N2012 43 by Наследник. Молодежный журнал

праздник одиночество мир страсть вечность встреча

«НАСЛ ДНИК» ЕДЕТ К ВАМ! Редакция журнала «Наследник» готова приехать в любой город России и принять участие в интересном событии вашего города или провести презентацию журнала. ЖДЕМ ВАШИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ! support@naslednick.ru

предыдущие номера журнала, а также подшивку номеров за 2007, 2008, 2009 и 2010 годы по льготной цене

nasledniсk.ru НАСЛЕДНИК №2 (43) 2012

В редакции можно приобрести

Темы следующих номеров:

православный молодежный журнал

ЖУРНАЛ О НАСТОЯЩИХ ЦЕННОСТЯХ

№2 (43) 2012

тема номера:

ВЫБОР Не проглядеть свой талант Куда пойти учиться? Стр. 46

Сердце царево Правитель выбирает за всех Стр. 70

Битва за Китай Кино – дело недешевое Стр. 90

Технологии русского будущего Механизмы народовластия Стр. 49

НАСЛ ДНИК

Вы

бор – это возможность решать, свобода поступить так или иначе. Это то, что повлияет на всю последующую жизнь не только твою, но и всей вселенной. То, за что ты будешь отвечать, по-

тому что именно ты решил, чему быть, а чему так и остаться несовершившейся возможностью. Выбирая одно, мы отказываемся от другого.

ольшой или маленький, важный или не очень, но выбор присутствует в нашей жизни постоянно. Даже сейчас, когда вы читаете эти строки, удобно устроившись в кресле или повиснув на поручне в метро, у вас есть выбор –

закрыть журнал или читать дальше. И выбрав первое, вы не узнаете, что мы там дальше написали, что, впрочем, может, и к лучшему. Самое интересное, что вы выбираете даже, думать ли вам ту мысль, которая сейчас пришла вам в голову, или вместо нее думать что-нибудь другое. (Потренируйтесь на досуге.) Хотя это уже высший пилотаж. Поскольку большинство homo sapiens предпочитают вообще не контролировать свои мысли и, как следствие, обычно думают ту мысль, которая у них непонятно откуда взялась в голове.

тветственность за свой выбор несет не только каждый конкретный человек, но и целый народ. Народ или сам свободно выбирает своих правителей и свою судьбу, или этот выбор может быть ему навязан подкупом,

обманом или силой. Народ, так же как и конкретный человек, может совершить подвиг мужества или веры, а может струсить, обмануться или продать за чечевичную похлебку свое первородство. Может отказаться от Бога, а может остаться верным несмотря ни на что. И с этим жить.

ешить, как правильно поступить в каждом конкретном случае, нам помогает опыт, конкретные знания и компетенции и совесть; а поступить так, как решил, – личностная воля. Мешают страсти и пороки, плотская

воля, а также глупость, некомпетентность и несоответствие масштаба личности масштабу решаемой задачи. Последнее бывает почти всегда, и нам приходится выбирать, руководствуясь верой. И если наша вера – это правильная Вера с большой буквы, то Бог будет с нами в момент выбора, и мы не ошибемся и не ослабеем. Если же вера наша суетна и ложна, то мы останемся с проблемой в лучшем случае один на один с легко предсказуемыми последствиями.

Тема номера: ВЫБОР

НАСЛ ДНИК ПРАВОСЛАВНЫЙ МОЛОДЕЖНЫЙ ЖУРНАЛ

№ 2 (43) 2012

Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Издание Новоспасского монастыря. Адрес редакции: 115172, Москва, Крестьянская площадь, д. 10, редакция журнала «Наследник». Тел.: (495) 676-69-21; тел./факс: (495) 676-55-98. http://www.nasledniсk.ru http://community.livejournal.com/naslednik_mag http://vkontakte.ru/club779497 e-mail: naslednick@naslednick.ru

Над номером работали: главный редактор протоиерей Максим Первозванский редакционный совет: Наталья Зырянова, Василий Пичугин, Артём Ермаков выпускающий редактор и ответственный секретарь Татьяна Садовникова редактор отдела «Технологии русского будущего» Филипп Якубчук интернет-проекты Лидия Сычева admin@naslednick.ru корректор Анастасия Варчева финансовый директор Ирина Солянкина e-mail: buch@naslednick.ru корреспонденты: Елена Коровина дизайнер Ирина Журова редактор Людмила Палиевская фоторедактор Юлия Белостоцкая e-mail: art@naslednick.ru отдел распространения: Cергей Малин, Людмила Шкода, Наталья Степанова e-mail: subscribe@naslednick.ru тел.: (495) 676-55-98 маркетолог и специалист по рекламе Екатерина Унку e-mail: market@naslednick.ru

Тираж: 10 000 экз. Отпечатано в ОАО «Полиграфический комплекс “Пушкинская площадь”». Адрес: Москва, ул. Шоссейная, д. 4.

Фото на первой странице обложки Романа САВИНА, на четвертой Владимира БЛИНОВА, lori.ru, Рисунок на второй странице обложки Елены Черемахиной

СВИДЕТЕЛЬСТВО о присвоении грифа «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 043 от 20 января 2011 г. Православный молодежный журнал «НАСЛЭДНИК» зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций. Свидетельство ПИ №ФС77-21508. Рукописи не возвращаются. Ответственность за содержание рекламных объявлений несет рекламодатель.

НАСЛ ДНИК

СОДЕРЖАНИЕ Тема номера: ВЫБОР

11 14

ВАШ САМЫЙ ТРУДНЫЙ

И САМЫЙ ЛЕГКИЙ ВЫБОР Глас народа

ВЫНУЖДЕННЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА

От них ли зависит наш выбор?

ДАР

Когда народ стоит перед выбором

РЕДСОВЕТ

В магазине, в сражении, в вечности

13 26

СПУТНИК

А КАК ЖЕ КАРЬЕРА?

До и после 25-ти

ВСТРЕЧА

До и после 25-ти

ОБРАЗ ЖИЗНИ

В СЕТИ И В ЖИЗНИ

Два лица одного человека

ГЛАВНОЕ – НЕ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ!

Поставил цель – и пошел

СРЕДСТВО ОТ ДЕПРЕССИИ

Как я была несчастной

ПЕНА

...кофейная и пивная

ПРОФЕССИЯ

СОВЕТЫ НЕУДАЧНИКА

Из школы – с тройками, из колледжа – с красным дипломом

УЧИСЬ УЧИТЬСЯ

СЫГРАТЬ ПО-ФИЛОСОФСКИ

Сел за комп поиграть – добывай пользу

НАСЛ ДНИК УМНЫЕ ЛЮДИ

НЕ ПРОГЛЯДЕТЬ СВОЙ ТАЛАНТ

После школы – как и куда?

ТЕХНОЛОГИИ РУССКОГО БУДУЩЕГО

МЕХАНИЗМЫ НАРОДОВЛАСТИЯ

КТО ТАКИЕ

ЧАЙЛДФРИ

Рожать или не рожать?

МОЯ РОССИЯ

КОСТРОМА

ИСТОРИЯ

СЕРДЦЕ ЦАРЕВО

Правитель выбирает за всех

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯ

РОДНЫЕ СЕРДЦУ

Записки приемной мамы

ЦИФРЫ И ФАКТЫ

Семья в России

КУЛЬТ И КУЛЬТУРА

80 58

СОВЕТУЕМ

почитать, посмотреть, посетить

РАЗВОДИТЬ ПО ПОЛУТОНАМ

Сценарист «Смешариков» Алексей Лебедев:

84 90

«Девять – и все разные»

БИТВА ЗА КИТАЙ

Два ремейка: madе in China, madе in USA

52 5

Алексей ТАРАСЕНКО, 24 года, студент МГТУГА, г. Тольятти: Думаю, что самый трудный в жизни выбор – это выбор учебного заведения. Я выбрал Троицкий авиаколледж. Жил в Толльяти, сейчас там по-прежнему родители и братья, друзья, однокашники. Но решил сорваться с насиженного места, несмотря на то, что у меня есть надежные тылы: два старших брата, с которых я должен был бы взять пример. Но я решил сделать свой выбор. Всегда тяжело сделать первый шаг. Но свобода действий на новом месте повлияла на меня весьма благотворно. Ни разу не пожалел о своем выборе. А затем опять расставание и испытание. После успешного окончания авиаколледжа опять собираю чемоданы и в дальний путь, в Москву. Поступил в столичный вуз. Теперь живу тремя городами, тянет в родной Тольятти, скучаю по южноуральскому Троицку и привыкаю к столичной студенческой жизни.

Самый трудный и самый легкий выбор в Вашей жизни Хотите участвовать в опросе? Заходите на http://naslednick.ru/online/news/

Евгения Сидякина, 26 лет, менеджер по туризму, г. Сергиев Посад: О самом легком выборе и говорить легко. Для меня самый легкий – это выбор имиджа. Сделать короткую стрижку или химию на длинные волосы? Перестать красить губы блеском и перейти на ярко-красную помаду? Выкинуть все черные вещи из гардероба и начать новую жизнь в пастельных тонах и облегающих формах? Многим такой выбор дается непросто. Стоит многих часов терзаний. Я делаю этот выбор легко и непринужденно – и вот перед вами новая я. А вот самый сложный выбор был у меня в этом году. Шла я к нему несколько лет. Мучилась, долго думала, рисовала на бумажке все плюсы и минусы, а потом их с терзаниями взвешивала. Советовалась с родными и близкими, копалась в себе, пытаясь прислушаться к голосу сердца. Этот выбор – смена профессии. Может, кто-то с ухмылкой скажет: «Подумаешь, работа!» Вот в том-то и дело, что для меня это была не просто работа, а образ жизни, сама жизнь. Я работала учителем в лицее (устроилась в родную школу сразу после окончания университета). С учителями отличные отношения, с администрацией полное взаимопонимание, дети обожают, родители благодарны и признательны. Всё получается, грамот полная папка, перспективы необыкновенные. Но я ушла. Как сказали бывшие коллеги, на взлете карьеры. Ушла, потому что поняла, что еще через год всю душу отдам любимым ученикам, всё время отдам родному лицею. Отдам всю себя без остатка. Поняла, что так не могу. Хочу свою семью, хочу отдавать тепло своей души любимому мужу и родным детям. Хочу научиться чему-то принципиально новому, попробовать себя в другом деле. И вот я сейчас в туризме. Продаю людям отдых. Все довольны: ученики не забывают (постоянно звонят и заходят в гости), туристы благодарят. А особенно доволен будущий муж, ведь теперь ему достается вся моя любовь и ласка.

Наталья Тихомирова, 25 лет, г. Балашиха: «Мы выбираем, нас выбирают, как это часто не совпадает!» Десять лет назад, войдя в автобус, я увидела его и сделала свой выбор. Мы познакомились, завязались отношения, первая любовь, первые поцелуи – всё было волшебно. Но вместе со счастьем приходят и маленькие неприятности, не бывает отношений без разногласий. Были ссоры, были скандалы, было расставание. Уйти или остаться? Этот выбор после семи лет отношений оказался очень сложным для меня. Я ушла… Через полгода вышла замуж, с легкостью решилась завести семью. Свадьба, беременность, ребенок. Не успела опомниться, как жизнь закрутилась и засосала меня в быт. Семья, ребенок – всё это отрезало пути назад, и выбор, который я когда-то так тяжело сделала, решил мою жизнь.

Ростислав Ярцев, 14 лет, учащийся, г. Челябинск: Честно говоря, я прожил на свете еще не очень много – 14 лет, но кое-что уже понимаю в жизни. Фалес Милетский сказал: «Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает всё». Пока у меня в жизни не было таких глобальных проблем и ответственного выбора, над которыми бы мне приходилось ломать голову и которые играли бы решающую роль в моей жизни. Но, конечно, были различные творческие раздумья, например, долго думал в этом году, продолжать мне учиться в музыкальной школе еще год или нет. Бывают другие обыденные вопросы. Но я доверяю мнению родителей, и для меня их совет, выбор и мнение – непререкаемый авторитет. Пока моя жизнь протекает весьма гладко. Самым легким выбором можно назвать выбор меню на завтрак.

Лариса Киселева, 26 лет, поэт, руководитель проектов в исследовательской компании, Москва: Самый легкий выбор – сказать «да» своему будущему мужу. Самый сложный, наверное, впереди. Хотя... для меня это был выбор в ситуации, когда правда могла принести боль, а ложь – облегчение. Слава Богу, что хватило сил в пользу правды.

Илья Жижа, 21 год, студент, г. Запорожье: Главный выбор в жизни... Только по прошествии самой жизни можно будет понять, что в ней было главным. Но, оглядываясь в свое небольшое прошлое, могу сказать, что приход к христианству – одно из главных мировоззренческих решений. Я с детства крещеный человек, но никогда не пытался понять, что значит мое крещение. Я очень мало думал, а если и приходилось, то думал совсем не о том. Сначала я ударился в дарвинизм, потом в теософию. В конце концов я стал предаваться максимальному количеству развлечений. Но проблемы в жизни очень часто нас возвращают с небес на землю. И не всегда есть время думать о запредельных материях, но лишь о том, зачем человек живет. Когда в моей жизни начались разные неурядицы, то я попытался найти религиозный ответ. Сначала я долгое время читал буддистскую литературу, но позже отбросил ее. Мне было стыдно уходить от своих корней, от своего крещения и народа. И это чувство стыда привело меня ко Христу. Мне кажется, что именно этот выбор и был основополагающим в жизни.

Светлана Сарычева, 29 лет, журналист, г. Раменское: Мне с самого раннего детства вдалбливали в голову, что я обязана играть в баскетбол. Этим видом спорта в свое время занимались мои родители; разумеется, они хотели, чтобы я достигла больших успехов, чем они сами. При первой возможности меня отдали в спецшколу в другой город. Я привыкла к спорту и хотела оправдать надежды родных. Поэтому решение бросить спорт и уйти углубленно изучать гуманитарные предметы далось нелегко. Во-первых, на спортивной карьере настаивали тренеры и семья. Во-вторых, для новой школы не хватало знаний. «Там я “кто-то”, у меня есть необходимые физические данные и профессиональные возможности, – думала я. – А тут я пока что никто». Однако я сделала свой выбор. И всё получилось… Что касается самого легкого выбора – тут всё намного банальней. Несложно было принять решение связать свою жизнь с моим нынешним мужем и родить от него ребенка. Я сразу поняла, что мы совпадаем с этим человеком.

Оксана Киорпе, 18 лет, студентка Запорожского электротехнического колледжа, специальность «Графический дизайн»:: Я знаю точно одно – человек должен всегда делать выбор, не боясь последствий. Нужно всегда рисковать и смело идти в перед, не отказываясь от жизни. К сожалению, большинство людей сегодня живет «жизнью хомячков». Их выбор – комфорт и достаток. А что самое страшное – живет этой жизнью сознательно. И, наверное, им нравится их выбор!

Татьяна Винокурова, 23 года, госслужащая, Москва: Припоминаю недавний случай. Купила как-то два пирожка в столовой «на дорожку». Таких вкусных пирожков и по столовской цене мало где найдешь. Спешу, да так, что и съесть времени нет. Про пирожки вспомнила уже за ужином, раскрываю пакет… а там их три. Видимо, два из них спеклись рядом, вот и одним махом попали в покупку. А заплатила ну точно только за два. Эх, нехорошо! Не принести деньги – ерунда, монетка особой роли не сыграет, а признаться – забыто уже, следующая неделя пошла, да и стыдно, что взяла так. Мало ли, косо смотреть будут?! Но не смотрят. Наоборот, улыбаются. В конце концов, не каждый день им заносят недостающую денежку.

Тема номера: ВЫБОР

НАСЛ ДНИК

ВЫНУЖДЕННЫЕ

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА Н

ам постоянно кажется, что есть обстоятельства, которые мешают сделать выбор. Времени на поиски подарка мало, поэтому куплю какой-нибудь сертификат, пусть именинник сам себе выберет, что ему нравится. Срочно надо было доделывать проект, поэтому задержался на работе и не позанимался с ребенком английским. На выборы не пойду, зачем время тратить, если и без меня всё решат. Какие-то из этих фраз кажутся нам весомыми аргументами, какие-то – глупыми отмазками, а на самом деле все они совершенно несостоятельны. Возьмем радикальный пример. Перед судом стоит преступник, убивший в подворотне ради небольшой суммы денег. И вот адвокат начинает обстоятельно рассказывать про его трудное детство, про постоянный голод, про невозможность устроиться на работу в связи с подростковой судимостью, про неизбежные рецидивы. А еще можно про обостренный классовый инстинкт, эдипов комплекс и многое другое, что подвело этого человека к убийству, предопределило преступление. Поистине колоссальную машинерию можно привлечь для того, чтобы превратить человека в робота, запрограммированного окружающими условиями. И что сделает какой-нибудь типичный российский или европейский суд? Признает всё это смягчающими обстоятельствами и уменьшит наказание. При этом судья совершенно не заметит, что выберет самое нелогичное из возможных решений. Перед ним была простая дилемма: если на убийство преступника толкнули непреодолимые «объективные обстоятельства», нет никакого преступления, ведь человека нельзя судить за то, что на него, к примеру, действует сила тяжести. В таких условиях в самом существовании юриспруденции и уголовного законодательства теряется всякий смысл. Если же мы уважаем преступника как человека, видим в нем пускай неоднократно оступившуюся, но личность, мы не просто должны, а обязаны его наказать по всей строгости, ведь мы признаем за ним свободу выбора поступков, а значит, и ответственность за них лежит на нем и только на нем. Аргумент старый, его еще немецкий философ Кант озвучил в конце XVIII века, но, как и многие другие хорошие мысли, он был благополучно забыт. Но ведь каждый выбор совершается в определенных обстоятельствах, есть «ситуации выбора». Да, действительно есть. О том, что это за обстоятельства, расскажут уже другие философы, экзистенциалисты. И называются эти обстоятельства «тревога», «заброшенность» и «отчаяние». Человек не просто выбирает; он всегда пытается подвести частный случай под общее правило, то есть показывает, как, с его точки зрения,

Николай АСЛАМОВ

надо поступать во всех таких случаях. В конечном счете, каждый из нас постоянно показывает, как должен делать выбор любой нормальный человек в этой ситуации. Вы готовы выбирать за всё человечество? А вы это делаете каждую минуту! И как тут не бояться? Более того, если развить аргумент про преступника, человек, будучи свободным существом, не имеет права переложить свою ответственность на что-то или кого-то, он никогда не может быть уверен в том, что он сделал правильный выбор. Когда Бог сказал Аврааму убить долгожданного, единственного и любимого сына, Он не дал никаких гарантий и подарков за послушание не пообещал.

Вы готовы выбирать за всё человечество? А вы это делаете каждую минуту! И как тут не бояться? Авраам легко мог списать это на галлюцинации или придумать десять тысяч причин для отказа, но вместо этого пошел и сделал то, что от него требовал Бог, явив пример величайшей веры. К тому же, Авраам ни с кем не посоветовался, потому что не с кем в такой ситуации разговаривать. Это его личный выбор – делать или не делать. Даже если человеку дадут тысячу советов, он совершает свой поступок сам, в одиночку. Это осознание своего одиночества перед лицом выбора и есть та самая «заброшенность». Наконец, отчаянием экзистенциалисты называли «действие без надежды». Никто не может просчитать вообще все последствия поступка. Мир – очень сложно устроенная штука. В итоге, в каждый выбор мы бросаемся так же, как в море с тонущего корабля: если остаться на борту – возможно, я утону вместе с судном, а может быть, его починят; если спрыгнуть в воду – можно не выплыть, но есть шанс, что меня подберут. А как же Бог, Его попечение о мире? Ну, Он-то человека точно ведет, значит, и на поступки тоже как-то влияет? Конечно, влияет. И Кант, и предтеча экзистенциалистов Кьеркегор – ревностные христиане-протестанты, у которых спасение – это милость и предопределение Бога, которые никакими хорошими делами не зарабатываются. Но Господь дал человеку свободу, вот это – единственное вынужденное обстоятельство.

Тема номера: ВЫБОР

НАСЛ ДНИК

Юрий Левитанский

Каждый выбирает для себя Женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку Каждый выбирает для себя. Каждый выбирает по себе Слово для любви и для молитвы. Шпагу для дуэли, меч для битвы Каждый выбирает по себе. Каждый выбирает по себе Щит и латы, посох и заплаты. Меру окончательной расплаты Каждый выбирает по себе. Каждый выбирает для себя. Выбираю тоже, как умею. Ни к кому претензий не имею: Каждый выбирает для себя.

Тема номера: ВЫБОР

ДАР Геннадий АЛЕКСАНДРОВ http://alexandrov-g.livejournal.com

олько собрались вы выйти из дома, как хлынул дождь, да такой, про который говорят «небеса разверзлись». Вы стоите у окна, а за окном – льет. Как из ведра. С громом и молнией. Вы пережидаете грозу, нетерпеливо поглядывая на часы. И вот вроде светлеть начинает, и окно ваше уже не отзывается на удар грома жалким дребезжанием, сдается стихия, утихает летняя буря. Всё на свете когда-нибудь кончается, кончилась и эта гроза. Вы, выждав для верности пару минуток, сбегаете, стуча крепкими каблуками по ступеням, хлопаете дверью подъезда и дальше, дальше, скорее, скорее, вы и так ждали, сколько могли, вам некогда, вы опаздываете, вы бежите к стоянке, где стоит ваш автомобиль, или к станции метро, или к остановке маршрутки, это неважно, важно то, что вы торопитесь и не смотрите под ноги.

Фотобанк Лори

А там, на асфальте, – червяк. Дождевой. Выползок. Создание не только безобиднейшее, но даже и полезное: не будь труждающихся червяков, не было бы и питающих нас плодов земли, а тут после дождя поднялись грунтовые воды, да и выдавили бедолагу наверх, вам под ноги, и корчится он теперь в безнадежной попытке вернуться в мать сыру землю, на которую люди накатали непроницаемую для него корку, и вы, пробегая, червяка – раз! – и раздавили. Нечаянно. Не заметив даже. И побежали дальше. У вас голова занята проблемами, от которых зависят судьбы мира, какие тут могут быть червяки? А между тем был червяк, и не стало червяка. С точки зрения человека, в Бога не верующего, происшествие это настолько ничтожно, что о нем и думать не стоит. Ну, червяк и червяк. Ну, раздавили и раздавили. Жалко, конечно, червячка, но что поделать?

НАСЛ ДНИК Человек же верующий по поводу вышеописанного эпизода заметит философски (а быть философом и не верить при этом в Бога нельзя): «На всё воля Божья». И будет человек верующий прав. Бог создал червяка, и Бог создал человека. А потом Бог решил, что жизнь червяка подошла к концу, и червяк попал вам под башмак. Бог вами оборвал червячью извилистую жизнь. Он избрал вас своим орудием. Орудием слепым. Вы же не видели червяка на асфальте. Вы не ведали, что творите. У вас не было выбора. Не было. Выбора. Вы были его лишены. А теперь смотрите – повторим ту же ситуацию с того места, где вы хлопаете дверью подъезда и дальше, скорее, скорее, по сторонам не смотрите, подошвой в асфальт бух, бух, одной ногой, дру… и тут, вдруг, когда нога ваша уже опускается, вы замечаете, что сейчас раздавите червяка. С этого момента вы уже не слепое орудие Бога, Бог вдруг сделал вас зрячим, Он захотел, чтобы вы увидели, что сейчас произойдет. Бог заставил вас увидеть, секунду назад там никакого червяка не было, а теперь он там есть. И не Бог теперь решает его судьбу, а вы. Совершенно неожиданно для вас Бог напомнил вам, что вы человек, и что у вас есть свобода выбора. И теперь вы вольны подарить червяку жизнь или отнять ее у него. Выбор – ваш. На то, чтобы совершить его, у вас есть ничтожный отрезок времени, quantum, сотая доля секунды, можно опустить ногу туда, куда она у вас опускается, а можно чуть ее сдвинуть, это даже мышечным усилием не назовешь, но в результате либо продлится, либо оборвется крошечная, маленькая, но жизнь. И с выбором, который вы сделаете, вы будете потом жить. Делая выбор, вы принимаете на себя ответственность за то, что случится. Случится с вами. Вы не знаете, каким образом повлияет ваш выбор на вашу дальнейшую жизнь, а ведь речь именно о вас, выбор ведь был за вами. Вы заметили червяка, вы его – увидели, а потом осознанно его растоптали и теперь будете с этим жить. Или вы переступили через него и побежали дальше. И тут же про червяка забыли, ну что такое, в самом деле, какой-то червяк. Вы не знаете, что с ним случится, не знаете и знать не хотите, да и не ваше это дело, может быть, он уползет в свое подземное царство, а, может, его ворона склюет. Но поскольку в мире, где присутствует Бог, всё взаимосвязано (всё-всё!), то результат вашего выбора каким-то образом имеет значение именно с точки зрения Бога, по какойто причине Бог захотел, чтобы выбор был сделан вами. Между нашим появлением в мире и нашим уходом из него помещается невообразимой длины цепочка выборов. Мы на нашем, личном уровне совершаем выбор за выбором каждодневно, начинаем выбирать, еще не проснувшись, и продолжаем выбирать, уже отходя ко сну. Вставать сразу или полежать еще пяток минут? Досмотреть сон или поскорее из него выскочить? Чай или кофе? Какой галстук? Поце-

ловать перед уходом жену или не стоит ее будить? Остановиться, чтобы купить сигарет, или ну их? Или вообще бросить курить? Попытка не пытка. Или пытка? Что купить на день рождения сестры? В какой банк переложить деньги? Доллар или евро? «Что доблестнее для души? Сносить удары оскорбительной судьбы или вооружиться против моря зол?» «Быть или не быть?» А ведь это повседневщина, рутина, это то, с чем вынуждены иметь дело мы с вами. А мы – человеки. А человек – «из земли». Тварь Божья. «Перстная». Маленькая. Но из нас, маленьких тварей Божьих, собирается народ. А народ уже не маленький, народ большой. И он тоже Божий. И состоит народ из нас с вами, и есть у народа дарованное Богом право выбора, точно такое же, как у всех нас. И каждый народ вынужден идти от выбора к выбору, как вы и я. Только промежутки времени между выборами у народа побольше, чем у нас, народ ведь куда больше человека, больше у него и инерция, остановиться и подумать ему труднее, чем нам. Но самого выбора это обстоятельство не отменяет, и народ, хочет он того или нет, но тоже должен выбирать. Должен. Слово «долг» не очень приятное, но нам от него никуда не деться. Но вернемся к выбору. Вот вы, выбирая, голову ломаете, каким автомобилем обзавестись, и народ выбирает, и его выбор ничем от вашего не отличается. Вы выбираете модель автомобиля, и народ выбирает, он тоже не хочет пешком ходить. Только ваш автомобиль – это самобеглая тележка и все четыре колеса, а автомобиль народа назы-

Вы не знаете, каким образом повлияет ваш выбор на вашу дальнейшую жизнь, а ведь речь именно о вас, выбор ведь был за вами. вается государством. И вы на своем автомобиле будете ездить на работу и развлекаться, а народ на том, что выберет, поедет в будущее. И повезет туда вас вместе с вашим очень маленьким и очень смешным автомобилем. Или не повезет. Тут всё от выбора зависит. А вы по собственному опыту знаете, насколько выбор автомобиля нелегок, они, автомобили, – разные. И возможности у народов тоже разные. Совсем как у людей. Можно купить автомобиль «по карману», малолитражку, можно купить получше, подороже, в долги залезть, можно, отказывая себе во всём, копить, а можно угнать. Выбор на то и выбор, чтобы выбирать. Можно вообще не заморачиваться покупкой, а попроситься подсесть в чужой автомобиль. Почему нет, пожалуйста. Только чужой везти вас будет, пока вам по дороге, а потом

Тема номера: ВЫБОР водитель притормозит и скажет: «Приехали, тебе вон туда, видишь, развилка, как дойдешь, тебе налево, а мне прямо, ох, дороги мои, дороги, катить мне еще катить... Счастливо оставаться». И укатит. И народ, любой, какой ни возьми, выбирая, изо всех сил старается не промахнуться, старается, делая один правильный выбор за другим, пересесть из малолитражки в машину побольше, подороже, покомфортнее, помощнее. Понадежнее. Вон немцы – едут в «Мерседесе», чего ж плохого? А американцы свинтили себе «Кадиллак». Тоже ничего. А ведь начинали когда-то не с малолитражки даже, а с телеги. Глядя на них, гордых, даже и не скажешь, что было время, когда они и

Бог ставит народ перед выбором, и народ выбирает себе водителя, который, крутя баранку, повезет всех скопом крутыми и извилистыми историческими стезями. двуколку за счастье почитали. И государственная машина, на которой они сегодня едут, означает, что они, как народ, выбирая себе государство и оказываясь перед очередным выбором, каждый раз выбирали правильно. Но удается это далеко не всем. В смысле – обзавестись автомобилем, как средством передвижения по тому, что люди называют Историей. Кто-то по Истории рассекает с ветерком, а кто-то – пешочком, по обочине, голоснёт проносящемуся мимо счастливцу, а тот когда подбросит, а когда и нет. Вот было когда-то у восточноевропейцев свое государство – Австро-Венгрия. Государством она была неплохим, бывшие населенцы вспоминают ее сегодня с острой ностальгией, но сами же когда-то, будучи поставленными перед выбором, решили от имевшейся у них люксовой модели отказаться, посчитали расходы чрезмерными, да и то сказать, теплый гараж, бензина много жрет, страховка, то да сё, по-человечески всё понятно, и предпочло восточноевропейское семейство уже имевшийся у них автомобиль продать, а на эти деньги купить себе кто по мотоциклу, а кто и по мопеду, да и разъехаться в разные стороны. Они совершили выбор, как им казалось, очень разумный. Но вышло нехорошо. Дешевле почти никогда не значит лучше. И, доживи до наших дней не только обитатели тогдашних Кракова и Баня-Луки, но и не иначе как рассчитывавшие на покровительство графа Дракулы жители Трансильвании, то сменяли бы они сегодня свой раритет на «Порш» последней модели. Но раритета больше нет, и «Порш» не про них, и в пассажиры их никто не берет, а возьмут разве что в дворники, в те, что сгоняют морось с лобового стекла «Мерседеса». Выбор – дело такое, взялся – ходи, и назад свой ход взять нельзя. Любой выбор – дело ответственное. Даже просто на человеческом уровне, что уж говорить о выборе народа. Бог ставит народ перед выбором, и

народ должен не только государство «под себя» выбирать, он, бедный, выбирает еще и власть – водителя, который, крутя баранку, повезет всех скопом крутыми и извилистыми историческими стезями. И если выбор модели государства можно уподобить покупке автомобиля, то выбор власти – это гораздо более интимный выбор, выбрать власть – это всё равно, что выбрать себе жену. Автомобиль – это хорошо, у него есть колеса и багажник, но с властью вам жить. Как тут выбирать? Вот две девушки: одна спокойная, домовитая, сразу видно, что хозяйка будет хорошая, но нравится вам не она, а легкомысленная хохотушка, ум вам об одном, а сердце – о другом, а отцу вашему не нравится ни одна, ни другая, а нравится третья, а матери вашей вообще никто не нравится. Как быть? Жену ведь вам выбирать, не маме с папой. Не кому-то другому, а вам с женой жизнь проживать, а жизнь на поле чудес никак не похожа. И еще одно: трудности выбора усугубляются соблазном избежать ответственности за собственный выбор. И поддаться соблазну очень легко. У вас есть уши и глаза. И глазам можно позволить что угодно увидеть и что угодно прочесть, а

Питирим Сорокин. Американский социолог. Из примечаний к «Социальной и культурной динамике»

ыражение «безумный шофер» (a reckless driver), которое англоязычный читатель воспринимает не более чем метафору, в сознании русского читателя должно вызвать более сложную и исторически значимую ассоциацию. Именно так — «безумным шофером» — назвал Николая II В.А. Маклаков в своей знаменитой и нашумевшей статье «Трагическое положение», опубликованной 27 сентября 1915 г. в газете «Русские ведомости». «Вы несетесь в автомобиле по крутой и узкой дороге, — писал Маклаков, — один неверный шаг, — и вы безвозвратно погибли. В автомобиле близкие люди, родная мать ваша. И вдруг вы видите, что ваш шофер править не может... В автомобиле есть люди, которые умеют править машиной, но оттеснить шофера на полном ходу — трудная задача». Отсюда дилемма: или следует подождать времени, «когда минует опасность» (т. е. кончится война), или внять матери, «которая будет просить вас о помощи», и все же немедленно отстранить «безумного шофера». Прошло чуть меньше трех лет, и богослов С.Н. Булгаков писал о кадетах, подхвативших прозрачно-аллегорический намек Маклакова: «Да если бы они понимали что-нибудь в России, они знали бы, какую ставку делают, шипя о «перемене шофера», по подлому тогдашнему выражению… Рассуждали о том, насколько безболезненно пройдет для армии и страны «перемена шофера», И я, неисправимый романтик самодержавия, утопист, чувствовал себя единственным трезвым среди исступленных. Они вообразили, что переменить помазанника Божия можно и впрямь, как извозчика, и что, переменив, они и поедут, куда желают. Вот и поехали!»

НАСЛ ДНИК

ушам можно позволить услышать чужое мнение. И недостатка в советчиках при выборе у вас никогда не будет. Человеку только дай посоветовать, он вам насоветует. И насоветует из самых лучших побуждений. А и чего ж не посоветовать, выбираете-то вы, не он. И за последствия вашего выбора отвечать тоже не ему. Выбирая, народ заставляет выбирать вас, а вы, выбирая, овеществляете выбор народа. Вы и народ – это, вообще-то, одно и то же. Вот государство берет и стихийное мнение народа втискивает в «выборы». По-настоящему, «по правде», посредством выборов с вами должно было бы говорить само государство, но в таком случае в переговоры с вами должен был бы вступить автомобиль и звучало бы это так: «Выбирайте. Я, автомобиль, хочу узнать, чего вы, мои пассажиры, хотите. Хотите ли вы, чтобы я остался прежним, хотите ли вы, чтобы я изменился, или вы хотите вообще пересесть из меня в другую машину?» По-настоящему-то оно по-настоящему, но всё дело в том, что автомобиль неодушевлен, это кусок железа, и разговаривать он не умеет. Он умеет ехать, если нажать на газ, и останавливаться, если нажать на тормоз. И поворачивать, если повернуть руль. Больше ничего. Даже и бензин в нем не сам по себе берется, а народ его туда заливает, и называется эта марка бензина налогами. Сколько в бак налогов зальешь, столько и проедешь. И вот по причине неодушевленности государственной машины от ее имени к вам, пользуясь выборами как языком знаков, обращается власть, обращается водитель, которого вы сами когдато усадили за руль, чтобы он давил то на тормоз,

Выбрать власть – это всё равно, что выбрать себе жену. то на газ. И баранку крутил. И когда автомобиль вдруг забуксует, то водитель продолжает сидеть за рулем, а вы вылезаете и, утопая по колени в грязи, наваливаясь и надсаживаясь, толкаете его, чтобы он опять в наезженную колею попал. И вот теперь этот водила обращается к вам с вопросом, но только он лукавит и спрашивает вас не от имени автомобиля, как должно было бы, а от собственного имени. И спрашивает вас так: «Устраиваю ли вас я? Хотите ли вы, чтобы я и дальше за рулем сидел?» Делает это водитель потому, что он не хочет, чтобы вы обращали внимание на автомобиль, а хочет, чтобы вы обращали внимание только на его, водителя, водительские способности. А то ведь вы, чего доброго, захотите этот автомобиль отправить на свалку. А нет автомобиля, нет и водителя, зачем он без автомобиля нужен? И пассажирами и водителями мира такая вот смена автомобиля на ходу называется революцией. Потому что приключись этакая незадача – всем придется из автомобиля вылезти и всем народом набиться в другой. А там всё такое новое, такое непривычное, столько новых блестящих кнопочек, глаза разбегаются, глаза загораются, и все наперебой принимаются кричать: «Дай мне! Дай я! Дай попробовать! Дай порулить!» – лезут, гал-

Тема номера: ВЫБОР

По причине неодушевленности государственной машины от ее имени к вам, пользуясь выборами, обращается власть, как водитель, которого вы сами когда-то усадили за руль, чтобы он давил то на тормоз, то на газ и баранку крутил. дят, тут далеко не каждый водитель к рулю опять пробьется. Но если народ сделал правильный выбор, если ему с женой повезло, то такая власть загодя рассудительно заводит разговор следующего содержания: – Всем хорош наш автомобиль, но что-то карбюратор стучит, слышите? А народ ему недоверчиво: – Нет, ничего такого не слышим. – Ну как же не слышите? Вот опять стукнуло! – Да, – говорит тревожно прислушивающийся народ, – вроде что-то такое слышно, кто-то там постукивает. А что такое карбюратор? – Вы не поймете, – приосаниваясь, говорит водитель. – Это очень сложно. Только водитель первого класса понимает в карбюраторах. Вам повезло, вы меня в водителях продержали два срока, и я успел на первый класс сдать. – И чего делать-то будем? – спрашивает народ. – Мы теперь от стука в ушах избавиться не можем. Страшно. Разобьемся ведь невзначай. – Новая машина нужна, – твердо говорит умный

водитель. – Удовольствие дорогое, но ничего не поделаешь, любишь по Истории кататься, люби и карбюраторы менять. Ну что, мужики? Выбор за вами. Все на избирательные участки. – Ладно, – покряхтев, говорят избиратели, – что уж тут, давай, меняй, нам и без карбюратора здесь уже тесновато, да и «Астон Виллы» всякие мимо шмыгают, ты уж выбери нам что-нибудь не хуже. – Выберу, конечно, – говорит водитель. – Первого-то класса я у вас, а не вы у меня. – Эт да, – с почтением говорит народ. – Эт точно. Если бы не твое чуткое ухо, мы бы ничего и не услышали. Ты у нас герой. Каждому бы народу по такому. Бывает так? Бывает, конечно, о таких случаях даже в школьных учебниках истории сообщается. И называются эти действия умного водителя государственными реформами. Но бывает и подругому. Бывает, что народ в спину власти всё громче бухтит про то, что автомобиль вот-вот развалится, а водила делает вид, что не слышит, и думает, что пронесет. «Дырку в бензобаке тряпкой заткну, и на запаске дотянем». И получается не езда по Истории, а сущее мучение, да если еще угораздит заглохнуть, так дело ругнёй может и не ограничиться. Не говоря уж о том, что пока незадачливый водитель под капотом ковыряется, мимо не только «Кадиллаки» с «Мерседесами» с шипом проносятся, но даже и всякие там «Хёндаи» со «Шкодами». А народ на обочине стоит и молча свирепеет. А водитель ведь не с неба свалился. Народ его сам из себя выбрал. Народ его за руль усадил. Народ сам ему поверил, когда претендент в рулилы

НАСЛ ДНИК громче всех закричал: «Я! Я! Я! Я тот шофер, что всех шоферов белее и румянее!» Ну и, как водится, когда поломка случилась, народ хмуро взгляд сам от себя прячет. А народ – это мы. А нас много. И все глаза друг от дружки – врозь. Стыдно. На извечный вопрос «Кто виноват?» тут же и множество извечных же ответов, разнообразием не отличающихся. «А я его не выбирал. А я за другого голосовал. А я вообще на выборы не ходил. А я... А я... Что я? А что ты? А что он? А она? А с машиной что?» Стоит машина. Почему стоит? Бензина нет. Как так нет? Да так и нет. В дырку вытек. Удар грома и немая сцена. Водитель виноват, спору нет. Но в водители он как попал? Чьим выбором? Вы на выборы не пошли? Так ведь это и было вашим выбором – не ходить. Вы голосовали за другого? Может быть, и так, но водительское сиденье пусто не бывает, и если водитель там сидит, то была на это воля большинства, так захотел народ. Почему он так захотел? Потому, что пренебрег своим правом выбора. Он не отнесся к выбору как к Дару. Кто-то не захотел выбирать сам, доверив свое право на выбор телевизору. Кто-то послушал товарища, кто-то – начальника, кто-то ознакомился с чьим-то мнением в интернете, кто-то доверился эмоциям, кто-то – духу противоречия, кто-то выбрал «как все». А между тем право выбора, свобода выбора – это подарок Бога. Когда вы слышите, что человек создан по образу и подобию Божьему, то это ведь означает вовсе не то, что у Бога на руках по пять пальцев, а означает это, что для человека может не быть

ничего невозможного. «Скажете горе сей: “Перейди отсюда туда”, – и она перейдет». Эту силу вам дает Бог. Он вас дарит. И не одним подарком, а многими. И если способностью творить, той, что люди называют талантом или гением, Он одаряет не всех, то дар выбора есть у каждого. И к нему нужно относиться именно как к дару. Отвергая этот дар или пренебрегая им, забывая о даре или боясь его, вы оскорбляете Бога. А между тем мы все Его должники. Всем, что у нас есть, мы обязаны Ему. Каждый из нас в отдельности и все мы вместе, собранные в народ. И народ, который предпочитает не выбирать, а бездумно плыть по течению, находится в заведомом проигрыше, он не пользуется дарами, он о них забыл. А между тем нет выбора большого или маленького, любой выбор – это выбор, и, выбирая, мы проходим воротами широкими или узкими, и только одни из них ведут в Жизнь. И в выбор нельзя позволять вмешиваться никому, даже самому близкому человеку, выбор этот ваш и только ваш, совершая выбор, вы совершаете его перед собою. И перед Богом.

А когда поломка случилась, народ хмуро взгляд сам от себя прячет. А народ – это мы. А нас много. И все глаза друг от дружки – врозь. Стыдно.

Тема номера: ВЫБОР. ВРЕМЯ. РЕДСОВЕТ РЕДСОВЕТ

ВЫБОР: В МАГАЗИНЕ, В СРАЖЕНИИ, В ВЕЧНОСТИ

Василий Пичугин:

Когда человек пережил какую-то критическую ситуацию, а тем более как-то неудачно, недостойно ее пережил, ему всегда легче сказать себе и окружающим, что у него не было выбора. Но на самом деле выбор есть практически всегда. Даже если на тебя напали бандиты, у тебя довольно много вариантов действий: ты можешь вспомнить, что твой дедушка был спринтером и попытаться убежать; ты можешь вспомнить, что твоя мама подарила тебе изумительный голос и заорать так, чтобы прибежали к тебе на помощь; ты можешь сказать: «Не на ту напали – я сама старая бандитка»; ты можешь сразу им отдать все деньги или начать торговаться; ты можешь с ними драться или угрожать им какой-нибудь «крышей»... Но человек почти всегда забывает про свою свободу воли. И потом говорит, что обстоятельства были такие-то, и он поэтому поступил вот так-то. Но если быть предельно честным, то потом понимаешь, что да, обстоятельства действовали, но момент свободы выбора был.

Протоиерей Максим Первозванский:

Очень редко нам в жизни приходится делать выбор между черным и белым. Чаще случается выбор между красным и синим: пойти сегодня на лекцию или поспать подольше?

Очень редко нам в жизни приходится делать выбор между черным и белым. Да и ситуации «жениться – не жениться – в монастырь пойти», когда ты должен сегодня к вечеру дать ответ, который решит твою судьбу, случаются нечасто. Чаще случается выбор между красным и синим: пойти сегодня на лекцию или поспать подольше? И это вроде бы такой очень мелкий выбор. И кажется, что он ни на что не влияет. Но вот представьте: ракета стоит на старте, и отклонение ее траектории – всего 2-3 градуса, оно невооруженным взглядом вообще не заметно. Но оно выведет ракету на совершенно другую орбиту. Так и человек. Его, в конечном счете, жизнь зависит от очень мелких выборов, которые, на первый взгляд, даже не являются выборами нравственными. Это выборы не между хорошим и плохим, а, как правило, между хорошим и усилием, которое надо сделать. Ты сделал то, что должно, ну и всё нормально. Я же сдам этот экзамен, в конце концов? Сдам! Мне сказали: «Посетишь пятьдесят процентов лекций – будет тебе зачет автоматом». Ну, я и посетил пятьдесят процентов лекций. Я понимаю, что похорошему надо было хотя бы 75 процентов посетить, но я посетил пятьдесят. Ну не стал напрягаться. Ну да, говорят, можно было в читальный зал походить, а еще дополнительный курс нам читали, необязательный – по желанию. Ну и не ходил я на него, а гулял, спал, на компьютере играл. Жизнь же нужна, чтобы жить. А потом почему-то выясняется, что мой однокурсник уже о-го-го. А я как был никто, так и есть, и всё сижу, и почему-то мне большую зарплату не предлагают, хотя образование у меня не хуже, чем у него.

Артем Ермаков:

Вообще-то, никогда человек не выбирает из равных вещей. И если в ситуации ответственного нравственного выбора человек свой выбор представляет как равнозначный, значит ему выгодно затушевать различие. В рамках выбора, который нам предлагают, нам обычно предлагают нечто сделать. Ты за красных или за синих? А что сделаешь? Не просто к

НАСЛ ДНИК

Тема номера: ВЫБОР. ВРЕМЯ. РЕДСОВЕТ РЕДСОВЕТ

кому-то присоединишься, к матрице или к антиматрице. А сделаешьто ты что? Ты что-то сделаешь и кем-то станешь.

Василий Пичугин:

Есть, к сожалению, классическая схема преподавания в школе истории как определенного набора событий и их причин. И эта школьная логика у громадного количества людей создает иллюзию, что исторический выбор совершают только отдельные люди, а не целые народы, государства, цивилизации. На самом деле это не так. Война 1812 года: что происходит? Есть Наполеон, который завоевал разные страны, а есть два народа, которые, несмотря на то, что их территории уже подчинены Наполеону, не прекратили сопротивление. Это русские и испанцы. Не два правителя, а два народа совершили свой выбор. Другие народы могли вести правильную войну достаточно ожесточенно, но когда они проиграли, они признали свое поражение. А русские и испанцы – нет.

Это иллюзия, что исторический выбор совершают только отдельные люди, а не целые народы, государства, цивилизации.

Артем Ермаков:

То же самое произошло во Вторую мировую войну. Когда мы читаем про забастовки французских рабочих в 1943–44 годах, мы понимаем, что эти люди просто спокойно работали, иногда бастовали – так же, как и сейчас бастуют, – требуя повышения зарплаты. Они спокойно поменяли хозяина – и всё. Они не взрывали своих заводов, не отступали с отступающей армией. Они признали новую власть и стали на нее честно нормально работать, получая зарплату. И тогда тоже только в России и еще на Балканах, в Сербии, несмотря на потерю территории, массово уходили в партизаны.

Василий Пичугин:

А в Первую мировую войну Сербия просто ушла из своей страны – полностью, весь народ взял и ушел из дома во главе с королем. Вначале сербы только удерживали фронт против австрийцев и немцев, а потом удар был такой силы, что остановить его было невозможно.

Протоиерей Максим Первозванский:

или

Вас

гин

у Пич

Мы видим, что выбор есть всегда, даже в казалось бы безвыходных ситуациях. Иногда жизненно важно не пропустить эту возможность выбора. Но иногда человек так привыкает бесконечно выбирать – как правило, по мелочи и в основном в магазинах, – что это отношение начинает переносить на те сферы жизни, где, в общем-то, выбирать нельзя. При этом люди понимают, что, например, ребенка не выбирают. Мало кому такое в голову придет: «Я мечтал, чтобы сын у меня был математиком, а у него по математике сплошные тройки, дай-ка я его сдам в детский дом, возьму себе другого». Но при выборе спутника жизни это «магазинное» отношение уже совершенно точно работает. Причем только частично – на созидание, а в основном – на разрушение. Когда человек, исходя из непонятно как сформированных приоритетов: журналов, кинофильмов, книг, – делает свой выбор, как в магазине. А потом что-то меняется. Мне был по карману «жигуленок», я купил «жигуленок». Я могу его любить, я могу пылинки с него сдувать, перед

НАСЛ ДНИК

друзьями хвастаться, в гараже пропадать каждую субботу... А потом я подзаработал деньжат и могу позволить себе «Фольксваген». Что ж я, дурак на «жигуленке» ездить? А если будут деньги на «Бентли» или на «Порш», то я, конечно, продам «Фольксваген» и куплю себе «Порш» или «Бентли». И такое отношение переносится на людей – на мужа или жену. Подспудно еще какие-то скрепы держат: и запчасти в гараже все для «Жигулей», и бензина они едят меньше... Но часто и это не помогает.

Артем Ермаков:

В России традиционно кроме семьи люди были прикреплены к месту жительства, к сословию и еще много к чему. И у человека был выбор между некоторой стабильностью, внутри которой он должен был занимать определенное положение, и уходом на новое место – пограничным хаосом, риском. Если ты в эту зону попадаешь – на Дон или в Сибирь – это твоя ответственность. Ты туда с семьей можешь уйти и даже с целой деревней, и там тебя ждет совсем другая жизнь, но за тебя прежний социум уже не отвечает, тебе не смогут помочь – даже не узнают, что ты в беде. А сейчас у нас битва за права превратилась в то, что человек жаждет воли в том же объеме, в котором она была раньше, но при этом с социальными гарантиями.

Протоиерей Максим Первозванский:

Человек современный действительно выбирает не только тот мир, в котором живет, он выбирает настоящее, причем порой в крайней форме. Недавно видел передачу про выживальщиков, которые говорят, что мир катится в тартарары. И человек уходит в глухую тайгу и начинает там выживать. Другой человек, наоборот, предпринимает максимальные попытки вписаться в современное общество. Человек выбирает для себя и будущее: к чему он стремится, ради чего он живет, куда он пытается своих детей устремить.

Василий Пичугин:

И самое удивительное, человек выбирает не только будущее, но и прошлое. Например, свое происхождение. Часто среди предков человека есть и крестьяне, и священники, и революционеры, и офицеры, воевавшие за белых или за красных. И человек самоопределяется и говорит: я из семьи священника, например. Иногда выбор пытаются навязать извне. Люди, жившие двадцать лет назад, точно знали, кто выиграл Вторую мировую войну. Потом этот вопрос был поставлен под сомнение: а мы вообще победители или не победители? И кто победители? Есть ярчайшие примеры. Известно, что Франция Вторую мировую войну проиграла, а Китай вообще не воевал. Но и те, и другие были записаны в победители и стали постоянными членами Совбеза ООН. По сути дела вся Вторая мировая война на Западе велась за британское наследство. Британская империя пала – это один из глобальных результатов той войны. Это мы сейчас привыкли к тому, что Англия – островок на севере Европы. А до Второй мировой войны Англия была империей, над которой никог-

ий ерей озванск и о т Про им Перв с Мак

Иногда человек так привыкает бесконечно выбирать – как правило, по мелочи и в основном в магазинах, – что это отношение начинает переносить на те сферы жизни, где выбирать нельзя.

Тема номера: ВЫБОР. РЕДСОВЕТ

да не заходило солнце. И после войны ее не стало. Но при этом почему-то Великобританию все записали в победители, хотя реально она была одной из самых проигравших. И когда мы смотрим: а что там в прошлом случилось? Какова моя история? Оказывается, что это тоже момент выбора. Выбора как личного, так и того, который навязывается. Необходимо осознать, что, хотим мы того или нет, безусловно, пространство выбора увеличилось на порядок. Хотя многие люди оказались к этому не готовы.

Артем Ермаков:

Арте

м Ер

мако

Еще один очень важный момент: одно дело – сделать выбор, а другое дело – его защитить. И это делать готовы не многие. Преподобный Серафим Саровский говорил, что современному монашеству не хватает решимости. То есть мало осуществить усилие над собой с точки зрения интеллектуальной, необходимо закрепление в пространстве этого решения… Проблема в том, что человеку не хватает решимости защитить свое решение от самого себя. Он может поменять его, сказать, что главный не этот, а совсем другой выбор.

Василий Пичугин:

Человеку не хватает решимости защитить свое решение от самого себя. Он может поменять его, сказать, что главный не этот, а совсем другой выбор.

Еще два слова о выборе прошлого и будущего. Чувство родины формируется в детстве. Детство – это твой золотой век. Но у большинства людей, чей образ детства – советская родина, ее больше нет. И такой человек осознает себя так, как будто он может заново выбрать себе родину. И начинает пытаться это сделать. Но чувство родины – это мистика, которая связывает тебя с этим местом. Человек понимает, что неслучайно родился в этом месте. Он не мог выбрать место своего рождения. Как не мог выбрать своих родителей. И не мог выбрать громадное количество связей, представлений, ценностей...

Артем Ермаков:

Родину как нечто статичное в наше время выбрать сложно. Ты ее как площадку для реализации выбираешь? У нас разорвалась связь социума и территории, ну или почти разорвалась. Она вроде бы на глобальном уровне еще остается, но на локальном семьи имеют всё меньше связей с территорией.

Василий Пичугин:

Когда человек живет в той парадигме движения по своей жизни, которую ему сейчас предлагают, он старается улучшить место жизни. Понятно, что если ты живешь в Подмосковье, у тебя есть вариант перебраться в Москву. А человеку, который живет в центре Москвы, куда стремиться? И если он хочет развиваться, что-то улучшать (а у нас всё идет под знаком «улучшать и развиваться для себя»), он стремится из России уехать. Такие люди – провинциалы в худшем смысле этого слова. Для них центр мира находится в Нью-Йорке, в Париже. И поэтому они ощущают себя очень провинциальными и бегут туда от своей провинциальности и ущербности.

НАСЛ ДНИК

Артем Ермаков:

Я не пытаюсь кого-то оправдать, но одно дело, когда человек живет, и в общем ему ничто не мешает. Другое дело, когда приходит ктото чужой и всё тут ломает, но тем не менее все твои против и ты с ними. Это легче. На миру и смерть красна. Если этот мир есть. А вот если твой мир распадается у тебя на глазах, и ты его должен фактически одной своей силой воли удержать его для себя, – это крайне тяжело.

Василий Пичугин:

Да, если бы здесь не было островков воссоздания. Громадное количество людей это понимают и несут крест своей родины. Важнейший момент – это связь с предками. Православие, в котором ты поминаешь своих предков.

на

я Тать

иков

вн Садо

Артем Ермаков:

Дело в том, что до революции центр мира находился в Царстве Небесном. А Москва была символом небесного града Иерусалима. Потом это отменили, центр мира стали видеть в коммунизме, в светлом будущем. Москва представлялась тоннелем к нему. Затем выяснилось, что и будущего нет, а есть только глобализация и, соответственно, наш небесный Иерусалим переместился в Нью-Йорк. Очевидно, что этот тоннель в столице должен быть, только он должен наверх вести, а не назад. Получается, что главный символ, куда нужно стремиться, – пожалуйста, колокольня Ивана Великого, которая четко указывает, куда. И кресты как указатели.

Может ли человек раскаяться в своем неверии за пределами земной жизни?

Татьяна Садовникова:

Если мы заговорили о Царстве Небесном, хочу задать давно интересующий меня вопрос: Вот человек умирает, у него открываются глаза духовные и он понимает, что то, что он считал красивыми сказками, на самом деле реальность. Ведь он же может раскаяться в своем неверии, в своей легкомысленной жизни, к примеру, и попросить прощения у Бога?

Иеромонах Иаков:

Состояние греха – это состояние не нравственно-этическое, а больше онтологическое. Это как с болезнью. К примеру, болел человек, был у него вирус ВИЧ, а он не знал, ходил и думал, что он здоров. А потом вдруг обнаружил, ему анализ показал. Человек начинает сожалеть, но изменить уже ничего не может: в момент осознания своей болезни он не исцеляется. И в этом состоянии болезни продолжает жить. В каком-то смысле так происходит и после смерти. Освободиться от этой проблемы человек не может, страсть настолько вошла в его естество, что стала частью его, будучи чуждой ему по природе. Она стала обладать им. И после смерти человека душа от этой страсти освободиться не может. Конечно, состояние его души может облегчать молитва Церкви, почему мы и молимся за усопших. И даже тем, которые не спасены, становится намного легче. Но принципиально ничего не меняется до Страшного Суда. По этому вопросу нет определенного догмата, но в основном Отцы рассуждают так.

Иер

омо

нах

Иа

ков

СПУТНИК

А КАК ЖЕ КАРЬЕРА? Мария ШАДСКАЯ

ама и бабушка часто говорили мне, что я просто обязана рано выйти замуж. Внешностью Бог вроде не обидел, стирать-готовить умею. В общем, умница-красавица на выданье. Я посмеивалась вместе с домашним коллективом, а про себя всё больше приходила к мысли, что замуж я пока не хочу. В конце концов, мне надо поступить в вуз и закончить его (непременно с красным дипломом, иначе зачем золотая медаль?), пойти в аспирантуру. Я хочу поездить по миру, полазить по горам и сделать карьеру. Карьера – самое главное. А то что это такое – вышла замуж и собирай по дому грязные носки, готовь яичницу, не спи ночью изза орущего ребенка? А как же жизнь? Как же мой интеллектуальный рост, мое духовное развитие? Как же карьера, собственная машина и квартира? Разве я не достойна всего этого?

Фото Дмитрия КАЛИНОВСКОГО, lori.ru

В общем, к 17 годам у меня сложилось четкое представление, что замуж я выйду не раньше 25 лет, кто бы и что бы мне ни предлагал. Причем к этому времени я должна буду иметь вполне приличную зарплату и солидный пост. Узнавшие об этом домашние только улыбались и качали головами: мол, вот встретишь свою вторую половинку – не так запоешь. Я закончила школу (с ожидаемой медалькой) и поступила в престижный вуз. Учеба поглотила меня целиком и полностью. Я во всём стремилась быть лучшей: в написании докладов, в готовности к семинару, в переводе текстов. И я была одной из лучших (как оказалось, невозможно стать лучшей, когда вокруг столько умного народу). Я целыми днями пропадала в библиотеке, что-то решала, писала и переписывала. Ко всему прочему, я взвалила на себя обязанность ста-

НАСЛ ДНИК росты – ведь когда я пойду работать, этот опыт может сильно пригодиться. Я ходила на все возможные выставки, конференции и общественные мероприятия. Время от времени на горизонте появлялись некие личности противоположного пола, которые активно (и не очень) хотели завязать и продолжить знакомство. Меня это мало волновало – ведь мне было всего 19. До намеченного мною срока было еще далеко, и я не собиралась тратить свое драгоценное время на какие-то мимолетные увлечения. А на немимолетные – тем более. Еще позовет замуж – и что тогда? И я пресекала любые попытки «а может, мы будем не просто друзьями». И все они в конце концов исчезали с горизонта, чтобы никогда больше на нем не появиться. Но однажды в моей жизни появился Он. Ну, то есть тогда я еще не знала, что это именно Он. Тогда для меня Лёша был просто очередным ухажером, который намеренно пытался испортить мою так хорошо спланированную жизнь. Симпатичный,

умный, заботливый, он был идеалом. Но только не для меня. «Учеба! Карьера! Никакой любви до 25 лет!» Так я Лёше и сказала, когда он заговорил со мной об этом. «Хорошо, я подожду», – ответил он. Я не придала этим словам особого значения. Лёша как-то очень естественно стал моим другом – мы вместе ходили на лекции, обедали в кафешках, сидели в библиотеке. О любви он больше не заговаривал. Только подшучивал надо мной, когда я отшивала очередного парня. Если мне что-то было нужно, стоило только попросить – и он обязательно находил выход из ситуации.

Я пресекала любые попытки «а может, мы будем не просто друзьями».

Я даже познакомила Лёшу со своими родными. Сколько охов и вздохов, намеков и загадочных улыбок было после его ухода! Мама и бабушка на полной скорости уже кроили мое свадебное платье и составляли список гостей, вспоминали свои свадьбы и наперегонки восхваляли Лёшины достоинства. На всё это я категоричным тоном заявила, что мы друзья – и только. Но вот и 5-й курс – диплом! Я не вылезала из библиотеки, мало гуляла и плохо спала. И Лёша буквально вытаскивал меня на улицу и заставлял есть суп на обед (если мы обедали вместе). Как он это успевал, до сих пор остается для меня загадкой – ведь у него график был не менее забитый. И да, на 5-м курсе я влюбилась. С тем парнем мы познакомились случайно на одной выставке, пару раз встретились – и на этом всё закончилось. Для него, но не для меня. Моя голова не желала думать ни о чем, кроме него. Я не спала по ночам, пыталась дозвониться – и мне холодно сказали, что между нами ничего быть не может. На грани истерики я позвонила Лёше. «Он ведь друг, он утешит!» Лёша сразу примчался, и я встретила его в растрепанных чувствах и в растрепанном виде. Всё это «утешение» длилось примерно месяц – а потом отпустило. Крыша вернулась на место, и я с новыми силами принялась за свой диплом. Лёше я, конечно, сказала «спасибо», но этим и ограничилась. Но вот заветный диплом получен, экзамены в аспирантуру сданы, плюс ко всему я работаю в большой компании, получаю пусть небольшую, но зарплату. А Лёша… Он почти исчез из моей жизни – в аспирантуру он не пошел, начал работать в небольшом

СПУТНИК

Лёша был просто очередным ухажером, который намеренно пытался испортить мою так хорошо спланированную жизнь.

издательстве. Мы всё реже созванивались и еще реже встречались. Он всё так же интересовался, как у меня дела, как чувствует себя моя бабушка, но что-то изменилось. Он как будто устал от этой дружбы, будто горевший в нем огонек начал гаснуть. И, словно нарочно, в моем сердце вдруг вспыхнуло что-то, подозрительно напоминающее ту самую любовь, которая «не до 25-ти». Мне вдруг стало тошно от моей работы, от этой постоянной суеты, корпоративной этики и фальшивых улыбок. Мне не хватало его улыбки, его насмешек по поводу моей неприступности… Мне просто необхо-

димо было видеть его – но он не смог. Не смог один раз, другой, третий. А я мучилась всё больше, не решаясь больше звонить. Я боялась, что он скажет: «Прости, но нам дальше не по пути». Вот мне уже исполнилось двадцать четыре. Я вдруг заметила, что почти все мои друзья женились, а подруги вышли замуж. Вот меня уже пригласили в качестве крестной… А я всё одна, и никто не спешит предложить мне руку и сердце. В прошлый вторник я шла по улице в центре города, в тысячный уже, наверное, раз думая всё о том же: о себе, о Лёше, о… нас? Можно ли так сказать? Ведь, по сути, никаких «нас» никогда и не было. Была я, и был он. В общем, задумавшись подобным образом, я малость абстрагировалась от окружающей меня реальности и на полном ходу врезалась в шедшего мне навстречу человека. Подняв глаза, я растерянно уставилась на стоявшего передо мной молодого мужчину. Откуда это ощущение, что я его знаю? – Маша? – Лёша?! Удивлению моему не было предела. За последний год Лёша сильно изменился, повзрослел. Я предложила зайти в какое-нибудь кафе и немного посидеть. Отметить неожиданную встречу, так сказать. Странно, но, наконец встретившись с Лёшей, я почувствовала себя немного неловко. Передо мной сидел человек, в которого я вроде как влюблена. Но тот ли это человек? Год прошел, многое изменилось. Я изменилась. Разговор как-то не клеился. С моей стороны, по крайней мере. Поначалу я вообще не отрывалась от чашки с горячим кофе. У Лёши, кажется, такой проблемы не было. Он весело расспрашивал меня про мои успехи на работе, про здоровье бабушки и мамы. Потом пошли воспоминания о нашей студенческой жизни. Я по большей части молчала, глядя на эту такую знакомую улыбку и слушая забытый, но такой родной голос. Часа через полтора Лёша засобирался, сказав, что у него есть срочная работа, и попросив передать привет моим родным. И тогда я поняла, что если он сейчас уйдет, то уйдет навсегда. Не знаю уж, что на меня нашло. Наверное, вспомнились студенческие годы, когда я так же, очертя голову, первой шла отвечать на экзамене. Неожиданно (пожалуй, для себя в первую очередь), я сказала: – Лёш, я через месяц день рождения отмечать буду. Придешь? Кажется, ожидание длилось целую вечность. Я скрестила пальцы за спиной. «Дура! Всё испортила! Ну, вот сейчас он и скажет “нет”… И будет прав!» – пронеслось в голове. – Хорошо. Как с датой определишься, звякни.

НАСЛ ДНИК Олеся КАСАТКИНА

Фото Николая КОМАРОВСКОГО, lori.ru

ВСТРЕЧА

то было несколько лет назад. Я училась на 4-м курсе института. То ли сессия летняя была, то ли май – я уже плохо помню. Но уже было тепло, и настроение было такое свежее, весеннее, верилось в лучшее. Я жила в общежитии, и в тот день дел не было, и мы с соседкой – моей подругой – решили поехать в Московский зоопарк. Оглядываясь назад, я понимаю, что в зоопарке нам делать было абсолютно нечего, мы там были уже, да и не дети мы, чтоб туда ехать. Но, почемуто эта идея нас зацепила, и мы отправились… Мы спустились в метро на станции «Серпуховская» и собирались перейти на «Добрынинскую», чтобы по кольцу доехать до «Краснопресненской». В небольшой очереди на эскалатор к нам обратилась бабушка с вопросом: сюда ли ей надо перейти, чтобы доехать до «Шаболовской»? Мы подтвердили правильность выбранного ею направления, но всего за несколько фраз, которыми мы с ней обменялись, стало ясно, что одной ей не добраться. Она плоховато видела, нетвёрдо шла, она вообще была прилично старенькая, худенькая и хрупкая. И мы даже начали удивляться, как она решилась отправиться в такой путь. Вдобавок еще оказалось, что ей от метро прилично идти, но она уверила, что дорогу помнит (в чем стоило усомниться). Мы с подругой переглянулись и вдруг поняли, что в зоопарк нам не очень-то и хочется, и надо бы

ее проводить. Но если до конца быть честными, то и в глазах моей подруги, и у меня в душе метнулась сладкая мысль, что мы сейчас доброе дело сделаем, и даже с лишним энтузиазмом мы стали поддерживать старушку под руки и помогать ей передвигаться. Конечно, по дороге мы стали общаться. Точнее, она стала нам рассказывать, куда и зачем едет. И оказалось, что едет она к своему мужу в военный госпиталь, навестить его. Во время войны кусок снаряда повредил мужу челюсть, и очень серьезно. Часть ее пришлось удалить, сделали позже какой-то имплантат, но на протяжении всей жизни приходилось время от времени делать новые операции, и вот сейчас очередная… А познакомились и поженились они за год-два до войны еще, и она тоже была на фронте, а не в тылу. После войны родилось у них трое детей, и внуки теперь уже взрослые. И она стала говорить, что всю жизнь у них сильная любовь, которая их не отпускает. И пока он в госпитале, дети возят ее к нему на машине пару раз в неделю, а то и чаще, но вот она проснулась сегодня утром и поняла, что уже так скучает по нему, что не может не поехать, хоть дети и ругать ее будут, наверное, что поехала. Она позвонила мужу, он очень обрадовался и стал ждать ее. Вечером-то, конечно, дети приедут за ней, заберут домой. Мы с подругой взволнованно переглянулись: эта история растрогала нас обеих. Как мы и предполагали, выйдя из метро, старушка совершенно не могла сориентироваться на местности. Мы спрашивали у людей дорогу и медленно приближались к госпиталю. Как только мы вошли в его двери, какой-то дедушка вскочил с дивана и с палочкой в руке почти

Мы должны их бесконечно благодарить за возможность краешком глаза взглянуть на такую любовь. побежал нам навстречу. Подойдя к нам, он буквально сгреб в охапку свободной рукой жену и с чувством, но бережно поцеловал ее в губы. Его челюсть действительно была повреждена, всё его лицо было как-то перекошено, но каким красивым, счастливым он был, и как сияла она! От этой сцены у нас с подругой перехватило дыхание и подкатило к горлу. Дедушка стал нас сердечно благодарить за то, что мы привели его жену, стал звать к себе в палату на чай, но мы отказались. Не только от стеснения, но и от потрясения, которое нам надо было переварить. Их счастье передалось и нам. Нам было стыдно и неловко слышать их благодарность, нам было стыдно за наше первое тщеславное желание помочь и выглядеть в своих глазах добрыми… Это мы должны были их бесконечно благодарить за возможность краешком глаза взглянуть на такую любовь. Ромео и Джульетта, что называется, отдыхали на фоне этих двух старых, но таких прекрасных и невыдуманных людей.

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Дарья ЛЕБЕДЕВА Иллюстрации Татьяны КЕЗИНОЙ

и т и е н с з и В ж ив

изнь в сети суетлива, разнообразна и почти неотличима от жизни обычного, заурядного города. Большинство форумов напоминают толкучки и базары; сайты по интересам похожи на кружки рисования, рукоделия и танцев; социальные сети – это многоэтажные дома, горящие окнами «онлайна». Есть также и интернет-трущобы – это те места, куда не ступала нога честных модераторов. Но иногда, в самые трудные для человека времена, жизнь в сети превращается во что-то вроде католического конфессионала, исповедальни, где каждый может оказаться как исповедующимся, так и исповедником. Это результат расстояния и уверенности в том, что тебя никто не увидит, потому что ты спрятался за ником и можешь творить свой образ лишь словами. Однажды и мне пришлось войти в такой виртуальный конфессионал.

Четыре года назад был настоящий ICQ-бум. Он охватил всех моих сверстников и меня в том числе. Тогда каждый зависимый от «аськи» вел фактически двойную жизнь. Мы не могли сделать и шага, не изменив статус в чате ICQ, адаптированном для мобильных телефонов, который вообще никогда не закрывался. Идешь по улице – ставишь статус «Дорога», заходишь в магазин за банкой колы – статус «Покупки», встречаешь случайно друга – статус «Друзья». У нас портилось зрение, дневник был красный от замечаний по поводу использования телефона на уроках. Мы беспорядочно добавляли в список ICQ незнакомые контакты, переписки с которыми были почти стопроцентно похожими друг на друга. Именно эта беспросветная похожесть иногда становилась причиной обреченности, которую испытывал каждый ICQ-зависимый. И от этой виртуальной болезни излечил меня человек, неизлечимо больной в реальной жизни. Однажды Максим просто постучался ко мне в «аську», я добавила его, подумав про себя, что через неделю я удалю этот контакт так же, как и другие. Но… вдруг мы начали общаться по совершенно новой схеме. Точнее, впервые я общалась в «аське» без схемы. Во-первых, Максим не задавал мне глупых, неинтересных вопросов, заслуживающих таких же неинтересных ответов. Во-вторых, он не навязывал в спорах своего мнения, уважительно относясь при этом к моему, про-

ут р ви зни й то боле еэ ч От ой я н о е н аль чил м лечим з е изл к, неи реаль е лов ной в . ь бол жизни ной

НАСЛ ДНИК

тивоположному. И еще он был крайне жизнерадостным, полным самых невероятных планов на будущее. У него даже был список обязательных дел. Он очень хотел забраться на одну из вершин Эльбруса, отправиться волонтером в Африку или Арктику, совершить кругосветное путешествие, прыгнуть с парашютом, а потом написать книгу о своих приключениях. Я привыкла к тому, что в среде подростков модно быть пессимистичным, подавленным, что, кстати, совершенно не привлекало меня, поэтому отношение Максима к жизни было чем-то совершенно новым, свежим, немного наивным, но таким замечательным. Как-то раз мы заговорили о школе. Максим незамедлительно поведал мне о том, как он любит учиться и какие хорошие у него преподаватели и одноклассники. Конечно, чего же еще можно было от него ожидать? Потом вдруг выяснилось, что Максим, оказывается, учится в моей школе, но только он на один класс младше. Узнав это, я, конечно, обрадовалась, ведь мне давно хотелось посмотреть на этого удивительного человека, поговорить с ним, услышать голос, увидеть его улыбку. Сначала я стала перебирать в уме лица не знакомых мне ребят, учившихся в его классе, и никак не могла представить, кто из них Максим. А потом я спросила у него, не могли ли мы видеться с ним раньше. Ведь наверняка виделись, всё-таки в одной школе учимся. Он спокойно ответил, что это невозможно, потому что он способен передвигаться по улице только в инвалидном кресле и совсем немного с помощью трости, которую Максим почему-то называл «бадиком». Учителя ходят заниматься к нему домой. И еще добавил, что мало кто в его возрасте имеет собственное транспортное средство, поэтому ему можно только позавидовать. Я была поражена. А как же Эльбрус? Парашют? Волонтерство? Он же инвалид! Он никогда не сможет осуществить этого. Зачем тогда ему обо всём этом мечтать, заносить свои желания в какой-то дурацкий список? А тем более идти к тому, чтобы исполнить их, отправлять свои анкеты в волонтерские организации, изучать устройство парашюта и заводить ежедневник, назвав своими «Путевыми записками». Такая жизненная позиция Максима немножко обескураживала, но всё

ОБРАЗ ЖИЗНИ

же притягивала. А еще мне стало стыдно оттого, что он живет полной, интересной жизнью, в то время как я, здоровая, не отрываю глаз от экрана мобильника и пропускаю мимо себя молодость. Скоро мы встретились и в жизни, стали видеться достаточно часто, а потом сделались очень близкими друзьями. Я совсем избавилась от ICQ-зависимости, Максим уже дольше мог ходить с помощью «бадика». Я не переставала удивляться своему новому другу и восхищаться им. Через несколько месяцев я поселилась в блогосфере, а точнее, иногда заходила туда в гости – виртуальный мир стал мало меня притягивать, но продолжал интересовать. Примерно раз в неделю я оставляла в «Живом журнале» свои посты, комментировала чужие. А потом кто-то из наших с Максимом общих знакомых сказал мне о том, что Макс тоже зарегистрирован в «ЖЖ», но его заметки лучше не читать… Почему не читать? Ведь мне было так интересно узнать, что еще нового и сумасбродного придумал этот чудак. Наш общий знакомый нехотя рассказал, как найти Макса в «ЖЖ». Я нашла, начала читать его записи… Но с каждой прочитанной строчкой я всё больше ужасалась и сомневалась в том, что это писал действительно Максим. В его постах было слишком много боли и отчаяния, чувства безысходности, горьких сожалений мальчика-инвалида о его физическом увечье, от которого ему никогда не избавиться. Он был зарегистрирован не под своим именем, поэтому его знакомые вряд ли могли найти его и прочитать его посты. Но в том, что это были его записи, не было сомнений. Ведь мне так хорошо был знаком каждый описанный им день, только разукрашенный совсем другими красками… Я тоже зарегистрировалась под другим именем и стала каждый день комментировать его заметки. Я чувствовала, что ему было необходимо это, я стала исповедником. Я хорошо поняла Максима. Точнее, обоих Максимов: Максима жизнерадостного, энергичного, мечтательного и Максима отчаявшегося. Его видимая жизненная позиция – это своеобразное укрытие от проблем, жалости других людей, неприятной ему, – попытка быть «как все» и даже лучше. Всё это внешнее, для других, пусть даже и самых близких. И в то же время он глубоко несчастен и к тому же боится быть непонятым. Но ему необходимо высказаться, рассказать другим, обязательно незнакомым, людям, как ему тяжело. И он вошел в интернетный конфессионал. И начал ежедневно исповедоваться перед теми, кого он никогда не увидит и не узнает. Ведь это так просто – виртуальное признание, виртуальная молитва. От этого становится и легче, и свободнее. Оказывается, жизнь в сети может быть не только суетливой и разнообразной, но и слишком противоречивой, двойственной, местами обманчивой, местами откровенной до боли.

а. н е аж с? р о п ьбру а л был же Э Волон у Я ак ем ? м к т е А шю Зач меча р Па ство? этом нватер всём же и н обо ь? О тат ! лид

НАСЛ ДНИК

Михаил, Нижний Новгород

Главное – не останавливаться! осле школы я пошел учиться в медучилище, оно было рядом с домом, да я и не представлял, куда мне еще пойти, всё было одинаково неинтересно. После медучилища я работал в травмпункте, тоже рядом с домом. Рабочий день такой: прийти к восьми, сделать перевязки, гипс, растворы приготовить, убраться, покурить, потрепаться с врачами, сестрами и всё – домой. Появилась девушка. Она училась в медицинском универе, мы познакомились в травмпункте, она приходила на практику. Наверное, Насте я должен сейчас сказать спасибо, она вдохновила меня на многое. Стала первой на моем жизненном пути, кто меня подталкивал к каким-то важным решениям, помогал по-другому взглянуть на свои возможности. У моих родителей нет высшего образования. И у меня его не было, я понимал, что это мне не по зубам. Живут же люди без «вышки» и с неплохой работой – счастливы и довольны. А Настя доказывала мне свое: «Образование бесплатное. Ты должен, под лежачий камень вода не течет, надо только поднапрячься». Приносила мне книги, обещала помогать. Но мне было скучно. Потом стал понимать, что мне не хватает денег. Хочется и то, и другое, и Настя чтоб понимала, что я не неудачник. По вечерам стал подрабатывать в кафешке, уставать стал. А она работала в фармацевтической компании и зарабатывала больше меня, как я догадывался. Я туда же попробовал сунуться, сказали: «А у вас только медучилище? Нам нужно высшее образование, хотя бы незаконченное…» Обломался. Это неприятное ощущение – когда девушка зарабатывает больше. И я понял: а много в моей профессии и не заработаешь. Бывают, конечно, всякие случаи. Но вот был бы я врачом!.. С Настей мы расстались, но мысль эта про образование меня не оставила. А что, если попробовать? Пришел домой, посмотрел в сети, прикинул, как готовиться надо, с химией туговато, придется разбираться самому или репетитора искать, денег жалко! Но я понял: на начальных порах можно так сразу остыть, и завязнешь в рутине, и ничего не изменится. Здесь нужно терпение и упорство. Будут трудности, конечно, куда без них? Нашел парня из медицинского, который подрабатывал репетитором – помогал с химией, с вступительными экзаменами. Начал заниматься. Был момент, когда бросал даже, пропускал занятия, потом шел на работу и думал: я что, так всю жизнь хочу? В травмпункт и обратно, потом полы мести в кафе? Честный труд, никто не спорит. Но если и правда есть силы и возможности всё изменить? …Поступил я со второго раза. Когда провалился первый раз, готов был себя убить – столько усилий, денег – всё коту под хвост. Помогли друзья, поддержали, и я понимал: да, столько уже сил потрачено, и я смогу, я должен, уверенность появилась. Главное – не останавливаться. И поступил. Сейчас я на четвертом курсе. Учиться нравится, хотя всякое бывает. Родители гордятся, бабушка всё повторяет: «У нас будет свой доктор». Я сам горжусь собой. Получилось же. Добился. Поставил цель – и пошел. Только так человек как человек состояться может.

Она г разо оворила: в « ное. ание бес ОбТ п толь ы должен латк , ся». о поднап надо р П книги риносил ячьа . скучн Но мне мне о. было

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Виктория, Москва Иллюстрации Татьяны КЕЗИНОЙ

о в т с д и е и р с С епрес д Л от

ето было в разгаре. Я его запомнила на всю жизнь, это лето – в меру дождливое, в меру солнечное и теплое. Родители уехали на дачу, а я осталась в городе – собирать документы на шенгенскую визу и заниматься моей долгожданной поездкой в Европу. Не только моей долгожданной. Мы с Ваней ждали ее вместе, эту поездку. Несколько стран – на машине! Надо учесть кучу мелочей и деталей, найти апартаменты, гостиницы. Я не вылезала из интернета. Ваня тоже. Я в пылу своей мечты бросалась с сайта на сайт, с форума на форум, из магазина в магазин, покупала, записывала, советовалась. Видимо, в этом пылу, в счастливом обволакивающем тумане я и проглядела предвестники будущей своей трагедии. Неожиданное исчезновение любимого. Неожиданное письмо от него: «Прости, я ошибся, я оставляю тебя…» Это случилось в середине июня. Я легла на софу в своей комнате и пролежала там до июля, пока не закончился отпуск. Но на работу я не вышла. Я оформила отпуск за свой счет, летом у нас интенсивность падает. Единственным человеком, который меня поддерживал и помогал мне, была моя любимая подруга Оля. Она приезжала ко мне, она привозила еду, тормошила меня и в конце концов буквально помимо моей воли вывезла меня вместе со своей семьей (мужем и дочкой, моей крестницей) в Абхазию на море. В Абхазии я так же лежала на диване и молчала. Оля командовала: «На море!» – и я покорно шла и ложилась на надувной матрас на пляже и молчала. Оля командовала: «Быстро плавать!» – и я тащила матрас в воду. В какой-то момент я сорвалась, наорала на нее, что мне плохо и я хочу, чтобы меня оставили в покое, что всё мне надоело: и эта жизнь, и эти люди, и это море… Оля обнимала меня и

НАСЛ ДНИК

разве что не плакала вместе со мной. Она вливала в меня свой энтузиазм по капле, хотя у нее было кем заняться и куда направить свои силы – муж и трехлетняя Дашка. Спасибо, Оля. Я вернулась домой, вышла на работу. Каждое утро я тащила себя туда с непередаваемым трудом. Всё меня раздражало, я часто плакала, приходила домой и лежала. Я ненавидела всех, и себя в первую очередь. От природы я довольно круглая (не хочу писать «толстая»), и это обстоятельство стало буквально сводить меня с ума. Я перестала есть после трех часов дня, вечером пила вино, чтобы заглушить голод, и в конце концов стала срываться и есть ночью всё подряд, открывала холодильник и ела. Были злые письма Ване, угрозы и мольбы… Это мучительное состояние продолжалось почти год. Родители не знали, как мне помочь, – я наотрез отказывалась идти к психологу. Я потеряла многих своих друзей, я нарочно грубила, делала больно, срывалась; на работе стали ходить разговоры типа «была такая милая Вичка, а превратилась в стерву». Меня это даже радовало – пусть, пусть, ненавижу вас всех, ненавижу себя, ненавижу жизнь. Наверное, в конце этого пути всё-таки что-то страшное должно было произойти… Но страшное произошло не со мной. С крестницей. Звонок Оли, всхлипы и слезы, я равнодушно слушаю и пытаюсь понять, в чем дело, больница РДКБ, опухоль, операция, чем скорее, тем лучше, просит чипсы, а ей нельзя, какие чипсы? Потом я оказалась в этой больнице. Больная маленькая девочка с повязкой на худой ручке (брали кровь) вылечила меня от черной депрессии, от самой смерти. Даша, Дашенька, смотри, что я тебе привезла! Хочу взять на руки, вижу, что из прорези майки выныривает трубка капельницы, грудь заклеена пластырем (почему?), пищит аппарат и всякие датчики, и взять на руки уже боюсь... Даша, которая улыбалась каждому встречному человеку, стала кричать при виде врачей, прижималась к Оле, ко мне, ища у нас защиты, а мы уговаривали ее и отдавали врачам… Я многое поняла и переоценила в своей жизни благодаря Дашиной болезни. Слава Богу, всё уже позади: операция, переливания крови, реанимация… Это отдельная история, это маленькая жизнь, прожитая нами за окнами РДКБ в боксе с Дашей. Крестница помогла мне увидеть себя со стороны. Здоровая 25-летняя тетялошадь валяется на кровати, всех посылает, пьет вино, рефлексирует по поводу своей неудачной фигуры и факта, что ее бросил парень. И ненавидит весь мир. А вокруг живые люди, которым не помешала бы ее помощь. Родители, родные, друзья. Больные дети из РДКБ. Хорошо говорить «бывает и хуже», и в моем случае это не работало. Но когда я увидела глаза этих детей и их родителей в детском отделении, мне впервые за всё время стало за себя стыдно. Скелетики, обтянутые кожей, пестрые косынки, короны и шапочки на лысых головках детей. Мамы, бедные мамы. Вот где настоящее горе, настоящая трагедия. И с этой трагедией рядом – невозможная, непередаваемая жажда жизни, надежда. Этой жаждой и надеждой они поделились со мной. И спасли меня. Спасибо вам всем, мои дорогие. А сейчас всё изменилось. Я не вышла замуж, не похудела, но меня вполне устраивает моя фигура и моя нынешняя свобода. Я стараюсь радоваться каждому прожитому дню и благодарить Бога. А еще я стала волонтером в РДКБ, прихожу к детям, общаюсь, играю и получаю столько позитива и счастья, сколько я вряд ли получала от самого любимого занятия.

Наве р этог ное, в о ко что- пути всё- нце т т долж о стра аки но б шное ыло изой т п ное п и… Но ст рор р мной оизошло аш. не со

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Вера ШАРАПОВА Иллюстрации Татьяны КЕЗИНОЙ

Пена

В моей чашке напиток с шикарной светлой пеной и приятным горьковатым вкусом. Вкусно и красиво! Но злоупотреблять этим напитком не рекомендуется. Хотя находятся любители, способные пить его постоянно. Некоторые просто жить не могут без кофе! а, без кофе. А вы подумали, что речь о пиве? Что вы, ведь пиво давно уже не в моде! Конечно, его по-прежнему продают, покупают и пьют в больших количествах. Но кофе уверенно и стремительно опережает его. Да, оно тоже бывает пенным – магазины и кафе предлагают самые разные сорта, и в этом, наверное, один из секретов его популярности. А она растет на глазах! В кафешках теперь заказывают не светлое пшеничное, а красиво налитый капучино или латте. В ларьках банки «Клинского» и «Балтики» потеснились под натиском маленьких баночек с кофе, а в студенческих столовых выстраиваются целые очереди к кофе-машинам. На городских улицах, где прогулка с бутылкой пива теперь грозит штрафом, в руках прохожих всё чаще появляются большие разрисованные стаканы с кофе на вынос. Особенно это заметно в больших городах, где с кофе расхаживают девушки со спутанными волосами в многослойных нарядах и молодые люди в «креативных» очках и в брюках галифе. Пивом увлекались совсем другие люди. Люди девяностых и ранних двухтысячных. Они хорошо помнили, как когда-то их жизнь состояла из системы запретов: государство запрещало ругать КПСС и ввозить валюту, а родители запрещали детям краситься, слушать громкую музыку и пить пиво. Многие догадывались о необоснованности некоторых табу, но боялись себе в этом признаться. Зато уж когда решились на это, то были отменены все ограничения, даже те, которые можно было бы и оставить. Неискушенный народ, обретший полную свободу, был похож на подростка, завладевшего ключами от родительской машины. Соблюдение старых запретов стало считаться лицемерием. И трезвенник немедленно получал ярлык «ботаника» и не мог считаться взрослым. Между тем, это и было самое настоящее детство – желание казаться взрослым и крутым, делая что-то запрещенное. «Крутость» в те времена выполняла ту же роль, какую сейчас играет «успешность». Но только в руке у крутого была банка пива, и поэтому он был непредсказуемым и опасным.

або ь р т ного о бега ьм ат но тр Нуж ь, быс добив надо тат о всём И еще уальи в спеха. еллект свой и ся у ь инт вест осить быт , чтобы сиво н и. ным и кра ые очк г бло ативн кре

НАСЛ ДНИК

А в руке успешного теперь чашка кофе, поэтому он ловок и активен. В принципе, в этом-то всё и дело – в бодрости и трезвости, которые сейчас в фаворе. Теперь пьющий – значит слабый. Пиво никак не способствует ни самоконтролю, ни энергичности. То ли дело кофе! Он не только не пьянит, но еще и дает сил, помогает меньше спать и больше успевать. Кофе – это бензин, а пиво – тормозная жидкость. А нужно быть энергичным, контролировать свои желания и эмоции, чтобы много работать, быстро бегать и во всём добиваться успеха. И еще надо быть интеллектуальным, чтобы вести свой блог и красиво носить креативные очки. Кстати, разные айфоны, нетбуки, гарнитуры к телефонам и так далее – на самом деле, из того же ряда, что и кофе, а особенно кофе на вынос. Успешному человеку постоянно нужно успевать. Он не может нормально посидеть за обеденным столом или за обычным компьютером. И вот бежит он такой – в одной руке остывший стакан, в другой – мини-ПК с важнейшими документами, в ухе – гарнитура с голосом начальника... Согласитесь, если в этой картинке заменить кофе на пиво, то всё остальное изменится само собой. Значит, этот стакан с кофе – уже не дань моде или новая зависимость, а признак того, что мы стали более целеустремленными, даже где-то циничными, и теперь живем, чтобы работать, а не наоборот... Может, все глобальные изменения начинаются с таких вот мелочей? А может, это глобальное – тоже пена?

И в так от бе о ж осты й – в од ит он коф вший с ной руке е т ПК , в друго акан с й доку с важ – миним гарн ентами нейшими нача итура с , в ухе – льни ка. голосом

ПРОФЕССИЯ

НЕ

ВЕТЫ

УДАЧНИКА

Самый важный, ну, извините за пафос, почти самый важный выбор в жизни каждого человека – это выбор профессии. Кем станешь – так и жизнь сложится. И дело даже не в том, сколько ты будешь зарабатывать, нет. Я хочу сказать, что, освоив профессию, ты уже наполовину себя сформировал. Вот смотрите: предположим, я художник; значит, вы уже догадываетесь, какие люди будут моими друзьями, как и где я буду проводить свободное время, что будет моей самой главной мечтой... Одним словом, выбрав профессию, я уже задаю себе определенное направление движения.

Виктория АНИКЕЕВА

Поучилась, и хватит. Радостная, получила «троечный» диплом и отправилась на свободу. Долг выполнен: я закончила-таки эту школу. Что еще надо? ШКОЛА Скажете: «А теперь попроще и на примерах, пожалуйста». Запросто. Вот перед нами ученица – без пяти минут выпускница. Это я. Вот заканчивается учеба в 9-м классе, а я до сих пор не знаю, кем я хочу быть, однако точно знаю: в 10-й и 11-й класс я точно не хочу. Поучилась, и хватит. Радостная, получила «троечный» аттестат и отправилась на свободу. Долг выполнен: я закончила-таки эту школу. Что еще надо? Гуляла радостная всё лето. Даже не знала, что буду делать дальше, как жить. Думала, всё само устроится, без моего участия. Эх, а всё равно мне повезло. В один из вечеров ко мне подошла Катя, невеста моего брата, и сказала:

– Вик, школа – это, конечно, хорошо, и 9 классов – это уже подвиг, но это еще не образование. Нужно учиться дальше. – Кому это нужно? Мне? Мне не надо больше этой радости. Я девять классов закончила, и отстаньте от меня. Смысл мне учиться? Сдалась мне эта математика и физика, я что, от этого лучше жить стану? Или вот прям каждый день эти тангенсы-котангенсы в жизни буду применять? Всё. Хватит мне мозг засорять. Но Катя была старше меня и привела еще один аргумент: – Вот если бы ты в училище пошла и там профессию получила, сама бы уже деньги зарабатывала. Подумай. Аргумент оказался весомым. Я притихла. А потом честно призналась: – Кать, да ты пойми. У меня в аттестате одни «трояки», кому я нужна? Да я ж ни один экзамен не сдам! – А мы тебе найдем училище, где не надо экзамены сдавать! – А такое есть? – Есть! Торговое училище. И действительно, есть. В этот же день и поступила. В смысле, взяли без экзаменов.

НАСЛ ДНИК УЧИЛИЩЕ Что было дальше? Ужас. Вот именно так люди гробят себя и свою жизнь. Три года обучения были для меня адом: тангенсы-котангенсы, которые я так ненавидела, вновь стали преследовать меня, сюда же добавилась экономика и работа на кассе, подсчет денег. Звонила своей подруге Тосе и говорила: «Ух, еле выкрутилась. Представь, у нас началась практика! Да у меня никогда ж не сойдется копейка в копейку, это ж для меня нереально. Как можно меня ставить на кассу?! Знаешь, что я придумала? Я попросилась в магазин самообслуживания. Лучше я с покупателями болтать буду, в смысле консультировать их».

Я, троечница, я, которая поступила без экзаменов… и вдруг мне вручают красный диплом об окончании торгового училища. Что за чудеса? А Тося? Она училась в педагогическом и рассказывала мне: «Вот вчера мы писали сочинение, а сегодня конкурс стихов, поможешь мне сочинить стих? А завтра надо будет играть с детьми в школе». – Тося! И это у вас считается практикой?! Вот бы мне так! – Вик, да я тебе говорю: ты явно не туда пошла учиться… Время пролетело быстро. Три года – как не бывало. А в руках – красный диплом! Боже мой, даже не верится. Я, троечница, я, которая поступила без экзаменов… и вдруг мне вручают красный диплом об окончании торгового училища. Что за чудеса? Да просто папа вовремя сказал: «Закончишь с красным дипломом – подарю тебе машину». И неважно, что он уже несколько лет ее дарит… Ну, а если серьезно, перевоплощение из троечницы в отличницу произошло так.

Сменила компанию, выбрала себе подругу Наташу – из отличниц. И все три года мы были вместе. Она мне многое объясняла.

То, что не в силах были объяснить мне ни учителя, ни даже Наташа, то я зубрила. И это было почти каждый день.

3 4

С последней парты пересела на первую. Всегда посещала занятия.

Вот и весь рецепт.

ПРОФЕССИЯ

Ты в школе и ты по окончании школы – это разные люди! Вот еще важная штука. Ты в школе и ты по окончании школы – это разные люди! В школе мы учимся 9–11 лет, каждый день у одних и те же учителей одни и те же ученики. Да что к ним присматриваться? Учителя уже давно знают, на что ты способен! Можно вместо имен на лоб таблички повесить: «троечник», «отличник», «никогда не делает д/з»... Другое дело – после окончания школы. Забудь, кем ты был в школе! Может, это вообще был не ты! Хочешь в новом учебном заведении быть отличником – будь им! Хочешь быть раздолбаем – будешь им! Всё в твоих руках. Новое учебное заведение – это как жизнь с чистого листа. Вот пример. Никогда не забуду первые ответы у доски в училище. Урок физики. О ужас! Сейчас начнется. Стою возле доски, жду приговора. А мне даже выбор предлагают: «Хочешь, задачу дам – решишь правильно, получишь достойную оценку. Если с задачами туго, бери теорию, перескажи всё то, что преподаватель рассказывал на прошлом уроке». Выбираю теорию, рассказываю и сажусь с пятеркой. Шок. Далее. Урок товароведения, преподаватель – новатор: вместо оценок выдает за правильные ответы монетки. Вопросы направлены на смекалку, скорость, находчивость. Если больше всех монет заработал – пятерка твоя. Фантастика. Вот так новые учителя увидели во мне нового человека! Здесь робкие отличники становились двоечниками (потому что скромно молчали), здесь троечники становились отличниками – потому что у них хорошо развита находчивость. Поэтому и говорю: всё с чистого листа. Все три года обучения в ПТУ мы зубрили с Наташкой уроки и мечтали: «Вот закончим учиться… Вот получим диплом, и… и тогда… тогда с криками “ура-ааа!” выбежим за ворота, побежим, держа в руках красные дипломы, а потом у всех на глазах поцелуем землю и будем кричать: “Сво-бо-да! Ура-ааа!”» На 1-м и 2-м курсе эта мысль казалась нам золотой, и мы крепко-накрепко решили ее воплотить. Когда же дело пошло к окончанию 3-го курса (последнего), всё больше это походило на нелепость. И как-то даже неловко стало думать, что нам предстоит это выполнить. Ну вот. Звездный час. Дипломы в руках… Выходим на улицу, кругом толпа. Стоим на крыльце, переминаемся с ноги на ногу, и никак… Заглянула я Наташе в глаза, и вижу, сейчас она скажет: «Вик, может, не надо…» Тогда, не дав ей это произнести, я ору: «Ураааааааааа!» – и мы, взявшись за руки, всётаки бежим! И исполняем всё, о чем мечтали. Друзья, никогда не предавайте свою мечту! Жалею ли я о том, что училась в нелюбимой торговле? Ну, я постаралась найти в этом плюсы.

Я получила торговую хватку. Стала бойкая.

Получила профессию, которая в черный день прокормит меня.

Много работая в магазинах самообслуживания, развила навыки консультирования. А зачем всё это тебе? Если ты собираешься поступать в новое учебное заведение, если ты никак не можешь выбрать профессию, если тебе вообще лень дальше учиться, то я, конечно, за тебя дело не решу... Зато, может, в этих советах ты найдешь именно тот, который давно искал.

НАСЛ ДНИК СОВЕТЫ Молод? Включай амбиции! Именно в молодости люди многого достигают, потому что горят желанием, потому что смелые, потому что готовы сделать разведку, потому что еще не понапридумывали себе всяких оправданий.

2 3

Выбирай профессию не ту, где больше платят, а ту, что по душе. Если будешь заниматься тем, что тебе действительно нравится, очень скоро тебя заметят, и ты сможешь стать профессионалом в своем любимом деле.

Забудь, кем ты был в школе. Начинай с чистого листа.

Если уже знаешь, кем хочешь быть, расскажи об этом друзьям, родителям. Спроси: у меня получилось бы? Вы меня можете представить в этой профессии?

И в то же время никогда не предавай свою мечту! Если всегда хотел стать художником – стань им. А если тебе говорят, что им мало платят, сделай вид, что ты не слышал этот совет. И еще вспомни пункт №1.

Кстати, в творческих профессиях всегда есть нестандартные варианты решений. Главное, не отключать фантазию и не бояться рисковать.

Мечтай! Представь себя в той профессии, которую хочешь выбрать. Представь, как будет выглядеть твой рабочий день, как это будет сочетаться с семьей, как эта работа будет делать тебя счастливым. Да, именно так!

Действуй! Еще до поступления попробуй сделать разведку профессии. Сходи на экскурсию, напросись бесплатно поработать, почитай объявления о приеме на работу людей нужной тебе профессии, выясни, какие к ним требования. Делай всё, чтобы столкнуться с профессией лицом к лицу! Не испугался? Поступай!

Чем ты руководствуешься, выбирая место учебы? Если ответы такие: этот университет близко к дому, туда легко поступить, я долго отдыхал и не успел поступить в другие университеты, мне лень выбирать, – это семечки! Это совсем не аргументы. Думай, копай глубже. Сходи на профориентирование, пройди тесты, не паникуй, что ты до сих пор не знаешь, кем быть. Многие люди долго искали себя, придется и тебе потрудиться.

Удачи! А зачем всё это – мне? Да потому что надо делиться опытом – даже неудачным. Потому что мы все ходим по кругу. Мы решаем одни и те же проблемы. Мои 15 лет уже позади… Никто не даст мне сделать работу над ошибками. А у тебя всё впереди. Ты станешь лучше меня, и я буду радоваться вместе с тобой!

ПРОФЕССИЯ

Девушка, вы из торговли – в журналистику? Зачем? И почему у вас такой разброс?

УНИВЕРСИТЕТ Это еще не всё! Я, конечно, не древняя тетка, но университет уже закончила. А значит, и здесь – немного рецептиков и жизненных примеров. Поехали! За плечами школа, училище с красным дипломом – что еще надо? Иди деньги зарабатывай и радуйся. Ну надо же, мне опять повезло. Работала я продавцом в магазине «Перекресток», и тетя Вера из колбасного отдела внушала мне: «Вик, ну без высшего образования сейчас никуда! Ты, пока молодая, иди учись. Да ты хоть на канализационщика там отучись, а всё равно – уже будет диплом, свидетельство о высшем образовании». Ну, я спорить не стала, послушала старшего товарища и пошла. Вот она – я. С красным дипломом торгового училища. Пришла поступать на журналистику. На меня смотрит изумленная тетя из приемной комиссии, даже через очки видно, что глаза у человека расширились от удивления: – Девушка, вы из торговли – в журналистику? Зачем? И почему у вас такой разброс? Да вы знаете, что на журналиста вам придется учиться шесть лет?! А вот если в торговлю пойдете со своим красным дипломом – то учиться всего три года. Да с красным дипломом иногда и без экзаменов берут!

Отключай червяка в голове, который нашептывает, что ты не поступишь. В любом случае – пробуй. – Э, нет… торговли с меня хватит! Я гуманитарий, очень хочу быть журналистом. Так я стала студенткой журфака. Предварительно сдав экзамены. А на вступительном экзамене было вот что. Вот почему в нашей голове живет вредный червячок? А? Ведь он постоянно нашептывает: «Ты что, учиться надумала? Да ты ж не сможешь! Ладно, выпендрилась, поиграла в умную, а теперь давай, иди домой, высшее образование – не для тебя, ты не сможешь, не потянешь! Да это ж дорого, да тебе ж мозгов не хватит, да это сейчас никому не нужно, денег, главное, денег, да ты уже и не вспомнишь, что там в школе проходили, не сдашь экзамен...» Так я сидела на сочинении. Читаю темы: произведения Пушкина, что имел в виду Лермонтов в таком-то произведении, драматургия такого-то произведения. Всё! Это уж слишком. Единогласно соглашаюсь с червячком, что тут всё заумно,

и ничего я со школы не помню, пора домой, да еще и кушать захотелось... уходим-ка отсюда. И вдруг вижу: «Свободная тема». О, радость! Вот это по мне. Но радость была недолгой. В голове после мучительных усилий так и не всплыло ни одной книги, которую я прочитала бы за последние лет много... Опять паника: что делать? И вдруг вспоминаю, что смотрела вчера мультик «Золотая рыбка», вот прям целиком и полностью смотрела. И есть свои мысли по этому поводу. А, была не была – пишем! Написала, сдала. Прихожу смотреть оценки за сочинение. Нахожу свою фамилию – трояк. Я как зареву! (В школе по всем предметам были трояки, но мои сочинения всегда заслуживали твердую четверку. В училище – так всегда на отлично, а тут… трояк! Даже несправедливо как-то…) Стою, смотрю в список, всхлипываю. Подходит старшекурсник, и спрашивает: «Чего ревем?» – «Да вот, смотри, мне трояк поставили!» А парень отвечает: «Да ты что! Это ж самая строгая преподавательница! Три у нее – это пятерка. Кто тройку у нее получает, радуется, чуть не танцует, а ты ревешь! А ну, слезы вытирай!» Потом зашла на экзамен по истории. Все нервничают. Каждый раз, когда заходит какой-то абитуриент, по школьной привычке все тут же шепотом интересуются: «Ты историю знаешь?» У всех вошедших ответ: «Нет». Наконец-то заходит преподаватель, и какой-то смельчак шепотом произносит в сторону преподавателя: «Ты историю знаешь?» – и сам за него отвечает: «Нет». Раздается дикий хохот. Преподавателю не понять ржущее молодое поколение. Однако человечность и доброта в нем победили – в этот день все абитуриенты сдали экзамен.

НАСЛ ДНИК

Ну, я сразу к СОВЕТАМ

Не бойся поступать. Отключай червяка в голове, который нашептывает, что ты не поступишь. В любом случае пробуй поступить, за попытку (даже неудачную) никто не накажет, не убьет и даже не обзовет.

Нет расслабону. В школе нас держали в ежовых рукавицах: не сделаешь д/з – поставлю двойку; не сделаешь то-то – позвоню родителям. Здесь, в университете, никто угрожать и пинать тебя не будет. Просто за «хвосты» отчислят. Поэтому будь сам себе менеджер: планируй, когда и что будешь пересдавать, а лучше вообще всё сдавай в срок.

3 4

Верь в себя. Если не можешь, знай: в тебя верят друзья и родители. Честно.

Учись не для «корочки», а для реальных знаний. Поверь, часы, проведенные за книгами, окупятся с лихвой. Нарабатывай профессионализм.

Еще на 1-м или на 2-м курсе иди работать по профессии. Рвись на практику. Постарайся там задержаться. К окончанию университета ты будешь дипломированным специалистом со стажем работы. Не придется размахивать «корочкой» и доказывать что-то на словах. Продемонстрируешь на деле.

Не торопись получать второе высшее образование «для коллекции», получи его в той сфере, где планируешь продвигаться по карьерной лестнице.

ШОК. Если уж пошел учиться, даже если в конце первого/второго курса понял, что это не твое – не бросай! Учись до победного!

Можно пробегать несколько лет из университета в университет, с факультета на факультет, – но так ничего и не закончить, постоянно бросать, не получив диплом. Оно тебе надо? Пошел учиться – иди к цели. Трудись. А еще некоторые люди бросают учебу и на 2-м, 3-м, и даже на 4-м курсе! Оправдания такие: «Ну ладно, я честно попробовал – это не мое»; «Мне надо отдохнуть»; «У меня уходит много денег на обучение»; «Я охладел к этой профессии»; «Это не то, о чем я мечтал» и т. д. Не поддавайся на провокацию. Цени результат, учись до результата – до торжественного вручения диплома об окончании университета.

Удачи!

УЧИСЬ УЧИТЬСЯ

СЫГРАТЬ ПО-ФИЛОСОФСКИ Николай АСЛАМОВ

Как правило, игрокам в таких ситуациях уже не до морального выбора, и решение принимается как угодно: исходя из эстетических предпочтений или из экономии времени.

омпьютерные игры учат нас жить. Уверен, многим эта фраза кажется дикой. А как же уход в виртуальную реальность, игромания, потеря интереса к учебе, работе, общению с близкими? Да, всё это тоже бывает, но от игр есть и положительные эффекты: развиваются аналитические способности, улучшается мелкая моторика, исчезает страх перед неудачами. А еще, играя, люди учатся выбирать. Речь не идет о том, что игрок пытается понять, какой автомат, танк или тактика лучше, а о самом настоящем мировоззренческом выборе. Он, конечно, далеко не в каждой игре присутствует, но, скажем, ни одна хорошая RPG (от английского role-playing game, ролевая игра) без такого выбора уже давно не обходится. С тех пор, как этот жанр начал предлагать что-то пооригинальнее, чем игра за ангелоподобного героя, избранного высшими силами, который сначала добывает легендарный меч, а потом насаждает добро и вытворяет справедливость во имя победы над мировым злом, было опробовано несколько моделей построения сюжета. Первый вариант – выбор одной из взаимоисключающих альтернатив. К примеру, по сюжету для победы над архиврагом персонажу требуется заручиться поддержкой

какого-нибудь гномьего королевства или убежища последних хранителей высоких технологий. Помощь вам обещают, если герой сумеет справиться с местными сепаратистами. Раскручивая клубок интриг и взаимно причиненных несправедливостей, персонаж выясняет, что и сепаратисты готовы ему помочь, если он поможет им свергнуть ненавистный режим. В итоге персонаж оказывается в ситуации абсолютно равнозначного выбора: ни одна из сторон без его поддержки не победит, примирить их невозможно из-за давности накопленных обид и ожесточенности споров, обе стороны по-своему правы и по-своему виноваты, и главное – ничего не выбирать нельзя (если, конечно, хочешь пройти игру). Как правило, игрокам в таких ситуациях уже не до морального выбора, и решение принимается как угодно: исходя из эстетических предпочтений (у гномов-сепаратистов татуировки симпатичные), из экономии времени (к лагерю повстанцев бежать через полкарты, а местная власть под боком). В итоге выбор сделан, поехали дальше, и тут выясняется, что все персонажи в игре вполне серьезно отнеслись к этому вопросу: одни решительно отказываются с вами разговаривать, другие, наоборот, готовы встречать как героя. Загружаемся, переигрываем, но лучше не становится, только первые со вторыми меняются местами. Абсолютно зеркальная ситуация. Мало кто из играющих знает, что именно такую модель жизненного выбора предложили философы-экзистенциалисты. Например, согласно Сартру, человек каждое мгновение своей жиз-

НАСЛ ДНИК

ни обязан выбирать, причем не между хорошим и плохим, а между набором равнозначных опций. Что более морально – остаться заботиться о престарелой больной матери или идти на фронт? Единственное, к чему человек должен быть твердо готов, – каждый шаг оставит на нем зримый отпечаток, и человек станет таким, каким он себя сделал. Модель, конечно, жесткая, для современного человека неприятная, к тому же заставляет не оглядываться на существующую иерархию ценностей, а создавать свою собственную, но вместе с тем приучает к мужеству и ответственности за свои решения. Второй вариант игрового выбора – найти нетривиальное решение проблемы, перевести ее в другую плоскость. Предположим, по сюжету игры король эльфов куда-нибудь исчез, прямых наследников нет, есть два претендента на трон, и персонаж должен поддержать одного из них. Каждый предлагает золотые горы одинакового размера и полцарства в придачу. В общем, всё то же самое, что и в первом варианте, но в игру заложена возможность найти пропавшего монарха или выяснить собственное королевское происхождение. Такой подход к выбору предпочитал Эйнштейн: проблему невозможно решить из нее самой, нужно как-то переделать исходную задачу, и оптимальный выход сам собой найдется. Хороший подход для ученого, но в обычной жизни человек может привыкнуть к поиску каких-то лазеек и обходных путей, то есть не делать выбор, а увиливать от него. Увы, для многих современных людей это едва ли не единственный возможный вариант. Третий подход – как-то снять конфликт, сделать его несущественным. Если взять ситуацию из первого примера, то игра может предполагать возможность консолидации против общего врага. Если о проблеме с королями, то претенденты на трон могут оказаться разного пола, и их мож-

Если уж садишься за игру, не стоит упускать шанс почерпнуть что-нибудь полезное.

но поженить. В итоге конфликт противоборствующих сторон, с одной стороны, прекращается, поскольку им нужно как-то договариваться друг с другом, с другой стороны, сохраняется как внутренний, латентный. Этот подход – типично диалектический: противоположности одновременно находятся в единстве и борьбе, главное – привести ситуацию к балансу. Но если мы хотим делать так и в жизни, надо учитывать, что диалектическая ситуация всегда нестабильна: либо вы постоянно поддерживаете динамическое равновесие, либо она перерастает во что-то еще, скорее всего, в новую проблему. Есть еще несколько моделей, но моя задача не в том, чтобы перечислить их все. Для того, чтобы научиться делать жизненный выбор, нужно его делать, а не просто играть. Но если уж садишься за игру, не стоит упускать шанс почерпнуть чтонибудь полезное. А еще можно подумать: а так ли абстрактна и далека от жизни «скучная» старушка-философия?

УМНЫЕ ЛЮДИ

НАСЛ ДНИК

ПАРАМОНОВ Александр Иванович Кандидат педагогических наук. В 2010 году в составе коллектива авторов стал победителем в номинации «Педагоги высшей школы – средней школе» конкурса «За нравственный подвиг учителя» по ЦФО. Почетный работник среднего профессионального образования.

НЕ ПРОГЛЯДЕТЬ

СВОЙ ТАЛАНТ Последний год в стенах школы… Выбор за тобой, где учиться дальше. Кто-то четко видит себя в определенной профессии, а кто-то никак не может определиться… Что делать в таком случае? На наши вопросы отвечает эксперт А. И. Парамонов.

Подготовила Елена КОРОВИНА

– Александр Иванович, куда современный старшеклассник может пойти учиться, если он пока не выбрал близкую ему сферу? Есть ли какие-то ресурсы в интернете, тесты, чтобы выявить его способности, наклонности, навыки и профессионально его сориентировать? Насколько эти тесты оправдывают себя? – Стандартная схема – обучение в профильном (а перед этим – «предпрофильном») классе. При этом подразумевается, что работа эта пройдет не формально, и подросток к окончанию школы уже определится с интересующей его профессией. Понятно, что на практике так происходит далеко не всегда. Но и в этом случае практически для любого юноши или девушки существует возможность приобщиться к жизни того или иного профессионального сообщества: идут профильные олимпиады, и участие в них позволяет проверить свои интересы (поисковик Rambler по запросу «олимпиада» выдает 43 миллиона документов). Найти эти олимпиады проще простого: через интернет. Начать можно, к примеру, с олимпиад Православного Свято-Тихоновского

Фото из архива Колледжа предпринимательства №11

гуманитарного университета (http://pravolimp. ru/main/main). Третий способ – участвовать в разнообразных проектах. Это чуть ли не самый действенный способ познакомиться с профессией и проверить свои способности, уровень знаний, умений и навыков, а при необходимости и нарастить их. По проектной работе можно почитать (и поучаствовать в ней) с помощью сайта Государственного автономного образовательного учреждения «Колледж предпринимательства №11» (Москва) на www.kp11.ru. Насчет тестов. Случай, когда время упущено и старшеклассник «проснулся» накануне выхода из школы, – самый тяжелый. Всякие тесты интернет, конечно, тоже предложит. Но реально они срабатывают, на мой взгляд, только как дополнительные «самоопределители» к уже состоявшемуся профессиональному выбору. Лучше в этом случае посещать так называемые Дни открытых дверей, которые проводят профессиональные образовательные учреждения. Причем, если это происходит за 1-2 месяца до выпуска из школы, а старше-

УМНЫЕ ЛЮДИ классник так и не самоопределился – не стоит идти в вуз. Скорее всего, он сделает правильный выбор, если пообщается с сотрудниками и студентами учреждения среднего профессионального образования (в Москве это колледжи). Здесь и материальную базу можно посмотреть, и самих спецов (то есть вживую увидеть себя-профессионала в состоявшемся мастере производственного обучения или педагоге), и уровень теоретической подготовки понять (многие московские колледжи, в том числе и наш Колледж предпринимательства №11, в содружестве с вузами дают уровень бакалавра).

– Есть ли в Москве и других городах места, где можно получить бесплатную консультацию по профориентации? – Прежде всего, как я рассказал выше, это колледжи. Помимо этого проводятся окружные и

Если за 1-2 месяца до выпуска из школы старшеклассник так и не самоопределился – не стоит идти в вуз. городские «Ярмарки вакансий». Там, правда, вы опять-таки встретитесь с представителями образовательных учреждений. Но ярмарки вакансий – это удобно: в этом случае «гора пришла к Магомету», и не одна, а сразу несколько десятков – по числу представленных образовательных учреждений. Здесь, кстати, можно подобрать для себя и иную схему построения профессиональной траектории – например, трудоустроиться и параллельно учиться. Такие варианты на ярмарках вакансий случаются. Здесь же, как правило, работают и профессиональные профконсультанты (могут предложить и компьютерные тесты, и обстоятельную беседу-консультацию). Календарь ярмарок-вакансий можно увидеть, например, здесь: http://www.expojob.rabotavam.ru/ kalendar.html или здесь: http://www.mgugik. ru/rabota/candidate/schedule.

– Что Вы посоветуете старшеклассникам, которые пока не определились, в какую сферу идти? Какая область сейчас наиболее прогрессивно развивается? Где выпускников теоретически ждет «большое будущее»? – Если выпускник еще не понял, что ему интересно и как к этому «интересно» надо было готовиться, то его ждет, скорее, не большое, а сложное будущее. Большое будущее у тех ребят, кто к концу 11-го класса знает, как минимум, один иностранный язык, имеет опыт участия в проектах (или исследованиях, экспедициях и т. п.), дружит со спортом. А его портфолио содержит, соответственно, помимо стандартных (при этом хороших или отличных) показателей ИГА и т. п. и другие свидетельства о реализованных увлечениях (в спорте, науке, учебе и пр.). Понятно, что здорово, если такой юноша или девушка – еще и прилежный прихожанин. Значит, в основе его профессионального самоопределения будет правильное самоопределение по жизни.

– В последнее время много говорят о возрождении науки. Это действительно так? Молодые ученые сейчас востребованы? – Думаю, что, к сожалению, пока об этом только говорят. – Очень важно найти в жизни свое призвание, и работа – в идеале – должна быть любимой. Возможно ли это сегодня, когда деньги ставят во главу угла, и творческим людям часто приходится идти, например, в экономисты, чтобы содержать свою семью? – Ломать себя и идти в экономисты, чтобы содержать семью, – бесперспективно. Так можно только семью обменять на деньги: ну, сколько нормальный человек сможет обманывать сам себя и окружающих? «Вот попашу лет пять на экономических галерах, а затем стану опять увлеченным и преданным любимому делу, свободным человеком». Так, что ли? Скорее всего, через пять лет он не этого захочет, а, сломленный экономикой и благами, будет и дальше повышать уровень жизни в ущерб качеству этой самой жизни. И лозунгом его точно станет «бери от жизни всё». Вместе с тем качественный труд по своей специальности (плотника, слесаря, программиста – да по любой специальности, где ты – Мастер) дает реально необходимые средства для обеспечения себя и семьи. Таланты свои надо не проглядеть – и всё будет нормально. Ну, да, скорее всего, будешь не на «Бентли» или «Инфинити» ездить, а на «Жигулях» или б/у иномарке. Для начала. Но в остальном – для нормальной жизни всё будет. Только, ради Бога, не экспериментируйте с «крутыми» взрослыми излишествами, начиная с пива и сигарет. Вот это – точно путь в отстойник. – Мой знакомый, наслушавшись про «хорошую школу» физики некоего университета, поступил в этот университет и вскоре понял, что знания, которые там дают, недостаточны для него, и быстро перевелся в другой вуз, который оправдал его ожидания. Как избежать таких разочарований? Опрашивать выпускников этого вуза? – Если суммировать сказанное выше, ответ на этот вопрос, я думаю, проявится. На мой взгляд, важно как можно раньше познакомиться со своими талантами и дарованиями. И это не обязательно музыкальный слух или способность к быстрому счету. Многие талантливы руками (резчики по дереву, например, изготавливающие уникальную мебель) или душой (воспитатели детских садиков, определяющие во многом жизненный путь детишек). Главное – понять себя. А для этого надо пробовать, осваивать разные типы деятельности: и предметные (фотография, моделирование, шитье, и т. д.) и «беспредметные» – аналитику, исследование, проектирование, основы наук и др. О нас с вами обо всех уже позаботились. Дело за нашим ответственным выбором и вдумчивой настойчивостью. И еще очень, на мой взгляд, важное дело: слушайте родителей и советуйтесь со священниками. Это, в смысле, свою волю – под контроль.

Филипп Якубчук ыбор – шаг в запредельное. Как бы мы ни пытались ощупывать будущее инструментами прогнозирования, мы можем лишь предполагать с той или иной степенью погрешности, а располагает Кто-то другой. Область предсказуемого, казалось бы, расширяется с развитием науки, но что-то главное всегда остается неуловимым, при любых раскладах оставаясь в одном из слепых пятен науки. В стремящейся к нулю доле неопределяемого живет то, что одни называют случаем, другие – Богом. И эта субстанция обладает такой силой, что в любой миг может переменить соотношение определяемого-неопределяемого по своей воле. Выбор – поступок, определяющий наше будущее, навсегда меняющий его. Несмотря на самую подробную и глубокую осведомленность, наличие своего и чужого опыта в ситуации, требующей выбора, для нас всегда есть большой риск. Каждый выбор может быть совершен лишь однажды, мы никогда не сможем вернуться в точку уже совершённого выбора, каким-то образом отменить его последствия. В одну реку дважды не войти. Выбор и прекрасен как свобода, и страшен как ответственность. Выбор возможен не только в жизни отдельной личности, но и в исторической жизни стран и народов. Исторический выбор может быть сделан без выраженного синхронного волевого акта, просто в обществе создалась критическая масса людей, сделавших в своей личной жизни один и тот же выбор: например, пожертвовать жизнью на поле сражения или не заводить детей. Такой выбор члены сообщества не согласуют специально друг с другом, не устраивают всенародных голосований, единолично принимают решение. Но в совокупности критическая масса таких индивидуальных решений меняет вектор движения всего общества. Другое дело – когда выбор исторического пути народа или общности – это коллективный, соборный волевой акт, четко ог-

раниченный во времени, который члены сообщества совершают по взаимной договоренности в тесном взаимодействии друг с другом. Для обеспечения такого волевого акта нужны механизмы самоорганизации. Сложность механизма зависит от размеров сообщества и его развитости. В племенах, где все хорошо знают друг друга лично, люди, имеющие право голоса (как правило, мужчины), могут просто собраться вместе, принять решение большинством голосов или доверить его выбранному соборно вождю. В более крупных сообществах выборная система усложняется. В большой толпе уже сложнее прийти к общему решению, даже просто услышать друг друга. Тогда подгруппы сообщества делегируют власть выбирать наиболее достойному своему представителю. Тоже путем выборов. И этот представитель отстаивает интересы своей группы и принимает решение уже совместно с другими такими же представителями. Так система становится многоступенчатой, появляются посредники, а значит и возможности для интриг. Если общество превышает первые сотни тысяч человек, то уже не всех знаешь в лицо, система усложняется еще больше, возникает необходимость распространять информацию о кандидате от той или иной группы. Для этого нужны деньги, а значит, более широкую известность получит тот, чья избирательная кампания дороже стоит. Значит, выбор людей можно скорректировать с помощью денег… Так, усложняясь по мере роста численности сообщества, выборная система становится всё менее прозрачной. Теперь надо создавать способы контроля со стороны избирателей, чтобы их интересы представляли в неискаженном виде. Кроме того, в больших обществах, где рядовой избиратель менее заметен на фоне большого социума, становится возможным оказывать давление на избирателя разными способами. Это повлекло появление тайного голосования.

Тайное голосование, считающееся призарегистрировать фирму через интернет. знаком демократичности, в реальных усВ странах Прибалтики действует система ловиях оборачивается непрозрачностью. электронного голосования на выборах. Его можно расценивать как признак отВ России разрабатывается проект электсутствия в обществе доверия, оно предпоронного правительства, который сделает лагает, что люди скрывают свои взгляды чиновников более мобильными и меньше от соотечественников, такая закрытость привязанными к пространственным точоткрывает возможности для спекуляций кам. В идеале это сделает столицу лишь и тоже не гарантирует защиты избиратеноминальным центром государства, а праля от давления. Традиционные формы девительство превратится в разумный рой. мократии предполагали открытое голосование прямо на народном сходе сразу же Интернет парадоксальным образом стапосле обсуждения вопроса. Да, это архановится инструментом прямого волеизъСергей Николаевич – звонарь на колокольне Ивана Великого ично, примитивно, но это доверительные, явления народа. Во всяком случае, той его почти родственные отношения, соверчасти, которая получила доступ к нему. То, шенно особая атмосфера единения, непочто стереотипные воззрения винят в разохожая на подозрительность и напряженку бщении и деградации общения, оказалось современных выборов. едва ли не единственным полем для собрания нового вече. Циклопические по своим Для скрепления больших человеческих размерам социумы уже не могут физически сообществ понадобились новые технисобраться в одном месте для обсуждения ческие средства. Или, если хотите, технасущных проблем. Такие народные сходы нические средства сделали возможным могут быть уже скорее презентацией консуществование сообществ-гигантов. Это сенсусного решения, заранее выработансредства коммуникаций. Речь не только о ного в сетевых дискуссиях, чем попыткой транспорте, но и о средствах доставки, обпосоветоваться. Иными словами, чтобы работки и хранения информации. Инфорэффективно обсуждать проблему, таким мационные технологии сделали общества массам людей невозможно собраться вмесэффективнее, научили их быстро реагите в физическом пространстве, зато возровать на изменяющиеся обстоятельства, можно – в виртуальном, где емкость душ многократно усилили глобальную коопена единицу пространства гораздо больше. рацию. Информационные технологии во В России родилось парадоксальное взаимногих странах вошли в повседневный модополняющее двуединство виртуальбыт. Возможно, одно из их важнейших ной выработки концепций и реального свойств – они побеждают бюрократию. Из уличного воплощения. Добровольческие молодых только редкий эстет пойдет на пожарные формирования жарким летом почту, чтобы отправить письмо. Не нужно 2010 года, Манежка и Болотная – тому писать черновик, а потом чистовик, покудоказательства. Как будет реализован напать марку и конверт, оформлять письмо, работанный потенциал воплощения слов, не нужен живой почтальон и все люди, выбирать нам. через руки которых обычно проходит бумажное письмо. Напечатал, набил коротМожно ли найти формы демократии, в кокий адрес и отправил щелчком мыши. Это торых сочеталась бы массовость и довериантибюрократическое свойство инфортельность человеческих отношений? Возмационных технологий стало причиной можно ли избавиться от опосредованности их внедрения в сферу государственных демократических механизмов и нащупать услуг и управления. В Финляндии можно формы прямой демократии?

современном российском обществе сложился крепкий стереотип, согласно которому западноевропейская система народовластия является единственно возможной формой оного. Так ли это? Или может быть иначе? На консервативной периферии политического поля всё чаще звучит корень «собор». В таких словах, как «соборный», «собор», «соборность». Земские соборы представляют как особую русскую технологию народовластия. Действительно ли здесь есть нечто особенное? Будет ли это лучше, чем то, что мы имеем сегодня? Происхождение Партийная система народовластия возникла в Западной Европе по инициативе снизу как ограничение монаршей власти. Земские соборы созывались в России не для ограничения власти монарха, а для ее поддержки. В разное время земские соборы или инициировались царской властью, или несли функцию избрания на царство. В Смутное время при ополчениях Земский собор стал верховным органом управления государством. Издержки партийной демократии Австро-американский социолог и экономист Й. Шумпетер рассматривал демократию как технологию, позволяющую народу периодически делать выбор между различными элитами, которые конкурируют между собой на политическом поле подобно тому, как конкурируют предприниматели и корпорации на рынке. Проводя параллель между

политической сферой и рынком, Й. Шумпетер утверждает, что у власти находятся те, кто контролирует политический «рынок», а следовательно, круг центральных политических проблем определяют не избиратели, и вообще их выбор ограничен представленными на политическом «рынке» партиями, могущество которых неизбежно связано с деньгами. Указывая на принципиальное сходство между технологиями рекламы товара и политической агитации, Шумпетер говорит о способности рекламных технологий искусственно создавать спрос на определенные товары, далеко не всегда действительно нужные простому потребителю. Важна широта охвата и качество рекламы, что, конечно, зависит от количества денежных вложений, добавим мы от себя. Аналогично происходит и на политическом рынке: рядовому избирателю можно впиарить нужную той или иной партии или фигуре идею. Разница в том, что качество рекламируемых потребительских товаров куда проще проверить, чем качество политических идей. Ярким примером такого рода может служить знаменитый лозунг «Землю – крестьянам!», который провозглашали многие политические силы начала XX века, но никто так и не осуществил. По Шумпетеру, влиятельные политические партии представляют не интересы народа, а свои собственные коллективные интересы; каждую партию можно соотнести с той или иной влиятель-

ной элитарной группой и ее интересами; выбор народа ограничивается наиболее известными, а значит и экономически сильными партиями, народ вынужден выбирать между интересами различных элитарных групп. Земский собор – народное представительство, формирующееся не по партийному признаку, а по ряду других: корпоративному, сословно-цеховому, территориальному. Технически это работает так: каждая деревня или профсоюз самостоятельно выдвигает своего доверенного на следующую ступень выборной лестницы, затем процесс повторяется на этом уровне, пока не сформируется единый орган, широко и пропорционально представляющий интересы всего народа, – Собор. Выглядит утопично-архаично. На самом деле, это фактически та же система выборщиков, которая действует в США, но без политических партий. То есть подобная система выборщиков работает в стране, считающейся образцовой демократией. Значит, она жизнеспособна в современных условиях и действительно может быть применена в нашей стране в качестве реальной альтернативы партийной демократии. Фактически из политической системы исключаются посредники в виде партий, открывая путь прямому народовластию, где выбор больше не ограничен программами партий элитарных группировок. Какие преимущества несет соборное или прямое народовластие? Личное доверие вместо PR-технологий Партийная выборная система сокращает возможность прямого контакта избирателя и избираемого. Как правило, избираемый лишь понаслышке, очень примерно знает, кто его избрал. Избиратель также знает о депутате лишь понаслышке,

ему знаком только его образ, создаваемый политтехнологами. Получается, что никто никого не знает, и выбор происходит почти вслепую. Депутат не знает тех людей, которые за него проголосовали, он несет ответственность перед абстрактным «народом». При осуществлении соборной выборной технологии рядовой избиратель на самом нижнем уровне избирательной лестницы голосует не за созданный политтехнологами образ того или иного кандидата, а за конкретного человека, которого знает лично не только по словам, но и по делам. Этому человеку доверяется отстаивать интересы сообщества на более высокой ступени избирательной лестницы, где опять же люди будут выдвигать человека, с которым имели возможность личного общения и взаимодействия. Делегат отвечает не перед абстрактным народом, а перед конкретными людьми, которые могут снять его с занимаемой должности. Служение вместо амбиций Избираемый выдвигается по своей инициативе, а значит во многом руководствуется своими личными амбициями. Такой кандидат часто больше озабочен личным самоутверждением, а не решением насущных проблем. Для человека, которого выдвигают по инициативе его непосредственного окружения за определенные выдающиеся личные качества, само выдвижение может оказаться полной неожиданностью. В этом случае выдвижение воспринимается скорее как долг, наподобие воинского, чем как привилегия. Факт выдвижения воспринимается не как личное достижение, а как коллективный волевой акт. Такое отношение к избранию было типичным для участников земских соборов.

Им приходилось доказывать, что это всё-таки еще и привилегия, а не просто тяжелый и важный труд. Смелость открытого выбора вместо тайных голосований Наиболее распространенный способ голосования в современных демократиях – тайное голосование. Избирателю обеспечивается анонимность волеизъявления. Считается, что это исключает давление на избирателя, хотя, конечно, давление и контроль могут приобретать изощренные формы и не всегда снимаются анонимностью голосования. Вместе с тем очевидно, что тайное голосование многократно увеличивает возможность манипуляций и подтасовок, ведь никто не может проверить, кто подписал каждый бюллетень. Чтобы свести к минимуму возможные манипуляции во время голосования и подсчета голосов, привлекают наблюдателей. Из-за этого тайное голосование обходится очень дорого. Голосование на каждом уровне происходит открыто, каждый лично и открыто высказывает свое мнение о кандидатах или предлагаемых к обсуждению вопросах. Таким образом исключаются возможности подтасовок и манипуляций. Конечно, становится возможным давление или подкуп, но это явления более явные и легче поддающиеся расследованию. Переход к открытому голосованию станет свидетельством взаимного доверия и прозрачности общества. Профессиональные делатели вместо профессиональных депутатов Политическая деятельность в Государственной Думе осуществляется профессиональными политиками, что делает политический процесс более отлаженным, но вместе с тем и достаточно дорогим и не всегда

эффективным. Профессиональные политики далеко не всегда близко знакомы с теми сферами жизни, на которые их решения оказывают непосредственное влияние. Ограниченные в средствах исследования ситуации на местах, профессиональные депутаты принимают те или иные решения, исходя из искаженного видения ситуации, а нередко и просто из своих личных интересов, лоббируя те или иные решения. Политическая деятельность осуществляется по преимуществу не профессиональными политиками, а специалистами в различных областях деятельности и знаний. Таким образом, интересы каждой социальной группы могут быть представлены именно теми людьми, которые знают о конкретных проблемах этой группы из собственного практического опыта и, оставаясь профессионалами в своей сфере деятельности, кровно заинтересованы решить поставленные задачи. Представлять свои интересы, а не выбирать между интересами других Партийные программы представляют интересы самих партий и элитных группировок, стоящих за ними. Простому избирателю предлагается выбирать ту из систем чужих интересов, которая хоть в какой-то мере отражает его собственные. При партийной демократии народ в очень ограниченных рамках может влиять на формирование круга важнейших государственных проблем. Как правило, это делают за него партии, напрямую зависящие от спонсоров. Так, например, в Германии, не без гордости называющей себя государством партий, в избирательной системе нет всенародных выборов. Есть выборы парламента, который сам потом выбирает президента, наделенного представительскими

функциями, но способного распустить парламент. Партии, прошедшие в парламент, выдвигают каждая свою кандидатуру на пост реального правителя страны – канцлера, кандидата утверждает президент. В результате руководитель страны оказывается крепко связан партийными обязательствами и вовлечен в межпартийную борьбу, а население страны вынуждено выбирать между программами партий и не допускается к прямому волеизъявлению. «Я хочу быть канцлером всех немцев!» – говорит Ангела Меркель, но партийные обязательства не дают ей такой возможности. В чем-то схожая ситуация сложилась в России, когда множество людей не ходят на выборы, не желая выбирать из десяти блюд, ни одно из которых не лезет в горло. При соборной демократии интересы каждой социальной группы выражаются непосредственно ее представителями, лично знакомыми с ситуацией на местах во всех необходимых подробностях. Каждый делегат не связан партийными идеологиями и программами. Всё это позволяет обмениваться частными опытами решения одних и тех же задач, обобщать информацию и вырабатывать общие решения, опираясь на реальное понимание ситуации. Орган местного самоуправления, отправляя делегата, получает возможность донести свою проблему и видение ее решения до власти. Причем делегат, являясь частью местного сообщества, несет личную ответственность за выполнение возложенной на него миссии и может быть снят, если не исполнит ее. Сотрудничество, а не борьба Партийная демократия расходует много времени, сил и средств на межпартийную борьбу, которая является едва ли не главной состав-

ляющей политической жизни демократических стран. Эта борьба – дорогое удовольствие, за которое платят налогоплательщики из своего кармана, при этом далеко не всегда приводящее к созидательному результату. Межпартийная борьба часто становится самоцелью, ее участники забывают о возложенных на них обязанностях. В народном представительстве партий нет, а значит, нет и издержек партийной борьбы, коалиционных обязательств, порой заставляющих идти против совести. И есть время и силы для решения насущных задач. Благодаря свободе от партийных шаблонов по каждому вопросу будет формироваться уникальный расклад голосов, процесс принятия решений станет гибким. Каждый выборщик сможет принимать самостоятельное решение, свободно присоединяясь к одному из мнений без оглядки на рамки партийной дисциплины. Отсутствие партийных ограничений освободит пространство для творчества и созидания. Звучит здорово. Но всё это архаика пополам с романтикой! Слово даже архаичное – «собор», да еще и «земский»! Вы бы еще вече вспомнили! Может, и драки вечевых партий на мосту через Волхов тоже вернем? Стоит ли пытаться вернуть к жизни то, чего уже лет триста нет в нашей стране? А никто и не спорит. Архаично? Да. Романтично? Да. Но кто сказал, что плохо?! А про триста лет – байки. Последняя попытка вернуться к традициям соборности совсем не так далека от нас на временной шкале. В 1918 году состоялся первый Всероссийский съезд Советов, на котором были закреплены принципы формирования советского (от слова «совет») самоуправления.

озможна ли соборность сегодня, стоит ли искать в исторических сундуках то, что было оставлено там более трех веков тому назад? Или старинная ткань давно истлела? Интересным опытом соборности послужили в новейшее время Советы рабочих и крестьянских депутатов. Дореволюционные земские собрания не давали широкого представительства крестьянам и рабочим, поэтому народ относился к ним с недоверием. Советы, наоборот, создавались для рабочих и крестьян, а не для «буржуев», и этим приобрели себе широкую поддержку. Глубоко укорененная в народном сознании потребность в земской самостоятельности и ответственности, в соборности не была востребована властью в должной мере. Эту невостребованную властями энергию распознали, оседлали и направили в свое русло революционеры. Они заполнили институциональный вакуум и тем самым сразу привлекли на свою сторону широкие круги простого населения. Сам факт такого яростного интереса простого народа к институту советов говорит о многом. То, что Советы создавались лавинообразно и стихийно по всей стране, говорит о том, что русская соборность – не пустые слова, а объективная реальность. По некоторым сведениям в отдельных случаях эта новая соборность всё еще связывалась с царской властью. «За царя и советскую власть!» – гласили листовки сибирских повстанцев 1905 года. оветы объединяли людей как по роду деятельности, так и по месту проживания. К сожалению, Советы, созданные в противовес земским собраниям, получились со смещенным центром тяжести: в них никак не были представлены образованные сословия русского общества. Отчасти от раздражения народа по отношению к этим сословиям: мол, зачем их представлять, если они в земских собраниях и так неплохо представлены. Ну и, вероятно, не без умысла: самим образованным и начитанным революционерам было удобно манипулировать мнением простых людей. Исто-

рик Ричард Пайпс так характеризовал Петросовет 1917 года: «Сверху – выступающий от имени Совета орган, состоящий из социалистов-интеллигентов, оформленный в Исполнительный комитет, снизу – неуправляемый сельский сход». Поэтому Советы – явное проявление соборности, но не соборность, всё общество в них представлено не было. оветы были своеобразным сплавом народного и партийного представительства. Изначально стихийные образования, Советы были упорядочены Конституцией РСФСР 1918 года. Согласно ей Советы на высшем уровне представлял Всероссийский съезд Советов. Сохранилась сложившаяся в 1917 году многоступенчатость выборов. Всероссийский съезд избирался не всенародно, а городскими Советами и губернскими съездами Советов. Те в свою очередь составлялись из представителей городских Советов и волостных съездов Советов, а волостные съезды – из представителей отдельных сельсоветов. Избираться и избирать могли все совершеннолетние трудящиеся граждане. «Нетрудовые» были лишены такого права, поэтому соборность получилась оскопленной. определенного момента над принципом народного представительства партийность стала преобладать. Не случайно одним из лозунгов Кронштадского восстания 1921 года был такой: «Власть Советам, а не партиям!» Со временем власть сосредоточилась в руках партии, но сама возможность и востребованность в народе своего широкого представительства во власти знаменательна и свидетельствует о возможности реанимировать институт соборности даже после столь длительного периода забвения. аяние всеобщего совета-собора живет в нас и сегодня. Ведь именно этими созидательными по своей сути народными энергиями воспользовались политики для развала

Союза, предложив взамен позднесоветской партократии гласность и демократию-народовластие. Именно эти энергии выталкивают людей на площади городов этой зимой. Люди настроены скорее созидательно, творчески, это видно хотя бы по остроумной агитации, а вот как и кем настроены те, кто их ведет, – другой вопрос, на который важно каждому ответить себе, пока ситуация обратима. радиционные гуманитарные технологии, показавшие свою эффективность даже в критической для страны обстановке отсутствия легитимной центральной власти (Смутное время) сегодня могут освоить вспомогательные по своей сути новейшие информационные технологии, позволяющие эффективно и быстро передавать сообщения в различных форматах на любые расстояния. Технология соборности стирает искусственные по сути межпартийные противоречия, заданные шаблонами идеологий, высвобождая дополнительный энергетический ресурс, и позволяет решать практические задачи в свободном творческом пространстве. Информационные технологии открывают возможность работы соборных органов без необходимости всякий раз собирать представителей в одной географической точке. Это позволит представителям осуществлять деятельность в выборных органах без длительного отрыва от текущей практической работы на местах, не говоря уже о сокращении транспортных и прочих издержек, связанных с концентрацией в одном месте большого числа людей, даст существенно снизить расходы на корпус профессиональных депутатов. же сегодня интернет стал полем самоорганизации людей для сборки и осуществления практических созидательных проектов. Уже сегодня смысловое поле интернета объединяет русское пространство общими для Москвы и Владивостока темами. Форумы с досужими разговорами на тему «Почему у нас так плохо?» сменяются реально работающими виртуальными площадками для обсуждения и решения практических задач путем обмена информацией, сбора подписей и материальных средств, объединения и координации усилий единомышленников. Пример из постсоветского пространства: маленькая Эстония, проведя на своей территории всенародную однодневную акцию по очистке лесов

от мусора «Сделаем!», вдохновила на подобное весь мир: с марта по сентябрь 2012 года череда таких акций пройдет по всему миру! В России подобными акциями занимается движение «Мусора.Больше.Нет». И это только один пример того, что делается и что может делаться с помощью интернета. равнительно низкие издержки транспортировки информации через интернет, широкие и недорогие возможности эстетической упаковки информации повышают внимание к смыслу виртуальных посланий. Отсюда феномен вирусных сообщений, которые распространяются от пользователя к пользователю лавинообразно, благодаря живому интересу к содержанию сообщения, а не мертвым рекламным технологиям и большим бюджетам раскрутки. Скандальная слава простенько нарисованного интернет-персонажа мистера Фримена построена именно на высокой вирусности роликов с его участием, злободневности и остроты поднимаемых им социальных и психологических тем. Эти ролики пробились сквозь небывалый информационный шум современности: многомиллионные просмотры и огромное облако комментариев, обсуждений, домыслов и конспирологических теорий (до сих пор точно неизвестно, кто автор проекта и все его исполнители). Важно осваивать такие инструменты для решения практических задач и постановки виртуального пространства в служебное положение по отношению к реальному. ространственная гибкость информационных технологий может задать старой технологии соборности новую устойчивость, возможность работы при мобильном или неявном центре. Самое интересное, что новая соборность не требует свержения власти, бунта или даже отмены существующей партийной системы. Это параллельная структура, растущая снизу, которую можно создавать прямо сейчас, и которая, возможно, подспудно уже создается. При этом с ней невозможно будет не считаться, потому что за ней будет стоять реальная народная самоорганизация, на порядок более масштабная, чем Поклонная и Болотная. Надеюсь, настолько же более умная и созидательная. Ведь это будет уже не аморфная и оттого импульсивная толпа, а структурированный ответственный народ.

КТО ТАКИЕ

CHILDFREE ЧАЙЛДФРИ

Александрина МАЛАНИНА

ольница. Женское отделение. Палата. – Дура, не родишь, кому ты нужна будешь? Ты ж не женщина! – У меня в паспорте написано: «женский пол», значит – женщина! А детей не хочу! И рожать не буду! Не люблю я детей! – Своего родишь, полюбишь. – Чтобы понять, что этого не произойдет, не надо рожать. Хватит у нас в стране других «овуляшек»! Итак, вон, понарожали, выбрасывают в помойку детей. Всю неделю в палате стоял крик до ночи. Шестеро женщин разбились поровну. Одни доказывали, что женщинам рожать обязательно и это главное дело в их жизни, другие – что женщина не машина по производству, не создана для госзаказа, а иметь или не иметь детей – это ее личная воля. И что женщина без детей может быть счастлива. – Нет, ну вы сами подумайте: надо ночью вставать к этому орущему молокососу. У меня,

Наше общество привыкло, что в семье должны быть дети. Если детей нет, то семья обязательно признается «несчастной». 58

значит, должно всё болеть, я, значит, не высыпаюсь, и всё это ради чего? Чего ради я должна рожать, мучиться, недоедать, недосыпать, портить фигуру, тратить деньги на другого человека? – Я тоже не люблю детей, – вторит другая. – Но на стерилизацию всё-таки не решусь. Меня бесят эти выродки, которые вечно орут, всех пачкают, привлекают к себе внимание. А сделаешь замечание – сразу общество делает большие глаза: «Вы что, это же дети!» И что, что дети? Не люди, что ли? Следите за ними. Или сидят такие – надежда родины – на лавочке, пивко потягивают, курят, тут же ползают их грязные дети. А мамашкам всё равно, чем они там занимаются, у них свои разговоры, пиво. Что мать, что детки – бесперспективное г...! Детский крик – один из немногих звуков, который абсолютно у всех людей вызывает чувство тревоги, у многих – побуждение броситься на помощь. Независимо от того, твой это ребенок или чужой, есть у тебя самого дети или нет, – так заложено в человеке.

НЕ ХОЧУ, ПОТОМУ ЧТО Через ЖЖ я знакомлюсь с Натальей. У нее есть ребенок, но она считает себя ЧФ. Ребенка воспитывают ее родители. Сама Наташа к детям умиления не испытывает, но и агрессии нет.

НАСЛ ДНИК – Наташ, чем ты занята по жизни? – Ну, я не карьеристка. Мне вообще нравится ни от чего не зависеть. Я встречаюсь с подругами, катаюсь на велике. Могу поехать куда-то внезапно, по зову души. Свобода! – А дети мешают? – Всё-таки я не классический ЧФ. У меня есть ребенок. Но дети «съедают» некоторые возможности. Но тут даже не в возможностях дело. А просто – не хочется. Наше общество как-то так привыкло, что в семье должны быть дети. Если детей нет, то семья обязательно признается «несчастной». Или женщина обязана родить. Ведь есть даже выражение «родить для себя». То есть женщина в любом случае должна родить, наличие мужа не принципиально. Иначе она тоже признается «несчастной». И каждый ей обязательно посочувствует. Или если у женщины удалась карьера, то ей больше прощают бездетность, но при этом всегда добавят: «в ущерб семье». – Получается, женщина, которая хочет родить, – «свиноматка», морально устарела, перенаселяет планету... – Хочет родить – пусть рожает. Но меня лично угнетает политика общества: вы должны! С плакатов смотрят мамаши с тройнями: «Стране нужны твои рекорды!» Все как один собираются вокруг тебя после определенного возраста и скандируют: «Рожай! Рожай! Рожай!» Невозможно никуда деться от осуждающих взглядов, разговоров за спиной: «Она не рожает!» И если ты без детей живешь с законным мужем, то ты всё равно проститутка. Нет, ЧФ – это тенденция времени! Это противопоставление привычному укладу общества. – А ты не думаешь, что когда-нибудь твои убеждения переменятся? – В смысле, кто подаст стакан воды в старости? Да ну, банальщина! – Наташ, скажи, пожалуйста, а почему ЧФ всё время как бы оправдываются: «Я не хочу ребенка, потому что...», всякие истории, «какие ужасные эти рожалки» поддерживаются на ура. И что они всегда беременеют, чтобы удержать мужчину, или потому что «мозгов нет, одни гормоны». Женщина с ребенком проигрывает в таких обсуждениях всегда. – А что говорят детные? Они все убеждены, что мир крутится вокруг детей. Их детей. У меня другая жизнь! Вольная! Я зарабатываю, трачу на себя, свои интересы, саморазвитие. Хожу на йогу. Моя жизнь открыта всему новому, новым людям. Это же чудесно!

КОНТРАЦЕПЦИЯ Вся философия ЧФ проходит под флагом контрацепции. Контрацепция не только физиологическая, но и социальная: нужно оберегать себя от детей, забот и всяких некомфортных ситуаций. Многие чайлдфри буквально так и пишут: «Сначала создать себе трудности, а потом с гордостью их преодолевать», – это про детей. Или вот еще изречение: «Получается, что ввязываешься во чтото, чего тебе не надо, без гарантий, что оно тебе понравится по ходу дела, и никак от этого не избавишься. Некоторые еще ипотеку не берут поэтому». Живой человек сравнивается с вещью. Кроме

И если даже невидимое «нано» в материальном мире сегодня имеет место быть, то материнскую любовь препарировать и разложить на кусочки у чайлдфри никак не получается. того, ЧФ по сути проявили витавшие в воздухе тенденции: человеческая жизнь становится ценной. Точнее, приобретает ценник. Так, аборт в московской больнице стоит пять тысяч рублей. Правда, непонятно, столько стоит неродившийся человек или несостоявшаяся мать.

ЗАБОТА Чайлдфри обнажили еще один аспект современного отношения к жизни. Они скандируют лозунг: «Удовольствие от всего». Всего, что приносит неудовольствие, надо избегать. В беременности, родах, воспитании удовольствия нет. Есть маленькое материнское удовольствие, необъяснимое, а вследствие этого – непонятное. И если даже невидимое «нано» в материальном мире сегодня имеет место быть, то материнскую любовь препарировать и разложить на кусочки у ЧФ никак не получается.

По опросам в роддомах, многие мамы не испытывают материнского инстинкта по отношению к желанному ребенку. Сломался такой ген? ХОРРОР В интернет-сообществе большинство чайлдфри всё-таки девушки. Мужчины есть, но их значительно меньше. Хочется громко крикнуть: «Это новый виток эволюции, когда женщина не хочет рожать?» Эволюция шепотом ответит: инстинкты стали слабее. По опросам в роддомах, многие мамы не испытывают материнского инстинкта по отношению к желанному ребенку. Сломался такой ген? А еще страх. Страх не только испытывать родовую боль, о которой так много говорится. И говорится не теми, кто ее испытывал. Страх стать зависимым от каких-то обстоятельств, людей. Страх потерять свою красоту, привычный образ жизни. Ведь в нем тоже дело, в этом образе жизни. По результатам социологических исследований, типичный представитель ЧФ – это горожанин с высшим образованием, средним заработком, примерно 20-35 лет. Семья в традиционном понимании не очень важна для такого человека. Становится более важен партнер, свобода отношений. Сюда же можно добавить, что многие не ощущают течения времени, изменения хода жизни. Да, им всегда говорят: «Ты молодо выглядишь». Только ведь это не комплимент. Потому что люди должны взрослеть, должна приходить зрелость. А он/она

КТО ТАКИЕ

новый вид общества. Причем создают его не геманипуляции, а зачастую разочаровавшиеся в Женщина сейчас почти идеальна: любов- нии собственной жизни, побитые ошибками люди. ница ночью, жена утром, работница днем. ПРИРОДА Побыть матерью некогда. По формуле прироста населения, у каждой семьи еще тусуется в компании, где все младше, носит подростковую одежду, но уже не прикрыть животик и целлюлит. Кто сказал, что должны? Эволюция! А ведь женщина думает: ага, я сейчас рожу, а он уйдет, алиментов платить не будет, и я потрачу 20 лет своей жизни, чтобы поднять ребенка. Все прошлые десять-двадцать лет так и было, а сейчас пошло дальше: женщина просто не будет рожать – неуверенность в партнере перешла критическую черту и стала убежденностью. Отказавшись от традиционной семейной формулы «муж+жена=дети», семейный институт развалился. И положиться не на кого: государство не платит, а бабушки...

БАБУШКИ Раньше бабушка, выйдя на пенсию в 60 лет, повязывала платок особым образом и посвящала себя внукам. Бабушки встречали из школы горячим борщом, отводили на кружки и секции. Родители были спокойны, ребенок был под присмотром. Сейчас бабушки в 40-60 лет еще работают и не собираются на пенсию. Потому что отодвинулся возрастной потолок. В 60 лет здоровье еще позволяет работать. Да и как не работать с нынешней пенсией? И такие бабушки говорят: «Внуки – это хорошо, только я с ними сидеть не буду, я работаю». Или еще более распространенное: «Поживите так пока, зачем расписываться, и детей вам пока не надо, вы слишком молоды». Вот так и создается

должно быть не менее трех детей. Двое придут на место умершим родителям, а один составит прирост. Из записей одной ЧФ. Гинеколог в разговоре с женщиной: – Аборты? – Нет. – Беременности были? – Нет. – Проблемы? – Нет. Просто не хочу детей. – Запомните, милочка, природа может отомстить женщине за ее легкомыслие.

ЖЕНСКОЕ Как-то начавшись, борьба за права женщин перевернула всю женскую психологию и физиологию. За что же теперь борется женщина? Очень редко – за место в парламенте. Зато очень часто – за право посидеть в метро. Потому что женщина стала на равных, а если она ничем не отличается от мужчины, почему ей надо уступать, помогать? Женщина сейчас почти идеальна: любовница ночью, жена утром, работница днем. Побыть матерью некогда. Часто приводят в пример высказывание Бернарда Шоу: «Молодость – прекрасная штука. Какое преступление – тратить ее на детей». В зрелости мужчина может передумать, а женщина в зрелости – уже бабушка.

НАСЛ ДНИК ПРИЗНАКИ ЛЮБВИ Сколько бы ни оправдывались ЧФ материальными причинами, самая главная из них – простое «не хочу». А в этом «не хочу» подразумевается «не люблю». Мы ведь привыкли относиться к любимому как к собственности. Современное общество практикует любовь-обладание. И совсем забывает о любви безвозмездной. Это когда потребность дарить, уступать и помогать идет от сердца. Все знают пример, когда мать тащит в одной руке сына лет двадцати в брюках, натянутых до ушей, и в детской шапочке, а в другой – кучу сумок. Маменькин сыночек с мамочкой.

Всегда элита общества давала детям самое лучшее, создавала и развивала, питала свежей кровью это самое общество. Старались народить побольше, чтобы был круг общения. Самым большим горем считалось отсутствие наследников. И когда дети умирали. Самые страшные моменты в нашей истории были, когда прерывался царско-княжеский род.

ПОТОМ

Я долго искала, но нашла пожилую чайлдфри. Ольге за шестьдесят, она, конечно, работает, живет одна. Когда-то отказалась родить, делала карьеру балерины. Получила «производственную Густав Климт. Три возраста женщины. 1905 травму», и карьера сгорела. Я задаю сразу главный вопрос. – Ольга, Вы так представляли свою жизнь? – Я с детства в балетном классе. Сколько помню – нагрузки и соперничество. Один раз оступилась – всё, не возьмут в главный состав, не поедешь на гастроли. Какие дети? Какие серьезные отношения?! Лет в тридцать пять я задумалась и решила, что в моей жизни будет только балет. Детей я никогда не хотела и никогда не любила. – Что Вы испытывали, когда танцевали детские балеты? «Щелкунчик», «Чиполлино»? – Работа как работа. Свое детство я не вспоминала. Только какие-то сказочные образы, но опять же – это были рабочие образы. Сейчас я в том же балетном классе. Учу чужих детей. Сначала было легко. Силы были, оставались знакомые, жизнь как-то насыщенней была. А чем больше я слабею, а это, увы, необратимо, тем меньше хочу думать. Знаете, такая пустота бывает. Не оттого, что детей нет. У многих есть, только живут, как чужие, не навещают, часто открыто пользуются родителями, я бы так не хотела. Пустота от другого, она внутренняя, как черная дыра, заглатывает, сосет. Я не знаю, откуда это ужасное чувство. Я живу обеспеченно, есть пока еще работа, кавалеры, я выезжаю за рубеж... А внутри кто-то голодный, и

Яркий пример любви-обладания. ЧФ – это оборотная сторона, нелюбовь-необладание. Возможно, корни идут из нашего детства, когда родители бились в усилиях притащить домой лишнюю копейку, а дети были предоставлены сами себе, недополучили ласки, любви, внимания. И этот недостаток внимания родители пытались загладить подарками. Всё въелось. Теперь вещи заполняют места, где должна быть любовь. Но в настоящее время само понятие любви и заботы материализовалось. Даже есть ходовое выражение: мужчина настолько любит женщину, сколько в нее вкладывает. ЧФ так боятся потерять материальное благополучие, потому что для них это доказательство полноценности жизни. Признак любви к себе.

КСТАТИ Этим же объясняется выраженная неприязнь к детям. Потому что дети привлекают внимание, потому что им многое прощается, общество с них не спрашивает, как со взрослых. Детям уступают, создают множество специальных условий и удобств. Чайлдфри испытывают ревность!

Я живу обеспеченно, есть работа, кавалеры, я выезжаю за рубеж... А внутри кто-то голодный, и ему всё время неуютно и чего-то надо. Другого, чего я никогда не давала. ему всё время неуютно и чего-то надо. Другого, чего я никогда не давала. И знаете, самой иногда странно – тянусь к людям. Раньше, наоборот, никто не нужен был, одной бы побыть. А сейчас выйду вечером на улицу и к метро иду, посмотреть на людей. Вроде как я в толпе, часть ее, но я всё равно одна. Я не могу отделаться от мысли, что рука Ольги, такая изящная, не скользнет по детским волосам, не потреплет ребенка за щеку. Она никогда не узнает, что именно родители делают детей расчетливыми и забывчивыми. Она не почувствует, что дети любят бескорыстно, тепло, заполняя своей любовью эту пустоту и одиночество. И никогда не поймет, что умение любить тоже надо развивать.

МОЯ РОССИЯ

КОСТРОМА Подготовила Елена КОРОВИНА Фото Андрея ШОЛЫГАНОВА, Светланы СЕМЕНОВОЙ, Александра СМИРНОВА, Федора МАЛЬГИНОВА

Я попала в Кострому буквально на несколько часов к своим знакомым – москвичам, которые перебрались сюда на ПМЖ. – Тяжело было отвыкать от Москвы? Столица всё-таки… – Отвыкать? Да что ты, я надышаться здешним воздухом до сих пор не могу. Просторы, тишина, вода рядом, жизнь течет спокойно и размеренно. По вечерам ходим с супругой гулять по центру, мимо старинных домов с резными наличниками. Красота. А летом – по набережной. Разве с Москвой это может сравниться? …Времени катастрофически не хватало, а так хотелось подольше задержаться в этом полусказочном городе, почувствовать его дух, вдоволь нагуляться по старинным улочкам. Дала себе и друзьям-костромичам слово, что приеду сюда летом. А пока попросила замечательных ребят из костромского творческого объединения «Подвиг Сусанина» при Костромской епархии поделиться своими рассказами о родном городе и окрестностях. Чем они только не занимаются в этом творческом центре – пишут музыку и стихи, проводят радиоэфиры, снимают и, конечно же, набираются опыта и мастерства у известных людей. «Мы верим, что с помощью нашего творчества сможем сделать мир чуть лучше, добрее, донести до людей нотки прекрасного».

НАСЛ ДНИК

Еще только задумывается какой-то исторический фильм со сценами на набережной – а студенты уже кастинги прошли и ждут начала съемок.

Светлана Воронова

Студенты

следующем году Костроме будет 860 лет. Несмотря на такой солидный возраст, город не стареет, а, наоборот, постоянно обновляется. Кострома – маленький бриллиант в золотом кольце России. Костромичи (а многие приезжие называют жителей Костромы костромчанами или костромцами) спокойны и несуетливы, в отличие, например, от столичных жителей, хотя Кострома от Москвы находится всего в 300 километрах.

Кострома всегда была купеческим городом. Здесь торговали, торгуют и будут торговать. Помню, лет десять назад в соседнем доме жили два друга – мальчишки лет восьми. Им денег на мороженое родители не дали, так они оборвали во дворах кусты сирени, сделали букетики и пошли к университету студентам их продавать. Сейчас те мальчишки поступили на экономический факультет нашего Костромского университета. Уверена, по окончании они откроют свой уже настоящий бизнес. Вообще из 300 тысяч жителей Костромы больше 30 тысяч – студенты. Вся жизнь города держится на них. Они учатся, работают или подрабатывают, развлекаются, отдыхают. Если бы не студенты, жизнь в городе остановилась бы. В Костроме много разных фильмов снимается, режиссерам нравится этот город, его расположение, природа, атмосфера. И тут без студентов не обходится. Вот приезжал Иван Охлобыстин в Кострому фильм снимать – студенты сразу же оказались в массовке. Еще только задумывается какой-то исторический фильм со сценами на набережной – а студенты уже кастинги прошли и ждут начала съемок.

МОЯ РОССИЯ

Семен Масленников

Город веером

наете, время почти не изменило Кострому. Да, появились многоэтажные дома, оделись набережные в камень, асфальтом замостили все улочки. Но Кострома до сих пор хранит дух величия и гостеприимства. Узкие улочки, низкие деревянные дома, живописные дворики дадут много времени на размышления. Мало в каких современных городах сохранились дома с резными наличниками и необыкновенным орнаментом. А в Костроме такие встречаются на каждом шагу! С высоты птичьего полета город похож на раскрытый веер. По преданию, когда Екатерина Вторая приплыла сюда на ладье (поэтому на гербе Костромы плывущая по волнам ладья), она случайно уронила в центре города веер. Царица посмотрела на него и решила, что от этого места будут расходиться улицы, как солнечные лучи. В центре города на высоком постаменте в простой крестьянской одежде стоит Иван Сусанин с ФОТО ФЕДОРА МАЛЫГИНОВА

Здесь можно отправиться на лодочную прогулку, погладить пузо Змею Горынычу, отчеканить свою собственную монетку...

посохом. По преданию, польско-литовский отряд направлялся к Костроме, чтобы убить только что избранного на царство Михаила Романова. Около села Домнино поляки взяли в проводники Ивана Сусанина, который повел их в противоположную сторону и завел в Исуповское болото. Его пытали, но Сусанин не указал дороги к юному царю. Сусанина убили, а поляки так и не сумели выбраться из

НАСЛ ДНИК

ФОТО АЛЕКСАНДРА СМИРНОВА

болота и погибли там. Зародившаяся ветвь дома Романовых была спасена костромским крестьянином. Кстати, у нас есть экскурсия «Тропой Сусанина». По-моему, самое замечательное место отдыха в Костроме – Ипатьевская слобода. Здесь есть музей деревянного зодчества, где под открытым небом можно увидеть бани, мельницы и крестьянские дома давно ушедших времен. Можно отправиться на лодочную прогулку, погладить пузо Змею Горынычу, отчеканить свою собственную монетку... С набережной Ипатьевского монастыря открывается вид на Волгу и впадающую в нее реку Кострому. Кажется, что время здесь застыло. И ты понимаешь, почему многие писатели посещали ФОТО СВЕТЛАНЫ СЕМЕНОВОЙ

Костромской край. Кострома дает ощущение отрешенности, непоколебимости, как будто она застыла во времени, и только Волга несет мимо нее свои воды...

Аня Смирнова

Родина Снегурочки

очему Кострома – родина Снегурочки? Ведь родина Деда Мороза – Великий Устюг, а значит, и его внучка должна тоже быть родом оттуда. Но поэтический образ Снегурочки был создан великим русским драматургом и писателем Александром Николаевичем Островским в его имении Щелыково – это деревня в Костромской области, в 120 км от Костромы. Сегодня Снегурочка – любимый образ из детства, ее любят и дети, и взрослые. И в Костроме ежегодно проводится много конкурсов и фестивалей, связанных с ее именем. Начиная от всевозможных выставок и заканчивая самым масштабным – межрегиональным конкурсом «Русская краса – Снегурочка». Традиционно он проводится в преддверии Нового года. Попробовать себя в роли сказочной героини в Кострому съезжаются девушки из разных регионов страны. У нас и Терем Снегурочки есть, с Ледяной комнатой, угощениями…

МОЯ РОССИЯ

Наш президент призывает к повышению рождаемости, а на деле мы слышим: «Хватит плодить нищету!»

Александра Егорова

Ювелирная столица

афосно звучит, правда? Так называют поселок Красное-на-Волге Костромской области в двух случаях: либо когда выставляют напоказ, либо когда критикуют. В обоих случаях звучит неискренне. Красное-на-Волге – старинный поселок (когда-то село) на левом берегу Волги в 32 км от Костромы, бывшая вотчина князей Вяземских и место творческого отдыха знаменитого поэта Петра Андреевича Вяземского. Село издавна славилось своими мастерами-ювелирами. Им не было равных в изготовлении женских украшений, предметов сервировки стола и церковного обихода. В начале прошлого столетия здесь даже создали единственное в своем роде училище художественной обработки металлов. До сих пор

Обыденная жизнь красноселов сосредоточена вокруг того, что другие считают роскошью. 66

обыденная жизнь красноселов сосредоточена вокруг того, что другие считают роскошью. Не многие приезжие знают оборотную сторону медали – какими усилиями достается ювелирная роскошь тем, для кого это – работа. Каждый день тысячи людей перелопачивают килограммы металла. Не покладая рук, практически без выходных только делают, делают, делают… Через сколько рук проходит одно изделие, чтобы потом красоваться на витрине! Но благодаря этому Красное и живет – не будет ювелирки, не будет поселка. Вся моя семья – коренные красноселы. Мне кажется, любовь к родному поселку у меня уже в крови. И всё равно, что здесь грязные дороги, лю-

НАСЛ ДНИК

Я люблю это место всей душой, как родного человека, и хочу, чтобы его так же потом любили мои дети. бопытные и порой вредные бабульки-сплетницы, «понтовая» молодежь, гордящаяся заработанными родителями деньгами. И я вполне могла бы жить в Костроме, там университет, большая часть друзей. Но, понимаете, здесь совершенно другой воздух, здесь дышится легче… И каждый день после учебы, после занятий в творческом объединении «Подвиг Сусанина» я сажусь в автобус и еду домой. Меня тянет сюда. И многие студенты делают точно так же (даже те, кто при любом удобном случае критикует Красное). Мне нравится, что это и не суетный город, и не глухая деревня, а золотая середина (действительно, золотая). Ты не прозябаешь в какой-то глухомани, но в то же время живешь в гармонии с природой. Здесь так же, как, наверное, во всей России, замечается резкое деление на богатых и бедных. Шикарные особняки и дорогие машины стоят рядом со старенькими домишками без элементарных удобств. Но в последние годы поселок сильно изменился. Он преображается на глазах! Расширяется, вычищается, отстраивается… Во многом это заслуга ювелиров-меценатов, выделяющих огромные средства на благоустройство красноселья. Не раз слышала от знакомых: «Я люблю Красное, но не люблю людей, которые там живут». Не спорю, что есть определенный красносельский типаж людей, может быть, не всегда приятных. Накладывает определенный отпечаток и то, что все здесь друг друга знают. Но если у кого-то в поселке случается беда, на помощь приходят всем миром. Недавно двум маленьким девочкам поставили страшные диагнозы. Понадобились срочные дорогостоящие операции за границей. Недолго думая, жители организовали благотворительный концерт с участием всех творческих коллективов Красного. Концерт шел 5 (!) часов, цена билета была чисто символической, но сразу удалось собрать более 50 тысяч рублей. Вот как после этого говорить, что в Красном плохие люди?

Я не хочу уезжать отсюда после окончания университета. Знаю, что, как бы ни повернулась жизнь, найду себя здесь. Я люблю это место всей душой, как родного человека, и хочу, чтобы его так же потом любили мои дети.

Екатерина Комкова

Между нами тысяча километров

2005 году всей семьей мы переехали из Республики Татарстан (из города Набережные Челны) на родину папы в Костромскую область, в небольшой поселок Кадый… Теперь от моего любимого города меня отделяют тысячи километров. Вы не представляете, как это тяжело: оставить своих друзей, родных, своего молодого человека. С каждым днем я всё больше и больше скучала по Набережным Челнам, мне снились городские улочки, места, по которым я часами могла просто гулять, родные и близкие, которых очень хотелось увидеть. А в Кадые всё было не так: и дома-то мне казались некрасивыми, и люди – черствыми... Но дни пролетали, и здесь у меня появились подруги, хорошие знакомые, интересные увлечения. Хотя было всё: и предательство, и любовь, и разочарование, и радость. Сейчас я учусь в Костромском государственном университете на 2-м курсе филологического факультета. В этом году я пришла в творческий центр «Подвиг Сусанина» и здесь занимаюсь практической журналистикой. Кострома – замечательный город с интересными и талантливыми людьми, с каждой новой прогулкой по нему я открываю для себя что-то новое. Здесь у меня появились верные друзья, по которым я обязательно буду скучать, если уеду, и новые увлечения. Вернусь ли я на родину и стану профи в своем деле? Это уж, как говорится, время покажет…

МОЯ РОССИЯ Таша Павлова

Чухлома. Живем!

то мой второй декабрь в большом городе. Пытаюсь прижиться здесь, в Костроме, а тянет всё время домой, в Чухлому. Кострома – город по-своему уютный, в меру современный, суетливый немного, а Чухлома совсем не такая: она уже семь веков стоит на берегу озера, окруженная лесами, настоящая глубокая провинция.

Один мой знакомый парнишка мечтает стать губернатором Чухломы, чтобы «всем хорошо было, много деревьев посадили, где вырубили, и в озере рыб завели». Окошечки резные, церквушка, несколько усадеб живых и заброшенных – вот и была бы вся наша архитектура, но запрятаны между лесами и покинутыми деревнями два терема, построенных, как считается, по проекту архитектора с мировым именем – Ропета, что и привлекает в наш край туристов и любителей экстрима. А вот заводов и фабрик не имеем. Потому и природа у нас – озеро, похожее на сердце человека, а от него речки в разные стороны, журчат и пропадают в густых лесах, где дикое зверье царствует и откуда в хороший сезон мешками малину несут. А на другом берегу куполами сияет монастырь, отражаясь в спокойной воде. В озере этом когда-то водился карась, такой знатный, что нашлось ему место на царском столе, а потом пропал, почему так вышло, никто толком сказать и не может, только легенды ходят. Долгое время считалось имя Чухломы синонимом всякого захолустья, так сказать, «ироническая экзотика финно-угорского названия». Потому можно встретить у того же Маяковского вот такие строчки: «А может быть, и такое мы услышим по воздуху скоро: рабочий Америки и Чухломы споются одним хором». И он был не одинок: Гончаров, Чехов, Тургенев, Ахматова тоже прибегали к этому нарицанию. Партийно-литературное вмешательство это приостановило, после чего захолустье стало называться Урюпинском. Официально город признавался самобытным, древним и прогрессивным. И теперь пока живем: от культурного голодания не гибнем – и театр есть, хоть и самодеятельность, и музей, и организованный досуг, не забываем и про спорт, праздники вместе справляем – всем городком. От приезжих часто слы-

шим: «Душевно у вас тут, люди добрые». Люди добрые, потому и помогаем друг другу, чем можем. Живем. В выпускном классе нам предложили поучаствовать в опросе и ответить лишь на один вопрос: хотели бы мы остаться в Чухломе? Помню, человека три сказали, что хотели бы, остальные посмеялись, еще четверо затруднились что-либо ответить. Я не смогла ответить. Понимая, что перспективы мои сводятся к преподаванию за мизерную зарплату в родной школе – в лучшем случае, и специфическим особенностям быта деревенского, трудно сказать, что я рвусь остаться. Привыкнуть к вечному дорожному движению, шуму, каменным коробкам вместо домов, стройкам везде и всюду – это ничего не стоит. И в деревне, и в городе у человека одинаковые шансы пропасть в однообразности жизни. Человек сам свою жизнь строит – только от него зависит, будет она скучна или счастлива. Есть у меня надежда, что не пропадет наша деревушка – дети у нас мечтают. Мечтают о том,

НАСЛ ДНИК

как жить здесь будут, какой дом построят, как их собаку звать будут и кем они потом станут. Один мой знакомый парнишка мечтает стать губернатором Чухломы, чтобы «всем хорошо было, много деревьев посадили, где вырубили, и в озере рыб завели».

Наталья Шолыганова

Лучший город на земле

менно так! История у него невелика, ведь основан он в 1964 году во время строительства предприятия-гиганта Костромской ГРЭС. Эта станция выра-

батывает электроэнергию мощностью 3600 МВт. Такая цифра даже в голове не укладывается. А дымовая труба является одним из самых высоких промышленных объектов в России. С детства запомнился один случай. Мама не разрешала мне гулять после школы. Говорила: «Сделал дело (уроки) – гуляй смело». Но однажды я ослушалась маму и побежала со школьным рюкзаком на спине играть в казаков-разбойников. Мама об этом узнала. Но как? Она же на работе. А мама и говорит: «А я на трубу залезла, оттуда всё как на ладони видно». Сейчас Волгореченск – небольшой зеленый город с восходами в полнеба. Жителей в городе около 18 тысяч. Все очень добродушные и гостеприимные. А еще многим гостям кажется, что в городе всего одна улица – 50-летия Ленинского Комсомола (сокращенно мы ее ЛК зовем). Да, и вправду, Волгореченск длиной в одну улицу, которую легким размеренным шагом можно пройти за полчаса. Есть в городе и улицы, имеющие более привлекательные названия: Садовая, Тенистая, Майская. Но я живу на улице Советской. До строительства храма у нас в городе была только одна достопримечательность – памятник Прометею. Но он без одежды и всегда меня смущает. Не так давно в Волгореченске был возведен Свято-Тихоновский храм. Это райский уголок и мое любимое место. Здесь останавливается время. А какие колокола! Звон можно услышать в любой части города. Иногда меня спрашивают, есть ли какая-нибудь речка в городе. Я смеюсь и прошу, чтобы слово «Волгореченск» разобрали по составу.

ИСТОРИЯ

СЕРДЦЕ ЦАРЕВО Каждому человеку приходится делать выбор и принимать решения. Если человек один, то сделанный выбор повлияет, возможно, только на его судьбу. Но от главы семьи или командира подразделения зависит куда больше людей. И чем больше власть, тем выше ответственность. О влиянии царских решений на судьбы народов мы говорим с профессором МГУ, историком Н.С. Борисовым.

БОРИСОВ Николай Сергеевич Доктор исторических наук, профессор. Заведующий кафедрой истории России до начала XIX века МГУ. Лауреат премии митрополита Макария III степени. В серии ЖЗЛ вышли книги: «Иван Калита» – 1995 г., «Иван III» – 2000 г., «Сергий Радонежский» – 2001г. В серии «Повседневная жизнь» – книга «Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света» – 2004 г.

– Николай Сергеевич, что же это такое – право правителя за всех делать выбор и принимать решения? – Это вечная проблема, связанная с тем, что власть действительно подразумевает ответственность. Чем больше власти, тем больше ответственности ложится на человека. Но ведь далеко не каждый чувствует эту ответственность. Сколько в нашей истории было правителей разного уровня, которые, не чувствуя ее, действовали совершенно безответственно. Просто рассматривали власть как какой-то подарок судьбы, от которого надо получить как можно больше удовольствий. Другое дело, что правитель имеет много обязанностей, и одна из них состоит в том, чтобы говорить определенные вещи, в том числе и об ответственности. И у каждого правителя есть оп-

ределенный набор каких-то таких фраз... Например: «Я со всей ответственностью заявляю, что вы должны сделать то-то и то-то, что мы должны поставить такую-то задачу и решить такуюто проблему». Мы с вами каждый день можем слышать по радио и телевизору разговоры различных начальников о том, как они переживают за дело и за страну. Это стереотипы, элементы социальной демагогии. Они обязаны об этом говорить, и они это говорят. Другой вопрос, насколько искренне это говорится. В чужую душу не заглянешь. Но всё-таки, основываясь на всех исторических источниках, которые есть, на документальных материалах, историк может не на сто процентов, но, скажем, на семьдесят-восемьдесят достоверно сказать, что вот этот правитель был человек ответственный, и болел

НАСЛ ДНИК за страну. А вот этот – просто политический авантюрист. Но, повторяю, на сто процентов здесь никогда не докажешь. Это всё на уровне интуиции историка и знания эпохи, материала, документов. Я уверен, что в наследственной монархии это чувство ответственности сильнее, чем в других политических системах, потому что монарх ощущает страну своей собственностью. В хорошем смысле слова. И относится к ней как хороший хозяин к своему хозяйству. Обряд венчания на царство совершался вплоть до конца монархии, потому что в нем отражалась ответственность монарха за страну и за народ даже не перед самим народом, а перед Богом, перед высшими силами. А кроме того, перед своими детьми. Получив от отца управление страной, монарх передавал ее сыну. И естественно, хотел, чтобы сын получил страну с хорошим потенциалом. Умирающий Николай I, обращаясь к своему сыну и наследнику Александру II, сказал с болью: «В плохом порядке, Саша, передаю тебе команду». Он хотел бы передать в хорошем, а не получалось. И страдал от этого. Наши правители из династии Романовых – очень разные люди, но все они имели это чувство ответственности. И иногда оно просто парализовывало их деятельность, вступая в противоречие с необходимостью что-то делать.

Последнего из Романовых, Николая II, часто упрекают в том, что «это надо было сделать, а он не сделал, и вот то надо было сделать – он не сделал». По моему глубокому убеждению, он многого не сделал не потому, что у него не было воли или ума, а потому, что он чувствовал огромную ответственность за Россию. Он понимал, что Россия – очень хрупкая страна, в которой много противоречий, и очень легко нарушить баланс, столкнуть страну в хаос неосторожными действиями. Поэтому Николай был чрезвычайно медлителен в своих поступках. В конце концов, это его и погубило. Надо было ехать быстрее в экипаже истории. Но если он боялся разрушить Россию, то последующие правители не боялись. Они смотрели на Россию как на материал для рискованных социальных экспериментов.

В наследственной монархии чувство ответственности сильнее, чем в других политических системах, потому что монарх ощущает страну своей собственностью. В хорошем смысле слова.

ИСТОРИЯ – А если углубиться в историю России и посмотреть на наших средневековых князей? Например, Иван III: ему пришлось выбирать между сыном и внуком – кого сделать наследником престола. И это был непростой выбор. Он ведь понимал, что кем-то придется пожертвовать. Был ли это выбор между личными и государственными интересами? – Что касается Ивана III, то о нем еще сложнее судить как о личности, поскольку практически нет документов личного характера: нет его писем, нет никаких мемуаров. Нет ничего, что могло бы нам показать этого человека изнутри, поэтому приходится только конструировать какие-то логические схемы. Я, занимаясь этой эпохой, пришел к выводу, что, конечно, это была трагическая ситуация, когда в конце жизни Иван III понял, что вопрос престолонаследия может превратиться в вопрос династической смуты. Ведь его детство прошло в обстановке смуты, и он прекрасно помнил, что

Иван III понимал, что должен оставить власть либо одной семье, либо другой. Но если одной, то вторая семья обречена на гибель. И этот выбор для князя был так же мучителен, как выбор между правой и левой рукой

это такое: как ослепили отца, как хотели убить его с братьями, как дорого всё это стоило стране. Кроме того, Иван III был человеком дела. Поэтому для него, безусловно, главным было его дело – собирание русских земель, создание единого Русского государства. За это он отвечал перед Богом и перед Русью. А тут дело оказалось в опасности. Всё опять могло рухнуть. Поэтому он долго выбирал, кому лучше оставить страну – Димитрию, внуку, и его матери, Елене Волошанке, или же Софье Палеолог и ее пятерым сыновьям, старшим из которых был будущий Василий III. Иван III понимал, что он оставляет власть либо одной семье, либо другой. Но если одной, то вторая семья обречена на гибель, потому что как только одна семья приходит к власти, то первое, что она делает, – это арестовывает вторую семью, чтобы не было проблем. Какая семья будет обречена – первая или вторая? Этот выбор для Ивана III был так же мучителен, как выбор между правой и левой рукой. Но Василий ускорил процесс мучительного выбора. Это темная история, но факт в том, что Василий III решил бежать в Литву. И понятно было, что Литва поддержит любую московскую усобицу, потому что для соседних стран было выгодно, чтобы в Москве началась смута. И вот Василий III, отъехав на литовскую границу и остановившись там со своим отрядом, послал своему отцу, можно сказать, ультиматум: «Или ты назначаешь меня наследником престола, или я сейчас уезжаю в Литву и там собираю своих сторонников, и начинается опять междоусобная война». Иван III, что называется, «сломался» и сказал, что оставит трон Василию. После этого наследник вернулся в Москву, а Димитрий-внук и Елена Волошанка были арестованы. Они оба умерли в тюрьме – Елена раньше, Димитрий несколько позже. Плюс к этому, сам Иван тяжело жил последние годы. У Герберштейна есть воспоминания, что часто за столом Иван III напивался до того, что просто засыпал. И все приближенные молчали, боясь его разбудить, потому что знали, что гнев его страшен. И молча сидели, пока Иван III сам не просыпался. Думаю, эти признаки говорят о том, как тяжело было у него на душе. Это исторический пример, когда ответственность за судьбу государства буквально ломала человека своей тяжестью. – Еще один пример: Василий III свою первую жену, которая не смогла родить ему наследника, насильно отправляет в монастырь, нарушая христианские нормы, для того, чтобы жениться во второй раз и произвести на свет наследника престола. В данном случае известна позиция Церкви – Максим Грек пишет открытое письмо, в котором обвиняет Василия III в нарушении Закона Божьего. Как можно оценивать в данной ситуации моральный аспект вопроса? Возможно ли делать такой выбор ради государственных интересов, преступая общепринятые законы? – Что касается реальной ситуации с Соломонией Сабуровой – конечно, это был мучительный

НАСЛ ДНИК

выбор для Василия III: то ли остаться бездетным и передать власть (даже не передать – она в случае его кончины автоматически перейдет) второму брату, то ли разводиться и жениться второй раз. Вообще, в политике, «там», на верхах власти, моральные нормы не в той мере работают, как для обычных людей. Например, ложь и обман для отдельного человека – это грех, а для государства – дипломатическая хитрость. Для человека предательство – это подлость, а для государства – следование своим интересам. И никакому понимающему человеку не придет в голову упрекать государство в том, что оно защищает интересы своих, а не чужих граждан. Это вечная проблема. С точки зрения чистой, хрустальной морали то, что Василий насильно отправил Соломонию в монастырь, – действительно преступление. Но с точки зрения политики… Там идет другой счет. Я сам над этими проблемами думал, пока занимался нашими древними лидерами и политиками. Мы не знаем многого. Мы не знаем, что представлял собой второй брат, Юрий Дмитровский. А Василий-то III знал. А если брат – ничтожество или безумец? И Василий III ясно представлял себе, что если этот человек получит власть, он такого наломает, что десятки тысяч людей будут рыдать и погибать. Вот ведь где цена. Надо было реально представлять себе, о

Там, на верхах власти, моральные нормы работают не в той мере, как для обычных людей. Например, ложь и обман для отдельного человека – это грех, а для государства – дипломатическая хитрость. каком человеке идет речь, когда был выбор между судьбой Соломонии и судьбой целого народа, за который Василий III, между прочим, перед Богом в ответе. И наоборот, если брат был умным и благородным человеком, то почему бы не передать власть ему? Потому русское общество и разделилось тогда на тех, кто поддерживал Василия, и тех, кто осуждал его. И я не думаю, что Василия поддерживали только льстецы и холопы. Я думаю, что люди, которые одобряли это решение, тоже исходили из интересов государства, тоже понимали, что здесь такая трагическая развилка, на которой цена ошибки очень велика. Поэтому историки не должны выносить моральных вердиктов, а должны максимально четко изобразить ситуацию и попытаться понять ее. Понять логику поступков людей. А уж выносить моральный вер-

ИСТОРИЯ

Историки не должны выносить моральных вердиктов, а должны максимально четко изобразить ситуацию и попытаться понять ее и логику поступков людей. дикт – это дело, так сказать, судей. Если среди нас такие судьи, которые могут сказать: «Я человек абсолютно моральный и буду судить других», – найдутся. Я в этом не уверен. – Рассмотрим ситуацию времен войны Москвы и Твери в первой четверти XIV века. Два исторических персонажа, два князя, которые сделали свой выбор. Михаил Тверской, который решил воевать с Ордой, – в результате Тверь была разорена, и Юрий Московский, который вел осторожную, гибкую политику, – и Москва возвысилась. Возможно ли государю при решении определенных задач руководствоваться чувствами, эмоциями, поддаваться порыву?

– Эта история с тверскими князьями меня давно интересовала. Скажу сразу, что источники не позволяют дать убедительную, стопроцентную реконструкцию и сказать: «было именно так» или «было так». Поэтому все утверждения тут на уровне интуиции историка. Или, как художники говорят: «Я так вижу». А другой придет и увидит совершенно другую картину. Так вот я вижу это дело так. Тверские князья были людьми героического склада. Храбрые воины, готовые к самопожертвованию, очень патриотически настроенные. Но это были героические авантюристы. То, как они вели отношения с Ордой, – это авантюризм. Почему Михаил Тверской, а потом и его сыновья получили Великое княжение Владимирское? Потому что обещали платить больше других дани. Но платить больше других они были не в состоянии. Это был блеф. И для того, чтобы выполнить это обещание и остаться у власти, им приходилось делать совершенно невероятные вещи. Они начали агрессивно давить на Новгород, они устроили погром Торжка и еще несколько таких силовых акций, в которых, кстати сказать, гибли люди. И вот они выбивали, выбивали деньги, но в какой-то момент всё же оказались не в состоянии выплатить столько, сколько обещали Орде. Тогда был прислан карательный отряд, который остановился в Твери. И против этого карательного отряда, который, видимо, собирал недоимки, летом 1327 года тверичи восстали. По одним летописям, без приказа князя восстали, по другим – по приказу князя Александра Михайловича Тверского. Если по приказу, то это полное безумие, потому что ясно было, что расправой будет еще более страшная карательная экспедиция. Если без приказа князя (я думаю, что князь просто не сумел их удержать), то опять же он виноват. Как он довел ситуацию до того, что упустил народное восстание? После этого восстания зимой 1327–28 годов была страшная карательная экспедиция – Федорчукова рать, как ее наши летописцы называют. И Тверь была разорена, и всё княжество Тверское. А московские князья обладали большим чувством ответственности. Они никогда не лезли вперед, умели быть в тени. И поэтому их княжество жило спокойно. Они делали всё необходимое: вовремя выколачивали дань, брали на себя такие обязательства, которые могли выполнить. Как говорят, политика – это искусство возможного. Московские князья прекрасно владели этим искусством возможного: что можно сделать для своего княжества – надо сделать, а что нельзя – лучше и не пытаться, иначе потом это дорого обойдется. Вот почему московские князья у меня вызывают большое уважение. Кроме того, они были очень религиозными людьми, строили монастыри, соборы (Иван Калита был особенно набожным человеком). И, собственно говоря, собирание Руси они воспринимали как служение – служение Богородице, служение Православию – и ощущали свою религиозную ответственность.

НАСЛ ДНИК Знаете, есть точка зрения, что московские князья победили тверских, потому что позволяли себе больше коварства и злодейства. На самом деле было наоборот. Они победили, потому что были лучшими и больше других думали о людях. Люди со всей нищей России шли в Москву, потому что в Москве можно было найти спокойную и относительно сносную жизнь, покровительство и поддержку. И пусть московские князья, взяв на себя сбор дани, могли казаться в глазах народа тиранами и предателями, приспешниками Орды, они делали это во благо своего народа. И между прочим, вполне по-братски относились друг к другу. А в других регионах князья насмерть передрались между собой. Те же кашинские и тверские князья – как они стали враждовать! Жуткое дело. Поэтому, повторяю, мне кажется, что московские князья были лучшими политиками своего времени. И лучшими людьми среди политиков своего времени. Поэтому они победили. Если это и недоказуемо, то, во всяком случае, светлый миф мне нравится больше, чем темный. – У царя Давида есть такая фраза: «Сердце царево в руке Божьей». Как Вы можете ее прокомментировать? – Ее можно комментировать по-разному, как и любой другой текст из Священного Писания. Но я думаю, что одним из аспектов этого, скажем так, рассуждения можно считать то, что существовало общее правило: за грехи царя отвечает

народ, а за грехи народа отвечает царь. Поэтому когда, скажем, при Борисе Годунове в начале XVII века начались неурожаи, голод, все стали искать, в чем вина правителя. И вспомнили историю с царевичем Дмитрием, и решили, что во всём виноват царь Борис. И наоборот, когда грешит народ, начинаются беды с правителем, с его семьей. Помните, когда в Смутное время пришел к власти Василий Шуйский, было устроено публичное покаяние всего народа за те грехи, что он совершил, примкнув к Лжедмитрию I. Или другая история. Мать царя Михаила Романова инокиня Марфа поначалу отказалась благословить сына на царство, объяснив это тем, что за время Смуты «народ измалодушествовал». И Бог может наказать юного правителя за малодушие народа. В моем понимании, это сильное, глубокое чувство взаимной ответственности царя и народа перед Богом многое объясняет в том, какими были отношения в средневековой Руси.

Возможно ли государю при решении определенных задач руководствоваться чувствами, эмоциями, поддаваться порыву?

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯ

Родные сердцу Идет шестой год, как мы взяли детей в свою семью. Одно время нам с мужем хотелось взять на воспитание маленьких детей, но сложилось по-другому… Мы получили их – нашего сына и дочку, – когда им было 9 и 10 лет.

Мы решились У нас с мужем не было своих детей. И всё-таки для меня усыновление было неожиданным. Хотя все кругом думали, что это очень логично – я работала в православном детском доме. Помню, я поехала в Оптину Пустынь, «случайно» встретила отца Илия и задала ему вопрос: «Будут ли у нас дети?» Он ответил: «Будете матушкой и батюшкой, будут у вас деточки». Помню, как я позвонила в детский дом, когда хотела устроиться туда на работу, и меня просили подождать ответа, а телефонную трубку положили на стол. Там рядом была раздевалка, и дети кричали: «Мама, папа…» Когда я туда пришла работать, то удивилась: дети там никогда так никого не называли. Так что первое впечатление от детского дома – дети хотят, чтобы у них были папа с мамой, как бы зовут нас. Я регулярно возила детей на экскурсию в наш храм. Привезла как-то группу мальчиков. Один сел к Олегу, моему мужу, на колени и говорит: «Папа». Другой: «Нет, мой папа!» Первым о том, что нам нужно взять детей, сказал мой духовник. И вот мы стали задумываться: может, взять? А потом встал вопрос выбора. Тут уже я, с одной стороны, молилась, с другой – включила голову. Решение предстояло очень сложное.

Выбор Была у нас в детдоме, в моей группе, одна девочка – Аня, которая просто влюбилась в моего мужа. Под конец, когда я увольнялась (после двух лет работы), она вдруг сказала: «Ольга Анатольевна… Я вас не меньше, чем его, люблю». Это было такое признание… А я искала промысел Божий. Понимала, что всё будет непросто, но надеялась, верила. Очень много внимания тянула на себя Аня. Она завоевывала меня войной и истериками. Мне она

была дорога, но по-настоящему мое сердце привлекла именно Маша. Тихая, скромная и очень красивая в душе. Она мне как-то постепенно открылась, не сразу. Я тоже брала ее к себе один раз в гости. И вот, помню, перед сном она вымылась в ванне, я завернула ее в полотенце, и, когда мы выходили, она мне сказала: «Мне кажется, вы моя мама». Маша человек замкнутый, внутренний, и для меня это была неожиданность. Началось всё с Маши, а то, что Денис – ее родной брат, я узнала случайно, спустя месяца тричетыре после начала работы в детдоме. Они же в разных группах были, он – с мальчиками, и я его фамилию не знала. Вдруг в списках у медработника увидела, что их фамилии рядом написаны, и удивилась. Мы как-то с Денисом играли зимой на улице, и он ко мне подошел и говорит: «Завяжи мне шарф…» И я ответила почему-то: «Хорошо, сынок». Потом Денис приехал к нам в гости, надел на себя одежду и обувь мужа и сказал: «Отцовская шапка и валенки». Такие моменты промелькивали. На Благовещение нам с мужем разрешили в первый раз взять Машу с Денисом в гости вместе. У нашей собаки как раз щенки родились. И дети кормили этих щенков, включали песни… Особенно им понравились песни казачьего хора, под одну из них ребята дружно размахивались и бросали свои шапки на пол. Это было так здорово!

Мебель и коты есть везде Если новорожденным покупают маленькие кроватки, то мы покупали сразу уже на метр семьдесят. К нам приехал брат мужа, он замечательно

НАСЛ ДНИК

делал мебель. В будущей детской мы сделали зеркальную стенку, продумывали всё до мельчайших деталей, повесили золотые шторы… Когда Маша и Денис месяц у нас прожили, им нужно было выбрать, вернуться в детдом или остаться. И они так искренне сказали: «Вы знаете, нам так у вас хорошо! Но в детском доме тоже хорошо». Это был сложный момент. Я помню, как сказала духовнику об этом, когда мы с ним встретились у нашего храма, и он сразу вернулся в алтарь помолиться. Потом вышел и говорит: «Оль, ты не держи ситуацию, не тяни на себя, вот как будет, так и будет». Олег был спокоен и уверен в том, что нам отдадут детей и дети согласятся. На всенощную под праздник преподобного Серафима приехала социальный работник детдома и сказала: «Давайте документы!» Я даже не поняла сразу, что нам детей отдают, думала, наоборот, забирают. Помню, мы сидели вечером с детьми, я говорю: «Детки, вот такая ситуация: надо уже решить, понимаете? Если вы выберете детский дом – мы всё равно будем к вам приезжать. Но надо сейчас принять решение». Денис мне сказал: «Давайте жребий бросим!» Я говорю: «Денис, ну это такая серьезная вещь». Денис вообще большой оригинал, любит нестандартные решения. Маша говорит: «Нет. Я хочу с вами, – и заплакала. – Вы же уже мебель купили

Усыновление было неожиданным. Хотя все кругом думали, что это очень логично.

и котенка принесли». Я отвечаю: «Машенька, это всё ерунда, мебель везде есть, и коты тоже…» Но Маша сказала уже так твердо: «Я останусь здесь, с вами». А Денис уж пошел за Машей. Вообще я скажу, что они очень дружны. Рассказывают о трогательном их расставании, когда Дениса увозили на дачу раньше, потому что он был тогда дошкольник, а Маша оставалась еще доучиваться в первом классе. Они сели вместе на крыльце, обнялись и заплакали. В очень трудную минуту Машенька была брату как мама. В первые годы он ее больше за маму принимал, чем меня.

Природнение Когда берешь детей, природнение приходит с годами. Главное, сначала ты чувствуешь еще себя сгоряча воспитательницей детского дома со всеми правилами, а если ты к тому же и кандидат наук, то и с какими-то своими идеями по поводу воспитания… Потом приходит какое-то новое чувство, когда действительно начинаешь жалеть.

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯ

В первый год дети были как маятники. С ними было то всё хорошо, то напряженно. Они нас долго звали по имени-отчеству, воспринимали как воспитателей.

И понимаешь, что любовь – повыше, чем требования, она всё покрывает. В первый год дети были как маятники. С ними было то всё хорошо, то напряженно. Они нас долго звали по имени-отчеству, воспринимали как воспитателей. Маша как-то сказала, что это некрасиво – называть меня мамой, «Ольга Анатольевна» звучит солиднее. Еще трудно было потому, что «царский период», как я его называю, мы не прожили вместе. Говорят, к ребенку до пяти лет надо относиться как к царю, с 5 до 12 – как к слуге, а с 12 – как к другу. Царский период – это когда ты служишь ребенку: чтобы он покушал, покакал, когда он крохотный, а у него запор… У нас этого не было. И мы сразу попали в ситуацию, когда дети учатся послушанию. Дети много ездили, у нас всё время были какие-то проекты, мы ставили сказки… Но, конечно, было сложно. Ситуация, когда ты сам не выносил во чреве, не служил ре-

бенку, – трудная. Мама ведь чувствует своих детей, а мне этого не хватало, и я скорбела. Может, я сейчас банальные вещи скажу: принять, терпеть – это самое главное, но приходишь к этому через падения (часто ежедневные), через вместе прожитые события, через годы. В семье послушание идет через любовь. Но тебе еще солонку соли надо съесть, ты сам еще не уверен в своем родительстве, и у тебя нет еще столько любви.

Родители Мы старалась никогда не трогать тему кровных родителей без их желания. Ни одного плохого слова мы о них не сказали. К сожалению, родители Дениса и Маши – алкоголики. Они живы. И притом, что у них высокопоставленный дедушка, и бабушка – кандидат наук, и старшая сестра, которая всего лет на пять меня моложе, дети оказались у нас. Год назад у Дениса были большие трудности. У него начался подростковый возраст, он начал вспоминать свою кровную семью. Говорил с болью: «Ну разве мать может бросить своих детей?!» У него была ненависть и боль. Рикошетом это возвращалось ко мне. И тут мне очень помогла Мария Капилина, есть такой удивительный психолог. Мы ходили к ней с мужем на семинары, а Денис ездил на индивидуальную консультацию. Она говорила о том, что родителей нужно простить.

НАСЛ ДНИК

Маша помнит свою жизнь в семье до пяти лет. Она помнит, как спасала маленького Дениску, когда на него шифоньер упал, как он чуть не выпал из окна, когда они остались одни дома. Как она его пыталась кормить, как они пили воду с пола. Я рассказала детям об их семье, они оба были благодарны. В роду у них есть талантливые люди. Просто всякий может упасть, главное постараться нам на этом самим не споткнуться когда-нибудь. Говорила: «Хорошие люди-то. Талантов вам много передали… Мама вас носила девять месяцев» И потихонечку боль стала уходить. Ну, подростковый возраст вообще сложный – возраст раздвигания границ, иногда бунта. Главное, в этот период сохранить нежность к детям и единомыслие жены с мужем. Машенька – она Золушка, она многое перетерпела, но у нее удивительная судьба. Таких детей, мне кажется, даже скорее Бог слышит: мы с Олегом замечаем, что если она о чем-то помолится, это приходит к ней. Маша – человек бескорыстный, золотое сердечко. Когда она первый раз к нам приехала, мы сидели за столом, смеялись, и вдруг Машенька замолкает. За столом воцаряется полное молчание. Олег спрашивает: «Маша, что такое?» А она говорит: «Вы знаете, мне кажется, сейчас моя мама плачет». Потом она рассказала много о своем детстве, за час вылила всю боль. Она выговорилась, и теперь вообще об этом почти не вспоминает. Мы предлагали: «Ребятки, если вы хотите, вы можете с родителями встретиться…» В органах опеки нам обещали помочь такую встречу организовать, если будет желание. Но Маша сказала, что сейчас она этого точно не хочет, а Денис установил для себя возрастную ступень – 18 лет.

Денису очень важно быть мужчиной, важно, как его воспринимают окружающие. И он всегда хотел носить фамилию Олега и по отчеству быть Олеговичем.

По закону кровные родители должны выплачивать алименты, меня вызывали в суд. Я, конечно, очень боялась их маму увидеть. Мне кажется, она добрая женщина, просто упала. Мама на суд не пришла, а мы отказались от алиментов. Дети стали нас называть мамой и папой года через три. Долго к этому шли. Денису очень важно быть мужчиной, важно, как его воспринимают окружающие. И он всегда хотел носить фамилию Олега и по отчеству быть Олеговичем. А Маша относилась к тому, что одноклассники узнают, что она приемная, проще, казалось, совсем не переживала. Когда полтора года назад мы с ней были в Египте вдвоем на отдыхе, она мне сказала две вещи важные: «Мама, спасибо, что ты меня взяла». Я говорю: «Ну, ты такая замечательная девочка, тебя все воспитатели хотели взять, но у них возможности не было…» А она говорит: «Я не знаю, кто хотел, но взяла меня ты». И еще сказала: «Для меня сейчас главное – это отношения с тобой, мам». Она удивительная. Я как-то прочла, что ребенку нужно как минимум восемь прикосновений в день. И приучала ее, обнимала, целовала. Она вообще от меня сначала бегала, сжималась, боялась нежностей. Как-то призналась: «Я уже без вас не могу, вы меня приласкали».

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯ

На Машу посыпались женихи. Один сразу с предложением замужества… через 4 года.

нам приз за лучшую стрельбу. И вот он участвовал в параде на Красной площади, и у него было такое лицо! «Вот я пойду и умру за Родину». Это не тщеславие. Для него это было очень серьезно. Тут мне открылся Денис в идеальном, в настоящем внутреннем своем «Я»… Еще он иногда пишет стихи, а недавно начал писать детектив. Такой большой оригинал! Я начало его детектива помню, очень лиричное: «Падали ранние солнечные лучи на храм Василия Блаженного…» И вдруг: «Появляется парень в черном и говорит: “Где бабло?!”» Купила ему Агату Кристи, пусть учится писать у классиков жанра. У Дениса есть и актерские данные. А Маша у нас художница. Учится в художественной школе, ей очень нравится. У Маши была первая презентация картин в школе, одноклассники ее сразу зауважали. Меня недавно нарисовала. Но я у нее получилась такая старушка… Когда она первый раз ко мне приехала, увидела мои фотографии в молодости и говорит (а Маша очень прямой человек): «Ну, вы были дамой, а теперь вы бабка старая!» Ей было тогда 10 лет. Маша хочет в Академию Глазунова поступать.

Любовь и время Печали и радости Денис был одно время такой дерзко протестный, грубо отвечал, весь был на нервах. У него был трудный период: школа новая и новые родители, и вся обстановка. Один раз (сама от себя такого не ожидала), когда сильно устала, после нескольких дней борьбы, сказала: «Денис, но я же не виновата, что всё так получилось! Я тебе не хотела делать больно вот тогда, там, в глубоком детстве». И Денис уехал тогда на занятия в художественную школу очень расстроенный. И я думаю: «Ну что же я напомнила ему такое! Ну как я могла?» Может быть, он о своей маме плохо подумал? А он мне через полчаса прислал смску с одним словом: «Мама». Главное – понять, с чем ребенок борется, почему ему плохо. У Дениса характер упрямый, он всё время живет на противопоставлении. Он тебя всю проверит насквозь, все соки выжмет, а потом скажет: «Я тебя люблю, мама». Радостей тоже было много. Денис в этом году 2 августа шел в десантной форме на параде. Он в патриотическом клубе занимается, летом принес

Что-то лечит время, а что-то – любовь. Сейчас уже как-то легче стало, ушла напряженность, легче протекают конфликты. Чаще стали говорить: «Ты замечательный, я тебя люблю. Поступок плохой, а ты хороший». Простые, конечно, вещи, но они важные и к ним не сразу приходишь. Меньше стала расстраиваться и зацикливаться по пустякам. Маше сейчас 16, Денису – 14. На Машу посыпались женихи. Один в православном лагере сразу с предложением замужества… через 4 года. Маша никому не рассказывает специально в классе, что она православная, а один мальчик как-то сказал: «Маш, ты, наверное, святая». Маша спросила: «Почему?» Он говорит: «Ты не материшься… и книги на перемене читаешь». Я говорю: «Маш, неужели матерятся все?» Она говорит: «Мам, ну очень многие, даже хорошие девочки иногда». Стараемся не акцентировать внимание на внешнем проявлении веры. Брюки разрешаем, сережки, украшения. Единственное, в отношении женихов ставим какие-то рамки. Сказали: «Маш, что касается встреч… Это надо обговаривать с родителями. Можно человека пригласить к нам чай попить».

НАСЛ ДНИК

Вот как-то Денис спросил: «А когда можно с девочкой встречаться?» Я взяла да и сказала: «С восемнадцати». Когда года два назад мы смотрели фильм «Служебный роман», Денис мне прямо во время просмотра сделал предложение: «Мам, выходи за меня замуж». Я говорю: «Я уже замужем за папой. Я тебя люблю как сыночка, а ты, – говорю, – другую девушку полюбишь». А раньше он утверждал: «Не женюсь». Я думала: «Наверное, у меня такой ужасный облик мамы – требующей и критикующей…» А когда пришло это предложение от него, я поняла, что он мне доверяет, раз уже готов когда-то жениться. Радостно проводить время с детьми, но очень важно, чтобы родители могли иногда побыть гдето вдвоем, без детей. Если есть какие-то хобби, связанные с творчеством, встречи с друзьями, походы в кино – это надо делать, это необходимо, потому что эмоционально выгораешь, а надо быть в душевной полноте. Тяжело для самих же детей, когда родители напряженные, поэтому надо уметь и расслабляться.

Принятие Мы раз в год ездим к бабушкам и дедушкам, они живут в провинции. Я встречала такие случаи, где принимают детей с большим трудом. Знакомая хотела недавно взять девочку, а ее сестра, мама и папа были категорически против. Наши с Олегом родители приняли Машу и Дениса сразу. Олег вообще вырос в семье из пяти мальчиков. Свекровь сначала заплакала, говорит: «Какой крест на себя берете». А на своем юбилее свекр сказал: «Вот наши старшие внуки». Я очень благодарна своей маме. Моя мама, когда мы собрались детей брать, сказала: «Я вас благословляю». Она приезжала, когда у нас были какие-то напряженные моменты. Мама даже деньгами на поездку за границу нам с Олегом помогла. Мы ездили с мужем на Кипр, а она неделю жила с детьми. Еще через год мы поехали в паломничество на Святую землю, и она тоже нянчилась

Мама как-то меня предупредила: «Оль, они твои не до 18-ти лет, они на всю жизнь».

с внуками. Маме было непросто с Денисом. Но она его сразу приняла, хотя тот за власть боролся: «Сейчас покажу, кто тут хозяин!» Мама мне всегда старалась только положительное рассказывать, говорила: «Надо много любви. Они наши». И еще как-то меня предупредила: «Оль, они твои не до 18-ти лет, они на всю жизнь». Я очень благодарна моей мамочке за молитвы и помощь, а еще моему любимому мужу, были сложные обстоятельства, но он относился ко мне с большой заботой. Если б меня спросили, брать приемных детей или не брать, я бы посоветовала искать прежде промысла Божия, а не своей воли. Часто с опаской говорят о генах. Мы с мужем думаем, что гены – это темперамент и физиологические особенности, а судьба у каждого своя, никто не запрограммирован на плохое, каждый делает сам свой жизненный выбор. И ошибается каждый из нас. И у каждого из нас есть надежда. Бывает очень трудно, но надо почаще вспоминать, что живем мы для радости.

ЛЮБОВЬ И CЕМЬЯ. ЦИФРЫ И ФАКТЫ

Брачная структура населения

Относительная смертность мужчин женатых холостых разведенных

от болезней сердца

от рака легких

от рака пищевода

от гипертонии

от цирроза печени

НАСЛ ДНИК

50% незамужних девушек и неженатых парней

положительно относятся к гражданскому браку.

Женщин, утверждающих, что они состоят в браке, гораздо больше, чем мужчин, которые говорят то же самое: по итогам переписи 2002 года

15% семейных пар сегодня

страдают бесплодием.

Количество женщин, имеющих высшее образование, больше, чем мужчин, окончивших вузы, при этом люди с высшим образованием труднее находят себе пару, чем люди без высшего образования.

замужних женщин оказалось

на 65 тысяч больше, чем женатых мужчин.

47% россиян не верит в прочность и долговечность брака.

от 50 до 70%

молодых супругов хотят жить отдельно от родителей.

27%

считают брак устаревшим явлением.

30%

студентов мужского пола одобряют вступление в брак, чтобы «откосить» от армии.

70%

считают, что заключать брачный союз нужно

один раз в жизни и по большой взаимной любви.

В последние два года

на 30% увеличилось количество браков

москвичей с иностранцами.

Мужчин, верящих в долговечность брака, оказалось

больше, чем женщин.

Подготовлено по материалам сайтов http://statistika.ru, http://ru.wikipedia.org, http://www.perepis-2010.ru/

КУЛЬТ И КУЛЬТУРА

советуем

почитать

советуем

ЖЕНИТЬБА Николай Гоголь

ДНИ Василий Шульгин

… Право, такое затруднение -- выбор! Если бы еще один, два человека, а то четыре. Как хочешь, так и выбирай. Никанор Иванович недурен, хотя, конечно, худощав; Иван Кузьмич тоже недурен. Да если сказать правду. Иван Павлович тоже хоть и толст, а ведь очень видный мужчина. Прошу покорно, как тут быть? Балтазар Балтазарыч опять мужчина с достоинствами. Уж как трудно решиться, так просто рассказать нельзя, как трудно!

...– Ну, а еще что надо? – спросил я Керенского.

МЕСТО ПРИЛОЖЕНИЯ УСИЛИЙ

Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмина, да взять сколько-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазарыча, да, пожалуй, прибавить к этому еще дородности Ивана Павловича -- я бы тогда тотчас же решилась. А теперь поди подумай! просто голова даже стала болеть. Я думаю, лучше всего кинуть жребий. Положиться во всем на волю Божию: кто выкинется, тот и муж. Напишу их всех на бумажках, сверну в трубочки, да и пусть будет, что будет. Читатели и зрители Гоголя обычно делятся на два разряда. Одни весело хохочут над его незадачливыми героями, сразу узнавая в них черты своих родственников и знакомых. Другие, поумнее, узнают себя и… обижаются. В самом деле, как автор может издеваться над людьми, которым и так тяжело?! Но ведь все свои пьесы и повести Гоголь написал о себе. Это он сходил с ума от незначительной должности в департаменте, это его постоянно поднимали на смех сослуживцы, это он так и не смог жениться… Он не насмехается, а предупреждает нас о коварстве страстей и об опасностях жизни. Но мы не слышим.

ПОДРОБНЕЕ http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_ 0080.shtml http://video.mail.ru/mail/ mveronicas/459/1609.html http://rus-drama.ru/publications/1032001-07-08.html

– Ну, еще там, – он мальчишески, легкомысленно и - весело махнул рукой, – свобод немножко. Ну там печати, собраний и прочее такое… – И это все? – Все пока… Но спешите… спешите… Куда спешить? Я чувствовал их, моих товарищей по блоку, и себя. Мы были рождены и воспитаны, чтобы под крылышком власти хвалить ее или порицать. Мы способны были, в крайнем случае, безболезненно пересесть с депутатских кресел на министерские скамьи… под условием, чтобы императорский караул охранял нас. Но перед возможным падением власти, перед бездонной пропастью этого обвала – у нас кружилась голова и немело сердце. Бессилие смотрело на меня из-за белых колонн Таврического дворца. И был этот взгляд презрителен до ужаса… Почти сто лет на этой книге лежит какое-то заклятье. Вместо того, чтобы спокойно рассказывать о прошлом, она снова и снова с завораживающими душу подробностями описывает настоящее. Политические мемуары начала ХХ века так горько и точно изображают мечты и планы «лучших умов России», как будто предсказывают наше ближайшее будущее. Буду-

щее людей, вечно «хотевших, как лучше». Будущее, которое можно не выбирать, если иметь мужество взглянуть на самих себя выплаканными от поздних прозрений глазами предшественников.

ПОДРОБНЕЕ http://lib.rus.ec/b/101339 http://youtu.be/sl6Pv71Jx7A

Оно всегда рядом. Но сколько же сил и нервов мы тратим только для того, чтобы приблизиться к нему! А уж заняться там чем-то серьезным… Нет-нет, лучше в другой раз. Но и в другой раз все повторяется снова. Проблема еще и в том, что это место всякий раз подстерегает нас в самом неожиданном уголке. Когото на грядке, а кого-то за письменным столом, кого-то на спортивной площадке, а кого-то у мойки с горой посуды, кого-то у дверей дома пожилых родственников, а кого-то под окнами любимого человека, кого-то у избирательной урны, а кого-то у самой обычной, с горой бумажек и пустых бутылок. Самых несчастных оно каждый день караулит на работе или на учебе. И хочется изо всех сил убежать и спрятаться подальше. По крайней мере, поглубже в себя. А уж если и оказаться там, то, как бы, нечаянно. Так, как если бы от нас ничего не зависело. Но именно этот отказ от выбора – самый верный способ «зависнуть» там навсегда. ЧТО ПОСМОТРЕТЬ Посмотреть, что в нашей судьбе или в мире вокруг требует нашего участия. Кому нужна наша помощь, и чем мы можем помочь. Каковы наши возможности, и что можно сделать для того, чтобы их увеличить. А потом посмотреть, что у нас получилось. И приняв любой результат, попытаться прибавить к нему что-то еще. А потом еще. А потом… КАК ДОБРАТЬСЯ Поначалу, закрыв глаза и стиснув зубы. Позже, если дело пойдет, этот вопрос вообще покажется странным. Желаем удачи. И надеемся, что вы поделитесь с журналом своими впечатлениями от процесса.

НАСЛ ДНИК

поcетить ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД Одни называют этот город «родиной русской демократии». Другие попрекают его «древнерусской олигархией». И почти никто не вспоминает, что именно здесь Русь впервые попробовала на вкус монархию и даже немножко поэкспериментировала с теократией. Оплот православия и центр просвещения, давший Руси десятки святых подвижников, «прославился» также, как очаг и рассадник самых зловредных ересей. Новгородская республика веками была передовым государством Северной Европы, но именно ее купцы начали присоединение Сибири, заложив тем самым основы Российской Империи. Из всех русских земель до начала XVI века Новгород был самым свободным в выборе своих путей. Позже эти пути слились с путями большой России. Но чем бы сейчас были Москва и Петербург, если бы когда-то ильменские словене не выбрали себе на княжение Рюрика, Ярослава и Александра?

ЧТО ПОСМОТРЕТЬ Новгородский кремль. Святую Софию (1050) и десятки других древних

церквей и монастырей, щедро разбросанных по городу и его окрестностям. Фрески Феофана Грека и замечательные иконы местных мастеров XIV-XV веков. Берега Волхова, помнящие караваны варяжских купцов, и археологические раскопы с тысячелетними мостовыми и берестяными грамотами. Памятник «Тысячелетие России» (1862) и музей деревянного зодчества «Витославицы». Не забудьте почтить память десятков тысяч солдат, погибших за свободу города и страны в 1941-1944 годах

КАК ДОБРАТЬСЯ 542 километра от Москвы на автобусе или автомобиле по Ленинградскому шоссе. Или около восьми часов на поезде с Ленинградского вокзала.

советуем

посмотреть

ДОЛГАЯ СЧАСТЛИВАЯ ЖИЗНЬ

ЧЕРНОЕ ЗОЛОТО Black Gold

СССР, 1966 76 мин

Франция, Италия, Катар, 2011

Режиссер и автор сценария: Геннадий Шпаликов Оператор: Дмитрий Месхиев В ролях: Инна Гулая, Кирилл Лавров, Павел Луспекаев, Алла Тарасова

Режиссер: Жан-Жак Анно

«Золотой щит» на фестивале авторского кино в Бергамо, 1966 Один из самых красивых и грустных фильмов шестидесятых. «Двое молодых людей случайно встретились и провели вместе один вечер. Взаимная симпатия, казалось, могла перерасти в глубокое чувство. Но наутро они, почувствовав пустоту и неловкость, расстались под случайным предлогом, даже не попытавшись объясниться». Пустота и бессмысленность официального описания только подчеркивает загадку происходящего. Загадку выбора человека, раз за разом устремляющегося мимо своей судьбы к «светлому будущему», которое никогда не будет достигнуто и потому навсегда останется прекрасней любой реальности. А за спиной этого человека остаются разрушенные надежды тех, чьим будущим он не стал.

ПОДРОБНЕЕ http://www.kino-teatr.ru/kino/ movie/sov/1925/annot/ http://klub-nostalgia.ucoz.com/ forum/118-524-1 http://youtu.be/G0N5R8eUVag

130 мин. В ролях: Тахар Рахим, Антонио Бандерас, Марк Стронг, Фрида Пинто, Риз Ахмед

Где-то на Аравийском полуострове в 1930 годы обнаружена нефть… На первый взгляд, перед нами гламурный исторический боевик в голливудском стиле. В сюжете переплелись борьба за власть, религия, нефтяная лихорадка и, конечно же, любовь. В центре истории молодой арабский принц, разрывающийся между чувством к молодой жене, преданностью консервативному отцу и обязательствами перед либеральным проамериканским тестем. Но в фильме есть и второй слой. Представьте себе историю Тараса Бульбы, в которой главным героем становится его младший сын. «Остап» гибнет в самом начале действия, и «Андрию» приходится брать на себя бремя примирения враждующих племен и строительство их общего будущего. «Черное золото» - фильм о том, как из двух дорог нужно уметь выбрать третью. Хороший урок для начинающих политиков.

ПОДРОБНЕЕ http://www.kinopoisk.ru/ level/1/film/557955/ http://blackgold-themovie. com/

Иван Лопатин

ПОДРОБНЕЕ http://www.novgorod.ru/sightseen/ http://www.novgorod-tour.ru/ http://vn-eparhia.ru/

КУЛЬТ И КУЛЬТУРА

Подготовили Елена КОРОВИНА и Василий ПИЧУГИН

РАЗВОДИТЬ ПО ПОЛУТОНАМ Только начав переводить «Смешариков», американцы, закупившие этот сериал, поняли, что сделали в этот раз русские. «Только безумные русские могли сделать 200-серийный авторский сериал», – вот их краткий вывод. Действительно, очередная англицкая блоха подкована, но на этот раз она танцует и поет. Подковала блоху целая артель талантливейших людей. Но среди них, безусловно, выделяется один – главный сценарист проекта Алексей Лебедев. В это трудно поверить, но в XXI веке, когда над сериалами работают целые не бригады, а цеха сценаристов, Алексей Лебедев в одиночку написал сценарии к 90 процентам серий «Смешариков». Написал и сценарий к полнометражному 3D-фильму. Сейчас этот проект – сериал шестиминутных серий – завершен. И работа сценариста Алексея Лебедева – практически тоже. Мы публикуем интервью Алексея трехлетней давности, которое залежалось в редакционном портфеле и ждало своего часа. – Алексей, как Вы оказались в анимации? – Предельно просто. Через своих знакомых. Когда искали сценариста, вышли на меня. Ну, работа как работа, хотя по одному образованию я театральный режиссер, по другому – инженерпрограммист АСУ. – А чем Вас лично «Смешарики» как проект зацепили? – Когда я подключился к проекту, там, кроме изображений предполагаемых персонажей, ниче-

го не было. Притом, были те, которые не вошли, а некоторых, например, Пина, Нюшу, мы придумывали уже после первого сценария. То есть никаких сдерживающих моментов не было. Я был сам себе хозяин – и это было интересно. Характеры были рождены в первых сценариях. Уже серий пять было, а про некоторых героев еще было непонятно, как они разговаривают, как они двигаются. В чем была определенная трудность? В том, что нет антагонистов. Нет персонажей, которые находятся на изначально конфликтной стороне. Нет зло-

НАСЛ ДНИК

деев, нет конкурентов. Поэтому приходилось их разводить по полутонам: один более флегматик, другой более неврастеник, третий любит на всё смотреть с не самой прагматичной точки зрения. – Вы помните свой самый первый сценарий? Как он родился? – Это был сценарий «Скамейка», совершенно пробный. Он носил экспериментальный характер, там не Бог весть какая история… Зрителю, конечно, трудно увидеть, но тем, кто на сериале работает, очевидно, что там все герои немножко не те, которые будут потом. И дело не только в каких-то технических деталях, таких как озвучка или еще что-то. После «Скамейки» и у меня, и у продюсеров появилось ощущение, что можно в этом направлении что-то делать, может что-то получиться. И тогда уже стала возникать команда, которая потом и стала командой «Смешариков». Появился режиссер, появились композиторы. – У Вас есть любимый герой среди Смешариков, Вам особенно близкий? – Каких-то особых любимчиков нет. Иногда начинаю писать про одного и думаю: «Хватит, хватит, сколько же можно? Подряд четыре серии». А мне опять приходит какая-то мысль, и именно про этого персонажа. Потом я вдруг про него забы-

Была определенная трудность в том, что нет антагонистов. Нет злодеев, нет конкурентов. ваю, начинаю писать про другого, а этот выступает уже второстепенным персонажем. Может быть, чуть больше переживаю за самые несчастных – за тех, которые склонны излишне драматизировать ситуацию, – Бараша и Нюшу. – В кино, театр Вы ходите? – В театр не хожу, а в кино довольно часто заглядываю, хотя смысла в этом нет никакого. Порой мне кажется, что у людей, которые отбирают фильмы для проката, работает принцип «чем хуже, тем лучше». И просто достало «молодежное» кино! Это уже не волна, это непрекращающаяся цунами. Все эти хорроры, комедии про колледж, экшены про сверхподростков. (2008 г. – Прим. ред.) – Вернемся к «Смешарикам». Можно смело утверждать, что «Смешарики» завоевали всю семейную аудиторию, начиная с малышей и заканчивая их родителями. В чем, на Ваш взгляд, секрет успеха? Почему это интересно

КУЛЬТ И КУЛЬТУРА

Для меня главная фишка в «Смешариках» – это тонкая балансировка на грани детсковзрослой истории. и маленьким детям, и подросткам, и тем, кто постарше, и родителям? – Для меня главная фишка в «Смешариках» – это тонкая балансировка на грани детско-взрослой истории. Когда автор не сюсюкает с ребенком, а разговаривает на языке, понятном зрителю любого возраста. Ставки на детей не было изначально. Мы делали как бы семейный сериал. Честно говоря, я с большим сомнением отношусь к людям, которые вроде бы по профессии имеют отношение к детям, – например, к детским психологам, которые начинают рассуждать о том, что нужно детям именно в их возрасте. Я с вниманием выслушаю, что нужно ребенку, который попал в реабилитационный центр, и как его после стресса привести в порядок. Но когда начинают рассуждать о том, что это нельзя, это табу и тому подобное, я вижу, что… что просто взрослым так легче. Но это сразу порождает дистанцию и сюсюкание. Вот это ему можно знать, а вот этого нельзя – к ребенку начинают относиться как к неполноценному члену общества. – А разве это не так? – Большую часть человеческой истории дети были свидетелями всей взрослой жизни. Публичные казни, войны, жизнь родителей, все беды – они были этому свидетелями. И я прекрасно помню свое детство. Мне, конечно, кое-что было непонятно, и объясняли мне не взрослые, а ребята, которые были чуть постарше. Чем уродливее было объяснение, чем оно было несовершеннее, тем больше оно путало меня и вводило какие-то новые фантомы, которые меня дезориентировали в этом пространстве. И поэтому детская субкультура просто передается по наследству. Я уверен, что сейчас восьмилетние рассказывают те же анекдоты, которые рассказывали мы, когда нам было восемь лет. Детская субкультура практи-

чески не меняется, она очень консервативна. Она такая же консервативная, как криминальная. Я недавно прочел стишок заключенного из Испании XVI века. Хоть на радио «Шансон» ставь! Настолько консервативная культура. И в детской культуре то же самое. Проходит определенный фронт, и очень редко кому из взрослой культуры удается достучаться. Получается только тогда, когда на этой линии фронта встречаются какие-то переговорщики, равные по статусу. А не колонизаторы, которыми являются взрослые, и не аборигены, под личинами которых дети прячутся. Как я могу писать долго и много серий для какого-то виртуального восьмилетнего? У меня одни проблемы, у восьмилетнего – совершенно другие. Я понимаю, что это моя профессия, мне за это деньги платят, но я понимаю, что мне просто станет очень скучно, я на стену полезу. – Вы говорили, что дети были свидетелями взрослой жизни, а потом вдруг перестали. Когда же это произошло? – Это очень серьезная проблема европейской цивилизации. По моему убеждению, она возникла в конце эпохи Просвещения. Именно тогда возникла индустрия для детей с новыми механизмами вытягивания денег у родителей.

НАСЛ ДНИК как это произошло в серии «Это сладкое слово “мед”». – Чем Вы это объясняете? – У «Смешариков» есть ограниченность. Из-за того, что они такой архетипичный мир, мир притчеобразный в определенном смысле, то они напрочь лишены социального контекста. И иногда этого жутко не хватает. Иногда хочется похулиганить по-взрослому, как, например, делают в «Симпсонах». Иногда хочется не в иносказательной притчеобразной форме высказать, а взять и посмеяться или поругать – такая потребность существует. А так… дети просто требуют, чтобы было более понятно и чтоб было более нескучно. А содержание никаким образом не меняется.

Сказки были жесткое чтиво, полное насилия. А потом появились адаптации, и Шарль Перро, вернее, его родственники, сделали неплохие деньги. Мир детей и мир взрослых разделились. Ведь недаром эпоха Просвещения – это век секуляризации. Все друг от друга отделяются. Дальше еще больше, в детской литературе возникло масштабное коммерческое направление – сюсюкание, которое пришло из чтива для барышень – пасторальных романов. Это очень серьезная тема для разговора… Только не подумайте, что я апологет нынешнего «объединения» взрослых и детей на основе порнографии и насилия, которое осуществляет современная массовая культура. – Так как же всё-таки удалось написать так много серий? Аналогов этому в отечественной анимации просто нет… – Ну, не знаю… Приходится заставлять себя. Хотя пока ты пишешь о том, что тебя волнует, – это может продолжаться бесконечно. Даже если это заказ. Просто тот слой, который «цепляет» взрослого, стал чуть-чуть толще. При этом от детских слоев мы не отказались: история, ситуация и поведение героев понятны и без опыта большой жизни. Хотя иногда случаются факты хулиганства,

– Нескучно – это обязательно? – Диалог со зрителем не должен быть скучным. Если ему скучно, то каким сокровенным бы ты ни делился с ним, какие бы удивительные, на твой взгляд, наблюдения ни передавал, тебя не слышат. Ты говоришь зря. И иногда просто потому, что не смог заинтересовать. – Как «Смешарики» отразились на Вашей судьбе? – Стал небезызвестен в узких кругах. И помнится, смотрел несколько лет назад теннис по телику. Диктор на стадионе объявил, чтобы какая-то мамаша забрала ребенка из комнаты «Смешариков». Подумал тогда: «И я к этому руку приложил». Также случайно встретил в интернете придуманную мной считалку про йогов из «Красоты» как часть фольклора. Ну, и, конечно, мной мама больше хвастаться стала…

Иногда хочется похулиганить по-взрослому. Иногда хочется не в иносказательной притчеобразной форме высказать, а взять и посмеяться или поругать.

КУЛЬТ И КУЛЬТУРА

Николай АСЛАМОВ

БИТВА ЗА КИТАЙ Вы когда-нибудь задумывались, как выбирают фильмы для ремейков? Киноидустрия – дело недешевое, абы что переснимать разорительно, поэтому нужна какаято надежная стратегия. Как показывает опыт, самый беспроигрышный вариант – экранизировать конкретный идеологический месседж.

2 011 году на экраны вышли сразу два занятных ремейка: «Каратэ-пацан» и «Шаолинь» – американский фильм про китайцев и китайский фильм про китайцев. Напряжение между странами постепенно нарастает, страсти

Ощущение пощечины китайской культуре не затушевывают даже философские споры о сущности боевых искусств и игра Джеки Чана.

накаляются, поэтому самое время вести пропагандистскую работу: представить себя в выгодном свете, очернить соперника. Но вот сделано это совершенно по-разному. Новый «Каратэ-пацан» от старого отличается только декорациями: подростковый self-madeсюжет сохранили в целости, но действие происходит не в Америке среди белых, а в Пекине между чернокожими мигрантами и местными китайцами. В целом, очередная неолиберальная история о межрасовой дружбе. Переехавший из Детройта мальчик общается с «правильными» китайцами, которые знают английский язык и всячески ему помогают. Всеобщему счастью мешают плохие

НАСЛ ДНИК

китайцы, владеющие кунг-фу, которые регулярно мутузят главного героя из идейной неприязни к приезжим. В итоге за пару месяцев бравый негритенок, как положено, овладевает боевыми искусствами настолько, что уверенно побеждает негодяев, попутно выполняя трюк, который даосские монахи Удана* тренируют годами, причем в итоге побитые китайские мальчики тоже начинают дружить с американским. Ощущение пощечины китайской культуре не затушевывают даже философские споры о сущности боевых искусств и игра Джеки Чана, сменившего привычное скачуще-бьющее амплуа на вдумчивую роль человека, пережившего потерю семьи. Кстати, это уже далеко не первый раз, когда китайцам пытаются объяснить, что их единоборствам может научиться любой: чего стоит один глуповатый обжора панда из мультфильма, который между обедом и завтраком обретает «внутренний покой», оставляя далеко позади и пятерку лучших бойцов Поднебесной, и мастера Ши Фу, который искал это состояние в ходе многолетних медитаций. «Шаолинь» – совершенно другая история. Фильм о главном бренде китайской культуры – явный ответ на вызов бушующей американской попсы. А поскольку он принадлежит к жанру исторической драмы, вопросов о серьезности намерений не остается. Сюжет старого фильма с новым почти ничего общего не имеет, что тоже довольно показательно. Как и в фильме «Каратэпацан», интрига строится вокруг национальной культуры на соотношении правильных китайцев, неправильных китайцев и приезжих с Запада. Запад хочет продавать Китаю свои технологии в об*

Удан – небольшой горный хребет в центральной части Китая,

где располагается второй по известности после Шаолиня комплекс храмов и монастырей.

Чего стоит китайское боевое искусство, объясняется вполне наглядно: настоятель Шаолиня голыми руками громоздит гору трупов из солдат с винтовками. мен на местные памятники искусства, нечистые на руку китайцы готовы продать не только национальное достояние, но и честь с совестью, и только Шаолинь в эти трудные времена строго хранит верность древним традициям, несмотря на угрозу гибели монахов и уничтожение монастыря. Чуть ли не впервые Китай открыто признается в том, что и у них есть свои отщепенцы, думающие только о наживе, но вместе с тем подчеркивает, что это – внутреннее дело страны, в которое посторонним вмешиваться не следует. Чего стоит китайское боевое искусство, объясняется вполне наглядно: настоятель Шаолиня голыми руками громоздит гору трупов из солдат с винтовками, вооруженные мечами монахи рубят в капусту западных артиллеристов и пулеметчиков. Обилие национальных костюмов, тот же Джеки Чан, разговаривающий на одном из диалектов китайского языка, и призыв к истинно буддийскому миролюбию дополняют вполне доступный западному зрителю месседж: мы вообще-то люди мирные, но руки от нашей культуры всё-таки уберите, а не то худо будет! И главное: если судить по накалу страстей (а также по некоторым важным шагам Китая, вроде программы строительства авианосцев), идеологическая борьба двух держав в 2011 году явно не закончится. Настоящие кинобаталии еще впереди.

НАСЛ ДНИК Православный молодежный журнал «НАСЛЕДНИК» Периодичность издания – один раз в два месяца. Объем – 96 страниц

СТОИМОСТЬ ПОДПИСКИ (Цены указаны в рублях).

Российская Федерация

Зарубежье

(отправка простыми банде-

Эстония, Казахстан)

(в т.ч. Украина, Беларусь,

ролями)

1 номер

110

190

Полгода (3 номера)

330

540

Год (6 номеров)

660

1140

ОФОРМЛЕНИЕ ПОДПИСКИ НА ПОЧТЕ Подписка на 2012 год – 1 полугодие:

а) через Объединенный каталог «ПРЕССА РОССИИ», индекс – 42487;

б) через Каталог Российской прессы «Почта России» (МАП), индекс – 45729; в) через Каталог Агентства “Роспечать”, индекс – 83318

В СЕТИ Internet Можно оформить подписку на первое полугодие 2012 через Подписной электронный каталог “Российская периодика” на сайте www.arpk.org.

ЧЕРЕЗ БАНК Точно заполните, вырежьте и оплатите квитанцию.

ЧЕРЕЗ РЕДАКЦИЮ Осуществить подписку можно по телефону 676-69-21, также послав письмо по электронной почте: podpiska@naslednick.ru или в редакции по адресу: Москва, Крестьянская площадь, д.10, Новоспасский монастырь, редакция журнала «Наследник» (ст. м. «Пролетарская» или «Крестьянская застава»). С 11.00 до 18.00 ежедневно, кроме выходных и праздничных дней. По всем вопросам обращаться в редакцию, тел.: 676-69-21, тел./факс 676-55-98, e-mail: subscribe@naslednick.ru.

ОПЛАТА ЧЕРЕЗ БАНК 1. Заполните квитанцию о подписке. Просим обратить внимание на точность заполнения адреса и контактного телефона. 2. Вырежьте квитанцию и оплатите свой заказ. 3. Отправьте копию квитанции по адресу: 115172, Москва, Крестьянская пл., д. 10, Новоспасский монастырь, редакция журнала «Наследник». (Можно сообщить об отправке по тел./факсу: (495) 676-55-98). 4. Вниманию юридических лиц! При перечислении денежных средств платежными поручениями обязательно выполните условия, указанные в п. 3.

Извещение

АНО Редакция журнала «Наследник»

Расчетный счет

(получатель платежа)

P/с 40703810700010000003 в АКБ «Русский Трастовый Банк» (ЗАО) (наименование банка) Корреспондентский счет

30101810500000000930 в Отделении №5 МГТУ Банка России

БИК 044552930 ИНН 7705665159 КПП 770501001 ОКАТО 45286580000

Идентификационный номер

Ф. И. О. Адрес (с индексом), тел. плательщика (с кодом)

Кол-во экз.

Вид платежа

Подписка №1

№2

№3

на журнал №4

№5

№6

Дата

Сумма, в т.ч. НДС

«Наследник» 20

Кассир

Плательщик

АНО Редакция журнала «Наследник»

Расчетный счет

(получатель платежа)

P/с 40703810700010000003 в АКБ «Русский Трастовый Банк» (ЗАО) (наименование банка)

30101810500000000930 Корреспондентский счет в Отделении №5 МГТУ Банка России

БИК 044552930 ИНН 7705665159 КПП 770501001 ОКАТО 45286580000

Идентификационный номер

Ф. И. О. Адрес (с индексом), тел. плательщика (с кодом)

Кол-во экз.

Вид платежа

Подписка №1

№2

№3

на журнал №4

№5

№6

Дата

Сумма, в т.ч. НДС

«Наследник» 20

Квитанция

Плательщик

ГДЕ ВЗЯТЬ

Где купить «Наследник» В МОСКВЕ В книжных лавках монастырей: – Новоспасского (м. «Пролетарская»); – Сретенского (м. «Сретенский бульвар»); – Свято-Данилова (м. «Тульская»); – Покровского (м. «Марксистская»); – Троице-Сергиевой Лавры. В магазинах: – «Троицкая книга»; – «Риза» (при храме Благовещения в Петровском парке); – «Православное слово» на Пятницкой. В храмах: – Христа Спасителя; – Богоявленском Елоховском соборе; – Всех святых в Красном селе; – Св. царевича Димитрия при Первой градской больнице; – Великомученицы Татьяны при МГУ и многих других. Полный список торговых точек: http://www.naslednick.ru На карте метро написаны названия только тех станций, в вестибюлях которых в киосках можно купить «Наследник».

В ГОРОДАХ РОССИИ И СНГ (основные магазины) Санкт-Петербург: – «Церковная лавка» (Сенная пл., 3); – Князь-Владимирский собор; – магазин «Слово» (ул. Бол. Конюшенная, 9). Представитель – Игорь Сергеев, e-mail: billangel@yandex.ru. Рязань: магазин «Зерна». Калининград: – Храм Христа Спасителя; – Центр православной литературы (пл. Победы). Иркутск: представитель – Артем Ермаков, тел.: 8 (914) 949-80-94. Новгород: представитель – Виталий Васильев, тел.: 8 (960) 203-64-82. Минск: Минское духовное училище (ул. Притыцкого, д. 65, эт. 2, комн. 28), тел.: 8 (029) 875-59-09. Алма-Ата: магазин «Иордан». Киев: представители – Петр Воробьев, тел.: +3 (8068)117-94-22. Одесса: храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (ул. Базарная, 2), представитель – Сергей, тел.: +3 (809) 370-803-25. Рига: магазин «Путник», директор – Андрей Владиславович Ефремов, тел.: +3 (71) 29510530, эл. почта: plus@putniks.lv, palomnik@putniks.lv, www.putniks.lv. А также в Белгородской, Владимирской, Воронежской, Екатеринбургской, Екатеринодарской, Ижевской, Калужской, Майкопской, Мурманской, Нижегородской, Пермской, Ростовской, Рязанской, Ставропольской, Тамбовской, Тверской и других епархиях. В редакции журнала «Наследник» – по льготной цене 50 руб. с 10 до 17 часов в будни. По всем вопросам звоните и пишите в отдел распространения: (495) 676-55-98, e-mail: subscribe@naslednick.ru.

В ИНТЕРНЕТЕ Интернет-магазин «Троицкая Книга» http://bookshop.su/. Доставка почтой, услуга «Подари покупку другу».

НАСЛ ДНИК Дорогой читатель! Внесите свою лепту в развитие журнала!

анкету

Пожалуйста, заполните и отправьте её по почте: 115172, г. Москва, Крестьянская пл., 10, редакция журнала «Наследник», Унку Екатерине или заполните ее на сайте http://www.naslednick.ru/anketa/ не позднее 1 июня 2012 г.

Сколько Вы прочитали номеров журнала «Наследник»? менее 5

10-20

более 20

Какую цену Вы готовы заплатить за журнал «Наследник» в рублях? менее 50

5-10

100

более 100

Какие интересы должны освещаться в журнале? политика спорт профессия и образование музыка, танцы, кино и т. п. любовь экономика наука история путешествия: заграница Россия техника и технологии интернет медицина и здоровье компьютеры кулинария психология другое

Как Вы приобретаете журнал «Наследник»? в храме, монастыре иначе

по подписке

Из-за каких рубрик Вы приобретаете журнал «Наследник»? спутник молодежка история

в киоске

профессия технологии русского будущего путешествуем вместе моя Россия учись учиться что такое любовь и семья культ и культура

Какие рубрики Вам не нравятся? спутник молодежка история

АНКЕТА ЧИТАТЕЛЯ 7.

Нравится ли Вам оформление журнала? нравится не совсем нравится. Что именно: цветовое оформление (именно) логотип (именно) от журнала веет древностью журнал слишком нецерковный другое

Какой Вы хотели бы видеть обложку? фотографию известной личности коллаж рисунок другое

фотографию неизвестной личности

Ходите ли Вы в храм? Как часто? не хожу

10.

журнал слишком церковный

1-2 раза в год

1 раз в месяц

Откуда Вы узнали о Наследнике? от друзей, знакомых по ТВ по радио в киоске в молодежной организации в интернете в другом печатном издании другое

11.

чаще

в храме, монастыре на выставке

Ваши пожелания журналу:

Благодарим Вас! Ваше мнение нам особенно ценно! Редакция журнала «Наследник» +7 (495) 676-69-21 Екатерина Михайловна

праздник одиночество мир страсть вечность встреча

предыдущие номера журнала, а также подшивку номеров за 2007, 2008, 2009 и 2010 годы по льготной цене

nasledniсk.ru НАСЛЕДНИК №2 (43) 2012

В редакции можно приобрести

Темы следующих номеров:

православный молодежный журнал

ЖУРНАЛ О НАСТОЯЩИХ ЦЕННОСТЯХ

№2 (43) 2012

тема номера:

ВЫБОР Не проглядеть свой талант Куда пойти учиться? Стр. 46

Сердце царево Правитель выбирает за всех Стр. 70

Битва за Китай Кино – дело недешевое Стр. 90

Технологии русского будущего Механизмы народовластия Стр. 49