Родословные из книги Бытие. Авраам Пак

Родословные из

книги Бытие В о п л о щ е н и е Б ож ье го за м ы с л а и с к у п л е н и я

Авраам Пак, почётный доктор пасторского служения, доктор практического богословия

«CLC Благовест», 2019

УДК 27-242.5-254 ББК 86.37-21,8 П13 Литературное издание Пак Авраам Родословные из книги Бытие Перевод: М. Гойман Главный редактор: Н. Сапунов Редактор, корректор: М. Гойман Компьютерная верстка: Т. Штанько The Genesis Genealogies Park Abraham П13

Пак, А. Родословные из книги Бытие: пер. с англ. / Пак Авраам – М.: , 2019. – 256 с. Цитаты из Писания приведены из Синодального перевода Библии.

ISBN (рус.) 978-5-6040-9190-6 ISBN (англ.) 978-4-7946-0628-2 Для широкого круга читателей Эта книга рисует масштабную картину Божьего плана искупления, воплощение которого началось с событий, описанных в книге Бытие, продолжалось веками и закончилось спасением, приобретённым для нас Иисусом Христом. Книга Авраама Пака отправит вас в путешествие, которое действительно стоит совершить. Настоятельно рекомендуем этот глубокий труд Пака для изучения в семинариях и библейских школах. Заверяем читателя: эта книга не разочарует. Читайте её, изучайте, молитесь о прочитанном, следуйте содержащейся в ней мудрости в своей жизни и служении. УДК 27-242.5-254 ББК 86.37-21,8

ISBN 978-5-6040-9190-6

©, 2009 Periplus Editions (HK) Ltd. © Издание на русском языке, «CLC Благовест», 2019 All rights reserved

Все права защищены. Данное издание запрещено копировать, передавать в системы распространения файлов, передавать в любой форме, любыми средствами: электронными, механическими, фотокопией, записью на любые носители без предварительного письменного разрешения издательства или лицензии, разрешающей копирование материалов, защищённых авторским правом.

Содржание Предисловие ● 9 Введение ● 11 Часть первая Помысли о летах прежних родов ● 15 Глава 1. Первое повеление: «вспомни дни древние» ● 18 1. «Дни древние» в свете Божьего плана спасения ● 18 2. Вспомни ● 19 Глава 2. Второе повеление: «помысли о летах прежних родов» ● 23 1. Лета прежних родов ● 23 2. Помысли ● 24 Глава 3. Третье повеление: «спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе» ● 25 1. Отца твоего и старцев ● 25 2. Спроси ● 26 3. Он возвестит тебе, и они скажут тебе ● 26 4. Неизменное Божье Слово ● 27 Часть вторая Божий план искупления ● 31 Глава 4. Воплощение Божьего замысла искупления ● 34 1. Как Бог управляет историей искупления ● 34 2. Фокус внимания и охват истории искупления ● 35 3. Христос – ключевая фигура в истории искупления ● 37 Глава 5. Прослеживание воплощения Божьего замысла искупления на примере родословных ● 40 1. Значение родословных в истории искупления ● 40 2. Структура и категории родословных ● 41 Глава 6. Родословные в книге Бытие ● 44 1. Структура книги Бытие ● 44 2. Десять родословных в книге Бытие ● 45 3. Сефер толдот («Книга поколений») ● 46 4. Метод изучения родословных в книге Бытие ● 48

Глава 7. Годы поколений в книге Бытие ● 52 1. Взгляд на непогрешимость Библии ● 52 2. Годы поколений в 5-й и 11-й главах книги Бытие ● 53 3. Точка отсчёта для расчёта лет ● 55 Часть третья Родословная по линии Каина● 59 Глава 8. Потомки Каина ● 61 1. Каин ( ): «приобретённый», «добытый» ● 61 2. Енох ( ): «посвящённый», «инициатор», «учитель» ● 68 3. Ирад ( ): «бегун», «быстрый», «хвастливый» ● 70 4. Мехиаель ( ): «стёртый Богом» ● 72 5. Мафусал ( ): «человек преисподней», «человек Божий» ● 73 6. Ламех ( ): «сильный юноша», «завоеватель» ● 75 Глава 9. Потомки греха по линии Каина ● 80 1. Потомки Нимрода ( ) и строительство Вавилонской башни ● 80 2. Измаил ( ) и Исав ( ) ● 85 Часть четвёртая Родословная по линии Сифа ● 89 Глава 10. Родословная от Адама до Ноя ● 91 1. Первое поколение: Адам ● 93 2. Второй потомок: Сиф ● 97 3. Третий потомок: Енос ● 100 4. Четвёртый потомок: Каинан ● 103 5. Пятый потомок: Малелеил ● 105 6. Шестой потомок: Иаред ● 108 7. Седьмой потомок: Енох ● 111 8. Восьмой потомок: Мафусал ● 118 9. Девятый потомок: Ламех ● 121 10. Десятый потомок: Ной ● 125

Глава 11. Родословная от Сима до Авраама ● 133 11. Одиннадцатый потомок: Сим ● 134 12. Двенадцатый потомок: Арфаксад ● 138 13. Тринадцатый потомок: Сала ● 143 14. Четырнадцатый потомок: Евер ● 145 15. Пятнадцатый потомок: Фалек ● 149 16. Шестнадцатый потомок: Рагав ● 152 17. Семнадцатый потомок: Серух ● 155 18. Восемнадцатый потомок: Нахор ● 158 19. Девятнадцатый потомок: Фарра ● 162 20. Двадцатый потомок: Авраам ● 165 Часть пятая Новый этап в деле искупления ● 171 Глава 12. Различия между родословными линиями Каина и Сифа ● 173 1. У родословных Каина и Сифа было разное начало ● 173 2. Родословные Каина и Сифа отображают разный образ жизни ● 174 3. Родословные Каина и Сифа разнятся своим форматом: в одной нет записей о рождении и смерти потомков, в другой есть ● 176 4. В родословных Каина и Сифа разные сроки жизни ● 178 Глава 13. Отделение ● 183 1. Отделение патриархов после Ноя ● 183 2. Как отделился Авраам ● 193 Глава 14. Роль Авраама в истории искупления ● 199 1. Грех набирал обороты вплоть до рождения Авраама ● 200 2. Бог оберегал веру на протяжении всей истории греха и нечестия ● 201 3. С появлением Авраама начинается новый этап в истории искупления ● 201

Заключение ● 205 Комментарии ● 211 Д-р Гён Пэ Мин, заслуженный профессор Университета Бэксеок, почётный профессор Университета Ёнсе ● 212

Д-р Нам Сик Ким, главный редактор Kidok (Christian) Times, приглашённый профессор Университета Чонгшин, директор Корейского исследовательского центра душепопечения, президент Пресвитерианской церковно-исторической ассоциации Кореи ● 217

Д-р Янг Пэ Ча, бывший президент Университета Чонгшин

Д-р Янгюп Чо,

● 220

профессор Высшей школы богословия им. Кеяка ●

222

Преподобный Тхэ Дык Лим, старший пастор церкви «Тэ Мен» в Тэгу, бывший председатель Генеральной ассамблеи «Хап-дон» пресвитерианской церкви в Корее ● 223

Д-р Эндрю Дж. Тесия, президент Научно-исследовательского института реформатского богословия ● 225

Д-р Хориучи Акира, представитель пастора японской Евангельской независимой церкви «Благодатная миссия», председатель Международной организации «Продовольствие для голодающих» (F. H. I.), главный директор организации социального обеспечения King’s Garden в Миэ ● 231

Библиография ● 232 Приложение 1 ● На вклейке Приложение 2 ● 234 Приложение 3 ● 238 Приложение 4 ● 241 Приложение 5 ● 245 Сноски ● 247

Предисловие Родословные зачастую считаются неинтересными, а то и вовсе скучными. Однако новая книга Авраама Пака «Родословные из книги Бытие: воплощение Божьего замысла искупления» убеждает в том, что углубленное изучение библейских родословных – занятие, не только приносящее большую пользу, но и даже увлекательное. Чтобы здание устояло, необходимо заложить прочный фундамент. А прочным фундаментом для библейской веры служит книга Бытие, причём она закладывает основу для понимания не только наших истоков, но и самих себя, наших отношений с Богом и друг с другом. Невозможно переоценить важность книги Бытие в роли основополагающей модели для христианского образа мыслей. Выражаю Аврааму Паку признательность за весомый, достойный вклад в понимание этой фундаментальной библейской книги. На страницах своей книги Авраам Пак показывает блестящие знания еврейского языка и незаурядные лингвистические способности, что свидетельствует не только о серьёзности его исследований книги Бытие, но и о любви к ней. Он правильно понял: Божий замысел спасения не постичь во всей полноте, если не углубиться в «Книгу начал». Старая поговорка гласит: «Не зная прошлого, не поймёшь будущего», – то же самое можно сказать о библейских исследованиях, и Авраам Пак учёл это в своей замечательной книге. Отправной точкой для Пака стала книга Второзаконие 32:7, где приводятся такие слова из песни Моисея: «Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов». Он скрупулёзно изучил десять родословных из книги Бытие (происхождение неба и земли, родословную Адама, Ноя, сыновей Ноя, Сима, Фарры и Авраама, Измаила, Исаака, Исава и Иакова), и в каждой из них ясно излагается история искупления. На примере этих родословных, которые ведут к Иисусу Христу и указывают на Его миссию, Пак раскрывает суть Божьего плана искупления человечества. Предисловие

9

У этой ценной книги Авраама Пака есть несколько отличительных особенностей. Во-первых, она насыщена цитатами из Священного Писания. Совершенно очевидно, что Пак любит Библию и изучает её с большим энтузиазмом и рвением. Во-вторых, через всю книгу красной нитью проходит евангельская весть. Во многих моментах повествования прослеживается ясный подтекст: предложение принять Иисуса как Господа и Спасителя. На протяжении всей книги Авраам Пак помнил о Великом поручении Иисуса, записанном в Евангелии от Матфея 28:19–20. В-третьих, я был рад подметить, что описанное в книге Бытие он считает достоверным. Многие современные богословы ставят под сомнение, например, достоверность существования Адама, и потому мне приятно видеть в данной книге твёрдое подтверждение обратного. И, наконец, материал изложен чётко, ясно и хорошо. Читатель не запутается в терминах – наоборот, с лёгкостью поймёт учение Писания. Эта книга рисует масштабную картину Божьего плана искупления, воплощение которого началось с событий, описанных в книге Бытие, продолжалось веками и закончилось спасением, приобретённым для нас Иисусом Христом. Книга Авраама Пака отправит вас в путешествие, которое действительно стоит совершить. Настоятельно рекомендую этот глубокий труд Пака для изучения в семинариях и библейских школах. Заверяю читателя: эта книга не разочарует. Читайте её, изучайте, молитесь о прочитанном, следуйте содержащейся в ней мудрости в своей жизни и служении.

Франк А. Джеймс III, доктор философии, президент Реформаторской богословской семинарии (г. Орландо), профессор исторического богословия

Введение В начале сотворил Бог небо и землю. Бытие 1:1 Книга Бытие ещё называется «Книга начал», поскольку в ней описано происхождение неба и земли, сотворение человека и его грехопадение и начало воплощения Божьего замысла искупления человечества. А кроме того, книга Бытие – это введение к Библии и план спасения человечества (Ис. 46:10; 48:3). Изучение важнейших основ книги Бытие, то есть родословий ( , tôlēdôth), имеет огромную ценность для сотериологии (учения об искуплении и спасении). Родословные в книге Бытие – это не просто перечисление имён предков и количество прожитых ими лет, они содержат в себе удивительный Божий план спасения, который пронизывает всю Библию. Углубленное изучение и исследование жизни и идеологий патриархов, а также рассказы о знаменательных событиях весьма помогут нам понять, как происходило воплощение Божьего плана искупления. Особый интерес я проявил к родословным, записанным в книге Бытие, сосредоточившись на стихах Писания: «Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов…» (Втор. 32:7) и «…остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему…» (Иер. 6:16). Чтобы понять подлинное значение родословных, я проводил длительные исследования, внимательно читал Библию, вникал в различные книги и информационно-справочные материалы. Я обнаружил, что вера патриархов была живой и действенной. Каждый их шаг веры оставил чёткий след. Они жили в нетерпеливом ожидании семени жены (Быт. 3:15); звук их учащённого сердцебиения раздаётся и по сей день. Слёзы застилали мне глаза и сон ускользал от меня, когда Божья благодать нисходила на меня и помогала постигать скрытый за родословными смысл. веде ие

11

Благодати снисходило ещё больше, когда я делился своим новообретённым пониманием с дорогими моему сердцу членами церкви «Пхён Кан Чхе-иль» на еженедельных богослужениях и специальных собраниях. Впервые я поделился полученными знаниями по данной теме в 1968 году, а затем в 1983 году – через полгода изучения Библии в центре «Вонджи-Дон». Впоследствии я доработал и дополнил свои исследования и неоднократно освещал их как у себя в стране, так и за рубежом на протяжении 2005 года. Эти исследования оказались для меня и прихожан очень полезными и бесконечно вдохновляющими. Я откладывал публикацию этой книги, поскольку не считал себя тем самым человеком, который может издать книгу. Однако в ответ на сильное стремление любимых прихожан и собратьев-служителей опубликовать этот труд в 2007 году на пятидесятую, юбилейную, годовщину моего служения я привёл свои записи в доступный для понимания читателя формат. Возможно, данная книга – плод не без изъяна, тем не менее я взял на себя смелость поделиться ею с миром, видя, какую благодать она принесла мне и прихожанам. Искренне надеюсь, что посредством этой книги Божья благодать поднимет волны благословений и обрушит на церкви по всему миру. Эта книга, безусловно, не является богословской или научной работой. Я лишь привёл в порядок заметки, по которым проповедовал, а в них я вносил истины, открывшиеся мне в результате просвещения от Святого Духа, многократных коленопреклонённых молитв и чтения Библии от корки до корки. А также меня вдохновили труды предшественников веры, которых я упомянул на страницах своей книги. Позаимствую слова автора книги Екклесиаста и скажу: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Екк. 1:9). Содержание этой книги вряд ли можно считать полным толкованием бесконечного Божьего Слова, ведь оно – тайна, которую до конца не разгадать, даже если её постижению посвятить всю жизнь. Прошу вас читать эту книгу со снисхождением: пожалуйста, простите мне любые неуклюжие предложения и проявите великодушную терпимость к любым непреднамеренным ошибкам. Когда Пётр спросил: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?», – 12

веде ие

Иисус ответил: «Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:21–22). Прошу вас отнестись ко мне с Христовой любовью и милостью и не замечать мои недостатки. Если я чего и достиг, то заслуга в этом не моя, восьмидесятилетнего грешника, а только Господа. Царь Давид сказал: «В Твоей руке дни мои» (Пс. 30:16), так же скажу и я: прожитая мною жизнь и история церкви «Пхён Кан Чхе-иль» целиком находятся в Божьей полновластной руке благодати. Действительно, на этом пути нас сопровождала могущественная сила Божья и сила Святого Духа. Я перешагиваю пятидесятилетний рубеж в служении – а его я нёс лишь по благодати Божьей – и испытываю огромную благодарность за возможность оставить след своей духовной жизни в форме этой глубоко осмысленной мною и, надеюсь, полезной книги. И в заключение хочу выразить благодарность своим собратьям-служителям, старейшинам, духовным лидерам и прихожанам церкви «Пхён Кан Чхе-иль», а также всем, кто помог этой книге появиться на свет. И, конечно же, благодарю свою жену и детей за молитвы и поддержку. Я молюсь о том, чтобы Иисус Христос, единственный Спаситель, умерший на кресте за наши грехи и воскресший на третий день, всегда был со Своими церквями по всему миру. Я жажду наступления того дня, когда грешная земля и населяющие её люди наполнятся знанием о Господе, как воды наполняют море (Ис. 11:9; Авв. 2:14; Мф. 28:19–20). Всю славу возношу нашему единственному Богу живому. Аллилуйя!

27 октября 2007 г., молитвенная комната церкви «Пхён Кан Чхе-иль», служитель Иисуса Христа

Авраам Пак

Часть первая

Помысли о летах прежних родов

Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе. Второзаконие 32:7 Книга Второзаконие состоит из трёх прощальных наставлений Моисея: последние слова и увещания он сказал израильтянам в конце своей замечательной 120-летней жизни. Если озаглавить его наставления, то подходящим названием для первого наставления было бы «Повествование о Божьем плане спасения» (Втор. 1:1–4:43); для второго – «Повторение закона» (Втор. 4:44–26:19), а для третьего – «Предсказанное будущее» (Втор., гл. 27–30). И заканчивается книга словами о смерти Моисея и назначением Иисуса Навина новым предводителем Израиля (Втор., гл. 31–34). Моисей дал наставления в конце долгого шествия по пустыне – в первый день одиннадцатого месяца сорокового года исхода, то есть за два месяца и десять дней до великого вступления в Ханаан (Втор. 1:3–5). Его слушателями были в основном израильтяне, родившиеся в пустыне, поскольку весь первый «род ходящих на войну» умер ещё до перехода через долину Заред (Втор. 2:13–15). Моисей наставлял их с искренней надеждой на то, что, живя в Ханаане, они будут хранить веру и повиноваться Божьему Слову. Песня Моисея в 32-й главе Второзакония затрагивает мрачную тему предательства со стороны израильтян, их падения и последующего Божьего суда. Однако главное её послание – безграничная любовь и милосердие Бога к избранному народу. Назвав израильтян ласковым именем «Иешурун»1 (Втор. 32:15), Моисей хотел запечатлеть в их сердцах истину о Боге, избравшем их ещё до начала времён. Он властелин над всей историей, Он источник всех благословений, и Он же управляет будущим.

16

Часть первая

Во Второзаконии 32:7 Моисей выразил беспокойство по поводу печальных событий, которые могут произойти после того, как израильтяне поселятся в земле Ханаанской. И чтобы они избежали этих событий, он настойчиво предостерёг их, дав три конкретных повеления: «вспомни дни древние», «помысли о летах прежних родов» и «спроси отца твоего». Это, безусловно, проявление горячей любви Бога к избранному народу. Призывая вспомнить о вере в «дни древние» и о «летах прежних родов», Моисей надеялся, что израильтяне, которые вскоре овладеют землёй Ханаанской, продолжат хранить веру. Моисей возвестил израильтянам о том, что Бог избрал их ещё до сотворения мира (Втор. 32:8–9; Еф. 1:4–5) и предопределил дать им во владение землю Ханаанскую (Втор. 32:49). Однако, чтобы овладеть ею, они должны были неукоснительно соблюдать три его повеления. Сегодня эти повеления являются основным кодексом поведения для христиан, которые держат путь в Небесное Царство, духовный Ханаан.