АРТ-ПРОСТІР МАЙДАНУ 1 GRAFFUTURISM 2 INTERESNI KAZKI 3 JUDITH SUPINE 4
Майдан став креативним простором для втілення найнесподіваніших соціокультурних ідей. Коли ми аналізуємо переворот у політичній свідомості, зміну моральних установок, то неможливо не згадати одну його важливу рису: Майдан насамперед містив принципову нову для українців естетику відкритості та творчої інтуїції.
У поєднанні інтернету з сарафанним радіо і дзвонами Ми-
хайлівського Золотоверхого на Євромайдані сполучились сучасність із архаїкою. Ген української непокори шукав і
знаходив нові методи боротьби та сконденсував у собі розмаїті архетипи українського та світового спротиву. Євро-
майдан був своєрідною мозаїкою історичних епох: антична катапульта й середньовічне давньоруське віче, козацька
демократія та махновська вольниця, барикади Паризької
комуни й конспірація Української повстанської армії, європейські вуличні бої 1960-х і польська “Помаранчева аль-
тернатива” початку 1980-х. І це тільки те, що впадає в око з першого погляду.
Майдан став креативним простором для втілення найнесподіваніших соціокультурних ідей. Коли ми аналізуємо
переворот у політичній свідомості, зміну моральних уста-
новок, то неможливо не згадати одну його важливу рису:
Майдан насамперед містив принципову нову для українців естетику відкритості та творчої інтуїції.
Недарма серед бойових і допомогових сотень Майдану
була незліченна “Мистецька сотня”, а “Мистецький Барбакан” художників і архітекторів навпроти станції метро
“Хрещатик” символічно охороняв підступи до однієї з барикад. Там проводилися літературні читання та наукові лекції, імпровізовані виставки художніх робіт і нефор-
мальні зустрічі з митцями. У грудні-січні біля Лядських
Воріт ентузіасти організували “Відкритий університет”
зі розкладом лекцій і запрошенням серйозних науков-
ців. В “Українському Домі” на Європейській площі досить
Майдан насамоеред містив оринциопву нпву для українців естетику відкритпсті та твпрчпї довго працювала бібліотека і лекторій. Окрема тема –
спонтанний креатив протестувальників. Плакати, стіке-
ри, наліпки, написи, карикатури, коломийки – усе це не
лише ілюструвало, а іноді й формувало порядок денний Майдану.
Якщо Помаранчевий Майдан 2004 року лише неприємно полоскотав владу, яка, втім, ще зберігала ознаки люд-
ської нормальності, то Євромайдан вдався до прямої дії
– її повної десакралізації. Мова не лише про владу державних інституцій або персоналій, а й владу символів. околіннями тяжіли над українським суспільством.
У центрі Києва на стінах з’явилися революційні портрети класиків української літератури.На
стінах біля самих барикад зобразив письменників київський стріт-арт художник #Sociopath, - пише Українська правда.
Так, художник намалював “революційних” Івана Франка в касці, Тараса Шевченка з хусткою на обличчі та Лесю Українку у протигазі. Кожен
креативний настінний портрет із доречним, у час Євромайдану, надписом, який виповідає глядачу усю суть.
#open_space|maidan