NO 133

財團法人基督教花蓮美崙浸信會 Hualien Mei-Lun Baptist Church

主後 2021 年 1 月出刊 主後 2010 年 1 月創刊

我們有這寶貝放在瓦器裡， 要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 哥林多後書 4:7

本期內容 信仰偶拾/諭述靈風/退而不休/靈糧嗎哪/雲彩見證/ 身心健康/社會關注/國際視窗/如數家珍/牧者榮退/

第二大牧區區牧長成鳳樑牧師於 11 月屆齡 退休，教會特舉行榮退禮拜，為成牧師在美浸 全職事奉的階段留下美麗和感恩的篇章。 成牧師退休之後，領受教會的祝福與差 派，和若荷師母為上帝的國度和耶穌基督的福 音繼續向前邁進，帶著上帝託付在成牧師生命 中的恩賜，成為普世教會的祝福。

顧問牧師/蕭 平 主任牧師/蔡志堅 牧者團隊/陳淑貞、繆偉傑 林素美、陳儀芬 游惠淑、馬呈豪 劉詩珣、林傳宗 唐有毅、吳凰君 陳守漢、鄭志賢 閔艾琳、李宗岳 李孝惠、林佳儀 陳淑媛、曾志雄 黃榮發、蕭宙珍 總 編 輯/鄭志賢 執行編輯/林 茂、梅彪祥 柯如珍、劉曉諭 蘇玉華、蔡芳慧 黃得時、鄭可欣 徐楚雁 攝 影/許乃方、江冠霆 鄭嘉殷、溫盛華 唐劭恩、黃志賓 總務行政/江曉玲 教會地址/花蓮市民族路 52 號 教會電話/03-8222075(代表號) 教會傳真/03-8225917 電子信箱/ m8222075@ms24.hinet.net 郵政劃撥/ 06630942 財團法人基督教花蓮美崙浸信會 統一編號/87807143

園丁的話 文/蔡志堅 P.1

生命更新

信仰偶拾 你要知道的事

諭述靈風

年度專欄-1

〈忠心的代言人－耶利米〉

不要怕，只要信

文/阮若荷 P.4

靈糧嗎哪 小牧人站起來

文/柯如珍 P.6

雲彩見證 我相信有一位神，祂愛我，祂引導我

文/林威廷 P.9

我在等妳回家

文/吳詩韻 P.10

身心健康 運動好重要

文/廖輝翔 P.11

社會關注 代理孕母立法之聖經與法理的反思 文/成鳳樑 P.12

國際視窗 民主共和國內保守派基督徒的憂慮 譯/梅彪祥 P.15

如數家珍

年度專欄-1

成鳳樑牧師榮退禮拜花絮

官方網站

文/劉曉諭 P.3

退而不休

〈養心〉

粉絲專頁 官方網站

文/徐楚雁 P.2

文/柯如珍 P.17 封底

園 丁 的 話 蔡志堅牧師 「以西結書 36:26 我也要賜給你們一個新 心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中 除掉石心，賜給你們肉心。」

得勝、得地為業、轉化城市。2018 年透過「爭

過去的七年（2014－2020）美浸走過一個

我們所生活的城市中，發揮正面的影響力，轉

戰得勝」的主題，耶穌對門徒的期待：「你們 是世上的鹽，你們是世上的光！」我們期待在

大的循環，這七年的年度主題分別是：「生命

化我們的職場工作、學校生活及婚姻家庭。

更新、生命突破、領受愛，分享愛、生命擴張、

2019 年「得地為業」 ：是延續「爭戰得勝」

爭戰得勝、得地為業、轉化城市。」未來的七

的主題，教會的影響力不只侷限在教會的四面

年我們將重複過去七年的大循環，2021 年的年

牆內，而是能擴大到人類社會的各個層面，使

度主題再從「生命更新」出發，不過這樣的計

人類社會各個層面的治理工作受神國價值的

畫並不是只想停留在過去的恩膏中，而是希望

影響。透過「約書亞記 1:9 我豈沒有吩咐你嗎？

在過去的基礎上再領受新的恩膏。底下讓我帶

你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為

領弟兄姊妹回顧過去七年的年度主題。

你無論往哪裡去，耶和華—你的神必與你同

2014 年「生命更新」：我們與神的關係更

在。」鼓勵大家跨越信心的界限。

親近，對信仰有更深的追求，神把新的心、新

2020 年「轉化城市」 ：是到了「得地為業」

的靈賜給我們，弟兄姊妹在生活上許多方面經

的最終回。美浸期待成為一間有影響力的教

歷神，有很美的見證，對信仰不再是不冷不熱

會 ，看重傳福音及創造文化。傳福音是美浸

的，願意接受裝備，渴望被神使用。

最重要的 DNA，不管事工發展的再多元，最重

2015 年「生命突破」：鼓勵弟兄姊妹在經

要的都是為了傳福音。美崙浸信會（MLBC：

歷生命更新之後，我們期待弟兄姊妹願意給自

Mei-Lun Baptist Church），MLBC 也可以理解成

己一個更大的挑戰，往前再跨一步，進入生命

Make Life Better and Colorful（使生命更美好，

的突破。從生活的「舒適區」進入「挑戰區」，

充滿色彩）；我們期待「花蓮這座城市因為教

勇敢的面對未來的挑戰。在進入生命成長三部

會而更美好」。所以美浸第二會堂不只是一般

曲的最後階段「生命擴張」前，教會安插了一

的教堂，它也是創造城市文化的中心，透過天

個 2016 年的「領受愛，分享愛」 ，因為我們認

國文化和基督教信仰的普世價值轉化城市。

為在生命更新、突破及擴張的過程中，懂得「領 受愛，分享愛」會讓生命變得不一樣，「愛」 是生命成長一個不可或缺的關鍵因素。 2017 年「生命擴張」：讓我們對於自己的

生活有不同的期待，在教會服事、職場工作（學 校生活）及婚姻家庭中，我們用新的眼光、新 的心情期待神在我們的生命中做新事，我們可 以有更好、更大及更美的影響力。 在計劃中 2018 至 2020 年的年度主題統稱 為「得地為業」，又可以分成三個子題：爭戰

1

信 仰 偶 拾

標竿小組

徐楚雁姊妹

你想了一陣子關於「付出」這件事。一

的能力。而祂是無限的、是有憐憫、是垂聽禱

個人的能力有限、時間有限、財力有限、愛情

告的神，是在你快愛不下去的時候，仍然愛你

有限，所以人們把時間、金錢、愛情用在所在

的阿爸父。

乎的人身上。一段關係中，有「給予」也有「收

十字架犧牲的愛

納」 ， 「給予」的從來都是有福的，因為「施比 你若疲累了，祂要你安息在祂懷裡；你若

受更有福！」

沮喪了，祂要你回到祂面前充電；你若傷心了，

上帝是愛的源頭

祂要靠近你，聽你的委屈，收納你的眼淚，因

付出這件事不受限於財力，也不見得只有

為「耶和華靠近傷心的人……註：詩篇 34:18」

花錢才算是「給予」。於是你花時間陪伴重要

當你付出過度而感到疲累的時候，把心交給祂

的人，聽他們說話、和他們一起運動、一起工

吧！你安靜在祂的面前，想著祂是怎麼樣地為

作或者一起同工，你在他們身上投注時間，因

你的罪走上十字架，獻上犧牲的寶貴代價！想

為那些是你在乎的人。時間和金錢都缺乏的時

著祂在這樣的世代是怎樣付出與等候，沒有人

候，你仍然是個「給予」的人，你不吝給予讚

聽見祂聲音的日子，祂仍然愛著，祂在乎的孩

美、注視和微笑，你蒐集笑料在包袱裡，然後

子一個一個說不認識祂的時候，祂是怎麼度過

把包袱抖一抖，因為你願意做一個使朋友發笑

心碎的？

的人，因為你認為自己其實收穫了更多，因為

你的痛苦祂都明白，但祂的痛苦你能明白

那是你所愛之人的笑容。

嗎？總是祂先付出了，你收取祂所有恩典了，

你想著自己花許多心思在所愛之人身上，

然後你想著自己可以怎樣回應祂的付出？唯

能夠樂此不疲的原因，不外乎就是因為祂（天

獨獻上你的全心全意吧！祂說：「你所有認為

父爸爸）愛你嗎？因為祂先愛你了，你才有源

自己不配的想法都是謊言。你只管坦然無懼來

源不絕的愛去愛你所愛的人，若是你和祂之間

到我的面前，因我也為此等待了千年。每一天，

的關係有破口，你所得到的愛有了缺乏，自己

我多麼希望和你聊聊天。每一天，我要確保你

都不夠用的時候，就沒有辦法給其他人。因為

知道，我愛你！孩子，很愛很愛你！」

人是有限的，所以才要和祂連結、向祂支取愛

2

呂底亞分區

劉曉諭區長

如果今天有人給你非常高的酬庸成為代 言人，你是否會毫不考慮接下這份工作？當 你發現代言的產品，會受到眾人的質疑與唾 棄，甚至會被關在牢裡，你還會接受這份差 事嗎？ 先知耶利米在耶路撒冷遺址上哀悼。

難當的僕人

(摘自 http://shen-guo.org/write-exciting-story.html）

〈聖經〉中先知是耶和華上帝的代言人，

他在世時親眼目睹預言的實現，耶路撒

最近讀〈耶利米書〉 ，發覺先知除了沒有高酬

冷和聖殿被毀，君王和百姓被擄。服事過程

庸外，被質疑唾棄、被打、被監禁是稀鬆平

經歷受辱、受審、逃亡、被打、被枷、囚禁、

常的事，真是難當的僕人啊！耶利米出生祭

丟在泥井裡，最後還被強行帶至埃及。但最

司家族但年輕時即蒙召作先知，神應許與耶

令他痛苦的應該是只有少數人聽從他的話，

利米同在，要他不要害怕，神伸手按耶利米

他愛神也愛百姓，雖被人藐視，待他如同罪

的口說： 「看哪，我已將我的話放在你口中。

犯一般，仍忠心傳講，為百姓哭泣，這位流

我今日立你在列邦列國之上，為要拔出，拆

淚的先知，在審判的訊息裡也帶出歸回的盼

毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植。」可見

望，將上帝的公義聖潔，憐憫慈愛充分顯揚。

耶利米傳講的不是順耳之言，而是帶著死而

忠心的僕人

復活力道的警訊。這真不是件容易的差事 艱難的服事過程，耶利米也曾向神發出

啊！

埋怨： 「耶和華啊，祢欺哄了我，我也被祢欺

受苦的僕人

哄了。祢比我強，並且得勝。我終日成為笑

在他先知事奉漫長歲月裡（約 40－50

柄，人人都戲弄我……因為耶和華的話終日

年） ，不斷呼籲警告，因著百姓背道，神的審

成了我的凌辱、譏刺……願我出生的那日受

判臨到，國家將遭受極大災難，百姓將被擄

咒詛……耶利米書 20:7-14 註：和合本修訂版」

至巴比倫。這種唱衰的言論，眾人視他為通

他將心裡的苦楚牢騷在神面前誠實地宣洩，

敵叛國者。耶利米生性溫和情感豐富，適合

如此至情至性敞開在神面前，他不只將情緒

祭司職分的個性卻差派成為先知，但神的靈

完全傾倒，也將自己完全傾倒至死盡忠。耶

在他身上，以致他能勇敢真實地傳講不受人

利米的服事受盡磨難，仍忠心傳講，若以果

歡迎的警語。

效論似乎是失敗的，但在神面前是成功的。 3

阮若荷傳道 神人說，不要懼怕，與我們同在的，比與 他們同在的更多。以利沙禱告說，耶和華啊， 求祢開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華 開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以 利沙。（列王紀下 6：16-17） 我信主初期，受慕安德烈屬靈操練的書影

退休及現任牧師、區牧禱告祝福差派

響很大。其中一本教導代禱者要從神的寶座看 萬事萬物，就像以利沙求神開少年人的眼目，

明弟兄姊妹真實的景況，我們得以關心、牧養。

來到寶座前與神的心對齊，轉換自己的心思，

鳳樑 2011 年成為美浸全職傳道，最早牧養的

看神所看，聽神所言，觀神所為。接著與神同

是成三牧區，當時每主日下午所有的區長、小

行，與神同工，經歷神的奇妙作為，這是得勝

組長都挪出時間，接受牧區「雙翼養育系統」

的秘訣，也是禱告蒙應允的關鍵。

的訓練，一年多後成三牧區倍增成六牧區。後

這些屬靈偉人的生命是我的榜樣，從開始

來教會引進「旌旗培育系統」，因著全面系統

學習服事，到後來訓練門徒、培育領袖，我總

化的傳福音和生命建造，牧區的倍增更加明

是將神所託付的人、事、物，一一帶到寶座前，

顯 ，成七、成十、成十一，以及北昌、北埔

尋求神的面，傾聽神的聲音，遵行神的引領，

福音中心，見證神工作的軌跡：兼顧傳福音和

這是我服事的模式。我的人生和服事經歷各種

培育，看重神的話和神的靈，我們經歷與神同

挑戰、試探和試煉，但因著「聽命勝於獻祭」，

工的果效。

神總是信實地保守，使我領受的恩典和祝福超

先知預言引導方向

過所求所想。

我們在美浸最早領受先知預言是 2006 年

禱告是服事的基礎

10 月 3 日，劉竹村牧師對我們的禱告是： 「……

11 月 29 日，我看到台上站著六對成二大

你們有一些觀念、思想、作法不同，但是神使

牧區的區牧夫妻，預備帶領鳳樑退休感恩禮拜

你們的心更契合。你們對耶穌的愛會越來越

的詩歌敬拜，我已經感動得流下眼淚。這些區

深 。尤其有許多世上失喪的靈魂，有時候你

牧以及後來獻詩的區長、小組長們，是我們最

們覺得無能為力，但是有很深的重擔在你們裡

核心的牧養同工，我們一起經歷牧養的喜樂與

面。有一天，時候一到，號角一響，主說:『要

艱難，分享與分擔家庭、服事、工作等帶來的

丟下一切跟隨我。』神恩待你們，你們對遠方

生命磨練。當鳳樑卸下教會牧職，意謂著我們

的宣教等有負擔，有呼召。神給你們有機會到

的事工關係告一段落，但是在基督裡的生命關

遠方走一走，看一看，提升你們的信心。神讓

係依然存在，而且直到永遠。

你們的群羊越來越增加，神祝福施恩給你們， 有時候覺得不夠力，但神會賜力量給你們。阿

鳳樑和我早在擔任小組長時，就每天為小

們。」

組組員及其家人提名禱告，聖靈常透過禱告顯

4

我領受時感動落淚，知道是從神而來。當

操練聆聽神的聲音

時的鳳樑還無法明白其中的意思，沒想到 2007

我於 2017 年 4 月到美國正道神學院進修

年他蒙召，2008 年離開大學教職，進華神接

教牧博士，神給我的話是： 「不要怕，只要信。」

受裝備，2011 年回美浸服事到 2020 年，完成

（馬可福音 5:36）2019 年 3 月，修完所有課

這個階段的服事。而從 2014 年海凱斯先知團

程並取得成績，準備申請進入大論文，我跪在

隊到教會預言服事，Greg 就對鳳樑說「新的鑰

神面前獻上感恩，若不是藉著每日 QT 聆聽神

匙」、「新的門」、「新的擴張」，我們與孩子之

的聲音，經歷神在大小事上幫助扶持，實在無

間「有新的事發生」 、 「新的健康、新的表達方

法過關斬將順利完成。神保守我在美國的學習

式」。2015 年的預言提到「代表」，是社區、

和生活，並有機會訓練當地教會的領袖同工，

教會、天國的代表，2018 年 Ben 特別提醒鳳

與此同時，享受美好的肢體生活。

樑「更新與改變」等等。

除了學習，也盡力了解女兒生活的環境，

這幾位神的僕人有關先知性的聖經教導

包括新移民和小留學生的處境，以及如何跟受

扎實全面，他們的生命、品格和服事值得信賴，

美國後現代影響的孩子對話。說真的，不容易，

更在地方教會的權柄遮蓋之下進行預言服事，

我還在學習，有時感到面對大環境急速變遷的

這是我重視他們的預言之因。我會禱告察驗對

無奈無力，卻因著聆聽神的聲音，得以與女兒

我們發的預言，領受平安的確據，就朝預言引

有幾次深入對話，建立新的關係、新的表達方

導的方向前進。過程中繼續禱告察驗，並尋求

式。

主客觀的印證。預言是否成就，除了出於神的

我們非常感謝教會及弟兄姊妹為鳳樑辦

心意，器皿是否預備妥當、願意順服，也是關

退休感恩禮拜，擁抱祝福。尤其志堅牧師邀請

鍵因素。預言成就通常需要一段時間，這正是

美浸的退休及現任牧師、區牧為我們禱告差

信心和毅力的考驗。

派 ，這些在基督裡的生命聯結與擴展，回應 了神藉先知預言開啟的 「退而不休」 的新旅程。 願主的旨意成就！

成牧師、師母與成二大牧區的區牧夫婦

5

所羅門分區

圖片摘自網路

柯如珍區長

一、學習科技、聚會轉型

從去年底開始，「新冠肺炎」帶來世界性 的恐慌，媒體終日報導確診及死亡人數，人們

1.焦慮產生：

驚恐害怕。疫情蔓延也造成搶購貨物及囤積物 資的現象，甚至讓人類社會的經濟體制一蹶不

疫情打亂了人們原本平靜的生活步調，公

振。各國採取封城、鎖國、紓困方案對抗病毒，

司及學校開學日期更動甚至停工，很多店家因

力挽狂瀾至目前為止，似乎沒有好轉的跡象。

著顧客稀少沒有收入而關門，失業人數不斷增

教會也因著防疫，漸漸轉型為「空中教會」或

多，許多人籌算的計畫跟不上疫情的變化，只

是「微型教會」 ，筆者發現在這轉型的過程裏，

能待在家中防疫。固定的工作聚會改成線上模

教會中每個領袖都被提升，每位小組長被賦任

式，部分職場啟動在家工作模式，在這樣疫情

授權為小牧人（可以在家行使主餐擘餅及主持

蔓延及負面資訊充斥下，雖身為基督徒，仍會

奉獻之責），牧養的責任也加重了。因此在這

被焦慮感給淹沒。

防疫期間，觀察到屬靈的氛圍漸漸轉化，有以

2.網路聚會：

下幾點的分享：

疫情大流行讓越來越多的教會選擇透過 網路方式來進行聚會。美浸因此推動「主日敬 6

拜小組化」，弟兄姊妹可在家中觀看教會發送

3.獻上感恩：

的主日信息，一起敬拜讚美。沒有了實體大教

父神對於每位家人的生命都有一套極美

堂，似乎回到初代教會的聚會形式，在家擘餅，

的計劃，因此敎會多年來就有建構紮實的「培

收取奉獻。每一個小組就是一個教會，每一位

育系統」 、 「事奉學校」成為領袖養成教育。更

小組長就是一位小牧人。也使我想起教會七大

在這幾年中，陸續建立了「福音中心」，還有

異象中的第二個異象－「建立教會」，也以這

多年來的「細胞小組」為根基。突然因為疫情

樣「微型教會」的模式慢慢的推進建立中。

的緣故，使得世界產生急劇的變化，然而教會 可以有次序的分流聚會，按部就班，持續到位，

3. 雲端福音：

迅速應對這波改變的浪潮。小組長（小牧人）

因為大家都待在家防疫，與外界接觸的方

平日就已累積了牧養的實戰經驗，在這轉化的

式就是網路，因此信息的傳遞比以往更快速。

時刻中，各個小牧人都可以迅速就位，成為神

我接連看到網路上許多教會的主日敬拜、禱告

所重用的器皿。此刻，父神正以我們都意想不

會如雨後春筍般陸續在網路上進行。網路無遠

到的方式，賜下新的潛力及新的突破。

弗屆，病毒雖然影響了我們實體的聚會，卻阻

三、轉移焦點、祝福他人

擋不住空中線上的聚會，甚至加快了網路福音 傳播的速度。

1.推動幸福小組： 在疫情蔓延中，如果我們關注的都是自己，

二、細數恩典、靠主平安

那就會失去在這個季節裡祝福別人的好時機。 1.安靜聚焦：

因此教會持續推動「幸福小組」，我們繼續關

細細回想在疫情爆發以前，我們的時間表

懷經濟、身心受波及的家庭，求神幫助我們的

排了滿滿的行程，又或者耗盡心神汲汲營營於

眼目從自己的恐慌害怕中挪開，看看身邊他人

工作，忘了與神親近的重要。忙、盲、茫充斥

的需要，不停止的傳送好消息，困境使信仰茁

生活每個層面。因著疫情許多活動都取消或暫

壯，艱難的景況中，我們都可以成為祝福別人

停，原本匆忙的步調變慢了。在這不得不居家

的天使。

防疫的日子，我們漸漸安靜下來，有時間可來 檢視生命和生活的次序，看似動彈不得的日子， 反而拉進了與祂的距離，重新聚焦。 2.時間默想： 在這段靜默的時刻，開始留意思考自己的 生命正處在那個季節？默念上帝的話及思想 上帝曾經在我生命當中的作為，細數過往祂如 何帶領自己突破各樣的困境，經過多少次的死 蔭幽谷，以前可以一一越過，現在也一定可以 的。艱難的環境是考驗信仰根基最好的時刻， 順道反省自己平常的服事工作，究竟是草木禾

圖片摘自網路

稭還是金銀寶石？ 7

2.更熱絡的連結：

「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，

在這疫情中，我第一次使用 zoom 這個會

頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍

議軟體，在約定好的一個時間，與美國主內家

前讚美耶和華說：『當稱謝耶和華，因祂的慈

人，在線上一起為疫情禱告。好奇妙的感覺，

愛永遠長存！眾人方唱歌讚美的時候，耶和華

在不同國家，不同時區，與相聚如此遙遠的友

就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押

人在空中連結，建立禱告群組，特別使人感動。

人和西珥山人，他們就被打敗了－歷代志下

當實體的聚會暫停，反而透過網路社交媒體的

20:21」。當我們以禱告的心去面對任何環境，

方式，重新搭起空中連結與互動，對穩固彼此

深知神掌管一切，為著眼前擁有的一切讚美神，

之間的關係有很大的幫助。

我們就超越困境。在家每天築壇獻祭、不住讚 美，相信父神必與我們同在！

四、整理環境、整頓身心

當我們看著世界正在混亂之中，試想……

1.要斷捨離：

沒有神的生命將會是什麼樣的光景？「新冠肺

或許是在家的時間多了，總覺得環境應該

炎」就好似一盆澆醒基督徒的冷水，驚覺過去

有個大整理。於是開始整理衣櫃，看看哪幾件

所汲汲營營的，都不能在這疫情中幫助我們，

衣服是二年以上沒有穿過的？檢視家裡的角

唯有在信仰中建立的好根基方能使我們站穩。

落是否堆積塵封己久的物品？察看書架上有

疫情流行期間，父神正使用我們從來沒有想到

哪些書是再也沒有翻閱的？理物以釐心，在整

的方式，不但在個人的生命之中動工，更是大

理物品的當中也順便思想，在生命是否也有多

量的興起領袖。小牧人，站起來！父神是永不

少的記憶是多餘而沒有辦法割捨的？藉由這

改變的神，祂不但仍然與我們同在，也透過各

樣的一個時機，做一個「斷捨離」的工作，發

種方式持續在我們生命中帶下改變與突破。

現自己的心境也清晰了許多。 2.整頓身心： 反思在現實生活，經常被無關緊要的事取 代禱告與祂密契的時間。多出來的閒暇時間成 為珍貴的禮物，當一切都慢下來，順勢好好整 理自己的身心狀態。心情平靜了，環境乾淨了， 發現自己對「亂」越來越敏感，對於「罪」也 越來越敏銳了。主耶和華如此說：「你們要休 息，要知道我是神－詩篇 46:10」

五、築壇獻祭、敬拜讚美 大衛在耶布斯人亞勞拿的禾場上，為耶和 華築了一座壇，獻上燔祭和平安祭，如此耶和 華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住 了。（參撒母耳記下 24 章）

敬拜讚美不停息

8

渴望小組

林威廷弟兄

我來自桃園，記憶中住家附近只有宮廟， 沒有什麼教會。當我分發來到花蓮工作後，沿 路看到都是教會，心中充滿了好奇。終於這麼 一次我來到美崙浸信會，但是在教會前猶豫不 決，於是在繞了教會三圈後，終於鼓起勇氣進 去了，迎面而來的是親切熱誠的接待人員，就 這樣參加生平第一次主日敬拜聚會。主日結束 後認識小鄭哥、小津姊及之雅，之雅帶我進入 小組，然後我的人生似乎就不一樣了。 以前遇到困難時都是悶在心裡，但進入教

威廷弟兄受浸歸主

會，有了小組生活，慢慢了解這個信仰，遇到

現在我很享受每個禮拜小組聚會，非常溫

困難開始學習向上帝禱告，還有小組弟兄姊妹

馨快樂，還有一堆水果餅乾可以享用。感謝主，

的代禱，甚至碰到對人難以啟齒的事，也可以

我相信有一位上帝，祂愛我、引導我，我相信

透過禱告只跟上帝說。祂是垂聽禱告的神，我

前方有更美好事物跟風景在等著我。

知道越多禱告，越多親近上帝，就會發現祂一 直都在我們身邊。

香柏樹小組

吳詩韻姊妹

我有一個好姊妹，信主前的我聽到她的見

抽了一張小卡（天父的信） 。我看著那張小卡，

證，看到她渡過生命的種種難關、看著她幸福。

心裡充滿感動，和組員分享這封信的內容時，

她是我人生中最要好的朋友，她常常問我： 「要

我的眼淚就整個奔流不止。

不要和我去教會？要不要去和我們小組組員

天父的信其中一段深深觸動我：「愛妳的

聊聊天？」我總是用一百個理由來推託，也常

主在等妳回到祂的懷抱。」我也不知道為什麼

常直接地說ＮＯ。我不喜歡那種不認識還得硬

哭得連身旁女兒的表情有些驚恐。說也奇怪，

擠出話來的感覺，好尷尬呀！好姊妹並未曾放

之後我開始準時的參加幸福小組、填受浸單，

棄，直到她嫁到外縣市。

也報名了 E1 營會。

被天父的信觸動 有天她問我：「香柏樹小組邀請妳參加幸 福小組，要不要去一下？」不知道為什麼，這 一次我竟然答應了。第一次參加小組時，大家 唱唱歌、吃吃東西、為彼此的需要代禱，最後

9 詩韻(左)與帶她信主的好姊妹

進行到「預言服事」的階段，為我預言的

一段深鎖的記憶

姊妹告訴我：「為妳禱告時領受一個畫面，有

營會之前，我的好姊妹告訴我，我會大翻

一隻羊挺立的站著，眼神是專注定睛在前方，

新，我非常興奮得睡不著覺。營會第一天令我

但是有些許的哀傷，似乎不太想讓人靠近。我

印象非常深刻的是「生命河流」這堂課。當聽

感受到神非常的愛妳，祂是愛的源頭，祂期盼

完牧者講授課程後，腦海裡像是播放我童年到

妳在祂的愛裡得著自由和釋放，過去因傷害及

如今的跑馬燈，開啟了一段被我自己上了鎖但

捆綁妳一切的人、事、物……」聽完後我的眼

也快遺忘的記憶。

淚再一次直下，這是真的嗎？怎麼感覺真有一

很小的時候，家裡一度很有錢，一家人很

位神在愛我！

幸福快樂，但不知道什麼原因，家裡突然沒有

隔天課程是「孤兒的靈」，牧師敘述他的

錢了，爸媽一天到晚為此吵架，爸爸家暴（打

家暴故事，我也經歷過。他講的越精彩，我越

媽媽、拿菜刀追著媽媽和孩子們、甚至要開瓦

身在其境。課程末了，牧師念了一封天父給我

斯把全家燒死……），直到爸媽離婚為止。

們的信，我們閉上眼睛領受，天父說：「我們

離婚後媽媽帶著三個年幼的孩子（妹妹剛

回家了，祂要送給我們三樣東西－外袍、戒指

出生），她為了養活我們，一次兼二、三份工

與鞋子。」當下有一種被保護、被緊緊抱著、

作，我們根本遇不到她下班的時間。我和姊姊

很有安全、如釋重負的感覺。就像我爸爸在我

自己打理生活（坐公車送妹妹去保母家後再各

幼稚園時那種對我的疼愛。我浮現一個小女孩

自上學、自己煮飯配一些醬料佐餐……等等） 。

穿著蓬蓬裙在草皮上轉圈；那是我，一個快樂

最後媽媽為了我們的生活品質，決定將我們送

的我；一個像孩童般沒有這麼多包袱的我。

去給阿姨照顧。

放下武裝迎新生

雖然阿姨家供應美味的三餐，但姨丈是個 變態，他每晚會到我的房裡對我上下其手，然

現在有了主耶穌，我所缺失的那一份愛被

後給我很恐怖的威脅；酗酒成性的姨丈也常常

主填滿，也被香柏樹小組的家人填滿。主啊！

虐打阿姨，令我非常恐懼害怕。但是我因為面

今天的禮物我全部收到了，感覺穿上的不再是

子的緣故，在學校卻要裝作一副很幸福家庭的

武裝自己的盔甲，而是一件屬於最適合自己的

樣子。國中畢業之後我就開始工作，我告訴自

衣服，然後被愛著。我要更多地傳揚福音、說

己一定要有錢，一定只能靠自己，因為任何人

更多的見證來榮耀主。寫稿時我找出當時幸福

都不可靠。我武裝自己、帶著面具度過每一天。

小組抽到的那張小卡：「那個小女孩……」我

我沒有告訴過任何一個人這段被我緊鎖到快

又流下感動的眼淚。阿爸天父我愛您，原來您

遺忘的記憶。

一直在等著我回家。我感覺，我把人生的經歷

神奇的營會旅程

堅強與不開心藏在心底，任何的事像跑馬燈般 快速地跑過一遍，然後不再懼怕。

在「生命河流」課程下半段，我們每一組 圍個小圈圈進行生命故事分享。我竟然把這段 記憶的鑰匙打開了，將這段往事說給同組卻不 認識的人聽。分享完之後，我驚訝得感到我得 著釋放，我的心不再那麼沈重了。

10 詩韻(前右二)E1 結業與小組夥伴合影

商舟小組 廖輝翔弟兄 而瘀青。其實很像新手練習單車不裝輔助輪， 一跌倒就痛得哇哇叫。但在重量訓練（也稱 阻力訓練）的環境，特定動作承受的重量是 可以調整的。

循序漸進的訓練 在訓練過程中可以漸漸的增加（或減少）

從接觸街舞開始，認識了霹靂舞

重量。以「肩推」為例（將重量往上推）5

（Breaking），在練習的過程中，產生肌力上

公斤、10 公斤、15 公斤……以此類推，可以

的問題。因為整體肌力不足，特別是上肢部

慢慢加重到無法舉起。但如果是徒手訓練，

分，直接影響到做招式的穩定性。學生時期

最接近的模式就是倒立，而一開始就是面對

因為時間充裕，可以用很長的訓練時間加上

自身體重，這對新手來說，真的很難負荷。 「矛

重複的特殊動作來彌補肌力上的不足。但這

式伏地挺身」雖然可以當作徒手的肩膀訓練，

種模式也容易造成運動傷害。最後，雖然小

但個人覺得有重訓的經驗，再搭配此動作比

有成就，但隨著研究所、當兵、出社會以及

較能刺激到肩膀。如果想試著從重訓開始，

娶妻生子，練舞的時間不斷減少，之前累積

筆者良心建議，不要只練某個部位。

的成果也慢慢消散。

以筆者為例，一開始以為手臂不夠壯就

重量訓練的重要

只練手臂，但幾個禮拜過去，發現對於專項

因為喜愛這項運動，所以不斷的找方法，

（breaking）似乎沒什麼幫助。後來慢慢補充

希望在有限的訓練時間內維持或進步。在找

觀念，才了解肌力提升是全身性的過程。所

方法過程中，確實發現一些比較有效率的訓

以深蹲、硬舉、握推、肩推、呼吸法等等都

練模式，就是「重量訓練」。以前對「重訓」

試著去了解。當然，這個過程並不容易，因

有些刻板印象，但實際接觸之後，漸漸了解

為這算是全新的東西。不過個人覺得因為練

重訓是利用「可調控」的重量「逐漸」進步

舞的關係，對於身體控制有一定的水準，這

的訓練方式。

在訓練上的幫助很大，可以較快的掌握各種 動作的要領。

為什麼要強調「可調控」和「逐漸」呢？ 回想以前訓練的方式，就是徒手＋特殊動作

如果讀到這裡覺得想盡快開始，可到網

＋大量重複，以次數來累積訓練量。這種模

路上搜尋重訓、健身、新手觀念等關鍵字，

式的缺點是，某些部位的刺激不夠，其他部

真的有很多資源。我們積極的服事主，但也

位刺激太多，而且常常受傷。以「風車重複

得努力的鍛鍊身體，找到自己喜愛的運動方

20 次」為例：上肢力量不足，但又想完成動

式，持續操練著，才會有好的體力服事神的

作，所以靠踢腳、搶背來續圈，偶爾在某個

百姓。 「親愛的弟兄啊！我願你凡事興盛，身

角度失誤，造成肩膀、背部、腳踝、腰撞擊

體健壯，正如你靈魂興盛一樣－約翰三書 1:2」 11

成鳳樑牧師 隨著科技的發展，人工生殖技術一日千 里 ，不孕婦女借助人工生殖技術懷孕生育， 已非難事，例如：人工授精、體外受精、卵子 捐贈、胚胎捐贈及代理孕母等，其中爭議較大 的是「代理孕母」，因其中所涵蓋的層面，除 醫事倫理外，尚涉及法律、道德、社會及信仰 等複雜問題。 圖片摘自網路

代孕生殖專章叩關 所謂「代理孕母」 （surrogate motherhood）

今（2020）年立法院委員楊玉欣、江惠貞、

係指一位替代的母親，為了金錢或其他目的，

陳淑慧等二十一人，鑒於我國育齡婦女總生育

同意為另一位因故無法受孕的婦女，借腹懷孕

率長期低落，導致少子化現象，為鼓勵民眾積

生子。有關「代理孕母」的人工生殖方式，我

極生養子女，使那些因先天無子宮、或因病切

國立法院曾於 2002 年 5 月草擬「人工生殖法」

除子宮、或因罹患重大病症不適合懷孕生產

時提案審議，惟因 「事涉複雜的權利義務關係，

者 ，有機會經由人工生殖醫療途徑，解決其

且尚無法為現制觀念所接受……」，並未獲得

生育問題，於是擬在我國現行「人工生殖法」

通過，納入該法；其後，國健署委託台灣大學

中增列「代孕生殖」專章，從而提出「人工生

社會學系，於 2012 年 9 月舉辦了「代孕制度

殖法」部分條文修正草案共計十六條，再度送

公民審議會議」，會中大致形成有條件開放的

請立法院審議，並於 2020 年 5 月 1 日完成一

共識。

讀程序。

代理孕母問題重重 對於有關代理孕母立法等相關問題，筆者 擬以牧者以及法律專業學者的立場，從聖經、 神學及法理等面向，提出一些想法，作為教會 弟兄姐妹對此議題的反思。 圖片摘自網路

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首先，立法草案表面上雖採無償主義，惟

代孕制度考驗人性

因委託之受術夫妻應提供代孕者營養費、營養 品及其他如檢查、諮詢、醫療、照護、交通、

其次，如前所言，無論在立法政策上採何

工時損失等必要之費用，加上一筆相當的酬

種主義，酬金本身即成為代孕制的重要誘因，

金 ，其所費不貲，與商業性代理孕母的有償

甚至成為代孕者的主要考慮因素。根據國內外

制無異。因主管機關雖可就酬金事先規範，卻

已知的案例，委託代孕所需的整個費用相當可

無法攔阻當事人為促成簽約，私下另外加碼。

觀，若不是具有相當經濟實力的家庭，誰有能

如此一來，就會使婦女的子宮淪為營利的工

力委託他人代孕呢？換言之，這項制度最佳的

具 ，並使嬰兒成為某種交易的商品，從而貶

受益者，反而不是真正有需要的普羅大眾，而

抑了生兒育女的本質性目的，也喪失了生育本

是那些社會上具有經濟實力的富有階級。任何

身應有的尊嚴。即使如公民會議的共識－採無

一項立法都應在法律上及事實上平等地適用

償主義，僅收取必要的醫療、營養等補償性的

到一般人民，不能僅使少部分有錢的人受惠，

費用。其立意固然甚佳，惟就一般人而言，試

這樣的立法在公平性上值得商榷。

問有誰會願意，甘冒懷孕生產的風險，生育後

再其次，代孕制最被忽略的就是代孕子

割捨嬰孩可能帶來的痛苦，白白為不相干的第

女，在代孕制之下，充其量只是被販賣的商品，

三人受苦十個月。簡言之，只要代孕契約中規

他們的利益完全未被考慮在內。例如：在草案

定需支付酬金，上述問題就無法避免，故不宜

中，除不得使用代孕者的精卵外，委託代孕夫

輕言合法化。

妻以外第三人的精卵，均可使用。換言之，將 來出生的嬰孩，委託代孕者固然是他們在「法 律上的母親」；而代孕者在感情上是「孕育他 們的母親」；另外不知名的卵子提供者也是他 們「遺傳上的母親」，甚至還包括那位僅提供 精子的不知名「遺傳上的父親」。 以上種種因素，使得將來出生的代孕子 女 ，在來源上撲朔迷離。尤其當他們知道，

圖片摘自網路

自己竟是經由這種方式出生時，這對他們心理 所造成的負面影響，實在難以估計，例如身分 認同上的錯亂。請問，誰有權利在他人尚未出 生前，就決定他們的生殖方式呢？更有甚者， 若將來出生代孕子女，無論在身體或智能上並 不符委託者的需求，以致淪為無人認養的人球 時，誰又能為這些無辜的孩子負責呢？

圖片摘自網路

再者，有關監護權歸屬問題，衛福部固然 可以在定型化的代孕契約中，事先加以規範， 但不可避免的是，代孕者在懷胎十個月的漫長

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過程中，逐漸與腹中的胎兒建立了深厚的感

原則不符，代理孕母的生殖方式，更是不能例

情 ，以致在感情上難以割捨，不忍依約交付

外。

嬰兒。人非草木，孰能無情；亦非動物，僅憑

同時因著代孕生殖的合法化，使得婚姻外

本能行事。再加上，代孕家庭在代孕者懷胎過

的精卵和子宮合法進入生殖過程，以致促成了

程中，因陪伴他們的母親或妻子，也連帶與這

新型態的家庭，例如：多母家庭、親屬關係不

腹中的胎兒產生的感情，以致更加強化代孕家

清楚的家庭，從而解構了傳統的家庭關係。更

庭不願履約的可能性。依國外實際案例，有委

有甚者，由於代孕子女可能來自第三人的精

託者因代孕者不願履約，以致告上法院；甚至

卵 ，而這人的精卵也可能會讓多數婦女使用，

有代孕者為了保有嬰孩，以致搬離居住所在，

將來那些來自同一人精卵的代孕子女，有可能

不知去向。

產生近親結婚、甚至有可能產生亂倫的情事， 儘管有衛生單位保存及管控與生殖相關的資 訊，惟因代孕契約當事人無從知悉。且當代孕 生殖合法化後，代孕子女的數量將勢必愈來愈 多，將來又有誰能確實作好管控呢？至於那些 無法自行生育的父母，儘管上帝未賜予生育的 機會，他們仍可透過民法中收養制度，收養那 些需要收養的兒童，而台灣每年就有許多兒童 等待著收養。其實，這與委託代孕者最後仍須 藉由收養程序，建立與代孕子女間的法定親屬

圖片摘自網路

關係，二者在本質上並沒有不同。

提防同婚者的訴求

解構傳統家庭關係

最後須一言者，人工生殖的草案中雖明

然而，代孕制更根本的問題是，按〈聖經〉

定 ，代孕生殖並不適用於同性婚姻人士，然

教導，唯上帝是創造者，人類僅為受造者，而

而代孕制的背後推動者，其實最主要還是同運

婚姻是上帝所設立的。耶穌說：「那起初造人

人士及有同性婚姻關係者，特別是那些男男的

的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開

同婚者，因為他們需要藉助女性子宮，始能孕

父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你 們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人， 乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分

育屬於自己的孩子，而這項法律正是他們所期 待的立法，他們怎麼能坐視不管，錯過大好機 會，白白讓這項禁止規定通過呢！故而，教會

開。」（馬太福音 19:4-6）依此，所有的生育

不但要迫切為審議這項法案的立委禱告，更要

都必須在婚姻關係中進行，在人工生殖中，唯

以公民團體的身分向立法院內的主內基督徒

一可以被聖經原則允許的是，讓夫妻的精卵在

委員遊說，促請他們正視其嚴重性，盼望他們

子宮外的試管內受精，然後再植入妻子的子宮

務必擋下這項法案。

內，也就是使用己精己卵的試管嬰兒。除此以 外，其他任何形式的人工生殖，都與上述聖經 14

路加分區

The New York Times-By Elizabeth Dias and Ruth Graham. Nov. 8, 2020 文章節錄自記者伊利沙伯˙迺雅絲及路得˙葛里翰 （2020.11.08 紐約時代週刊報導）

梅彪祥區長翻譯

News Many reflected on how much they had gained in the last four years under the Trump administration. When President Trump won the White House four years ago in a surprise victory, conservative Christians could not believe their good fortune. At every turn of his presidency, he gave them everything they wanted: Two hundred federal judges appointed for life. An embassy in Jerusalem. Anti-abortion policies. Two Supreme Court Justices, and then in the final hours, a third. He was their bulwark, their defender, at a time when the country as they knew it, and their place in it was changing, and he brought their movement to a pinnacle of political maturity.

President Trump as he attends the Church Service at the International Church of Las Vegas in Las Vegas, Nev., in October. （川普總統十月參加洛杉磯一所國際教會聚會）

新聞

有多少收穫，他們對拜登政府執政後可能發生

許多人反思，在川普（Trump）政府執政 四年間，保守派基督徒已獲取多少。四年前， 當川普總統出人意料地贏得白宮時，他們簡直 不敢相信他們的好運。在川普總統任期的每一 個回合，川普給了他們想要的一切：如任命兩 百名聯邦終身法官、設定駐耶路撒冷的美國大 使館、反墮胎政策法案、兩名最高法院大法官， 然後在最後時間，增加第三位大法官。川普是 他們的堡壘、他們的捍衛者，當知道他們的國 家地位正在改變，總統把他們的運作帶到了政 治成熟的巔峰。

的事情感到擔憂。他們還想知道以後何時和如 何重獲勢力。 In Sheldon, Iowa, where about eight out of ten voters supported Mr. Trump, Leah Schoonhoven journaled her concerns about a Biden presidency over three single-spaced pages. She worried that the election results were corrupted, and that Mr. Biden would reverse Mr. Trump’s priorities, from building the border wall to elevating conservative evangelical ideals on religious freedom.

在愛荷華州謝爾頓市，大約十分之八選民 支援川普，妮雅˙索賀芬特派記者，用三頁密 集式報導寫下她對拜登就任總統的擔憂，因拜 登將扭轉川普的優先任務，從他修建邊界牆， 提升到保守福音派在宗教自由的理念，她擔心 這選舉最終將是墮落舞弊。

Now the election of Joseph R. Biden Jr. marks a new chapter for conservative Christian power, which reached a peak under Mr. Trump. As Republican evangelicals around the country processed the weeks’ events, they reflected on how much they had gained in the last four years and on their fears over what could happen under a Biden administration. They also wondered when and how they would regain power.

“He doesn’t stand for Christianity at all; maybe he will prove me wrong. Mr. Biden, who is Catholic. It scares me.

He is not going to do everything that Trump did. I don’t think our world will ever get back, when you have a country that is this divided.” Donna Rigney said, she is a pastor whose church meets in the lodge of an R.V. park in Salt Springs, Fla., had supported the president since 2016, when she received what she saw as a direct message from God supporting his candidacy.

After this election, she sent an email to the people in her

現在，約瑟˙拜登的當選，標誌著保守的 基督教勢力進入新的篇章，在川普執政時期， 這派勢力達到了頂峰，當共和黨福音派人士處 理這幾周的事件時，他們反思過去四年間他們

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prayer circles urging them not to give up. We have to drag Donald Trump over the finish line with prayers of faith, worship, fasting and staying in the place of loving and forgiving our enemies, she wrote. But she said Friday that if this did turn out to be the end of the Trump era, she was grateful for what he had done for the country, and comforted that he would suffer fewer attacks. “He will be fine, he has God’s hand on him,”she said. He’ll be better off not being the president and not being attacked daily.

But I really feel this will be terrible for the nation.”

和無黨派宗教所代表的美國形象。

唐娜˙維尼（Donna Rigney）是一位女 牧師，她說：「拜登不會支持基督教，你可以 證明我是錯的，他是天主教徒，想到這裡就令 我害怕，他不會做川普所做過的事；當你有一 個分裂的國家，我不認為我們的世界會回來。」 她的教會在佛羅里達州鹽泉的 R.V.公園旁的 小屋裡聚會，自從 2016 年以來，她一直支持 川普總統，當年她收到從上帝直接支援選舉的 先見訊息。這次選舉之後，她向代禱團隊發送 一封電子郵件，敦促他們不要放棄；她寫道： 「我們必須用信心為川普祈求、敬拜、禁食， 持續以愛寬恕我們的敵人。」 但她週五說：「如果選舉結果確實是川普 年代的結束，她感謝川普為國家所做的一切， 並安慰他，少受攻擊，他會沒事的，他有上帝 的手在他身上，他最好不再當總統，免得天天 受到攻擊，我真的覺得這對國家已太可怕了。」 Mr. Trump’s presidency repeatedly revealed the deep divide between white conservative Christians and other people of faith, or of no faith at all. Mr. Biden’s narrow margin of victory in several battleground states revealed that the cultural clash between these groups is far from over. About eight in ten white evangelical voters supported Mr. Trump in the 2020 election, according to AP VoteCast, just as they did in 2016. Mr. Biden’s coalition included many Black Protestants, Hispanic Catholics, and religiously unaffiliated American image.

“Mr. Trump did win a larger share of support from Latino voters overall, though, compared with four years ago. And for Rev. Samuel Rodriguez, a Sacramento pastor who prayed at Mr. Trump’s 2017 inauguration, the lesson from the 2020 election was that Latinos had become what he called ‘the quintessential swing vote.’

Mr. Rodriguez saw one legacy of the Trump era redefining American evangelicals’ former approach to the question of politicians’character. Their loyalty to Mr. Trump, which had required overlooking language and behavior they found abhorrent, proved that personal character isn’t everything to them, given how many tangible goals were achieved. The policies are absolutely remarkable,” he said.

在 2017 年川普就職典禮主持禱告的薩克 拉門˙撒母耳˙羅德裡格斯牧師說：「不過與 四年前相比，川普確實贏了更多拉丁裔選民支 援，2020 年大選的教訓是，拉丁裔已經成為 他所謂的「典型的搖擺選票」。看到了川普時 代留下的奇幻神話，重新定義美國福音派從前 對政客性格及態度，他們對川普的忠誠，可以 忽略他令人憎惡的言詞和行為，證明個人性格 並不是他們追尋標的，他們要的是特出顯著的 政策。」 “Voting for a person like Donald Trump would have been unimaginable to evangelicals 40 years ago, when they emerged as a powerful faction behind the victory of Ronald Reagan, said R. Albert Mohler, Jr., president of the Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Ky. Today, they feel the wind facing them, he said, “with a clear sense that the culture is becoming reordered in a hostile and increasingly secular manner. Evangelicals are voting with the same values, but with a different set of priorities.”

何博蒙納牧師是美南浸信會神學院牧師， 他說：「40 年前福音派教徒沒法想像，會有一 天選擇支持像川普這樣的人物，其實當年支持 羅納德˙雷根獲勝，背後就是這個強大的派系， 現今卻改投票給川普這樣的人，真是無法想像；

川普總統任期一再暴露白人保守派基督 徒和其他信仰的人，或完全沒有信仰的人之間 的深刻分歧，拜登在幾個戰場關鍵州以微弱優 勢獲勝，表明這些支持他團體之間的文化衝突 還未結束。據美聯社《投票廣播》報導，大約 十分之八的白人福音派選民在 2020 年的選舉 中支援川普，就像 2016 年一樣。拜登的結盟 夥伴囊括許多黑人清教徒、西班牙裔天主教徒

今天他們感受到了迎面來的風，他們清楚地感 覺到，文化需重整，仇恨、敵對已變得更世俗 化，福音派的投票仍具相當價值，福音派的價 值觀才是重點。」 後記：這是宗教宗派的評論文章，清晰的批判，用字遣 詞造詣深厚，是值得細讀的好文章。

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如 數 家 珍

所羅門分區

柯如珍區長

生活或許可以隨心所欲 但生命絕不能隨波逐流 紮實擁抱生活所有挑戰 堅定相信自己每個選擇 生命每段歷程若回頭看 就值得細細品嚐去咀嚼

祂給的不一定是我想要的 但一定是我生命中需要的 假日時光沉澱自己情緒 靜心靜心來積蓄來思考 好留點空白放鬆給自己

❤要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩； 因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 帖撒羅尼迦前書 5:16-18

第二大牧區六對牧者夫婦帶敬拜

與會全體牧者合影

獻詩的弟兄與成牧師擁抱

第二大牧區牧養同工獻詩

志雄傳道代表第二大牧區全體贈送紀念品

弟兄姊妹錄製的祝福影片逗趣有笑點

成哥、若荷師母，我們愛你喔!