THE
L
I
FE
WHO LIVES SEE MUCH WHO TRAVELS SEE MORE ผู้ที่อยู่นานเห็นมาก ผู้ออกเดินทางเห็นมากกว่า สุภาษิตอาหรับ
1
The Like
สารบัญ
Welcome
กฤษณะ สมควร บรรณาธิ ก ารอำนวยการ KRITSANA SOMKUAN สุ ธ ิ ต า วุ ้ น สี แ ซง
ที ่ ป รึ ก ษา
2
Shanghai : เมืองแห่งฝันทีต่ น่ื ขึน้ อีกครัง้
4
zengarden : โลกแห่งจิตวิญญาณของชาวญี่ปุ่น
10
ECO Cycle : ทีจ่ อดอัจฉริยะเพือ่ นักปัน่ รักษ์โลก
14
Vegetables 5 Colors : มหัศจรรย์ พลังผัก 5 สี
16
บ้านไม้ชายน้ำ อิม่ รสอาหารไทย อิม่ ใจย้อนอดีต
18
กาแฟบ้านท่านขุน โอชารสสดชื่นใจ
20
present : BOOK & DVD
จั ด ทำโดย มาลิ น ี วุ ้ น สี แ ซง ชั ้ น 3 ตึ ก ICT มหาวิ ท ยาลั ย ราชภั ฏ เชี ย งราย Chiangrai Rajabhat University 80 ม.9 ต.บ้ า นดู ่ อ.เมื อ ง จ.เชี ย งราย 57100
22
2
The Like
เมื่อมีสมาชิกถึง ”1,000,000,000” “Fakebook” ก็กลายเป็ น ”เก้าอี้” เมือ่ สัปดาห์ 2 สัปดาห์ทผ่ี า่ นมานี้ เฟซบุ๊ก ฉลอง การมีสมาชิกครบ 1,000 ล้านคน ด้วยการปล่อย โฆษณาชิน้ แรกทีเ่ ผยแพร่ทวประเทศออกมา ั่ เปรียบ เทียบตัวเองเหมือนเป็ นเก้าอีส้ แี ดงตัวหนึ่ง หลายคนงง อีกบางคนขำ แต่สว่ นใหญ่แล้วคิดเหมือนๆ กัน คือ ไม่เข้าใจว่า เฟซบุ๊ก ต้องการสือ่ อะไร ยกเรือ่ งเก้าอีเ้ อาไว้ก่อน การมีสมาชิกมากถึง 1,000 ล้านคน มากกว่าประชากรของประเทศไทย และอีกหลายๆ ประเทศบนโลกใบนี้ สะท้อนถึงความ สำเร็จของการทำหน้าทีเ่ ป็ น “สือ่ กลาง” ของตัวเองเพือ่ อะไรต่อมิอะไรหลายๆอย่าง ตัง้ แต่การเปลีย่ นคนทีเ่ คย เห็นหน้าให้กลายเป็ นเพือ่ น การกลับมาเจอะเจอกัน ของเพือ่ เก่าทีห่ า่ งหายกันไปเนิ่นนานหลายปี
The Like
การกลายเป็ นเครื่องมือในการรักษาความสัมพันธ์ ฉันมิตรเอาไว้แม้จะอยู่ห่างไกลกันเป็ นร้อยเป็ นพันกิโล เมตร เป็ นแม้แต่กระทังการการเปลี ่ ย่ น “คนแปลกหน้า” ให้กลายเป็ น “คนคุน้ เคย” หรือแม้กระทัง่ “เพือ่ น” ทีอ่ ยู่ บนพืน้ ฐานความสนใจอย่างเดียวกัน เฟซบุ๊กกลายเป็ น พืน้ ทีส่ ำหรับทำอะไรๆ ร่วมกัน ใช้เวลาร่วมกัน อาทิ ดูหนัง, ฟงั เพลง หรืออ่านบทความ ข้อเขียนชิน้ ใดชิน้ หนึ่ง ซึง่ แต่เดิมเป็ นกิจกรรมทีถ่ ูกจำกัดอยู่แต่เฉพาะในครอบ ครัว รูมเมต หรือ คนสนิททีช่ ดิ ใกล้กนั ได้ทางกายภาพ เท่านัน้ เดวิด เคิรก์ แพทริก ผูเ้ ขียน “เดอะ เฟซบุ๊ก เอฟเฟ็ กต์” ตัง้ ข้อสังเกตเอาไว้วา่ เฟซบุ๊ก เป็ นสือ่ แรก สุดในโลกออนไลน์ทท่ี ำให้เราเชื่อถือถึงขนาดยินยอมใช้ ชือ่ จริงและตัวตนจริงในอินเตอร์เน็ต เปิดโอกาสให้ผคู้ น ทัง้ หลายสามารถติดต่อซึง่ กันและกันได้ โดยไม่จำเป็ น ต้องมีหมายเลขโทรศัพท์ ไม่ตอ้ งมีทอ่ี ยูส่ ำหรับส่งจด หมาย ไม่จำเป็ นต้องมีทอ่ี ยูอ่ เี มล์ดว้ ยซ้ำไป ย้อนหลังไปเมือ่ ไม่ชา้ ไม่นาน “เฟซบุ๊ก” ถูกจำกัด อยูใ่ นแวดวงของเด็กและวัยรุน่ เป็ นอะไรบางอย่างทีถ่ กู นิยามด้วยความ “ใหม่” และความ “เจ๋ง” แต่ตอนนี้คณ ุ แม่ คุณปู่ คุณย่า ต่างมีบญ ั ชีเฟซบุ๊กของตัวเองและสนุกกับ มันไม่แพ้เด็กๆ เหตุผลสำคัญอย่างหนึ่งทีผ่ ใู้ หญ่บาง คนต้องมีเฟซบุ๊กก็คอื “ต้องมี” ถ้าหากต้องการรูค้ วาม เคลือ่ นไหวว่า “เกิดอะไรขึน้ กับลูกๆ หรือหลานๆ ของเรา บ้าง เราก็จำเป็ นต้องเช็กจากเฟซบุ๊ก”
นันหมายความว่ ่ า มีแอพพลิเคชันอี ่ กมากมายบน อินเตอร์เน็ต ทัง้ ก่อนหน้าและหลังจากการก่อกำเนิด ของเฟซบุ๊กมาแล้ว ทีอ่ าจจะ “เจ๋งกว่า” หรือ “ใหม่กว่า” แต่จนถึงขณะนี้ยงั ไม่มใี ครมีพลังในการ “อยูไ่ ด้ยนื ยาว” ได้นานเท่าทีเ่ ฟซบุ๊กมี เพราะเหตุทว่ี า่ “ใครต่อใครก็อยู่ ในเฟซบุ๊ ก ”ยั ง ไม่ ม ี ท่ี อ่ื น ใดที่ ส ามารถเชื่ อ มโยง คนนับล้านๆ หรือพันล้านคนเข้าด้วยกันในสถานที่ เดียวด้วยการอัพเดตสเตตัส ลิงก์ รูปภาพ หรือวิดโี อ ได้เหมือนอย่างทีเ่ ฟซบุ๊กทำ มี “โซเชียล เน็ตเวิรก์ กิง้ ” บางรายที่ “เจ๋งกว่า” และ “เข้าท่า” พอทีจ่ ะขยับ ขยาย ขึน้ มาแข่งขันกับ เฟซบุ๊กได้ อย่างเช่น “อินสตาแกรม” เป็ นอาทิ แต่ในท้ายทีส่ ดุ แล้ว อินสตาแกรม ก็ลงเอย กลายเป็ นส่วนหนึ่งของเฟซบุ๊กไปด้วยราคา 1,000 ล้านดอลลาร์ นันหมายความว่ ่ า เฟซบุ๊ก อาจไม่ใหม่ ไม่เจ๋งเหมือนเมือ่ ก่อนหน้านี้ แต่คนทีท่ ำเฟซบุ๊กก็ยงั รูแ้ ละตระหนักดีวา่ อะไรคือทีใ่ หม่และเจ๋ง จริงๆ เพือ่ ซือ้ กิจการซะ ส่วนตัว เฟซบุ๊ก เอง ไม่จำเป็ นต้องเจ๋ง เหมือนเมือ่ ก่อนหน้านี้อกี ต่อไป เพราะมันได้กลายเป็ น “เก้าอี”้ ไปแล้ว เจ๋งหรือไม่ ไม่สำคัญ แต่ทกุ คนก็ตอ้ ง การนังเก้ ่ าอี้ ในวันหนึ่งๆ เราอาจยืนได้อย่างอดทน เนิ่นนาน แต่ทา้ ยทีส่ ดุ แล้วเราก็อยากนัง่ แล้วเราก็คดิ ถึง “เก้าอี”้ ตอนทีย่ สู เซอร์สว่ นใหญ่เป็ นคนวัย 13-34 ปี เฟซบุ๊ก อาจยังไม่ใช่ แต่เมือ่ คนอายุตงั ้ แต่ 13-80 หันมาใช้มนั เฟซบุ๊กก็กลายเป็ น “เก้าอี”้ เป็ นข้าวของ ธรรมดาๆ แต่เราหย่าขาดจากมันไม่ได้สกั ที................
3
4
The Like
The Like
Shanghai เมืองแห่งฝันที่ตื่นขึ้นอีกครั้ง
ภาพหญิ ง สาวในชุด ราตรี ทัน สมัย ที่ นั่ง ดิ น เนอร์ อ ยู่ บนดาดฟ้าในย่านเดอะบันด์ กับหญิงวัยกลางคนที่จา่ ย ตลาดยามเช้ าในชุดนอน ดูเหมือนจะเป็ นความขัดแย้ ง อัน น่ า สนใจที่ ถูก วางอยู่เ คี ย งข้ า งกัน ในไกด์ บ๊ ุก หลาย ต่อหลายเล่ม แต่จะมีที่ไหนอีกในโลก ที่ความขัดแย้ งจะ อยูด่ ้ วยกันได้ อย่างกลมกลืนมากไปกว่าเซี่ยงไฮ้ เมืองที่ เป็ นที่สดุ ของการรวมความเป็ นทุน นิยมเข้ ากับสังคม นิยม ความเป็ นตะวันตกเข้ ากับ ความเป็ นตะวันออก และความทันสมัยสุดขอบเข้ ากับกลิ่นอายทางประวัติ ศาสตร์ และวัฒนธรรม
5
6
The Like
THE DREAM CITY ย้ อนหลังไปไม่นานในประวัตศิ าสตร์ เซี่ยงไฮ้ คือบ้ านเกิดของ “สังคมทันสมัย” สำหรับจีน รถยนต์ที่วิ่ง คันแรกในประเทศ หรื อภาพยนตร์ เรื่ องแรกต่างเกิดขึ ้นที่นี่ ความร้ อนแรงเกินจินตนาการในด้ านเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม ทำให้ หลายคนเรี ยกเมืองแห่งนี ้ว่า “เมืองแห่งฝั น” ซึง่ ก็เป็ นทังฝั ้ นดีและฝั นร้ าย เพราะในความเจริ ญ ทางด้ านวัตถุ และการรับอารยธรรมตะวันตกแบบสุดขอบนี ้ ยังรวมเอาปั ญหายาเสพติด อาชญากรรม และโสเภณี เข้ าไว้ ด้วย เมื่อเข้ าสูย่ คุ ของการปิ ดประเทศ “ความทันสมัย” และเป็ น “สากล” กลับกลายเป็ นตราบาป ผู้คนและ ธุรกิจ จำนวนมากย้ ายออกจากเมือง แต่เมื่อมันถูก ปลุกให้ ตื่นขึ ้นอีกครัง้ ด้ วยแผนปฏิรูปเศรษฐกิจในต้ น ทศวรรษ 1990 เซี่ยงไฮ้ ก็ลกุ ขึ ้นมาทำหน้ าที่อย่างกระ ฉับกระเฉง ด้วยการสร้ างน้ าที่อย่างสังคมเมืองสำหรับ ชนชันกลางที ้ ่มีความ พร้ อมในการเป็ น “ผู้บริ โภค” แถวหน้ าของโลกอีกครัง้
จากนโยบาย “สี่ทนั สมัย” ในยุคของการสร้ าง ชาติ อันหมายถึงการพัฒนาเกษตรกรรม อุตสา หกรรม การทหาร และการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี ในวันนี ้มันได้ ถกู เปลี่ยนผ่านเป็ น ความทันสมัยในบริ บทของบริ โภคนิยม นัน่ คือความ ฝั นทางวัตถุ (Material Dream) สี่อย่างอันประกอบ ด้ วย บ้ าน รถยนต์ คอมพิวเตอร์ และโทรศัพท์เคลือ่ นที่ และเซี่ยงไฮ้ ก็ดเู หมือนจะเป็ นทำเลทองในการเติม เต็มไปจนถึงขันปรนเปรอความฝั ้ นนี ้ให้ กบั ชาวจีน
The Like
ในวันนี ้ เซี่ยงไฮ้ ในฐานะหนึง่ ในเมืองเศรษฐกิจขนาดใหญ่ที่เติบโตเร็ วที่สดุ ได้ กลับมาเป็ นศูนย์กลางการค้ าและ การเงินของจีนอีกครัง้ และกลายเป็ นท่าสินค้ าที่มีมลู ค่าทางเศรษฐกิจขนาดใหญ่ที่สดุ ในโลกมีบริษัทข้ ามชาติรายใหญ่ กว่า 500 แห่งเข้ ามาเปิ ดกิจการ ซึง่ ในหลายๆ กรณีไม่ได้ เป็ นเพียงสาขาเท่านัน้ แต่คือสำนักงานใหญ่ในภูมิภาคที่มี ฝ่ ายวิจยั และพัฒนาตังอยู ้ ่ ตึกที่ตดิ อันดับสูงที่สดุ ในโลกหลายแห่งอยูท่ ี่นี่ รวมถึงแฟล็กชิปสโตร์ ที่หรูหราที่สดุ ของ หลายๆ แบรนด์ ก็อยูท่ ี่นี่เช่นกัน
SHANGHAI COLORS หากการเติ บ โตในจั ง หวะก้ าวกระโดดทำให้ หายใจไม่ อ อก ลองหันหลังให้ กบั ตึกสูงระฟ้าในเขตเมืองใหม่ที่สะท้ อนวัฒนธรรมทุน นิยมอย่างผูต่ ง มองข้ ามแม่น้ำห่วงผูไ่ ปยังย่านเดอะบันด์บนฝั่ งตะวัน ตก เราก็จะได้ สมั ผัสความโรแมนติกจากวัฒนธรรมโคโลเนียลอันรุ่ง เรื องในต้ นศตวรรษที่ 20ที่กลับมาเฉิดฉายอีกครัง้ ไม่วา่ จะในยุคสมัยใด ดูเหมือนว่า ชื่อ “เซี่ยงไฮ้ ” กับความทัน สมัยนันแยกจากกั ้ นไม่ออก เช่นเดียวกับที่โลกแฟชัน่ กำลังช่วยกัน ออกแบบสไตล์ของเซี่ยงไฮ้ ที่นำสมัย แต่ที่พิเศษคือพวกเขากำลังทำ มันด้ วยการเสนอจินตนาการกลับไปยังอดีต ดังจะเห็นได้ จากงาน ของแบรนด์ดงั ระดับโลกไม่วา่ จะเป็ น วิเวียน แทม,ฮัน่ เฟิ ง หรื อเชียงไฮ แทง หรื อแม้ แต่แบรนด์ท้องถิ่นอย่าง ลูค่ นุ ในขณะที่พื ้นที่ช้อปปิ ง้ ย่าน ซินเทียนตี ้ ก็ได้ กลายเป็ นจุดหมายของความทันสมัยในเมืองหลวง ใหม่ของโลกแฟชัน่ ที่บรรจุอยูใ่ นสถาปั ตยกรรมแบบย้ อนยุค มันคือส ถานที่แห่งอนาคตอันทรงอิทธิพล วิเวียน แทม เจ้ าของแบรนด์แฟชัน่ ชื่อดังได้ กล่าวไว้ อย่างน่าสนใจ ว่า “อนาคตของฉันอยูท่ ี่เมืองจีน ฉันภูมิใจในประเทศและวัฒนธรรม ของฉันเสมอ ฉันต้ องการบอกให้ โลกรู้ด้วยว่า งานของฉันนันทำใน ้ เมืองจีน มีแรงบันดาลใจจากเมืองจีน และสร้ างสรรค์จากเมืองจีน”
7
8
The Like
CENTER TO THE TRANSFORMATION ปี 2010 จีนได้ แซงหน้ าญี่ปนขึ ุ่ ้นเป็ นประเทศที่มีเศรษฐกิจขนาดใหญ่เป็ นอันดับสองของโลก และภายใน ทศวรรษหน้ า จีนจะแซงหน้ าสหรัฐอเมริ กาขึ ้นมาเป็ นอันดับหนึง่ ซึง่ เร็ วกว่าเวลาที่หลายคนคาดการณ์ไว้ ระเบียบ โลกกำลังเปลี่ยนผ่านไปสูส่ มดุลใหม่ ลองหลับตาและจินตนาการถึงจุดศูนย์กลางของโลกในอีกไม่เกินยี่สบิ ปี ข้ างหน้ า คุณเห็นภาพ “เมืองแห่งฝั น” หรื อไม่
จะดีแค่ไหนถ้ าเราสามารถเห็นภาพเมืองของตัวเองในอนาคตได้ ? สำนักผังเมืองของเซี่ยงไฮ้ ได้ จดั ทำ โมเดลขนาด 800 ตารางเมตร ที่ยอ่ ส่วนเมืองเซี่ยงไฮ้ ในสเกล 1:200 เพื่อแสดงให้ เห็นภาพของเมืองเซี่ยงไฮ้ ใน ปี 2020 โดยโมเดลนี ้เป็ นส่วนหนึง่ ของการจัดแสดงนิทรรศการภายใต้ ธีม “เมือง คน สิง่ แวดล้ อม และการพัฒนา” ของศูนย์นิทรรศการผังเมือง
10
The Like
‘สวนเซน’ โลกแห่งจิตวิญญาณของชาวญี่ปุ่น ‘เซน’ เป็ นนิกายหนึง่ ของพุทธศาสนามหายาน ถือกำเนิดในจีนเมื่อราวพุทธศตวรรษที่ 11 เรี ยกว่า ‘ฌาน’ (Chan) หมายถึงการเข้ าสมาธิ หรื อการเข้ าฌาน เป็ นลัทธิ ซึง่ ผสมผสานคำสอนพุทธศาสนาเข้ ากับปรัชญาของ ลัทธิเต๋า เกิดขึ ้นในสมัยราชวงศ์ถงั ของจีน ก่อนจะ แพร่หลายเข้ าสูญ ่ ี่ปนในอี ุ่ กร้ อยปี ต่อมา เมียวอัน อิไซ (Myoan Eisai) พระสงฆ์ชาวญี่ปนุ่ เป็ นผู้น ำปรั ช ญาของพุท ธศาสนานิ ก ายเซนเข้ า สู่ ญี่ปนุ่ ท่านจึงได้ รับฉายาว่า ‘อิไซเซนจิ’ (Eisai Zenji) หรื อ ‘อิไซอาจารย์แห่งเซน’ เมื่อเซนเข้ าสูญ ่ ี่ปนได้ ุ่ ผสมผสานเข้ ากับแนวคิดปรั ชญาชินโตซึ่งเป็ นศาส นาดังเดิ ้ มของญี่ปนุ่ ทำให้ เซนกลายเป็ นลัทธิที่ได้ รับ ความนิยมอย่างสูง และเข้ าไปมีบทบาทอย่างสำคัญ ต่อปรัชญาความคิดของชาวญี่ปนุ่ ปรั ชญาหลักของเซน คือการเข้ าสมาธิและทำจิตให้ วา่ ง โดยถือว่าเซน เป็ นแนวทางหรื อ วิ ถี น ำไปสู่ค วามรู้ แจ้ ง หรื อ ความ หลุดพ้ นตรงกับคำว่า ‘ซะโทริ ’ (satori)
ในภาษาญี่ปนุ่ ซึง่ ในทัศนะของเซน มนุษย์สามารถ เข้ า สู่ซ ะโทริ ไ ด้ ใ นวิ ถี ชี วิ ต ประจำวัน โดยการเรี ย นรู้ หรื อแสวงหาความรู้แจ้ งจากการกินอยู่ การดื่ม หรื อ การใช้ ชีวิต โดยเฉพาะการแสวงหาความหลุดพ้ น จากสมาธิในกิจการงานต่างๆ จากปรัชญาดังกล่าว นีเ้ องการสร้ างสรรค์งานศิลปะจึงกลายเป็ นหนึ่งใน การแสวงหาความหลุดพ้ นตามแนวคิดของเซน และ เซนได้ เข้ ามามีอิทธิพลต่อการสร้ างสรรค์ศิลปะแขนง ต่างๆ ของญี่ปนุ่ การที่นิกายเซนเข้ ามามีบทบาทอย่างสูงในราช สำนักของพระจักรพรรดิและสำนักโชกุนแห่งญี่ ปุ่น ทำให้ ปรั ชญาของเซนเข้ าไปมีบทบาทและอิทธิ พล ในการสร้ างสรรค์ศลิ ปะแขนงต่างๆ อาทิ วรรณกรรม และการแสดง อย่างเช่นละครโน (Noh) หรื อ โนงะคุ (Nogaku) อันมีชื่อเสียงของญี่ปนก็ ุ่ รังสรรค์บนพื ้น ฐานความเรี ยบง่ายในการจัดแสดงโดยสอดแทรกค ำสอนของนิกายเซนเอาไว้ เซนยังมีอิทธิพลต่อการ สร้ างสรรค์งานทัศนศิลป์หลายแขนง ศิลปะแบบเซนมีลกั ษณะที่เรี ยบง่าย เน้ นความ เป็ นธรรมชาติอนั บริ สทุ ธิ์ สังเกตจากจิตรกรรมที่นิยม เขียนภาพทิวทัศน์และใช้ สีแบบเอกรงค์ โดยนิยมเขีย นภาพธรรมชาติคล้ ายกับจิตรกรรมจีนซึ่งได้ อิทธิพล จากลัทธิเต๋า
The Like
วัฒนธรรมสำคัญของญี่ ปุ่นอีกด้ านหนึ่งซึ่งแสดงอิทธิ พลของเซนคือประเพณี การชงชาซึ่งเกิ ดขึน้ พร้ อมๆ กับความนิยมในนิกายเซน เนื่องจากท่านอิไซ ปรมาจารย์ผ้ นู ำนิกายเซนเข้ ามาเผยแผ่ในญี่ปนเป็ ุ่ นบุคคลแรกที่ นำชาเข้ ามาสูญ ่ ี่ปนุ่ วัฒนธรรมการดื่มและชงชาเริ่ มต้ นจากอิทธิพลของเซนและเป็ นหนึง่ ในกระบวนการบรรลุถงึ หลักธรรมตามแนวทางของเซนอีกด้ วย พุทธศาสนานิกายเซนยังให้ อิทธิพลต่อธรรมเนียมการจัดดอกไม้ และศิลปะญี่ปนอี ุ่ กหลายแขนง รวมทังบท ้ บาทที่มีตอ่ การสร้ างสรรค์ด้านภูมิสถาปั ตยกรรมในวัฒนธรรมของชาวญี่ปนุ่ หากภาพทิวทัศน์ในงานจิตรกรรมแบบเอกรงค์ของญี่ปนุ่ คือสื่อสะท้ อนปรัชญาธรรมชาติแบบเซนในลักษณะ สองมิติ สวนเซนก็คือแบบจำลองธรรมชาติและปรัชญาอันลึกซึ ้งในรูปลักษณ์สามมิติ ปรัชญาอันเรี ยบง่าย แต่ล้ำลึกของเซนเริ่ มมีบทบาทต่อการสร้ างสรรค์ทางภูมิสถาปั ตยกรรมตังแต่ ้ สมัยคามากุระ (Kamakura period,
11
The Like
ช่วงสมัยระหว่าง พ.ศ.1728-1879) พระเซนมีบท บาทมากในการจัดแต่งสวนโดยเปลี่ยนจากแนว คิดเลียนแบบธรรมชาติซึ่งรับอิทธิ พลมาจากสวน จี น สู่ก ารจำลองธรรมชาติ ใ นรู ป ลัก ษณ์ ข องสัญ ลักษณ์อนั ซับซ้ อน จากเดิมที่สวนญี่ปนประกอบด้ ุ่ วยสระน้ ำ ภูเขา และหมูไ่ ม้ ตามแนวคิดหยิน-หยาง ของจีน แต่ สำหรั บ สวนในยุค คามากุ ร ะเน้ น การสร้ างองค์ ประกอบแบบสวนแห้ ง (Dry Garden) ที่มีขนาดเล็ก ภาษาญี่ปนเรี ุ่ ยกว่า ‘คะเระซันซุย’ (kare- sansui) โดยการจัดวางองค์ประกอบของหิน กรวและทราย ในจังหวะและช่องว่าง (space) ที่เหมาะสมภาย ใต้ ขอบเขตของอาคารสิ่ ง ก่ อ สร้ างทางสถา ปั ตยกรรม (แบบเซน) คนทัว่ ไปมักเข้ าใจว่าสวนเซน คือสวนหิน หรื อ สวนกรวด-หิน แต่อนั ที่จริ งสวนหินเป็ นเพียงหนึง่ ในรูปแบบของสวนเซนเท่านัน้ สวนเซนเกิดจา กการสัง เคราะห์ ธ รรมชาติ ต ามปรั ช ญาคำสอน ทางศาสนาเพื่อจุดมุ่งหมายในกระบวนการสร้ าง คุณ ค่า ให้ กับ มโนทัศ น์ เ บื อ้ งลึก ทางจิ ต วิ ญ ญาณ จึงมิใช่สวนที่มีแบบแผนตายตัว แต่มีคณ ุ ค่าที่เลื่อน ไหลหรื อไหลเวียนไปตามสภาวะจิตของผู้สมั ผัส
ในสมัยมุโรมาชิ (Muromachi Period,ช่วงสมัย ระหว่าง พ.ศ.1879-2116) นับเป็ นช่วงเวลาที่สวน เซนพัฒนาถึงจุดสูงยอดของคุณค่าทัง้ ในเชิงการ ออกแบบ สัญลักษณ์ และความงาม เฉกเช่นเดียว กับศิลปวัฒนธรรมแขนงต่างๆ ที่เป็ นอัตลักษณ์ของ ญี่ปนุ่ สวนเซนที่ถือเป็ นแบบฉบับงานชิ ้นเอก (masterpiece) ในสมัยมุโรมาชิคือ สวนเซนที่วดั เรี ยวอันจิ (Ryoan-ji) วัดนิกายเซน ซึง่ สร้ างมา ตังแต่ ้ สมัยคามากุระ สวนที่อยู่รอบนอกเป็ นรู ปแบบสวนที่ยงั คงกลิ่น อายอิทธิพลจีน ขณะที่ภายในเขตวิหารได้ แบ่งพื ้น ที่ออกเป็ น 2 ส่วน คืออาคารพิธีกรรม และสวนหิน จัดวางองค์ ประกอบในแผนผังสี่เหลี่ยมโดยมีหิน ขนาดต่างๆ ตังบนเนิ ้ นเตี ้ยจำนวน 15 ก้ อน วางบ นพื ้นดินที่มีมอสสีเขียวปกคลุม พื ้นที่ราบทังหมดปู ้ ด้ วยกรวดขนาดเล็กสีขาวเต็มพื ้นที่ พระเซนจะใช้ คราดไม้ ลากไปบนผิ ว เพื่ อ สร้ างสรรค์ เ ส้ น สาย คล้ ายระลอกคลื่นของน้ ำ ผู้ชมสวนสัมผัสด้ วยการ มองผ่านจากระเบียงวิหารออกไปจะรู้ สกึ ได้ ถึงหมู่ เกาะที่ อยู่ท่ามกลางระลอกของสายน้ ำและอาจ สัมผัสสายลมเย็นแม้ ในวันที่ลมมิได้ พดั ผ่าน เมื่อ พิ จ ารณาต่ อ ไปก็ จ ะรู้ สึ ก ถึ ง ความสงบนิ่ ง อย่ า ง ประหลาด
The Like
แม้ เวลาจะผ่านไปกว่าพันปี สวนเซนยังคงได้ รับการศึกษา รังสรรค์ และปรับรูปแบบให้ เหมาะสมกับสถาปั ตย กรรมยุคใหม่ในประเทศญี่ปนุ่ สถาปนิกและนักภูมิสถาปั ตย์ชาวอาทิตย์อทุ ยั รวมทังชาวต่ ้ างชาติได้ นำรูปแบบ สวนเซนไปใช้ ตกแต่งอาคารต่างๆ เพื่อเพิ่มมุมมองที่สวยงามและสร้ างบรรยากาศอันเป็ นธรรมชาติให้ กบั ชีวิต ในป่ าคอนกรี ต สวนอายุพนั ปี นี ้ยังคงสะท้ อนถึงภูมิปัญญาความรู้ที่ลกึ ซึ ้งในด้ านธรรมชาติวิทยาและปรัชญา คือตัวอย่างการ ก้ าวไปข้ างหน้ าพร้ อมกับพิจารณาภูมิปัญญาที่มีอยูข่ องตนเอง นัน่ คือเหตุผลสำคัญประการหนึง่ ที่ทำให้ ญี่ปนมี ุ่ ความเจริ ญรุ่งเรื องสืบเนื่องมาจนทุกวันนี ้
13
14
The Like
ECO Cycle
“ที่จอดอัจฉริยะเพื่อนักปั่นรักษ์โลก”
ตอนนี้ดูเหมือนว่ากระแสรักษ์โลกด้วยการปั่นจักรยานจะได้รับความนิยมมากขึ้นในบ้านเรา แต่ก็ยังกระจุก อยู่เพียงในกลุ่มคนกลุ่มเล็กๆ ที่ชื่นชอบการออกกำลังกายด้วยเจ้าพาหนะสองล้อเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว เพราะคนเมืองอีก จำนวนมากแม้จะอยากช่วยโลกมากเพียงใด แต่ก็ต้องยอมจำนนให้กับปัจจัยรอบด้านที่ไม่เอื้ออำนวยให้เริ่มปั่นเพื่อโลก เอาเสียเลย ตั้งแต่สภาพอากาศที่ร้อนอบอ้าว ฝุ่นควันจากรถยนต์ ไปจนถึงถนนหนทางที่ส่วนใหญ่ยังไม่มีการทำเส้นทาง สำหรับจักรยานโดยเฉพาะ นอกจากปัจจัยที่ส่งผลโดยตรงต่อการขับขี่แล้ว อุปสรรคใหญ่ที่ทำเอานักปั่นสองล้อหลายคนพากันถอดใจ คงจะเป็นเรื่อง “จักรยานหาย” เพราะด้วยขนาดและน้ำหนักที่สะดวกต่อการขนย้าย จักรยานที่จอดอยู่ในที่จอดรถ ริมทางเท้า หรือแม้กระทั่งในรั้วบ้านจึงเป็นหนึ่งในของโปรดของบรรดาหัวขโมย
Eco Bicycle Parking Giken Seisakusho : By
The Like
เมื ่ อไม่ กี ่ ปี ที ่ แล้ วในประเทศญี ่ ปุ่ นได้ มี การ ออกแบบที ่ จอดจั ก รยานใต้ ดิ น อั จฉริ ย ะ “ECO Cycle” สำหรั บจั ดเก็ บพาหนะสองล้ อคู่ ใ จชาวเมื อ ง อย่ างปลอดภั ย ทั ง้ ยั ง ช่ วยเพิ ่ มพื น้ ที ่ สำหรั บ ทำกิ จ กรรมอื ่ น ๆ และสร้ างทั ศนี ย ภาพที ่ ดี ใ นพื น้ ที ่ สาธารณะที ่ มั ก จะเรี ยงรายไปด้ วยจั ก รยานอี ก ด้ วย โดยบริ ษั ท Giken Seisakusho ผู้ ออกแบบใช้ เวลา ถึ งหนึ ่ งปี เต็ มในการศึ กษาเพื ่ อออกแบบกลไก เคลื ่ อ นย้ ายจั ก รยานให้ ได้ ในเวลาอั น รวดเร็ วและ ประหยั ดพื น้ ที ่ มากที ่ สุ ด ที่จอดจักรยานอัจฉริ ยะนี ้มีลกั ษณะคล้ ายแท่งกระ บอกทรงกลม มีความลึกประมาณ 12 เมตรจากพื ้นดิน สามารถเก็บรถจักรยานได้ ถงึ 204 คัน โดยมีจดุ เด่นที่ ความสะดวกรวดเร็ วในการใช้ งาน เพราะเจ้ าของ จักรยานสามารถสัง่ การให้ ระบบนำจักรยานลงไปเก็บ ไว้ ในที่จอดด้ วยการกดปุ่ มเพียงครัง้ เดียว และแตะบัตร จอดรถลงบนเครื่ องสแกนเพื่ อนำจักรยานกลับขึน้ มา ภายในเวลาเฉลี่ยเพียง 13 วินาที โดยกลไกการเคลื่อน ย้ ายและรู ปแบบการจัดเรี ยงแท่นจอดรถที่ผ่านการออก แบบมาอย่างดี จะไม่ทำให้ เกิดรอยขีดข่วนใดๆกับตัวรถ ทังยั ้ งปลอดภัยจากหัวขโมย น้ ำฝนและแผ่นดินไหวอีก ยิ่งไปกว่านัน้ การก่อสร้ างที่จอดรถนี ้ยังทำได้ งา่ ยและ ใช้ เวลาเพียง 2 เดือน ด้ วยเทคโนโลยีการตอกเสาโดย ใช้ แรงดันที่บริ ษัทเป็ นผู้บุกเบิกเมื่อประมาณสามสิบปี ก่อนและได้ รับเสียงตอบรับอย่างมาก เนื่องจากการ ก่อสร้ างด้ วยวิธีนี ้จะไม่ทำให้ เกิดความสัน่ สะเทือนและ ไม่ก่อมลภาวะแก่อาคารที่อยูร่ อบข้ าง ทังนี ้ ้ ปั จจุบนั ได้ มีการก่อสร้ างและเปิ ดให้ บริ การที่ จอดรถ ECO Cycleจำนวน 34 จุด ทัว่ ประเทศญี่ปนุ่ โดยคิดค่าบริ การเดือนละประมาณ 900 บาทสำหรับ บุคคลทัว่ ไป และ 450 บาทสำหรับนักเรี ยนนักศึกษา นอกจากนี ้ บริ ษัทยังมีโครงการจะขยายผลต่อไปในต่าง ประเทศ โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ที่ต้องการบริ หารจัด การพื ้นที่สาธารณะให้ ได้ ประโยชน์สงู สุดอีกด้ วย
15
16
The Like
Orange จะช่วยในเรื่ องของผิว เพราะมีเบต้ าแคโรทีน อยูจ่ ำนวนมาก เช่น แครอต ฟั กทอง ข้ าวโพด ใครที่กินผัก ผลไม้ ประเภทนี ้มากๆ ผิวจะกลายเป็ น สีเหลือง นัน่ เป็ นเพราะสารเบต้ าแคโรทีนไปสะสม อยูต่ รงบริ เวณผิวหนัง ซึง่ จะช่วยป้องกันไม่ให้ เกิด โรคมะเร็ งผิวหนังได้ งา่ ยๆ ยิ่งถ้ าใครมีคา่ เบต้ าแคโร ทีนสูงๆ ก็ยิ่งมีคา่ ความเสี่ยงลดลง ดังนันหากใคร ้ กลัวว่าผิวจะเป็ นสีเหลือง เ พราะกินเบต้ าแคโรทีน มากไป คงต้ องหันไปกลัวว่าความเสี่ยงของมะเร็ ง ผิวหนังจะเพิ่มมากขึ ้นแทนดีกว่า
Vegetables 5 Colors
มหัศจรรย์ พลังผัก 5 สี
สีสนั ของผักนอกเหนือจากจะสวยงามสะดุดตาแล้ ว ผักแต่ละสีแต่ละชนิดยังมีประโยชน์ตอ่ ร่างกายและให้ คณ ุ ค่า ที่แตกต่าง กันไป ขึ ้นอยูก่ บั ว่าจะชื่นชอบการบริ โภคผักสีใดชนิดใด โดยหากเป็ นพืชผักทัว่ ไปอาจจะให้ วิตามินหรื อโปรตีนและ คลอโร- ฟิ ลล์บางส่วนเท่านัน้ แต่ถ้าเป็ นพืชผักสมุนไพรคุณค่าก็จะมีมากขึ ้นกว่าผักธรรมดาๆ ทัว่ ไป “สารสีตา่ งๆ ที่มีอยูใ่ นพืชผักนันมี ้ คณ ุ ค่ามากพอๆ กับวิตามิน ซึง่ ผัก 5 สีที่อาจารย์สง่านำมากล่าวเป็ นตัวอย่าง ประกอบด้ วย”
Red จะช่วยในเรื่ องของผิว เพราะมีเบต้ าแคโรทีน อยูจ่ ำนวนมาก เช่น แครอต ฟั กทอง ข้ าวโพด ใครที่กินผัก ผลไม้ ประเภทนี ้มากๆ ผิวจะกลายเป็ น สีเหลือง นัน่ เป็ นเพราะสารเบต้ าแคโรทีนไปสะสม อยูต่ รงบริ เวณผิวหนัง ซึง่ จะช่วยป้องกันไม่ให้ เกิด โรคมะเร็ งผิวหนังได้ งา่ ยๆ ยิ่งถ้ าใครมีคา่ เบต้ าแคโร ทีนสูงๆ ก็ยิ่งมีคา่ ความเสี่ยงลดลง ดังนันหากใคร ้ กลัวว่าผิวจะเป็ นสีเหลือง เ พราะกินเบต้ าแคโรทีน มากไป คงต้ องหันไปกลัวว่าความเสี่ยงของมะเร็ ง ผิวหนังจะเพิ่มมากขึ ้นแทนดีกว่า
The Like
Purple เป็ นกลุม่ ที่มีสารแอนโทไซยานินที่ชว่ ยป้ องกันอนุมลู อิสระ สามารถพบได้ งา่ ยๆ ในกะหล่ำปลีสีมว่ ง มะเขือม่วง หรื อบลูเบอร์ รี่ก็ได้ เช่นกัน นอกจากนันแล้ ้ วสารแอนโทไซยานินยังมีสว่ นในการช่วย ขยายหลอดเลือดทำให้ ความเสี่ยงในการ เป็ นโรคหัวใจและอัมพาตลดลงได้ เช่นกัน
White โดยเฉพาะดอกแคนันมี ้ กนั แทบทุกครัวเรื อน ยอดแคมีเบตาแคโรทีน สูงมาก ดอกแคมีวิตามินซี ช่วยแก้ หวัดได้ ดี แถมยังช่วยให้ ผิวสวย อย่าลืมดึงเกสรออกก่อนนำไปลวกหรื อต้ มเพราะเป็ นส่วนที่ขมมากที่สดุ นัน่ เอง
ในการกินผักผลไม้ นนั ้ นอกจากจะได้ รับสารไฟโตนิวเทรี ยนท์ อย่างครบถ้ วนแล้ ว ยังได้ ในเรื่ องของกากใยเพื่อช่วยในเรื่ องของระบบ ขับถ่ายอีกด้ วย นอกจากนี ้ผักผลไม้ ยงั มีสว่ นช่วยในการฟื น้ ฟูร่างกาย ให้ หายจากอาการบาดเจ็บได้ เร็ วขึ ้นอีกด้ วย ลองเริ่ มใส่ใจในการกิน ผักผลไม้ 5 สี ตังแต่ ้ วนั ี ้ เพื่อสุขภาพของเราที่ดีในวันข้ างหน้ ากัน เถอะครับ
Green ช่วยในเรื่ องของผิว เพราะมีเบต้ าแคโรทีน อยูจ่ ำนวนมาก เช่น แครอต ฟั กทอง ข้ าวโพด ใครที่กินผัก ผลไม้ ประเภทนี ้มากๆ ผิวจะ กลายเป็ นสีเหลือง นัน่ เป็ นเพราะสารเบต้ า แคโรทีนไปสะสมอยูต่ รงบริ เวณผิวหนัง ซึง่ จะช่วยป้องกันไม่ให้ เกิด โรคมะเร็งผิวหนัง ได้ งา่ ยๆ ยิ่งถ้ าใครมีคา่ เบต้ าแคโรทีนสูงๆ ก็ยิ่ง มีคา่ ความเสี่ยงลดลง ดังนันหากใครกลั ้ วว่า ผิวจะเป็ นสีเหลือง เ พราะกินเบต้ าแคโรทีน มากไป คงต้ องหันไปกลัวว่าความเสี่ยงของ มะเร็ งผิวหนังจะเพิ่มมากขึ ้นแทนดีกว่า
17
18
The Like
บ้านไม้ชายน้ำ
ฺBanmai Resort & Restaurant
“ อิ่มรสอาหารไทย อิ่มใจย้อนอดีต ” ถึงจังหวัดนครราชสีมา ดินแดนแห่งวีรสตรีไทย ท้าวสุรนารี ผู้ที่เสียสละ เพื่อให้ประเทศชาติอยู่รอดปลอดภัยแล้วล่ะก็ หลายคนคงนึกถึงสถานที่ท่องเที่ยว ที่มีอยู่อย่างมากมาย ไม่ว่าจะเป็น “อุทยานแห่งชาติเขาใหญ่” ผืนป่าอนุรักษ์ที่ช่ว ยหล่อเลี้ยงชีวิตพันธุ์พืชและสัตว์ป่า “ปราสาทหินพิมาย” แหล่งโบราณคดีที่ทรง คุณค่าทางประวัติศาสตร์ หรือปาลิโอ (Palio) สถานที่ท่องเที่ยวและแหล่งบันเทิง แห่งใหม่สไตล์อิตาลีของเขาใหญ่เป็นแน่
The Like
แต่ ถ้ า ถามถึ ง ร้ า นอาหารที่ มี ค วามอร่ อ ยในรสชาติ และมีความโดดเด่นเป็นเอกลักษณ์ในสไตล์การจัด ร้านที่ไม่เหมือนใครบนถนนสายปากช่องเส้นนี้แล้ว ล่ะก็ เชื่อว่าหนึ่งในหลาย ๆ คำตอบที่เอ่ยมาจะต้อง มีชื่อร้านอาหาร “บ้านไม้ชายน้ำ” อยู่ด้วยอย่าง แน่นอน ร้านอาหาร “บ้านไม้ชายน้ำ” ตั้งอยู่บนถนน มิตรภาพ อำเภอปากช่อง จังหวัดนครราชสีมา หากขับรถจากกรุงเทพฯ มุ่งหน้าไปยังโคราช ร้านจะอยู่ทางซ้ายมือ ให้พยายามสังเกตป้ายชื่อ ร้าน “บ้านไม้ชายน้ำ” ที่ติดอยู่หน้าปากซอยให้ดี ซึ่ ง อาจจะต้ อ งอาศั ย ความสั ง เกตกั น สั ก หน่ อ ย เพราะทางเข้าร้านจะเป็นแค่ซอยเล็กๆ แต่เมื่อเลี้ยว เข้าซอยไปแล้วแทบไม่น่าเชื่อเลยว่าจะมีร้านอาหาร สไตล์นี้ตั้งอยู่ด้านในและในครั้งแรกเมื่อได้เห็นร้าน ก็ ท ำให้ เ ราอดนึ ก ถึ ง ภาพของอั ม พวาไม่ ไ ด้ จ ริ ง ๆ ซึ่งใครที่เคยไปเที่ยวคงพอนึกออก เพราะสไตล์ การตกแต่งร้านแนวนี้มักพบเห็นได้ทั่วไปในอัมพวา และเมื่อมารู้ทีหลังว่าเจ้าของร้านนี้ เดิมเป็นคนเดิม เป็นคนอัมพวาทั้งคู่ เราจึงได้ถึงบางอ้อกันเสียที...
19
20
The Like
กาแฟบ้านท่านขุน โอชารสสดชื่นใจ จิบกาแฟย้ อนยุค ริ มทะเลหัวหิน Retro cafe beside the seaside ” ขุน ” ในที่นี ้ไม่ใช่ขนุ นางหรื อข้ าราชการคนใด แต่คือ “ตัวขุน” ที่มีความสำคัญที่สดุ ในกระดาน หมากรุก เกมที่ต้องใช้ ทกั ษะการวางแผนในการ เล่น ร้ านกาแฟบ้ านท่านขุนแห่งนี ้เป็ นเรื อนไม้ สองชัน้ โดดเด่นอยูต่ รงหัวมุมถนนชมสินธุ์ แต่เดิม เป็ นร้ านขายของเก่า ปั จจุบนั ได้ เพิ่มมุมกาแฟขึ ้นมา เพื่อให้ ลกู ค้ าที่เลือกดู เลือกชมของเก่าของโบราณ ได้ นงั่ พัก พูดคุย จิบกาแฟ และชา
The Like
ที่นี่มีของเก่าที่มีคณ ุ ค่าหลาย ชิ ้นโดยเฉพาะพระบรมฉายาลักษ ณ์พระบาทสมเด็จพระเจ้ าอยู่หวั แ ละพระบรมราชินีนาถ นอกจากนี ้ ยังมีพระบรมฉายาลักษณ์ของพระ มหากษัตริ ย์ไทยสมัยก่อน ซึง่ บาง ภาพเป็ นภาพที่หาดูได้ ยากเต็มที
เจ้ าของร้ านอยากให้ คนไทยมี รู ป “ในหลวง” เก็บไว้ กนั เยอะๆ เพราะ ถื อว่ า เป็ นของที่ มี ค่ า มากที่ สุ ด แล้ วในประเทศไทย เราสะดุดตากับ นาฬิกาโบราณขนาดใหญ่ สามารถ ดูเวลาได้ สองด้ าน ซึง่ พี่เจ้ าของร้ าน เล่าว่านาฬิกาเรื อนใหญ่นี ้ อดีตเคย ตั ง้ เด่ น เป็ นสง่ า คอยบอกเวลาผู้ โดยสาร อยูท่ ี่สถานีรถไฟหัวลำโพง ที่กรุงเทพมหานคร
21
22
The Like
เมนูกาแฟแนะนำ กาแฟเย็ ซึ่งทำให้กาแฟแก้วเล็ หากใครอยากดื่มน้ำผลไม้รสเปรี้ยวอมหวาน แนะนำเมนู สับปะรดชามะนาว และสตรอเบอรี่ชามะนาว ( 20 บาท) หอม หวานกลมกล่อม เป็นเครื่องดื่มสูตรเฉพาะที่ทำทานกันเองในครอบครัว
24
The Like
BOOK
Tokyo on Foot : ย่ า งก้ า วโตเกี ย
ภาพความทรงจำและสมุดสเก็ตภาพแผนที่ด้วยมือ ของ Florent Chavouet เป็ น Graphic Artist ชาวฝรั่ง เศสที่ ไปตระลุยเที่ ยวตะลอนในโตเกี ยวในช่วงที่ แฟน สาวของเค้ าฝึ กงานที่นนั่ ถึง 6 เดือน ในช่วงมิถนุ ายน ถึง ธันวาคม ปี 2006 หนังสือเล่มนี ้ ไม่ใช่หนังสือทัวร์ ไกด์บ๊ คุ แต่เป็ น สมุดที่เน้ นการแสดงภาพวาด ผ่านสายตาของ Florent Chavouet ที่เห็นความเป็ นโตเกียว เห็นผู้คนธรรมดา ต่างๆ เห็นเมือง เห็นวัฒนธรรม เห็นตัวตนที่ไม่ต้อง ประดิษฐ์ แบบไกด์บ๊ คุ ทัว่ ๆ ไปสิง่ ที่นา่ สนใจของหนังสือ เล่มนี ้ คนเขียนได้ เห็นรายละเอียดของความเป็ นโตเกียว ในระดับลึก เพราะตลอดเวลา 6 เดือนที่เขาอยูท่ ี่นนั่ เขาเลื อ กใช้ จัก รยานเป็ นอุป กรณ์ ใ นการตะลุย เมื อ ง ซึง่ นัน่ ทำให้ เขาได้ สมั ผัสรายละเอียดต่างๆ จนกระทัง่ ได้ พดู คุยกับคนเป็ นๆ จากแทบทุกๆ เขตในโตเกียว
DVD
ลู ก ผมเป็ น มนุ ษ ย์ ต ่ า งดาว (MARTIAN CHILD) เดวิด กอร์ ดอน (จอห์น คูแซค John Cusack) พ่อม่ายนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ คนหนึ่งตัดสินใจ รับเด็กชายกำพร้ าชื่อ เดนนิส (บ๊ อบบี ้ โคลแมน Bobby Coleman) มาเลี ้ยง เดวิดตัดสินใจแล้ วว่าเขาต้ องการ เป็ นพ่อของเด็กประหลาดที่ยืนยันว่าตัวเองมาจากดาว อังคาร คุณพ่อมือใหม่จงึ ต้ องเจอกับเรื่ องปวดหัว… ท่ามกลางปั ญหาน่าปวดหัวเหล่านี ้ หนูน้อยเดนนิส ได้ แ สดงพฤติ ก รรมประหลาดบางอย่า งออกมาและ ยืนยันว่าเขามาจากดาวอังคารจริ งๆ อีกทังเหตุ ้ การณ์ เหลือเชื่อต่างๆที่เกิดขึ ้น ก็ทำให้ เดวิดเริ่ มสงสัยว่าสิง่ ที่ เดนนิสบอกอาจไม่ได้ เป็ นแค่เรื่ องเหลวไหล แต่ไม่วา่ แท้ จริ งแล้ วเด็กคนนี ้จะมาจากไหน เดวิดก็เริ่ มรู้สกึ ผูกพัน กับเด็กคนนี ้มากขึ ้นเรื่ อยๆ และได้ เรี ยนรู้ถงึ อานุภาพ ความรักของพ่อแม่….