財團法人基督教花蓮美崙浸信會 Hualien Mei-Lun Baptist Church
主後 2019 年 11 月出刊 主後 2010 年 01 月創刊
這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基 提摩太前書 3:15b
歡迎回到上帝的家
2019 美浸豐年節表現出不同族群的慶賀活 動，今年的主題是「孩子回家」。演出團體主要是 由教會弟兄姊妹所組成。有來自阿美、太魯閣、魯 凱、卑南、噶瑪蘭、撒奇萊雅、賽德克、泰雅、平 埔等族；還有非洲及印尼的國際學生組成的舞蹈表 演。大家回歸到上帝的家中，一起敬拜那使我們豐 收的上帝，並一同歡慶豐年。
顧問牧師/蕭 平 主任牧師/蔡志堅 牧者團隊/李家儀、成鳳樑 繆偉傑、陳淑貞 林素美、陳儀芬 游惠淑、劉詩珣 林傳宗、唐有毅 吳凰君、鄭志賢 李宗岳、李孝惠 林佳儀、陳淑媛 曾志雄、黃榮發 陳守漢、馬呈豪 總 編 輯/鄭志賢 執行編輯/林 茂、梅彪祥 柯如珍、劉曉諭 蘇玉華、林玫君 蔡芳慧、黃得時 鄭可欣、徐楚雁 攝 影/許乃方、江冠霆 鄭嘉殷、溫盛華 唐劭恩、黃志賓 總務行政/江曉玲 教會地址/花蓮市民族路 52 號 教會電話/03-8222075(代表號) 教會傳真/03-8225917 電子信箱/ m8222075@ms24.hinet.net 郵政劃撥/財團法人基督教 花蓮美崙浸信會 06630942 統一編號/87807143
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園丁的話 小小羊兒要回家 敬拜培訓（二） 吉他喜洋洋 歸零學習，從新得力 讓我們一起學習如何敬拜 你我都能成為服事主的 keyboard 手 反芻聖經 路得記系列（十一） 至近的親屬－奉獻與救贖 幸福列車 幸福從這裡開始 教會巡禮 後山基督教發軔點－加蜜山長老教會
雲彩見證 樂樂的故事 使人復活的神（上）
文/吳凰君 P.1 文/曾子愷 P.2 文/袁宗凡 P.3 文/楊智閎 P.4 文/蘇盈貞 P.5 文/鄭志賢 P.6 文/謝怡君 P.7 文/林
茂 P.8
林雪松口述 P.10 柯如珍整理 張亞妹口述 P.12 柯如珍整理
聖經遊蹤 立足聖經，再認識土耳其
文/梅彪祥 P.14
原住民豐年節活動花絮
封底
園丁的話 成八牧區
吳凰君區牧
我在這整個過程中學習到：我們
當弟兄姊妹們正全心投入
只要盡心竭力地在幸福小組中服
第六屆的幸福組隊，我回顧
事 best，那麼 best 從受浸、委身
這三年來，成八牧區因
小組、到接受裝備，都能按照
著「幸福小組」，帶領 許多人經歷主奇妙的
神的心意成就。
愛和恩典，並加入美
組員彼此關係的突破
浸大家庭，也因著牧
我心中有一個很深的期
區弟兄姊妹參與幸福
待，小組是弟兄姊妹屬靈的
小組，成八的小組氛圍
「家」 。以往小組聚會時，組員
在不知不覺中也充滿幸
彼此間連結似乎不是那麼緊密，
福感。
幸福小組動起來
凰君區牧(左)伉儷及幸福小組 收割的 best 夫妻(後排)
所以與「家」的氛圍有落差。然而因 著舉辦幸福小組，全組享受在服事中，將
過去成八牧區許多弟兄姊妹，對傳福音一
幸福感帶進了細胞小組。有些在外流浪的羊也
直有負擔與熱情，只是有部分的人認為，傳福
因此回家，他們的回饋是：「小組生活怎麼和
音是某些弟兄姐妹的恩賜，所以傳福音、帶新
以前不一樣了，不再是被要求，而是期待每次
朋友的火熱始終只在有使命感的人身上燃燒，
聚會的到來。」小組聚會不再只是一週見一次
因此無法成為一種自發性的小組文化。但是從
面；組員關係不再只靠小組長的努力連結；組
第一屆幸福小組開始，看見小組的弟兄姊妹陸
員開始會結伴去探訪。他們關心彼此、互相幫
續參與其中，在團隊服事中不分彼此，經歷了
補、同喜樂、同哀傷，關係就像家人般的緊密。
服事的喜樂，因此他們開始主動服事、關心陪
被祝福、被擴張的生命
伴新朋友。 如今幾屆幸福小組下來，我們看見的不再
漸漸地，舉辦幸福小組使小組全員都動起 來，而幸福小組輕鬆歡樂的氣氛，讓組員們不
是辦幸福所付上時間、體力或財物的代價，而
再害怕帶新朋友來，即便是尚未向福音敞開的
是看重靈魂得救的價值，並且和 best 一起經歷
新朋友，也不會因為拒絕接受福音而傷害我們
神美善的作為。約翰福音 10:14「我是好牧人；
和他原有的關係。更多的看見是，有需要的 best
我認識我的羊，我的羊也認識我。」當我們將
在八週的幸福小組過程中，經歷神的工作和弟
best 帶到神面前，神會用奇妙的作為引領他們
兄姊妹愛的陪伴，福音的種子在 best 生命中漸
回家；神也會應允我們為 best 的禱告祈求。 「幸
漸發芽、長大；在聖靈的水流中，他們受浸歸
福小組」帶領小羊回家，使他們的生命改變，
入主名。加上整個細胞小組同工的陪伴下，best
得著豐盛；同時也擴張了幸福小組同工們的生
的落戶率達到 90％，且大多數 best 在受浸後，
命。「你幸福了嗎？」願這話成為我們的招呼
也願意進入美浸培育系統。
語，祝福美浸夥伴們年底有一個大大的收割！
1
起初參加敬拜培訓的目的是想要學吉他， 看到教會有學習吉他的平台，讓零基礎的我可 以參加，卻萬萬沒想到「它」是那麼的有挑戰 性，所以我一口氣連續參加了三屆敬拜培訓； 其實參加了三屆，每一屆收穫都不一樣。
從初階到進階 第一次參加時，按吉他弦的手指頭真的 很痛，導致回到家根本就不想再碰吉他，所以 上課的時間也就是我練習的時間，當然只能勉 強跟上課程的進度，但那也是我參加敬拜培訓 課程中，最深刻的瞭解到什麼是「敬拜」；了
天父所喜悅的敬拜
解神就是喜悅我們唱歌、跳舞敬拜祂，那是神 給我們的本能。
第二次培訓課程結束後，我就被鼓勵進到
第二次再參加時，我對自己說：「我這次
敬拜團服事，可是我覺得自己會的還不夠，我
要好好的練習」，雖然有先前的經驗，但是第
不知道要如何呈現曲目，所以我畏縮了。然而
一堂課，一碰到吉他弦還是覺得很痛。我就告
每次在唱靈歌時，神都在對我說：「孩子，我
訴我自己，神那麼愛我，我也要那麼愛神，我
喜歡你自在的敬拜。」，我覺得這是神對我發
一定要用吉他敬拜神，所以我堅持每天回家至
出的邀請，神好像在對我說：「你不需要太華
少摸吉他三十分鐘。於是在第二次參加時，我
麗的指法，你把你親近我的感覺，把它帶給大
的吉他能力跟上了，也把老師教的基礎吉他技
家吧！」於是，第三次敬拜培訓結業時，我應
巧學會了九成。
邀加入「青少年 I Can」的敬拜團，我相信神給
在第三次的報名，沒想到吉他有進階班。
我的挑戰是我能負荷的；我相信神會加給我能
不過，我面試通過嚕！上了進階班，不僅讓自
力；我相信神給 I Can 的那段經文-腓立比書
己勇敢嘗試很多的歌曲，進階班還有另一項挑
4:13「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
戰－「創作」。我很喜歡創作的過程，因為那
我們真不必擔心自己缺乏的，就像天父透過敬
是應用神賜給我們內在本能來創作的，就像是
拜培訓教我吉他，把我從不會教到會一樣，只
靈歌一樣，哼著、哼著，就哼出一首屬於自己
要是神所喜悅的事，神都會加添能力給我們。
風格的歌曲。
2
頌恩小組
袁宗凡弟兄
雖然以前曾玩過吉他，但那不過是自得
吧。剛開始非常沒自信，總是小聲地、輕輕地
其樂，難登大雅，因此總期待能有系統地學習。
彈，也經常來不及變換和弦，跟不上歌曲的節
自從進入天恩敬拜團服事，偶爾看到團長為了
奏。老師說，每天都要練習，不需太長的時間，
樂手請假而緊張，心裡總有個微小的聲音： 「服
只要 20 至 30 分鐘，持續一段時間後，自然就
事也要成長，再拿起樂器從頭學習吧！讓敬拜
看得見成果。
團的服事加入新的元素。」可是，我卻遲遲未
放下舊經驗，重新每日練習
有行動。 仗著以前玩過吉他的經驗，起初並未依照
恩賜不能浪費
老師的建議每天練習。前兩、三堂課還勉強應
直到團長鼓勵（正確來說是下達指令）我
付得來，但很快地就跟不上了。因此開始天天
學電貝斯後，便毅然決然地報名敬拜團培訓的
花一點時間練習，幾天過後，真如老師所說的，
吉他課程（其實吉他與貝斯根本兩碼子事）。
看得見成果。左手變換和弦的速度與準確度提
第一次上課，看見許多老師與學員都好年輕，
升了，右手撥弦的節奏也逐漸跟上歌曲；也逐
心想，自己大概是最年長的。不過自認有厚臉
漸增加了自信。 最後還有一堂課，集合所有不同課程的學
皮的「恩賜」，就虛心學習吧！
員一起學習自由敬拜。心想：「在基 礎尚未打穩的情況進行自由敬拜？ 我這理科思考的腦袋該如何自由敬 拜？」然而在實際操練的過程中，我 慢慢體會與其他組員的配搭，融入一 致的音樂流動，這感覺與獨自站在圈 外觀看是截然不同的。 站在圈外是我的舒適圈，但我需 宗凡弟兄(左)全家福
要學習與組員在敬拜時的契合，進入
一開始吉他老師要我們一個個自彈自唱，
靈的流動中。感謝教會開設這一系列課程，讓
再依程度分班授課。在看了幾位學員自彈自唱
我更喜歡音樂；喜歡學習吉他彈奏。雖然目前
後，我怯步了，心裡開始猶豫：「自己的程度
還沒能力帶領詩歌敬拜，但相信先預備自己，
如此這般，別丟人了！還要繼續嗎？」但想起
好讓神要我嘗試新事時，可以毫不遲疑。
神給的恩賜不能浪費，還是一切歸零從頭學起 3
愛來果小組 楊智閎弟兄 來到美浸這個大家庭之後，最令我印象深 刻的就是「敬拜團」，曾經想過要加入敬拜團 的事奉。
從學習到操練 當我還未參與敬拜團時，就覺得敬拜團每 位同工都非常厲害，敬拜中知道下一步要如何 進行。參加敬拜培訓後，更期待有一天能擔任 主領。 在第二堂課，我發現每一個學員的程度都 很好，有時我會跟不上，但老師都很有耐心的 楊智閎弟兄
停下來為我解答。從為什麼要敬拜、曲序分析、 看簡譜、和弦、律動甚至咬字的清晰、如何選
因為在排練的過程，一站就是一個多小時，每
歌，也需要去了解音控的處理。剛開始没有察
一個人都需要充足的耐心和體力。站上舞台之
覺唱歌要注意許多的事情，及至開始學習一些
前需要克服許多事，並經歷多次的失敗，才能
小細節，並到真正實練的當天我才更加明白，
有站在舞臺上的成果。
也深知站在舞臺上真的非常緊張。起初因為緊
活用在生活當中
張，所以忘掉部份我所學習的；像是律動和手 最後一堂課我們學習了音控的處理，特別
勢，有時候會忘記或比較晚動作，幸好樂手很
是在每樣器材的使用與保養，讓我們更了解怎
熟練，才沒有出差錯。
麼延長它們的使用壽命，並且能夠將這些資訊
主領的角色大不易
帶給每一個人；也學習去尊重音控者的專業，
觀摩敬拜團的過程中，這才發現敬拜不單
真的非常受用。
單是站上舞臺，而不需要做任何的服事前的預
很高興有機會來參加培訓課程，獲得很多
備。開始前要禱告，也需要和樂手重複排練很
的建議與回饋，也訓練我們對聲音的敏銳度，
多次，特別是在每首歌中間的連接，如果沒有
並且能夠活用在生活當中。感謝教會提供豐富
觀摩，還真不知道這是多麼辛苦與不容易的練
的資源，更感謝主！讓我們聚在一起學習如何
習過程。再者就是主領的律動會影響團隊的整
敬拜。
體律動，同時還要留意每個同工身心靈的狀況； 4
幸運草小組 蘇盈貞姊妹 參加司琴進階班，心中無限的感激，深願 化作有限的文字表達我的心情！
習得豐富，收穫良多 望賜老師很有耐心、經驗老道，樂意和同 學分享與賜教；奕如老師對音樂很有一套。我 年輕時不曾玩過樂團，加上自己只有古典音樂 的基礎，而如今可以懂得音控處理，又能輕鬆 記住和弦組合，甚至能完整彈奏出一首詩歌， 並且與下一首歌曲相連，真的很感謝老師的指 導與同學們的陪伴與支持。
感謝身邊每位天使的幫補 全職媽媽的時間極為瑣碎，養育惟一的孩
盈貞姊妹(右)全家福
子，是我目前生活的重心。對於孩子成長需求 無知卻拚命學習的同時，面對家人，著實感謝
自己，永遠是忘記背後，努力面前。神是在曠
先生的付出與擔待，願意下班後看顧孩子，支
野開道路，在沙漠開江河的那位奇妙策士。以
持我練琴。因著一些家庭的事務，培育課程常
往是自己找琴房練琴，不知道哪一天上帝會使
遲到十來分鐘，謝謝授課老師未曾放棄，使我
用我？即使不敵歲月，但求預備好能力可做主
最終仍能取得門徒班結業證書。兒主幼幼班的
工。感謝主，這次能在眾多好手中被選中，不
老師包容我，在照顧自己孩子的同時，一邊進
曾缺席一堂課。上課專心聽講，老師有問必答
行不甚完美卻已竭力的服事。小組內的一家一
且句句精闢。下課後練琴，一首詩歌練好後，
道菜，雖因時間的壓縮，無法做出與去年相等
嘗試與 YouTube 影片裡面同首詩歌結合練習，
的菜色，大家卻仍很捧場。真的！感謝每一位
並不斷詢問、請教出一套合適練琴的方法。其
願意互相幫補的家人、同工和牧者，讓盈真能
實只要放下自己，不怕失敗與挫折的過程，你
付出與學習。
我都能成為服事主的 keyboard 手。
放下過去，歸零學習 中年，對很多人來說，或許是危機。但對
5
路得記系列之十一
成十牧區 鄭志賢傳道
／ 「路得記 4:1-10 波阿斯到了城門，坐在那裡， 恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過……波 阿斯對那至近的親屬說：……拿俄米，現在 要賣我們族兄以利米勒的那塊地……你可以 在這裡的人面前和我本國的長老面前說明， 你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我……那人 說：這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有
那人對波阿斯說： 「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了 -摘自網路
和時間稍縱即逝，耶穌將要走上「各各他」
礙。……那人對波阿斯說：你自己買吧…… 波阿斯對長老和眾民說：你們今日作見證， 凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄 米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路 得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免
的道路，而門徒和眾人卻還在評估這瓶香膏 的價格以及因著它的價格所能建立的價值。 上帝的兒女都是被呼召成為失喪靈魂者 的「至近親屬」 ；我們有能力、有權利，也應
得他的名在本族本鄉滅沒……」
該盡如此的本分，是無可旁貸的責任。如果
救恩的基礎
我們的眼目沒有看到他人在絕望沉淪的境界 中，能夠因為我們的緣故得著救贖的恩典，
「至近的親屬」縱貫整個〈路得記〉， 這句話可翻譯為「奉獻的救贖」或是「救贖
那麼我們就只是那個精算自己好處，只願意
的奉獻」 。這是〈路得記〉很重要的一部分，
買地，不肯娶路得的那位「某人」而已。 （v.4:1）
所以在救贖裡面，就不能缺少這兩個字－「奉
付代價的行動
獻」 。筆者認為：一個願意奉獻的生命，才能
我們剖析這第一順位的親屬，雖然他有
完成救贖的大功。而奉獻與救贖，是一體的
救贖的呼召和機會，但是他沒有奉獻的心，
兩面，奉獻是指耶穌的道成肉身，祂全然地、
他僅有的只是一個「親屬」的關係，卻沒有
毫無保留地將祂的生命獻上。因為有了奉獻
「至近」的關聯。而波阿斯雖然是第二順位，
的實義，然後才能有救贖的果效，這是新約
心中卻充滿了愛，因為他所關注的，是族兄
一直強調的救恩基礎。
以利米勒這個家族的名字是否能存留下來；
耶穌的榜樣
因著這份愛的緣故，他願意付上代價，推動
我們被上帝呼召來服事祂，這是基督徒
他能夠成全律法的要求。身為基督徒，就是
生命中很大的恩典，這是我們需要建立的信
在自己的身上看見別人的需要，而這樣的價
念。我們不能推辭這樣的呼召，就像用真哪
值觀是主耶穌做榜樣讓我們學習效法的；耶
噠香膏膏耶穌的婦女一樣，主耶穌在〈馬可
穌基督是因為對這罪惡的世代有愛、有使命
福音 14:3-9〉勉勵我們，能夠服事主的機會
而生發十字架的救贖與奉獻。
6
忠心小組
謝怡君姊妹
做幸福小組除了最重要的福長和核心同 工以外，就是我們寶貴的 best。我們禱告名單 上會列出很多的 best，但有時上帝會把名單以 外的 best 帶來幸福小組。當我第一次擔任福長 時，上帝就送了一位很特別的 best，她並不住 在花蓮，上帝從雲林把她帶到花蓮，是我想也 沒想過的，她就是我的小姑。小姑當時是離家
怡君(中)參加小姑(右)全家的浸禮
出走來花蓮，因她和丈夫的婚姻出了狀況，這
發生；他們一家來到了美浸，透過牧者同工禱
事對她而言，如同末日一樣，人生徹底崩潰。
告，他們得到平安與感動。九月教會決定加開 一屆 E1 生命更新營，我鼓勵小姑參加；在兩
人的盡頭，上帝的起頭
天的營會裡，她得著釋放，也願意饒恕她先生。
從我信主以來，深信「人的盡頭就是上帝
回雲林後，我小姑開始尋找教會，透過禱告上
的起頭」；當時正是小姑認為人生的盡頭，但
帝帶領他們到「虎尾福氣教會」。
對我來說卻是上帝的起頭。於是我先邀請她到
全家歸主的神蹟
教會參加主日，透過教會牧者禱告後，她的心 得著安慰。接著我又邀她參加幸福小組，在小
十月教會舉辦夫妻成長營 ，我再次邀請
組的見證分享中，小姑感受到上帝奇妙作為。
他們夫妻來花蓮參加，在營會中他們找到了最
最後就是參與細胞小組聚會，在聚會裡姊妹們
起初的愛。從九月到十一月這段時間，他們不
的擁抱，讓她感受到「回家」的溫暖。
只參加美浸的課程，同時參加了虎尾福氣教會
小姑這三天的經歷，可說都是她人生的第
的幸福小組，也填寫了受浸單，願全家歸入主
一次。感謝上帝！讓小姑從絕望的盡頭走到有
名。十二月邀請我參加他們的受浸典禮，我的
盼望的起頭。就這樣，小姑帶著盼望回雲林；
內心無比的感動；我們經歷了上帝是一位又真
我心想應該也就是這樣而已。小姑回到雲林也
又活的神。 感謝主，小姑
確實沒有去找教會，也沒有再尋求上帝。
雖然只參加 了一
一通求救的電話
次的幸福小組，但 就在去年六月，她先生打電話來說，小姑
幸福卻從這 一次
要跟他離婚，問我說我們教會有沒有甚麼課程 可以救救他們夫妻？當下我告訴他說：「有，
怡君的小姑與夫婿參加 2018 年夫妻成長營
但要等；能等嗎？」他說不能等。天啊！不能
開始，從小姑一家 人身上，我看到了
等，於是心裡就向主禱告，突然腦海閃過七月
上帝的奇妙作為和榮耀的彰顯，讓我更知道不
剛好是暑假，當下就邀請他們全家來花蓮玩，
管得時或不得時，總要傳揚福音領人歸主。因
順便到美浸走走。
著願意順服擔任幸福福長，便祝福了自己的家
一個單純邀請造就了後面很多奇妙事的
人，將一切榮耀都歸給上帝。
7
後山基督教發軔點 葡萄園編輯 林
茂弟兄
打開花蓮基督教的宣教史，我們看到一個現象， 就是南花蓮早於北花蓮，而且在傳教過程中，原住民 都扮演重要角色。南花蓮是西拉雅族，北花蓮則是噶 瑪蘭族，巧合的是…這兩族都是平埔族。南花蓮最早 的教會分別在富里鄉與玉里鎮，均與西拉雅族有關。 這次教會巡禮，讓我們一訪原名「觀音山長老教會」， 現改稱為「加蜜山長老教會」。加蜜山教會高壽 142 歲，歷史悠久，充滿高低起伏的故事，卻看得出上帝 恩典滿滿。
加蜜山教會牧者團隊
後山的福音路線 從台南到高雄，再到屏東，再從屏東到台東，最後從台東成功傳到玉里，這條福音傳播的 路線，早於馬偕博士從淡水傳到宜蘭，再到花蓮。以年代來論，相去 30 年；以結果來論，福音 終於傳入花蓮南北地界，再加上後來泰雅族婦女姬望從淡水學成，直入原住民部落傳福音，上 帝終於在花蓮完成福音廣傳的佈局。 加蜜山教會母堂在玉里，卻能開拓教會到全民社區（吉安鄉） ，兩地相隔超過 100 公里，上 帝藉著祂子民的辛勞，凡事都能。但願讀者們瀏覽本文後，請記得巴克禮牧師和張源春其人其 事，莫把他們遺忘於歷史的荒煙蔓草中，要把他們和馬偕宣教士並存在腦海中。
加蜜山教會主任牧師
黃連星牧師口述／林
茂整理
加蜜山教會已經有 142 年的歷史，可算是東部現存最古老的教會，原名為「觀音山教會」。 是 1877 年阿里港平埔族信徒張源春藉著「祈禱水」神蹟醫病，使居民歸信上帝，於迪階（現今 的三民）開始禮拜，直到 1881 年 4 月，英國宣教士巴克禮牧師到迪階為 20 人施洗，第一次領受 聖餐。 1891 年巴克禮牧師將迪階改為雨季聚會所。1916 年阿美族人涂恩綢受洗歸主，奠定日後阿 美族宣教的基石（發展高寮、督喀爾、瑪谷達璦、松浦等阿美族教會）。 1930 年信徒因酗酒失去見證，教勢衰敗失去堂會資格（領聖餐會員不足 30 人，奉獻不足聘 請傳道人牧養），直到 1981 年才恢復。
8
1984 年黃連星傳道神學院畢業到任，陪伴教會信徒參加苗栗禱告山禁食禱告會。信徒經歷 聖靈充滿、靈命更新，棄絕菸酒檳榔等習慣，熱心敬拜神，教會開始轉化。1986 年按立黃連星 傳道為教會第一任牧師。1989 年購地新建現有的禮拜堂。 1992 年教會開始聯結玉里長老教會教會一起「敬拜與讚美」聯合聚會，開始經歷聖靈的更 新工作。1994 年每個月一次招聚中區原住民牧者，在不同的教會舉行「聯合禱告會」 ，幫助地區 長老教會了解並接受聖靈的工作，也開始牧者團隊對外的培靈聚會服事。 1996 年上帝預備國外講員劉竹村牧師、Jack Deere 牧師、克安通牧師、撒母耳牧師……等有 使徒、先知、教師各樣職分的牧者前來培靈，開啟中區教會對屬靈恩賜與五重職事的認知，也 造就花東地區眾教會。
觀音山更名加蜜山 教會也興建靈修館，接待眾教會團契。為神學院學生舉辦「經歷神營會」 ，幫助更多長老教 會信徒經歷靈命更新。1998 年上帝藉由劉竹村牧師的禱告，加上教會尋求上帝的心意後，決議 將教會改名為「加蜜山教會」。 1999 年教會轉型以小組聚會代替傳統家庭禮拜，各小組努力為主見證，帶領朋友信主，為 身體病痛者禱告，經歷聖靈大能。從台東、花蓮都有人來尋求幫助，信主委身加入教會。教會 年輕化成為多族群教會，藉著裝備課程、短宣、部落福音出擊等等，操練門徒成為基督精兵。 2006 年差派青年成為校園宣教士，進入臺灣觀光 學院就讀，並做學生福音工作，帶領學院同學們來到 加蜜山教會參加禮拜與服事，帶領多人洗禮歸主。2010 年為使學生方便聚會，於吉安全民社區購屋，帶領學 生開拓「花蓮新生命小組教會」 ，向學生與社區居民傳 福音，也培養學生投考神學院成為傳道人。
加蜜山教會的異象
新生命小組教會主日學兒童唱詩
加蜜山教會雖處偏鄉部落，然而教會的異象使命宣言： 「我們要藉著熱情的讚美敬拜、強烈 信心的禱告、聖經真理的教導、門徒訓練、合一親密的小組團契，建立一間全備福音、使徒性、 剛強忠心愛主的教會，通過神的權能去服事眾人與眾教會，完成主的大使命。」 目前加蜜山牧者團隊有黃連星牧師、黃上德傳道與林俊宏傳道。教會將進入下一階段傳承 與交接，我們相信以弗所書 1:23「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」父神必親自 帶領祂的教會，明白祂的心意，成就神所託付的命定！
加蜜山全體會友合影
9
加蜜山母會大堂
十架的救恩將使樂樂的生命翻轉與改變
復活小組林雪松姊妹口述
文字部編輯室柯如珍整理
我有一位大陸朋友，我們經常使用網
而且不是為自己的事，是為朋友的兒子。為他
路連絡，分享彼此的生活及信仰。她有一個兒
人撕裂心腸的代禱，這樣的感覺真是非常奇妙
子名叫「樂樂（化名）」 ，雖然這孩子在人際關
的。我在晨禱時也向蕭師母提到這件事，師母
係溝通上有些障礙，卻精通五國語言，已經在
立刻請全體晨禱同工為這事迫切禱告，求神改
美國取得兩個學位，自已更是獨自在世界各地
變樂樂的心意，「捨高雄佛光山而轉來花蓮美
旅行，超過了三十個國家。
崙浸信會。」
雖然樂樂年紀輕輕只有 23 歲，但是閱歷
一起同工，搶救靈魂！
及見識卻超過人們的想像。就在去年，我曾邀 請樂樂與他的外婆及姨婆來台灣遊玩，並且到
「亞斯伯格症」的孩子，重要特徵是社交
我們教會參加主日敬拜。特別值得一提的是，
及語言表達方式與平常人不同。我與樂樂的聯
樂樂的曾祖父在民國 38 年之前曾任職牧師，
絡是非常不順利的，他一會兒說要來花蓮，一
而且擔任神學院院長。
會兒完全沒了音訊，在那幾天心情就像洗三溫 暖似的。一直到他口頭確定會來花蓮，我的心
第一次的流淚禱告
情還是忐忑不安。在約定好的那天，我和如珍
今年（2019）五月四日，收到樂樂從
到車站等候著，直到看見樂樂走出閘口，一顆
美國傳來的簡訊，告訴我要來台灣幾天，原本
心才完全放下來。
以為他是來台灣旅遊的，後來得知，此行目的
樂樂在台灣只有三天的行程，而且回程的
是要到佛光山還願。我知道之後非常焦急，當
機票也都安排妥了，因此只能在花蓮待一個晚
眼睛盯著手機簡訊的這幾行字時，眼淚一直流
上，再加上隔天只有半天的時間，因此我們可
一直流，心中的負擔極為深切而且不知所措。
以向他傳福音的時間非常緊迫。因為我在晨禱
當下打給屬靈長輩秋娥姊及如珍區長。秋娥姊
提出禱告需求時，唐哥對於特殊的孩子很有負
在電話中，帶領我做屬靈爭戰的禱告，大聲宣
擔，也有和這類型孩子有互動的經驗，於是就
告著：「這是救恩的時刻，聖靈要與我們一起
和藍姊加入此次搶救靈魂的工作，陪伴樂樂在
同工！」我第一次真實體驗流淚禱告的迫切，
花蓮短暫停留的時間。 10
串起了累代的祝福 「因為耶和華本為善，祂的慈愛， 存到永遠，祂的信實，直到萬代。詩篇 100:5」這一次真實經歷大家一起代禱 的力量，樂樂竟然可以捨高雄佛光山而 來花蓮美崙浸信會。這幾天的歷程實在 太奇妙了！非常感謝唐哥在這過程之 中，扮演了一個關鍵的角色，他圓滿地 樂樂與教會部分牧者合影．前排右二為雪松
串起每一個屬靈的環節，帶領孩子認識 教會環境、介紹辦公室牧者同工們與樂
奇妙的生日救恩之旅
樂認識，樂樂也非常大方的回饋，這對亞斯的
第一天樂樂到了花蓮已經是中午過後，我
孩子是非常難能可貴的。更奇妙的是在教會一
們隨意用了午餐，入住民宿之後，馬上到教會
樓電梯前巧遇浸會神學院的張治壽牧師，經由
與唐哥會合，在教會裡參觀、和同工熱情的互
唐哥的互相介紹，我又得知樂樂精通「俄羅斯
動（對樂樂來說，是非常不容易的事），接著
語」和「西班牙語」，張牧師非常鼓勵樂樂若
到東海岸走走，我們大家一路天南地北的聊，
有機會，要在神學領域繼續深造。（剛好也回
發現這孩子對於兩岸關係、中美、中東、國際
應清晨如珍的領受～樂樂將會在國際、世界各
的局勢看法及成熟度，遠超過我們的想像。隔
國中分享神的話語） 感謝主！樂樂是一個特別的孩子，也有特
天，在唐哥的建議下，與幾位晨禱同工以「幸 福小組」的模式聚會，並且使用「真相大白」
別恩賜。樂樂在耶穌基督裡，生命的意義、價
的課程為主軸來分享彼此的生命。感謝主！樂
值和影響力就不一樣。如今樂樂預備在英國的
樂在聚會當中，清楚的決志要相信並接受主，
大學攻讀語言的專業課程，求神持續帶領、裝
並且邀請耶穌基督成為他生命的救主！當他
備，讓樂樂的語言恩賜為神所用，日後在神的
跟著唐哥一句一句的禱告時，我和如珍感動得
國度中，甚至在列邦中，為主發光，榮神益人。
泣不成聲！
這幾天的領受及感動，將永遠封存在我心中， 榮耀歸給天上的阿爸父神！
決志之後的樂樂，他的回饋更是激勵了我 們，他親口說：「我要將我的靈魂和生命，一 生獻給主！」那天剛好是樂樂 23 歲的生日， 也是邀請耶穌成為他生命救主的日子；可以在 這短短 24 小時中，翻轉他的心思意念，只有 神才可以做到這樣的神蹟呀！聚會完之後，大 家在午餐時為他慶祝生日，用餐完畢趕緊送他 去車站，再回到高雄搭飛機離台。哇！我們共 同完成一個超級緊湊奇妙的「生日救恩之旅！」
幸福小組晨禱版，讓樂樂(藍 T 者)遇見耶穌
11
寶貝小組
張亞妹姊妹口述
三哥的兒子李飛
文字部編輯室柯如珍整理
終於，他們想起來有一位表叔在這個醫院
我來自海南島，在很小的時候就聽過「耶
擔任主治醫師。當我嫂子想起表叔的名字時，
穌」。多年前，三哥的兒子李飛生病了，這孩
護士馬上打電話到表叔家裡去，表叔就說： 「先
子就是這篇文章的主角，他就是「死裡復活」
救人為主，錢的事情以後我來負責。」也就因
的人，現在已經三十多歲了。「他那時候為什
為這一句話，醫生就繼續急救，經過一個小時
麼死了呢？」就是因為得了腎病，整個人腫得
急救之後，醫生卻說：「沒有救了，送回老家
好大，當時他父母窮得沒有錢可以醫治這個孩
去吧！」當他們夫妻聽到醫生「宣告死亡」這
子，後來向他的舅舅借了捌佰元，帶著李飛到
句話，就在急診室的角落大哭。那時，整個海
了海南省海口市去治療，但還沒有到醫院前，
南島就只有兩部救護車，他們身上沒有錢請救
孩子就昏過去了，夫妻倆就合力抬著孩子到急
護車把人送回老家呀！還有在資源那麼少的
診室，醫生始終查不出原因出來。
情況下，救護車救活人都不夠了，更何況是載
不到幾分鐘，醫生就對他們說：「你們繳
死人呢？
的押金不夠，需要再繳錢。」一旁的護士也一
找牧師來禱告吧
直催促著說：「若沒有繳錢，醫生就會放棄治 療你們的孩子！」我嫂子聽到了，心中非常難
無計可施之下，就打電話到老家那邊的一
過，因為身上帶的捌佰元已經全都繳給醫院了， 後來護士再問：「你們家是否有親戚在這裡上
個雜貨店，託老闆娘跟我二姐轉達這個死訊： 「你弟弟的兒子已經死在海口了，你們要想辦
班？如果有，就請他出來講一句話，我們就繼
法籌錢，把他的遺體帶回來，他們夫妻倆個人
續急救。」，他們緊張之下怎麼也想不起來有
沒有錢，現在正在醫院哭喔！」二姐知道了，
沒有親屬在這醫院任職，那時候孩子的皮膚也
隨即打電話給我：「亞妹，妳哥哥的兒子已經
開始泛黑了。
死在海口了，妳趕快拿錢出來處理後事。」那
正式宣告死亡
時我在電話中就回她一句：「你們到底有沒有
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人為他禱告？」那時候的我，並不認識上帝，
搭上凌晨三點的公車，到了海口醫院，看
也不知道為什麼會蹦出這一句話？結果我二
到李飛竟然是醒著的，還開口對我說： 「姑姑，
姐回我：「人都已經從早上死到現在了，還禱
我的肚子好餓喔！」我的心情好像一個幾十斤
什麼告！禱告有用嗎？」我說： 「先不管這些，
重的大石頭掉下來，他竟然醒過來講話了呀！
妳先回去找媽媽，請媽媽去找牧師，請牧師趕
那時候每個人都嚇呆了。我在醫院又過了一個
快為孩子禱告！」
晚上等牧師來，帶著牧師去找李飛一起禱告。 因為過兩天就是農曆年了，再說住院的花費太
接連失去孫子的傷痛
大了，於是商議先把李飛帶回家休養，等過完 年再回醫院複診。過了許多年，一直到現在，
二姐馬上騎著腳踏車回娘家跟媽媽說： 「李飛已經死了，亞妹請妳趕快去找牧師，為
李飛結婚了，還生了四個孩子（三女一男）。
孩子禱告！」媽媽一聽，情急之下趕緊穿上鞋
狂犬病陰影再現
子（穿著拖鞋跑不快），以她最快的速度飛奔 到牧師家。二十年前家鄉的馬路是一個坑一個
就在今年的七月初，李飛唯一的兒子出去
洞的，況且一個六、七十歲的老人，走路能走
玩的時候被狗抓傷發燒，打了針仍高燒不退。
得多快呀？走到天都快黑了。
大嫂告訴我：「李飛的兒子一直發燒不退。」 得知消息的那個晚上，我擔心到整夜都沒睡，
好不容易到了牧師家，媽媽把鞋子一丟，
因為想起二十年前，我大哥的兒子死於「狂犬
就在地板上跪下來：「牧師，你要為我孫子禱
病」，這麼多年來，那股沉重的陰霾一直纏繞
告，我的孫子已經死在海口了！」 牧師聽到了，
在家族當中，久久揮之不去。隔天，我開始積
當下立刻為死去的李飛迫切禱告。禱告完後天
極的在電話中教導嫂子如何禱告。
也黑了，媽媽真是一把鼻涕一把眼淚走回家。 當時我大哥的孩子因為被狗咬傷，感染狂犬病
在海南島，每個人都不會禱告，所以每一
才剛剛去世，現在媽媽又再度失去一個孫子，
個家庭只要遇到問題就要找牧師。有一天我與
她的心情真是崩潰到了極點。
嫂子通電話：「我要把上帝救活李飛的見證寫 下來，傳過去給你們的孩子及媳婦們看，將我
就在當天的早上，我告訴老公：「李飛死
們以前共同經歷神蹟的事實，用文字傳承下
了，大家都沒有錢，所以我們要拿錢出來，因
來。」現在我也會告訴他們，帶孩子出門前都
為我們要幫忙處理後事。」我去銀行領錢後就
要禱告，我一定得堅持這樣傳承下去。（未完
直接回到娘家，親友們互相討論著：「該怎麼
待續）
辦？」若是大家租一部車一起到醫院，需要花 上幾百元人民幣，當時的幾百元對我們來說， 是非常大的金額。況且我們到了海口也沒有辦 法救活李飛。於是我就做了個決定：「大家都 不要去，等到凌晨三點的唯一公車，我自己坐 公車去海口。」
李飛竟然醒了
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土耳其七大地區地圖 梅彪祥(左)伉儷攝於加帕多奇亞
舊約進入新約橋樑
利亞（Anatolia）土耳其語之意為橋樑，所以
土耳其這個國家有其獨特地理位置，國
這國家可以說是從舊約進入新約的橋樑。
土橫跨歐亞二大洲，分為七個主要區域；中
窗外歌羅西古道
部安那托利亞區是首都「安卡拉」所在；愛 琴海區、地中海區、馬馬拉區和黑海區因面
九月上旬正午，氣溫約在攝氏 35～37
臨海邊，所以又稱作海灣地區。東安那托利
度間，導遊介紹今天的行程是到訪古猶太社
亞區和東南安那托利亞區是山區，高山終年
區「阿斯班多斯 Aspendos」。早上從地中海
積雪，山區是大河發源地。
區的安塔利亞市出發，沿著地中海區山路進
從創世記 2:8-14、出埃及記 23:31 及
入愛琴海地區。途中翻開聖經，再次速讀〈歌
申命記 1:7 等經文記載的地理位置推論，神
羅西書〉及〈腓利門書〉 。中午進入愛琴海地
在此設立伊甸園。園子東方有四道河水，第
區德尼茲利 Denizli 山區，德尼茲利是現今的
一道是藏有金子及珍貴寶石的比遜河；第二
名稱，古時稱作「歌羅西 Colosse」，是去阿
道是基訓河，這二道河流在洪水以後，確實
斯班多斯的唯一道路。
地理位置各家論說不大相同，但同意水源來
歌羅西古城經歷多次重大地震，現今仍
自東安托利亞高山地區。第三道河是底格里
埋藏在呂庫斯河 Lycus River 山谷中，往來山
斯河，流向伊拉克及伊朗高原，河的下游承
區間的這條公路，是近 20 年才修建完成。
接來自伊朗的三大河流系統。第四道河稱幼
公路非常寧靜，頭頂是晴朗無雲的藍天，吹
發拉底河，流向阿拉伯地區。第三、四道河
來陣陣乾爽清新的好空氣。公路旁種植大量
在波斯灣出口處匯合， 這裡是世界原油出口
葡萄樹及橄欖樹，據說可以保留地上水份及
重要水道。
淨化空氣。沿著呂庫斯河谷住北走 17 公里，
這些河流在公元前 4500 年就存在了，
就到達聖地「希拉波立」，往西走 22 公里，
河水流經的地區孕育出半月灣的「米索不達
可到「老底嘉市」，〈啟示錄〉的第七個教會
米亞」古文明。有學者估算， 〈新約聖經〉百
就在此地。沿河往西走，有「非拉鐵非
分之七十的地名都可以在土耳其找到，安托
(Philadelphia」、「撒狄 Sardis」、「推雅推喇 14
Thyatria」、 「別迦摩 Pergamum」、「士每拿 Smyrna」和「以弗所 Ephesus」 。以弗所今天 稱為 Efes， 這是商旅自愛琴海地區往土耳其 小亞細亞內陸地區必經古道。
阿斯班多斯猶太古城劇場
公元前 240 年，希臘安提阿古斯二世 （Antiochus II） ，接收一批由巴比倫王帶來的 猶太移民。巴比倫王不希望以色列復國，於 在第二次攻入耶路撒冷後，就帶走 7500 名 猶太男女及孩童，其中約有 2000 人來到希 希拉波立與啓示錄七個教會地圖
拉波立鄰近的阿斯班多斯市，他們在此建立
新約中的希拉波立
猶太社區。阿斯班多斯有保留完整的劇場古 蹟，場內部份石頭座位還刻上特定領導人或
希 拉 波 利 斯 （ Hierapolis ， 希 臘 語 ：
族群的保留席。由於劇場保留完善，這劇場
Ἱεράπολις ）是聖地，和合本聖經翻譯為「希
還可提供給現今藝術團體表演，劇場不遠處
拉波立」 ，位於土耳其安納托利亞西南部的溫
還有猶太會堂遺址。
泉區，位於地中海區與愛琴海區的邊陲地。
由於這區域俱有獨特的天然資源和地理
歷史記載這城由希臘人建造，山區曾發生多
位置，羅馬帝國時代就吸引各地商人到此作
次嚴重地震，該區內有豐富礦物質隨著地下
買賣。這裡溫泉水量充足且含有豐富碳酸鈣，
熱泉湧出地面，礦物質冷卻後，在地面形成
據說有健康療癒效果，因此吸引許多患者慕
白磁棉花狀的石灰棚，離地面海拔三百多公
名來到這裡療養，直到退休或在此終老。
尺，土耳其語稱為 Pamukkale， 現今通稱「棉
主後 60～70 年代，耶路撒冷信徒受迫
堡」，泉水自南流向北方的老底嘉市，1988
害，許多使徒經陸路來到希拉波立；腓利、
聯合國教科文組織將之列為世界遺產。
約翰都到過這裡宣教，留下美好見證。保羅 與路加、提摩太、提多，西拉及亞波羅也曾 先後來到以弗所，保羅在以弗所停留約三年 多。其後被囚在羅馬監獄並完成四封「監獄 書信」。其中〈歌羅西書 4:12-13〉提到「以 巴弗」 ，他是這個地區的商人，常走訪不遠的 老底嘉。在書信結尾處，保羅也盼望以巴弗 棉堡
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這位代禱勇士，能夠把〈歌羅西書〉帶到鄰
素。這時期使徒保羅開始他第二次佈道旅程；
近的老底嘉教會誦讀。在〈腓利門書 23 節〉，
他自安提阿、大數、路司得、以哥念，經土
富商腓利門及奴隸阿尼西謀，也曾住在希拉
耳其中部熱氣球聖地「卡帕多奇亞」 （和合本
波立，因此這裡可以說是新約眾門徒曾聚集
翻譯為加帕多家 Cappadocia）山區，抵達愛
過的聖地。
琴海地區的特羅亞 Troas 後進入歐洲。 而使徒彼得是從耶路撒冷、安提阿、經
首波基督教宣教運動
過加帕多家，庇推尼，加拉太進入本都（參 希拉波立正門入口，樹立聯合國文教組
彼得前書 1:1） 本都是現今旅遊熱點「番紅
織認證的世界文物資產，大圖標示古蹟位置，
花 Safranbolu」 。使徒腓利及約翰也曾同時在
入口處有販賣各種紀念品及清涼解喝的冰品
這裡宣教，並設立教會。主後 129 年，羅馬
攤位。攤販以誇張動作示範可以在空中倒立
人在希拉波立蓋了劇院，建造多處「崇拜帝
的冰淇淋，聽說因為冰內加入一種土耳其獨
皇」的神廟，這些神廟是外地商人到訪時必
有的蘭膠，口感獨特。
定參拜的地方，神廟也是商人向羅馬政府上
訪客大多從南門進入希拉波立古城，
奉給稅的地方。
城內有大溫泉浴場、廁所、商場、圖書館和
塞普蒂米烏斯˙塞韋魯斯於西元 193～
健身房，傳說健身房只允許希臘男子進入，
211 年重新裝修這城。後來羅馬皇帝卡拉卡
埸內運動員運動時是不穿衣服的，因他們追
拉在 215 年到訪，大加稱讚，後授予這城特
求的是力與美。西元 17 年，一場大地震摧
權，只有這個城市可成為政治避難所，這是
毀了這座城市，到西元 60 年，羅馬尼祿皇
希拉波立聖城的由來。帝國各地也群效推行
帝統治時期，
帝皇崇拜，使得基督教宣教運動面臨極大的
又經歷另一
迫害與挑戰。
場更嚴重的 地震，使這 座城市完全 成為一片廢 墟。其後在 羅馬帝國財 政支援下， 番紅花城
以羅馬風格
加帕多家-
重建了這座
希拉波立溫泉的特殊療效帶來商機，其
城市，加入
後溫泉區增設許多的溫泉療養所，所內提供
更多羅馬元
健康飲食，心靈安靜的修行活動。古希臘的
照片中的熱氣球為四季開放的旅遊活動
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保健哲學也在這裡流行，教導人： 「靈魂是聖
三、 「聖約翰堂」古蹟重整，這是使徒約翰設
潔，身體是污穢的，主張禁慾及清潔身體可
立的神學院，首任希拉波立主教巴畢斯
以淨化心靈，人的努力可以脫離罪惡。」保
Papias 是他的學生，巴畢斯著有神學工
羅在〈歌羅西書 2:8-10〉就是指責這種錯誤
具書 〈Exposition of the Lord’s Divine
的異端思想。
Oracle〉共五冊，考古發現部份的原版
新城增加兩個羅馬浴場、一個體育館、
手抄本，現歸回博物館收藏。
幾座帝皇神廟、一條帶狀羅馬柱廊的商場大
四、選出一些拜占庭時期的房屋，是早期教
街，及一個溫水噴泉。此後希拉波立就成為
會聚會點的重建。
羅馬帝國的東方藝術中心， 希臘哲學在這裡
五、修復一座 11 世紀的四合院，可能是羅
有不同方式的發揚，貿易增加收入，全城人
馬皇帝敬拜上帝的暫住居所。但不幸的，
口增加到 10 萬，是小亞細亞最富有的城市。
有許多雕像和希拉波立特有石像被偷運
開創宣教新紀元
到倫敦、柏林和羅馬的博物館。
腓利門的墓園
在主後第四世紀，基督徒以石頭填塞希 拉波立的布圖城門入口，表明基督教已經成
1970 年土耳其政府在前羅馬浴場的遺
為主流宗教，並開始取代帝皇崇拜和其他信
址，成立希拉波立考古博物館，收集散落各
仰。拜占庭皇帝賈斯 Justinian（政教合一年
處的古物，全面清查北入口古墓區；此區是
代） 在 531 年將希拉波立的地區主教提升
富有人家才可以樹立墓碑的場地，窮人則沒
為大都會級主教，羅馬浴場被改建為基督教
能力立墓碑，只能放在南入口墓區。
教堂。拜占庭統治時期，該城市繼續繁榮，
北區可供辨識的碑文或符號，共收集編
成為基督教在耶路撒冷以外的信仰重鎮。
列出 1200 座古墓，其中 300 座碑文刻有號
希拉波立重生
角或棕櫚樹，研判是猶太家族後人的墓地。 引人注意的是編號 148B 古墓，墓主是屬於
1957 年，義大利科學家在保羅˙韋爾佐
Marcus Aurenlius Philioumeno Streneon，專家
內 Paolo Verzone 的帶領下，在現場進行考古
認為墓主可能是腓利門本人或家族所有，文
挖掘及研究工作，一直持續到 2008 年，政
史記載該墓整潔，應是有後人或僕人守護，
府開始修復該遺址。茲列舉幾項以饗讀者：
並清理維護墓園。雖然〈腓利門書〉沒有進
一、重新豎立以「亞底米 Artemis」命名的大
一步說明腓利門是否原諒並接納逃奴阿尼西
門圓柱。
謀的訊息，然而，考古學上的資料卻留下許
二、確認使徒腓利釘十字架殉道地點，是在
多美好的可能。
阿波羅神廟旁。腓利死後，他的二位女
後記：旅遊期間，再認識聖經中的土耳其，是最
兒曾大大影嚮社區的婦女事工。
大收獲，盼望後續有機會介紹受迫害的宣教教會。
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次男(左)與愛芬(右)是最佳主持搭檔，默契十足 終場前大會舞側寫
馬氏手語新解－我心已打「羊」
歌唱的跳舞的都要說：我的泉源都在祢裡面
孩子們的投入吸引鏡頭的目光
國際學生共襄盛舉
輸人不輸陣，所以拚了
象徵族群融合的敬拜讚美
趣味競賽側拍