財團法人基督教花蓮美崙浸信會 Hualien Mei-Lun Baptist Church
主後 2020 年 02 月出刊 主後 2010 年 01 月創刊
神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。 約翰一書 1:5
當 2019.12.1 晚上，在美崙白燈塔公園點亮九公 尺的聖誕樹，以「城巿迎光，幸福共融」為主題的 2019 花蓮幸福聖誕城系列活動宣告開跑。 「光進入心中，黑暗就要退去」，我們不僅要迎 接主耶穌降生所帶來生命的亮光，也期待每一位美浸 人都成為一盞燈光，照亮城市各個角落，分享一份屬 天的平安與喜樂，讓這個城市因為有了耶穌基督的愛 而變得不一樣。
顧問牧師/蕭 平 主任牧師/蔡志堅 牧者團隊/李家儀、成鳳樑 繆偉傑、陳淑貞 林素美、陳儀芬 游惠淑、劉詩珣 林傳宗、唐有毅 吳凰君、鄭志賢 李宗岳、李孝惠 林佳儀、陳淑媛 曾志雄、黃榮發 陳守漢、馬呈豪 總 編 輯/鄭志賢 執行編輯/林 茂、梅彪祥 柯如珍、劉曉諭 蘇玉華、林玫君 蔡芳慧、黃得時 鄭可欣、徐楚雁 攝 影/許乃方、江冠霆 鄭嘉殷、溫盛華 唐劭恩、黃志賓 總務行政/江曉玲 教會地址/花蓮市民族路 52 號 教會電話/03-8222075(代表號) 教會傳真/03-8225917 電子信箱/ m8222075@ms24.hinet.net 郵政劃撥/財團法人基督教 花蓮美崙浸信會 06630942 統一編號/87807143
粉絲專頁
官方網站
園丁的話 「豐」的呼喚 諭述靈風 年度專欄-2 讀<但以理書>看但以理 如數家珍
文/陳淑媛 P.1 文/劉曉諭 P.2
年度專欄-2
以馬內利˙主日 減法
文/柯如珍 P.3 文/柯如珍 P.4
證道精華 遠離抱怨，發現美好
文/繆偉傑 P.5
大選過後 2020 大選後教會的反思 教會浸禮 四個大牧區 12 月浸禮合照
文/成鳳樑 P.9
P.12
聖誕快樂系列 聖誕快樂系列活動照片
P.13〜17、封底
聖誕市集攤商心得 家，走出去
文/李喬毓 P.14
烤出主恩的滋味
文/柳宗賢 P.15
園丁的話 兒童牧區
陳淑媛區牧
新的服事禾場 豐濱這個拓點， 起源於成一牧區秀 梅姊妹，因要在豐濱 陳淑媛區牧
開幸福小組，需要兒
童牧區的老師幫忙，所以我就回應她的邀約。 於是我招募幾位有感動和負擔的同工，一 起加入豐濱兒童幸福小組的服事行列。每週五
用繩子分享信仰真理(四個屬靈定律)
晚上同工們下了班，尚未吃晚餐的情況下，便 到聚會的地點是那麼的遠，而且有些路段晚上
立刻驅車到豐濱，這樣的精神讓我深受感動。
是沒有路燈的，在這情況之下他們還願意來，
回應神的呼召
這更加深我願意在這個服事裡委身。我感覺上
原本只是很單純的想法：「豐濱兒童幸福
帝一直在我的生命裡頭對我說：「要做在最小
小組結束後，應該會有之前服事的同工來接
的弟兄身上，就是做在我身上。」我知道這是
手」 。但是連續幾週跟孩子們彼此互動和對話，
神的呼召及心意，因為我真的很愛這群孩子。
我開始對這些孩子產生很深的負擔。我相信神
播下福音種子
要我們去愛那些需要被愛、被關懷及被擁抱的 我相信這個福音的種子，會藉由孩子們一
孩子，所以我回應神的呼召和使命，繼續每週
個一個帶回到他們各自的家中，福音的種子也
五豐濱兒少敬拜的服事，如今已邁入第三年。
會因為豐濱這個聚會點，慢慢地擴散到整個部
做在主的身上
落和學校。我也期待因為這樣的服事，可以擴 展我事奉的境界，求神來幫助我們，從服事中
有一次小組聚會結束後，外面正下著雨，
得到喜樂，也得到真正屬天的價值。
我們便開車送孩子回家，我問孩子們的家住在 哪裡？他們回答說就在那……邊，所謂的「那
最後，要謝謝參與過豐濱兒少服事的弟兄
邊」走路都要 20 分鐘以上，我跟同工都非常
姊妹，因為有你們的支持及代禱，讓我們服事
的感動與不捨，因為知道他們為了要從家裡走
的過程不孤單，更有動力及熱情繼續往前走。
豐濱兒少的破冰遊戲
1
同工與孩子們為阿媛慶生
說到但以理，連主日學的兒童都曉得，他被丟在 獅子坑，上帝封住獅子的口，保守但以理的性命。可
呂底亞分區
劉曉諭區長
是很多人也許不知道，當時但以理已八十幾歲了。
生不逢時的人生？
獅子坑中的但以理-圖片摘自網路
活出精彩的生命！
但以理出生在南國猶大衰微時期，他生 來俊美，上帝賜給他智慧，通達各樣學問，
但以理為尼布甲尼撒解第二個夢時已是
知識聰明具備，是王公貴族後裔，而且還明
中壯齡，仍被重用，甚至能向王諫言，因這
白各樣的異兆異夢。然而在他大約十七歲時
夢顯示神要管教驕傲的尼布甲尼撒。這夢是
與他三個好友被尼布甲尼撒王擄到巴比倫，
叫世人知道至高者在人的國中掌權，但以理
之後成了亡國奴。
雖被王重用，但他對上帝的忠心從未改變。
他在異國他鄉因智慧聰明無人能敵，於
〈但以理書第六章〉記載大利烏王使用
是被王留在宮中重用，但以理一生都在面對
一百二十個總督治理全國，總督之上又立三
諸多考驗與挑戰。少年人面對巴比倫的繁華
個總長，但以理是其中之一，王很器重他，
富裕，是否會隨之沈淪墮落？從《聖經》記
其他官員因嫉妒，想找他把柄卻找不著，於
載，但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷
是想透過但以理的信仰陷害他。面對大利烏
污自己，他要求委辦給予素菜、白水作為飲
王頒下的禁令（三十日內禁止向王以外祈求，
食，反而更俊美肥胖。
違者丟獅子坑），但以理沒有懼怕，《聖經》
但以理有美好的靈性，堅貞的信仰，第
說，他回到家，和平日一樣，一日三次，在
一次為王解夢，使上帝的名在異邦被頌揚，
樓上向著耶路撒冷，跪在神面前感謝禱告。
尼布甲尼撒說： 「你們的神誠然是萬神之神、
如精金般的信仰
萬王之王，又是顯明奧秘事的－但以理書 2:47」王就高抬但以理，立他為巴比倫全省
但以理十幾歲被擄，如今已八十多歲，
的總理。但以理求王派三個好朋友管理巴比
身雖被擄，心卻時時繫念著耶路撒冷。身處
倫省的事務，但以理真是有情有義的人。
充滿誘惑的外邦，擁有名利權勢，但面對信 仰的考驗絕不妥協，甚至不怕入獅子坑。他 敬畏上帝，尊主的名為聖，雖然活在不是他 喜歡的世代，但一生活得精彩，隨時見證上 帝的智慧、榮耀和權能。但以理是個禱告的 人，他知道耶和華是審判者，一生謹守信仰， 也深知耶和華在人的國中掌權，以致雖被擄 仍活得有盼望。
一天三次面對耶路撒冷禱告的但以理-圖片摘自網
2
如 數 家 珍 所羅門分區
柯如珍區長
什麼是幸福？ 就是聽不見是非 就是看不到爭鬥 心中滿是饒恕與原諒 因祂已經付上了代價～ 什麼是喜樂？ 就是經歷過坎坷痛楚 卻沒打倒反而被興起 心中滿是饒恕與原諒 因祂已經付上代價了～ 每段生命痛苦掙扎過後 越來越明白「愛」的含義 心中滿是饒恕與原諒 都因祂已經付上代價了～ 主日的清晨⋯ 思想祂的誕生及犧牲 真是偉大的
救贖計劃
當祂在十字架上說：「成了！」 一個神聖偉大的交換就「成了！」 「成了！」～ 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利 （以賽亞書 7:14）
說：必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利（馬太福音 1:23） 耶穌嘗了那醋，就說：成了，便低下頭，將靈魂交付神了（約翰福音 19:30）
3
如 數 家 珍 所羅門分區
柯如珍區長
這陣子腦袋常常「暈眩」 找了幾次醫生～ 歸究其原因 原來是「對每件事求好心切」的壓力 昨天終於把期末報告寄出 近六千字的文字～
體悟～
也切切思考了好些日 少了一件事 就少了一個壓力⋯
人生一世
白雲蒼狗
把握當下
享受簡單才是王道
因為「暈眩」的這個症狀
所以～
開始讓自己思考
2020 要放手！放掉！放下！
近五十的自己不應該再拼搏
2020 要愛自己更多更多更多⋯
承認體力和工作量已然不是成正比
然而敬虔加上知足的心便是大利了
新的一年到了
（提摩太前書 6:6）
該放掉哪些事?哪些工作？
#2020 愛祢愛祢
曾在網路上曾看到一段文字：「 飢寒交迫時只求一碗熱湯，一碗熱湯之 後求日日溫飽，日日溫飽後求錦衣玉食， 錦衣玉食還想要寶馬香車……」 人生的寫照似乎就是如此 一再不停的汲汲營營⋯⋯ 是否到頭來 過多的要求 不但沒能提高自己的生活品質 反而扼殺了簡簡單單的幸福 4
證 道 精 華
第三大牧區區牧長
繆偉傑牧師
「歌羅西書 3:15,17 又要叫基督的平安在你 們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且 要存感謝的心。無論做什麼，或說話或行事， 都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。」 日常生活中，我們身邊充滿了各式各樣的 抱怨：父母抱怨孩子不懂事，太太抱怨先生不 體諒、先生抱怨太太碎碎念、在公司抱怨自己 付出多、薪水低、制度不合理，抱怨人生不如 意……抱怨如同向別人撒毒，同時也對自己撒 毒！如果你是一個習慣抱怨的人，你會很不開 心，覺得全世界都辜負你。 「不抱怨運動」發起人威爾˙鮑溫牧師 （Will Bowen）有個極佳的譬喻： 「抱怨就像口 臭，從別人口中發出時，我們非常敏感，避之 唯恐不及；但從自己口中發出時卻渾然不覺， 繆偉傑牧師
儘管旁邊的人都已經覺得快熏死了。」我們也 許沒有犯拜偶像、不饒恕、酗酒、詐欺……等
抱怨是怎麼來的
等的罪，但相信每個人都有一個小毛病叫做 從〈創世記第三章〉裡面我們看到，人類
「抱怨」。很多時候，我們不知不覺地也成為
第一個抱怨是從亞當夏娃來的。亞當表面上是
「抱怨者聯盟」的一員。
抱怨並將責任推卸給女人，實際上是抱怨上帝
抱怨會影響我們跟上帝的關係、也會影響
（讓我吃這個分別善惡樹上果子的這女人是
跟別人以及跟自己的關係，甚至影響你的身心
祢給我的）。夏娃表面上是抱怨蛇，實際上是
健康。我們必須要遠離抱怨，才會發現我們的
抱怨上帝為何造了蛇引誘夏娃犯罪。
人生是如此美好來到美浸這個大家庭之後，最
在以色列人出埃及的過程中，可以看到最
令我印象深刻的就是「敬拜團」，曾經想過要
真實、最頻繁的抱怨。在埃及地的時候，因為
加入敬拜團的事奉。 5
證 道 精 華 法老王加重工作的負擔而引起以色列人抱怨；
抱怨帶來的後果
當出埃及之後往迦南地前進時，百姓雖然看見 抱怨是因為對人、事、物不符自己的期待，
上帝在埃及與曠野所行的神蹟，他們仍然不聽
因而產生負面的情緒，進而說出批評、論斷、
從上帝的話，又有十次的抱怨與試探！
挑剔等負面的言語。即使嘴巴不說心裡說，也 抱怨的 DNA 是從亞當夏娃，到以色列百
算是抱怨。抱怨會帶來甚麼後果呢？
姓，也傳到每一個人類。我們抱怨的對象真是 包羅萬象，從柴米油鹽芝麻小事到國家大事，
一、和上帝的關係不好
都是我們抱怨的對象和範圍。
抱怨的人和上帝的關係會變得不好，不是 因為上帝不喜歡聽抱怨的話，所以就生氣、不
為什麼人喜歡抱怨
理會這樣的人，以致彼此的關係不好。而是因 為抱怨就是把自己放在苦毒當中，將思想和口
威爾˙鮑溫牧師於 2006 年發起「不抱怨
舌交給仇敵，把自己交給仇敵。就像是一天到
運動」，全世界有 80 個國家，600 萬人參與，
晚都愛抱怨的以色列百姓，自己選擇跟上帝的
改變了無數人的命運。在他的著作〈不抱怨的
恩典完全隔絕。所以〈哥林多前書 10:5〉向我
世界〉裡說： 「人之所以會抱怨，原因很簡單，
們啟示以色列百姓抱怨的後果：「他們中間多
就跟小孩為什麼會哭一樣，都是因為對某些事
半是上帝不喜歡的人，所以在曠野倒斃。」
情不滿，但是卻缺乏語言技巧，無法讓別人滿 足自己的需要，不得已只好用一種消極的方式
二、和人的關係不好
和陳述來傳遞信息。」 抱怨的人，不只和上帝的關係不好，他跟 就拿以色列人的抱怨來分析，表面上看起
別人以及跟自己的關係也不會好。抱怨者會有
來是：我不要出埃及、不要忍受乾渴饑餓、不
一種「受害者心態」，覺得自己受到不公平的
要流浪曠野、我想要回埃及過從前的日子，可
對待，只要一抓到機會就負面言語說個不停，
是上帝和摩西卻要「逼」我們出埃及。抱怨的
希望從別人那裡取暖，但反而可能變成人際關
次數越來越多、措辭越來越強烈，行動越來越
係的災難。
兇狠。幾乎要拿石頭打死摩西。 我們身邊可能都有這種人，他無論是在家 百姓的抱怨像冰山，說出口的、埋怨人的，
裏、在職場或在教會，都很會抱怨，他不一定
就像浮出水面十分之一那看得見的冰山。沒說
是抱怨你，而是抱怨其他人，但是你聽了會全
出口的、抱怨上帝的，潛藏心海的是十分之九。
身不舒服，所以這樣的人是很難有好的人際關
抱怨底下真正的原因是，以自我為中心，不要
係。威爾˙鮑溫說，抱怨會帶來～
讓上帝作主，要自己作上帝。其實，抱怨就是
1.環境的污染者（污染他人更污染自己）
藐視上帝（參民數記 15:31）。 6
證 道 精 華 2.糟糕的人際關係（抱怨會讓你變的招人怨）
如何才能不抱怨
3.創造抱怨的現實（吸引力法則：物以類聚） 經常抱怨的人會吸引怎樣的人？就是那
一份關於在職場中抱怨的調查顯示，參與
些喜歡聽抱怨也喜歡說抱怨的人！所以、若是
調查的 5000 人中有 90％的人明確表示厭惡職
你喜歡和抱怨的人在一起，你可能是「抱怨者
場中的抱怨行為。然而，調查中也說，近 70
聯盟」重要成員。所以，人際關係的第一原則
％的參與調查者每天都會抱怨，這是一個看似
是：不批評、不責備、不抱怨。（摘自〈卡內
矛盾，卻又很真實的結果。
基訓練〉）
很多人討厭抱怨，卻又不由自主的加入 「抱怨者聯盟」。當抱怨成為一種習慣，你想
三、傷害自己的生命
要不抱怨都很難。抱怨是最消耗能量又毫無益
「抱怨者聯盟」的特徵是別人避你，疾病
處的舉動，抱怨只需要一張嘴，而不抱怨則需
找你。抱怨如同自己中毒，同時也向別人撒毒。
要智慧與意志。 「歌羅西書 3:15,17 又要叫基督
抱怨會影響職涯發展及人際關係，負面言語與
的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸
悲觀思維也會傷害身心健康。
為一體；且要存感謝的心。無論做甚麼，或說
美國知名心理學家馬丁˙塞利格曼
話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父
（Martin Seligman）強調： 「情緒和思想會影響
上帝。」這二段經文講到兩個脫離抱怨的重要
身體的疾病。悲觀者得傳染病的機率比樂觀者
策略，一是「叫基督的平安在你們心裏作主」 ，
高出兩倍，看醫生的次數也多兩倍。診斷出癌
二是「存感謝的心」。
症一開始就抱著無助心情的人，死亡率很高。
一、讓基督的平安在心裏作主
相反的，擁有戰鬥意志，覺得人生有趣、很會 我們想問題，會決定是否能夠從抱怨中脫
享受人生的人，存活率非常高。」
困，或是讓抱怨更加嚴重。當我們不再把注意 趁我們在年輕的時候，或還有機會時，就
力放在讓我抱怨的人事物上時，自然可以看到
應當要好好處理抱怨這問題。很多人年輕的時
平常看不見的新事物，然後再做出有意義的改
候，習慣壓抑怒氣、不滿，沒有正確地處理這
變。當你這麼作的時候，你會發現阻止你幸福
些情緒，等到自己成為長輩時就不再壓抑了，
快樂的因素越來越少。所以要遠離抱怨，必須
到處抱怨、批評。那些愛抱怨、很不受歡迎的
要從心思意念改變開始。
年長者，並不是老的時候才變成這樣，而是年 輕時就沒有好好處理抱怨的問題。結果就變成
〈不抱怨的世界〉書中告訴我們：「天下
不受歡迎的人，甚至可能會罹患身體或精神疾
只有三種事－我的事、他的事以及老天的事。」
病；有很多疾病都是長期抱怨、苦毒所引發成
1.抱怨自己的人，應該試著學習接納自己（看 自己要合乎中道）
的，唯有主的愛才能醫治我們內心的傷害。 7
證 道 精 華 2.抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求（看
海角七號的彩虹
別人比自己強） 《海角七號》奪得第 45 屆金馬獎最佳影
3.抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求 你的願望。
片、最傑出電影工作者等六座獎項。導演魏德
「腓立比書 4:6-7 應當一無掛慮，只要凡
聖籌拍此片時，嚐盡人情冷暖。當電影大大成
事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告
功後接受專訪，他說：「過去十五年我在電影
訴上帝。上帝所賜，出人意外的平安必在基督
圈的發展，經常遭遇失敗，我很努力，但沒有
耶穌裏保守你們的心懷意念。」當我們信耶穌
得到實質的結果，但我始終相信，只要堅持下
以後，基督的平安就住在我們的裡面，一個讓
去，行事不偏離主的道路，我所遭遇到的挫敗，
基督的平安在心裏作主的人，自然就會跟上帝、 到最後會累積一個更大的「得勝（德聖）」…… 跟人以及跟自己都會有和諧的關係，這樣的人
我要傳達人與人之間相處最基本的元素就是
是不會抱怨人或埋怨上帝的。
「寬容」，唯有寬容別人對自己做的事情，彼 此才會互相建立起價值來，就像《海角七號》
二、存感謝的心
中的彩虹！」
「帖撒羅尼迦前書 5:16-18 要常常喜樂，
親愛的讀者們，一個人不抱怨會改變生命，
不住的禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督
兩個人不抱怨會改變社會。當我們讓基督的平
耶穌裡向你們所定的旨意。」抱怨不是上帝的
安在心裡作主，就能遠離抱怨、凡事感恩、常
心意，祂的心意乃是要我們凡事謝恩。
常喜樂，才會發現美好。從今天開始，不再抱
我們要感謝上帝給我們遇見的每一個人、
怨，我們將發現上帝給我們的人生是如此的美
每一件事。環境有時很難改變，但凡事謝恩會
好，也讓周遭的人未來更美好！
改變我們的心情。一個凡事謝恩的人就會常常
喜樂；常常喜樂的人就會凡事謝恩，一個讓基 督的平安在心裏作主的人一定會不住禱告、常 常喜樂、凡事謝恩。 一個心被恩感的人，會稱頌上帝；一個心 被恩感的人，不會挑剔、批評和抱怨；一個心 被恩感的人，一定會健康，而且免疫系統會強 壯。當我們常常開口對上帝感恩、對人感謝時， 我們的靈也會煥然一新，原本有重擔、壓力、 不滿，都會馬上脫落。
8
第二大牧區區牧長
成鳳樑牧師
2020 中華民國總統及立法委員選舉在
政治權力的取得及更迭，最終仍取決於上帝
激烈的選戰中落幕，蔡英文以台灣總統大選
的主權。按《聖經》教導，上帝不但創宇宙
以來最高票當選，民進黨也再度取得國會過
萬物，祂也「照著自己的形像造人，乃是照
半席次。面對這樣的結果，有些人感到無比
著祂的形像造男造女。創世記 1:27」並將治
興奮，認為台灣大選終於得到國際間的關注
理及管理的權柄託付人，叫他們「要生養眾
與肯定，從而更加熱衷政治；有些人卻感到
多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的
十分沮喪，認為台灣前途可慮，從而乾脆就
魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。創
放棄關心政治。即使個別基督徒似乎也無法
世記 1:28」當耶穌基督在十字架完成了救贖
完全免去選戰後的種種情緒之中。然而，我
後，上帝「使祂從死裡復活，叫祂在天上坐
們要問，教會究竟應該怎樣看待政治權柄？
在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、
這樣的結果對教會具有何種意義？而教會又
有能的、主治的，和一切有名的；不但是今
應該怎麼面對選後國內、外政治情勢發展？
世的，連來世的也都超過了。將萬有服在祂 的腳下，使祂為教會作萬有之首。以弗所書 1:20-22」故此，基督不但是教會的主，也是
政治權柄乃上帝所賦予
萬有的主。換言之，上帝不但掌管人類歷史 首先，我們要探討政治權力的本質？究
的進展，也掌管人間政治權力的更迭，因為
竟這項權力的來源為何？由誰所賦予？政治
祂是萬有的主。
權力的更迭究竟由誰來決定？對基督徒而言， 這些問題都不單是政治學或法學的問題，更
誠如先知但以理所言： 「神的名是應當稱
是具有深刻的屬靈意義，涉及了政治神學的
頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬
探討範疇。
乎祂。祂改變時候、日期，廢王，立王，將
政治權力的本質為何？若從政治學與法
智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。但以
學的角度而言，無論是關於權力的取得或更
理書 2:20-21」而且使徒保羅也說： 「在上有
換，乃是由人民依憲法所賦予的選舉權，以
權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是
投票方式決定。惟若從政治神學的角度而言，
出於神的。凡掌權的都是神所命的。羅馬書
9
13:1」又當基督再來時「世上的國成了我主
基督徒具有公民的責任
和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。 啟示錄 11:15b」綜上所述，政治權力最終乃
基督徒作為地上國子民，為了愛我們自
從神而來，國家治理權柄的產生，無論是過
己的同胞，需要關心台灣在大選後可能面臨
去的君主體制或是今日的民主體制，其權柄
的種種國內、外諸多政治問題。因為從國內
最後都是來自上帝。無論我們喜不喜歡，依
政治生態的角度而論，值得憂慮的是，台灣
照《聖經》教導，我們都必須接受且有順服
的政治板塊似乎已經逐漸形成民進黨獨大的
的義務。
態勢，再加上最大在野的國民黨因結構改變 不易，四年後能否撼動執政的民進黨，仍在
上帝將天國鑰匙給教會
未定之天，使得執政黨無法受到有效的制衡， 而制衡機制卻是民主政治不可或缺的要素，
然而，上帝將天國的權柄（鑰匙權）交
長期而言，這對於台灣民主政治的發展並非
給教會 （馬太福音 16:19） ，並賦予聖靈能力，
有利。
吩咐基督徒要往普天下傳福音，為主作見證， 建立教會、建造門徒，完成大使命（馬太福
其次，由於民進黨在立法院取得過半的
音 28:18-20；使徒行傳 1:8） 。基督徒處在兩
席位，意思就是將來在立法院進行立法時，
個國度之間，一方面基督徒作為上帝國的子
可以完全不顧其他政黨的反對即可獨自通過
民，是教會的一份子，有責任傳揚福音，改
立法，就像「反滲透法」及「同婚合法化」
變人心，透過人心的改變從而轉化社會和國
一樣。假設如此，例如：將來同運團體很有
家。另一方面，基督徒作為地上國的子民，
可能再遊說民進黨立委或由該黨立法提案，
是中華民國的公民，亦有義務關心台灣政治，
試圖將已獨立立法的同性婚姻納入民法；或
並按中華民國憲法賦予人民的基本權利，選
針對刑法中原為保護婚姻家庭的通姦罪，予
舉國家的元首，決定由哪一個政黨作為治理
以除罪化。
國家的政府。
另外，現任十五位大法官裡面，其中有
惟地上國子民的身份終究是暫時的，上
四位的任期將於 2023 年 9 月 30 日屆滿，到
帝國子民的身份才是永恆的。因此，基督徒
時候將會由蔡總統再度提名四位大法官。照
作為天國子民，不能只將眼光關注在政治權
過去蔡總統所提的大法官人選，基本上都是
力的取得與更迭，更不應將政治人物偶像化，
比較傾向解構傳統價值的左派自由主義的法
而應尊主為大，以神國之事為念，先求祂的
學者，估計未來這四位大法官可能的立埸亦
國和義。並將自己當作活祭獻給主，並以傳
會傾向左派自由主義。再加上監察委員的提
福音、建立教會作為人生的首要職志。
名權也操持在蔡總統的手中，使得整個國家
10
機器幾乎全由民進黨掌握，導致民主政治中
前的地方選舉中，表達對蔡政府的不滿。再
的權力分立原則，在一黨獨大的政治運作之
加上所通過的公投案，對蔡政府施政給予全
下，逐漸失靈。以上這些問題都是基督徒及
面不信任，這些問題都未隨著選戰結束而消
教會亟需關注的焦點。
失。事實上，我們從民進黨的政黨得票數與 蔡總統的得票數，竟相差了 336 萬多票，即
教會應為台灣儆醒守望
可看出其中的端倪。蔡總統及其所率領的民 進黨政府實在不得不對此倍予關注。 面對選舉後國內與國際的情勢發展，基 督徒和教會不但應按《聖經》教導，迫切地 為執政、掌權者（包括蔡英文總統以及所有 立委、縣市長等）禱告，誠如保羅所言： 「第 一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君 王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬
再者，從國際關係的角度而論，台灣大
虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在
選結果不但會關係到海峽兩岸的互動，並牽
神我們救主面前可蒙悅納。提摩太前書
動美、中、台三邊關係，甚至可能影響台灣
2:1-3」同時基督徒還要善盡公民的責任，監
在亞太或印太地區的戰略地位。尤其是海峽
督政府並關心國家未來情勢及發展、以及公
兩岸的情勢，恐因蔡總統及民進黨的強硬立
共政策的制定與走向，好讓執政、掌權者能
場，導致關係異常緊繃，為亞太安定憑添更
真正「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你
多不確定因素。因為中共乃是以意識形態掛
的 神同行。彌迦書 6:8b」因為唯有「公義
帥的極權國家，從未放棄武力統一台灣，在
使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。箴言 14:34」
陸強台弱的軍事力量情勢下，台彎的安全受 到武力威脅，可謂無一日不存在。這是客觀 存在的情勢，蔡政府必須嚴肅且謹慎面對。
第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和
對此情勢，基督徒與教會也不能不知，需要
一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、
格外儆醒禱告，為台灣守望。
平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可 蒙悅納。
基督徒要為執政者禱告
提摩太前書 2:1-3
另外，事關台灣的經濟、社會、教育、 環境、司法等公共政策問題仍然非常多，均 有待蔡政府出手解決。而台灣人民也在兩年 11
本文圖片摘自網路
十二月浸禮
第一大牧區浸禮合照
第二大牧區浸禮合照
哥林多後書
第三大牧區浸禮合照
7 1 : 5 7 分齡大牧區浸禮合照
聖誕樹亮燈儀式~
聖誕燈塔彩繪
13
加倍愛小組 李喬毓小組長 開店至今三年，萬分榮幸能成為 2019 年聖誕市集攤商 成員之一，從報名到說明會到正式活動出攤，無一不感受 到教會對這次活動用心之處，非常以自己是美浸成員為榮。 看見活動總召靜戎姊不辭辛勞忙進忙出，穿梭照管我們這 些攤位夥伴，更大大感受到教會對人們的接待與愛。 加家主打商品-營養滿足的輕食肉串
為了符合活動主題－「城市迎 光，幸福共融」意象，與先生討論 後決定一改店內菜單的丼與麵形式， 精心設計一串色彩豐富，營養滿足 的輕食肉串為主打商品，既符合應 景聖誕樹的多彩感，又能巧思搭配 食材帶出品嚐幸福感，讓加家的精 神，神所加添之家走出去更貼近民 眾。
愛鄰攤位美好交流 喬毓伉儷(左一、二)與三隻無尾熊攤商夫婦(後及右二)
五天市集當中，有幸與花蓮知
名餐廳「三隻無尾熊」共用一個攤位，雖然工作區域稍擠些，但卻也在寒風中多了很多溫暖。 各自在崗位上盡力製作美味食物，說真的，體力上的付出是比在店裡還要更多，然而大家有一 個共同目標，就是彼此加油打氣，讓整個活動增添活力。活動結束後，素昧平生的我們因著曾 經一起成為市集小光點而更認識彼此，進而成為商家友人，對我們而言也是一個很特別的回憶。
有上帝同在就是家 有朋友問： 「怎捨棄五天晚上不開店去擺市集吹風受雨呢？」不過，對基督徒而言，聖誕節 是大日子，當然要與教會共襄盛舉呀！而愛我們的神當然也賞賜給我們豐盛滿載的銷售成果。 參與在整個幸福聖誕城中，身為一個小小的市集攤商，卻大大感受到耶穌的愛漫延充滿。孩子 跟著我們在市集擺攤工作中，遊玩穿梭公園，處處都有教會的弟兄姊妹互相照應，就像一個很 大的家庭互助，一直有無形溫暖同在。 雖說是攤商，而亦是會友的我們，也參與燈籠彩繪、欣賞光雕、看黑門山劇團……著實過 了一個非常恩典美妙的聖誕節。有神同在的地方就是家，整個聖誕城所營造的溫韾、分享、愛， 就是一個傳遞光點的大家庭，期盼 2020 再次參加，讓家走出去，分享耶穌、分享愛。
14
加倍愛小組
柳宗賢弟兄
夢想的起點 2015 年「Oma BBQ」創立開攤，連基本生財器具還沒有全備就開始了，每天從美崙市場推 著攤車到處擺攤，一部小轎車當作貨車，每天塞滿食材、大陽傘、冰桶等等，真的辛苦。但現 回想起來卻甘之如飴，我和美璉發現在過程中的確經歷了很多恩典，雖很多人懷疑我們的產品 不優，不看好我們，甚至嫌棄攤位門面，唱衰我們撐不過三個月，然而我們始終相信神的安排。
「烤」驗的開始 三個月走來成績斐然，每天有萬元的營收。以一串單價 35 元，且只有四種烤肉串來說，能 有這樣的成績，真的是不可思議！但在半年後，開始不斷遭到各方檢舉，小攤子一搬再搬，並 沒有擺脫被檢舉與罰單的命運。 我們經歷了一段極大的經濟寒冬與低潮，當時連房租都快繳不出來，我背著太太到處借錢、 打工、抓鰻苗，不讓她為錢煩惱，這樣的日子一過就是一年。太太曾問我為何不乾脆放棄？但 我心中有一份堅持，我不願意放棄對「烤出好食物，吃了很幸福」的熱情。辛苦後的成果值得 我持續堅持。如今，Oma 已經變成烤肉的代名詞，很多人想到烤肉都會想到「Oma BBQ」
漫長回家路 2019 年是特別的一年，在年初遇見了加倍愛小組，而更特別的是，小組長夫婦竟是我的親 表哥表嫂。我與美璉雖是第三代基督徒，卻早已離開教會在外流浪，對信仰真理一知半解，也 不明白委身重要。在走進表哥的「加家食堂」那天起，他們邀請我們夫妻參加小組，我們夫妻 生命起了美好變化，大大地經歷上帝很多豐盛美好工作。那一份深層的渴慕其實都在我們心中， 雖知道有神，心靈卻有一股感受不到祂存在的徬徨。但在開 始委身主日與小組後，開始了各項生命更新，真的可以說是 曾經風聞有神，如今神親自把我們帶回家。
聖誕市集，紀念神恩 2018 年我以遊客身份逛聖誕市集，遇見志堅牧師，他熱 情的與我寒暄。今年我報名參與聖誕市集攤商，心裡充滿不 一樣的溫暖感受，我深深體會這位神對我不離不棄的愛，給 予我的盡是豐盛，祂是看重我的堅持，成就我事業的大君王。 今（2019）年擺攤的商品，我特別選擇當年 Oma BBQ 創 立第一天的商品：椒鹽五花肉、蒜香雞腿排、五香雞翅，用
宗賢(左)與表哥健煇 在聖誕市集 OmaBBQ 攤位前合影
以紀念神的恩典，更是提供給大家招牌幸福美味，市集的服 事讓我真實明白當年在低潮時，那一份堅持與熱情，就是為了烤出幸福的滋味，在這事業上榮神 益人，就是品嘗主恩的滋味。
15
16
Â
聖誕樹亮燈
聖誕子夜燭光 敬拜
聖誕光雕秀