السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ككل ٌوم ٌَجمعنا وٌُمتعنا اللماء مع لغتنا الجمٌلة لغة الضاد ( .....الحلمة الرابعة)ِ •
سواد) كما تعودنا سٌكون أول لماء مع أسماء األشٌاء والٌوم سنمدم أسماء ( ال َ
األس َْود :وهو اللون المعروف األ ْس ًحم :وهو ماٌزٌد للٌالً فى سواده عن اللون األسود الفاحم :درجة من السواد تفوق األسحم وٌسمى به الفحم الذى ٌستخدم كولود الحالن :.أشد سوادا ً من الفاحم ..وٌطلك على اللٌل شدٌد السوار الذى اللمر فٌه سحلون :وهو السواد الذى ٌفوق الحالن أى أشد منه سوادا ً ال ُ الخدر وهو الغطاء الذى ٌخبا ال ُخدارى :ودرجة سواده شدٌدة ومنه أخذ ت كلمة ِ منها شٌبا ً
المرأة وال ٌكاد ٌُظهر
غربٌب :وهو منتهى السواد مابعده سواد ..........................................
•
ثم ٌأتى الدور كما تعودنا على اإلستعماالت الخاطبة الشابعة اإلستخدام لبعض العبارات
صبر ال ُمشتاق ) ..وفٌها ن ِفذ بالذال الخطأ ...عبارة ( نَف َد ُ صبر ال ُمشتاق) ....وفٌها ن ِفد بالدال الصواب ...عبارة (نَف َد ُ والسبب هو أن نفَ َذ معناها فى اللغة (إخترق) وتكون معنى العبارة هنا (لفذ اخترق صبر المشتاق) أما نف َد فمعناها ( إنتهى) وبها تكون العبارة صحٌحة ( إنتهى صبر المشتاق) كما نمول نفذت أشعة الشمس من الغرفة أى إخترلت ..ومنه سمٌت النافذة ألنها تُفذ الضوء إلى داخل الحجرة .......................................................
• وإلى آخر الطواف وهو المعانى المتشابهة للمفردات المختلفة األبدى ــ األزلى ــ األمدى ــ السرمدى األبدى ...معناه (...الذى النهاٌة له) األزلى ....معناه ( ...الذى البداٌة له ) األمدى ....ومعناه (...المدى الذى ٌمع بٌن البداٌة والنهاٌة) السرمدى ....ومعناه ( ...الذى البداٌة له وال نهاٌة له ) ...................................... شرلت ـــ أشرلت شرلت ...معناها ( ...طلعت) أشرلت ...معناها ( ...أضاءت) األرض بنور ربها كما فى المول المرآنى ..وأشرلت ُ ................ التعلٌم ــ التلمٌن التلمٌن ....معناه ( ...التعلٌم بواسطة تردٌد الكالم فمط ) التعلٌم ...معناه ( ....التعلٌم بواسطة الكالم وغٌره كالكتابة والفعل ) فنمول :لمنه الشعر وال نمول لمنه صعة النجارة وفى آٌات الذكر الحكٌم (..وعلمناه صن َعة لبوس )
سعدت بكم وإلى لقاء جديد مع ومضات اللغة العربية المضيئة دائما بجمالها ورونقها م .دمحم الجوجرى
اسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته
تحٌاتى لكل متابعٌنا الكرام على طرٌك ومضات لغتنا العربٌة ( .......الحلمة الخامسة) أولى بنود حلمتنا هى ...أسماء األشٌاء كما تعودنا فإلٌها نذهب •
أسماء التجمعات البشرٌة :
ال ِفرلة ....
وهى عدد من البشر الٌمل عن ثالثة أفراد
الطابفة ....
وهى التمل عن أربعة أفراد
العُصابة ......جم ُع من الناس ٌبدأ من عشرة أفراد حتى األربعٌن الشرزمة ......هى الطابفة الملٌلة الفَرٌك ......وهو أكثر من الفرلة العُصبة ......مابٌن العشرة إلى التسعٌن فردا ً الرهط .......مابٌن خمسة أفراد إلى عشرة َ األ ُ َمة .......مابٌن األربعٌن فر ًد إلى األربعُمابة البِضْع ......مابٌن الثالثة أفراد إلى التِسع العشٌر ......تمال لكل جماعات من ألارب الزوج ال َمعشَر ......تطلك على الجماعة العظٌمة ال َمو َكب ......تطلك على الجماعة العظٌمة سواء ركبانا ً أو ُمشاه الفََ وج .......تُطلك على الجماعة المارة َ اللفٌف .....وتطلك على الجماعة من لبابل شتى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•
المسم الثانى ( :أخطاء اللغة شابعة اإلستخدام )
الخطأ ٌ .....مال ( الناببة فالنة) الصواب ....أن ٌمال ( النابب فالنة) والنابب هو من من لام ممام غٌره فى أمر أو عمل وٌطلك على الرجل والمرأة أما الناببة فمعناها فى اللغة ماٌنزل بالناس من الكوراث واألحداث المؤلمة وهى مفرد نوابب ...................... بادر إلى السفر
الخطأ ...
الصواب ....بادر للسفر وهنا استخدام خاطا لحرف الجر( إلى ) والمعنى هنا هو التهٌا للسفر بالتبكٌر واإلعداد ولٌس الدحول فى السفر نفسه ......................... الخطأ .....
ٌنبغى علٌن الحضور
الصواب ٌ .....نبغى لن الحضور كما فى اآلٌة الكرٌمة (ال الشمس ٌنبغى لها أن تدرن الممر) فمال ٌنبغى لها ولم ٌمل ٌِنبغى علٌها وهو استخدام خاطا لحرف الجر ( على) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •
المسم الثالث واألخٌر ... :إختالف معانى المفردات لرٌبة الشبه ظاهرٌا ً
الجسم ـــ الجسد الجسم ....وهو ماٌطلك على كل مافٌه روح وحركة الجسد .....وهو ماٌستعمل لكل من الروح فٌه وال حركة سا ُمهم ) ( .......واتخذ لو ُم موسى من َبعد ِه من ُحلٌهم عجالً جسدا ) اآلٌات ( :وإذا رأٌتهم ت ُ ِ عجبنَ أج َ
الصب ــ السكب الصب .....هو إنزال الماء بالدفع والموة وٌمال على العذاب أٌضا ً ( فصب علٌهم ربُنَ سوط َعذاب )ــ ( ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحمٌم ) ... السكب ......ومعناه الصب المتتابع ( ...وظ ٍل ممدود وماءٍ َمسكوب ) وفى اللفظ الهدوء والسالمة بعكس الصب ........................... الغٌَث ـ المطر الغٌَث .......من الغَوث وهو ال َعون وٌمال للماء الذى ٌُسمى به الزرع (..إن هللا َ عنده علم الساع ِة وٌنز ُل الغٌَث ) مطر ال ُمن َذرٌن ) المطر ....وهو ورد فى المرآن الكرٌم فى العذاب والعماب (..وأمطرنا علٌهم مطرا ً فساء ُ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحياتى لكم على ُحسن المتابعة ...وإلى الغد /.......م .دمحم الجوجرى
السالم عليكم أحبائى األعزاء
الٌوم نلتمى على الخٌر فى رحاب وضٌافة لغتنا العربٌة الكرٌمة المعطاءة ......فى (الحلمة السادسة) •
وكعادتنا نبدأ مع أسماء األشٌاء :
معنا الٌوم :أسماء ( الغُبار)
*المَس َ طل ...وهو الغُبار المثار فى الحروب نتٌجة الكر والفر *ال ِعث ّ ٌَر .....وهو الغُبار الناتج عن مشى األرجل *النَ ََ لع ......وهو الغُبار الناتج عن ألدام الخٌل أثناء جرٌها *العَ َجاج ......وهو الغُبار ال ُمثار بواسطة الرٌح ( مفرد الرٌاح) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •
أما المسم الثانى كما درجنا فهو ....األخطاء شابعة اإلستخدام فى اللغة :
الخطأ ٌ ...... :مال خطأ ً ( عن بكرة أبٌهم) الصواب ......وصواب العبارة (على بكرة أبٌهم) ................................... *الخطأ ٌ .......مال خطأ ً (تتلمذ على ٌد فالن) *الصواب ....وصواب العبارة (تتلمذ لفالن) أى صار تلمٌذا ً له .......وهو خطأ فى استخدام حروف الجر وسوف نتناول فٌما بعد حروف الجر واستخاماتها الصحٌحة ........................ *الخطأ ٌ ......مال (أثر علٌه) *الصواب .....وصحٌح المول (أثر فٌه) ............................
*الخطأ ٌ .......مال خطأ ً أخذه على أخطابه *الصواب ......وصواب المول (أخذه بأحطابه) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •
وإلى المسم الثالث واألخٌر نذهب وهو معانى الكلمات المتشابه شكالً ومختلفة معنا ً :
اإلستماع ـــ اإلصغاء ـــ اإلنصات *اإلستماع ......هو إدران الصوت المسموع للسمع *اإلصغاء ......معناه لغةً :المٌل «أصغٌْتَ إلٌه» أي ِم ْلتَ برأسن نحوه ،واإلصغاء إذن ٌكون صغَى {و ِلت َ ْ وغٌره؛ فإذا مال اإلنسان بسمعه للنا :أصغى سمعه ،وإذا مال بملبه للنا :أصغى للبه ،كما فً لوله تعالى َ اآلخ َر ِة} إلَ ٌْ ِه أ َ ْفبِ َدة ُ الَّذٌِنَ ال ٌُؤْ ِمنُونَ ِب ِ ئ ْالمُ ْر ُ آن {وإ َذا لُ ِر َ *اإلنصات .......هو السكوت بُغٌة االستماع لشـًء مـا .....كما فً لولهَ : نصتُوا لَ َعلَّ ُك ْم ت ُ ْر َح ُمونَ } فَا ْست َِمعُوا لَهُ َوأ َ ِ ........................................ الزواج ــ النكاح * الزواج ......هو ارتباط الرجل بالمرأة بعد بعد تمام ال َعمد والدخول واستمرار الحٌاة الزوجٌة ٌن} كما فً لولهَ { :ك َذلِنَ َوزَ َّوجْ نَا ُهم بِ ُح ٍ ور ِع ٍ *النكاح .......هو الرغبة فً الزواج ،أو إرادة ولوعه ،أي لبل أن ٌتحمك الزواج كما فً لوله تعالى( :فَان ِك ُحوا َما َ اء ) س ِ ط َ اب لَ ُكم ِ ّمنَ النِّ َ ........................
وإلى اللقاء القادم بمشية الرحمن .....مع تحياتى /....م .دمحم الجوجرى