียรชอบ-ละอกุศล) • สัมมาสติ (ความระลึกชอบ-สติปฐาน4) สมาธิ • สัมมาสมาธิ (ความตั้งใจมั่นชอบ-ฌาณ) (บาลี มหาวาร. ส่. ๑๙/๑๐/๓๓. ,บาลี มหาวาร. ส่. ๑๙/๑๒/๔๑.)

การตอบแทนคุณมารดาบิดาอย่างสูงสุด -บาลี ทุก. อ่. ๒๐/๗๘/๒๗๘.

การตอบแทนคุณมารดาบิดาอย่างสูงสุด ภิกษุทั้งหลาย ! เรากล่าวการกระท่าตอบแทนไม่ได้ง่ายแก่ท่านทั้งสอง. ท่านทั้งสอง คือใคร ? คือ มารดา ๑ บิดา ๑ ภิกษุทั้งหลาย ! บุตรพึงประคับประคองมารดาด้วยบ่าข้างหนึ่ง พึงประคับประคองบิดาด้วยบ่าข้างหนึ่ง เขามีอายุ มีชีวิตอยู่ตลอดร้อย ปี และเขาพึงปฏิบัติท่านทั้งสองนั้นด้วยการอบกลิ่น การนวด การให้อาบน้่า และการดัด และท่านทั้งสองนั้น พึงถ่ายอุจจาระปัสสาวะบน บ่าทั้งสองของเขานั่นแหละ. ภิกษุทั้งหลาย ! การกระท่าอย่างนั้น ยังไม่ชื่อว่าอันบุตรท่าแล้ว หรือท่าตอบแทนแล้ว แก่มารดาบิดาเลย. ภิกษุทั้งหลาย ! อนึ่ง บุตรพึงสถาปนามารดาบิดาในราชสมบัติ อันเป็นอิสราธิปัตย์ ในแผ่นดินใหญ่อันมีรตนะ ๗ ประการมากหลาย นี้ การกระท่าอย่างนั้น ยังไม่ชื่อว่าอันบุตรท่าแล้ว หรือท่าตอบแทนแล้วแก่มารดาบิดาเลย ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะมารดาบิดามีอุปการะมาก บ่ารุงเลี้ยง แสดงโลกนี้แก่บุตรทั้งหลาย ส่วนบุตรคนใดยังมารดาบิดาผู้ไม่มีศรัทธา ให้สมาทานตั้งมั่นในสัทธาสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยศรัทธา) ยังมารดาบิดาผู้ทุศีล ให้ สมาทานตั้งมั่นในสีลสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยศีล) ยังมารดาบิดาผู้มีความตระหนี่ ให้ สมาทานตั้งมั่นในจาคสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยการบริจาค) ยังมารดาบิดาทรามปัญญา ให้ สมาทานตั้งมั่นในปัญญาสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยปัญญา) ภิกษุทั้งหลาย ! ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้แล การกระท่าอย่างนั้น ย่อมชื่อว่าอันบุตรนั้นท่าแล้วและท่าตอบแทนแล้วแก่มารดาบิดา.

-บาลี ทุก. อ่. ๒๐/๗๘/๒๗๘.

ปกป้อง,โปรดปราน กับ คุณยาย ปี 2556

ปกป้อง,โปรดปราน ท่องพระสูตรให้คุณยายฟังช่วง ป่วยไข้ ปี2560

อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ผัคคุณสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) ๒๒/๓๔๓/๓๒๗

๒. ผัคคุณสูตร [๓๒๗] ก็สมัยนั้น ท่านพระผัคคุณะอาพาธ มีทุกข์เป็นไข้หนัก ครั้งนั้น...... ล่าดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคทรงชี้แจงด้วยธรรมีกถาให้ท่านพระผัคคุณะเห็นแจ้ง ให้สมาทาน อาจ หาญ ร่าเริง แล้วเสด็จลุกจากอาสนะหลีกไปครั้นเมื่อพระผู้มีพระภาคเสด็จไปแล้วไม่นาน ท่านพระผัคคุณะได้กระท่ากาละและในเวลาตายอินทรีย์ของท่านพระผัคคุณะนั้น ผ่องใสยิ่งนักฯ....ดูกร อานนท์ก็อินทรียข์ องผัคคุณภิกษุจักไม่ผ่องใสได้อย่างไรจิตของผัคคุณภิกษุยังไม่หลุดพ้นจาก สังโยชน์๕ จิตของผัคคุณภิกษุนั้น ก็หลุดพ้นแล้วจากสังโยชน์๕ เพราะได้ฟังธรรมเทศนานั้น ดูกรอานนท์อานิสงส์ในการฟังธรรมโดยกาลอันควร ในการใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมโดยกาลอันควร ๖ ประการนี... ้ ......จิตของภิกษุในธรรมวินัยนี้ ยังไม่หลุดพ้นจากสังโยชน์๕ ใน เวลาใกล้ตายเธอได้เห็นตถาคต ตถาคตย่อมแสดงธรรม.....จิตของเธอย่อมหลุดพ้นจากสังโยชน์๕ เพราะได้ฟังธรรมเทศนานั้น ดูกรอานนท์ นีเ้ ป็น อานิสงส์ข้อที่ ๑ .. อีกประการหนึ่ง จิตของภิกษุยังไม่หลุดพ้นจาก สังโยชน์๕ ในเวลาใกล้ตาย เธอไม่ได้เห็นตถาคตเลย แต่ได้เห็นสาวกของพระตถาคต สาวกของพระตถาคตย่อมแสดงธรรมอันงาม... จิต ของเธอย่อมหลุดพ้นจาก สังโยชน์๕ เพราะได้ฟังธรรมเทศนานั้น ดูกรอานนท์ นี้เป็น อานิสงส์ข้อที่ ๒.. อีกประการหนึ่ง จิตของภิกษุยังไม่หลุดพ้นจากสังโยชน์๕ ในเวลาใกล้ตาย เธอไม่ได้เห็นตถาคต และไม่ได้เห็นสาวกของตถาคตเลย แต่ย่อมตรึกตรองเพ่งด้วยใจ ซึ่งธรรมตามที่ได้ฟังมา ได้เรียนมา ... จิตของเธอย่อมหลุดพ้นจากสังโยชน์๕ ดูกรอานนท์ นี้เป็น อานิสงส์ข้อที่ ๓.. ดูกรอานนท์ จิตของมนุษย์ในธรรมวินัยนี้ ได้หลุดพ้นจาก สังโยชน์๕ แต่จิตของเธอยังไม่น้อมไปในนิพพานอันเป็นที่สิ้นไปแห่งอุปธิกเิ ลส อันหาธรรมอืน่ ยิ่งกว่ามิได้ ในเวลาใกล้ตาย เธอ ย่อมได้เห็นพระตถาคต พระตถาคตย่อมแสดงธรรมอันงามในเบือ้ งต้น ... แก่เธอ จิตของเธอย่อมน้อมไปในนิพพานอันเป็นทสิ้นไปแห่งอุปธิกิเลสอันหาธรรมอืน่ ยิง่ กว่ามิได้เพราะได้ฟังธรรม เทศนานั้นดูกรอานนท์นเี้ ป็น อานิสงส์ข้อที๔่ .. อีกประการหนึ่ง จิตของภิกษุหลุดพ้นแล้วจาก สังโยชน์ ๕ แต่จิตของเธอยังไม่น้อมไปในนิพพานอันเป็นที่สิ้นไปแห่งอุปธิกิเลส อันหาธรรมอื่นยิง่ กว่ามิได้ในเวลาใกล้ตาย เธอย่อมไม่ได้ เห็นพระตถาคตแต่เธอย่อมได้เห็นสาวกของพระตถาคต สาวกของพระตถาคตย่อมแสดงธรรมอันงามในเบื้องต้น ... แก่เธอ จิตของเธอย่อมน้อมไปในนิพพานเป็นที่สิ้นไปแห่งอุปธิกิเลส .. ดูกรอานนท์นี้เป็น อานิสงส์ข้อที่ ๕.. อีกประการหนึ่ง จิตของภิกษุหลุดพ้นแล้วจากสังโยชน์อันเป็นไปในส่วนเบื้องต่​่า ๕ แต่จิตของเธอยังไม่นอ้ มไปในนิพพาน อันเป็นที่สิ้นไปแห่งอุปธิกิเลส อันหาธรรมอืน่ ยิง่ กว่ามิได้ ในเวลาใกล้ตาย เธอย่อมไม่ได้เห็นพระตถาคตและย่อมไม่ได้เห็นสาวกของพระตถาคตเลย แต่เธอย่อมตรึกตรองเพ่งด้วยใจซึ่งธรรมตามที่ได้ฟังมาได้เรียนมา เมื่อเธอตรึกตรองเพ่งด้วยใจซึ่ง ธรรมตามที่ได้ฟังมาได้เรียนมาอยูจ่ ิตของเธอย่อมน้อมไปในนิพพานอันเป็นที่สิ้นไปแห่งอุปธิกิเลสอันหาธรรมอืน่ ยิง่ กว่ามิได้ ดูกรอานนท์ นีเ้ ป็น อานิสงส์ข้อที่ ๖.. ดูกรอานนท์ อานิสงส์ในการฟังธรรม ในการใคร่ครวญเนื้อความโดยกาลอันควร ๖ ประการนี้แล ฯ ผัคคุณสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) ๒๒/๓๔๓/๓๒๗

คุณแม่ อ่านวย มีศรี ท่ากาละ 19 กย.2560 0:30 สิริอายุ 61 ปี 5เดือน 6วัน

เจริญอานาปานสติ เป็นเหตุให้รู้ลมหายใจ อันมีเป็นครั้งสุดท้ายก่อนเสียชีวติ ราหุล ! อานาปานสติ อันบุคคลเจริญแล้ว กระท่าให้มากแล้ว อย่างนี้แล ย่อมมีผลใหญ่ มีอานิสงส์ใหญ่. ราหุล ! เมื่อบุคคลเจริญ กระท่าให้มากซึ่ง อานาปานสติอย่างนี้แล้ว ลมอัสสาสะ (ลมหายใจเข้า) ปัสสาสะ (ลมหายใจออก) อันจะมีเป็นครั้งสุดท้าย เมื่อจะดับจิตนั้น จะเป็นสิ่งที่เขารู้แจ้งแล้วดับไป หาใช่เป็นสิ่งที่เขาไม่รู้แจ้งไม่ ดังนี้.

ม. ม. ๑๓/๑๔๐-๑๔๒/๑๔๖.

โทร.092-6394333

นายช่างผู้ปลูกเรือน : บ้านดีอินเตอร์โฮม