Зарядье Проект города
1
2
оглавление
введение
5
проект города
14
артефакты
30
городские фрагменты
38
3
4
введение
Архитектура — способ мышления, которое определяет нас в мире. Что бы объяснить и выразить смысл вещей необходимо постоянно интерпретировать происходящее через концепции, метафоры, теории. С течением времени меняется мир и идеология сообщества. До индустриальный человек ставил себя между человеком и Богом, а после индустриальный — между человеком и машиной. В первом случае он стремился быть ближе к Богу, во втором — к человеку1. Для определения действительности необходимо анализировать изменения, которые влияют на формирование сообщества. В проекте изучаются предпосылки возникновения города, а так же формирование концепции общественного пространства, в котором город развивается изнутри, от идеи.
1. Гройс Б. Политика поэтики. Сборник статей. Ад Маргинем Пресс, 2012, 2013
5
место существования
движение
Конфликт
6
Город – это общественное пространство, которое возникает в вакантном месте, на пересечении границ интересов сообществ. Не существует общественного пространства без «других» сообществ. То есть, подразумевается принятие решений и формирование пространства обществом. Общественные интересы выражаются в Полисе, политическом пространстве, которое существует за счёт возможности конфликта и принятия консенсуса2. Оно появляется в промежуточном пространстве, т.н. пространстве «inbetween», между главными элементами. Конфликт — предпосылка существования публичного. Постоянная конфронтация существует между тем, когда мы находимся в процессе осмысления в конкретный момент, и что осознано другими в это же время. Архитектура, в её поэтическом смысле существует только в этом контексте. Она — язык, интерпретация конфликта. Общественное пространство постигается двумя принципиальными характеристиками: как оно воспринимается общественным, так, где каждый может начать существовать в нем; и как в нём доступны действия для освоения и присвоения пространства на собственный лад3.
2. Аурели П.В. Возможность абсолютной архитектуры, пер. с англ. Strelka Press 2014 3. Zeev Druckman. Public space: architecture’s place of dwelling and coming into being.
7
Интерпретация райского сада. Провокация.
8
Отвергая индустриальную концепцию подчинения пространства, его характеристики стремятся в сторону непредсказуемости, спонтанности, которые влияют на формирование свободы действия и выбора. Поскольку человек существо городское и развивается за счёт культуры, то он эволюционирует в городе, а не в природе. Катализатором общественной жизни служит плотность городских событий, которые влияют на развитие сообщества и цивилизации. Цивилизация подчёркивает определённое качество, производное от города как особой формы социальной реальности. Райский сад = провокация? Принято считать, что райский сад – место совершенной жизни. В саду находилось древо познания с запретными плодами. Запрет скорее выражался языком, чем в физической артикуляции. Необходимость устного предупреждения говорит о том, что дерево не имело физических ограничений. Поэтому возможность нарушить запрет, свобода выбора, открыто существовала. При этом существуют гласные правила. Свобода — предпосылка дальнейшего развития. Сад ограничен стеной, которая определяет зону влияния правил. В середине находится не огороженная дыра, для перехода в другой мир, которая воплощает идею свободы выбора.
9
Лукас Кранах Старший. Адам и Ева. 1528 г. Галерея Уффици, Флоренция, Италия.
10
Культура — энергия, которую производит человек за пределами своего тела. Она определяет развитость сообщества и цивилизации в целом. Оппозиции — принцип зависимости. Две противоположные субстанции, дополняют и развиваются благодаря друг другу, воплощают целостность. Например: мужское — женское; рациональное — иррациональное; внешнее — внутренне; уникальное — универсальное; частное — общественное. Взаимодействие субстанций находится в постоянном движении. Оно образует энергию, за счёт которой существует пространство между ними. Город — симбиоз хомо сапиенс, который формирует энергию. Форма превосходства человека.
11
12
город Зарядье
13
14
Что бы перейти из пассивного состояния в активное, необходима провокация, побуждающая людей на действие. Для конструирования общественного пространства важен процесс взаимодействия его участников, которое происходит за счёт интеграции местных сообществ других (общество потребления, общество спектакля и др.). Город состоит из 2х частей. Верхняя — разнородная структура, которая характеризуется изолированностью и индивидуальными характеристиками. Нижняя — общее открытое пространство, противоположность верхнему, Это поле колонн, на которых держится верхняя часть. Атриумы и дворы выступают посредниками для объединения противоположных частей города. В отличие от концепции модернистского города, в котором существует разделение жилой и рабочей зоны, город Зарядье не имеет подобного деления. Локальные сообщества работают в местных заведениях, которые находятся на первом этаже. Для них город воспринимается как свой, формируется положительная эмоциональная связь, которое рождает переживание своей сопричастности городу.
+4.800
+0.000
15
16
17
18
Насыщенная общественная жизнь. П-образный домкорабль в Зарядье.
Из-за отсутствия традиционной роли общественного пространства его сфера перешла в частное пространство.
Кадр из фильма «Стачка», реж. С. Эйзенштейн, 1925.
институт стрелка, Re-briefing Khrushchev’s dream
Город состоит из нескольких кварталов. Население в основном евреи, а так же армяне, русские, персы. Полицентричен, состоит из множества разнородных элементов, каждый из них автономен и имеет собственный центр, не один из которых не является доминирующим. Элементы состоят из сложных структур, которыми владеют и обживают жители. Что бы жителям обрести свободу от контроля и регуляции, пространство приобретает запутанную характеристику. Характер кварталов отражает частные особенности жителей. Каждый из них развивает собственные идеи. Для самоопределения им приходится обращаться внутрь к себе. Замкнутые пространства дворов — это инкубаторы индивидуальности сообщества. Развитие происходит из центра к периферии. Город — результат творческой деятельности людей, в которой происходит идентификация с определённой профессиональной и социальной группой людей, приводящая к присвоению смысловых ориентаций, характерных для данной общности4. Существует иерархия пространств, от общего к частному, между которыми находится буферная зона, пространство «между». Из-за сложного сюжета и полной непредсказуемости, контроль и регуляция буферного пространства исключается.
4. Горнова Г.В. Философия города. «Форум» Москва 2014.
19
Программа Торговая зона на западе (рынок, логистика, частные помещения). На востоке — общественная баня. В середине композиции — площадь, на которой находится административное здание. Вокруг площади — жилые кварталы и места приложения труда. На северо-востоке — П-образный корпус студенческого общежития. Напротив находится образовательный центр.
20
жилые кварталы | работа | торговля | общественная баня | досуг | образование | другое |
Объекты, формирующие жилую среду. Кварталы представлены из элементов, которые состоят из разных по типу использования частей.
апартаменты | лофты | студии | сдача в аренду / общежитие |
21
22
23
Репрезентация социальной структуры. Пиранези Д. Б. марсово поле.
Граница между внешним и наружным пространством — специальная система, которую возможно пересеч в любом месте. фрагмент
24
Стремясь к равенству, человек попал в плен одинаковости. Люди выполняют одинаковую работу, одинаково чувствуют, одинаково думают. Город работает как машина, производя материальные и не материальные ресурсы. Мужчины и женщины за место того что бы быть равными, стали единообразными. Город находится в постоянном движении. Безразличие, апатия, короткая память, не постоянство — его характеристики. Однородное пространство первого этажа состоит из чередований тёмных (под зданиями) и светлых (улицы, дворы) пространств. Поле колонн держит весь верхний город. Лестницы, спускающиеся сверху, и световые колодцы образуют связи верхнего города с нижним. Улица перестала существовать как инфраструктура и социальный институт. Социальные контакты происходят в общем пространстве на границе частного и общественного. Там, между частным и общим, или между частным и публичным, в ситуации этой границы и осуществляется архитектура5. Пространство «между» очень важно, потому что оно исключает возможность присвоения человека определённой группой. Автомобильные проезды в городе полностью отсутствуют. Всё пространство находится во власти пешехода, но существует возможность проезда для служебного транспорта.
5. Zeev Druckman. Public space: architecture’s place of dwelling and coming into being.
25
Программа (смешанное использование). Поток — общая масса, которая образуется от смешения культур, национальностей и языков пользователей.
26
досуг | торговля | работа |
Проницаемость Здания и сооружения не являются преградой, пропуская любого желающего. Главное достижение этого города — сокращение времени в пути, возможность пересечь его в любых направлениях.
27
28
+48.500
+33.100
+23.000
+0.000
-6.600
-13.000 -16.500
-23.000
29
30
31
а
9
3
32
1
б
8
г
7
6
д
ж
2
5
в
4
артефакты
Рынки, соборы, церкви определяют композиционную логику города. План можно представить в виде каркаса из группы архитектурных элементов. Хаотичное расположение объектов, плывущих в пространстве, подчёркивает их автономность от общего контекста. В то время как окружающая застройка развивается за счёт внешних условий, монументы определяются своей собственной внутренней логикой. Как правило, они находятся во дворах или полузакрытых пространствах. Окружающие здания обволакивают их, отделяя от внешнего пространства. 1-9 — новые интервенции а-ж — существующие
33
1 | древо жизни
34
2 | монумент памяти
4 | театр Куб
5 | муниципальный совет
7 | лабиринт Стена
8 | Аркада
3 | Три главные улицы Москвы начинались с храмов. Синагога располагается в начале улицы еврейского квартала, придавая ему смысл в градостроительном контексте. Пространство «между» (буферное) священно для еврейской культуры. Оно является переходным из одной фазы в другую. Что бы акцентировать внимание на буферное пространство, утолщаются стены до 5м, которые разрезаются помещениями. Вход с севера. На юге стена изрезана узкими окошками, как реакция на внешнее пространство.
3 | синагога 6 | Свет — это энергия, которая играет ключевую роль в этом объекте. Композиция представляет собой приподнятую решётку над уровнем земли на 4 метра, на которой держатся капсулы для одного человека. Капсулы отделяют посетителей от внешнего мира, остаётся только связь с небом. В капсулах человек находится наедине с собой. Церковь расположена на месте бывшей ц. Николы Мокрого.
6 | церковь индивидуального 9 | Монумент архитектурным утопиям. Многие десятилетия архитекторы предлагали самые амбициозные проекты на территории Зарядья. Это место стало плацдармом для архитектурных экспериментов, как самых глупых, так и смелых. Из-за огромного количества идей начинается бесконечная путаница. Что бы справиться с этой сложной ситуацией, архитекторы проектируют башню лабиринт. Эта башня состоит из множества лестниц, которые приводят в определенное место в пространстве. С тех пор они бродят по этой башне в поисках ответов.
9 | монумент внекуда
35
а | Храм Варвары
36
б | Храм Максима Блаженного
в | ц. Анны что в углу
г | Колокольня Знаменского монастыря
д | Собор Иконы Божией Матери
ж | хр. Великомученика Георгия
а | Первый каменный храм Варвары был возведен в 1514 году итальянским зодчим Алевизом Фрязиным, одним из строителей Московского Кремля. Фрагменты фундаментов и стен этого храма сохранились в составе существующего здания. Нынешний объем церкви построен в 1796−1804 годах по проекту P. P. Казакова в формах зрелого московского классицизма. Сейчас это действующая церковь.
б| Церковь возникла не позднее 1434 года, когда в ней был похоронен московский юродивый Максим Блаженный. Первое каменное здание церкви выстроено в начале XVI века. Его фрагменты, возможно, сохранились в составе существующего строения. Современный объем церкви с приделом построен в 1698 году. Колокольня возведена в 1829 году. Церковь действует.
в | Храм впервые упомянут в 1493 году. Он был выстроен в углу укреплений московского посада, на месте которых в 1530-е годы появилась Китайгородская стена. Существующее здание церкви возведено, вероятно, во второй четверти XVI века. Южный придел св. Мины пристроили в первой четверти XVII века, а северный Екатерининский придел — в 1658−1668 годах. Сейчас церковь закрыта для прихожан, потому что находится за забором, оставшимся после сноса гостиницы «Россия».
г | Знаменский монастырь был основан в 1629−1631 годах на территории Старого Государева двора — усадьбы предков царя Михаила Федоровича. Владение занимало целый квартал. В XVI веке в усадьбе существовали каменные палаты по Варварке и домовая церковь Знамения. На бывшей территории монастыря сейчас располагается музей «Дом бояр Романовых».
д | Построен в 1679-1684 костромскими мастерами под руководством Федора Григорьева и Григория Анисимова. На первом этаже размещалась тёплая церковь, монастырская трапезная с палатами. Второй этаж занимало помещение холодной церкви Знамения с ризничной палатой. Здание собора было самым большим архитектурным объёмом Зарядья.
ж | Первый каменный храм на этом месте появился не позднее 1462 года, когда он впервые упомянут в летописи. Обозначение церкви «на Псковской горке» связано со слободой псковичей, появившейся рядом с церковью в XVI веке. Существующее здание построено в 1657 году с использованием фрагментов древнего сооружения. Колокольня возведена в 1818 году. Церковь действует.
37
38
39
гетто в Зарядье и хр. Христа Спасителя
административное здание и Дворец Советов
гостиница «Россия» и бассейн «Москва»
парк «Зарядье» и хр. Христа Спасителя
город «Зарядье» и хр. Христа Спасителя
40
Пустота и застройка. В этом ансамбле, кремль (центр государственный) играет центральное постоянное место, а Зарядье и хр. Христа Спасителя (центр религиозный) — периферийные. При этом высота Кремля оставалась неизменной, а территории Зарядья и храма подвергались радикальным изменениям. Таким образом, силуэт постоянно менялся и находился в дисбалансе. До 1930х в Зарядье находилось гетто, в котором проживали в основном евреи, армяне, русские и персы. Застройка в основном двух- и трёхэтажная. Первые этажи были общественными, а верхние этажи были жилыми. То есть люди, которые жили на территории Зарядья – там и работали. «Стоит только спуститься по одной из лестниц, идущих от Варварки, вниз по направлению к той стене Китай-города, которая примыкает к Москве-реке. Из кварталов европейского типа вы сразу попадаете в трущобный мир старой Москвы. Тут все характерно: и грязные кривые переулки, и двухэтажные, с обсыпавшейся штукатуркой, жалкого типа домишки, сплошь облепленные примитивными вывесками»6. В 1930х начался массовый снос Зарядья, всего лишь часть Сталинского плана модернизации Москвы, как репрезентация тоталитарного режима. На его месте должно было появиться высотное административное здание. С Зарядьем произошло то, что принято называть Османизацией. То есть разрезание живого города, уничтожение локального контекста, регулирование пространства. Но из-за смерти Сталина проект не удаётся завершить. С этого момента Зарядье — площадка для архитектурных экспериментов, начиная от конкурса наркомата тяжёлой промышленности и заканчивая парком «Зарядье».
6. Историческая правда. www.istpravda.ru. Гетто под окнами Кремля. 2013
41
положение 1
Дом 1 Площадь — место для демократических форумов и публичных диспутов. На ней выявляются и определяются разногласия. Главной институцией общественной воли становится административное здание.
42
Для повышения политических амбиций страны, в здании размещается международная институция. Предполагается, что она создаст противовес западным сверхдержавам.
положение 2
Верхний пояс здания двигается по вертикали, меняя своё положение в пространстве, влияя на силуэт города. Пропорции внутреннего двора диктует здание бывшего кинотеатра гостиницы «Россия», на фундаментах которого оно основано.
В первом положении здание открыто, пропускает во двор активистов и прочих негосударственных организаций. Во втором положении образуется замкнутый двор для проведения закрытых мероприятий.
43
Программа Комплекс состоит из надземной и подземной частей. Надземная часть — подвижная конструкция 15х62х88 м, держится на столбах высотой 50 м. Подземная глубиной до 20 м. В центре располагается зал для собраний, по периметру — обслуживающие помещения.
44
пленарный зал | фойе группа А | фойе группа Б | гостевые комнаты | обеденный зал | обслуживание | офисы |
Чтобы попасть в здание, необходимо проехать по подземному туннелю, который находится под городом. Пандусы для заезда находятся на Васильевском Спуске и за Китайгородской стеной. Так же существует возможность доступа с площади.
45
Бюрократическая машина. Основано на принципах объединения и разделения частного и общественного пространства. Каждый работник имеет собственное рабочее пространство в форме контейнера, которые «смотрят» на площадь
Идея этого объекта основана на концепции театра индивидуального восприятия, в котором зрители сидят в отдельных кабинках. По завершении спектакля зрители встречаются в общем пространстве фойе. Авторы: Павлов Л, Бартенев М, Штеллер В., Горкин Н, Соколов В
46
+27.900
+24.600
+21.300
+18.000
+14.700
+11.400
+8.100
+4.800
+1.500
0.000
«В обществах, достигших современного уровня развития производства, вся жизнь проявляется как огромное нагромождение спектаклей. Всё что раньше переживалось непосредственно, отныне оттеснено в представление»
Переходы являются посредником, который соединяет и разъединяет контейнеры с общим пространством. По переходам работники передвигаются на специальных транспортных средствах по всему комплексу.
Ги Дебор. Общество спектакля.
47
Кибуц Структура комплекса заполняет пространство между артефактами. Она основана на принципе повторения, которое позволяет постоянно достраиваться. Он состоит их 4х структур, которые переплетаются между собой.
48
Его жители — люди, организовавшие свою жизнь на принципах совместного владения собственностью, равенства и соучастия во всех сферах производства и потребления.
Сложная схема комплекса образует смежные пространства, которые становятся общественными для жителей. Разнообразие пространств определяет характер непредсказуемости и свободы выбора.
Существует несколько типов пространств по масштабу и количеству пользователей. Такие как, детская площадка, спортивная площадка, кафе, сад, террасы.
49
Дом-стена Стена — пограничное состояние между внешним и внутренним пространствами, то есть между площадью и двором Знаменского монастыря.
50
Разные состояния контекста по обе стороны стены порождают разную реакцию объёмов. Со стороны площади выражено крупномасштабными блоками, со стороны двора мелкими формами лестниц и лифтов.
Стена — общее пространство, в котором пересекаются пользователи индивидуальных и коллективных блоков.
51
(Объ)единение. центр развития Каждый ребенок имеет собственное пространство в капсуле, где он создаёт свой мир. Свобода творчества и действия необходима детям для развития эмпирическим путём. Для этого они изолируются от окружающего мира, отвергая существующие правила.
52
Воздушные шары — противовес земному притяжению и куполам церквей (с композиционной точки зрения). Они наполнены газом, который способен выдержать нагрузку контейнеров, и крепятся металлическими тросами к основанию. Для удобного расположения в пространстве, контейнеры могут двигаться по вертикали и горизонтали.
Первый уровень — общественный, в котором находится родительская зона и администрация. На втором этаже — двор, окружённый прозрачной обитаемой стеной с помещениями для мастерских. Стена отделяет частное от общественного, и обозначает частную территорию комплекса.
Существует возможность пересечения контейнеров. Тогда создаётся архипелаг кабинок, которые объединяются для получения общих интересов. При этом образуется смежное (пограничное) пространство взаимодействия между ними.
53
54
55
56
источники
Zeev Druckman. Public space: architecture’s place of dwelling and coming into being. www.druckmanarch.blogspot.ru Аурели П.В. Возможность абсолютной архитектуры, пер. с англ. Strelka Press 2014 Горнова Г.В. Философия города. «Форум» Москва 2014 Лоу С.М. Пласа: политика общественного пространства и культуры. University of Texas Press, 2000, пре. с англ. Strelka Press 2016 Fromm E. The Art of loving. An Enquiry into the Nature of Love. Перевод Л.А.Чернышевой. М.: Педагогика, 1990 Khosravi H. Paradise. thecityasaproject.org, 2011 Приглашение к участию в международном конкурсе на ландшафтно-архитектурную концепцию парка «Зарядье». Версия от 23 апреля 2013. Документ подготовлен Институтом медиа, архитектуры и дизайна «Стрелка» по заказу НИиПИ Генплана города Москвы. Маккуайр C. Медийный город. Strelka Press. 2014 Чечулин. Д.Н. Жизнь и зодчество. Мастера искусств молодёжи. 1978 Историческая правда. www.istpravda.ru. Гетто под окнами Кремля. 2013 Домшлак М, Смирнов Г. Памятники архитектуры Москвы. Том 8. Окрестности старой Москвы. Искусство - XXI век. 2007 Кудрявцева В. Пустота с историей (отель «Россия»). Strelka institute. 2011 Retro View of Mankind’s Habitat. Old Moscow. www.pastvu.com Куприянов П. Садовникова Л. Место памяти в памяти местных: Культурные смыслы городского пространства (по материалам интервью жителей московского Зарядья)
57