5000s magazine issue 23

112

ข้ามห้วงมหรรณพ

ÃÇ‹Á ÃÇÁ ¾Å§Ñ

áçà¾Íè×ʺ×ÊÒ¹ È÷Ѹҹ͌ÁÁ⹡ÃÒ¹ »¡»Í‡§¾Ãо·Ø¸ÈÒÊ¹Ò ãˤŒ §Í‹٠5000 »‚

º¼¼ŒÙÃŵÔÉÔ¹Òéí·Ñᢧç àášйÃÒéí´´çÁè× á¡ÇŒ ¡Ã¹Õ ¨Ó¡´Ñ AMMARIN@KKBGREEN.COM

ข้ามห้วงมหรรณพ

113 1 5000s.org

ข้ามห้วงมหรรณพ

1

2

ข้ามห้วงมหรรณพ

ข้ามห้วงมหรรณพ

3

4

4

ข้ามห้วงมหรรณพ ข้ามห้วงมหรรณพ 5000s.org

=

ข้ามห้วงมหรรณพ

5

6

ข้ามห้วงมหรรณพ

ข้ามห้วงมหรรณพ

7

ฉบับมกราคม - กุมภาพันธ์ 2561 JANUARY - FEBRUARY 2018

40 HIDDEN ORDINARY

World Stories

42 VISION OF ART /

48 EXCLUSIVE TALK /

12 EVENT 15 LITTLE WORLD’S STORIES /

Dhamma

หมดเวลาอ่อนแอ

20 IMPRESSED ME 21 SALUTE YOU /

36

เจน กูดดอลล์

22 WORLD CHANGING DECISIONS / 24 BUDDHA’S WORDS /

การตัดสินใจที่เปลี่ยนโลก

อานิสงส์แห่งจิตเมตตา

25

ภาพและคำ�คม

26

บทเรียนจากอดีต / พ้นทาสเป็นไท

28 TOP IDEAS IN BUDDHISM /

31 THINK DIFFERENTLY / 34 DHAMMA & ME / 37

8

ข้ามห้วงมหรรณพ

ข้ามห้วงมหรรณพ / ไม่บาป

61

พระมหาเถระแห่งกรุงรัตนโกสินทร์ / 12 นักษัตรความจริงในอริยสัจสี่

63

ธรรมจากผู้ไม่ธรรมดา / หลวงพ่อปู่บุดดา ถาวโร

70 MASTER’S BLOG /

นางอุตตราและนางสิรม ิ า

ธรรมโอสถ

คิดต่าง

ดินแดนแห่งรัก

เคล็ดวิธีตีปัญหา / อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล

38 STORY OF LOVE /

โยมถามพระตอบ กับพระอาจารย์ไพศาล วิสาโล

56

68 WHAT’S BUDDHA’S TEACHING /

เริ่มที่ใด

29 FAMOUS STORIES IN BUDDHA TIMES / 30 HARMONY FROM WITHIN /

นักนวัตกรรมปี 2017 คุณวิตราภรณ์ พิมพลา

เรื่องจากโลก

18 WHAT’S IN, WHAT’S OUT 19 IN THE SCENE /

/ ที่สุดของชีวิต

อรุณใหม่ แห่งวัดอรุณราชวราราม

รักแท้กลางมหาสมุทร

72 FOREST MONK / 74

พลังมหัศจรรย์

ระยะทางที่ถึงจุดหมาย

เมตตาตนเอง

ฆราวาสผู้เพียรข้ามฝั่ง / เพราะเราคือพุทธบริษัท

76 DOS AND DON’TS ON BUDDHA /

ไปวัดทำ�ไม

78

บุญ-บาปอันมีจริง / คุณค่าของเงิน 6,000 บาท

80

เรื่องเล่าชาดก / อสังกิยชาดก เมตตากรุณาทำ�ให้ปลอดภัย

82 F-STOP 126 LIVE TO TELL /

เป็นกำ�ลังใจให้เธอ

IMAGE: WANCHAI WONGSANGANAN

Travel and Lifestyle 81

ในมุมชีวิตฆราวาส / คนตรอมใจ

84 SEE THE WORLD / VENICE

เวนิส

90 SEE THE WORLD / BALI&LOMBOK

เกาะบาหลี และ ลอมบอค

98 SEE THE WORLD / HOI-AN VIETNAM 104 PEACE AND PLACE /

ฮอยอัน เวียดนาม

ล้ง 1919

109 PEACE AND PLACE / CAMBRIDGE

137

TIPS ในชีวต ิ ทำ�งาน/ เริ่มต้นดี มีชัยไปกว่าครึ่ง...

138

ปรับชีวต ิ 180 องศา

140 ART MODE / THE VIBRANT 1920s 144

อิงวิธธ ี รรมชาติ / เช้าวันใหม่ในฤดูหนาว

145 GOOD HEALTH, GOOD EXERCISE /

เคมบริดจ์

146 WHAT’S HAPPENED /

114 LEISURE PLACE AND HIDING SPACE

148 LIVING AND STYLE

116 TRAVELER’S TALE / SPACE

150

118 CELEBRITY’S LIFE / 122 WE CAN

ทอม ครูซ

/ ซึมเศร้า... ไม่ใช่แค่ซึมเซา

125 IN A DAY /

ในหนึ่งวันของ…ยุพารัตน์ ศรียงลัคนา

128 MY INSPIRATION /

ขอเพียงได้ให้ ก็สุขใจแล้ว

134 CLASSIC POETRY 136 MANNERS /

หวานแบบไม่มีแคลอรี่ดีจริงหรือ?

ต้นแบบที่ผิดเพี้ยน

ใครอ่านข้ามห้วงมหรรณพ

151 MOVIES & BOOKS 152 DINING DAY 154 STREET FOODS 156 MEET & EAT / MUSHROOM BURGER 157 INTERESTING WORLD

มารยาทบนเครื่องบิน

ผลิตและจัดพิมพ์โดย มูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา 3/11-12 ถ.เดโช แขวงสุริยวงศ์ เขตบางรัก กรุงเทพฯ 10500 โทร 02-634-7461-3 โทรสาร 02-634-7423

www.knowingbuddha.org,

www.5000s.org, FB: @5000sMagazine, FB: @KnowingBuddha จัดจำ�หน่ายทั่วประเทศโดย บริษัท อมรินทร์บุ๊คเซ็นเตอร์ จำ�กัด 108 หมู่ที่ 2 ถนนบางกรวย-จงถนอม ตำ�บลมหาสวัสดิ์ อำ�เภอบางกรวย

จังหวัดนนทบุรี 11130 โทร 02 423 9999 กด 2 โทรสาร 02 449 9222, 02 449 9500-6 / แยกสีและพิมพ์ที่ ฐานการพิมพ์ / ติดต่อลงฝ่ายโฆษณา คุณอัครเดช จันทรเดชา โทร 084-353-5356 ขอสงวนลิขสิทธิ์ หนังสือเล่มนี้ตามพระราชบัญญัติ พ.ศ 2537 ห้ามคัดลอกเนื้อหา ภาพประกอบ รวมทั้งการดัดแปลงหรือเผยแพร่ด้วยรูปแบบและวิธีการอื่นใดก่อนได้รับอนุญาต (ฉบับที่ 23 เดือนมกราคม - กุมภาพันธ์ 2561)

Produced and published by Knowing Buddha Foundation 3/11-12 Decho Road, Suriyawong, Bangrak, Bangkok 10500 Tel. +662 634 7461-3 www.knowingbuddha.org, www.5000s.org, FB : @5000sMagazine, FB: @KnowingBuddha

ข้ามห้วงมหรรณพ

9

THE PAGE นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพฉบับแรกของปี 2018 เรา ได้ปรับหน้าตาเนือ ้ ใน โดยการเพิม ่ เนือ ้ หาด้านท่องเทีย ่ วมากขึน ้ เพือ ่ เพิม ่ นํา้ หนักความเป็นไลฟ์สไตล์ ทีม ่ ธี รรมนำ�ทาง ฉบับนี้ กองบรรณาธิการได้ลงขันไอเดีย ว่าด้วยทิปในการปรับชีวต ิ และเนือ ้ หาหลักด้านธรรมะว่าด้วย ความเมตตากรุณา ทุกเรือ ่ งราวในชีวต ิ ไม่วา่ จะเป็นการทำ�งาน การกินอยู่ การท่องเทีย ่ ว ล้วนต้องมีธรรมะอยูใ่ นแนวคิดและการปฏิบต ั ิ ทัง้ สิน ้ และหากเรายังจิตให้มเี มตตากรุณาเสมอ กระแสแห่ง ความอ่อนโยนจะนำ�ความอิม ่ เอิบใจมาให้โลกw ยิง่ เมตตาได้ แม้ในศัตรูผป ู้ องร้าย ก็จะเป็นการยกระดับจิตใจให้สงู ขึน ้ นิตยสารได้รบ ั การต้อนรับมากขึน ้ โดยเฉพาะทีส ่ นามบิน สุวรรณภูมิ เป็นความภูมใิ จของทีมงาน ขอบคุณทุกท่านที่ สนับสนุน และหากจะช่วยให้เรายืนอยูไ่ ด้นานขึน ้ กรุณาสมัคร สมาชิกด้วย ก็จะดีงามมาก เพราะนัน ่ คือกำ�ลังใจและกำ�ลังให้เรา เดินต่อไปได้

The first 5000s magazine of 2018 is now greeting you with more travel columns to enhance the lifestyle flavor with Dhamma still the main ingredient. In this issue, the editorial team also shared their ideas for making small life changes and the theme is mercy and compassion.

Everything in life - working, eating, traveling - needs to be thought out and conducted under the guidance of Dhamma. And as long as we’re able to cultivate mercy and compassion, that gentle wave of energy will always bring joy to the heart. If you can have mercy and compassion to your enemy, your mind will even be lifted higher.

The magazine has recently gained wider interest particularly from passengers at the Suvarnabhumi Airport. We are proud and thankful for the support. But if you’d like to see us survive, please subscribe to our magazine. It will be such a wonderful willpower for us to keep walking.

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล Vipassana Master Acharavadee Wongsakon บรรณาธิการบริหาร / Editor-in-chief

ภาพปก / Cover Image vwalakte / elements.envato.com เมืองเวนิส ประเทศอิตาลี / Venice, Italy 10

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: shutterstock

นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพหรือ 5000s ทำ�ขึน ้ เพือ ่ ให้โลกเห็นว่า โลกของธรรมไม่ใช่เส้นขนานกับโลกในชีวต ิ จริง ยิง่ มีธรรมสถิตอยูก ่ บ ั ใจมากเท่าไหร่ จะยิง่ เป็นผูม ้ ไี ลฟ์สไตล์ชด ั เจนมากขึน ้ เท่านัน ้ นิตยสารเกิดขึน ้ มาจากจิตสำ�นึกกตัญญูยง่ิ ต่อพระบรมศาสดา ทีบ ่ ำ�เพ็ญธรรมอย่างยิง่ ยวดเพือ ่ หาทางดับทุกข์ให้แก่เวไนยสัตว์ แต่ ในปัจจุบน ั ด้วยความเสือ ่ มลงอย่างยิง่ ของศีลธรรม ทำ�ให้โลกลบหลู่ พระบรมศาสดาผูเ้ ป็นศาสดาเอกของโลกอย่างไม่นา่ เชือ ่ ว่าจะเกิด ขึน ้ ได้ อาจารย์อจั ฉราวดี วงศ์สกล จึงก่อตัง้ มูลนิธโิ นอิง้ บุดด้า เพือ ่ การปกป้องพระพุทธศาสนา เพือ ่ ปลุกจิตสำ�นึกทีด ่ งี ามให้ศล ี ธรรม ในระดับจิตสำ�นึกกลับคืนมา อีกทัง้ ให้พท ุ ธศาสนิกชนมัน ่ คงในศีล และมีศรัทธาต่อการหลุดพ้น ไม่เป็นผูห ้ ลงบุญและหลงชีวต ิ มูลนิธโิ นอิง้ บุดด้า ผูผ ้ ลิตนิตยสารประกอบด้วยบุคคลหลายสาขา อาชีพทีเ่ ป็นนักปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนากรรมฐานสติปฏ ั ฐานสี่ ผูเ้ ป็นศิษย์ของ สมเด็จพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) ธรรมแท้ ไม่วา่ ผูศ ้ รัทธาจะปฏิบต ั ส ิ ายใดก็มงุ่ สูท ่ างหลุดพ้นทัง้ สิน ้ นิตยสารนีจ้ งึ ทำ�เพือ ่ ทุกคนทีห ่ มายข้ามฝัง่ และนิตยสารเผยแพร่ธรรม ของพ่อแม่ครูบาอาจารย์หลายสายทีม ่ ป ี ฏิปทาทีน ่ า่ เลือ ่ มใส นิตยสารสองภาษานี้ มีจำ�หน่ายตามร้านหนังสือชัน ้ นำ�ทัว่ ไป และ เผยแผ่ไปยังสนามบินสุวรรณภูมิ แอร์พอร์ตเลาจน์การบินไทย สถานทูต บริตช ิ คลับ โรงแรมและสถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ วทัว่ ประเทศ

Dhamma and lifestyle are the same thing.

The 5000s magazine is produced to show the world that spiritual life is not parallel to everyday life. The more you live by the code of morals, the clearer your lifestyle becomes.

It was born out of gratitude toward Buddha for his arduous training and search to seek the way out of suffering for all beings.

We are part of the Knowing Buddha Foundation which was founded by Vipassana Master Acharavadee Wongsakon to reverse the moral decline which has resulted in serious disrespect to the world’s prominent prophet. Our aim is not only to protect Buddhism and bring back basic morality, but to encourage people to believe in goodness and aim for more than just worldly success.

Our team consists of members from all walks of life who are also serious practitioners of Vipassana meditation. It doesn’t matter which meditation technique you practice, as they all lead to the same destination. This magazine is for every truth seeker and thus shares the stories of other good practices.

5000s is a bi-lingual magazine and available in all leading bookstores, Thai Airways passenger lounge, embassies, The British Club, major hotels and tourist spots across the country.

ข้ามห้วงมหรรณพ

11

EVENT

นิทรรศการ

MONGKUT EXHIBITION เรือ่ ง กองบรรณาธิการ นิทรรศการชุด “MONGKUT” จัดแสดงศิลปะ การจัดวาง วิดโี อและประติมากรรมเครือ ่ งมงคล ราชบรรณาการจำ�ลอง สะท้อนความสัมพันธ์ไทยฝรัง่ เศสในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้า เจ้าอยูห ่ วั รัชกาลที่ 4 และจักรพรรดินโปเลียนที่ 3 แห่งฝรัง่ เศส โดย อริญชย์ รุง่ แจ้ง ศิลปินร่วมสมัย เจ้าของผลงานระดับนานาชาติ จัดแสดงระหว่าง วันที่ 12 มกราคม - 24 กุมภาพันธ์ 2561 ณ หอศิลป์ มหาวิทยาลัยศิลปากร (วังท่าพระ)

T

he “MONGKUT” exhibition displays the video installation and sculpture of Mongkut (meaning “crown” in Thai) to recall Franco-Thai relations during the reigns of King Rama IV and Napoleon III. The exhibition is hosted by Arin Rungjang, Thai contemporary artists best known in both local and international scenes from January 12 – February 24, 2018 at the Art Centre, Silpakorn University (Wang Thaphra Campus).

ขอบคุณภาพจาก TRAWELL THAILAND และ หอศิลป์มหาวิทยาลัยศิลปากร 12

ข้ามห้วงมหรรณพ

EVENT

เทศกาลดอกไม้

GIVING BLOSSOM FESTIVAL ดาษดา แกลเลอรี จัดงานแสดงดอกไม้ “Giving Blossom Festival” ภายใต้คอนเซ็ปต์ “Once Flower Upon a Time กาลครัง้ หนึง่ ...ดอกไม้” รวม ดอกไม้นานาพรรณ อาทิ กล้วยไม้ ไฮเดรนเยีย และคริส ซานติมม ั จัดแสดงในเรือนกระจกขนาดใหญ่ และสวน ดอกไม้ภายนอก พร้อมกิจกรรมและการแสดงนํา้ พุเต้น ระบำ�ยามคํา่ คืน เปิดให้เข้าชมตัง้ แต่วน ั นี้ – 28 กุมภาพันธ์ 2561 ณ ดาษดา แกลเลอรี เขาใหญ่ จ.ปราจีนบุรี

T

he Dasada Gallery hosts the “Giving Blossom Festival” under the concept “Once Flower upon a Time” to showcase its various species of flowers such as Phalaenopsis orchids, Hydrangea and Chrysanthemum in the huge glass houses and a floral park. It also features activities and a dancing fountain show. The festival runs until February 28, 2018 at Dasada Gallery, Khaoyai, Prachin Buri province.

ขอบคุณภาพจาก ดาษดา แกลเลอรี่ และ www.painaidii.com

ข้ามห้วงมหรรณพ

13

EVENT

สานต่อ – ต่อยอด กับ เทศกาล

สีสันแห่งดอยตุง COLORS OF DOI TUNG FESTIVAL

มูลนิธแิ ม่ฟา้ หลวง ในพระบรมราชูปถัมภ์ จัด งานเทศกาล “สีสน ั แห่งดอยตุง” ครัง้ ที่ 4 ภายใต้ แนวคิด “สานต่อ – ต่อยอด” เพือ ่ สืบสานพระราช ปณิธานของสมเด็จพระศรีนครินทราบรมราช ชนนี “ช่วยเขาให้เขาช่วยตัวเอง” ทีม ่ ง่ ุ ส่งเสริมให้ ชุมชนพึง่ พาตนเองและมีคณ ุ ภาพชีวต ิ ทีด ่ อ ี ย่าง ยัง่ ยืน ณ โครงการพัฒนาดอยตุงฯ อำ�เภอแม่ฟา้ หลวง จังหวัดเชียงราย ตัง้ แต่วน ั ที่ 2 ธันวาคม 2560 – 28 มกราคม 2561

M

ae Fah Luang Foundation under Royal Initiative organizes the 4th “Colors of Doi Tung Festival” under the theme “Inspired to Carry On” to pay tribute to the royal initiatives of HRH the Princess Mother to support for self-reliance and to improve the well-being of local hill tribe villagers.

The festival takes place at the Doi Tung Development Project, Mae FahLuang district, Chiang Rai province from December 2, 2017 – January 28, 2018.

Translation: Kanakwan Rachatanunthawich

ขอบคุณภาพจาก มูลนิธแิ ม่ฟา้ หลวง 14

ข้ามห้วงมหรรณพ

ข้ามห้วงมหรรณพ

15

เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร

ภัยคุกคามโลกของจริง THE REAL

THREAT TO PLANET EARTH หนังฮอลลีวด ู โลกมนุษย์มก ั ตกอยูใ่ นวิกฤติฉก ุ เฉิน จากการคุกคามของสิง่ มีชวี ต ิ ต่างดาว อุกกาบาตถล่ม เครือข่ายก่อการร้ายทีห ่ วังยึดครองโลก แต่ในความเป็นจริง สิง่ ทีค ่ ก ุ คามเราอยูท ่ ก ุ เมือ ่ เชือ ่ วันนัน ้ เรียบง่ายกว่านัน ้ และกำ�ลัง จะเกิดขึน ้ แล้วโดยทีเ่ ราไม่ตอ ้ งจินตนาการ ณ เมืองเคปทาวน์ เมืองทีม ่ ป ี ระชากรมากทีส ่ ด ุ เป็นอันดับ 2 ของแอฟริกาใต้ เพราะมันกำ�ลังจะกลายเป็นเมืองทีข ่ าดนํา้ ภายในไม่ถงึ 3 เดือน ภายหลังจากการฉลองปีใหม่ไม่นาน รัฐบาลได้ออก ประกาศสภาวะภัยแล้งทีร่ น ุ แรงทีส ่ ด ุ ในรอบ 100 ปีของประเทศ และขอให้ประชาชนลด ละ เลิกการใช้นา้ ํ โดยไม่จำ�เป็นทันที เพราะนํา้ ในเขือ ่ น 6 แห่งทีใ่ ช้หล่อเลีย ้ งเมืองกำ�ลังจะหมดลง ก่อนหน้านีป ้ ระชาชนแทบไม่ใส่ใจกับคำ�เตือน จนกระทัง่ รัฐบาล ประกาศร่น “Day Zero” หรือนับถอยหลังวันทีต ่ อ ้ งหยุดการ จ่ายนํา้ ขึน ้ เร็วกว่าเดิมถึงสองครัง้ เป็นวันที ่ 22 เมษายน และขณะ นีค ้ อ ื วันที่ 12 เมษายนแล้ว วิกฤติการขาดนํา้ ของแอฟริกาใต้ไม่ใช่ครัง้ แรก ก่อนหน้านี้ เมืองต่างๆ โดยรอบก็ประสบปัญหานี ้ และลงเอยด้วยการขนนํา้ มาจากเมืองอืน ่ แต่นเ่ ี ป็นครัง้ แรกทีว่ ก ิ ฤตินเ้ ี กิดขึน ้ กับเมืองใหญ่ ระดับโลก ในขณะนีท ้ างการประกาศขอให้ชาวเมืองใช้นา้ํ ไม่เกิน 87 ลิตรต่อคนต่อวัน ซึง่ ก็ยงั มีผไ้ ู ม่สนใจ แม้เมือ ่ ถึงวันนัน ้ ปริมาณ 16

ข้ามห้วงมหรรณพ

ทีไ่ ด้รบ ั จะเหลือเพียง 25 ลิตร สิง่ ทีก ่ ำ�ลังเกิดขึน ้ นีเ้ ป็นปัญหา สิง่ แวดล้อมทีม ่ นุษย์เป็นผูก ้ อ ่ ขึน ้ เองโดยแท้ ถ้าเราไม่รจ้ ู ก ั พอ เรานีแ่ หละทีเ่ ป็นภัยคุกคามโลกทีน ่ า่ กลัวทีส ่ ด ุ ในจักรวาล

I

n Hollywood, the world was often under attack from either extraterrestrials, an asteroid, or power-hungry villains. But the reality is much simpler than that. Shortly after New Year celebration, South Africa’s secondmost populous city Cape Town was declared it would be out of water by April 22 unless its residents and businesses cut down consumption to 87 liters per day.

However, only two-fifth of Cape Town’s around four million people take heed, according to its executive mayor, pushing the “Day Zero” – the day almost all the taps will be turned off and people have to queue for water – to April 12. The mayor said the attitude was “unbelievable” despite the fact Cape Town had faced severe drought for consecutive three years and that the country is facing the worst drought in the past 100 years. It looks like we humans are our worst enemy unless we make a serious change with ourselves.

Image: nationalgeographic.com

เรื่องเล่าจากโลก

Image: mensjournal.com, thesun.co.uk

กุง้ ก็มหี วั ใจ ชือ ่ แน่วา่ กฎหมายฉบับล่าสุดนีค ้ งทำ�ให้คนรักสัตว์มเี ฮ เป็นแน่ เมือ ่ ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ออกกฎหมายว่า ตัง้ แต่เดือนมีนาคมเป็นต้นไป ห้ามหย่อนกุง้ มังกรเป็นๆ ลงในนํา้ เดือด โดยจะต้องทำ�ให้กง้ ุ หมดความรูส ้ ก ึ เสียก่อน และต่อจากนี้ การขนส่งและเก็บรักษาสัตว์ทะเลเปลือกแข็งทัง้ หลาย จะต้อง อยูใ่ นนํา้ ทะเลอุณหภูมต ิ ามธรรมชาติ สวิตเซอร์แลนด์เป็นประเทศล่าสุดทีอ ่ อกกฎหมายนีต ้ อ ่ จาก นิวซีแลนด์และอิตาลี การประกาศทำ�ให้เกิดการรือ ้ ฟืน ้ คำ�ถาม ทีน ่ ก ั วิทยาศาสตร์พยายามหาคำ�ตอบมานานหลายสิบปีวา่ กุง้ ่ อ ่ นหน้านีเ้ คยมี มังกรสามารถรับรูค ้ วามเจ็บปวดหรือไม่ ทัง้ ทีก รายงานผลการศึกษาในปี ค.ศ. 2013 ซึง่ มีการนำ�เอาปูทะเลมา ช็อกด้วยไฟฟ้า และพบว่าพวกมันมีพฤติกรรมตอบรับทีย ่ น ื ยันว่า มันมีความรูส ้ ก ึ จริงๆ สำ�หรับผูท ้ เ่ ี คยได้ยน ิ เสียงกรีดร้องโหยหวน แหลมสูงของเจ้ากุง้ ยักษ์ในขณะทีม ่ น ั พยายามตะเกียกตะกาย ปีนขึน ้ มาทีข ่ อบหม้ออย่างบ้าคลัง่ คงไม่จำ�เป็นต้องรอการยืนยัน กระมังว่า เสียงทีไ่ ด้ยน ิ นัน ้ เป็นเพียงเสียงทีอ ่ อกมาจากตัวมัน ถ้า ทัว่ โลกออกกฎหมายเดียวกันนี ้ จะมีกง้ ุ มังกรหลายล้านตัวทีจ่ ะ พ้นจากความตายอันทรมานในแต่ละปี แต่ถา้ จะให้ด ี อย่ากิน เสียเลยจะดีกว่า เพราะสัตว์ชนิดนีโ้ ดยธรรมชาติแล้วมีอายุขย ั ถึง ร้อยกว่าปีทเี ดียว

F

om March this year onward, it will be illegal to put live lobsters into boiling water without stunning them first, the Swiss government announced early January. “Live crustaceans, including the lobster, may no longer be transported on ice or in ice water.

Aquatic species must always be kept in their natural environment. Crustaceans must now be stunned before they are killed,” according to the new Swiss Info.

Cooking lobsters live has been around for decades while scientists have tried to confirm whether crustaceans and insects could feel pain at all as their central nervous system was too simple. But a 2013 study found crabs displayed behaviors associated with fear and pain when they realized they were about to get an electric shock.

While scientists still doubt whether the screeching sound was really from the lobsters as they were struggling frantically to climb out of the boiling pot or just the air from their bodies, it is clear what non-believers call the mere discomfort-inducing “heat detection” function should not be ignored and treated humanely.

ยิง่ บินสูง ยิง่ ไกลห่าง ่ นีค ้ งจะคิดถึงอะไรไม่ได้ นอกจาก วอร์จน ิ กาแล็กติก ชือ สายการบินท่องเทีย ่ วอวกาศทีถ ่ ก ู จองเต็มทุกทีน ่ ง่ ั ตัง้ แต่ ปีมะโว้ ตัง้ แต่ถก ู เปิดตัวในปี ค.ศ. 2004 ล่าสุดริชาร์ด แบรนสัน ผูก ้ อ ่ ตัง้ ได้ประกาศความคืบหน้าล่าสุดว่า ประสบความสำ�เร็จใน การทดลองบินของ VSS Unity จากทะเลทรายโมฮาวีในรัฐ แคลิฟอร์เนีย นับเป็นความคืบหน้าครัง้ ใหญ่ทร่ี ช ิ าร์ดกล่าวว่า ความฝันทีจ่ ะได้ทอ ่ งอวกาศน่าจะเป็นจริงภายใน 3-6 เดือน ต่อ ้ งแปลกใจ จากนี ้ แต่เดีย ๋ วก่อน ถ้าประโยคนีฟ ้ งั แล้วคุน ้ ๆ ก็ไม่ตอ เพราะเขาเคยพูดแบบนีม ้ าแล้วอย่างน้อย 8 ครัง้ ต่อหน้า สาธารณชน ก่อนทีจ่ ะเกิดอุปสรรคทางเทคนิคและ อุบต ั เิ หตุ นักบิน ซึง่ ทำ�ให้บริษท ั ต้องปรับปรุงระบบครัง้ ใหญ่ เพราะถูก รัฐบาลสหรัฐฯ ยึดใบอนุญาตบิน อย่างไรก็ตาม ความสำ�เร็จ ครัง้ นีไ้ ด้จด ุ ประกายความหวังของเหล่าลูกค้าหลายร้อยคน ทีม ่ ี ตัง้ แต่คนดังในฮอลลีวด ู มหาเศรษฐี และนักธุรกิจจากทัว่ โลก ทีจ่ ะได้เห็นเหล่ากาแล็กซีและดวงดาวต่างๆ ด้วยตาตนเองสักครัง้ ้ สนนราคาค่าตัว๋ นัน ้ ถือว่าถูกมาก เพียง 250,000 เหรียญเท่านัน เอง แม้วา่ หลายคนมองว่าการท่องเทีย ่ วนีค ้ อ ื ทีส ่ ด ุ ของทีส ่ ด ุ แล้ว แต่ความอยากของมนุษย์นน ้ั ไม่มวี น ั สิน ้ สุด ก็ได้แต่หวังว่าทริปนี้ จะคลายความทะยานอยากในใจของเหล่าลูกค้าวีไอพีลงได้บา้ ง ้ สุดลง และตระหนักว่าทีส ่ ด ุ ของทีส ่ ด ุ คือเมือ ่ ความอยากใดๆ สิน

T

he name Virgin Galactic evokes nothing more than a much-anticipated flight to the Universe.

Hopes ran high again when it announced in January a successful test flight of VSS Unity craft. Its founder Richard Branson said the outlook was positive and that hopefully the tour would take place in about three months or six months. Sounds familiar?

He has said similar things at least eight times in the public. At its launch in 2004, the company’s tickets were sold out shortly. With the ticket priced at $250,000, it was nothing for its passengers who include high-profile political figures, celebrities, and billionaires. Although the company suffered a major setback when one of its tests ended in accident and death years ago, the progress is certainly there.

Many believe this tour is the ultimate trip. But will it really end human desire for more? Even if we conquer the whole Galaxy, chances are we won’t get enough.

Translation: Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

17

WHAT'S IN, WHAT'S OUT กระแสความนิยมเรื่องต่างๆ ในยุคนี้เปลี่ยนแปลงไวพอๆ กับความเร็วอินเทอร์เน็ต เก่าไปใหม่มา จนบางครั้งตามแทบไม่ทันเลยทีเดียว หลายสิ่งหลายอย่าง เป็นสิ่งที่เคยอินก่อนจะเอาต์ แล้วกลับมาอินอีกครั้ง

เรือ่ ง อุษา ศรีกนก

กระแส Internet of things

ยุ

คนี ้ ไม่วา่ จะทำ�อะไร อยูท ่ ไ่ี หน ไม่อาจปฏิเสธได้เลยว่า Internet of Things (อินเทอร์เน็ตในทุกสิง่ ) นัน ้ กำ�ลังอยูใ่ นชีวต ิ เรา ระบบอินเทอร์เน็ต

Image: elements.envato, techstory.in

นัน ้ ได้รบ ั การคิดค้นขึน ้ โดย Kevin Ashton ชาวอเมริกน ั ในปี พ.ศ. 2543 ต่อมาหลังจากนัน ้ เทคโนโลยีได้ถก ู พัฒนา จนมักพบเห็นคำ�ว่า Smart ต่อท้าย ในอุปกรณ์อเิ ล็กทรอนิกส์ตา่ งๆ เช่น Smartphone, Smart Car เป็นต้น และคาดการณ์วา่ ยุคสมัยหน้าจะมีการผลิตอุปกรณ์ทส ่ี ามารถเชือ ่ มต่ออินเทอร์เน็ต ได้กว่าร้อยละ 95 เลยทีเดียว ปัจจุบน ั อินเทอร์เน็ตมีบทบาทในชีวต ิ เรามากมาย เช่นสามารถสัง่ สินค้า อาหาร หรือแม้แต่การติดต่อราชการหรือทำ�ธุรกรรม ทางการเงิน ก็สามารถทำ�ออนไลน์ได้งา่ ยๆ อย่างไรก็ตาม ในยุคทีเ่ ทคโนโลยี ก้าวไปไว มิจฉาชีพก็ปรับตัวไวเช่นกัน เราจึงไม่ควรละเลยความปลอดภัย เช่น การตัง้ รหัสผ่านทีค ่ าดเดายาก เพือ ่ ประโยชน์และความปลอดภัยในการ ใช้อน ิ เทอร์เน็ตอย่างสูงสุด

เทร็นด์รูปร่างอวบ

อะโวคาโดบุกไทย

ห

อ

ลังจากทีเ่ ทรนด์สาวผอมแห้ง ผอมเพรียว ครองโลกมา ยาวนานหลายสิบปี ก็ถงึ เวลาของสาวอวบกันบ้าง เมือ ่

ไม่นานมานีส ้ งั คมอเมริกน ั ได้ลก ุ ขึน ้ มาต่อต้านพฤติกรรมคลัง่ ผอม ทีผ ่ ด ิ ๆ แล้วหันมาปลูกฝังความคิดใหม่วา่ ผูห ้ ญิงสวยต้องมีรป ู ร่าง ทีส ่ มส่วนตามโครงสร้างกระดูก-กล้ามเนือ ้ และพันธุกรรม ไม่ใช่จาก การอดอาหารหรือไดเอ็ต งานนีท ้ ำ�เอาเหล่าธุรกิจทีเ่ กีย ่ วข้องทัง้ หลาย ได้รบ ั ผลกระทบกันเป็นลูกโซ่ ทัง้ ธุรกิจเสือ ้ ผ้า อาหาร การสือ ่ สาร สถานออกกำ�ลังกาย หรือแม้กระทัง่ ธุรกิจของเล่น ทีต ่ อ ้ งปรับตัวให้ สอดคล้องกับเทรนด์ใหม่น ้ี แต่กย ็ งั มีสาวๆ หลายคนทีเ่ สพติดความ ผอมจนป่วยเป็น Anorexia หรือโรคคลัง่ ผอม โดยผูป ้ ว่ ยมักคิดว่า ตนเองอ้วนอยูเ่ สมอ จึงต้องหาทางลดนํา้ หนักด้วยวิธก ี ารต่างๆ จนทำ�ให้ผอมซูบ ขาดชีวต ิ ชีวา ซึง่ นอกจากจะทำ�ร้ายสุขภาพของ ตนเองแล้ว ยังส่งผลกระทบต่อครอบครัวและคนรอบข้างอีกด้วย 18

ข้ามห้วงมหรรณพ

ะโวคาโดเป็นผลไม้ทม ่ี ถ ี น ่ิ กำ�เนิดในแถบอเมริกา เม็กซิโก และ กัวเตมาลา สำ�หรับคนไทยในช่วงก่อนหน้านี ้ อะโวคาโดเป็น ผลไม้ทไ่ี ม่คอ ่ ยได้รบ ั ความนิยมมากนัก เพราะรสชาติและกลิน ่ ทีไ่ ม่เป็น ทีค ่ น ุ้ เคย และราคาค่อนข้างสูง แต่มาช่วงหลัง ด้วยวัฒนธรรมการ บริโภคได้เปิดกว้างขึน ้ และคุณประโยชน์ทม ่ี ม ี ากมายของอะโวคาโด ทีไ่ ด้รบ ั การขนานนามว่าเป็น “Superfood” เพราะมีสารอาหารครบ มีไขมันดีหรือ HDL มีปริมาณแป้งและนํา้ ตาลตํา่ เหมาะกับผูท ้ เ่ี ป็น เบาหวาน รวมถึงประโยชน์ในด้านความงามและการลดนํา้ หนัก ความ นิยมของอะโวคาโดจึงเพิม ่ ขึน ้ จึงเริม ่ เพาะปลูกในวงกว้าง โดยเฉพาะ ในภาคเหนือจะมีอะโวคาโดวางขายทัว่ ไป มีราคาถูกและใหม่สด แต่ ผลไม้ชนิดนีม ้ ค ี วามแปลกคือ ผลจะสุกหลังจากเก็บเกีย ่ วแล้วเท่านัน ้ ในหลายๆ แห่งจึงนำ�มาแปรรูปและสร้างสรรค์เป็นเมนูทห ่ี ลากหลาย เช่น ไอศกรีมอะโวคาโด อะโวคาโดชุบแป้งทอด ขนมปังหน้าอะโวคาโดแบบคลีนๆ หรืออร่อยแซ่บแบบส้มตำ�อะโวคาโดกุง้ สด เป็นต้น

Image: abcnews.go.com, Time.com, timesupnow.com

Inthe scene

หมดเวลา

อ่อนแอ TIMESUP เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร เชียลมีเดียนัน ้ ช่างทรงพลังนัก ในช่วง 2-3 เดือนทีผ ่ า่ นมา คงไม่มผ ี ใ้ ู ช้

ทวิตเตอร์คนไหนทีไ่ ม่เคยผ่านตาแฮชแท็ก คำ�ว่า #MeToo ทีว่ า่ ด้วยการรณรงค์ ต่อต้านการล่วงละเมิดทางเพศในทีท ่ ำ�งาน จากทีเ่ ริม ่ ต้นในฮอลลีวด ู มาบัดนีค ้ วาม ตระหนักรูไ้ ด้ขยายไปทัว่ โลกในเวลา อันรวดเร็ว งานนีค ้ นทีเ่ ซอร์ไพรส์ทส ่ี ด ุ คงจะเป็น ทารานา เบิรก ์ วัย 44 ปี เจ้าของสโลแกน ทีก ่ ลายเป็นแฮชแท็กทีม ่ ค ี นใช้ถงึ 12 ล้าน กว่าครัง้ ในฐานะผูก ้ อ ่ ตัง้ กลุม ่ ทำ�งานเล็กๆ เพือ ่ ช่วยเหลือผูห ้ ญิงทีโ่ ดนทำ�ร้ายทุบตี โดย ส่วนใหญ่เป็นผูห ้ ญิงผิวสี ทีช ่ อ ่ ื ว่า Me Too การได้เห็นเหล่าคนดังหยิบยืม #MeToo ไปใช้ เป็นสิง่ ทีเ่ ธอไม่เคยคิดฝัน เพราะที่ ผ่านมาเธอทำ�งานอย่างเงียบๆ เป็นส่วนใหญ่ เมือ ่ เดือนตุลาคมปีทแ่ ี ล้ว วงการ ฮอลลีวด ู ต้องสัน ่ สะเทือน เมือ ่ เดอะนิวยอร์ก ไทมส์และเดอะนิวยอร์กเกอร์ได้ตพ ี ม ิ พ์ รายงานพิเศษ เผยความลับของฮาร์วย ี ์ ไวน์สตีน โปรดิวเซอร์หนังผูท ้ รงอิทธิพลทีส ่ ด ุ ในวงการว่า ในช่วง 20 กว่าปีทผ ่ ี า่ นมานัน ้ ไวน์สตีนได้จา่ ยเงินเป็นจำ�นวนมหาศาลให้แก่ ผูห ้ ญิงจำ�นวนมาก เพือ ่ เป็นค่าปิดปากไม่ให้ พวกเธอเหล่านัน ้ ออกมาฟ้องร้องว่าเขาได้ ล่วงละเมิดทางเพศพวกเธอในลักษณะต่างๆ กัน ทัง้ ทางวาจาและการกระทำ� โดยก่อน หน้านัน ้ ดาราหญิงแถวหน้าของฮอลลีวด ้ ู หลาย คน อาทิ อลิสซา มิลาโน, โรส แมกโกแวน, กวินเนท พัลโทรว์, แอชลีย ์ จัดด์, แองเจลีนา โจลี, คาเมรอน ดิแอซ ก็ได้ออกมาพูดว่า ตนเองก็เคยโดนลวนลามเช่นกัน โดยขณะนี้ ่ อกมาให้ มีผห ู้ ญิงอย่างน้อย 50 คนแล้ว ทีอ ข้อมูลเกีย ่ วกับพฤติกรรมหืน ่ ของไวน์สตีน และเขาถูกไล่ออกโดยคณะผูบ ้ ริหารสตู เป็นทีเ่ รียบร้อย

แต่ปญ ั หานีไ้ ม่ได้จำ�กัดอยูใ่ นเฉพาะ วงการบันเทิง แม้แต่ในวงการการศึกษา ตัง้ แต่ระดับมัธยมไปจนถึงมหาวิทยาลัย วงการสือ ่ มวลชน และแวดวงการเมือง ก็เช่นกัน โดยเฉพาะหลังจากการเข้ามา ของประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ ผูม ้ วี าจา เชือดเฉือนเป็นอาวุธ และมักแสดงความ คิดเห็นทีส ่ อ ่ ถึงการเหยียดผิว ชนชาติ และ ผูห ้ ญิงบ่อยครัง้ ซึง่ ข้อดีของการมีทรัมป์ เป็นผูน ้ ำ�น่าจะเป็นการทีผ ่ ค ้ ู นหันมาใส่ใจถึง ปัญหาการกดขีแ่ ละความไม่เท่าเทียมทาง เพศมากขึน ้ อย่างเห็นได้ชด ั แม้เรือ ่ งราวทีพ ่ รัง่ พรูออกมาจากเหล่า ผูห ้ ญิงทัว่ โลกทีใ่ ช้ #MeToo เป็นสือ ่ กลาง ให้โลกเห็นถึงความเน่าเฟะของปัญหาทีถ ่ ก ู เก็บไว้มานานจนน่าเศร้า เพราะมันแสดงให้ ิ ธิผ ์ ช ้ ู าย เห็นว่า ลึกๆ แล้วสังคมยังคงให้อภิสท มากกว่าผูห ้ ญิงเสมอ โดยเฉพาะเมือ ่ อำ�นาจ เข้ามาเกีย ่ วข้อง แต่ทน ่ ี า่ เศร้ายิง่ กว่าคือ ผูห ้ ญิงส่วนมาก ไม่วา่ จะประสบความสำ�เร็จ มากเพียงใด ยังคงรูส ้ ก ึ อับอายและอึดอัด ทีจ่ ะยืนหยัดต่อสูแ้ ละออกเสียงเพือ ่ ปกป้อง สิทธิต ์ นเอง เพราะมักถูกสงสัยว่าฝ่ายหญิง ให้ทา่ ก่อน ล่าสุด ผูห ้ ญิงในฮอลลีวด ู กว่า 300 คน ได้ประกาศก่อตัง้ แคมเปญ #Time’s Up เพือ ่ เป็นการต่อยอดจาก #MeToo โดย งานช่วยเหลือจะครอบคลุมไปถึงสายงาน รวมทัง้ กลุม ่ สตรีใช้แรงงาน สำ�หรับเบิรก ์ นัน ้ การแพร่ขยายของ #MeToo เป็นเพียงจุดเริม ่ ต้นของการ ทำ�งานเพือ ่ สอนให้ผห ้ ู ญิงตระหนักถึงสิทธิ ส่วนตน เรียนรูท ้ จ่ ี ะปกป้องตนเอง และ ทีส ่ ำ�คัญทีส ่ ด ุ ปลูกฝังความคิดบวกเกีย ่ วกับ ตนเอง เพราะการขาดความมัน ่ ใจ การ ไม่เห็นคุณค่าตนเอง คือบ่อเกิดทีแ่ ท้จริงของ การถูกยํา่ ยี ซึง่ ถ้าปล่อยไว้นานวัน จิตใจของ

คนคนนัน ้ จะยิง่ อ่อนแอไร้พลัง และในทีส ่ ด ุ ก็จะถูกเอารัดเอาเปรียบหนักขึน ้ ทุกทาง เบิรก ์ กล่าวว่า การช่วยเหลือเด็กหญิง และผูห ้ ญิงทีถ ่ ก ู กระทำ�ทีไ่ ด้ผลจริงนัน ้ ต้อง สอนให้พวกเธอเห็นคุณค่าในตนเองในชีวต ิ ทีเ่ กิดมา โดยไม่ตอ ้ งเอาคุณสมบัตใิ ดๆ เช่น สวย ผอม ฉลาด มาเป็นเงือ ่ นไข ซึง่ มุมมอง นีส ้ ำ�คัญอย่างมากต่อกลุม ่ ผูห ้ ญิงผิวสีและกลุม ่ ชายขอบของสังคม “หลักสูตรส่วนมากมักสอนให้ผห ู้ ญิงและ เด็กพรํา่ บอกตัวเองว่าเป็นคนสวย มีคณ ุ ค่า แต่ถา้ คุณอยูใ่ นโลกทีไ่ ม่เท่าเทียมและมีแต่ สิง่ ทีค ่ อยบัน ่ ทอนคุณแล้วละก็ คำ�พูดพวกนัน ้ ก็ไม่มผ ี ลหรอก สำ�หรับฉันแล้ว สิง่ ทีจ่ ะสอน ผูห ้ ญิงและเด็กๆ คือ โลกคิดอย่างไรกับเรา และโลกทำ�อะไรบ้างกับผูห ้ ญิงอย่างเราๆ และทำ�ไมสิง่ ทีเ่ กิดขึน ้ มันไม่ถก ู ต้อง”

ข้ามห้วงมหรรณพ

19

IMPRESSED ME เรื่องราวน่าประทับใจ

Image: closte.com, thairath.co.th

เรียบเรียง ณัฐธยาน์ วณิชฐานุพงศ์

ชาวญี่ปุ่นและความซื่อสัตย์

ยอดครูไทย

THE HONEST JAPAN

THE GREAT TEACHER

ญีป ่ น ุ่ – เรือ ่ งราวของความซือ ่ สัตย์นน ้ ั ไม่วา่ ยุคสมัยไหนก็เป็น เรือ ่ งทีส ่ ามารถกล่าวถึงได้อยูเ่ สมอๆ เนือ ่ งด้วยความซือ ่ สัตย์นน ้ ั เป็น คุณสมบัตข ิ น ้ั พืน ้ ฐานของมนุษย์ หากจะกล่าวถึงประเทศทีม ่ ช ี อ ่ ื เสียง เรือ ่ งความซือ ่ สัตย์นน ้ั เชือ ่ ได้วา่ ประเทศญีป ่ น ่ ุ ต้องติดอยูใ่ นอันดับ หนึง่ ในสามอย่างแน่นอน ในแต่ละปีมช ี าวญีป ่ น ่ ุ เก็บสิง่ ของต่างๆ เช่น แว่นตา กุญแจ หรือทรัพย์สน ิ มีคา่ อืน ่ ๆ ทีม ่ ผ ี ล ู้ ม ื ทิง้ ไว้นำ�ส่ง ตำ�รวจ ซึง่ ในแต่ละปีมเี งินสดกว่า 3,600 ล้านเยน หรือประมาณ 1,100 ล้านบาท ถูกนำ�ส่งคืน และกว่า 75% ของเงินจำ�นวนนี ้ เจ้าของได้รบ ั เงินคืน ในเมืองใหญ่อย่างโตเกียวนัน ้ ผูค ้ นสามารถนำ�มือถืออย่าง ไอโฟนรุน ่ ใหม่วางเพือ ่ จองโต๊ะ และเดินไปสัง่ อาหารหรือเครือ ่ งดืม ่ ได้ แม้ลก ู ค้าลืมของไว้ทร่ี า้ น เจ้าของร้านก็จะเก็บเอาไว้ให้ ทัง้ นีเ้ ป็นผล มาจากการทีร่ ฐั บาล โรงเรียน และครอบครัวปลูกฝังและอบรมด้าน จริยธรรมศีลธรรมตัง้ แต่เด็ก แม้แต่เงิน 10 เยนทีม ่ ค ี นลืมไว้ หรือตกทีพ ่ น ้ื เด็กๆ ยังเก็บและนำ�ส่งตำ�รวจ สำ�หรับประเทศไทย คงต้องหันกลับมามองลูกหลานเราแล้วว่า ในฐานะผูใ้ หญ่ เราได้บม ่ เพาะจริยธรรมศีลธรรมได้อย่างเพียงพอ แล้วหรือยัง

ไทย – วัยเกษียณอาจเป็นวัยทีใ่ ครหลายคนรอคอยเพือ ่ ทีจ่ ะ พักผ่อนหลังจากมีชวี ต ิ ทำ�งานมานาน แต่ไม่ใช่คณ ุ ครูทองล้อม ดีแท้ ซึง่ ปัจจุบน ั อายุ 84 ปี แต่ยงั ไม่หยุดการสอนนักเรียน แม้จะเป็น แม่พม ิ พ์มากว่า 60 ปีแล้วก็ตาม หลังจากจบชัน ้ มัธยมศึกษาปีท ่ ี 3 คุณครูทองล้อมเริม ่ อาชีพครู ในวัย 17 ปี ด้วยการเป็นครูอต ั ราจ้างทีโ่ รงเรียนมัธยมสุวรรณวิทยา ต่อมาเมือ ่ ศึกษาจนจบและสามารถสอบบรรจุราชการเป็นครูสอน ทีโ่ รงเรียนวัดศาลาดิน เมือ ่ เกษียณอายุจงึ มาสอนวิชาคณิตศาสตร์ นักเรียนประถมศึกษาปีท ่ ี 5 และ 6 อยูท ่ โ่ ี รงเรียนสนิทวิทยา ตำ�บล ศาลเจ้าโรงทอง อำ�เภอโพธิท ์ อง จังหวัดอ่างทอง คุณครูทองล้อมมีแนวคิดว่า ครูคอ ื กระจกเงาของเด็ก ครูเป็น อย่างไร เด็กก็จะจดจำ�คุณลักษณะ คุณสมบัตเิ ช่นนัน ้ ดังนัน ้ ครูตอ ้ ง เป็นแบบอย่างให้เด็ก เด็กนัน ้ ไม่ใช่ผใ้ ู หญ่ ดังนัน ้ วิธก ี ารอบรมสัง่ สอน เด็ก ต้องอ่อนหรือแข็งบ้างสลับกันไป และทีส ่ ำ�คัญคือ เวลาสอนคือ เวลาสอน ไม่ขโมยเวลาเด็ก หากเรามีครูบาอาจารย์ทอ ่ี ท ุ ศ ิ ตนเพือ ่ อบรมทัง้ ด้านวิชาการ การดำ�เนินชีวต ิ และเป็นตัวอย่างให้เด็กๆ เช่นนีเ้ ป็นจำ�นวนมาก กว่านี ้ เชือ ่ แน่วา่ เด็กไทยจะเติบโตเป็นผูใ้ หญ่ทด ่ ี ใี นวันข้างหน้า อย่างแน่นอน

Japan - When it comes to honesty, Japan is certainly one of the top three countries. So many lost items of different values are turned over to the police. Each year authorities receive 3.6 billion yen ($32 billion) in cash from good Samaritans, more than 75 percent of which finding the way to its owners.

In Tokyo, you can leave your belongings to reserve the table. Such a high moral standard begins at kindergarten level where children are taught that responsibility and honesty are paramount to one’s life. It is no surprise that despite decades of economic hardship, stealing has never been a major crime in this country.

Thailand – Some people eagerly wait for retirement, some however treat it as just another period of life. That includes 84 year-old Thonglom Deetae who still teaches even after 60 years in the classroom. In fact, Thonglom began teaching since the age of 17 in a temporary post before she received a teaching certificate years later.

Her dedication stems from the belief a teacher should continue to give and be a role model for young children for as long as she could.

Imagine if we have more teachers like this, our children will certainly be in good hands.

Translation: Kittitouch Tavichaiyuth

20

ข้ามห้วงมหรรณพ

SALUTE YOU The Woman who befriended Chimpanzees เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร

โลกใบนีท ้ เ่ี ต็มไปด้วยสิง่ มีชวี ต ิ ทัง้ พืชและสัตว์อยูเ่ กือบ 10 ล้านสปีชส ่ี ์ มนุษย์คอ ื สัตว์ทม ่ี ค ี วามเฉลียวฉลาดสูงสุด เราจึงศึกษาพฤติกรรมของเพือ ่ นร่วมโลกสายพันธุอ ์ น ่ื ๆ อย่าง ผิวเผินโดยไม่รต ู้ วั แม้แต่กบ ั สัตว์ตระกูลลิงทีไ่ ด้ชอ ่ื ว่ามีปญ ั ญา ใกล้เคียงกับมนุษย์ จนเมือ ่ หญิงสาวชาวอังกฤษผูห ้ นึง่ ตัดสินใจ ออกเดินทางสูป ่ ระเทศแทนซาเนีย เข้าไปอยูใ่ นป่าดงดิบเพือ ่ เรียนรู้ ชีวต ิ ของชิมแปนซี โลกจึงได้รวู้ า่ ความเชือ ่ เช่นนัน ้ ผิดมหันต์ ความรักอันลํา้ ลึกทีม ่ ต ี อ ่ สิงสาราสัตว์และแอฟริกาตัง้ แต่วย ั เยาว์ คือแรงผลักดันของเจน กูดดอลล์ สาวน้อยวัย 23 ปี ผูจ ้ บจาก โรงเรียนเลขานุการ ให้มงุ่ หน้าสูก ่ รุงไนโรบี ประเทศเคนยา เพือ ่ ตามหาความฝันด้วยเงินเก็บจากการทำ�งานเป็นพนักงานเสิรฟ ์ ทีน ่ น ่ั เธอได้ถก ู แนะนำ�ให้รจ ู้ ก ั กับนักบรรพชีวน ิ วิทยาชือ ่ ดัง หลุยส์ ลีคย ี ์ เขา เสนองานเลขานุการให้ ซึง่ เจนตอบรับอย่างเต็มใจ เธอทำ�งานนี้ อยู ่ 3 ปี ก่อนทีจ ่ ะถูกส่งให้ไปศึกษาพฤติกรรมลิงชิมแปนซีในกอมเบ ประเทศแทนซาเนีย ในปี ค.ศ. 1960 สำ�หรับเจนแล้ว งานนีค ้ อ ื งานในฝันอย่างแท้จริง จากเด็กสาว ทีไ่ ม่มป ี ริญญาด้านนี ้ กลับได้โอกาสเป็นนักวิจย ั แต่การขาดความ รูพ ้ น ้ื ฐานด้านงานวิจย ั กลับส่งผลดียง่ิ เพราะเจนใช้สญ ั ชาตญาณ ตัง้ แต่แรกเริม ่ เธอตัง้ ชือ ่ ลิงทีศ ่ ก ึ ษาแทนทีจ ่ ะใช้ตวั เลขระบุ ซึง่ เป็น หลักปฏิบต ั ท ิ แ่ี พร่หลายในวงการ และจดบันทึกเล่าถึงชิมแปนซีแต่ละ ตัวอย่างละเอียดราวกับกำ�ลังเล่าเรือ ่ งราวของคนแต่ละคนทีแ่ ตกต่าง กัน เธอเป็นนักวิจย ั คนแรกและเป็นคนเดียวถึงปัจจุบน ั ทีพ ่ าตัวเอง เข้าไปอยูท ่ า่ มกลางชิมแปนซี เรียนรูว้ ถ ิ ข ี องพวกมันจนได้รบ ั การ ยอมรับเป็นสมาชิกฝูง ระหว่างการทำ�วิจย ั ระยะเวลา 6 เดือนนัน ้ เจนทุม ่ เทเวลา เฝ้ามองฝูงลิงแทบไม่คลาดสายตา ในสมัยนัน ้ นักวิทยาศาสตร์รจ ู้ ก ั ชิมแปนซีนอ ้ ยมาก และคิดว่าความฉลาดของพวกมันคงไม่ซบ ั ซ้อน นัก จนกระทัง่ หนึง่ เดือนก่อนทุนวิจย ั ระยะเวลา 6 เดือนจะหมดลง เจนได้คน ้ พบว่า ชิมแปนซีสามารถสร้างเครือ ่ งไม้เครือ ่ งมือได้จาก การดัดแปลงสิง่ ทีม ่ อ ี ยูต ่ ามธรรมชาติ ความรูใ้ หม่นส ้ี น ่ั สะเทือนวงการ วิทยาศาสตร์ทว่ั โลก เพราะหนึง่ ในข้อบ่งชีค ้ วามเป็นมนุษย์คอ ื มีแต่ มนุษย์เท่านัน ้ ทีส ่ ามารถประดิษฐ์และใช้เครือ ่ งไม้เครือ ่ งมือได้ การค้นพบทีส ่ ำ�คัญอีก 4 อย่างหลังจากนัน ้ คือ มนุษย์ไม่ใช่ สิง่ มีชวี ต ิ ชนิดเดียวทีก ่ อ ่ สงครามเข่นฆ่าพวกเดียวกันเองอย่างเป็น ระบบได้ ชิมแปนซีไม่ใช่สต ั ว์กน ิ พืชอย่างเดียว รวมทัง้ มีสงั คมเป็น กลุม ่ ก้อน โดยความผูกพันระหว่างแม่-ลูกและพีน ่ อ ้ งนัน ้ ลึกซึง้ ยาวนาน ชัว่ ชีวต ิ แต่สง่ิ ทีก ่ อ ่ ให้เกิดความประหลาดใจมากทีส ่ ด ุ คงเป็นเรือ ่ งทีว่ า่ ชิมแปนซีมค ี วามรูส ้ ก ึ เห็นอกเห็นใจและแสดงออกไม่ตา่ งกับมนุษย์ มีอารมณ์ขน ั เล่นมุกตลก และแกล้งหยอกล้อพวกพ้อง ความรูใ้ หม่ เหล่านีเ้ องทำ�ให้นย ิ ามของคำ�ว่า “มนุษย์” ต้องเปลีย ่ นไปตลอดกาล เจนต้องต่อสูก ้ บ ั คำ�สบประมาทอย่างหนัก เธอถูกกล่าวหาว่า แอบฝึกพวกลิงเพือ ่ ทีจ ่ ะได้เอามาเขียนเป็นผลงานวิจย ั และถูก จับผิดตลอดเกือบ 10 ปี แต่เจนเรียนรูท ้ จ ่ี ะใช้ความรูท ้ ไ่ี ด้มาทำ�งาน เบือ ้ งหลังอย่างเงียบๆ ผลักดันให้ลงิ ในสวนสัตว์มค ี วามเป็นอยูท ่ ด ่ี ข ี น ้ึ จนสัตว์อน ่ื ๆ ได้รบ ั อานิสงส์ไปด้วย หลังจากทำ�งานด้านวิจย ั มาแล้ว กว่า 25 ปี และก่อตัง้ สถาบัน Gombe Stream Research Center และ Jane Goodall Institute เจนหันมาสูง่ านอนุรก ั ษ์ เต็มตัวในปี ค.ศ. 1986 รณรงค์ให้โลกหันมาใส่ใจปัญหาและผล

Image: vulture.com

ใน

เจน กูดดอลล์ กระทบของการตัดไม้ทำ�ลายป่า การทำ�เหมืองแร่ การขุดนํา้ มันใน ผืนป่าดงดิบ และการค้าสัตว์ปา่ ทีม ่ ต ี อ ่ ระบบนิเวศน์ของโลก อีกหนึง่ ในผลงานชิน ้ โบแดงคือ ความสำ�เร็จในการรณรงค์หยุดการใช้ลงิ เป็นสัตว์ทดลอง และนำ�ไปสูก ่ ารหาวิธก ี ารทดลองใหม่ๆ ช่วยให้ สัตว์ทดลองได้รบ ั การปล่อยตัว และลูกๆ ของพวกมันรอดพ้นจาก การตายอย่างทรมานในรอบ 50 กว่าปีทผ ่ี า่ นมา ในช่วงเวลาหลายสิบปีทผ ่ี า่ นมา เจนใช้เวลากว่า 300 วัน ต่อปี เดินทางพบปะผูค ้ นทัว่ โลกตัง้ แต่เด็กน้อยวัยประถมไปจนถึงผูน ้ ำ� รัฐบาล เพือ ่ ให้โลกตระหนักว่า สัตว์ทง้ั หลายก็มค ี วามรูส ้ ก ึ มีหวั ใจ เหมือนมนุษย์ และการทำ�ร้ายพวกมันคือการทำ�ร้ายตัวเอง ในเดือน เมษายนทีจ ่ ะถึงนี ้ เจนจะมีอายุครบ 84 ปี แต่เธอได้ให้คำ�สัตย์ตอ ่ ตนเองแล้วว่าจะทำ�งานจนลมหายใจสุดท้าย เพราะเธอเชือ ่ ว่า “เพียงถ้าเราเข้าใจ เราก็จะใส่ใจ เพียงถ้าเราใส่ใจ เราจะ เต็มใจช่วย และเพียงถ้าเราช่วย เราก็จะรอด” here are approximately almost ten million species of animals on Earth. Homo sapiens are the most intelligent of all. That makes our studies on other animals superficial even on our closest living relatives - the primates.

But Jane Goodall changed it all when she went to Gombe, Tanzania and befriended wild chimpanzees who eventually accepted her into their family.

Little did the then 23-year-old British blonde know she would become the world’s leading primatologist. Working as a research assistant, Goodall’s lack of research background proved invaluable, Instead of observing them from afar and calling them by numbers – a common research method in scientific community, Goodall immersed herself in their habitat and came to realize that they, too, have emotions.

Her five major discoveries rocked the scientific world, forcing experts to redefine what it means to be human.

The discoveries included the fact that chimpanzees can make tools. Earlier, it was agreed that human and only human make tools. Next, chimps hunt and eat meat. They make war against rival groups and kill each other. They are also capable of creating deep, longlasting bonds particularly the mother -infant bond, and have compassion.

Goodall has used the new knowledge to advocate for changes in several areas including the law banning the use of chimpanzees in laboratory work, the community-based conservation work against logging, mining, and oil exploration projects, and increased awareness in the importance of biodiversity. Now 84, there is no sign she’s stopping as she believes that “Only if we understand, will we care. Only if we care, will we help. Only if we help, shall all be saved.”

T

ข้ามห้วงมหรรณพ Translation:

21 Uamdao Noikorn

WORLD CHANGING DECISIONS

การมาของอินเทอร์เน็ตคือการพลิกโฉมการสื่อสาร

การตัดสินใจที่เปลี่ยนโลก

และไลฟ์สไตล์ของโลกจากหน้ามือเป็นหลังมือ

เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร

ความเรียบง่ายในความซับซ้อน หลายคนคงคิดว่าเอกสารทีอ ่ ธิบายถึงเครือข่ายอัน ซับซ้อนทีเ่ ชือ ่ มโลกทัง้ ใบไว้ดว้ ยกันนัน ้ คงหนาเป็นปึก แต่ ความจริงก็คอ ื เอกสารทีว่ า่ มีความหนาเพียง 45 หน้า และมีชอ ่ื ว่า “RFC 791 - Internet Protocol” แม้วา่ ั การ มันจะถูกเขียนขึน ้ มาในปี ค.ศ. 1981 และระบบได้รบ ปรับปรุงเปลีย ่ นแปลงมากมาย โครงสร้างพืน ้ ฐานของ ่ี ก ี ารรำ�ลึกถึงการ อินเทอร์เน็ตก็ยงั คงเดิม ในทุกๆ ปีทม กำ�เนิดอินเทอร์เน็ต เอกสารชิน ้ นีค ้ อ ื หนึง่ ในสิง่ ทีส ่ มควรแก่ การเอ่ยถึงความงดงามของมัน ชิน ้ นีค ้ อ ื การทีโ่ ครงสร้าง เครือข่ายโลกไซเบอร์ทแ ่ี สนซับซ้อนถูกอธิบายเป็นรูปเป็น ร่างบนพืน ้ ฐานของความเรียบง่าย อันพร้อมต่อการเติบโต อย่างรวดเร็วให้ทน ั ต่อการเปลีย ่ นแปลง สมกับทีเ่ คยมีคน กล่าวไว้วา่ จงทำ�เรือ ่ งยากให้เป็นเรือ ่ งง่าย แล้วทุกอย่าง ก็จะตามมาเอง

22

ข้ามห้วงมหรรณพ

M

any might have thought the book on this complex system and network structure must read like a mysterious puzzle. They’re wrong. The document in question, said the University of Washington’s Documents that Changed the World podcast series Assoc Prof Joseph Janes, has only 45 pages. First published in 1981, it is called “RFC 791, the Internet Protocol”.

To be honest, the content is quite boring; very technical and makes pretty turgid reading, Janes said. “Much of its 45 pages is the equivalent of typewriter art diagrams specifying how the guts of the Internet work.” That’s where the beauty is: the sophistication of its design.

Going through the document, you can see the complex network of the intellectual architecture was explained and made with simplicity. Yet it can easily accommodate the neverending growth without a fuss. Another proof that the design principle of KISS (Keep it simple, stupid) always works.

Image: elements.envato

THE BEAUTY IN THE COMPLEXITY

Image: shutterstock

เมือ ่ ปัญญามนุษย์สามารถจับต้องได้ TURNING INTELLIGENCE INTO DIGITS

บททดสอบไอคิวนัน ้ ถือได้วา่ เป็นบททดสอบทีไ่ ด้รบ ั ความ สำ�คัญมากทีส ่ ด ุ ในยุคนี ้ และถูกใช้เป็นบรรทัดฐานในการคัดเลือก บุคลากรในหลายวงการ โดยเฉพาะวงการศึกษาและวงการทหาร แม้วา่ ในช่วงหลายสิบปีทผ ่ ี า่ นมา อีควิ จะเข้ามามีบทบาทอย่างมาก จนเกือบจะกลบไอคิว ตัวเลขแสดงระดับสติปญ ั ญายังคงจำ�เป็น อย่างยิง่ ในการคัดแยกเด็กทีม ่ ค ี วามผิดปกติในการเรียนรู ้ เพือ ่ สร้างสิง่ แวดล้อมทีเ่ อือ ้ ต่อการเรียนรูข ้ องพวกเขามากทีส ่ ด ุ ซึง่ บททดสอบไอคิวฉบับแรกถูกคิดค้นและเผยโฉมในปี ค.ศ. 1905 โดยนักจิตวิทยาชาวฝรัง่ เศส อัลเฟรด บิเนต์ และธีโอดอร์ ซีโมน ทัง้ สองได้รบ ั การว่าจ้างจากรัฐบาลฝรัง่ เศสให้ชว่ ยหาวิธค ี ด ั กรอง เด็ก เนือ ่ งจากตอนนัน ้ รัฐบาลได้ออกกฎหมายให้เด็กทุกคนต้อง เข้าโรงเรียน จึงจำ�เป็นต้องรูว้ า่ เด็กคนไหนต้องการการช่วยเหลือ เป็นพิเศษ แม้วา่ จะมีคนนำ�บททดสอบไปใช้ในทางทีผ ่ ด ิ ก่อให้ เกิดความขัดแย้งและอคติในสังคม ผลดีของมันยังคงมีมากกว่า ผลเสีย เพราะระดับไอคิวทีค ่ อ ่ นข้างชัดเจนนีเ้ อง นักการศึกษา ทัว่ โลกจึงสามารถปรับหลักสูตรการเรียนการสอนให้เกิดประโยชน์ ต่อเด็กในพัฒนาการระดับต่างๆ ได้ถก ู ต้องจนถึงทุกวันนี ้

A

n IQ test is considered one of the most important tests in the modern world. It is used as part of recruitment tools in several fields especially in education and military. Although the EQ (emotional intelligence) has become equally prominent, almost overshadowing IQ in the past decades, IQ is still a must when it comes to assessing young children’s cognitive ability. That was precisely the reason behind the invention.

The very first IQ test was launched in 1905 by French lawyer-turned-psychologist Alfred Binet. Commissioned by the French government to find a way to distinguish the little ones with special needs following its new law requiring all children go to school, Binet worked with psychologist Theodore Simon to come up with a 30-question intelligence test.

Now called the Binet-Simon Scale, the test is widely used until today. Many times the IQ test has been misused for personal gains, leading to social prejudice. Still the benefits remain much more than the drawbacks. Without it, the educators would not be able to design curriculums suitable for children with different learning abilities.

Translation: Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

23

อานิสงส์

แห่งจิตเมตตา The Merit of Mercy เรียบเรียง ภัสรชล พินธุโสภณ ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี

วามเมตตาเป็นสิง่ ทีเ่ กือ ้ กูลสังคม ทำ�ให้อยูร่ ว่ มกัน อย่างสงบสุข ก่อให้เกิดความรัก ความสามัคคี ปรองดอง สมานฉันท์ไปในทิศทางเดียวกัน ปัญหาใดๆ อันเลวร้ายก็สามารถคลีค ่ ลายลงได้ดว้ ยความเมตตาของ คนในสังคม ด้วยจิตเมตตาเราจึงไม่เบียดเบียนคิดทำ�ร้ายกัน ไม่เอาเปรียบโกงกัน ไม่ยง่ ุ เกีย ่ วลูกเมียคนอืน ่ ไม่โกหก และไม่ขอ ้ งเกีย ่ วยาเสพติด “ผูใ้ ดแลย่อมอนุเคราะห์สต ั ว์โลกทัง้ ปวงด้วยจิตเมตตา หาประมาณมิได้ ทัง้ เบือ ้ งขวาง ้ งบน เบือ ้ งตํา่ และเบือ โดยประการทัง้ ปวง “จิตเกือ ้ กูลหาประมาณมิได้ เป็นจิตบริบรู ณ์อน ั ผูน ้ น ้ั อบรมดีแล้ว กรรมใดทีเ่ ขาทำ�แล้วพอประมาณ กรรมนัน ้ จักไม่เหลืออยูใ่ นจิตนัน ้ ” ผูห ้ มัน ่ เพียรเจริญเมตตา พึงหวังอานิสงส์ได้ดงั นี ้ คือ ตืน ่ เป็นสุข นอนหลับเป็นสุข ไม่ฝน ั ร้าย เป็นทีร่ ก ั ของมนุษย์ และอมนุษย์ทง้ั หลาย มีเทวดาคุม ้ ครองรักษา ไฟ ยาพิษ ศาสตราวุธไม่อาจกลํา้ กราย จิตเป็นสมาธิเร็ว มีสห ี น้าผ่องใส ไม่หลงตาย เมือ ่ ละสังขารย่อมเข้าถึงพรหมโลกชัน ้ สูง จงสร้างความเมตตาทีใ่ จของเรา แล้วส่งต่อความรักและ ความปรารถนาดีไปสูค ่ นรอบข้าง ส่งต่อพลังแห่งความสุข กลับคืนสูส ่ งั คมและโลกใบนี ้

M

ercy brings peace, love and solidarity to society.

With mercy, any critical problem can be solved.

With mercy, there will be no killing, cheating, sexual misconduct, lying and use of intoxicants.

Recently, the power of mercy has been proved by Mr Artiwara Khongmalai or Toon, the frontman of the rock band Bodyslam, who started a 2,191-kilometer running charity campaign “Take One Step Each” from Betong, the southernmost district of Thailand, to the northernmost province of Chiang Rai in order to raise fund for 11 public hospitals in Thailand. Donations poured in from all sides. More than one billion baht was raised as a result.

“Those who have boundless mercy on all beings living higher, lower or equal is the one having pure and well-trained mind. There is no Karma they had done left in their mind at all.”

The benefits of those who always show mercy on others is that they will have a pleasant day and pleasant night, not having a nightmare, loved by others and all creatures, protected by Angels, unharmed by fire, poison or weapons, their mind well-concentrated at the beginning of meditation, have a glow on their face, not dying without consciousness and reaching the high level of heaven after leaving this life.

May you have a merciful mind and pass the love and good wishes forward to all people around you as well as society and the world.

Translation: Kanakwan Rachatanunthawich

24

ข้ามห้วงมหรรณพ

ที่มา: http://84000.org

ค

ภาพ สุวลี มาตรคำ�จันทร์

บัณฑิตจะตัดสินคนด้วย “ปัญญา” และการดู “ปฏิปทา” การที่เราจะเชื่ออะไรโดยที่เรายังไม่ได้พิสูจน์ ไม่ได้พิจารณาปัญญาและปฏิปทาของเขา ในที่สุด เราจะตกเป็นเหยื่อของความมืดบอด The wise judges a man through his ‘wisdom’ and ‘conduct’ To believe something without proof Without scrutiny of his wisdom and conduct In the end, we will fall victim to dark ignorance

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล

Vipassana Master Acharavadee Wongsakon

Translation: Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

25

Image: Worshipping the Great Moderniser Book Cover, FB ฉายานิทรรศน์

พ้นทาส

เป็นไท

พระมหากรุณาธิคุณแห่งพระพุทธเจ้าหลวง เรียบเรียง วิภาพร มาพฤกษา ครเรือ ่ ง “ลูกทาส” จากบทประพันธ์ของ “รพีพร” ได้สะท้อนประวัตศ ิ าสตร์ในยุคเลิกทาส ผ่านตัวละคร

ชือ ่ “แก้ว” ลูกทาสในสมัยรัชกาลที ่ 5 ทีเ่ ริม ่ มีการประกาศ เลิกทาสและเกษียณอายุลก ู ทาสในแต่ละช่วงอายุ แต่นายเงิน ไม่ยอมให้ความเป็นไทแก่เหล่าทาสในครอบครอง แก้วจึงต่อสู้ ดิน ้ รนให้พน ้ จากทาสจนเกือบเอาชีวต ิ ไม่รอด เมือ ่ พ้นจากความ เป็นทาสแล้ว ด้วยความกตัญญูและใฝ่หาความรู ้ ได้ทำ�งาน รับราชการจนมีบรรดาศักดิถ ์ งึ พระยา และครองคูก ่ บ ั หญิงสาว สูงศักดิผ ์ เู้ ป็นทีร่ ก ั ...เรือ ่ งนีแ้ ม้เป็นเพียงละคร แต่ได้สะท้อนภาพ ชีวต ิ ความยากลำ�บาก ถูกกดขีข ่ ม ่ เหงของเหล่าทาส ย้อนไป เมือ ่ 112 ปีกอ ่ น เพือ ่ น้อมรำ�ลึกถึงพระมหากรุณาธิคณ ุ ของ พระพุทธเจ้าหลวง รัชกาลที ่ 5 ในการเลิกทาสและไพร่ จนทุกคนมีอส ิ ระเป็นไททัดเทียมกันมาถึงทุกวันนี้ ระบบทาสนัน ้ มีในสังคมมนุษย์มาช้านานแล้ว เช่น สังคม อินเดียในยุคพุทธกาล มีการแบ่งชนชัน ้ วรรณะและนำ�ชนชัน ้ ทีต ่ า่ํ กว่ามาเป็นทาสรับใช้ ทาสจึงมีสถานะเป็นเหมือนทรัพย์ สมบัตข ิ องเจ้านาย ต้องทำ�งานรับใช้นาย และไม่มอ ี ส ิ รภาพ พระพุทธศาสนานัน ้ เป็นศาสนาแรกของโลกทีส ่ ง่ เสริมให้ทก ุ คน ี วาม มีสท ิ ธิเสรีภาพในฐานะความเป็นมนุษย์เหมือนกัน และให้มค เมตตาต่อกันเพือ ่ ให้ผค ้ ู นอยูด ่ ว้ ยกันในสังคมอย่างสงบร่มเย็น ในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึง “ทาส” และ “ทาสี” (ทาสผูห ้ ญิง) อยูห ่ ลายเรือ ่ ง เช่น มีการแบ่งทาสเป็น 4 ประเภท ได้แก่ ทาส ในเรือนเบีย ้ ทาสสินไถ่ ผูม ้ าเป็นทาสด้วยความสมัครใจ และ ทาสเชลย รวมถึงกล่าวถึงคำ�สอนของพระพุทธองค์เกีย ่ วกับ การปฏิบต ั ต ิ อ ่ ทาส เช่น การคุม ้ ครองให้ความเป็นอยูพ ่ อแก่

26

ข้ามห้วงมหรรณพ

การดำ�รงชีวต ิ ใช้งานพอสมควรแก่กำ�ลังและเวลา ให้การรักษา พยาบาลในยามเจ็บป่วย และมีขอ ้ ห้ามสำ�หรับบุคคลทีจ่ ะมาบวช เป็นภิกษุนน ้ั ห้ามมีทาสไว้รบ ั ใช้ และไม่ให้พระภิกษุเกีย ่ วข้องกับ การค้าขายมนุษย์ ฯลฯ การพ้นจากทาสในยุคนัน ้ จะขึน ้ กับ ความพอใจและความเมตตาของเจ้านาย หากทาสทีไ่ ด้รบ ั อนุญาตจากนายให้บวชในพระพุทธศาสนาได้ ก็จะพ้นจาก การเป็นทาส แม้จะลาสิกขาไปแล้วก็ยงั จะเป็นไทตลอดไป ระบบทาสในไทยนัน ้ มีมาแต่ครัง้ กรุงศรีอยุธยา เรือ ่ ยมาถึง ยุครัตนโกสินทร์ ผูเ้ ป็นทาสส่วนใหญ่เป็นทาสสินไถ่ ชีวต ิ ยากจน ไม่มค ี วามรูใ้ นการทำ�มาหากิน หรือติดหนีก ้ ารพนัน จนต้องขาย ตัวเอง ภรรยา หรือบุตรแก่นายเงิน เป็นทาสรับใช้ไปตลอดชีวต ิ เพราะไม่สามารถหาเงินมาไถ่ตวั ได้ เมือ ่ ทาสนัน ้ มีลก ู ลูกก็ตอ ้ งตก เป็นทาสในเรือนเบีย ้ ต่อไปชัว่ ชีวต ิ ไม่สามารถไถ่ถอนตนเองได้ เหตุนจ้ี ำ�นวนทาสจึงมีเพิม ่ ขึน ้ เรือ ่ ยๆ จนมาถึงสมัยรัชกาลที ่ 5 มีทาสจำ�นวนถึงกว่าหนึง่ ในสามของพลเมือง พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยูห ่ วั ทรงพัฒนาให้ บ้านเมืองเจริญรุง่ เรืองขึน ้ เป็นอย่างมาก และมีพระราชประสงค์ จะยกเลิกระบบทาส ด้วยนํา้ พระราชหฤทัยทีเ่ ปีย ่ มด้วยพระเมตตา และพระมหากรุณา เพือ ่ ให้ทาสนัน ้ มีอส ิ ระเป็นไท ดังพระบรมราโชวาทเรือ ่ งเลิกทาสตอนหนึง่ ซึง่ ปรากฏบนด้านหลังของ ธนบัตรใบละ 100 บาท ทีม ่ รี ป ู พระบรมฉายาสาทิสลักษณ์ รัชกาลที ่ 5 และภาพเฉลิมพระเกียรติทรงเลิกทาสว่า “ประเพณีทาสทีม ่ อ ี ยูใ่ นพระราชอาณาจักรสยาม ถึงเป็น วิธท ี าสทำ�สารกรมธรรม์ ขายตัวด้วยใจสมัคร มิใช่ทาสเชลย ทีเ่ ป็นการกดขีอ ่ ย่างร้ายแรงก็จริง แต่เป็นเครือ ่ งกีดขวางทาง

Image: nationtv.tv

เจริญ ประโยชน์และสุขสำ�ราญของมหาชนอยูอ ่ ย่างหนึง่ ซึง่ จำ�เป็นจะต้องเลิกถอน อย่าให้มป ี ระเพณีทาสในพระราชอาณาจักรนี ้ กรุงสยามจึงจะมีความสมบูรณ์เท่าทันประเทศอืน ่ ” พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยูห ่ วั มีพระราชประสงค์ในการเลิกทาสมาตัง้ แต่แรกเสด็จเถลิงถวัลยราชสมบัติ มีพระชนมพรรษาเพียง 21 พรรษา เมือ ่ แรกทรงพระราชดำ�ริ จะเลิกทาส ได้ปรึกษาข้าราชการผูใ้ หญ่ผน ู้ อ ้ ย แต่โดยมาก ไม่เห็นชอบด้วย หลังมีขา่ วแพร่ออกไป พวกทาสก็ไม่พอใจ ทีจ่ ะให้เลิกทาส กลัวจะเดือดร้อน มีแต่ตวั ต้องทำ�มาหากิน เลีย ้ งชีพ ลำ�บากกว่าเป็นทาสทีน ่ ายเลีย ้ ง ส่วนพวกเจ้านายทีม ่ ี ทาสก็คด ิ ว่า ถ้าปล่อยทาสไปหมด กลัวสิน ้ เปลืองค่าจ้างคนมา ทำ�งานแทน การเลิกทาสนัน ้ เป็นเรือ ่ งใหญ่และมีผลกระทบ เดือดร้อนต่อหลายฝ่าย ถ้ารีบร้อนดำ�เนินการอาจเกิดเรือ ่ ง วุน ่ วาย ดังประเทศต่างๆ เช่น เมือ ่ รัฐบาลสหรัฐอเมริกา ประกาศเลิกทาส ได้เกิดสงครามกลางเมืองในหลายรัฐ สูญเสียทรัพย์สน ิ และผูค ้ นล้มตายจำ�นวนมาก ปี พ.ศ. 2417 โปรดให้ตราพระราชบัญญัตพ ิ ก ิ ด ั เกษียณ อายุของลูกทาส โดยลดอัตราค่าตัวของลูกทาสเป็นขัน ้ ๆ ตาม อายุ จนถึงอายุครบ 20 ปีบริบรู ณ์ให้เป็นไทแก่ตวั และห้าม กลับมาเป็นทาสอีก โดยเริม ่ จากลูกทาสทีเ่ กิดปีมะโรง พ.ศ.

2411 อันเป็นปีแรกของการครองราชย์ และค่อยๆ ลด หย่อน ถอนไปทีละเรือ ่ ง มีการตราพระราชบัญญัตล ิ ก ั ษณะทาสหลาย ฉบับออกบังคับใช้ในมณฑลต่างๆ ให้ลก ู ทาสเป็นไท และ ประกาศประมวลกฎหมายลักษณะอาญากำ�หนดบทลงโทษ แก่ผซ ู้ อ ้ื ขายทาสให้มค ี วามผิด พระองค์ยงั ตระหนักถึงความสำ�คัญของการศึกษาว่าจะเป็น สิง่ ทีช ่ ว่ ยให้ทาสเป็นไทได้จริงๆ จึงให้ขยายระบบการศึกษา จัด ตัง้ โรงเรียนให้แพร่หลายในเวลาต่อมา สมดังพระราชปรารภว่า “ข้าพเจ้าก็คด ิ เห็นอยูว่ า่ มีการอีกอย่างหนึง่ ทีค ่ วรจะจัดพอให้เป็น การช่วยลูกทาสให้พน ้ จาก การเป็นทาสได้จริงๆ บ้าง... เพราะลูกทาสนีแ้ ต่เล็กมาได้ ให้นายใช้อยูจ่ นโต ไม่ได้รา่ ํ เรียนวิชาการสิง่ ใด ฝึกหัด ชำ�นาญอยูแ่ ต่ใน การทีจ่ ะเป็น ทาสปฏิบต ั น ิ าย ไม่ได้รใ้ ู นการ ทำ�มาหากินสิง่ ไรมาก ถ้าเวลาว่างก็หด ั เล่นเบีย ้ มาแต่เล็กจนโต นิสย ั ของทาสก็อบรมตัวแน่นหนา เห็นเป็นมีความสุขสบาย ดีกว่าจะไปหากินอย่างอืน ่ ถึงจะออกจากทาสจริงๆ เล่า ก็ไม่มี วิชาสิง่ ไรทีจ่ ะพาตัวให้ด ี ก็คงวนกลับลงไปเป็นทาสรํา่ ไป เห็นว่าการโรงเรียนหนังสือทีใ่ นเมืองเรานี ้ ควรจะให้ขน ้ึ จริงๆ สักแห่งหนึง่ เหมือนโรงทาน พระเจ้าแผ่นดินซึง่ โปรด ให้สอนหนังสือมาแต่กอ ่ นนัน ้ เด็กๆ ก็ได้รห ้ ู นังสือไปมาก คนที่ เป็นเสมียนเขียนหนังสือก็เป็นคนออกจากโรงทานโดยมาก แต่ ไม่ใคร่จะมากออกได้ ไม่ใคร่จะรูจ้ ริงๆ เพราะครูอาจารย์ไม่ใคร่

อย่าให้มปี ระเพณีทาสในพระราช อาณาจักรนี้ กรุงสยามจึงจะมี ความสมบูรณ์เท่าทันประเทศอืน่ จะเอาใจใส่ในการทีจ่ ะสอนเด็ก แล้วเด็กนัน ้ จะมาก็ได้ไม่มาก็ได้ ตามชอบใจ การจึงไม่เรียบร้อย ไม่เป็นการจริงเข้าได้ อนึง่ ก็ได้ตง้ั โรงเรียนทีใ่ นวังสอนหนังสือลูกขุนนาง ก็เรียน พอรูบ ้ า้ ง ดีกว่าทีโ่ รงทาน แต่กย ็ งั มาบ้างไม่มาบ้าง ช้าปีชา้ วัน จึงได้ร ู้ ทุกวันนีผ ้ ซ ู้ ง่ึ กระทำ�การต่างๆ จะหาเสมียนไม่ใคร่จะ พอใช้กบ ั การ ถ้าคนรูห ้ นังสือแล้ว ขุนนํา้ ขุนนางก็อยากจะ หาใช้มาก ถึงจะหากินการจ้างก็ได้ คนทีร่ ห ู้ นังสือจะเป็นทาส ตรากตรำ�อยูก ่ น ็ อ ้ ยตัว จึงเห็นว่าการหนังสือนีจ้ ะช่วยทาสให้ เป็นไทได้จริงๆ ถ้าลูกทาสหลุดค่าตัวได้ดงั นีแ้ ล้วคิดตัง้ โรงเรียน ขึน ้ ได้จริงๆ ก็จะเป็นการช่วยสงเคราะห์อย่างหนึง่ ...ฯลฯ” นอกจากนัน ้ ทรงเป็นแบบอย่างแก่ขา้ ราชการในการ พระราชทานทรัพย์สว่ นหนึง่ เพือ ่ ช่วยไถ่ถอนทาส และ พระราชทานทุนทรัพย์ ทีด ่ น ิ และเครือ ่ งมือทำ�มาหากินให้ อีกด้วย และให้จา้ งผูพ ้ น ้ จากทาสแล้วมาทำ�งานสร้างถนน ขุดคลอง ฯลฯ ให้ได้รบ ั ค่าจ้างตอบแทน สามารถเลีย ้ งชีพได้ ไม่หวนกลับเป็นทาสอีก ต่อมามีการประกาศใช้พระราชบัญญัตท ิ าส ร.ศ.124 ให้ลก ู ทาสทุกคนเป็นไท เมือ ่ วันที ่ 1 เมษายน พ.ศ.2448 ส่วนทาสประเภทอืน ่ ทีม ่ ใิ ช่ทาสในเรือนเบีย ้ ทรงให้ลดค่าตัว เดือนละ 4 บาท นับแต่นเ้ี ป็นต้นไป จึงถือว่าวันนัน ้ เป็น “วัน เลิกทาส” อย่างแท้จริง ด้วยพระราชหฤทัยอันแน่วแน่และ พระราชอุตสาหะกว่า 30 ปี จึงเลิกทาสสำ�เร็จ โดยไม่เกิด เหตุการณ์รน ุ แรง และถือว่าวันที ่ 1 เมษายน วันเลิกทาส เป็น วันสำ�คัญทีค ่ นไทยทุกคนพึงน้อมสำ�นึกในพระมหากรุณาธิคณ ุ อันยิง่ ใหญ่ของพระพุทธเจ้าหลวง หรือพระปิยมหาราช ผูเ้ ป็น ทีร่ ก ั ยิง่ ของทวยราษฎร์ ทีไ่ ด้ทำ�ให้คนรุน ่ หลังมีอส ิ ระ เป็นไทย ทัดเทียมกันมาตราบปัจจุบน ั วันเลิกทาสล่วงมาถึงวันนีไ้ ด้ 113 ปีแล้ว เข้าสูย ่ ค ุ ไทยแลนด์ 4.0 ทีม ่ ค ี วามเจริญทางเศรษฐกิจ เป็นสังคมยุค ดิจท ิ ล ั คนจำ�นวนมากกลับยอมกลับมาเป็นทาสอีกครัง้ หนึง่ เป็นทาสของเงิน งาน ความรัก และสือ ่ โซเชียล จนโงหัว ไม่ขน ้ึ มีแต่ความทุกข์ เหน็ดเหนือ ่ ยแสนสาหัส สิน ้ อิสรภาพ แห่งชีวต ิ อาจไม่เพียงแต่ชาตินเ้ี ท่านัน ้ คงไม่สามารถหวังให้ ใครช่วยปลดปล่อยตนเองให้พน ้ จากความเป็นทาสกิเลสนีไ้ ด้ นอกจากเราต้องศึกษาและปฏิบต ั ิ ทาน ศีล ภาวนา ตาม คำ�สอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพือ ่ เลิกทาสภายใน คือ ความโลภ ความโกรธ และความหลง และจะได้เป็นอิสระ อย่างแท้จริง (อ้างอิงจาก หนังสือ “เลิกทาสในรัชกาลที่ 5 โดย พระยาอนุมานราชธน ของกรมศิลปากร” และ วิทยานิพนธ์ เรือ ่ ง “ศึกษาวิเคราะห์เรือ ่ งทาสทีป ่ รากฏในคัมภีรพ ์ ระพุทธศาสนา โดย พระมหาบุญทัน จิตตวิสท ุ ธิ )

ข้ามห้วงมหรรณพ

27

IN BUDDHISM เริ่มที่ใด

WHERE DOES BENEVOLENCE BEGIN?

เรียบเรียง สุขสถิตย์ มีสขุ ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี มตตาธรรมคํา้ จุนโลก” ฟังแล้วรูส ้ ก ึ ดี เมือ ่ พิจารณาต่อไป ก็นา่ สนใจว่า เมตตานีม ้ อ ี านุภาพเพียงนัน ้ เชียวหรือ และ บุคคลใดบ้างมีหน้าทีเ่ ฉพาะต่อคำ�คำ�นี ้ เช่นนัน ้ เราพึงเข้าใจเสียก่อน ว่าเมตตาคืออะไร เราจะเป็นผูห ้ นึง่ ทีป ่ ฏิบต ั ธิ รรมข้อนี ้ กระทัง่ ส่งผล ให้โลกได้รบ ั การคํา้ จุนแท้จริงได้อย่างไร “เมตตา” เป็นชือ ่ บารมี (ความดีทค ่ี วรบำ�เพ็ญ) อยูใ่ นลำ�ดับที ่ 9 ของทศบารมี และเป็นหนึง่ ในคุณสมบัตแิ ห่งพรหมวิหารธรรม หลัก ธรรมประจำ�ใจเพือ ่ ให้ตนดำ�รงชีวต ิ ได้อย่างประเสริฐและบริสท ุ ธิเ์ ฉก เช่นพรหม เมตตาคือความรัก เป็นรักทีม ่ งุ่ เพือ ่ ปรารถนาดีโดยไม่ หวังผลตอบแทนใด มุง่ จะสงเคราะห์เพือ ่ นทีเ่ กิด แก่ เจ็บ ตาย จะไม่สร้างความลำ�บากให้แก่สรรพสัตว์ทง้ั หลาย ทำ�ความคิดเห็นว่า ความทุกข์ สุข ผูอ ้ น ่ื ย่อมมีเหมือนตนเอง รักผูอ ้ น ่ื ได้เช่นเดียวกับรัก ตนเอง ดังนัน ้ พึงปลูกเมล็ดพันธุแ์ ห่งเมตตานีใ้ นจิตก่อน แล้วจึงส่ง กล้าพันธุอ ์ น ั แข็งแรงออกไปสูภ ่ ายนอก...แล้วจะทำ�อย่างไร หากยังเห็นไม่ชด ั ว่าใครบ้างในโลกนีจ้ ะช่วยให้เราตระหนักถึง การปลูกความเมตตาในจิตได้สำ�เร็จ ให้พจิ ารณาตัวอย่างทีส ่ ามารถ น้อมจิตมาเป็นต้นแบบการดำ�เนินชีวต ิ อย่างไม่มโี ทษภัยใดระยะใกล้ตวั ทีส ่ ด ุ บุคคลทีท ่ า่ นให้ชวี ต ิ เลือดเนือ ้ เลีย ้ งดูให้ขา้ วนํา้ รักษายาม ป่วยไข้ พร้อมด้วยการศึกษา เพียงเพือ ่ มัน ่ ใจได้วา่ เราจะมีชวี ต ิ รอด ต่อไปในอนาคต ท่านคือบิดาและมารดา เคยหรือไม่ พ่อแม่คนไหน เรียกเก็บค่าตอบแทนการเลีย ้ งดูคน ื จากลูกผูเ้ ป็นเลือดในอกของท่าน กลับกัน ท่านยอมสูท ้ ก ุ อุปสรรค นีค ่ อ ื ผูด ้ ำ�รงความเมตตาอย่าง บริสท ุ ธิ ์ ไม่วา่ เราจะมีความประพฤติเช่นใดก็ตาม ท่านทัง้ สองก็มี ความปรารถนาดีตอ ่ ลูกเสมอเป็นปกติ ถัดจากครอบครัวสูว่ ย ั ศึกษา เล่าเรียน ในชีวต ิ หนึง่ นัน ้ บุคคลย่อมมีผถ ู้ า่ ยทอดความรูต ้ า่ งๆ ให้ มากมายหลายท่าน บุคคลผูท ้ รงคุณสูงส่ง สัง่ สอนเรา เปรียบดัง พ่อแม่คนทีส ่ อง คือครูบาอาจารย์ น่าเทิดทูนอย่างยิง่ เพราะท่านมี จิตมุง่ สงเคราะห์ให้ศษ ิ ย์ได้รบ ั ความรูท ้ ง้ั หมดทีท ่ า่ นมีโดยไม่ปด ิ บัง เพือ ่ ความเจริญของศิษย์เอง ศิษย์ดห ี รือเลว ครูยงั คงรักและเมตตาเสมอ ทีส ่ ด ุ ของความเมตตาอันแสนประเสริฐ ประกอบด้วยปัญญา ไม่เจือด้วยอคติ คือ สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ความ รักและเมตตาของพระองค์ตอ ่ ทุกชีวต ิ นัน ้ เสมอเหมือนกันหมด ไม่เว้น แม้คนชัว่ หรือศัตรู ทรงให้ความเมตตาต่อพระเทวทัตเสมอด้วยพระ ราหุล ด้วยเหตุแห่งการฝึกฝนยิง่ ยวดยาวนาน ส่งผลให้ทศ ั นะถูกต้อง ถาวรเกิดขึน ้ ว่า มีเพียงดวงจิตเท่านัน ้ ทีว่ นเวียนอยูต ่ ามสิง่ ทีก ่ ระทำ�ไว้ เมือ ่ ไม่ตด ิ รูปสมมุต ิ ศัตรู มิตร ผูม ้ งุ่ ดีหรือประสงค์รา้ ย ย่อมไม่ แตกต่าง มีสท ิ ธิไ์ ด้รบ ั ความรักและเมตตาจากพระองค์เท่ากันทัง้ หมด เราไม่สามารถเทียบเสีย ้ วหนึง่ ทีท ่ รงบำ�เพ็ญได้ แต่สมควรอย่างยิง่ ทีจ่ ะฝึกฝนอบรม เพิม ่ พูนความดีงามเช่นนีย ้ ง่ิ ขึน ้ 28

ข้ามห้วงมหรรณพ

เมือ ่ คนมากมายสามารถยังจิตให้มเี มตตาดังกล่าว ย่อมบรรลุผล ให้เมตตาธรรมนีส ้ ามารถคํา้ จุนโลกให้เกิดความสงบสุข แล้วการ ้ เริม ่ เมตตาทีต ่ นเอง เบียดเบียนรบราฆ่าฟันจะมีมาจากทีไ่ หน ดังนัน ก่อน โดยมอบโอกาสให้จต ิ ได้รบ ั การฝึกฝนตามท่านผูเ้ จริญแล้ว ทัง้ หลาย และจะพบคำ�ตอบเมือ ่ ทำ�จริง

G

enerosity during life is a very different thing from generosity in the hour of death; one proceeds from genuine liberality and benevolence, the other from pride or fear.

The statement above was made by 18th century American educational reformer Horace Mann, who promoted education to be universal, free, and non-sectarian.

While he believed that education was the best solution to tame unruly American kids, he strongly advocated the cultivation of morality as the true sign of human growth.

In Buddhism, benevolence is the ninth of Ten Perfections and one of the four Sublime States of Mind (Brahmaviharas) necessary for every Buddhist practitioner in order to attain enlightenment. Unlike compassion, the second virtue in the Brahmavihara, benevolence is the act and thought of kindness towards all others without discrimination.

It is loving kindness without expecting anything in return. It aims at supporting and not harming others on the belief that others have feelings like us. Therefore, we should love others the same way we love ourselves. We should cultivate the seed of benevolence in our mind before sharing it to the world.

Parents are the first example of benevolence for everything they do for their child is motivated by pure love.

No matter how bad their child is, the love remains. A good, dedicated teacher is also another good model. Nothing makes a teacher happier than seeing their student go on to have a happy, fulfilling life.

The ultimate benevolence consists of wisdom without prejudice. The one who has possessed all the perfections is Buddha. His kindness for his own son Rahula, and for his self-proclaimed enemy Devadatta, was no difference.

Though we may not be as kind as Buddha, we still should cultivate benevolence. When the society is full of generosity, the world will bring about peace; the perfect state of the world we human strive for thousands of years.

Translation: Pimchanok Thanitsond

Image: indiaminiatures.com

IN BUDDHA’S TIME นางอุตตราและนางสิริมา THE POWER OF MERCY เรียบเรียง ประภาพร ขาวทอง กรุงราชคฤห์มน ี างสิรม ิ าเป็นหญิงนครโสเภณีชน ้ ั สูง นางมี ความงามจนผูช ้ ายทุกคนทีย ่ งั หลงใหลในรูป รส กลิน ่ เสียง สัมผัส ปรารถนาจะได้รว่ มอภิรมย์กบ ั นาง แต่จะต้องจ่าย ทรัพย์ตอ ่ หนึง่ คืนในราคาทีส ่ งู มาก ในครัง้ นัน ้ นางอุตตราเป็นภรรยาของเศรษฐีผม ้ ู ง่ ั คัง่ แห่งกรุง ราชคฤห์ แคว้นมคธ สามีของนางและท่านสุมนเศรษฐี บิดาของ สามีเป็นชนมิจฉาทิฏฐิ ส่วนนางอุตตรานัน ้ มีจต ิ เลือ ่ มใสมัน ่ คงใน พระพุทธศาสนา หลังจากแต่งงานแล้ว นางไม่คอ ่ ยมีโอกาสได้สร้าง บุญกุศลเหมือนแต่กอ ่ น ทำ�ให้รส ู้ ก ึ เศร้าหมองไม่มค ี วามสุข ด้วยเหตุน้ ี จึงส่งคนไปแจ้งความเดือดร้อนต่อท่านปุณณเศรษฐีผเ้ ู ป็นบิดาของตน นางอุตตราได้ขอทรัพย์จำ�นวนหนึง่ จากผูเ้ ป็นบิดาเพือ ่ นำ�มาบำ�เพ็ญ กุศล ครัน ้ ได้ทรัพย์มาสมดังตัง้ ใจแล้ว นางจึงขอโอกาสทำ�บุญต่อ ิ าให้ทำ�หน้าทีภ ่ รรยาแทนตน เมือ ่ ได้รบ ั สามี 15 วัน โดยจ้างนางสิรม อนุญาตจากสามีแล้ว นางอุตตราจึงทูลอาราธนาพระบรมศาสดา พร้อมเหล่าภิกษุสงฆ์ ให้มารับอาหารบิณฑบาตทีเ่ รือนของนาง ตลอด 15 วัน ครัน ้ ถึงวันที ่ 14 เศรษฐีสามีของนางเห็นภรรยาของตนพร้อมทัง้ บ่าวไพร่ชว่ ยกันตระเตรียมอาหารถวายพระสมณะด้วยความวุน ่ วาย ก็นก ึ ขันในใจว่า ภรรยาของเรานีแ้ ทนทีจ่ ะนัง่ ให้เป็นสุขในเรือนของตน กลับหาเรือ ่ งเหน็ดเหนือ ่ ยวุน ่ วาย ส่วนนางอุตตราก็เห็นว่าสามีประมาท มัวเมาในชีวต ิ มัวแต่กน ิ บุญเก่า คิดว่าตัวเองรํา่ รวยจึงไม่ทำ�บุญสร้าง กุศล นางได้หวั เราะในความโง่เขลาของสามี ขณะนัน ้ นางสิรม ิ าทีย ่ น ื เคียงข้างอยูก ่ บ ั เศรษฐีคด ิ ว่านางอุตตราหัวเราะเยาะตน จึงบังเกิดความ หึงหวงจนลืมตัว ผลุนผลันลงจากเรือนตรงไปในครัว จับกระบวยตัก นํา้ มันทีก ่ ำ�ลังเดือดอยูใ่ นกระทะ เทราดลงบนศีรษะของนางอุตตรา ขณะนัน ้ นางอุตตราเห็นกิรย ิ าของนางสิรม ิ า ก็ได้ตง้ ั จิตแผ่เมตตาว่า “หญิงสหายของเราทำ�อุปการะแก่เรามาก คุณของหญิงสหายเรา ใหญ่มาก ก็เราอาศัยนางนัน ่ จึงได้ถวายทานและฟังธรรม ถ้าเรามี ความโกรธเหนือนางสิรม ิ านัน ้ นํา้ มันนีจ้ งลวกเราเถิด ถ้าไม่ม ี อย่า ลวกเลย” ด้วยอำ�นาจแห่งเมตตา บันดาลให้นา้ ํ มันทีก ่ ำ�ลังร้อนจัดนัน ้ ได้กลายเป็นนํา้ เย็น นางสิรม ิ าเห็นเช่นนัน ้ ก็ตกใจ กลับได้สติสำ�นึกตัว จึงกราบลงแทบเท้านางอุตตรา วิงวอนขอให้ยกโทษให้ นางอุตตรา กล่าวว่า “ฉันจะยกโทษให้กต ็ อ ่ เมือ ่ บิดาของฉันคือพระบรมศาสดา ยกโทษให้เธอก่อนเท่านัน ้ ” เมือ ่ พระบรมศาสดาเสด็จมาพร้อมภิกษุสงฆ์ ประทับบน พุทธอาสน์เพือ ่ เสวยภัตตาหาร ณ ทีบ ่ า้ นของนางอุตตราในเช้าวันนัน ้ นางสิรม ิ าได้กราบทูลกิรย ิ าทีต ่ นกระทำ�ต่อนางอุตตราให้ทรงทราบ โดยตลอดแล้ว กราบทูลขอให้ทรงยกโทษให้ เมือ ่ พระบรมศาสดา ทรงยกโทษให้แล้วก็เข้าไปหานางอุตตราให้ยกโทษให้อก ี ครัง้ หนึง่

ใน

นางอุตตรากล่าวให้อภัยและชักชวนให้นางสิรม ิ าร่วมสร้างบุญกุศล และฟังพระธรรมเทศนาจากพระบรมศาสดา พระบรมศาสดาทรงอนุโมทนาในธรรมจริยาของนางอุตตรา และตรัสคาถาประทานว่า “บุคคลพึงชนะความโกรธด้วยความไม่โกรธ บุคคลพึงชนะความชัว่ ด้วยความดี บุคคลพึงชนะความตระหนีด ่ ว้ ยความเสียสละ บุคคลพึงชนะคำ�พูดพล่อยๆ ด้วยคำ�สัตย์” หลังจากได้ฟงั พระธรรมเทศนา นางสิรม ิ าได้ทล ู อาราธนา พระบรมศาสดาพร้อมเหล่าภิกษุสงฆ์ให้เสด็จมารับอาหารบิณฑบาต ณ เรือนของตน พร้อมประกาศตนเป็นอุบาสิกาในพระพุทธศาสนา อีกทัง้ นางได้เลิกเป็นหญิงโสเภณีนบ ั แต่นน ้ ั มา

I

n Rajgir city, there was a beautiful first-class sex worker who was wanted by many men named Sirima.

Then there was Uttra, a wife of millionaire and Buddhist devout, unlike her husband and his father. Unfortunately, she had little time for merit making after marriage.

After learning about his daughter’s problem, Uttra’s father gave her some money. In order to ensure her duties were fulfilled, she hired Sirima to be in her place to which her husband agreed. So Sirima invited Buddha and his Disciiples to take food offerings from her at their house for 15 days.

Seeing her exhausting face after 14 days, Uttra’s husband asked her why she burdened herself with this instead of living her life comfortably. Uttra just laughed as she knew her husband did not understand. But Sirima mistakenly thought that Uttra laughed at her and became angry and jealous.

Sirima rushed to the kitchen, scooped boiling water and splashed it onto Uttra’s head. Immediately after realizing Sirima’s intention, Uttra sent the loving compassion to Sirima, saying how thankful she was for helping her fulfill her wish to make a merit and listen to Buddha’s sermon.

Miraculously the water turned into cool, soothing liquid. Sirima, knowing she had just insulted a highly virtuous person, asked for forgiveness. Uttra agreed to forgive her only after Sirima went to see Buddha and confessed her wrongdoing. Buddha did. His teachings on ending hatred and anger with compassion touched Sirima’s heart so much she converted into Buddhism and left prostitution for good.

Translation: Wisuwat Sutthakorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

29

ภาพ พิสษิ ฐ์ ยาเณร

ธรรมโอสถ

THE ULTIMATE HEALING

นาลิน รุง่ นภาไพร NALIN RUNGNAPAPRAI ราการเต้นชีพจรของข้าพเจ้ามักเต้นเร็วกว่าปกติเป็นร้อย กว่าครัง้ ต่อนาที อันกลายเป็นเรือ ่ งปกติของข้าพเจ้ามา นานมากแล้ว ซึง่ เป็นผลมาจากความเครียดสะสมจากการทำ�งาน ด้านวิจย ั และพัฒนายาทางคลินก ิ ทีต ่ อ ้ งเป็นคนกลางระหว่างบริษท ั สปอนเซอร์และอาจารย์แพทย์ งานในแต่ละวันคือการควบคุม กำ�กับดูแลขัน ้ ตอนการทำ�วิจย ั การบันทึกข้อมูลให้เป็นไปด้วยความ ถูกต้อง กำ�กับงานแต่ละอย่างให้เสร็จตามเวลา ไม่รวมถึงการต้อง เรียนรูร้ ะบบเทคโนโลยีใหม่ๆ ทีม ่ ก ี ารปรับเปลีย ่ นเวอร์ชน ่ั อยูต ่ ลอด เวลา เพือ ่ ใช้เก็บข้อมูลวิจย ั แบบเรียลไทม์ และส่งตรงไปยังบริษท ั สปอนเซอร์ทส ่ี ว่ นใหญ่ตง้ั อยูใ่ นสหรัฐอเมริกาและยุโรป จึงมีทง้ั ความเครียด ความกดดัน ความเหนือ ่ ยล้าและท้อใจเป็นอย่างมาก ด้วยลักษณะงานทีเ่ ต็มไปด้วยความเครียดและกดดัน ประกอบกับทีข ่ า้ พเจ้าเป็นคนชอบมักโกรธ มองโลกในแง่รา้ ยและ เก็บเอาเรือ ่ งเล็กเรือ ่ งน้อยไว้ในใจ หากเห็นความบกพร่องของผูอ ้ น ่ื ก็ชอบตัดสินผูน ้ น ้ั ว่าเลวร้ายไปเสียหมด และยากมากทีจ่ ะยอมรับ เขาได้อก ี แม้เขาอาจมีขอ ้ ดีอก ี มากมาย ตรงข้าม หากข้าพเจ้า ได้ยอมรับผูใ้ ดแล้ว จะตัดสินว่าผูน ้ น ้ั ยอดเยีย ่ มทีส ่ ด ุ แม้เขาก็มข ี อ ้ บกพร่องแต่ขา้ พเจ้าสามารถมองข้ามได้ และหากมีผใู้ ดมาพูดจา ผิดหูหรือหยอกล้อในเชิงกระทบกับปมด้อย ทัง้ ทีบ ่ างครัง้ เขาไม่ ได้ตง้ั ใจ ข้าพเจ้าก็มก ั จะคิดหาทางเอาคืน ซึง่ เรียกได้วา่ แรงถึงขัน ้ วาจาประหารเลยทีเดียว ซึง่ จริงๆ แล้วข้าพเจ้าจะเป็นคนทีข ่ าด ความมัน ่ ใจและชอบอยูเ่ งียบๆ ไม่ชอบยุง่ กับใคร จะพยายาม อดทนยอมให้ผอ ู้ น ่ื มากทีส ่ ด ุ แต่หากมันมากเกินไป ข้าพเจ้าจะสู้ แบบดับเครือ ่ งชน ณ ตอนนัน ้ ข้าพเจ้ามองเห็นช้างตัวเท่าหมัด ข้ามห้วงมหรรณพ

อัต

30

เมือ ่ ได้เข้าปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนาในปี 2556 และอีกหลายครัง้ ในเวลาต่อมา จึงได้พบว่าธรรมของพระพุทธองค์เป็นดัง่ แสง สว่างทีบ ่ อกทางให้กบ ั คนหลงทางอย่างข้าพเจ้าให้มองโลกตาม ความเป็นจริงได้มากขึน ้ ได้ฝก ึ มองมาทีจ่ ต ิ ของตัวเองอย่างมี สติสม ั ปชัญญะ จนธรรมกระจ่างขึน ้ เป็นลำ�ดับ ดังนัน ้ การรักษา ศีล 5 อย่างเคร่งครัดจึงกลายเป็นเรือ ่ งปกติและพืน ้ ฐานทีส ่ ำ�คัญ ของชีวต ิ ข้าพเจ้าได้แก้ไขการชอบมักโกรธจากการลดอัตตาตัวตน ลง ไม่เก็บเรือ ่ งมัวหมองไว้ในจิตนาน และไม่คด ิ เอาคืนผูอ ้ น ่ ื แบบ วาจาประหาร เปลีย ่ นทัศนคติในการการชอบตัดสินผูอ ้ น ่ื ยอมรับ ข้อแตกต่างในแต่ละบุคคล ในทุกวันนี ้ ข้าพเจ้าทำ�หน้าทีต ่ า่ งๆ ที่ มี โดยการรับผิดชอบต่อหน้าทีน ่ น ้ั ให้ดท ี ส ่ี ด ุ แต่ไม่ยด ึ มัน ่ ถือมัน ่ เอา เป็นเอาตายกับปัญหาใดๆ เมือ ่ มีสง่ิ ทีน ่ า่ พอใจหรือไม่พอใจ ก็จะมี สติสม ั ปชัญญะรูเ้ ท่าทันสิง่ นัน ้ และมันก็จะอยูก ่ บ ั ข้าพเจ้าได้ไม่นาน อัตราการเต้นชีพจรของข้าพเจ้าค่อยๆ ลดลงใกล้เคียงภาวะ ปกติจากธรรมทีข ่ า้ พเจ้าน้อมนำ�มาปฏิบต ั ิ ซึง่ เป็นดัง่ โอสถที่ องค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พส ิ จู น์และชีแ้ นะไว้ดแี ล้ว ข้าพเจ้า ทำ�งานด้านวิจย ั และพัฒนายารักษาโรคทางโลก แต่ธรรมของ พระพุทธองค์รก ั ษาโรคทางใจ เป็นดัง่ ธรรมโอสถทีว่ น ั หนึง่ ข้าพเจ้า จะรักษาใจให้สะอาดหมดจดบริสท ุ ธิบ ์ ริบรู ณ์ เพือ ่ จะได้บอกกล่าว ต่อผูอ ้ น ่ื ต่อไป

M

y pulse rate is usually faster than a hundred times per minute. While it poses a serious health risk, it is pretty normal to me since it has been like this for as long as I remember.

The accumulated stress from working in pharmaceutical research, together with my job as a coordinator between funders and researchers, adds to the pressure. My schedule each day is filled with research quality control and accuracy check for both scientific and ethical aspects. All must be completed within the deadline while ensuring our technological know-how was up-to-dated along with our funding companies which are mainly located in the States and Europe.

My attitudes didn’t help either. Being a pessimist, I get annoyed easily and think too much.

When I see someone’s flaw, I will judge that person negatively and cannot accept him in any other ways even if he has many other good qualities. Likewise, once I accept someone, I would put a halo over her head and overlook her many flaws. I cannot take criticisms and if I felt I was being crossed or ridiculed, I would lash back without mercy. And I won’t stop until I win.

What I thought was normal and who I am started to change six years ago when I began Vipassana meditation.

The Buddha’s teachings on self-observation and realistic worldview has helped me let go of my Ego and long-held grudges. I’ve become less judgmental and more accepting of differences in other people.

The pulse rate has, to my surprise, gradually reduced to near normal. Meditation practice is a great medicine not only to mind but the body. My work only cures physical diseases but it’s his Dhamma that cures my mental and spiritual illnesses.

Translation: Tarinsiri Deemongkol

Image: Maciejbledowski / elements.envato.com

คิดต่าง ดร.ไตรภพ จตุรพาณิชย์

ข้ามห้วงมหรรณพ

31

ดร.ไตรภพ จตุรพาณิชย์

วิถีแห่งความเรียบง่าย MINIMALISM

วิถี ให้เห็นผ่านการแต่งกายและข้าวของเครือ่ งใช้

Image: shutterstock.com

การใช้ชวี ต ิ บนพืน ้ ฐานของความเรียบง่าย ทีส ่ ะท้อน

ธุรกิจนิพพาน

น่าแปลกทีร่ าคาค่างวดของความเรียบง่ายนัน ้ กลับสวนทาง สินค้าทีช ่ ส ู ไตล์ความเป็น minimalist ส่วนใหญ่มรี าคาสูง หากชืน ่ ชอบอย่างจริงใจ ก็ไม่จำ�เป็นต้องแสวงหาสินค้าจาก แบรนด์ดงั เพียงแต่รจู้ ก ั เลือกสรรสิง่ ของคุณภาพดีบนพืน ้ ฐาน ของความพอเพียง ทีส ่ ำ�คัญต้องฝึกความเป็น minimalist ทีแ่ ท้จริงตัง้ แต่ภายใน คือการหยุดความฟุง้ ซ่านไร้สาระในใจ เพือ ่ ให้จต ิ ใจเบาโล่งโปร่งสบาย สมกับวิถ ี minimalism ทัง้ ภายนอกและภายในอย่างแท้จริง

A

s we yearn for simple lifestyle and use simple things, it is odd that the price of simplicity is not simple. Most of minimal products are priced so high price due to their design. But you can be a real minimalist from within by first through mindfulness practice.

NIRVANA BUSINESS

คำ�

ว่า นิพพาน มีความหมายลึกซึง้ และสูงส่ง กว่าจะ เข้าถึงก็ตอ ้ งสัง่ สมบารมีมายาวนานและอาจต้อง แลกด้วยชีวต ิ แต่ปจั จุบน ั คำ�ว่านิพพาน หรือ Nirvana ่ ในแวดวงธุรกิจทีต ่ อ ้ งการสือ ่ ถึง ถูกนำ�มาใช้อย่างพรํา่ เพรือ ความสุขภายใต้ภาพลักษณ์หรูหรา ไม่วา่ จะเป็นชือ ่ บริษท ั ชือ ่ โครงการคอนโดมิเนียมหรือบ้านจัดสรร ซึง่ ล้วนเป็นการ ให้นย ิ ามกับคำ�ว่านิพพานทีต ่ น ้ ื เขิน อย่าคาดหวังว่าโครงการ นิพพานจะให้ความสุขทีจ่ ริงแท้ หากใจยังดิน ้ รนด้วยกิเลส ตัณหา มีเพียงการปฏิบต ั ธิ รรมเท่านัน ้ ทีจ่ ะนำ�ไปสูห ่ นทาง แห่งนิพพานทีแ่ ท้จริง irvana is a sacred word. Its meaning is profound and deeper than most people realize. It’s a path that demands a life’s turnaround. Now the word is widely used with shallow meaning in businesses in its effort to create the image of luxury and happiness. Do not expect any real happiness from any “Nirvana Project” if you still live your life on impulses. Only Vipassana will lead you to the path of Nirvana.

32

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: shutterstock

N

ปณิธานปีใหม่ NEW YEAR, NEW YOU?

ธ

Image: shutterstock

รรมเนียมสุดฮิตของช่วงเวลาก้าวย่างปีใหม่ คือการ ตัง้ เป้าหมายทีจ่ ะเปลีย ่ นแปลงตนเองให้ดข ี น ้ ึ เริม ่ แรก ก็เต็มไปด้วยพลังและความคาดหวัง แต่ผา่ นไปปีแล้วปีเล่า ก็ยงั คงไม่มอ ี ะไรเปลีย ่ นแปลงเสียที การเปลีย ่ นเป็นคนใหม่ ไม่ใช่เรือ ่ งง่าย เพราะยากตรงทีจ่ ะละทิง้ นิสย ั เสียเดิมๆ ได้อย่างไร เคล็ดวิธค ี อ ื ไม่ใช่แค่นง่ั ฝันถึงปณิธานอันสวยหรู แต่ตอ ้ งฝืนใจลงมือปฏิบต ั เิ ดีย ๋ วนี ้ ตอนนี ้ จนเกิดความเคยชิน ให้จงได้ ไม่จำ�เป็นต้องรอให้ถงึ ปีใหม่ ใครๆ ก็สามารถเป็น คนใหม่ทด ่ี ก ี ว่าเดิม หากริเริม ่ ทีป ่ จั จุบน ั

P

รูปแต่ง

opular tradition for New Year is to set New Year’s resolution to change yourself to be New You. Normally, you are full of strong will only in the beginning.

Year to year nothing changes as changing yourself is not easy unless you take action now by throwing away the “Old You”. But there’s no need to wait until New Year to make a change. You can start right here, right now.

BEFORE & AFTER

Image: dolgachov / elements.envato.com, shutterstock

ใน

ยุคทีผ ่ ค ้ ู นต่างนำ�เสนอตัวตนผ่านสังคมออนไลน์ แอปแต่งรูปจึงกลายเป็นสิง่ ทีข ่ าดเสียไม่ได้ ทีใ่ น ปัจจุบน ั มีรองรับให้ครบครันแก่ความต้องการ ทัง้ ปรับผิวขาว กระจ่างใส บีบใบหน้าให้เรียวงาม ขยายดวงตาดูกลมโต ซึง่ กลับกลายเป็นว่าหลายคนขาดความมัน ่ ใจหากรูปของตน ไม่ได้ผา่ นการปรับแต่ง จนการยอมรับตนเองนัน ้ ดูหา่ งไกล ออกไปทุกที ลองหันกลับมาอยูก ่ บ ั ความเป็นจริง อัปโหลด รูปทีไ่ ม่ผา่ นการปรับแต่งใดๆ แล้วชืน ่ ชมภูมใิ จในคุณสมบัติ ดีๆ ทีต ่ นมีอย่างแท้จริง

M

ake-up or Beauty Application seemed to be must-have items on every mobile phone.

Adjusting the skin color, elongating the face, enlarging the eyes are important for posting the photos.

Accepting natural looks seem too difficult these days. But shouldn’t we pause and take a moment of reality instead? Take pride on the good qualities and your uniqueness.

Translation: Chortip Oveerawong

ข้ามห้วงมหรรณพ

33

THE LAND OF LOVE เรือ่ ง นิโรบล ศรีไพศาลมงคล

บวนรถไฟชัน ้ หนึง่ ทีพ ่ วกเราจองกำ�ลังแล่นเรือ ่ ยแบบ ไม่เร่ง ลัดเลาะไปตามธรรมชาติชนบทของอินเดีย ฉันหัน ่ ไข่เจียวสีเหลืองฟู ราดด้วยซอสมะเขือเทศเสียหน่อย ก่อนทีจ่ ะนำ�เข้าปาก มันเป็นรสชาติทอ ่ี ร่อยเอร็ดทีส ่ ด ุ ทีห ่ าได้ ณ ตรงนัน ้ แล้วในดินแดนภารตะ “แก...ฉันไม่อยากกินละ” เสียงเพือ ่ นสาวดังขึน ้ พลางรวบ ช้อนส้อมเบือนหน้าคล้ายจะอ้วกออกมา บนสำ�รับเห็นไส้กรอก ชิน ้ ยาวยังไม่ถก ู แตะต้องเลยสักนิด “เฮ้ย...เป็นอะไร” ฉันถามไม่ทน ั ขาดคำ� นางก็บย ุ้ ปาก ออกไปนอกรถไฟ พลันสายตาก็ปะ๊ กับอาบังทีก ่ ำ�ลังนัง่ ยองๆ ปลดทุกข์ขา้ งทางแบบทองไม่รรู้ อ ้ น สายตาคมปลาบจ้อง สวนมา ดูทา่ จะไม่แคร์เสียด้วยซํา้ ดีทย ่ี งั พอมีพงหญ้ารกๆ ปกปิด มิฉะนัน ้ คงจะอุจาดตามากกว่านี ้ “ตัง้ แต่พวกเราขึน ้ รถไฟมา นับได้แปดคนทีน ่ ง่ั อึข ๊ า้ งทาง” ยัง...ยังไม่จบ นางยังบรรยายด้วยเสียงเน้นยํา้ เพือ ่ ให้ภาพนัน ้ คมชัด HDR ขึน ้ ไปอีกระดับ เป็นอะไรมากมัย ้ เพือ ่ นคะ... บรรยากาศการรับประทานอาหารเช้าบนรถไฟเมืองแขก ดูเจือ ่ นถนัดใจ อันทีจ่ ริงไม่ใช่วา่ แกล้งไม่เห็นหรอกนะ หาก “ภาพชีวต ิ ” หลายหลากแสดงตนมาให้สม ั ผัสความเป็นประเทศ ทีส ่ ด ุ แสนจะ incredible สมสโลแกนท่องเทีย ่ วเหลือเกิน หญิงสาวอุม ้ ท้องแก่ กระเตงลูกเล็กๆ ตัวดำ�ๆ คนหนึง่ จูงมืออีกคนหนึง่ ยืนขอเงินผูค ้ นอยูต ่ รงสีแ่ ยกไฟแดงตอนที่ พวกเรานัง่ รถแท็กซีอ ่ อกมา ภาพนัน ้ ยังเป็นภาพชวนสังเวชใจ ติดตาฉันจนบัดนี ้ ไหนจะเด็กชายแขนขาด้วน มีแผลพุพอง เน่าเฟะ ทีถ ่ ด ั ก้นตามมาขอขนมฉันต้อยๆ หรือแก๊งเด็กขอทาน หน้ามอมๆ อีกกลุม ่ ทีว่ ง่ิ กรูมาจากไหนไม่ทราบ มารุมล้อมขอ เงินจากกลุม ่ เรา แต่ยงั ไม่ทน ั ไรก็เห็นตำ�รวจถือไม้ตะบองวิง่ ไล่

ข

34

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: shutterstock

ดินแดนแห่งรัก

ฝูงเด็กนัน ้ แตกฮือไปคนละทิศคนละทาง ทำ�ไมประเทศนี้ ขอทานถึงมากมายจริง... พอตำ�รวจไป เหล่าขอทานเด็กอีกแก๊งก็กลับมาใหม่ คราวนีเ้ อาน้องทารกตัวจิว๋ ใส่เอวมาด้วยเพือ ่ เพิม ่ ดีกรีความน่า สงสาร แถมดูจะเป็นงานลํา้ หน้าพีส ่ าวแบบ “บอร์นทูบ”ี เพราะ แววตาดำ�ขลับมีนา้ํ รืน ้ ๆ คูน ่ น ้ั จ้องมาชนิดวิงวอนขอสุดใจ ได้ผล ...ฉันควานหาไข่ตม ้ ในกระเป๋าทีเ่ ตรียมมากันตายดาบหน้า สละ ให้เด็กน้อยนัน ้ อย่างไม่เสียดาย ส่วนเพือ ่ นๆ คนอืน ่ รึ มือก็ระวิง แจกขนมนมเนยทีพ ่ กมาให้กบ ั เด็กๆ ด้วยความสงสาร ทัง้ ๆ ที่ ก่อนหน้าก็เตือนกันเองว่า อย่าได้หลวมใจจ่ายแจกอะไรเชียว เพราะมีหวังกรูมารุมเป็นฝูง ช่างน่าขันเพราะภาพทีฉ ่ น ั เห็น กลับตรงกันข้าม ...เด็กน้อยเหล่านัน ้ ทัง้ ผอม ทัง้ สกปรก ชัว่ ชีวต ิ นีจ ้ ะเคย ได้กน ่ ๆ กับเขาบ้างมัย ้ นะ นัน ่ จึงเป็นคำ�ถาม ิ อะไรอร่อยๆ อิม ทีค ่ า้ งใจอยูบ ่ อ ่ ยๆ การเดินทางสูเ่ มืองอัคราเพือ ่ ไปชมทัชมาฮาลของพวกเรา ยังไม่ทน ั เริม ่ และยังไม่ทน ั ไปฟังไกด์บรรยายถึงความรักท่วม หฤทัยของพระเจ้าชาห์ชะฮันทีม ่ ต ี อ ่ พระนางมุมตัส มาฮาล ให้ซาบซึง้ แต่นา้ํ ตาฉันก็แอบไหลพรากให้กบ ั คุณปูต ่ าบอดที่ เดินงกๆ เงิน ่ ๆ มาขายสร้อยหินให้ฉน ั กับมือเสียแล้ว ความน่า สงสารมักมีชย ั ชนะเหนือพวกเราเสมอ ขณะทีพ ่ วกฉันได้สร้อย อะไรก็ไม่รไู้ ปแกว่งอากาศเล่นคนละพวงสองพวงในเวลาต่อมา หาใช่แค่ความยากจน ความเหลือ ่ มลํา้ ตํา่ สูงแห่งชัน ้ ชน ณ แดนชมพูทวีปทีส ่ ม ั ผัส ศิลปะการเอาตัวรอดเพือ ่ ปากท้อง แบบแขกๆ ทำ�ให้ฉน ั เข้าใจวลีทม ่ี ผ ี ค ู้ นเปรียบเปรยกล่าวไว้วา่ “เจองูกบ ั แขก ให้ตแี ขกก่อน” นัน ้ เป็นจริงเพียงไร หลายครัง้ ในเมืองแขกทีน ่ ก ั ท่องเทีย ่ วอย่างฉันมักถูกหลอก แถมหลอกกัน

มันไม่ใช่อะไรเลยทีค่ นุ้ ชินและตอบสนองกิเลสอย่างเจริญหูเจริญตาได้...ไม่ศวิ ไิ ลซ์ เป็นอย่างยิง่ แม้วา่ โลกได้พฒ ั นารุดหน้ามาไกลโพ้น แต่สง่ิ หนึง่ สิง่ เดียวทีฉ่ นั ได้รบั จากแดนดินถิน่ นี้ กลับกลายเป็นกระแสพลังแห่งความรัก เป็นขบวนการเสียด้วย เช่น เมือ ่ ถามทางไปตลาดพืน ้ เมืองทีม ่ ี ผ้าสวยๆ ในราคาถูก คนบอกทางในละแวกนัน ้ ทุกคนก็จะ บอกว่าตลาดปิด จากนัน ้ ล่อลวงฉันและเพือ ่ นไปยังร้านขายผ้า แพงๆ เพือ ่ ทีพ ่ วกเขาจะได้คา่ นายหน้าหรือส่วนแบ่งงามๆ อีกทอดหนึง่ ประสบการณ์เมืองแขกจึงเป็นอะไรทีไ่ ม่คอ ่ ยน่าโสภา สำ�หรับผูน ้ ย ิ มแสวงหาความสะดวกสบาย รวมถึงความ ปลอดภัยต่อชีวต ิ และทรัพย์สน ิ ยิง่ สำ�หรับบรรดาแอร์โฮสเตส ด้วยแล้ว หากคุยกันว่าเธอไปบินไหน คนไปปารีส ลอนดอน ก็จะแกล้งทำ�หน้าเชิดๆ อวดเพือ ่ นได้หน่อย แต่ถา้ ใครได้ ไฟลท์ทม ่ี แี ต่อาหารพิเศษร่วมร้อยทีใ่ ห้ปวดหัว ไหนจะเผชิญกับ ความสับสนอลหม่านในเรือ ่ งต่างๆ ของแขกบนเครือ ่ ง คนทีไ่ ด้ ไปบินเส้นทางนีก ้ จ็ ะทำ�หน้ามุย ่ ไปเลย ทัง้ ๆ ทีโ่ รงแรมทีพ ่ ก ั ซึง่ บริษท ั จัดหาให้เราล้วนแต่เป็นโรงแรมห้าดาวทีม ่ ห ี อ ้ งพักหรูหรา ทีส ่ ด ุ กว่าพอร์ตอืน ่ ทีเ่ ราไป แต่สว่ นนีก ้ ด ็ เู หมือนจะรัง้ ใจใครไว้ แทบไม่อยู่ เช่นเดียวสำ�หรับฉันแล้ว อินเดียคงไม่ใช่ประเทศทีฉ ่ น ั ชอบมากทีส ่ ด ุ ในเชิงภูมท ิ ศ ั น์ ผูค ้ น แม้กระทัง่ อาหาร มันไม่ใช่ อะไรเลยทีค ่ น ุ้ ชินและตอบสนองกิเลสอย่างเจริญหูเจริญตาได้ ท่ามกลางความเสือ ่ มโทรม แร้นแค้น ไม่ศวิ ไิ ลซ์เป็นอย่างยิง่ แม้วา่ โลกได้พฒ ั นารุดหน้ามาไกลโพ้น แต่สง่ิ หนึง่ สิง่ เดียวทีฉ ่ น ั ได้รบ ั จากแดนดินถิน ่ นี ้ กลับกลายเป็นกระแสพลังแห่งความรัก ความเมตตาของมหาบุรษ ุ ผูห ้ นึง่ ทีโ่ ลกมิอาจลืมเลือน... มิใช่ดน ิ แดนอันข้นแค้น เต็มไปด้วยความแตกต่างแห่ง ่ ว่าสองพันปีลว่ งมาแล้ว วรรณะชาติพน ั ธุน ์ ห ้ี รอกหรือ ทีก พระพุทธองค์ได้อบ ุ ต ั ม ิ าเพือ ่ ดับความทุกข์ยาก พากเพียร ทรมานพระวรกายเพือ ่ ให้ได้มาซึง่ ดวงตาเห็นธรรม และทรงมี พระมหากรุณาธิคณ ุ เป็นล้นพ้นในการออกสัง่ สอนเวไนยสัตว์ เพือ ่ นำ�พาผูค ้ นออกจากวัฏฏะทีเ่ วียนวน...สูค ่ วามหลุดพ้น นิรน ั ดร์กาล ...ดังนัน ้ ทุกครัง้ ทีไ่ ปอินเดีย แค่เส้นทางทีร่ ถลูกเรือพาเรา ไปสูโ่ รงแรม ภาพชีวต ิ ริมถนนคือประสบการณ์อน ั ประจักษ์ใจ ทีก ่ อ ่ ให้เกิดความปีตซ ิ าบซึง้ จนแทบกลัน ้ นํา้ ตาไว้ไม่อยูเ่ สีย ทุกครัง้ ไป เมือ ่ นึกย้อนไปถึงเรือ ่ งราวสมัยพุทธกาล ไปกันเถิดอินเดีย ไป...เพือ ่ ให้เข้าใจความเป็นชีวต ิ ไป...เพือ ่ ซึมซับสัมผัสความรักแท้และพระเมตตาของพระ ่ เข้าใจพระประสงค์ บรมศาสดาทีห ่ มายเกือ ้ กูลเวไนยสัตว์ เมือ ของพระองค์แล้ว ก็ยงั ความเมตตานัน ้ ให้เจริญขึน ้ ในใจ และ ่ วาม ตอบแทนพระองค์ทา่ นด้วยการเมตตานำ�พาตนเองไปสูค หลุดพ้นเถิด

O

n a leisurely first-class train ride along the greenery of the countryside in India, I was enjoying a fluffy and sunny yellow omelet with

ketchup. It was the most delicious taste I could have here.

“I don’t feel like eating now,” my friend said, refusing to have a bite and was about to throw up.

“What’s wrong?” I asked. The scene outside the train explained everything. I saw a man pooping in the bush in the most nonchalant manner even after he realized I saw him taking care of his business.

“Since we got on the train, I saw eight people pooping outside,” She added and continued to describe them in graphic details that made me start to cringe as well. The sight of ‘life’ in various shapes and forms on the street has revealed how ‘incredible’ India is – just like its tourism slogan, Incredible India.

A pregnant woman carrying a baby with one hand and another hand holding a little kid was begging for money at the intersection. A boy with no arms and no legs followed me to ask for some food. A gang of children ran to plead for money and disappeared when the police came.

Why are there so many beggars in this country?

It is not just poverty nor social disparity, but also the art of survival in their own way that helps me understand this country and the saying “If you see a snake and an Indian, kill the Indian first.”

Traveling in India is not that fascinating for people who demand comfort and safety especially for cabin crews. When you are assigned to the flight to New Delhi, you can definitely brace for the chaos from serving a hundred of special meals and so many requests from passengers. Undoubtedly, this route is the most unwanted one for every crew member even though they get to stay at the most luxurious five-star hotel in the city.

It is the same for me. India is not my most favorite place for sightseeing, people, or even food as there is nothing tempting among the scarcity or the way of living here. But there is one thing I get from this land, it is the power of love and compassion from the greatest man that we will always remember.

Over 2,000 years ago, was it not this poverty-stricken land where social inequality, discrimination, and the caste system was at its worst that Buddha was born and persevered to find the Ultimate Truth about life?

Let us go to India…to understand about life…to absorb the true love and the kindness from our Father.

Let come here to learn why his greatest wish is for everyone to find the utmost happiness of life.

Translation: Marlisa Thongperm

ข้ามห้วงมหรรณพ

35

เรียบเรียง นันทิดา จิยารมณ์ ภาพ กานต์ เลขะกุล

โยมใส่บาตรให้พระ ระหว่างโยมถวายอาหาร ั วางไว้ใน ลงในบาตรพระนัน ้ มองเห็นแบงก์พน ่ี บ ิ บ้าง ยอมรับว่า บาตรสองใบ รวมกับแบงก์ยส มีความรูส ้ ก ึ ทีไ่ ม่ดเี กิดขึน ้ ภายในใจ ซึง่ ไม่ควรเก็บเกีย ่ วมาเป็น ่ ระท่านไม่เก็บเงินนัน ้ ขึน ้ วางไว้เพือ ่ ชีน ้ ำ� อารมณ์ ในขณะทีพ ้ ก ึ ว่าหาพระทีแ ่ ท้ รึเปล่าไม่อาจทราบได้ ทำ�ให้เกิดความรูส ในสังคมนีย ้ ากเย็นเหลือเกินเจ้าค่ะ โยมควรคิดอย่างไร หรือเลือกทำ�แบบไหนคะ

ต่อท่าน จึงขอให้เปลีย ่ นชือ ่ ผูบ ้ ริจาคเป็นตัวคุณ คุณจะได้เอาไป ใช้ประโยชน์ หากคุณเอาอนุโมทนาบัตรดังกล่าวไปลดหย่อน ้ ไม่ใช่เป็นของคุณ ภาษี ก็เข้าข่ายผิดศีลข้อ 2 เพราะเงินก้อนนัน และเจ้าของเงินก็ไม่ได้คด ิ จะให้เงินก้อนนัน ้ แก่คณ ุ เพือ ่ ไปทำ�บุญ

เมือ ่ จะทำ�บุญกับพระ ควรทำ�ด้วยศรัทธา จิตจะได้เกิดความ ผ่องใสขณะให้ และเบิกบานใจเมือ ่ ให้แล้ว อันเป็นองค์คณ ุ ของ ุ ) แต่หากไม่มศ ี รัทธาหรือ สัปปุรส ิ ทาน (หรือทานของสัตบุรษ เกิดความคลางแคลงสงสัย ก็ไม่ควรให้ เพราะจะเกิดความ ไม่สบายใจ จิตใจหม่นหมอง กลายเป็นอกุศล เว้นเสียแต่จะ ตัดใจให้ คือให้แล้วก็ไม่เก็บเอามาคิด เกิดความกังขารบกวน ั หากมีเจตนา จิตใจ ถือเสียว่าเราทำ�ดี จิตเป็นกุศลแล้ว ส่วนผูร้ บ ่ บ ั เขาเอง เป็นปัญหาของเขา ไม่ดห ี รือหลอกลวง บาปย่อมอยูก ไม่ใช่ปญ ั หาของเรา

เพือ ่ นมีความศรัทธาในวิธก ี ารนี ้ แม้จะรูว้ า่ ไม่ใช่หลักคำ�สอน ของศาสนาพุทธ...โยมควรจะปล่อยให้เพือ ่ นทำ�ไปตามความ ่ นมี สบายใจ หรือควรทำ�อย่างไร หรือพูดอย่างไรให้เพือ ความเห็นทีถ ่ ก ู ต้องเจ้าคะ

กราบนมัสการพระอาจารย์ไพศาลค่ะ มีญาติ ผูใ้ หญ่ทเ่ี คารพนำ�ใบอนุโมทนาบุญ เป็นวัดทีท ่ า่ น ชอบไปทำ�บุญมาให้ ซึง่ เราก็ไม่ได้รอ ้ งขอจำ�นวน เงินหลักหมืน ่ เพือ ่ ให้เอาไปลดหย่อนภาษี ซึง่ เราไม่เคยทำ�บุญ ่ า่ นนำ�มาให้ หากเราเอาไปลดหย่อนภาษี เท่ากับจำ�นวนทีท จะถือว่าผิดศีลข้อ 2 ไหมคะ หากว่าญาติผใู้ หญ่ทา่ นนัน ้ ปรารถนาดีตอ ่ คุณ อยากให้คณ ุ ทำ�บุญ จึงบริจาคเงินในชือ ่ ของคุณ เสมือนว่าให้เงินคุณเพือ ่ ให้ ้ ไปทำ�บุญ การทีค ่ ณ ุ นำ�อนุโมทนาบัตรดังกล่าว คุณนำ�เงินก้อนนัน ้ ไปลดหย่อนภาษีกไ็ ม่ผด ิ ศีลข้อ 2 แต่หากญาติผใู้ หญ่ทา่ นนัน ่ ให้ ไม่มเี จตนาดังกล่าว คือ ประสงค์ทำ�บุญด้วยตัวเอง เพือ ่ งจากอนุโมทนาบัตรไม่ได้เป็นประโยชน์ ตัวเองได้บญ ุ แต่เนือ

36

ข้ามห้วงมหรรณพ

กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ เพือ ่ นของโยม มักไปทำ�บุญแก้ชง ซึง่ โยมทราบว่า สิง่ นีไ้ ม่ใช่ สิง่ ทีพ ่ ระพุทธเจ้าทรงสอน และทราบด้วยว่า

ถ้าเขาทำ�แล้วสบายใจ มีกำ�ลังใจในการฟันฝ่าอุปสรรค ิ ก็ปล่อยให้เขาทำ� หรือมีความมัน ่ ใจมากขึน ้ ในการดำ�เนินชีวต ิ ศีล ไม่ได้นำ�เงินนัน ้ ไปใช้ใน ไปเถิด อย่างน้อยๆ เขาก็ไม่ได้ผด ี ด ่ี ก ี ว่านัน ้ ทางทีผ ่ ด ิ หรือก่อปัญหาแก่ผอ ู้ น ่ื แต่หากคุณเห็นว่ามีวธิ ท ่ ใจในการดำ�เนินชีวต ิ นัน ่ คือ ในการสร้างกำ�ลังใจหรือความมัน การปฏิบต ั ต ิ นตามคำ�สอนของพระพุทธเจ้า ก็ควรทำ�ด้วยความ ปรารถนาดี ถือว่าทำ�ในฐานะกัลยาณมิตร แต่หากแนะนำ�แล้ว ื ว่าเป็นเรือ ่ งของเขา อย่าโกรธ เขาไม่ฟงั หรือไม่คล้อยตาม ก็ถอ ่ งแบบนีเ้ ป็นเหตุให้เกิดความวิวาท หรือขุน ่ เคืองเขา อย่าให้เรือ บาดหมางกัน ต่อเมือ ่ เขาเกิดปัญหาขึน ้ มา เช่น เจ็บป่วย สูญเสีย พลัดพราก หรือมีความทุกข์กายทุกข์ใจ (ซึง่ เป็นธรรมดาของ ้ ได้ทก ุ ปี ไม่วา่ ปีชงหรือปีไม่ชง) คุณจึงค่อยแนะนำ� ชีวต ิ เกิดขึน ธรรมะให้แก่เขา ถ้าทำ�แล้วทุกข์เบาบางลง เขาก็จะเห็นเองว่า ธรรมะของพระพุทธเจ้าประเสริฐกว่าความเชือ ่ เรือ ่ งปีชงมากนัก ส่งคำ�ถามของท่านมาได้ทอ ่ี เี มล 5000smag@gmail.com โดย ระบุชอ ่ื คอลัมน์ “โยมถาม พระตอบ” ขอขอบคุณและอนุโมทนาค่ะ

อาจารย์อจั ฉราวดี วงศ์สกล เรียบเรียง นภลดา สุรยิ นั ต์ ภาพ กานต์ เลขะกุล

เป็นที่น่าชื่นชมสำ�หรับผู้ที่ส่งคำ�ถามมาในฉบับนี้ เพราะแสดง ถึงความใส่ใจที่จะรักษาศีลห้าในการดำ�รงชีวิตอยู่ในสังคมปัจจุบัน กับสถานการณ์ต่างๆ ที่ต้องพบเจอ เช่น ขับรถเปลี่ยนเลนผิดศีล หรือไม่ ควรวางจิตอย่างไรขณะบริจาคโลหิต ล้วนเป็นคำ�ถามที่น่า สนใจ ท่านอาจารย์เมตตาชี้แนะไว้ดังนี้ 1. ข้าพเจ้ายังมิได้เป็นศิษย์ทา่ นอาจารย์ ได้อา่ นหนังสือฆราวาส บรรลุธรรม 1, 2 ตามคำ�แนะนำ�ของเพือ ่ น ทำ�ให้จต ิ ตืน ่ ขึน ้ ทัง้ ๆ ทีม ่ ี ความสนใจธรรมะอยูพ ่ อสมควร มีคำ�ถามดังนี้ - กรณีขบ ั รถเปลีย ่ นเลน ทำ�ให้ตอ ้ งแซงรถทีก ่ ำ�ลังวิง่ มา ถือว่า ผิดศีลหรือไม่ - ใช้อเี มล์ทท ่ ี ำ�งานมาทำ�กิจส่วนตัว ผิดศีลหรือไม่ - มีเงินฝากประจำ�ประเภทปลอดภาษี ซึง่ รัฐบาลอนุญาตให้ ฝากได้คนละบัญชี ถ้าหากใช้ชอ ่ ื คุณแม่ฝากโดยมีเงินของท่านเอง และเราขอร่วมด้วย ถือว่าผิดศีลหรือไม่ เปลีย ่ นเลนต้องแซง ไม่ผด ิ หากไม่ได้มเี จตนาเบียดเบียน ก็ไม่ผด ิ เป็นกฎสังคมโลก เวลาไปสอบใบขับขีห ่ รือกฎจราจรเขาก็ยงั เขียนสอน เลยว่าการแซงต้องทำ�อย่างไร คือต้องเปิดไฟแจ้งก่อน แต่หากแซงแบบ ไม่เปิดไฟ ไม่มเี จตนาทำ�ให้ผอ ู้ น ่ ื เดือดร้อน แต่เป็นความเคยชิน เรียกว่า ศีลพร่อง คือไม่มเี จตนาเพียงแต่ขาดสติ การเบียดเบียนทีไ่ ม่ได้ฆา่ ไม่ได้ ผิดศีลแต่ไม่เป็นการกระทำ�ชอบคือ สัมมากัมมันตะ - อีเมล์ หากบริษท ั อนุญาตก็ไม่ผด ิ ศีล หากไม่อนุญาตก็ไม่ผด ิ ศีล แค่ศล ี พร่อง ผิดกฎบริษท ั ไม่เป็นการกระทำ�ชอบ - ไม่ผด ิ เมือ ่ ได้รบ ั อนุญาต การจะดูวา่ ผิดหรือไม่ดท ู เ่ ี จตนา เป็นหลัก หากเจตนาไม่มี แต่ทำ�เพราะพิจารณาไม่ถถ ่ ี ว้ น ไม่มี สติสม ั ปชัญญะ ก็ถอ ื ว่าศีลพร่อง นีค ่ อ ื การหลักการสำ�คัญ 2. การบริจาคโลหิตถือเป็นการทำ�บุญ ขณะทีก ่ ำ�ลังนอน บริจาคอยู่ อยากทราบว่าควรวางจิตเช่นไร หรืออนุโมทนาผลแห่ง บุญนีเ้ ช่นไร บุญจึงจะเกิดผลสูงสุด นอนหลับไปซะ กายจะได้สบาย ใจจะได้ไม่เครียด เลือดทีใ่ ห้ไปจะ ได้ไม่มก ี ระแสของความเครียดสะสมอยูใ่ น DNA ตืน ่ ขึน ้ มาก็คอ ่ ยน้อม อุทศ ิ บุญให้เลือดทีบ ่ ริจาคนีเ้ กิดประโยชน์แก่ผต ู้ อ ้ งการ นีก ่ ไ็ ด้บญ ุ เต็ม หน่วยและเกิดเป็นทานบารมี หากนอนไม่หลับก็ให้มส ี ติจดจ่ออยูก ่ บ ั อาการทีเ่ ลือดกำ�ลังไหลออกจากตัวไป ไม่ใช่ไปจ้องดูเข็ม แต่ให้รบ ั รู้

ความรูส ้ ก ึ ให้ชด ั จะได้ซาบซึง้ ถึงการสละของเรา รูส ้ ก ึ ว่า กำ�ลังสละ ออกจริงๆ จิตจะเกิดปีตใิ นกุศลทานนีย ้ ง่ ิ ขึน ้ 3. การนำ�กระดูกของบรรพบุรษ ุ มาสรงนํา้ ช่วงเทศกาล สงกรานต์นน ้ ั กับการนัง่ ภาวนาเพือ ่ แบ่งบุญให้ วิธไี หนบุญกุศล มากกว่ากัน แล้วการทีม ่ พ ี ระมาสวดบังสุกล ุ ท่านจะได้บญ ุ กุศลจริง หรือไม่ นัง่ ภาวนาแบ่งบุญให้ ผูต ้ ายได้บญ ุ สูงกว่าเพราะการภาวนาเป็น บุญทีส ่ งู ทีส ่ ด ุ ในพระพุทธศาสนา เพราะเป็นเรือ ่ งของกระแสจิตตรงตัว เป็นการฟอกจิตให้บริสท ุ ธิ์ และอุทศ ิ กระแสนัน ้ เปิดทางให้วญ ิ ญาณ บรรพบุรษ ุ ได้รบ ั พลังบุญ การทีพ ่ ระสวดบังสุกล ุ ได้บญ ุ แต่จะมากหรือ น้อยขึน ้ อยูก ่ บ ั ความบริสท ุ ธิท ์ างจิตพระทีส ่ วด 4. ผมเป็นคนคริสต์ หนังสือ “เตโชวิปส ั สนา...เปิดประตู นิพพาน” และ “ฆราวาสบรรลุธรรม” ได้จด ุ ประกายความกระหาย ใคร่รถ ้ ู งึ แนวทางหลุดพ้นให้เกิดกับจิตของผม ผมเริม ่ สนใจครัง้ แรกหลังอ่านหนังสือหลวงพ่อฤาษีลงิ ดำ� เมือ ่ 10 ปีทผ ่ี า่ นมา ได้ เริม ่ ฝึกอานาปานสติ มหาสติปฏ ั ฐานสี่ แต่ไร้ความคืบหน้า เพราะ ขาดอาจารย์ชแ ้ ี นะและสอบอารมณ์ อยากขอคำ�แนะนำ�จากท่าน อาจารย์ดว้ ยครับ ต้องเริม ่ จากการหยุดทำ�บาป คือรักษาศีลห้าให้บริสท ุ ธิ์ ไป ควบคูไ่ ปกับการฝึกสมาธิอานาปานสติซง่ ึ เป็นการปฏิบต ั ส ิ มาธิ จนจิต มีกำ�ลังแล้วจึงยกกำ�ลังนีข ้ น ้ ึ สูก ่ ารปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนา ซึง่ ทัง้ สองอย่างนีต ้ อ ้ ง มีครูบอาจารย์ชว่ ยชีท ้ าง หรือไปรับกรรมฐานทีธ่ รรมสถานของครูบา อาจารย์ทต ่ ี นศรัทธา หากยังปฏิบต ั เิ องก็ไม่มวี น ั ก้าวหน้า เพราะการ รับกรรมฐาน คือการรับพลังหนุน พลังเปิดทางและพลังคุม ้ ครองจาก ผูท ้ ม ่ี ก ี ำ�ลังจิตสูงกว่า และได้กน ั ตัวเองพ้นไปจากกระแสโลกียะชัว่ ขณะ เหมือนเด็กเตาะแตะเริม ่ จะหัดเดิน หากจะไปหัดเดินในห้างคนวุน ่ วาย มาก ก็ไม่มส ี มาธิถก ู รบกวนตลอด แต่หากมาอยูใ่ นห้องเงียบๆ มีครูบา อาจารย์คอยประคองก็จะเดินได้เร็ว ต้องลงทุนด้านเวลานะ หาไม่แล้ว จะเสียเวลาไปอย่างนี้ อย่าประมาทกับชีวต ิ เมือ ่ ออกเดินแล้วจะนึก ตำ�หนิตวั เองว่า ทำ�ไมไม่ทำ�อย่างนีซ ้ ะแต่แรก คำ�ตอบที่ชัดเจนจะนำ�ไปสู่การประพฤติปฏิบัติตนให้อยู่ในกรอบแห่งความ ดีงาม หากท่านมีคำ�ถามที่เป็นอุปสรรคในการใช้ชีวิต โปรดส่งคำ�ถาม ของท่านมาที่ อีเมล napalada.suriyunt@hotmail.com

ข้ามห้วงมหรรณพ

37

Image: alphacoders.com, kapook.com

story of love

รักแท้กลางมหาสมุทร TRUE LOVE IN THE OCEAN เรือ่ ง กันยา ยาเณร หว่างทีฉ ่ น ั กำ�ลังเคลียร์หนังสือเก่าเพือ ่ ความโปร่งโล่งของ พืน ้ ทีใ่ นบ้าน ทำ�ให้แลดูแล้วโปร่งโล่งใจไปด้วย ทันใดนัน ้ สายตาก็ไปสะดุดกับหนังสือรวมภาพเล่มหนึง่ ทีถ ่ ก ู เก็บเอาไว้ ่ กำ�ลังประคองเอวของ ถึง 20 ปี หน้าปกเป็นภาพของชายหนุม หญิงสาวสูงศักดิผ ์ เู้ ลอโฉม เธอกางมือสองข้างออกราวกับจะ โผบินอย่างอิสระอยูบ ่ นดาดฟ้าเรือยักษ์สด ุ หรู ฉากนีค ้ อ ื ฉากที่ โรแมนติกทีส ่ ด ุ ฉากหนึง่ ของภาพยนตร์ “ไททานิก” สร้างโดย ผูก ้ ำ�กับเลือ ่ งชือ ่ เจมส์ คาเมรอน และนำ�ออกฉายในปี 1997 และเคยทำ�รายได้สงู สุดในประวัตศ ิ าสตร์ ความทรงจำ�ของฉัน เมือ ่ 20 ปีกอ ่ นผุดขึน ้ มา “อาร์เอ็มเอส ไททานิก” (RMS Titanic) เป็นเรือโดยสารซึง่ จมลงสูก ่ น ้ มหาสมุทรแอตแลนติก เมือ ่ วันที ่ 15 เมษายน ค.ศ. 1912 หลังชนภูเขานํา้ แข็งระหว่าง การเดินทางเพียงเทีย ่ วแรกจากเซาแทมป์ตน ั สหราชอาณาจักร ไปนครนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา เนือ ้ หาย้อนเวลาไปเมือ ่ ร้อยกว่าปีกอ ่ น เล่าถึงความรัก ระหว่างแจ็ก (ลีโอนาร์โด ดิคาปริโอ) กับโรส (เคต วินสเล็ต) ทีเ่ กิดขึน ้ และอับปางลงไปพร้อมกับเรือหรูอลังการทีใ่ หญ่ทส ่ี ด ุ ในโลก แจ็กเป็นเด็กหนุม ่ ผูโ้ ดยสารชัน ้ 3 เขาได้พบกับโรส ขณะทีเ่ ธอกำ�ลังพยายามจะฆ่าตัวตายทีท ่ า้ ยเรือ เพราะความ บีบคัน ้ จากกฎระเบียบสังคมทีต ่ ก ี รอบชีวต ิ เด็กสาวชัน ้ สูงในสมัยนัน ้ แจ็กช่วยชีวต ิ เธอได้ทน ั แล้วความรักของทัง้ คูเ่ กิดขึน ้ อย่างรวดเร็ว คืนวันที ่ 14 เมษายน ค.ศ. 1912 ท้องทะเลเงียบสงบอย่างผิด ปกติ มีการรายงานถึงอันตรายของภูเขานํา้ แข็งไปยังเรือ 38

ข้ามห้วงมหรรณพ

ไททานิก แต่กป ั ตันไม่ใส่ใจจนกระทัง่ สายเกินไป เรือชนกับ ภูเขานํา้ แข็งยักษ์ในเวลา 23.40 น. และค่อยๆ จมลงเวลา 2.20 น. เรือแตกเป็น 2 ท่อนและดิง่ ลงสูท ่ อ ้ งทะเลทีอ ่ ณ ุ หภูม ิ ณ จุดเยือกแข็ง ผูค ้ นพันกว่าคนจมลงสูม ่ หาสมุทรในอุณหภูมิ ทีไ่ ม่มใี ครสามารถหายใจอยูไ่ ด้ แจ็กกับโรสมีเพียงซากแผ่นไม้ เพือ ่ เกาะไว้ประคองชีวต ิ เขาสละให้โรสขึน ้ ไปอยูบ ่ นแผ่นไม้ ส่วนตัวเขายอมแช่อยูใ่ นนํา้ ทีเ่ ป็นนํา้ แข็ง และอยูเ่ คียงข้างเธอ จนหมดลมหายใจ แม้คนส่วนใหญ่จะเข้าใจว่าความรักระหว่างแจ็กกับโรสเป็น เพียงเรือ ่ งสมมติ แต่ความจริงแล้ว จากบันทึกเหตุการณ์ของ พยานผูพ ้ บเห็น ได้ปรากฏเรือ ่ งราวความรักแท้ของหญิงชาย คูห ่ นึง่ และความเสียสละทีย ่ ง่ิ ใหญ่ทเ่ี กิดขึน ้ จริง ทันทีทเ่ ี จ้าหน้าที่ บนเรือจุดพลุไฟขอความช่วยเหลือ ผูโ้ ดยสาร 2,000 กว่าชีวต ิ บนเรือต่างตกอยูใ่ นความสับสนอลหม่าน เพราะเรือชูชพ ี มี ไม่พอกับจำ�นวนผูโ้ ดยสารทัง้ หมด ผูไ้ ด้รบ ั สิทธิก ์ อ ่ นจึงเป็น ผูห ้ ญิงและเด็กเท่านัน ้ ช่วงเวลาวิกฤติทค ่ี นส่วนใหญ่มก ั คิดถึงตัวเองตาม สัญชาตญาณเอาตัวรอดของมนุษย์ ในกลุม ่ ผูโ้ ดยสารชัน ้ หนึง่ ทีเ่ ป็นมหาเศรษฐีและคนตระกูลชัน ้ สูง นายอิซด ิ รู ์ เสตราส์ (Mr. Isidor Straus) ในวัย 67 ปี นักธุรกิจและเจ้าของห้าง Macy’s ซึง่ เป็นห้างสรรพสินค้าชือ ่ ดังในนิวยอร์ก เดินทาง พร้อมกับภรรยา นางไอดา เสตราส์ (Mrs. Ida Straus) หลังจากทีเ่ รือชนกับภูเขานํา้ แข็ง เจ้าหน้าทีไ่ ด้รบ ี พาทัง้ สอง

story of love อพยพลงเรือชูชพ ี แต่อซ ิ ด ิ รู ป ์ ฏิเสธทีจ่ ะได้รบ ั สิทธิน ์ น ้ั ทัง้ ทีเ่ ป็น ผูโ้ ดยสารชัน ้ 1 ชายชราบอกกับภรรยาว่า เขาได้มช ี วี ต ิ และใช้ ชีวต ิ แล้ว เขาจะไม่หนีไปก่อน ส่วนไอดาผูเ้ ป็นภรรยาปฏิเสธ ทีจ่ ะลงเรือเช่นกัน เธอกล่าวว่า เธอจะไม่แยกกับสามี เมือ ่ ได้ใช้ ชีวต ิ ร่วมกัน เธอก็จะตายไปด้วยกันกับเขา ไอดาสละทีน ่ ง่ั ให้กบ ั หญิงรับใช้ของเธอทีช ่ อ ่ ื ว่า เอเลน เบิรด ์ (Ellen Bird) และยัง ู้ ่ี ความเมตตากรุณาจึงเป็นความรักแท้ทไ่ี ม่มวี น ั ทำ�ให้ผท ถอดเสือ ้ คลุมเฟอร์ราคาแพงให้อก ี ด้วย เอเลน เบิรด ์ คือหนึง่ ครอบครองรักนีต ้ อ ้ งพบกับความทุกข์ และทำ�ให้พน ้ จากทุกข์ ในผูร้ อดชีวต ิ เพียง 710 คน จาก 2,224 คน มีผพ ู้ บเห็นสอง ในรัก... สามีภรรยาครัง้ สุดท้ายทีด ่ าดฟ้าเรือ ทัง้ สองต่างอยูใ่ นอ้อมแขน ของกันและกัน เขากล่าวว่านัน ่ เป็นภาพทีแ่ สดงถึงความรักและ ความเสียสละทีย ่ ง่ ิ ใหญ่ทส ่ี ด ุ ทีเ่ ขาได้เคยพบมา hen I was going through my old books to clear up the space during New Year holidays, ภายหลังทีเ่ จ้าหน้าทีพ ่ บร่างของอิซด ิ รู ์ ผูค ้ นกว่า 40,000 my eyes suddenly stopped at a photo album คน ได้หลัง่ ไหลมาร่วมไว้อาลัยในงานพิธศ ี พของเขา อนุสรณ์ that had been kept for 20 years. On the cover was a man ของสองสามีภรรยาได้ถก ู สร้างขึน ้ ไว้ทถ ่ ี นนแห่งหนึง่ ในเมือง caressing the waist of a beautiful noblewoman whose arms นิวยอร์ก เพือ ่ รำ�ลึกถึงความรักและเสียสละของทัง้ สอง were spreading like the wings on the deck of a gigantic liner. It was a classic scene from the 1997 movie ‘Titanic’. นอกจากนี ้ ก่อนเรือยักษ์ใหญ่ทส ่ี ด ุ ในประวัตศ ิ าสตร์ จะจมลง The RMS Titanic liner sank in the North Atlantic Ocean on ในเวลาไม่กช ่ี ว่ั โมง วอลเลซ ฮาร์ตลีย ์ (Wallace HenryHartApril 15, 1912 after colliding with an iceberg on its maiden ley) ผูน ้ ำ�วงออร์เคสตราบนเรือ และสมาชิกทัง้ 8 คน ในวง voyage from Southampton to New York.

The film depicted the love story between Jack and ยังคงบรรเลงเพลงต่อไปอีกหลายชัว่ โมงด้วยความกล้าหาญ เพือ ่ Rose.

They met while Rose was trying to kill herself ปลอบโยนผูโ้ ดยสารให้อยูใ่ นอาการสงบ ขณะทำ�การอพยพ because of the society’s pressure on women in that period. เมือ ่ นํา้ ทะเลสูงถึงกราบเรือ วงก็ยา้ ยไปเล่นอีกด้านหนึง่ ทุกคน Their romance blossomed quickly. On the night of April 14, ต่างรูว้ า่ ไม่มโี อกาสลงเรือชูชพ ี แต่พวกเขาได้แสดงสปิรต ิ และนํา้ ใจ the liner crashed with an iceberg before gradually sinking into the ocean. The couple had only one wooden sheet ทีย ่ ง่ิ ใหญ่ เพือ ่ ช่วยผูค ้ นทีต ่ กอยูใ่ นความหวาดผวาด้วยการ which Jack helped push Rose up onto while he was ทำ�หน้าทีจ่ นวินาที floating in the freezing water beside her until his last breath. สุดท้าย That was the story onscreen. But there was also real-life romance on that night. When it was clear that เรือ ่ งราวของ Titanic’s fate was sealed, the whole situation was in chaos พวกเขาทำ�ให้ฉน ั except for 67-year-old first-class passenger and millionaire, ซาบซึง้ ถึงความรัก Isidor Straus, who declined to get into the lifeboat despite ความเมตตาอันงดงาม his privilege. His wife, Ida Straus, also refused to leave without him although women and children were given the ทีย ่ งั มีอยูใ่ นโลก แม้ priority. Ida then gave the seat and her fur coat to her maid อยูก ่ ลางมหาสมุทร Ellen Bird who became one of 710 survivors from among ความรักโดยทัว่ ไปนัน ้ มักประกอบด้วยราคะและความยึดมัน ่ over 2,000 passengers.

On the other side, another bravery was taking place. เมือ ่ ไม่สมดังหวังก็กลายเป็นความโกรธแค้น ทำ�ร้ายคนทีต ่ น Wallace Henry Hartley, the leader of orchestra band and เคยบอกว่ารัก บ้างก็พยายามแก่งแย่งให้ได้คนทีต ่ นรักมาเป็น his eight band members continued playing the music to ของตนอย่างทุกวิถท ี าง โดยอ้างคำ�ว่า “ความรัก” พระอาจารย์ help calm the passengers down during the transfer until หลวงปูม ่ น ่ั ภูรท ิ ต ั โต ได้เคยเมตตาอธิบายว่า “เมตตากรุณา” their last minute.

Their stories demonstrated true, compassionate love. กับ “รัก” ต่างกันมาก อย่างละอริยสัจทีเดียว ความรักนัน ้ เป็น Love is usually full of desires. When dissatisfaction occurs สมุทย ั คือเหตุแห่งทุกข์ แต่เมตตานัน ้ เป็นมรรค คือทางพ้นทุกข์ followed by anger, you then hurt that person. Buddha said ความรักทีป ่ ระกอบด้วยราคะทำ�ให้อาลัยและยึดถือ จึงทำ�ให้ it clearly that romantic love is full of lust and desires. It brings attachment and eventually suffering. หนักใจและเป็นทุกข์ แต่ความเมตตาไม่ประกอบด้วยห่วงใย Compassionate love, on the other hand, gives a อาลัย ยึดถือ มีความโปร่งและเบาใจไม่หนัก มีจต ิ เย็นเป็นสุข peace of mind with enormous power to sacrifice for the ความรักทีป ่ ระกอบด้วยเมตตาจึงนำ�มาซึง่ ความรักแท้ทม ่ี ี happiness of others. Compassion is therefore the true love that will never hurt anyone. How can anyone get hurt? After พลานุภาพมหาศาล ไม่วา่ จะมีอป ุ สรรคเกิดขึน ้ อย่างไร ก็พร้อม all it is selfless. ยอมสละทุกอย่างโดยไม่มข ี อ ้ แม้ เป็นไปเพือ ่ ความสุขของคน ทีร่ ก ั และต้องการให้คนทีร่ ก ั พ้นจากทุกข์ Translation: Kittitouch Tavichaiyuth

ความรักแท้..ที่ไม่มีวันทำ�ให้ผู้ที่ครอบ ครองรักนี้ต้องพบกับความทุกข์

W

ข้ามห้วงมหรรณพ

39

บัน ้ ปลายของชายชาตินก ั รบกลับบรรจบลงที่ “ธรรม” ได้ อย่างไร บทสัมภาษณ์จากนีค ้ อ ื คำ�ตอบค่ะ อยากให้ทา่ นช่วยเล่าประวัตค ิ ร่าวๆ ว่ามีพน ้ื เพ ครอบครัว ความเป็นมาอย่างไรด้วยค่ะ ผมเกิดในชนบทค่อนข้างห่างไกลความเจริญ ทีอ ่ ำ�เภอ ดำ�เนินสะดวก จังหวัดราชบุร ี 70 ปีทแ่ ี ล้ว สมัยนัน ้ การคมนาคม ใช้ทางเรือ พ่อแม่มอ ี าชีพทำ�สวนปลูกพืชไม้ลม ้ ลุก เช่น พริก หอม กระเทียม แตงโม พืน ้ ทีต ่ อ ้ งยกร่องเป็นสวน มีคน ั คูกน ้ ั นํา้ เพราะนํา้ จะท่วมปีละประมาณ 3 เดือน ตามคันคูกจ็ ะปลูก มะม่วง มีมะม่วงพันธุด ์ ค ี อ ื อกร่อง (ยิม ้ ) ผมเป็นลูกคนที ่ 7 ในจำ�นวนพีน ่ อ ้ ง 9 คน พีๆ ่ ต้องช่วยบิดามารดาทำ�งานเพือ ่ ให้ น้องๆ ได้เรียนหนังสือ ผมเลยมีโอกาสมากกว่าพีๆ ่ ตรงนี้

ที่สุดของชีวิต

THE BEST CHAPTER OF LIFE

พล.อ.พิสฐ ิ ปาสาณพันธ์

GENERAL PISID PASANAPHAN

เรือ่ ง นิโรบล ศรีไพศาลมงคล ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี

พ

ระชาติในอดีตที่ทรงเป็นหัวหน้าพญาวานร เมื่อ มีภัยก็ทอดเป็นสะพานให้บริวารหนีข้ามฝั่ง แต่ก็

ยังถูกบริวารอกตัญญูผู้เนรคุณทำ�ร้ายจนสิ้นใจ...ในบาง พระชาติทรงสละเลือดเนื้อของพระองค์เป็นอาหารต่อชีวิต ให้สต ั ว์อน ่ื ได้พน ้ ภัยจากความอดอยาก พระพุทธองค์ทรงมี พระทัยเด็ดเดี่ยว กล้าหาญ อดทนต่อความยากลำ�บาก ความทุกข์ทรมาน เพื่อค้นพบพระสัจธรรมที่จะนำ�สัตว์โลก ให้พ้นทุกข์”

ข้าพเจ้าไม่อาจกลัน ้ นํา้ ตาไว้ได้จนต้องร้องไห้ออกมา... ข้อความดังกล่าวคือบันทึกส่วนหนึง่ ของอดีตนายทหาร ผูด ้ ำ�รงยศสูง พล.อ.พิสฐิ ปาสาณพันธ์ เมือ ่ ท่านได้ฟงั ธรรม เทศนาในคอร์สปฏิบต ั ธิ รรมจนจิตน้อม บังเกิดเป็นความซาบซึง้ ในพระมหากรุณาธิคณ ุ ของพระศาสดาอย่างหาทีส ่ ด ุ มิได้ 40

ข้ามห้วงมหรรณพ

ทีบ ่ า้ นไม่ได้มส ี ายมาทางรับราชการทหารเลย อะไรคือ แรงจูงใจให้ทา่ นสนใจทางด้านนีไ้ ด้คะ แรงจูงใจของผมคือเป็นความจำ�เป็นทางด้านการเงิน มากกว่า เพราะฐานะทางบ้านไม่ดพ ี อทีจ่ ะศึกษาทีอ ่ น ่ื และ การศึกษาในสถาบันทหารก็ไม่ตอ ้ งใช้เงินทางบ้านสนับสนุน มากนัก พอจบ ม.6 ผมก็เข้าโรงเรียนเตรียมทหาร กระทัง่ เรียนจบโรงเรียนนายร้อย ตอนรับราชการ ผมก็ไล่จากเรียน หลักสูตรชัน ้ นายร้อย นายพัน หลักสูตรเสนาธิการ หลักสูตร วิทยาลัยป้องกันราชอาณาจักร ผมได้เข้ารับการศึกษาพิเศษคือ หลักสูตรนายทหารนักบินกองทัพบก รวมถึงหลักสูตรวิทยาลัย ป้องกันราชอาณาจักรของอเมริกาด้วยครับ (National Defense University, USA) เส้นทางกว่าทีจ ่ ะก้าวหน้ามาดำ�รงตำ�แหน่งสูงสุดทาง โลก ท่านได้เคยตัง้ มัน ่ ไว้หรือไม่วา่ จะมาถึงจุดสูงสุดตรงนี้ คิดว่าเป็นเพราะอะไรหรือคะ ความก้าวหน้าทางราชการไม่วา่ ทางทหารหรือพลเรือน ต่างก็ตอ ้ งตระหนักในตนเองว่ามีความสามารถเพียงพอหรือยัง และต้องมีความรูค ้ วามสามารถในการปฏิบต ั ห ิ น้าที ่ ความ ประพฤติไม่บกพร่องต่อขนบ จารีต ประเพณี ทำ�ตนเป็นที่ เชือ ่ ถือ เป็นทีไ่ ว้วางใจของผูบ ้ งั คับบัญชา เมือ ่ ต้องการทีจ่ ะ เป็นผูม ้ ค ี วามก้าวหน้า ก็ตอ ้ งฝึกตนให้ปฏิบต ั ใิ นสิง่ ทีด ่ งี าม ั ก็ยอ ่ มจะดีแน่นอนครับ พอขวนขวายทำ�เหตุด ี ผลทีไ่ ด้รบ แล้วความสนใจทีม ่ าสูท ่ างธรรรมล่ะคะ จุดหักเหหรือ อะไรจึงทำ�ให้ทา่ นสนใจทางด้านนี ้ แทนทีจ ่ ะกอบโกย ความสุขทางโลกให้มาก จริงๆ ก่อนหน้านีผ ้ มเคยประสบทุกข์ทย ่ี ง่ิ ใหญ่ทส ่ี ด ุ คือ ตอนทีค ่ ณ ุ แม่เสียชีวต ิ ในขณะไปปฏิบต ั งิ านทีอ ่ อสเตรเลีย ช่วงนัน ้ ผมก็ได้คำ�สอนของพระพุทธองค์ในการปลอบใจ ให้คลายเศร้า นอกนัน ้ ผมก็ใช้ชวี ต ิ เป็นไปตามขนบประเพณี เหมือนคนธรรมดาทัว่ ไป มีเข้าวัดทำ�บุญฟังธรรมตามกาล อ่านหนังสือธรรมะปฏิบต ั ิ และประวัตข ิ องหลวงปู ่ หลวงตา ต่างๆ บ้าง แต่ผมจะมีความรูส ้ ก ึ หนึง่ เสมอว่าตนเองเติบโต

ขึน ้ มา พ่อแม่ พีๆ ่ ต้องเหนือ ่ ยยากเลีย ้ งดู ทำ�มาหากิน หาเงิน หาทองเพือ ่ ให้เราได้เรียน แต่เรายังไม่ได้ตอบแทนคุณท่าน เหล่านัน ้ ได้มากเท่าทีค ่ วร ผมจึงอยากทีจ่ ะตอบแทนคุณให้ทา่ น อยูเ่ สมอ มีความสงสัยใคร่รว้ ู า่ เราจะตอบแทนด้วยการแบ่งบุญ ให้ทา่ นได้ยงั ไง ทำ�ให้มค ี วามสนใจทีจ่ ะรูเ้ รือ ่ งทางนีม ้ ากขึน ้ ั ชวนให้เข้าปฏิบต ั ิ หลังจากเกษียณอายุราชการ ภรรยาได้ชก ธรรมตามสำ�นักปฏิบต ั ต ิ า่ งๆ ด้วยกัน ท่านมีวธิ เี ผชิญกับเวทนาในการปฏิบต ั ธิ รรมยังไงคะ ั เวลา ชัว่ โมงไหน ตัง้ แต่เริม ่ จนกระทัง่ จบคอร์ส ไม่มวี น ทีไ่ ม่ปวด (หัวเราะ) ตัง้ จิตยอมรับโดยดีวา่ ปวดก็ตอ ้ งปวด ความเจ็บปวดไม่ทำ�ให้ใครถึงตาย ตามคำ�สอนของท่านอาจารย์ มีบางขณะทีค ่ วามเจ็บปวดเบาลง ก็คด ิ เอาว่าเวทนาความ เจ็บปวดน่าจะหมด แต่ประเดีย ๋ วก่อนครับ สักพักเขาก็จะมา เยือนเราเหมือนเดิมอีก เราก็ตอ ้ งอดต้องทนเอา ต่อเมือ ่ มี ชัว่ โมงการฝึกฝนในการภาวนามากขึน ้ เรือ ่ ยๆ ก็มค ี วามคุน ้ เคย และยอมรับว่าสภาวะเช่นนีม ้ อ ี ยู ่ เมือ ่ มีเหตุกเ็ กิด หมดเหตุ ก็ดบ ั ก็พอทีจ่ ะสามารถเผชิญกับเวทนาได้โดยไม่หวัน ่ ไหว กระวนกระวายใจ ในฐานะทหารผูม ้ ย ี ศสูง สำ�หรับท่านแล้ว คิดว่ายังมี อัตตาหรืออีโก้หลงเหลืออยูม ่ ากน้อยแค่ไหน เมือ ่ ได้มา ปฏิบต ั ธิ รรมมีความละวางได้มากเพียงไรคะ เรือ ่ งของอัตตาก็ยงั มีเหลืออยู ่ แต่กเ็ บาบางลง จะให้ หมดไปไม่มเี หลือโดยเร็วก็คงจะยากอยูเ่ หมือนกัน ในระบบ ราชการทหารมีผบ ้ ู งั คับบัญชา มีผใ้ ู ต้บงั คับบัญชา ปฏิบต ั ก ิ น ั มาตัง้ แต่อายุ 15-16 ปี จนกระทัง่ เกษียณอายุราชการ ระบบ ทำ�ให้อต ั ตายังฝังรากลึก ตัวอัตตามันโตไปตามความก้าวหน้า ของการปฏิบต ั ริ าชการ แต่ถา้ เป็นผูม ้ ค ี วามระมัดระวังในกาย วาจา ใจ อยูเ่ สมอ ตัวอัตตาก็จะไม่เพิม ่ ดีกรีแรงมาก การลดละ ก็จะทำ�ให้ได้งา่ ยขึน ้ และยิง่ มาได้รบ ั คำ�สอนสัง่ จากพ่อแม่ ครู อาจารย์ ก็เชือ ่ ว่าจะสามารถวางเรือ ่ งนีม ้ ากและเร็วขึน ้ เป็นลำ�ดับ ท่านมีความเชือ ่ มัน ่ แค่ไหนคะว่าฆราวาสสามารถบรรลุ ธรรมได้โดยไม่ตอ ้ งออกบวช มีวธิ ก ี ารอย่างไรในการใช้ชวี ต ิ ี วามแปลกแยก หรือดำ�รงตนมิให้มค เชือ ่ มัน ่ ครับ ส่วนวิธก ี ารใช้ชวี ต ิ มิให้แปลกแยกคือการปฏิบต ั ิ ตามหน้าที ่ เช่น เมือ ่ เป็นพ่อบ้าน ก็พยายามทำ�หน้าทีพ ่ อ ่ บ้านให้ ดีทส ่ี ด ุ เมือ ่ ถึงเวลาภาวนา ก็อย่าให้บกพร่อง รักษาศีล ต้องมี วินย ั เมือ ่ เป็นพุทธบุตร ก็รห ้ ู น้าทีข ่ องตน ปฏิบต ั ต ิ นในฐานะนัน ้ ให้สมบูรณ์ ้ งู วัยทีเ่ พิง่ อาจจะมาพบทาง ท่านอยากบอก สำ�หรับผูส อะไรพวกเขาคะ คิดว่าสายไปหรือไม่ทจ ่ ี ะพากเพียรมุง่ มัน ่ ผมขอให้กำ�ลังใจว่าสามารถทำ�ได้ทก ุ ท่าน หากศรัทธา มีความตัง้ ใจจริง ยังไม่สายเกินไป ถึงแม้วา่ วัยสูงอายุ ร่างกาย อาจไม่แข็งแรงเท่าผูท ้ ย ่ ี งั หนุม ่ สาว ถือว่าไม่ใช่อป ุ สรรคสำ�คัญ ขอเพียงให้มใี จหนักแน่น มีความมุง่ มัน ่ พากเพียร และอดทน

จะมีความสำ�เร็จเป็นขัน ้ ๆ ไป สุดท้ายนีท ้ า่ นคิดว่า ชีวต ิ จากนีไ้ ป ท่านมีความฝันอะไร อีกทีป ่ รารถนาหรือไม่คะ ในท้ายทีส ่ ด ุ ของชีวต ิ จากนี้ ไป ก็ได้ตง้ั ปณิธานว่าได้พบทาง ทีใ่ ช่ ไม่มท ี างใดทีจ่ ะประเสริฐ ั ิ กว่านีแ้ ล้ว ก็จะขอตัง้ ใจปฏิบต อย่างจริงจัง จะหนักแน่นในทาง รวมทัง้ จะกระทำ�ตนในอันทีจ่ ะตอบแทนคุณพ่อ แม่ ครูอาจารย์ และในการทีจ่ ะยังประโยชน์ให้เกิดแก่พระพุทธศาสนาให้มาก ทีส ่ ด ุ เท่าทีจ่ ะสามารถทำ�ได้ครับ Hidden Ordinary ฉบับนี ้ ก็ได้ดำ�เนินมาถึงบทสรุป ทีง่ ดงาม มิใช่แค่วย ั วุฒข ิ องแขกรับเชิญบุคคลพิเศษ หาใช่ ยศถาบรรดาศักดิใ์ ดๆ ในโลกทีถ ่ งึ พร้อมอย่างทีส ่ ด ุ ไม่ หากคือจุด หมายปลายทางทีม ่ นุษย์ทก ุ ผูพ ้ งึ พากเพียรจะทำ�กิจส่วนนี้ ให้จบลงโดยเร็ว บทสรุปอันเป็นทีส ่ ด ุ นัน ้ ก็อยูใ่ นมือทุกท่าน ด้วยเช่นกัน

W

hen Buddha was born as King of Ape, he used his body as a bridge for his subjects to cross and was later killed by one of them. In some other lifetimes, he also gave his own flesh to save animals from starvation.

The story of Buddha’s sacrifices brought General Pisit Pasanapan to tears. It was the prophet’s bravery and selflessness that motivated him to follow his footsteps.

Born in central Ratchaburi province with nine siblings, Gen Pisit was the 7th child. Much of his life was motivated by poverty; his career choice as a soldier, his hardworking nature. “I believe in hard work. You receive what you sow,” he explained.

His interest in Dharma began after his mother died while he was on a mission in Australia. Reading Buddha’s words helped console his sorrow and led him to one longstanding question: What is the best way to show gratitude to his parents?

“I got to go to school because my elder siblings had to help my parents work to help pay for my education. They worked so hard. So I’ve always wanted to pay them back as much as possible,” he said.

And so began his search. One meditation retreat after another, Gen Pisit slowly learned the best way is to give the merit from Vipassana meditation to them, apart from praying.

The practice has also helped lower his ego which, in his own acceptance, grew larger along with the higher rank.

“In military, hierachy is strong so Ego takes a very deep root. It takes mindfulness of actions, words, and thoughts to keep it in check.” He also encouraged seniors to practice Vipassana, insisting age, although making it hard to sit still for a long time, was not that big issue. “I’ve done it. It’s possible.”

Translation: Chorthip Oveerawong41 ข้ามห้วงมหรรณพ

42 ข้ามห้วงมหรรณพ IMAGE: PONKRID BOONSNONG

TEMPLE OF DAWN WAT ARUN

อรุณใหม่

แห่งวัดอรุณราชวราราม เรือ่ ง นันทิดา จิยารมณ์ ภาพ ทีมช่างภาพ 5000s

ข้ามห้วงมหรรณพ

43

44

ข้ามห้วงมหรรณพ

IMAGE: SUPHAKRIT PAKDEEPATHAPEE

ข้ามห้วงมหรรณพ

45

IMAGE: WANCHAI WONGSANGANAN

T

he statuesque pagoda of Wat Arun, or The Temple of Dawn, on the curve of Chao Phraya River has always been the remembered scene of the way of life along the river or the “Rattanakosin-ness”. Wat Arun is even more picturesque with the golden sunset light during the magic hour. Over four years of construction, many pieces of colored glass on the pagoda has turned into the white tone. It may look different yet it is undeniable that the picture of the statuesque pagoda on the river curve of Rattanakosin Island has always given an impressive scenery.

46

ข้ามห้วงมหรรณพ

TOP IMAGE : PATHOMKRIT NAVAPRADITKUL LEFT IMAGE : SUPHAKRIT PAKDEEPATHAPEE TRANSLATION: KANAKWAN RACHATANUNTHAWICH

ภาพพระปรางค์บนโค้งนํา้ เจ้าพระยา มัก เป็นภาพจำ�ในใจเวลาทีเ่ รานึกถึงวิถรี ม ิ แม่นา้ํ หรือความเป็น ‘รัตนโกสินทร์’ โดยเฉพาะอย่าง ยิง่ ในช่วงเวลาเย็น ทีแ่ สงทองของพระอาทิตย์ ยามใกล้ลบ ั ขอบฟ้า ช่วยขับให้ภาพวัดอรุณยาม เย็นงดงามดัง่ ต้องมนตร์ ยิง่ ในเวลานีท ้ ก ่ี ารบูรณปฏิสงั ขรณ์กว่า 4 ปีได้เสร็จสิน ้ นัง่ ร้านถูกรือ ้ ออกพร้อมๆ กับวัดอรุณ โฉมใหม่ กระเบือ ้ ง หลากสีทว่ี น ั นีเ้ ปลีย ่ นไปเป็นโทนสีขาวอาจทำ�ให้ ใครหลายคนรูส ้ ก ึ ไม่คน ุ้ เคย แม้จะดูแปลกตา แต่ ก็ปฏิเสธไม่ได้วา่ ภาพพระปรางค์บนโค้งนํา้ บน เกาะรัตนโกสินทร์ ยังคงเป็นภาพทีจ่ บ ั ใจเราเสมอ

ข้ามห้วงมหรรณพ

47

RIGHT PAGE: SUPHAKRIT PAKDEEPATHAPEE

นักนวัตกรรม ปี 2017 คุณวิตราภรณ์ พิมพลา

ผู้ก่อตั้ง Znya Organics และ Chef de Culinary & Patisserie จากสถาบัน Le Condon Bleu

A 360 Life Turnaround: From Workaholic to Organics เรื่อง เอื้อมดาว น้อยกร ภาพ พลกฤดิ บุญสนอง

48

ข้ามห้วงมหรรณพ

exclusive talk

ก

ารเปลีย ่ นแปลงเป็นสิง ่ ทีย ่ ากจะหลีกเลีย ่ ง ทุกสิง ่ เปลีย ่ นแปลงเสมอ ถ้าไม่ดข ี น ้ึ ก็แย่ลง บางคนแค่คด ิ

ก็เครียดแล้ว หลายคนมักอ้างว่าตนชอบการเปลีย ่ นแปลง ไม่สามารถทนอะไรเดิมๆ ได้เพราะเป็นคนเบือ ่ ง่าย แต่ลองถาม ตัวเองดูสก ั ครัง ้ เถิดว่า ถ้าวันหนึง ่ ตืน ่ ขึน ้ มาพบว่า สิง ่ ทีค ่ น ุ้ เคย และกลายเป็นส่วนหนึง ่ ของชีวต ิ ประจำ�วันกลับกลายเป็นพิษ เป็นภัยต่อชีวต ิ ตนเอง สิง ่ ทีเ่ คยทำ�ได้ ก็ตอ ้ งเลิกทัง ้ ทีย ่ ง ั มองหา ทางเลือกใหม่ไม่พบ คุณจะยังพูดได้เต็มปากหรือไม่วา่ ชอบการ เปลีย ่ นแปลง แต่หลายครัง ้ สิง ่ นีแ้ หละคือโอกาสอันลํา้ ค่าทีผ ่ ลักดันให้ เกิดอะไรใหม่ๆ ทีท ่ รงคุณค่า แม้จะเป็นความเปลีย ่ นแปลงชนิด พลิกชีวต ิ แต่กค ็ ม ุ้ ค่าเสมอ ดังทีค ่ ณ ุ วิตราภรณ์ พิมพลา หรือ คุณปอนได้พลิกความเจ็บป่วยให้กลายเป็นโอกาสอันลา้ํ ค่า ก่อ กำ�เนิด Znya Organics ผลิตภัณฑ์ดแู ลผิวหน้าและผิวกาย คุณภาพระดับพรีเมียมของโลกทีไ่ ด้รบ ั การรับรองจาก USDA หรือหน่วยงานด้านเกษตรของอเมริกาทีไ่ ด้ชอ ่ื ว่ามีหลักเกณฑ์ท่ี เข้มงวดเป็นอันดับต้นๆ ของโลก ล่าสุดสินค้ายังได้รางวัล Erudite Inventor for International Outstanding Achievement 2017 ด้วย

ทราบมาว่าทีม ่ าของธุรกิจตัวนีม ้ าจากความเจ็บป่วย ตรงนีเ้ ป็นกรรมพันธุห ์ รือจากการใช้ชวี ต ิ คะ ไม่ใช่กรรมพันธุค ์ ะ่ เพราะทีบ ่ า้ นไม่มใี ครเป็นเลย ปอนมา เป็นตอนอายุ 27-28 ปี ตอนนัน ้ ปอนอยูท ่ อ ่ ี เมริกาได้ประมาณ 5-6 ปีแล้ว เพราะมาเรียนปริญญาโท ตอนแรกว่าจะเรียน จิตวิทยา แต่ตอ ้ งเรียนวิชาเพิม ่ เพราะเราเรียนสายพาณิชย์มา ไม่ใช่สายวิทย์ เราก็เลยคิดว่าเรียนสายทีใ่ กล้เคียงดีกว่า เลย เลือกเรียนวิชา Computer Sciences เพราะมันใกล้เคียง กับวิชาบัญชีทเ่ี รียนมา หลังจากจบก็มาทำ�งานด้านการเขียน แอป เขียนซอฟต์แวร์ นัน ่ แหละร่างกายถึงเริม ่ รวน งานหนักมากหรือคะ โดยพืน ้ ฐานปอนเป็นคนดูแลสุขภาพอยูแ่ ล้ว เพราะชอบ การทำ�อาหาร เรียนทำ�อาหารมาด้วย ทีอ ่ เมริกาค่ารักษา พยาบาลแพงมาก เราจึงไม่ยอมป่วย ตอนเรียนเราก็เป็นผูช ้ ว่ ย อาจารย์ เราถึงขนาดทำ�อาหารไปทานเองทุกมือ ้ วัตถุดบ ิ เป็น อินทรียห ์ มด ตอนแรกๆ แม่ซอ ้ ื ซอสหอยนางรม รสดี ไปฝาก เพราะกลัวทำ�อาหารไม่อร่อย แต่ทบ ่ ี า้ นในไทยก็ไม่ใช้นะ ในวันหยุดเราก็ออกกำ�ลังทีป ่ าร์ค พอจบโทอายุ 26-27 ปี เราก็ไปทำ�บริษท ั คอมพิวเตอร์ผลิตชิป งานเหมือน Business Analyst ในบริษท ั เป็นไอที มีแผนกไอทีเยอะ และแผนกอืน ่ ๆ ปกติ เวลาแผนกนีส ้ อ ่ ื สารกับไอทีจะสือ ่ สารกันไม่รเู้ รือ ่ ง ปอน ก็จะประสานงานตรงกลางตรงนี ้ และทำ�ด้านวางแผน ทำ�อยู ่ 1 ปี เครียดมาก เพราะงานเยอะ เลิกห้าทุม ่ เทีย ่ งคืนทุกวัน ขับรถ 40 นาทีทก ุ วัน วันเสาร์-อาทิตย์กต ็ อ ้ งมาทำ�งาน เพราะงานทำ�เท่าไหร่กไ็ ม่หมด

ฟังดูกไ็ ม่นา่ จะถึงกับต้องป่วยหนักนะคะ คิดว่ามีสาเหตุ อืน ่ ร่วมด้วยหรือไม่ คือช่วงทีท ่ ำ�งานก็จะไม่ได้ทำ�อาหารทาน เพราะทีน ่ น ่ ั มี อาหารขายทีแ่ คนทีน ข้อดีคอ ื อาหารเขาดีมากและถูกมาก ุ ชัน ้ มี อาหารในแคนทีนเป็นอาหารดีกบ ั สุขภาพนะ แต่ทก นํา้ อัดลมขายทุกยีห ่ อ ้ มีนม มีโยเกิรต ์ ด้วยความทีง่ านมัน ยุง่ มาก เราก็ตอ ้ งกินคาเฟอีนไม่ให้งว่ ง ช่วงนัน ้ เป็นช่วงที่ ไม่สบายบ่อยมาก แต่งานเยอะมาก ทุกวันทานอาหารทีโ่ ต๊ะ ่ กาแฟ แคนทีนปิดหกโมง ก็ลงไปซือ ้ อาหาร ดืม ่ นํา้ อัดลม ดืม มาตุนไว้กอ ่ น บางทีซอ ้ื มาก็ไม่ได้กน ิ เพราะงานเยอะจนลืมกิน ช่วงนัน ้ ปอนป่วย ไม่สบายบ่อยมาก พอป่วยบ่อยก็รว้ ู า่ ไม่ปกติแล้ว แต่ไม่รจู้ ะทำ�ยังไง มีอยูว่ น ั หนึง่ เราไปทานบุฟเฟต์ ทีร่ า้ นประจำ� คืนนัน ้ พอตืน ่ เช้าเป็นลมพิษทัง้ ตัวตัง้ แต่คอถึงขา ิ ว่าเมือ ่ วานเรากินกุง้ ไม่สดแน่เลย เพราะปกติ เป็นทัง้ ตัว เราก็คด รูว้ า่ ถ้ากินกุง้ ไม่สดจะเป็นลมพิษ แต่ไม่เคยมีอาการหนักขนาดนี ้ หมอบอกว่าอาการแพ้พษ ิ กุง้ ต้องหายภายใน 1 อาทิตย์ เลยเอา ครีมมาทาได้สองวัน แต่ไม่ดข ี น ้ึ เลย เราเลยกลับไปหาหมอ บอกว่ายังคันอยู ่ ไม่ชว่ ยอะไรเลย เปลีย ่ นยาก็ไม่ชว่ ย กลับไป หาหมอ หมอให้กน ิ ยา พอเราได้ยามา 1-2 วันแรก หมอบอก ว่าทานแล้วง่วงนอน เราก็ทำ�งานไปเกาไป และกินแล้วง่วง นอนมาก ต้องลางาน พอทานไป 3-4 วันหายง่วง แต่อาการ คันกลับมา หมอเลยเปลีย ่ นยาใหม่ประมาณครัง้ ที ่ 3-4 และ เป็นยาทีแ่ รงสุด ทานวันละ 1 เม็ด แรกๆ ก็ด ี (คือหาย?) เปล่า คือไม่คน ั เพราะมันคันทัง้ ตัว ไม่รจู้ ะเกาตรงไหน (หัวเราะ) และเพิม ่ ปริมาณเรือ ่ ยๆ จนกลายเป็น 3 เม็ด เพราะไม่หายคัน สุดท้ายปอนต้องทาน 4 เม็ด 4 เวลา ซึง่ เป็นปริมาณสูงสุดทีท ่ านได้ คุมอาการคันไว้ ตอนนัน ้ ผืน ่ หายหมดแล้ว แต่คน ั ทัง้ ตัว ทานยาแบบนีอ ้ ยู ่ 2 ปี มีการทดสอบแพ้อาหาร หรือพวกสารต่างๆ หรือไม่คะ ทำ�ค่ะ ผลสกินเทสต์ออกมาแล้วพบว่า เราแพ้อาหาร ประมาณ 40 ชนิด คือของทีเ่ ราทานเป็นประจำ� แซลมอน เต้าหู ้ การใช้ชวี ต ิ เรายากขึน ้ เพราะต้องเลือกกินมากขึน ้ ข้ามห้วงมหรรณพ

49

exclusive talk ถ้าครบ 5 ปีไม่หายทำ�ยังไง หมอก็บอก ถึงตอนนัน ้ คงช่วย อะไรไม่ได้แล้ว เพราะอะไรถึงหันมามองเรือ ่ งของทีใ่ ช้ประจำ�วันคะ พอหมอบอกแบบนัน ้ เราก็มานัง่ ชัง่ ใจว่าจะทำ�ยังไงต่อไป และผลของยาต่อไตรุนแรงมาก ล่าสุดเรากลับมาเมืองไทย มาเยีย ่ มพ่อแม่ทเ่ี มืองไทยก็ยงั คัน ทีบ ่ า้ นก็บอกว่า เคยอ่าน บทความว่าสบูม ่ ส ี ารเคมีเยอะ ตอนทีเ่ ราฟังเค้า เราคิด “ฮะ สบูเ่ นีย ่ นะ มันจะมีสารเคมีได้ไง เพราะมันใช้อาบนํา้ ” พอญาติ ผูใ้ หญ่พด ู แบบนัน ้ เราก็ ค่ะๆ นึกในใจว่า แล้วจะให้เอาอะไร ไปอาบเนีย ่ (หัวเราะ) แล้วปกติเราเป็นคนไม่แต่งหน้า ก็แค่ ล้างหน้าอาบนํา้ ใช้ผลิตภัณฑ์ทว่ั ไป และระหว่างทีแ่ พ้เราลอง ทุกยีห ่ อ ้ ทีท ่ ำ�มาเพือ ่ คนแพ้งา่ ย ตัง้ แต่ราคาถูกจนแพงระดับ ขึน ้ ห้าง ทีนส ้ี ว่ นทีค ่ น ั คือตัง้ แต่คอลงมา หน้าและหัวไม่คน ั ตอนหลังมาคิดได้วา่ ทีไ่ ม่เป็นคงเพราะหน้าล้างวันละหนึง่ ครัง้ ผมสระวันเว้นวัน แต่ตวั เนีย ่ มันโดนสารเคมีเช้า-เย็นทุกวัน

เพราะเดิมพันคือชีวติ เรา สุขภาพเรา และของคนในครอบครัว แล้วจะให้เรา ยอมจำ�นนต่อสิง่ ทีม่ อี ยู่ มันไม่ใช่หรอก คนอืน่ ยังทำ�ได้เลย กินทุกอย่างไม่ได้ เราอยูไ่ ด้ดว้ ยยาจริงๆ อย่างเวลาปอนทำ� แกงส้ม เราไม่มป ี ลาช่อนก็ใช้แซลมอน หรืออย่างพวกคอร์น ไซรัป (corn syrup) หรือฟรุกโตสไซรัป (fructose syrup) นีก ่ น ่ งอาหารทีแ่ พ้แทนทีจ่ ะ ิ ไม่ได้เลย เราระวังเรือ ระวังสุขภาพ แต่อาการคันก็ยงั ไม่หาย แล้วจุดทีร่ ส ู้ ก ึ ทนไม่ไหวแล้วคือตอนไหน หลังจากทีก ่ น ิ ยาไปได้ประมาณ 2 ปี เราเลยลองงดเม็ด สุดท้ายก่อนนอน แต่มน ั ก็เริม ่ คันตอนตี 2-3 ทุกครัง้ ก็มานัง่ คิดว่า เฮ้ย นีเ่ ราจะต้องเป็นแบบนีต ้ ลอดไปจริงๆ เหรอ เราก็ ทำ�ตามหมอบอก ไม่ทานอาหารทีแ่ พ้แล้ว เรามีนด ั เจอหมอทุก 2-3 เดือน ทำ�เทสต์อาการแพ้ไปเรือ ่ ยๆ ก็ไม่เจออะไร สุดท้าย หมอบอกว่า หมอไม่สามารถจ่ายยานีต ้ อ ่ ไปได้แล้ว เพราะยา ตัวนีจ้ ริงๆ กินได้ 8 ปีสำ�หรับการกิน 1 เม็ดต่อวัน แต่นเ่ ี ราใช้ โควตาหมดแล้วภายใน 2 ปี ต้องเปลีย ่ นเป็นฉีดยาแทนทุก อาทิตย์ ปีละ 52 ครัง้ ถ้าเดินทางต้องฉีดตัวเอง ถามว่ามี side effect อะไรหรือไม่ คำ�ตอบคือห้ามตัง้ ท้อง ฉีดได้ แค่ 5 ปีเท่านัน ้ และหลังจากหยุดยาแล้วนับไปอีก 3 ปี ห้ามตัง้ ท้อง เพือ ่ ให้ยาออกจากร่างกายให้หมด เลยถามว่า 50

ข้ามห้วงมหรรณพ

จุดเริม ่ ต้นของ Znya Organics พอกลับไปอเมริกา ยาทีท ่ านหมดแล้ว เอาวะ ไม่มอ ี ะไร จะเสียแล้ว (หัวเราะ) ลองอาบนํา้ เปล่าดู 3-4 วันและไม่ทา โลชัน ่ ช่วงนัน ้ เป็นฤดูใบไม้ผลิ เราก็รส ู้ ก ึ ดีขน ้ึ ลองไม่ทานยา เม็ดสุดท้าย ปรากฏว่านอนถึงเช้าเลย ตืน ่ มาดีใจมาก เพราะ ปกติถา้ ไม่ทานยาเม็ดสุดท้ายยังไงก็นอนไม่หลับ เลยมาคิดว่า “เฮ้ย หรือว่าเป็นเพราะสบูจ่ ริงๆ เนีย ่ ” นึกขอโทษเลยทีต ่ อนนัน ้ หัวเราะเยาะคนทีพ ่ ด ู หลังจากนัน ้ อาบนํา้ ด้วยนํา้ เปล่า และเริม ่ ไม่ทานยาเม็ดตอนเย็นและกลางวัน จนสุดท้ายได้เดือนนิดๆ ไม่กน ิ ยาเลยก็อยูไ่ ด้ คุณหมอมีคำ�ตอบให้กบ ั ตรงนีว้ า่ ยังไงบ้างคะ พอเรากลับไปบอกหมอว่ายังไม่ขอฉีดยานะ เพราะคิดว่า มันดีขน ้ึ แต่หมอไม่เชือ ่ บอกว่าเป็นเพราะอาหารทีเ่ ปลีย ่ น แต่ ครัง้ นีเ้ ราไม่เชือ ่ หมอแล้ว ออกจากคลินก ิ ตรงไปซือ ้ กาแฟทันที ตามด้วยกุง้ จัดเต็มที ่ (หัวเราะ) เพราะอยากรูว้ า่ เป็นอาหาร หรือครีมอาบนํา้ จริงๆ และครัง้ นัน ้ เป็นครัง้ แรกทีอ ่ า่ นฉลาก ส่วนผสมของครีมอาบนํา้ อ่านหมดแต่ไม่รเู้ รือ ่ งหรอก (หัวเราะ) เราก็เอาแต่ละตัวไปหาข้อมูลว่ามันคืออะไรบ้าง ปรากฏว่า ในส่วนผสมทัง้ หมดมีดต ี วั เดียวคือ “นํา้ ” (หัวเราะ) สุดท้ายอุทานกับตัวเองว่า “ตายๆๆๆ คนผลิตเอาอะไร มาใส่เนีย ่ ” เพราะเราหมดเงินและเจ็บตัวไปเยอะมาก ทีผ ่ า่ นมา เราดูแลสุขภาพประมาณหนึง่ แล้วนะ เรามองว่าพออาบนํา้ เสร็จแล้ว มันก็ออกไปนีน ่ า แล้วมันมาอยูก ่ บ ั เรายังไง ตอนไหน เลยไปค้นข้อมูลเกีย ่ วกับการดูดซึมของสารเคมีตา่ งๆ ว่า จริงๆ ผิวหนังของเรามันลงได้ลก ึ เท่าไหร่ พบว่าเมือ ่ เราป้ายสารอะไร ลงบนผิว มันจะถูกดูดซึมเข้าไปโดยอัตโนมัตผ ิ า่ นรูขม ุ ขน แล้วถ้าสารลงไปทุกวันๆ ทิง้ ไว้นานๆ ก็สะสมในร่างกาย นีเ่ ราพูดถึงครีมอาบนํา้ นะ รวมทัง้ โลชัน ่ ด้วย และอย่าลืมว่า

exclusive talk สารเหล่านีไ้ ม่ใช่สง่ ิ ทีบ ่ ำ�รุงผิวจริงๆ ไม่ใช่อะไรทีเ่ ป็นธรรมชาติ เพราะมันไม่ใช่นา้ ํ มันธรรมชาติ เราจึงได้รว้ ู า่ การใช้สบูอ ่ าบนํา้ ทัว่ ไปทีม ่ ส ี ว่ นผสมของสารเคมีไม่ดห ี รอก ตอนนัน ้ เราอายุ ประมาณ 30 ปีพอดี คือจริงๆ มันไม่ดห ี รอก แต่กไ็ ม่รา้ ยแรงอะไร พอสะสม ไปทุกวันเลยกลายเป็นพิษ ถูกหรือไม่คะ ใช่คะ่ อะไรทีเ่ รากินไป แม้ไม่ได้ผา่ นทางปาก ก็มผ ี ลต่อ ร่างกาย ผิวหนังมนุษย์กน ้ ที ่ 80% ของตัวเราทัง้ หมด ทำ�ให้ ิ พืน การดูดซึมทำ�ได้มากกว่าทางปาก ตัง้ แต่นน ้ ั เราก็เริม ่ อาบนํา้ เปล่า ตลอด เอามะขามมาขัดตัว ทำ�มะกรูดให้เป็นแชมพูแทน ช่วง นัน ้ เราใช้ชวี ต ิ แบบนีป ้ ระมาณ 3 ปี แต่ใช้ๆ ไปก็เริม ่ เบือ ่ ไปซือ ้ พวกสินค้าอินทรียม ์ าใช้ แต่กไ็ ม่ได้รส ู้ ก ึ ดี รูส ้ ก ึ ว่านีเ่ ราต้องใช้ ของพวกนี ้ กลิน ่ แบบนีจ้ ริงๆ เหรอ ไม่รส ู้ ก ึ มีความสุขเลย พวก นํา้ ยาล้างจาน นํา้ ยาซักผ้า เราต้องเปลีย ่ นหมดเลย ทำ�นํา้ หมัก ในบ้านแทน จริงๆ ตอนนัน ้ ไม่ได้ดเู รือ ่ งพวกนีม ้ าก แต่พอมีลก ู เราก็เริม ่ มองสินค้าเด็ก หาข้อมูลว่าสินค้าเด็กห้ามใช้อะไรบ้าง ั กลับพบว่าทุกอย่างทีห ่ า้ มใส่มห ี มด และเทียบสินค้าผูใ้ หญ่กบ ของเด็กมันคล้ายกันมาก ยกเว้นกลิน ่ ไม่เหมือนกัน เวลาไปใน คลินก ิ เห็นเด็กเล็กเป็นภูมแิ พ้เยอะมาก เพราะเค้าใช้มาตัง้ แต่ เกิด พอมีลก ู ก็ให้ใช้ผลิตภัณฑ์อน ิ ทรียห ์ มดเพราะกลัวลูกป่วย ี ลิน ่ เลยรูส ้ ก ึ เหมือน ถามว่ามันเป็นสินค้าแบบไหน มันก็ไม่มก เป็นคนป่วย แต่กต ็ อ ้ งใช้ ่ ี าจากการทำ�ใช้เอง แปลว่า Znya Organics มีทม ใช่ๆ คือสุดท้ายเมือ ่ ถึงจุดหนึง่ เราตัดสินใจกลับเมืองไทย เพราะญาติผใู้ หญ่ทส ่ ี นิทเป็นมะเร็งพร้อมกัน 2 คน เราก็คด ิ อยากกลับมาดูแลเขา เพราะเขาเลีย ้ งเรามาแต่เด็ก ลูกสาว อายุ 1 ขวบพอดี ก่อนกลับเราก็หาข้อมูลว่าเมืองไทยมีของ ออร์แกนิกส์มย ้ั ก็เห็นว่ามีประมาณหนึง่ พอกลับมาเมือ ่ 6 ปีทแ่ี ล้ว ก็เอาของใช้พวกเคมีตา่ งๆ ไปทิง้ หมด เราก็เหมือน มาช่วยดูแลเค้า ปรับวิถช ี วี ต ิ เค้าหมดเลย ใช้ไปเกือบปี ของ เริม ่ หมด ก็ไปเดินตามงานตลาดสุขภาพ หาของอินทรีย์ ไปหมดทุกที ่ ปรากฏว่าสินค้าทีม ่ ไี ม่ได้มาตรฐานอินทรีย ์ 100% จริงๆ เพราะเมืองไทยตลาดออร์แกนิกส์คนมีความรูแ้ ค่ผก ั ผลไม้ แต่ไม่มค ี วามรูด ้ า้ นการดูแลสุขภาพหรือ personal care ซึง่ ในอเมริกาต้องมีใบรับรองหรือ certificate แต่ ทีน ่ ไ่ี ม่มอ ี ะไรแบบนัน ้ การเดินค้นหากินเวลาปีกว่าๆ เรากลัว ของหมด ระหว่างนัน ้ ก็ใช้ของจากอเมริกา เดินตามงานต่างๆ ตลอด ปอนไม่ใช่คนบ้ามาตรฐานนะ แต่มน ั แปลกมากทีค ่ นทำ� สินค้าตรงนีใ้ ช้คำ�ว่าอินทรียท ์ ง้ ั ทีเ่ ป็นอินทรียแ์ ค่ตวั เดียว และยัง ใส่สารกันบูด ผสมเคมี ใส่สอ ี ยู ่ เลยกลับมาคิดว่า ถ้าต้อง ทนใช้ของพวกนีอ ้ ก ี ครัง้ ชีวต ิ ต้องกลับไปเป็นเหมือนเดิมแน่ เราจะเอาชีวต ิ ไปเสีย ่ งอีกจริงๆ หรือ ไหนยังมีคนป่วยทีบ ่ า้ นอีก

ยากหรือไม่คะ กว่าจะเป็น Znya Organics ทุกวันนี้ ด้วยพืน ้ ฐานเราเป็นคนทำ�อาหารอยูแ่ ล้ว การมาหัดทำ�สบู่ หรือครีมก็ไม่ได้คด ิ ว่ายากอะไรมาก เลยตัดสินใจลองทำ�สบูใ่ ช้ เอง เริม ่ เปิดหาสูตรทางอินเทอร์เน็ต พอไปเรียนพบว่าครูกย ็ งั ใช้สารเคมี ต้องปรับสูตรให้เหมาะกับตัวเอง เราก็ทำ�ไปเรือ ่ ยๆ แม่กเ็ อาไปแจกเพือ ่ น แจกญาติ ปรากฏว่าลูกเขาจากทีเ่ ป็นผืน ่ มาหลายปี รักษาเท่าไหร่กไ็ ม่หาย มาหายเพราะสบูท ่ เ่ ี ราทำ�

ทำ�ไมราคาถึงแพงมากเท่ากับสินค้าต่างประเทศทัง้ ที่ เป็นของไทย ตอนทีผ ่ ลิตสินค้า ปอนไม่มองเรือ ่ งต้นทุนเลยนะ เรามอง ทีค ่ ณ ุ ภาพว่าอะไรดีทส ่ี ด ุ และเน้นประโยชน์ของสิง่ ทีเ่ อามาใส่ ปอนไม่ได้ขายแค่สบู ่ แต่สง่ ต่อพลังดีๆ ออกไปให้คนซือ ้ ด้วย ตอนเราทำ�ใช้เอง เราก็ทำ�ให้คนในครอบครัวด้วย คุณแม่ยงั ท้วงว่า ลองคำ�นวณต้นทุนดูสวิ า่ เท่าไหร่ พอเรามาคำ�นวณ ต้นทุนก็ เฮ้ย แบบนีจ้ ะขายได้เท่าไหร่ คุณแม่กบ ็ อกว่าขาย ไม่ได้หรอก ลองสูตรใหม่ด ู ลองปรับดู 3-4 สูตร แล้วเอามา Blind Test ให้คนทีบ ่ า้ นใช้ 2-3 อาทิตย์วา่ ชอบขวดเบอร์ ไหนมากทีส ่ ด ุ ปรากฏว่าทุกคนชอบหมายเลขเดียวกัน คือสูตร แรกทีท ่ ำ� สุดท้ายเราก็ตด ั สินใจว่า งัน ้ ทำ�สูตรนีแ้ หละ เพราะเรา คงขายของทีเ่ ราไม่ชอบไม่ได้ เราเริม ่ เปิดตัวสินค้าปี ค.ศ.

2013 ค่ะ สินค้าตัวแรกคืออะไรคะ สบูอ ่ าบนํา้ สบูก ่ อ ้ น ทีพ ่ วกแฮนด์เมดเป็นก้อนเพราะแบบ เหลวมันกรรมวิธย ี ากกว่าและอายุการใช้งานน้อยกว่า การทำ� เป็นสบูก ่ อ ้ นเก็บรักษาได้งา่ ยกว่า สินค้า SLS ทีฟ ่ องเยอะ ไม่ได้ชว่ ยทำ�ความสะอาดมากขึน ้ แล้วฟองของ Zyna Organics มาจากอะไรคะ มาจากส่วนผสมทีท ่ ำ�ให้เกิดฟองตามธรรมชาติเองค่ะ ่ ใช้ไปนานๆ ก้อนหดเล็กลง สังเกตได้วา่ ของธรรมชาติจริงๆ เมือ แต่ฟองยังเยอะเหมือนเดิม ทีข ่ นาดหดลงเพราะนํา้ ระเหยไป

ข้ามห้วงมหรรณพ

51

exclusive talk

ส่วนกลิน ่ หอมนัน ้ เป็นกลิน ่ อโรมาเทอราปี (aromatherapy) จริงๆ กลิน ่ พวกนีอ ้ ยูไ่ ด้นาน แต่ถา้ โดนแสงและความร้อนจะ ไปเร็วมาก ไม่เหมือนกลิน ่ หอมสังเคราะห์ อย่างตอนนีท ้ เ่ี ทรนด์นย ิ มสินค้าออร์แกนิกส์ปราศจาก สารกันบูด paraben สารเกิดฟอง SLS หรือพวกสี กลิน ่ แต่รม ู้ ย ้ั ว่าบริษท ั เขาเอาสารเกิดฟองตัวอืน ่ ซึง่ เป็นเคมีเหมือนกัน มาใช้แทน เช่น triethanolamine ซึง่ แรงกว่า SLS อีก คนใช้กน ั ในสบูเ่ หลว แชมพู และตัวใหม่นค ้ ี นยังไม่รจ้ ู ก ั เท่ากับตระกูล SLS จากทีล ่ องทำ�สินค้าขาย ตอนนีก ้ ลายมาทำ�เต็มตัว ปอนมองว่าเราน่าจะพลิกวิกฤติให้เป็นโอกาสดีกว่า เพราะ คนทีบ ่ า้ นป่วยด้วย จะให้มาคิดว่า เออ มีอะไรใช้ๆ ไปก่อน ก็ได้ เค้ามีอย่างนีก ้ ใ็ ช้ไปเถอะ ปอนไม่ทำ�แบบนัน ้ หรอก เพราะเดิมพันคือชีวต ิ เรา สุขภาพเราและของคน ในครอบครัว แล้วจะให้ เรายอมจำ�นนต่อสิง่ ที่ มีอยู ่ มันไม่ใช่หรอก คนอืน ่ ยังทำ�ได้เลย ดังนัน ้ พอลูกเข้านอน 3-4 ทุม ่ ปอนก็จะมา นัง่ ทำ�สบู ่ ทำ�ไปก็ดล ู ก ู ไปด้วย มีคำ�ถามว่า เด็กที่ เติบโตมากับธรรมชาติ 100% จะอ่อนแอ สูก ้ บ ั สิง่ แวดล้อมภายนอกได้

หรือไม่ ถ้าดูลก ู สาวของปอน ร่างกายเขาไม่เคยโดนสารเคมีเลย ล่าสุดไปหัวหินกับญาติๆ เด็กๆ ก็ไปเล่น bubble bath กับ เพือ ่ นๆ ใช้สบูเ่ หลวโรงแรมเทลงไป พอเล่นเสร็จเราก็พาไป อาบนํา้ อีกรอบ แต่เย็นวันนัน ้ เลย ผืน ่ ขึน ้ แก้ม หลานก็ผน ่ื ขึน ้ ตัว เพราะเค้าไม่เคยโดน คนทีไ่ ม่เคยมีปฏิกริ ย ิ าแพ้อาจคิดว่าเราไม่เป็นอะไร แต่ จริงๆ ร่างกายมันฉลาด มันเรียนรูท ้ จ่ ี ะยอมรับการใช้ชวี ต ิ ว่า เจ้าของใช้ชวี ต ิ แบบนีๆ ้ มันก็เอาพิษไปเก็บไว้ตามทีต ่ า่ งๆ เช่น ต่อมนํา้ เหลือง ต่อมาก็ออกมาในรูปเนือ ้ งอกหรืออาการป่วย อืน ่ ๆ อย่างคนทีจ่ ๆ ู่ หยุดสูบบุหรี ่ ร่างกายก็รท ู้ น ั ทีนะ เขาฉลาด เขาจะแสดงอาการขับพิษทันที เพราะระบบจับได้วา่ ไม่มพ ี ษ ิ ใหม่ เข้ามาแล้ว ระบบจะเริม ่ ทำ�การดีทอกซ์พษ ิ เก่าข้างในทันที นีค ่ อ ื ความฉลาดของธรรมชาติ ยกตัวอย่าง นํา้ มันมะพร้าวเหมาะกับภูมอ ิ ากาศบ้านเรา

52

ข้ามห้วงมหรรณพ

มาก ในขณะที ่ shea butter, cocoa butter, almond oil พวกนีจ้ ริงๆ ไม่เหมาะหรอก แต่เทรนด์จากต่างชาติเข้ามา อย่างอเมริกาชอบดืม ่ นํา้ มะพร้าวมาก แต่กไ็ ม่เหมาะเพราะ มันเย็น อากาศของเขาต้องกินของร้อนเพือ ่ ให้รา่ งกายอบอุน ่ การใช้ชวี ต ิ ยิง่ อิงกับธรรมชาติเท่าไหร่ยง่ิ ดีเท่านัน ้ ผลตอบรับจากลูกค้าเป็นเช่นไร ช่วงแรกขึน ้ เฟซบุก ๊ และไปกับตลาดสีเขียว ลูกค้ากลุม ่ แรก ค่อนข้างมีความรูเ้ รือ ่ งสินค้าสุขภาพ แต่ครัง้ แรกทีข ่ ายของ ่ เหมือน สบูเ่ ราไม่มก ี ลิน ่ เลย ลูกค้าดมสิบก้อนงงว่าอะไร กลิน กันหมด ดังนัน ้ ลูกค้ากลุม ่ แรกคือคนทีแ่ พ้จริงๆ และชอบตรงที่ ไม่มก ี ลิน ่ สือ ่ ทีม ่ าก็สม ั ภาษณ์กช ็ ว่ ยให้เราเป็นทีร่ จู้ ก ั มากขึน ้ อย่างทีไ่ ด้ลงในหนังสือพิมพ์กรุงเทพธุรกิจ ฝ่ายจัดซือ ้ ของ เดอะมอลล์ตด ิ ต่อเราไปตัง้ สินค้า คนก็เริม ่ รูจ้ ก ั มากขึน ้ เรือ ่ ยๆ สินค้าทีน ่ ย ิ มมากทีส ่ ด ุ สินค้าทีเ่ กีย ่ วกับสะเดา (Neem) คือมีลก ู ค้าของเรามี 2 กลุม ่ คือคนไม่ปว่ ย แต่ตอ ้ งการหาสิง่ ทีม ่ าดูแลตัวเองไม่ให้ปว่ ย คนพวกนีจ้ ะซือ ้ สินค้าทีเ่ ป็นออแกนิกส์จริงๆ จะเป็นพวกทีอ ่ ยูใ่ น ยุโรป กับอีกกลุม ่ ทีป ่ ว่ ยและมาหาทางแก้ เขาก็จะมาหาตัวนี ้ เรือ ่ งของธรรมชาติทไ่ี ด้เรียนรูแ ้ ละรูส ้ ก ึ ว่าน่าทึง่ ทีส ่ ด ุ คงเป็นเรือ ่ งทีป ่ อนเพิง่ มาค้นพบว่า ร่างกายเราสามารถ รักษาตัวเองได้ เป็นทหารป้องกันตัวเองได้ เพียงแค่เราต้อง ทำ�ความรูจ้ ก ั เขา เช่น จูๆ ่ เราเป็นหวัด ก็ตอ ้ งหาสาเหตุกอ ่ นว่า ทำ�ไม ไม่ใช่กน ุ่ ๆ เข้าไว้ ก็อาจจะ ิ ยาเลย เราอาจพันคอให้อน ดีขน ้ึ แต่คนส่วนใหญ่ไปแก้ทอ ่ี าการ ไม่ใช่ตน ้ เหตุ เช่น บอกว่า เป็นหวัดไม่หายสักที ต้องมาดูวา่ คนคนนีต ้ ด ิ เครือ ่ งหอมหรือไม่ ่ งหอมต่างๆ ชอบให้มก ี ลิน ่ หอมตลอดเวลาหรือเปล่า พวกเครือ นีแ่ หละ แม้แต่พวกยีห ่ อ ้ ทีแ่ พงๆ ก็มก ี ารนำ�กลิน ่ เคมีมาผสมเพิม ่ ให้กลิน ่ แรงและอยูไ่ ด้นานกว่าปกติ เทียนหอมธรรมดาทีไ่ ม่ได้ ใส่เคมีมาก กลิน ่ จะไม่ได้หอมฟุง้ ไปทัว่ ห้องหมดนะคะ มันแค่ ใกล้ๆ ดังนัน ้ การดมเทียนหอมตลอดเวลาจะทำ�ให้รา่ งกายเกิด ปฏิกริ ย ิ าประท้วงเป็นหวัดว่าฉันไม่เอาแล้ว ถ้าเรายังใช้ชวี ต ิ ประจำ�วัน มันก็เหมือนเดิมอีก ได้แต่กน ิ ยา แล้วกินยาต้องกิน ให้แรงขึน ้ เรือ ่ ยๆ ซึง่ เป็นการไปกดจุดใดจุดหนึง่ ในร่างกาย ของเรา หรืออย่างเวลาเราปวดหัว สาเหตุทแ่ี ท้จริงอาจมา จากการดืม ่ นํา้ ไม่พอ ทำ�ให้ปวดหัว เพราะเลือดหนืด เลยพา ออกซิเจนไปเลีย ้ งไม่พอ หรืออาจแค่หายใจไม่ถก ู วิธี คำ�แนะนำ�ทีง่ า่ ยทีส ่ ด ุ และควรทำ�ก่อนเลยถ้าอยาก ปรับเปลีย ่ นชีวต ิ ตัวเอง ดืม ่ นํา้ หลังตืน ่ นอนทันที หรือทำ�ให้ได้ภายใน 30 นาที นํา้ ช่วยในการลำ�เลียงสารอาหาร ออกซิเจน ถ้าของเหลวที่ คิดเป็น 70% ในร่างกายหนืดไหลเวียนไม่ด ี มันจะทำ�งานดีได้

exclusive talk

ยังไง ร่างกายใช้นา้ ํ เป็นส่วนประกอบในการทำ�งานและล้างพิษ ถ้าดืม ่ นํา้ น้อย ท้องจะผูก ปัสสาวะสีเข้ม บางคนออกกำ�ลังกาย ก็ยงั ดืม ่ นํา้ น้อย ทีส ่ ำ�คัญนํา้ ช่วยให้รา่ งกายไม่รอ ้ นเกินไป คนที่ ร้อนในบ่อยๆ ต้องกินนํา้ ให้พอเพียง จำ�เป็นขนาดไหนทีเ่ ราต้องใช้ทก ุ อย่างให้เป็นอินทรีย์ หมด เอาเฉพาะบางอย่างได้หรือไม่ คือร่างกายคนเราเนีย ่ มันมีประจุไฟฟ้า ในสถานที่ ธรรมชาติตา่ งๆ ก็มป ี ระจุไฟฟ้าด้วย เวลาทีเ่ ราเดินทางไป พักผ่อน เดินเท้าเปล่าบนหญ้า จุม ่ เท้าแช่นา้ ํ บางคนไปเล่น นํา้ ทะเลจะรูส ้ ก ึ ตัวเบามาก เพราะร่างกายเราถ่ายเทประจุลบ ออกจากตัวลงไปสูพ ่ น ้ ื แต่วถ ิ ช ี วี ต ิ ของคนสมัยนีไ้ ม่ได้ใกล้ชด ิ กับธรรมชาติแล้ว พืน ้ เป็นพลาสติก เป็นปูน ประจุลบทีไ่ ม่ดี ในร่างกายเราจึงไม่ถก ู เอาออกไปเลย ทำ�ให้มน ั วิง่ วนไปใน ร่างกาย พอเรามาแช่เท้าด้วยเกลือธรรมชาติหรือดูแลตัวเอง ด้วยสิง่ ทีเ่ ป็นธรรมชาติ จึงสุขภาพดีขน ้ึ ก่อนทำ�สบูข ่ าย ปอนเคยทดสอบสบูแ่ ฮนด์เมดกับคนทีบ ่ า้ น เปรียบเทียบกับของทีท ่ ำ�ขายทัว่ ไป โจทย์คอ ื ทำ�ไมคนทีใ่ ช้ครีม อาบนํา้ ทีผ ่ ลิตจากโรงงานกับคนทีใ่ ช้สบูท ่ ำ�ด้วยมือมีความรูส ้ ก ึ ตอนใช้ตา่ งกัน คนทีใ่ ช้บอกไม่ได้หรอกว่าต่างกัน แค่รวู้ า่ ต่างกัน เราเอาสบูเ่ หลว 2 ขวดมาไว้ในห้องนํา้ และให้คนทีบ ่ า้ นลองใช้ แล้วมาอธิบายความรูส ้ ก ึ ตอนอาบนํา้ ผลการทดลองออกมาว่า ทุกคนชอบอันทีท ่ ำ�มาจากธรรมชาติ บอกไม่ได้วา่ ทำ�ไม แต่รู้ แค่วา่ ชอบโดยทีไ่ ม่รห ้ ู รอกว่ามันคือของทีเ่ ราทำ�เอง สบูข ่ อง Znya Organics ทำ�ด้วยมือหมด เราตัดสบูเ่ อง ่ งปัม ๊ ก็ไม่ใช้ไฟฟ้า ทีเ่ ราทดสอบตรงนีเ้ พราะ ปัม ๊ โลโก้เอง เครือ อยากรูว้ า่ ของคุณภาพใกล้เคียงกัน แต่ถา้ ทำ�ด้วยเครือ ่ งจักร กับด้วยมือ ความรูส ้ ก ึ ของลูกค้าจะต่างกันมัย ้ เหมือนอาหาร home cooking ใช่หรือไม่ แบบนัน ้ เลย อาหารจากโรงงานหรือทำ�ขายสเกลขนาด ใหญ่ คุณประโยชน์ไม่ตา่ งกัน แต่ความรูส ้ ก ึ ทีไ่ ด้รบ ั มันต่างกัน เพราะพลังงานทีม ่ าต่างกัน สมัยก่อนเรือ ่ งแบบนีไ้ ม่มห ี รอก เพราะมันไม่มโี รงงาน อย่างข้าวหุงหม้อดินและหม้อสเตนเลส เทคโนโลยีให้ความสะดวกสบาย แต่ทำ�ให้พลังชีวต ิ หายไป เช่นกัน เหมือนทานผักสดกับผักทีแ่ ช่ในกระป๋อง ถัว่ แขกสดๆ กับถัว่ แขกในกระป๋องมันไม่เหมือนกันแน่นอน แต่ความใส่ใจก็คม ้ ุ นะคะ ล่าสุดได้รบ ั “รางวัลสำ�หรับ นักนวัตกร” ปี 2017 ปอนบอกเลยว่ารางวัลนีค ้ อ ื รางวัลทีป ่ อนภูมใิ จทีส ่ ด ุ จาก ก่อนหน้านีไ้ ด้มา 23 รางวัลแล้ว เพราะนีค ่ อ ื รางวัลของคนที่ ได้รบ ั เหรียญทองมาหลายๆ เหรียญก่อนหน้า โดยทางเราได้ เหรียญทองมามากกว่า 10 กว่าเหรียญ ซึง่ เหรียญนีม ้ าจาก

เวลาทีเ่ ห็นคนกลับมาบอกเราว่า สินค้าเรา ช่วยให้สขุ ภาพเขากลับมาดีเหมือนเดิมหรือ หายป่วยไปเลยนี่ ปอนมีความสุขมากทุกครัง้ คิดว่านีแ่ หละ คือรางวัลชนะเลิศทีแ่ ท้จริง การทำ�งานอย่างหนักก่อนหน้านี ้ เพราะไม่เช่นนัน ้ ไม่มท ี างได้ เหรียญนีแ้ น่นอน จริงๆ มันน่าเศร้าเหมือนกันนะที ่ Znya Organics ได้รางวัลทัง้ หมดมาจากต่างประเทศ เพราะ ในไทยไม่มจี ด ั งานประเภทนีเ้ ลย เป็นเรือ ่ งทีต ่ ลกและน่าขายหน้า คนไทยทำ�อะไรเก่งๆ ได้เยอะมาก เพราะอะไรถึงเข้าร่วมประกวดคะ ทางสำ�นักงานนวัตกรรมแห่งชาติไปเห็นผลิตภัณฑ์ของเรา ทีง่ านเอ็กซ์โปทีศ ่ น ู ย์การประชุมแห่งชาติสริ ก ิ ต ิ ์ิ เขาเลยบอกว่า เขามีทน ุ สนับสนุนงานวิจย ั ให้กบ ั งานของเรานะ เขาก็พาเราไป เจอ ดร.อัญชลี สงวนพงศ์ จากมหาวิทยาลัยราชมงคลธัญบุร ี ซึง่ จบปริญญาเอกจากเยอรมนี ด้านพิษวิทยา ท่านเก่งมาก และบอกเราว่า เยอรมันเอาสะเดาเราไปทำ�ยาฆ่าแมลงนานแล้ว สมัยนัน ้ เรายังอะไรนะกันอยูเ่ ลย พออาจารย์เห็นสินค้าเรา ท่านเลยถามว่า รูม ้ ย ้ั ว่าสินค้าเอาไปประกวดนวัตกรรมโลกได้ ปอนเลยถามว่า เหรอคะ จริงๆ เหรอ มันเป็นสบูอ ่ าบนํา้ เป็นบาล์มนะ อาจารย์เลยเสนอพาไปประกวด ท่านมองเห็น ตัวสินค้าลึกกว่าการเป็นสบูอ ่ าบนํา้ งานแรกของเราคือทีก ่ รุงวอร์ซอ ประเทศโปแลนด์ ปี ค.ศ. 2016 เราเอาสบูส ่ ะเดาแบบก้อนและเหลว กับแบบเกลือ เข้าประกวด เป็นการประกวดเชิงวิชาการ ได้มา 6 รางวัล คือ ตอนทีป ่ อนทำ�สบู ่ เราต้องไปหาแหล่งใบสะเดามาใช้ ในขณะที่ สินค้าสะเดาเจ้าอืน ่ ใช้สารสะเดาจากเมล็ด พอสินค้าได้รางวัล เราถึงได้เรียนรูว้ า่ หลักเกณฑ์ขอ ้ ใหญ่ของรางวัลชนะเลิศคือ ต้องเป็นสินค้าทีไ่ ม่เคยเกิดขึน ้ เลยในโลก ถามว่าในตลาดโลก มีขายสบูส ่ ะเดามัย ้ มี แต่เขาใช้เมล็ด และมีปนเปือ ้ นด้วยสาร กันบูดหรือเคมี ไม่ได้เป็นสินค้าเพือ ่ การรักษาจริงๆ โดยสบู่

ข้ามห้วงมหรรณพ

53

exclusive talk

Gold Medal from CIIS, Chinese Innovation and Invention Society, Gold Medal from IFIA, International Federation of Inventors’ Association, Gold Medal, Special Awards from Korea Invention Promotion Association, Gold Medal from EUROINVENT Palace of Culture, IASI-Romania, Gold Medal from iCAN 2017, A Trophy Award from IIDC, International Invention Design Competition

แบบนีไ้ ม่เคยมี และผลิตภัณฑ์ของเราสร้างความเปลีย ่ นแปลง ทางสังคมได้ โดยช่วยให้คนหยุดใช้ยาสเตอรอยด์ อีกข้อคือ ทำ�ประโยชน์ให้กบ ั มนุษยชาติ เพราะคนทีป ่ ว่ ยกายแล้วก็ปว่ ยใจ ด้วย เขาต้องทำ�งานเอาเงินมารักษาตนเองแทนทีจ่ ะเอาไปทำ� อย่างอืน ่ ถ้าเขาหาย สุขภาพดี ก็สามารถใช้ความสามารถ ของตนเองได้เต็มที ่ และข้อสุดท้ายคือ เราสร้างมูลค่าให้กบ ั สิง่ เหลือใช้คอ ื ใบสะเดา จากนัน ้ เราก็เอาสินค้าตัวนีไ้ ปประกวดเพิม ่ อีก ช่วงตัง้ แต่ เดือนตุลาคม ค.ศ. 2016-2017 เราได้มา 23 รางวัล เพราะ อาจารย์ทา่ นนีแ้ หละ ล่าสุดท่านส่งชือ ่ เราไปงาน International Inventor Prize ในไต้หวัน มีผเ้ ู ข้าประกวด ทัว่ โลกประมาณ 300 ราย ตอนทีร่ วู้ า่ ได้รางวัล ตอนแรกเราไม่แน่ใจหรอกว่าจะได้รางวัล เพราะคนที่ เข้ามาประกวดได้รางวัลมาเยอะแยะทุกคน งานประกวดนี้ ก่อตัง้ มาได้ 13 ปีแล้ว เราจึงไม่หวังอะไร เพราะทุกคนเก่ง กันหมด พอรูว้ า่ ได้เราก็ดใี จมาก รูส ้ ก ึ ภูมใิ จทีส ่ ร้างชือ ่ เสียง ให้ประเทศ ได้ทำ�ในสิง่ ดีมป ี ระโยชน์ และเลีย ้ งตัวเองและ ครอบครัวได้ดว้ ย ณ จุดนีป ้ อนพอใจมากแล้วนะทีม ่ าถึงตรงนีไ้ ด้ แต่เรา ก็ยงั คงต้องพัฒนาสินค้าให้ดย ี ง่ ิ ขึน ้ เรือ ่ ยๆ เป็นสินค้าทีช ่ ว่ ย คนได้มากขึน ้ อีก เวลาทีเ่ ห็นคนกลับมาบอกเราว่า สินค้าเรา ช่วยให้สข ุ ภาพเขากลับมาดีเหมือนเดิมหรือหายป่วยไปเลยนี่ ปอนมีความสุขมากทุกครัง้ คิดว่านีแ่ หละคือรางวัลชนะเลิศ ทีแ่ ท้จริง 54

ข้ามห้วงมหรรณพ

N

o matter how you look at it, life was good for Ms Vitraporn Pimpla. A graduate with honors from prestigious universities both here and in the States, a high-paying IT job with a US company, a comfortable home, and lovely family and friends. All was good except for one thing: this stubborn itch all over her body.

It started with hives shortly after she had a buffet at a restaurant she frequently visit. The then 27-year-old was diagnosed with food allergy and given itch relief cream but the symptom persisted indicating it was not related to shrimp as suspected.

She was then prescribed with oral medicines. It took 3-4 changes of prescriptions to find the right one. However, not only did it make her extremely drowsy but also did nothing with a usual single daily dose. Four pills a day were needed to live a normal life.

By that time, the rash was gone but not the itchiness. A skin allergy test revealed she was allergic to around 40 types of food. As a serious cooking enthusiast with a certificate from Le Condon Bleu, it was not that difficult to find replacement ingredients. However, Ms Vitraporn felt something was not quite right. Avoiding the problem foods did not help either.

“I’ve been into healthy eating my whole life. I packed my own lunch and ate only organic foods. I didn’t realize it probably started when I began working at the IT company. For a year, I had this highly stressful job with long working hours almost every day. Although the foods at the canteen was healthy, I was sick quite often and didn’t get to eat on time.

The rash was the indication that my system was wrecked,” she noted.

exclusive talk

For the first time in two years, she slept through the whole night without the pill So wrecked that she could not miss even a single pill or the crazy itch would come back immediately. After two years of more tests that yielded nothing, the doctor said it was time to switch to an injection. The drug’s eight-year usage period was shortened to two years because of her four-a-day dosage.

The frightening thing was that she would need the injection every week and this must be stopped after five years.

“I asked my doctor, what would happen after five years, her answer was there was nothing else she could do. It was a very difficult time because I didn’t want to get an injection either. The side effects of these drugs on the kidneys are very damaging. I couldn’t go on like this. But I didn’t know what to do.”

A life’s U-Turn A short trip to visit her family in Thailand changed everything. A relative mentioned that washing agents contain a lot of chemicals. Ms Vitraporn’s first reaction was, “What will I use then?” she thought, feeling annoyed.

But there was nothing to lose as the medicines were running out. She decided to take a shower with just plain water. For the first time in two years, she slept through the whole night without the pill. “I was shocked and started to wonder if cleansing products were really the culprits.” So she decided to give plain water a try for another month.

That was it. And so began her journey to true organics living.

Ms Vitraporn still couldn’t contain her laugh as she recalled the time she rushed to the restaurant and ordered shrimp and coffee to test her theory. “No allergic reaction whatsoever!” Next destination was the supermarket. Going through ingredient lists of all products, she found out “those with strange pronunciation” were all chemicals.

“The only good ingredient was water,” Ms Vitraporn concluded. Months of thorough research followed. It seemed, she realized, we are not only what we eat, but also what we use.

The prototype of Znya Organics, by her own admission, was first born out of boredom from using homemade tamarind as soap and lime as shampoo for three years. “I was only 33 years old. The idea of using these same things for the rest of my life was depressing.”

After moving back to Thailand six years ago, as her stock of organic products were running out, she started looking for locally made 100% organic products.

The Making of Znya Organics The search was futile as organic personal care products did not receive as much attention as foods The cooking expert was forced to turn to the Internet for homemade soap-making recipes. Little by little, she learned to mix perfect potion formulas that work for herself as well as cure skin problems.

“Most people don’t know the skin has a absorbing capacity better than we think. Imagine if we clean ourselves with chemical shower cream, cover our body with chemical body lotion, how much of accumulation happens each day?

The skin takes up 80% of our body area, those chemicals are not much but when they’re accumulated over time, they become toxic.”

In 2013, Znya Organics was launched due to numerous requests for help from others. One of the most common questions about Znya Organics was the steep price in spite of being Thai products. Ms Vitraporn explained it was because she only used top quality ingredients.

Despite suggestions from many people to add inexpensive ingredients or use a different formula to be more competitive in the market, Ms Vitraporn refused to do so, saying she did not want to compromise the health and well-being of her customers.

The Best Award The persistence paid off. Since the company’s entrance to international contests and competition on organic products in 2016, Znya Organics has won 23 awards leading to the latest and “proudest” addition - the Erudite Inventor for Outstanding International Achievement Award at the International Inventor Prize in Taipei, Taiwan.

“The reason we’re the most proud with this award was because the award is only given to an international inventor who has achieved several awards in the past. There were about 300 candidates from all over the world.

The company’s next step is to maintain the highest standard and come up with new inventions. This year, it expects the growth to be very high given the emerging organics market in Asia particulary Japan and Hong Kong.

It also plans to establish a presence in hotel spas, hospitals, and partner with major hotels to create organic amentites line.

“My original goal was and always will be to help people have a better life quality. To be honest, I don’t have clear goals in terms of growth and revenues as this business is mainly to help people. The profits will also be spent on contributing to the society. To me, the journey is as important as the destination. Everytime I hear someone was healed with our products, I’m happy. To me, this is a true reward.”

Translation: Uamdao Noikorn 55

ข้ามห้วงมหรรณพ

56

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: Shutterstock

ธรรมแท้ สู่การหลุดพ้น

ข้ามห้วงมหรรณพ

57

ไม่บาป

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล IT’S NOT A SIN

VIPASSANA MEDITATION MASTER ACHARAVADEE WONGSAKON

ภาพ จิตติมา กาสา าพสลดสะเทือนใจเข้ามาต่อเนือ ่ ง อันล้วนเป็นการกระทำ� ทีข ่ าดการพิจารณา และหนักไปจนถึงเสือ ่ มเสียของฟาก พระภิกษุ เราเดินทางมาถึงจุดนีไ้ ด้อย่างไร จุดทีพ ่ ระนัง่ เสก กระเป๋า จุดทีพ ่ ระเอาหุน ่ ยนต์ไปวางไว้ในวัด วางเคียงคูก ่ บ ั ั พระพุทธรูป จุดทีเ่ อารูปปัน ้ ยักษ์ทไ่ี ม่มค ี วามสำ�รวม ทัง้ ๆ ทีว่ ด เป็นทีท ่ เ่ี มือ ่ จะเข้าไปก็ตอ ้ งทำ�จิตให้สงบสำ�รวมแล้ว และพระภิกษุ ่ ฝึกฝนอบรมตน ผูต ้ อ ้ งรักษาพระธรรมวินย ั ถึง 227 ข้อ เพือ ให้ส�ำ รวม กลับเป็นผูน ้ �ำ ความไม่ส�ำ รวมและพยายามล่อคน เข้าวัดเพือ ่ ไปทำ�บุญ เกิดอะไรขึน ้ กับพระพุทธศาสนา อันมีองค์ประกอบ 3 ประการ คือ พระพุทธเจ้า ผูท ้ รงเป็นพระบรมศาสดา พระธรรม คำ�สอน และพุทธบริษท ั ซึง่ ประกอบด้วยภิกษุ ภิกษุณ ี อุบาสก ่ ส่วนใด อุบาสิกา เป็นองค์ประกอบรวมในความเป็นศาสนา เมือ ส่วนหนึง่ บกพร่องหรือเสือ ่ มจากความดีความถูกต้อง ก็ท�ำ ให้ ทีเ่ หลือเสือ ่ มไปหมด เราจึงเรียกว่า ศาสนาเสือ ่ ม เพราะแม้ พระพุทธองค์อยูเ่ หนือความเสือ ่ ม พระธรรมทีท ่ รงมอบไว้ไม่มี ความมัวหมอง แต่เมือ ่ พุทธบริษท ั ทำ�เสือ ่ มเสีย ก็เป็นเหตุให้ ศาสนาเสือ ่ ม 58

ข้ามห้วงมหรรณพ

ยุคกึง่ พุทธกาล นีค ่ อ ื ความจริงทีก ่ �ำ ลังเกิดขึน ้ และอาจารย์ ได้พยายามเขียนปลุกจิตสำ�นึกฆราวาสให้มาเป็นกำ�ลังให้ พระพุทธศาสนา ในการเตือน ติง ต้านพระสงฆ์ทท ่ี �ำ ไม่เหมาะสม และเสือ ่ มหนักจนเข้าขัน ้ อลัชชี ซึง่ แปลว่า ผูไ้ ม่อาย, ไม่ละอาย, นอกจารีต ผูป ้ ระพฤตินอกจารีต, ภิกขุผม ู้ ก ั ประพฤติละเมิด พุทธบัญญัติ นอกจากนีย ้ งั ได้ใช้ฐานะของการเป็นประธานมูลนิธโิ นอิง้ ่ การปกป้องพระพุทธศาสนา ยืน ่ หนังสือถึงรัฐบาล บุดด้า เพือ และผูเ้ กีย ่ วข้องทุกระดับ ให้ชว่ ยหยุดยัง้ การประพฤติทท ่ี �ำ ร้าย พระพุทธศาสนา ให้แก้ไขและออกกฎระเบียบในการปฏิบต ั ข ิ อง พระสงฆ์ทว่ั ประเทศ อย่างไรก็ด ี การปกครองของประเทศเรา โดยเฉพาะฟากสงฆ์ออ ่ นแอมานาน ไม่ตา่ งอะไรกับยุคกรุง ศรีอยุธยาทีเ่ สียเมืองให้พม่า ปล่อยให้ความเสือ ่ มเข้าครอบงำ� อย่างหนัก โดยไม่ลก ุ ขึน ้ มาทำ�อะไรอย่างแท้จริง ดังนัน ้ ฆราวาส ต้องเข้มแข็ง ต้องใช้มาตรการทางสังคมเข้ามาแก้ความเสือ ่ ม และฆราวาสต้องออกมาเตือนสงฆ์ ไม่สนับสนุน และไม่เข้าวัด ของอลัชชี จึงจะฟืน ้ ฟูศาสนาขึน ้ มาได้ การนีข ้ อรวบรวมบทความทีเ่ ขียนไว้ ปลุกความเข้มแข็ง ของฆราวาส เพือ ่ เป็นทัง้ กระจกส่องความจริง หาใช่การ ประจาน หากไม่พด ู ความจริง หากเรายังใช้หลักชัว่ ช่างชี ้ ดีชา่ งสงฆ์ พุทธศาสนาจะเหลือเพียงสัญลักษณ์เท่านัน ไม่บาป...ชาวพุทธเป็นมาช้านาน เห็นเครือ ่ งแบบพระแล้ว ไม่กล้าแตะ ถูกคำ�ว่า “กลัวบาป” เข้าครอบงำ� จนขาดความ กล้าหาญทำ�สิง่ ทีถ ่ ก ู ต้อง ปล่อยให้อลัชชีคอ ื พระทีไ่ ม่มค ี วาม ละอาย ผูป ้ ระพฤตินอกจารีต ละเมิดพุทธบัญญัต ิ ทำ�ตัวเสือ ่ ม ลอยนวลทำ�ร้ายพระศาสนา อาจารย์ขอใช้สถานะนักปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนามากกว่า 20,000 ชัว่ โมงเป็นเดิมพัน เพือ ่ ชีแ้ จงให้มน ่ั ใจ หากสิง่ ทีก ่ ล่าวชีท ้ างมี อะไรผิดไป ขอรับผิดชอบด้วยชีวต ิ การเตือน ติง ต้านพระที่ ทำ�ความเสือ ่ ม เป็นโลกวัชชะหรือโลกติเตียน หากทำ�ด้วยเจตนา รักษาพระพุทธศาสนา ไม่ใช้ค�ำ หยาบคาย ไม่มอ ี คติ...ไม่บาป อย่าปล่อยให้พระศาสนาอยูใ่ นมือของพระภิกษุเหล่านี้ พระพุทธองค์ตรัสว่า ศาสนาจะอยูไ่ ด้นานเท่าไหร่ ขึน ้ อยูก ่ บ ั การปฏิบต ั ข ิ องพุทธบริษท ั หากฆราวาสไม่ลก ุ ขึน ้ มาเข้มแข็ง อีกหน่อยพุทธศาสนาจะ เหลือเพียงสัญลักษณ์ เมือ ่ พึง่ พระภิกษุไม่ได้ เราต้องพึง่ ตนเอง อย่าปล่อยพระสงฆ์ทท ่ี �ำ ตัวเสือ ่ มดึงศาสนาลงตํา่ แม้พระภิกษุสงฆ์ ทีด ่ ย ี งั มี แต่พระเสือ ่ ม พระปลอม ได้แต่นงุ่ ห่มเหลือง มีก�ำ ลัง มากกว่า เพราะชอบเอากิเลส เอาเรือ ่ งความรวยมอมเมา ชาวพุทธ ความเสือ ่ มทีเ่ กิดในภาพ ขอจำ�แนกการกระทำ�ผิดพระธรรม วินย ั สงฆ์ตามทีพ ่ จิ ารณาดังนี.้ .. กรณีทก ่ี ารกระทำ�ของพระครูปลัดสิทธิวฒ ั น์ หรือหลวงพี่ นํา้ ฝน เจ้าอาวาสวัดไผ่ลอ ้ ม พิจารณาแล้วเชือ ่ ว่ามีการกระทำ�ผิด พระธรรมวินย ั 3 ข้อ ได้แก่...ข้อ 17. ห้ามมีความประพฤติทราม

เราอัญชลีเฉพาะสงฆ์แท้ หยุดยัง้ อลัชชี ทำ�ร้ายพระศาสนา เตือน ติง ต้าน พระทำ�เสือ่ มไม่บาป และประจบเอาใจคฤหัสถ์ (ผูค ้ รองเรือน) ข้อ 38. ห้ามทำ�การ ้ ขายโดยใช้ของแลก... ซือ ้ ขายของด้วยเงินทอง ข้อ 39. ห้ามซือ ้ ระทำ�การประจบเอาใจคฤหัสถ์ โดยในความผิดข้อ 17 พระรูปนีก โดยการปัน ่ กิเลสด้วยการขายกระเป๋าพร้อมคำ�โฆษณาให้เกิด ความโลภโมโทสัน ดัง่ คำ�เชิญชวนทีว่ า่ “ยันต์ครูหลวงพ่อพูล เสริมบุคลิกราศี โชคดีมล ี าภ ถูกโฉลกรํา่ รวย เติมเต็มต่อยอด เงินทองไหลมา”....นอกจากนีย ้ งั แสดงถึงการขาดวิจารณญาณ ว่าสิง่ ใดควร สิง่ ใดไม่ควร ประพฤติตนไม่สมกับเป็นสมณะ เป็นโลกวัชชะ หยิบยืน ่ กิเลสให้แก่มนุษย์ ให้มวั เมาอยูใ่ นความ โลภโมโทสัน แทนทีจ่ ะรักษาศีลและพึง่ ตนเอง ประกอบสัมมาอาชีวะ และรูจ้ ก ั ทำ�ทานสละด้วยความบริสท ุ ธิ ์ โดยไม่ตอ ้ งมี สิง่ ของแลกเปลีย ่ น... กรณีเอารูปปัน ้ ยักษ์ทม ่ี ก ี ริ ย ิ าไม่เหมาะสมของวัดท่าไคร้ จ.เชียงใหม่ เอาหุน ่ ยนต์ไปตัง้ ในวัดและธรรมสถาน มีถงึ 4 วัด ่ าดการ เช่นทีว่ ด ั ตะเคียน ถนนพระราม 5 เป็นการกระทำ�ทีข พิจารณา ขาดความเคารพยำ�เกรงพระพุทธเจ้า ทีน ่ �ำ สัญลักษณ์ กิเลสไปตัง้ อยูใ่ นวัด กรณีธรรมสถาน ไร่เชิญตะวัน ของพระ มหาวุฒช ิ ย ั วชิรเมธี (ว.วชิรเมธี) ได้น�ำ หุน ่ ยนต์ตง้ั เคียงข้าง ซ้ายขวาแบบสิน ้ ความยำ�เกรงในพุทธบารมี พระพุทธรูปซึง่ เป็น สัญลักษณ์ทพ ่ี งึ ประดิษฐานด้วยความเคารพ น่าสลดใจทีพ ่ ระ ภิกษุสงฆ์พงึ พิจารณาได้วา่ สิง่ ใดควร สิง่ ใดไม่ควร แต่กรณี ดังกล่าวกลับเป็นแบบอย่างในการประพฤติทไ่ี ม่เหมาะควรเสียเอง ลดคุณค่าของพุทธศาสนาทีเ่ ป็นหลักปฏิบต ั เิ พือ ่ ให้คนมีปญ ั ญา เพือ ่ ละกิเลสและความลุม ่ หลง แต่กลับยกคุณค่าของสัญลักษณ์ ่ รงเป็น ทางกิเลสมาเทียบคูก ่ บ ั สัญลักษณ์ของพระบรมศาสดา ทีท พระสุทธิคณ ุ บริสท ุ ธิ ์ ปราศจากกิเลส สาธุชนทีเ่ ห็นรูส ้ ก ึ เสือ ่ ม ศรัทธา ไม่วา่ จะอ้างว่าทำ�ไปด้วยเหตุใด ก็ฟงั ไม่ขน ้ึ ทัง้ นัน ้ ยิง่ เป็น พระดังก็ท�ำ ให้วด ั อืน ่ ทำ�ตาม พระทีเ่ อาสัญลักษณ์โลกียวิถแี ละ วิถน ี อกต่างๆ เข้ามา โดยอ้างว่าเป็นกุศโลบายให้คนเข้าวัด มองอย่างไรก็ไม่เหมาะ “กุศโลบาย” แปลว่า วิธอ ี น ั แยบคาย วิธอ ี น ั ชาญฉลาด แต่ทท ่ี �ำ กันนัน ้ นอกจากจะไม่แยบคายแล้ว ยังโจ่งแจ้งในความ สิน ้ ปัญญาพิจารณาของผูไ้ ด้ชอ ่ื ว่าเป็นภิกษุ ทัง้ บางรายก็ชด ั ุ โลบาย ไม่มท ี ง้ั ศาสตร์ เข้าข่ายการ “ล่อ” ให้มาทำ�บุญ ไม่ใช่กศ ทัง้ ศิลป์ แปรสภาพวัดให้กลายเป็นทีท ่ อ ่ งเทีย ่ วถ่ายเซลฟี แทนที่ จะเป็นสถานทีห ่ ลีกเร้นจากกิเลส ไปอบรมจิตใจให้สงบสำ�รวม เราจะปล่อยให้สง่ิ เหล่านีด ้ �ำ เนินต่อไปโดยไม่ลก ุ ขึน ้ มาทำ�อะไร อย่างนัน ้ หรือ ฆราวาสต้องปกป้องพระพุทธศาสนา ลุกขึน ้ มา เตือน ติง ต้านสงฆ์ท�ำ เสือ ่ ม ให้หยุดมอมเมาประชาชน

หยุดกระพือความโลภโมโทสัน หวังผลในบุญ หวังความ สำ�เร็จง่ายๆ สร้างภาพให้ดศ ู ก ั ดิส ์ ท ิ ธิ ์ ทำ�แต่สง่ิ ทีพ ่ ระพุทธเจ้า ไม่ได้สอน ทำ�แต่เรือ ่ งเสือ ่ มเสีย หยุดเข้าวัดพวกอลัชชี ผูไ้ ม่มี ความละอาย ทำ�ให้คนสิน ้ ศรัทธา พระดี วัดอยูท ่ ไ่ี หนคนก็ไปหา พระชัว่ อยูห ่ น้าบ้านก็ยงั ่ มทุกกรณี พระรูปใด ไม่อยากเข้าไป หยุดสนับสนุนพระทำ�เสือ เตือนได้ให้เตือน ติงได้ให้ท� ำ พระรูปไหนเสือ ่ มสุดขัว้ แจ้งสำ�นัก พุทธ กรณีพระเอาหุน ่ ยนต์ไปตัง้ ในวัดและปัน ้ รูปยักษ์ทไ่ี ม่ส�ำ รวม อยูห ่ น้าโบสถ์วห ิ าร...ต้องล่อให้คนเข้าวัดขนาดนีเ้ ลยหรือ? คนไม่เข้าวัดเพราะพระทำ�ตัวเสือ ่ ม ไม่ใช่ค�ำ สอนเข้าถึงยาก สิง่ ใดควร-ไม่ควร ยังแยกแยะไม่ได้เลย พระดี วัดอยูท ่ ไ่ี หน ญาติโยมก็ไปหา พระชัว่ อยูห ่ น้าบ้านก็ยงั ไม่อยากเข้าไป พระต้องดูพฤติกรรมของตนว่าทำ�อะไรลงไปบ้างจึงทำ�ให้คน เสือ ่ มศรัทธา ไม่อยากเข้าวัด พระรูปทีท ่ �ำ เรือ ่ งพวกนี ้ ท่านรู้ หรือเปล่าว่าวัดมีไว้ท�ำ ไม “วัด” เป็นสถานทีเ่ พือ ่ ให้ศาสนิกชนมีทห ่ี ลีกเร้นจากโลกิยะ ชัว่ ขณะ เพือ ่ ไปอบรมจิตใจให้สงบจากกิเลส สงบจากตัณหา ราคะ และบันเทิง วัดเป็นทีป ่ ระดิษฐานพระพุทธรูปและพระบรมสารีรก ิ ธาตุ ให้คนไปสักการบูชาด้วยใจและกายทีส ่ �ำ รวม มีไว้ให้ไปศึกษา ่ ให้พระสงฆ์ได้ประกอบศาสนพิธ ี วัดต้อง และปฏิบต ั ธิ รรม เพือ มีความสัปปายะ คือให้ความรูส ้ ก ึ ทีอ ่ ยากปฏิบต ั ธิ รรม แล้วนี.่ .. เอาอะไรเข้าไปตัง้ ในวัด? เขาจะสำ�รวมได้อย่างไร ในเมือ ่ เอากิเลสเข้าไปล่อเขาอย่างนี้ ่ พระยังสอนตัวเองไม่ได้ เขาจะอยากศึกษาธรรมได้อย่างไร ในเมือ เลย มันไม่ใช่กศ ุ โลบาย แต่เป็นความเขลาของพระทีแ่ ยกแยะ สิง่ ใดควร-ไม่ควรไม่ได้... ทีค ่ นเขาไม่ไปวัดก็เพราะพระนัน ่ แหละ ทำ�ตัวให้คนสิน ้ ศรัทธา ไม่ส�ำ รวมในการกระทำ� บ้างมัวเมาใน โลกีย ์ ดึงศาสนาลงตํา่ ด้วยความประพฤติทไ่ี ร้สติ เข้าวัดก็แทบ มีสภาพไม่ตา่ งอะไรกับถูกรูดทรัพย์ ออกมาแล้วแทบหมดตัว พอเขาไม่เข้าวัด ก็เอาการตลาด การบันเทิงเข้าล่อ ถ้าท่าน อยากติสต์มากก็สก ึ ออกมา อย่าอาศัยผ้าเหลืองสร้างความ มัวหมองให้พระพุทธศาสนา ขอชาวพุทธทัง้ หลายอย่าเพิกเฉยอีกต่อไป การออกมา ปกป้องพระพุทธศาสนาด้วยจิตบริสท ุ ธิ ์ ด้วยการกล่าวตักเตือน ด้วยเหตุผล ด้วยวาจาสุภาพ ต่อพระผูท ้ �ำ ความเสือ ่ มให้แก่ พระพุทธศาสนา ไม่ใช่การจาบจ้วง ไม่ใช่การกระทำ�ทีเ่ ป็นบาป การนิง่ เฉยเท่ากับการยอมรับ พุทธบริษท ั ฆราวาสต้องเข้มแข็ง ออกมาตักเตือนเพือ ่ ให้แก้ไข อย่าปล่อยให้ผไู้ ม่สมควรแก่การเป็น สมณะทำ�ร้ายพระพุทธศาสนาเช่นนี ้ ช่วยกันปกปักรักษาพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ให้เป็นทีพ ่ ง่ึ ของคนหมูม ่ ากได้ตอ ่ ไป หากเห็นว่าทุกอย่างทีอ ่ าจารย์เขียนเป็นจริงทุกข้อ มาเป็น พลังร่วมกันแก้ปญ ั หาความเสือ ่ มทีฝ ่ งั รากลึกเป็นพระ แต่ไม่รค ู้ ด ิ พิจารณา ทำ�ความเสือ ่ มเป็นโลกวัชชะ คือโลกติเตียน เป็นพระ

ข้ามห้วงมหรรณพ

59

When one of the foundations crumbles, the rest will follow.

That’s when we call “the decline of religion” แต่กลับแสวงหาแต่ลาภ ทำ�สิง่ ทีน ่ า่ ละอาย กลายเป็นอลัชชี เป็น มะเร็งร้ายทำ�ลายพระศาสนา อย่าปล่อยให้อลัชชียา่ํ ยีพระบรมศาสดา อีกต่อไป เราเรียกร้องไปทีส ่ �ำ นักพุทธ คนของรัฐอ้างไม่มอ ี �ำ นาจ แต่ รับเงินเดือนทีเ่ ป็นเงินภาษีของเราทุกเดือน คณะสงฆ์ผป ู้ กครอง ปล่อยปละละเลยจนความเสือ ่ มลามถึงทีส ่ ด ุ หากฆราวาสไม่เข้มแข็ง ลุกขึน ้ มาแก้ไขในวันนี ้ สถาบันศาสนาจะเหลือเพียงสัญลักษณ์ วัดจะเป็นยิง่ กว่าขุมทรัพย์ให้อลัชชี พระแท้จะสูญสิน ้ กำ�ลังใจ ่ ฆราวาสจะไร้ทพ ่ี ง่ึ แล้วลูกหลานของเราจะมีสภาพอย่างไร เมือ ชาติไร้ศาสนาทีแ่ ท้จริง มีแต่ลท ั ธิการกอบโกยและล่อลวงหา ่ งแบบ พูดธรรมทีต ่ นไม่เข้าใจ สวดมนต์ ประโยชน์ อาศัยเครือ ทีต ่ นไม่รค ู้ วามหมาย เมือ ่ สงฆ์สอนตัวเองไม่ได้ ฆราวาสต้องติง เตือนสงฆ์วา่ สิง่ ทีท ่ า่ นทำ�ผิด ไม่ใช่สง่ิ ทีพ ่ ระพุทธเจ้าสอน เตือนสงฆ์ ให้มค ี วามเคารพยำ�เกรงในพระพุทธเจ้า เตือนสงฆ์ ให้มค ี วามละอายในฐานะของตน เตือนสงฆ์ ให้ส�ำ รวมสมควรแก่การกราบไหว้ เตือนสงฆ์ หยุดเอาความโลภมาล่อเรา ถึงยุคทีฆ ่ ราวาสต้องบอกสงฆ์ให้มค ี วามละอายเสียแล้ว อย่าปล่อยพระสงฆ์ทป ่ี ระพฤติเสือ ่ มเสีย ทำ�ร้ายพระพุทธศาสนา อีกต่อไป ลุกขึน ้ มาเตือน ติง หยุดอลัชชี ตัง้ แต่บด ั นี ้ ใช้วาจาสุภาพ ั ดีมผ ี ท ู้ รงศีลทรงธรรม หนักแน่น อหิงสา หยุดเข้าวัดอลัชชี เข้าแต่วด พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล เจ้าอาวาสวัดป่าสุคะโต ได้กล่าว ไว้วา่ “การติเตียนพระภิกษุ จะบาปหรือไม่ อยูท ่ เ่ี จตนาหรือจิตใจ เช่น ถ้าทำ�ด้วยใจทีม ่ งุ่ ร้าย หรือแม้แต่ดว้ ยใจทีเ่ ป็นลบ เช่น โกรธ ไม่พอใจ ภาวะจิตใจเช่นนีเ้ ป็นอกุศล จะเรียกว่าเป็นบาปก็ได้ แต่ไม่ใช่บาประดับเดียวกับศีล 5 การตักเตือนพระเป็นสิง่ ทีค ่ วรทำ� เพราะพระส่วนใหญ่เป็นผูท ้ ่ี อยูร่ ะหว่างการฝึกฝนพัฒนาตน ควรมีผแู้ นะนำ�และทักท้วงเมือ ่ เห็น ท่านประพฤติไม่ถก ู ต้องตามพระธรรมวินย ั ผูท ้ ท ่ี �ำ เช่นนัน ้ ถือว่าเป็น ทัง้ กัลยาณมิตรและผูร้ ก ั ษาพระธรรมวินย ั อันถือว่าเป็นหน้าทีอ ่ ย่าง หนึง่ ของอุบาสกอุบาสิกา ในสมัยพุทธกาล มีพระหลายรูปทีถ ่ ก ู ฆราวาสทักท้วงด้วยความ ปรารถนาดี เช่น นางวิสาขา เป็นทีม ่ าของสิกขาบทหลายข้อใน พระวินย ั การกระทำ�ดังกล่าวเป็นสิง่ ทีพ ่ ระพุทธเจ้าสรรเสริญ ในส่วน ของพระ เมือ ่ มีคนวิจารณ์ทก ั ท้วง ควรมองว่าผูน ้ น ้ั คือ ‘ผูช ้ ข ้ี ม ุ ทรัพย์’ ดังทีพ ่ ระพุทธองค์ทรงแนะนำ�เอาไว้”

60

ข้ามห้วงมหรรณพ

T

he Buddhism scene in Thailand has been heartbreaking lately. How have we come to this point where monks chant mantra to turn a bag into a lucky bag, place robots side by side with Buddha statues inside the temple, not to mention many other disgraces? All of them came from monks - the Third of The Triple Gem, the very foundation of Buddhism.

The role and responsibility of monks have been clear since Buddha’s times. When one of the foundations crumbles from goodness, the rest will follow.

That’s when we call “the decline of religion”.

Although Buddha and his teachings remain above any decadence, the deterioration of the followers will eventually bring down the religion. The beginning of the Buddhism’s decline is happening in the mid-era of Buddhism as predicted by Buddha.

It’s not a sin to warn wayward monks. For a long time, Buddhists are reluctant to speak out for fear of “blasphemy” from criticizing monks as they live by 227 moral codes whereas lay Buddhists only need to adhere to five codes.

Let me guarantee with more than 20,000 hours of my Vipassana meditation so you’re confident. If my words are wrong, I will take responsibility with my life.

Warning, pointing out, and opposing wayward monks, if done in good faith to protect the religion without offensive words and discrimination, is not sinful.

Do not let the religion in the hands of these monks.

Buddha had stated how long the religion could last depends on the four Buddhist Communities namely monks, female monks, male and female laypeople.

If laypeople don’t get up and be strong, Buddhism will be left with nothing but symbols. We need to rely on ourselves in times when monks are not dependable. Do not let monks continue any misconduct and drag down the religion.

Laypeople need to criticize monks now that monks can no longer teach themselves.

Tell them to respect Buddha.

Tell them to feel ashamed of their status.

Tell them to conduct a life worthy of respect.

Tell them to stop luring us with greed.

It’s time lay Buddhists tell monks to have shame.

Do not allow immoral monks to tarnish Buddhism any longer.

Be polite but firm. Use no violence. Do not go to their temples.

As for the monks themselves, they should consider the person “the pointer toward treasure” as Buddha had likened them. He is in fact a true friend and the protector of Buddhism.

Translation: Uamdao Noikorn

สมเด็จ แผ่ น ดิ น แห่งกรุงรัตนโกสินทร์

สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี)

๑๒ นักษัตร...ความจริงในอริยสัจสี่ THE 12 ZODIAC SIGNS AND 4 NOBLE TRUTHS เรียบเรียง วิภาพร มาพฤกษา ภาพ พิสษิ ฐ์ ยาเณร

เก่าผ่านไป เริม ่ ต้นปีศก ั ราชใหม่ พ.ศ. ๒๕๖๑ ตรงกับนักษัตรปีจอ พอขึน ้ ปีใหม่ ผูค ้ นจะสนใจดวงชะตาในปีใหม่วา่ จะรุง่ โรจน์หรือจะมีเรือ ่ งร้ายทีต ่ อ ้ งไปทำ�บุญ สะเดาะเคราะห์ แต่กลับลืมนึกถึงอายุทล ่ี ว่ งไปตามวันเวลา ยังคงใช้ชวี ต ิ อย่างประมาท “นักษัตร” หมายถึง ชือ ่ รอบเวลา กำ�หนด ๑๒ ปีเป็น ๑ รอบ โดยกำ�หนดสัตว์ ๑๒ ชนิด เป็นเครือ ่ งหมายในแต่ละปี ซึง่ นับวันเวลาตามระบบจันทรคติ ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จ พระพุฒาจารย์โต พรหมรังสี มีปฏิภาณไหวพริบ เทศน์เรือ ่ ง ๑๒ นักษัตรให้เห็นตาม ความจริงในอริยสัจทัง้ สีท ่ พ ่ ี ระพุทธองค์ได้ทรงแสดงไว้ ดังเมือ ่ ครัง้ สมเด็จพระประศาสน์ (สมเด็จเจ้าพระยาบรมมหาศรีสรุ ย ิ วงศ์) จัดการปลงศพหม่อมเล็ก จึงใช้ทนายให้ไปนิมนต์ ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จฯ มาเทศนาอริยสัจหน้าศพ ทนายก็ไปกราบเรียนท่านเจ้าพระคุณ สมเด็จฯ ทีว่ ด ั ระฆังว่า “สมเด็จเจ้าพระยาฯ ให้อาราธนาพระเดชพระคุณไปแสดงธรรม หน้าศพพรุง่ นีเ้ พลแล้ว ขอรับกระผม” ท่านจึงถามว่าจะให้เทศน์เรือ ่ งอะไร ทนายนัน ้ ลืมชือ ่ เทศน์อริยสัจ แต่กลับอวดดีเรียนท่านว่า “ให้เทศน์เรือ ่ ง ๑๒ นักษัตร ขอรับกระผม” ท่านยิม ้ และตอบรับตามคำ�อาราธนานัน ้ เมือ ่ ถึงวันกำ�หนดการตัง้ ศพหม่อมเล็ก มีขน ุ นางเจ้านาย เจ้าสัว เจ้าเมืองฝ่ายเหนือใต้มา ร่วมงานกันมากมาย เมือ ่ ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จฯ มาถึง สมเด็จเจ้าพระยาฯ กราบนิมนต์ทา่ น ขึน ้ ธรรมาสน์ ท่านให้ศล ี บอกศักราชขอเจริญพระเสร็จแล้ว ก็เริม ่ เทศน์ กล่าว นิกเขปคาถา

ข้ามห้วงมหรรณพ

61

บทต้น ขึน ้ ว่า “มูสโิ ก อุสโภ พยัคโฆ สโส นาโค สัปโป อัส โส เอฬโก มักกโฏ กุกกุโฏ สุนโข สูกโร สังวัจฉโร ติวจุ จเตติ” ท่านแปลต่อว่า “ชวด หนู ฉลู วัว ขาล เสือ เถาะ กระต่าย มะโรง งูใหญ่ มะเส็ง งูเล็ก มะเมีย ม้า มะแม แพะ วอก ลิง ระกา ไก่ จอ หมา กุน หมู นีแ่ หละเป็น ชือ ่ ของปี ๑๒ เป็นสัตว์ ๑๒ ชนิด โลกบัญญัตใิ ห้จ�ำ ง่าย กำ�หนดง่าย ถ้าไม่เอาสัตว์ ๑๒ ชนิดมาตัง้ ชือ ่ ปี ก็จะไม่รู้ ปีกร่ี อบ” สมเด็จเจ้าพระยาฯ ฟังเทศนาแล้วแปลกใจว่า เหตุใด ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จฯ เทศน์เรือ ่ ง ๑๒ นักษัตร เรียกทนาย ผูน ้ น ้ั มาสอบถาม จึงทราบว่านิมนต์ผด ิ คำ�สัง่ ท่านเจ้าพระคุณ สมเด็จฯ เห็นกิรย ิ าอาการของสมเด็จเจ้าพระยาฯ โมโห ไม่พอใจ และทำ�ท่าจะเฆีย ่ นทนายผูน ้ น ้ ั ฐานเปลีย ่ นแปลง คำ�สัง่ คำ�บัญชาการ ด้วยพระเมตตาจะช่วยไม่ให้ทนายนัน ้ ถูกทำ�โทษ ท่านจึง ได้เทศนาย้อนกล่าวคำ�ทับ ๑๒ นักษัตร ให้เป็นอริยสัจธรรม ขึน ้ ว่า “ผูน ้ ม ิ นต์เขาดีมค ี วามฉลาด สามารถจะทราบประโยชน์ แห่งการฟังธรรม เขาจึงขยายธรรมออกให้กว้างขวาง เขาจึง นิมนต์ให้ส�ำ แดง ๑๒ นักษัตร ซึง่ เป็นต้นทางพระอริยสัจ... ยากทีบ ่ ค ุ คลจะได้ฟงั ธรรมเทศนาเรือ ่ ง ๑๒ นักษัตรสักครัง้ สักหน เทศน์ทไ่ี หนๆ ก็มแี ต่เทศน์อริยสัจทัง้ นัน ้ ไม่มใี ครจะ เทศน์ ๑๒ นักษัตรสูก ่ น ั ฟังเลย พระอริยสัจจ์นล ้ี ก ึ สุขม ุ มาก ยากทีจ่ ะรูแ้ ก่ผฟ ู้ งั เผินๆ ถ้าจะฟังให้รใ้ ู ห้เข้าใจจริงๆ แล้ว ต้องรูน ้ ามปีทต ่ี นเกิดให้แน่ใจก่อนว่า...” โปรดติดตามต่อฉบับหน้า...

Y

ear 2018 is the zodiac of dog in Chinese astrology. When New Year arrives, what matters the most to people is how their life will be that year. They go to the temple and make merit to attract and continue their careless life. Few look at it as another year passed and time lost.

The “12 Zodiac” refers to the name of the 12year cycle representing twelve animals. Venerable Somdej Phra Puttajarn Toh, the famous monk of Siam in the early Chakri Dynasty, used to deliver a witty preacher about the zodiac signs, comparing them to the Four Noble Truths. Here was the story.

OMDEJ PUTTAJARN TOH THE GREAT VENERABLE MONK OF SIAM

ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี

เทศน์ทไ่ี หนๆ ก็มแี ต่เทศน์อริยสัจทัง้ นัน้ ไม่มใี ครจะเทศน์ ๑๒ นักษัตร สูก่ นั ฟังเลย พระอริยสัจจ์น้ี ลึกสุขมุ มาก ยากทีจ่ ะรูแ้ ก่ผฟ ู้ งั เผินๆ

When an aristrocrat had arranged a funeral for his deceased family member, he asked the lawyer to invite Somdej Toh to preach his Four Noble Truths. But the lawyer forgot about the topic and instead told the monk the requested topic was about the 12 zodiac signs.

Somdej Toh smiled and accepted the invitation.

At the funeral, the hall was full of wealthy people, aristrocrats and important when the revered monk began the sermon.

“Chuad (Rat), Chalu (Cow), Khan (Tiger), Thor (Rabbit), Marong (Great Snake), Maseng (small snake), Mamia (Horse), Mamae (Goat), Wok (Monkey) Raga (Chicken), Jho (Dog), Kun (Pig). These are the names of twelve zodiac signs which use names of 12 animals so it can be easily remembered. If you do not take 12 animals to the name of the year, you will not know how many cycles there are.”

The whole room fell in silence. But nobody was more perplexed than the organizer himself as the preacher was different from what he had requested.

The noblemen called the lawyer and realized that lawyer had made the mistake. Somdej Toh saw the man’s angry face and knew the punishment would follow. So he tried to help by combining the two subjects. The result was briliant.

“The host is good and intelligent. He knows the benefits of listening to sermon so he invited me to preach about the 12 zodiac signs which are the way of the Four Noble Truths ... it’s hard to hear a preacher about the 12 zodiac signs. Most are about the Four Noble Truths...This Noble Truths is very deep and too difficult to understand if without close attention. If you really want to understand, you need need to know your birth year first...”

(To continue in the next issue) Translation: Nilobon Waiyakorn

62

ข้ามห้วงมหรรณพ

หลวงปู่บุดดา ถาวโร

รัตตัญญูผู้เปี่ยมด้วยเมตตา Venerable monk Luang Pu Budda Thavaro วันเวลาล่วงผ่านไปอีกปี อายุก็มากขึ้นอีกปี คนที่มี อายุยืนถึงร้อยปี นับว่าหายากมาก หลวงปู่บุดดา ถาวโร วัดกลางชูศรีเจริญสุข อ.บางระจัน จ.สิงห์บรุ ี เป็นพระอริยสงฆ์ รูปหนึ่งผู้เป็นรัตตัญญู คือเก่าแก่และมีประสบการณ์มาก มีอายุยืนยาวถึง 101 ปี และเมตตาจาริกเผยแผ่ธรรม และทำ�กิจทางพระพุทธศาสนาตราบจนสุดวาระท้ายของชีวิต ท่านมีโอกาสพบปะและสนทนาธรรมกับครูบาอาจารย์องค์ สำ�คัญหลายรูป เช่น พระอุบาลีคณ ุ ป ู มาจารย์ (จันทร์ สิรจ ิ น ั โท) หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ครูบาศรีวิชัย ฯลฯ อีกทั้งได้รับความ นับถือจากพระเถระผู้ทรงคุณธรรมหลายรูปทั้งฝ่ายธรรมยุต Image: dhammajak.net

และมหานิกาย เช่น หลวงปู่ด ู่ พรหมปัญโญ หลวงปู่สิม พุทธาจาโร หลวงพ่อฤาษีลิงดำ� และครูบาพรหมจักร ฯลฯ หลวงปู่สิม พุทธาจาโร ได้กล่าวยกย่องหลวงปู่บุดดาว่า “หลวงปู่บุดดานี้ยอดเยี่ยมที่หนึ่งเลย แก่ทั้งอายุ แก่ทั้ง พรรษา แก่ทั้งมรรคผลนิพพาน” สิ่งเหล่านี้ย่อมแสดงถึง ภูมิธรรมและคุณธรรมอันสูงส่งของหลวงปู่เป็นอย่างดี

เรียบเรียง วิภาพร มาพฤกษา

ลวงปูบ ่ ด ุ ดา ถาวโร มีนามเดิมว่า “บุดดา มงคลทอง” เกิดเมือ ่ วันที ่ 5 มกราคม พ.ศ. 2437 ณ บ้านหนองเกวียนหัก อำ�เภอบ้านหมี ่ จังหวัดลพบุร ี มีพน ่ี อ ้ งทัง้ หมด 7 คน ท่านมีจต ิ ใจเมตตา ไม่ท�ำ ร้ายเบียดเบียนสัตว์ และเลือ ่ มใสใน พระพุทธศาสนาตัง้ แต่เยาว์วย ั เคยขอบวชตัง้ แต่อายุ 5 ขวบ แต่ยงั เล็กมากพ่อแม่เลยไม่อนุญาต สมัยเด็กท่านไม่ได้เรียน หนังสือ เพราะไม่มโี รงเรียนในละแวกบ้าน เมือ ่ เติบใหญ่กช ็ ว่ ย บิดามารดาทำ�นา จนกระทัง่ อายุ 21 ปี ถูกเกณฑ์เป็นทหาร สังกัดกองทัพที ่ 3 ลพบุร ี สมัยรัชกาลที ่ 6 ช่วงเป็นทหาร ได้โอกาสฝึกเขียนอ่านหนังสือพอมีความรู ้ และเริม ่ มีสาว มาชอบพอพูดคุยด้วย แต่ดว้ ยวิสย ั วาสนาในทางธรรม ท่านจึง ปฏิเสธและไม่เคยสนใจจะมีครอบครัว หลังพ้นราชการทหาร ได้กลับมาช่วยครอบครัวทำ�นา จนอายุได้ 28 ปี จึงเข้าพิธี อุปสมบททีว่ ด ั เนินยาว อ.บ้านหมี ่ จ.ลพบุร ี ได้ฉายาว่า “ถาวโร”

ระลึกอดีตชาติ

ท่านสามารถระลึกอดีตชาติตง้ั แต่ยงั เด็ก ครัง้ หนึง่ โดนพ่อ ตีท�ำ โทษ ร้องไห้สะอืน ้ เสียใจวิง่ ออกไปจากบ้าน พลางตะโกน ว่า “พ่อโกหก พ่อโกหก พ่อโกหก” มารดาเข้าไปปลอบ ท่าน จึงเล่าว่า เพราะพ่อเคยเป็นพีช ่ ายในอดีตชาติ รักท่านมากและ เคยสัญญาว่าจะไม่ทอดทิง้ ไม่ด ุ ไม่ต ี ท่านจึงผูกพันกับพ่อมาก และเสียใจทีไ่ ม่รก ั ษาสัญญา นับแต่นน ้ั มาพ่อก็ไม่เคยตีทา่ น อีกเลย ส่วนเรือ ่ งไม่อยากมีครอบครัว เหตุเพราะอดีตชาติหนึง่ ท่านชอบพอกับหญิงคนหนึง่ แต่หญิงนัน ้ ระลึกอดีตชาติได้และ พูดลำ�เลิกกลับว่า ในอดีตนัน ้ ท่านทำ�ให้เธอถูกทุบตีและถูกจับผูก ทรมานจนตาย พอชาตินจ้ี ะมารักเธอทำ�ไม...ท่านจึงหวนระลึก อดีตชาติได้วา่ เคยเกิดเป็นสมภาร ขณะนอนป่วยหนักอยู่ มีหมาตัวเมียลอบมากินอาหารเด็กวัดทีเ่ ก็บไว้ สมภารเลย ข้ามห้วงมหรรณพ

63

Image: faiththaistory.com

ภาษาใจทีส ่ อ ่ื สารกันได้ ทำ�ให้สามารถรอดพ้นภัยทัง้ หลายได้ อย่างปลอดภัย เคยมีคนถามว่าหลวงปูธ่ ด ุ งค์ไปองค์เดียว ไม่กลัวอะไรเลยหรือ ท่านตอบว่า “เกิดแก่เจ็บตายเป็นเรือ ่ ง ของโลกเขา ไม่ใช่เรือ ่ งของเรา เราเอาธรรมะอย่างเดียว ่ บ ั ธรรมะ ให้ธรรมะรักษา” ยึดธรรมะอย่างเดียว เราจะอยูก ในพรรษาที ่ 3 ท่านจาริกธุดงค์ไปพักทีห ่ นองคาย และ ข้ามไปยังเวียงจันทน์ ได้ไปชมพิพธิ ภัณฑ์และวัดพระแก้วที่ เวียงจันทน์ ไปเห็นตูพ ้ ระไตรปิฎกเก่าชุดหนึง่ ท่านเกิดระลึก ได้วา่ เคยเป็นผูส ้ ร้างตูพ ้ ระไตรปิฎกนีแ้ ละจารึกด้วยลายมือไว้ โดยเคยเกิดเป็นสมภารวัดเดียวกันนีถ ้ งึ 3 ชาติ เพราะจิตใจ ผูกพันกับสิง่ ทีต ่ นหลงว่าเป็นของเรา

หลงมากทุกข์มาก หลงน้อย ทุกข์นอ้ ย ไม่หลงเสียเลยไม่ทกุ ข์ เลิกหลงกันเสียทีเถอะ! ตะโกนบอก เด็กวัดจึงไล่ตแี ละจับมันผูกไว้นาน ไม่นานสมภาร ได้สน ้ิ ชีวต ิ ลง เด็กวัดก็มวั แต่ยง่ ุ ลืมนึกถึงหมาทีผ ่ ก ู ไว้ จนปล่อย ให้มน ั อดอาหารตาย ท่านจึงสลดใจและเบือ ่ หน่ายในการ เวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารนี้ ท่านยังเคยเกิดในสมัยพุทธกาล เป็นชาวนาชาวไร่ เคย ทำ�บุญตักบาตรและรับใช้คณะสงฆ์หา้ ร้อยรูปตอนปฐมสังคายนา และช่วยในงานถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า แต่จต ิ ยังไม่หลุดพ้น จึงยังต้องเวียนเกิด เวียนตาย ท่านเล่าอีกว่า เคยเกิดเป็นชายถึง 7 ชาติ วนเวียน ระหว่างสองฝัง่ แม่นา้ํ โขงคือแผ่นดินไทยและลาว และมักตาย เมือ ่ อายุยงั น้อย ไม่ทน ั ได้บวช จนมาถึงชาติน้ ี

ออกธุดงค์

ตัง้ แต่แรกบวช ท่านตัง้ สัจจบารมีวา่ “ขอถวายชีวต ิ แด่ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ผูส ้ ง่ ั สอนเรา เราเป็นภาชนะ ของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ถวายเรือ ่ ยไป ถวายแล้ว ไม่เอาคืนหรอก ให้พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ไปเลย” ท่านจึงมัน ่ คงในศีลาจารวัตร ถือธุดงควัตร ครองผ้าสามผืน เป็นวัตร เพียรปฏิบต ั อ ิ ย่างเคร่งครัด ทำ�วัตร สวดมนต์ ภาวนา โดยตลอด และด้วยจิตทีม ่ ง่ ุ มัน ่ แสวงหาโมกขธรรม หลังออก พรรษาแรก ท่านจึงจาริกธุดงค์ตามลำ�พังไปในป่าแถบจังหวัด หนองคาย มีเพียงแต่รม ่ เก่า บาตร และของใช้จ�ำ เป็นเท่านัน ้ ในป่าทึบเต็มไปด้วยไข้ปา่ และสัตว์ปา่ อันตราย ครัง้ หนึง่ เคย เผชิญหน้ากับวัวป่าฝูงหนึง่ หัวหน้าฝูงเข้ามาดมๆ ตัวท่าน ตัวอืน ่ ก็เข้ามาดมจนครบทุกตัวแล้วก็เลยไป ด้วยคุณธรรมของ ท่าน แม้แต่สต ั ว์เดรัจฉานก็ยงั สัมผัสกับกระแสเมตตาทีเ่ ป็น 64

ข้ามห้วงมหรรณพ

พบบิดาในอดีตชาติ

ต่อมาเมือ ่ ธุดงค์ไปแถบเทือกเขาภูพาน ท่านได้พบพระ ธุดงค์รป ู หนึง่ ถูกอัธยาศัยกัน คือหลวงปูส ่ งฆ์ พรหมสระ มีอายุ มากกว่าท่าน 10 ปี และพรรษามากกว่า 1 พรรษา ท่านระลึก ชาติได้วา่ หลวงปูส ่ งฆ์นน ้ั เคยเป็นบิดาในอดีตชาติ จากนัน ้ มา ท่านจึงเรียกคุณพ่อสงฆ์ทก ุ ครัง้ ทัง้ สององค์ได้รว่ มธุดงค์จาริก จากอีสานไปยังถํา้ ภูคา จ.นครสวรรค์ ซึง่ เป็นสถานทีส ่ ป ั ปายะ มีความสงบวิเวกร่มเย็น และอดีตกาลก็เคยมีพระอริยสงฆ์ หลายรูปได้มาบำ�เพ็ญบารมีจนบรรลุธรรม ณ ทีแ่ ห่งนี ้

พรรษา 4...บรรลุธรรม

ในพรรษา 4 ขณะนัน ้ ท่านมีอายุ 32 ปี ได้ท�ำ ความเพียร ในถํา้ ภูคากับหลวงปูส ่ งฆ์ คืนหนึง่ ขณะสนทนาธรรม หลวงปู่ สงฆ์ถามว่า “...ยังถือวินย ั อยูห ่ รือ” ท่านตอบว่า “...ไม่ถอ ื วินย ั ได้ไง ถ้าเราจะเดินผ่านต้นไม้-ของเขียวก็ตอ ้ งระวัง มันจึงเป็น อุปาทาน ทำ�ความเนิน ่ นานต้องช้ามาถึง 4 พรรษา” หลวงปู่ สงฆ์วา่ “วินย ั มันมีสต ั ว์...มีคนรึ” ท่านตอบว่า “มีตวั ซี ถ้าไม่มต ี วั จะถือวินย ั ได้ยงั ไง...วินย ั ก็ผถ ู้ อ ื นัน ่ เอง...เสขิยวัตร 75 เป็นตัว ไม่ได้หรอก...เนือ ้ หนัง กระดูก ตับไตไส้พงุ มันไม่ใช่ตวั ถือ วินย ั ...ตัวถือวินย ั เป็นธรรมนี”่ ทัง้ สองรูปถกเถียงกันชัว่ ระยะหนึง่ พอปัญญาบารมีเกิด ขึน ้ ใจของท่านก็ชด ั แจ้งขึน ้ มาว่า “เอ๊ะ! ไม่มจี ริงๆ เน้อ...ผูถ ้ อ ื ไม่ม ี มีแต่ระเบียบของธรรมเท่านัน ้ ไปถือมัน ่ ยึดมัน ่ ไม่ได้น”่ ี เมือ ่ หลวงปูบ ่ ด ุ ดาพูดจบความ จูๆ ่ ท่านก็นง่ิ เงียบไปและลืมตา ค้าง ไม่กะพริบตา หลวงปูส ่ งฆ์เรียกก็นง่ิ เฉยไม่ตอบ นัยน์ตา เบิกโพลงอยูอ ่ ย่างนัน ้ นานกว่าสองชัว่ โมง ถึงกลับมาพูดได้ เพราะว่าปัญญาตัดกิเลสสิน ้ บรรลุธรรมในขณะลืมตานัน ้ เอง ท่านเล่าให้ฟงั ว่า “ขณะนัน ้ อวิชชาดับหมด รูส ้ ก ึ สว่างแจ้ง ขึน ้ มาเอง ความไม่มต ี วั ตนเห็นได้ชด ั เจนทุกสิง่ ทุกอย่างทีอ ่ ยู่ รอบๆ ตัวเป็นปรมัตถธรรม ธรรมทุกอย่างเป็นธรรมชาติสว่ น กลาง คงอยูใ่ นจิตของตนเอง กิเลสหลุดไปเอง แต่ชวี ต ิ ยัง คงอยู ่ มีความเป็นปกติทก ุ อย่าง ทัง้ กายสังขาร-จิตสังขาร

ก็หยุด รูปก็หยุดหมด ไม่มส ี ต ั ว์เกิดสัตว์ตาย กิเลสไม่มใี นตา หู จมูก ลิน ้ กาย ใจ ขันธ์ของกิเลสก็ไม่มใี นตา หู จมูก ลิน ้ กาย ใจ...สุดชาติของอาสวะของสังโยชน์ 10 อนุสย ั 7 ออกวันเดียวกันและเวลาเดียวกันนัน ่ แหละ...” รุง่ เช้าจะออกไปบิณฑบาต หลวงปูส ่ งฆ์ขอให้ทา่ นเดิน นำ�หน้าแทน แต่ทา่ นปฏิเสธว่า “หน้าก็หน้าคุณธรรม แต่พรรษา อ่อนกว่า ต้องเดินหลังซี่ !” ท่านก็ยงั เดินตามหลังและให้ความ เคารพคุณพ่อสงฆ์เหมือนเดิม จากนัน ้ เพียงไม่กว่ ี น ั หลวงปู่ สงฆ์ได้ท�ำ ความเพียรอย่างหนัก ก็บรรลุธรรม ณ ถํา้ ภูคา เช่นเดียวกัน ต่อมาก็ได้แยกย้ายกันไปเผยแผ่พระสัทธรรม นานๆ ครัง้ ถึงจะได้พบกัน จนล่วงมาประมาณ 40 ปี ท่านทัง้ สองนำ�คณะศิษย์ผศ ้ ู รัทธามาร่วมสร้างพระพุทธเกศแก้วจุฬามณี ประดิษฐานไว้ ณ ยอดเขาถา้ ํ ภูคา เพือ ่ เป็นพุทธบูชาและเป็น อนุสรณ์ทท ่ี า่ นทัง้ สองได้บ�ำ เพ็ญเพียรจนได้รแ้ ู จ้งเห็นจริงใน อริยสัจธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

เมตตาสงเคราะห์โลก

หลวงปูจ่ ะไม่อยูท ่ ใ่ ี ดติดต่อกันตลอดทัง้ ปี พอออกพรรษา แล้วก็ออกจาริกธุดงค์บ�ำ เพ็ญเพียรไปตามป่าตามเขาแถบเหนือ ่ นบ้าน โดยมีบริขารเท่า อีสาน และข้ามไปแถบประเทศเพือ ทีจ่ �ำ เป็น ไม่มก ี ลดมีมง้ ุ แม้ยงุ กัดท่านก็ไม่ตบ ท่านบอกว่า สงสารมัน...ไม่เกิน 7 วัน เดีย ๋ วยุงมันก็ตายไปเองอยูแ่ ล้ว จนกระทัง่ ท่านอายุมากแล้ว อายุ 80 ปี จึงหยุดการปฏิบต ั ิ ตนเองแบบเคร่งครัดเพือ ่ พักผ่อนกายสังขารตามคำ�นิมนต์ของ ลูกศิษย์ ถึงกระนัน ้ ก็ยงั เมตตารับนิมนต์ไปแสดงธรรมหรือ ร่วมงานพิธท ี างศาสนาต่างๆ แม้วา่ ท่านจะไปด้วยตนเองไม่ไหว ต้องอาศัยศิษย์ชว่ ยพยุงและมีพยาบาลคอยดูแล ต่อมาในปี พ.ศ. 2522 หลวงปูเ่ ย็น ทานรโต เจ้าอาวาส วัดกลางชูศรีเจริญสุข จ.สิงห์บรุ ี ได้นม ิ นต์ขอให้หลวงปูบ ่ ด ุ ดา มาอยูท ่ ว่ี ด ั ด้วย เดิมวัดกลางชูศรีเจริญสุขเป็นวัดร้าง สร้าง มาแต่ครัง้ กรุงศรีอยุธยา หลวงปูเ่ ย็นได้ธด ุ งค์มาพบและบูรณะ วัดแห่งนีข ้ น ้ึ มาใหม่ ด้วยบารมีของหลวงปูบ ่ ด ุ ดาและหลวงปูเ่ ย็น ทำ�ให้วด ั มีความเจริญรุง่ เรืองขึน ้ มาก ภายหลังหลวงปูเ่ ย็นจึงได้ ถวายวัดให้แด่หลวงปูบ ่ ด ุ ดา ต่อมาจึงไปอยูท ่ ว่ ี ด ั สระเปรียญ จ.สิงห์บรุ ี

แป้งมงคล

ช่วงหนึง่ เหล่าลูกศิษย์ทราบว่าหลวงปูเ่ ป็นผืน ่ คัน จึงพากัน นำ�แป้งกระป๋องไปถวายเพือ ่ ให้ทา่ นได้ใช้ทาตัว จนมีจ�ำ นวน มากมาย เมือ ่ จะลากลับ หลวงปูจ่ ะเมตตาแก่ทก ุ คน ท่านจะให้ แบมือแล้วเทแป้งใส่มอ ื บอกให้ทาแป้งมงคลเสีย กันขีก ้ ลาก ขีเ้ กลือ ้ น กันหลงกันลืม ให้หายโรคหายภัย เรือ ่ งนีเ้ คยมีผถ ู้ าม ว่า หลวงปูท ่ าแป้งทำ�ไม ท่านตอบด้วยความเมตตาว่า “ทาแป้ง เป็นยา ทายาต่างหากล่ะ ! ทาแป้งทีไ่ หนล่ะ เหล้าเขาใส่ทายา แก้โรคแก้พษ ิ ได้ ทาแก้โรคขีก ้ ลากขีเ้ กลือ ้ น ขีถ ้ ด ู ขีถ ้ งั ได้ ยากันรึ

ต่างหากล่ะ หายโรคหายภัย หายหลงหายลืม ไม่ให้โกรธ ไม่ให้หลง” ท่านจะแจกแป้งมงคลนีแ้ ก่ทง้ั พระสงฆ์และญาติโยมทีม ่ า กราบท่านโดยถ้วนหน้า เรือ ่ งนีแ้ ม้แต่หลวงปูด ่ ย ู่ งั เคยได้รบ ั แป้ง ่ าเยีย ่ มทีว่ ด ั สะแก หลวงปูด ่ ก ่ ู เ็ ท มงคลจากหลวงปูบ ่ ด ุ ดา ครัง้ ทีม แป้งลงบนศีรษะจนขาวโพลน เมือ ่ ท่านกลับไปแล้ว ลูกศิษย์ถาม หลวงปูด ่ วู่ า่ ทำ�ไมเทแป้งอย่างนัน ้ หลวงปูด ่ ต ู่ อบว่า “ก็ผงพระ อรหันต์ทา่ นให้ จะให้เอาไว้ตรงไหน นอกจากบนศีรษะของเรา ไม่งน ้ั เป็นการแสดงความไม่เคารพ”

ปฏิปทา...พอดี

หลวงปูบ ่ ด ุ ดาเป็นผูอ ้ อ ่ นน้อมถ่อมตน เป็นผูส ้ มถะ ไม่สะสม วัตถุ ชีวต ิ เป็นอยูเ่ รียบง่าย ทุกอย่างพอดีหมด ท่านเมตตา ต่อทุกคนถ้วนหน้าเสมอกัน ผูอ ้ ยูใ่ กล้กเ็ ย็นใจ จิตใจเบิกบาน ชุม ่ ชืน ่ ด้วยความเย็นแห่งเมตตาธรรมทีห ่ ลวงปูม ่ ต ี อ ่ สรรพสัตว์ ทุกหมูเ่ หล่า พระอาจารย์มหาทอง กาญจโน เจ้าอาวาสวัดกลาง ชูศรีเจริญสุข ผูต ้ ด ิ ตามอุปฏ ั ฐากหลวงปู ่ กล่าวยกย่องว่า “หลวงปูเ่ ป็นพระพอดี ไม่ได้เกินดี ไม่ได้ขาดดี เช่น ถาม เกีย ่ วกับดินฟ้าอากาศ หนาวไหม หนาวพอดี ร้อนไหม ร้อนพอดี เกีย ่ วกับการขบฉัน การเจ็บป่วย จะไม่เคยเรียกหา อะไรเพิม ่ เติมเลย ไม่เคยบอกก่อนเลยว่าท่านเจ็บป่วย ต้อง สังเกตเอาเอง และคอยสอบถามท่านว่าไม่สบาย มีอาการ เป็นอย่างไร” “คนเราจะเป็นสุขเมือ ่ รูจ้ ก ั พอดี ไม่มใี ครได้อะไรตลอดไปหรือเสียอะไรตลอดไป ไม่มใี ครหรือสิง่ ไหนคงอยูต ่ ลอดไปโดยไม่สญ ู สิน ้ ขอเพียงแค่รจู้ ก ั พอดี ทุกคนจะเป็นสุข”

กายป่วยแต่จิตไม่ป่วย

คราวหนึง่ หลวงปูไ่ ด้เข้ารับการผ่าตัดนิว่ หลังผ่าตัดแล้ว ท่านว่าค่อยยังชัว่ ไม่เป็นไรแล้ว แพทย์ถามว่า หลวงปูไ่ ม่เจ็บ เหรอ คนอืน ่ ผ่าน้อยกว่านีย ้ งั เจ็บปวดมาก หลวงปูท ่ �ำ อย่างไร ถึงไม่เจ็บ ท่านตอบว่า “ร่างกายของหลวงปูม ่ น ั ก็เหมือนกับ คนอืน ่ ทำ�ไมมันจะไม่เจ็บ แต่จต ิ ใจต่างหากทีไ่ ม่ได้เจ็บป่วย ไปกับร่างกายด้วยเท่านัน ้ ” เรือ ่ งการเจ็บป่วยนีท ้ า่ นมักสอนว่า “เจ็บ ปวด สุข ทุกข์ เป็นเรือ ่ งของกายต่างหากล่ะ จิตไม่ได้ เจ็บ ไม่ได้ทก ุ ข์ดว้ ย”

ละสังขาร

เมือ ่ วันที ่ 6 กุมภาพันธ์ 2536 หลังจากหลวงปูบ ่ ด ุ ดาไป ร่วมพิธท ี �ำ บุญ 100 วันของหลวงพ่อพระราชพรหมยานเถร (หลวงพ่อฤาษีลงิ ดำ�) ณ วัดท่าซุง จ.อุทย ั ธานี กลับมาพักที่ วัดกลางชูศรีเจริญสุขแล้ว ประมาณตีหนึง่ ท่านเกิดมีอาการป่วย กะทันหัน จึงเข้ารับการรักษาทีโ่ รงพยาบาล แพทย์ตรวจพบว่า เส้นเลือดในสมองด้านซ้ายอุดตัน และปอดอักเสบ มีอาการ ข้ามห้วงมหรรณพ

65

โอวาทธรรมหลวงปู่บุดดา หลวงปูบ ่ ด ุ ดาแม้จะไม่ได้เรียนมาทางปริยต ั ม ิ าก แต่ธรรม คำ�สอนภาษาใจของหลวงปู ่ ล้วนถ่ายทอดออกมาจากใจ เป็น โลกุตรธรรมอันลึกซึง้ ชัดแจ้ง คำ�สอนบางตอนจะมาจากบท สนทนาถามตอบ ซึง่ ท่านใช้ค�ำ ง่ายๆ กินใจ หมายให้พจิ ารณา ซึง้ เข้าไปในจิต แม้รต ั ตัญญูผเู้ ป็นประทีปแห่งธรรมนีไ้ ด้ดบ ั สูญไป แต่ค�ำ สอนอันเป็นภาษาใจของหลวงปูบ ่ ด ุ ดาทีถ ่ า่ ยทอด พระธรรมคำ�สอนของพระบรมศาสดา ยังคงตราตรึงไว้ในใจ ของผูศ ้ รัทธาให้พจิ ารณาปฏิบต ั ต ิ าม เพือ ่ ได้ถงึ ซึง่ ความสุขอัน แท้จริง

“หลง” “กายธรรมดา วาจาธรรมดา ใจธรรมดา แต่คนไปหลง กันเองนี!่ หลงตาของมัน หนังของมัน ขอยืมเขามาใช้ ยัง อวดดีถอ ื เอาเป็นของตัว ยังหลงอยู ่ เดินทางไม่ถก ู หลอก!.”

66

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: kammatan.com

เหนือ ่ ยหอบเพราะเสมหะตกค้างในปอดมาก คณะแพทย์จงึ ตัดสินใจใส่ทอ ่ ช่วยหายใจทางปาก ต่อมาสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ รับหลวงปูเ่ ข้าเป็นคนไข้ใน พระราชูปถัมภ์ จึงได้ยา้ ยหลวงปูไ่ ปรับการรักษาต่อที่ โรงพยาบาลศิรริ าช จนเริม ่ มีอาการดีขน ้ ึ แต่เมือ ่ ถึงเดือน พฤศจิกายน 2536 ท่านกลับมีอาการทรุดลง ทัง้ หอบและไอ จากการติดเชือ ้ อย่างรุนแรง จนกระทัง่ วันที ่ 12 มกราคม พ.ศ.

2537 อาการของหลวงปูไ่ ด้ทรุดหนักลง และละสังขารอย่าง สงบเมือ ่ เวลา 19.30 น. สิรริ วมอายุ 101 ปี 7 วัน 73 พรรษา “เอ็งเห็นดอกไม้ทร่ ี ว่ งไหม” “มีทง้ ั ดอกอ่อนทีย ่ งั ไม่ตม ู ... ดอกทีต ่ ม ู แล้วยังไม่บาน ดอกทีบ ่ านแล้วยังไม่โรย...ดอกทีโ่ รย แล้วยังไม่เหีย ่ ว ดอกทีเ่ หีย ่ วแล้วยังไม่แห้ง...ดอกทีแ่ ห้งแล้วเป็น ทีส ่ ด ุ ก็ม ี นีม ่ น ั ร่วงลงมาจากต้นไม้เหมือนกัน ทัง้ ๆ ทีส ่ ภาวะ ของมันไม่เท่ากัน... “ชีวต ิ ร่างกายของคนก็เหมือนกัน...บางรายตายตัง้ แต่อยู่ ในครรภ์ บางรายคลอดออกมาแล้วตาย...บางรายตายตัง้ แต่ ยังเป็นเด็ก บางรายตายตอนเป็นหนุม ่ เป็นสาว...บางรายตาย ตอนวัยกลางคน บางรายตายเมือ ่ แก่...อย่างข้านีต ่ ายเมือ ่ แก่ ก็ไม่ตา่ งกับดอกไม้ทแ่ี ห้งคาต้น...แล้วร่วงหล่นลงมา สภาวะ ความจริงมันเป็นอย่างนี ้ ทุกสิง่ ทุกอย่างทีเ่ กิดขึน ้ มาในโลก มีอนัตตาเป็นทีส ่ ด ุ อย่างร่างกายก็คอ ื ตายไปในทีส ่ ด ุ ...” “แล้วเอ็งเห็นดอกไม้รว่ งหล่นอยูน ่ ่ ี เอ็งมีความเศร้าโศก บ้างหรือไม่” (ก็ตอบว่าไม่) “นัน ่ ซิ มันร่วงมันหล่นมากมาย เกลือ ่ นกลาดอย่างนี ้ มันก็เป็นปกติของมัน...ร่างกายก็เหมือนกัน ่ �ำ ไม มันร่วงมันหล่นก็เป็นปกติของมัน จะมัวเศร้าโศกเสียใจอยูท ภาวะปกติมน ั เป็นอยูอ ่ ย่างนี ้ มันเป็นธรรมดา ก็จงอย่าไปฝืนมัน ไม่มใี ครหรอกทีเ่ กิดมาแล้วไม่ตาย”

“เกิด-ดับ” “เกิดดับเป็นหน้าที ่ ตาก็เกิดดับ หูกเ็ กิดดับ รูป เสียง กลิน ่ รสโผฏฐัพพะก็เกิดดับ ลมหายใจก็เกิดดับ วิตกวิจารณ์กเ็ กิดดับ ตัวเวทนา ตัวสัญญาก็เกิดดับ คนนอนหลับไม่ยด ึ ถือ พอตืน ่ ขึน ้ เท่านัน ้ แหละ ‘นัน ่ ก็ของเรา นีก ่ ข ็ องเรา’ ทุกข์เพราะเกิดดับ มันมีอยูแ่ ล้ว เอาราคะ โทสะ โมหะมาเพิม ่ ...ยิง่ ทุกข์ใหญ่ เรารูจ้ ก ั ทุกข์แล้วปล่อยทุกข์ซะ อยากพ้นทุกข์กอ ็ ยูก ่ บ ั ธรรมะ อยากเป็นทุกข์กไ็ ปอยูก ่ บ ั สัตว์โลก”

“ละบาป” “ไม่มเี จตนาทำ�บาปเสียแล้ว จิตก็ไม่เศร้าหมอง จึง ปราศจากทุกข์ เจตนาละเว้นทุกลมหายใจเข้าออก ผูป ้ ฏิบต ั ิ จงน้อมไปปฏิบต ั ใิ นกาย วาจา ใจ ของตน ธรรมของจริง ก็จะบังเกิดทุกเมือ ่ เป็นธรรมอันไม่ตาย”

“รักษาตน” “ให้รก ั ษาตัวเองให้พน ้ จากบาปจากอกุศล เราจะได้ไปพบ โลกุตตรธรรมมีจริง เราจะมีความสวัสดี กิเลสตัณหาไม่มี แก่เรา ให้มแี ต่สภาพ สังขตธรรม อสังขตธรรมเกิดดับเท่านัน ้ เรารูไ้ ว้เห็นไว้ ดีกว่าไม่รไู้ ม่เห็น เรียนให้รใู้ ห้เห็น ปฏิบต ั ใิ ห้ ถูกต้อง ทหารของพระพุทธเจ้าขาดศีลห้าไม่ได้นะ ตา หู จมูก ลิน ้ กาย ใจ เป็นศีล สมาธิ ปัญญาหมด จึงสามารถ พ้นจากทุกข์ภย ั ทัง้ ปวงได้”

“อยู่กับธรรมะ...ไม่ทุกข์”

“ไปตามธรรมะ เดินตามธรรมะ ยืนอยูก ่ ธ็ รรมะ นัง่ อยู่ ก็ธรรมะ นอนอยูก ่ ธ็ รรมะ ไปก็ธรรมะ มาก็ธรรมะ จะไปทุกข์ อะไร อยูก ่ บ ั ธรรมะสิไม่ทก ุ ข์ ธรรมะไม่มส ี ต ั ว์ ไม่มค ี น อยูก ่ บ ั คนก็ทก ุ ข์นะ่ ซิ อยูห ่ ลายคนก็ทะเลาะกัน อยูค ่ นเดียวก็ทะเลาะ กับตัวเอง ทะเลาะกับมิจฉาทิฏฐิ อยูก ่ บ ั ธรรมะไม่ทะเลาะ กับใคร”

L

“เลิกหลง” “หลงมากทุกข์มาก หลงน้อยทุกข์นอ ้ ย ไม่หลงเสียเลย ไม่ทก ุ ข์ เลิกหลงกันเสียทีเถอะ! ตำ�ราของโลกไม่ได้สอน อริยสัจ 4 อเนกชาติมาแล้ว สัตว์ยด ึ เกิด แก่ จ็บ ตาย เป็นของตน ยึด ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง อุปาทานยึดหมด ชอบหาบเป็นเจ้าของ ขอยืมเขามาใช้ยงั อวดดีถอ ื เอาเป็น ของตัว เพราะกิเลสความหลงไม่รจ้ ู บ สัตว์โลกขาดศรัทธา ญาณวิชา ไม่เห็นนิโรธสัจ ยังหลงนามรูปอยู ่ ทุกข์ทง้ั หลาย รวมอยูใ่ นความเกิดความตาย ไม่เข็ดหรือไง? หัดเข็ดกัน บ้างซี!่ ไม่มใี ครช่วยให้เราพ้นเกิดตายได้นะ! เกิดก็ทก ุ ข์ ุ ข์ ดียงั ไง? จะมัวสร้างความหลงให้กบ ั แก่ เจ็บ ตาย ก็ทก ตัวเองทำ�ไม? อย่าได้ประมาทนิง่ นอนใจ อย่าได้ทง้ิ เด็ดขาด! อย่ามัวแบกทุกข์ อวิชชาอยูเ่ ลย! รูแ้ ล้วเห็นแล้ว อย่าให้ใจ หลงงมงาย กิเลสมันมาทางหลง หมดกิเลสก็หมดเกิดตายซี!่ ให้เคารพศรัทธามัน ่ ในโลกุตตรธรรมนะ! ขอให้สาธุชนพ้นจาก ทุกข์ภย ั ทัง้ ปวง มีความสุขเกษมสันต์ทว่ ั หน้ากันเทอญ” (อ้างอิงจาก หนังสือ “เทิดพระคุณสองหลวงปู่ ” และหนังสือ “ประวัติชีวิต การงานและหลัก ธรรมของหลวงปู่บุดดา ถาวโร” สำ�นักพิมพ์ธรรมสภา)

ongevity has been considered a symbol of one’s virtue since historical times as people in the past often died of diseases before they could reach old age. It is no wonder when there appeared a Buddhist monk who was not only senior in his years, but also in his spiritual insight, he was highly revered as in the case of Luangpu Budda Thavaro.

Luangpu Budda, who lived for 101 years, was born in the reign of King Rama V. His exceptional kindness to people and animals were seen since he was little. At the age of five, he asked his parents to be a monk but was denied because he was too young.

Due to lack of access to school, the little boy was illiterate until he was in early 20s when he had a chance to learn how to read and write. Years passed, his worldly knowledge and life experiences increased...along with his desire to enter monkhood.

At 28, Luangpu Budda was ordained and given a Buddhist name ‘Thavaro’.

One of the reasons he had no worldly ambition stemmed from his ability to recall past lives since he was little. Some of them included remembering that his father was his father was his elder brother, that he used to be born in Buddha’s times and took part in Buddha’s funeral. His attachments to things, people, and even his own donation also brought him back to the wheel of reincarnation over and over...many times at the same place in similar situations. All ended with death at young age.

The grievances from endless birth and death led Luangpu Budda to make a vow to take refuge in the Triple Gem. He had lived his life true to his resolution since. The monk had no fear sleeping and wandering in deep jungles while practicing meditation with a few possessions necessary for basic survival. When asked why he had no qualms traveling alone, he said, “The life cycle is the matter of the world, not mine.”

Luangpu Budda did not settle at one place for long to avoid attachment. He had roamed in the northern and northeastern regions as well as in neighboring countries. he stopped at the age of 80 due to requests from his close followers who were concerned about his health.

People who had visited him said that the highly respected monk was very humble, modest, and simple.

His compassion also radiated and touched everyone giving a peaceful atmosphere and happy feeling.

Despite his old age, the monk always accepted an invitation to give a sermon and took part in the religious ceremonies even though he needed assistance all the time in later days. He peacefully passed away on January 12, 1994.

Translation: Tarinsiri Deemongkol

ข้ามห้วงมหรรณพ

67

พลังมหัศจรรย์ THE MIRACLE POWER

เรือ่ ง ณัฐพงษ์สริ ิ สุวรรณดี ภาพ ปฐมกฤษฎ์ นวประดิษฐ์กลุ

มือ ่ สมัยทีผ ่ มเริม ่ ปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนากรรมฐานใหม่ๆ 3-4 ้ เรือนปฏิบต ั ภ ิ าวนายังเป็นเรือนโล่งๆ ปีทแ่ี ล้ว สมัยนัน หลังคามุงจาก ลมโกรกเย็นสบาย เวลาฝนตกก็จะสัมผัสได้ ถึงละอองฝนโปรยปลิวเข้ามาบ้าง ให้บรรยากาศเหมือนอยู่ ี ง่ิ หนึง่ ทีเ่ ป็นอุปสรรคอันยิง่ ใหญ่ รบกวนการ ใกล้นา้ํ ตก แต่มส ่ อ ี ยูเ่ ต็มไปหมด ภาวนาของผมมากคือ เจ้ามดตัวน้อยตัวนิด ทีม ่ ยรูส ้ ก ึ ขยาดเท่าไร ในภูมป ิ ระเทศแถบนี ้ หากเป็นมดดำ�ก็จะไม่คอ เพราะมันไม่คอ ่ ยกัดหรือกัดแล้วก็ไม่คอ ่ ยรูส ้ ก ึ เจ็บแสบ แต่ถา้ เป็น มดแดงผมจะรูส ้ ก ึ ขยาดเอามากๆ แม้ตวั จะเล็ก แต่เวลาโดนกัด ่ แดงคันอยูห ่ ลายวันทีเดียว เพียงตัวเดียวก็เจ็บแสบ เป็นตุม ในวันแรกของการภาวนา จิตใจมีความเด็ดเดีย ่ วและมุง่ มัน ่ ่ นท่านัง่ ก่อนครบชัว่ โมง เต็มที ่ อธิษฐานไม่ถอนภาวนา ไม่เปลีย ้ สำ�หรับผมแล้วถือว่าเป็นเรือ ่ งทีท ่ า้ ทายและ ภาวนา ในขณะนัน ่ มีอาการ ต้องอดทนอย่างมาก นัง่ นิง่ ๆ อยูไ่ ด้ราว 20 นาที ก็เริม ่ น้าขาหนึง่ ครัง้ ตัวผมก็คด ิ เอาเองในใจว่าเวทนา เจ็บจีด ๊ แสบทีห ่ ข้ามเวทนานีไ้ ปให้ได้ จึงอดทนนัง่ มาแล้ว เราต้องอดทนเพือ ้ ก ี สักพักก็มาอีกจีด ๊ แต่เปลีย ่ น หลับตาภาวนาต่อไป คราวนีอ ่ น ั เยอะจริง ผมก็อดทนเพราะ จุดแสบ พลางคิดว่ากิเลสเรานีม ้ วามเจ็บจีด ๊ แสบที่ เสียงระฆังตีบอกหมดเวลายังไม่ดงั คราวนีค ๋ วจีด ๊ ๆ เจ็บแสบจนหน้าขาชา หน้าขาก็มาเรือ ่ ยๆ เลยครับ เดีย ้ ก ึ ชาๆ ไปหมด ผมก็เข้าใจนะว่าการภาวนาบางครัง้ มันก็จะรูส เจ็บๆ แบบนี ้ อย่าไปให้ความสำ�คัญ เราต้องอดทน มีขน ั ติตอ ่ ่ คิดได้ดงั นัน ้ ก็ยงั คงหลับตา นัง่ ภาวนา เวทนานัน ้ ให้จงได้ เมือ ่ อยูน ่ ง่ิ ไม่ไหวแล้ว เริม ่ มีขยับยุกยิก ต่อไป แต่ขาผมตอนนีเ้ ริม ่ นท่านัง่ ยังคงอดทนภาวนาต่อไปได้ เรือ ่ ยๆ แต่กไ็ ม่ถงึ กับเปลีย ความพีคมาถึงเมือ ่ เสียงระฆังบอกหมดเวลาดังขึน ้ ผมก็ ้ พลางคิดว่าทำ�ไมยังเจ็บแสบทีห ่ น้าขาอยู ่ ถอนภาวนา ลืมตาขึน ธรรมดาเมือ ่ ถอนภาวนาแล้ว หากเป็นเวทนาทีเ่ กิดจากกิเลสย่อม ้ วามเจ็บแสบยังคงดำ�เนิน หายไปหลังจากถอนภาวนา แต่ตอนนีค ต่อไปทีห ่ น้าขาของผมอย่างไม่ลดละ ตาไวเท่าความคิด ผมรีบ

68

ข้ามห้วงมหรรณพ

สิง่ ทีเ่ ห็นก็คอื เลือดและน้ำ�เหลืองทีไ่ หล ซึมออกมาเต็มหน้าขา... เพราะมีชวี ติ มาตัง้ สามสิบกว่าปีไม่เคยโดนมดคันไฟ กัดจนเลือดออกได้

ก้มมองไปทีห ่ น้าขาในฉับพลัน สิง่ ทีเ่ ห็นทำ�ให้ผมตกตะลึงและ ตกใจแทบจะเป็นลม มดแดงตัวเล็กเป็นร้อยเป็นพันตัวกำ�ลังรุมกัดกินหน้าขา ่ ด้านซ้ายของผมอยู ่ กินบริเวณตัง้ แต่ใต้หวั เข่าจนเกือบถึงตาตุม ไวเท่าความคิด (อีกครัง้ ) ผมทะยานออกจากเบาะภาวนาพุง่ ตัว ื ปัดมดเป็นร้อยเป็นพันตัว ลงไปด้านนอกของเรือนปฏิบต ั ิ ใช้มอ ื ปัดก็จ�ำ ความรูส ้ ก ึ เหล่านัน ้ ให้พน ้ ไปจากต้นขาของผม ตอนใช้มอ ู้ ก ึ ดีและขำ� ได้วา่ พยายามปัดเบาๆ กลัวมดจะตาย คิดแล้วก็รส กับตัวเองเหมือนกันตอนนัน ้ ขนาดว่าตัวเองโดนกัดเจ็บแสบ แทบแย่เป็นชัว่ โมงขนาดนัน ้ ยังจะกลัวพวกมันโดนมือปัดจนตาย เมือ ่ ปัดมดออกหมดก็ไปล้างแผลด้วยนา้ ํ สะอาด ซับแผลให้แห้ง สิง่ ทีเ่ ห็นก็คอ ื เลือดและนา้ํ เหลืองทีไ่ หลซึมออกมาเต็มหน้าขา ิ มาตัง้ สามสิบกว่าปี ไม่เคย ทำ�ให้ผมตกตะลึงอีกครัง้ เพราะมีชวี ต ่ แดง แต่ โดยมดคันไฟกัดจนเลือดออกได้ อย่างมากก็เป็นตุม ้ อ ื ว่ารุนแรง ไม่เคยเห็นเลือดสักครัง้ การโดนมดรุมกัดครัง้ นีถ ทีส ่ ด ุ ในชีวต ิ ชาตินข ้ ี องผมก็วา่ ได้ ในขณะล้างแผลและทายาอยูน ่ น ้ ั จิตผมก็คด ิ อาจจะด้วย ่ ว้ ย ทำ�ให้ อานิสงส์เพราะอยูใ่ นคอร์ส ภาวนารักษาศีลแปดอยูด ้ี อ ้ งมิใช่เหตุบงั เอิญ จิตระลึกขึน ้ มาว่า การโดนรุมกัดขนานใหญ่นต ผมคิดว่าเราคงจะเคยสร้างเวรกับพวกมดเหล่านัน ้ มาก่อน เราจึง ่ าสมแก่ ได้รบ ั ผลอันสมควรแก่เหตุนน ้ ั ด้วยการชดใช้ในแบบทีส ้ ฏิบต ั ภ ิ าวนาคนอืน ่ ๆ ทีน ่ ง่ ั ข้างๆ ก็ไม่โดน กรรมทีเ่ คยก่อไว้ ผูป ้ ได้ยาตรามุง่ สูท ่ อ ่ นขาของผมเพียงผูเ้ ดียว แบบผม กองทัพมดนัน ้ ไม่ได้รส ู้ ก ึ โกรธเจ้ามดพวกนัน ้ เลย กลับรูส ้ ก ึ จริงๆ จิตในตอนนัน ่ นเคยกระทำ�ไว้ดว้ ยซา้ํ พอได้ สำ�นึกและยอมรับในความผิดทีต สติระลึกถึงเรือ ่ งเวรกรรมและเหตุปจั จัยข้างต้นได้ ผมก็ตง้ ั จิต ้ ว่า... ขอขมา บอกกล่าวเจ้ากรรมนายเวรเหล่านัน “กรรมอันใดทีเ่ ราเคยประมาทล่วงเกินพวกเธอไว้ เรา ขอขมาต่อพวกเธอ ขอให้พวกเธอให้อภัย ให้อโหสิกรรมแก่เรา แล้วเราจะแบ่งบุญให้พวกเธอในวันสิน ้ สุดคอร์สภาวนา”

ต่อด้วยการแผ่กระแสจิตทีเ่ ปีย ่ มไปด้วยเมตตาแผ่ออกไป ด้วยว่า... “ขอให้พวกเธอจงเป็นสุข เป็นสุขเถิด อย่าได้เบียดเบียน ซึง่ กันและกันเลย อย่าได้มเี วรซึง่ กันและกันเลย จงมีความ ้ จากทุกข์ภย ั ทัง้ สิน ้ เทอญ” สุขกายสุขใจ รักษาตนให้พน ขณะตัง้ จิตขออโหสิและแผ่เมตตานัน ้ รูส ้ ก ึ ขนลุกและ ้ ก ึ สงบและร่มเย็นมาก ไร้ซง่ึ ความโกรธ ซาบซ่านไปทัง้ ตัว จิตรูส ่ ปฏิบต ั ธิ รรม หรือโมโหเจ้ามดตัวน้อยพวกนัน ้ เลย เพราะตัง้ แต่เริม ั และตัง้ ใจรักษาศีลมาตลอดนัน ้ จิตไม่เคยมีเจตนาฆ่าสัตว์ตด ิ จะช่วยเหลือตราบทีโ่ อกาสอำ�นวย ไม่เว้นแม้ ชีวต ิ เลย มีแต่คด ่ อนหงายท้องให้พลิกตัวได้ ชีวต ิ เล็กๆ เช่น การช่วยแมลงทีน ่ วั และปีกเปียก หรือเอากระดาษทิชชูบางๆไปแตะๆ ซับๆ แมลงทีต เพือ ่ ดูดความชืน ้ ออกจากปีกแมลงให้พอมีชวี ต ิ ต่อไปได้ เป็นต้น กลับมาทีเ่ รือ ่ งมดต่อ คุณผูอ ้ า่ นต้องแปลกใจกับผมแน่ๆ ในวันจบคอร์สภาวนา แผลทีโ่ ดนมดรุมกัดจนเลือดไหลนองอาบ ้ ายเกลีย ้ งไม่มแี ม้การตกสะเก็ด ไม่เหลือ ต้นขาจากวันแรก บัดนีห ่ งทีเ่ กิดกับผมนีท ้ �ำ ให้ได้ตระหนักถึง รอยแผลเป็นอันใดเลย เรือ ั ษาเยียวยา อานิสงส์แห่งจิตทีเ่ ปีย ่ มด้วยเมตตา จิตทีไ่ ร้โทสะ ทีร่ ก ได้ทก ุ รอยแผล และได้อย่างรวดเร็วและมหัศจรรย์ ดังคำ�สอน ของพระพุทธองค์ สรุปความจากเมตตาภาวนาสูตรว่า... “ภิกษุทง้ั หลาย บุญกิรย ิ าวัตถุทม ่ี อ ี ป ุ ธิเป็นเหตุทง้ ั หมด ไม่ถงึ ุ ิ เมตตาเจโตวิมต ุ เิ ท่านัน ้ แผ่แสง เสีย ้ วที ่ 16 แห่งเมตตาเจโตวิมต ิ าวัตถุทง้ ั หมดนัน ้ บริสท ุ ธิ ์ แผดเผากิเลส รุง่ เรืองเหนือกว่าบุญกิรย ี ระมาณ พิจารณาเห็น ...ผูม ้ ส ี ติตง้ั มัน ่ เจริญเมตตาแผ่ไปไม่มป ิ ไม่ ธรรมเป็นทีส ่ น ้ิ ไปแห่งอุปธิ ย่อมมีสงั โยชน์เบาบาง ผูใ้ ดมีจต ้ น ้ั ประทุษร้ายซึง่ สัตว์มช ี วี ต ิ แม้ชนิดหนึง่ เจริญเมตตาอยูไ่ ซร้ ผูน ย่อมชือ ่ ว่าเป็นผูม ้ ก ี ศ ุ ลอันพระอริยบุคคล มีใจอนุเคราะห์ซง่ ึ สัตว์ ิ เมตตา มีชวี ต ิ ทุกหมูเ่ หล่า ย่อมกระทำ�บุญเป็นอันมาก...ผูใ้ ดมีจต ู้ น ่ื ฆ่า...เวรของ ในสัตว์ทก ุ หมูเ่ หล่า ย่อมไม่ฆา่ เอง ไม่ใช้ให้ผอ ผูน ้ น ้ั ย่อมไม่มเี พราะเหตุใดเลย”

P

ain, discomfort, annoyance are all common problems every meditator has to face regardless of how long the practice is. But if you’re particularly fond of meditation retreat in nature, add insects to another problem.

Ants, namely red ants, are my formidable obstacle during the retreat. Sitting under the thatched roof of the open-air meditation area, I could not escape them.

On the first day of the meditation course, I was really determined to practice without moving for at least one hour. Twenty minutes passed, I started to feel pain on my leg. I thought that it was the normal physical discomfort during Vipassana meditation so I kept my eyes closed and tried to just acknowledge and let it go. But as time went on, the pain increased.

To my horror, when I opened my eyes at the end of the session, I saw hundreds of small red ants all over my legs.

I immediately jumped out of the room to wipe them off as gently as I could. Although I was in a panicky mode, I still remembered that I needed to keep the Five Precepts which included no killing. The biting wounds were more severe than I thought. Never before had I been bitten so badly the bleeding was this heavy.

This was not a normal incident. There were many other meditators, but I was the only one under ant attack.

Based on the Law of Karma, I knew I must have been done something bad in the past to deserve it. Realizing the mistake of my wrongful actions, I prayed to apologize to those I had hurt and sent out loving kindness to all beings.

There was another surprise. At the end of seven-day meditation course, the wounds were completely healed, the skin smooth as if nothing had happened. This made me realize the power of compassion that can help cure any pain and wounds quickly and amazingly.

Buddha had said that compassion is the power of purity that cannot be overcome by darkness and is above all other meritorious acts. Those who have true compassion will not hurt any beings and are free of hatred from others.

Translation: Kittitouch Tavichaiyuth

ข้ามห้วงมหรรณพ

69

ระยะทางที่ถึงจุดหมาย

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล VIPASSANA MEDITATION MASTER ACHARAVADEE WONGSAKON

หว่างทีเ่ ครือ ่ งบินกำ�ลังลดระดับเพือ ่ ลงจอดทีส ่ นามบิน ทีห ่ น้าจอทีวข ี องผูโ้ ดยสารจะมีรายงานเกีย ่ วกับการบิน เป็นภาษาอังกฤษว่า ระยะทางทีจ่ ะถึงจุดหมาย : ...?...กิโลเมตร เวลาทีป ่ ลายทาง : ...?... เวลาทีต ่ น ้ ทาง : ...?... ระดับความสูงจากพืน ้ ดิน : ...?... อาจารย์กม ็ ก ั จะดูหน้าจอบ้าง โดยไม่ได้ให้ความสนใจกับ ่ เครือ ่ ง ข้อมูลใดเป็นพิเศษ มาครานี ้ อาจารย์เกิดสนใจว่า เมือ แตะรันเวย์แล้ว ข้อมูลทีห ่ น้าจอจะรายงานอย่างไร แล้วข้อมูล ทีแ่ สดงผลออกมาเดีย ่ วๆ บรรทัดเดียวเลย ก็สะดุดจิตอย่างจัง Destination : 0 Destination : 0 หรือ ระยะทางทีจ่ ะถึงจุดหมาย = 0 จบสิน ้ การเดินทางแล้ว มาถึงทีห ่ มายแล้ว จิตเชือ ่ มลิงก์ไป คิดถึงการเดินทางออกจากสังสารวัฏเพือ ่ ให้ถงึ แดนนิพพาน ทันที บุคคลใดทีเ่ ดินทางถึงแล้วก็คอ ื ผูจ้ บสิน ้ การเดินทาง ดัง่ ที่ พระพุทธองค์ตรัสว่า “กิจทีท ่ �ำ จบแล้ว” ไม่ตอ ้ งกลับมาเวียนว่าย อีกต่อไป ผูเ้ ดินทางถึงจุดนัน ้ จะไม่ตด ิ ขุมพลังแรงโน้มถ่วงให้ ต้องถูกเหวีย ่ งให้วา่ ยวนอยูใ่ นวัฏสงสารอีก จบสิน ้ เส้นทางเดิน ชีวต ิ ทีย ่ ง่ิ ใหญ่ทส ่ี ด ุ เข้าถึงสภาวะ Destination : 0 Destination : 0 คำ�คำ�นีม ้ ค ี วามเท่อยูใ่ นตัวมากทีเดียว เพราะเป็นการประกาศทางอ้อมว่า “ถึงจุดหมายแล้ว สำ�เร็จ แล้ว” ในทางธรรม หากบรรลุอรหันต์กไ็ ม่อาจประกาศโจ่งแจ้ง ว่า “สำ�เร็จแล้ว บรรลุแล้ว” เพราะมีขอ ้ พึงระมัดระวังทาง 70

ข้ามห้วงมหรรณพ

ธรรมวินย ั อยู ่ ต่างจากการบอกเล่าผ่านประสบการณ์เพือ ่ ให้ ผูเ้ ดินตามมีก�ำ ลังใจว่าการบรรลุธรรมยังเกิดขึน ้ ได้จริงในยุคนี้ ความเท่ทางโลกมักจะเกิดจากการสร้างภาพลักษณ์ผา่ น การแต่งกาย ทรงผม ใส่แว่นดำ� และอืน ่ ๆ ทีช ่ าวบ้านเขา ไม่คอ ่ ยทำ�กัน โดยจะมีคนกลุม ่ หนึง่ ตัดสินหรือรูส ้ ก ึ ว่าคนทีท ่ �ำ แบบนัน ้ ดูเท่ ทัง้ ๆ ทีบ ่ างคนทำ�ผมทรงไถปัตตาเลีย ่ น แล้วเหลือ ผมอยูก ่ ระจุกเดียวบนศีรษะ ดูเหมือนกุมารทองเดินเมืองชัดๆ ่ี ด ุ ในมุมของอาจารย์คอ ื การทำ� ก็ยงั บอกว่าเท่ แต่ความเท่ทส การเดินทางทีย ่ ากทีส ่ ด ุ ต้องฟันฝ่าอุปสรรคนานาอย่างแสน สาหัส สำ�เร็จถึงจุดหมายได้ คนมักคิดว่าการออกเดินทาง เพือ ่ การหลุดพ้น ต้องไปด้วยเครือ ่ งแบบนักบวชจึงจะเป็นไปได้ หากเดินทางด้วยเครือ ่ งแบบอืน ่ ๆ นัน ้ ไม่ใช่ ไม่ได้ หรือเป็นไป ไม่ได้ เราติดสมมติหรือภาพลักษณ์จนแยกออกจากกันไม่ได้ ระหว่างความเป็นไปได้กบ ั ความเป็นจริง ในเมือ ่ การหลุดพ้นเป็นเรือ ่ งของจิต จะออกเดินทางสู่ การหลุดพ้นด้วยเครือ ่ งแบบใดก็ได้ทง้ั นัน ้ ตราบเท่าทีบ ่ ค ุ คลนัน ้ ปักหลักเคีย ่ วกรำ�จิต มีความเคารพในธรรม มัน ่ คงและซือ ่ สัตย์ ในความตัง้ ใจของตัวเอง จะบรรพชิตหรือฆราวาส หากสวม เครือ ่ งแบบพระหรือชุดขาว หากไม่ส�ำ รวม ไม่เคีย ่ วกรำ�ตน ก็ไปถึงฝัง่ ไม่ได้ ช่วงปีใหม่ทผ ่ี า่ นมา หลังจากทีเ่ ดินทางไปพักผ่อนกับ ครอบครัวสิบกว่าวันทีร่ ม ิ ทะเล เด็กๆ มีความสุขมาก ในช่วงดึก คืนวันทีส ่ อง หลังจากกลับมาบ้าน น้องนาตาชาเดินร้องไห้ สะอึกสะอืน ้ ออกจากห้องนอนมาหาอาจารย์ทห ่ี อ ้ งทำ�งาน

Image: Shutterstock

DESTINATION: 0

“เกิดอะไรขึน ้ ลูก!” “มี.้ ..หนูกลัวว่าอีกหน่อยถ้ามามีก ้ บ ั ปาป๋า ตายไป หนูจะทำ�ยังไง...หนูกลัว...ไม่อยากให้มก ้ี บ ั ป๋าตาย...” อาจารย์รบ ี ลุกขึน ้ ปลอบขวัญ พาน้องกลับไปทีห ่ อ ้ งนอน แล้วโอบกอดลูกสาวทีเ่ พิง่ เข้าสูว่ ย ั รุน ่ ผูม ้ ค ี วามสูงร่วม 162 ซม. แต่ยามนีไ้ ม่ตา่ งอะไรกับเด็กน้อยทีก ่ �ำ ลังหวาดผวากับความ พลัดพราก น้องบอกว่า ไม่รจู้ ๆ ู่ ทำ�ไมถึงมีความคิดแบบนี้ เข้ามา อาจารย์ปลอบใจให้คลายกังวลว่า...“เป็นความจริงว่า วันนึงการพลัดพรากนีเ้ ป็นสิง่ ทีไ่ ม่มใี ครหนีพน ้ แต่อก ี หน่อยหนู โตขึน ้ หนูจะค่อยๆ มีชวี ต ิ ของตนเองมากขึน ้ มีสงั คมกว้างขึน ้ หนูจะไม่รส ู้ ก ึ ว่าอยูโ่ ดดเดีย ่ ว และหนูจะกังวลเรือ ่ งนีน ้ อ ้ ยลง มีเ้ ชือ ่ ว่ามีก ้ บ ั ป๋าจะแข็งแรง อยูก ่ บ ั หนูจนหนูเติบโตเป็นผูใ้ หญ่ มีชวี ต ิ ทีด ่ งี ามและเข้มแข็ง เราต่างทำ�ความดี หนูกส ็ วดมนต์ ้ ครอง อธิษฐานให้มก ้ี บ ั ป๋าแข็งแรงและปลอดภัย ความดีจะคุม เราทุกคน...นอนต่อนะลูก นอนคิดถึงช่วงเวลาดีๆ ทีเ่ ราเพิง่ ไปมา จะได้หลับอย่างมีความสุข” อาจารย์หยิบตุก ๊ ตาหมี ตัวน้อยทีเ่ ขารักมาให้กอดไว้แนบกาย ให้เป็นเพือ ่ นเดินทาง ผ่านคา่ํ คืนแห่งความหวาดผวาทีเ่ กิดขึน ้ ในใจของหนูนอ ้ ย แม้ในช่วงเวลาแห่งความสุข แต่ความจริงแห่งอริยสัจ ก็มาเตือนให้เราอยูด ่ ว้ ยความไม่ประมาท ให้มองเห็นความจริง อีกด้าน เพือ ่ ฝึกเตรียมใจรับกับความไม่เทีย ่ งแท้ จงอยูก ่ บ ั ทุกขณะ ต้อนรับเวลาแห่งความสุขเมือ ่ มันมาถึง แต่กไ็ ม่ เบือนหน้าหนีความทุกข์ยามทีต ่ อ ้ งเผชิญ ขอเพียงอย่าให้ ติดใจหรือติดค้างใจทัง้ ในสุขและทุกข์ ฝึกจิตให้เข้าใจ ให้หนักแน่น และยอมรับในธรรมดาของโลก เมือ ่ ทัง้ วันดี และวันร้ายมาถึง เราจะผ่านมันไปได้อย่างเข้มแข็ง ในขณะเข็มนาฬิกาเดินหน้าบอกเวลา เราก็ก�ำ ลังเดินทาง ไปสูจ่ ด ุ หมายใดจุดหมายหนึง่ ทุกขณะ โดยมีจด ุ จบนึงทีไ่ ม่มี ใครหนีพน ้ เลย ยกเว้นเราจะฮึดสูข ้ น ้ึ มา แล้วทำ�การเดินทาง แห่งภพชาตินใ้ี ห้จบ ในการเดินทางทีย ่ ากลำ�บาก บางครัง้ อาจเจอทางเบีย ่ ง บางครัง้ อาจถูกเหวีย ่ งออกจากทาง แต่หากใจมัน ่ คงและไม่ ท้อถอยเสียแล้ว เราย่อมกลับมาสูท ่ างทีจ่ ะนำ�ไปสูจ่ ด ุ หมายได้ ในทีส ่ ด ุ หากไม่อยากต้องเผชิญกับทุกความรูส ้ ก ึ สะเทือนใจกับ ทุกสิง่ ทีเ่ ป็นความจริงของโลก เราต้องหนักแน่น ทำ�การ เดินทางในวัฏสงสารนีใ้ ห้จบ มุง่ เดินทางจน Destination เท่ากับ Zero ทำ�ระยะทางให้เหลือเป็นศูนย์ จิตจะพบอิสระ อย่างถาวร ไม่มก ี ารกลับมาเวียนเกิดในห้วงมหรรณพนี้ อีกเลย Walk with me เดินทางไปด้วยกัน ถนนสายนีเ้ ปิดรับผูม ้ ใี จหนักแน่นและมุง่ มัน ่ เสมอ

O

n every flight throughout the whole journey, passengers are able to track the aircraft’s location by looking at the monitor which displays in details the remaining distance, the local and destination time, and the current altitude. None of them I pay any special attention to except a quick glance.

For some reason on my last trip I became curious.

What would the display show when the plane touched the runway?

Destination: 0, it showed.

My mind immediately thought of the path to Nirvana.

Those who have reached destination, like what Buddha had mentioned, had their “mission completed”, meaning no more cycle of birth and death….an end of Samsara.

“Destination: 0” is quite cool in itself, as it implies the arrival of destination or enlightenment. Buddhist monks are prohibited from declaring their spiritual progress. Therefore, their achievements are hinted through stories of their practice. The stories are necessary as they were encouragements to Buddhist followers to stay in the Noble Path and a confirmation that enlightenment is possible even in present days.

In the material world, ‘coolness’ is created through image making. In my opinion, the ultimate ‘coolness’ is the accomplishment of the seemingly impossible – the journey toward spiritual liberation.

Most people think that enlightenment is reserved exclusively for monks. But it is actually the matter of the mind.

One can begin the journey in whatever uniform as long as he has perseverance and respect in Buddha’s teachings, stays firm and truthful to his resolute. A monk, without determination and discipline, can never reach the destination.

During New Year Holidays, I spent time with my family on the beach. The kids were very happy. On the second night of the trip, my daughter walked to me in tears.

She said the thought of losing Papa and Mama suddenly entered her mind and the pain was too unbearable.

Interestingly, the Four Noble Truths are always there in front of us even in the midst of happiness, as a reminder for us to lead a careful life and be prepared for uncertainties.

Live in the present. Embrace happiness but don’t turn away from sadness. Just get neither attached to happiness nor hold on to sadness. You have to understand the world as it is. When life’s up and downs are here, you will pass through them with strength.

As the clock is ticking away, we’re heading somewhere every second. There’s one destination we can never escape except when we overcome the life’s journey for good. We might be lost and discouraged, but we will achieve the goal finally as long as we stay strong.

If you don’t want to be disappointed with the world, you must be adamant in the Noble Path. Keep walking until you reach Destination Zero. There, your mind will find eternal freedom.

Walk with me.

Translation: Wisuwat Sutthakorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

71

ตนเอง

BE KIND TO YOURSELF เรือ่ ง ธนัชพงศ์ เมธีปยิ ะวัฒน์

าพแห่งความชืน ่ ชมและยินดีในการเข้าเส้นชัยสิน ้ สุดโครงการก้าวคนละก้าว ของนักร้องชือ ่ ดัง นายอาทิวราห์ คงมาลัย หรือตูน บอดีส ้ แลม เพือ ่ รณรงค์ ให้คนทัง้ ประเทศร่วมกันตระหนักถึงปัญหาความขาดแคลนของเครือ ่ งมือทางการแพทย์ ในสถานพยาบาลกำ�ลังเป็นปัญหาสำ�คัญ โดยโครงการนีไ้ ด้รบ ั ความร่วมมือและสนับสนุน ่ อ ื การ จากทุกภาคส่วน เมือ ่ สิน ้ สุดโครงการได้รบ ั เงินบริจาคมากกว่า 1,200 ล้านบาท นีค แสดงถึงความมีเมตตาต่อผูอ ้ น ่ื ของคนหมูม ่ าก อยากให้ผอ ู้ น ่ื ในฐานะเพือ ่ นร่วมโลก ได้รบ ั ความสุข ไม่ทก ุ ข์กายทุกข์ใจ อย่างเห็นได้ชด ั เป็นเมตตาธรรมอันยิง่ ใหญ่ทแ่ี ทบไม่เคย เกิดขึน ้ ให้เห็นมาก่อน หากจะเอ่ยถึงคำ�ว่าเมตตา เรามักจะแยกแยะไม่ออก เพราะเมตตามักมาคูก ่ บ ั ความรัก ้ ต่างจากเมตตา เพราะความรักสามารถอธิบายให้เข้าใจได้โดยง่ายจาก เสมอ ความรักนัน ความรักของหนุม ่ สาว ซึง่ เป็นความรักแบบกามคุณ มิใช่ความเมตตาต่อสรรพสัตว์ เมตตา ้ ก ึ อยูเ่ สมอว่าคนและสัตว์ในโลก แบบพรหมวิหาร 4 คือ มีความเมตตาปรานี มีความรูส ทีเ่ กิดมานีม ้ ค ี วามรูส ้ ก ึ เสมอกัน รักสุขเกลียดทุกข์เหมือนกันหมด เรามีความรักสุขฉันใด เขาก็มค ี วามรักสุขฉันนัน ้ เช่นนีจ้ งึ เป็นเมตตาโดยแท้จริง คือ เมตตาโดยความปรารถนาดี ต่อสรรพสัตว์ใหญ่นอ ้ ยในโลกเท่าเทียมกัน สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ตรัสอธิบาย เพิม ่ เติมเกีย ่ วกับเมตตาไว้วา่ เมตตากรุณาเป็นความรูส ้ ก ึ ตรงกันข้ามกับความโกรธ การ เจริญเมตตาจึงเป็นการแก้ความโกรธทีไ่ ด้ผล ผูเ้ จริญเมตตาอยูเ่ สมอเป็นผูไ้ ม่โกรธง่าย ทัง้ ยังมีจต ิ ใจเยือกเย็นเป็นสุขด้วยอำ�นาจของเมตตาอีกด้วย ความมีจต ิ เย็นสนิทด้วยความปรารถนาสุขแก่ผอ ู้ น ่ื สัตว์อน ่ื เป็นความรักทีเ่ ย็นสนิท ี ระจำ�จิตใจ ไม่ใช่รอ ้ นรน เหมือนอย่างมารดาบิดารักบุตรธิดา ถ้าได้อบรมเมตตาให้มป ก็จะเป็นอาหารใจทีว่ เิ ศษ เพราะเมือ ่ ใจได้บริโภคเมตตาอยูเ่ สมอ จะเป็นจิตใจทีร่ ะงับโทสะ พยาบาท มีความสุขเย็น ทำ�ให้รา่ งกายมีความสุขเย็นไปด้วย ทำ�ใจให้สบาย ร่างกาย ก็สบาย แม้จะขาดวัตถุไปมากหรือน้อยก็ไม่เป็นทุกข์ จากคำ�สอนดังกล่าวข้างต้นแสดงให้เห็นว่า แม้ตนเองก็พงึ เมตตาต่อตนเองด้วยการ อบรมเมตตาและบริโภคเมตตาอยูเ่ สมอ เพือ ่ ให้จต ิ มีความฉํา่ เย็น เป็นการระงับโทสะและ

72

ข้ามห้วงมหรรณพ

ภาพ ได้รบั อนุญาตอย่างเป็นทางการ จากวัดบวรนิเวชวรวิหาร

เมตตา

ทีบ่ อกว่าให้เอาของอ่อนมากิน อะไรคือ ของอ่อน พิจารณาไปๆ มาๆ ก็รขู้ น้ึ ว่า ของอ่อนก็ตอ้ งเอาเมตตา เมือ ่ แผ่เมตตาไปๆ ความโกรธนัน ้ ก็คอ ่ ยๆ อ่อนลง จิตก็ ไม่คอ ่ ยแข็ง จิตอ่อนแล้ว จิตอ่อนควรแก่การงานแล้ว นึกจะ ทำ�อะไรก็ได้ เป็นจิตทีด ่ ี เป็นจิตทีค ่ วรชม ควรแก่การงาน จะพิจารณาอะไรก็ได้ จิตอ่อนหมายถึงว่าจิตเบา จิตว่าง จากเรือ ่ งดังกล่าวข้างต้นนี ้ ทำ�ให้หลวงปูข ่ าวท่านได้ พิจารณาถึงแก่นแท้ของความเมตตา ทีพ ่ งึ เมตตาเบือ ้ งต้นคือ ต่อตนเอง ซึง่ ช่วยในการลดความโกรธหรือโทสะ เมือ ่ เมตตา ต่อตนเองได้แล้วก็ชว่ ยให้เมตตาต่อสรรพสัตว์ทง้ั ปวงกว้างใหญ่ ไพศาลได้อก ี ด้วย ดังเช่นอีกเหตุการณ์หนึง่ ทีห ่ ลวงปูข ่ าวท่าน ได้เมตตาต่อสัตว์ คือกวางให้รอดพ้นจากนายพราน ดังที่ ท่านเล่าให้ลก ู ศิษย์ฟงั ดังนี้ “วันหนึง่ ขณะทีท ่ า่ นบำ�เพ็ญภาวนาอยูใ่ ต้ตน ้ มะขามใหญ่ ได้เหลือบเห็นกวางตัวหนึง่ กำ�ลังคุย ้ ดินกินปลวกอยู ่ ซึง่ บริเวณ ่ ลวงปูภ ่ าวนา ขณะนัน ้ มี นัน ้ มีจอมปลวกใหญ่ใกล้ๆ กับทีห นายพรานคนหนึง่ แอบซุม ่ อยู ่ ได้ยงิ กระสุนใส่กวางหลายนัด แม้จะเป็นระยะใกล้ๆ ไม่นา่ พลาด แต่กระสุนไม่ถก ู ตัวกวาง แม้แต่นด ั เดียว ทำ�ให้กวางหลุดรอดไปได้ พรานเหลือบเห็น หลวงปูอ ่ ยูแ่ ถวนัน ้ จึงเอ่ย ถามหลวงปูว่ า่ ‘เป็นเพราะ อะไรจึงยิงกวางไม่ถก ู ’ หลวงปูต ่ อบว่า ‘ท่านเพียง แต่สง่ กระแสเมตตาให้ กวางตัวนัน ้ ’ เหมือนกับ ทีท ่ า่ นทำ�อยูต ่ ามปกติ เท่านัน ้ ...” อานุภาพของการ เจริญเมตตาของพระ อริยสงฆ์ตอ ่ สรรพสัตว์ อันไม่มป ี ระมาณ ทรง พลานุภาพมากถึงเพียงนัน ้ โดยสามารถช่วยชีวต ิ สัตว์โลกได้ ดังเรือ ่ งเล่าในข้างต้น อย่างไรก็ด ี ในฐานะพุทธศาสนิกชน ้ ไป อันจะนำ�มา ก็พงึ เจริญด้วยเมตตาและพัฒนาให้ยง่ิ ๆ ขึน ซึง่ ความสุขสงบระงับแก่ตนในเบือ ้ งต้น และเผือ ่ แผ่ขยาย ไปยังผูอ ้ น ่ื ได้ในกาลต่อไป

Image: fb kaokonlakao

Image: doisaengdham.org

เจริญเมตตาให้ งอกงาม ดังเช่น ประสบการณ์ ภาวนาของหลวงปู่ ขาว อนาลโย ทีเ่ ผชิญกับโทสะ ของตนเองในการ ทีภ ่ าวนาแล้วจิต ไม่สงบดังเช่น ใจหมาย เมือ ่ ครัง้ ทีท ่ า่ นขึน ้ ไปภาวนา ในป่าบนดอยมูเซอ และท่านนึกโทษตนเองถึงขนาดอยากให้เสือมาคาบกิน แสดง ให้เห็นถึงการไม่สามารถระงับโทสะได้ โดยโทสะนีส ้ ามารถ ลดทอนได้ดว้ ยการเจริญเมตตา ดังนี้ “เจ้านีม ่ น ั เลวจริงๆ มันเป็นหยัง มันหยาบแท้ มันแข็งแท้ ิ ให้เสือมาคาบมึงไปกินซะ ด่าตัวเอง นึกว่าตัวเอง โกรธทีจ่ ต ไม่ลง ให้เสือมาเอาไปกินซะ นึกว่าฆ่ามันได้แล้ว จิตมันจะ ได้กล้า มันจะได้เกรง อ่อนน้อมยอมต่อเรา” เมือ ่ ท่านด่าตนเองแล้วก็ไปเดินจงกรม นัง่ สมาธิ แต่จต ิ ิ เห็นโยมมารดา ก็ไม่ลง ท่านจึงจำ�วัด พอหลับไปก็ปรากฏนิมต มานัง่ อยูข ่ า้ งๆ และพวกมูเซอมาจากไร่ หอบผักใส่ตะกร้า ้ ว่า “ขาว...ขาว นี ่ แบกขึน ้ หลังมา โยมมารดาท่านบ่นขึน ู ว่า “ไม่ยากๆ เอา ทำ�อย่างไรถึงเป็นหนอ” พวกมูเซอก็พด ของอ่อนให้กน ิ เด้อ อย่าไปกินของแข็ง ถ้ากินของแข็งไม่เป็น กินของอ่อนล่ะเป็น” แม่ทา่ นก็เลยบอกว่า “ไม่เข้าใจ เป็น ้ ว่า อย่างไร ของอ่อน ของแข็ง” แม่ทา่ นก็เอิน ้ (เรียก) ถามขึน “ของอ่อนมีอะไรไหม” “ของอ่อนก็อย่างสาหร่ายไงล่ะ” แม่ทา่ นก็บอกว่า “ขาว...ขาว กินของอ่อนเด้อ” เมือ ่ ท่านตืน ่ ขึน ้ จึงไปนัง่ สมาธิ เริม ่ ต้นพิจารณา พิจารณา ของแข็งก่อน อะไรหนอทีม ่ เู ซอว่าเป็นของแข็ง เรามีอะไรทีเ่ ขา ู้ ต ็ อบขึน ้ ว่า “ทีว่ า่ ว่าเรากินของแข็ง พิจารณาไปๆ มาๆ ผูร้ ก ของแข็งคือความโกรธ ความมักโกรธ นัน ่ แหละของแข็งล่ะ แล้วอ่อนล่ะ ทีบ ่ อกว่าให้เอาของอ่อนมากิน อะไรคือของอ่อน ู้ น ้ึ ว่า ของอ่อนก็ตอ ้ งเอาเมตตา” พิจารณาไปๆ มาๆ ก็รข เมือ ่ ได้ค�ำ ตอบแล้ว ท่านจึงแผ่เมตตาทัว่ สารทิศแก่ สรรพสัตว์ทง้ั ปวง ทัง้ ญาติพน ่ี อ ้ ง มิตรสหาย ไม่เว้นแม้แต่ศต ั รู แผ่ไปโดยไม่มป ี ระมาณ ความโกรธทีเ่ คยสิงอยูใ่ นดวงจิตนัน ้ ึ โกรธอะไรเลย มีแต่ความ ก็คอ ่ ยๆ อ่อนลงๆ แทบจะไม่นก เมตตาสงสารสรรพสัตว์ทง้ั หลายทัว่ โลก ให้นก ึ เห็นใจเขา เขา จะทำ�อะไรทีผ ่ ด ิ ไปบ้าง เขาก็ไม่ตง้ั ใจ หากเขาตัง้ ใจ ก็เห็นใจ ว่าเขาเป็นอย่างนัน ้ เขาถึงได้ท�ำ อย่างนัน ้ เป็นความลำ�บาก ของเขาเอง ทีเ่ ขาไม่ด ี ไม่ได้เกีย ่ วอะไร ให้นก ึ สงสารเขา

ทีม ่ า: พระมหาบัว ญาณสมฺปนฺโน (2527) ชีวประวัตข ิ องหลวงปูข ่ าว กรุงเทพฯ, หนังสือบูรพาจารย์ หลวงปูข ่ าว อนาลโย, 100 คำ�สอน สมเด็จ พระสังฆราช, ข้อธรรม คำ�สอน พระไพศาล วิสาโล, คำ�สอนหลวงพ่อฤๅษี ลิงดำ� วัดท่าซุง

ข้ามห้วงมหรรณพ

73

ฆราวาสผูเ้ พียรข้ามฝัง่

เพราะเราคือ

พุทธบริษัท

เรือ่ ง สุชวี า แสงเดือน ภาพ พิสษิ ฐ์ ยาเณร

กาลท่องเทีย ่ วในช่วงส่งท้ายปี นักเดินทางทัง้ ชาว เอเชียและยุโรปพากันหลัง่ ไหลเข้ามาเยือนประเทศไทย ดินแดนอันเลือ ่ งชือ ่ ว่าผูค ้ นเป็นมิตร อาหารเลิศรส ภูมป ิ ระเทศ สวยงาม และมีรากเหง้าของประวัตศ ิ าสตร์ทเ่ี ป็นเอกลักษณ์ ข้าพเจ้าใช้โอกาสในการเดินสายกราบผูห ้ ลักผูใ้ หญ่กอ ่ น ขึน ้ ศักราชใหม่ แวะเข้าไปเยีย ่ มชมวัดชือ ่ ดังประจำ�กรุงกับเขา บ้าง นักท่องเทีย ่ วมากมายจริงๆ ดูเผินๆ ก็นา่ ดีใจกับประเทศ ไม่นอ ้ ย ทีก ่ ารท่องเทีย ่ วสุดแสนจะคึกคัก เสียงไกด์ชาวไทย ร่ายภาษาอังกฤษคล่องปร๋อ กำ�ลังแนะนำ�นักท่องเทีย ่ วชาว ต่างชาติให้รจู้ ก ั การกราบของคนไทย ทัง้ การกราบแบบ เบญจางคประดิษฐ์ตอ ่ พระพุทธรูป และการถวายบังคมรูป เคารพของบูรพกษัตริย ์ ไกด์หนุม ่ ลงทุนนัง่ ลงบนพืน ้ ปูนร้อนๆ แสดงท่าทางประกอบ พร้อมคำ�บรรยายทีท ่ �ำ ให้เรือ ่ งนีด ้ ไู ม่ ธรรมดา เหมือนกับว่าคนปกติเขาไม่ท�ำ กัน...“ถ้าจะเอาให้ถก ู จริงๆ นี ่ หน้าผากต้องแนบกับพืน ้ ไปแบบนีเ้ ลย” พูดแล้วก็ ทำ�ท่าเรียกเสียงหัวเราะครึกครืน ้ จากลูกทัวร์ไม่เบา ยิง่ ตอน กวาดมือถวายบังคมยิง่ ฮาเข้าไปใหญ่...การเคารพผูท ้ ค ่ี วร เคารพกลายเป็นเรือ ่ งตลกขบขัน

74

ข้ามห้วงมหรรณพ

...ไม่ใช่ความผิดของพวกเขาทีไ่ ม่ทราบว่า พระพุทธเจ้า และพระมหากษัตริยม ์ พ ี ระมหากรุณาธิคณ ุ ควรค่าแก่การ อภิวาทเพียงใด ...เพียงแต่ไกด์ชาวไทยไม่ได้ท�ำ หน้าทีข ่ อง ชาวไทยให้ถงึ พร้อม เข้ามาภายในโบสถ์ เสียงแนะนำ�การ สักการะตรงจุดนัน ้ จุดนีเ้ พือ ่ ความเป็นสิรม ิ งคลลอยมาตลอด เวลา ไม่ทน ั ไรเสียงนัน ้ ก็เข้ามาใกล้ขา้ พเจ้า...“ไปไหว้พระประธาน ขอพรด้วยนะ ธูปเทียนดอกไม้อยูต ่ รงโน้น แล้วก็กลับมาลอด ตัง่ ไม้น ่ี จะบนจะขออะไรก็ได้ ขอให้รวย ขอให้ถก ู หวย ตาม สบายเลย” ข้าพเจ้าหันขวับไปทางเสียงนัน ้ เพราะว่าตกใจเหลือเกิน ทีค ่ �ำ ว่า “ให้บน ให้ถก ู หวย” สามารถพูดได้อย่างโจ่งครึม ่ ในเขตวัดวาอาราม...แล้วก็ตอ ้ งตกใจยิง่ กว่า เมือ ่ พบว่า... ไกด์เฉพาะกิจผูน ้ น ้ั ดำ�รงอยูใ่ นผ้าเหลือง” ไม่ทน ั จะหายช็อกดี ญาติโยมทีเ่ ข้าโบสถ์ตามๆ กันมาก็พากันหมอบคลานลอด ตัง่ ไม้โบราณ ทีเ่ ชือ ่ กันว่าจะบันดาลให้สมความปรารถนา คลานไป พึมพำ�อธิษฐานไป บางคนรูปร่างท้วมใหญ่ ก็ทน คลานไปจนสุดขอบ ข้าพเจ้าดูไปก็ลน ุ้ จนหอบตาม โธ่เอ๋ย...ทีท ่ า่ นหลงไปทำ�อะไรแบบนี ้ หาใช่ความผิดของ

ฆราวาสผูเ้ พียรข้ามฝัง่

ท่านโดยส่วนเดียวเลย...เพียงแต่พระไม่ได้ท�ำ หน้าทีท ่ พ ่ี ระควร จะทำ� วันนัน ้ ข้าพเจ้าเดินออกจากโบสถ์นา้ํ ตาคลอ วัดกลาย เป็นสถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ วไปแล้วจริงๆ คุณค่าแต่เดิมของสถานที่ ศึกษาพระธรรมคำ�สอนถูกบดบังไปหมดสิน ้ หลายครัง้ หลาย คราวทีข ่ า้ พเจ้าทราบข่าวว่า กัลยาณมิตรของเราเดินทางไปถึง วัดเพือ ่ นิมนต์พระสงฆ์ หรือถ้าเรียกเป็นภาษาคนธรรมดาอย่าง เราๆ ก็คอ ื ...ชวนพระมาปฏิบต ั ธิ รรม สมณะผูม ้ ห ี น้าทีส ่ บ ื ทอด คำ�สอนของพระบรมศาสดา มีธรุ ะเพือ ่ สัง่ สอนธรรมะโปรด ญาติโยม ตอบกลับมาว่า...“เจ็ดวันเหรอ ทิง้ ไปไม่ได้ ภาระ มันเยอะ”...โยมทีก ่ ลับออกมาจากวัดถึงกับบ่นอุบว่า...“ผมอยาก จะบอกว่า หลวงพีค ่ รับ หากบวชเป็นพระแล้วไม่มเี วลาปฏิบต ั ิ ธรรม เป็นพระแล้วภาระมากขนาดนัน ้ สึกออกมาเถอะครับ มาเป็นฆราวาสกับผม” ข้าพเจ้าหัวเราะแทบหงายหลัง แล้วก็ลก ุ ขึน ้ มาสลด นีม ่ น ั ยุคของฆราวาสดังเช่นทีท ่ า่ นอาจารย์กล่าวไว้จริงๆ หน้าทีข ่ อง พระกลายเป็นงานบริหาร งานเข้าประชุม งานสารพัด ทีไ่ ม่ได้ ทำ�ให้ญาติโยมหันมารักษาศีล กุศโลบายทีจ่ ะทำ�ให้สาธุชน สนใจธรรม กลายเป็นกุศโลบายในการหาเงินเข้าวัด พระ ู้ นมากมาย สุปฏิปน ั โนท่านก็เพียรฝึกจิต พรา่ํ สอนธรรม แต่ผค ก็ไม่ได้มโี อกาสอยูเ่ บือ ้ งหน้าท่านผูเ้ จริญเหล่านัน ้ ฆราวาส จึงพากันหมดหวัง หันหลังให้กบ ั พระพุทธศาสนา...นีก ่ ค ็ อ ื การละเลยหน้าทีข ่ องอุบาสก อุบาสิกา เช่นเดียวกัน สมัยเป็นเด็ก เมือ ่ ครอบครัวของข้าพเจ้าไปเยีย ่ มผูอ ้ าวุโส ท่านหนึง่ ซึง่ ให้ความเคารพนับถือเหมือนญาติผใู้ หญ่แท้ๆ ข้าพเจ้าเรียกท่านว่า “คุณตา” เด็กหญิงกะโปโลวิง่ เล่นทัว่ บ้าน ่ี ม ็ าฟัง โฉบไปเก็บชมพูใ่ นสวนกินจนแทบหมดต้น พอซนได้ทก คุณตาเล่าเรือ ่ งทีต ่ อนนัน ้ คิดว่า...มันเป็นนิทาน ท่านเล่าว่า.. หลังจากทลายเครือข่ายฝิน ่ ขนาดใหญ่ ตำ�รวจมือปราบ ผูร้ ก ั ความถูกต้องยิง่ ชีวต ิ โดนผูบ ้ งั คับบัญชาเรียกพบเป็นการ ด่วน เขาลุกมาแต่งกายเช่นพลเรือน (ไม่ใส่เครือ ่ งแบบ) ออกไป เผชิญหน้ากับผูเ้ ป็นใหญ่กว่าด้วยใจทีร่ ช ู้ ะตากรรมของตัวเอง เป็นอย่างดี เมือ ่ เข้าไปทีห ่ อ ้ งทำ�งาน ตำ�รวจชัน ้ ผูใ้ หญ่ไต่ถาม ผูม ้ าถึงว่า...“มาพบผูบ ้ งั คับบัญชา ทำ�ไมจึงใส่ชด ุ พลเรือน” นายตำ�รวจผูน ้ อ ้ ยตอบกลับไปสัน ้ ๆ...“ผมพร้อมครับ” ไม่ตอ ้ ง อ้อมค้อม ท่านผูใ้ หญ่ถามเข้าประเด็นทันที...“ได้ขา่ วว่านายไป จับฝิน ่ มาใช่ไหม?” “ใช่ครับ” นายตำ�รวจในชุดพลเรือนตอบ ...“แล้วไม่รห ู้ รือว่าฝิน ่ พวกนัน ้ เป็นของใคร” ทัง้ ๆ ทีร่ แู้ น่แก่ใจว่า ตนกำ�ลังยืนอยูต ่ รงหน้าคำ�ตอบของคำ�ถามนัน ้ แต่จะกลัวอะไร ในเมือ ่ ใส่ชด ุ พลเรือนมายืนอยูต ่ รงนีแ้ ล้ว ยอดมือปราบตอบ ออกไปทันทีวา่ ...“ทราบครับว่าฝิน ่ เป็นของใคร”...“ทราบ?

พีค่ รับ หากบวชเป็นพระ แล้วไม่มเี วลา ปฏิบตั ธิ รรม เป็นพระแล้วภาระมาก ขนาดนัน้ สึกออกมาเถอะครับ มาเป็น ฆราวาสกับผม ทราบแล้วทำ�ไมยังจับ?”...ขุนพันธรักษ์ราชเดช มือปราบ ผูเ้ ป็นตำ�นานจึงตอบออกไปว่า...“เพราะผมเป็นตำ�รวจครับ” เด็กน้อยปรบมือเกรียวกราว เพราะคุณตาบอกว่า สุดท้ายตนไม่โดนไล่ออกจากราชการ กว่าจะรูส ้ าระทีแ่ ท้จริง ของการยืนหยัดในหน้าที ่ ก็เมือ ่ ได้มาเรียนธรรมจากท่าน อาจารย์ เวลานัน ้ ก็ไม่ทน ั ทีจ่ ะกลับไปกราบขอบพระคุณ ท่านแล้ว ได้แต่คอยแบ่งบุญส่งไปเสมอเมือ ่ ปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนา กรรมฐาน เมือ ่ สวมเครือ ่ งแบบตำ�รวจ ย่อมต้องทำ�หน้าทีข ่ อง ผูพ ้ ท ิ ก ั ษ์สน ั ติราษฎร์ ไม่ให้ใครมาดูหมิน ่ ไม่เกรงกลัวอิทธิพล ไม่เห็นแก่อ�ำ นาจเงินตราหรือยศถาบรรดาศักดิท ์ ง้ั หลาย แม้ถงึ คราวจะต้องถอดเครือ ่ งแบบก็ตอ ้ งเป็นไปด้วยความไม่มวั หมอง ่ ท ิ ก ั ษ์พระพุทธศาสนา แต่เมือ ่ ผูอ ้ ยูใ่ นเครือ ่ งแบบ อยูใ่ นหน้าทีพ กลับไม่ท�ำ หน้าที ่ ยอมให้ผค ู้ นเหยียดหยาม ยอมให้โลก ติเตียน ติดอยูใ่ นลาภ ยศ สรรเสริญ...บ้างก็ตอ ้ งอาบัติ ปาราชิก ถูกจับสึกออกจากผ้าเหลืองอย่างน่าอับอาย... พวกเราเหล่าฆราวาสผูไ้ ม่มเี ครือ ่ งแบบจะลุกมาทำ�หน้าที่ ทีท ่ า่ นพึงกระทำ�นีเ้ อง ตราบเท่าทีเ่ รายังมีลมหายใจ เรา จะไม่ยอมให้ใครมาทำ�ลายพระพุทธศาสนา หากการเกิดมาในยุคทีฆ ่ ราวาสต้องออกมากอบกูก ้ ารณ์น้ี ของเรามิใช่เรือ ่ งบังเอิญ เราจักต้องรูห ้ น้าที ่ และไม่ให้การ เกิดมาครัง้ นีเ้ สียเปล่า...แม้นใครบอกว่า...เป็นฆราวาส ไม่ควร จาบจ้วงเรือ ่ งของพระ ตอบเขาไปเถิดว่า พระแท้เรามีแต่จะ ก้มวันทา ทว่าเราจะไม่ยอมให้ผใู้ ดยํา่ ยีพระศาสนา ไม่วา่ ท่านจะอยูใ่ นเครือ ่ งแบบใด... “ได้ขา่ วว่าไม่เห็นด้วยเรือ ่ งปลุกเสกกระเป๋าหรือ?” “ใช่คะ่ ” “ไม่รห ู้ รือว่าท่านเป็นพระทีม ่ ผ ี ค ู้ นนับถือมากแค่ไหน?” “ทราบค่ะ” “ทราบ? ทราบแล้วทำ�ไมยังทำ�?” “เพราะเราคือพุทธบริษท ั ค่ะ”...

ข้ามห้วงมหรรณพ

75

ไปวัดทำ�ไม

WHY DO YOU GO TO THE TEMPLE? เรือ่ ง สุขสถิตย์ มีสขุ ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี ถานทีห ่ ลายแห่ง เช่น สถานทีร่ าชการ โรงพยาบาล ห้องสมุด มักขอความร่วมมือ ให้ผต ู้ ด ิ ต่อแต่งกายให้สภ ุ าพ งดใช้เสียงดัง รวมถึงการกระทำ�ไม่ให้เกียรติดว้ ยป้าย ต่างๆ นอกจากสัญลักษณ์ บางคราวผูอ ้ ยูป ่ ระจำ�สถานทีย ่ งั ตักเตือน ผูไ้ ม่เคารพข้อกำ�หนดเพือ ่ ความเรียบร้อย นัน ่ นับว่าดีอยู.่ ..อย่างไรก็ตาม อีกหนึง่ สถานทีบ ่ อ ่ เกิดสำ�คัญแห่งความดีงามแก่ จิตใจชาวโลกในฐานะชาวพุทธ หมายถึงวัด สถานทีซ ่ ง่ึ เป็นมากกว่าการไปขอพร มากกว่าการ ถ่ายภาพเซลฟีแ่ ล้วอวดกันในสังคม อินเทอร์เน็ต จะมีสก ั กีค ่ นทีเ่ ตรียมกายใจพร้อมก่อนจะไปสู่ พระอาราม ปัจจุบน ั มีปา้ ยสัญลักษณ์เพือ ่ เตือนให้มค ี วามสำ�รวมอยูบ ่ า้ ง ส่วนพระสงฆ์องค์เณร หากท่านตามเตือนทุกคนให้ส�ำ รวมก็นา่ อนุโมทนา แต่ความเป็นจริงจำ�นวนผูไ้ ปวัดมีมาก..เราจะมัว รอให้เป็นหน้าทีน ่ ก ั บวชฝ่ายเดียวคงไม่เหมาะ ง่ายทีส ่ ด ุ เราควรหันกลับมาปลูกสำ�นึกตนให้ถก ู ต้อง...

76

ข้ามห้วงมหรรณพ

วัดสำ�คัญอย่างไร... ท่านชยสาโรภิกขุได้กล่าวไว้ในบทความ “เข้าวัดทำ�ไม” “...เข้ามาในวัดคือเข้าในแดนอภัย เป็นทีป ่ ลอดจากการ เอารัดเอาเปรียบ เป็นทีท ่ ไ่ี ม่ตอ ้ งมีการแก่งแย่งชิงดีชงิ เด่นกัน ้ งระแวงใคร ไม่ตอ ้ งยุง่ อยูว่ ด ั ไม่ตอ ้ งแข่งขันกับใคร ไม่ตอ สังคมไทยโชคดีทม ่ี ท ี ท ่ี ป ่ี ระเสริฐอย่างนี ้ เป็นทีท ่ ส ่ี นับสนุน ส่วนทีด ่ ข ี องมนุษย์ เป็นทีช ่ ม ุ นุมของคนดีและผูท ้ ต ่ี อ ้ งการ เพิม ่ ความดีของตน... วัดเป็นทีอ ่ ยูข ่ องพระสงฆ์ เข้าวัดแล้วให้สงั เกตความ เรียบร้อย ความเรียบง่าย ความสะอาดสะอ้าน ดูความสำ�รวม ของพระภิกษุสามเณร ระลึกว่ายังมีผม ู้ งุ่ มัน ่ ในชีวต ิ พรหมจรรย์ เพือ ่ ประโยชน์ตนและผูอ ้ น ่ื เหมือนสมัยก่อน ยังไม่เสือ ่ ม น่า เลือ ่ มใส พิจารณาว่าท่านกำ�ลังสืบต่ออายุของบรมพุทธศาสนา ี ว่ นในการบำ�รุงพระศาสนา แล้วเราทำ�บุญกับท่าน เราก็มส เหมือนกัน คิดถูกทางแล้วจะเกิดปีต”ิ กษัตริยย ์ งั ทรงให้ความสำ�คัญกับวัด ความบางส่วนจาก หนังสือชีวประวัตส ิ มเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) จากบันทึกมหาอำ�มาตย์ตรี พระยาทิพโกษา (สอน โลหะนันท์) ขณะนัน ้ ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ สมณศักดิท ์ พ ่ี ระเทพกวีเทศน์ ถวายแล้วพระองค์เกิดไม่พอพระราชหฤทัย ตรัสไล่ให้ออก จากราชอาณาจักร พระเทพกวีได้ไปจำ�วัดอยูใ่ นโบสถ์วด ั ระฆัง ้ ดิน ครัน ้ เสด็จพระราชบิณฑบาตบนโบสถ์ ไม่ลงเหยียบพืน ดำ�เนินมาถวายพระกฐินพบเข้า ทรงรับสัง่ ถามว่า “ไล่ไม่ให้ อยูใ่ นราชอาณาจักรแล้ว ทำ�ไมยังขืนอยูอ ่ ก ี ” พระเทพกวีถวายพระพรว่า “อาตมภาพไม่ได้อยูใ่ นพระ ราชอาณาจักร อาตมภาพอาศัยอยูใ่ นพุทธจักร ตัง้ แต่วน ั มี พระราชโองการ อาตมภาพไม่ได้ลงพืน ้ ดินของมหาบพิตร เลย..บิณฑบาตบนโบสถ์น ้ี ถาน (เข้าห้องนา้ํ ปลดทุกข์) ใน กระโถน” พระเจ้าอยูห ่ วั รับสัง่ ถามต่อว่า “โบสถ์นไ้ี ม่ใช่ราช อาณาจักรสยามหรือ” ถวายพระพรว่า “โบสถ์เป็นวิสงุ คาม (ทีด ่ น ิ ทีแ่ ยกต่างหากจากทีด ่ น ิ ของบ้านเมือง เป็นเขตทีพ ่ ระเจ้า แผ่นดินพระราชทานแก่พระสงฆ์) กษัตริยไ์ ม่มอ ี �ำ นาจขับไล่ ได้” พระเจ้าอยูห ่ วั จึงตรัสว่า “ขอโทษ และให้อยูใ่ นพระราช อาณาจักรได้” ดังนี้ วัดเป็นทีอ ่ ยูข ่ องสงฆ์ สำ�คัญทีส ่ ด ุ สงฆ์สาวก ทัง้ หลายยอมรับนับถือ เชือ ่ ฟังปฏิบต ั ต ิ าม และมอบกาย ถวายอัตภาพแด่ผม ู้ พ ี ระมหากรุณาธิคณ ุ ชีห ้ นทางดำ�เนินชีวต ิ เพือ ่ ความพ้นทุกข์สน ้ิ เชิง คือสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดังปรากฏพระพุทธรูปองค์ประธานในทุกพระอาราม ฉะนัน ้ วัดคือบ้าน ซึง่ พระองค์ทรงมีบรมพุทธานุญาตให้สงฆ์สาวก พุทธบริษท ั ได้อยู ่ ศึกษา อบรมตนเพือ ่ กระทำ�ทีส ่ ด ุ แห่งทุกข์ ให้แจ้ง สำ�รวมกายใจเสมอ เช่นนีจ้ ะเข้าใจว่า เหตุใดต้องมี ่ ไปวัด เรากำ�ลังถวายพระเกียรติแก่ผใู้ ด... ความสำ�รวมเมือ

เมือ ่ เมล็ดพันธุแ์ ห่งสำ�นึกถูกต้องงอกงามในใจของ พุทธบริษท ั แล้ว ยากนักทีจ่ ะเห็นข่าวการถ่ายภาพคูเ่ หยียบ ฐานพระปรางค์ หรือตํา่ ทรามถึงขนาดถ่ายภาพโชว์บน ้ั ท้าย ในวัด เพราะพุทธบริษท ั แท้จะเป็นป้ายเตือนทีม ่ ช ี วี ต ิ ให้สติแก่ผห ู้ ลงเหล่านัน ้ ในทันที บ้านหลังนีเ้ ปิดรับผูม ้ าเยือนเสมอ ควรหรือจะทอดธุระ ปล่อยให้ใครกระทำ�หยามหมิน ่ ตามใจ พึงอย่าให้สง่ิ นัน ้ เกิดขึน ้ อีกเลย...

W

e often see signs telling people to dress modestly and to behave with respect when visiting official places, hospitals, or libraries which is a good thing. However, there is a place where Buddhists regard as the place of virtue since it is where they can learn the teachings of Buddha, not a place to ask for success nor for taking selfies, this place is called the temple.

Why is the temple so important?

The Venerable Ajahn Jayasaro has once implied in the article “Why should we go to the temple?” that coming to the temple is coming to the land of forgiveness. It is the land where we do not have to gain advantage, to get something or to compete with others.

Thai people are so lucky that we have a place like this to support and to share good things in our society.

When going to temple, try to observe the simplicity and calmness from good monks to remind ourselves that there still is a group of people who helps extend the life of Buddhism, by practicing Buddha’s teachings seriously. We, as a Buddhist, can also help preserve Buddhism by supporting and making merit to those good monks.

A temple is where monks live. Most of all, it is where the symbol of Buddha is placed. He is the one whom monks are highly revered as the Father of Buddhists and rigidly follow his footprints to seek the true happiness of life. It is not exaggerating to say that the temple is like a home that welcomes his disciples to come and train the mind to find the ultimate truth of life. With this reason, there is no doubt why we have to be modest at the temple.

When the seed of goodness keeps growing inside our hearts, it will be impossible to see pictures of man stepping on the base of the pagoda or woman showing off her body in the temple.

The door of this house is never closed and always welcomes a visitor. Are we going to let anyone treat his home thoughtlessly?

Being disrespectful in the temple is also being disrespectful to Father of Buddhism. Let us stop this.

Let us protect our father and his home.

Translation: Marlisa Thongperm

ข้ามห้วงมหรรณพ

77

คุณค่าของเงิน 6,000 บาท Image: elements.envato.com

An Ugly Dog and $250 เรือ่ ง ศรีเมือง ทองประจักษ์

ครัง้ แรกทีเ่ จอกัน มันมาเบียดทีข่ าหนู ตัวสัน่ หลบตาคน พยายามห่อตัว เหมือนกลัวอะไรสักอย่าง หรือมันป่วยก็ไม่รคู้ ะ่ ารเกิดเป็นทุกข์อย่างยิง่ ไม่วา่ จะเกิดในภพใดๆ ทีจ่ ต ิ ยังมี อวิชชาครอบงำ�อยู ่ ก็ยงั ต้องตกเป็นทาสของกิเลสทัง้ สิน ้ เกิดดับขับเคลือ ่ นไป เวียนว่ายอยูใ่ นวัฏสงสารตามกฎแห่ง กรรมทีต ่ นสะสมไว้ ตราบใดทีย ่ งั ไม่เข้าสูค ่ วามเป็นอริยบุคคล ไม่วา่ มนุษย์ เทวดา พรหม หรือสัตว์ในอบายภูม ิ ล้วนมีโอกาส ไปเกิดเป็นเดรัจฉานได้ทง้ั นัน ้ ตามแรงผลักของอกุศลกรรมที่ ตนทำ�ไว้ และหากได้อต ั ภาพเป็นสัตว์เดรัจฉานทีต ่ า่ํ ต้อยด้วย แล้ว ยิง่ เป็นทุกข์อย่างใหญ่หลวง ก็ตอ ้ งคอยระแวดระวังภัย เอาตัวรอดจากการรุกรานและการตกเป็นเหยือ ่ ของผูท ้ แ่ี ข็งแรง กว่าทุกนาที ดัง่ ทีเ่ คยมีพระอริยเจ้าบางรูปทีส ่ ามารถระลึก อดีตชาติได้ ได้เมตตาเล่าถึงความลำ�บากของชาติทท ่ี า่ นเคย ถือกำ�เนิดเป็นสัตว์อยูห ่ ลายชาติ สัตว์ทก ุ ชีวต ิ ไม่เว้นแม้แต่ มนุษย์ทไ่ี ม่ได้ขด ั เกลาฝึกฝนจิต จนเกิดปัญญาเห็นว่าการเกิด นัน ้ ยิง่ น่ากลัวกว่าความตายหลายร้อยพันเท่า ต่างก็รก ั ตัว กลัวตาย มองว่าความตายคือสิง่ ทีน ่ า่ กลัวทีส ่ ด ุ ่ าหนูทน ่ี ง่ั บนโซฟา “ครัง้ แรกทีเ่ จอกัน มันมาเบียดทีข ตัวมันสัน ่ หลบตาคน พยายามห่อตัวเหมือนกลัวอะไรสักอย่าง หรือมันป่วยก็ไม่รค ู้ ะ่ แปลกมาก มันกลัวคนนะ แต่มน ั ไม่กลัว หนู” แหม่มเล่าไปหัวเราะไปด้วยอารมณ์ด ี เธอเป็นหญิงไทย ่ น ่ี น ่ั นานเกือบ ทีแ่ ต่งงานกับชาวต่างชาติ มีครอบครัวอยูท สิบเจ็ดปี 78

ข้ามห้วงมหรรณพ

“ลิลลี”่ เป็นสุนข ั ฟาร์มพันธุผ ์ สมเพศเมียตัวเล็กๆ อายุ ประมาณสองขวบทีผ ่ า่ นการมีลก ู แล้ว ตัวผอมแห้งมีขนปุกปุย สีขาวหม่น และเกาะกันเป็นก้อน คงเนือ ่ งมาจากขาดการดูแล ถูกเสนอขายในราคา 250 ดอลลาร์นวิ ซีแลนด์ “ซือ ้ มัย ้ ล่ะ ถ้าไม่เอา พรุง่ นีผ ้ มจะเอากลับไปกำ�จัดตาม ระบบของฟาร์ม” ไม่ผด ิ หวังหรอก เพราะคนใจดีขส ้ี งสาร อย่างเธอรีบจ่ายเงินตามทีค ่ นขายบอก นายเอ็ม ชายหนุม ่ ทีเ่ ป็นเขยของครอบครัวคนไทยทีไ่ ป ตัง้ รกรากทำ�มาหากินอยูใ่ นประเทศนีจ้ นได้กรีนการ์ด ทำ�งาน เป็นคนงานในฟาร์มเลีย ้ งสัตว์ นำ�ลิลลีจ่ ากฟาร์มมาขายเป็น รายได้พเิ ศษเพือ ่ หาเงินเทีย ่ วเตร่และซือ ้ สุราทีเ่ ขาชอบนักหนา เอ็มมีพฤติกรรมก้าวร้าว เอาแต่ใจตนเอง ใจคอโหดเหีย ้ ม มักง่าย เกียจคร้าน พูดจาขวานผ่าซากเมือ ่ ไม่พอใจ ลูกของ ลิลลีท ่ น ่ี �ำ มาจากฟาร์มพร้อมกันก็ถก ู นายเอ็มถอยรถยนต์ทบ ั ตายไปก่อนหน้านีไ้ ม่นาน เพราะรำ�คาญทีม ่ น ั วิง่ คลอเคลีย ซุกซนตามประสาหมาเด็ก เขาเคยระบายอารมณ์หงุดหงิด จากนายจ้าง ด้วยการมัดคอสุนข ั ทีใ่ ช้ตอ ้ นแกะแขวนกิง่ ไม้ จนสิน ้ ใจตายอยูบ ่ อ ่ ยครัง้ ทีเดียว แหม่มรีบอุม ้ สุนข ั ตัวน้อยทีต ่ วั สัน ่ ระริกออกมาจากบ้าน หลังนัน ้ แล้วพาตรงไปทีค ่ ลินก ิ รักษาสัตว์ทน ั ที “คุณไม่จ�ำ เป็น ต้องจ่ายเงินเพือ ่ สุนข ั ตัวนีเ้ ลย ทางฟาร์มได้ลก ู จากมันไปแล้ว

Image: Chalabala / elements.envato.com

There is no coincidence when two lives cross path with each other. That was the case with my friend and her dog. หมดประโยชน์ เลีย ้ งไว้กเ็ ป็นภาระ คุณช่วยเขาประหยัดค่า ใช้จา่ ยค่ายาฉีดเพือ ่ ให้มน ั ตายและค่ากำ�จัดซากด้วยนะครับ” สัตวแพทย์ทร่ี ก ั ษาลิลลีบ ่ อกด้วยสีหน้ายิม ้ ๆ คงขำ�กับความโง่ ของคนทีน ่ ง่ั แป้นแล้นยิม ้ กะเรีย ่ กะราดอยูต ่ รงหน้า ลิลลีต ่ อ ้ งพบหมอบ่อยครัง้ จากปัญหาสุขภาพอืน ่ ๆ หลายเดือนผ่านไปลิลลีแ่ ข็งแรงขึน ้ และเห็นว่าบ้านหลังใหม่ นีป ้ ลอดภัย จึงเริม ่ ผ่อนคลาย วิง่ เล่นไปรอบบริเวณสนาม หญ้าด้วยท่าทางร่าเริง เป็นสมาชิกหนึง่ ในบ้าน เหมือนเป็น ลูกสาวคนเล็กของบ้านทีม ่ พ ี ช ่ี ายเป็นฝรัง่ ตัวโตทีน ่ างไม่ตอ ้ ง กลัวอีกต่อไป แต่ตอ ้ งคอยระวังเจ้าฮันนีก ่ ระต่ายน้อยทีอ ่ จิ ฉา ั หางเวลาเผลอ บรรยากาศในบ้านอบอวล ผูม ้ าใหม่ วิง่ ไล่งบ ไปด้วยความรักความอบอุน ่ และเสียงหัวเราะ ลิลลีไ่ ด้ชวี ต ิ ใหม่กลับมา อีกครัง้ การได้พบเจอและได้เกือ ้ หนุนกัน ้ แหม่มไม่รบ ั ลิลลีม ่ า และกัน มิใช่เหตุบงั เอิญ หากวันนัน เลีย ้ ง ความรูส ้ ก ึ ผิดบาปคงเกาะกินใจไปอีกนานทีเดียว ่ ประกอบกัน ไม่เพียงแต่เป็น ความเมตตากรุณานัน ้ เมือ ประโยชน์แก่ผรู้ บ ั เท่านัน ้ ยังเป็นผลดี ต่อผูใ้ ห้ดว้ ยไม่ทาง ใดก็ทางหนึง่ หลาย คนพบว่าเมือ ่ ได้ชว่ ย เหลือเกือ ้ กูลผูอ ้ น ่ื แล้ว ชีวต ิ จิตใจของตนเอง ก็เปลีย ่ นไป ใจเย็น เบาสบายขึน ้ เข้าใจผู้ อืน ่ มากขึน ้ มีความอดทนอดกลัน ้ หนักแน่นกว่าเดิม และมี ความสุขมากขึน ้ ด้วย ส่วนนายเอ็มเองเล่าก็มช ี วี ต ิ เปลีย ่ นแปลงไปเช่นกัน เขาโดนไล่ออกจากงานในฟาร์มเพราะถูกจับได้วา่ อูง้ าน แอบหนีนอนและทารุณสัตว์ เมือ ่ ไปสมัครงานก็ได้รบ ั แต่ค�ำ ปฏิเสธทุกที ่ เพราะท่าทางของเขาไม่นา่ ไว้ใจ ต้องทำ�งาน รับจ้างวันต่อวันทีค ่ า่ จ้างแสนถูก เขาติดสุราอย่างหนัก สุขภาพทรุดโทรม หน้าตาหมองเศร้า อารมณ์ฉน ุ เฉียว จนทุกคนในบ้านหมดความสุข ไม่ตอ ้ งจับยามสามตา หรือดูดวงก็รวู้ า่ อนาคตของนายคนนีจ้ ะเป็นเช่นไร บาปบุญเป็นพลังงานละเอียดทีค ่ นทัว่ ไปทีย ่ งั มีจต ิ หยาบ ไม่สามารถสัมผัสได้ จึงมักปฏิเสธไม่ยอมรับว่ามี ต่อเมือ ่ ใด ทีผ ่ ลของบาปบุญแสดงผลทัง้ ดีและร้าย ได้เห็นกับตาตนเอง จึงจำ�ต้องยอมเชือ ่ สัตว์เดรัจฉานบางตัวมีบญ ุ บารมีมากกว่า เรา หรืออาจเกิดมาเพือ ่ สัง่ สมบารมี ดัง่ เช่นพระโพธิสต ั ว์

ทีก ่ อ ่ นจะตรัสรูเ้ ป็นพระพุทธเจ้า ยังเคยเสวยชาติเป็นสัตว์ เดรัจฉานอยูห ่ ลายชาติ เช่น เกิดเป็นลิง เป็นสุนข ั กระต่าย นกและพญานาค ฯลฯ เพือ ่ บำ�เพ็ญบารมี คุณทองแดงสุนข ั ทรงเลีย ้ ง แค่น�ำ รูปของเขามาติดเสือ ้ ยังขายดีเป็นเทนํา้ เทท่า สัตว์บางตัวมีชวี ต ิ สุขสบายยิง่ กว่ามนุษย์บางคนเสียอีก นีเ่ ป็น ผลของบุญทานทีเ่ ขาเคยทำ�ไว้แต่ปางก่อน แต่ดว้ ยความหลง เป็นเหตุจงึ ได้เกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน เวลาเรามีปฏิสม ั พันธ์กบ ั สัตว์ตา่ งๆ เราไม่สามารถรูไ้ ด้วา่ เขามีบารมีมากแค่ไหน หรือ เป็นใครมาเกิด มาใช้หนีเ้ วรกรรม หรือมาเพือ ่ สร้างบารมี จงเมตตาเขาเช่นเดียวกับเมตตาตัวเองเถิด โลกมนุษย์ปกครองด้วย “กฎหมาย” แต่โลกของจิต วิญญาณปกครองด้วย “กฎแห่งกรรม” ทัง้ กรรมดีและชัว่ จะแสดงผลตามนํา้ หนักกรรมดีชว่ั ทีค ่ ค ู่ วรกันในเวลา ทีเ่ หมาะสม

L

ife does not end after death. It only take a new existence with shape and looks as the result of past Karma. That is how the cycle of life and death goes, according to Buddha.

Lily was a two-year-old dog. When my friend first saw her, she could not believe the dog had had puppies many times before as she was so skinny. The white coat was dull and tangled. The dog kept snuggling with her and hid behind her legs, shaking with fear. She understood the whole situation immediately when her brother-in-law, Em, who brought the dog home said she was from a puppy mill.

“You can have it for $250. If not, she would be put to death,” he said. Of course she adopted her and took her to the vet immediately.

The reason Em brought Lily was to earn extra income for buying more beer. Everyone knew he had a history of abusing animals before, running the car over puppies out of irritation and hanging a dog to death to vent his anger over his boss. The fate of Lily would be sealed without her help.

After an inspection, the vet said the dog was overpriced based on its condition. “You helped them save the disposal cost,” he said. To my friend, the dog’s life was worth every penny.

It took Lily months before she fully recovered and opened up to humans. Today, Lily is a happy dog without any sign of distress. There is no coincidence when two lives cross path with each other. That was the case with my friend and her lovely dog.

Meanwhile, the Law of Karma is also at work without fail. Em’s life quickly took a turn for worse. He was fired for his laziness and animal abuse and became an alcoholic. It is not hard to guess what his life will become. The world is governed by “law” which can be bent. But the Law of Karma is just and lasts beyond a lifetime.

So it is always wise to watch your thoughts, words, and actions for they will determind the kind of next life you will have.

Translation: Chotika Rujirachun

ข้ามห้วงมหรรณพ

79

เรื่องเล่าชาดก

อสังกิยชาดก

เมตตากรุณา ทําให้ปลอดภัย อดีตกาล ครัง้ พระเจ้าพรหมทัตเสวยราชสมบัตอ ิ ยูใ่ น พระนครพาราณสี ครัง้ นัน ้ พระโพธิสต ั ว์เกิดในสกุล พราหมณ์ เจริญวัยแล้ว เห็นโทษในกาม จึงบวชเป็นฤๅษีอยู่ ในป่าหิมพานต์ มาสูช ่ นบทเพือ ่ ต้องการเสพรสเปรีย ้ ว รสเค็ม บ้าง เมือ ่ ท่องเทีย ่ วไปตามชนบท เดินทางไปกับกองเกวียน ขบวนหนึง่ เมือ ่ ขบวนเกวียนพักทีป ่ า่ แห่งหนึง่ ก็ยบ ั ยัง้ อยูด ่ ว้ ย ่ โ่ี คนไม้ ความสุขเกิดแต่ฌาน ไม่หา่ งกองเกวียน จงกรมอยูท แห่งหนึง่ แล้วยืนอยู่ ครัง้ นัน ้ พวกโจร 500 พากันมาด้วยคิดว่า จักปล้นหมู่ เกวียนในเวลาทีก ่ น ้ ิ ข้าวเย็นแล้วโอบล้อมไว้ พวกโจรเหล่านัน เห็นพระดาบส คิดว่าถ้าพระดาบสนีจ้ ก ั เห็นพวกเรา คงบอก ชาวเกวียนเป็นแน่ ต่อเมือ ่ เวลาท่านหลับ พวกเราค่อยปล้น กันเถิด แล้วพากันตัง้ มัน ่ อยู ่ ณ ทีน ่ น ้ั เอง ฝ่ายพระดาบสคง เดินไปมาอยูเ่ รือ ่ ยๆ ตลอดคืน พวกโจรไม่ได้โอกาส ก็พากัน ทิง้ ไม้พลองและก้อนหินทีถ ่ อ ื กันมา ตะโกนบอกชาวเกวียนว่า ชาวเกวียนผูเ้ จริญ ถ้าดาบสผูท ้ เ่ี ดินไปมาอยูท ่ โ่ี คนต้นไม้องค์น ้ี ไม่มใี นวันนีแ้ ล้ว พวกท่านทุกคนจักต้องประสบการปล้นอย่าง ขนานใหญ่เป็นแน่ พรุง่ นีพ ้ วกท่านควรกระทำ�สักการะใหญ่ แด่พระดาบส ดังนีแ้ ล้วพากันหลีกไป ครัน ้ สว่างแจ้งแล้ว พวกกองเกวียนเห็นไม้พลองและ ก้อนหินเป็นต้น ทีพ ่ วกโจรพากันทิง้ ไว้ ต่างกลัวพากันไปสำ�นัก พระโพธิสต ั ว์ ถามว่า ข้าแต่พระคุณเจ้าผูเ้ จริญ พระคุณเจ้า เห็นพวกโจรหรือ? พระโพธิสต ั ว์ตอบว่า ผูม ้ อ ี ายุทง้ั หลาย เราเห็น พวกกอง เกวียนถามว่า ข้าแต่พระคุณเจ้าผูเ้ จริญ พระคุณเจ้าเห็นโจร มีประมาณเท่านี ้ ไม่มค ี วามกลัว ความหวาดหวัน ่ เกิดขึน ้ เลย หรือขอรับ?

80

ข้ามห้วงมหรรณพ

พระโพธิสต ั ว์กล่าวว่า ท่านผูม ้ อ ี ายุทง้ั หลาย ความกลัว ความครัน ่ คร้ามเพราะเห็นพวกโจร มีเฉพาะแก่คนมีทรัพย์ ่ อาตมา แต่อาตมาเป็นผูไ้ ร้ทรัพย์ จักต้องกลัวทำ�ไม เพราะเมือ อยูใ่ นบ้านก็ด ี ในป่าก็ด ี ความกลัวหรือความครัน ่ คร้ามไม่มี ทัง้ นัน ้ “เราไม่ตอ ้ งระแวงในบ้าน เราไม่มภ ี ย ั ในป่า เรามุง่ ก้าวขึน ้ สูท ่ างตรง ด้วยความเมตตาและกรุณา” เราชือ ่ ว่าไม่ตอ ้ งระแวง เพราะไม่ประกอบไปด้วยความ ระแวง ไม่ตง้ั อยูใ่ นความระแวง ถึงจะอยูใ่ นบ้านก็ไม่ตอ ้ ง ระแวง เป็นคนปลอดภัย หมดข้อสงสัย เพราะมิได้ตง้ั อยู่ ในความระแวง ในสถานทีพ ่ น ้ ไปจากบ้านและอุปจาร แห่งบ้าน เราก้าวขึน ้ สูท ่ างตรง คือทางไปสูพ ่ รหมโลก อันเว้นแล้ว จากความคดทางกาย ด้วยเมตตาและกรุณา อันเป็นอารมณ์ แห่งติกฌานและจตุตถฌาน อีกนัยหนึง่ เพราะความเป็นผูศ ้ ล ี บริสท ุ ธิ ์ จึงชือ ่ ว่าก้าวขึน ้ สูท ่ างตรง อันเว้นแล้วจากความคด ด้วยกาย วาจา ใจ อันได้แก่ทางไปสูพ ่ รหมโลก ดังนีแ้ ล้ว แสดงความยิง่ ไปกว่านัน ้ ว่า เพราะดำ�รงมัน ่ ในเมตตาและ กรุณา ชือ ่ ว่าก้าวขึน ้ สูท ่ างตรง คือทางไปพรหมโลก พระโพธิสต ั ว์ ครัน ้ แสดงธรรมด้วยคาถานี ้ ด้วยประการ ฉะนี ้ อันมนุษย์เหล่านัน ้ ผูม ้ ใี จยินดีแล้ว สักการบูชาแล้ว เจริญพรหมวิหาร 4 ตลอดชีพไปเกิดในพรหมโลกแล้ว พระบรมศาสดาทรงนำ�พระธรรมเทศนานีม ้ าแล้ว ทรงสืบ อนุสนธิประชุมชาดกว่า ชาวเกวียนในครัง้ นัน ้ ได้มาเป็น พุทธบริษท ั ส่วนพระดาบสมาเป็นเราตถาคต ฉะนีแ้ ล.

Image: Shutterstock

เรียบเรียง อานนท์ ชมสูงเนิน

Image: Shutterstock

ในมุมชีวิตฆราวาส

คน

ตรอมใจ เรือ่ ง สุชวี า แสงเดือน

มือ ่ หัวหน้าครอบครัวได้เสียชีวต ิ ลงอย่างกะทันหัน บ้านหลังใหญ่ ทีเ่ คยอบอุน ่ ก็เปลีย ่ นไปตลอดกาล บรรยากาศในบ้านมืดมัวหม่นหมอง ทุกคนตกอยูใ่ นสภาวะช็อก โดยเฉพาะ หัวหน้าบ้านฝ่ายหญิง ผูเ้ ป็นภรรยาสุด ทีร่ ก ั นัน ้ มีอาการสะเทือนใจยิง่ กว่าใคร ท่ามกลางความโศกเศร้า ทว่าก็ยงั มีความเข้มแข็ง ทุกคนพากันประคอง ใจของตัวเองเพือ ่ เป็นกำ�ลังให้ครอบครัว เดินหน้าต่อ ลูกหลานพีน ่ อ ้ งพากันผ่าน ช่วงเวลาโศกสลดนีด ้ ว้ ยความเข้าใจ มีเพียงคนเดียวเท่านัน ้ ทีด ่ เู หมือนจะ ยอมรับสิง่ ทีเ่ กิดขึน ้ ไม่ได้เลย หลังจากเหตุการณ์นน ้ั แม้ขา้ พเจ้า จะถามไถ่สารทุกข์สก ุ ดิบของบ้านนีเ้ สมอ แต่ค�ำ ตอบทีไ่ ด้จากสมาชิกครอบครัว ในแต่ละครัง้ ก็ไม่ใคร่จะต่างจากเดิม คือ “ก็อย่างนัน ้ ๆ แหละ” บ้าง “ไม่คอ ่ ยสบาย เท่าไร” บ้าง “อยูก ่ น ั ตามสภาพ” บ้าง จนกระทัง่ วันหนึง่ ข้าพเจ้ามีโอกาสเดิน ทางไปเยีย ่ มดังทีต ่ ง้ั ใจไว้มานาน ทว่าพอ มาถึงกลับต้องตกใจว่า คุณอาผูห ้ ญิง ชราภาพลงจนข้าพเจ้าแทบจำ�ไม่ได้ ข้าพเจ้าพยายามเก็บสีหน้าอาการ นีม ่ น ั สภาพของคนตรอมใจชัดๆ ทุกคนจึง พยายามหานา้ํ หาขนมมาให้เพือ ่ เบีย ่ ง เบนความสนใจ ในทีส ่ ด ุ ข้าพเจ้าก็เอ่ยถามคุณอา ด้วยความเป็นห่วง คุณอาพูดกลับมา ด้วยนา้ํ เสียงขาดเรีย ่ วสิน ้ แรง ข้าพเจ้าได้

คำ�อธิบายสภาพการณ์ทก ุ อย่างตรงหน้า ทันที เมือ ่ ท่านตอบว่า “ไม่อยากอยู ่ ไม่รู้ วันไหนจะตาย อยากตายให้มน ั พ้นๆ” ความเศร้าฝังลึก ทิง้ ทุกอย่าง ไม่ ออกไปไหน กินน้อย นัง่ นาน ปฏิเสธยา รักษาโรคทางกายต่างๆ สารพัดหนทาง ทีท ่ �ำ ให้ตวั เองเจ็บจมอยูก ่ บ ั ความทุกข์น ้ี คุณอาพูดพลางปาดนํา้ ตาว่า... “คิดถึงสามี คิดถึงทุกวัน ทุกคืน คิดถึง วันทีม ่ แี ต่เราสอง” ทุกสายตาจ้องมอง มายังนางเอกของบ้านด้วยความสงสาร นางเอก...ผูจ้ มอยูใ่ นละครบทโศกมา ยาวนานร่วมทศวรรษ แต่ดว้ ยความรัก ความผูกพันของความเป็นครอบครัว จึงดูแลกันและกันอย่างอดทนและไม่ เหนือ ่ ยหน่าย คุณอาเฝ้าแต่ครํา่ ครวญ หวนไห้ถงึ ความรักทีส ่ ญ ู สลาย แต่กลับ มองข้ามความรักทีย ่ งั คงอยู ่ ความเมตตา ระหว่างพีน ่ อ ้ งทีไ่ ม่เคยเสือ ่ มคลาย ตลอด 10 ปีทค ่ี อยดูแล หาข้าวหานํา้ รองรับ อารมณ์เศร้าโศก ทุม ่ เทพลังชีวต ิ ให้กบ ั หัวใจดวงหนึง่ ทีไ่ ม่ตอ ้ งการจะมีแม้แต่วน ั พรุง่ นี ้ ถ้าไม่ใช่เพราะความเมตตาแล้ว เขาจะทนทำ�ไปเพือ ่ อะไร ข้าพเจ้าเสนออาหารเสริมทีไ่ ด้ผลดี มากกับคุณพ่อของตัวเอง เพือ ่ ให้คณ ุ อา ฟืน ้ ฟูรา่ งกาย แต่สมาชิกในบ้านก็พด ู เป็น เสียงเดียวกันว่า “ถ้าพวกเราเอาไปให้ เขาไม่กน ิ หรอก หาอะไรมาให้กไ็ ม่กน ิ ยาก็ไม่ยอมกิน หนูตอ ้ งไปพูดเองว่า ให้เขากิน เขาอาจจะยอมก็ได้”

ก่อนทีจ่ ะยืน ่ อาหารเสริมอุน ่ ๆ ให้ดม ่ื ข้าพเจ้าจึงจำ�ต้องพูดความรูส ้ ก ึ ของตัวเอง ทัง้ ๆ ทีผ ่ ลอาจจะกลายเป็น อีกทางหนึง่ ไปเลยก็ได้ ข้าพเจ้าบอกว่า “หนูทราบว่าคุณอาไม่อยากอยู ่ แต่ถา้ มันยังต้องอยู ่ แล้วเกิดล้มหมอนนอน เสือ ่ เดินเองไม่ได้ขน ้ึ มา คนในบ้าน ก็จะเดือดร้อน แต่ถงึ อย่างไรคนที่ เดือดร้อนทีส ่ ด ุ ก็คอ ื ตัวของคุณอาเอง นัน ่ แหละ ทุกคนเฝ้าดูแลด้วยความ เป็นห่วงแสนห่วงมานาน คุณอาเอง ก็เป็นห่วงพวกเขาใช่ไหมคะ คุณอามี ชีวต ิ มีสท ิ ธิอ ์ ยากตาย คนอืน ่ เขาก็มี ชีวต ิ ของเขา มีสท ิ ธิอ ์ ยากจะไปไหน มาไหน แล้วเพราะอะไรเขาถึงต้องมา เฝ้าดูแลคนอยากตายอยูอ ่ ย่างนี ้ ถ้าไม่ คิดว่าช่วยให้ตวั เองดีขน ้ึ ก็คด ิ เสียว่า ช่วยคนอืน ่ คุณอาเป็นฝ่ายได้รบ ั การ ดูแลมาเสมอ แต่ทก ุ คนก็นา่ เห็นใจ ทัง้ นัน ้ ถ้าจะกรุณาเมตตาพวกเรา ขอให้ดม ่ื ให้หมดแก้วเลยนะคะ” ไม่มเี สียงตอบจากคนตรอมใจ ทว่ายกแก้วขึน ้ ดืม ่ จนหมดเกลีย ้ ง ทุกคนพากันปรบมือราวกับเชียร์เด็ก น้อยกินข้าว มันไม่ใช่เรือ ่ งของการมี สุขภาพดีดว้ ยอาหารวิเศษ แต่มน ั คือ กำ�ลังใจในการมีชวี ต ิ อยูข ่ องทุกคนที่ กลับมา ทัง้ ผูป ้ ว่ ยและผูด ้ แู ล เมือ ่ ชีวต ิ ตกอยูใ่ นสถานการณ์ ทีย ่ ากลำ�บาก ญาติพน ่ี อ ้ ง เพือ ่ นฝูง ต่างคอยให้ความช่วยเหลือด้วยความ เมตตาสงสาร จนบางครัง้ อาจเผลอ คิดไปว่าตนคือศูนย์กลางแห่งจักรวาล ปัญหาของตัวเองนัน ้ ยิง่ ใหญ่กว่าปัญหา ของใครในโลกนี ้ จึงลืมทีจ่ ะเป็นฝ่าย เมตตาผูอ ้ น ่ื บ้าง แต่ความจริงคือ ความเมตตานัน ้ ไม่เกีย ่ วกับสถานภาพภายนอก ไม่วา่ จะเป็นความแข็งแรงของร่างกายหรือ ปริมาณทรัพย์สน ิ ขอจงอย่ายอมให้สง่ิ ใดมาบดบัง คุณสมบัตอ ิ น ั ประเสริฐข้อนีไ้ ว้ เพราะ ความเมตตาคือคุณลักษณะทีด ่ ท ี ส ่ี ด ุ ของมนุษย์ ข้ามห้วงมหรรณพ

81

A PAUSE FOR NATURE 82

ข้ามห้วงมหรรณพ

LEISURE ท่องเที่ยว / พักผ่อน / ไลฟ์สไตล์

ข้ามห้วงมหรรณพ

83

84

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: kavalenkau/ Shutterstock

A peak into...

ชะโงกดูเวนิส เรือ่ ง ธรณินทร์ นวประดิษฐ์กลุ ภาพ ปฐมกฤษฎ์ นวประดิษฐ์กลุ

ข้ามห้วงมหรรณพ

85

Bridge of Sighs

86

ข้ามห้วงมหรรณพ Image: Efired/ Shutterstock

Image: S.Borisov/ Shutterstock

Ponte di Rialto (Oldest bridge in Venice)

Image: Top and bottom right image - elements.envato.com, middle row - shutterstock.com

Image: Pathomkrit Navapraditkul

Canal Grande Piazza San Marco

สายลมหนาวปะทะกาย ขณะที่ฉันกำ�ลังนั่ง อยูบ ่ นเรือยนต์ขนาดใหญ่ มุง ่ หน้าสู่ เวนิส (Venice) หรือที่ชาวอิตาลีเรียกว่า เวเนเซีย (Venezia) เมือง แห่งสายน้ำ�อันเลื่องชื่อ นามนี้ถูกอ้างถึงและเป็น ที่มาของฉายาเมืองต่างๆ หลายเมืองในโลกที่ใช้ ชีวิตกับสายน้ำ� แม้แต่กรุงเทพฯ ในอดีตก็เคยได้รับ การขนานนามว่า “เวนิสตะวันออก” แต่ไม่ว่าจะมี อีกกี่ชื่อเวนิสในโลก ที่นี่คือความดั้งเดิมและยังคง มีเสน่ห์ให้ผู้คนทั่วโลกต้องการเดินทางมาเยือนสัก ครั้งในชีวิต

บือ ้ งหน้า เริม ่ เห็นเรือน้อยใหญ่สญ ั จรไปมา บนฝัง่ มีอาคารเก่าแก่สวยงามเรียงรายเต็ม พืน ้ ที่ เมือ ่ เรือใหญ่เทียบจอดทีท ่ า่ เราลงเดินเท้าเข้าสู่ เขตจัตรุ ส ั ซันมาร์โก (Piazza San Marco) จัตรุ ส ั ทีไ่ ด้ รับการยกย่องว่าเป็น “ห้องรับแขกทีส ่ วยทีส ่ ด ุ ของยุโรป” และเป็นสัญลักษณ์ของเมืองเวนิส แม้ทอ ้ งฟ้าของฤดู หนาวจะดูขมุกขมัวไม่แจ่มใส อากาศหนาวเย็น มีฝน ตกปรอยๆ เป็นบางช่วง แต่บริเวณนีย ้ งั คลาคลํา่ ไปด้วย นักท่องเทีย ่ วทีม ่ าชมความสวยงามของสถาปัตยกรรม ทีย ่ ง่ิ ใหญ่ มหาวิหารเซนต์มาร์ก (Basilica di San Marco) หน้าตาของวิหารนีค ้ อ ่ นข้างแปลกไปจากวิหาร อืน ่ ในอิตาลีทเ่ี คยเห็นในหลายเมือง มีศล ิ ปะของหลาย ชาติผสมผสานกันออกมาได้งดงามแปลกตา ประตู ซุม ้ โค้งแบบโรมัน ตกแต่งด้วยกระเบือ ้ งโมเสกแบบ ไบเเซนไทน์ ยอดโดมหน้าตาคล้ายสุเหร่า อาจจะด้วย ทีน ่ เ่ี คยเป็นศูนย์กลางการเดินเรือและการค้าของยุโรป

ข้ามห้วงมหรรณพ

87

T

และอาหรับมานับพันปี จึงนำ�ความงามของแต่ละแห่งมา ประยุกต์ผสานกัน ข้างมหาวิหารเซนต์มาร์กยังมีหอนาฬิกา ประจำ�เมือง ชือ ่ ตอร์เร เดลโลโรโลโจ (Torre dell’Orologio) และหอระฆังกัมปานีเล (Campanile) มีความสูง เกือบร้อยเมตร ใช้เป็นประภาคารและหอชมวิว ใกล้ๆกันมี พระราชวังของโดเจผูค ้ รองนครเวนิส (Palazzo Ducale) ทีต ่ ง้ั ตระหง่านติดท่าเรือ ไม่มก ี ำ�แพงหรือป้อมปราการป้อง กันใดๆ ด้วยทางการเวนิสต้องการให้ประชาชนรูส ้ ก ึ ว่าเจ้า เมืองและขุนนางมีความใกล้ชด ิ ประชาชนนัน ่ เอง ติดกับวัง เป็นคุก นักโทษจะถูกนำ�ตัวเข้าคุกโดยเดินผ่านสะพานหนึง่ ที่ มีหน้าต่างลายฉลุสวยงาม ซึง่ ต่อมาถูกเรียกว่า สะพานถอน หายใจ (Bridge of Sighs) เพราะนักโทษทีต ่ อ ้ งเดินผ่าน ตรงนีส ้ ว่ นใหญ่จะถอนหายใจหมดอาลัยตายอยากกับความ รูส ้ ก ึ สูญสิน ้ อิสรภาพ มาถึงเวนิซแล้ว ต้องนัง่ เรือกอนโดลา (Gondola) เรือ พายพืน ้ บ้านของชาวเวนิส ทีค ่ นแจวเรือจะใส่เครือ ่ งแบบ เป็นเสือ ้ ลายขวางสีขาวสลับดำ� ยืนแจวด้วยไม้พายอันเดียว ทีท ่ า้ ยลำ� เราค่อยๆ ซึมซับบรรยากาศของเมืองเมือ ่ เรือเริม ่ เคลือ ่ นตัวออกจากคลองเล็กไปอย่างช้าๆ เงียบๆ บางลำ�มี บริการร้องเพลงให้ฟงั เมือ ่ เข้าไปใกล้กจ ็ ะได้ยน ิ เสียงลูกคอ อันทรงพลังกับเครือ ่ งดนตรีคลาสสิกก้องกังวาน สร้างสีสน ั ให้สายนํา้ มีชวี ต ิ ชีวา เมือ ่ เรือเริม ่ ออกสู่ Canal Grande หรือคลองใหญ่ทผ ่ี า่ กลางเมือง เราจะได้เห็นเรือทีม ่ ข ี นาด ใหญ่ และความคึกคักขึน ้ มาบ้าง เวนิสมีโบสถ์ พิพธิ ภัณฑ์ หอศิลป์ สะพาน และชุมชน ทีน ่ า่ เทีย ่ วชมมากมาย ต้องใช้เวลาสักสองวันเป็นอย่างตํา่ สำ�หรับคนทีอ ่ ยากสัมผัสเวนิซแบบเต็มอิม ่ และแม้วา่ ในครัง้ นี้ เรามีเวลาแค่ครึง่ วัน แต่เพียงเท่านี้ ก็ไม่แปลกใจเลยว่า เพราะเหตุใด หลายคนมาทีน ่ แ่ี ล้ว นอกจากจะหลงเสน่หจ ์ น อยากลับมาเยือนอีกครัง้ ยังได้แรงบันดาลใจทางด้านศิลปะ สถาปัตยกรรม วรรณกรรม กลับไปด้วย

88

ข้ามห้วงมหรรณพ

he chilly breeze was blowing my face as I was savoring the surrounding view on the ferry to Venice, the historic lagoon known as Venezia by the Italians. It is the city of water for its vast network of canals. Around the world, places with many canals are also given the name Venice including Bangkok which was dubbed “Venice of the East” in the past. But the original Venezia is still the one and only.

Before me was the scenic view of ancient, beautiful buildings with various sizes and types of boats, dotting all over the canals. My first stop was Piazza San Marco, “The drawing room of Europe”.

It is often the first place visitors stop as it is surrounded by some of the most prestigious structures including the Basilica di San Marco, the official cathedral of Venice. What makes this cathedral unique is the architectural style - a fusion of Byzantine-inspired church and Islamic influences. Hence, the Dome lanterns.

Next is Torre dell’ Orologio, the city’s Clock Tower occupying the corner of the Basilica. The 100-meter bell tower standing alone near the front is Campanile, originally built as a lighthouse. A view from the top of this tower is amazing and well worth a look.

Another place worthy of visit is the masterpiece of Gothic architecture, The Palazzo Ducale. It was a palace of the leader of the former Venice. There is no fortress or wall because the mayor wanted to be close to the citizens. At the back is Bridge of Sighs, which has intricately decorated windows from where prisoners had the final glimpse of the Venice view and let out lament as they were transported to the nearby prison. This trip cannot be completed without a Gondola trip. The canal tour made me realize why they say you need at least two days to simply just explore Venice.

For avid culture and art buffs, Venice will not disappoint either. It is truly the source of creative inspiration of art, literature and architecture.

Translation: Chotika Rujirachun

- Caffé Florian เป็นร้านกาแฟที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ตั้งแต่ ปี 1720 - ต้นฉบับของตึกไทยคู่ฟ้า มาจากวังริมน้�ำ คา ดอโร่ หรือบ้านสีทอง (Ca’ D’Oro) ปัจจุบันเป็นหอศิลป์ Galleria Franchetti - อย่าลืมระวังดูแลทรัพย์สิน โดย เฉพาะในย่านที่มีคนพลุกพล่าน

- Caffé Florian was opened in 1720, situated in Piazza San Marco and is the world’s oldest café with undisputable beauty.

- Take care of your personal belongings in crowded places

Around the world, places with many canals are also given the name Venice...but the original Venice is still the one and only

ข้ามห้วงมหรรณพ

89

90

ข้ามห้วงมหรรณพ

BALI LOMBOK หลบมาฟื้นฟูใจกายทีอ ่ ูบุด

บนเกาะบาหลี และลอมบอค Story by Nigel D’Sa Images by Vincent Sung

ข้ามห้วงมหรรณพ

91

92

ข้ามห้วงมหรรณพ

างตอนใต้ของบาหลี เต็มไปด้วยสถานทีช ่ อปปิง และ สถานบันเทิงยามค่ำ�คืน ที่สร้างความสนุกสนาน ตื่นตาตื่นใจ แต่ถ้าคุณต้องการความสงบ เพื่อชาร์จพลัง ให้ทั้งร่างกายและจิตใจ แนะนำ�ให้ขึ้นเหนือไปยัง Ubud และ ข้ามทะเลไปยัง Gili Meno ไปสัมผัสธรรมชาติอันเงียบสงบ ที่ซึ่งเหมาะแก่การพักผ่อนอย่างยิ่ง เมือง Ubud ตั้งอยู่ในบริเวณที่ราบสูงของบาหลี ห่าง จากสนามบินไปทางเหนือประมาณ 40 นาที มีชื่อเสียงใน เรื่องงานฝีมือและการเต้นรำ�แบบดั้งเดิม ในที่แห่งนี้คุณจะ รู้สึกเหมือนเดินเล่นอยู่ในพิพิธภัณฑ์กลางแจ้ง เพราะมีการ แสดงทางวัฒนธรรมต่างๆ เช่น การแกะสลักไม้ สลักหิน การทอผ้า อยู่ทั่วเกาะ ท่ามกลางธรรมชาติอันแสนงดงาม เราเลือกตัง ้ ต้นการเดินทางที่ Alila Resort เพราะ นอกจากจะอยูบ ่ นจุดสูงสุดของ Ayung River ยังรายล้อม ด้วยธรรมชาติทย ่ี ง ั สมบูรณ์และสวยงาม เมือ ่ เรามาถึงแผนก ต้อนรับ สิง ่ แรกทีเ่ ห็นคือการจัดวางรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ รับกับธรรมชาติ อีกทัง ้ การออกแบบยังมีความร่วมสมัยรับกับ หลังคาบาหลีแบบดัง ้ เดิมอย่างลงตัว ภายนอกวิลล่าจะตกแต่ง ด้วยไม้ และมีหลังคาสูงทีล ่ อ ้ มรอบไปด้วยพันธุไ์ ม้นานาชนิด มี สระว่ายน้�ำ ส่วนตัวขนาดใหญ่ทล ่ี ้อมรอบด้วยสวนสวย อีกทั้ง มีอ่างอาบน้�ำ แบบเปิดโล่งอยู่ท่ามกลางบ่อบัว ร้านอาหารของรีสอร์ต (Plantation) ถูกสร้างขึ้นใน สไตล์บาหลี มุงหลังคาด้วยฟาง เหมาะมากที่จะมานั่งชิล ในตอนเช้า เมนูอาหารของที่นี่ จะถูกรังสรรค์ด้วยวัตถุดิบ ธรรมชาติ ที่สด ใหม่ โดยพ่อครัวมืออาชีพ ทำ�ให้ร้านแห่ง นี้ได้รับรางวัล ‘Snail of Approval’ จาก Slow Food Bali และได้รับการโหวตให้เป็นร้านอาหารยอดเยี่ยม ในปี 2014 และ 2015 ข้างล่างของร้านอาหารนั้น จะเป็น Cabana Lounge ที่สามารถมองเห็นสระว่ายน้�ำ ขนาด 25 เมตร มีค็อกเทลที่ เป็นเอกลักษณ์ปรุงด้วยส่วนผสมทีม ่ าจากสวนของรีสอร์ตเอง

ข้ามห้วงมหรรณพ

93

นอกจากนีย ้ งั มีการแสดงเต้นรำ� Kecak ซึง่ เป็นหนึง่ ใน ไฮไลต์ของทีน ่ ่ี โดยเราสามารถชมการแสดง ไปพร้อมๆ กับการรับประทานอาหาร ช่วงเช้าทีร่ ส ี อร์ต ยังมีกจิ กรรมเพือ ่ สุขภาพ เช่น โยคะ ไทชิ และแอโรบิก หลังจากการออกกำ�ลังกายนัน ้ อย่าพลาดทีจ่ ะเข้าไปใช้บริการสปา เพราะทีน ่ ใ่ ี ช้สว่ น ผสมของธรรมชาติทง้ ั หมด และมีทรีตเมนต์กลางแจ้งที่ ไม่เหมือนใคร และไม่มใี ครเหมือน หลังจากนัน ้ เราก็เดินทางไปยังหมูเ่ กาะ Gili ซึง่ เป็นหมูเ่ กาะทีใ่ กล้ลอมบอคทีส ่ ด ุ โดยมี 3 เกาะเรียงกัน คือ Gili Air , Gili Meno และ Gili Trawangan โดย การนัง่ รถแท็กซี่ ไปยังท่าเรือ Padang Bai ซึง่ ใช้เวลา ประมาณหนึง่ ชัว่ โมงท่ามกลางภูมท ิ ศ ั น์ทง่ ี ดงาม และใช้ เวลาอีกประมาณหนึง่ ชัว่ โมงครึง่ จากท่าเรือไปยัง เกาะ Gili Trawangan จากเกาะ Gili Trawangan ทีเ่ ต็มไปด้วยโรงแรม และร้านค้า เรานัง่ เรือข้ามมายังเกาะ Gili Meno ซึง่ เป็น เกาะทีเ่ งียบสงบทีส ่ ด ุ ในบรรดาหมูเ่ กาะ Gili ว่ากันว่าทีน ่ ม ่ี ี พระอาทิตย์ตกทีส ่ วยงามและโรแมนติกทีส ่ ด ุ ที่ Gili Meno เราเลือกพักที่ Seri Resort ซึง่ เป็น ตึก 3 ชัน ้ ลักษณะเหมือนพระราชวังขนาดเล็ก ตัง้ อยูบ ่ น ชายหาดทีม ่ ท ี รายขาวละเอียด และมีหอ ้ งพักหลากหลาย รูปแบบให้เลือก ทีน ่ เ่ ี ป็นมากกว่ารีสอร์ต เพราะมีหอ ้ ง โยคะและศูนย์สข ุ ภาพสำ�หรับการล้างพิษด้วย นอกจาก นี้ ทางรีสอร์ตยังมีบริการสปาภายใต้บรรยากาศทีร่ ม ่ รืน ่ และมีกจิ กรรมอืน ่ ๆ ให้เลือกทำ�อีกมากมาย เช่น ทัวร์ เกาะ ตกปลา ดำ�นํา้ ขีม ่ า้ นัง่ เรือเร็ว เป็นต้น ทีน ่ ม ่ ี รี า้ น อาหารมังสวิรต ั ิ โดยมีเมนูทใ่ ี ห้บริการสำ�หรับการล้างพิษ เสริมสร้างพลัง เพิม ่ ความชุม ่ ชืน ่ ให้กบ ั ร่างกายอีกด้วย ทริปนีท ้ ำ�ให้เราได้สม ั ผัสธรรมชาติทแ่ ี ท้จริงและค้น พบว่า ชีวต ิ นัน ้ อาจต้องการแค่สง่ ิ ง่ายๆ เช่นการแบ่งปัน รอยยิม ้ ให้กน ั และกัน การอยูก ่ บ ั ธรรมชาติ และการดูแล ร่างกายและจิตใจให้สมดุล มีสข ุ ภาพดีอยูเ่ สมอ เท่านีเ้ รา ก็จะพบความสุขทีแ่ ท้จริงได้ไม่ยากเลย แปลไทย : ธรินศิริ ดีมงคล

94

ข้ามห้วงมหรรณพ

Gili Meno ซึง่ เป็นเกาะทีเ่ งียบสงบ ทีส่ ดุ ในบรรดาหมูเ่ กาะ Gili ว่ากันว่า ทีน่ ม่ี พ ี ระอาทิตย์ตกทีส่ วยงามและ โรแมนติกทีส่ ดุ

T

he South side of Bali is known for its rollicking beach clubs, boutique shopping and wild nightlife. But if you are seeking peace, stillness, and the harmonization of mind, body and soul, it’s time to go off the beaten track into nature. Our healing journey takes us north to Ubud and across the seas to Gili Meno in Lombok, tripping away from the hubbub and back to nature, quietude and healthy living.

The town of Ubud in the uplands of Bali, 40 minutes north of the island’s airport, is known as a center for traditional crafts and dance. As you enter its outskirts you may feel as if passing through an open-air art museum.

Workshops of woodcarvings, huge stone sculptures, straw weaving and latticework ornament the landscape amidst the natural beauty of the district’s lush rainforest and rice paddies, dotted with Hindu temples and shrines.

We chose the Alila Resort Ubud to begin our spiritual journey due to its remote, stunning jungle location yet proximity to the arts, crafts and culture of central Ubud. Arriving at reception, the first thing you’ll observe is the harmonization of architecture and nature.

Blending contemporary design with traditional Balinese roofs and finishes, the resort sits high up on the edge of the verdant Ayung River valley in Bali’s central foothills.

ข้ามห้วงมหรรณพ

95

The wood exteriors of the villas with their tall thatched roofs complement the dense botanical richness all around. Our Pool Villa provided 120sqm of space and seclusion with high ceilings, landscaped gardens around a large private swimming pool, and an open-air bathtub set in the middle of a lotus pond bustling with fish and gibbering frogs. Cobblestone walls surround each villa and line the footpaths adding to the feeling that we had slipped through a portal to Middle Earth.

The resort restaurant Plantation built in the Balinese style with a high angular straw roof over tall trunk-like pillars is a perfect setting to greet

96

ข้ามห้วงมหรรณพ

the morning. Plantation’s lunch and dinner menu infuses organic health and freshness into every dish. Executive Chef Erwan Wijaya is committed to locally sourced Farm to Table freshness and is a proponent of the Slow Food movement. Plantation has earned the ‘Snail of Approval’ by Slow Food Bali for its organic and sustainable dishes, and has been voted “Best Balinese Restaurant” in the 2014 and 2015 Now! Best of Bali Awards.

Downstairs from Plantation is Cabana Lounge, overlooking Alila Ubud’s celebrated 25-meter infinity swimming pool on the ridge of the valley. Cabana features signature organic cocktails with ingredients picked fresh from Alila’s own garden.

A night in Ubud would not be complete without Kecak dance, one of the highlights of the region. While we dined the resort ushered in 30 local performers. Sitting and standing, some in extraordinary masks, they chanted, danced, thumped their breasts, hurled fire at each other, and competed for a young woman whose wide unblinking eyes darted left and right as her fingers drew intricate patterns in the night air.

Wellness-focused, mornings at Alila resort are filled with fitness activities for guests that include yoga, Tai Chi and aerobics. After a workout we could not resist a visit to Alila Spa, which offered holistic treatments developed in-house, blending traditional Balinese healing techniques with all natural ingredients. Alila has its own line of bath and spa products. They also feature unique outdoor treatments in inspiring settings. Under the influence of skilled hands and ointments, we drifted into a state of Zen. Seeking simplicity and timelessness, our next journey was to the Gili Islands within Lombok province, three tiny isles where no motorized vehicles are allowed. The taxi ride from Ubud to the port of Padang Bai where ferries depart, takes an hour and traverses a stunning landscape of mystical hills. From the port to Gili Trawangan is an hour and a half and we recommend you take the biggest ferry and sit at the back for smoothest passage.

Seri Resort, Gili Meno Of the three Gilis, Trawangan is known as ‘the party island’ and Gili Air, closest to Lombok mainland, is known as the ‘social island.’ Gili Meno, the smallest and least developed is known for its serenity and romantic sunsets.

From Trawangan port our hotel speedboat zipped us over to Gili Meno, where the three-story main building of Seri Resort loomed like a miniature palace over an unspoiled white sands beach. We passed the infinity pool to the lobby and restaurant where we were greeted warmly and taken to our Sea View Beach Bungalows.

Seri Resort is notable for a variety of accommodation from the luxury beach bungalows with king size beds and private verandah to smaller garden suites in the 2-storey ‘long house’ behind, and further inland the rustic but cozy bale huts for backpackers. This brought to Seri a good mix of people from all walks of life.

We rediscovered nature, tuned in to health and tranquility, and found that the true luxuries of life are simple.

Detox and Harmonize Mornings are golden on Gili Meno and it’s a joy to wake up early. Seri is more than just a ‘nice resort on the beach’ – it is also a Yoga Retreat and health and detox center with its own spa and vegetarian restaurant, fresh juices and detox smoothies.

Yoga sessions are held with Swedish instructor Zandra twice a day on the second floor of a beautiful bamboo pavilion and wellness center. We wouldn’t miss a morning with Zandra. She also offers Reiki therapy. After an hour of stretching and sweating, I felt centered and cleansed – and ready for a day of swimming, snorkeling and cycling.

Seri has a range of activities from island tours, fishing, snorkeling, horse riding, and sunset speedboat trips, to kayak, paddle board and bicycle rentals. After a dip in the infinity pool and some snorkeling, we tried out Seri’s spa, hidden behind the yoga pavilion in a shady forested area.

The first floor of the Yoga pavilion houses Seri’s vegetarian and detox restaurant. The menu offers a detailed selection of juice combinations for detox, power, hydration, weight loss, and dry skin. The Kecinan quinoa salad was hearty enough to be a meal in itself but we couldn’t resist the scrumptious Trikona burger made of chickpeas with avocado and greens.

Gili Meno can be circumnavigated by bicycle in less than an hour. There are many nooks and crannies, odd concept guest houses like Gili Gula, live music bars, charming local restaurants, a salt lake, goats, cows, laughing school children, and a Sunset Beach bar that is a must see in the evening.

As we checked out we felt we had accomplished what we had set out to do. We rediscovered nature, tuned in to health and tranquility, and found that the true luxuries of life are simple: sharing a smile, feeling the earth, caring for the body.

A day spent doing these things is a day spent in paradise. Thank you Seri.

ข้ามห้วงมหรรณพ

97

98

ข้ามห้วงมหรรณพ Image: michel arnault/ Shutterstock.com

ฮอยอัน-เวียดนาม เมืองแห่งโคม ตึกเก่า กำ�แพงเหลือง และร้านกาแฟ

Hello

HOI-AN VIETNAM เรื่อง ภาณิณี รัชชุศิริ

ข้ามห้วงมหรรณพ

99

Shutterstock 100Image: ข้ามห้saravutpics/ วงมหรรณพ

ภาพ: ภาณิณี รัชชุศิริ

หลายคนเคยกล่าวไว้วา่ ถ้าเราเหนือ ่ ยกับชีวต ิ ทีเ่ ร่งรีบ ลอง ออกจากชีวต ิ วนลูป แล้วไปสูดลมหายใจในทีใ่ หม่ๆ บ้าง อย่างเช่น ฮอยอัน เมืองเล็กๆ น่ารักทีอ ่ ยูท ่ างทิศตะวันออก เฉียงใต้จากเมืองท่าดานังราวๆ 30 กิโลเมตร ฮอยอันตัง้ อยูร่ ม ิ ฝัง่ แม่นา้ํ ทูโบน ห่างจากชายฝัง่ ทะเลเข้ามาใน ระยะทางไม่กก ่ี โิ ลเมตร เมืองเก่าโบราณทีเ่ ต็มไปด้วยเสน่หแ ์ ห่งนี้ ครัง้ หนึง่ ในอดีตเคยเป็นเมืองทีม ่ ค ี วามเจริญรุง่ เรืองมาก ในบริเวณ ทีเ่ คยเป็นไดเวียดกลาง ภายใต้การปกครองของขุนนางเหวียน และ ปรากฏอยูใ่ นแวดวงของนักเดินทางตะวันตกในศตวรรษที่ 17 และ 18 แรกเริม ่ เมืองฮอยอันเคยเป็นเมืองท่าชายทะเลในอาณาจักรจาม ปา เรียกกันในชือ ่ ว่า “ได๋เจียน” โดยมีเมืองหลวงอยูท ่ ต ่ี ราเกียว และ มีศาสนสถานอันศักดิส ์ ท ิ ธิอ ์ ยูท ่ ห ่ี มีเซิน ซึง่ อยูไ่ ม่หา่ งจาก ฮอยอันมากนัก ในปีพ.ศ. 2542 องค์การยูเนสโกประกาศให้ฮอยอันเป็นเมือง มรดกโลกทางวัฒนธรรม เพราะความงดงามและเก่าแก่ของบ้าน เมือง ทีย ่ งั คงเอกลักษณ์อน ั โดดเด่นสืบทอดมาจนถึงปัจจุบน ั อันเป็น เสน่หด ์ งึ ดูดให้ผค ู้ นหลัง่ ไหลเข้ามายังเมืองแห่งนี้ ประดุจนํา้ ในแม่นา้ ํ ่ ทูโบนทีไ่ หลหล่อเลีย ้ งผูค ้ นไม่เคยเปลีย ่ นแปลง การเดินทางครัง้ นีไ้ ม่ ต้องปรับนาฬิกากันให้งง เพราะทีน ่ อ ่ี ยูใ่ นเขตเวลาเดียวกับบ้านเรา สำ�หรับการเดินทางมุง่ สูฮ ่ อยอัน เราเหมารถโดยติดต่อบริษท ั ทัวร์ทอ ้ งถิน ่ ไว้ ไม่ตอ ้ งเสียเวลาหารถ ต่อรองราคา หัวเสียหรือ ระแวงกับกลโกงใดๆ จากรถรับจ้างท้องถิน ่ ทันทีทเ่ี รากระโดดขึน ้

ข้ามห้วงมหรรณพ

101

บนรถปับ ๊ ก็จด ั แจงเปิด Pocket Wifi ทีเ่ ช่ามาจากสนามบิน วันละ 150 บาท เพือ ่ เชือ ่ มต่อกับโลกภายนอกทันที พลาง นัง่ รถชมวิวพลินๆ ประมาณครึง่ ชัว่ โมงก็ถงึ เมืองฮอยอัน ในฝันของใครหลายคนแล้ว อย่างทีก ่ ล่าวข้างต้น เสน่หข ์ องฮอยอันอยูท ่ ค ่ ี วาม สวยงามของบรรดาตึกโบราณ โดยเฉพาะโคมไฟทีป ่ ระดับ ทัว่ เมืองนัน ้ งดงามเป็นพิเศษในยามคํา่ คืน รอยยิม ้ ของ นักเดินทางจากทัว่ โลก ร้านกาแฟคัว่ สดใหม่ หอมกรุน ่ ไป ทัว่ ทุกทีท ่ เ่ี รายํา่ เท้า แต่เสน่หแ์ ละความประทับใจทีส ่ ด ุ ของ เรากลับเป็นความซือ ่ สัตย์ของคนทีน ่ ่ ี เมือ ่ เราลืมเลนส์ไว้ท่ี ร้านกาแฟ CoCo Box และเพิง่ คิดได้เมือ ่ เวลาผ่านไปเป็น ชัว่ โมง เมือ ่ วิง่ กลับมาทีร่ า้ น ปรากฏว่าเลนส์ยงั วางอยูท ่ เ่ ี ดิม จ้า (มีฝรัง่ นัง่ ทีโ่ ต๊ะและมองมาทีเ่ ราแบบงงๆ ว่ากะเหรีย ่ ง คนนีเ้ ป็นอะไรหน้าตาตืน ่ เชียว) เป็นเมืองทีห ่ าได้ยากใน โลกนี้ ทีล ่ ม ื ของทิง้ ไว้แล้วไม่หาย มินา่ นักเดินทางจากทัว่ โลกถึงหลงรักฮอยอัน เมืองแห่งโคม แต่เสน่หข ์ องเมืองเล็กๆ แต่งามยิง่ ไม่ได้มเี พียงเท่านี้ แม้แต่ตก ึ เก่า กำ�แพงเหลือง และร้านกาแฟ ก็ยงั ดึงดูดนัก ท่องเทีย ่ วให้สำ�รวจ ไม่มค ี ำ�พูดใดจะดีไปกว่าการสือ ่ ความ หมายด้วยภาพ รูแ้ ล้วว่าทำ�ไมหนังถึงตัง้ ชือ ่ ว่า ‘ฮอยอัน ฉัน รักเธอ’ เพราะฉันรักเธอมากจริงๆ หญิงสาวผูง้ ดงามแห่ง เอเชีย

W

ant to run away from your dreary routine and the hustle and bustle of city life?

Go to Hoi-An. Hoi An is a beautiful, historic city in central Vietnam, about 30 kilometers to the southeast of Danang, located on the banks of Thu Bon river. The early history of Hoi-An is that it used to flourish as a major trading port. With an array of architectural styles, a charming laidback atmosphere has drawn lots of visitors here.

In 1999, Hoi An was declared the World Heritage Site by UNESCO as a well-preserved ancient town with buildings that reflects unique architecture which attracts a large number of travelers.

It takes around one hour of flying from Bangkok to Danang. Although it takes another 30-minute ride to Hoi An, the view toward the ancient city is equally charming. Once in front of the city, an entrance ticket for sightseeing is required at a rate of VND120,000 or around THB180.

The beauty of Hoi An not only lies in beautiful buildings, but also its diverse and excellent cuisine: a hodgepodge of various foreign culinary art since the trading heyday. Sipping hot coffee in the middle of night illumination of brightly colored silk lanterns is indeed a mesmerizing experience.

You cannot get enough of Hoi-An’s hypnotic beauty. Even the pale yellow-mustard wall is irresistible. Pictures say it all – Hoi An, the beautiful lady of Asia.

Translation: Chotika Rujirachun

- ก่อนเข้าไปเดินเล่นในเมือง เราต้องซื้อตั๋วในราคา 120,000 VND (180 บาท) Image: momopixs/ Shutterstock

- อาหารในเมืองฮอยอันไม่ธรรมดา มีให้เลือกตั้งแต่

102

อาหารท้องถิ่นดั้งเดิมอย่างเฝอ ไปจนถึงอาหารฟิวชัน แนะนำ�บาแกตต์โฮมเมดใส้หมูย่างบาบีคิว - Before getting into the city, you need to pay 120,000 VND (180 Thai Baht) for the entrance ticket.

- The restaurants in Hoi An are not only stylish but also serve delicious food, from the local one like Pho to the fusion dishes.

ข้ามห้วงมหรรณพ

ภาพหน้าขวา: ภาณิณี รัชชุศิริ

ข้ามห้วงมหรรณพ

103

LHONG ล้ง

Reviving Thai-Sino Past Glory เรือ่ งและภาพ พิสษิ ฐ์ ยาเณร

104

ข้ามห้วงมหรรณพ

ผนังทีล่ อกสีออกแต่ละชัน้ ปรากฏภาพเขียนจีนโบราณ เสมือนการได้เปิดหนังสือ ประวัตศิ าสตร์ทลี ะหน้า

เดิมของทีน ่ ่ี คือ “ฮวย จุง่ ล้ง” หมาย ถึง “ท่าเรือกลไฟ” (เรือโดยสารหรือ บรรทุกสินค้าทีใ่ ช้ฟน ื ) เลข 1919 มาจากปี ทีต ่ ระกูลหวัง่ หลีได้ถอ ื ครอง ทีน ่ เ่ ี ป็นหลักฐาน ของประวัตศ ิ าสตร์ศล ิ ป์ไทย - จีนทีม ่ อ ี ายุกว่า 168 ปี ซึง่ ได้รบ ั การบูรณะเชิงอนุรก ั ษ์ให้คง สภาพความงดงามตามสภาพทีห ่ ลงเหลือ จนถึงปัจจุบน ั นอกจากตึกโบราณ “ซาน เหอ ย่วน” ทีท ่ รงคุณค่าทางประวัตศ ิ าสตร์ ทีน ่ ย ่ ี งั มี ภาพจิตรกรรมฝาผนังและการตกแต่งสไตล์จน ี โบราณทีส ่ วยงามน่าชม อีกทัง้ ยังมีงานบูรณะ จิตรกรรมทีส ่ มเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ทรงพระกรุณาลงฝี พระหัตถ์แต่งแต้มอีกด้วย ล้ง ยังเป็นทีต ่ ง้ั ของ ศาลเจ้าแม่หม่า โจ้ว (MAZU) หรือ ศาลเจ้าแม่ทบ ั ทิม ที่ มีอายุเท่ากันกับท่าเรือ ชาวจีนถือว่าท่าน เป็นผูป ้ กป้องคุม ้ ครองในการเดินทางแห่ง ท้องทะเล ซึง่ ผูใ้ ช้เรือหรือเดินทางทางนํา้ จะ กราบไหว้ขอพรก่อนออกเดินทาง ทีน ่ จ่ ี งึ เป็น เสมือนศูนย์รวมใจของชาวจีนในแผ่นดิน ไทยทีโ่ ล้สำ�เภาเข้ามาค้าขาย สำ�หรับอาคารหมูเ่ รือนแถวไม้ท่ ี ออกแบบด้วยการวางผังสถาปัตยกรรมแบบ จีนโบราณทีบ ่ ด ั นีม ้ เี หลือเพียงไม่กห ่ ี ลังบนริม ฝัง่ แม่นา้ํ เจ้าพระยานัน ้ ได้ถก ู บูรณะใหม่โดย ใช้วส ั ดุเหมือนแบบโบราณ ตัวอาคารไม้เก่า 2 ชัน ้ ทีซ ่ อ ่ มแซมใหม่ ถูกแบ่งเป็นห้องๆ และ

ข้ามห้วงมหรรณพ

105

บูรณะขึน ้ มาเป็นร้านต่างๆ เช่น ร้านเสือ ้ ผ้า ร้านเครือ ่ งประดับ ร้านกาแฟ ในบรรยากาศแบบตลาดจีนเก่า มีลานจัดอีเวน ต์ ร้านอาหาร ทัง้ สไตล์ไทย จีน และอีกหลากหลาย ในสไตล์ การตกแต่งแบบผสมผสาน แต่งเติมด้วยเฟอร์นเิ จอร์ได้ลงตัว แบบไม่ขด ั แย้ง และผสมความเป็นไทยลงไปได้อย่างละมุน อีกทัง้ ยังมีขนมหวาน เครือ ่ งดืม ่ ให้ได้ทาน พร้อมๆ กับนัง่ รับ ลมริมนํา้ ด้วย 106

ข้ามห้วงมหรรณพ

นอกจากความเพลิดเพลินหย่อนใจแล้ว ทีน ่ เ่ี ราจะได้เรียน รูค ้ วามเป็นมาทางประวัตศ ิ าสตร์ ซึมซับบรรยากาศวิถไี ทย- จีน โบราณ ผ่านสถาปัตยกรรม วัฒนธรรม และวิถช ี วี ต ิ ของชุมชน เก่าแก่ ผนังทีล ่ อกสีออกแต่ละชัน ้ ปรากฏภาพเขียนจีนโบราณ เสมือนการได้เปิดหนังสือประวัตศ ิ าสตร์ทล ี ะหน้า เพือ ่ ย้อนวัน เวลาไปสูย ่ ค ุ ทีบ ่ รรพบุรษ ุ ของชาวจีนได้เดินทางข้ามนํา้ ข้าม ทะเล มาสูแ่ ผ่นดินสยามอันร่มเย็น

A

few months ago a breath of fresh air arrived in Bangkok; the return of beautiful nostalgia came to life called Lhong 1919. Located on the bank of Chao Phraya River, the latest cultural addition used to be a steamship pier called “Huay Jung Long” in Chinese. The figure 1919 refers to the year the ownership of this 168-year-old pier was passed on to the Wanglee Family, now one of Thailand’s wealthiest Thai-Chinese tycoon family.

Apart from the well-preserved Sanhe Yuan compound, a traditional three-sided courtyard house, layers of paint on the walls were removed to show century-old mural art. There were some pieces refinished by HRH Princess MahaChakri Sirindhorn.

It is also home to the shrine of Mazuor Thaptim Goddess, a Chinese goddess who is believed to protect seafarers. Before sea travelers go on a sailing, they would come here to ask for blessing. Therefore, this space served as a center for Thai-Chinese families after moving from China.

The two-story complex was renovated while still keeping its charm as clothing boutiques, Thai and Chinese restaurants, coffee shops, and outdoor event space. The design of all shops is contemporary and perfectly blends with a touch of Thainess.

A look at each layer of paint revealing a classic painting on the wall is like turning the pages of a history book. It takes us back in time when the ancestors of Chinese family set sail to begin a new chapter of life in the Land of Siam.

Translation: Marlisa Thongperm

ข้ามห้วงมหรรณพ

107

- มีบริการเรือรับส่งฟรีจากท่าเรือสี่พระยา-ท่าเรือหวั่งหลี - Free shuttle boat from Si phaya pier to Lhong 1919 at Wanglee Pier.

- The 100-year-old murals were inspired by famous classical Chinese novels.

- If you come here on the weekend, it is recommended to use public transportation for the parking space is limited.

108

ข้ามห้วงมหรรณพ

ซึ่งเป็นท่าเรือ ส่วนบุคคลสำ�หรับเดินทางทางน้ำ�มายัง “ล้ง 1919” โดยเฉพาะ - จิตรกรรมฝาผนังที่นี่ มีที่มาจากนวนิยายจีนโบราณเรื่องดัง มีอายุเก่าแก่มากกว่า 167 ปี - การเดินทางในช่วงวันหยุด แนะนำ�ให้ใช้รถสาธารณะ เนื่องจากถนนค่อนข้างแคบและที่จอดรถมีจ�ำ กัด

เคมบริดจ์ A DAY IN

CAMBRIDGE ในหลายๆ ครัง ้ ทีไ่ ด้มาเยือนประเทศอังกฤษ กิจกรรมต่างๆ ส่วนใหญ่กค ็ งหนีไม่พน ้ การชอปปิงและเดินเล่นถ่ายรูปวนเวียนอยูใ่ นกรุงลอนดอน แต่ในครัง ้ นีผ ้ มรูส ้ ก ึ ว่าอยากจะหลีกหนีความ วุน ่ วาย ความพลุกพล่าน และความแออัดในมหานครลอนดอน ออกไปสัมผัส กลิน ่ ไอธรรมชาติและความสงบย่านชานเมืองดูบา้ ง...

เรือ่ งและภาพ พลกฤดิ บุญสนอง ข้ามห้วงมหรรณพ

109

The Backs

บรรยากาศทีเ่ งียบสงบรายล้อมไปด้วยต้นไม้อายุหลายร้อยปี สถาปัตยกรรมของอาคารเรียนและทีพ ่ กั ทีเ่ ก่าแก่... ทำ�ให้รสู้ กึ ว่าอยากลองมาเป็นนักศึกษาทีน่ ด่ี สู กั ครึง่ หนึง่ ลังจากทีก ่ างแผนทีต ่ วี งออกจากใจกลางกรุงลอนดอนโดยตัง้ ใจว่า เมืองทีจ่ ะ ไปนัน ้ จะเป็นเมืองใกล้ๆ ใช้เวลาเดินทางไม่เกิน 1-2 ชัว่ โมง ในทีส ่ ด ุ ผมก็ไป สะดุดตากับชือ ่ เมืองทีค ่ น ุ้ หู ได้ยน ิ กันมาแต่ไหนแต่ไร ซึง่ ก็คอ ื เมืองเคมบริดจ์นน ่ั เอง เมืองนีเ้ ป็นทีต ่ ง้ั ของมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ทพ ่ี วกเราทุกคนคงจะรูจ้ ก ั ชือ ่ เสียงเรียงนามกันเป็นอย่างดี มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์นน ้ั เป็นมหาวิทยาลัยทีเ่ ก่าแก่ เป็นอันดับทีส ่ ข ่ี องโลก และถ้าเทียบกันในสหราชอาณาจักรแล้วก็ เป็นอันดับสอง รองเพียงแค่มหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ดพีใ่ หญ่เท่านัน ้ แต่ทน ่ี า่ สนใจทีส ่ ด ุ ก็คอ ื มหา วิทยาลัยเคมบริดจ์นน ้ั เป็นมหาวิทยาลัยทีม ่ ผ ี ไู้ ด้รบ ั รางวัลโนเบลสูงทีส ่ ด ุ ในบรรดา มหาวิทยาลัยทัง้ หลายในโลก ศิษย์เก่าทีม ่ ช ี อ ่ื เสียงนัน ้ มีรายชือ ่ ยาวเป็นหางว่าว อาทิ นักฟิสก ิ ส์ ผูค ้ น ้ พบกฎแรงโน้มถ่วงของโลก เซอร์ไอแซกนิวตัน หรืออีกท่านก็ คือชาลส์ ดาร์วน ิ นักธรรมชาติวท ิ ยาชาวอังกฤษ กับ ทฤษฎี Natural selection อันโด่งดัง นอกจากนีแ้ ล้วยังมีศษ ิ ย์เก่าทีม ่ ช ี อ ่ื เสียงชาวไทยอีกหลายสิบท่าน อาทิ พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าจุลจักรพงษ์, พระราชวรวงศ์เธอกรมหมืน ่ พิทยาลงกรณ์ (บิดาแห่งการสหกรณ์ไทย) และ คุณอานันท์ ปันยารชุน (นายกรัฐมนตรีคนที่ 18) เมือ ่ ได้ทราบอย่างนีแ้ ล้ว ผมจึงไม่รอช้ากระโดดขึน ้ รถไฟจากสถานี King’s cross มุง่ ตรงสูเ่ มืองเคมบริดจ์โดยใช้เวลาเดินทางเพียง 45 นาทีเท่านัน ้ แค่เพียงก้าวออกมาจากสถานีรถไฟ ผมก็รบ ั รูไ้ ด้ถงึ บรรยากาศของเมือง มหาวิทยาลัย ภาพของเด็กนักศึกษาหนุม ่ สาวไฟ แรงทีม ่ ค ี วามมุง่ มัน ่ และ กระตือรือร้นในการเรียนรู้ หอบหิว้ หนังสือตำ�ราปัน ่ จักรยานผ่านหน้าผมไปนัน ้ 110

ข้ามห้วงมหรรณพ

King’s College Chapel

Mathematical Bridge

Bridge of Sighs

ข้ามห้วงมหรรณพ

111

ทำ�ให้ผมรูส ้ ก ึ สดชืน ่ เหมือนได้ยอ ้ นเวลากลับไปเป็นนิสต ิ อีก ครัง้ เพือ ่ ทีจ่ ะไม่พลาดจุดสำ�คัญในเมือง ผมจึงเลือกทีจ่ ะขึน ้ รถ โดยสาร Hop on Hop off นัง่ ชมเมืองไปเรือ ่ ยๆ สิง่ หนึง่ ที่ ทำ�ให้ผมรูส ้ ก ึ แปลกใจมากคือเมือ ่ ได้พบว่ามหาวิทยาลัยเคม บริดจ์นน ้ั ไม่เหมือนกับมหาวิทยาลัยในบ้านเรา ซึง่ พืน ้ ทีข ่ อง มหาวิทยาลัยจะมีรว้ั รอบขอบชิดแสดงอาณาเขตอย่างชัดเจน แต่ทน ่ี น ่ี น ้ั ต้องเรียกว่าเป็นเมืองมหาวิทยาลัย เพราะประกอบ ไปด้วยวิทยาลัยย่อยๆ อีก 31 แห่ง ซึง่ แต่ละแห่งนัน ้ บริหาร งานอย่างเป็นอิสระไม่ขน ้ึ แก่กน ั และตัวอาคารสถานทีข ่ อง วิทยาลัยต่างๆนัน ้ ก็กระจัดกระจายซ่อนตัวอยูต ่ ามตึกรามบ้าน ช่องร้านรวงต่างๆ ในเมือง ส่วนการศึกษาทีน ่ น ่ี น ้ั ก็จะเป็นระบบคอลเลจ หรือระบบ บ้าน คล้ายๆ กับทีเ่ ราเห็นในภาพยนตร์เรือ ่ งแฮร์รพ ่ี อตเตอร์ นักศึกษาและคณาจารย์ของมหาวิทยาลัยจะถูกจัดให้สงั กัด ในแต่ละวิทยาลัยตามคณะทีต ่ นเองจะศึกษา เมือ ่ เข้าไปอยู่ สังกัดในวิทยาลัยไหนแล้วก็จะไม่สามารถเปลีย ่ นได้อก ี และจะ เป็นสมาชิกไปตลอดชีพ ในแต่ละวิทยาลัยนัน ้ จะมีการแข่งขัน กันทุกๆ ด้านทัง้ ทางด้านการเรียนและกิจกรรมต่างๆ บาง วิทยาลัยรับเฉพาะนักศึกษาหญิงเท่านัน ้ และบางวิทยาลัย ก็รบ ั เฉพาะระดับบัณฑิตศึกษาเท่านัน ้ รายชือ ่ วิทยาลัยทีเ่ รา คุน ้ หูกน ั เช่น วิทยาลัยคิงส์ (ราชวิทยาลัย King’s College) วิทยาลัยทรินต ิ ้ี (Trinity College) ซึง่ เป็นวิทยาลัยทีไ่ ด้รบ ั การจัดอันดับทางวิชาการสูงทีส ่ ด ุ ของเคมบริดจ์ และศิษย์เก่า ทีว่ ท ิ ยาลัยนีไ้ ด้รบ ั รางวัลโนเบลสูงถึง 32 คน และทีจ่ ะไม่พด ู ถึงไม่ได้คอ ื วิทยาลัยควีนส์ (Queens College) ซึง่ เป็นหนึง่ ในวิทยาลัยทีเ่ ก่าแก่และใหญ่ทส ่ี ด ุ ของเคมบริดจ์ ศิษย์เก่ามี ทัง้ เชือ ้ พระวงศ์ ขุนนาง นักการศาสนา นักการเมืองและอืน ่ ๆ มากมาย เมือ ่ เดินเข้ามาถึงใจกลางย่านการศึกษาของเมืองเคม บริดจ์ ก็ตอ ้ งหนีไม่พน ้ การถูกต้อนให้ไปนัง่ เรือพายเพือ ่ รับ ชมบรรยากาศสวนหลังบ้านของแต่ละวิทยาลัยต่างๆ นาย ท้ายถ่อเรือก็ไม่ใช่ใครอืน ่ ไกล หากแต่เป็นนักศึกษาหนุม ่ หน้าตาคมคายทีก ่ ำ�ลังศึกษาอยูท ่ ม ่ี หาวิทยาลัยนีเ่ อง เรือ จะพาเราล่องลัดเลาะล่องแม่นา้ํ แคม โดยเริม ่ จากลอดใต้ “สะพานคณิตศาสตร์” (Mathematical Bridge) หนึง่ ในจุดสนใจ ซึง่ เป็นทีร่ จู้ ก ั มากทีส ่ ด ุ ของมหาวิทยาลัย โดย สะพานนีน ้ น ้ั สร้างจากไม้ทรงตรงแต่ดว้ ยการออกแบบคิด คำ�นวนทางคณิตศาสตร์ทำ�ให้สะพานดูเป็นทรงโค้งและ แข็งแรง และอีกจุดหนึง่ ทีจ่ ะไม่พด ู ถึงไม่ได้กค ็ อ ื “สะพานถอน หายใจ” (Bridge of Sighs) ซึง่ สร้างเชือ ่ มระหว่างสองฝัง่ ของวิทยาลัยเซนต์จอห์น เป็นสถาปัตยกรรมทีง่ ดงามและ เป็นสถานทีท ่ พ ่ี ระราชินวี ก ิ ตอเรียทรงโปรดปรานทีส ่ ด ุ ในเคม บริดจ์ ทีม ่ าของชือ ่ สะพานนีก ้ ม ็ าจากเสียงถอนหายใจของ นักศึกษาทีเ่ ดินข้ามสะพานเพือ ่ ไปสอบนัน ่ เอง เมือ ่ เรือได้ลอ ่ ง 112

ข้ามห้วงมหรรณพ

ผ่านหอพักและสวนด้านหลังของแต่ละวิทยาลัยก็จะมีคำ�บรรยาย เสียงในฟิลม ์ จากนายท้ายเรือเจ้าสำ�อางเมืองผูด ้ ี เล่าเรือ ่ งทีม ่ าที่ ไปของแต่ละอาคารสถานทีท ่ เ่ี ราล่องผ่าน รวมถึงเรือ ่ งเล่าตำ�นาน มากมายทีเ่ กิดขึน ้ ในรัว้ มหาวิทยาลัยนี้ ซึง่ ไม่สามารถหาได้จาก ทีไ่ หน เช่นวีรกรรมสุดแสบต่างๆของนักศึกษาหลังจากงานเลีย ้ ง เฉลิมฉลองต่างๆ ผมได้สม ั ผัสบรรยากาศทีเ่ งียบสงบรายล้อมไปด้วยต้นไม้ อายุหลายร้อยปี สถาปัตยกรรมของอาคารเรียนและทีพ ่ ก ั ที่ เก่าแก่ และเรือ ่ งราวจุดเริม ่ ต้นของนักคิด นักประดิษฐ์ผจู้ ารึก ประวัตศ ิ าสตร์หน้าสำ�คัญให้กบ ั โลกใบนี้ ทำ�ให้รส ู้ ก ึ ว่าอยากลอง มาเป็นนักศึกษาทีน ่ ด ่ี ส ู ก ั ครัง้ หนึง่ ถ้าใครอยากซึมซับบรรยากาศ การเรียนรูข ้ องบุคคลสำ�คัญของโลก ก็ตอ ้ งลองหาโอกาสไปแวะ เวียนล่องเรือทีเ่ คมบริดจ์สก ั ครัง้ หนึง่ นะครับ

L

ondon is always my favorite shopping and snapshot city in my previous trips. But ithis time I yearned for more tranquility to escape the chaos

of the capital and feel the nature. Cambridge was my choice, only 80km north of London and easily reach by a short train ride from King‘s cross station (45 minutes).

The city is home to the renowned university of Cambridge, ranking as the world’s fourth oldest and England’s second oldest university. And it is not is not just the building that is impressive. Cambridge academics have won more Nobel Prizes than those of any other universities in the world. The University’s famous alumni includes Newton and Darwin, and Thai – Prince Chula Chaklabobgse, Prince Bidyalongkorn, as well as Anand Panyarachun who was Thailand’s Prime Minister.

I opted for a hop-on hop-off sightseeing bus, which passes many of historic colleges. Cambridge is a beautiful city, inspiring culture and refreshing green areas. There are 31 colleges with high competition.

Students enjoy a great social scene here too as Work Hard, Play Hard rule is what they happily oblige to. There are hundreds of clubs and societies to get involved in. The two colleges of Cambridge which are the world’s leading research and teaching universities are King’s college and Trinity college.

The best way to see them is to take a chauffeured river tour along the River Cam. The Mathematical centuries wooden Bridge in Cambridge is very popular. Although it appears to be an arch, it is composed entirely of straight timbers. A major draw of sightseers and Queen Victoria is said to have loved it more than any other spot in the city is Bridge of Sigh, a stunning structure. Some say its name comes from the sighs of students crossing it on the way to take exams.

Let’s spend a day trip here. With its rich history, outstanding architecture, green space and big old trees, Cambridge will certainly satisfy your intellectual and cultural appetite for the old British world.

Translation: Chotika Rujirachun

I opt for a hop-on hop-off sightseeing bus, which passed many of the historic colleges. Cambridge is a beautiful city, inspiring culture and refreshing green spaces.

CAMBRIDGE ข้ามห้วงมหรรณพ

113

เรียบเรียง นิตนิ นั ท์ จันทรเดชา คณขวัญ รชตานันทวิช

Image: puttography

สถานที่พักผ่อนและหลีกเร้น

รีสอร์ทและร้านอาหาร The Birder’s Lodge

​T HE BIRDER’S LODGE บ้านหลังเล็กในป่าใหญ่ บรรยากาศบ้านไม้กระท่อมสไตล์ยโุ รป ท่ามกลางอ้อมกอดของขุนเขา ทำ�ให้เราได้สม ั ผัสธรรมชาติอย่างใกล้ ชิด และอากาศทีเ่ ย็นสบายตลอดปี แถมยังมี Farmer’s Market จำ�หน่ายสินค้าของชุมชุนเขาใหญ่อก ี ด้วย

A

small lodge in the wildwood is located among the high mountain, allowing you to stay with nature in cool weather all year round. You can shop the local products from its farmer’s market as well. อำ�เภอปากช่อง จ. นครราชสีมา Tel. 044 300 185 facebook.com/thebirderslodge

กีมาลา รีสอร์ท

KEEMALA PHUKET ได้แรงบันดาลใจในการดีไซน์มาจาก 4 ชนพืน ้ เมืองในภูเก็ต กลายเป็นคอนเซ็ปต์ทพ ่ี ก ั ของชนเผ่าจำ�ลอง มีทง้ ั แบบ กระท่อม กระโจม บ้านต้นไม้ และ บ้านรังนก ห้องพักกว้างขวางพร้อมสระว่าย นํา้ ส่วนตัว ท่ามกลางป่าเขาเขียวขจี มองเห็นความสวยงามของทะเล อันดามันได้แบบเต็มๆ ตา 114

ข้ามห้วงมหรรณพ

T

he concept and design of pool villas—the clay cottage, the tent villa, the tree house and the bird’s nest villa were inspired by the four local tribes in Phuket. Surrounded by the green forest, the villas allow you to see the beautiful scenery of the Andaman Sea. อำ�เภอกะทู้ จ.ภูเก็ต Tel. 076 358 777 www.keemala.com

วีรันดา หัวหิน รีสอร์ท

T

VERANDA HUAHIN

he resort offers nice view and well-designed rooms with bathtub and private pool. After swimming in the sea under the blue sky, you can spend your evening sitting by the beach and watching the sunset.

วิวดี ทำ�เลสวย ห้องพักกว้างขวาง ถูกดีไซน์ให้ดโู ปร่งสบายตา มีทง้ ั อ่างอาบนํา้ และสระว่ายนํา้ ส่วนตัว เล่นนํา้ ชมทะเลและฟ้าสีครามก็เพลิน ตา ช่วงเย็นลงมานัง่ รับลมริมทะเลชมพระอาทิตย์ตกก็ได้ฟวิ ไปอีกแบบ

อำ�เภอชะอำ� จ.เพชรบุรี Tel. 0-3270-9000 www.verandaresort.com

สุพรรณิการ์ ครูซ เรือสำ�ราญสุพรรณิการ์

( บลูมมิ่ง แกลลอลี่ อยู่ชั้น LG ตึก The Ei8ht Thonglor Plaza Thonglor)

หากมีเวลาไม่มากนัก แต่อยากล่องเรือชมบรรยากาศริมสองฝัง่ แม่นา้ํ เจ้าพระยาในราคาเป็นมิตร สุพรรณิการ์ ครูซ คือคำ�ตอบ ภายใน อบอุน ่ มีเก้าอีแ้ ละโซฟาให้นง่ ั สบาย มีโปรแกรมล่องเรือทานดินเนอร์ชม พระอาทิตย์ตกยามเย็น ทีแ่ นะนำ�คือ Cocktail cruise มีให้เลือกแบบ non-alcohol ล่องไป-กลับ 1 ชัว่ โมง

คาเฟ่ชาทีต ่ กแต่งสไตล์สวนยุโรป ล้อมรอบด้วยต้นไม้และดอกไม้ ตามมุมต่างๆ ทัง้ โซนสวนดอกไม้ภายในเรือนกระจก และโซนด้านใน ทีใ่ ห้บรรยากาศอบอุน ่ นอกจากเสิรฟ ์ ชาหลากหลายชนิดแล้ว ยังมีเมนู อาหารคาวหวานและเครือ ่ งดืม ่ ครบครัน

SUPANINGA CRUISE

THE BLOOMING GALLERY

T

T

he tea café in the western garden style with a natural light.

Surrounded by green trees and flowers in each corner, it is a perfect place for spending time and relaxing in the weekend. It provides the garden zone in the glass house and the indoor zone with cozy atmosphere, a very hidden spot in Thonglor, a must-visit.

his cruise is a perfect choice for both tourists and locals who want to spend the day close to the river, in a cozy and comfortable setting. We recommend the 1hr. round trip, non-alcohol drinks with snacks with an affordable price. ท่าเรือริเวอร์ซต ิ ส ้ี พ ่ี ระยา สัมพันธวงศ์ กทม. 097-238-8284 supannigacruise.com

สุขม ุ วิท 55 เขตวัฒนา กรุงเทพฯ 02-063-5508 thebloominggallery.com

KERK

คาเฟ่เท่ๆ ย่านสีลม ตกแต่งด้วยโทนสีขาวดำ� ตัดกับผนังปูนเปลือยที่ เรียบง่ายแต่ลงตัว ชัน ้ สองเปิดเป็น Co-working space ในบรรยากาศ เป็นกันเอง เสิรฟ ์ เมนูอาหารเช้า ขนมและเครือ ่ งดืม ่ สูตรเฉพาะตัว เมนู น่าลอง ครัวซองสังขยามะพร้าวอ่อน

A

chic café in Silom area decorated in white and black tone with simply yet stylish concrete wall. The second floor provides a co-working space in the friendly atmosphere. The café serves various and unique menus of bakery such as croissants with Thai Pandan, including breakfast and drinks. คาเฟ่เคิร์ก

เขตบางรัก กรุงเทพมหานคร Tel. 095 825 9535 facebook.com/kerkbangkok

ข้ามห้วงมหรรณพ

115

traveler's tale

I สิ่งที่ควรมี แต่ไม่มี...

Words: Daniel Tabbush

Image: Shutterstock.com

Was I really in a hotel room, or was I in a surreal interrogation center or a ward for the insane

116

ข้ามห้วงมหรรณพ

t’s rare. It’s usually missing. It’s something always wanted. Hotel room space.

The traditional concept is living space, meaning ample area in which to move around in one’s hotel room. This is the area around the bed, allowing one to enter and exit the bed, without having to turn sideways, or shuffle gingerly from the bed’s foot to the bed’s head. But there is also another type of space, which is the space for clothes, suitcases and other traveler knick-knacks. If ever there was an ideal, it is in my recently visited hotel in Mauritius.

The bathroom is so cavernous that one could easily sublet it to other hotel guests, as a studio apartment. But the roominess is not wasted and this is what hotel designers and architects often fail to keep in mind. Travelers have bulky, clunky, boxy luggage. And lots of it. It’s not enough to have a petite shelf, to hold it all. It simply doesn’t fit, especially if there are two persons in one hotel room. The answer is to create an oversized bathroom, which not only satisfies the ultimate luxury experience, but also allows a place for mountainous luggage.

There are few hotels that provide enough closet and drawer space for all the clothes that come with two or three pieces of luggage.

In this hotel, one is rewarded with numerous drawers in the oversized bathroom, but also several other deep, wide drawers in the bedroom. This means that would one wish to unpack all items, there is a place for everything.

By the same token, should one wish to keep all clothes in their luggage, the bathroom square meters can accommodate.

This is wholly unlike another room I had in another Indian Ocean resort, in the Maldives. It was barren. There were no drawers. There was no closet. There were no compartments, vessels or other such furniture to hold and conceal any clothing whatsoever. Was I really in a hotel room, or was I in a surreal interrogation center or a ward for the insane, that disallow fittings that cause bodily harm?

While room space was ample in the main room, there was limited storage space to keep bags. With luggage in sight, each day, all day, and each night, all night, I was torn between thinking that I just arrived, or that I was about to leave. Note to hotel designers: create a

traveler's tale

Image: Shutterstock

เรกเริม ่ เดิมที คอนเซ็ปต์ในการออกแบบห้องพักคือ การ ออกแบบพืน ้ ทีส ่ �ำ หรับอยูอ ่ าศัย ซึง่ หมายถึงห้องทีก ่ ว้างขวาง

ไม่มลี น้ิ ชัก...ไม่มพ ี น้ื ทีห่ รือชัน้ ใดๆ สำ�หรับใส่เสือ้ ผ้า นี่ผมอยูใ่ นห้องพัก โรงแรม หรือห้องสอบสวนคดีความ หรือห้องผูป้ ว่ ยวิกลจริตกันแน่ space out of sight from the bed, for luggage stowage.

For any vestibule or cupboard with no doors, it is a cluttered mess of clothes. This is how the so-called closet was made in this Maldives hotel. It was a warren of cubby hotels, set within a dark, cramped space, between the bedroom and the bathroom. It was in no man’s land. It was never tidy, and with the progression of days, it took on the appearance of a trash dump. With the hotel in Mauritius, where the closet also had no doors, it works.

This is due to the more thoughtful layout, set amidst a gigantic bathroom, and with at least some closed, proper drawers. It is a balanced approach, allowing the doorless closet to work, a testimony to thoughtful room design.

A door inside a hotel room is like a door on a closet. It helps to delineate the spaces. In the Maldives hotel, there was no such luxury, so that the bedroom flowed into the miniature, darkened area for mountains of clothes.

There was essentially no way to escape this reality; it could not be sealed off with wood. In the Mauritius hotel, the planners were smart, providing a simple door to enclose the closet space in the bathroom, separate from the bed space. It’s not only bedroom space and area that matters, but the other living areas and their layout. Nobody wants to be on holiday viewing their luggage and dirty clothes all the time.

พอทีจ่ ะเดินไปมาได้สะดวก มีพน ้ื ทีร่ อบเตียงให้เดินเข้าออกได้โดยไม่ ต้องเอียงตัวหรือค่อยๆ เขยิบตัวจากปลายเตียงไปยังหัวเตียงด้วยความ ระมัดระวัง แต่ยงั มีพน ้ื ทีอ ่ ก ี ประเภทหนึง่ ทีส ่ �ำ คัญไม่แพ้กน ั นัน ่ คือพืน ้ ที่ สำ�หรับเก็บเสือ ้ ผ้า วางกระเป๋าเดินทางและของใช้จป ิ าถะอืน ่ ๆ ผมขอ ยกให้โรงแรมหนึง่ บนเกาะมอริเชียสทีผ ่ มเพิง่ ไปเยือนมา เป็นโรงแรม ในอุดมคติของการจัดวางพืน ้ ทีไ่ ด้อย่างดีเยีย ่ ม ห้องนํา้ ทีน ่ ก ่ี ว้างมากเสียจนเปิดให้แขกคนอืน ่ ๆ เช่าเป็น อพาร์ตเมนต์กย ็ งั ได้ บ่อยครัง้ นักออกแบบและสถาปนิกลืมนึกไป ว่า นักเดินทางต้องมาพร้อมกับกระเป๋าใบใหญ่เทอะทะและของใช้อก ี มากมาย แต่ทว่ี างของในห้องพักกลับเล็กนิดเดียว โดยเฉพาะถ้าเข้า พักกันสองคน วิธแี ก้คอ ื การสร้างห้องนํา้ ให้ใหญ่กว่าปกติ ทีน ่ อกจาก จะให้ความรูส ้ ก ึ หรูหราแล้ว ยังทำ�ให้มพ ี น ้ื ทีส ่ �ำ หรับวางกระเป๋ากองโต อีกด้วย น้อยครัง้ มากทีโ่ รงแรมจะมีตเู้ สือ ้ ผ้าและลิน ้ ชักทีเ่ พียงพอสำ�หรับ เสือ ้ ผ้าทัง้ หมดทีอ ่ ยูใ่ นกระเป๋าเดินทางสองใบหรือมากกว่านัน ้ แต่ทว่า โรงแรมนีม ้ ล ี น ้ิ ชักนับไม่ถว้ นอยูใ่ นห้องนํา้ ขนาดใหญ่ แถมยังมีลน ้ ิ ชัก ใหญ่อก ี หลายอันในห้องนอน เรียกได้วา่ ทีเ่ ก็บของมีเหลือเฟือ หรือจะ วางกระเป๋าทัง้ หมดไว้ในห้องนํา้ ก็ยงั ได้ แต่รส ี อร์ตแห่งหนึง่ บนเกาะมัลดีฟส์แตกต่างไปโดยสิน ้ เชิง ห้อง พักทีน ่ ไ่ี ม่มเี ฟอร์นเิ จอร์อะไรเลย ไม่มล ี น ้ิ ชัก ไม่มต ี เู้ สือ ้ ผ้า ไม่มพ ี น ้ ื ที่ หรือชัน ้ ใดๆ สำ�หรับใส่เสือ ้ ผ้า นีผ ่ มอยูใ่ นห้องพักโรงแรม หรือห้อง สอบสวนคดีความ หรือห้องผูป ้ ว่ ยวิกลจริตกันแน่ ห้องพักก็ใหญ่พอสมควร แต่มท ี เ่ี ก็บกระเป๋าอยูน ่ ด ิ เดียว แถมยัง อยูใ่ นจุดทีม ่ องเห็นได้ทก ุ วันตลอดทัง้ วันทัง้ คืน จนผมเริม ่ ไม่แน่ใจแล้วว่า ผมเพิง่ มาถึงหรือกำ�ลังจะกลับ นักออกแบบโปรดทราบ...ขอพืน ้ ที่ เก็บกระเป๋าเดินทางให้อยูพ ่ น ้ สายตาจากเตียงนอนด้วย สำ�หรับตูเ้ สือ ้ ผ้าแบบเปิดโล่งของโรงแรมนี ้ ต้องเรียกว่าเป็นทีก ่ ี อง เสือ ้ ผ้าสุมรวมกันน่าจะเหมาะกว่า ภายในห้องพักเล็กๆ มีเพียงพืน ้ ที่ แคบๆ มืดทึบชวนอึดอัดระหว่างเตียงนอนกับห้องนํา้ ทีบ ่ ด ั นีร้ าวกับ เป็นพืน ้ ทีอ ่ น ั ตรายในสมรภูมริ บ เพราะเต็มไปด้วยเสือ ้ ผ้าใช้แล้วทีก ่ อง พะเนินเพิม ่ ขึน ้ ทุกวัน จริงๆ แล้วตูเ้ สือ ้ ผ้าในโรงแรมบนเกาะมอริเชียส ก็เป็นแบบเปิดโล่งเช่นกัน แต่เพราะตูเ้ สือ ้ ผ้าอยูใ่ นห้องนา้ํ ทีก ่ ว้างขวาง แม้จะเป็นตูแ้ บบเปิดโล่งก็ไม่เป็นปัญหา เพราะมีลน ้ิ ชักขนาดพอเหมาะ พอดี นีค ่ อ ื การออกแบบทีร่ อบคอบและสมดุล ประตูภายในห้องพักก็เหมือนกับประตูตเู้ สือ ้ ผ้าทีม ่ ไี ว้กน ้ ั แบ่งพืน ้ ที่ ภายในห้อง แต่โรงแรมบนเกาะมัลดีฟส์ไม่ได้หรูขนาดนัน ้ เตียงนอน จึงกลายเป็นพืน ้ ทีเ่ ล็กๆ มืดๆ ทีม ่ เี สือ ้ ผ้ากองรวมกันเป็นภูเขา ถ้าไม่ อยากให้เกิดสภาพนี ้ มีทางเดียวคือต้องมีประตูมากัน ้ แต่โรงแรมบน เกาะมอริเชียสออกแบบส่วนนีไ้ ว้อย่างชาญฉลาด มีประตูกน ้ ั พืน ้ ทีต ่ ู้ เสือ ้ ผ้าทีอ ่ ยูใ่ นห้องนํา้ ซึง่ แยกออกจากบริเวณห้องนอนอย่างชัดเจน พืน ้ ทีบ ่ ริเวณห้องนอนไม่ได้เป็นจุดเดียวทีค ่ วรให้ความสำ�คัญ แต่ พืน ้ ทีอ ่ น ่ื ๆ และการจัดวางเลย์เอาต์ของห้องก็เป็นสิง่ ทีไ่ ม่ควรมองข้าม เช่นกัน ไม่มใี ครอยากไปเทีย ่ วพักผ่อนแบบทีต ่ อ ้ งมองเห็นกระเป๋าเดิน ทางกับเสือ ้ ผ้าทีส ่ กปรกอยูท ่ ก ุ เมือ ่ เชือ ่ วันหรอก คำ�แปล: คณขวัญ รชตานันทวัช ข้ามห้วงมหรรณพ

117

THE SEARCH FOR INNER PEACE: MISSION IMPOSSIBLE?

ทอม ครูซ กับความสุขที่โหยหา เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร 118

ข้ามห้วงมหรรณพ

ชีวต ิ วัยเด็กของครูซนัน ้ มาจาก ครอบครัวทีย ่ ากจน เขาเติบโตภายใต้ การดูแลอย่างเข้มงวดจากบิดา และโดน พ่อทุบตีบอ ่ ยครัง้ ความอ้างว้างและขาด ความอบอุน ่ ทำ�ให้เขามักออกเดทกับ ผูห ้ ญิงทีอ ่ ายุมากกว่าหลายปี ภรรยา คนแรกของครูซ มีม ่ี โรเจอร์ส นัน ้ อายุหา่ งจากเขาถึง 7 ปี แต่เรือ ่ งนัน ้ ไม่ส�ำ คัญ เพราะเธอคือผูท ้ เ่ี ติมเต็มเขา ทัง้ ทางโลกและทางจิตวิญญาณ อย่างน้อยก็ในความคิดของเขา ความกระหายทีจ่ ะเติมเต็มความ ว่างเปล่าในใจของครูซนัน ้ ช่างมากมาย เกินพรรณนา เงินทอง ชือ ่ เสียง และ ความสำ�เร็จแทบจะไม่มค ี วามหมาย เพราะไม่นานหลังจากทีม ่ ม ี ไ่ี ด้พาครูซ เข้ามาเป็นสมาชิกโบสถ์ไซเอนโทโลจี ซึง่ ก่อตัง้ โดยรอน ฮับบาร์ด เมือ ่ เกือบ 40 ปีทแ ่ี ล้ว เขาก็ได้กลายเป็น “ศิษย์เอก”

Image: imdb

Image: topnews

โลกเซลลูลอยด์ สิง่ ทีม ่ าพร้อม กับชือ ่ เสียงและความหรูหรา ไม่แปลกทีใ่ ครทีไ่ ด้สม ั ผัสส่วนใหญ่ หลงเคลิม ้ ไปกับความเพลิดเพลินหลาก รูปแบบ มีเพียงจำ�นวนน้อยนิดทีย ่ งั คง ให้ความสำ�คัญกับชีวต ิ ทางจิตวิญญาณ ควบคูก ่ น ั ไป หนึง่ ในนัน ้ คือทอม ครูซ นักแสดงชือ ่ ก้องโลกวัย 55 ปี ครูซเป็นซูเปอร์สตาร์ไม่กค ่ ี นทีไ่ ด้รบ ั การยอมรับในฝีไม้ลายมือมากพอๆ กับ ใบหน้าอันหล่อเหลาทีโ่ ดดเด่น อย่างไร ก็ตาม เสน่หข ์ องครูซไม่ใช่รป ู ลักษณ์ แต่เป็นความเป็นสุภาพบุรษ ุ ผูย ้ ด ึ มัน ่ ใน คุณธรรมและความถูกต้อง เขาไม่เคย เป็นข่าวอือ ้ ฉาวไม่วา่ ในเรือ ่ งผูห ้ ญิงหรือ ยาเสพติด ดังนัน ้ เมือ ่ ครูซให้สม ั ภาษณ์ ว่า เมือ ่ สมัยวัยรุน ่ เขาอยากบวชเป็น บาทหลวงตลอดชีวต ิ ไม่มใี ครกังขา แม้แต่นอ ้ ย

ในขณะทีค ่ วามศรัทธาของโรเจอร์ส ถดถอยลงเรือ ่ ยๆ เพราะหลักคำ�สอน และการปฏิบต ั ท ิ ผ ่ี ด ิ เพีย ้ น ครูซกลับ ตรงกันข้าม เขากลายเป็นสัญลักษณ์ ของไซเอนโทโลจีตง้ั แต่นน ้ ั มา คนทีร่ จู้ ก ั ดาราหนุม ่ ก่อนและหลัง เป็นไซเอนโทโลจีตา่ งพูดเป็นเสียงเดียว กันว่า ครูซในวันนีไ้ ม่ใช่คนเดิมอีกต่อไป แล้ว ทัง้ วิธค ี ด ิ การพูด การกระทำ� ทุกด้านของเขาเสมือนดำ�เนินอยูใ่ น กรอบนโยบายการเผยแพร่ลท ั ธิน ้ ี โดย ครูซเองก็เต็มใจถึงขนาดยอมให้ผน ้ ู �ำ ่ รองให้ ไซเอนโทโลจีท�ำ การเลือกคูค หลังจากการแต่งงานทีล ่ ม ่ สลายถึง 2 ครัง้ แต่สด ุ ท้ายแผนการก็ลม ่ เพราะ สาวเจ้าผูถ ้ ก ู เลือกตัดสินใจหนีออกไปเสีย ก่อนจะได้อดีตภรรยาคนที ่ 3 เคที่ โฮมส์ ทีไ่ ด้รบ ั คัดเลือกมาเช่นกัน ไซเอนโทโลจีกอ ่ ตัง้ ขึน ้ ในปี ค.ศ.

1954 โดยรอน ฮับบาร์ด นักเขียน นิยายวิทยาศาสตร์ผม ู้ ค ี วามเชือ ่ ว่า วิญญาณของมนุษย์เรียกว่า “ธีทน ั ” มาจากกาแล็กซีอน ่ื เมือ ่ 75 ล้านปีกอ ่ น โดยถูกนำ�มาทิง้ ลงมายังดาวเคราะห์โลก เพราะเกิดปัญหาประชากรล้นดาวจาก กาแล็กซีอน ่ื เนือ ่ งจากวิญญาณเหล่านี้ ถูกทิง้ ในภูเขาไฟ จึงเกิดการปนเปือ ้ น ผ่านพลังงานสกปรกในบรรยากาศ วิญญาณเหล่านีย ้ งั เข้าไปอาศัยในร่าง มนุษย์และถูกครอบงำ�ด้วยความหลงผิด

ข้ามห้วงมหรรณพ

119

Image: usmagazine.com

ความปรารถนาทีจ่ ะพบกับความสุขอันเทีย่ งแท้ ของครูซนัน้ เป็นสิง่ ทีน่ า่ ชืน่ ชมยิง่ ... แต่นา่ เสียดาย เหลือเกิน ทีค่ รูซกลับถูกพาให้หลงผิดไปไกลสุดกู่ จากคลืน ่ ความไม่สะอาดดังกล่าว นำ�ไป สูก ่ ารแบ่งแยก การคลัง่ ศาสนา ปัญหา ทางจิตและสุขภาพทุกชนิด ฮับบาร์ดได้คด ิ ค้นวิธก ี ารขจัด ความไม่บริสท ุ ธิท ์ เ่ี รียกว่า “ออดิทติง้ ” (auditing) โดยหลักการคือ การที่ ผูศ ้ รัทธาจะถูกนำ�เข้าห้องเล็กๆ ทีม ่ ี “ผูเ้ ชีย ่ วชาญ” คอยถามคำ�ถามต่างๆ เพือ ่ ลงลึกไปถึงรากเหง้าปมในใจที่ ฮับบาร์ดเชือ ่ ว่าคือสาเหตุทแ่ ี ท้จริงของ ความเจ็บป่วย ผูท ้ เ่ี ข้ารับการ “ออดิทติง้ ” จะถูกเชือ ่ มกับเครือ ่ งอีมเิ ตอร์ ซึง่ ทำ� หน้าทีค ่ ล้ายกับเครือ ่ งจับเท็จ โดย กระแสไฟฟ้าทีเ่ ครือ ่ งจับได้จะเป็น ตัวกำ�หนดลักษณะคำ�ถามของ “ผูเ้ ชืย ่ วชาญ” แม้ไซเอนโทโลจีจะพรา่ํ บอกว่า นีค ่ อ ื ศาสนา แต่ส�ำ หรับผูอ ้ น ่ ื นัน ้ มันไม่ตา่ ง อะไรกับลัทธิ โดยคำ�สอนนัน ้ มาจากการ ผสมผสานความเชือ ่ และหลักการทาง ศาสนาของพุทธ คริสต์ และปรัชญา ตะวันออก ในยุคทีล ่ ท ั ธิตา่ งๆ ผุดขึน ้ เป็นดอกเห็ด สิง่ นีไ้ ม่ใช่เรือ ่ งแปลก

120

ข้ามห้วงมหรรณพ

แต่ทแ่ ี ปลกและน่าตกใจคือ การชำ�ระจิต ให้บริสท ุ ธิน ์ น ้ั มีคา่ ใช้จา่ ยทีส ่ งู หลายพัน เหรียญ มูลค่าของความก้าวหน้าจะ แพงขึน ้ เรือ ่ ยๆ จนผูน ้ บ ั ถือหลายคนต้อง ลาออกจากงานประจำ�มาทำ�งานให้กบ ั ไซเอนโทโลจี เพือ ่ ทีจ่ ะได้รบ ั การชำ�ระ จิตฟรี ยิง่ ไปกว่านัน ้ ผูท ้ เ่ี ข้ามาต้องเซ็น สัญญาว่าจะรับใช้และมอบจงรักภักดีเป็น เวลาพันปี ถ้าเลิกนับถือเมือ ่ ไหร่ จะถูก ตัดขาดจากครอบครัวและเพือ ่ นพ้องทันที ถ้าพวกเขาเป็นไซเอนโทโลจีส ในตอนเริม ่ แรก ฮับบาร์ดมีผศ ู้ รัทธา จำ�นวนมากหลายแสนคน แต่ดว้ ยกฎ ระเบียบอันแปลกประหลาดทีย ่ งั มีอก ี ยิบย่อย นิสย ั โมโหร้าย รสนิยมหรูหรา ฟุม ่ เฟือย และความเจ้าอารมณ์ของเดวิท มิสแควิดจ์ ผูน ้ �ำ ไซเอนโทโลจีคนปัจจุบน ั ทำ�ให้ความนิยมต่อลัทธินค ้ี อ ่ ยๆ เสือ ่ ม สลายไปเรือ ่ ยๆ จนบัดนีเ้ หลือไม่ถงึ 20,000 คนจากสถิตท ิ ม ่ี ก ี ารสำ�รวจ ไว้ในในปี ค.ศ. 2014 คนดังหลายคนในวงการฮอลลีวด ู้ ทีเ่ คยศรัทธาเผยกับสือ ่ มวลชนว่า

มิสแควิทจ์มอ ี ท ิ ธิพลต่อครูซมาก และเป็นผูท ้ ท ่ี �ำ ให้ครูซเปลีย ่ นไป ผูค ้ น เชือ ่ ว่าพฤติกรรมของครูซอันแสนน่า ขบขันและกลายเป็นหัวข้อล้อเลียน จนทุกวันนี ้ ทีเ่ ขากระโดดขึน ้ ลงบน โซฟาและคุกเข่าขึน ้ ๆ ลงๆ อย่างบ้าคลัง่ ระหว่างการให้สม ั ภาษณ์ในรายการของ โอปราห์ วินฟรีย ์ ถึงความรักครัง้ ใหม่ ตอนนัน ้ ของเขากับแคที ่ โฮมส์ เป็นผล มาจากการออดิทติง้ แต่ในทีส ่ ด ุ ความรัก ครัง้ นีก ้ ต ็ อ ้ งจบลง รอน มิสแควิทจ์ บิดาของเดวิท เปิดเผยภายหลังว่า โฮมส์ตด ั สินใจฟ้อง หย่าจากครูซเพือ ่ ได้สท ิ ธิใ์ นการเลีย ้ งลูก เนือ ่ งจากกลัวถูกพรากจากลูกเหมือน นิโคล คิดแมน ภรรยาคนก่อนทีอ ่ อก จากลัทธิน ้ี สำ�หรับรอนนัน ้ เคยเป็น สมาชิกของโบสถ์ถงึ 41 ปี ก่อนจะออก มาพร้อมกับภรรยา แน่นอนว่าตอนนี้ เขาก็ถก ู ลูกชายตัดขาดเรียบร้อย แถมขู่ จะฟ้องพ่ออีกด้วย หลังจากทีร่ วู้ า่ พ่อเอา เรือ ่ งภายในไปเปิดเผยต่อสือ ่

S

As his friendship with Miscavige grew stronger, Cruise has changed.

อันทีจ่ ริงแล้ว การออดิทติง้ ได้ผลดี ในระดับหนึง่ ทีเดียว เพราะมันคล้ายกับ การบำ�บัดทางจิตวิทยา แต่ค�ำ สอนและ พฤติกรรมของผูน ้ �ำ และผูใ้ กล้ชด ิ สะท้อน ให้เห็นว่า เส้นทางของไซเอนโทโลจีนน ้ั ห่างไกลจากการชำ�ระจิตให้บริสท ุ ธิย ์ ง่ ิ นัก พวกเขาไม่ได้น�ำ คำ�สอนและปรัชญา ต่างๆ มาใช้ในทางทีถ ่ ก ู ทีค ่ วร ซา้ํ ยังนำ� ไปแสวงหาผลกำ�ไรอย่างหน้าเลือด ความปรารถนาทีจ่ ะพบกับความสุข อันเทีย ่ งแท้ของครูซนัน ้ เป็นสิง่ ทีน ่ า่ ชืน ่ ชม ยิง่ เขาเชือ ่ มัน ่ ในชีวต ิ หลังความตายและ เชือ ่ ว่าการเกิดของมนุษย์มค ี วามหมายที่ ลึกลํา้ กว่าทีเ่ ห็น แต่นา่ เสียดายเหลือเกิน ทีค ่ รูซกลับถูกพาให้หลงผิดไปไกลสุดกู่ ถ้าเพียงแต่เขาเอะใจว่า เพราะเหตุใด คนทีไ่ ด้ชอ ่ื ว่าเป็นผูน ้ �ำ ทางจิตวิญญาณ ถึงดำ�เนินชีวต ิ ไปในทางตรงข้าม เขาก็ คงจะไม่ถลำ�ลึกถึงเพียงนีอ ้ ย่างแน่นอน

ince Tom Cruise burst into the Hollywood scene when he was 23 years old, the tall, dark, and handsome actor quickly became one of the new faces of young generation actors. More than 30 years later, he is now the face of Scientology - the most controversial religion in America.

While it was certainly not his intention, it is not surprising given his wish to become a priest since he was a teenager and continuous search for spiritual fulfillment. Hence, his unwavering faith in the church despite its several shady activities and teachings, not to mention rising scrutiny from the public over its true motive in different countries where it has offices.

Established almost 40 years ago by science writer Ron Habbard, the church attracted huge crowd of celebrities partly due to its policy targeting the rich and the famous. His first wife and actress Mimi Rogers introduced him to Scientology in 1990.

Cruise grew up in poverty and had a Catholic upbringing with an abusive father whom he has called a “bully and coward”. The childhood loneliness and insecurity could play a major part in his preference for older woman. Before his former second wife, Nicole Kidman, Cruise had relationships with mostly older ladies.

Together with his hunger for inner growth, he quickly found solace in the church’s spiritual “cleansing” procedures called ‘auditing’ which in many ways resembles psychological counselling but in a more rigorous and thorough manner.

However, the center of the debate is not the cleansing method itself, but the behavior of Scientology’s current leader David Miscavige. It is also the reason of defection including Rogers, Kidman, and his third wife Katie Holmes.

Several defectors, many of them high-ranking Scientology officials with decades working for the church, said they were disillusioned by Mis-

cavige’s attitudes and behaviors. The leader is known for throwing abusive temper tantrums, living in luxury, and imposing harsh punishment for even minor wrongdoings.

Among the most perplexing regulations include the 1,000-year serving contract every newcomer must sign.

Quitting means cutting ties with their loved ones if they were Scientologists.

Another issue is money. The more advanced the cleansing, the higher the price per session.

In the latest 2014 survey, sociologists have estimated the members have dwindled from hundreds of thousands to about 20,000. Still, Cruise’s faith remains strong.

As his friendship with Miscavige grew stronger, Cruise has changed.

Many have speculated the infamous interview with Oprah Winfrey in which he jumped up and down on the sofa as he was professing his love for his third ex-wife Katie Holmes was influenced by auditing. The story is now the classic joke.

Rumors had it that he was extremely happy that he could finally date a Scientologist who was also hand-picked by the church. Sadly, the marriage also ended with Holmes filing for a sole custody of their daughter Suri as she feared she would be taken away when she left.

Miscavige denied everything. But his father Ron Miscavige confirmed the news.

The senior Miscavige has told the media that power has changed his son for the worse. After 41 years as an insider, he and his wife also walked out.

Miscavige has already cut ties with his parents and threatened to sue them for revealing internal information.

Ron believes Cruise is unlikely to leave even if he wanted to as Scientology is well known for its effectiveness in attacking defectors, often destroying their reputation totally. In that case, his innermost secrets and private life is going to be exposed. Being Tom Cruise, he cannot let that happen.

Translation: Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

121

ซึมเศร้า...

ไม่ใช่แค่ซึมเซา

SAD

Syndrome

ช่วงทีผ ่ า่ นมาจะเห็นว่ามีคนพูด ถึงโรคซึมเศร้ากันมากขึน ้ ทุกที เนือ ่ งจากมีขา่ วคนดังทีอ ่ อกมาสารภาพ ถึงความทุกข์ทรมานของการตกอยูใ่ น ภาวะนีม ้ ากขึน ้ เรือ ่ ยๆ นับตัง้ แต่ดารา ฮอลลีวด ู นางแบบ ดีไซเนอร์แถวหน้า เรือ ่ ยไปจนถึงนักกีฬาโอลิมปิก ไม่วา่ จะเป็น Owen Wilson, Ashley Judd, Paulina Porizkova, Jeret

ไว้ภายใน และถึงปัจจุบน ั ก็ยงั คงมีขา่ ว คนดังทีฆ ่ า่ ตัวตายเพราะภาวะซึมเศร้า อย่างต่อเนือ ่ ง ไม่วา่ จะเป็น Chester Bennington นักร้องนำ�วง Linkin Park หรือคิม จงฮยอนจากวง SHINEE แห่งเกาหลี รวมถึงคนทัว่ ไปหลากหลาย อาชีพ เช่น นายตำ�รวจอนาคตไกล ทีป ่ ลิดชีพตนเองในทีท ่ �ำ งาน จากข้อมูลสถิตห ิ ลายแหล่งในปี 2560 ประมาณการว่า ทัว ่ โลกมีผป ู้ ว่ ย Peterson, Catherine Zeta-Jones, โรคซึมเศร้ามากกว่า 300 ล้านคน Gwyneth Paltrow ฯลฯ และมี คิดเป็น 4% ของประชากรโลก และ ไม่นอ ้ ยทีฆ ่ า่ ตัวตายสำ�เร็จ เช่น Heath ในประเทศไทยเองน่าจะมีผป ู้ ว่ ยโรค Ledger, Alexander McQueen ซึมเศร้าราว 900,000 คน หรือ คนทีผ ่ เู้ ขียนช็อกมากคือ Robin คิดเป็น 1.8% ของประชากรในประเทศ Williams ดาราฮอลลีวด ู ชือ ่ ดัง ทีส ่ ร้าง ้ ว่ ยโรคซึมเศร้าจำ�นวนมากไม่ได้รบ ั ความสุขให้ผช ู้ มด้วยบทบาทดีๆ มากมาย ผูป การรั ก ษาอย่ า งถู ก ต้ อ ง สำ � หรั บ ตั ว จนทำ�ให้ไม่นา่ เชือ ่ ว่าภายใต้ใบหน้าเปือ ้ น ผูเ้ ขียนเองก็ได้มโี อกาสสัมผัสพูดคุย ยิม ้ นัน ้ จะซ่อนความรูส ้ ก ึ ผิดปกติทข ่ี มขืน ่ 122

ข้ามห้วงมหรรณพ

กับผูท ้ อ ่ี ยูใ่ นภาวะนีอ ้ ยูบ ่ า้ ง อย่างคนแรก เป็นเพือ ่ นรุน ่ น้องผูห ้ ญิงทีก ่ �ำ ลังเรียน ปริญญาเอก ซึง่ ดูแววแล้วต้องเรียนจบ แน่ๆ ด้วยความทีเ่ รียนดี แถมยังจบ ปริญญาโทจากคณะทีก ่ �ำ ลังศึกษาต่อนี้ มาก่อนแล้ว แต่สด ุ ท้ายก็เกิดปัญหาขึน ้ เมือ ่ การสือ ่ สารกับอาจารย์ทป ่ี รึกษา ไม่ราบรืน ่ นัก เกิดงานสะดุดในเวลาที่ จวนเจียน บวกกับความกดดันตนเอง จึงทำ�ให้เธอเกิดอาการซึมเศร้าแบบไม่ คาดคิด เจ้าตัวเล่าว่ามีครัง้ หนึง่ ไปห้าง สรรพสินค้ากับสามี แล้วรูส ้ ก ึ ว่าตัวเอง ไม่อยากทำ�อะไรทัง้ นัน ้ ได้แต่นง่ั ลงแล้ว ก้มหน้ากุมศีรษะอยูเ่ ช่นนัน ้ คนเดียว เงียบๆ แบบไม่อายใคร แม้รต ู้ วั แต่ก็ ห้ามความรูส ้ ก ึ ตนเองไม่ได้ สุดท้ายเธอ จึงเลือก drop การเรียนเพือ ่ ไปพบ แพทย์ ผลข้างเคียงจากยาทำ�ให้ยงั ไม่ สามารถกลับไปเรียนได้ จำ�ต้องลาออก จากการเรียนในทีส ่ ด ุ (ปัจจุบน ั เธอมี ความสุขขึน ้ มาก ด้วยการรักษาและ กำ�ลังใจจากคนรอบข้าง จนเกือบ หายดีแล้ว) คนต่อมาเป็นลูกศิษย์ผเู้ ขียนเอง ซึง่ ทีผ ่ า่ นมาคาดว่าจะมีนก ั ศึกษาทีเ่ ป็น โรคซึมเศร้าอยูห ่ ลายคน แต่บางคน เท่านัน ้ ทีม ่ าขอคำ�ปรึกษา ลูกศิษย์ชาย

Image: Shutterstock

เรือ่ ง ดร.ไตรภพ จตุรพาณิชย์

Image: wikipedia, Kristina Servant/ nbhap.com

รายนี ้ ทีเ่ ห็นในชัน ้ เรียน 2-3 ครัง้ แรก ก็รส ู้ ก ึ ได้วา่ มีอะไรทะแม่งๆ เพราะว่า บางสัปดาห์ดย ู ม ้ิ แย้มแจ่มใสดี แต่บาง สัปดาห์กลับสีหน้าอมทุกข์ราวกับเป็น คนละคน สุดท้ายก็มาสารภาพว่าเป็น อะไรก็ไม่ร ู้ บางทีจต ิ ตกมากจนไม่อยาก ทำ�อะไรเลย มองอะไรก็นา่ เบือ ่ หดหู่ ไปหมด แต่บางครัง้ ก็รส ู้ ก ึ มีความสุข มากจนอยากตะโกนดังๆ ซึง่ ผูเ้ ขียน คาดว่าคงเป็นโรคอารมณ์สองขัว้ (Bipolar) ทีม ่ อ ี าการซึมเศร้าร่วมด้วย นัน ่ เอง คุยไปคุยมาก็สบ ื เสาะสาเหตุวา่ มาจากความคิดน้อยใจทีร่ ส ู้ ก ึ ว่าแม่ทม ุ่ เท ความรักให้พช ่ี ายมากกว่า ทัง้ ทีต ่ นเอง นัน ้ เรียนเก่งกว่าแต่กลับไม่คอ ่ ยได้รบ ั คำ�ชืน ่ ชม อาการยังไม่มอ ี ะไรรุนแรง เพราะอยูใ่ นระดับทีค ่ วบคุมตัวเองได้ ่ งนีไ้ ว้ ผูเ้ ขียนจึงแนะนำ�ว่าห้ามเก็บเรือ คนเดียว ต้องบอกให้คนใกล้ชด ิ ได้รบ ั รู้ แต่ดเู หมือนทางบ้านของเขาจะไม่คอ ่ ย ให้ความสนใจเท่าไร คิดว่าลูกชายคงแค่ หงุดหงิดตามประสาวัยรุน ่ โชคดีทเ่ี ขา มีเพือ ่ นสนิททีร่ บ ั รู ้ รับฟังอย่างใกล้ชด ิ อีกทัง้ เจ้าตัวก็มจี ต ิ ใจเข้มแข็ง อดทน ทำ�ผลการเรียนให้ดเี ลิศเหมือนเดิม (ซึง่ บอกว่าหลายครัง้ อ่านหนังสือไม่ได้เลย) จนล่าสุดทีเ่ จอกันเห็นหน้าตายิม ้ แย้ม แจ่มใสดีขน ้ึ มาก “ทีบ ่ า้ นผมเข้าใจแล้วคับ ’จารย์ พอดีวน ั ก่อนผมกรีดข้อมือตัวเองไป...” เอิม ่ ...ฟังแล้วก็อง้ึ เล็กน้อย แต่กเ็ บาใจ เมือ ่ พ่อแม่เขารับรูแ้ ล้วหันมาใส่ใจอย่าง จริงจัง และอาการเจ้าตัวก็ดข ี น ้ึ เรือ ่ ยๆ โรคซึมเศร้านัน ้ เกีย ่ วข้องกับความ ผิดปกติทางอารมณ์ (Mood disorder) ทีส ่ ง่ ผลกระทบรุนแรงต่อความคิด ความ รูส ้ ก ึ ลามไปถึงการทำ�กิจกรรมในชีวต ิ ประจำ�วัน การจะวินจิ ฉัยว่าเป็นซึมเศร้า ก็ตอ ้ งมีอาการหลายอย่างดังต่อไปนี้ ร่วมกันต่อเนือ ่ งอย่างน้อยประมาณ สองสัปดาห์ - เศร้า วิตกกังวล รูส ้ ก ึ “ว่างเปล่า” - หมดหวัง มองโลกแต่ในแง่รา้ ย - ฉุนเฉียวง่าย

ผูท้ เ่ี ป็นโรคซึมเศร้ามักขาด ความเมตตาต่อตนเอง โดยมักมองตนแต่ในแง่ลบ เห็นคุณค่าในตนเองตํา่

- รูส ้ ก ึ ผิด ไร้คา่ ยอมจำ�นนกับสิง่ ต่างๆ โดยไม่คด ิ เปลีย ่ นแปลง - หมดความสนใจ หรือความพึง พอใจในการทำ�กิจกรรมต่างๆ - รูส ้ ก ึ หมดพลัง เหนือ ่ ยล้า - กระสับกระส่าย อยูไ่ ม่สข ุ หรือ เคลือ ่ นไหวช้าลง - ใช้สมาธิ จดจำ� หรือตัดสินใจได้ ยากเย็น - นอนหลับยาก หรือนอนมาก เกินไป - เบือ ่ อาหารหรือเจริญอาหารมาก ่ นแปลงผิดปกติ จนนํา้ หนักตัวเปลีย - คิดถึงความตาย การฆ่าตัวตาย หรือเคยพยายามฆ่าตัวตาย - มีอาการผิดปกติทางกายโดยไม่มี สาเหตุแน่ชด ั เช่น เจ็บปวดตามตัว ปวดหัว ระบบการย่อยผิดปกติ ส่วนรูปแบบของอาการก็ยงั จำ�แนก ได้หลากหลาย เช่น ซึมเศร้าแบบ ไม่รน ุ แรงแต่เรือ ้ รัง (Dysthymia) ผูป ้ ว่ ยยังสามารถใช้ชวี ต ิ ได้เหมือนปกติ แต่ทว่าจะเบือ ่ ๆ เซ็งๆ ขาดความสุข ต่อเนือ ่ งยาวนานเป็นปีๆ หรือภาวะ ซึมเศร้าในช่วงก่อนและหลังคลอด (Perinatal depression) ซึง่ เกิด กับคุณแม่มอ ื ใหม่ โดยมีอาการทีร่ น ุ แรง กว่าภาวะซึมเศร้าหลังคลอดแบบทัว่ ไป มีความรูส ้ ก ึ เหนือ ่ ยล้า โศกเศร้า วิตก กังวลแบบรุนแรง ซึง่ ส่งผลกระทบต่อ การเลีย ้ งดูบต ุ ร

อาการซึมเศร้าบางประเภทเกิดร่วม กับอาการทางจิต (Psychotic de pression) เช่น คิดว่าตนเองต้องป่วย เป็นโรคร้ายแรงทัง้ ทีต ่ รวจหาก็ไม่พบ รวมถึงอาการประสาทหลอนต่างๆ และ แม้แต่สภาพแวดล้อมก็มผ ี ล อย่างใน บางประเทศทีม ่ ฤ ี ดูหนาวยาวนานและ แสงแดดน้อย ก็ท�ำ ให้หลายคนเกิดความ หดหูย ่ าวนานจนเกิดความซึมเศร้าได้ (Seasonal affective disorder) ซึง่ อาการจะดีขน ้ึ และหายเป็นปกติ เมือ ่ ย่างเข้าสูฤ ่ ดูใบไม้ผลิ โรคซึมเศร้าเกิดขึน ้ ได้จากหลาย สาเหตุ ส่วนใหญ่มาจากความผิดปกติ ของระดับสารเคมีในสมอง ทีอ ่ าจถูก ถ่ายทอดมาจากพันธุกรรมในครอบครัว และจะแสดงอาการเมือ ่ ถูกกระตุน ้ ด้วย เหตุการณ์บางอย่างในชีวต ิ ทีก ่ ระทบ รุนแรงกับความรูส ้ ก ึ ดังบุคคลทีผ ่ เู้ ขียน ได้ยกตัวอย่างไว้ขา้ งต้น

ข้ามห้วงมหรรณพ

123

Image: Shutterstock

D

...mental disorders are also caused and in some cases worsend when you are prone to getting trapped in your thoughts. ด้วยเหตุนจ้ี งึ ทำ�ให้ผท ู้ เ่ี ป็น แม้รต ู้ วั แต่กไ็ ม่อาจฝืนบังคับ ให้ตวั เองรูส ้ ก ึ ดีขน ้ึ ได้ และทีแ่ ย่คอ ื คนรอบข้างทีไ่ ม่เข้าใจก็มก ั พูดปลอบด้วยถ้อยคำ�พืน ้ ๆ ทีด ่ ด ู ี “ไม่เอาน่า อย่าคิดมาก” “ดูคนอืน ่ สิ แย่กว่าเราอีก” “เข้มแข็งไว้ ชีวต ิ ต้องเดินต่อไป” คำ�พูดเหล่านีไ้ ม่ได้ชว่ ยให้อะไรดีขน ้ึ ตรงข้ามอาจทำ�ให้ผป ู้ ว่ ย รูส ้ ก ึ แย่ลง ดังนัน ้ ผูเ้ ขียนจึงเห็นว่า ใครทีเ่ ป็นโรคซึมเศร้าควร บอกคนใกล้ตวั ให้รบ ั รู ้ และบุคคลเหล่านัน ้ ต้องเปิดใจรับฟัง และหากความซึมเศร้าส่งผลต่อการดำ�เนินชีวต ิ จนไม่สามารถ ทำ�กิจกรรมต่างๆ ได้ ก็ควรต้องปรึกษาจิตแพทย์เพือ ่ การ บำ�บัดรักษาโดยเร็ว อย่างไรก็ตาม เรือ ่ งวิธก ี ารคิดก็มผ ี ลอย่างมาก ผูท ้ เ่ี ป็น โรคซึมเศร้ามักขาดความเมตตาต่อตนเอง โดยมักมองตนแต่ ในแง่ลบ เห็นคุณค่าในตนเองตา่ํ ดังนัน ้ การป้องกันแต่เนิน ่ ๆ และในผูท ้ ย ่ี งั มีอาการไม่รน ุ แรง การปรับเปลีย ่ นความคิดจึง เป็นสิง่ จำ�เป็น เช่น การฝึกมองหาและชืน ่ ชมข้อดีในตนเอง การคิดถึงเรือ ่ งดีๆ ในชีวต ิ การวางแผนทำ�ตามเป้าหมาย ให้ส�ำ เร็จ เพือ ่ ทำ�ให้รส ู้ ก ึ ว่าตนเองมีคณ ุ ค่าเพิม ่ ขึน ้ เป็นต้น แต่เหนืออืน ่ ใด การติดอยูใ่ นหลุมพรางของความคิด อารมณ์ ความรูส ้ ก ึ ก็เป็นต้นตอสำ�คัญของความผิดปกติ ทางจิตใจเกือบทุกกรณี หากเราสามารถรูเ้ ท่าทันตนเองได้ อย่างทันท่วงที ก็จะเป็นทางออกสำ�คัญทีต ่ ด ั ไฟแต่ตน ้ ลม การจะอยูเ่ หนืออาการทางจิตทีล ่ วงเราได้ จำ�เป็นต้องมีสติและ สัมปชัญญะ ซึง่ สุดท้ายก็หนีไม่พน ้ การฝึกวิปส ั สนา ทีเ่ ป็นยา ขนานเอกสามารถแก้ปญ ั หาทางจิตได้อย่างชะงัด ถ้าได้น�ำ มา ปฏิบต ั ริ ว่ มกับวิธก ี ารรักษาอืน ่ ๆ ก็เชือ ่ ว่าจะทำ�ให้ผป ู้ ว่ ยโรค ซึมเศร้าหายขาดจากความทุกข์ทรมานได้อย่างแน่นอน 124

ข้ามห้วงมหรรณพ

epression has been the hot discussion topic lately. The disorder has been pervading even the rich and the famous regardless of age, gender, and profession. Even stars and comedians like Robin Williams was no exception.

I have talked to people with this problem.

One was my young PhD. classmate who appeared normal and smart. The problem began when she felt stressed with assignments and she wasn’t able to cope with it. One day while she went shopping with her husband, she suddenly sat down on the floor, put her hands over her head, not seeming to care about curious stares.

Finally she dropped out of university. Now she felt so much better and happier with support from her family.

The second case was a student from my class.

His behaviors were different each time I saw him. I suspected he had a Bipolar Disorder. Once he has mentioned his mother never appreciated him even though he tried to be good in school. The attention went to his brother. His mother thought it was just a teenage behavior.

I suggested he learn how to express those feelings, not to keep them inside. Luckily, he had a good friend who listened and was there for him. Last time I saw him, he looked happier and his grades better.

It turned out because he slid his wrist so now the whole family realized the seriousness of the problem.

Depression is a complex disease. Nobody knows exactly what causes it, but it can be due to a variety of reasons. Some people experience depression during serious illness. Others may have it due to major life changes such as a relocation or the death of loved one. Others have a family history of depression. This group usually feel down and overwhelmed with sadness and loneliness for no reason.

However people suffering depression often have negative views about themselves leading to the feelings of worthlessness and self-infliction.

If treated early, it is easy to recover as the patient still have a rather good control of their thoughts.

Almost all mental disorders are also caused and in some cases worsend when you are prone to getting trapped in your thoughts. The earlier we spot the symptoms and seek professional help, the more effective the treatment is. Last but not least, mindfulness meditation is crucial, together with modern medicine, if you want to be cured permanently.

Translation: Nadda Rattanamankong

IN A DAY ยุพารัตน์ ศรียงลัคนา คำ�นำ�โดย กันยา ยาเณร ภาพ สุกฤษฎิ์ จาติกวณิช

าวนักธุรกิจระหว่างประเทศ ดีกรีปริญญาโทจาก ออสเตรเลีย อดีตที่เคยทำ�บุญตามกาล แสวงหาความสุข ทางโลกเหมือนคนทั่วไป การปฏิบัติธรรมได้บ่มเพาะธรรมอันอ่อน โยน ทำ�ให้เธอเปลี่ยนไปจนคนในครอบครัวสัมผัสได้ ในวันนี้เธอทำ� หน้าที่ทางโลกเพื่อดูแลครอบครัว ทำ�หน้าที่แห่งตนเพื่อพระพุทธ ศาสนาและเป้าหมายสูงสุดในชีวิตคือพระนิพพาน เรามาดูกันว่า คุณยุพารัตน์แบ่งเวลาอย่างไรบ้าง

ข้าพเจ้าชือ ่ นางสาวยุพารัตน์ ศรียงลัคนา อายุ 37 ปี จบการศึกษาปริญญาตรี สาขาการเงิน คณะพาญิชยศาสตร์และการ บัญชี มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และปริญญาโทสาขา International Business from Monash University, Australia ข้าพเจ้าดูแลงานในส่วนบัญชีและการเงินของธุรกิจครอบครัวมาเป็นเวลา 12 ปี จากการชักชวนของพีช ่ ายมาเป็นเวลาเกือบ 3 ปี ประกอบกับการเห็นความเปลีย ่ นแปลงไปในทางทีด ่ ข ี น ้ึ ของพีช ่ าย ทำ�ให้ ข้าพเจ้าปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนาครัง้ แรก เมือ ่ เดือนกุมภาพันธ์ 2560 และหลังจากนัน ้ ก็ภาวนาอย่างมีวน ิ ย ั ต่อเนือ ่ งเรือ ่ ยมา ชีวต ิ ประจำ�วันของข้าพเจ้าในวันจันทร์-ศุกร์จะเข้าออกออฟฟิศเป็นเวลาทีแ่ น่นอน ทำ�ให้สามารถนัง่ ภาวนาได้ทก ุ วันในตอน เช้า ส่วนของวันเสาร์-อาทิตย์ ก็จะภาวนาก่อนหรือหลังไปออกกำ�ลังกายในช่วงเช้าแล้วแต่เวลาทีล ่ งตัว ในช่วงบ่ายก็จะมีเวลา พบปะเพือ ่ นฝูงและให้เวลากับครอบครัวทัง้ หมด จากการปฏิบต ั ภ ิ าวนาทุกวันตลอด 1 ปี จิตข้าพเจ้าได้ถก ู ขัดเกลาความหยาบ ความขีห ้ งุดหงิดรำ�คาญใจ ความน้อยเนือ ้ ตํา่ ใจ ความมักโกรธ ความหลงให้ลดน้อยลง เรือ ่ ยๆ ข้าพเจ้าสามารถรักษารักษาศีล 5 ได้อย่างเป็นปกติ รูก ้ ตัญญูตอ ่ บิดามารดาและ ครูบาอาจารย์มากขึน ้ มีความอ่อนโยนแต่ไม่ออ ่ นแอ เมือ ่ มีอป ุ สรรคใดๆ เข้ามา ถ้าเป็น เมือ ่ ก่อน ข้าพเจ้าจะครํา่ ครวญและไม่อยากทำ�งานอยูเ่ สมอ แต่ในปัจจุบน ั ข้าพเจ้าถือ อุปสรรคเป็นบททดสอบทีม ่ ค ี วามหมายอย่างยิง่ สติสม ั ปชัญญะและปัญญาทางธรรม ทีไ่ ด้จากการปฎิบต ั วิ ป ิ ส ั สนา ทำ�ให้มองเห็นโลกในมุมมองทีล ่ ก ึ ซึง้ มากขึน ้ เพราะจุดมุง่ หมายสูงสุดของชีวต ิ ไม่ได้อยูท ่ ก ่ี ารมีเงินทองชือ ่ เสียงหรือเกียรติยศใดๆ มากมายแต่คอ ื การปฏิบต ั ห ิ น้าทีต ่ า่ งๆ ของตนในฐานะมนุษย์คนหนึง่ ทีม ่ ค ี วามมุง่ มัน ่ เพือ ่ พระนิพพาน และตอบแทนคุณพระพุทธศาสนา

Her Daily Timetable 5.45

ตืน ่ นอน

17.30

6.00

เริม ่ ภาวนา 60-90 นาที

20.00 กลับถึงบ้าน ใช้เวลากับครอบครัว

7.45

อาบนา้ ํ แต่งตัว รับประทานอาหารเช้าพร้อมกับ สามี และขับรถไปทำ�งาน

21.30

อ่านหนังสือธรรมะ

9.30

เริม ่ ทำ�งาน ประชุมวางแผนงานต่างๆ

22.15

เข้านอน

พักผ่อนกับครอบครัว หรือออกกำ�ลังกาย

ข้ามห้วงมหรรณพ

125

เรือ่ ง กันยา ยาเณร

“ขอมอบดอกไม้ในสวน นี้เพื่อมวลประชา จะอยู่แห่งไหน จะใกล้จะไกล จนสุดขอบฟ้า ขอมอบความหวัง ดั่งดอกไม้ผลิ สดไสวงามตา..” นไดเลือ ่ นขึน ้ มาช้าๆ พาตัวฉันให้กลับมาอยูเ่ หนือผืนดิน อีกครัง้ หลุดออกจากความหนาแน่นของประชากร กรุงเทพฯ ทีม ่ ารวมกันในตูข ้ บวนรถไฟฟ้า เช้าวันจันทร์ ทีแ่ สนขีเ้ กียจกับจิตใจหม่นๆ ถูกปลุกให้ตน ่ื อีกทัง้ ทีต ่ น ่ื อยู ่ ด้วยแก้วเสียงกังวานใสของหญิงสาวตาบอดคนหนึง่ ฉันเพิง่ เห็นเธอยืนร้องเพลงทีน ่ เ่ี ป็นครัง้ แรก “ขอมอบ ดอกไม้ในสวน นีเ้ พือ ่ มวลประชา จะอยูแ่ ห่งไหน จะใกล้ จะไกล จนสุดขอบฟ้า ขอมอบความหวัง ดัง่ ดอกไม้ผลิ สดไสวงามตา..” เธอร้องเพลงนีไ้ ด้เพราะจับใจ แล้วยังมี เสียงประสานจากชายตาบอดทีก ่ �ำ ลังเล่นอิเล็กโทน เข้าคูก ่ น ั อย่างเหมาะเจาะเหลือเกิน... ไม่ใช่เสียงเพลงทีต ่ รึงความรูส ้ ก ึ ของฉัน แต่เพลงทีเ่ ธอ เลือกร้องคือบทเพลงให้ก�ำ ลังใจจากสองชายหญิงตาบอดที่ ด้อยโอกาสและมองไม่เห็นโลก ราวกับว่าเธอกำ�ลังให้ก�ำ ลังใจ ทุกคนทีอ ่ ยูร่ ายล้อมนัน ้ ทำ�ให้ฉน ั รูส ้ ก ึ ละอายใจตัวเองทีป ่ ล่อย ให้ความท้อแท้ทอ ้ ถอยเข้าครอบงำ�จิตใจ ซา้ํ เติมตัวเองด้วย อารมณ์คด ิ วนต่างๆ ปรุงแต่งเพิม ่ เติม จนเห็นทุกข์ของเรานัน ้ ใหญ่ทส ่ี ด ุ ในโลก ทัง้ ทีย ่ งั มีคนอีกมากทุกข์กว่าเรามากมายนัก เวลาทีเ่ ราเห็นคนพิการตาบอดไร้แขนขา คนไข้อาการ โคม่า หรือสุนข ั ขีเ้ รือ ้ นยืนตากฝนอย่างหนาวเหน็บ หากจิตใจ 126

ข้ามห้วงมหรรณพ

ไม่กระด้างจนเกินไป เราจะเกิดความรูส ้ ก ึ สงสารโดยธรรมชาติ อยากเข้าไปช่วยเหลือให้พน ้ จากทุกข์ทเ่ี กิดขึน ้ เป็นความ เมตตากรุณาปรารถนาให้ผอ ู้ น ่ื พ้นทุกข์และพบกับความสุข ความปรารถนานีต ้ า่ งกับความปรารถนาทีต ่ อ ้ งการให้ทก ุ สิง่ ่ ต ี วั เราเป็นทีต ่ ง้ั เป็นไปอย่างใจเรา ซึง่ เป็นความต้องการทีม นำ�มาซึง่ ความร้อนรุม ่ ในใจ ดิน ้ รนเพือ ่ ให้ตนนัน ้ สมปรารถนา แต่เวลาทีป ่ ญ ั หาหรือความทุกข์นน ้ั เกิดกับตนเองบ้าง เรากลับตอกยํา้ ความทุกข์ดว้ ยความคิดทีเ่ ต็มไปด้วยความ น้อยใจ เสียใจ โกรธแค้น แม้กระทัง่ โกรธเกลียดตนเอง เรากลายเป็นคนทีท ่ �ำ ร้ายใจตนเองมากทีส ่ ด ุ ...มนุษย์เราเป็น สิง่ มีชวี ต ิ ทีป ่ ระหลาด อาจเป็นเพราะตาของเราถูกสร้างเพือ ่ มองไปทีค ่ นอืน ่ แต่ไม่เคยมองเห็นตัวเอง ฉันพบว่าตัวเอง ก็เป็นเช่นนัน ้ ..ฉันอาจเป็นคนทีม ่ อบเมตตาให้กบ ั คนทัง้ โลกได้.. แต่ไม่ใช่กบ ั ตัวเอง... กลางดึกในคืนวันหนึง่ ฉันรูส ้ ก ึ อ่อนล้าทัง้ กายและใจ ด้วยเรือ ่ งราวต่างๆ ทีถ ่ าโถมเข้ามา พายุอารมณ์ถล่มจิตใจฉัน จนระเนระนาด เต็มไปด้วยความเสียใจ ท้อแท้ และผิดหวัง ในชีวต ิ คิดวนไปวนมาในเรือ ่ งทีผ ่ ด ิ พลาด รูส ้ ก ึ เกลียดชังทุกสิง่ ทีเ่ กิดขึน ้ และรูส ้ ก ึ เกลียดตัวเองทีส ่ ด ุ แต่แล้วในวินาทีสน ้ั ๆ ฉันเริม ่ สงสารตัวเองทีท ่ �ำ ร้ายตัวเองด้วยความรูส ้ ก ึ เหล่านี ้

Image: Shutterstock

For You…With Love and Kindness

ความรูส ้ ก ึ บางอย่างทีอ ่ อ ่ นโยนและบางเบาเกิดขึน ้ แทนที ่ เป็นความรูส ้ ก ึ รักและเมตตาคนคนหนึง่ ให้อภัยและยอมรับ ในความผิดพลาดอย่างไม่มข ี อ ้ แม้ เพราะเข้าใจว่าทุกอย่าง ย่อมมีเหตุทง้ั สิน ้ เป็นความเมตตาทีฉ ่ น ั ไม่เคยให้กบ ั คนคนนี ้ นัน ่ คือตัวฉันเอง ความโกรธแค้นชิงชัง ความเศร้าโศกรํา่ ไร รำ�พันอยูน ่ านนับชัว่ โมงหยุดลงอย่างสิน ้ เชิง ด้วยความรัก และเมตตาทีม ่ อบให้ตนเอง... สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ได้ตรัสไว้วา่ ‘เมตตา’ คือความมีจต ิ เย็นสนิท ด้วยความปรารถนาสุขแก่ผอ ู้ น ่ื และสัตว์อน ่ื เป็นความรักที่ เย็นสนิท ไม่ใช่รอ ้ นรน ถ้าได้อบรมเมตตาให้มป ี ระจําจิตใจ ให้สมา่ํ เสมอ ก็จะเป็นจิตใจทีร่ ะงับโทสะพยาบาทได้ การ เจริญเมตตาจึงเป็นการแก้ความโกรธทีไ่ ด้ผล...ความเมตตา ช่างมีพลานุภาพนัก มีเรือ ่ งเล่าทีซ ่ าบซึง้ ใจเรือ ่ งหนึง่ จาก แพทย์หญิงอมรา มลิลา ว่ามีชายผูห ้ นึง่ ประสบอุบต ั เิ หตุจนมี อาการสาหัส ช่วงทีเ่ ขาโคม่านัน ้ ใจว้าวุน ่ ยุง่ เหยิงสับสนมาก แต่หลายครัง้ เขารูส ้ ก ึ ว่ามีพลังบางอย่างดึงดูดใจของเขาให้ กลับมาอยูก ่ บ ั กาย เมือ ่ เขาฟืน ้ ขึน ้ มาจากอาการโคม่า จึงได้รวู้ า่ นัน ่ เป็นเพราะพลังเมตตาจากหัวหน้าพยาบาล ทุกครัง้ ทีข ่ น ้ึ เวร จะยืน ่ มือมาสัมผัสตัวเขาอย่างอ่อนโยน พร้อมทัง้ สวดมนต์และ แผ่เมตตาให้เขา ความเมตตาต่อตัวเองและเมตตาต่อผูอ ้ น ่ื กลายเป็นสิง่ ที่ แยกกันไม่ออกเสียแล้ว เพราะเมือ ่ เราเมตตาต่อตัวเองเป็น ่ ใดทีร่ ส ู้ ก ึ ว่าถูกทำ�ร้าย โดยเฉพาะ เราจึงเมตตาต่อผูอ ้ น ่ื ได้ เมือ จากผูไ้ ม่หวังดี ความรูส ้ ก ึ ร้ายๆ ทีเ่ กิดขึน ้ ในใจเขากำ�ลังเป็น ไฟเผาใจของเขาให้ทรุ นทุรายอยูแ่ ล้ว หากเราปล่อยตัวเอง ให้โกรธแค้น คิดเอาคืน เรากำ�ลังจุดไฟเผาตัวเองซํา้ สอง เช่นกัน ขอให้ใช้ความเมตตา ส่งความปรารถนาดีไปยังเขา ้ นด้วยพิษความโกรธแค้นหรือริษยา เพราะมี ทีก ่ �ำ ลังทุกข์รอ เหตุกน ั มาก่อนจึงมีผลในวันนี ้ ดับการจองเวร สร้างเหตุใหม่ ด้วยพลังแห่งความเมตตา หากถึงทีส ่ ด ุ แล้วก็ยอมรับในสิง่ ที่ เกิดขึน ้ วางใจให้เป็นอุเบกขา อันเป็นข้อสุดท้ายของหลัก แห่งพรหมวิหาร เช้าวันนัน ้ ฉันอนุญาตให้ตนเองสัมผัสกับความปรารถนาดี ทีส ่ ง่ ผ่านมาทางบทเพลงของชายหญิงตาบอดคูน ่ น ้ั ใส่เงิน บริจาคเพือ ่ เกือ ้ กูลชีวต ิ ทัง้ สองคนต่อไป ความจริงฉันต้องขอ ่ �ำ ให้โลก ขอบคุณผูท ้ อ ่ี ยูใ่ นโลกมืดทัง้ สองคนต่างหาก ทีท ภายในของฉันสว่างขึน ้ มาอีกครัง้ ... “....ดวงตะวันทอแสง มิถอยแรงอปรา เป็นเปลวไฟที่ ไหม้นาน เป็นสายธารทีช ่ ม ุ่ ป่า เป็นแผ่นฟ้าทานทน ขอมอบ ดอกไม้ในสวน ให้หอมอบอวลสูช ่ น จงสบสิง่ หวัง ให้สมตัง้ ใจ ให้คลายหมองหม่น ก้าวต่อไปตราบชีวต ิ สุด ดุจกระแสชล เป็นกำ�ลังใจให้คณ ุ เป็นกำ�ลังใจให้เธอ เป็นสิง่ เสนอให้คณ ุ ....”

Human are strange creatures.

When we have a problem, we often inflict ourselves with hurtful thoughts.

W

hile I was going up on the escalator, my dull mind in the Monday morning was woken up by clear voice from a blind lady who sang impressively together with a blind electronic organ player.

It was not her voice that impressed me but the song she chose. Receiving encouragement from disabled people made me feel ashamed. How could I let negativity take control and hurt myself with the thought that my problem was the worse than anyone else?

When we see people in need, we naturally feel sympathetic and want to help them. What we feel is kindness and the wish to see others out of misery and be happy. Such a wish differs from the wish to want everything to happen the way we want. The latter is for self-satisfaction.

Human are strange creatures. When we have a problem, we often inflict ourselves with hurtful thoughts. Perhaps it is because our eyes naturally look outward, but not at ourselves. I am also one of these people.

One night, I was physically and mentally fatigued, overwhelmed with emotions from different incidents during the day. I began thinking about them over and over and could not stop.

Suddenly, I feel sorry for myself for feeling this way. A light and gentle feeling arose. It was love and kindness which allowed me to forgive and unconditionally accept my mistake because everything happened for a reason. The self-pity and drama that had been going on over an hour was completely gone when I started to love and be kind to myself.

Kindness toward ourselves and toward others cannot separate from each other. Once we are kind to ourselves, we can be kind to others. When we are hurt from an enemy, the negative feeling in his mind already burnt himself. If we let ourselves get angry and take revenge, we will burn ourselves twice.

That morning, I let myself absorb to good vibe from the blind couple’s song. Thank you for lighting up my dark inner world.

Translation: Pimchanok Thanitsond

ข้ามห้วงมหรรณพ

127

เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร ภาพ นสพ.กานต์ เลขะกุล

ขอเพียงได้ให้ ก็สุขใจแล้ว ฤทัยทิพย์ วิชัยคำ�มาส

ฉมธร บุนนาค

A MEETING TO SAY GOODBYE MS RUETHAITHIP WICHAIKHAMMAS

ก

ารได้พบเจอผูค ้ นมากหน้าหลายตาคือส่วนหนึง่ ของ ชีวต ิ เมือ ่ มองให้ดี การเติบโตของคนๆ หนึง่ ไม่สามารถ เกิดขึน ้ ได้ หากไร้ซง่ึ คนรอบข้างทีเ่ ข้ามาเป็นเสมือนครู ผูส ้ ร้าง ประสบการณ์การเรียนรูต ้ อ ่ ยอดเพือ ่ การมีชวี ต ิ ทีเ่ ติมเต็มและ เปีย ่ มคุณค่า แม้แต่คนโลกส่วนตัวสูง หากปราศจากการเรียน รูต ้ วั ตนผ่านผูอ ้ น ่ื และโลกเสียแล้ว คงยากทีจ่ ะพูดได้อย่างภาค ภูมวิ า่ ตนเองเติบโตอย่างแท้จริง แล้วสำ�หรับผูท ้ ช ่ี อบทำ�งาน พบปะผูค ้ นนัน ้ เล่า พวกเขาได้เรียนรูอ ้ ะไรบ้าง โดยเฉพาะผูท ้ ่ี เลือกงานด้านการบริการอย่างคุณฉมธร บุนนาค (คุณก้อย) ั คำ�มาส ผูช ้ �ำ นาญการบริการสถานี และคุณฤทัยทิพย์ วิชย (คุณแมว) พนักงานต้อนรับภาคพืน ้ อาวุโส ผูเ้ ป็นลูกหม้อ องค์กรมาเกือบ 30 ปี อะไรทำ�ให้ทง้ั สองท่านทำ�งานอย่าง มีความสุข ทัง้ ทีก ่ ว่าครึง่ หนึง่ ของความรับผิดชอบคือการเป็น ผูร้ บ ั เสียงบ่น ทีบ ่ างครัง้ เลยเถิดไปถึงขัน ้ ก่นด่าก็มี วัยเด็กชอบบริการหรือเป็นจิตอาสาอยูแ ่ ล้วหรือเปล่าคะ คุณก้อย - คือจริงๆ แล้วต้องบอกว่าครอบครัวและชีวต ิ ทีผ ่ า่ นมาก็อยูง่ านทีต ่ อ ้ งให้ตลอดนะคะ พืน ้ ฐานพีเ่ ป็นคนต่าง 128

ข้ามห้วงมหรรณพ

MS CHOMMATORN BUNNAG

จังหวัด เกิดและโตทีส ่ รุ น ิ ทร์ คุณพ่อคุณแม่รบ ั ราชการครู มาเข้า ั มา 1 ปี เรียนปริญญาตรีทก ่ี รุงเทพฯ พอจบก็ท�ำ งานจิม ทอมป์สน รายได้กด ็ น ี ะ ลาออกมาอยูก ่ ารบินไทยตำ�แหน่งพนักงานต้อนรับ ภาคพืน ้ ดิน พีถ ่ ก ู จัดให้ไปอยูท ่ แ่ี ผนกผูโ้ ดยสารขาออกตรงบอร์ด ดิง้ พาส ทำ�งานเข้ากะอยูเ่ ช่นนัน ้ มาตลอดจนได้รบ ั การโปรโมต เป็นซุปเปอร์ไวเซอร์ และได้รบ ั การทาบทามให้มาดูแลการจัด ตารางของทีมภาคพืน ้ ดิน ซึง่ ตารางตรงนีจ้ ะแยกกับทีมบิน ซึง่ งาน ก็คอ ื เปลีย ่ นจากให้บริการผูโ้ ดยสารเป็นพนักงานแทน ่ อ ้ ยค่ะ แต่ท�ำ คุณแมว - ของพีเ่ ป็นงานในฝ่ายเดียวกับพีก ด้าน special handling คือดูแลผูโ้ ดยสารพิเศษ คือ ผูโ้ ดยสาร เฟิรส ์ คลาส ผูป ้ ว่ ย ผูโ้ ดยสารนัง่ รถเข็น ผูโ้ ดยสารเด็กเดินทาง คนเดียว ผูโ้ ดยสารไม่พด ู ภาษาอังกฤษเลย เรามีพนักงานส่วนนี้ ประมาณ 100 คน เมือ ่ ก่อนเราก็ดผ ู โู้ ดยสารผูร้ า้ ยข้ามแดน ซึง่ ตอนทีพ ่ ส ่ี มัครเข้ามาการบินไทยเมือ ่ 28 ปีทแ่ี ล้ว ก็ได้รบ ั คัดเลือก ให้เข้ามาทำ�ตรงนีเ้ ลย ซึง่ ก็ตรงกับความชอบของเราพอดี ถาม ว่าทำ�ไมถึงชอบงานด้านบริการ ก็ไม่ทราบเหมือนกัน แต่ตอนเด็ก อธิษฐานว่าอยากทำ�งานการบินไทย ตอนนัน ้ เราได้ไปส่งญาติท่ ี สนามบินบ่อทอง จ. ปัตตานี เราเห็นเครือ ่ งบินใหญ่แล้วตืน ่ เต้น

มาก เราอธิษฐานตอนนัน ้ เลยว่า ขอให้ได้ท�ำ งานเกีย ่ วกับเครือ ่ ง บิน พอได้เราก็ภม ู ใิ จมากทีไ่ ด้ การจัดคิวทำ�งานพนักงานการบินไทยนับพันคน ยากหรือไม่ คุณก้อย - ยากค่ะ เพราะจริงๆ เราไม่ได้แค่จด ั เวรสลับ ไปมาระหว่างเวรเช้าเวรบ่าย แต่ตอ ้ งดูแลด้วยว่าแต่ละคนไม่ ถูกเอาเปรียบ แต่ละคนมีความชอบความจำ�เป็นไม่เหมือนกัน ครอบครัว สุขภาพ ประสิทธิภาพการทำ�งานเช้าและกลางคืนไม่ เหมือนกัน และพนักงานเองก็ยงั มีการแลกเวรกันเองอีก สำ�หรับ พีค ่ อ ื ขอให้มค ี นมาทำ�งานก็พอ เราก็ชว่ ยๆ กัน คุณสมบัตข ิ องคนจะมาทำ�งานด้านนีไ้ ด้ดค ี อ ื อะไรคะ คุณก้อย - ควรมีความเทีย ่ งตรง ยุตธิ รรม และยืดหยุน ่ ด้วย เพราะการทำ�งานกับคนหลายคนถ้าเราเห็นว่าคนๆ นีเ้ หมาะกับ งานนีเ้ พราะอะไร เราต้องชีแ้ จงได้วา่ ทำ�ไมให้คนนีท ้ �ำ งานนี้ ส่วน อีกคนให้งานชิน ้ นัน ้ ทุกอย่างอยูบ ่ นความสามารถ พืน ้ ฐาน และ กฎระเบียบ งานนีไ้ ม่ตา่ งจากงานฝ่ายบุคคล ต้องเข้าใจระเบียบ และรอบรูก ้ ฎทุกอย่างเพือ ่ ทีจ่ ะอธิบายได้ เมือ ่ งานนีเ้ ป็นการทำ� แบบแมนวล คือทำ�เองใส่ขอ ้ มูลเอง เดีย ๋ วนีเ้ ราออนไลน์แล้ว ทุกอย่างเรียลไทม์หมด เราต้องดูวา่ แต่ละวันเทีย ่ วบินมีเท่าไหร่ ่ ี นถึงครอบคลุมตัง้ แต่ ประมาณไหน เราต้องทำ�เท่าไหร่ ต้องมีกค งานจองตัว๋ เช็คอิน โหลดของขึน ้ เครือ ่ ง เช็คอิน เพราะบริษท ั มี กฎว่าพนักงานต้องทำ�งานไม่เกิน 40 ชัว่ โมงต่ออาทิตย์ คุณแมว - ต้องมีใจรักการบริการค่ะ เพราะมันทำ�ให้เรา รูส ้ ก ึ ดี มีความสุขเวลาเห็นผูโ้ ดยสารพอใจ เวลามีปญ ั หาอะไร มันก็ท�ำ ให้เราไม่หงุดหงิดเพราะเราเข้าใจเขาว่าลำ�บากจริงๆ อย่างเวลาเครือ ่ งดีเลย์น่ ี เราต้องฟังเขา ขอโทษเขาอย่างเดียว เลย เพราะมันไม่ใช่ความผิดของผูโ้ ดยสาร ความแตกต่างระหว่างการดูแลผูโ้ ดยสารและพนักงาน คืออะไร คุณก้อย - ไม่ตา่ งเท่าไหร่ แต่สมัยนีข ้ า่ วสารแพร่กระจาย ไปเร็วกว่าเพราะมีอน ิ เทอร์เน็ต เวลามีปญ ั หาอะไร สังคมก็รบ ั รู้ เร็ว การรับรูจ้ ะรับรูใ้ นแง่มม ุ ต่างๆ แต่ในด้านความต้องการพืน ้ ฐานไม่ตา่ งกัน คุณแมว - ไม่ตา่ งกันค่ะ เพียงแต่ในส่วนของผูโ้ ดยสาร ความคาดหวังจะสูงกว่าเพราะเขาเป็นผูซ ้ อ ้ ื บริการเข้ามา และไม่ ว่าจะเกิดอะไรขึน ้ ต้องคำ�นึงของความต้องการและความจำ�เป็น ของผูโ้ ดยสารเป็นหลักเสมอ กรณีมเี รือ ่ งร้องเรียนใหญ่ๆ โดยเฉพาะถ้าไม่ใช่ความผิด พลาดของเรา จัดการอย่างไรคะ คุณก้อย - หลายครัง้ มีการร้องเรียนจากพนักงานทีเ่ ค้าไม่ เข้าใจระบบระเบียบการทำ�งาน ซึง่ เราต้องพยายามอธิบายให้ เขาเข้าใจ หลายครัง้ มีการใช้ค�ำ พูดรุนแรงมากเพือ ่ เรียกร้องให้ ได้มาในสิง่ ทีเ่ ขาต้องการ หรือบางทีเขาไม่พอใจการจัดตาราง ก็ถอ ื เอกสารมาขอเข้าพบเลย เอาพนักงานมาลุยด้วยกันเลย นัง่ สอบถามเราตรงนัน ้ เลย คือจริงๆ เราเข้าใจเขานะ แต่เรา

ก็อธิบายชัดเจนใน เหตุผลของเรา แต่ จริงๆ คือเราก็เดือด ข้างในเหมือนกัน แต่ ต้องพยายามไม่ชก ั สีหน้า คุณแมว - ใน ส่วนของพีต ่ อ ้ งฟังแล้ว ขอโทษอย่างเดียวเลย ค่ะ แต่เรือ ่ งนีก ้ ล ็ ะเอียด อ่อนนะ เพราะเคยมี พนักงานบางคนหน้า ยิม ้ เป็นนิสย ั แต่เวลา

คุณฉมธร บุนนาค

Ms chommatorn bunnag

ผูโ้ ดยสารโวยวายโกรธนี่ พอเห็นหน้าคนของเรายิม ้ ตลอดเวลา เลยยิง่ โมโหใหญ่เลย เพราะปากบอกขอโทษแต่หน้าตายิม ้ แย้ม ดูไม่จริงใจ (หัวเราะ) โดนร้องเรียน ต้องอธิบายกันยกใหญ่ ทำ�งานตรงนีม ้ านาน ชินยังคะ คุณก้อย - บางทีบางเคสชินไม่ไหว (หัวเราะ) และถ้าเป็น เมือ ่ ก่อนพีค ่ งรับมือเขาไม่ได้ขนาดนี้ มีชก ั สีหน้า ตอบโต้เสียง แข็ง แต่ในช่วง 3-4 ปีมานีเ้ ฉยแล้ว เราเข้าใจเขามากขึน ้ ผล ของการเข้ามาพูดคุยกันคือ พีข ่ อบคุณเขาทีเ่ ข้ามาพูดคุยกับเรา ทำ�ให้เราเข้าใจสถานการณ์กน ั มากขึน ้ ตอนหลังจบด้วยดี เขาก็ ยอมรับ ่ นไปคะ อะไรทำ�ให้เปลีย คุณก้อย - พีเ่ คยฟังคำ�เทศน์จากพ่อแม่ครูบาอาจารย์วา่ ไม่วา่ ใครจะมาเถียงกับท่านน่ะ ไม่ชนะหรอก เพราะท่านมีเหตุผล คำ�สอนนีพ ้ จ่ี �ำ ได้ขน ้ึ ใจเลย เพราะพอเราพูดอะไรด้วยเหตุผล เขาก็ฟงั จริงๆ จนเขาเองเป็นฝ่ายมาเสนอให้ความร่วมมือกับ เราแทนว่า ถ้าปรับตามจะช่วยได้จริงใช่มย ้ั และทีส ่ �ำ คัญคือการ ปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนา พีแ่ ข็งแกร่งขึน ้ แต่ออ ่ นโยนมีเมตตามากขึน ้ จาก การเป็นคนทีพ ่ ด ู ตรงๆ ในอดีตจะขวานผ่าซาก ทำ�ให้สถานการณ์ ยิง่ ไปกันใหญ่ เพราะไปด้วยอารมณ์ แต่ตอนนีค ้ อ ื เราพูดตรงด้วย เหตุผลโดยไม่มอ ี ารมณ์เข้ามา เราพูดด้วยความเข้าใจ มีค�ำ สอนอยูค ่ �ำ หนึง่ ทีพ ่ จ่ี �ำ ได้ขน ้ึ ใจเลยว่า เราปฏิบต ั ธิ รรมมา แล้ว เป็นผูม ้ ป ี ญ ั ญาแล้ว เราจะให้เขามาเข้าใจเราไม่ได้ เราต้อง เข้าใจเขา พอทำ�ได้จริงๆ จิตไม่ทก ุ ข์เลย หน้าทีเ่ ราอยูต ่ รงกลาง ระหว่างผูบ ้ ริหารและพนักงาน ซึง่ แต่ละฝ่ายต้องการไม่เหมือน กัน พนักงานต้องการสบาย ไม่ตอ ้ งการการเปลีย ่ นแปลง แต่เรา ต้องมีปณิธานในการทำ�งาน เพราะถ้าไม่มงี านก็ไม่เดิน พีก ่ บ ั พี่ แมวต้องมุง่ มัน ่ ชัดเจน คุณแมว - จริงๆ ตอนนีพ ้ ก ่ี อ ้ ยก็พด ู ตรงเหมือนเดิมนะ แต่ พอจิตใจอ่อนโยนลง นํา้ เสียงก็นม ุ่ นวล เปลีย ่ นไปเอง ซึง่ ตรงนี้ แหละมันเปลีย ่ นไปเอง เหตุการณ์นเ้ี พิง่ เกิดขึน ้ เมือ ่ 1 เดือนก่อน เอง ตอนนีก ้ ารบินไทยเปลีย ่ นแปลงหลายอย่าง และงานของเรา ข้ามห้วงมหรรณพ

129

ต้องช่วยการบินไทยลดค่าใช้จา่ ย รวมทัง้ ค่าโอที แต่ความพอใจ ของทุกฝ่ายก็ส�ำ คัญเช่นกัน เวลาพนักงานโวยวายว่าองค์กรเอาเปรียบ อธิบายเช่นไร คุณก้อย - เราก็บอกไปว่า ตอนนีบ ้ ริษท ั ลำ�บาก ถ้าไม่ เปลีย ่ นจะอยูไ่ ม่ได้ เราก็ตอ ้ งพยายามปรับค่อยๆ ปรับไป ถ้า พนักงานแรงมา เราก็ตอ ้ งปรับนิดหนึง่ ก่อน แล้วค่อยๆ คืบไป เพราะการปรับตารางพนักงานมันเปลีย ่ นชีวต ิ เลยนะ คุณแมว - วิธท ี ล ่ ี งตัวสุดคือ บอกว่านีค ่ อ ื การทดลองใช้วธิ ี ใหม่กอ ่ น แล้วถ้ามีปญ ั หาอะไร ค่อยมาคุยกันปรับกันไปอีกที แต่ การไม่เปลีย ่ นเลยมันทำ�ให้เราขาดทุนและสุดท้ายจะแย่ทง้ั หมด เมือ ่ กีพ ้ ด ู ถึงการปฏิบต ั ธิ รรม ทีบ ่ า้ นเป็นสายธรรมะอยูก ่ อ ่ น แล้วหรือไม่คะ คุณก้อย - พีไ่ ม่ได้สนใจอะไรมาก แต่เมือ ่ อายุถงึ จุดหนึง่ ก็ คิดว่าเราต้องปฏิบต ั ธิ รรมได้แล้ว เราศึกษามาเยอะพอควร คุณ แม่และพีส ่ าวเคยไปปฏิบต ั ท ิ ว่ ี ด ั อัมพวัน เราไปส่งก็เห็น แต่ไม่ถก ู จริตเพราะเห็นว่าคนเยอะและจอแจ คือทุกคนกลับมาเล่าโน่นนี่ ก็เลยไม่รวู้ า่ ไปแล้วจะได้บญ ุ มัย ้ เพราะถ้าไปแล้ววิจารณ์คนโน้น คนนีค ้ งไม่ได้บญ ุ จนกระทัง่ ได้มโี อกาสฟังธรรมะเกีย ่ วกับเรือ ่ ง นิพพานในปี 2556 โดยอาจารย์วป ิ ส ั สนาทีต ่ ก ึ สุวรรณภูมเิ ลย เห็นว่าอยูใ่ กล้และน่าสนใจ เราก็ลงไปฟัง พอฟังเสร็จถึงตอน ท้ายทีม ่ ก ี ารอวยพรให้ผเ้ ู ข้าฟังพ้นไปจากวัฏสงสาร เรานํา้ ตาไหล เลย ทุกคนในห้องร้องไห้กน ั หมด รูส ้ ก ึ ว่าใช่เลย เราต้องออก ปฏิบต ั แิ ล้ว คุณแมว - พีก ่ ไ็ ปฟังเหมือนกัน เป็นครัง้ แรกของเรา 2 คน แม้จะไม่ได้อยูจ่ นจบเพราะต้องขึน ้ ไปทำ�งาน แต่เรารูส ้ ก ึ เหมือน กันว่า ต้องออกปฏิบต ั แิ ล้ว และจากพีก ่ อ ้ ยไปปฏิบต ั แิ ล้ว ก็มา บอกว่าต้องไปให้ได้ เลยส่งใบสมัครทันที ทีจ่ ริงบ้านพีป ่ ฏิบต ั ิ ธรรมอยูแ่ ล้ว คุณยายสอนสวดมนต์แต่เล็กๆ พีส ่ าว 2 คนเป็น ครูสอนวิปส ั สนาทัง้ คู่ ตัวพีแ่ มวเป็นลูกศิษย์หลวงพ่อฤาษีล ี งิ ดำ� เราฟังท่านเทศน์แต่เล็กๆ มันก็เลยจดจำ�เอาไว้ คำ�สอนของท่าน ธรรมของท่าน คุน ้ เคยหมด ครัง้ หนึง่ เคยมีโอกาสไปเฝ้าส่งท่าน ขึน ้ เครือ ่ งบิน ตอนนัน ้ เรายังไม่รว้ ู า่ เป็นหลวงพ่อเพราะมีคนมาส่ง ท่านเยอะมากจนมองไม่เห็น ทีป ่ ระทับใจมากคือตอนทีท ่ า่ นกำ�ลัง จะขึน ้ เครือ ่ ง ตอนนัน ้ ท่านอยูร่ ป ู เดียวแล้ว ท่านก็หน ั มายิม ้ ให้เรา ก่อนขึน ้ เครือ ่ ง ทัง้ ทีท ่ า่ นไม่รจ้ ู ก ั เราเลย แต่ทา่ นหันมายิม ้ ให้จต ิ รูส ้ ก ึ ปีตม ิ าก ตอนนัน ้ เราไม่ได้ปฏิบต ั ม ิ โนมยิทธิ แต่เราไปตอนทีท ่ า่ น ละสังขาร ก็ปฏิบต ั ม ิ าได้ 20 กว่าปีแล้วจนตอนนีอ ้ ายุ 52 ปีแล้วค่ะ การได้คลุกคลีกบ ั ธรรมะมานานช่วยในการจัดการ ความเครียดจากงานหรือไม่คะ คุณแมว - ไม่เลย (หัวเราะ) เพราะเมือ ่ ก่อนแค่ฟงั ธรรม สวดมนต์ เจอผูโ้ ดยสารทรานซิตเครือ ่ งโวยวาย ขว้างข้าวของ เราก็ตกใจแล้ว ไม่มเี วลานึกถึงอะไรเลย ยิง่ เวลาเครือ ่ งดีเลย์น่ี โดนโวยวายหนักมาก เพราะบางคนมีนด ั สำ�คัญ พวกทีม ่ งี านมี ภารกิจสำ�คัญจะอารมณ์พลุง่ พล่านมากเป็นพิเศษ เวลาแบบนัน ้ 130

ข้ามห้วงมหรรณพ

เรากลัวมาก แต่ดว้ ยความทีเ่ รารักในการบริการ เรารักในอาชีพ นี้ เราต้องเข้าใจว่าเรามีสว่ นทำ�ให้เขาพลาดสิง่ สำ�คัญ เพราะการ ดีเลย์มก ั จะเป็นเรือ ่ งทางเทคนิคมากกว่าอากาศและการเมือง ต้องมีความเห็นใจ เข้าอกเข้าใจเขาให้มาก เวลาโดนใช้ค�ำ พูดแรงๆ ด่าดูถก ู เหยียดหยามทำ�อย่างไร คุณแมว - นิง่ ค่ะ ต้องเข้าใจ และต้องระวังบุคลิกไม่ให้ไม่ สุภาพ ต้องระวังมาก หน้าทีเ่ ราคือหาทางออกให้ผโู้ ดยสารแต่ละ ท่าน เวลาเราอธิบายบางครัง้ ก็อธิบายไม่ได้นะ เพราะต่อให้เรา ไม่ผด ิ เวลาผูโ้ ดยสารโกรธนีไ่ ม่ฟงั อะไรทัง้ นัน ้ ต้องดูอารมณ์ฝา่ ย นัน ้ ด้วย บางคนหงุดหงิดจากเรือ ่ งอืน ่ ด้วยแล้ว ยิง่ มาลงทีเ่ ราเลย สมัยนัน ้ ก่อนวิปส ั สนา เวลาโดนวีนที อารมณ์เครียดค้างคาตาม ไปถึงบ้าน อยูก ่ บ ั เราเป็นอาทิตย์เป็นเดือน แต่เรือ ่ งดีๆ ก็มน ี ะคะ เวลาผูโ้ ดยสารเห็นเราพยายามช่วยเต็มทีก ่ จ็ ะให้ของทีร่ ะลึก มี ของขวัญเป็นกำ�ลังใจ เคยลองใช้ธรรมะทีฟ ่ งั มา จัดการกับอารมณ์ยงั ไง คุณแมว - ตอนนัน ้ เราไม่ได้ฝก ึ อะไรเลยค่ะ จิตมันก็ไป ตามอารมณ์หมด เพิง่ มาฝึกวิปส ั สนาปี 2556 หลังจากวิปส ั สนา อย่างจริงจังนีแ่ หละ เราถึงปล่อยวางอารมณ์ได้ ้ อ ื ทำ�งานกับพนักงานเป็นหลักแล้ว คุณก้อย - งานตอนนีค มาตัง้ แต่ 10 ปีกว่า แต่การรับมือกับอารมณ์พลุง่ พล่านทีเ่ ข้ามา คือไม่ตา่ งกัน คือรับฟัง เข้าใจ และปล่อยวางให้เร็วทีส ่ ด ุ ความ ต่างกับผูโ้ ดยสารคือ เขาไปวันนี้ พรุง่ นี้ พอเราดูแลส่งเขาปลาย ทางแล้วก็จบเคสไป แต่กบ ั พนักงานนีม ่ น ั จะมีพวกบัตรสนเท่ห์ มีโจมตีทางเน็ต พอแก้ไขแล้วเราก็ตอ ้ งรีบปล่อยวางให้เร็วทีส ่ ด ุ เพราะเรายังต้องอยูด ่ ว้ ยกันต่อไป การทีต ่ อ ้ งพบสถานการณ์ทบ ่ี บ ี คัน ้ ทุกวัน การักษาศีลข้อ 4 ยากหรือไม่คะ คุณก้อย - ยากมากทีส ่ ด ุ เลย (หัวเราะ) การพูดกับเจ้า นายเราพูดตรงๆ ไม่ได้ ต้องเบีย ่ งๆ เราแก้โดยการไม่พด ู ไปเลย หรือเพียงแค่ยม ้ิ ๆ แต่ถา้ เรือ ่ งทีเ่ ป็นความจริงอย่างเรือ ่ งทีต ่ อ ้ ง พูดอธิบายกับพนักงาน ไม่ยากเพราะเราไม่ได้โกหกอะไร แต่ บางเรือ ่ งทีเ่ ราต้องฟันธง ออกไปเช่นเวลาถูกถาม ว่า งานเสร็จหรือยัง เรา ก้อต้องหาวิธต ี อบยังไงไม่ ให้โกหก แต่ไม่ให้นายไม่ พอใจ (หัวเราะ) คุณแมว - ตอนที่ ทำ�งานกับผูโ้ ดยสารก็มี บ้างทีต ่ อ ้ งพูดถนอมนํา้ ใจ ไม่อยากจะบอกความจริง เช่น ถ้าเครือ ่ งมันดีเลย์ แน่ๆ อย่างบางเคสเรารู้ ว่ายังไงก็ตอ ้ งนอนโรงฤทัยทิพย์ วิชัยคำ�มาส Ms ruethaithip wichaikhammas

เมือ่ ก่อนเราคิดถึงแต่ ความกตัญญูตอ่ พ่อแม่ ครูบาอาจารย์ แต่ตอนนี้ เรากลับรูส้ กึ กับทุกคนทีเ่ คยช่วย เหลือเรา ...หรืออย่าง ชาติ ศาสน์ กษัตริย์ ทำ�ไมจึงสำ�คัญและต้อง ปกป้อง ทุกอย่างเชือ่ ม ถึงกันหมดเลย แรมต่ออีก 2 คืน แต่เราก็พด ู ไม่ได้ ทำ�ได้แต่บอกว่า จะหาทางให้ ดีทส ่ี ด ุ ไม่ให้เขาระเบิดอารมณ์ แต่ในชีวต ิ ประจำ�วันตอนนี้ ไม่มี เลยค่ะ ส่วนใหญ่กบ ็ อกตรงๆ ไปเลย ไม่คอ ่ ยยากเท่าไหร่ ความเปลีย ่ นแปลงหลังปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนา คุณก้อย - คุณแม่พเ่ ี ป็นคนช่างสังเกต ท่านบอกว่าตัง้ แต่ ปฏิบต ั ธิ รรม พีใ่ จเย็นขึน ้ ปฏิกริ ย ิ าเวลาไม่พอใจไม่เร็วเหมือน ก่อน ก็สงั เกตเห็นและแปลกใจตัวเองเหมือนกัน แต่ไม่คด ิ ว่ามัน เห็นชัดเจนจนแม่พด ู ขึน ้ มา เมือ ่ ก่อนเราจะปรีด ๊ ขึน ้ มาเลยเวลา โกรธ อีกเรือ ่ งคืออดทนขึน ้ แม่บอกว่าอดทนมาก มากกว่าเดิม มากจริงๆ เช่น อดทนต่อความเหนือ ่ ย คือตอนนีพ ้ เ่ี ป็นคนดูแล คุณพ่อคุณแม่ทช ่ ี ราทัง้ 2 คน เราเป็นคนพาท่านไปโรงพยาบาล บางทีมน ี ด ั หมอ 2 คนเลยวันเดียวกันเลย แล้วท่านนัง่ รถเข็น ทัง้ คู่ เราก็เข็น 2 คันเลย แล้วทำ�ธุระไปด้วย ถ้าเป็นเมือ ่ ก่อนเราก็ จะบ่นและท้อว่าทำ�ไมต้องเป็นเรา พีน ่ อ ้ งคนอืน ่ ทำ�ไมไม่มาช่วย บ้าง จะหงุดหงิดมากเลยว่าทำ�ไมคนอืน ่ ไม่มาช่วยบ้าง เราก็มี ภาระเหมือนกัน แต่ตง้ ั แต่ปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนาอย่างมีวน ิ ย ั ไม่มค ี �ำ ถาม เลย ใครไม่ท�ำ ก็ชา่ ง พ่อแม่ไม่ได้ยน ิ คำ�บ่นจากเราอีกเลยว่าทำ�ไม ความรูส ้ ก ึ โกรธรำ�คาญท่านน้อยมาก อีกสิง่ ทีเ่ ปลีย ่ นไปคือ เรารูส ้ ก ึ เฉยๆ กับสิง่ รอบตัวมากขึน ้ อย่างเมือ ่ ก่อนต้องทำ�เลเซอร์ประจำ� ดูแลผิวประจำ� แต่นค ่ี อร์ส ทำ�เลเซอร์หน้าทำ�ไว้ยงั ไม่หมด ก็ไม่มค ี วามรูส ้ ก ึ อยากไปอีกเลย อีกเรือ ่ งคืออ่านนิยาย พีเ่ ป็นแฟนเรือ ่ งเพชรพระอุมา คือชอบ มาก มีเวลาว่างก็หยิบอ่าน มักเปิดบททีช ่ อบอ่าน รูม ้ ย ้ั ว่าตอนนัง่ วิปส ั สนา เราเห็นภาพฉากทีเ่ ขาบรรยายในหนังสือเลยนะ เห็น แงซายกำ�ลังเกีย ่ วบันไดเชือกข้ามเหว เราเห็นก็ดใี จใหญ่เลย ทันใดนัน ้ ภาพหายไปเลย (หัวเราะ) เราก็ยงั พยายามตามไปดูนะ อยากเห็นอีก (หัวเราะ) กว่าจิตจะลงสงบนานมาก ส่วนละครก็ เลิกดูตง้ั เมือ ่ 4 ปีทแ่ ี ล้ว มันลดลงเอง คุณแมว - ก่อนหน้านีพ ้ เ่ ี ป็นคนเจ้าอารมณ์ โกรธก็ปงึ ปัง (แต่ทท ่ี �ำ งานไม่เป็นนีค ่ ะ) ทำ�แต่กบ ั ทีบ ่ า้ นค่ะ เก็บกดจากทีท ่ �ำ งาน (หัวเราะ) เวลาไม่พอใจปิดประตูเสียงดัง วางข้าวของกระแทก

กระทัน ้ ตอนนีเ้ ย็นขึน ้ เยอะเลย เราเงียบนิง่ คนรอบข้างเห็นเลย ว่าเปลีย ่ นไปมาก มีความระมัดระวังมากขึน ้ พีเ่ ป็นคนทีเ่ พลินกับการเข้าครัวมาก ชอบทำ�อาหาร ทำ� ขนมชวนชิมกับเพือ ่ นกับทีบ ่ า้ นตลอด จบอันนีต ้ อ ่ อันนัน ้ ฝึกปรือ ฝีมอ ื ไปเรือ ่ ย พอนัง่ วิปส ั สนาแล้ว ไม่มค ี วามอยากเหลืออยูเ่ ลย ไม่มแี รงบันดาลใจคิดสูตรใหม่ๆ เลย ความติดเพลินตรงนีม ้ น ั ไป ผุดตอนเรานัง่ ปฏิบต ั ิ ช่วงแรกๆ เราฟุง้ ซ่าน พยายามดึงจิตมายัง ไงก็ไม่มา คอยคิดแต่วา่ จะซือ ้ อะไร กินอะไร ทำ�อะไรดี ต้องไปซือ ้ อะไรทีไ่ หน ขาดอะไรอยู่ เวลาเราออกจากคอร์สเราจะตรงไปหา ร้านอาหารอร่อยเลยทันที (หัวเราะ) แต่สง่ิ หนึง่ ทีเ่ อะใจมากและเริม ่ เข้าใจว่าจริงๆ มันเป็นกิเลส ทีช ่ อบ ไม่ใช่ตวั เรา ไม่ใช่ของเราคือ ทุกครัง้ ทีแ่ วะร้านส้มตำ�แถว บ้านทีช ่ อบหลังจากปฏิบต ั ค ิ รบคอร์ส 7 วัน เราสงสัยว่าทำ�ไมมัน ไม่อร่อยเลย ลูกก็บอกว่าทุกอย่างอร่อยเหมือนเดิม จิตเรารูท ้ น ั ทีวา่ กิเลสตัวติดใจรสชาติมน ั หายไป ความอยากก็หายไป และ หลังจากผ่านไป 7 วันก็กลับมาอร่อยเหมือนเดิม เดีย ๋ วนีเ้ วลาว่างทำ�อะไรแทนคะ มีเบือ ่ หรือไม่ ่ ค่ะ ตอนนีส ้ ง่ิ ทีเ่ ข้ามาแทนทีค ่ อ ื อ่าน คุณแมว - ไม่เบือ หนังสือธรรมะ มีบา้ งทีย ่ งั ดูรายการอาหาร แต่ไม่มค ี วามอยาก ขวนขวายหาสูตรแล้ว หรือถ้ามีเวลาก็นง่ั ปฏิบต ั เิ พราะพีต ่ ง้ ั สัจจะ กับตนเองว่าจะมีวน ิ ย ั ปฏิบต ั ใิ ห้ได้เช้า-เย็น แบ่งเวลากับครอบครัวอย่างไรคะให้สมดุล เพราะกิจกรรม ทำ�อาหารกับครอบครัวก็หายไปด้วย คุณแมว - ทางบ้านไม่เคยบ่นนะคะ จริงๆ เค้าอนุโมทนา กับเราด้วยซํา้ แต่สามีกเ็ ริม ่ กลับดึกและเริม ่ นัง่ ดูทวี ข ี า้ งล่างจากที่ ปกติดใู นห้องนอน เขาจะมีปฏิกริ ย ิ าว่าไม่อยากรบกวนเรา เรา ก็เลยเริม ่ รูส ้ ก ึ เล็กๆ ว่าบกพร่องในหน้าที่ ต้องนึกถึงครอบครัว แบ่งปันมากกว่า ปีนเ้ี ลยพยายามร่นเวลาปฏิบต ั ใิ ห้เร็วขึน ้ กะว่า พอเขากลับมาก็เราก็เสร็จแล้วพอดี ส่วนเสาร์-อาทิตย์กใ็ ห้เวลา เขาเต็มที่ คุณก้อย - ของพีย ่ งั ไม่มวี น ิ ย ั เข้มข้นขนาดนีค ้ ะ่ แต่ก็ พยายามจัดตารางอยู่ เพราะเรารูว้ า่ มันสำ�คัญมากถ้าต้องการ เปลีย ่ นแปลงจริงๆ มีธรรมะข้อใดทีเ่ รามาซาบซึง้ มากขึน ้ หลังวิปส ั สนา คุณก้อย - เรือ ่ งความกตัญญูคะ่ เมือ ่ ก่อนเราคิดถึงแต่ ความกตัญญูตอ ่ พ่อแม่ ครูบาอาจารย์ แต่ตอนนีเ้ รากลับรูส ้ ก ึ กับ ทุกคนทีเ่ คยช่วยเหลือเรา เอือ ้ อารีกบ ั เรา เช่น การบินไทย คือ เรารูส ้ ก ึ รักองค์กร สมัยก่อนมีค�ำ พูดว่า การบินไทยทำ�ให้เรามี บ้าน มีรถ มีครอบครัวสมบูรณ์ทด ่ี ี แต่บางคนบอกว่า ทำ�ไมเหรอ การบินไทยไม่เคยแจกรถนี่ เขาก็ท�ำ งานแลกเงินเดือนมาซือ ้ ด้วย ตัวเอง เราฟังก็แปลกๆ แต่ไม่รวู้ า่ ตรงไหน เลยไม่รจ้ ู ะตอบยังไง แต่ตอนนีเ้ ราเข้าใจแล้วว่า มันคือการได้รบ ั โอกาสชีวต ิ ต่างหาก ตอนนีเ้ รารูค ้ �ำ ตอบแล้ว หรืออย่างชาติ ศาสน์ กษัตริย์ ทำ�ไมจึง สำ�คัญและต้องปกป้อง ทุกอย่างเชือ ่ มถึงกันหมดเลย ข้ามห้วงมหรรณพ

131

เรามองเห็นว่าการพบกันคือการจาก ผูโ้ ดยสารมาเช็คอินแล้วก็จากเราไป ไม่ตา่ ง กับครอบครัวคนทีเ่ รารัก... สักวันหนึง่ ท่าน ก็จะจากเราไป เรารูเ้ ข้าใจอย่างถ่องแท้เลย ว่าการมาพบกันก็เพือ่ จากกัน คุณแมว - เรือ ่ งกตัญญูเช่นกันค่ะ จิตทีอ ่ อ ่ นโยนขึน ้ ทำ�ให้ เรากลับไปย้อนคิดว่าใครบ้างทีเ่ ราหลงลืม ไม่วา่ จะเป็นชาติ ศาสน์ กษัตริย์ เรารู้ เข้าใจ แต่ไม่ซาบซึง้ ตอนนีเ้ ราคิดพิจารณาได้ ลึกมากขึน ้ และอีกข้อคือคำ�พูดของพ่อแม่ครูบาอาจารย์ทว่ ี า่ “ทาง ไปนิพพาน ไม่ใช่ทางไป Big C” มันทำ�ให้เราเพียรมากขึน ้ จึงเป็นทีม ่ าของการตัง้ สัจจะหรือไม่ คุณแมว - ใช่คะ่ เพราะเราได้เรียนรูว้ า่ ถ้าไม่ตง้ ั สัจจะ เรา จะเหลวไหล ซึง่ ก่อนหน้านีเ้ ราแค่ตง้ ั ใจจะปฏิบต ั ป ิ ระจำ� แต่กจ็ ะมี เหตุผลหรือมีเหตุการณ์ท�ำ ให้เราเลือ ่ นไปตลอด แต่พอตัง้ สัจจะ มันเป็นตัวบังคับให้เราต้องอดทน ต้องสู้ ให้ความสำ�คัญกับการ ภาวนามาเป็นอันดับหนึง่ แม้จะง่วงจะป่วยก็ตอ ้ งอดทน เป็นบ่อย มาก ทีเ่ วลานัง่ เหนือ ่ ยๆ ง่วงๆ คิดว่ารอบนีไ้ ม่ไหวแน่ แต่พอนัง่ จริงๆ จิตสงบมาก เป็นการถูกกิเลสหลอกโดยแท้ และเกิดบ่อยมาก ยากหรือไม่คะกว่าจะทำ�ได้ คุณแมว - ตอนนีเ้ ป็นส่วนหนึง่ ของชีวต ิ ไปแล้วว่าจะต้อง นัง่ จริงๆ ตารางงานเราค่อนข้างเอือ ้ ให้นง่ ั ได้เลยนะ มันไม่ยาก เลย แต่ทเ่ี มือ ่ ก่อนทำ�ไม่ได้เพราะเราไม่ตง้ ั ใจจริง เมือ ่ priority เปลีย ่ นไปและตารางเวลาเหมือนเดิมทุกอย่าง เราก็นง่ ั ได้ ทัง้ ที่ ิ ย ั เมือ ่ ก่อนจะให้เวลาและเหตุผลกับอย่างอืน ่ ก่อน จึงทำ�ให้ไม่มวี น เท่าทีค ่ วร วิปส ั สนาช่วยให้เรา เห็นธรรมะในงาน ของเราบ้างหรือ ไม่คะ คุณก้อย - เรา มองเห็นว่าเรือ ่ งทุก เรือ ่ งในทีส ่ ด ุ แล้ว มัน ก็จะผ่านไป ไม่ตอ ้ ง กังวลกับอะไรมาก และเราก็จะจัดการ กับปัญหาได้งา่ ยขึน ้ เมือ ่ ก่อนเราก็จะคิด กังวลกลับไปกลับมา เราจะคอยคิดแต่วา่

132

ข้ามห้วงมหรรณพ

ถ้าเกิดขึน ้ จะทำ�ยังไง แต่ตอนนีเ้ ราคิดถึงปัจจุบน ั มากขึน ้ และพบว่า ชีวต ิ มันง่ายขึน ้ มาก เมือ ่ ก่อนเวลาคนมาถามเราจะตอบว่าเออนัน ่ สิ เอาไงดี โอ๊ยปวดหัว แต่เดีย ๋ วนี้ คือเอาไว้กอ ่ น เอาเป็นเรือ ่ งๆ เวลามีปญ ั หาเกิดขึน ้ เราก็ชา่ งมันไม่คด ิ ย้อนอีกแล้ว เพราะตอน นีเ้ รายังตามรูไ้ ม่ได้ตลอด ตอนนีค ้ �ำ ว่า ช่างมันเลยใช้บอ ่ ยหน่อย (หัวเราะ) ถ้าสติสม ั ปชัญญะดีกว่านี้ คงใช้นอ ้ ยลง คุณแมว - เรามองเห็นว่าการพบกันคือการจาก ผูโ้ ดยสาร มาเช็คอินแล้วก็จากเราไป ไม่ตา่ งกับครอบครัวคนทีเ่ รารัก คุณ พ่อคุณแม่ทป ่ี ว่ ยอยู่ สักวันหนึง่ ท่านก็จะจากเราไป เรารูเ้ ข้าใจ อย่างถ่องแท้เลยว่าการมาพบกันก็เพือ ่ จากกัน จิตจะละความยึดมัน ่ ความห่วงได้งา่ ยขึน ้ คุณก้อย - ลดไปเยอะเลย เราทำ�ใจได้เยอะขึน ้ น้องสาวพี่ ก็ปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนาเหมือนกัน ปฏิบต ั ธิ รรมได้แป๊บเดียวเพิง่ เสียไป เราทำ�ใจยอมรับได้งา่ ย และพูดเรือ ่ งการอยูก ่ ารไปได้งา่ ยๆ เรา คุยกันเลยเรือ ่ งการจัดการหลังการเสียชีวต ิ ช่วยเขาดูแลทรัพย์ สมบัติ เตรียมตัวการตาย ซึง่ ถ้าเราไม่ปฏิบต ั ธิ รรม บ้านเราจะ ไม่อยากพูดเรือ ่ งนีก ้ น ั เลย เพราะมองว่าไม่เป็นมงคล แต่ธรรมะ ช่วยให้เราเตรียมตัวต่อเรือ ่ งทีต ่ อ ้ งเกิดขึน ้ ตอนเขาเสียไปจริงๆ ก็เสียใจนะ ร้องไห้นะ แต่นด ิ เดียวก็จบ ล่าสุดคือพีท ่ �ำ แหวนแต่งงานหายไปสองวง ไม่รเู้ อาไปวาง ไว้ไหน เราคิดไม่ออกเลย แต่แปลกมากๆ ว่าพีไ่ ม่สนใจเลย ไม่ อยากได้คน ื ไม่ตด ิ เลย พอรูต ้ วั คือ อ้าว หายไปแล้วเหรอ เมือ ่ ก่อนจะพลิกบ้านหาเลย นีม ่ น ั กีห ่ มืน ่ นีท ่ ส ่ี ญ ู ไป (หัวเราะ) ต้องหา ให้เจอ คุณแมว - เรือ ่ งลูกยังมีความอาลัยอยู่ ห่วงมากหน่อย ส่วนเรือ ่ งของคุณพ่อคุณแม่ แต่กอ ่ นเวลาเราคุยกับพีน ่ อ ้ งเรือ ่ งวิธี การรักษาดูแลท่าน แต่ละคนก็จะมีวธิ ก ี ารของตัวทีเ่ ชือ ่ ว่าดีทส ่ี ด ุ ยิง่ คนโตก็จะไม่ฟงั ใครเลย ถ้าเป็นเมือ ่ ก่อนเราก็จะไม่ยอม จะ พยายามให้ท�ำ ตามวิธเี รา แต่ตอนนีเ้ รานิง่ แล้ว ไม่หงุดหงิด ไม่ โกรธ ชีวต ิ ต่อจากนี้ คุณก้อย - ตอนนีเ้ ราก็เชือ ่ ว่าชีวต ิ มาถูกทางแล้ว แม้จะยัง ปฏิบต ั ไิ ด้ไม่เต็มทีเ่ พราะต้องดูแลคุณพ่อคุณแม่ แต่กร็ วู้ า่ ทีส ่ ด ุ ของ ชีวต ิ คือการสิน ้ สุดของสังสารวัฎ ปณิธานเราชัดเจนแล้ว เหลือแต่ ต้องมีความมัน ่ คงและมุง่ มัน ่ คุณแมว - ตัวพีเ่ องชัดเจนแล้วค่ะ ความก้าวหน้าทางโลก ของเราทัง้ สอง ณ จุดนีเ้ ราพอใจมากแล้ว เรามาจากการทำ�งาน ในสิง่ ทีช ่ อบ ไต่เต้าขึน ้ มาเรือ ่ ยๆ เวลานีส ้ ง่ิ ทีส ่ �ำ คัญทีส ่ ด ุ คือการทำ� หน้าทีต ่ อ ่ ครอบครัว สังคม และต่อตนเองให้ดท ี ส ่ี ด ุ คือหน้าทีท ่ าง ธรรม

L

ife is a journey. Throughout different stages of life we meet several people. Each person contribute to our growth and self-understanding in some ways, acting like our teachers. Life without relations and friendship, even for an introvert, will be parched and dull as everyone needs positive and negative experiences to attain an enriched, fulfilling life.

But for those whose daily life involve meeting different faces like Mrs Chommatorn Bunnag, Ground Service Specialist, and Mrs Ruethaithip Wichaikhammas, Customers Services Supervisor, of Thai Airways International. What have they gained from having to endure one complaint after another for almost 30 years? Sometimes, those complaints even escalated to an insult and aggression.

The answer is the love for one’s job and happiness in serving others,” Mrs Ruethaithip said. “The first time I saw an aircraft, I was very excited because it was huge.

I made wish right there that I wanted to work with an aircraft. So when I graduated from university, I applied for a job in THAI. And here I am,” explained the longtime staff who has been with THAI for 28 years.

Mrs Ruethaitrip is one of some 100 THAI officials responsible for special handling of passengers from the first class, passengers with disabilities, children travelling alone. While much of her work is about managing subordinates, the nature of her work also requires a close attention to passengers.

One of her worst nightmares was when a flight was delayed due to the company’s own technical issues.

“When passengers get really, really mad, it’s because the delay put them in big trouble. They missed a very important meeting or somebody is having a serious health issue. There was nothing I could do at all except apologizing,” Mrs Ruethaithip noted.

Asked if an explanation helped, Mrs Ruethaithip smiled and said it took the right moment, the right words, and the right people to ease the tension. “Working in this industry, I’ve learned a great deal that an empathy and knowing how to display it is very important.”

Although a smiling face is regarded as a must when in a hospitality industry, foreigners need to be aware that smiling is also used to defuse the situation in Thai culture. Our smiling faces then becomes a huge problem from time to time if the other person is angry at our mistake.

“That was exactly what happened. Some of our staff have a smiley face, some often smiling out of a habit. We’ve received a complaint that the staff were not sincere in their apology because they were smiling all the time,” Mrs Ruethaithip said.

Mrs Chommatorn couldn’t agree more. As someone whose main responsibility is arranging the ground staff scheduling and rostering, an optimised staff schedule is very important to ensure that the airline operates in a cost effective manner while its employees are happy in terms of flexibility, shift equity, and fair working hours.

“When it comes to basic needs between passengers and employees, there’s no difference.

It takes a lot of patience and understanding to deal with them, managing the staff requires more clarity and directness in communication particularly when there is a conflict,” said the specialist.

Both agreed the most difficult part working in the service-oriented industry is choosing the right words without upsetting them further.

“There were times you can never tell a passenger that their problem cannot be solved although it’s clear based on our previous experiences. In reality, we just have to keep trying to help them and tell them we’re working on it,” Mrs Ruethaithip explained.

Mrs Chommatorn, who has worked for THAI for 29 years, noted the different sensitivity points between passengers and staff. “We want passengers to get the best experience and service they deserve during their short time with us. But we cannot prioritize their demands and needs on the expense of our staff who are like family members.”

The women said their work also taught them to let go easily - a valuable lesson from meeting different people for a few hours every day.

“I’ve realized that in all encounters and interactions, we meet to part from each other someday.

Our parents, our friends. They will be gone one day...

This realization has become clearer in my mind after meditation,” Mrs Ruethaithip said.

That was the same for all problems, Mrs Chommatorn added. “I see that everything will eventually pass. It will be over, be it good or bad. There’s no need to worry too much about anything. I’ve found that it’s much easier to deal with a problem when I realize this truth,” she pointed out.

They credited Vipassana meditation as a big help not only as an eye opener to life, but also as a must for longlasting happiness. As Mrs Chommatorn summed it up. “The power of Vipassana is beyond our expectation. It’s taught us what we thought we’d already known that we didn’t really know anything...it helps us see Dhamma in our work that this, too, shall pass.”

Translation: Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

133

LASSIC

POETRY บทกวีไร้กาลเวลา

เรือ่ ง คณขวัญ รชตานันทวิช

C

lassic Poetry ฉบับแรกเริ่มของปีนี้ ขอนำ�เสนอ บทกวีอันไพเราะให้ได้รื่นรมย์กับความละเมียดละไม

จากถ้อยคำ�กลอน ภายใต้ความประณีตของผู้ประพันธ์ Image: ienergyguru.com

ยังฝากไว้ด้วยคุณธรรมและมุมมองชีวิตให้ได้ย้อนคิดพิจารณา ก่อนจะพาชีวิตเริ่มต้นปีใหม่ให้ก้าวเดินไปอย่างงดงาม

อันว่าความกรุณาปรานี

จะมีใครบังคับก็หาไม่

หลั่งมาเองเหมือนฝนอันชื่นใจ

จากฟากฟ้าสุราลัยสู่แดนดิน

เป็นสิ่งดีสองชั้นพลันปลื้มใจ

แห่งผู้ให้และผู้รับสมถวิล

เป็นกำ�ลังเลิศพลังอื่นทั้งสิ้น

เจ้าแผ่นดินผู้ทรงพระกรุณา

ประดุจทรงวราภรณ์สุนทรสวัสดิ์

เรืองจรัสยิ่งมงกุฎสุดสง่า

พระแสงทรงดำ�รงซึ่งอาชญา

เหนือประชาพสกนิกร

ประดับพระวรเดชวิเศษฤทธิ์

ที่สถิตอานุภาพสโมสร

แต่การุณยธรรมสุนทร

งามงอนกว่าพระแสงอันแรงฤทธิ์

เสถียรในหฤทัยพระราชา

เป็นคุณของเทวาผู้มหิทธิ์

และราชาเทียมเทพอมฤต

ยามบพิตรเผยแผ่พระกรุณา

บทกลอนอันเคยคุน ้ ทีห ่ ลายท่านอาจเคยท่องมาตัง้ แต่ วัยเยาว์ เป็นบทพระราชนิพนธ์แปลโดยพระบาทสมเด็จ พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยูห ่ วั จากบทละครเรือ ่ ง The Merchant of Venice ของวิลเลียม เชกสเปียร์ กวีเอกก้องโลก ในชือ ่ เรือ ่ งภาษาไทยว่า เวนิสวาณิช ซึง่ เป็นเรือ ่ งราวความรัก ของบัสสานิโย ชายหนุม ่ ผูม ้ ฐี านะไม่ด ี ทีจ่ �ำ ต้องยืมเงินอันโตนิโย เพือ ่ เดินทางไปหาหญิงผูเ้ ป็นทีร่ ก ั นามว่าปอร์เชีย ด้วยความที่ อันโตนิโยเป็นคนรักเพือ ่ นและเป็นพ่อค้าผูม ้ น ี า้ํ ใจ จึงไปยืมเงิน ไชล็อกเศรษฐีผเู้ ห็นแก่ตวั มาให้กอ ่ น ไชล็อกตกลงโดยทำ�สัญญา ว่า หากถึงเวลาแล้วอันโตนิโยไม่สามารถใช้หนีไ้ ด้ จะต้องชดใช้ ่ ด ุ แล้ว โดยการให้ไชล็อกเชือดเนือ ้ หนัก 1 ปอนด์ ท้ายทีส อันโตนิโยไม่สามารถนำ�เงินมาคืนได้ตามสัญญา ไชล็อกฟ้อง อันโตนิโย โดยปอร์เชียได้ปลอมตัวเข้าไปช่วยว่าความในคดี เธอขอร้องไม่ให้ไชล็อกเชือดเนือ ้ บัสสานิโยกล่าวว่าจะคืนเงิน ให้สองเท่าแทน หรือสิบเท่าก็ยงั ได้ แต่ไม่วา่ อย่างไรไชล็อกก็ 134

ข้ามห้วงมหรรณพ

ไม่ยอม ด้วยความฉลาดของปอร์เชีย เธอจึงตกลงให้ไชล็อก เชือดเนือ ้ อันโตนิโยตามสัญญา แต่หา้ มไม่ให้เกินหรือน้อยกว่า 1 ปอนด์ และห้ามมิให้มเี ลือดออกแม้แต่หยดเดียว เพราะไม่มี ระบุในสัญญา เมือ ่ ไม่มท ี างทำ�เช่นนัน ้ ได้ ไชล็อกจึงยอมรับเงิน ในทีส ่ ด ุ กลอนบทนีเ้ ป็นบทพูดของปอร์เชีย ทีก ่ ล่าวหว่านล้อมแกม ขอร้องไชล็อกอย่างคมคายว่า ความเมตตากรุณานัน ้ เป็นสิง่ ที่ ไม่สามารถบังคับกันได้ แต่จะเกิดขึน ้ ได้เองเหมือนดังฝนทีต ่ ก มาจากฟากฟ้า ความเมตตานัน ้ ให้คณ ุ ทัง้ แก่ผใู้ ห้และผูร้ บ ั และ วิเศษยิง่ กว่าอำ�นาจใด ไม่วา่ กาลเวลาจะผันผ่านมาหลาย ศตวรรษแล้วก็ตาม แต่ถอ ้ ยคำ�ในบทละครเรือ ่ งนีย ้ งั คงสะท้อน ข้อคิดให้กบ ั ผูอ ้ า่ นทุกยุคสมัย แม้วา่ ความยุตธิ รรมจะเป็นสิง่ ทีเ่ รา ่ �ำ คัญไปกว่าความเมตตา ทุกคนควรยึดถือ แต่จะมีสง่ิ ใดเล่าทีส ปรานีทเ่ี ราทุกคนพึงได้รบ ั และพึงมอบให้แก่กน ั ในฐานะเพือ ่ น ร่วมสุขร่วมทุกข์บนโลกใบนี ้

Image: elements.envato

Classic Poetry

The Road Not Taken Two roads diverged in a yellow wood, And sorry I could not travel both And be one traveler, long I stood And looked down one as far as I could To where it bent in the undergrowth; Then took the other, as just as fair, And having perhaps the better claim, Because it was grassy and wanted wear; Though as for that the passing there Had worn them really about the same, And both that morning equally lay In leaves no step had trodden black.

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way, I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh Somewhere ages and ages hence: Two roads diverged in a wood, and I— I took the one less traveled by, And that has made all the difference.

ห

ากใครชอบอ่านกลอนภาษาอังกฤษ คงต้องเคย ผ่านตากับกลอนบทนีม ้ าบ้าง The Road Not ่ี ช ี อ ่ ื เสียง Taken ตีพม ิ พ์เมือ ่ ปี ค.ศ. 1916 เป็นหนึง่ ในบทกวีทม ทีส ่ ด ุ ของ Robert Frost กวีชาวอเมริกน ั เจ้าของรางวัล ่ อบให้ Pulitzer ถึง 4 ครัง้ ซึง่ เป็นรางวัลของสหรัฐอเมริกาทีม แก่บค ุ คลทีป ่ ระสบความสำ�เร็จในวงการหนังสือพิมพ์ นิตยสาร ั ความ วรรณกรรม และดนตรี หนังสือรวมบทกวีของเขาได้รบ นิยมจนต้องตีพม ิ พ์ซา้ํ ภายในปีเดียวกัน Frost เป็นกวีอเมริกน ั คนแรกทีไ่ ด้รบ ั เกียรติให้อา่ นบทกลอนสาบานตนเข้ารับตำ�แหน่ง ประธานาธิบดีสหรัฐฯ ของประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดี อีกด้วย บทกวีนก ้ี ล่าวถึงเส้นทางเดินในป่าทีต ่ อ ้ งพบกับทางแยก ผูเ้ ขียนครุน ่ คิดตัดสินใจอยูน ่ าน พยายามมองไปตามเส้นทาง แรกทีค ่ ดเคีย ้ วเต็มไปด้วยพุม ่ ไม้ มองให้ไกลทีส ่ ด ุ ด้วยอยากรูว้ า่ ทางนัน ้ จะพาไปทีใ่ ด ส่วนอีกทางหนึง่ ปกคลุมด้วยต้นหญ้า เขา ไม่เลือกเส้นทางแรกและคิดไว้วา่ จะมาอีกในวันหน้า ทว่ายังคง อยากรูว้ า่ ทางนัน ้ จะเป็นอย่างไร และสงสัยว่าจะได้กลับมาอีก หรือเปล่า สุดท้ายแล้วเขาเลือกเส้นทางทีค ่ นเลือกเดินน้อยกว่า ทางแยกในป่านัน ้ เปรียบได้กบ ั เส้นทางของชีวต ิ ทีต ่ อ ้ งพบกับการ ตัดสินใจอยูท ่ ก ุ เมือ ่ แน่นอนว่าเราไม่สามารถเลือกเดินไปทัง้ สอง ทางได้ในคราวเดียวกัน และไม่อาจล่วงรูไ้ ด้เลยว่าหากเราเลือก เดินอีกเส้นทาง ชีวต ิ จะเป็นเช่นไร แม้วา่ กลอนสองบทนีจ้ ะต่างภาษา ต่างยุคสมัย แต่สง่ ิ หนึง่ ที่ เหมือนกันและยังคงอยูค ่ อ ื ความงดงามจากตัวอักษรทีเ่ รียงร้อย ิ ชีวต ิ ทีอ ่ า่ นเมือ ่ ใดก็สะท้อนใจเมือ ่ นัน ้ ต่อกันเป็นท่วงทำ�นอง แง่คด ไม่อาจปฏิเสธได้เลยว่า เราทุกคนมีหน้าทีร่ ว่ มกันรักษาและส่ง ต่อความคิดและความสวยงามอันมีคณ ุ ค่าเหล่านีใ้ ห้ชนรุน ่ หลังได้ สัมผัสและซึมซับต่อไป

ข้ามห้วงมหรรณพ

135

มารยาท

Image: shutterstock

เรือ่ ง นิโรบล ศรีไพศาลมงคล

บนเครื่องบิน

HOW TO BE A PERFECT PASSENGER “แหม...อุตส่าห์บน ิ หนีขน ้ึ เครือ ่ งบินไปเทีย ่ วต่างประเทศ ยังต้องมีกฎ มีมารยาทอะไรให้ตอ ้ งระวังกันอีก”

1

อย่าเพิง ่ รำ�คาญกันเลยค่ะ ตราบใดทีเ่ รายังอยูใ่ นสังคม กฎ กติกา มารยาท เป็นเรือ ่ งสำ�คัญเสมอ

ที่เก็บของเหนือศีรษะ - การวางสัมภาระควรจัดวาง โดยนึกถึงคนอืน ่ ๆ ด้วย เพราะบางครัง้ พืน ้ ทีไ่ ม่พอเก็บ ทำ�ให้เครือ ่ งต้องออกช้าก็เคยมี เรือ ่ งทีค ่ วรรูค ้ อ ื พนักงาน ต้อนรับสามารถช่วยอำ�นวยความสะดวกในการหาทีเ่ ก็บให้ทา่ น แต่มไิ ด้มห ี น้าทีใ่ นการยกกระเป๋าหนักๆ ให้ดงั ทีผ ่ โ้ ู ดยสารบาง ท่านเข้าใจ เว้นแต่ผท ู้ จ่ ี �ำ ต้องอาศัยความช่วยเหลือจริงๆ ่ งถ้าถูกปฏิเสธนะคะ สัมภาระของใคร ดังนัน ้ อย่าวีน อย่าเหวีย ต้องยกเองค่ะ

2

การปรับพนักเก้าอี้นั่ง - ถ้าไม่ใช่ชน ้ ั นักธุรกิจหรือ เฟิรส ์ ต์คลาส เวลาปรับเบาะเอนไปด้านหลังต้องระวัง ให้มาก เพราะอาจไปเด้งโดนหัวผูโ้ ดยสารข้างหลังทีไ่ ม่ทน ั ตัง้ ตัว กฎสำ�คัญอีกข้อคือ ควรปรับเอนเฉพาะเวลาพักผ่อน เพราะ โดยมากแล้ว ช่วงเวลาเสิรฟ ์ อาหาร พนักงานต้อนรับจะขอให้ คุณปรับพนักตรง เพือ ่ เพิม ่ พืน ้ ทีค ่ วามสะดวกแก่ผโ้ ู ดยสารทีน ่ ง่ั ด้านหลัง สิง่ นีค ้ อ ื มารยาทสากลทีพ ่ งึ ระลึกไว้เสมอ

3

ปุม ่ เรียกพนักงาน - การ กดปุม ่ เรียกพนักงานแบบ ระรัวจนเสียงดังสนัน ่ เคบิน อาจทำ�ให้ เกิดเสียงดังจนสร้างความรำ�คาญได้ ดังนัน ้ กดครัง้ เดียวก็พอค่ะ และพึง ระลึกเสมอว่า ผูใ้ ห้บริการมีนอ ้ ยกว่า ผูโ้ ดยสารนับร้อย การกดทุกครัง้ ขอนีน ่ น ่ั ทีละอย่างราวกับมีคนรับใช้ ส่วนตัว อาจทำ�ให้การบริการโดยรวม สะดุด การกดปุม ่ จึงไม่ควรทำ�บ่อยๆ โดยไม่จ�ำ เป็น และควรขอน้อยครัง้ จะดีทส ่ี ด ุ

136

ข้ามห้วงมหรรณพ

4

่ งบินไม่มห ี อ ้ งนํา้ แยกชายหญิง การ ห้องนํ้า - บนเครือ รักษาความสะอาดเพือ ่ สุขอนามัยและความเป็นระเบียบ จึงยิง่ ต้องพึงระวังสุดๆ โดยเฉพาะโถสุขภัณฑ์ อ่างล้างมือ เมือ ่ ใช้แล้วควรเช็ดคราบนํา้ ทีก ่ ระเด็นให้เรียบร้อย หรือกดชักโครก มิให้อจุ าดตา ก็จะสร้างสุนทรียภาพในการปลดทุกข์ได้อก ี มาก เลยค่ะ

5

หน้าต่างเครื่องบิน - ใครนัง่ ใกล้ประตูฉก ุ เฉิน ช่วง เครือ ่ งขึน ้ ลงคือเวลาสำ�คัญทีเ่ กีย ่ วข้องกับความปลอดภัย หากลูกเรือขอให้คณ ุ เปิดหน้าต่างแม้วา่ แสงอาทิตย์จะเจิดจ้า แสบตาก็ตาม ก็จงทำ�ตามเถิดค่ะ ส่วนหลังให้บริการอาหาร ไฟในเคบินจะถูกหรี่ และผูค ้ นส่วนมากต้องการนอนหลับพักผ่อน หากแต่คณ ุ อยากเปิดหน้าต่างชมวิวตลอดทาง แล้วปล่อยให้ แสงเล็ดลอดเข้ามาแยงตาผูอ ้ น ่ื ก็ตอ ้ งระวังและนึกถึงส่วนรวม เป็นสำ�คัญ นอกจากมารยาททัว่ ไปเพือ ่ ความเป็นระเบียบเรียบร้อย พึงตระหนักว่า การเดินทางทางอากาศ ความปลอดภัยมา อันดับหนึง่ บางครัง้ อาจไม่สะดวกสบายก็ปล่อยวางบ้าง เพือ ่ ชีวต ิ และทรัพย์สน ิ ตลอดจนความสบายใจของทุกฝ่าย ตลอดการเดินทางค่ะ On a plane, there are rules and regulations everyone need to keep to avoid disturbing other passengers and air crews.

Overhead Cabin - Don’t take up the space and lift your own luggage. It’s your responsibility. A flight attendant only helps you when really necessary.

Adjusting the seat – Adjust your seat upright during taking off, landing, and meal.

Calling Service button – Push on once and only when necessary.

Lavatory – Please help keep clean once you are done.

Translation: Chortip Oveerawong

เริ่มต้นดี Image: shutterstock

มีชัยไปกว่าครึ่ง...

A Good Beginning Makes A Good Ending เรือ่ ง นิโรบล ศรีไพศาลมงคล

ห

ลายคนคงเคยได้ยน ิ คำ�พูดประมาณนี ้ แถมมันก็เป็นวลี ทีช ่ วนให้ใจคึกคัก กระชุม ่ กระชวยราวกับนักบอลทำ�ประตู

นำ�คูแ่ ข่งไปได้ครึง่ แรกทีแ่ ววชนะก็น�ำ โด่งมาเห็นๆ ขณะทีอ ่ ก ี ทีม ก็ใจฝ่อราวก้อนนิว่ ถูกสลายให้จว๋ ิ ด้วยเลเซอร์ ไม่ผด ิ หรอกถ้าจะ พูดว่าการเริม ่ ต้นทีด ่ เี ป็นยอดปรารถนาของทุกสิง่ ไม่เว้นแม้แต่ แวดวงการทำ�งานหรือกระทัง่ การแข่งขันอะไรสักอย่าง แต่... ถ้าทุกสิง่ ตรงกันข้ามล่ะ แล้วส่วนทีเ่ หลือไม่ตอ ้ งเจ๊งไปด้วยหรือ... ฉันเคยขึน ้ ไฟลท์มาก็เป็นอีกวันทีเ่ ปิดตัวด้วยคำ�ตำ�หนิชด ุ ใหญ่ จากผูโ้ ดยสารชัน ้ ธุรกิจเพราะความเข้าใจผิด ไม่วา่ จะไปขอโทษ ่ งจะลามปามไปถึงหัวหน้า ขอโพยก็ไม่ฟงั อะไรทัง้ นัน ้ แถมดูเรือ ่ อ ้ งจ่อมจมไปเลยสิ อีก 12 ชัว่ โมงบนฟ้าทีเ่ หลือคงเป็นนรกทีต คิดไปนัยน์ตาล่องลอย สติกระเจิงกูไ่ ม่กลับด้วยความรูส ้ ก ึ ทีเ่ ปิดตัว ไม่สวยเสียแล้ว ความตัง้ ใจดีทจ่ ี ะทำ�งานอย่างมีสข ุ นัน ้ พังทลาย ยืนดราม่าในครัว คิดปรุงแต่งไปสารพัน เอาเรือ ่ งนีเ้ รือ ่ งนัน ้ ในหัวมาเขย่ารวมกันเสียเน่า จนเกิดเป็นความน้อยเนือ ้ ตํา่ ใจ พานไปคิดถึงขัน ้ อยากลาออก คุณพระช่วย...ช่างคิดไปได้ สัมผัสหนักพอประมาณตบลงตรงบ่าเรียกสติกลับคืน เพือ ่ นร่วมงานรุน ่ พีฉ ่ น ั คนหนึง่ มองมาด้วยสายตาเข้าใจ เธอพูด ้ งคิดมาก ด้วยนํา้ เสียงเข้มๆ ว่า “ลืมๆๆ ลืมให้หมด ไม่ตอ เดีย ๋ วพวกเรารับมือเอง เธอไปเสิรฟ ์ อีกฝัง่ ตัง้ สตินะ เป็น มืออาชีพหน่อย ผูโ้ ดยสารรอเราอยู”่ นัน ่ สิ...ฉันรีบปัดความคิดลบๆ ออกไป สูดลมหายใจลึกๆ ั คำ�ว่า “มืออาชีพ” ทีเ่ ข้ามารัง้ พร้อมประคองสติ ยิม ้ บางๆ ให้กบ ไว้ได้ทน ั เพราะโอกาสทีจ่ ะแก้ตวั คุมสติให้มน ่ ั ทำ�ส่วนทีเ่ หลือ ของวันให้ดย ี งั มีอยู ่ ขืนพลาดพลัง้ อีก ทีนค ้ ี งจะไม่ได้รบ ั การอภัย แน่นอน ในทีส ่ ด ุ วันนัน ้ ก็ผา่ นไปได้สวยๆ แต่ทผ ่ ี า่ นเพราะอะไรเล่า ถ้าไม่ใช่เพราะคิดได้ทม ่ี น ั เคยพังมานักต่อนักนัน ่ ไง บางทีไม่ตอ ้ งอะไรหรอก แค่เรือ ่ งเล็กๆ ชวนหงุดหงิดใจ อย่างถุงน่องเกีย ่ วขาด เบลอเพราะนอนไม่พอ ลืมเอกสารนีน ่ น ่ั ถกเถียงกับคนข้างตัว ฯลฯ พออารมณ์ไม่ด ี ก็ดเู หมือนอะไรๆ ก็ไม่เป็นใจ พลอยให้ทก ุ สิง่ ล้มครืนเป็นโดมิโนอันมีแต่ผลลัพธ์ ไม่โสภาทัง้ สิน ้ พอได้เรียนรูบ ้ อ ่ ยเข้า ไม่วา่ สิง่ นัน ้ จะเกิดจากตน หรือคนอืน ่ ในยามทีไ่ ม่มใี ครมาตบบ่า ฉันก็จ�ำ ต้องปลุกสติ ตัวเองขึน ้ มาเพือ ่ ลำ�เลียงวันนัน ้ ให้ด�ำ เนินต่อโดยสวัสดี

เฉกเช่นเดียวกับชีวต ิ คน จะล้มแต่ตน ้ สะดุดกลาง หรือ ตกม้าตายในตอนท้ายๆ ชีวต ิ ก็ยงั ต้องดำ�เนินต่อไปมิใช่หรือ ดังนัน ้ อย่าไปพารานอยด์กงั วลกับสิง่ บกพร่อง ผิดพลาดหรือ โชคร้ายทีม ่ น ั เกิดขึน ้ แล้ว แถมยังดับไปแล้วให้กวนใจ กำ�ลัง ของสติ กำ�ลังใจทีเ่ ข้มแข็งต่างหากสำ�คัญทีส ่ ด ุ ทีค ่ ณ ุ จะกุม ่ บังเหียนลำ�เลียงมันไปจนสุดทาง คนทัว่ ไปไม่ได้สนใจจุดเริม ของคุณมากเท่ากับการทีจ่ ะรอชืน ่ ชม “ผลลัพธ์” ในตอนปลาย ่ ต้นดี มีชย ั ไปกว่า หรอกนะ และหากเรายังคงเชือ ่ ถือคติ “เริม ี อย่างคูก ่ น ั เสมอว่า จุดเริม ่ ต้น ครึง่ ” แล้วละก็ ขอให้จดจำ�ไว้อก ทีย ่ อดแย่...ก็ไม่ได้แปลว่าเราจะแพ้ตลอดกาล

F

ocus on the present. What in this exact moment is happening that’s so bad? Forget the comment someone made five minutes ago. Just stay in the present.

Meditate And Learn how to Breath. Meditation helps you 12adjust your attitude toward the state of calmness. It’s then easier to work your way toward happiness.

Turn failures into lesson. Nobody’s perfect. You’re going to make mistakes and experience failure in multiple contexts, at multiple jobs and with multiple people.

Instead of focusing on the mistake, think about what you’re going to do next time.

Find positive friends and co-workers. When you surround yourself with positive people, you’ll hear positive outlooks, positive stories and positive affirmations. Their positive words will sink in and affect your own line of thinking.

Translation: Nadda Rattanamankong

ข้ามห้วงมหรรณพ

137

องศา TIPS FOR 180-DEGREE CHANGE

เรือ่ ง กองบรรณาธิการ เรียบเรียง นิโรบล ศรีไพศาลมงคล ใหม่ คือฤกษ์งามยามดีที่หลายๆ คนตั้งใจไว้ว่า

เพียงนิด ชีวิตก็ปรับไปต่างทิศที่ดีงาม จากเหล่านัก

จะปรับปรุง เปลี่ยนแปลงตนรวมถึงแนวทาง

เขียนมาบรรณาการคุณผู้อ่านตรงนี้แล้ว

ในการดำ�เนินชีวิตเพื่ออนาคตที่สดใส สุดพิเศษสำ�หรับ นิตยสารข้ามห้วงหรรณพฉบับนี้ เราได้ไปส่องความ ในใจของคอลัมนิสต์สายธรรมหลายท่าน ที่ตั้งใจมั่น กับปณิธานปีใหม่ ไม่ต้องเสียเวลาไปสัมภาษณ์ไกล ที่ไหนเลยค่ะ เราได้รวบรวม tips ไม่ลับที่แค่เอียงองศา

New Year is a great opportunity to make a resolution for new way of living. So we have asked our editorial team for some ideas on where to start without making a big change.

ทำ� to do list จดรายการเตือนความจำ� Make a to-do list เพียงแค่หนึง่ วันก็มเี รือ ่ งราวมากมายให้ตอ ้ งขบคิด และจัดการ ลำ�พังใช้การสมองอย่างเดียวอาจผิด พลาดและตกหล่น ปากกาและกระดาษ คือผูช ้ ว่ ย ชัน ้ ยอดทีช ่ ว่ ยเตือนความจำ�แถมยังทำ�ให้คณ ุ บริหาร เวลาได้ดอ ี ก ี ด้วย There are many things we have to do and manage in one day. Relying on your memory alone could make you miss something important. A pen and a planner are your best assistants to help you manage.

138

ข้ามห้วงมหรรณพ

Left page image: shutterstock.com

ปรับชีวิต

Right page image: shutterstock.com

ไม่กลัว ไม่กังวลไปก่อนกับอนาคตที่ยังมาไม่ถึง

Do not worry about the future

เหตุของความทุกข์ใจคือการจมจ่อมกับอดีตทีแ่ ก้ไข ไม่ได้ มากพอกับการไปนึกเครียดกับสิง่ ทีย ่ งั ไม่เกิด ขึน ้ ควรดึงใจมาไว้ทป ่ี จั จุบน ั ดำ�รงสติ สัมปชัญญะ ให้รช ู้ ด ั โดยเฉพาะฐานกาย หมัน ่ สังเกต รูเ้ ท่าทัน ความรูส ้ ก ึ ตัวเอง พยายามตัดความคิดลบๆ ความ ฟุง้ ซ่าน ทีท ่ �ำ ร้ายตนเองให้เร็วค่ะ

ทำ�จิตให้เป็นอุเบกขา Keep your mind balanced หากสิง่ ใดเหนือการควบคุมจนกลายเป็นเรือ ่ งที่ กระทบกายใจอันเกิดจากการกระทำ�ของผูอ ้ น ่ื ก็ ทำ�ใจคิดเสียว่าเขาเป็นอย่างนี้ ปล่อยให้เป็นเรือ ่ ง ของเขา มิใช่เรือ ่ งของเรา When something happens and is beyond our control particularly if caused by external factors, keep in mind that it just is. Don’t let it get you.

เพ่งดูจิตตน มากกว่าเพ่งโทษผู้ใด Improve yourself rather than blaming others การจับจ้อง เพ่งโทษผูอ ้ น ่ ื นอกจากไม่เป็นที่ สรรเสริญแล้ว ยังไม่เกิดประโยชน์อน ั ใด แถม สร้างภัยเวรทีเ่ ป็นการผิดศีลอีก ผูใ้ ฝ่หาความ เจริญจะเพ่งดูส�ำ รวจข้อบกพร่องในตัวตนเป็น หลักเพือ ่ ทีจ่ ะรับมือกับอุปสรรคทัง้ มวลอย่างมี ประสิทธิภาพ It’s no use finding flaws in other people.

Those striving for the better know there is always room for improvement.

ฝึกการเป็นผู้เสียสละ Learn to give more

The cause of misery comes from drowning yourself in the past and worries in the future that has yet to come. To be in the present and have ultimate consciousness upon your actions, thoughts and emotions, will help to immediately cut off from negative thoughts that can harm you.

พอดี ไม่ตึง ไม่หย่อน Be relaxed ทุกเรือ ่ งในชีวต ิ ทีม ่ งุ่ หวังตัง้ ใจ บางครัง้ ต้องรูจ้ ก ั ผ่อนคลายให้พอดีตามกำ�ลังตนบ้าง เปรียบเหมือน ทหารทีเ่ ข้มด้วยวินย ั ก็ยงั ต้องมีเวลาพัก เพือ ่ ทีจ่ ะไม่ ตึงเครียดจนกายทุกข์ใจไม่เป็นสุข Be relaxed – Take some rest. Even in a battle, an army also needs a break.

ข้องเกี่ยวกับโซเชียลเน็ตเวิร์คให้น้อย Less social network ใช้อน ิ เตอร์เน็ตเท่าทีจ่ �ำ เป็น หรือใช้เพือ ่ ยังประโยชน์ ผูอ ้ น ่ื มิใช่เพือ ่ อวดอัตตา เช่น เขียนบทความเป็น ประโยชน์ แสดงความคิดเห็นเพือ ่ ส่งเสริมความ ดีงาม หรือ แชร์ธรรมคำ�สอนดีๆ จากเพจธรรมะ เป็นต้น Use the Internet only when necessary or for good causes not just to inflate Ego, i.e. write a useful journal, support good online activities and help spread them.

เริม ่ จากความเสียสละเล็กๆ น้อยๆ ใน ครอบครัว เช่นการเสียสละความสุขส่วนตนด้วย การช่วยงานบ้าน โดยมิให้ตกเป็นภาระหนัก แก่แม่บา้ นเพียงอย่างเดียว ยึดหลักทีใ่ จอยาก เห็นแม่บา้ นเหนือ ่ ยน้อยลง ได้พก ั ผ่อนมากขึน ้ ครอบครัวก็จะมีความสุขอยูใ่ นความสมดุล Learn to give more. Start within your family by helping around the house.

ข้ามห้วงมหรรณพ

139

10

Image: erikreis / elements.envato.com

It is ok to be NO.2 – Instead of telling your child that he is the best, just say “you did it much better this time”. This compliment encourages him to compete with himself, not with others. It also prepares them to accept there is someone better than him.

Image: elements.envato.com

8

สอนลูกไม่ให้ต้องเป็นที่หนึ่งเสมอ - ทิปนีอ ้ าจ ถูกใจคุณพ่อคุณแม่ เช่น การสอนลูกทางอ้อม เวลาชมเชยเมือ ่ ลูกทำ�อะไรได้ แทนทีจ่ ะพูดว่า “หนูเก่งทีส ่ ด ุ ในโลก” อาจเปลีย ่ นเป็น “หนูท�ำ ได้ ดีกว่าครัง้ ทีแ่ ล้วเยอะเลย” คำ�ชมเชยแบบนีอ ้ าจ ไม่ได้แฝงด้วยอัตตาการเอาชนะ หากแต่สอนให้ ลูกแข่งกับตัวเอง อีกทัง้ เป็นการสร้างภูมไิ ม่ให้ลก ู ต้องผิดหวังมากเมือ ่ ต้องรับมือกับคนทีเ่ ก่งกว่าใน อนาคต

9

พูดขอบคุณบ่อยๆ ระลึกถึงสิ่งดีๆ ในชีวิต

Always say “Thank you” and appreciate good things in life

แม้จะเป็นเรือ ่ งเล็กน้อยทีผ ่ อ ู้ น ่ื ทำ�ให้เรา หรือ ความสุขทีไ่ ด้รบ ั แบบเรียบง่ายจากสิง่ ต่างๆ ก็ เป็นการปลูกจิตให้ส�ำ นึกในความรูบ ้ ญ ุ คุณ และ รูว้ า่ ทุกอย่างในโลกนัน ้ ต้องเกือ ้ กูลกันเสมอหา ใช่เราดำ�รงอยูไ่ ด้ดว้ ยตนเองไม่

Always say “Thank you” and appreciate good things in life – Nobody can live alone.

Everything in this world is inter-related so we should support each other.

ใช้เวลาดื่มดํ่ากับวิถีชีวิตและผู้คนมากขึ้น Enjoy life and reach out more แม้ในยามพักผ่อนท่องเทีย ่ วเดินทาง หลายคนมัวแต่ สนใจหน้าจอมือถือ เพือ ่ เช็คอินบอกให้โลกรูว้ า่ เราอยู่ ทีไ่ หน ถ่ายรูปสวยๆ เพือ ่ อัพเดตลงอินสตาแกรม จาก นีไ้ ปจะสนใจคนรอบตัว และวิถช ี วี ต ิ ผูค ้ นโดยรอบที่ เป็นโลกแห่งความจริงมากขึน ้ บางทีเราอาจจะได้มม ุ มองใหม่ๆ มาปรับใช้ในชีวต ิ Many people are hooked to their cellphones even on holidays, checking in their location, posting food photos. It’s time to pay attention to people around you to widen your horizon.

แม้จะย่างเข้าปีใหม่มานับเดือน แต่โอกาสทีจ่ ะ ปรับเปลีย ่ นตนเกิดขึน ้ ได้ในทุกวัน หวังว่าปณิธานส่วน หนึง่ ทีเ่ ขียนจากใจจะจุดประกายความคิดให้ผอ ู้ า่ นทีร่ ก ั ทุกท่านนำ�ไปใช้เพือ ่ ความสุขสงบในชีวต ิ กันนะคะ ด้วยรักจากทีมคอลัมนิสต์นต ิ ยสารข้ามห้วง มหรรณพ

A

lthough it’s been a month since the New Year, it’s never too late to make a resolution. As small as they may seem, these tips can make a big difference in your life if seriously done. We do hope they will be of some help one way or another.

Translation: Wisuwat Sutthakorn 140

ข้ามห้วงมหรรณพ

ศิลปะบนแผ่นโปสเตอร์: ไอคอนอิตาลีแห่งยุค 1920

Italy’s Breakthrough in Poster Art

ข้ามห้วงมหรรณพ

141

Image Credit: rinascente.it, marcellodudovich.it, italianways.com, postergroup.com

Artist: Marcello Nizzoli

Artist: Marcello Dudovich

ART MODE

ในช่วงทศวรรษ 1920 ทีน ่ บ ั เป็นยุคเฟือ ่ งฟูของศิลปะแนว อาร์ตเดโค ‘Art Deco’ ยังมีหนึง่ ในแขนงศิลปะทีโ่ ดดเด่นแต่ ไม่ใคร่ถก ู เอ่ยถึงนัก คืองานโปสเตอร์โฆษณาจากประเทศอิตาลี ทีเ่ กิดเป็นจุดเปลีย ่ นของประวัตศ ิ าสต์วงการโฆษณาเลยทีเดียว ในยุคนัน ้ ทัง้ แบรนด์ระดับท็อปต่างๆ ตัง้ แต่วงการแฟชัน ่ รถยนต์ เครือ ่ งดืม ่ สินค้า ห้างสรรพสินค้า ไปจนถึงเมืองท่องเทีย ่ ว ต่างโปรโมตสินค้าและบริการ ด้วยโปสเตอร์โฆษณาทีม ่ ช ี วี ต ิ ชีวา เปีย ่ มด้วยจิตวิญญาณ เและถ่ายทอดมาได้ดท ี ส ่ี ด ุ แห่งยุค ศิลปินและนักวาดภาพชาวอิตาเลีย ่ น มาร์เชลโล่ ดูโดวิค (Marcello Dudovich) คือผูไ้ ด้รบ ั การขนานนามว่าเป็นหนึง่ ในศิลปินบุกเบิกในวงการโปสเตอร์โฆษณาของอิตาลี ในช่วง เวลานัน ้ เขารังสรรผลงานจำ�นวนมากทีไ่ ด้รบ ั การยกย่องทัง้ ใน และต่างประเทศ ผลงานอันยอดเยีย ่ มของดูโดวิค และศิลปิน เลือ ่ งชือ ่ ท่านอืน ่ ๆ เช่น นิซโซลี่ (Nizzoli) คัปปิเอลโล่ (Cappiello) นีเ่ อง ทีไ่ ด้สร้างคุณค่าและเอกลักษณ์ทไ่ี ม่เหมือนใครให้ ประเทศอิตาลี รวมถึงแบรนด์ดงั ของประเทศอย่าง Borsalino, Mossant, Fiat, La Rinascente หรือแม้แต่เมืองท่องเทีย ่ ว อย่างเวนิสเป็นต้น งานศิลปะเหล่านี้ นับเป็นสือ ่ ทีส ่ ามารถบอกเล่าเรือ ่ งราว ประวัตศ ิ าสตร์ ทีไ่ ด้เก็บเอาความสนุก ความสดใสมีชวี ต ิ ชีวา และความโดดเด่นของช่วงเวลานัน ้ ๆ ได้อย่างดีเช่นกัน ปัจจุบน ั งานพิมพ์โปสเตอร์ฉบับออริจน ิ ล ั ถูกเก็บสะสม และขายในราคาทีส ่ งู มาก เป็นหนึง่ ในศิลปะทีย ่ งั คงมีอท ิ ธิพล มีงานโปสเตอร์ทถ ่ี ก ู ผลิตขึน ้ ใหม่มากมาย รวมถึงการได้พบเห็น งานภาพเหล่านีอ ้ ยูบ ่ อ ่ ยๆ ในทัว่ ทุกมุมโลก

142

ข้ามห้วงมหรรณพ

Artist: Leonetto Cappiello

เรือ ่ ง อาภาณี วงศ์สกล

ART MODE

...a truly exuberant storytelling source of history, that has captivated a remarkable, fun...and genuine moment in time

Artist: Marcello Dudovich

O

ne of the emerging field of arts less talked about amid the dazzling 1920s’ ‘Art Deco’ scene that originated in France, was Italy’s flare of poster arts or lithograph prints that struck a turning point in history to the commercial fields.

Top brands from fashion, automobiles, beverages, merchandises, department stores to cities and towns promoting tourism – delivered some of the most vivacious and spirited works of art at the best of their time.

Artist and illustrator, Marcello Dudovich were considered the originator of italian poster arts of the time, producing some of the largest collections of works that are recognized nationwide and internationally. It was this breakthrough in advertising and prints that Dudovich or other famed artists like Nizzoli or Cappiello defined the identity and value to Italy and the nation’s notable names like Borsalino, Mossant, Fiat, La Rinascente or cities like Venice.

These iconic works of art awarded a truly exuberant storytelling source of history that captivated a remarkable, fun, fresh, bold and genuine moment in time.

Today, many original prints (lithograph), are well-collected and sold at high value. It has been one of the most dominant arts frequently seen and reproduced all over the world.

Story: Apanee Wongsakon

A very special thanks to Valentino Vintage restaurant, Milan, that allowed me to capture their beautiful vintage collections on the wall, aside from their exquisite traditional Milanese food. (Credits for above 3 images on this page and pg.141) www.valentinovintage.it

ข้ามห้วงมหรรณพ

143

อิงวิธีธรรมชาติ

เช้าวันใหม่

Image: elements.envato.com

ในฤดหนาว เรือ ่ ง จิดายุทธ์ นพเกตุ

เข้าสูช ่ ว่ งฤดูหนาวกันแล้ว อากาศ เปลีย ่ นแปลง อุณหภูมล ิ ดตา่ํ ลงมาจน ในบางจังหวัดถึงกับมีอณ ุ หภูมต ิ ด ิ ลบเลย ทีเดียว ในช่วงฤดูหนาวจึงเป็นเวลาทีต ่ อ ้ ง เอาใจใส่สข ุ ภาพกันเป็นพิเศษ หลายคน มักมีอาการป่วยบ่อยๆ โดยเฉพาะเวลา ทีอ ่ ากาศเปลีย ่ นแปลง เช่นเวลามีอาการ ไอ จาม คัดจมูก นํา้ มูกไหล ซึง่ ดิฉน ั เอง ก็เป็นอยูบ ่ อ ่ ยๆ ดังนัน ้ วิธก ี ารรักษาตัวเอง ของดิฉน ั คือวิธธี รรมชาติบ�ำ บัดสูตร โบรํา่ โบราณทีไ่ ด้รบ ั มาจากคุณป้า ซึง่ จะมาแบ่งปันกันในวันนี ้ ส่วนประกอบใช้สมุนไพรเพียง 4 ชนิด ซึง่ หาได้งา่ ยทัว่ ไปตามท้องตลาด คือ พริกไทยดำ�เม็ด 1 ช้อนชา ลูกผักชี 1 ช้อนชา ลูกกระวาน 3 ลูก ขิงแก่ 1 แง่งขนาดเท่ากับหัวแม่มอ ื เมือ ่ ได้มาครบ แล้ว นำ�เอาพริกไทยดำ� ลูกผักชี และลูก กระวานมาตำ�ให้ละเอียดก่อน แล้วจึงนำ� ขิงแก่มาใส่ลงไป ตำ�ให้เข้ากัน เมือ ่ เสร็จ กระบวนการเป็นทีเ่ รียบร้อย จึงค่อยๆ นำ�มาตักทานทีละน้อยๆ จนหมด สักพัก ครูใ่ หญ่อาการก็จะเริม ่ รูส ้ ก ึ ดีขน ้ึ แต่หากอาการคัดจมูกและนา้ํ มูกไหล ยังมีอยู ่ จะใช้วธิ ก ี ารอบไอนา้ํ สมุนไพร

144

ข้ามห้วงมหรรณพ

เพิม ่ ซึง่ วิธก ี ารดังกล่าวมีคณ ุ ประโยชน์ นานัปการ นอกจากช่วยเรือ ่ งการเป็น หวัดคัดจมูกได้ดม ี ากแล้ว ยังช่วยให้ ปอดของเราขยายตัวได้ด ี ระบบหายใจ ปลอดโปร่ง มีความคล่องตัวมากขึน ้ ไม่อด ึ อัด แถมยังช่วยรักษาสิว ฝ้า ขจัดริว้ รอยเหีย ่ วย่นบนใบหน้าได้ดี การอบไอนํา้ สมุนไพรเป็นการนำ� สมุนไพรหลายๆ ชนิดมาผสมรวมกัน แล้วนำ�มาต้มในนํา้ จนเดือด ปล่อยให้ ไอนา้ ํ ร้อนระเหยออกมาสัมผัสผิวกาย ตัวยาในสมุนไพรจะแทรกซึมเข้าไปใน เนือ ้ เยือ ่ ทุกๆ ส่วนของร่างกาย ดิฉน ั อบสมุนไพรวันละ 15 นาที สองครัง้ อบแบบนีเ้ ป็นเวลา 3 วัน พร้อมทัง้ สลับ ทานชาขิง ชะเอมเทศ และชาโกโบ เพียงเท่านี ้ อาการคัดจมูก นํา้ มูกไหล เวียนศีรษะก็ทเุ ลาลง นอกจากนี ้ ในช่วงเช้าเรายัง สามารถทำ�การล้างคอ ซึง่ ทำ�ได้งา่ ยๆ โดยผสมนํา้ อุน ่ กับ เกลือ หรือหากมี นํา้ มะนาวด้วยยิง่ ดี ผสมในแก้วนํา้ กรอกเข้าปาก แหงนหน้าขึน ้ กลัว้ คอสักครูแ่ ล้วบ้วน นํา้ ออก ทำ�เช่นนี้ ให้ได้ประมาณ 10

ครัง้ จากนัน ้ ก็บว้ นปากด้วยนํา้ ธรรมดา การล้างคอช่วยทำ�ความสะอาดต่อม ต่างๆ ในช่องคอ ช่วยขจัดเชือ ้ โรคใน ซอกฟัน ช่วยกระตุน ้ ต่อมต่างๆ ใน ลำ�คอให้แข็งแรง และช่วยลดอาการ ภูมแิ พ้ดว้ ยวิธก ี ารทางธรรมชาติ ไม่เพียงการดูแลสุขภาพภายในให้ แข็งแรง การดูแลรักษาร่างกายภายนอก ก็เป็นสิง่ สำ�คัญเช่นกัน อย่างเรือ ่ งของ รังแคทีเ่ ป็นสาเหตุกวนใจใครหลายๆ คน ในวันนีข ้ อเสนอผลิตภัณฑ์สมุนไพรไทย ทีน ่ อกจากจะช่วยขจัดรังแคแล้ว ยังมี สรรพคุณในการบำ�รุงรากผมและหนัง ศีรษะให้แข็งแรง แก้อาการคันศีรษะ ลดการเจริญเติบโตของแบคทีเรียและ เชือ ้ ราบนหนังศีรษะได้เป็นอย่างดี นัน ่ คือ นํา้ มันมะกรูดและผลประคำ�ดีควาย สมุนไพรดังกล่าวในปัจจุบน ั ได้ถก ู นำ�มา เป็นผลิตภัณฑ์แฮร์โลชัน ่ บำ�รุงผมภายใต้ ชือ ่ “BERGAMOT” ทีน ่ �ำ สารสกัดจาก ผลประคำ�ดีควายและนํา้ มันมะกรูดมาใช้ เป็นส่วนผสม ช่วยลดการอักเสบของ รากผม ขจัดรังแค ป้องกันผมร่วง เป็นอีกหนึง่ ผลิตภัณฑ์ของไทยทีใ่ ช้ สมุนไพรไทยแท้ๆ และมีชอ ่ื เสียงไป ทัว่ โลก เห็นไหมคะว่าผลิตภัณฑ์ไทย ไม่ได้ดอ ้ ยไปกว่าของต่างประเทศ ดังนัน ้ เรามาช่วยกันสนับสนุนผลิตภัณฑ์ไทย กันเถอะค่ะ

Image: elements.envato.com

Good health good exercise

หวานแบบไม่มีแคลอรี่

ดีจริงหรือ?

IS SUGAR-FREE REALLY DISEASE-FREE?

เรือ ่ ง วิตราภรณ์ พิมพลา ยุคปัจจุบน ั ทีค ่ นอยากทานหวาน แต่กลัวแคลอรีส ่ งู กลัวนา้ํ ตาล ขึน ้ หรือกลัวเป็นเบาหวาน เราจึงได้เห็น เครือ ่ งดืม ่ แบบไดเอท หรือโนแคลเลอ รีม ่ ากมาย ซึง่ คือการใช้สารให้ความ หวานแทนนา้ํ ตาล เช่น แอสปาร์แตม (Aspartame) แม้เหมือนจะตอบโจทย์ แต่มผ ี ลข้างเคียงทำ�ให้ปวดหัว ง่วงนอน ระบบย่อยปัน ่ ป่วน อารมณ์เหวีย ่ ง ใน ระยะยาวอาจเป็นสาเหตุของโรคอัลไซ เมอร์ เพราะ แอสปาร์แตมไปแทรกแซง ระบบการทำ�งานของสมอง และยังอาจ เป็นสาเหตุของโรคลูปส ั (โรคพุม ่ พวง) หรือโรค SLE อธิบายง่ายๆ คือเป็น ปฏิกริ ย ิ าทีร่ า่ งกายทำ�ลายเซลล์และ เนือ ้ เยือ ่ ของตนเอง เนือ ่ งจากคิดว่าเป็น พวกแปลกปลอมเข้ามา จนทำ�ให้เกิด อาการติดเชือ ้ เรือ ้ รัง เพราะภูมต ิ า้ นทาน ทำ�ลายเซลล์และเนือ ้ เยือ ่ ตัวเองตลอด เวลา จึงแสดงออกมาในหลายรูปแบบ เช่น กล้ามเนือ ้ อ่อนแรง ไตผิดปกติ เม็ด เลือดแดงลดลงอย่างมาก หรือภาวะการ ผิดปกติทางสมอง ส่วนสารเคมีอก ี ชนิดหนึง่ คือ ขัณฑสกร (Saccharin) ซึง่ มีความ หวานมากกว่านา้ํ ตาลปกติถงึ 300 700 เท่า ซีง่ มีตน ้ ทุนถูกแถมตอบโจทย์

ใน

คนกลัวอ้วน จึงถูกนำ�มาใส่ในผลิตภัณฑ์ ต่างๆ มากมาย แต่หารูไ้ ม่วา่ เสีย ่ งต่อการ เป็นมะเร็งอย่างยิง่ เพราะขัณฑสกรคือ สารเคมีทล ่ี ะลายนํา้ ได้ดี ซึง่ เป็นการยาก ทีร่ า่ งกายจะกำ�จัดออกได้ทง้ั หมด เพราะ ร่างกายประกอบด้วยนํา้ ถึง 70% จึง เป็นกลายเป็นภาระของตับ ไต และถ้า กำ�จัดไม่หมด ก็กลายเป็นสารเคมีสะสม นีเ่ ป็นเพียง 2 ตัวอย่าง แต่ยงั มี เพชฌฆาตเงียบตัวอืน ่ อีก เช่น Sorbitol Xylitol และอืน ่ ๆ อีกมากมายทีซ ่ อ ่ นอยู่ ในชีวต ิ ประจำ�วัน ทุกวันนีห ้ าหมากฝรัง่ ใส่ นา้ํ ตาลธรรมดาหายากยิง่ เพราะมันกลาย เป็น Sugar-free กันไปหมดแล้ว ยัง ไม่นบ ั โยเกิรต ์ ลูกอม ขนมอบ ผลไม้อบ แห้ง ขนมปัง ยาสีฟน ั การบริโภคนํา้ ตาล ธรรมดาในปริมาณทีไ่ ม่มากเกินไป ไม่ ก่อให้เกิดโทษต่อร่างกาย แต่การบริโภค สารเคมีมากเกินไปก่อให้เกิดโทษมหันต์ ในปัจจุบน ั มีสารให้ความหวานจาก ธรรมชาติ เช่น หญ้าหวาน ทีม ่ ค ี ณ ุ สมบัติ ไม่ตา่ งกับสารให้ความหวานเลย เพียง แต่ไม่มผ ี ลข้างเคียง จึงเป็นทางเลือกที่ ปลอดภัยกว่า อ่านมาถึงตอนนีแ้ ล้ว ต้อง เลือกกันเองแล้วค่ะว่า ยังอยากใช้ตวั ช่วย ทีท ่ �ำ ให้ผอมแต่ความจำ�เสือ ่ ม แถมมะเร็ง ให้ดว้ ย อยูอ ่ ก ี หรือไม่

N

owadays, it is difficult to find chewing gum with real sugar, all we see from the shelves are sugar-free. Why’s that?

The reason is people are afraid of calories. Little do they know that artificial sweeteners are much more dangerous. For example, aspartame, one of well-known artificial sweeteners, is used in chewing gum, diet drinks, cereals, and even toothpaste.

If consumed regularly, it will contribute to chronic headache, dizziness, and even Alzheimer’s because aspartame disrupts brain functions.

Another well-known artificial sweetener is saccharin which can be found in diet drinks, yoghurt, baked foods, and even in dried fruits.

Saccharin is a chemical the body needs to get rid of. Everyday consumption takes a heavy toll on the detoxification system because the sweetener is water-soluble, meaning it mixes well with the body. If the cleansing process is incomplete, it will be accumulated and lead to degenerative diseases including cancer.

Next time when you crave for sweetness, look for products with Stevia instead. It works wonder and without side effects.

Translation: Witraporn Pimpla

ข้ามห้วงมหรรณพ

145

ต้นแบบ

ทีผ ่ ด ิ เพีย ้ น The Wrong Model

เรือ่ ง จักษุแพทย์ นภารัตน์ เชาวน์วทิ ยางกูร

ทีไ่ ม่คาดคิดว่าจะเป็นอุปสรรคในการทำ�งานขององค์กร ก็คอ ื การแนะแนวทางปฏิบต ั ท ิ ไ่ี ม่เหมาะสมโดยบรรพชิต หลายครัง้ กรณีลบหลูเ่ กิดขึน ้ จากบรรพชิตชีน ้ � ำ เช่น กรณีรา้ น อาหารไทยแห่งหนึง่ ในประเทศออสเตรเลีย ทีท ่ างองค์กรได้รบ ั แจ้งว่าได้น�ำ พระเศียรจำ�นวนมากมาตกแต่งร้าน เมือ ่ องค์กรได้ชแ้ี นะถึงความไม่เหมาะสม หญิงไทยผูเ้ ป็น เจ้าของร้านได้กล่าวอ้างว่า เธอได้สอบถามไปยังพระสงฆ์ท่ี ประจำ�อยูท ่ ว่ี ด ั ไทยในออสเตรเลีย ก่อนทีจ่ ะนำ�พระพุทธรูป มาตกแต่งร้าน ท่านกล่าวว่าสามารถทำ�ได้ ไม่ผด ิ แต่อย่างใด เธอจึงยืนยันทีจ่ ะไม่น�ำ พระเศียรออก อีกหนึง่ กรณี ร้านอาหาร ่ ระเทศสวิตเซอร์แลนด์ Seerestaurant Rorschach ทีป ได้น�ำ พระพุทธรูปองค์ใหญ่มาประดับสวนและภายในบาร์ของ ทางร้าน และยืนยันในการกระทำ�ของตนว่าไม่ผด ิ เนือ ่ งจาก เคยนิมนต์พระสงฆ์ผม ู้ ส ี มณศักดิส ์ งู มาทีร่ า้ น และท่านได้ให้พร ไว้ดแี ล้ว ในเมืองไทยก็พบการลบหลูพ ่ ระเกียรติซง่ึ เกิดจากการ สนับสนุนของพระภิกษุสงฆ์ ดังเช่น บัตรเครดิตธนาคาร กรุงไทยทีน ่ �ำ พระสัญลักษณ์มาพิมพ์บนบัตรในโอกาสต่างๆ หลายครัง้ โดยพระพรหมมังคลาจารย์ (ท่านเจ้าคุณธงชัย) ซึง่ อ้างว่าเป็นสิง่ ทีท ่ รงคุณค่าทัง้ ทางด้านจิตใจและมี ความเป็น สิรม ิ งคล และกรณีพระพุทธรูปติด GPS และเครือ ่ งตรวจจับ

สิ่ง

146

ข้ามห้วงมหรรณพ

ความเร็ว (Speed Limit Monk Statue) ซึง่ เป็นความ ร่วมมือระหว่าง สสส กับพระภิกษุชอ ่ื ดัง โดยเมือ ่ ผูข ้ บ ั ขีข ่ บ ั รถ เร็วเกินกำ�หนด จะมีเสียงของพระภิกษุดงั กล่าวดังขึน ้ มาจาก องค์พระพุทธรูป เช่นนีถ ้ อ ื เป็นการลดทอนคุณค่าและลดพระ เกียรติพระบรมศาสดาให้กลายมาเป็นเพียงเครือ ่ งตรวจจับ ความเร็วเท่านัน ้ นอกจากนี ้ ศาสนสถานอันเป็นสถานทีท ่ พ ่ี ระสัญลักษณ์ ควรได้รบ ั การเทิดทูนเคารพอย่างสูงสุด กลับกลายเป็น เครือ ่ งมือดึงดูดให้คนมาทำ�บุญ ดังทีว่ ด ั ศรีบญ ุ เรือง รามคำ�แหง ได้น�ำ หุน ่ พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ถอ ื บาตรมาทำ�เป็นวงล้อหมุน เหมือนเครือ ่ งเล่นในสวนสนุก ไว้ให้คนหยอดเหรียญทำ�บุญ ส่วนวัดศิมาลัยทรงธรรม จังหวัดนครราชสีมา กลายเป็น สถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ ว Amazing Thailand อยูใ่ นขณะนี ้ เนือ ่ งจากได้ขน ้ึ ชือ ่ ว่าเป็นวัดทีม ่ พ ี ระเครือ ่ งดินเผาเยอะทีส ่ ด ุ ในโลก ซึง่ ติดอยูท ่ ว่ั บริเวณวัด และนำ�พระเศียรมาใช้ในการ ตกแต่งตามทีต ่ า่ งๆ แม้แต่ทต ่ี า่ํ โดยทีเ่ จ้าอาวาสวัดได้ให้ สัมภาษณ์ออกสือ ่ อย่างชัดเจนในคลิปทีม ่ รี ายการต่างๆ มาสัมภาษณ์วา่ พระเศียร พระดินเผา รวมถึงพระพุทธรูป บางส่วนนัน ้ มีไว้เพือ ่ ประดับและตกแต่งวัด การลดค่าพระสัญลักษณ์แห่งพระบรมศาสดาให้เป็นเพียง ของใช้หรือประดับตกแต่ง เป็นการขาดคารวธรรม ซึง่ ไม่ควร

จะเกิดขึน ้ กับบรรพชิตผูท ้ ม ่ี ห ี น้าทีใ่ นการสืบสานพระพุทธศาสนา ผูท ้ อ ่ี ยูใ่ นฐานะรัตนะดวงทีส ่ าม อันเป็นความหวังในการสืบทอด พระพุทธศาสนากลับหลงลืมปฏิบต ั ต ิ อ ่ พุทธบิดาอย่างไม่ เหมาะสม ลบหลูพ ่ ระเกียรติพระพุทธองค์ เมือ ่ บรรพชิต ผูท ้ ค ่ี วรจะมีคารวธรรมมากทีส ่ ด ุ ยังเป็นเช่นนีแ้ ล้ว ฆราวาส จะหาแนวทางทีถ ่ ก ู ต้องได้อย่างไร องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้มพ ี ระมหากรุณาธิคณ ุ อันล้นพ้นให้พระสงฆ์ชว่ ยสืบสานและออกเผยแผ่ธรรม เพือ ่ ผูม ้ วี ส ิ ย ั ให้ได้เข้าถึงซึง่ ธรรมอันประณีตทีพ ่ ระพุทธองค์ได้ทรง ค้นพบและตรัสสอนไว้ดแี ล้ว ดังนี ้ หากพระสาวกทัง้ 60 รูป ทีอ ่ อกไปประกาศพระศาสนา ไม่ท�ำ หน้าทีข ่ องตน ไม่เป็นกำ�ลัง ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา วันนีใ้ นยุคกึง่ พุทธกาลเราจัก ยังมีพระพุทธศาสนาให้ยด ึ เหนีย ่ วจิตใจกันอีกหรือไม่ หาก พระสงฆ์สาวกยังไม่อาจเป็นทีพ ่ ง่ึ ทีง่ ดงามได้ ศาสนาพุทธ ในกาลข้างหน้าจะเป็นเช่นไร

ต้องทำ�อย่างไร หากท่านพบ

การกระทำ�ทีไ่ ม่เหมาะสมต่อพระพุทธรูป พระนาม หรือพระสัญลักษณ์

1 2

กรุณาส่งข้อความหรือ message มาที่ FB: Knowing Buddha & 5000s.org หากท่านต้องการบอกกล่าว ก็ให้อธิบายว่าทำ�ไม ถึงไม่เหมาะสม เพราะอะไร ให้คนทำ�ผิดเข้าใจด้วย คำ�พูดทีเ่ หมาะสมและสุภาพ (และยังเป็นตัวอย่าง ให้คนทีจ ่ ะมาใส่ comment ได้เอาเป็นแบบอย่าง) หรือท่านสามารถส่งคำ�เตือนในข้อความส่วนตัวได้ และยังถือเป็นการให้เกียรติผรู้ บ ั ด้วย

N

o religion can be established with the prophet as the only member. It needs followers and a certain hierarchy to maintain the order. In Buddhism, the foundation solidly lies in the Triple Gem: The Buddha, The Dhamma (the teachings of Buddha), and the Sangha (the monk). Without one of them, Buddhism is not possible.

Each foundation is called ‘gem’ to show their supreme virtue as they transcend the value of all worldly

treasures. Each has the role of its own and irreplaceable. While the First and Second Gem hold true to their virtues, unshakable by any circumstances, it is the Third Gem that plays a crucial role in maintaining faith and strength of the religion.

When the Sangha begins misinterpreting the Dhamma and spread them to laypeople, the damage is huge. The true essence of Buddhist principles began to disappear.

A case in point was about a Thai restaurant in Australia. The owner, a Thai woman, uses Buddha heads for decoration and refused to consider removing them, claiming that she had already asked a monk who said it was okay to do so. Another restaurant, Seerestaurant Rorschach, in Switzerland has also refused to take a big Buddha statue from the garden and bar. The owner has told us that he believed he didn’t do anything wrong because he had received a blessing from an honorable monk.

Here in Thailand, there are also similar cases.

A local commercial bank KTB often launches a credit card campaign with new design featuring Buddha prints. The campaign is even endorsed by a high-ranking monk. Recently the Thai Health Promotion Foundation has teamed up with a celebrity monk in a project to cut down road accident deaths by selling a small Buddha statue imbedded with GPS and speed limiting device. When a driver exceeds the limit, the monk’s recorded voice warning will play out. On the surface it is a good idea.

But is it respectful to turn the prophet into a speed limiting device?

But even a monastty that should hold Buddha images in highest regard nowadays turns itself into a merit-making magnet. At Si Bun Rueang Temple, mannequins of Buddha and alm-holding monks were placed together as a merry-go-round.

Visitors have to be quick enough to drop coins and notes into the moving alms. Certainly the so-called donating ‘game’ attracts a lot of money. Another temple in northeastern Thailand also uses Buddha statues for decoration in every corner of the temple compound. It is advertised as highlight destination in Amazing Thailand tourism campaign.

How could the Sangha itself be the source of such disgrace? This decadence is happening among the monks, ones whose duty is to be a good example and lead lay Buddhists on the Noble Path.

If this misconduct continues, what will become of the future of Buddhism?

Translation: Wisuwat Sutthakorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

147

ลิฟวิ่ง แอนด์ สไตล์ เรียบเรียง มาลิสา ทองเพิม่

TA.THA.TA

WRKROOM

Canvas Bag

New & Impor ted

กระเป๋าผ้าแคนวาสสะพายได้ ดีไซน์เก๋จากแบรนด์ไทย สอบถามราคาได้ทร่ี า้ น

Shaving Cream by C.O. Bigelow

ครีมโกนหนวด 990.Pre & Post Shaving Cream by Proraso

ครีมก่อนและหลังโกนหนวด สอบถามราคาได้ทร่ี า้ น

ฉบับนี้ เราขอเพิม ่ ของใช้ส�ำ หรับคุณผูช ้ าย ซึง่ เป็นสินค้า ยีห ่ อ ้ เก่าแก่ คลาสสิค สไตล์หนุม ่ อิตาลี ควบคูไ่ ปกับข้าวของ โทนสีธรรมชาติเรียบง่ายสบายตา ทีใ่ ช้ได้ในทุกๆ วัน

A

part from simple things with neutral tone that we love to share in every issue, we are adding more choices from imported products that are affordable and useful, and this time also for the gentlemen.

148

ข้ามห้วงมหรรณพ

Zara Home Mirror with Wooden Frame

กระจกกรอบไม้

2,990.-

LIVING AND STYLE BRINGS YOU ANOTHER SET OF OBJECTS AND FURNITURES WITH GOOD THOUGHTFUL DESIGNS

KEEP CALM AND EAT PIES

Ceramic Plates and Teaspoon

จานพิมพ์ลาย 590.- จานขอบทอง 320.- ช้อน 190.-

Hay Powder Coated Metal Stool

เก้าอีส้ ตูลเหล็ก สอบถามราคาได้ทร่ี า้ น

Zara Home

Fabric Basket with Handles

ตะกร้าผ้าพร้อมหูหว้ิ 890 - 1,190.-

TA.THA.TA - Store: Chatuchak Market soi 47/1, Siam Discovery 2nd Fl., Siam Paragon 3rd Fl. FB:@tathatabrand Website: tathatabrand.com // WRKROOM - Store: Central Chidlom 4th Fl. FB: @wrkroom.bkk // Keep Calm and Eat Pies - Store: K-Village @Sukhumvit 26 FB&Line: @KEEPCALMANDEATPIES // Zara Home - Store: Siam Paragon, Emquartier T: +662 610 9977, +662 003 6645 // Hay - Store: Siam Discovery 3rd Fl. FB: @norserepublics T: +662 015 4164

ข้ามห้วงมหรรณพ

149

ใคร

อ่านข้ามห้วงมหรรณพ?

ภาพ ทีมช่างภาพ 5000s

READS THIS MAGAZINE

คุณนาตยา สุคันธารุณ

คุณอิทธิศักดิ์ วุฒิธนวัฒน์

คุณเพ็ญรุ่ง สุวรรณกูฏ

Mrs Nattaya Sucantharun

Mr Itisak Wuttitanawat

Mrs Penroong Suwannakudt

เริม ่ อ่านนิตยสารตัง้ แต่ปลายปี 2556 ทีอ ่ า่ นเพราะชือ ่ หนังสือทีก ่ ระทบใจมาก เมือ ่ ได้เปิดอ่านแล้ววางไม่ลง ทัง้ หัวข้อทีน ่ า่ สนใจและภาพประกอบทีส ่ วยงาม ผูเ้ ขียน สือ ่ ออกมาได้สวยงาม ชัดเจน ตรงประเด็น แสดงถึงความตัง้ ใจของผูเ้ ขียน ทีมงาน และ บรรณาธิการอย่างมาก อ่านแล้วรูส ้ ก ึ มีศรัทธา ในพระพุทธศาสนาอย่างมัน ่ คง รูค ้ ณ ุ ค่าของ การรักษาศีลให้บริสท ุ ธิ ์ มีก�ำ ลังใจอยากเป็น บ่อเกิดแห่งความดีงาม ให้ความรักความ เมตตาต่อกันในสังคม ชอบคอลัมน์พระพุทธวจนะ บทเรียน จากอดีต Famous Stories, DHAMMA & ME และธรรมแท้สก ู่ ารหลุดพ้นค่ะ

เริม ่ อ่านนิตยสารตัง้ แต่ป ี 2016 ครับ สาเหตุทไ่ ี ด้อา่ นเพราะบังเอิญ และมีความรูส ้ ก ึ อะไรบางอย่างมาดลใจว่า ในนิตยสารเล่มนัน ้ ต้องมีอะไรบางอย่างแน่ๆ พอเปิดอ่านก็ท�ำ ให้ เข้าใจว่าไม่ใช่นต ิ ยสารธรรมดาเลย เพราะ แต่ละหน้า แต่ละคอลัมน์ มีความหมายทัง้ นัน ้ คอลัมน์ทช ่ ี อบคือ “พระมหาเถระแห่ง รัตนโกสินทร์” เพราะเป็นเรือ ่ งราวของท่าน สมเด็จพระพุฒาจารย์โต พรหมรังสี ทีส ่ อน ธรรมะผ่านเรือ ่ งราวของท่านอาจารย์โต และ ทำ�ให้ผมเจอกับคำ�สอนทีว่ า่ “เกิดดับด้วยจิต ไม่ได้ตด ิ อยูท ่ ใ่ ี จ” สิง่ นีเ้ ป็นแรงบันดาลใจให้ผม นำ�ไปใช้ในชีวต ิ ประจำ�วัน

นิตยสารเล่มแรกทีอ ่ า่ นคือ “ธ สถิต อยูใ่ นหทัยราษฎร์” ซึง่ รูปเล่มสวยงาม ให้คณ ุ ค่ากับจิตใจมาก นิตยสารอัดแน่นไป ด้วยเรือ ่ งราวทีน ่ า่ สนใจ ทุกครัง้ ทีไ่ ด้รบ ั จะ เปิดอ่าน My Inspiration & Hidden Ordinary ก่อนเลยค่ะ ประสบการณ์ท่ี ผูป ้ ฏิบต ั ธิ รรมถ่ายทอดช่วยสร้างแรงใจ ให้เราเพียรและหนักแน่นในทางธรรม คอลัมน์ทช ่ ี อบมีเยอะค่ะ ไม่วา่ จะเป็น ข้ามห้วงมหรรณพ, ฆราวาสผูเ้ พียรข้ามฝัง่ , เคล็ดวิธต ี ป ี ญ ั หา และ Master’s Blog ทีไ่ ม่ลม ื ดูดว้ ยคือ In a Day ทำ�ให้ทง่ึ ว่า บางท่านจัดเวลาภาวนาได้เต็มทีม ่ ากๆ

I’ve known 5000s magazine about 4 years ago. I just can’t put it down because of its interesting contents and beautiful pictures. It made me have strong faith in Buddhism and know the significance of the precepts. My favorite columns are Buddha’s Words, Famous Stories in Buddhism times, Dhamma & Me and all stories about Dhamma.

I’ve found the magazine by chance about 2 years ago. Something made me feel that this is not an ordinary magazine. I found it is extraordinary after reading it. Each story is meaningful. My favorite column is the story of Somdej Phra Puttajarn Toh Promrangsri. His teaching has inspired me. I have learned to adapt it in everyday life.

อดีตพนักงานรัฐวิสาหกิจ ตำ�แหน่งอดีตหัวหน้างาน สังกัด สำ�นักเลขานุการ บริษัท การบินไทย จำ�กัด (มหาชน) / A Former Chief of the Corporate Secretariat Department, Thai airways International Public Company Limited

เจ้าของกิจการร้านเฟอร์นิเจอร์ และนักแสดง / Owner of Furniture Shop and Actor

รองกรรมการผู้จัดการใหญ่ สายงานทรัพยากรบุคคล บริษัท อลิอันซ์ อยุธยา ประกันชีวิต จำ�กัด (มหาชน) / Chief Human Resources Officer Allianz Ayudhya Assurance Public Company Limited

The first issue I’ve read is the special issue to pay tribute to the late King Bhumibol. Every time I got the magazine, the two columns I have to read first are My Inspiration and Hidden Ordinary. The experience of meditators always inspires me to practice meditation persistently and be determined. My favorite columns are Master’s Blog, the Q&A about Dhamma and also In a Day. Translation: Kanakwan Rachatanunthawich

150

ข้ามห้วงมหรรณพ

RECOMMENDED ภาพยนตร์และหนังสือที่ควรศึกษา เรื่อง พัทธดนย์ แสงเดือน

ชีวิตผิดได้ “ชีวต ิ ผิดได้” เล่มนีเ้ ป็นอีกเล่มในชุดฟาสต์ฟด ู้ ธุรกิจ โดย นักเขียนหนุม ่ จากเมืองจันท์ ทีจ่ ะทำ�ให้คณ ุ เพลิดเพลินและได้ความรู้ ในแวดวงธุรกิจตัง้ แต่สากกระเบือยันเรือรบไปพร้อมๆ กัน ด้วยสำ�นวน ทีอ ่ า่ นง่าย บวกความกวนปนฮาอันเป็นซิกเนเจอร์สไตล์คณ ุ หนุม ่ เมืองจันท์ เรือ ่ งทีเ่ หมือนจะยากก็กลายเป็นเรือ ่ งสนุกในทันที ในเล่มนี้ ผูเ้ ขียนหยิบยกเอาเรือ ่ งราวความผิดพลาดของผูค ้ น เรือ ่ งผิดทีก ่ ลาย เป็นทัง้ บทเรียนและจุดหักเหทีท ่ �ำ ให้ชวี ต ิ ของเขาเหล่านัน ้ ก้าวไกล ่ ต้นของ กว่าเดิม เรือ ่ ง (ทีเ่ หมือนจะ) ล้มเหลวกลับกลายเป็นจุดเริม ชีวต ิ บทใหม่ และเป็นแรงบันดาลใจให้ใครหลายๆ คน ยิง่ อ่าน ยิง่ บรรเจิด แถมอ่านสนุกแบบวางไม่ลง เชือ ่ เหลือเกินว่า หากได้ ลองอ่านสักหน้า นอกจากจะเผลออ่านเพลินจนจบในรวดเดียวแล้ว ่ เมืองจันท์” แน่นอน คุณจะกลายเป็นแฟนหนังสือของ “หนุม

Wonder (2017) “Compassion is contagious...ความเมตตาส่งต่อถึงกันได้” ภาพยนตร์แสนอบอุน ่ หัวใจ สร้างจากนิยายทีข ่ ายดีไปทัว่ โลก ติดอันดับจาก New York Times เรือ ่ งราวของเด็กชาย August Pullman ผูเ้ กิดมาพร้อมความผิดปกติจากกรรมพันธุ ์ ทำ�ให้ใบหน้า ของเขาผิดธรรมชาติและดูนา่ หวาดกลัว เขาได้รบ ั การปกป้องจาก ครอบครัวและเรียนทีบ ่ า้ นมาตลอด จนถึงวันทีต ่ อ ้ งไปโรงเรียนร่วมกับ เด็กคนอืน ่ ๆ นีจ่ งึ เป็นบททดสอบในการใช้ชวี ต ิ ร่วมกันของทุกคน ทัง้ พ่อแม่ ครอบครัว ออร์ก ้ี คุณครู และเพือ ่ นนักเรียน...แม้วา่ จะ เริม ่ ต้นด้วยการไม่ยอมรับและถูกกลัน ่ แกล้ง แต่สด ุ ท้ายความมีดี ในตัวออร์กเ้ี องต่างหากทีฉ ่ ายแสงจนอยูเ่ หนือรูปลักษณ์ภายนอก ภาพยนตร์ถา่ ยทอดเรือ ่ งราวอีกด้านในมุมกลับทีน ่ า่ ประทับใจ หลายมุม ทัง้ ความรูส ้ ก ึ ของพ่อแม่และพีส ่ าวทีต ่ อ ้ งเสียสละทุกอย่าง ให้นอ ้ งชายผูน ้ า่ สงสาร เพือ ่ นนักเรียนทีค ่ น ้ พบความกล้าหาญและ ความดีในตนเอง ความหนักแน่นของคุณครูในการรักษาความถูกต้อง และเต็มไปด้วยความเมตตา และตัวออร์กเ้ี องทีพ ่ บว่าทุกอย่างไม่ได้ หมุนรอบตัวเขา และเขาเองก็ตอ ้ งเรียนรูท ้ จ่ี ะเห็นอกเห็นใจผูอ ้ น ่ื เช่นกัน

ข้ามห้วงมหรรณพ

151

เรือ่ ง อัครเดช จันทรเดชา ภาพ ภาพ ทีมช่นสพ.กานต์ างภาพ 5000sเลขะกุล

โซซาคุ SOUSAKU

S

ousaku นัน ้ เกิดจากความรักและ passion ในการ ทำ�อาหารญีป ่ น ุ่ ทีเ่ ริม ่ ขึน ้ เมือ ่ 6 ปีทแ่ี ล้ว เราจึงเห็น

ความพิถพ ี ถ ิ น ั ตัง้ แต่ขน ้ั ตอนการคัดเลือกวัตถุดบ ิ จนถึงการ สร้างสรรค์อาหารแต่ละจานให้ออกมาลงตัวทีส ่ ด ุ นอกจากซูชแิ ละซาชิมท ิ ค ่ี ณ ุ ภาพดีและราคาจับต้อง ได้แล้ว เมนูอน ่ื ๆ ก็ชวนฝันไม่แพ้กน ั เมนูแรกทีต ่ อ ้ งชิมคือ “สลัดมันปู” และก็ไม่ท�ำ ให้ผด ิ หวัง เพราะความมันและหอม ของมันปูบวกกับความหวานของเนือ ้ ปูทจ่ี ด ั มาอย่างเต็มคำ� ได้อารมณ์แบบญีป ่ น ุ้ ญีป ่ น ุ่ ...เหมือนบินไปทานทีโ่ ตเกียว อีก เมนูทต ่ี อ ้ งลองคือ “Shime Saba” เมนูนท ้ี ร่ี า้ นใช้นา้ํ ส้ม ชัน ้ ดี รสชาติจงึ นุม ่ นวล หอมกลิน ่ มันปลาทีย ่ า่ งไฟมาอย่าง พอดี ในส่วนของซูช ิ ทางร้านก็มส ี ต ู รพิเศษเฉพาะทีไ่ ม่ สามารถหาทานจากทีใ่ ด แถมน่าลองไปซะทุกคำ� จนต้อง ให้ทางร้านเลือกมาให้ และก็ไม่ท�ำ ให้ผด ิ หวังจริงๆ คงต้อง ถือว่า Sousaku นัน ้ เป็นร้านคุณภาพคับแก้วทีค ่ ออาหาร ญีป ่ น ุ่ นัน ้ พลาดไม่ได้ เพราะไม่ใช่มด ี แี ค่ความอร่อย แต่ดว้ ย ราคาทีเ่ ป็นมิตรต่อกระเป๋าสตางค์นแ่ี หละครับทีผ ่ เู้ ขียนชอบ

A

rmed with passion for Japanese cuisine, the owner of Sousaku opened this place six years ago with an intention to meticulously select each ingredient to create perfect dishes. In addition to high-quality sushi and sashimi, other dishes like “Crab Roe Salad” are simply irresistible. The crab roe and big chunks of crabmeat are so good, making you feel as if you are eating in Tokyo. “Shime Saba” is another must-try for its great combination of fresh orange juice and neatly grilled fish.

Sousaku is one of topnotch Japanese restaurants you should never miss as the food here is not only tasty but also pocket-friendly.

152

ข้ามห้วงมหรรณพ

RECOMMENDED

Sashimi Ice Dome & Shime Saba 39/1 SOI ARI 4(SOUTH) PAHOLYOTHIN RD. OPENING HOUR : 12:00–15:00, 17:00–22:00 TEL : +(66) 02 279 2461

บลูนอส BLUNOS

M

artin Blunos” เจ้าของดาวมิชลินสตาร์ 2 ดาว ชาวอังกฤษ ทีบ ่ ด ั นีม ้ าเปิดร้านทีไ่ ทยแล้วในนาม

“Blunos” จึงได้เวลาทีผ ่ เ้ ู ขียนจะมาลิม ้ รสอาหารของเชฟ ผูม ้ ากฝีมอ ื กัน เมนูแรกอาจจะแปลกสักนิด แต่ถอ ื ว่าถูกใจ คอเป็ดปักกิง่ อย่างผูเ้ ขียน เพราะเมนูนน ้ ั คือพิซซ่าหน้าเป็ด ปักกิง่ เป็นเมนูพเิ ศษทีท ่ าง Bluno ร่วมกับ Chef Man จึงถือเป็นการผสมรสชาติความอร่อยระหว่างยุโรปและเอเชีย ่ องคือของหวานสไตล์องั กฤษ ได้อย่างดีเยีย ่ ม เมนูแนะนำ�ทีส “Apple Turnover” ทีใ่ ห้ความรูส ้ ก ึ คล้ายๆ apple ั ผัสทีล ่ ะมุนกว่า มาพร้อมซอสสูตรพิเศษ crumble แต่ให้สม อร่อยหรือไม่ คงไม่ตอ ้ งตอบ เพราะเผลอแป๊บเดียว ขนมหวานก็หายวับไปกับตาพร้อมรอยยิม ้ กว้างๆ บนใบหน้า คุณมาร์ตน ิ ได้บอกกับเราว่า เค้ามีความสุขเสมอที่ สามารถสร้างรอยยิม ้ ให้ผม ้ ู าเยือนได้ และการมาทำ�ร้าน ทีไ่ ทยก็ถอ ื เป็นความท้าทายมาก แม้เสีย ่ งก็อยากทำ� เพราะ “Life is too short.” ถือเป็นมือ ้ อาหารทีย ่ อดเยีย ่ มมาก แต่คงไม่ใช่แค่เฉพาะอาหารเท่านัน ้ แต่รวมถึงแนวคิดในการ ใช้ชวี ต ิ ด้วยต่างหาก และทุกๆ อย่างก็ถก ู ถ่ายทอดผ่าน อาหารออกมา เป็นความสุดยอด

M

artin Blunos, a two Michelin-starred British chef, has finally opened a restaurant called “Blunos” in Bangkok. The first dish we tried was quite unfamiliar but very satisfying.

It was “Peking Duck Pizza”, a special menu combining European and Asian flavors. Another recommended dish is “Apple Turnover”, an English dessert served with sauce.

Chef Martin told us that it was his happiness to put smiles on his customer’s face. It was challenging to open the restaurant here but he wanted to do it anyway because life is too short.

Translation: Marlisa Thongperm

RECOMMENDED

Apple Turnover & Peking Duck Pizza EASTIN GRAND SATHORN 33/1 SOUTH SATHORN ROAD, YANNAWA, SATHORN, BANGKOK 10120 THAILAND OPENING HOUR : DAILY 09.00 – 24.00 TEL : +(66) 02-210-8100

ข้ามห้วงมหรรณพ

153

ชวนชิมอาหารริมทาง เรือ่ ง แสงปทีป แก้วสาคร ภาพ ทีมช่างภาพ 5000s

คอลัมน์นอ ้ งใหม่รบ ั ศักราชใหม่ฉบับนี้ ชวนไปชิมอาหารย่าน แพร่งฯ ชุมชนเก่าแก่ทค ่ี งความเก๋าไว้ดว ้ ยสถาปัตยกรรมแบบตะวัน ตกตัง ้ แต่สมัยรัชกาลที่ 5 และมีอร่อยประจำ�ถิน ่ ทีย ่ ง ั คง เปิดบริการ ลูกค้าทัง ้ ขาจร ขาประจำ� ได้แวะมาคลายหิวอยูไ่ ม่เสือ ่ มคลาย มีเสน่ห์

1

ในทุกคราทีไ่ ด้มาเยือน

โชติจิตร

ร้านอาหารไทยเล็กๆ อายุรอ ้ ยกว่าปี ในแพร่งภูธร ทีเ่ พิง่ กลายเป็นข่าวดังขึน ้ มา เพราะเมแกน มาร์เคิล พระคูห ่ มัน ้ ของ เจ้าชายแฮร์รแี ห่งราชวงศ์องั กฤษ เคยพูดถึงความประทับใจทีม ่ ี ต่อร้านนีไ้ ว้ แล้วมีเว็บไซต์ดงั นำ�มาเผยแพร่เมือ ่ ไม่นานนี ้ ทำ�ให้หลาย ต่อหลายคนอยากมาลิม ้ ลอง “ผัดไทย” เมนูทถ ่ี ก ู กล่าวถึงในข่าว คุณกระช้อยชุล ี กิมงั ค์สวัสดิ ์ เจ้าของร้านรุน ่ ทีส ่ าม เล่าถึง ทีม ่ าของผัดไทยสูตรเฉพาะของร้านว่า เกิดจากความชอบของ ตัวเอง แต่หารับประทานไม่ถก ู ปาก จึงคิดทำ�ขึน ้ เองตามรสทีช ่ อบ ซึง่ สูตรนีใ้ ช้เครือ ่ งผัดไทยปกติ แต่ปรุงรสด้วยนํา้ ปลา นํา้ ตาล และ นา้ํ ส้มสายชูเป็นหลัก ไม่ใส่นา้ํ มะขามเปียก เสิรฟ ์ เคียงมากับกุง้ ชุบ แป้งทอดชิน ้ โต จึงมีเอกลักษณ์ไม่เหมือนร้านไหน ผัดไทยราคา จานละ 120 บาท ร้านโชติจต ิ ร ตัง ้ อยูเ่ ลขที ่ 146 ซอยแพร่งภูธร ถนนตะนาว แขวงศาลเจ้าพ่อเสือ เขตพระนคร กรุงเทพฯ โทร. 08-1847-6610, 0-2221-4082 เปิดให้บริการ ทุกวันจันทร์-เสาร์ หยุดวันอาทิตย์ ตัง ้ แต่เวลา 11.00-17.00 น. (อาจปิดก่อนเวลาหากของหมด)

2

Fried rice with crab Street vendor ‘Aharn-Lhao-Raka-Yom-Yao’, Tanao Str., Namchai rd., Bangkok, Open every Tue-Sun, 5.30-11 pm

154

ข้ามห้วงมหรรณพ

Padthai Chotichit- 146 Praeng puthon Rd., Tanao str., Bangkok Open every Monday-Saturday, 11am-5pm

อาหารเหลาราคาย่อมเยา ร้านนีไ้ ม่มช ี อ ่ ื มีแต่ปา้ ยบอกรายการอาหารโดดเด่น อยูห ่ น้ารถเข็น จึงเรียกตามลักษณะของร้านว่า “อาหารเหลาราคาย่อมเยา” คุณนิด เจ้าของและมือปรุงเอกของร้านเล่าว่า สืบทอดกิจการมาจากรุน ่ พ่อ ขลุกอยูก ่ บ ั การปรุงอาหารสไตล์นม ้ ี าสามสิบกว่าปี และเปิดขายย่านนี้ มากว่าสิบปีแล้ว ทัง้ ร้านมีหกเมนูเท่านัน ้ จานแนะนำ�ทีช ่ วนมาชิม คือเมนูประเภทผัด โดยเฉพาะ “ข้าวผัดปู” ทีค ่ น ื หนึง่ ๆ ผัดกระทะ ต่อกระทะเป็นร้อยรอบ ความพิเศษของข้าวผัดคือ หอมกลิน ่ กระทะ แห้ง ไม่มน ั และใช้เนือ ้ ปูสดใหม่กอ ้ นโต ข้าวผัดปู ราคา จานละ 90 บาท ร้านตัง ้ อยูร่ ม ิ ถนนตะนาว ปากซอยนามชัย แขวงศาลเจ้าพ่อเสือ เขตพระนคร กรุงเทพฯ โทร. 08-9492-4625 เปิดให้บริการตัง ้ แต่วน ั อังคารถึงวันอาทิตย์ ตัง ้ แต่เวลา 17.30-23.00 น.

Street Food

3 Toasted bread with filling and hot milk Puthorn Bar - 132 Praeng puthon Rd., Bangkok, Open every Mon-Sat, 7pm-12am

4

ภูธรบาร์ บาร์นม-ขนมปังปิง้ ทีม ่ แี ฟนคลับทุกเพศทุกวัย แวะเวียนมาล้อมวงดืม ่ นมกินขนมปังไม่ขาด เสน่หข ์ องร้านคือการได้นง่ ั ท่ามกลางบรรยากาศ

บ้านๆ มีเพลงเก่าคลอมาเบาๆ ขนมปังปิง้ ทีน ่ เ่ ี ป็นก้อนกลม ผ่าครึง่ ทาเนยใส่ไส้ ปิง้ บนเตาถ่านด้วยไฟอ่อนๆ อย่างใจเย็น จนลูกค้า ตัง้ ฉายาให้วา่ ปังลุงเฉือ ่ ย เพราะต้องรอคิวขนมปังกันพอสมควร ขนมปังปิง้ แนะนำ�ไส้เนยสังขยาและหมูหยองนา้ ํ พริกเผา ส่วน เครือ ่ งดืม ่ แนะนำ�นมสดร้อน ใครสัง่ เครือ ่ งดืม ่ เย็นจะได้หลอดดูด ยาวเป็นวา เป็นสีสน ั สร้างความสนุกให้ลก ู ค้า หากโต๊ะเต็มทางร้าน มีเสือ ่ ให้ปน ู อนนัง่ ได้ตามอัธยาศัย ขนมปังปิง้ ราคาชิน ้ ละ 15 บาท เครือ ่ งดืม ่ ราคาตัง้ แต่ 20-45 บาท

ภูธรบาร์ ตัง ้ อยูเ่ ลขที ่ 132 แพร่งภูธร แขวงศาลเจ้าพ่อเสือ เขตพระนคร ้ แต่เวลา 19.00-24.00 น. กรุงเทพฯ โทร. 09-3515-3941 เปิดให้บริการตัง ทุกวันจันทร์-เสาร์ หยุดวันอาทิตย์

นายอ้วนเย็นตาโฟบะเต็ง (สาขาเสาชิงช้า)

ร้านก๋วยเตีย ๋ วเย็นตาโฟใน ตรอกเล็กๆ ทีเ่ ปิดขายมากว่า

50 ปี ได้รบ ั เลือกเป็นหนึง่ ในร้านแนะนำ�ใน มิชลินไกด์ กรุงเทพฯ เมือ ่ ปลายปีทผ ่ ี า่ นมา ก๋วยเตีย ๋ วเย็นตาโฟของร้านนีร้ สชาติเข้มข้น ปรุงสำ�เร็จออกรสเผ็ดนิดๆ นอกจาก เครือ ่ งเคราทีห ่ ลากหลายแล้ว ยังใส่หมู บะเต็งลงในเย็นตาโฟด้วย ทำ�ให้กว๋ ยเตีย ๋ ว เย็นตาโฟนายอ้วนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว จานทีอ ่ ยากชวนมาชิมได้แก่ ก๋วยเตีย ๋ วเย็นตาโฟทัง้ แบบแห้งและนา้ ํ ราคาชามละ 50 บาท พิเศษ 60 บาท นายอ้วนเย็นตาโฟบะเต็งเสาชิงช้า (สาขาเสาชิงช้า) ตัง ้ อยูเ่ ลขที ่ 41 ตรอกนาวา ถนนตะนาว แขวงเสาชิงช้า เขตพระนคร กรุงเทพฯ โทร. 0-2622-0701 เปิดให้บริการทุกวัน ตัง ้ แต่เวลา 09.00-21.00 น.

Yentafoe noodles Nai Uan Yentafoe Ba-teng - 41 (Sao-Ching-Cha / Gian Swing), Tanao Str. Bangkok, Open everyday

ข้ามห้วงมหรรณพ

155

MUSHROOM BURGER WITH HOMEMADE TOMATO SAUCE เรือ่ ง วิตราภรณ์ พิมพลา ภาพ พลกฤดิ บุญสนอง

เบอร์เกอร์สำ�หรับคนไม่รับประทานเนื้อสัตว์ ที่ทำ�จากเห็ดหอมแห้งทั้งก้าน และดอก รวมกับควินัว เมล็ดพืชที่ให้โปรตีนครบเหมือนเนื้อสัตว์ เติมชีสเข้าไปอีกนิด แถมด้วยซอสมะเขือเทศสดทำ�เอง แค่นก ้ี อ ็ ร่อยล้�ำ ไม่ตอ ้ งไปแวะร้านเบอร์เกอร์ทไ่ี หนแล้ว การทำ�ซอสมะเขือเทศสด มะเขือเทศสด 1 กิโลกรัม / พริกไทยดำ� และเกลือทะเลนิดหน่อย ล้างมะเขือเทศให้สะอาด หัน ่ เป็นชิน ้ เล็กๆ และนำ�ไปปัน ่ ให้ ละเอียด ตุน ๋ ในหม้อด้วยไฟอ่อนๆ จนกระทัง่ นํา้ งวดลงเรือ ่ ยๆ หมัน ่ คนเพือ ่ ไม่ให้ไหม้ เมือ ่ ข้นได้ท่ี เติมเกลือและพริกไทยดำ�เล็กน้อย และพักไว้ (สามารถเก็บเข้าตูเ้ ย็นได้นาน 3 สัปดาห์)

การทำ�หัวหอมคาราเมล หอมใหญ่หน ่ั ลูกเต๋า 2 หัวใหญ่ / กระเทียมสับ 2 กลีบ / หอมแดงสับ 5 กลีบ / พริกไทยดำ� เล็กน้อย / นํา้ มันมะกอก 2 ช้อนโต๊ะ ใส่นา้ํ มันมะกอกลงในกระทะก้นแบน ใช้ไฟกลาง เมือ ่ นา้ํ มัน ร้อนดีแล้ว ใส่หอมใหญ่ทห ่ี น ่ั ไว้ลงผัดให้หอม เมือ ่ หอมหัวใหญ่ใส ใส่กระเทียมสับ หอมแดงและพริกไทยดำ�ลงผัดให้หอม เปลีย ่ นเป็น ไฟอ่อน ผัดไปเรือ ่ ยๆ จนกระทัง่ เปลีย ่ นเป็นสีนา้ํ ตาล จึงปิดไฟ พักไว้

การทำ�แพตตี้เห็ดและควินัว เห็ดหอมแห้งแช่นา้ํ 1 คืน 1/2 กิโลกรัม / ควินวั 1 ถ้วย / กระเทียมสับ 1 ช้อนโต๊ะ / นํา้ มันมะกอก 2 ช้อนโต๊ะ / เกลือทะเล เล็กน้อย / พริกไทยดำ� เล็กน้อย นำ�เห็ดหอมแห้งมาล้างให้สะอาด แช่นา้ํ ทิง้ ไว้ 1 คืน เพือ ่ ให้ นิม ่ บีบนํา้ ให้แห้ง นํา้ ทีแ ่ ช่เห็ดให้เก็บไว้กอ ่ น นำ�เห็ดมาหัน ่ เป็นเส้น เล็กๆ ลงผัดกับกระเทียมสับทีเ่ ตรียมไว้ เมือ ่ ผัดจนสุกดีแล้วจึงเติม เกลือและพริกไทยดำ� และนำ�ไปปัน ่ ในโถปัน ่ อาหาร ถ้าแห้งเกิน 156

ข้ามห้วงมหรรณพ

ไปให้เติมนา้ํ เห็ดทีเ่ ก็บไว้เติมทีละนิด ไม่อย่างนัน ้ อาจเละได้ ปัน ่ จน ละเอียดดีแล้ว ตักออกมาใส่ชามผสมพักไว้ ต้มนา้ํ ให้เดือด เทควินวั ลงในนา้ํ เดือด ต้มต่อประมาณ 5 นาที เติมเกลือเล็กน้อย ปิดไฟ ปิดฝาหม้อ พักไว้ 10 นาทีเพือ ่ ให้ควินวั สุก (ถ้าชอบนิม ่ ควรต้มต่ออีกประมาณ 5 นาที) กรองควินวั ทีส ่ ก ุ แล้ว ด้วยกระชอน พักไว้ นำ�เห็ดทีป ่ น ่ั ละเอียดดีแล้วมาคลุกกับควินวั จนเข้ากันดี นำ�มา ปัน ้ เป็นก้อนแบน โรยแป้งอเนกประสงค์บนแพตตีท ้ ป ่ี น ้ั เสร็จแล้ว เพือ ่ เวลาย่างจะได้ไม่ตด ิ กระทะ ย่างแพตตีเ้ ห็ดด้วยไฟอ่อน จน กระทัง่ ร้อนทัว่ และแน่นขึน ้ ตักขึน ้ พักไว้

เบอร์เกอร์เห็ด ขนมปังสำ�หรับทำ�เบอร์เกอร์ / เนยสด / แพตตีเ้ ห็ด / ชีสทีช ่ อบ / มะเขือเทศสดหัน ่ เป็นแว่น / ผักกาดแก้วตัดให้พอดีกบ ั ขนมปัง / หัวหอมคาราเมล / ซอสมะเขือเทศ ตัดขนมปังตามขวางให้ได้ชน ้ิ บนและล่าง นำ�ขนมปังมาทาเนย ด้านในให้ทว่ั ประกอบเบอร์เกอร์ดงั นี้ ขนมปังชิน ้ ล่าง-> ผักกาดแก้ว ->หัวหอมคาราเมล-> มะเขือเทศสด-> แพตตีเ้ ห็ด-> ชีส-> ซอส มะเขือเทศสด-> ขนมปังชิน ้ บน การประกอบเบอร์เกอร์ ไม่จ�ำ เป็น ต้องตามนีก ้ ไ็ ด้ เพียงแค่ให้ครบ ใครอยากปรับลดเพิม ่ ส่วนประกอบ ใดๆ ก็ได้ไม่วา่ กัน Tip: สามารถใช้เห็ดอย่างอืน ่ แทนได้ แต่ควรเป็นแบบแห้ง หรือไม่กต ็ อ ้ งคัว่ จนแห้ง

เรียบเรียง ทรรศน์รตั น์ ยาวิชยั

BEDJET

เครื่องปรับอากาศใต้ผ้าห่ม

VERY HELPFUL

GROVIO

VERY SMART

เครือ ่ งปรับอากาศขนาดเล็กทีส ่ ามารถปรับอุณหภูมใิ ต้ ผ้าห่มให้คงที่ ไม่วา่ ท่านจะชอบความเย็นหรือความอบอุน ่ หาก เครือ ่ งปรับอากาศปกติไม่ตอบโจทย์ ทัง้ เรือ ่ งพืน ้ ที่ ราคา และการ ทำ�งาน เครือ ่ งปรับอากาศใต้ผา้ ห่มเครือ ่ งนีอ ้ าจเป็นอีกคำ�ตอบ

grovio.co

bedjet.com

ผู้ช่วยดูแลต้นไม้อัจฉริยะ

ผูช ้ ว่ ยอัจฉริยะ ทีจ่ ะสามารถดูแลต้นไม้ระหว่างทีไ่ ม่อยูบ ่ า้ น สามารถตรวจระดับความชืน ้ และให้นา้ ํ ทีเ่ หมาะสมกับต้นไม้ และ รายงานผลบนหน้าจอมือถือของคุณได้ทก ุ ที ่

A

B

smart assistant that will take care of your houseplants when you are away. It can monitor humidity level and water the plants for you.

You can also get report and notifications everywhere via your smartphone.

edJet is a compact climate comfort that can control temperature under the bed sheet for both heating and cooling. If the heater or the air-conditioner cannot meet your needs in terms of size, price and efficiency, BedJet could be your choice.

แก้วนํ้าทำ�ความร้อน

4

VERY EASY

PRYNT

เครื่องปริ้นภาพจากมือถือ

แก้วนํา้ ดีไซน์สวย ทีส ่ ามารถควบคุมอุณหภูมข ิ องนา้ํ ให้รอ ้ น หรืออุน ่ ได้ตามต้องการ โดยการควบคุมอุณหภูมผ ิ า่ นหน้าจอบน มือถือ ไม่ตอ ้ งกลัวว่านา้ํ ในแก้วจะเย็นเมือ ่ ตัง้ ทิง้ ไว้นานอีกต่อไป

E

mber is a beautifully designed ceramic mug which can adjust your preferable temperature via your smartphone. It can keep your drinks hot or warm anytime.

VERY PORTABLE

อุปกรณ์เสริมสำ�หรับมือถือ ทีช ่ ว่ ยปรินต์ภาพทีท ่ า่ นถ่ายได้ใน ทันที สามารถมอบภาพความ ทรงจำ�หรือภาพประทับใจเป็น ทีร่ ะลึกให้แก่เพือ ่ นหรือคนรูจ ้ ก ั โดยไม่ตอ ้ งเสียเวลารอ

prynt.co

ember.com

3

EMBER CERAMIC MUG

A

pocket printer for smartphone that can print photos instantly, allowing you to share your memorable moments with your friends whenever you want.

Translation: Kanakwan Rachatanunthawich

ข้ามห้วงมหรรณพ

157

BUDDHA IS NOT FOR DECORATION RESPECT IS COMMON SENSE

FOR VISITING AND RESPECTING BUDDHA KNOWING BUDDHA ORGANIZATION www.knowingbuddha.org FB: Knowing Buddha & 5000s.org

158

ข้ามห้วงมหรรณพ

ป้ายบิลบอร์ดทางเข้าเมืองจากสนามบินสุวรรณภูมิ Billboard campaign Bangkok city-bound from Suvanabhum Airport

โนอิ้ง บุดด้า

เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา

KNOWING BUDDHA FOUNDATION

ตลอดระยะเวลาที่ผ่านมา มูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา ได้มีผลงานการรณรงค์มากมาย เช่น การเดินรณรงค์ตามแหล่งท่องเที่ยวที่สำ�คัญ การจัดตั้งทีม CSR เพื่อมอบความรู้ให้แก่เยาวชนและประชาชนทั่วไป การจัด นิทรรศการให้ความรู้แก่นักท่องเที่ยว การเรียกร้องให้หยุดการลบหลู่พระพุทธศาสนาทั้งในและต่างประเทศ การติดตั้งป้าย หลักประพฤติตามวัดและสถานที่ส�ำ คัญทั่วประเทศ และอีกมากมาย Throughout the past five years, we have launched various campaigns including marches at major tourist attractions, coordinating with academic institutes, government agencies, and corporations to organize a public dhamma lecture, organizing exhibitions targeting at foreign visitors, installing billboard campaigns at popular tourist places across the country, and producing short films as part of the works in giving knowledge, raising awareness and taking actions upon the works of protecting Buddhism, through Buddha’s symbols and images.

Not only we protect Buddhism, but also awaken the morality of mankind.

- President

ร่วมสนับสนุนงานปกป้องพระพุทธศาสนา

มูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา ใช้สื่อ โปรดช่วยปลุกจิตสำ�นึก แสดงธรรมอันเหมาะควรแก่ชนทั่วไป เป็นธรรมอันจับต้องได้จาก ทีด ่ ง ี าม ให้สง ั คมมีศล ี ธรรม ผู้ศรัทธาที่พากเพียรปฏิบัติวิปัสสนาจนพบปัญญาที่แท้จริงในตน ทีเ่ ข้มแข็ง ร่วมสนับสนุนได้ท่ี การทำ�งานปกป้องพระพุทธศาสนาและยับยั้งการลบหลู่ พระพุทธเจ้าต้องใช้งบประมาณในการทำ�งานมาก อาทิ การทำ� โบรชัวร์ สิ่งพิมพ์ โรลอัพสแตนด์บอกหลักประพฤติ การทำ� Knowing Buddha invites you to support คัตเอ๊าต์ขนาดใหญ่ รวมถึงค่าใช้จ่ายในการทำ�งานอื่นๆ มูลนิธิ the foundation’s campaigns and activities. ยังขาดงบประมาณสนับสนุนจำ�นวนมาก โดยเฉพาะการขยายงาน To help raise a strong sense of morality to ไปสู่ระดับสากล โปรดช่วยสนับสนุนด้วยการร่วมสมทบทุนบริจาค the society. To support, please scan QR code เงินให้มูลนิธิสามารถทำ�งานต่อไปได้อย่างมีประสิทธิผล เพื่อปลุก to website. www.knowingbuddha.org จิตสำ�นึกที่ดีงาม เพื่อความยั่งยืน 5,000 ปีของพระพุทธศาสนา E: info@knowingbuddha.org Tel. +662 634 7461-3 ขอขอบคุณและอนุโมทนาในกุศลจิตของท่าน ข้ามห้ วงมหรรณพ Knowing Buddha Foundation 3/11-12 Decho rd., Suriyawong, Bangrak, Thailand 10500 Tel. +662 634 7461-3

159

แบบที่ 1 ฉบับบพิเศษรวมเนื้อหานิตยสาร

แบบที่ 2 ไม่รวมเนื้อหานิตยสาร

256 หน้า ราคา 170 บาท

164 หน้า ราคา 150 บาท

ค่าจัดส่งฉบับพิเศษ

สั่งซื้อจำ�นวนหลายเล่ม

6 - 100 เล่ม “ เล่มละ 10 บาท

สั่ง 51 - 200 เล่ม ลด 10%

สั่ง 30 - 50 เล่ม ลด 5%

1 - 5 เล่ม ค่าจัดส่ง เล่มละ 20 บาท 101- 200 เล่ม “ เล่มละ 7 บาท

สั่ง 200 เล่มขึ้นไป ลด 15%

*สั่งมากกว่า 300 เล่ม คิดค่าจัดส่งเหมารวม ถูกกว่าเล่มละ 5 บาท

*การมอบส่วนลดนี้เฉพาะการสั่งกับมูลนิธิเท่านั้น

หากต้องการติดสติกเกอร์ (มอบเป็นที่ระลึกโดย...) ขนาดเล็ก 4x1.2 cm. สำ�หรับ 20 เล่มขึ้นไป เพิ่มค่าสติกเกอร์ชิ้นละ 5 บาท 200 เล่มขึ้นไป ชิ้นละ 3 บาท สำ�หรับแบบที่ 2 หากสั่งสติ๊กเกอร์ขนาดใหญ่ 6x2 cm. สำ�หรับกิจการ ชิ้นละ 15 บาท (หรือสั่งทำ�เอง โดยมีที่ติดสติกเกอร์​์ที่ปกหน้าด้านใน) ในแบบที่ 2 - รวมเนื้อหาจากนิตยสาร เฉพาะส่วนในหลวงรัชกาลที่ 9 กับธรรมะ พระกระยาหารทรงโปรด พระบรมมหาราชวัง ไม่มีโฆษณา เหมาะแก่การพิมพ์เป็นของขวัญที่ทรงคุณค่าทางใจ รวมทั้งมอบในงานต่างๆ โดยสั่งพิมพ์ได้ตลอดไม่มีจำ�กัดระยะเวลา

แบบฟอร์มการสั่งซื้อ เฉพาะฉบับพิเศษ

หากต้องการสั่งพิมพ์สติกเกอร์​์ ต้องการพิมพ์ขนาด

เล็ก หรือ

ใหญ่ จำ�นวน

แบบที่ 1 จำ�นวน ____เล่ม แบบที่ 2 จำ�นวน ____เล่ม

โดยเขียนชื่อว่า

*ส่งใบสั่งซื้อมาที่ smileunit.ecom@gmail.com หรือ ผ่าน LINE ที่ ID @s.unit (มีเครื่องหมาย @ ด้านหน้า) *ข้อมูลการชำ�ระเงิน โปรดดูในหน้าถัดไป ผ่านบัญชี มูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า

160

ข้ามห้วงมหรรณพ

ในปี 2560 นิตยสารจะผลิตราย 2 เดือน 1 ปี (6 ฉบับ) เล่มละ 100 บาท ค่าสมาชิกปีละ 600 บาท

ISSUE 23

ISSUE 22

สมัครสมาชิกนิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ

ข้ามห้วงมหรรณพ

1 Year for 6 issues, 600 Baht. Free Delivery.

อัตราค่าสมัคร 1 ปี (6 ฉบับ) 600 บาท รวมค่าส่ง

E-mail : 5000smag@gmail.com

Facebook Inbox : @5000smagazine

Fax : 02 634 7423

หรือทางไปรษณีย์ : กองบรรณาธิการนิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ เลขที่ 3/11-12 ถนนเดโช แขวงสุรย ิ วงศ์ เขตบางรัก กรุงเทพฯ 10500 โทร 02 634 7461-3 ต่อ 3

EDITORIAL Vipassana Master Acharavadee Wongsakon

Arnon Chomsungnern อานนท์ ชมสูงเนิน อาจารย์อจั ฉราวดี วงศ์สกล Sales Representative / เจ้าหน้าทีฝ ่ า่ ยขาย Editor-in-chief / บรรณาธิการบริหาร Nattaya Wanichtanupong ณัฐธยาน์ วณิชฐานุพงศ์ Uamdao Noikorn เอือ ้ มดาว น้อยกร Control Analyst–Asia Pacific / เจ้าหน้าทีว ่ เิ คราะห์ระบบ Deputy Editor / รองบรรณาธิการ ประจำ�ภูมภิ าคเอเชีย แปซิฟคิ (Consultant / ทีป ่ รึกษา) Kanakwan Rachatanunthawich คณขวัญ รชตานันทวิช Nanthida Jiyarom นันทิดา จิยารมณ์ State Enterprise Employee / พนักงานรัฐวิสาหกิจ Assistant Editor / ผูช ้ ว่ ยบรรณาธิการ (Japanese Teacher and Interpreter / ครูและล่ามภาษาญีป ่ น่ ุ ) Sucheewa Sangduen สุชวี า แสงเดือน Marketing advior / ทีป ่ รึกษาด้านการตลาด

COLUMNISTS Nirobol Sripaisarnmongkol Flight Attendant / แอร์โฮสเตส

ART DIRECTION

นิโรบล ศรีไพศาลมงคล

Dr Traipop Chaturapanich ดร.ไตรภพ Professor / อาจารย์มหาวิทยาลัย

จตุรพาณิชย์

Kanya Yanen กันยา ยาเณร Interpreter / ล่ามผูบ ้ ริหารระดับสูง Nattapongsiri Suwandee ณัฐพงษ์สร ิ ิ สุวรรณดี Business Owner / เจ้าของกิจการผลิตยา Patsornchol Pintusopohn ภัสรชล พินธุโสภณ Online Business Owner / เจ้าของธุรกิจออนไลน์ Napalada Suriyunt นภลดา สุรย ิ นั ต์ Self-employed / ธุรกิจส่วนตัว

Vipaporn Mapuksa วิภาพร มาพฤกษา Health Consultant / ทีป ่ รึกษาด้านสุขภาพ Witraporn Pimpla วิตราภรณ์ พิมพลา Board of Director Blessed Products of Asia Co.,Ltd. ้ ดั การบริษทั ผลิตภัณฑ์ออร์แกนิค /กรรมการผูจ

Apanee Wongsakon อาภาณี วงศ์สกล Art Director / หัวหน้าฝ่ายศิลปกรรม Puncharat Dongpakdee ปุญชรัศมิ์ ดวงภักดี Asst. Art Director / ผูช ้ ว่ ยฝ่ายศิลปกรรม Tussarat Yawichai ทรรศรัตน์ ยาวิชย ั Asst. Art Director / ผูช ้ ว่ ยฝ่ายศิลปกรรม

PHOTOGRAPHERS Wanchai Wongsanganan Businessman / นักธุรกิจ

วันชัย วงศ์แสงอนันต์

Pathomkrit Navapraditkul ปฐมกฤษฎ์ นวประดิษฐ์กล ุ Construction Company Owner / เจ้าของธุรกิจก่อสร้าง Ponkrid Boonsnong พลกฤดิ Pilot / กัปตันสายการบินแห่งชาติ

บุญสนอง

Karn Lekagul, DVM นสพ.กานต์ Veterinarian / สัตวแพทย์

เลขะกุล

Pisit Yanen พิสษ ิ ฐ์ ยาเณร Interior Designer / มัณฑนากร Suphakrit Pakdeepatthapee ศุภกฤต Financier / นักการเงิน

ภักดีปฐพี

Prapasri Takulphakdeechuphol ประภาศรี ตกูลภักดีชม ุ พล Finance and Accounting Officer / นักบัญชีและการเงิน Chittima Kasa จิตติมา กาสา Freelance Photographer / ช่างภาพอิสระ Sukrit chatikavanij สุกฤษฏิ์ จาติกวณิช Freelance Photographer / ช่างภาพอิสระ

SPECIAL CONTRIBUTORS Prapaporn Khaotong ประภาพร Secretary / เลขานุการ

ขาวทอง

Sirimarn Martkumchan สิรม ิ าลย์ มาตรคำ�จันทร์ Medical technologist / นักเทคนิคการแพทย์ Suwalee Martkumchan สุวลี มาตรคำ�จันทร์ Illustrator / วาดภาพประกอบ Knowledge Development Planner / นักพัฒนาองค์ความรู้ Akadaj Jantaradacha Broker / โบรกเกอร์

อัครเดช จันทรเดชา

Naparat Chaowittayangkoon พญ.นภารัตน์ Ophthalmologist / จักษุแพทย์ Marlisa Thongperm Editorial Assistant /

เชาวน์วทิ ยางกูร

มาลิสา ทองเพิม่

ข้ามห้วงมหรรณพ

161

T-SHIRTS FOR CHARITY TO HELP FUND KNOWING BUDDHA FOUNDATION’S WORKS

แบบที่ 1

แบบที่ 2

แบบที่ 3

แบบที่ 4

แบบที่ 5

แบบที่ 6

แบบที่ 7

แบบที่ 8

เสือ ้ ยืดคุณภาพดี 19 แบบ โดยมูลนิธโิ นอิง้ บุดด้า ทีร่ ายได้จากการจำ�หน่ายจะนำ�มาใช้เป็นทุนในการปกป้องพระพุทธศาสนา ผลิตจากเนือ ้ ผ้าคอตตอน 100% คุณภาพดีผา ่ นกระบวนการ Bio-Wash ได้ผา้ เนือ ้ นุม ่ ลืน ่ ซึมซับเหงือ ่ และระบายอากาศได้ดี จากผูผ ้ ลิตให้กบ ั เสือ ้ แบรนด์เนมดังตามห้างสรรพสินค้า Good quality t-shirts that does not shrink. They are 100% cotton and has passed the Bio-wash process that softens

the fabric. Produced by t-shirt producer of of top fashion brands. All costs are to help fund Knowing Buddha Foundation.

162

ข้ามห้วงมหรรณพ

เสือ ้ ยืดคุณภาพสูง เนือ ้ ผ้าไม่หด เพือ ่ หาทุนทำ�งานให้มล ู นิธิ โนอิง ้ บุดด้า

แบบที่ 9

แบบที่ 10

แบบที่ 11

แบบที่ 19

แบบที่ 14

แบบที่ 15

แบบที่ 17

แบบที่ 18

เสือ ้ เด็ก

เสือ ้ เด็ก

ทุกแบบมีไซด์ S, M, L, XL, XXL และมีไซด์ส�ำ หรับเด็ก XS, S, M จำ�หน่ายในราคาเพียง 340 บาทเท่านัน ้ และเสือ ้ ทีเ่ ป็นพิมพ์ภาพสี ตัวละ 390 บาท ติดต่อสัง่ ซือ ้ ได้ท่ี FB : @5000sMagazine TEL : 098 843 6891, 089 416 5942 Line@ : @s.unit Shirts are available in all sizes including children’s sizes. Prices are at 340 Baht, and 390 Baht for full-screened image T-shirts.

Contact FB: @5000sMagazine or Tel. 098 843 6891, 089 416 5942 Line ID: @s.unit

ข้ามห้วงมหรรณพ

163

อีกไม่นาน ร่างกายนี้ จักปราศจากวิญญาณ ถูกทอดทิ้ง ทับถมแผ่นดิน เหมือนท่อนไม้อันหาประโยชน์มิได้ Soon, alas! will this body lie

Upon the ground, unheeded, Devoid of consciousness, Even as useless log.

-Buddha

พระพุทธวจนะในธรรมบท โดย เสฐียรพงษ์ วรรณปก ภาพ ปฐมกฤษฎ์ นวประดิษฐ์กุล 164

ข้ามห้วงมหรรณพ

ข้ามห้วงมหรรณพ

165

ขอทําหน้าท่ป ี กป้องพระพุทธศาสนา เพือ ่ ความยัง ่ ยืนห้าพันปีแห่งพุทธกาล

ราคา 100 บาท

www.suwanvit.co.th 166

ข้ามห้วงมหรรณพ

ISSN 2351-020X

We take part in protecting Buddhism, for long lasting 5000 years