台灣寺廟建築書籍排版

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台灣印象

鹿港小鎮

01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple


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小鎮

Impression of Taiwan

鹿港


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鹿港小鎮

01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

歷史的記憶就像回甘的普洱茶 越老越回甘 當你越是了解它時 它會毫無保留地述說它的故事。

我嘗試用鏡頭捕捉它最美的時刻,宛如我正品茗一杯香醇的好茶 不管是苦澀的味道,還是香醇的味道 總是讓我回味無窮


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序 2016 台灣印象系列 ‧ 鹿港寺廟建築之美台灣 從攝影的角度看台灣的風土民情,永遠有說不完的故事 鹿港是台灣開發得相當早的地區,清朝於 1788 年開放鹿港與大陸沿海港口通商, 也因此台灣 ( 臺南 ) 府城、鹿港與隨後興起的艋舺成為北中南三區最大的三個城 市,稱為一府、二鹿、三艋舺。因此地方古剎林立,歷史建築相當多,地方上素 有「三步一小廟,五步一大廟」之稱,鹿港其寺廟數量僅次於台南,但是以廟的 密度,應可為全國之冠。 現在,鹿港地區的寺廟建築多數保存良好。作者於鹿港當地遊覽,被廟宇之古色 古香及保存之完整深深吸引,當中的「永安宮」、「南靖宮」、「新祖宮」、「天 后宮」、「文武廟與文開書院」、「城隍廟」、「三山國王廟」、「龍山寺」、「興 安宮」、「地藏王廟」十分有特色,故特地挑選這十間廟宇進行拍攝;尤其,讓 作者印象最深刻的國家一級古蹟「鹿港龍山寺」;其規模及精緻度實在令人驚嘆。 2015 年始,作者陸續拍攝台灣各地風土民情,希望集結成一本台灣印象系列作品。 此次以紀實攝影之創作方式拍攝鹿港寺廟優美的傳統建築形式,希望記錄和保留 台灣寺廟之傳統建築影像,以及國家重要文化資產。也期許國內外更多人士認識 台灣中部鹿港地區傳統寺廟建築的藝術之美及台灣的歷史。 作者:國立臺中科技大學商業設計系助理教授 溫志維 日本大阪藝術大學藝術文化學博士

溫志維 2016.11.08


CONTENTS 03 文武廟、文開書院 序

003

泥塑藝術 037 龍頭畫戲 038

01 鹿港龍山寺

壁上彩繪 041

戲如人 010

寺廟中的神獸 043

戲台 011

如何分辨石獅子 044

八卦藻井 012

窗的藝術 046

夔龍窗 014 門神彩繪 016 吊筒 020 龍柱雕刻 022

04 興安宮 小孩子的遊樂場 051 鹿港晨光 052 興安宮千里眼 054

博古花卉 024

02 茗山巖地藏王廟 探索…我要當好奇寶寶 029 共襄盛舉 030 左右護法 032

05 南靖宮 泰山石敢當 058 石雕藝術 060 南靖宮門神彩繪 063 南靖宮剪黏藝術 064


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06 新祖宮

08 永安宮

新祖宮剪黏藝術 068

天兵神降 094

千里眼 070

七爺八爺各顯神通 096

順風耳 071

不凡的引水道 098

文武官員至此下馬 072

懸魚&惹草 101

夕陽下的新祖宮 074

09 城隍廟 07 鹿港天后宮

明鏡高懸 102

薄海蒙麻 079

陰間判官 104

飛魚 081

石雕牆堵 106

人生四暢 082

員光 109

屋簷下的藝術 084 祥龍天際 086 福在眼前 089 夜晚的天后宮 090

10 三山國王廟 無憂的廟宇 115

11 攝影個展 鹿港寺廟建築之美 118

作品目錄

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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple


9 古色古香的建築寧靜的座落在喧囂的城市間,彷 彿是被時間遺忘的淨土,任何喧囂都被此處的優 美給排斥,我們帶著虔誠的心,近入臺灣歷史建 築的重要寶地,一探臺灣寺廟建築之「美」。


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple


11 台灣共有五座龍山寺,由北而南依序為淡水 龍山寺(清咸豐八年、一八五八)、萬華龍 山寺(清乾隆三年、一七三八)、鹿港龍山 寺、台南龍山寺(清雍正年間)及鳳山龍山 寺(清乾隆年間)。

鹿 港 龍 山 寺 始 建 於 明 末 清 初, 於 清 乾 隆 五 十 一 年( 一 七 八 六 ) 遷 建 現 址, 歷 二百三十餘年;目前鹿港龍山寺的建築大體 保留自清道光、咸豐年間重修時的舊貌。 鹿 港龍山寺不惟歷史悠久,其寺廟建築規模宏 大,格局完整,工藝精細,別具匠心,是台 灣傳統建築中最具有藝術、建築與工藝等完 整歷史價值的作品之一。鹿港龍山寺現獲頒 定為台灣之「國定古蹟」。

01 龍山寺 Long Shan Temple


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

人生如戲 今天跟著學生一起來鹿港拍攝寺廟建築,雖然說是上人像攝影的課程,但實際上是讓他們自行去 拍攝鹿港的人事實地物,在講解繳交攝影作業的方式時,學生難掩出遊的興致,早已在底下交談 等等要去哪裡玩,或是哪家店的名產, 這讓我不經回想起,我學生時代跟朋友 一同出遊的景象,就如同我現在的學生 ,時光飛逝,我也為人師表,在課堂上 講解我所學到的技巧跟知識,就像是在 戲台上,演出屬於我的人生的戲曲,真 是不可思議的地方。


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戲台 寺廟的戲台多設於廟前廣場,為酬神時演 戲的舞台。在台灣,僅淡水福佑宮、鹿港 龍山寺的戲台設於廟內,其中又以鹿港龍 山寺的戲台最為獨特,且最具有傳統建築 藝術價值。

進入龍山寺的五門殿,即是戲台的空間, 格局方正且莊嚴。龍山寺的戲台突出於中 埕,並與五門殿相連接。戲台的屋簷採「斷 簷升箭口」的作法,其屋頂下層屋簷未相 連接,使明間處形成一個挑高的空間。如 此設計在視覺上可讓觀眾得到更大的視野, 觀賞戲台表演,也讓戲台的空間呈現出層 次的美感。


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

八卦藻井 當我進入鹿港龍山寺時,觀察龍山寺的建築格局 為三進二院,由前至後分別為山門、五門殿(含 戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。當我穿越山門 時,拿起手中的相機,似乎被眼前的景物所吸引, 並直間來到戲台,並在這裡被壯觀的建築工法所 驚呆,不愧是被喻為台灣民間藝術的殿堂。就是 用來當作戲台擴音器的「藻井」,也可稱之「蜘 蛛結網」一詞歷代文獻有龍井、方井、圜等不同 的稱呼,由《西京賦》記載「蔕倒茄於藻井,披 紅葩之狎獵」可知,藻井在漢代宮殿的建築中已 有使用。另《新唐書》記載「王公之居,不施重 栱藻井」,昔日華麗的藻井被視為皇帝至貴的一 種象徵,僅限於宮殿及寺廟主體建築中使用。而 在《風俗通》記載:「今殿作天井,井者,東井 之象也,藻水中之物也,皆取以壓火災也」,由 此可知藻井除了裝飾外,亦有避火災之意。


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

夔龍窗 進入龍山寺的五門殿時,正面兩側有精緻的木雕窗框,經寺院人的解 說,此花框雕刻為「夔龍窗」,其圖案源自於《易經》〈繫辭傳〉:「易 有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」,兩儀代表陰儀與陽儀, 四象為四方之象,即春夏秋冬,木雕的圖案中分別以兩隻鯉魚及四隻 夔龍來表達,又象徵「鯉魚躍龍門」,有祈求「登科取士,金榜高中」 之意。

四象外圍有八卦的造型,八卦的四隅可以看到有四 隻蝙蝠,代表「賜 福」,中間的圓周則有爻卦的圖騰:「乾三連,坤六斷,離中虛,坎 中滿,震仰盂,艮覆碗,兌上缺,巽下斷」。龍邊為「先天八卦」圖騰, 虎邊則採「後天八卦」圖騰,匠師採用雙面透雕的工法,內外的圖案 相同。八卦窗兩旁的人物木雕,正面以「漁樵耕讀」及「琴棋書畫」 為題材,背面則採用象徵「富貴吉祥」的圖案。


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

門神彩繪 今天意外地看到師傅們正在修復龍 山寺的門神的彩繪圖畫,龍山寺是 一間歷史悠久的古廟,所以門神的 塗料會隨著風吹日曬而脫落掉漆, 因此就會請古蹟修復的學生或師 傅,定期的來做保養的動作,避免 歷史文物造成不必要的損壞。

龍山寺現存最早的彩繪,為正殿正 脊樑的太極圖及四支點金柱的龍鳳 圖案彩繪,應為道光、咸豐年間的 作品。正殿的正脊樑於民國七十五 年重修時抽換,目前置於右廂廊供 民眾參觀,正殿點金柱的龍紋彩繪, 仍保存完整,唯受煙薰而略模糊。 彩繪的目的除了塗裝美觀外,主要 在於保護木材。龍山寺位於屋簷下 的彩繪即因受日曬雨淋,因此彩繪 的保存更屬不易。龍山寺現存的彩 繪除正殿內的點金柱彩繪為道光、 咸豐時期的作品外,其餘均為民國 五十年代鹿港彩繪匠師郭新林的作 品。

彩繪的修補工作


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可愛的小孩和莊嚴的門神 龍山寺共有九對門神彩繪,為民國四十七年至五十三年間,由郭新林率其子侄郭竹波、 郭佛賜所施做,皆為郭新林嘔心瀝血的鉅作,其門神的型態特色為鳳眼、蒜鼻、柳眉、 豐腴的臉部與特殊的手印,皆傳承唐宋人物的古風,不僅展現出郭新林的精湛匠藝,更 蘊含其豐厚的美學素養。



門神彩繪


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

吊筒 垂花 ( ) 中國的傳統建築有一特色,就是善用榫接的技巧,幾乎 都沒有用到任何的釘子,所以,大柱小樑在屋頂裡頭接 來接去,每個柱子下方的雕刻都不一樣,這不僅考驗木 雕師傅的功力,也不經佩服古人對於 ( 神 ) 的敬畏的心, 各個細節都馬虎不得,就連平時都不會去注意到的地方, 都需要精雕細琢,所以匠師便在柱子底下再榫接一個木 造的「裝飾品」,有做成一朵花的,也有做繡球的,因 為吊垂在短柱下,故稱之為【吊筒】或【垂花】。


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

龍柱雕刻 拜殿龍柱落款為: 咸豐二年陽月吉立 弟子泰順號敬謝 龍柱並石硃一對

龍柱的材質為堅硬的花崗石,雕刻精緻且生動,雖然歷經風吹日曬,造成龍柱有些裂痕,但是卻 依然矗立於此,說道龍柱的歷史,就要從道光二十八年(一八四八)中部大地震時,龍山寺建築 受損,於咸豐二年(一八五二)重修時,由船頭行泰順號敬獻,此對龍柱的造型為清中葉台灣龍 柱的代表佳作之一。 拜殿龍柱的特色為單龍蟠柱,加上部份鏤空雕,四爪握珠,龍口啣珠並露出兩顆龍牙,顯得格外 生動。柱身後側上方雕有鳳、麟、鶴、龜等四種吉祥動物,所以這對龍柱又稱「四靈柱」,傳統 的「四靈」為龍、鳳、麟、龜,但由於龍柱已有龍的造型,所以匠師改雕以鳳、麟、鶴、龜四種 吉祥動物,喻為「鳳毛麟趾、鶴算龜齡」,有「稀奇珍貴、祥瑞長壽」涵意。


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柱高:273 公分 直徑:31 公分 材質:花崗岩石


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01 鹿港龍山寺 Lung - Shan Temple

博古花卉 「博古」一詞源自於宋徽宗年間(一一一九至一一二五)王黼等人奉旨編撰「宣和博古圖」共 三十卷,並將宣和殿所典藏之古銅器加以整理,後世即以吉祥的物品稱之為「博古」。

五門殿身堵的博古石雕採深浮雕,如果細細去數可以發現有「香、花、燈(茶)、果」,此物品 為禮佛時的機本物品。龍邊博古圖騰中香爐的左上會發現有一隻可愛的蝙蝠,象徵「福」,蝙蝠 在古時候的家中表的就是「福」的意義,所以在家看到蝙蝠是極為好的象徵,而左下角有一顆桃 子,象徵「壽」,香爐取其諧音為「祿」,整體造型象徵「福祿壽」。香爐的爐蓋有一隻動物, 名為「狻猊」,其性好煙,故置於香爐上,是龍生九子之一。博古架上燈座上掛有龍頭魚尾的燈 籠造型,象徵「獨佔鰲頭」。虎邊的博古圖騰雕刻牡丹、花瓶及案桌,代表「富貴平安」,旁邊 有「南瓜、石榴、佛手柑」,代表「多子多孫多福」之意。


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02 茗山巖地藏王廟 Ming Shan Yan Di Cang Wang Temple


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鹿港地藏王廟位在彰化縣鹿港鎮,是一平 面簡單、構造簡潔的廟宇,平面依中軸左 右對稱而蓋,由前而後除廟前廣場外,配 置依序為三川殿、丹墀、拜殿和正殿,地 藏王廟為一沿東北朝西南的中軸,整體配 置為典型的長軸型平面。特殊性影響著整 個廟宇的配置形態和構架方式,在每殿中 脊距離前後側臺基線的長度必大於中脊與 地面的高度,如此較易產生嚴肅的氣氛, 較深長的室內祭祀空間也成為地藏王廟建 築的特色。

02 茗山巖地藏王廟 Ming Shan Yan Di Cang Wang Temple


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02 茗山巖地藏王廟 Ming Shan Yan Di Cang Wang Temple


31 探索……我要當好奇寶寶 當父母在寺廟裡參拜時,小孩子還不懂 為什麼父母要拿著線香對著雕像祭拜, 小小年紀對於世界的事物都充斥著好奇 心,當來到陌生的環境,總是想四處去 探索,純粹的好奇心驅使著他們去了解 寺廟的各個角落,或許在別人眼中只是 毫無意義的追跑,但是在他們的心中, 這是我了解世界的方式。


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02 茗山巖地藏王廟 Ming Shan Yan Di Cang Wang Temple


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共襄盛舉 今天有許多信眾跟附近的民眾,在地藏王廟前搭棚 舉辦祭祀神明的供品,這也是屬於台灣特有的習俗, 棚架上五顏六色的帆布,將場地布置得相當鮮豔, 有種很歡樂的氛圍,讓單調祭祀的活動,增添許多 色彩。


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02 茗山巖地藏王廟 Ming Shan Yan Di Cang Wang Temple

左右護法 門神彩繪總是給人一種安定的氛圍,不管在任何的寺廟中,你最先 看到的一定會是門神,當你見到門神嚴肅的神情,自然就會對神明 表達崇尚的敬意,所以門神總是日以繼夜地守護在寺廟的門口,保 護著寺廟的主神。


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03 文開書院、文武廟 Wenkai Academy·Wen Wu Temple

03 文武廟 Wen Wu Temple

文開書院 Wen Kai Academy


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武廟、文昌祠、文開書院三座建築物一字排開相鄰,清道光 4 年(1824)鹿港海防同知鄧傳安倡 議興建書院,泉廈八郊商紳捐資響應,至道光 7 年(1827)完成書院的建 築。名為「文開書院」, 係為紀念明末儒者沈光文,沈光文,字「文開」。


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03 文開書院、文武廟 Wenkai Academy·Wen Wu Temple


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泥塑藝術 往往這些雕塑品,常會在屋簷下,或在柱子上都可以看到,不僅將單調的柱子做裝飾,也能做提 醒世人典故的故事,在雕塑品中,雖說每位人物都拿著武器,彼此刀刃相向,卻少了肅殺的氣氛, 反倒像是表演一樣,讓來此參觀的人,能夠欣賞他們栩栩如生的動作及表情。


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03 文開書院、文武廟 Wenkai Academy·Wen Wu Temple

龍頭畫戲 在正脊上的龍雕藝術品,屬 於台灣廟宇文化中,學名為 「剪黏」顧名思義,意即 ' 剪下來,黏上去 ',是一種 常使用於台灣建築尤其是寺 廟屋頂的裝飾藝術。「剪黏」 的起源已很難考據,相傳是 中國南方特有的鑲嵌藝術, 在福建的漳州、潮州一帶, 清朝時就採用剪黏裝飾寺 廟,在清代中葉隨移民傳入 台灣,大約已有一百七十幾 年的歷史。


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「剪黏」的製作方式是先以鐵絲紮骨架,再以灰泥塑造雛形,最後利用破碎的瓷片或碗片,先 「剪」,把材料修剪成需要的形狀,再「黏」,一一的黏貼在塑造好的形體上面,所以也有人 說它是「立體的馬賽克」。剪 黏作品也常用人物造型,人物的頭部、臉部必須另以陶土捏塑燒 製後嵌上。


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03 文開書院、文武廟 Wenkai Academy·Wen Wu Temple


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壁上彩繪 將木門及環磚牆當作畫布,顏色雖然有些褪色,但精采的筆觸卻可以從畫中感受到,神獸 的表情入木三分,並在背上載運的是「鼎」、「瓶」,都有著滿載的意思。其中一幅中出 現「柿子」跟「蝙蝠」,都代表吉祥的意思。


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03 文開書院、文武廟 Wenkai Academy·Wen Wu Temple


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仁慈石獅子

寺廟中的神獸「石獅子」 看門的石獅子的擺放是有規矩的。,成雙成對的,而且一般都是左雄右雌,符合中國傳統 男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方 一個繡球;門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。


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03 文開書院、文武廟 Wenkai Academy·Wen Wu Temple

威武石獅子 如何分辨石獅子 男左v . s女右 傳統所謂「左尊右卑」,以神明方位為主,左邊是公的,右邊則是在古代沒地位的母的。

開口v . s閉口 古人認為男的講話比較大聲,女子與小人則有耳無嘴──惦惦!所以公獅子都是張牙舞爪 的,表示勇猛;母獅子通常閉口,以示賢淑。不過,隨著時代的變遷,男女平等的提倡, 母的也開口了,甚至比公的還大!


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03 文開書院、文武廟 Wenkai Academy·Wen Wu Temple

窗的藝術 古代的窗是由「窗孔」、「窗框」、「窗櫺」三種構件組合而成。 窗孔 : 即窗的孔洞,以矩形居多,但也有其他具有趣味造形的窗孔, 如書卷形、八卦形。而園林建築的窗孔由於講究情趣,變化更多。 窗框 : 即「窗戶」的外框,以矩形為主。窗況上的裝飾也多由「龍」 最為常見,我們可以在窗框中找到四條龍,並由此可知窗框的設計, 龍是寺廟建築中最不可或缺的元素。 窗櫺 : 即窗框內以木條交錯製成的窗格子。比較常見的窗桐是以直木 條組成,當然也有許多變化。


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04 興安宮 Xingan Temple

04 興安宮 Xin Gan Temple 孩子們最喜歡的寺廟,下課的時候總是會吸引小朋友來這 邊玩耍嬉戲,在這裡小孩子之所以玩得那麼無憂無慮,想 必是因為他們知道有最厲害的人在保護他們。


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04 興安宮 Xingan Temple


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小孩的遊樂場 這兩位小朋友,看到我要拍他們的時候,就馬上 擺好姿勢,讓我拍照,這兩位小小模特兒,似乎 將寺廟當作他們的遊樂場在玩耍,當他們坐在石 鼓的石雕上時,與門上的門神,做出強烈的對 比,威武的門神,跟天真可愛的孩童,似乎都在 說歡迎來這裡玩。


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04 興安宮 Xingan Temple

鹿港晨光 今天特地早起拍攝鹿港寺廟的建築特色,想說換換不 同的時間,想體驗不同時間的鹿港寺廟,在陽光慢慢 照耀在寺廟的時候,認為光線的角度相當適合,所以 拍攝以「鹿港晨光」的照片。


55 早上的溫暖的晨光射進興安宮的大殿中,彷 彿迎接來鹿港的遊客,門神在正門的兩旁佇 立著,正氣凌然地俯視進來參拜的遊客,看 看他們是否有抱持的敬畏之心,還是有非分 之想。

寺廟小知識 你們知道寺廟門前的雕塑品是甚麼嗎? 答案是:「門枕石」 解說:一般在廟門前殿門邊,我們會見到擺著幾塊立體的 石雕藝術品,有的是正門兩塊圓面的石頭,兩邊的門則各 有一對較小的方形石頭,風子將之統稱為「門枕石」,正 門圓石又稱之為「石鼓」;側門的則稱之為「石箱」,又 稱「乞丐椅」。主要作用在固定門板,是一體成形的,門 板再由中間的洞穿入,在多颱風的閩南和台灣,這種作法 減輕了人們許多房子被吹垮的疑慮。


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04 興安宮 Xingan Temple

興安宮千里眼 正殿媽祖旁的千里眼,造型莊嚴肅穆,服裝精緻典 雅,可以看出裁縫師對於服裝的要求相當細心,在服 裝上搭配著「龍」與「雲」,就好像能真正翱翔於雲 端上,在搭配上精緻的臉孔,必定能幫眾生消災解 噩,真不愧是媽祖的得利駔手。


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05 南靖宮 Nanjing Temple

不同時段的南靖宮,每個時段都有不同的風貌,晚上 的南靖宮多了點陰森詭譎的氣氛,白天則是外觀精巧 的廟宇,雖然南靖宮不如天后宮來得大,但是你絕對 無法忽視它,因為它剛好位於鹿港老街上最醒目的位 置。


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05 南靖宮 Nan Jing Temple


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05 南靖宮 Nanjing Temple

泰山石敢當 石敢當,又稱泰山石敢當,是立於街巷之中,特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上, 用於辟邪的石碑。石碑上刻有「石敢當」,或「泰山石敢當」的字,在碑額上還常有獅首、虎首 等淺浮雕。

石敢當的功效從最初的壓不祥,辟邪發展到驅風、防水,辟邪,止煞、消災等多種功效。宋代出 土的唐大曆五年(770 年)的石敢當上刻有「石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風教盛, 禮樂昌。」文字,可以看出當時石敢當的作用。在綠色的花灌叢中,幾乎被掩蓋的石頭,似乎帶 點神秘的氣氛,彷彿是靜靜地等待旅人去發現它的蹤跡。


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05 南靖宮 Nanjing Temple


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石雕藝術 石雕藝術是寺廟中,最常見的雕刻品,在南靖宮的做側為青龍,名「龍吟」,而在右側的是白虎, 名「虎嘯」,兩邊的雕刻都相當精緻,但龍雕上可以用紅色顏料來輔助火的元素,讓龍雕更顯得 栩栩如生,而虎雕上也表現出老虎威猛的姿態,讓南靖宮更顯得莊嚴肅穆。


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05 南靖宮 Nanjing Temple


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南靖宮門神彩繪 王錫河鹿港南靖宮門神彩繪作品。 此 即 門 神 的 由 來。 元 代 以 後 又 有 以唐朝武將秦瓊、尉遲恭為門神, 也成為後世最常見的門神。台灣寺 廟的門神組合隨著寺廟或其主祀神 的屬性而略有不同,最常見的是秦 瓊、尉遲恭和神荼、鬱壘,常見於 一般地方神或王爺級神祇寺廟,帝 后級寺廟有時以雙龍為門神,一般 福德祠之類的小廟則以皂吏為門 神,而佛教寺院多見以韋馱、伽藍 或哼、嘻二將、四大天王為門神。


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05 南靖宮 Nanjing Temple

南靖宮剪黏藝術 「剪黏」是中國南方特有的鑲嵌藝術,早期的「剪黏」是利 用破碎的瓷片或碗片,把材料修剪成需要的形狀,然後一一 的黏貼在塑造好的形體上面,所以也有人說它是「立體的馬 賽克」。在台灣的寺廟中,最常見的就是「龍」與「鳳」及「三 仙」等作品。


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06 新祖宮 Xinzu Temple

在寂靜的夜晚,獨自前往參拜,口中述說的是期盼與感恩, 在這裡,我的心得以找回昔日的寧靜。「泰山石敢當」, 似乎帶點神秘的氣氛,彷彿是靜靜地等待旅人去發現它的 蹤跡。


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06 新祖宮 Xin Zu Temple


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06 新祖宮 Xinzu Temple

新祖宮剪黏藝術 在屋簷上的展翅高飛的鳳凰,有種君臨天下的感覺,格外的顯眼,尤其是色 彩的運用相當華麗美觀,在屋簷下的吊筒 ( 垂花 ) 也看然失色,或許是師傅 的巧奪天工,賦予這個雕塑品栩栩如生的生命力。


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06 新祖宮 Xinzu Temple

千里眼

在千里眼的頸部有繫上水藍色的緞帶,讓雕像增添不少色彩,在這座雕像上, 可以看到歷史的痕跡,長年累月被寺廟的香燻到烏黑,這也代表此間的信眾 眾多,才能將兩尊雕像燻到如此的烏黑亮麗。


順風耳

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看順風耳犀利的紅色緞帶,威震四方,耳聽八方,任何事都逃不過他們倆的法眼。


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06 新祖宮 Xinzu Temple

文武官員至此下馬 新祖宮位於台灣彰化縣鹿港鎮,是一個祭 祀 媽 祖 的 廟 宇, 興 建 於 清 乾 隆 五 十 三 年 (1788 年)。新祖宮是台灣唯一一座由乾 隆帝下令由官費興建的媽祖廟,也稱做「敕 建天后宮」,所以在廟前有「文武官員至 此下馬」的碑文。


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06 新祖宮 Xinzu Temple

夕陽下的新祖宮 一天的行程也匆匆過去了,黃昏下的太陽照耀在新 祖宮的屋簷上,顯得格外亮麗,將一切點綴得美輪 美奐,澄黃色的夕陽,也緩緩地下降於地平線下, 真希望永遠地格在那一刻,有著絢麗般色彩的新祖 宮。


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07 天后宮 Mazu Temple

國定古蹟的殿宇鹿港天后宮,創建於明末清初,創建迄今已逾四百 餘年,是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇,現被列為國 定古蹟。由於坐落在早期貿易興盛、文化薈萃的鹿港,故寺廟建築, 一樑一柱、木雕、石雕、彩繪皆出自於名匠之手。華美至極,處處 盡顯其豐富的歷史人文風采。


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07 鹿港天后宮 Lugang Mazu Temple


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鹿港小鎮

07 天后宮 Mazu Temple


81 薄海蒙庥 「薄海蒙庥」匾為道光 十 年( 1830 年 ) 由 鹿 港理番同知王蘭佩所 書,「薄海」即指台灣 海峽,早年先民從大陸 渡海來台,需經過凶險 的黑水溝(台灣海峽), 先民皆蒙媽祖的庇佑平 安抵台,對媽祖的信仰 益加虔誠。另外,位於 三川殿內另有數塊清朝 官方所獻給鹿港天后宮 的匾額,為天后宮珍貴 的文獻資產。


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07 天后宮 Mazu Temple


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飛魚 八卦藻井的下方 位於壽樑與柱 子 交 角 的 地 方, 有 四 隻「 飛 魚」, 其造型為龍頭魚尾,性 好吐水,裝飾在建築物上,有防 火災的喻意。文人視此龍頭魚尾 的造型為鰲魚,有「獨佔鰲頭、 科舉高中」的涵意。由於龍身雕 有翅膀,鹿港的匠師稱之為「飛 魚」,位於三川殿內的「飛魚」 及「 牡 丹 鳳 」 均 為 煥 美 師 的 作 品。


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07 天后宮 Mazu Temple

人生四暢 三川殿後步口明間處的通樑,分 別有獅座及象座的斗座雕刻,上 方 並 有「 人 生 四 暢 」 的 木 雕 作 品,「人生四暢」象徵著人生中 四 件 舒 暢 的 事 情, 分 別 為「 伸 腰、掏耳、撚鼻、搔背」,此木 雕為鹿港匠師施金福的作品。


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07 天后宮 Mazu Temple


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屋簷下的藝術 抬頭仰望天井的藝術,並在角落發現蝙 蝠的雕刻,即便在這樣的角落裡,也沒 辦法隱藏它鮮豔的顏色,蝙蝠的涵義在 於「蝠」也是「福」,這也是寺廟常見 的吉祥物。


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07 天后宮 Mazu Temple

祥龍天際 傳統的剪黏是由石灰、糯米、麻絨…等材料混合後塑 成大樣,將石灰為主的原料抹在表面,再剪成小塊天 上,近來玻璃工業發達後,則改用彩色玻璃黏貼。台 灣廟宇屋頂上的顏色鮮豔的寶塔、三仙、龍、鳳…等 裝飾品,都皆為剪黏藝術。


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07 天后宮 Mazu Temple


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福在眼前 鹿港書畫名家黃天素的作品,當時黃天素欲在灰壁上畫此圖時,先在家中臨摹, 才上架繪製,其間上、下木架無數次始繪製而成,此圖落款為戊戌年(民國 四十七年、一九五八)元旦,畫中兩隻蝙蝠在李鐵拐的眼前翩翩飛舞,意喻「福 在眼前」,雖然此蝠已斑駁褪色,但是仔細看的話,可以看到兩隻蝙蝠在人的 面前眼前飛舞,如果來到天后宮一定要來,仔細看看這幅由黃天素大師所畫的 壁畫。


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07 天后宮 Mazu Temple

夜晚的天后宮 當夜幕低垂時,總是會讓人忘記白天時,廟前熱鬧滾滾的景象,但是晚上的天后宮卻呈 現另一種不同的樣貌,讓人格外的想親近,或許是少了白天吵雜的人群,夜晚的寧靜, 以及夜晚不時有涼風吹拂,讓附近鄰居紛紛拿著板凳來屋簷下閒話家常,讓我對天后宮 多了份親切感。


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08 永安宮 Wing on Temple


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永安宮藏身於巷弄中,雖然其規模沒有比龍山寺或 天后宮來得大,但也承襲台灣廟宇建築風格的特 色,在建築藝術上,今日永安宮儘管建築主體業經 民國 93 年重建落成,但在形制、格局、配置、工 藝裝修、景觀規劃設計等構成,不僅嚴守鹿港百年 前舊制而保留古貌,更強化傳統寺廟與社區景觀融 合為一的美學訴求。在 屋頂的剪黏是台灣廟宇常見 的「三仙」。

08 永安宮 Yon Gan Temple


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08 永安宮 Wing on Temple

天兵神將 在台灣各大廟宇中,天兵神將可說是一個寺廟的門面,不管是門神彩繪上的神 將,或是雕刻泥塑等藝術品,都可以看到做工細膩,且臉部神韻相當傳神,不 管是近來參拜的人,還是到此旅遊的人,都能夠欣賞師傅的雕刻。


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08 永安宮 Wing on Temple

七爺 謝將軍


八爺 范將軍

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七爺八爺各顯神通 黑白無常,又稱范謝將軍,閩南與南洋尊稱為大二老爺與大二阿伯,台灣尊稱兩位為七爺八爺, 四川稱吳二爺,是中國傳統文化中的一對神祇,也是有名的「鬼差」。此二尊神手執腳鐐手銬, 專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡,也常為閻羅王、城隍、東嶽大帝、王爺、臺灣部分區域的大眾爺 等具有司法神職能之神祇的部將。


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08 永安宮 Wing on Temple

不凡的引水道 每當下雨的時候,看著雨水從屋頂宣洩而下,匯流成小型的瀑布,但居家 引水道的設計,可不像廟宇的如此華麗,在師傅的巧手下,將引水道做成 龍頭的泥塑,在下雨的時候,龍的泥塑就會吐出雨水,也讓人格外的驚奇。


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08 永安宮 Wing on Temple


103 懸魚&惹草 「懸魚」又稱為「垂魚」,有避 火的寓意。早期裝飾在山牆的都 是做成魚的形狀 ,因為古代房子 最怕的就是火,而魚生活在水裡, 「如魚得水」可帶水來,有滅火 的作用。另外,以現在的說法就 是取其諧音,希望「年年有餘」。 而後慢慢演變純為美化藝術的表 現 , 而呈現多種圖樣如 : 祥雲、花、 蝶、書卷、人物 .... 等多樣的造型。


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09 城隍廟 Cheng Huang Temple


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城隍廟廟前有俗稱「飫鬼埕」的廟埕,而後是三 川殿、前拜殿、正殿、後拜殿與後殿,而在市街 改正時,前拜殿起的部分全被拆除,並在正殿前 蓋起圓山牆立面。至於目前已將山牆拆除,改回 三川殿。該廟屋頂同時採用筒瓦與板瓦,而在三 川殿屋頂上的垂脊「下馬路」內外兩側設置一排 瓦當與鋪水的作法,亦為該廟一大特色。此一作 法除了此廟外,在臺灣僅有彰化孔廟大成殿用 過。

09 城隍廟 Cheng Huang Temple


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09 城隍廟 Cheng Huang Temple


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民間信仰中城隍是由死去的名人或者有功勞者擔任的,並必須是公正 無私者,也有任期制以及其眷屬之說。城隍也可能因任職地點不同, 而加上等級之分,駐帝都的城隍爺封為「承天鑒國司民昇福明靈王」, 駐府的城隍封為「威靈公」,駐州的城隍封為「靈佑侯」,駐縣的城 隍爺封「顯佑伯」,顯示各級城隍爺、廟也有不同的身份與地位。在 陰間司法神的部分,城隍有專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審 判和移送的職務。


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09 城隍廟 Cheng Huang Temple


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陰間判官 城隍爺 城隍廟主祀的是城隍爺,然據傳城隍爺並非只是固定的一位神明,而是由玉皇大帝所指派。『城』 是城牆的意義,『隍』則是護城河的意思,陰間的賞罰得咎則由城隍職司。生前對地方有貢獻, 且能堅持公平正義的人,就會被選為當地的城隍爺。

除了城隍爺外,尚有專司協助審理判案的文、武判官,負責追捕犯人的王朝、馬漢、張三、李 四四大名捕,負責擒捉押解犯人的牛、馬、枷、鎖四爺及范八、謝七二位將軍,掌管陰陽功過賞 善罰惡的十二司尊神等。


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09 城隍廟 Cheng Huang Temple

石雕牆堵 壁堵、牆堵、石堵,就是建築物的牆面,只由石雕的牆面,通常牆堵上的 雕刻都以動物為主,以龍、虎、鳳…等。雕刻細緻精美,師傅的巧手在牆 上細細琢磨,表現出石雕的立體感,宛如巨龍翱翔於天際。


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09 城隍廟 Cheng Huang Temple


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員光 「員光」原名為「灣栱」或「灣躬」,河洛話同音被轉為「員 光」兩字沿用。在台灣的傳統宗教建築當中,員光是裝飾的 正點,多為整個廟宇中面積最大的木雕,因為位於最顯眼、 最容易被注意到的地方,於是員光成為匠師們展現自己雕刻 功力之處。


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10 三山國王廟 San-San-Gong-Wang Temple


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在兩棟水泥建物的中間,夾藏著歷史悠久的廟宇,雖然 鮮少被路過的遊客發現,卻也多了份悠閒,或許也是最 不用聽到他人煩惱的神明吧!

10 三山國王廟 San San Gong Wang Temple


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10 三山國王廟 San-San-Gong-Wang Temple


117 無憂的廟宇 三山國王廟非常不起眼,我也沒有刻意 要去找這間廟宇來拍攝,當我獨自漫步 在鹿港老街上,卻看到這間廟宇夾在兩 棟樓房中間,也沒什麼特地想進去,只 是想進去隨便四處看看,但卻也發現這 間廟宇的門面雕刻的相當精美,卻也透 露出歷史的痕跡,讓我不經意地拿起相 機拍攝。


鹿港拍攝心得 在鹿港拍攝的每一天,都有許多令人意想不到的景色,不管是跟著學生出來拍攝,或是獨自一人 來趟鹿港「輕旅行」,都有不同的感受,用開放的心去感受每個寺廟的歷史痕跡及故事,或許像 這樣慢慢地欣賞每間廟宇的特色建築,以及每個雕刻師、泥塑師、木匠石匠…等,所展現的工法 及技術,都深深讓我著迷,或是我們都像是過江之鯽,總是來匆匆,去匆匆,都沒能慢慢地欣賞 師傅的鬼斧神工,難道都不覺得可惜嗎?所以想藉由這本書,來慢慢細說鹿港各廟宇的歷史跟建 築意涵,每個廟宇的角落都是歷史,用我的鏡頭來告訴讀者,美的瞬間都能用相機去捕捉,但感 動的瞬間卻是當下拍的感覺,所以照著書本的路線去尋找,拍下感動的瞬間。



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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

2016 巡迴展 臺北捷運中正紀念堂站溫志維攝影個展 國立臺中科技大學溫志維攝影個展 遼寧師範大學藝術館溫志維攝影個展 台中文化創意產業園區溫志維攝影個展

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鹿港寺廟建築之美 Lukang temple architecture of beauty

溫志維攝影個展 Photo Exhibition by WEN Chih-Wei


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


123 龍山寺 戲台

2016 70×100 cm

霧面相紙

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


125 天后宮 薄海蒙庥

2016 70×100 cm

霧面相紙

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


127 龍山寺 戲台

2016 70×100 cm

霧面相紙

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


129 龍山寺 戲台

2016 70×100 cm

霧面相紙

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


131 龍山寺 斗栱

2016 70×100 cm

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


133 龍山寺 八卦藻井

2016 70×100 cm

霧面相紙

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


135 天后宮 飛魚

2016 70×100 cm

霧面相紙

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137 天后宮 正殿

2016 70×100 cm

霧面相紙

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


139 天后宮 蝙蝠雕刻

2016 70×100 cm

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


141 龍山寺 梁上雕刻 ( 員光 )

2016 70×100 cm

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143 天后宮 福在眼前

2016 70×100 cm

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


145 文開書院 前殿

2016 70×100 cm

霧面相紙

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


147 夜晚天后宮 前殿

2016 70×100 cm

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149 城隍廟 前殿

2016 70×100 cm

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美


151 龍山寺 前殿

2016 70×100 cm

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153 興安宮 前殿

2016 70×100 cm

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155 永安宮 水渠道

2016 70×100 cm

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157 天后宮 剪黏藝術

2016 70×100 cm

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159 城隍廟 明鏡高懸

2016 70×100 cm

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161 山三國王廟 前殿

2016 70×100 cm

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龍山寺 八卦藻井

2016 100×70 cm

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天后宮 八卦藻井

2016 100×70 cm

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地藏王廟 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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南靖宮 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

龍山寺 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

南靖宮 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

龍山寺 八卦藻井

2016 100×70 cm

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龍山寺 八卦藻井

2016 100×70 cm

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

文開書院 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

文開書院 門上彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

文開書院 窗框藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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文開書院 窗框藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

龍山寺 龍柱 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

龍山寺 博古花卉 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

文開書院 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


177 溫開書院 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

文開書院 交趾陶

2016 100×70 cm

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龍山寺 八卦藻井

2016 100×70 cm

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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

文開書院 壁上彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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永安宮 壁上雕塑 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

永安宮 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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新祖宮 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper


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溫志維 攝影個展 鹿港寺廟建築之美

作品目錄 Works List 1

龍山寺 戲台 2016 70×100 cm

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2 天后宮 薄海蒙庥 2016 70×100 cm

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霧面相紙

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3

龍山寺 戲台 2016 70×100 cm

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4

龍山寺 戲台 2016 70×100 cm

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5

龍山寺 斗栱 2016 70×100 cm

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6

龍山寺 八卦藻井 2016 70×100 cm

7

天后宮 飛魚

2016 70×100 cm

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8

天后宮 正殿

2016 70×100 cm

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天后宮 蝙蝠雕刻

2016 70×100 cm

10 龍山寺 梁上雕刻 ( 員光 ) 11 天后宮 福在眼前 12 文開書院 前殿

2016 70×100 cm

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2016 70×100 cm 2016 70×100 cm

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2016 70×100 cm

2016 70×100 cm

13 夜晚天后宮 前殿 14 文開書院 前殿

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2016 70×100 cm

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霧面相紙 霧面相紙

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夜晚天后宮 前殿

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城隍廟 前殿

2016 70×100 cm

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龍山寺 前殿

2016 70×100 cm

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興安宮 前殿

2016 70×100 cm

霧面相紙

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永安宮 水渠道

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天后宮 剪黏藝術

2016 70×100 cm

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21

城隍廟 明鏡高懸

2016 70×100 cm

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山三國王廟 前殿

2016 70×100 cm

霧面相紙 Matte photo paper

2016 70×100 cm

霧面相紙

霧面相紙

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龍山寺 八卦藻井

2016 100×70 cm

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天后宮 八卦藻井

2016 100×70 cm

霧面相紙 Matte photo paper

25

地藏王廟 門神彩繪 2016 100×70 cm

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南靖宮 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

27

南靖宮 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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龍山寺 門神彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

29

龍山寺 八卦藻井 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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龍山寺 八卦藻井 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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文開書院 門上彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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文開書院 門上彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

33

文開書院 窗框藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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文開書院 窗框藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

35

龍山寺 博古花卉 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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龍山寺 龍柱 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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文開書院 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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文開書院 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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文開書院 壁上彩繪 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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永安宮 壁上雕塑 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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永安宮 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

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新祖宮 剪黏藝術 2016 100×70 cm 霧面相紙 Matte photo paper

霧面相紙 Matte photo paper


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鹿港寺廟建築之美 Lukang temple architecture of beauty

溫志維攝影個展 Photo Exhibition by WEN Chih-Wei

作者 / 溫志維

台灣印象 ‧ 鹿港小鎮 / 溫志維著 . -- 初版 . -- 新北市:

發行人 / 陳本源

全華圖書,民 105.12

出版者 / 全華圖書股份有限公司

面;公分

郵政帳號 / 0100836-1 號

ISBN 978-986-463-425-5 ( 精裝 )

印刷者 / 宏懋打字印刷股份有限公司

1. 攝影集

圖書編號 / S615

2. 廟宇建築

初版一刷 / 105 年 12 月 ISBN / 978-986-463-425-5 ( 精裝 ) 全華圖書 / www.chwa.com.tw 全華網路書店 Open Tech / www.opentech.com.tw

957.6

105023339


臺北總公司 ( 北區營業處 ) 地址:23671 臺北縣土城市忠義路 21 號 電話:(02) 2262-5666 傳真:(02) 6637-3695、6637-3696 中區營業處 地址:40256 臺中市南區樹義一巷 26 號 電話:(04) 2261-8485 傳真:(04) 3600-9806

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