Гантенг Тулку Ринпоче

Гантенг

Тулку Ринпоче

Фотографии сделаны в Москве и Подмосковье во время Учений, дарованных Гантенгом Тулку Ринпоче в 2008 – 2011 гг. Все тексты, отрывки из которых представлены ниже, принадлежат к собранию сокровищ, открытых Пема Лингпой, нынешним воплощением которого является Гантенг Тулку Ринпоче.

Диалог принцессы Пемасал и Гуру Падмасамбхавы.

- Каким образом следует молиться?

- Принцесса, хотя семя Будды заложено в тебе изначально, ты не

можешь обнаружить его без помощи ламы, поэтому лама превосходит Будд трех времен. Обращайся к ламе с молитвой, исполнившись безграничной преданности так, чтобы волоски на твоем теле встали дыбом. При этом поддерживай мысль: «Мне не на кого надеяться, не на кого рассчитывать, кроме тебя».

- Какое поведение соответствует практике Дхармы?

- Если ты хочешь практиковать глубинные наставления Тайной мантры, тебе надлежит вести себя следующим образом: ♦ веди себя как заключенный, осужденный за убийство; ♦ веди себя как пчела; ♦ веди себя как домохозяин;

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

веди себя как веди себя как веди себя как веди себя как веди себя как сохраняй свою

раненая антилопа; безумец; лев; собака или свинья; царь; естественную свободу без привязанностей в действии.

Вести себя подобно заключенному - значит не иметь мыслей, кроме мыслей о Дхарме. Заключенный думает: «Когда же я наконец освобожусь из этой темницы? Какой метод может помочь мне сейчас? Если я когда-нибудь обрету свободу, то сделаю все возможное, чтобы не попасть сюда снова».

Размышляя подобным образом, спроси себя: «Когда же я освобожусь от этого циклического существования?» Тогда ты и почувствуешь необходимость что-то предпринять, дабы избавиться от темницы циклического бытия.

Поведение пчелы таково: пчела не размышляет о преимуществах и недостатках

больших или маленьких цветов. Она считает, что они одинаково хороши, собирает необходимый ей нектар и оставляет без внимания негодное. Подобно пчеле, те,

кто стремится к Дхарме, должны искать наставления, слушать их открыто, без предубеждений и проявлять интерес и уважение ко всем Учителям Дхармы вне зависимости от наставлений, которые они дают. Поступая таким образом, ты познакомишься с наставлениями и обретешь уверенность.

Поведение домохозяина таково: домохозяева знают множество способов

накопления желаемых вещей и собственности. Подобным образом в начале практики Дхармы практикующий должен выполнять простирания, совершать

подношения, читать молитвы-благопожелания, подносить мандалы, начитывать мантры, раскаиваться в загрязнениях и очищаться от них. Практикующий должен стремиться накапливать заслуги всеми возможными способами.

Поведение антилопы таково: раненая антилопа не держится стада. Если

она не имеет партнера, то уходит в отдаленные места, где никто не сможет ее увидеть. Так же и практикующие Дхарму должны практиковать в уединении в отдаленном месте до тех пор, пока не усвоят наставления ламы. В таком месте человеку нет необходимости думать о том, как поладить с окружающими. В таком месте ты все свое внимание обратишь к практике и пойдешь по пути, никуда не сворачивая.

Поведение безумца таково: общаясь с друзьями,

незнакомцами, знатью или крестьянами безумец не следует никаким нормам и условностям, не имеет привязанности и не стремится ни к какой цели. Так же и практикующие Дхарму не должны поддаваться желанию быть рядом с приятным человеком, тянуться к привлекательной внешности, потакать желанию сохранить свое лицо или двойственному цеплянию. Все должно иметь одинаковую ценность.

Поведение льва таково: лев, царь зверей, полностью владеет тремя силами, ничего не боится и не перед кем не робеет. Ничто не может причинить ему вред. Благодаря свободе от любых страхов, лев обретает независимость и захватывает цитадель врага. Так же практикующие Дхарму достигают реализации. Если ты знаешь своей ум, ты освобождаешься от страха и обретаешь уверенность. Если ты осознаешь, что твой ум - дхармакайя, ты захватываешь цитадель пробуждения.

Поведение собаки или свиньи таково: в процессе поедания пищи или получения чувственных наслаждений собаки и свиньи не думают о чистоте или грязи. Подобно этому, йогины, практикующие Дхарму должным образом, во время посвящений или практик удовлетворяются любой едой и любыми удовольствиями,

не руководствуясь предвзятым отношением. Невзирая ни на какие обеты, определяющие чистоту и нечистоту, ты должен воздерживаться от концептуального мышления и рассматривать все как природу Херуки. Крайне важно вести себя в соответствии с ситуацией.

Поведение царя таково: поскольку великий царь Дхармы является

повелителем всех своих подданных, он обязан беспристрастно обеспечивать счастье всех, невзирая на то, хороши они или плохи, велики или ничтожны. Он обеспечивает их счастье без всякого предубеждения и пристрастия. Таково же поведение соответствующее Дхарме. Когда возникает энергия пустоты и сострадания и проявляется реализация, даруй Дхарму и материальное имущество на благо всех живых существ без исключения, неустанно поддерживая альтруизм. Проявляй великую заботу обо всех живых существах, приведи их на путь счастья, поступай так, как поступают бодхисаттвы.

Поведение естественного освобождения без привязанности таково: в

состоянии, где отсутствуют понятия о должном поведении, концепции освобождаются в момент возникновения и не имеют привязанностей. Будь бдительной и спокойной, не цепляйся за умопостроения, очистись от фиксации на медитации и постмедитации. Это равностное принятие удовольствия и боли, прозрачная открытость, не имеющая опоры, свобода от действия и объекта действия.

- Как следует медитировать?

- Природа медитации такова: медитируй на естественной природе, сияющей пустоте. Пребывай без мыслей и привязанности, не создавай ментальной фиксации на медитации. Как на этом медитировать? Когда ты медитируешь на истинной природе, возникают всевозможные тонкие и очевидные мысли. Не гонись за мыслями о прошлом, не устремляйся за грандиозными мыслями о будущем и не забавляйся мыслями о настоящем. Пребывай в непрерывности всего возникающего без цепляния. Тот, кто пребывает таким образом, в своей сущности пуст, подобно тающему льду, превращающемуся в воду. Если ты пребываешь в этом состоянии без всякой системы отсчета, возникает переживание блаженства, ясности и безмыслия. Но до тех пор, пока это достижение не станет устойчивым, следуй пути добродетельной физической и вербальной активности. С усердием практикуй йогу четырех сессий: на восходе, утром, днем и вечером. Выполняя все сессии без исключения, ты сохранишь постоянное усилие и будешь совершенствоваться в медитации. Практикуя медитацию таким образом, ты достигнешь состояния Будды в этой жизни.

- Какова фундаментальная основа поведения?

- Принцесса, опирайся на фундаментальную основу поведения следующим образом:

не покоряйся силе обыденного ума. Поступать в соответствии с самой реальностью – значит не обращать внимания на обычные житейские цели, размышлять о смерти и непостоянстве, отбросить мирские заботы и сопротивляться силе отвлечений. Когда в твоем существе зародится йогическая дисциплина и отсутствие нужд, отправляйся в отдаленные места. Отбрось все мысли и откажись от любой деятельности. Поведение, по своей природе соответствующее Дхарме – это поведение альтруистического ума пробуждения. Придерживайся такого поведения, размышляй о существах шести миров как о своих родителях и действуй с любовью и состраданием. Не принимая и не отвергая, не бросая практику и не практикуя, оставь фиксацию на действиях. Выполняя действия, будь свободной от действий.

Снимки и дизайн

Смирнов Григорий tantra.fishup.ru Использованы цитаты из книги: «Жизнь и откровения Пема Лингпы» тибетского Сары Хардинг перевод с английского Ольги Турухиной

перевод с

Съемки проходили в ретритном центре Кунпэнлинг kunphenling.ru и в центре «Открытый мир» openw.ru Подробнее о деятельности сангхи Гантенга Тулку Ринпоче вы можете узнать на сайте yeshekhorlo.ru