Издание "Журнал" №1 - TATTOO

ПОСТУПАЙ — НАМЕРЕВАЙСЯ

ЖУР НАЛ

TATTOO

ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ / СЛАБОУМИЕ И ОТВАГА / ОДИНОЧЕСТВО / ДЕФИЦИТ / НЕПРИЛИЧИЯ / РАМКИ / ТЕРПЕНИЕ / УСПЕХ / КОНТЕКСТ / ОРИЕНТАЦИЯ / ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА / ПРОЕКЦИЯ

18+

#1 (01) 2015

Ж

— инстапринтер — выездная печать фотографий — моментальные магниты — фотосъемка мероприятия — фотосессии — сувенирная продукция и многое другое 2

vk.com/instashot +7(343)345-70-05 viber +7(961)77-17-000 instashoot@gmail.com instagram.com/instashot_ekb/ fasebook.com/instashoot www.insta-shot.com

ОТ АВТОРОВ #1 (01) 2015

Поступки сильнее слов. И если можно было бы печатать только поступки, мир стал бы богаче, интереснее, насыщеннее. «Журнал» — это один большой поступок. Это вызов нашим страхам, сомнениям, собственным способностям, взглядам и жизненным принципам. Так мы проверяем, насколько долог путь от рождения до материализации мысли. Мы разделяем то убеждение, что создать, проявить и реализовать себя — абсолютно возможно. Мы долго слушали и внимали разным историям успеха. Пришло время создать успех собственный. Мы хотим дать жизнь своим идеям и позволить случиться всему лучшему, что должно случиться. Мы построили лодку, но намереваемся построить корабль. И предлагаем отправиться в неведомое путешествие к Большой Воде, где сходятся волны литературы и медиакультуры. Осталось решить, кем вы хотите быть — наблюдателем или участником? Все просто. Поступайте — намеревайтесь.

3

Ж

#1 (01) 2015

Ж

СОДЕРЖАНИЕ/

5 пролог 6 предубеждения 8 слабоумие и отвага

14 одиночество 20 дефицит

Издание «Журнал»

24 приличия 28 рамки 34 терпение 40 УСПЕХ

ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Виталий Ушенин ЛИТЕРАТУРНЫЙ РЕДАКТОР Илья Ушенин АВТОРЫ Мария Магдалина, Александра Море, Полина, Наталья Носова, Константин Выгородский ФОТОРЕДАКТОР Валерия Вялкова ФОТОГРАФЫ Дарья Майер, Наталья Локшина, Анастасия Стерьхова, Евгений Полушин КОРРЕКТОР Людмила Богданова Редакция и издатель: «Well tried people» + 7 912 25 48 195 zhurnal.zhurnal@mail.ru https://vk.com/postupai_namerevajsya

КОНТЕКСТ 46 ориентация 54 внутренняя свобода 58

64 ПРОЕКЦИЯ 68 ЧИТАЙ/СЛУШАЙ/СМОТРИ 4

#1 (01) 2015

Ж

ПРОЛОГ: В ДАННОМ НОМЕРЕ МЫ МОГЛИ БЫ ДОЛГО РАССУЖДАТЬ ЧТО ТАКОЕ ТАТУИРОВКА И ОБСУДИТЬ ВСЕ СТИЛИ И ДРЕВНИИ ИСТОРИИ НАКОЛОК А ЗНАЧИТ ЗДЕСЬ БЫ ФИГУРИРОВАЛИ ЗЕКИ ПРОСТИТУКИ МОРЯКИ И ОБЯЗАТЕЛЬНО СДЕЛАЛИ БЫ ТЕСТ ИЗ РАЗРЯДА «КАКАЯ ТАТУИРОВКА ТЕБЕ ПОДХОДИТ» О ДА ТЫ ПАРЕНЬ-DOTWORK ИЛИ КРАСОТКА-ЧИКАНО А МОЖНО ВРЕМЕННУЮ МНЕ ВРЕМЕННУЮ НЕ ЗНАЮ ЧТО ВЫБРАТЬ РЕАЛИЗМ БЛЕК ВОРК ТРЕШ-ПОЛЬКУ. НО МЫ НЕ СТАНЕМ ЭТОГО ПИСАТЬ НЕ СТАНЕМ ДЕЛАТЬ Х*НЮ А ПРОСТО ВОПЬЕМСЯ НОГОТКОМ В ТЕМУ ТАТУИРОВКИ КАК ИСКУССТВА РАСКОВЫРЯЕМ НЕИЗВЕСТНОЕ/НЕПОЗНАННОЕ ВЫЧИСТИМ И ЯВИМ МИРУ. МЫ ПРОСТО ОСТАВИМ ЭТО ЗДЕСЬ. А ВЫ РЕШАЙТЕ САМИ 5

#1 (01) 2015

Ж

ПРЕД

УБ Е Ж ДЕНИЯ 6

#1 (01) 2015

Ж

а

Австрийский архитектор Адольф Лоос, один из первых, кто спроектировал дом с гладким фасадом, был человеком с активной жизненной позицией и написал задиристый манифест под названием «Орнамент и преступление» — по-настоящему революционный текст для начала XX века, в котором орнамент и всякая любовь к нему горячо осуждались за свою регрессивность. Особенно его беспокоил тот факт, что орнамент потерял всякую связь с культурой и перестал быть средством для ее выражения, языком определенного общества и определенных традиций. Иллюстрируя свою обеспокоенность, он подчеркивал, что, подобно татуированному человеку, поклонник орнамента на предметах обихода — «или аристократ, или дегенерат». Культурный австриец и представить себе не мог, что через какие-нибудь девяносто лет татуировка перестанет быть только знаком этнической принадлежности, криминальным символом или знаком экстравагантности и превратится в настоящий мэйнстрим, чтобы смело выйти на городские улицы. В современной России к татуировкам относятся неоднозначно: попробуй-ка объяснить маме на семейном обеде, что ее сын не собирается пускать поезда под откос и обворовывать магазины, а дочь и не думает о карьере падшей женщины, выбирая рисунок для своих предплечий или лодыжек. Это предубеждение, как ни странно, восходит к советским временам и советским тюремным наколкам: эта символьная система всегда была языком особого социума. Преступник без татуировки был лишен какого-либо статуса, а иметь незаслуженную татуировку было по-настоящему рискованно — ее снимали скальпелем или убивали ее обладателя. Вряд ли каждый современный россиянин знает об этом, но подсознательное (и безошибочное) ощущение опасности, исходящей от обладателя накол-

ки, прочно закрепилось в обществе, ведь и сегодня обитатели Уралмаша или Химмаша часто носят на себе не просто олдскульные картинки. И все-таки мы не сравниваем книжную графику с надписями на заборе, поэтому нельзя ставить в один ряд криминальные наколки и их армейских потомков с сегодняшними татуировками, в лучших своих вариантах превращающихся в современное искусство. Татуировки перестают быть знаком маргинальности: они превращаются в самостоятельное направление визуальной культуры, становятся своеобразным языком нового времени. Сегодня хорошая татуировка уже не знак протеста, а конкретное произведение искусства, имеющее собственную сюжетную и образную систему. Татуировка — весьма интересный культурный феномен: в эпоху, когда так трудно быть услышанным, а визуальный шум превышает все мыслимые пределы, уйма думающих людей нуждается в хорошей графике, причем в графике сугубо личной — нательной. В каком-то смысле мы даже можем гордиться такой потребностью и тем, что тату-индустрия, пришедшая к нам в начале девяностых, за двадцать лет сделала гигантский скачок от армейских и тюремных татуировок до нательной графики разной степени элегантности — во всем этом можно усмотреть обнадеживающую потребность в эстетическом. И главное, возможность для утоления этой потребности. Если воспринимать татуировку как сознательный шаг и представить, что это не обнаженная русалка и не банальная кошечка, а качественная шрифтовая или сюжетная композиция, то можно даже с удивлением обнаружить, что подобная графика, вопреки тревогам Лооса, выражает ценности современной культуры и формирует новый язык для ее выражения. Чтобы существовать в современном мире, неплохо бы начать понимать этот язык или хотя бы перестать делать вид, что его нет.

7

#1 (01) 2015

Ж

СЛАБО УМИЕ ОТВАГА 8

#1 (01) 2015

Ж

9

#1 (01) 2015

Ж

Рассуждать о молодости и ее атрибутах — все равно что говорить о погоде со своим старым приятелем. Бессмысленно и скучно. Но встретив этих ребят, понимаешь, что поколение «Y» может четко держать ответ и парировать любые нападения в собственный адрес. Возможно, они даже успели узнать людей со всех сторон и разочароваться в жизни. Но именно эта тоска, в стиле Макконахи, позволяет спокойно реагировать на вызовы и обстоятельства. Они сильные, смелые и точно знают, что все когда-нибудь кончится, а цели оправдают средства. Вот только осталось понять — Слабоумие это или Отвага?

Фото: Дарья Майер Стиль: Лера Вялкова

Герои: Иван Охотников Владимир Кириллов Андрей Горанов Егор Бахтов

10

#1 (01) 2015

Ж

Андрей Горанов, 22 года, музыкант

П

Первую татуировку я сделал в 17 лет, и это полностью охарактеризовало меня. Она находится на моей правой руке и там написано «With God Forever»

У меня есть своя группа, она называется KRESTALL Courier. Мы играли от Москвы до гребаного Каменск-Уральского. Да-да, большой путь. Также я закончил УПИ, имею высшее образование, и помимо того, что я торчок и алкоголик, я еще без пяти минут офицер запаса. «Свет» был набит где-то на 1ом курсе. Её била Вероника Валова, довольно известный мастер в Екатеринбурге. Мы били ее в два раза, потому что у всех свой болевой порог. Лично мне очень больно бить на животе. Сначала забили букву С и немножечко В. Отвечаю — оба раза я был полностью трезвый. Моя самая любимая татуировка находится на плече — «Family», что означает Семья.

Я ОТНОШУСЬ К ТАТУИРОВКЕ ПРОСТО КАК К ТАТУИРОВКЕ. ТО ЕСТЬ, ДЛЯ МЕНЯ РЕЗУЛЬТАТ ПОСРЕДСТВЕНЕН, НА ВТОРОМ ПЛАНЕ. Мне просто интересно что-то сделать, но я не буду себе, например, бить анархию на плече. В моих татуировках есть смысл. Они у меня все связаны с верой. «Свет» оттуда и пошел! Главное — основа. Все песни KRESTALL строятся через призму Веры. И все мои тексты, в которых говорится о тусовках, наркотиках, алкоголе — все это противопоставляется песням, где есть Вера. Я как Lil Wayne. Только у него Бог и Демон — 50/50. А у меня 51% — Бог, 49% — Демон.

11

#1 (01) 2015

Ж

Иван Охотников, 20 лет Егор Бахтов, 18 лет скейтеры

И

Иван: Каждая моя татуировка — это состояние души. Я бью их для себя. И хочу, чтобы видел их только я.

Егор: у меня шесть татух. Первой татуировкой был «Grill», так называется скейт-команда. Вторая татуировка — это камера, которая была сделана в честь оператора, занимавшегося скейт-съемками. Потом третья, это просто какая-то рука, там написано «The world is mine» и изображены планеты. Ну, просто, очень круто смотрится. Иван: А у меня все татухи по пьяни. Я приезжал к Рогозу (татуировщик – прим.), там же пил, там же и бил. Егор: Еще у меня вот здесь подвал и череп. Просто понравился эскиз, взял и набил.

ИВАН: Я НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ У МЕНЯ БЫЛО ЧИСТОЕ ТЕЛО, НЕ НУЖНО ОНО МНЕ. РУКИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЧИСТЫМИ, А ОСТАЛЬНОЕ - НЕ ВАЖНО. Егор: Тем более, на скейт-видео это как грязь смотрится. Иван: Я бы сделал на лице, если бы жил не здесь. (Смеется). Пока здесь не развита культура татуировки. Конечно, если у кого-то есть тату и он видит тебя с татуировкой на лице, вы друг друга поймете. А попробуй объяснить это другим людям. Конечно, очень стремно, когда люди смотрят на мои татуировки. Поэтому я всегда хожу в штанах. Недавно только, когда очень жарко было, поехал в шортах. На меня опять все пялились, поэтому я по пути им рожи показывал, чтобы сразу отворачивались.

12

#1 (01) 2015

М

Ж

Меня зовут Вова, мне 20 лет. Учусь на истфаке в УрФУ, 3 курс, заочка. Работаю в кофейне Most Coffee.

Владимир Кириллов, 20 лет бариста/кольщик

Первую татуировку я сделал в 13 лет. Это был алмаз с глазом, вот здесь, на правой руке. Я очень долго искал эскиз, долго искал человека, который это сделает. Сломал всю голову. Потом мне просто-напросто надоело, я зашел в первый попавшийся салон, выбрал первый попавшийся эскиз — и все.

Я ЖИВУ МОМЕНТОМ И РЕАЛИЗУЮ СЕБЯ ЧЕРЕЗ ТАТУИРОВКУ.

Было очень больно, я проклинал и себя, и мастера. После — решил, что никогда не буду делать таких ошибок. Но, прошло меньше недели, и я снова был в том же салоне. Бил на ноге и в цвете. Так и втянулся. На самом деле, на лице совсем не больно колоть, по сравнению с другими местами.

Я же сам тату-мастер. Бью наколки без машинки, вручную. Но редко. Сейчас работаю баристой. Это новый этап в жизни, мне очень нравится.

Больней всего — на запястьях, на локте, на груди довольно больно. Там, считай, солнечное сплетение. Плюс, очень долго заживает.

У меня мама не в России живет. Иногда показывает фотографии своим подругам и те, вообще, «текут» с меня. Говорят — «такой милый». И так далее. Ну а так, я просто уже привык, что на меня постоянно смотрят. Очень много критики слышал в свой адрес, но стараюсь не воспринимать ее слишком близко. Бывает и наоборот. Вот, недавно случай был: пришел к нам в кофейню мужчина, очень долго смотрел на меня, пока я кофе делал, потом говорит: «А можно я тебя сфотографирую? Внучке покажу, она у меня тоже такой х*ней увлекается».

Еще, любая татуировка требует коррекции. Но лично мне проще сделать новый партак, чем откорректировать старый. Вот у меня на ноге сердечко с oldschool-ленточкой. И имя Мария. Я понятия не имею, что за Мария и кто мне это делал? Теперь придется искать себе такую девочку или зачеркивать надпись, и продолжать список ниже. Думаю, это будет очень забавно.

13

Ж

ОДИНОЧ #1 (01) 2015

14

ЧЕСТВО #1 (01) 2015

Китай противоречив и неоднозначен. Разделите его на три части и получите Север, Юг и Тибет. И везде будут свои традиции, менталитет, природа. Неизменным останется только рис в тарелках. Китайцы не изобретают велосипед, они просто берут твой и делают его дешевым в производстве, а потом продают по всему миру. И в этом их сила. Скорее всего, Китай сделает вас более жестким по отношению к человеческой глупости, а их детская непосредственность со временем станет ужасно раздражать. Но дайте китайцу возможность стать вашим начальником, и с ним уже нельзя будет договориться. Когда дело касается денег, от доброты и наивности не остается и следа.

Фото, текст: Любовь Кабалинова

15

Ж

#1 (01) 2015

Ж

В

В Китай меня позвала подруга, которая нашла нам работу. Но агент-китаянка оказалась полной тварью, и все пошло не так. В итоге я попала в «танцевальный коллектив» таких же обманутых людей, работающих на невыгодных условиях. Каждый день по расписанию: подъем, работа, обед, вечерняя кавалькада, несколько часов личного времени, сон. И каждое свое требование приходилось отстаивать с криками, аргументами, фактами. Поэтому, отправляясь в Китай, даже не стройте планов — вы никогда не угадаете, что будет на самом деле. Просто привыкнете. И приготовьтесь к социофобии и повсеместной грязи. Отсутствие урн — часть государственной программы. Так они стараются создавать рабочие места внутри страны. Поэтому запах Китая — это смесь еды, специй, мусора и мочи. Сводить ребенка в туалет прямо на улице — норма. В детских штанишках для этого делают специальные отверстия. Здесь трудно найти уединенное место. Китай — как московское метро, люди давят своим количеством, нарушают личное пространство, незаметно хватают тебя за руки. Фотографируют. Белый человек для китайца — существо инопланетное, нереальное. Поэтому нужно обязательно подбежать, повиснуть на руке и сделать с тобой selfie. Много selfie. А потом добавиться в соцсетях, и написать «теперь — ты мой лучший друг». Но при этом каждый раз, когда я прихожу в одну и ту же забегаловку — вот уже два месяца — приходится просить соевый соус. И каждый раз они искренне не понимают, чего я хочу. Проще зайти на кухню и налить самой. Складывается впечатление, что у них какое-то особое устройство в голове. Решить две задачи одновременно — уже нереально. Рассчитать тебя и дать чертов соус — за пределами возможного. Хотя они стремятся к европейскому уровню обслуживания. Делают похожие парки, магазины, кафе. Но все происходит медленно и ненатурально. Ощущение, будто попал в кукольный театр. Небоскребы — сплошные декорации. Дома без настоящих этажей. Окна для видимости. Люди строятся шеренгами. И весь город — один большой прикол. Возможно, они и правда тебя не понимают. Срабатывает языковой и культурный барьеры. Приходится общаться на пальцах. Можно, конечно, выучить пару китайских слов, но неправильно поставленное ударение в слове ЦоМэй превращает «клубнику» в «я твою сестру е*ал».

Чтобы привыкнуть к стране, уясните одну простую вещь: все китайцы — это дети. Они исследуют и потребляют реальность полностью, до последней капли. Отсюда их откровенная, детская жестокость. Съесть кого-то, пока он еще живой, — обычное явление. К людям они относятся также грубо. Когда хотят с тобой сфотографироваться, то хватают за руку и делают это с такой неистовостью, будто ты сейчас сбежишь от них. Но даже не пытайтесь это сделать. Вы для них — феномен. А значит — принадлежите им до конца. *** В Китае трудно быть одиноким. Одиночество — это изоляция. Отсутствие зоны комфорта, друзей и родных. Ты очень ограничен, поэтому начинаешь взаимодействовать с новыми людьми, помещаешь их в ранг близких. Нельзя взять, позвонить другу и сказать «Пойдем пить кофе!», потому что друг не приедет в Китай. Да и кофе здесь — большая редкость. Ты окружен людьми, которых не выбираешь. Но для меня нет понятия старого и нового контекста. Я всегда в нем. Моя жизнь — и есть тот самый контекст, как бы пафосно это ни звучало. Просто вышагиваешь из одной зоны комфорта и образуешь другую. Адаптируешься. Это как круги Эйлера: всегда есть несколько областей, на пересечении которых — ты. Одиночество — оно никуда не уходит, просто видоизменяется. Одиночество в наших головах. Вопрос — как к этому относиться? Я не чувствую одиночества. Я чувствую любовь — к своей жизни, ее неожиданным поворотам, к волнам и перепадам, к людям, которые уже есть и которые снова и снова встречаются на пути. Один мой товарищ каждое утро просыпается и, прежде чем подняться и заняться делами, старается подумать обо всем, до чего дотягивается разум, и полюбить это: новый день, работу, чайную ложечку, мастерскую, телефон, себя. С таким посылом и нужно просыпаться. Любовь к себе — самая сложная ее разновидность. Но, полюбив себя, полюбишь остальной мир. Поездка в Китай оказалась не такой, как я ожидала. Но я прошла этот путь от начала и до конца, со множеством препятствий. Это явно делает меня сильнее.

16

#1 (01) 2015

Ж

17

#1 (01) 2015

Ж

18

#1 (01) 2015

Ж

Я НИ О ЧЕМ НЕ ЖАЛЕЮ. ДАЖЕ КОГДА БЫЛО ОЧЕНЬ ЖЕСТКО, ВСЕ РЕШАЛОСЬ, С БОЛЬЮ, СО СКРИПОМ, НО ПРИХОДИЛО В НОРМУ. ЛЮБОЕ ДВИЖЕНИЕ ЗА РАМКАМИ ПРИВЫЧНЫХ ВЕЩЕЙ ДАЕТ КОЛОССАЛЬНЫЙ ТОЛЧОК И ЖИЗНЕННУЮ ЭНЕРГИЮ, А ТАКЖЕ ПОЧВУ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗВИТИЯ. ДАЖЕ ЕСЛИ ВЫВОДЫ НЕ ПРИШЛИ СРАЗУ, ПОДСОЗНАНИЕ УЖЕ ВСЕ СФОРМУЛИРОВАЛО ЗА НАС.

19

#1 (01) 2015

Ж

ДЕФото: Наталья Локшина

ФИЦИТ Текст: Наталья Локшина

20

#1 (01) 2015

Ж

21

#1 (01) 2015

Ж

«…Послушай меня, дорогой! Что я тебе скажу. Все идет к тому, что всюду все будет, изобилие будет! Но хорошо ли это будет? Подожди, не торопись! Ты молодой, горячий, кровь играет. Я сам был огонь! Сейчас потух немного, хотя дым еще идет иногда… С изобилием не надо торопиться! Почему?.. Вот представь — ты идешь по улице, встречаешь меня.

— Здравствуй, дорогой! Заходи ко мне вечером.

— Зачем?

— Заходи, увидишь. Я прихожу к тебе, ты через завсклада, через директора магазина, через товароведа достал дефицит! Слушай, ни у кого нет — у тебя есть! Я попробовал — во рту тает! Вкус спе-ци-фи-чес-ский! Я тебя уважаю… На другой день я иду по улице, встречаю тебя.

— Здравствуй, дорогой! Заходи ко мне вечером.

— Зачем?

— Заходи — увидишь! Ты приходишь ко мне, я через завсклада, через директора магазина, через товароведа, через заднее крыльцо достал дефицит! Слушай, ни у кого нет — у меня есть! Ты попробовал — речи лишился! Вкус спе-ци-фи-чес-ский! Ты меня уважаешь. Я тебя уважаю. Мы с тобой уважаемые люди! В театре просмотр, премьера идет. Кто в первом ряду сидит? Уважаемые люди сидят: завсклад сидит, директор магазина сидит, сзади товаровед сидит. Все городское начальство завсклада любит, завсклада ценит. За что? Завсклад на дефиците сидит! Дефицит, слушай, — великий двигатель общественных спе-ци-фи-чес-ских отношений…»

22

#1 (01) 2015

И

Именно в тот момент, когда вы настойчиво опаздываете на работу или спешите к друзьям выпить, резко остановитесь и задайте себе единственный вопрос: «Чего мне сейчас не хватает?» Пройдитесь внутренним взором по всем претензиям к жизни, к родителям, сверстникам, друзьям и недругам, работодателям. К себе, в конце концов. Прислушайтесь к ощущениям и признайте, что по каким-либо причинам вы испытываете непреодолимую «жажду». Не досталось любви, денег, внимания. Не принесли хлеб в ресторане. Неважно. Это похоже на «синдром хронической недостаточности», когда одни просто наслаждаются его привкусом, дрейфуя в огромной, космической неопределенности, продолжая неосознанно «чего-то хотеть». А вторые — трясут праведным мечом «недодатого», перечисляя все пункты меню, которые не устраивают. И нет на свете такого явления, что могло бы полностью их удовлетворить. Ни политика государства, ни местный борщ. Но давайте на секунду забудем об этом и просто очутимся в лесу. Пройдемся вдоль сосновой коры и камней по тропинке — и прямо к карьеру с холодной водой. Оставим на берегу свою одежду, ограничения, обстоятельства, «поджимающие сроки», Ray-Ban, наброски в Moleskine, мамины обещания, неловкие моменты, ожидания, распродажи, сексуальный трепет и просто окунемся в воду. Найдем в себе смелость и заглянем в озерную мглу. Чего вам сейчас не хватает? Шенгенской визы, удачного стечения обстоятельств, возможности пробиться в столицу? Хотите чего-то большего, существовать комфортнее, переиграть всех в Forex, проверить цитаты из пабликов на деле? Просто держите дыхание. И слушайте как гудит в ушах. А теперь вынырните и осознайте: единственное, что

Ж

вам сейчас действительно не хватает — это полотенца. Вот он — настоящий минимум приоритетов. Но тонкие иглы человеческих желаний продолжают «бить» свои узоры по коже, словно татуировку. Ситуация повторяется вновь и вновь с самых библейских времен. Единственный раз человек был окружен абсолютным изобилием и процветанием, подчинял себе животных и стихии, пил и ел без угрозы для формы, и наслаждался Божьим творением. Но все равно захотел потрогать руками запретный плод. По наитию ли Дьявола или собственной воле, он не смог отказать себе в желании большего. Пребывая в комфорте, человек продолжал безостановочно «хотеть». Феномен дефицита охватил всё, что вокруг нас и нас самих, как неотделимую частицу сущего. Получивший несметные богатства поймёт, что ему недостаёт ума. Получивший знания — что ему нужны материальные удобства. Познавший любовь захочет понимания. Понятый — любви. Дефициты времени, внимания, личности, информации, действия, мысли, ресурсов, возможностей, искренности, собственных рвений — держат цивилизацию за горло. Но вернёмся к началу. Так ли окружение влияет на нас? Будь то мегаполисы с обществом потребления или глухой с одинокой избой? Отшельник будет рубить дрова, не желая останавливаться и боясь холодной зимы, а мы будем вкалывать на новую, более удобную машину. Разница не так велика, как хотелось бы верить. И нельзя точно сказать, хорошо это или плохо. Но факт есть — дефицит здесь, не во времена Советского Союза и не когда-либо вообще. Он внутри нас.

23

#1 (01) 2015

Ж

НЕ/ ПРИЛ Фото: Дарья Майер Стиль: Лера Вялкова Текст: Константин Выгородский

24

#1 (01) 2015

Ж

ИЧИЯ Редакция не несет моральной или религиозной ответственности за нижеопубликованный материал. В случае возникновения рези в глазах, спутанности сознания и неразборчивости речи — попейте водички.

25

#1 (01) 2015

Ж

с

С самого начала своего исторического пути татуировка являлась частью социальных игр человека. За исключением тех случаев, когда она имела отношение к религиозным преставлениям, смысл ее заключался в отделении одной группы от прочих. Поскольку рисунок наносился навсегда, к его появлению на теле относились предельно серьезно, как в случае добровольного нанесения, так и в случае насильственной метки преступников, рабов и военнопленных. Такой, на первый взгляд, странный способ передачи социальной информации можно называть свойственным человеку, так как данный вид искусства возникал независимо во многих культурах в разное время. Пока культурный обмен между отдаленными очагами возникновения татуировки был незначителен, смысл ее внутри определенных обществ был понятен и однозначен. Начиная с эпохи Великих географических открытий, возрастает культурный обмен между далекими регионами. Моряки наносят татуировки на память о путешествиях, не знавшая татуировку Европа удивляется привезенным на потеху публики разукрашенным дикарям. С XV по XX вв. западная цивилизация знакомится с новым для себя явлением. За такой продолжительный период, безусловно, находились и те, кто соотносил его со своими представлениями о красоте. Но прежде всего татуировка получает распространение внутри определенных закрытых сообществ, где, опять же, вкладываемый смысл и значение понятны и строго определены. Новая и самая крупная волна популярности этого искусства начала подниматься примерно в середине прошлого века и к нашим дням достигла такой высоты (по крайней мере, в нашей стране), которой не достигала никогда раньше. Став частью массовой культуры, татуировка освободилась от тех социальных игр, в которых была замечена ранее. Эстетическая привлекательность превратилась в моду, а доступность и отсутствие необходимости вкладывать смысл выступили катализаторами процесса. Может показаться, что татуировка теперь является очищенной от примесей эстетикой. В пользу этой точки зрения говорит многое. Как минимум, такой вывод можно сделать, пообщавшись с людьми, причастными к этой культуре.

Однако, возможен и другой взгляд, принимающий во внимание некоторые очевидные факты. Во-первых, необходимо констатировать, что окружающее нас общество еще не успело привыкнуть к татуировке как к искусству. Процесс привыкания, разумеется, уже запущен, но говорить о спокойном или равнодушном отношении основной массы пока не приходится. Даже в крупных городах глаз обывателя не выработал иммунитет и все еще стремится к такого рода необычностям. Во-вторых, нельзя не думать, что индивид, принимающий решение украсить свое тело известным образом, не предполагает определенную реакцию окружающих. И поскольку он все-таки решается на этот шаг, можно заключить, что реакцию эту он находит приемлемой или, в некоторых случаях, желаемой для себя. Человек по-прежнему одинок и чувство это болезненно. Для кого-то небезразличный взгляд прохожего может служить временным обезболивающим от этого неприятного чувства. Кому-то этого будет мало, и он найдет себя в сообществе по интересам. Думаю, никого не удивит история о внешне одиноком и замкнутом человеке, для которого татуировка стала помощником в обретении круга общения и интересных тем для разговоров. Нетрудно предположить, что найдутся люди, для которых социальная реакция и связанные с ней личные ощущения важнее, чем сама эстетика. Какова доля этих людей, среди увлеченных татуировкой, можно только догадываться. Таким образом, можно заключить, что на смену одним социальным играм пришли другие, менее понятные и однозначные. Но если со своим глубоким одиночеством и потребностью забывать о нем время от времени человек вряд ли когда-нибудь разберется, то реакция общества изменится совсем скоро. Пройдет двадцать-тридцать лет — и к татуировке на теле человека будут относиться с полнейшим безразличием. Тогда, надо полагать, татуировка очистится от примесей социальных смыслов и станет рафинированной визуальной эстетикой, потеряв затронутую выше часть аудитории. Будет интересно посмотреть, как сильно отразится эта потеря на явлении в целом.

26

Muah: Елизавета Литовская. Модели: Катя Мор (Creepy Sweets), Александр Циммер (Creepy Sweets), Анастасия Фогги.

#1 (01) 2015

Ж

27

#1 (01) 2015

Ж

28

#1 (01) 2015

Ж

РАМКИ

Японцы — настоящие молодцы. Сначала вырастили квадратные арбузы. Затем стали экспериментировать с грушей в форме маленького Будды. Словом, гнушались над природой как могли. Все эти селективные издевательства в очередной раз доказывают, что мы способны изменить природную форму организма, поместив его в жесткие рамки. Но давайте не забывать, что арбуз круглый, груша — не Будда, а люди сами определяют, кем быть. Мы пообщались с героем, отрицающим всякие рамки. Он превратил свое тело в холст, жизнь противопоставил социальным нормам и женился на девушке, у которой при первой же встрече случился эпилептический припадок.

Герой — Дмитрий Шуров

Фото: Дарья Майер Стиль: Лера Вялкова

29

#1 (01) 2015

Ж

Б

Бью татуировки уже 6 лет. Рисую картины, занимаюсь скульптурой. Переделываю комнату в квартире под мастерскую.

Мой отец — Игорь Шуров. Участвовал в знаменитой выставке неформальных художников «Сурикова 31», которую в первый раз закрыли. Во второй раз сняли много работ, направленных на политику. Отцовскую работу тоже сняли, именно она принесла ему известность.

ТАТУИРОВКИ — КАК НАРКОТИК, Я СОГЛАСЕН. ТРУДНО ОСТАНОВИТЬСЯ. СЕЙЧАС, НАВЕРНОЕ, Я БЫ ТОРМОЗНУЛ. И СНОВА ЗАБИЛСЯ, НО ПО-ДРУГОМУ.

Был ли я должен стать художником? Не знаю. Но очень долго от этого бежал. Я с детства рос в мастерских, среди масла и красок. Отец везде таскал за собой и много с кем знакомил. Я рисовал, но в бесконечных тусовках все забылось. А сейчас у меня жена, которая всегда поддерживает. И я снова взялся за холсты.

Я отношусь к татуировке очень легко. Могу выпить или просто прийти домой, взять машинку и что-нибудь себе наколоть. Ни об одной из своих татуировок не жалею. Хотя, они были сделаны в разные периоды жизни, под разными состояниями. В очень смутных санитарных условиях, у меня большой опыт в этом.

Я считаю себя счастливым ребенком, потому что меня ни в чем не ограничивали и никогда не заставляли и не говорили, что я должен делать.

*** Мне важно, чтобы люди не повторялись в своих татуировках, чтобы были более индивидуальными.

ОТЕЦ ВСЮ ЖИЗНЬ УЧИЛ ЗАНИМАТЬСЯ ТЕМ, ЧТО НРАВИТСЯ, НЕ ВАЖНО, ПРИНОСИТ ОНО ДЕНЬГИ ИЛИ НЕТ. В ЭТОМ И ЕСТЬ СЧАСТЬЕ.

Если ты говоришь, что нужно ориентироваться на окружающих, тогда не сможешь себя найти, постоянно будешь подражать и копировать. Сначала я думал, что для признания мне будет достаточно нескольких клиентов. Сейчас хочется расширить публику. Хочется поработать с тату-мастерами мирового уровня и выпустить книгу про экспериментальную татуировку. Выйти за рамки. ***

Я киновед, закончил экранное искусство. Это был мой третий факультет. Там нашлись преподаватели, которые смогли хоть чему-то научить. А так, просто пять лет потерял. Я не верю в образование.

Когда иду по улице, люди часто говорят: «Чувак, на тебя палят!». Я говорю: «Я этого не замечаю». Многие подходят и фотографируют. Я не против. Пусть ребята порадуются, пусть в их жизни хоть что-то произойдет.

Очень долго не мог себя найти. Вел абсолютно безумный образ жизни, жил одним днем. Никаких планов. Когда поступал в институт, не понимал, хочу я этого или нет.

Надпись «This is art» я сделал специально, чтобы не задавали вопросов. У меня все на лбу написано, чуваки! Хотя сейчас понимаю, что надо было писать на русском.

Но мы все равно должны что-то делать, наверное.

Колючая проволока — мое отношение к государственному устройству, к людскому обществу, к замкнутости. Мы все рабы собственных желаний.

*** В своем творчестве я пытаюсь рассказать о том, как вижу и оцениваю все происходящее. Понимают ли это другие — я не знаю, но и никого не принуждаю. В какой-то момент я понял, что татуировка — именно то, что нужно. Плюс еще приносит деньги. Но я занимался бы татуировкой в любом случае.

ПРОВОЛОКА И ТЕРНОВЫЙ ВЕНОК МЕШАЮТ НАМ РАСКРЫТЬСЯ НА ПОЛНУЮ. ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ЗАНИМАТЬСЯ ТЕМ, ЧЕМ ОН ХОЧЕТ. А НЕ ТЕМ, ЧТО ЕМУ ОБЩЕСТВО НАВЯЗЫВАЕТ. ТОГДА ОН БУДЕТ СЧАСТЛИВ. НЕ БУДЕТ НИКАКИХ КРИЗИСОВ СРЕДНЕГО ВОЗРАСТА, НИЧЕГО НЕ БУДЕТ.

Меня от этого прет. Работаю грубо, жестко. Забываю, что передо мною сидит человек и просто расслабляюсь. Если делаю рисунок на теле, то только по своему эскизу, один раз и одному человеку. Мы с ним контактируем, общаемся, обмениваемся энергией. Это как посещение психотерапевта, люди приходят с разными жизненными ситуациями. *** Первую татуировку я сделал в школе, швейной иглой и тушью. У моего приятеля дядя сидел на зоне, он показал нам основную технику. Накололи себе инициалы друг друга, типа — кореша навсегда. Потом я все забросил, поступил в институт, собрал первую самопальную машину и с панкотой бил всякую хрень. Относился к этому несерьезно. Позже, сестра прислала из Израиля профессиональное тату-оборудование, и я понял, чем можно зарабатывать и нормально заниматься.

30

#1 (01) 2015

Ж

31

#1 (01) 2015

Ж

32

#1 (01) 2015

Ж

М

Мне приходится верить в людей. Хотя это сложно. Отсюда — закрытость и нежелание общаться. Я из дома очень редко выхожу, только за продуктами.

Люди очень смешные, за ними весело наблюдать из окна. Я учусь смотреть на них позитивно. Но люди лгут. И, по большому счету — сами себе. В этом мире тяжело быть честным, добрым, нормальным. Сейчас все идет к тому, что надо быть дерзким, через всех переступать. С точки зрения карьерного роста, может, это и полезно. Но я так не могу. Если тебя это не гнетет, то ладно. Моя жена — точно такой же закрытый аутист. Мы особо ни с кем не общаемся. И встретились при очень странных обстоятельствах. Она пришла ко мне как клиент и отъехала от эпилепсии, прямо на сеансе. С тех пор мы не расставались. Мой круг общения — это всего шесть человек. И один лучший друг. Я не умею держать зла, такая черта характера. *** Для меня быть личностью — это уметь показать людям , что ты живой человек, а не серая масса, уметь отстоять свое мнение. Вот и все. Я против полного вылизывания задниц. *** В татуировке я стараюсь приблизить к тому, чтобы люди делали больше трэша. На кистях и лице сделаю бесплатно. Многие это знают.

ЛЮДИ ВРОДЕ МЕНЯ — ЭТО БАГ В СИСТЕМЕ. МЫ ЗДЕСЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОМЕНЯТЬ ВОСПРИЯТИЕ ОБЩЕСТВА, ВСТРЯХНУТЬ ЕГО, УСТРОИТЬ СБОЙ. ЭТО ПОКАЗАТЕЛЬ МОЕЙ СВОБОДЫ. Многие музыканты и художники доводят себя до состояния, когда переживание эмоций происходит практически на срыве. Это обязательно. Тогда материал получается живой. Не могу утверждать, что это правильно. Но практика аскетизма всегда была близка. Не есть, не спать. Я длительное время жил без женщины, из принципа не знакомился. Пользы было много — уединение, осознанность. Если бы люди больше загоняли себя в аскезу, стали бы больше понимать. Я постоянно собой недоволен. С другой стороны, постоянное недовольство несет плоды, я все время хочу что-то делать. Когда становишься доволен — останавливаешься. Я не идеальный, совсем не идеальный. И жуткий лентяй. Но нужно пересиливать эту инерцию и хоть что-то делать. *** Самое главное — просто уважать себя.

33

#1 (01) 2015

Ж

ТЕРПЕН 34

#1 (01) 2015

НИЕ

Ж

В начале XX века немецкий философ Георг Зиммель заметил, что восприятие горожанина притупляется из-за обилия информации: он мало различает нюансы окружающего мира и полностью сосредотачивается на собственной персоне. Это явление Зиммель назвал «блазированностью». Сегодня мы куда более блазированы, чем люди прошлого столетия, и кажется, куда более эгоистичны. Но удивительным образом нам не хватает времени на самих себя. Не на покупку новых брюк или модную стрижку, а на то, чтобы немного побыть в тишине и подумать. Уменьшение аккаунтов в социальных сетях и исключение телевизора из своей жизни в разы увеличивает свободное время. И добавляет оптимизма.

35

#1 (01) 2015

Ж

36

#1 (01) 2015

Ж

С

Согласно теории Зиммеля, единственное, что интересует современного горожанина — это исполнение своих повседневных ролей, постоянная презентация социальных статусов и представление своей успешности: «Одержимость личностным фактором за счет безличных социальных отношений подобна фильтру, обесценивающему наше рациональное понимание общества, — пишет философ, — она приводит к убеждению, что общность — это акт взаимного раскрытия собственной самости». Однако именно с «самостью» у представителя социума сразу возникают проблемы, потому что любой крупный город— это, прежде всего, большое скопление незнакомых друг другу людей. Следовательно, в процессе социального взаимодействия перед человеком стоит задача непрерывной саморепрезентции. В результате «в среде незнакомцев, живущих в тесном контакте друг с другом, существует та же проблема аудитории, что и у актера в театре». Людям приходится говорить о своих мыслях, поисках или сомнениях, но делать это вслух не всегда возможно. Язык как речевая система вещь сложная. Его приходится оттачивать. Поэтому, часто предпочтение отдается графическим символам, способным транслировать информацию кратко и по существу. Язык татуировки — достаточно свободный: в нем много простора для формулировок и средств выражения. Рисунок на теле превращается в короткий рассказ из личных историй и предпочтений. Это может быть протест. Или агрессивная защита. Желание модифицировать свое тело и отделиться от общества. Страдания, которые находят выход в мрачной графике. Экстравагантность особого рода. Импульсивность. Смыслов — множество. Важно одно — в таком решительном поступке всегда есть место личному манифесту. Боль, которую испытывает человек во время нанесения татуировки, как бы подтверждает серьезность и важность происходящего. И, возможно, доставляет субъекту определенное удовольствие. Но для того, чтобы говорить на языке татуировки и переносить связанные с ней телесные страдания, человеку необходимо обнаружить в себе великую добродетель, имя которой — терпение.

Терпение — способность Духа преодолевать страх, сомнения, искушения и обиды, отбрасывать мелкие страсти ради спокойствия. В какой-то степени это очистительный процесс, который позволяет обнаружить внутренний масштаб и заявить миру о принципах, которым ты следуешь вопреки обстоятельствам. Однако современное человечество не любит ждать. Сама мысль о терпении ему противна. Отсюда — быстрое питание, мгновенные сообщения, немедленные ответы на вопросы, победы «здесь и сейчас», потребление белков и углеводов за один раз. Но не стоит забывать, что терпение не пассивная покорность. Это упорство и мобилизация всех внутренних сил ради истинной цели. Терпение совершенствует восприятие, углубляет счастье и дает возможность сфокусироваться на жизни. Терпение означает идти до конца. Откладывать немедленное вознаграждение ради большего богатства. Обуздать гнев. Сопротивляться злу. Граница терпения, как и все другие лимиты, живет у нас в голове. Она может сужаться или расширяться, но самое главное — доверять своим ощущениям и делать то, в чем действительно нуждаешься. Татуировка как способ коммуникации сообщает о выборе человека, о его желании принимать решения и нести за них ответственность; о попытке быть терпеливым ради своих идеалов. И кто знает, может за графическими символами на руках и ногах какого-нибудь парня в странной кепке стоит не только тяга к экспериментам и желание выделиться, но и что-то большее? Например, проверка себя на прочность. Или желание преодолевать боль. Или просто увлеченность процессом и результатом. Если человек терпит страдание, но продолжает говорить на языке татуировки, значит он уже не может существовать иначе. И тогда татуировка говорит не об эксцентричности, а скорее о желании обрести голос, чтобы говорить о ментальном через телесное. И быть почти демиургом, перекраивая самого себя.

37

#1 (01) 2015

Ж

38

#1 (01) 2015

Ж

39

Ж

УСПЕХ #1 (01) 2015

У нас десять минут на интервью с таинственными гостями из Исландии — группой GusGus. Ещё чуть-чуть и музыкантам пора будет на сцену, чтобы отыграть долгожданный концерт в Телеклубе. Пропустив его в октябре, многие не смогли упустить выступление мастеров электро-хауса 9 августа. И пока не начались жаркие исландские танцы, мы зашли в небольшую каморку за сценой. Даниэль укутался в серый плед, Бигги и Урдур устроились на диванчике рядом: сегодня их трое. Но где остальные, и сколько их вообще в группе? Чехарда музыкантов, ставшая традицией, изрядно запутала. Полумрак. Ощущение, что мы дома, сидим в коридоре и уже на чемоданах: вот-вот распрощаемся, а мы так и не познакомились, over and over.

Фото: Дарья Майер Интервью: Наталья Носова

40

#1 (01) 2015

Ж

«Наши сердца бьются, как сама Восточная Европа» GusGus

41

#1 (01) 2015

Ж

— И КАК ВАМ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ? Бигги: Отличные ощущения. Похоже, в прошлые разы мы были здесь зимой. Здорово побывать в Екатеринбурге летом. Ты знаешь, довольно комфортно. Погода не слишком жаркая — нам очень подходит. Даниэль: Температура, действительно, что надо. И на улице все зеленое и приятное. Урдур: И очень красивое.

— У НАС ЕЩЁ НЕ ВСЕ РАЗОБРАЛИСЬ: «ГУС-ГУС» ИЛИ «ГАСГАС»? Б: Зависит от настроения или от страны, можете произносить, как угодно. Мы просто написали буквы GusGus. — А КАК ВАМ НРАВИТСЯ? Д: «гус-гус» (Смеется).

— УЖЕ ТРЕТИЙ РАЗ ВЫ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ И ВНОВЬ НОВЫМ СОСТАВОМ. ОСЕНЬЮ — С ХОГНИ, СЕЙЧАС — С УРДУР. КАК РЕШАЕТЕ, КТО ЕДЕТ В ГАСТРОЛЬНЫЙ ТРИП – ПОДКИДЫВАЕТЕ МОНЕТКУ? Д: (Смеется). Б: Вообще, это решение было принято за нас, поскольку Хогни занят всё лето. Так что мы с Даниэлем задумались: «Окей, как мы можем заполнить этот пробел?» И просто попросили Урдур (ведь с ней мы записали два наших альбома) присоединиться к нашему туру, чтобы мы могли исполнить одну из песен с Mexico. Да и я подумал, что мы уже приезжали сюда в прошлом году, и было бы неплохо как-то удивить вас. Д: Вы всегда можете ждать что-то новое, когда идете на GusGus. — А ЧТО СО СТЕФАНОМ, ТОТ, ЧТО PRESIDENT BONGO? ОН ВЕРНЕТСЯ В ГРУППУ? Д: Он недавно покинул группу. Б: Покинул, да, чтобы заняться другими вещами. Все дело в переменах, это нормально.

— МЫ СПРОСИЛИ О НЕМ НЕ ПРОСТО ТАК: ДЕЛАЕМ ВЫПУСК О ТАТУИРОВКАХ, И КАЖЕТСЯ, ИЗ GUSGUS СТЕФАН — ЕДИНСТВЕННЫЙ С ТАТУИРОВКАМИ, ТАК ВЕДЬ? У: Уже не-ет! (Смеется и показывает татуировку на плече — тонкое кольцо диаметром сантиметров десять).

— О, ДА ОНА НАПОМИНАЕТ ТАТУИРОВКУ СТЕФАНА — КРУГЛУЮ ЧЕРНУЮ МЕТКУ. Д: Это одно из олимпийских колец. (Смеется).

— ДА ЧТО ТЫ, ПРАВДА? У: Ну, нет. Б: Это дружеское тату, так ведь? У: Да, это дружеское тату. Мой друг сделал эту татуировку как неразрушимый круг дружбы.

— ЕЁ НЕ ВИДНО В КЛИПЕ. «OVER», Я ИМЕЮ В ВИДУ. А ВОТ ЧЕРНАЯ МЕТКА СТЕФАНА, КАК И ЕГО БРАСЛЕТ НА ПЛЕЧЕ, ОТЛИЧНО СОЧЕТАЮТСЯ С ВАШИМ МАКИЯЖЕМ. КТО ПРИДУМАЛ?

У: В клипе «Over» с нами работал Isaak — перспективный исландский визажист. Он и сделал тот макияж для меня. Б: В клипе «Obnoxiously Sexual» мы тоже сотрудничали с ним. И это удобно, потому что для меня мое тело — это чистый холст, на нем всегда можно нарисовать что-то новое, главное — чтобы потом можно было стереть. У: На самом деле у Хогни есть татуировки — три или четыре штуки. Но он теперь не один такой.

— А ГДЕ ВЫ СНИМАЛИ «OVER»? ТАМ ТАКИЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ПРОСТРАНСТВА. ЭТО В ИСЛАНДИИ? Д: Да, в Исландии, за городом. На южном побережье страны. Б: Это между Porlakshofn и Eyrarbakki. Так что если вы приедете в Исландию и захотите посетить это место, ищите между этими городками. У: А, ещё! Одежду для съемок клипа предоставил тоже видный дизайнер из Исландии. Д: (С претензией). Так что это было скорее fashion-видео. У: Потрясающее fashion-видео, между прочим.

— СЕЙЧАС ЧТО-ТО СНИМАЕТЕ? Д: Нет, пока больше ничего не снимаем. У: У нас уже готовы три клипа на песни из альбома Mexico. Б: Последнее, то, что мы сняли, было видео на Airwaves. Там мы сосредоточились на исполнении песни, на её сильных моментах. И все эмоции подчеркнули игрой света и тени.

МОЕ ТЕЛО — ЭТО ЧИСТЫЙ ХОЛСТ, НА НЕМ ВСЕГДА МОЖНО НАРИСОВАТЬ ЧТО-ТО НОВОЕ, ГЛАВНОЕ — ЧТОБЫ ПОТОМ МОЖНО БЫЛО СТЕРЕТЬ.

— ХОРОШО, А ВОТ GUSGUS, ВСЁ-ТАКИ — ЭТО МУЗЫКА ДЛЯ ЧЕГО: ТАНЦЕВ, ВОЖДЕНИЯ АВТОМОБИЛЯ, РАЗМЫШЛЕНИЙ, РАБОТЫ…? Д: Хм… Б: Я думаю, она подойдет для всего — для танцев, для вождения… Правда, нам, в первую очередь, она дает что-то эмоциональное и пробуждает в нас чувства. У меня мурашки, когда я слушаю то, что мы делаем. Я — фанат грува, и люблю создавать такое ощущение в музыке. Д: Да наша музыка — это просто сосуд для эмоций. Когда ты её слушаешь, ты можешь танцевать под неё, рыдать вместе с ней, чувствовать себя хорошо или плохо… Или просто, знаешь, наслаждаться ею.

— ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СЛУШАЮТ GUSGUS, КАКИЕ ОНИ? Д: Какой тип людей? (Смеется). Да это люди вроде тебя. Б: Вообще, кто угодно. Это очень интересно: у нас есть преданные фанаты, которые с нами с самого начала. (С 1995 года– прим.). Но также мы замечаем, что много людей от 20 до 25 вступают в наш фан-клуб. И мы благодарны за такой интерес.

42

#1 (01) 2015

Ж

— ВАШИ ПОКЛОННИКИ ИЗ ИСЛАНДИИ ОТЛИЧАЮТСЯ ЧЕМТО ОТ ФАНАТОВ ИЗ ДРУГИХ СТРАН, РОССИИ, К ПРИМЕРУ? Д: Хм, мы не проводили таких исследований. Поэтому очень сложно сказать. Но приезжая в Россию и в целом в страны Восточной Европы, мы ощущаем много тепла и огромный интерес к тому, что мы делаем. Чувствуется, что здесь нам благодарны за нашу музыку. От этого наши сердца бьются, как, знаешь… Б: … Восточная Европа. (Улыбается). Д: Да, как сама Восточная Европа. И это схоже с нашими поклонниками в Исландии, там есть такие же фанатики и это клево.

— МЫ ТАК МАЛО ЗНАЕМ О КАЖДОМ ИЗ ВАС, А ВРЕМЕНИ ДЛЯ РАЗГОВОРА ВСЁ МЕНЬШЕ И МЕНЬШЕ. ПОЭТОМУ КОРОТКО — КАЖДОМУ ПО ПАРЕ ВОПРОСОВ. ДАНИЭЛЬ, ПЛАНИРУЯ ГАСТРОЛИ В ДРУГУЮ СТРАНУ, ТЫ СМОТРИШЬ, КУДА БЫ СХОДИТЬ, КАКИЕ МЕСТА СТОИТ УВИДЕТЬ? Д: Да, я стараюсь гуглить, чтобы узнать побольше о месте. Но обычно времени и сил хватает лишь на то, чтобы сфокусироваться на выступлении.

Редакция благодарит Tele-Club Touring за помощь в организации интервью.

— БИГГИ, ЕСЛИ БУДЕШЬ РАССКАЗЫВАТЬ ДРУЗЬЯМ О ЕКАТЕРИНБУРГЕ, ЧТО СКАЖЕШЬ? Б: Я бы сказал, что это один из самых гостеприимных городов в России. По крайней мере, для меня. Немногие поедут сюда и смогут своими глазами увидеть людей, живущих тут. О России много говорят в новостях. (Усмехнулся). И ты знаешь, здорово быть здесь и ощущать ваше тепло. Это так же, как и в любой другой стране. Люди везде одинаковые — они хотят просто хорошо проводить время. И мы можем позаботиться об этом.

— А ЕСЛИ МЫ ПРИЕДЕМ В РЕЙКЬЯВИК, КУДА ИДТИ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ? У: О боже, нужно какое-нибудь интересное место. Я не знаю. Ребята, помогите. (Схватилась за голову, в буквальном смысле этого слова). Д: Ну, можно арендовать машину… (Смеется). У: Конечно, Рейкьявик — неплох. Я думаю, вам надо прогуляться по старой части города, правда, это всего три улочки — займет каких-то 15 минут. А потом я бы взяла напрокат машину и уехала из города.

— ДАЖЕ ТАК! А КУДА? У: Да просто на природу. Прокатитесь вокруг острова, это займет около двух недель. Б: Вот где стоит побывать, так это в городе Вик, ну и увидеть Рейнисдрангар, это одно из моих самых любимых мест. А ещё окрестности, мыс Dyrholaey, например, да и вообще много чего. Д: В Рейкьявике тоже можно развлечься. Смотреть на китов, ловить рыбу… Знаете, это так круто ловить рыбу в море. А ещё на холме есть церковь, называется Hallgrimskirkja. И рядом — сад со скульптурами, там очень мило. У: У нас много хороших баров и ресторанов. Отличные места, где можно выпить и потанцевать.

— ОТЛИЧНО, БЕРЕМ НА ЗАМЕТКУ. ДАНИЭЛЬ, ЕСЛИ БЫ НЕ ТОТ ФИЛЬМ «СТРАХ СЪЕДАЕТ ДУШУ» (ЭТИМ НЕМЕЦКИМ ФИЛЬМОМ МУЗЫКАНТЫ ВДОХНОВИЛИСЬ ТОГДА В 95-ОМ, ПРИДУМЫВАЯ НАЗВАНИЯ ДЛЯ ГРУППЫ. В КАРТИНЕ ГЕРОИНЯ КОРМИТ СВОЕГО ВОЗЛЮБЛЕННОГО КУС-КУСОМ, НАЗЫВАЯ БЛЮДО НА СВОЙ МАНЕР «ГУС-ГУС» — ПРИМ.), КАК ГРУППА МОГЛА БЫ НАЗЫВАТЬСЯ? ТЫ ДУМАЛ ОБ ЭТОМ?

Д: (Смеется). О, я не знаю. Мы перестали париться об этом лет двадцать назад. Ты знаешь, так сложно придумать название для группы. И, сделав это однажды, больше не хочешь об этом думать. У: Точно. (Смеется).

— УРДУР, ЧТО СНИТСЯ ТЕБЕ ПОСЛЕ КОНЦЕРТОВ ОБЫЧНО? У: Во время тура вроде такого, как этот, ты один день в дороге, а уже на следующий — у тебя концерт и после — снова дорога и вновь концерт. Ты постоянно в движении: движешься, движешься, движешься. А на концерте — выкладываешься по полной, так, что обливаешься потом. Поэтому после выступлений мне обычно ничего не снится, я просто падаю и отключаюсь. (Смеется). Б: У меня по-другому. Во время концерта ты отдаешь всю свою энергию, всего себя публике и после — чувствуешь себя по-настоящему умиротворенным. И вот это спокойствие — то самое ощущение, которое стоит брать с собой в постель.

— КАКОВО ЭТО ДАВАТЬ ИНТЕРВЬЮ БУКВАЛЬНО ЗА СЧИТАННЫЕ МИНУТЫ ДО ВЫХОДА НА СЦЕНУ? У: Просто отлично! Б: Не делайте так больше! (Смеется). Да нет, это то, что надо! Д: Все потому что вы очень милая. (С улыбкой).

43

«Искусство — это побочный эффект чувства красоты, а оно неотъемлемая часть любого развивающегося вида. Чувство красоты присутствует во всем, что делает человек: от самолетов до таблеток, от космических станций до футболок. Вы же, так или иначе, думали, подходит ли изделие вам. Значит, без чувства красоты невозможно развитие, то есть без него разумное существо либо просто пыталось копировать, либо создавало что-то очень долго, спотыкаясь на ошибках. А с чувством красоты существо быстрее поймет, как нужно сделать ту или иную вещь. Мы видим три этапа создания любой вещи: простая и недоработанная, сложная и проработанная и конечная — простая идеальная. Очищенная от лишнего. От примитивного через сложное к простому. Важно постоянно отчищать от шелухи все то, что бы вы ни делали, чем бы ни занимались, что бы ни искали и хвататься за то, что важно, за то, что вы хотите. М.О.Е. для тех, кто все это знает».

44

РЕКЛАМА

#1 (01) 2015

Ж

#1 (01) 2015

РЕКЛАМА

Ж

45

Ж

#1 (01) 2015

КОНТЕКСТ

46

#1 (01) 2015

Ж

Снобизм — это единственное растние, которое цветёт даже в пустыне.

Фото: Дарья Майер Стиль: Лера Вялкова

Истинное мужество состоит в том, чтобы любить жизнь, зная о ней всю правду.

47

#1 (01) 2015

Ж

Мещане — это люди, которые уверены,

что им должно быть хорошо.

48

#1 (01) 2015

Ж

Одним из серьезных ощущений, связанных с нашим временем, стало ощущение надвигающегося абсурда, когда безумие становится более или менее нормальным явлением.

49

#1 (01) 2015

Ж

Женщины любят только мерзавцев, это всем известно. Однако, быть мерзавцем не каждому дано.

50

#1 (01) 2015

Ж

В разговоре с женщиной есть один болезненный момент. Ты приводишь факты, доводы, аргументы. Ты взываешь к логике и здравому смыслу. И неожиданно обнаруживаешь, что ей противен сам звук твоего голоса…

51

#1 (01) 2015

Ж

52

Muah: Ирина Гаева. Модели: Диана Половинкина (Creepy Sweets), Егор Ременец.

#1 (01) 2015

Ж

Как хорошо, что Пушкин этого не видит.

53

О Ж

W

РИЕНТА #1 (01) 2015

N

Фаина Раневская грубо, но честно, высказалась о жизненном пути человека, назвав его «прыжком из утробы в могилу». Быть может она права и все настолько просто. Но промежуток между этими двумя пунктами и есть жизнь, являющая собой путь, полный трудностей и преград, побед и поражений, мудрости и разочарований. Мы пообщались с замечательной девушкой, которая рассказала нам почему ее жизнь — море, а сердце — Роза Ветров.

S 54

АЦИЯ #1 (01) 2015

55

Ж

E

Фото: Евгений Полушин Текст: Саша Море

#1 (01) 2015

Ж

в

В детстве дедушка рисовал мне карту острова сокровищ. Он обводил контур суши, гавань для кораблей, вокруг, пунктиром, «разливал» море, а в правом верхнем углу ставил Розу Ветров. Без нее ни одна шхуна не сможет найти верный путь, и мы оба это знали. Сейчас дедушки уже нет, и никто больше не нарисует мне карту, и не скажет куда плыть. Нужно выбирать направление самостоятельно. Я же взрослая. Самый животрепещущий вопрос — куда? Куда мне плыть, чтобы причалить к правильному берегу? Нужны ориентиры. И каждый день я ищу их. Внутри и снаружи. Но в какой-то момент меня перестало хватать на постоянный выбор направления и борьбу с противоречиями, мнениями, представлениями о жизни. Я заблудилась. Кого мне бояться? Кого слушать? К кому прислушиваться? Когда отстаивать позицию, а когда наступать на горло своему мнению? Куда идти? За что цепляться, а что оставлять в стороне? У меня есть путь. Меня с него сбивают. Может, все дело в том, что я не знаю, откуда дует ветер? Какой подхватит и понесет, а какой собьет с ног? Я запуталась.

ЧТО ОНА ЕСТЬ? ВЕКТОРНАЯ ДИАГРАММА, ТОЧКА ОПРЕДЕЛЕНИЯ НАПРАВЛЕНИЯ, ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА. ОНА ЧУВСТВУЕТ, ПОМОГАЕТ ВЫБРАТЬ. Консервативные родители, твердо уверенные в том, что человек должен терпеть нелюбимую, но стабильную и социально-пакетированную работу ради государственных гарантий — это, знаете ли, сильный, сложный противник. Подчиниться или противостоять их мнению? Может быть, они правы? А как же творчество и любимое дело? Оно ведь есть, зовет, манит, я знаю, кто я, но результат не приходит. Все поглощает пучина страха, лени и неудач, постоянный спор с собой и внешним миром, принять даже самое простое решение становится все сложнее. Я устала. Мужчины, которые столько раз обижали и разочаровывали, от вас я устала тоже. Доверять и любить, несмотря на прошлые боли, или отгородиться от привязанностей, отказаться от новых попыток найти своего человека? Как перестать бояться? Слишком много вопросов, требований к окружающим, зависимости от мнений, самобичевания и жалости к себе. Постоянная дилемма — жить так или иначе? Жить вообще как? В итоге я просто стою на месте, не в состоянии принять решение и пойти, наконец, в выбранном направлении. Мне нужна помощь. Уже не хватит разговора с мамой или другом, поездки за город по ночной трассе или исписанного листа нелинованной бумаги. Мне нужен символ, главный ориентир, мой родной знак, моя вечная память — Роза Ветров. Что она есть? Векторная диаграмма, точка определения направления, путеводная звезда. Она чувствует, помогает вы-

56

#1 (01) 2015

Ж

брать. Кто-то говорит, что символы — это зло. Я же считаю, что, когда не остается ничего вещественного, символ становится прочной опорой. Он только твой и всегда с тобой.

«правильно», и этого не отнять. Оторванные от семьи люди не задумываются об этом, но как быть девочке, выращенной кустарным методом, единственной дочери, на которую всегда все ставки? Как отстоять свою правду?

Вечные знаки на тело — волнуют. Ты ждешь боли, бьет мандраж. Но вот процесс пошел, твою звезду врисовывают в кожу, и на лице улыбка. Ты только что уверилась в том, что все делаешь правильно.

А не надо ее отстаивать. Кричать и топать ногами — это лишнее. Не нужно отгораживаться от близких и воевать с ними, если они мыслят устаревшими категориями.

Что стало? Моя Роза Ветров у меня на спине. Моя звезда меня хранит. Путаница пропала. Вместо нее появилась уверенность, ожидание перемен и уже происходящие изменения, поток событий и новостей, которые удивляют и радуют. И ответы на мучившие вопросы.

Просто делай так, как нужно тебе. Уверенно, точно, быстро, без промедления. Результат искоренит все споры. Работа пусть будет, но не теряй свободного времени, развивайся, твори, расширяй границы. Ты сможешь, ты теперь все сможешь. Мужчины — да, обижали, да, было больно. Но Роза Ветров указывает на счастье, на того, кому можно открыть себя, доверить. Риск есть всегда, но ты еще не зачерствела, ты еще можешь жить сердцем. «Любовь никогда не бывает без грусти, но это приятней, чем грусть без любви», — пели в прекрасном фильме «Покровские ворота». И были правы.

Сесть, выключить телефон и компьютер, приглушить свет и прочитать внутреннюю карту. Что там теперь с мнением семьи? По словам сатирика Жванецкого, мы не есть будущее своих родителей, а они — не наше прошлое. Мы разные. И исполнять их мечты, если это не розовый кадиллак, а определенное развитие твоей собственной жизни, можно только в том случае, если твое «я» с этим совпадает.

Мы слишком много времени тратим на сомнения и споры. Мы ленимся и прокрастинируем вместо того, чтобы достигать целей. Но мы можем изменить это в любой момент. Сориентироваться и сделать шаг. Куда? У тебя между лопатками теперь компас без стрелки. И он указывает — вперед.

Маме и папе можно доверять, мы любим их и чувствуем защиту, тыл, страховку, но они не могут быть правы во всем и знать за нас то, как лучше и правильнее. У каждого человека есть свое

57

#1 (01) 2015

Ж

ВНУТРЕННЯЯ

СВОБОДА Фото: Наталья Локшина

Дай человеку полную свободу и он начнет бездействовать. Скажи ему — «делай, что хочешь» — и это поставит его в тупик. Большинство людей не осознают своих желаний и направлений для реализации. Неведение — отличная форма/ формула для спокойного существования. Но не для наших героев. Так почему же Конституционная свобода превращает человека в узника собственного сознания и как ему вернуть внутреннюю свободу? Честный разговор с создателями Ural Tattoo Fest — Леной Щенниковой и Максимом Чуйковым.

58

#1 (01) 2015

Ж

59

#1 (01) 2015

Ж

Лена: Признаюсь, я жила несвободной. Многие дела были навязани окружением, родителями и стереотипами, неизвестно откуда появившимися. В какой-то момент я просто все поменяла.

— ЧЕГО ВЫ НИКОГДА НЕ СДЕЛАЕТЕ ДРУГ ДЛЯ ДРУГА? Л: Наверное, я никогда не буду ставить рамки. М: Как и я. На самом деле, есть такая теория, что в каждом мужчине заложена частица женской сущности, а в каждой женщине — мужской. И взаимопонимание наступает в том случае, если внутреннее anima и animus находят встречный отклик. Л: Это естественно. Если бы я хотела бы быть мужчиной, то именно таким, как Максим. М: Я думаю, это обычное гендерное проявление. Мы друг друга балансируем, поэтому все органично получается.

— ОТ ЧЕГО ВАМ ПРИШЛОСЬ ОТКАЗАТЬСЯ? Л: От стабильности. Уход к свободе — потеря привычного уклада жизни, возможности предсказывать дальнейшие события. Но стабильность, на самом деле, эфемерное понятие, которое действует на человека угнетающе. Выход за ее рамки вызывает дискомфорт, растерянность и панический страх. Начинаешь мучать себя постоянными вопросам — куда идти, чем заниматься и на что жить? Но даже в сложные времена, мы ни разу не задумались над тем, чтобы «пойти работать в офис». Потому что в этом случае мы вряд ли будем счастливы и свободны.

— МАЛЬЧИКИ МЫСЛЯТ, ДЕВОЧКИ — ЧУВСТВУЮТ? М: Именно. Взгляни сюда — все мои татуировки являются обдуманными. Л: А для меня татуировка — нечто интуитивное. Возможно, в этом наша разница. Максим — человек решительных поступков и действий, но есть вещи, которые я делаю интуитивно. И редко ошибаюсь. Если начну думать, оценивать, принимать долгие решения — не смогу двигаться.

— НО «СЧАСТЛИВЫ», «СВОБОДНЫ» — ЭТО УТОПИЧЕСКИЕ, ОПАСНЫЕ ПОНЯТИЯ. В ТОМ ПЛАНЕ, ЧТО ЧАСТО ОПРАВДЫВАЮТ БЕЗДЕЙСТВИЕ. Л: Возможно. Мы оба прошли все стадии сомнений, переживаний, страха. Это наш выбор, за который мы платим определенную цену. Но получаем — намного больше. Максим: Сейчас я сам на себя работаю, занимаюсь любимым делом, поэтому вообще не парюсь.

— А ЧТО ПРОИСХОДИТ С ЛИЧНОЙ СВОБОДОЙ ВНУТРИ ОТНОШЕНИЙ? Л: У меня не такой широкий круг людей, с которыми я готова общаться постоянно, и мне очень комфортно быть наедине с собой. Максим дает мне это время, и мы можем молчать, заниматься своими делами и не напрягать друг друга, даже находясь в одной машине. М: Будь самодостаточным и тогда можешь рассчитывать на «здоровые» отношения.

— А У ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЫ ЕСТЬ ГЛАВНЫЙ ВРАГ? КТО СПОСОБЕН ЕЕ РАЗРУШИТЬ? М: Человек, который находится рядом и не поддерживает тебя. Л: И еще — окружение, которое навязывает стереотипы. Если оно все время давит, то тут два варианта: либо менять это окружение, либо забывать про такой момент, как свобода. Мои родители не сразу поддержали кардинальную смену жизненного пути их дочери, но со временем стали относиться спокойней, привыкли.

— ЧТО ТАКОГО ЕСТЬ У ТЕБЯ, ЧЕГО НЕТ У МАКСИМА И НАОБОРОТ?

— А МАКСИМ ДОЛГО ДУМАЛ, ЧТО БУДЕТ «БИТЬ»? Л: Да, он тщательно готовил эскиз, переделывал, мучал художницу, обсуждал детали. Это был длительный процесс. М: Который до сих пор не закончился.

— ПОЧЕМУ ЭТО НАСТОЛЬКО ВАЖНО? М: А какой тогда смысл вообще что-то бить? Мне говорят, что рисунок надоест уже через год. А мне не надоест, потому что я к этому пришел. Я это выбрал, я уверен в своем выборе.

— СЕРЬЕЗНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ! М: В том то и дело, что у меня все всегда просчитано.

— А ЭТО НЕ ОГРАНИЧИВАЕТ? М: Нет.

— ХОРОШО. В ЭТОМ ГОДУ ВЫ ДЕЛАЕТЕ УЖЕ ВТОРОЙ ПО СЧЕТУ URAL TATTOO FEST. ТРУДНО СОЗДАВАТЬ ЧТО-ТО СОВМЕСТНОЕ? Л: Да. И дело даже не в деньгах, а скорее в столкновении интересов. Не смотря на то, что мы близки по духу, есть ряд идеологических моментов, которые мы воспринимаем по-разному.

— И КАК С НИМИ СПРАВЛЯЕТЕСЬ? ВКЛЮЧАЕТЕ «ПАРТНЕРОВ»?

Л: Мне кажется, Максим рискованный человек.

Л: Конечно. Надо все таки договариваться и искать общие решения, потому что фестиваль — совместный проект, и не стоит сравнивать, кто сколько пользы принес. Это сразу прыжок в «никуда». М: Надо просто брать и делать. Если сегодня кто-то из нас не занимался делами, значит займется завтра. Л: И у каждого — свой ритм, режим, темперамент. Разный подход к одним и тем же вещам. Это нужно понимать.

— МОЖЕТ БЫТЬ СМЕЛЫЙ? Л: Да, безусловно. Я же более спокойна и сдержанна. М: Она много думает и мало делает. Л (возмущенно): То есть я мало делаю? М: В смысле, она может испугаться и не сделать задуманного. Л: Согласна. Я стараюсь быть решительной, но не всегда получается. М: Еще я бы тебе серьезности подбавил. Л: И какой же? М: Уверенной такой серьезности.

60

#1 (01) 2015

— В ДЕТСТВЕ МЫ ФАНТАЗИРОВАЛИ, КАКИМИ СТАНЕМ В ИТОГЕ. СОВПАЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ОЖИДАНИЯ? М: Я себя никак не представлял. У меня никогда не было кумира. Л: Да! Помню, я спрашивала Максима: «Кем ты хотел быть в детстве»? Он говорил, что никогда не думал об этом.

Ж

— А БУДЕТ ЛИ ТРЕТИЙ ФЕСТИВАЛЬ? Л: Конечно. В наших планах сделать его ежегодным.

— РАДИ ЧЕГО? Л: Собрать вокруг татуировки заинтересованных людей, поделиться опытом.

— КЕМ ЖЕ ТЫ ТОГДА БЫЛ? М: Просто человеком. Что хотел, то и делал. Хотел носить широкие штаны — носил. Не причислял себя к какому-то разряду людей, не сравнивал. Просто делал.

— У ВАС У САМИХ НЕ ТАК МНОГО РИСУНКОВ НА ТЕЛЕ. СЧИТАЕТЕ, ЧТО ЛЮДЯМ НЕОБХОДИМЫ ПОДОБНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ?

— А ЧТО ДАВАЛО ОРИЕНТИРЫ?

Л: Мы задумались над тем, каких мероприятий не хватает в городе, что хотелось бы самим посетить/посмотреть. Тату-культура в Екатеринбурге — очень локальная, разбросанная по мастерским и салонам. Были попытки подобных встреч и вечеринок. Но их формат действует на непосвященную публику отталкивающе. Наша задача — сделать так, чтобы люди понимали — татуировка — это нормально. М: А татуированный человек — обычный человек.

М: Хорошее воспитание. Мысль, что нужно оставаться человеком в любой ситуации. Доброта, отзывчивость, порядочность. Л: Есть вещи, которые для Максима элементарны. Уважительное отношение к другим людям, вне зависимости оттого, разделяет он их взгляды или нет. При этом, Максим — достаточно строгий человек.

— СПРАВЕДЛИВЫЙ?

— ТО ЕСТЬ, ЭТО ПРОСВЕЩЕНИЕ?

Л: Справедливый и требовательный.

Л: В какой-то степени — да. Плюс, это тематическая тусовка, в которую может войти каждый. Познакомиться, прикоснуться к

61

#1 (01) 2015

Ж

данному искусству, посмотреть. Мы хотим показать, что даже с татуировками можно жить спокойно и быть хорошим человеком, прекрасным родителем, быть доктором, учителем, сотрудником внутренних дел, абсолютно адекватным существом. М: Мы хотим сказать, что татуировка не портит человека.

Каждый имеет определенные возможности и сам решает, как ими воспользоваться. Иногда мне трудно понять, почему уходят из жизни близкие люди, почему так происходит? Но обиды или негодования на какие-то высшие силы я не испытываю. М: К жизни нужно относиться с юмором. Смеяться друг над другом. Так и сохраняются отношения. Л: Вообще, я всегда верю в лучшее. Иду с уверенностью, что все будет хорошо. Но держу себя в легком напряжении, потому что нельзя слишком расслабляться. Может, поэтому Максим считает меня пессимисткой. Но я просто готовлю себя к разному исходу событий. М: И заранее седеет.

— А ЧТО ПОРТИТ? М: Воспитание и деньги.

— НО ЭТО ЖЕ КЛЕЙМО, В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ, А ЗНАЧИТ — ВСТАЕТ ВОПРОС ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЫ. ЕСЛИ ДЕЛАЕШЬ ТАТУИРОВКУ НА ЛИЦЕ И ЖИВЕШЬ В РОССИИ — БУДЬ ГОТОВ СТОЛКНУТЬСЯ НЕПОНИМАНИЕМ И НЕОБХОДИМОСТЬЮ ОБЪЯСНЯТЬ СВОИ МОТИВЫ. М: Проблема, опять же, в воспитании. Л: Если копать глубже, причина наших татуировок — это протест. Пусть даже слабый, маленький, но протест против системы, загоняющей в рамки. Я очень часто слышу истории, когда людей не берут на работу из-за рисунка на руке или шее. Когда ищу партнеров для фестиваля, многие компании говорят, что «не поддерживают эту культуру». В социуме чувствуется негативное отношение. Только и остается, что сделать очередную наколку в отместку всеобщему преубеждению.

— МОЖЕТ БЫТЬ ТАТУИРОВКА ГОВОРИТ РАБОТОДАТЕЛЮ О «НЕСЕРЬЕЗНОСТИ» НАМЕРЕНИЙ? СУЩЕСТВУЕТ ЖЕ МНЕНИЕ, ЧТО РИСУНКИ НА ТЕЛЕ — ЭТО ПСИХИЧЕСКОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ. ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ, В ВОЕНКОМАТЕ ТАК ГОВОРЯТ. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК СДЕЛАЛ СЕБЕ ТАТУИРОВКУ, ТО ОН ПСИХИЧЕСКИ НЕ СТАБИЛЕН. М: Меня в военкомате отправили в диспансер, попросили взять справочку о том, что не здоров. И теперь не хотят давать военный билет, потому считают меня дураком. Справедливо? Я зарабатываю деньги, у меня есть семья и множество интересов. Но обществу это не важно. Л: Мне кажется, самое главное, что портит людей, так это предрассудки. И манера критиковать все и всех. Никто не имеет права давать какие-то оценочные суждения, тем более критиковать жизнь другого человека, его поступки. Мы все этим грешим, но надо учиться спокойнее воспринимать чужую жизнь, взгляды, воспитание и направления пути.

— ВО ЧТО ВЫ ВЕРИТЕ? Л: Я фаталист. Есть вещие, которые меня ведут и ориентируют.

— ЧТО ЖЕНЩИНА ДОЛЖНА ДАРИТЬ МУЖЧИНЕ? М: Любовь. Л: Заботу, ласку.

— ЦВЕТЫ? Л: Да, цветы — это хорошо!

— ДАРИЛА? Л: Совсем недавно. Нужно просто мужской букет выбирать.

— И ВСЕ-ТАКИ, ЗАЧЕМ НУЖНА СВОБОДА? Л: Внутренняя свобода дает основу. Мы оба это понимаем и поэтому бережно относимся как к своей, так и к чужой свободе. Наверное, только так может получиться долгоиграющая, насыщенная история.

— КАК ПРИШЛО ТАКОЕ ПОНИМАНИЕ? Л: Это наблюдение и опыт. М: Это грабли. Л: Вся эта чудесная юность, с приклеенными к друг другу мальчиками и девочками, жадно поглощающими каждое мгновение – хороша до определенного момента. Но когда это превращается в зависимость, и человек больше не способен распоряжаться собственным временем, мыслями, вниманием – начинаешь очень сильно ценить личную свободу. И свободу другого. Ты же не аппарат жизнеобеспечения. Ты — самостоятельная единица. Как и тот, кто рядом. А если этого не происходит — все тлен.

62

#1 (01) 2015

Ж

63

Ж

#1 (01) 2015

ПРОЕКЦИЯ Гендер умер! Да здравствует гендер! Почему самое время отправить разговоры о гендерной дихотомии в музей истории. Фото: Наталья Локшина

64

#1 (01) 2015

Ж

Модели: Света Солнцева (Creepy Sweets) и Владимир Хохряков, Мария Созонова (Creepy Sweets) и Денис Гармс, Михаил Метанов (Creepy Sweets) и Ксения Комарова, Катерина Миллер и Сергей Ампилогов

Ф И З И Ч Е С К А Я

С М Е Р Т Ь

Для того чтобы объяснить, почему гендерному дуализму нет места в двадцать первом веке, прежде всего стоит определить для себя значения пола и гендера. Первоначально значение гендера было введено в оборот при изучении различных малых групп, которые на тот момент именовались «маргинальными». Этими группами являлись транссексуалы, трансвеститы и, соответственно, трансгендеры. А для современного, образованного человека различение этих категорий не является трудностью. Действительно, по поводу различий между понятиями «гендер» и «пол» нередко затевались споры. Считается, что «гендер» является исключительно социальным полом и чаще всего используется в социальной психологии, в то время как значение слова «пол» включает в себя всего лишь анатомические различия. Можете ли вы себе представить, что деление социальных статусов на мужские и женские появилось даже раньше, чем сами мужчины и женщины, как таковые? Долгое время считалось, что любой выход за пределы гендера — это переход на противоположную сторону, так сказать, медленная подготовка к смене гендера. Сейчас можно смело утверждать, что сами статусы могут определяться независимо от анатомических качеств и свойств их носителей. Несколько лет назад, когда шум по поводу «западной пропаганды гомосексуализма» был еще только в зачатке, в Екатеринбурге провели небольшой социальный проект. Героями фотовыставки стали геи и лесбиянки, готовые совершить публичный Каминг-аут (процесс открытого и добровольного признания человеком своей принадлежности к сексуальному или гендерному меньшинству — прим.). Они рассказывали интервьюерам о том, с какими проблемами в связи со своей ориентацей они сталкиваются повседневно. Самым необычным героем проекта стал/а Юлия, которую прежде звали Сергеем. У него/нее были прекрасные отношения с девушкой, естественно, осознающей, что Сергей вскоре станет Юлией. Как может ответить современное общество на такое заявление? Ведь для понятий гендерного дуализма есть только мужское и женское, и каждый из этих статусов соответствует полу. Как может мужчина так яростно желать стать женщиной, сменив пол, но не для того, чтобы привлекать и восхищать мужчин, а для того, чтобы правильно определить свой гендерный статус? И можно ли с уверенностью утверждать, что этот статус несет женский или мужской характер? Социум зациклен на симметрии. Гендерная дуальность долгое время являлась фундаментальной, базовой формой для классификации всех типов общества. Современная медицина и развитие психологии заставляет усомниться в четкости этой формы.

65

#1 (01) 2015

Ж

Психологическая смерть С самого детства человек обучается свойствам гендера, как и социальным ролям в обществе. Разве мама вам не говорила, что хорошие мальчики подают дамам руку, помогая выйти из транспорта, разве папа не помогал вам, любимой дочери, забраться на горку, утверждая, что мужчина должен защищать. Ведь мама штопала вам карманы, приговаривая: «Вот вырастишь — жена будет тебе штопать». Или главной мечтой детства было научиться готовить папино любимое блюдо? Мужчина — защитник. Мужчина — герой. Женщина — хранительница домашнего очага. Все это прививается нам с ранних лет, определяя наш пол как социальное свойство. Это свойство придается человеку обществом, навязывая гендерные архетипы, заставляя их реализовывать и развиваться исключительно в их рамках. Вспомните школьные уроки труда. Обратившись к истории психологии, отметим, еще Юнг утверждал, что развитой и приобретенный гендер выстраивает стратегию своих отношений с другими гендерами в строго заданных рамках поведения. По линии социального гендера персона выстраивает свои стратегии с другими персонами. Следуя этой теории, все складывается в классические дуальные гендерные схемы. В прошлом люди были убеждены, что когда характеристики гендера соответствуют полу, то личность психически здорова. Строгий гендерный дуализм отрицал любые отклонения от норм. Теория эта неверная на сегодняшний день только потому, что все границы между социальными полами давно стерлись с течением времени. Начиная с рабов-евнухов, гендер которых стирался достаточно незамысловатыми хирургическими операциями. Перестает ли мужчина быть мужчиной, утратив первичные половые признаки? Используя слово «мужчина» в понятии гендера мы смело ответим, что нет. Можно создать даже ряд цитат, начинающихся с «Мужчину делает мужчиной не…, а…». Уже наши родители смело меняли роли, приписанные им наличием того или иного пола. Сейчас для женщины обладать рациональностью и склонностью к технике или спорту не считается отклонением от нормы. И если мужчина любит готовить и воспитывать детей, вышивать и выращивать цветы, то можно смело полагать, что в современной психологии утверждать то, что существуют два отдельных и «противоположных» гендера, мужской и женский, — это совершать немыслимую ошибку. Современный человек балансирует между маскулинностью и фемининностью, не просто выбирая ту или иную сторону, а представляя собой микс из обоих определений.

Культурная и политическая смерть Если глубоко задуматься над тем, какими методами в ходе истории действует движение за феминизм, то можно смело утверждать, что феминизм использует форму патриархата. Только задумайтесь: феминизм — это движение за то, чтобы приравнять женский гендер к мужскому. При-рав-нять. Получается сама основа феминизма — признание превосходства патриархата. Требование распространить понятия, условия и принципы патриархата и на людей, анатомически считающимися женщинами. Давайте, наконец, уже забудем о гендерной дихотомии и отправимся на поиски и установки индивидуального. Развитие в себе особенного, смешенного из внутреннего мужского и женского создает неповторимое целое и единое Я. «Изначальное, коллективное бессознательное само по себе андрогинно,» — говорит нам Юнг. Нет, это не призыв к андрогинности! Единственное, что только разум, отрекшийся от всевозможных разделение на противоположные стороны гендерного самосознания, сможет создать чистое искусство. Искусство трактованное потребностями общества и природы.

Полное исчезновение гендера Можно предположить, что полное стирание гендерных границ приведет к краху. Полная андрогинность ведет к неразборчивости, последующим многократным хирургическим трансгендерным операциям, созданию клонирования, выращиванию бесполых клеток и бесполых существ. По сути, все это, конечно, антиутопия, но ждет ли она нас в ближайшем будущем? Наша задача на данном этапе — сохранить индивидуализацию личности, вне зависимости от пола и гендера.

66

#1 (01) 2015

Ж

67

#1 (01) 2015

Ж

ЧИТАЙ/ СЛУШАЙ/ СМОТРИ:

1

Ричард Бротиган «Экспресс Токио-Монтана» Бротиган — странный писатель, который мало чего стеснялся и много путешествовал. Его частые перемещения между Японией и Америкой стали основой для сборника «Экспресс Токио-Монтана». Экспресс делает 131 остановку, а знаковая фигура контркультуры и его сюрреалистический взгляд на мир и сегодня не теряют своей ценности и оттенка инопланетности.

2

Данциг Балдаев «Russian Criminal Tattoo»

4

Карл Циммер «Science Ink: Tattoos of the Science Obsessed» Вообще-то автор этой книги — известный научный популяризатор, однажды обнаруживший у своего коллеги татуировку с ДНК. С тех пор в его текстах появился еще один жанр — исследование татуировок на научные и околонаучные темы на телах ученых. Говорят, что математика, биология и география прекрасны и в этом воплощении — убедиться в этом читатель может лично.

Язык советских татуировок — особая символьная система, раскрывающая не только статус своих обладателей, но и всю их криминальную историю. Сегодня, по прошествии девяностых, советские наколки привлекают интерес всего мира как особый феномен. Энциклопедия в трех томах была собрана надзирателем «Крестов» Балдаевым и хранилась втайне вплоть до начала двухтысячных, когда издательство Fuel выкупило ее у вдовы петербуржца.

5

3

Адольфо Бьой Касарес «Дневник войны со свиньями» Латинская Америка пережила в двадцатом веке немало революций — в том числе и молодежную революцию 60-х. Герои этой книги — настоящие старики, в буквальном смысле выживающие на фоне лозунга «Старичье — свиньи». Антиутопия по-латиноамерикански со всем пряным сюрреализмом и занимательным сюжетом рассказывает еще одну историю об этом далеком континенте.

Чарльз Буковски «Почтамт»

Иногда люди делятся на два типа: тех, кто любит Буковски и тех, кто его терпеть не может. Понять, в каком вы лагере, поможет первый и едва ли не самый смешной его роман, в котором Генри Чинаски (очаровательное альтер-эго автора) выбирает себе работенку не сахар и успевает кирять в перерывах между доставкой корреспонденции.

68

РЕКЛАМА

#1 (01) 2015

Ж

Г. ЕКАТЕРИНБУРГ, ТОЛМАЧЕВА, 22 SILAVOLI.CENTER

69

#1 (01) 2015

Ж

1

Джозеф Ван Виссем (Josef Van Wissem) «It is time for your to return» Помните потрясающую музыку из джармушевского «Выживут только любовники»? Ее написал голландец, который много лет назад обосновался в Бруклине и пишет минималистическую музыку с начала нулевых. Это еще не транс, но уже что-то пограничное. Песни последнего альбома сопровождают стильные черно-белые клипы, в которых длинноволосый голландский Игги Поп поет в элегантной сутане.

Карен О (Karen O) Бессменная вокалистка инди-группы Yeah Yeah Years в сольной карьере проявляет себя как нежную песенницу, и агрессивные басы уступают место нежным меланхоличным припевам — впрочем, не насовсем. В единый альбом все это пока не собрано, поэтому песни можно просто перечислять — The moon song, Rapt, Day go by, Visits.

1 Ай ВейВей: «Никогда не извиняйся» («Ai Weiwei: Never Sorry») Главный китайский диссидент — пятидесятилетний художник и архитектор Ай Вей-Вей одинаково знаменит своими экспозиционными жестами и противостоянием китайской власти. После того, как Вей-Вей пропал на несколько месяцев, а западный мир ультимативно заставил Китай выпустить его из под стражи, фигура этого современного художника стала еще заметнее, а его жизнь на родине — еще тяжелее.

2

«Гельветика» («Helvetica»)

2

Что общего между хорошим шрифтом и хорошей татуировкой? Высокий уровень графической культуры, конечно! Если вы любите все лаконичное или просто интересуетесь типографикой, то вам обеспечено полтора часа удовольствия: история о том, как модернистский шрифт (название которого переводится как «швейцарский») стал всеобщим и какой богатый графический мир окружает нас каждый день.

3

Риюти Сакамото (Ryuichi Sakamoto)

3

Японец, написавший музыку к фильмам «Последний император», «Маленький Будда» и модному когда-то «Шелку», а также серию базовых рингтонов для Nokia, знаменит своим пианистическим мастерством и участием в группе электронной музыки Yellow Magic Orchestra. Мелодии этого человека отличаются глубоким лиризмом и невероятным музыкальным повествованием.

«Все на улицу» («Everybody street») Документальный фильм о жизни Нью-Йорка и его энергичных обитателей, представленной через объективы уличных фотографов. Этот коллективный портрет города снят фотографом Шерил Данн, следующей за создателями стрит-фотографий во время их работы.

70

#1 (01) 2015

Ж

«Если вы нашли в тексте ошибку, возмущены содержанием или хотите, чтобы автор больше не писал, в этом случае мы настоятельно рекомендуем взять четверговую соль в правую руку, беспокойство за Отчизну — в левую, и со словами: «Учкудук, три колодца!», создайть свой собственный шедевр и прислать нам на почту yagomo@seksualist.org Аминь».

71