2019-金門季刊138期

Quarterly Of Kinmen 2019 · 春季刊

138

攝影：許弘瑋

2

金豬報喜鬧元宵 金門燈會炫麗登場

6

史前巨獸－古生物特展金門驚奇開展

12

金門最美風景

金彩新未來跨年晚會

璀璨金門人文薈萃新書發表會 發掘在地文化故事 17

17 璀璨金門

冬季限定

47

專題報導

人文薈萃新書發表會

美的饗宴 金門傳統音樂館元宵節音樂會

20

金門潮間帶生物攝影展

24

富貴迎春年節花藝

26

氣勢運筆 筆走龍蛇 標準草書聯展

30

草分狂行楷有魏 臨書摹寫各體備

34

食在美味

后宅祭祖吃頭采風

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冬季限定－鳥

47

6311 金門行

52

永不退卻的圖騰密碼－北山紅土崖黃土牆

57

「走讀村庄 四季閱讀漫步－走春」 閱讀推廣活動系列：山后，船型堡

60

閱讀分享

金門戰地食物故事 - 醬封臘肉

38

煎餅果子－不將就的質樸與踏實

42

20

文化采風

豐富精神生活 文化局捐書大同之家

金門傳統音樂館元宵節音樂會

42

63

煎餅果子 不將就的質樸與踏實

文化保存 金門的軍事人文記憶－蚵民管制哨

64

美麗的教堂

67

古蹟活化再利用－睿友文學館揭牌紀實

70

金門「五黃」迎「紫雲始祖」黃守恭

74

沙美涵源宮與 108 尊土地公石雕神像

77

138 Quarterly Of Kinmen 2019 · 春季刊

深埋半世紀 400 年歷史的 蔡守愚墓道碑贔屭挖掘出土

80

縣定古蹟許丕簡古厝修復工程動開工動土典禮 82

一

77

八尊土地公石雕神像 O

出

版

者

金門縣政府

發

行

人

楊鎮浯

長

許正芳

輯

黃雅芬

編

何桂泉

局 總

編

主

執 行 編 輯

翁御勛 蔡一帆

編輯審查委員

陳榮昌 周祥敏 黃逸群 呂月鳳

發

所

金門縣文化局

地

址

893 金門縣金城鎮環島北路一段 66 號

電

話

(082)323169 (082)328638

傳

真

(082)320431

行

設 計 印 刷

群御廣告

電

(04)24222277

話

封 面 題 字

許水富

藝文訊息 1 － 3 月藝文訊息

84

線上閱覽 金門季刊電子書

@issuu.com

-1-

專題報導

金彩 新未來

跨 年 晚 會

雙煙火秀熱鬧滾滾 為迎接 2019 年到來，金門文化局於歲 末晚間在縣立體育場後方廣場盛大舉辦 「金彩新未來」2019 跨年晚會，現場 邀請台灣偶像歌手與在地優質表演團體 進行精彩歌舞表演，穿插歡樂的摸彩活 動，加上華麗的雙煙火秀，掀起一連串 的高潮。 縣長楊鎮浯、副議長周子傑與縣府團隊、 議員、鄉鎮長、鄉鎮民代表等貴賓到場和鄉親 一同倒數跨年，歡喜迎接 2019 年的到來，並 向到場民眾賀新年。縣長楊鎮浯也期許金門在 大家的努力之下越來越好，與所有鄉親一起為

1

金門這片土地努力！並祝福每位鄉親跟著金 2

門一起迎向美好的明天！ 「金彩新未來」跨年晚會於晚間 6 時 30 分起開放進場，並發放摸彩券及 LED 發光手 環，表演於當晚 7 時 30 分起在金寧中小學的 寧鼓隊鼓陣撼動開場後，接續由 Candy 金門 小女孩及 KDC 金門流行舞團連續帶來動感精 彩的舞蹈，帶動現場熱鬧氣氛，為晚會活動暖

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文與圖／喬恩

3

4

5

3

4

1. 由金寧中小學的寧鼓隊鼓陣撼動開場。 1

5

2. 首先施放兩分鐘的迎賓煙火秀。 3. 跨年晚會由梁赫群、胡盈禎搭檔主持。 4. 身受小朋友最喜歡的 YOYO 家族的太陽哥哥和月亮姐姐唱跳秀。

2

5.2019 金門跨年晚會海報。

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專題報導

縣長楊鎮浯伉儷、副議長周子傑伉儷等帶領縣府團隊和貴賓上台，指按奇幻魔球正式啟動晚會。

場加溫。縣長楊鎮浯伉儷、副議長周子傑伉

愷倫）、資深民歌手邰肇玫、偶像紅星黃文

儷帶領縣府團隊和貴賓上台，一起指向金門

星、台語唱將陳隨意、蘇宥蓉，以及小朋友

新希望、新未來，指按奇幻魔球正式啟動晚

最喜歡的 YOYO 家族的太陽哥哥和月亮姐姐

會，天空同時施放兩分鐘的迎賓煙火秀。

唱跳秀，創作歌手文慧如、療傷系歌姬梁文 音等藝人到場獻唱，最後是由鐵肺女王戴愛

這場跨年晚會由梁赫群、胡盈禎搭檔主

玲壓軸演出。在各表演中間並穿插摸彩活動，

持，接續由藝人帶來精彩的表演，演出的知

唱將、偶像歌手陪伴跨年，動聽的歌聲，精

名藝人包括有華裔歌手奇嗓少女 Karencici（林

湛的演出，現場氣氛嗨翻天，也讓金門跨年 夜活動越夜越熱鬧。 縣長楊鎮浯指出，非常開心在揮別 2018 年、迎接 2019 年之際，能夠和縣府同仁、鄉 鎮長、議員一起在這裡陪著鄉親與所有到場 的好朋友一起迎接這麼美好的一刻，金門是 屬於大家的，有信心與縣府及所有鄉親一起 攜手，創造金門更美好的未來。迎接新的一 年到來，期許金門在大家的努力之下，能夠 越來越好！並請求所有鄉親一起為金門這片

偶像紅星黃文星台下發送海報給聽眾。

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療傷系歌姬梁文音展現親和力與跨年鄉親握手。

土地努力，因為單靠他一個人或縣府團隊的

活動當晚在倒數完的壓軸時間舉辦特別

努力是不夠的，需要靠金門所有的鄉親一起

獎抽獎活動，凡持 12 月 25 日至 31 日入境到

努力，讓金門越來越好。他更祝福每一位鄉

金門的船票及機票票根，需於票根上寫上個

親好朋友，跟著金門一起迎向美好的明天！

人聯絡資訊，並抽出三位幸運的跨海過年的 境外遊客，各獲 1 錢重的金牌大獎，為跨年

在文化局精心策劃下，現場抽獎活動送

晚會劃下完美句點。

出電視、冰箱、手機等豐富獎品，而大獎好 禮是機車一台，獲獎的民眾開心迎新年！此 次晚會有與以往不同的兩段式共 600 秒的精 彩高空雙煙火秀，現場還有在地十家特色商 家設攤提供美食、飲料供民眾選購，讓到場 的民眾以及台灣、大陸來的旅客在欣賞精彩 節目、享受優質視聽覺效果之際，也能品嚐 金門特色美食。 活動的最高潮則是在倒數計時前，縣長 楊鎮浯伉儷、副議長周子傑伉儷和到場的貴 賓及縣府團隊與議員、鄉鎮長及藝人團體一 起上台，和在場民眾共同倒數計時，並啟動 八分鐘精彩高空煙火秀，五彩的煙花照亮整 個夜空，現場驚呼連連，大家開心迎接 2019 年的到來，互道新年快樂，祝福新的一年平 安順利！

Candy 金門小女孩帶來動感精彩的舞蹈。

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專題報導

鬧元宵 金門燈會炫麗登場

文與圖／莫宸

2019 金門元宵燈會於 2 月 19 日 6 時

起跳動同樂，以及邀請知名藝人高宇蓁、謝

30 分，在縣長楊鎮浯、議長洪允典及縣府

金晶獻唱，搭配有獎徵答送福袋活動，總兵

團隊共同點燈下，可愛動態的「富足天豬」

署旁還有美食文創行銷攤位，藉著主題花燈

花燈，在光雕與煙霧中正式展開至 2 月 25

動態展演、元宵晚會、猜燈謎、花燈競賽、

日七天的燈會，讓花燈更生動有趣。

彩繪燈籠及手作元宵湯圓等系列活動，增進 親子情誼也可展現藝術性的生活美學，也讓

晚會活動安排精彩節目，邀請果凍姐

金門元宵燈會增添魅力與精彩度。

姐帶動唱，熟悉的妖怪手錶舞蹈讓親子一

主題燈「富足天豬」高達八米， 舞動的翅膀與頭部左右微動， 造型相當可愛討喜。

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文化局今年設計四款飛天小豬、花帔豬、風獅爺以及會走路的小花豬花燈。

世界各地華人文化圈也稱元宵節為：上

當晚未婚女子去偷採別人家的蔥，「偷挽蔥，

元節、元夕、上元、小正月、小年、元夕、

嫁好尪」；男子則要去田裡「跳菜溝」，才

春燈節，元宵節原本是農民對火的崇拜和祈

能娶好某，都是祈求今年的婚運。

求新年豐收，人們在田野持火把驅趕蟲獸以 減輕農損，祈禱獲得好收成，認為燈火具有

元宵節當日下午 5 時 30 分起，民眾大排

驅魔降福、祈許光明的象徵意義，又具有避

長龍從模範街延續到總兵署，鄉親等待從縣

邪平安的意義，後來發展成掛燈籠的習俗。

長楊鎮浯手中領取花燈，文化局今年同時設 計四款小提燈，有飛天小豬、具金門意象的

春節熱鬧的氣氛會一直持續到元宵節，

花帔豬和風獅爺以及會走路的小花豬，民眾

它是農曆新年的第一個月圓之夜，是祭月、

興高采烈的就地在總兵署前廣場周圍，將剛

賞月的日子，也象徵著春天的到來。中國元

拿到的手提花燈組裝起來，帶動元宵節歡樂

宵節的傳統習俗還包括「猜燈謎」，古人把

氣氛，延續新春氣息。

一些腦筋急轉彎之類的問題寫到紙上，然後 用細線把每個問題掛在房頂上，之後讓人們

文化局今年特別規劃以「金豬報喜鬧元

來猜謎。其他尚有元宵節吃湯圓、求姻緣的

宵」為主題，營造年節歡樂氣氛，為遊客提

習俗，明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：「每

供了一個春節踏青出遊的好去處，「白天樂

歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得

遊金門，晚上賞花燈」，在金門鎮總兵署的

縱觀」。青年男女外出觀燈並趁機結識、相

金門元宵燈會主展場，設置主燈及機關團體

會，所以也有「中國情人節」的別稱。元宵

競賽燈組，其周邊場域則設置附屬特色燈組

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專題報導

城隍廟設置四款可愛有趣的吊嘎豬 Line 貼圖花燈組。

及學生競賽燈組。縣長楊鎮浯、議長洪允典、

結合竹藝花燈創作，將趣味性、知識性、參

文化局長許正芳、金城鎮長李誠智、金城鎮

與性融為一體，為遊客獻上一場國際化的燈

代會主席陳天成等人及縣府團隊，共同點亮

光盛宴，從藝饗世界、看見金門之美與愛戀，

高達八米的主題燈「富足天豬」。

透過花燈竹藝美學，現場吸引大批民眾驚艷 駐足觀賞，並拍照打卡留念，讓遊客和民眾

文化局今年特別禮聘在台灣從事花燈製 作 30 多年的知名燈藝師梁添發操刀，以飛天

感受到歡樂新亮點，體驗傳統文化節慶喜樂 的感覺。

萌豬為概念發想，設計「喜迎金豬 • 乘夢飛 翔」的創意動態花燈，耗時一個月製作，以

楊縣長在啟動主燈後，隨即在中正國小

氣壓推動方式取代馬達，讓天豬舞動的翅膀

師生組成遊行隊伍的鼓吹隊及財神爺、舞龍

與頭部左右微動，造型相當可愛討喜；首次

的領頭下，在金城街區繞境，沿路經過莒光

「金豬報喜鬧元宵」花燈的造型爭奇鬥豔，每天都吸引不 少學童前來欣賞。

燈會現場吸引大批民眾睛艷駐足觀賞，並拍照打卡留念。

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在邱良功古厝則設置謎豬童趣燈組， 結合瓊林窯燒紅磚木棉樹牆，重拾兒時捉 謎藏記趣；於北門北鎮廟前廣場特別規劃 設置 2019 愛你恆久的豬福永遠燈組，以粉 紅豬搭配 LOVE 字及 LED 燈飾，營造幸福 浪漫氛圍，讓有情人與遊客拍照打卡，見 證幸福，留下美好甜蜜回憶。 元宵節由家扶中心舉辦義剪和猜燈謎 活動，民眾踴躍共襄盛舉。東門代天府則 設置特色習俗的攢燈腳，另與城隍廟設置 四款可愛有趣的吊嘎豬 Line 貼圖花燈組； 西門外武廟設置豬報平安花燈組；南門天 后宮設置豬順金來 ( 獺 ) 燈組，為摒除非洲 豬瘟疫情影響，以豬小弟與水獺共同為金 門祈求賜福，諸事順利。 縣長楊鎮浯隨著遊行隊伍在金城街區繞境，沿路發送花 燈提燈給店家向民眾拜年。

另於 2 月 1 日迎新春的燈組，分別設 路一段、民族路、民權路、光前路、中興路，一

置在文化局的樂遊小金門花燈組，藉由電

路敲鑼打鼓，熱鬧滾滾，發送花燈提燈給店家向 民眾拜年，行經靈濟古寺、東門代天府、南門天 后宮、西門外武廟、城隍廟、武廟、北門北鎮廟， 並進廟焚香祭拜，為地方祈福及獻上爐敬金。 今年生肖適值豬年，以其可愛與福氣意象， 結合金門地景打卡元素，並以傳統花燈結合創新 思維建構歡樂無限的藝術殿堂，融入情境互動體 驗，是以設計活潑、可愛與吸睛之巨型動態主題 燈組－富足天豬；附屬特色燈組以金豬報喜為主 題，設置在金門鎮總兵署的印象金門燈組，是以 金門 IG 打卡的牡蠣人與時下最流行的自拍棒與 遊客互動；在浯江書院的扭蛋送好禮是以風獅爺 造型的扭蛋機花燈，每日提供百名遊客免費玩 賞，增添趣味與行銷金門。 金門元宵燈會登場邀請台灣知名花燈師傅梁添發操刀製 作，以飛天萌豬為主角打造動態花燈。

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專題報導

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瓶車推廣旅行小金門；以及機場設置竹藝特色的豬 事亨通花燈組，以小豬自在穿梭於樹洞間玩樂，傳

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達出諸事亨通、一切順利無阻的意象，讓返鄉遊子 與鄉親們及海峽兩岸的遊客，在入境時感受到金門 好客情懷，同時祝福來年豬事亨通、平安喜樂與福

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3

氣滿盈。 金門元宵燈會展期自 2 月 19 日起至 25 日止 共 7 天，由金門縣文化局及金門日報社舉辦的「紙 上燈謎同樂會」，活動自 2 月 12 日起至 16 日止， 總共五天，每日刊登五則謎題，答案於 2 月 19 日 公布。金門是一個有文化的地方，舉辦賽花燈、 射燈謎慶元宵活動，早已行之多年，20 日是深受

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1. 縣府秘書長張忠民、文化局長許正芳等人 頒獎國小組花燈得獎者。

2. 機關組第一名的林務所「豬圓玉潤豐滿年」 花燈吸引民眾合影。

3. 金防部「軍民同心，守護家園」 花燈榮獲機關組第二名。

4

4 5 5

4. 深受民眾青睞的猜燈謎吸引人潮，發揮娛樂性， 豐富民俗技藝文化。

5. 燈會現場吸引大批民眾驚艷駐足觀賞， 並拍照打卡留念。

長許正芳、副局長黃雅芬等人共同頒獎。秘 書長張忠民向得獎的單位與個人獲獎者表達 恭賀，他表示，今年獲獎的作品都相當具有 創意，而元宵節又有小年夜之稱，加上今年

民眾青睞的猜燈謎大 FUN 送，藉熱鬧有趣的

的月亮又是數十年來最大、最圓的一次，他

燈謎晚會吸引人潮，發揮娛樂性，豐富民俗

也代表縣府向民眾恭祝新年快樂，並期許大

技藝文化，兼具產生社教的實質意義，提供

家都能諸事大吉。

iPAD 等大獎，獎品豐富。21 日晚上在總兵署 前廣場舉辦兩岸燈謎創作賽頒獎典禮以及紙

「金豬報喜鬧元宵」自開幕以來，共有

上燈謎抽獎活動，現場抽出共五十個獎項，

超過數百盞的大小花燈參賽，花燈的造型爭

包括：二台 iPad、3C 及小家電用品、行動電

奇鬥豔，每天都吸引不少民眾前往欣賞各界

源、隨身碟等獎品。

製作參賽的花燈，其中以總兵署為主會場， 其他另有文化局、浯江書院、邱良功古厝、

今年的元宵花燈創作比賽，一共收到來

浯島城隍廟、東門代天府、西門外武廟、南

自「機關社會組」、「學校團體組」以及「個

門天后宮、北門北鎮廟、尚義機場等九個展

人組」的作品近千件，花燈創作的作品琳瑯

場，每個展場的特色都大不同，讓後浦小鎮

滿目，造型多樣，而今年適逢農曆豬年，因

越夜越美麗，吸引兩岸鄉親共同歡度元宵佳

此現場作品也多是以「豬」為發想來創作。

節。

21 日晚間為金門元宵燈會花燈創作比賽頒獎 典禮，由金門縣政府秘書長張忠民、文化局

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專題報導

史 前

「史前巨獸－古生物特展」在金門縣文化局舉行，金門縣長楊鎮浯與小 朋友一起專注的觀看展場最吸睛的劍齒虎。

巨 獸

古生物特展金門驚奇開展 展出月餘佳評如潮

文與圖／曉孟

恐龍來金門了！臺灣博物館與金門縣文化局經過半年多的策劃，從 1 月 12 日起至 2 月 24 日止舉辦史前巨獸金門巡迴展，將沱江龍、迅掠龍、長毛象、劍齒虎等模型空 運來金門展出，讓大小朋友看了相當開心，驚呼連連。

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「哇，那是恐龍！」、「長毛象的象牙為何是彎彎的！」金門縣文化局自 1 月 12 日一早就非常熱鬧，原來是很多家長帶著孩子到現場看恐龍，許多孩子看到電影中才 出現的恐龍，簡直超開心，頻頻拉著爸爸詢問，也希望與恐龍拍張合照，現場鎂光燈 閃個不停。 在「史前巨獸—古生物特展」揭幕儀式，面對擠滿大廳的群眾，金門縣長楊鎮浯 表示，這大概是他參加文化局的活動以來，人氣最高、觀展民眾年齡最小的一次。這 是金門第一次有這樣的展覽，感謝文化部撥經費協助金門縣政府辦成這次展覽，也感 謝國立台灣博物館不辭辛勞、克服困難的將這些史前巨獸搬到金門來，能在金門展出 是很多人的心血及努力，給金門的小朋友們不一樣的展覽，不用飄洋過海也能看到想 看的史前巨獸展。 臺灣博物館是在台灣歷史悠久的博物館，館內有許多臺灣自然史蹟，近年來也將 館內珍藏整理出來做巡迴展出，古生物特展把金門列為巡迴的終點站。楊鎮浯表示， 每一位小朋友都有心目中想像、憧憬、作夢的原力，恐龍是其從小到大這樣的原力裡 最重要的主角之一，感謝參與古生物特展其中的所有單位，給金門帶來這麼豐富的體 驗，讓我們在金門就可以看到如此盛大的展覽。 古生物特展從地球生成，到生物的出現，依序作介紹， 主辦單位以國立台灣博物館館藏的化石，輔以解說的文字 資料，讓觀展民眾得以一窺這些古生物的生存樣貌。此次 來金展出的化石有七十餘件，包括海百合、鸚鵡螺、菊石、 迅掠龍、貴州龍、始祖鳥、劍齒虎、長毛猛瑪象、太白華 陽龍…，甚至還有食植性恐龍的糞便化石。 策展人林俊聰表示，此次展覽剛好碰到過年期間，基 於年獸和恐龍都是感覺恐怖的生物，就以「史前巨獸」為 名。這次展出內容不只是恐龍，從出現地球開始，然後氧 氣的出現、生物開始發展、生物從海裡到陸地上、最後變 成現在的生物，藉由展覽對整個地球的生物史做一個簡單 的交代，讓大家知道這個地球上存在發生過的東西非常的 多，例如劍龍、迅猛龍、劍齒虎、長毛象。林俊聰舉長毛 象為例，長毛象的象牙不同於非洲象，捲曲、前端略扁平 「史前巨獸─古生物特展」中，幾乎每一種恐龍都 吸引民眾駐足觀賞。

的象牙是拿來推雪用；觀察長毛象的骨骼，可以得知其頸

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專題報導

此次來金展出的化石有七十餘件，包括海百合、鸚鵡螺、菊石、迅掠龍、貴州龍、始祖鳥、劍齒虎、長毛猛瑪象、太白 華陽龍…，甚至還有食植性恐龍的糞便化石。

境也能得以知悉，研究即從化石中去了解。 林俊聰指著展場的二個展示櫃表示，櫃內所 陳列的化石都是從臺灣出土的，在採掘到化 石之前，無法想像臺灣原本有老虎、犀牛、 大象；曾生活在台灣的古菱齒象，大約生存 在距今二至四萬年前。 展出期間，吸引不少學校老師帶著學生 來此進行戶外教學，「哇，恐龍！」一進文 進入文化局大廳，目光就被展場入口巨大的華陽龍吸引。

椎有七節，為哺乳動物；盆骨可辨雄雌，盆 骨較圓的為母象、比較直的為公象，展場所 展出的長毛象為母象。林俊聰繼而表示，從 地層中的化石可知台灣在四十萬年前曾有過 三大類的象—劍齒象、猛瑪象、古菱齒象， 還有老虎、鱷魚、犀牛，在此次的展覽都可 以看得到。 古生物特展展出許多化石，有些化石殘 缺不全，林俊聰表示，依據生物骨骼可能的 形狀而試著復原原貌，組成骨架之後，可得 知其可能面貌，進而可推知其生活情形大致 上是怎樣、如何的獵捕進食，甚至其生活環

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長毛象的象牙不同於非洲象，捲曲、前端略扁平的象牙 是拿來推雪用。

化局大廳，小朋友的目光就被展場入口巨大的 華陽龍吸引，古寧國小日前由校長黃芸芸帶領 全校學生到文化局參觀古生物特展，讓全校學 童近距離的感受史前巨獸的魅力。小朋友在志 工的導覽下，從地球生成，到生物的五大滅絕 事件，上了一堂豐富的生物及地球史。小朋友 對於展場的骨骸標本展現高度的興趣，臉幾乎 貼到櫃子上，只為了瞧得更清楚，也興奮的在 模擬化石挖掘的體驗區，一個勁的用刷子撥開

古寧國小的師生也趁著戶外教學時刻到古生物特展學習。

骨骸上頭的覆蓋物。 為了對這一大批的國小及幼兒園學童導 覽，文化局志工一大早也幹勁滿滿的準備，甚 至拿起手機複習放到 Youtube 上的影音課程。 文化局在開展前二天請專家為志工們上課，雖 然時間倉促，不少志工仍是努力地將講師所教 的，依模畫樣的在觀展民眾面前表述出來。有 志工表示，文化局難得有如此能吸引大量觀展 民眾的大型展覽，希望藉由這次活動，讓文化 局日後在規劃活動時，能有更周詳的考慮，讓 民眾更樂意走進文化局或文化園區。

家長帶著孩子仔細的觀看各種恐龍化石， 並解釋古生物的演變。

文化局副局長黃雅芬指出，此次展覽為文 化部推動文化平權的第二站，希望把博物館裡

一年四季都沉睡在深山裡，但逢新舊歲之交，

的資源，讓全國所有地區的人都能看得到。文

便會出來活動覓食。人們為了避免莊稼人畜

化局為了此次古生物特展，聘請陳淑娟、林俊

受害，紛紛透過放鞭炮、敲鑼打鼓、貼紅紙

聰及蕭語富為志工上課增能，陳淑娟於導覽時

等行動嚇走牠。但年獸真的這麼可怕嗎？很

表示，地球上的物種經歷過五次的大滅絕，目

多的恐懼是來自於不了解。如果能對大自然

前正面臨第六次的大滅絕，將會有許多的物種

的環境、動物行為有多一些認識，可能會為

面臨消失，辦理此次的展覽也有提醒大家珍惜

地球保有更多生物多樣性。

愛護地球環境的意涵在內。 國 立 臺 灣 博 物 館 為 配 合 文 化 部「 文 化 國立臺灣博物館指出，相傳在遠古時代，

平權」政策中「友善平權特色化」計畫，與

有一種頭如獅身如牛的凶惡怪獸名叫「年」，

金門縣政府合作策劃「史前巨獸－古生物特

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專題報導

金門縣長楊鎮浯與小朋友一起專注的觀看恐龍文物。

展」，藉由史前動物化石或其複製品的展示，

元前 3500 年，人類開始保留文字紀錄以前。

介紹地球的歷史及其生態、演化等地理發展

但目前有 99% 已經滅絕，只留下遺骸、腳印

史，讓離島民眾了解人類行為對動物生態的

或其他化石。像是恐龍、大象、犀牛及水牛

影響，並藉此親近這些難得一見的史前巨獸。

等，都是現今或曾經在地球上活躍的大型動 物，目前也只有少數依然存在於地球上。

臺博館表示，臺博館是臺灣歷史最悠久 的博物館，有豐富的自然史館藏，近年來除 了在館內推出各式展覽，也逐步精選各類館 藏規劃成巡迴展在國內外展出。希望讓各地 民眾都能更進一步認識地球及臺灣的自然歷 史。本次與金門首次合作展覽，是首次大規 模的離島地區自然科學特展的重要一站，意 義非凡。希望提供離島的孩童、居民包括恐 龍等古生物的專業知識及相關學習資源。 史前生物是許多曾經生活於地球上的生 物體，年代範圍大約是從 38 億年前到大約西

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古生物特展展出一個月以來，每天都吸引親子前往參觀。

璀 璨金門人文薈萃 新 書 發 表 會 發掘在地文化故事書寫

文與圖／莫宸

金門縣文化局於 3 月 9 日上午十時在文

本次聯合新書發表會計有村史作者：黃

化局大廳舉辦「璀璨金門．人文薈萃」聯合

振良「浯洲鹽鄉－西園 • 後珩」、陳麗玉「后

新書發表會，共有十二本新書問世，在弦樂

宅聚落風華」、楊天厚 • 林麗寬「金門官澳

美妙樂音和充滿咖啡香的情境中，吸引鄉親

風華」、葉長茂 • 陳國興 • 歐福增「泗湖

一起見證人文薈萃的家鄉，看見金門作家源

屐痕」、董水應「金門古崗玉笋傳芳」、陳

源不斷的創作能量。縣長楊鎮浯以這項新書

炳容「固若金湯、雄鎮海門－金門城」、林

發表會找回價值的活動，並期勉文化局以藝

志斌 • 洪清漳「烈嶼西方傳奇－佛祖、上帝

文為根底，將文化列為縣府施政重中之重的

公庇佑的子民」、王建成「東沙聚落村史《綺

施政重點，以文化多元和常民意涵一代接一

麗東鄉－情深話東沙》」、何志強「水濱之

代傳承下去。

巔－浦邊」。 三本專書作品，包括：古蒙仁「浯 島春秋－金門新誌書」、現代食神號稱 之美食作家朱振藩特為金門書寫的行銷 飲食文化小品文「金域良食」及盛崧俊 「最前線－大膽夢迴吹角連營」等作 品，記錄在地的過往、傳承歷史的記 憶。十六位作家除了少數有事未出席 外，大都親自到場並發表致謝和分享

「璀璨金門．人文薈萃」聯合新書發表會， 共有十二本新書問世。

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專題報導

縣長楊鎮浯與新書發表作者合影。

作品，以抒發作品創作歷程和感想，暢談出

島， 地 處 邊 陲 的 海 島， 面 積 雖 小， 卻 擁 有

書書寫的心路歷程，多位作者均希望藉口述

一百七十餘個自然村，歷史悠久且具有濃厚

歷史追尋先人歷史記憶；而金門建設應以文

的宗族聚落特色，匯聚成一座豐富精彩的文

化為根底；憂心耆老凋零的村史無以為繼承

化島嶼，變成一個有故事、有溫度、有感情，

傳；挖掘故事、振興教育等，挖掘出屬於金

可吸引大家目光的地方，並希望村史等書寫

門本土的真性情。

常民生活和美學及作者以金門為主題的著作， 能讓金門充滿文化芬芳，一代接一代不斷地

縣 長 楊 鎮 浯、 縣 議 員 董 森 堡、 金 城 鎮

傳承下去。

民代表會主席陳天成、文化局長許正芳、科 長何桂泉和同仁、藝文界朋友到場參與。縣

董森堡議員也以思念和距離成正比，在

長楊鎮浯表示，文化涵蓋面廣、多元，需要

現代社會隨著交通工具發達，人們對家鄉的

公部門力量和大家熱情參與，讓金門的美被

情感不再那麼濃厚，能藉村史書寫的田野調

外界看到，並感謝文化局同仁付出參與，還

查、訪談，記載家鄉、社區點滴，進而關懷它，

有 藝 文 界 的 全 力 投 入。 金 門 是 個 幸 福 的 小

無異就是文化深根。

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金門縣文化局為推動縣民認識家鄉、凝 聚共識，振興文化產業、提升文化環境，鼓 勵創作金門村史題材，生動地刻畫出村里特 色，吸引年輕人閱讀，關心自己生長的環境。 金門村史在 106 年出版第一套，林馬騰「古 韻今輝—烈嶼上林鄉社史」、林金榮「金城 鎮民的歲月容顏—后浦往事」、黃克全「汶 水揚波后水頭」、楊天厚和林麗寬「走讀金

文化局長許正芳表示，此次新書發表會

門青嶼」、李福井「古寧頭 • 李花開」和蔡

的構想來自每年皆有眾多作家參與寫作出版，

群生「御賜里名—瓊林」，六本村史榮獲了

對於作者而言，是個人興趣的落實，心血的

第 41 屆金鼎獎。

結晶，以及成果的分享，對於地方而言，是 文化的匯聚，文獻的採擷，以及人文的呈現，

107 年出版第二套村史，羅志平「烈嶼 羅厝的美麗與哀愁」、顏炳洳「賢聚—留餘

對於民眾而言，有利其認識金門，探討島鄉， 進行相關研究的重要參考資料。

蔭 • 忠孝傳芳」、林志斌「烈嶼之心：東林 的那些人、那些事」、陳慶瀚及陳篤龍「科

金門縣文化局歷年來一直積極鼓勵在地

甲聯登的村社—陽翟」、高丹樺「我的家鄉

研究出版文化叢書，為推廣在地文化研究，

在烏坵」、王水彰「金門呂厝村史」。

鼓勵民眾採擷先賢史蹟，累積金門豐厚的文 獻史料及文字著作和創作，經審核通過完成 出版手續後，每年定期舉辦新書發表會。文 化局將金門文化價值以多元、包容、活化、 創新，並將文資修護、串連、活化、創新， 讓金門史料蒐集和文化更豐富，金門更有活 力、生命力、更美麗。

十二本書新書見證人文薈萃的家鄉文史風貌。

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美的饗宴

金門

傳統音 樂 館

元宵節音樂會

文與圖／應鐘

『元宵十 ( 於 ) 五，阮共君親相見，見君標緻，( 不 女 ) 看君障標緻，恰似天仙無二……』

「金門傳統音樂館樂團」以樂禮佛，並向十方信眾拜年，正月初五於太武山海印寺演奏。

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正月初一，「金門樂府傳統樂團」南管套指， 於金門傳統音樂館。

明月高掛，透露清暉，洞簫引領弦管與 唱曲交織。「邱良功古厝」傳來閩南古調， 發思古之幽情。金門元宵節賞花燈，衙門內 外，也就是總兵署裏裏外外，人看燈人看人， 大型燈座盡是聲光化電的當代技術。有歷史 淵源的閩南古厝，搭配最古老的閩南母語音 樂傳唱，特別有興味！ 這是「金門傳統音樂館」元宵節音樂會， 由該館弦樂班、南管班、歌謠班、月琴烏克 麗麗聯合組成三十多人的樂團聯合演出。首 先以傳統鑼鼓樂《五聖佛》熱鬧開場，然後 南管《元宵十五》陳三五娘故事為主題曲， 由徐聲良老師領唱，接著李清海先生領唱《告 大人》包公審王月英元與郭華元宵節約會的 故事。再來有《迎春花》、《恭喜發財》、《打 鑼打鼓》、《玫瑰玫瑰我愛你》都是膾炙人 口的應景老歌。唱到《月光小夜曲》時，又 大又圓的月亮似被呼喚探出頭來。又有金門 腔的傳統唸歌《二十四節氣歌》、《十二生

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美的饗宴

金門傳統音樂館「2019 青少年冬令營」少年學子聚集彈 唱，冬天的太陽灑進廳堂，寒中帶暖。

肖》、《俺舅來》，正唱到「人講外甥呷母舅， 親像在呷豆腐」時，正好文化局長許正芳率 副局長及諸位同仁前來聆賞，與傳音館演出 團員歡聚。 換場由許翼騰以烏克麗麗彈唱所創作歌 曲《我》、《小島冒險》，改用吉他、小提琴、

2019 青少年冬令營在邱良功古厝庭院彈琴。

箱鼓伴奏，年輕的節奏明快動人。然後有許 銘豐老師譜曲的鄭愁予詩作《飲酒金門行》

春節還沒到，「金門傳統音樂館」就熱

莫洛夫詩作《寄鞋》，最後南管曲上場《直

絡起來了。先是應邀金門大學「楊忠禮紀念

入花園》、《三千兩金》，回頭再唱一回《元

館」揭牌典禮演出，接著縣長就職典禮、「睿

宵十五》。一場紮紮實實的音樂會，暢快淋

友文學館」揭牌典禮演奏。又趁年輕學子寒

漓，大家安然好回到平常心過日子。

假，從農曆十二月廾三至廾七日，接連五天

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文化局如同往年，邀請地區 各南樂館閣，從初一到初五輪番 在「金門傳統音樂館」唱曲。春 節假期，民眾白天可出門春遊踏 青，傳統曲館則成了晚間飯後的 好去處。其中包括：正月初一「金 門樂府傳統樂團」，初二「傳統 三館」是由「金門南樂研究社」、 「斗門南樂社」、「金沙弦管」 三個老館聯合演出，初三「金門 傳統音樂館」駐館樂團演出，初 四「浯江南樂研習社」，初五「烈 嶼群聲南樂社」輪番演出。各館 閣為了演出效果良好，也都事先 加強練習，琢磨技藝，臨演特別 裝扮，越發精神，俱是一派新年 新氣象。 金 門 傳 統 音 樂 館 2015 年 成 立，至今已跨過三年，邁向五載。 正月初四，「浯江南樂研習社」於金門傳統音樂館唱南管。

迎接春天，正是播種耕耘的 季節，原有各班一面再求音樂藝

辦理「青少年冬令營」。從傳統曲調、新年歌、兒歌到當代

術精進，同時兼顧推廣，質量俱

歌曲，孩子的琴聲、歌聲，有時還配上歡鑼喜鼓。家長接送

增。最近再辦理「南管入門班」，

關切，洋溢著喜孜孜的氣氛。

招生培養新手。地區的音樂活動， 不再只是校園學子的專利，更要

春節又於正月初三在邱良功古厝辦「新年音樂會」，初

深入民間，來自各行各業群眾都

五又上太武山海印寺以音樂禮佛，向民眾拜年，然後是這場

有機會參與。金門音樂的新時代，

「元宵節音樂會」，盡顯平日努力的工夫，凝聚了更高的團

已然展開。

隊默契。

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美的饗宴

自然觀察家

海兔螺。

文 / 林靈 圖 / 林靈、黃秀婷

「潮－金門潮間帶生物攝影展」為黃秀婷 首次個展，展出時間從 2 月 1 日（星期五） 起，持續展至 2 月 25 日（星期一）為止， 展覽地點在金門航空站內文化藝廊，現場

展出近二十幅作品。透過黃秀婷的鏡頭捕 捉，一一盡展金門潮間帶生物之細與美。

生物攝影展

黃秀婷

身為台中女兒、金門媳婦，平日忙於家務 的黃秀婷，一次因緣際會，開始了她的潮間帶 觀察暨攝影路。從未使用過相機的黃秀婷，三 年前，從零開始摸索，攝影的奧秘、潮間帶的 美麗，結合了長期的堅持與毅力，專注於觀察， 熱忱投入、虛心學習，慢慢掌握竅門後，攝下 一幅幅鮮明、清晰、構圖豐富的潮間帶之景。 黃秀婷解釋，於潮間帶拍攝時的設定，視 乎現場環境，而潮間帶生物種類眾多繁複，各 異其趣，經由不斷搜索資訊、爬文比對、查看 圖鑑、實地踏查，以一天認識一種物種為目標， 甚至委請女兒上網訂購澳洲出版的原文書，不

中國多彩海蛞蝓。

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玫瑰菱角螺。

黃秀婷以鏡頭記錄潮間帶生物之美。

黃秀婷與其作品「弧邊招潮蟹幼蟹」。

斷前往圖書館借閱相關圖鑑與書籍，逐漸地

瞬間，很棒的作品！構圖和光線配合很棒！

認識了潮間帶的生物，與其食物、棲地及習

有很多值得學習的，領教了！感謝！」「專

性。

程 來 機 場 欣 賞 潮 間 帶 攝 影 展， 收 穫 甚 多！

TKS ！」「很漂亮的照片，讓我看到金門不一 有時隻身，有時與三五友人同行，在加 入「金門潮間帶」臉書社群後，黃秀婷結識

樣的美，謝謝妳的分享！」這是觀者們最直 接、最實誠的反饋。

了一群同好，也因此讓探訪的足跡從金西延 伸至金東，甚至前抵烈嶼！「一開始我是先

親海、知海的黃秀婷，以鏡頭刻畫記錄

觀察，第一年我是看得到、拍不好……。」「第

潮間帶生物，藉由展覽，提供觀者親近並認

二年我想要拍好一點、拍漂亮一點，然後把

識潮間帶生物的機會，讓個人的海洋觀察紀

它紀錄下來。」心思細膩的黃秀婷，將觀察

錄發揮更大效益，除讓觀者領略金門

視為無價的珍貴經驗，日日以照片及影像記

在地豐美的生態環境，並盼大

錄著潮間帶生物所存在的環境與生活模式，

家進而珍惜自然生態資源，

秉持著堅持力、恆毅力，慢慢地發現了潮間

了解自然保育的重要性，以

帶諸多令人驚豔的細微之美。

讓地區珍貴的海洋生態資源 能長存永續。

投 入 於 潮 間 帶 生 態 的 詳 實 紀 錄， 黃 秀 婷攝下許多珍貴的影像。「謝謝這展出，讓 我開眼界，生態太美了！等我存夠錢，我會

日本海蛹。

再來！」「攝影的本質莫過於用瞬間去捕捉

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美的饗宴

花

富貴迎春 年節 藝 文 / 鄭美環 圖 / 文化局

文化局為推廣文化藝術活動，配合閱 讀與文藝結合辦了許許多多的活動， 希望能讓文化深入每個人的生活，這 次因應年節與花藝結合，與各位鄉親 好友共享手作花藝的樂趣，並過一個 五彩繽紛、熱鬧喜慶的年節。

人們自古以來即有天人合一的思想，常 將生命與感情寄情於花木中，插花時，利用 花木的自然神態、形色，配合人文、歷史、 風俗、文化、意義等等，表現出創作者的精 神與思想，在作品中或以花象物，或借草寓 情，從一花一木中得見人情與哲理，寓意深 遠，耐人尋味。花藝，是一種有內涵的藝術 之美。 每一種花各有其象徵意義，引人遐想， 如松柏堅忍長青，竹的中空自謙、寧折不彎， 梅的清雅高潔、堅韌不拔，萱草的犧牲奉獻， 蓮的出淤泥不染，玫瑰的愛戀，以及牡丹的 富貴，清朝也有利用花名組合而成的「諧音

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造型花」，以松柏、萬年青、荷花、百合等 作為婚宴佈置，取其「百年和合」，寄予祝 福之意。 唐朝時期便有春節花卉裝飾的習俗，唐 朝時期盛行的「春盤插花」即是以象徵廣大 池塘或湖泊的圓形陶盆來盛裝年節時令花草， 於立春日或人日（農曆正月初七）藉以祈求 萬象更新；春盤又稱辛盤，用以有辛辣味道 的蔥、薑等物作為花材，可欣賞亦可食用， 喻有使人激昂、奮發的用意，象徵一片大好 前程。 宋朝時期，更有以提籃作為盆器，使用

年間，春節的花卉裝飾最為盛行，明朝的「十

冬季時令花卉作為年節花卉，如宋朝李嵩的

全插花」即是在新春之時使用十種不同花卉，

《籃花圖》，畫中以提籃作為花器，使用綠梅、

象徵十全十美的寓意，表示對人生一種積極

瑞香、水仙、丁香、茶花等冬季花卉。明清

的祝福。

完成作品後的鄉親與手作花藝合影留念。

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美的饗宴

心無旁騖，專注插花的民眾。

明清年間春節花卉裝飾最為盛行的便是 「歲朝清供」，「歲朝」意指農曆正月初一，

意吉祥如意，常以松柏、竹、梅、蘭、水仙、 山茶等格調高雅的花卉作為素材。

慶祝新年伊始，報歲平安；「清供」則指可 供賞玩的古雅之物，主要有盆景、花木、插

在清朝時期，更發展為插花藝術與盆栽

花、根藝、金石、書畫、古器等；「歲朝清

結合的藝術形式，稱為「寫實花」，追求小

供」即是一種用文雅物裝飾用以慶賀新年的

景寄情千里，主要用時令的開花植物，按照

裝飾形式，主要以插花和器物的組合佈置寓

寓意進行組合，用以祈求福氣，增添節日節

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此次「富貴迎春年節花藝」活動 中，便是以傳統習俗為基礎作為設計， 使用時令花卉盆栽長壽花、長春藤、鳳 梨花、好采頭，切花使用貓柳，以提籃 為盆器，再加上元寶、爆竹、各種蝴蝶 結作為裝飾，創造出古色古香又具現代 色彩，吉祥喜慶的年節花卉裝飾藝術。 長 壽 花 因 花 期 長 久， 能 歷 經 聖 誕、 元 旦、 春 節、 元 宵， 在 寒 冷 的 冬 天也能枝繁葉茂、花團錦簇，象徵著 大吉大利、長命百歲、福壽吉慶、福澤 綿長；長春藤的花語是忠誠、永不分 離，在希臘神話中，長春藤代表著酒神

Dionysus，象徵歡樂、活力，同時也象 徵著不朽與永恆的青春；鳳梨花從發芽 到成長，再到燦爛的盛開，其過程即使 方寸之土，也要深入精髓，意指著心無 旁鶩，行者無疆，其花語也有鴻運當頭 的吉祥寓意；好采頭則是希望新的一年 有個好彩頭、好預兆，擁有好運旺旺來 的一年。 民眾不分男女長幼，共同參與年節花藝活動。

貓柳又稱銀柳，其閩南語發音與 「銀兩」相同，外殼鮮紅典雅，剝開紅 慶氣氛和裝飾藝術之用，比如用水仙連同鱗莖一同

色外殼裡面呈現銀白色絨毛，在陽光下

移栽盆中，旁插山茶、臘梅等切花，再栽植假山等

閃閃發亮，如同古代白花花的碎銀，有

搭配，儼然成為一個小園林；又如使用臘梅、山茶、

表招財之意。希望選用以上這些花卉材

南天竹、水仙等正月花卉，展現春暖花開，歲首迎

料，營造出年節喜慶的氣氛，創作出十

新喜氣，旁邊搭配百合球根、柿子、靈芝、蘋果，

分應景的年節組合花藝裝飾，除了讓大

取其諧音「百事如意」以增添年節的喜慶氣氛。這

家體驗花卉園藝的手作樂趣，也希望藉

些習俗特色，是難見於西方花藝中的。

此祝福大家有個美好的一年。

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美的饗宴

標準草書聯展 文與圖 / 臥春

鄭錦章作品行雲流水。

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中國標準草書學會為推廣標準草書藝

共襄盛舉。開幕會後並由中國標準草書學會理

術，自 3 月 16 日起假文化局第二展覽

事長鄭錦章以「于右任生平及標準草書介紹」

室及中間走道展出作品，展覽作品百餘

為講題進行座談，介紹于右任與標準草書。

件，歡迎對書法藝術有興趣的民眾蒞臨 鄭錦章對標準草書做介紹，他指出標準草

欣賞。

書是于右任在「識讀用楷，書寫用草」的想法

3 月 16 日於文化局大廳揭幕的第十屆第 一次會員暨第十一屆標準草書全國書法比賽 優秀作品巡迴聯展，現場除標準草書學會會 員外，縣長楊鎮浯、縣警局副局長江守寰、 文化局長許正芳、金門縣籍書法家等也到場

下，歸納考訂各體草書後集結出書，以「易識、 易寫、準確、美麗」原則，確立標準草書字形。 于右任於 1934 年成立標準草書社，至其謝世 前對標準草書歷經九次修訂。鄭理事長指出， 中國標準草書學會承于右任之志，自初代理事 長李普同迄今，傳承優良書藝，薪火相傳。

縣長楊鎮浯在貴賓簽到簿上簽名，眾人圍觀品評，楊鎮浯笑言「壓力好大」。

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美的饗宴

中國標準草書學會理事長鄭錦章（左一） 為縣長楊鎮浯導覽作品，會場琳瑯滿目 的書法作品計有 140 副上下。

楊鎮浯肯定標準草書協會的價值，表示

寫書法；到大陸拜會，每在宴會後即被請求

在藝術之外，學會帶給人們的是秉持著對中

現場揮毫，因不擅此藝，深感有好好學習書

國傳統文化的愛好和傳承的心，以及弘揚傳統

法的必要。美術學會理事長吳鼎仁說，小時

價值、社會價值。標準草書協會會員來自各行

候家在社教館旁，建築的題字也是出自于右

各業，正意味藝術的包容性、藝術的多元性；

任之手，摹而習之，六十年來一筆書「教」字，

標準草書協會的多樣性，適合來自不同背景的

對他影響頗深，習草書入門就是學于右任的

人，只要願意、喜好，都可以投入。

標準草書。

許正芳表示，藝術要生活化，藝術沒有那

書法學會理事長吳宗陵對現場豐富的書

麼艱澀，也沒有離人們很遠，他指出，創立標

法作品大為讚譽，稱猶如置身墨海一般。他

準草書的于右任在金門留下許多墨寶，如：金

表示，金門書法學會對各書體都有涉獵，唯

東電影院、太武山公墓「天地正氣」牌坊、金

獨標準草書尚未加強。他也補充草書的小知

門陶瓷廠、台灣電力公司這些題字，金門日報

識，表示草書因為書寫常不易辨識，有所謂

四字應該也是于老的書跡。他表示，正如金門

「草字出了格，神仙認不得」的說法，標準

有許多吸引人觀光的特點，或許散見於金門各

草書的創立幫助人們能辨識書寫的內容。

地的于右任書法作品可成為一特點。 本次參展的標準草書協會會員約 130 位， 江守寰陳述自己和書法的淵源，表示讀中

他們來自社會各界賢達仕紳，平日堅守工作

央警官學校時的校長梅可望即要求學生放假時

崗位、隱身於大千世界中，因興趣志業投入

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開展當日與會貴賓共聚合影。

標準草書之研究，默默耕耘付出。其中著名 書法領域大師，有廖禎祥、釋廣元、蘇天賜、 薛平南、蔡行濤、李貞吉、吳俊鴻、陳維德、 陳嘉子、陳銘鏡……等等。透過觀摩交流， 期以「志道、據德、依仁、游藝」勉勵初入 標草新血，藉以拓展視野、增長見聞，寄情 翰墨。 現場參展作品約 140 件，主要以標準草 書為主，輔以其他書體，中央走道內展示第 十一屆標準草書全國書法比賽臨書組及自運 組前三名作品。鄭錦章指出，展出的作品中 有些還在學習中，書體的特色未能盡顯；他 指出，學習書法須循序漸進，臨摹好各體碑 帖，才能打好基礎。 開幕典禮後在文化局三樓會議室舉行標 準草書講座與座談，以「于右任生平及標準 草書介紹」為講題，由鄭理事長分享關於于 右任以及書法的知識。鄭錦章抱歉地表示， 自協會成立迄今近三十年，才跨海到金門展 出。他表示書法能夠淨化心靈，寫書法有減 輕壓力的作用，鼓勵有志習標準草書的朋友， 不妨一日記一字，三年後也能有不錯的成果， 歡迎各界對書法有興趣的人來學習書法。 此次展出的精彩草書作品。

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美的饗宴

臨書摹寫各體備 文與圖 / 守愚

書法隨著時代推進，在朝代的遞嬗中產生了代表性的書寫方式，由金門縣書法學會 承辦的書法作品展「草分狂行楷有魏」，在此次的展覽裡呈現多種書法的書寫方式， 展覽自 3 月 1 日起至 14 日止，在文化局展覽廳展出。

金門縣書法學會會員成果展「草分狂行楷有魏」。

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此次由金門縣書法學會承辦的會員 作品展，之所以將活動取名為「草分狂 行楷有魏」，意即在告知一般大眾，篆、 隸、行、草、楷幾種為人所知的書體中， 也有細分出偏向某書體特色的書寫方式， 例如草書有狂草、行草，楷書有魏楷及 唐楷。 「草分狂行楷有魏」展出金門縣書 法學會會員的作品，參展的有吳宗陵、 吳鼎仁、楊清國、孫國粹、吳國泰、蔡 發色、張水團、鄭有諒、張瑞心、王禹 傑……等人。金門縣書法學會理事長吳 宗陵表示，書法學會會員有將近百人， 因此分為三個組，讓每一組皆能針對某 楊清國作品。

一主題的展覽好好發揮平日練字的成果。 吳宗陵指出，字的書寫因時代、因 需求而變化，以書寫方式的演進來說， 有個重要的轉折點，稱為「隸變」。隸變， 是漢字由小篆演變為隸書的過程，大約發 生在秦漢之間，由於小篆筆劃繁複，書寫 不方便，一些下級官員於是將筆劃簡化， 將弧筆改為直筆，方便書寫，又將同一 偏旁用在不同位置時改為不同形狀等等， 對後世的漢字有很大的影響。吳宗陵說， 此次展覽中有些作品揉雜了數種書體寫 法，對書體字帖有研究的才能細辨。

孫國粹作品。

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美的饗宴

吳鼎仁作品。

吳宗陵續對幾種書體作介紹，他表示草 書出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時 草率地書寫而形成的，也稱為「章草」，是 一種隸書草書。章草字字獨立，接近於行草， 但對難寫之字簡化不多，書寫不變。後來楷 書出現，又演變成「今草」，即楷書草書， 寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相 呼應。一般也把王羲之、王獻之等人的草書 稱為今草。到唐朝時，草書成為一種書法藝 術，又演變成為「狂草」，作為傳遞信息工 具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講 究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫 的是什麼已經不重要了。

楊清國作品。

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吳國泰作品。

楊清國作品。

吳宗陵表示，行草是介於行書、草書之

種楷書書體。魏碑繼承了漢隸的筆法，特色

間的一種書體，字跡較易辨認，又不失草書

為結體謹嚴、筆姿厚重、沉穩大方、雄健挺

的動感。狂草書法家以張旭、懷素為代表人

拔。唐朝的楷書則普遍為人所熟悉，唐楷集

物，唐朝張旭喜歡在酒醉之後書寫作品，稱

魏晉南北朝楷法為一體，形成了字體嚴肅端

之為「狂草」。書法多以奇形怪狀、粗細對

莊，筆畫平穩凝重，結構嚴謹，法度森嚴的

比誇張、以及充滿情感的線條相連，在《舊

風貌。

唐書》中讚譽為「變化無窮、若有神助」； 而懷素狂草繼承張旭，謂之「以狂繼顛」， 並稱「顛張醉素」。

在現代，書法的實用性降低，作為藝術 的價值仍在，吳宗陵希望能有更多人能懂得 欣賞書法，也希望藉由成果展的舉辦，能讓

魏楷，又稱魏碑，是指廣泛存於南北朝

更多人認識、重視這個數千年來的藝術。

時期，尤以北魏為主的各種刻石記銘中的一

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文與圖

金門戰地食物故事

醬封臘肉

食在美味

陳秀竹

/

海軍官校出身的學弟，帶來東 北的臘味，我沒有很注意，以為一般的臘 肉，但切成片之後，放在烤箱略烤，端出來滿 屋的香氣，外甥幾個讀小學的孩子，居然搶著伸出 筷子，七手八腳的，一會兒功夫，讓我瞪大了眼， 盤底朝天，吃光光，臘肉全沒了，所以當學弟來電 問我，臘肉好不好吃？我說：「孩子的嘴巴最準了， 太好吃了！一口接一口，輪不到我下箸。」 學弟接著告訴我一個「醬封臘肉」的感人故事， 原來他就讀國中時有一位老師，老家在東北，是由 部隊裡借調到學校教書，對他們這群孩子特別的照 顧，總是在生活上、在教學上，非常用心且對學生 疼愛有加，我想到自己的國中美術老師，也是來自 部隊的預官，對我們也非常的關心，記得他教我們 畫蘭花，有一段小小的口訣：「一筆長，二筆短， 三筆過鳳眼。」，至今我還朗朗上口，真的蘭花的 神韻就出來了，國中的畢業展，我的國畫也去參加 展出喔！學弟說他的老師是滿族的正黃旗，是有著 清朝的純正血統，而老師家傳承下來製作的「醬封 臘肉」，製作流程繁複而嚴謹，材料要慎選新鮮的

蒸醬封臘肉原味 將臘肉放入電鍋蒸熟（或用 烤箱直接 170 度烤熟）後 切片，搭配生蒜苗一起享 用，若皮較硬可先將皮 切下再進行烹調（皮 可以煮高湯當湯底或 加些冬瓜或白蘿蔔 就是一道美味的湯 囉！）

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蛋炒飯 將臘肉切片炒熟後與蛋、蔬菜、飯一起炒， 加少許鹽調味，即是好吃的臘味蛋炒飯！

肉品，還要在冬天才能進行醃製， 冰天雪地的北國，大地就是絕佳的冰 箱，所以「醬封臘肉」是無添加任何的 防腐劑，只有獨門的醬料來呈現其純天然的 風味，所以蒸煮之後，真的是滿屋子都飄香。 弟的家是個小漁村，也要幫著家裡忙 原來老師是海軍官校 48 期，姓富察氏， 是東北黑龍江寧古塔人，父親則是東北海軍

捕魚、賣魚，心裡即使想念著老師，也 只能藏在心底。

造船廠的修船技工，所以老師是大陸東北來 台灣的第二代，老師一家是隨海軍遷台，初

學弟高中畢業，是因為家庭的貧困，

來就居住在左營復興新村的眷村，老師是在

他為了不增加家裡的負擔，放棄了好不容易

左營時，與來自金門古寧頭李家的女兒結婚，

考上的「國立海洋大學」，選擇了海軍官校就

算是金門女婿；結婚後有機會隨部隊輪調到

讀，因為不用付學費，而且管吃管住，每個月

金門，並且在學弟就讀的國中借調教學，成

還有零用錢，那是多麼優厚的機會，對一個來

了學弟成長中最好的生活導師，真是大時代

自清寒家庭的孩子，是老天爺給的讀書機會；

裡，與金門這塊土地的深深緣份。

尤其，讓學弟驚喜的是居然再次在學校遇到了 富察老師，老師就在海軍官校擔任教學。

後來老師的部隊戎馬倥傯，部隊幾番遷 動，後來再回高雄，學弟和老師彼此因為求

軍校的受訓非常的嚴格，幸好金門來的孩

學和軍隊中的緊張生活，失了聯繫，金門在

子，從小就被生活磨練慣了，在海上捕魚的堅

那個處於戰地前線，且實施著戰地政務體制

苦生活，更鍛鍊了學弟能沈著、忍耐的個性，

的年代，還在戒嚴、單打雙不打的時期，生

咬緊牙根就是要向前衝，只有鄉愁是最不容易

活不安全，物質又缺乏，除了讀書，因為學

克服的，幸好富察老師亦父的角色，為學弟填

-39-

食在美味

補了這個區塊，讓學弟擁有家的溫暖，假日

一段情誼，是一直到品嚐「醬封臘肉」才如掀

裡，不怕寂寞，就往老師家跑，師母把學弟

開塵封往事一般，那般的讓我感動！沉醉！

當成自家孩子一般的疼惜，總是熬煮家鄉的 料理，一解學弟對家的思念，撫慰一顆遊子

富察老師的老家在大東北，我讀書時非常

的心；有時部隊那種「合理的要求叫訓練，

喜歡東北，總覺得松花江、烏蘇里江、黑龍江，

不合理的要求叫磨練」，對學生來說有時也

哈爾濱的中央大街，好像是那樣的讓人充滿綺

有過不去的坎，老師就會嚴師加慈父的諄諄

麗的幻想，學弟的老師竟然是來自東北的寧古

善誘，學弟軍校的四年學程，就這樣幸運的

塔人，而且是滿清的正黃旗，是有著純正血統

走過，高雄老師的家讓他沈浸在家一般的溫

的皇家之後，而一直縈繞在我心中的，卻是老

暖中。

師一家給學弟滿滿的家的溫暖，熨燙了一顆遊 子的心，一直讓我好生感動，對老師這一種「博

學弟開始了部隊的生活，起初也都在高

愛」的精神，產生濃厚的敬仰之情，我的成長

雄左營的營區，但軍人就是隨著工作的需要

過程也總有這樣疼惜我的長者，讓我得以充滿

總要輪調，我雖也是軍人，但因為都在學校

鬥志的向前行，於是，想和更多的人分享，來

服務，所以比較固定，但學弟就不同了，記

自東北寧古塔的富察老師，他那種大愛值得傳

得學弟在基隆服務我也去看過他，當然回來

承，「醬封臘肉」則是對家鄉食物文化的一種

金門是更方便，馬祖外島也要隨著分發去服

鍾愛與分享。

務，那裡的天氣比金門更冷冽，以前我的姐 夫也曾經分發到馬祖服務，他說冬天寫書法

「醬封臘肉」，富察老師的兒子繼續傳承

時，手都凍僵了；記得他服務的船我也坐過，

了這道家鄉美食，據說製作時，依古法進行，

我總是暈船暈得厲害，只是學弟和老師的這

肉要特別的挑選，一隻豬只有兩塊五花肉可以 用來製作，加入高粱酒及其家傳配方醃漬一周。 製作的季節要在冬天的十一月開始，一直到隔 年的二月，台灣必須在冬日的氣候早晚溫差較 大及日間溫度不太高的情況下，利用早晚的太 陽及微風使其乾燥，所以真的是只有冬天才能

煮火鍋

製作的食物，醬封臘肉（據說其實應該叫做老

臘肉切片與酸白菜一起煮

醬肉）與南方臘肉不同，不會太過於鹹，不會

成酸菜白肉鍋，很好吃喔！

那麼硬！在食用前不需先蒸煮去鹹軟化，可直 接切片或切丁後再加以烹調！ 最讓我著迷的是，會用甘蔗來當柴火，煙 燻之後，有一股迷人的香氣，並且都不用任何 的防腐劑、甘甜劑、定色粉等，是相對健康的 製作流程。

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炒蒜苗臘肉 炒菜鍋中放少許油，將切片的臘肉放入拌炒，然後加上少 許水將臘肉悶熟後，放入切段蒜苗快炒一下即可上菜囉！ （註：不需再加調味料去炒，以免味道太重）。

由於不含防腐劑，「醬封臘肉」一定要 放置冷凍庫收藏，因為台灣不會下雪，但北 方會，這是北方臘肉哦！有別於南方的口味。 「醬封臘肉」原味烹調法，不需要水洗， 才不會把特殊風味的醬給洗光了，可以用電

肉鍋，喜歡臘味的人也可以用臘肉炒飯， 是另一種美食料理。

鍋蒸熟切片，這樣簡單又很美味；也可以做 成臘肉炒蒜苗，金門的蒜苗有深濃的蒜辣味，

原來「醬封臘肉」製作是傳承富察氏

所以可以把醬封臘肉切片蒸熟，再配上金門

家族的古法，結合金門高粱的獨特烈酒滋

在地的蒜苗、冬天的白蘿蔔，這樣配著吃，

味，真正是兩岸三地的食物滋味，東北、

在冬天是一道十分爽口的臘味美食，也可以

金門、台灣，這一款「醬封臘肉」是既暖

用冬天霜凍過的大白菜，切成大塊，來和醬

胃更暖心的食物，尤其是融入了堅困和危

封臘肉一起燉煮，將大白菜煮爛之後，那湯

險的戰地歲月，紀錄了戰地生活，紀錄了

汁甘甜又清爽，真是一道冬日裡的溫暖食物；

一款冬天食物的故事，也讓富察老師的動

也可以將臘肉切片與酸白菜一起煮成酸菜白

人精神分享更多的人。

附 記 寧古塔常年冰封。王家禎《研堂見聞雜錄》稱「寧古塔，在遼東極北，去京七、 八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。」吳兆騫在給其母的 信中說：「寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷， 五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。 雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。」 正黃旗分為滿洲、蒙古、漢軍三部分，不另設旗主，由皇 帝親自統帥。正黃旗下的兵丁人口最多，清朝末期，正黃旗下 轄 92 個整佐領、2 個半佐領，共三萬旗兵，算上家眷總人口約

15 萬人。《光緒會典事例》記載正黃旗佐領名額的比例為：宗 室三個、覺羅四個、新滿洲四個、蒙古八個半、朝鮮二個、番 邦一個、滿洲七十個。

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拉氏， 葉赫那 ， 珠 重 明 熙時期 ：納蘭 康 人 朝 名 ，清 滿洲 字端範 人。 正黃旗 洲 滿 臣， 黃旗包 族，正 滿 ， 小菲 南集團 裔：汪 任俏江 曾 ， 後 衣後裔 事。 執行董 總裁和

文與圖 林靈

/

不將就的質樸與踏實

煎餅果子

食在美味

餅皮以綠豆為基調，輔以高粱、玉米、小麥、黃豆、大豆等 雜糧麵糊攤製成薄餅的煎餅果子，內裡藏覆著雞蛋、蔥花、香菜、 榨菜與薄脆，嚐來有柔韌亦有酥脆，這原是天津山東一帶的特色 小吃，更是天津地區居民的早餐必吃選項，現在，在金湖傳統市 場也吃得到！ 位於金湖傳統市場的胡記煎餅果子小攤，攤主為八年級生胡 智傑，原在金門服役，卻一舉愛上金門，就此落地生根。胡智傑 原本即對料理頗感興趣，一次，前往廈門旅遊，嚐到煎餅果子後 深受吸引，進而拜師習藝，甚至從山東訂製製作煎餅果子所需工 具，並一路從廈門搬運返金；經過無數次微調改良，胡記煎餅果

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為讓食客吃得安心放心，薄脆日日現炸， 麵糊亦日日晨起現做，配料選用小農有機無 毒蔬果，甚至考量顧客或許有著吃早齋的習 慣，小攤攤主細心地使用素食鍋與蔬菜油， 「品質不能跑，健康不能不要！」好手藝加 上好原料，這是胡智傑的堅持與信仰。 舌尖上的味道打破了空間上的阻隔，來 自海峽彼岸的天津味，在調校之後，同樣踏 胡智傑、余淑媛夫妻倆於金湖傳統市場販售煎餅果子。

實、同樣質樸。剛出爐的煎餅果子騰騰地冒 著熱氣，餅皮豆香宜人、薄厚均勻，雞蛋軟 嫩營養，薄脆焦脆生香，醬料獨特醇厚，還 複合著香菜蔥花榨菜之味，物美新鮮，油潤

子小攤終於去年 11 月正式開張販售，口味現

脆焦，一口豆香兼著雜糧香，一口柔韌兼著

有鮪魚、起司、肉鬆、原味等數種。

酥脆，煎餅果子份量十足，簡單而地道的真 功夫，深藏不露，一點兒也不將就。

據傳，嚐來鹹鮮香脆的煎餅果子是以山 東傳來的煎餅之法改良。相傳在清末，有一

隱匿於傳統市場裡街邊的小攤，小攤攤

高人名曰老刀，被賊人所害、被迫出走，在

主手腳輕快俐落地推著一勺又一勺的綠豆糊，

流亡的路上，老刀遇到吃包子的路人後，想

不時氳出煎餅的熱氣與清香，顧客安安靜靜

起家鄉的煎餅，嘗試用薄餅捲入蘸醬、大蔥、

地排著隊，悠悠然然地買份早點，遂開始了

香油果子，食用後，驚為天人。後老刀定居

被煎餅果子叫醒的一天。

天津衛，便將煎餅果子技藝發揚開來，原名 「煎餅裹著」也漸漸變成了煎餅果子。後來 經過諸多改良，煎餅果子便成了今天的模樣。 煎餅果子以綠豆加上多項豆類雜糧打磨 調成糊狀，攤成形似圓月或荷葉的煎餅，抹 上獨家特製醬料，打上雞蛋，灑上蔥花、香 菜、榨菜等調料，待將熟之時，用小鏟鏟起 翻面，放入薄脆，這一攤一抹一磕一翻一折 一按，經由對折捲疊，三分鐘內即可完成。

前來購買煎餅果子的顧客，紛紛豎起大拇指說讚。

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文化采風

吃 后 宅 祭 祖 頭采 風

文與圖 / 陳麗玉

高，不斷上漲，由最古早的一百進而

吃頭的定例

到二百，到六百到目前的一千二百元。

「清明節」和「冬至」二節是浯島祭祖及 吃頭的大事，各村緬懷祖德，祭祖吃頭形式大 同小異，是相沿數百千年已久的習俗，后宅村 亦不例外，后宅村尚要遵循吃頭的定例：

這丁款按出生先後順序都有詳細的列 冊登載。 （二）凡是男丁的一生，就必須做三次頭， 即滿十六歲要做「成丁頭」，接著做

（一）丁款的繳交：舉凡村中的男丁從出生後 就要在「冬至日」繳交丁款，剛開始 是每丁繳交六十元，後來隨著生活提 升，物價上升，丁款繳交隨著水漲船

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「新婚頭」，最後做「老頭」。 每次做頭都有專人登記列冊備查，因后 宅村人丁興旺，家家戶戶增生男丁數眾多， 有的長輩耆老，因恐「成丁頭」、「新婚頭」

太多，怕等不及輪作到「老頭」，就先把「做

禮，由公款準備金帛、墓紙前往劉澳

老 頭 」 應 負 擔 的 二 桌 做 老 頭 宴 席 款（ 每 桌

村郊去祭拜「開基第一始祖廿七郎公」

四千元，二桌共八千元）繳交作為宗祠的公

並進行掃墓工作。古早時候，必須自

款基金。

備三牲及菜碗，三牲即煮熟的雞、魚、 豬的五花肉、瘦肉（舊秤，每斤十六

（三）輪到做頭家者，不管是「成丁頭」、「新

兩）各三斤重、魚則須蒸熟剝皮去骨

婚頭」、或是「老頭」，一次皆須負

刺純魚肉四斤重，一支專屬為當年秤

責二桌次。

三牲的公秤尚保留在王慶雲家。輪到 做頭家者，一次須負責一桌，共三桌。

（四）吃頭的種類再分成清明節、冬至，與

以前祭祖採簡單祭祀方式，經過演進，

十二月初一日等三種不同的祭祖及吃

保留上述秤斤重之習俗，改由請辦桌

頭的不同方式。清明節、冬至，是追

師傅來外燴（記憶中斗門陳進發先生

悼祭拜開基第一始祖廿七郎公，而農

是常被聘請的總舖師），後來又更改

曆十二月初一日則是紀念第九世祖奕

進，頭家連三牲也免準備，通通包給

山公祭祀日。

總舖師，頭家僅需準備一桌宴席款台 幣四千元，另備酒、飲料、過鬮龜即

（五）祭祖與吃頭是每年慎終追遠的大事，

可。祭祖儀式也簡單，類似一般家祭。

而且是很有系統的分門別類的記載。 （二）冬至祭祖時間訂在每年冬至日前的星

三種不同的祭祖及吃頭方式

期天舉行，方便任職軍公教員工生的 出席祭祖與吃頭，祭祖的頭家是由各

（一）清明節祭祖的頭家是由各家戶列冊，

家戶列冊，每年輪流四人做頭家，每

每年輪流三人做頭家，共三十戶，每

位頭家需準備二桌宴席，共八桌，凡

戶僅限一人（男性）代表出席吃頭，

村中男丁只要能上桌吃東西者皆可參

時間訂於每年的清明節前一天上午舉

加吃頭。

行，輪流做頭家者，要每人出各一牲

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文化采風

新安奉文昌帝君、福德正神 與改變祭祖儀式 早時清明節與冬至春秋二祭與一般普通祭祖

酌酒，獻酒，再晉酌，再酌酒，再獻酒，三晉酌， 三酌酒，三獻酒，晉牲儀，獻牲儀，晉金帛，獻 金帛，拜，再拜、三拜，興，禮畢。

敬祭歷代祖先儀式

儀式相同，後來到了金門縣金沙鎮社團法人后宅 王氏宗祠第六任理事長王世昌先生，他有鑑春秋

司儀先喊：中華民國 107 年冬至后宅祭祖開

二祭主要目的是讓子孫能緬懷祖德、慎終追遠，

始，鳴砲，主祭者請就位（輪值頭家長老者上香，

祭禮儀式應慎重，故在后宅宗祠第三次重修後，

再上香，三上香，跪，晉酌，獻酒，再晉酌，再

經全村族人大家的認同，新安奉了「文昌帝君」、

酌酒，再獻酒，三晉酌，三酌酒、三獻酒，晉牲

「福德正神」的神像，於 105 年宗祠奠安經法師

儀、獻牲儀，晉果品、獻果品，晉香茗、獻香茗，

開眼後，開始有了正式的祭拜儀式。為能傳承後

晉羹飯、獻羹飯，晉金帛、獻金帛，一叩首，再

代沿襲，茲將祭祖儀式及定規詳列如後，作為今

叩首，三叩首，四叩首，興，禮畢－－鳴砲。

後沿襲參照，其順序如下： （三）奕山公的祭祖與吃頭：奕山公的祭日是農

敬文昌帝君儀式

曆十二月初一日，由十三戶輪流當頭家， 方式與春秋二祭類同，現已準備研議改成

獻禮開始，鳴砲，主獻弟子就位（由任文官 職者擔任），上香，再上香，三上香，跪，晉酌，

收繳當頭家的宴席款成為公積金，以因應 每年的祭祖掃墓等費用。

酌酒，晉牲儀，獻牲儀，晉金帛，獻金帛，拜， 再拜，三拜，興，禮畢。

新創舉

敬福德正神儀式 女性終於能參加冬至祭祖吃頭，為提倡兩性 獻禮開始，鳴砲，主獻弟子就位（由村中長

平權教育，在金門縣婦女權益促進會委員陳麗玉

老者擔任），上，再上香，三上香，跪，晉酌，

的建議下，為打破傳統重男輕女，男尊女卑的刻 板印象，在冬至吃頭的會議中一再的提出建議： 作了歷史上重大的改變決議： （一）凡輪值做頭的頭家，可有一位婦女（媽媽 級以上）參與吃頭。 （二）一般成年婦女（含出嫁女兒）可登記參加 吃頭，每人收分金款 300 元。這是打破傳 統重男輕女，男尊女卑的實際行動創舉。

現今女性已可一起吃頭。

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冬季限定 文與圖

金門最美風景

夜鷺之守護。

鳥 藍茵

/

金門的冬天，風特別大，溫度也有些低，所以常常感到又 寒又凍，但相較於北方的天氣，卻又顯得溫暖一些，因此有些 北國的鳥禽，把金門當成避寒的好環境，所以，金門面積雖小， 卻孕育了豐富的鳥種，也吸引了許多喜歡賞鳥的朋友，一定要 來金門和鳥朋友約會，享受大自然的多樣與豐富的生態。 金門縣野鳥學會特別選在 2019 年的元旦，約了愛好賞鳥 的大、小朋友結伴，到慈湖一帶享受飛羽處處的美好時光。清 晨，雖然有些冷，但仍有來自各地的好朋友帶著望遠鏡、賞鳥 圖鑑和筆記本來到西浦頭光前廟的集合處，而鳥會的資深理事 莊老師和薛老師，也來到現場，帶著單筒望遠鏡，引領大家走 裡海燕鷗的聚會。

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文化采風

進賞鳥步道。為了能和大家一起分享，我和

秧雞，草地上則有斑鳩、八哥、白鹡鴒，就

薛老師先帶著第一批的鳥友，沿著池塘前進，

在我們周圍時而飛起，時而輕輕鳴唱。當我

莊老師等在原地，以便服務更多愛鳥的好朋

們來到另一處大一些的池塘，薛老師說這裡

友，並且在前進時，莊老師給每位賞鳥者一

更早的時候，鳥況非常的好，整個池塘總是

張紀錄表，希望記下鳥種及數量，也為環境

擠滿了水鳥，大家像大家庭一般，總是努力

的生態做一個新的紀錄。

游水、努力覓食，時而還互相嘻鬧一番，冬 天的生活有時像戰鬥，有時又像進了大觀園

起初，我們見到左邊的池塘有一小群花

一般，處處都是驚喜，因為那些冬天來作客

嘴鴨，悠游在微冷的水中，如此的自由自在，

的鳥朋友，常有驚喜的大發現，這時我們看

還有幾隻赤頸鴨也樂在其中，草叢間有白腹

見遠處的樹枝上，停了幾隻鸕鶿，岸邊有些

1

2

3

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樹上則有夜鷺在小憩，薛老師教大家透過

興奮！牠總是兀自屹立，在水邊沈思，宛如鳥

望遠鏡分辨夜鷺的成鳥和亞成鳥羽色不同，

界的智者，臨著風，依著水流，但牠就是不動

體態也略有不同。夜鷺因為是夜行性水鳥，

如山，是智者的風采！

牠的眼睛有一層虹膜，很容易分辨；接著 讓人驚喜的是，莊老師指著天空說：「大

忽然一隻蒼翡翠，奮力刷一下，再飛起，

家看有一隻魚鷹抓到魚。」那真是十分難

牠長長的嘴喙有了美味，一隻魚成了牠的口中

得的好機會，魚鷹是猛禽，那樣的英姿，

食物，而我們眾人則是為牠的精準技術喝采！

翱翔在藍天，嘖！嘖！嘖！功夫了得，眾

更為牠那繽紛的羽色著迷！大自然的環境，要

人都為牠喝采！

生存總要為自己負責，萬物都要有本領。

我們繼續往前觀察，來到慈湖沙洲前，

忽然一隻黑面琵鷺凌空飛過，而且眼尖的

因為適逢退潮，這裡泥灘地裡有不少鷸鴴

鳥友，還觀察到牠口中銜了一隻魚，於是我帶

科鳥類靈巧的小跑步，追逐著小蝦小貝類，

著相機追著，遠遠，看牠就在右邊的池塘，輕

時而美食到嘴，時而快步奔跑，東方環頸

盈的停在池塘裡，優雅的臨水而立，長長的嘴

鴴一身圓滾滾，紅褐色的羽毛夾在潔白的

喙，有如一隻長杓，也如一只琵琶，牠在池塘

羽毛間，那般的引人注目，輕巧的動作，

中，都是用牠的嘴喙在水中左右擾動，來找到

好像溜溜球一般，讓人捨不得離開鏡頭，

牠的食物，一旁花嘴鴨忙著打理自己的早餐，

還有一小群黑腹濱鷸，兀自忙碌著，為顧

似乎想結交這位好朋友，總是可以相互為伴。

好自己的肚子努力，遠處一整排的裡海燕 鷗，在沙洲上靜靜的休息，哇哇！有 90 多

左邊，木棧道旁，淺淺的池塘，水有些乾

隻；而一旁竟然有 60 多隻蒼鷺，我第一次

涸，高翹鴴成雙成對的、你儂我儂

見識到這麼多的蒼鷺，一起靜靜等待！好

的覓食，那修長的美腿，吸引了大

1

2 鸕鶿之小憩

3

1. 白額雁之稀有行程。 2. 黑面琵鷺與花嘴鴨共游。 3. 觀鳥樂。

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文化采風

家的目光，都說怎麼可以那麼漂亮？粉粉的

是找到食物的開心，一會兒是鳥兒互相嬉游

紅，顯得更是高挑，有如冬日裡的一個小火

的樂趣，當然有時也會有吵架的畫面，那就

把，讓人溫暖滿心！黑白對比的羽色，更顯

是生活。風微微的吹過，樹梢輕輕的飄動，

得出眾，總是讓眾人駐足，透過望遠鏡，更

但這群好動的鳥，依然，那般熱愛生活，有

能清楚的觀察到牠優雅的動作，真是人間桃

時也聽牠們吱吱喳喳，天空任牠們飛翔，水

花源！

裡也由牠們悠游，草地裡也是牠們覓食和休 憩的空間，走進鳥的世界，發現是如此的迷

走過池塘邊的灌叢，蘆葦在冬日裡的風

人！大家在池塘邊細細欣賞，時而翻閱鳥的

中搖曳，我們輕輕的邁步，鳥兒彷彿和我們

圖鑑，了解是什麼鳥？原來牠是吃魚的，也

是鄰居一般，沒有草動鶯飛，只是一任我們

有些鴨科的鳥是吃素的，公鳥和母鳥羽色有

靜靜的分享，牠們冬日裡快樂的生活，前方

些鳥是不同的，莊老師都會隨機考考大家，

沙洲上，成群的蒼鷺和 10 餘隻的黑面琵鷺，

也會不時提醒紀錄鳥種和鳥的數量，為環境

其中也夾雜了白面琵鷺；彼此並肩相依，和

的生態留下珍貴的紀錄。

天地共享泥土的芳香，自然的美好，聆賞著 一方水草的豐美，想念著北國風情的冰凍，

參加賞鳥的朋友有來自寶島台 灣的，也有金門在地的民眾，也有

第二個家是多麼的溫暖！

因為從台灣來金門工作，而喜歡 我們幸運的遇上晨起要離巢往金廈水道 覓食的鸕鶿，那般的壯觀，先在停棲的樹上 方盤旋、整隊，再一起往外海飛去，對於初 次賞鳥的朋友，非常的興奮！真的太震撼！ 太迷人了！看著牠們把天空當成航線，有秩 序的飛翔，浩瀚的天空，忽然熱鬧了起來！ 為冬天增添了活潑的景象。那樣壯觀的隊伍， 像一支訓練有素的部隊，好有精神，出航 啦！這是金門冬季限定一道最美的風景！ 北岸的池塘，其中一個顯得特別的 大，水池裡擠滿了各種水鳥，羅文鴨、尖 尾鴨、白冠水雞、小水鴨、赤頸鴨等等， 數量多、種類多，各自努力覓食，或是嘻鬧， 讓人覺得即使是冬天，卻一點也不冷了，因 為這樣的池塘景象，真的太有趣了！一會兒

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上金門的環境，特別來和鳥交朋友的年輕人，

有從新竹來金門自由行的遊客，因為報

大家都覺得慈湖這樣的環境，為鳥類提供了

紙上的新聞稿，有機會參加金門冬季限定的

棲息、覓食、活動的空間，不同的鳥來這裡

賞鳥活動，看見莊老師熱情的分享野鳥像小

營造了一個共同的生活環境，唱著快樂的生

精靈般的生活，她們開心的不時提問，或者

活之歌，也影響了生活在這裡的我們，讓我

透過望遠鏡觀察，像發現新大陸一般的雀躍，

們可以近距離的觀賞野鳥的豐富生活，豐盈

為金門這一塊小小的島嶼，卻如此的純淨、

我們的心，讓我們的生活也注入活力與快樂。

安靜！十分的感動！我們互留了聯絡方式， 可以交流島嶼的春夏秋冬，不同季節的訊息，

再來到靠近古寧頭關帝廟後的池塘，這

延續了我們對金門這塊土地濃濃的愛戀。

裡有數種鴨科水鳥，如尖尾鴨、小水鴨、赤 頸鴨等，高翹鴴也和花嘴鴨都在這裡結伴生

也有金門在地出生，卻在台灣成長，再

活，尤其是可愛的尖尾鴨，在水中覓食的時

因考上公職回來金門服務，也愛上了田野裡

候，總是把頭埋進水裡，牠的屁股卻翹得

這群可愛的精靈，我們一起漫步在慈湖的草

好高，一會兒就又冒出頭來，當我拿

澤間，共同討論著是大白鷺？是小白鷺？都

起相機要搶拍時，常常牠又快速的

是水邊的常客，這次和高翹鴴數次相遇，大

將頭埋進水中，有如跳著水中芭

家對羽色亮麗的高翹鴴十分的喜歡，於是我

蕾舞一般，想來這裡真是一處

和大家分享牠們原是冬候鳥，但最近有些因

美食餐廳。

為金門環境的宜鳥居，高翹鴴有些就在慈湖 的池塘定居了，因為曾經觀察到牠們孵蛋的

這時我們巧遇由台南來金 門旅遊的一家人，父母帶著孩

生態，所以有一小部分已經變成留鳥，全年 都可以在野外觀察牠們的生活。

子走進慈湖賞鳥，我們特別邀請 一家人來，透過單筒望遠鏡近距離

這次還有一個特別的收穫，一隻稀有的

的觀賞，他們驚呼連連，都說真的好

白額雁，是薛老師特別帶著我們找到牠，混

美， 說水中的鳥兒好像活潑的小朋友，我

在其他水鳥中，白額雁分布於西伯利亞一帶，

看著水中嬉游的鳥，周邊水花輕輕濺起，宛

南到台灣，來到金門真的是非常的稀有，我

如岸上觀鳥的小朋友，他們可以互相欣賞、

們有機會觀察牠和其他水鳥，一起覓食、生

互相分享快樂，真是讓人歡喜！鳥兒的冬日

活，那般的怡然自得，真是非常的難得，冬

生活那般自在，我們走進慈湖有機會融入小

日，是如此的溫暖，牠的快樂生活，分享了

鳥的世界，這一方水湄涵養多樣的野鳥，我

岸邊觀鳥的我們。

們的心也跟著飛了起來。 冬季限定，與鳥結緣，品嚐金門一道最 鳥友以望遠鏡觀鳥。

美的風景。

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文化采風

6 3 1 1 金門行

文 / 賴班長 圖／洪春柳

飛行金門

才發現觀光公車竟然客滿

1、首日

因此 許老師毅然決定出車出人

6311 一行十人由松山飛前往金門

臨時調度自己及教會車輛相挺

不到一小時的飛行

首站：慈湖海濱三角堡

已可從機上俯瞰金門、廈門 藍天碧海裡，金門孤島竟是一片綠意盎然！

眼前十餘輛戰車在灘頭堡一字列陣 沙灘上還佈滿一排排軌條砦

機場出境大廳

進入曲折的碉堡坑道

春柳夫婦早已翹首在外等候多時

大夥一次次驚呼

驅車前往金城的旅社

是戰地風光赫然展現在前

大夥驚訝於一路的無比潔淨

是昔年熾烈炮火的恍惚蔓延

這是到訪金門的第一印象 抵達旅社，才放下行李 春柳夫婿許老師已經奉上金門美食廣東粥及 閩式油條 代訂好全程觀光公車票

第二站：古寧頭戰場 北山古厝群

1949 年古寧頭巷戰的遺跡

只是無巧不巧

國家公園特別保留了一面滿佈彈痕戰燹的斷 瓦殘垣

當我們餐後準備搭乘公車時

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古寧頭戰史館

但酒方一巡

館由碉堡改建而成

大君即告腸胃不適

古寧頭戰役

地主的許老師先與真津一同護送大君至診所 就診

東北風吹偏了共軍船艦預定的登陸點 且機械故障的國軍坦克車當晚正留在灘頭 因而得以第一時間發現敵蹤，並殲敵於灘頭 戰事曲折 成敗竟在一點氣運的優劣而已！ 除役的坦克陳列於館前 館內新開放的地下坑道橫豎交錯、直通海濱 遙望廈門彼岸 北山斷崖前 國共兩軍肉搏血戰的灘頭 長長沙灘上尚佈滿一根根軌條砦、一塊塊殉難 士兵石碑 此外 滄海歲月，灘頭上已不復有一絲古戰場遺跡

再陪同玉絲至金城天主堂晚禱 餐後 春柳特地領著大夥漫行海濱步道 月光下 觀賞對岸廈門的燈火燦爛 順道步入安和社區春柳家小坐 再走出民權路購買金門特產 不料 晚間十時許，真津突來電 大君止痛藥無效，判斷應送金門大醫院急診 深夜再擾許老師 聯繫救護車 , 遠赴山外金門醫院 先穩住大君病情再說！

沒料到 大戰後的 25 年

2、第二日

我們在沙灘上劃出「6311」大字並合影留念 !

一早

斷崖上 矗立著由蜂巢式音箱所構築的北山播音站地景

春柳夫婦先趕赴醫院探視大君，再至旅社與 大家會合

一旁還有棄置多年的「大聲公喊話筒」

並帶來美味的閩式燒餅以饗眾饕客

當年的砲火隔岸心戰喊話

許老師一樣調度車輛全陪

如今已成和平兩岸的政治對話

大夥先至醫院探視大君

林厝和平紀念廣場

知她清晨時已確定為急性盲腸炎

建築師姚仁喜以昔日的砲彈熔鑄成建國百年的 和平鐘

正考慮是否於午後在金門醫院緊急開刀

我們敲鐘

力平主動捨棄行程，替下因照護大君而一夜 未眠的真津

在低沈悠揚的鐘鳴聲中

一行始踏上既定行程。

感念犧牲者、感恩和平的歲月 !

第三站：同安古渡頭

餘香不盡的苦瓜高粱酒。

晚宴設於近同安古渡頭的餐廳 許老師打開第一瓶自家特釀的苦瓜高粱酒 酒香四溢海味鮮

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文化采風

第四站：山后民俗文化村

驅車金門極東 -- 厓頭「復國墩」突出部

金門傳統民居的代表

立於觀海亭上，可眺望對岸圍頭的砲陣地

旅日僑領王氏父子於清光緒 2 年（1876 年） 建造給族親居住

藍天碧海，海風習習

270 度的超大海景

偶有海鳥飛鳴而過

由 18 棟閩南古厝組成的閩南聚落 包括 16 棟二落大厝、一棟三落大厝及 1 棟王 氏宗祠

第八站：八二三戰史館

特聘唐山師傅施工建造，歷時 25 年乃完工

戰史館述說著此蕞爾小島在 44 天內落下近 48 萬發砲彈的傳奇

許老師深度解說傳統閩式建築群的屋脊、山 牆、燕尾、馬背 引導大夥欣賞其開闊、典雅、精緻的格局

大夥在館旁的大榕園歇腳 許老師回憶起七歲時在砲火間歇下的自娛時光 走過戰火的老榕樹，大樹成蔭

第五站：獅山砲戰地

不知大樹是否亦如許老師般 已忘卻了昔年無情戰火荼毒的陰影？

1958 年八二三砲戰 國軍主要致勝武器 -- 八英吋巨砲的掩體陣地 穿鑿花崗岩山腰打造成的巨大戰鬥坑道，可容 納砲車進出 當年戰地金門駐軍十萬

第九站：成功村 成功坑道是位處料羅灣右側的海防要塞 以花崗岩、混凝土、石牆共構

如今的觀光地金門只剩駐軍數千

設有高砲射口、戰車掩體等多處軍備要點

巨砲除役，此地成為觀光景點

簡陋、滲水、陰溼的坑道

砲操表演變成秀場

處處可見當年的艱苦 美麗而開闊的成功白沙灘

第六站：馬山觀測所

一排排反登陸軌條砦 觀測所距廈門最近處僅 2300 公尺

一座座密布海邊岩石上的玻璃破片水泥座

透過望遠鏡即可清楚看到對岸的民居生活

形成特殊的戰地海岸景觀

當年國共隔岸對峙，喊話、開火長達三十年

陳景蘭洋樓

如今金廈已成頻繁的小三通、一日生活圈！

金門規模最大的洋樓

午餐

陳坑金僑陳景蘭 36 歲時興建

我們在鄉間打尖

以上等的福建杉木和石材，歷時 4 年於 1921 年 完工

享用當年阿兵哥最愛的山西拌麵、麥芽雞、石 蚵煎蛋、紫菜海蚵湯……

第七站：復國墩觀海

洋樓正面有 7 個開間，中間 1 大弧拱門及 2 小 圓拱門 全樓設計優雅大器 戰地時期曾被國軍徵收作為官兵休假中心

午餐後至金門醫院 知大君盲腸手術順利，接出看護大君的力平後

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第十站：瓊林風獅爺 金門風大 居民深信風獅爺為鎮風、止煞、避邪和祈福的守 護神 票選第一名的瓊林聚落石雕風獅爺，笑臉盈盈 瓊林文風鼎盛、人才輩出 明清兩代共有進士六人、舉人七人、貢生十五人、 國子監生二十七人、生員八十人、武將六人…… 「三落大厝」數量之多居全島之冠 七座建於明、清的傳統木構建築家廟 列為國家二級古蹟 夜宴傳統的金門菜

鬼斧神功的翟山坑道。

第十二站：金門城 文台寶塔 金門古城「南磐山」石崖上的明代古塔 歷經多次戰火而無恙

芋頭排骨、豬腳麵線、宴菜、海蚵煎……

明代名將俞大猷（名虛江）在此題「虛江嘯臥」 碑以明志

同樣佐以苦瓜高粱酒 !

為殊勝的金門人文地標

3、第三日 晨起 真津、亞玲、力平、富真趕赴醫院探視手術後的 大君

北城門明遺老街 保留著 600 多年前的石板老街景 步行老街 可輕易通過時光隧道回到明初的場景

老皮、景怡、岫明、建台駙馬則與玉絲一同至金 城天主堂望彌撒

午餐特選全牛大餐

在美好悠揚的詩歌禮讚中

清香牛骨湯、銀芽百葉、牛肉拼盤……

感受戰地天主教會的祥和虔敬氣氛

一桌的紅燒軟嫩牛筋、蒜香牛小排、涮雪花牛、

當然，再佐高粱苦瓜酒

春柳帶領會眾同為大君健康禱告祈福

第十一站：翟山坑道 Ｕ字型大型戰備水道 民國 50 年代為因應戰事補給而開挖 設有停靠碼頭，直通外海，可供登陸小艇搶灘運 補 巨大的岩層坑道，深邃的波光倒影 想見當年開挖工程的浩大艱辛 國家公園發現其為渾然天成的花崗石絕佳大音箱 在此策辦多年的金門坑道音樂節 現已成為觀光的浪漫賣點 ! 思古幽情的文台古塔。

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文化采風 屋厝皆是面向大潭構築 整體聚落高低錯落有緻 呈現出一種寧靜宜人的高貴氛圍

第十六站：莒光樓 戰地金門的精神象徵 國共對峙的重要地標 走入金門城的明朝時空。

1959~64 年間

第十三站：水頭

四度被中華民國郵政總局選定為郵票主題

黃輝煌得月樓

掀起大家兒時收寄郵件的點點回憶

親臨莒光樓

昔日全島最高建築的槍樓 為了防盜匪 此建築有假洋樓、避難夾層…等特殊設計 洋樓山頭的時鐘固定在 12 時 40 分 意在砥礪子孫 : 「我們要比別人多工作 40 分鐘！」， 金水國校 全島首座新式小學 水頭金僑集資於 1930 年代興建

莒光樓前最後一瞥。

建築仿傳統書院採「回」字型平面格局

餘音

第十四站：歐厝

揮別金門 歐厝古厝群

酒香餘味

金僑歐陽鐘遠於 1930 年代所構建

每個人的行囊裡都獲贈一瓶苦瓜高粱酒

防禦外敵入侵的隘門、石柱…等阻絕設計

意外在金門割下盲腸的大君

又是一頁金門人艱困起家、群力自保的歷史

多留三天後乃搭機返台南老家療養 日後追憶

第十五站：珠山 鄉諺「有水頭厝，無山仔兜富」

林正三有詩〈6311 金門行〉：

正道出珠山聚落的傲人財富

「金門行 , 割盲腸 , 負擔少 , 今後遊蹤更舒暢。 金門柳 , 高粱酒 , 情意多 , 海灘留畫憶舊遊。」

珠山以佳美的風水馳名

註：6311 係民國 63 年入學台大中文系代碼。

村落有一「大潭」

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黃 牆 北山紅土崖下的 土 文與圖／許銘豐

永不退卻之 「圖騰密碼」

暴潮之後，黃泥表土被削出稜角，下方露出一圈圈圖騰，顯然這是岩土在地風化成泥，質地比上方沉積紅土堅硬。

古寧頭擁有金門最大的蚵田，從北山經 南山到烏沙頭海岸，橫跨三千多公尺，縱約 七百多公尺。滿潮時，海水將這七、八百公 尺全都淹沒，直奔紅土崖海岸。尤其北山一 帶紅土崖，更有 1949 年決定兩岸就此分治的 「古寧頭戰役」史蹟，與後漢三國鼎立的決 定性的「赤壁之戰」相輝映，遂有「金門赤壁」 之稱。 接近乾潮時分，通過高粱田，走向北山

北山蚵田海崖紅土一再崩落，草木滑走，卻有一墩黃土不肯 退後，顯然這黃土比紅土還要堅硬。

蚵田的海邊，越往下走，兩邊就越高，原來 這是從泥土深深切開的一條小路。豁然開然，

下的泥土先被潮水掏空，承受不住重量，於

大片蚵田就在眼前。從北山蚵田下海處，兩

是又往下掉落，一再後退，形成陡峭的崖壁。

側俱是海堤，堤後崖壁植被濃密。右轉，走

樹木植被向下滑走，橫倒在灘，先是不規則

過將近 300 公尺，不再有海堤護岸，而是亂

地繼續生長，然後漸漸乾枯。

石崩、草木滑走的斷崖。 紅土崖有向海突出的「海岬」，有向內 海水比較滿的時候，潮水可以達到紅土

退縮的「海灣」。突出的岬角崩落的紅土塊

崖下，崖腳受側潮水淘洗、侵蝕，崖壁因腳

還凝結成「貓公石」，原來這泥土的紅色是

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文化采風 含有很高成份的氧化鐵，崩落到海水可及的

這裏，實在是人跡罕至。有時經過三、五個

潮間帶，鹽份中的氯離子會促進氧化，又由

月才會再來瞧瞧，海崖都會再有些退後，而

水流帶動膠合，而不能膠合的白色鋁土被螺

黃土牆原本比較圓厚，也被潮水削得更尖銳，

蟹挖開，潮水沖離，形成孔隙密佈的「貓公

應該也有些在後退，竟還發現黃土牆比以前

石」，色澤更由橙紅漸轉褐黑。

更長些。黃土就因為比紅土堅硬，比較耐侵 蝕，因此退後得比紅土還慢，相對還有些增

北山蚵田後的紅土崖，卻有一段突出向 海的黃土牆，不肯跟著紅土一般退縮。不論

長，就因此「少退為進」，成了「永不後退」 的相對位移。

是剷蚵、拾貝、釣魚、賞鳥…都不需要走到

黃土牆雖然被侵蝕了一些，但後方的紅土退後得更多，相對黃土牆長得更長了。

至於為甚麼黃土會比紅土還要堅硬呢？ 一直是個大疑團，在心中納悶 !!! 每逢農曆八月十五的中秋節之後，錢塘 江潮舉世知名，蘇東坡有詩云：「八月十八 潮，壯觀天下無」，訴說月球的引潮力達年 度的極值。風起水湧，助長潮高。金門則因 處於台灣海峽中段靠西岸，會在緊接著的農 曆九月初三或十八前後，常會因為季節性的 「九降風」加上顛峰狀態的引潮力，形成「漲 九降」年度最高暴潮。或是有颱風警報，即 使路徑偏離，但遠處所造成的海流，影響依 然深遠可及，同樣可形成暴潮。暴潮來時， 海岸水勢能達到平日不淹水的位置，泥土泡 湯之後崩解特別厲害。暴潮之後，則是觀察 烏沙角碼頭黃泥圈裸露，其中還有風化中的母岩出現，與 烈嶼南山頭玄武岩一般。

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海岸變化的時機。

鶯山廟海岸沒有風化的黑岩。

有一次暴潮之後，再來勘察黃土牆，渾圓 底部大量剝蝕，竟出現了一圈圈的環狀圖騰，忽 有所悟，這是和烏沙角碼頭海岸類似的黃泥圈。

鶯山廟海岸黑岩逐漸風化成黃泥，仍保有母岩節理。

而烏沙角碼頭的黃泥圈，自從核心露出剝蝕中的 岩石，則與烈嶼南山頭典型的玄武岩原形一樣。

山、金沙溪口俱是黑岩，整條海岸線蜿蜒而

最近，烏沙角碼頭黃泥圈中的岩石露出更多，原

來，也不亞於古寧頭的三千多公尺，金門島

本像朵石蓮花，活像綠蠵龜上岸一般。

已可觀察到的玄武岩分佈一直比認知的範圍 要大。

北山紅土崖下這堵黃泥剝開所見的圖騰，其 實是風化中的玄武岩，這一圈圈黃泥終有一天也

整個古寧頭海岸有海岬的地方就有貓公

可能出現風化中的玄武質母岩。岩石風化成土，

岩，而貓公岩在澎湖則是都出現在玄武岩海

還保留了岩石的節理，也由於岩性較堅硬，所以

岸。所以，金門有貓公岩的海岸發現玄武岩

會比其上方的沉積紅土還要堅硬。

或其風化土是在期望中。金門地表以花崗片 麻岩為主，花崗類岩的鐵質成份較低，所風

再觀察這些一再後退的紅土崖，底部就是 有大片黃泥出現，黃泥的圈圈也越來越明顯。

化土壤不易形成貓公岩。玄武岩的鐵質成份 較高，才是貓公岩的母岩。

正是這圖騰，呈現了玄武岩風化的節理，

金門有句話說：「蚵是呷雨水的」，就

讓我們知道，從烏沙角碼頭一直到北山這二千多

是發現下雨之後，蚵很快就長得特別肥美。

公尺長的海岸線，紅色沉積土底下的黃泥，其實

雨水清水，能有甚麼神力呢？其實是降雨之

是風化的玄武岩質。烏沙角碼頭高潮帶的黑色岩

後，水流經過泥土，溶解挾帶鐵質及各種營

列，更告訴我們，黃泥的深處蘊藏了大量的玄武

養鹽流入海中，成了海蚵肥育的重要因素。

岩。

古寧頭蚵田後的土崖，不需等待下雨，海崖 日夜受潮水淘洗，將玄武岩泥營養流入海裏， 在鶯山廟海岸幾乎都是玄武類的黑岩，潮

助長浮游生物，肥育了海蚵和整個生態。退

上帶可見黑岩風化為黃泥，色澤性狀就與北山黃

後了海崖，泥土沉積卻又增加了蚵田的範圍，

泥一般。從雞髻頭海岸經過鶯山廟、營山到九女

可謂「失之東隅，收之桑榆」。

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文化采風

走讀村莊 四 季 閱 讀 漫 步

山后 ‧ 船型堡 文與圖 / 臥春

金門縣文化局推動金門閱讀島，辦理「走 讀村庄－四季閱讀漫步－走春、戀夏、賞秋、 藏冬」閱讀推廣活動系列之「走春：山后 • 船 型堡」，於三月廿三日登場。分為上午及下 午時段兩梯次，邀請黃振良、陳炳容、陳成 基等文史工作者沿途導覽山后聚落文化及近 日剛開放的船型堡軍事碉堡。 文化局表示，凡於 108 年 3 月借書達 10 本者（以圖書館系統查詢借閱資料為主）皆 可免費參加，歡迎全縣符合資格之民眾報名 參加活動。「走讀村庄－四季閱讀漫步系列 活動－走春：山后 • 船型堡」，共計兩梯次， 第一梯 3 月 23 日上午，第二梯 3 月 23 日下午， 活動時間上午梯次為 08：00 至 12：00，錄

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文化局邀請大家一同走訪在地的人文、風景，更深度 的認識生活、成長的地方。

走讀村莊，實地踏查我們的生長環境。

取參加人員於 8：10 前於文化局大門口辦理報到，

08：20 準時搭乘遊覽車出發；下午梯次為 13：00 至 17：00，參加人員請於 13：10 於文化局大門口 辦理報到，13：20 準時搭乘遊覽車出發（敬請準時， 逾時不候）。走春路線規劃為：船型堡－山后聚落— 山后民俗文化村，邀請黃振良、陳炳容、陳成基等 在地知名文史工作者，擔任隨隊沿途講解。 每梯次各限額 120 人，本次活動採用網路報名， 恕不受理現場及傳真報名，對象限幼稚園（含）以 上民眾報名參加，學童需有家長陪伴，每人限報一 梯，不得重複報名，上網報名一次只能報名四位， 活動採網路報名。 山后開發甚早，屬於金門七大傳統聚落之一， 隸屬於金沙鎮轄區，位置在金門東北，東臨許白灣、 北傍東割灣、西南則有美人山，面前山為屏。有名 的寒舍花角即在此處，寒舍花為昔日金東砲陣地之 一，和后扁、崖頭共同面對著對岸的威脅。在行政 區是屬於金沙鎮三山里，傳統上習慣分為頂堡、中 堡和下堡等三個聚落。頂、中堡是以王氏族人聚居 的村落，下堡則是以梁姓村民為主。

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文化采風

山后民俗文化村保存得相當完整，每一

及過去的軍事防禦經驗為主。二樓以船型堡

磚一瓦都能尋找出故事脈絡，這些故事與建

的特殊軍事建築為例，因金門特殊戰地歷史

築一同保存下來，每一處角落都充滿著濃濃

背景，所造就出的獨有軍事地景特色。國軍

的復古情懷，尤其上堡村有全金門最美和最

的防禦工事利用島嶼的地形地貌特色，構築

有歷史的那面「牆」之一的故事。

出各式防禦、隱蔽、監控等特殊的軍事地景 建築，其規模及完整度於全世界的軍事地景

「船型堡」位於金沙后扁湖山灣海濱，

來說，都是相當特殊且獨有的資源。國家公

因碉堡外觀宛如一艘戰艦而得名，又名「湖

園已於今年一月十八日正式開放，重新賦予

山堡」，形成三角形之防禦陣地，是金門地

碉堡新的生命力，為另一軍事遺址活化再利

區少見船體造型軍事據點，由於孤懸在沙灘

用的案例。

中央，目標顯著極易曝露，因此堡體在構築 時，以厚實水泥灌漿而成，堡高三層、地下

活動詳情請上金門閱讀島 FB，文化局誠

有坑道連接左右側伏地堡。此據點之空間規

摯邀請民眾多到圖書館借書閱讀，亦可走出

劃，一樓以呈現船型堡地理位置、建築特色

戶外感受家鄉傳統建築及軍事建築之美。

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閱讀分享

豐富精神生活

文化局捐書大同之家

文與圖／守愚

偕同到場的社會處長董燊表示， 文化局為豐富年長者的生活，特別將 一些有特色的書送給大同之家的長輩 閱讀。楊志斌對文化局新出版的十二 本圖書深感興趣，希望這些圖書也能 有機會讓機構內的長輩不用跑到圖書 館就能看到；文化局今年又出版了九 本村史，紀錄金門在地的人、事、物， 相信長輩們對於這樣記錄他們成長的 地方的書籍會有不小的興趣。 許正芳表示，大同之家是將在機 構內的受照顧者的基本生活都安置好 了，更進而照顧到他們的精神生活。

文化局捐贈圖書給大同之家，豐富年長者的精神生活。

大同之家現有的閱讀空間經整理後，不只窗明 「我希望年長者也能享受閱讀的樂趣，

几淨，書架上更陳列了許多的書籍，楊主任表

讓生命的最後時日不是只有等待。」文化局

示日後將騰出一櫃的空間陳列文化局的圖書，

於日前捐贈大同之家圖書 120 冊，大同之家

方便年長者借閱。大同之家鼓勵年長者閱讀，

主任楊志斌對老年人的安養生活有著如斯的

可將有興趣的圖書攜進大同之家內，目前讀書

期許，希望用閱讀豐富年長者的生活。

閱報室內有許多圖書是機構內的長輩捐贈的。 希望以閱讀圖書豐富機構內年長者的精神生

文化局和大同之家合作，將局內出版的

活，讓他們不是只安於物質生活的無虞。

一些圖書送至大同之家，充實機構內年長者 的精神生活；大同之家將圖書分散到安老組

大同之家的長輩們希望文化局也能捐贈健

及育幼組，讓在機構的受照顧者都能閱讀。

康方面的雜誌，許正芳慷慨允諾，表示將非當

文化局長許正芳指出，和大同之家的合作，

期的雜誌給長輩們閱讀沒問題，讓長輩們心靈

此即為跨單位的協調合作模式，是將資源做

有寄託。經登記的圖書也可讓長輩們借回去，

妥善的利用。

並非限制在大同之家的閱讀室內才能看。

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文化保存

金門海域與大陸相連且距離相近，兩岸軍事對峙時期，敵對船 艦及人員有從海上滲透進入的可能性，考量維持金門地區的整

文與圖／林金榮

蚵民管制哨

金門軍事人文記憶

金門人從明代開始，有四百多年來的石蚵養殖歷史。由於

體戰備，在以不妨礙安全為前提下，並兼顧到沿海蚵民的民生 經濟問題，採取管制與局部開放政策。在軍政一元化的政治體 制，由金門縣政府發給漁民證、蚵民證、灘民證、釣民證等不 同證件，供持有人下海捕魚、養蚵作業時查驗後放行。 蚵民管制哨簡稱蚵管哨，過去是軍方於 1949 年後，統一 設立管理蚵民出入海口的哨所，一般設於海邊軍事碉堡的附屬 建築，有其監守的責任區域，通常也是海防一線衛哨據點。有 些蚵管哨平時兼負起軍方運補作業，會將「蚵管哨運補作業程 序」鐵牌釘在明顯地方，讓官兵運補時按照守則行動。 根據以前蚵管哨立下的「防區漁、蚵民及灘釣作業」管制 牌，內容提醒包括漁民、蚵民、灘民等皆須服從管制，否則執 行驅除或送軍法辦理。據點沿岸都是禁區，嚴禁無關人員窺探 闖進，軍方除設立「禁止進入，違者格殺勿論！」警示牌，並 在路口安放拒馬、雞爪釘等預防人車闖入；無人看守的海岸線 埋藏著無數地雷，有人員殺傷雷和戰車雷等，蚵民深怕誤觸雷 區或者被衛兵開槍誤殺，都能戰戰兢兢遵守各項規定。每逢軍 方在演習、火砲射擊和特殊突發狀況、清晨傍晚跟氣候影響視 線不良狀況下，皆會採取禁止蚵民下海的命令。

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昔日官澳蚵管哨舊影。

蚵管哨需注意監視著鄰近海、 陸、空狀況，崗哨內除簡易彩繪標

蚵管哨安置拒馬阻絕設施。

移動目標，以便知道蚵民下海動向，並嚇阻 他們靠近大陸漁船做交易行動。

示責任區域的地理位置圖，寫出地 名；通常還有懸掛大陸船隻圖鑑，

金 門 軍 管 時 期 都 以 蚵 民 證 管 理 蚵 民，

包含中共戰艦類別的識別圖，以及

1990 年改換蚵民證時，同年 7 月製發灘民證，

大陸飛機機種辨識圖，以供值勤人

9 月製發釣民證（漁民憑縣政府頒發漁民證，

員識別參考。同時配備有警報器，

15 歲以上的蚵民及灘釣憑個人身分證，非金

多數是利用大陸砲擊過來的砲彈殼

門籍者憑金門縣警察局核發之釣民證，經港

加工製成的警報鐘，紅底白字寫清

哨查驗後，留置證件並放行）。這些用來管

楚警報信號的使用方法。最重要的

制人民出入海岸的證件，金門普遍稱之「下

是有線通信器材的電話機，隨時保

海證」。

持將狀況回報給戰情單位。如果遇 到海上臨時緊急狀況，上級會通知

通常蚵民證是 4 年換證 1 次，未能辦證

蚵管哨衛兵以哨音下達管制令，哨

的幼童隨著家長以身分證

聲連續急促傳達停止我方蚵民、漁

代 替 放 行。 當 時 金 門 縣

民的作業行動，或者派武裝士兵下

政府受制於軍方，蚵民

海升起紅旗拉警戒線，要求所有海

須向當地村里公所提出

面和海域岸際全部淨空，蚵民、漁

申 請， 附 上 近 期 脫 帽

民必須在短時間內迅速撤離上岸。

照片，資料上清楚填 寫 姓 名、 性 別、 年

80 年代大陸漁民越界捕魚情

齡、 籍 貫、 住 址 及

況 增 多， 蚵 管 哨 一 度 加 強 管 制 蚵

核准證件號碼，頒

民，規定不能戴斗笠或自己的帽子

發的注意事項包括

下海，完全由部隊哨兵發給迷彩、

態度和藹接受檢

紅色或黃色等不同鮮艷顏色及標示

查、絕不擅入禁

圖案的鴨舌帽，下海後成為明顯的 懸掛禁止走私告示的蚵管哨。

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文化保存

負責軍方運補作業的蚵管哨告示牌。 后沙蚵管哨。

廢止《安輔條例》，結束長期的軍事管制。 區、絕不洩漏軍事機密、使用時間規定及核發

但是剛開始，兩岸情勢和緩，金門海域在高

日期。

潮前後各 2 小時，海水會淹沒蚵株石條，大 陸沿海小型漁船趁機駛入進行小額貿易，許

蚵民下海，一定要查驗是否為持證本人身 分，繳交蚵民證後才能放行。保管的蚵民證，

多重要海防據點依然由軍隊管理，蚵管哨負 起杜絕走私及人員偷渡的任務。

整齊放置在崗哨簡易帶插座木板上，上頭編有 流水號碼，以便了解實際人員出入情況，並強

金門防衛司令部因此下達指示，要求漁、

制規定每一位蚵民必須要在一定的允許時間內

蚵管制哨值勤衛兵，應主動告知出入海口作

返回，從何處蚵管哨下海，依然要返回原處取

業蚵民及漁民，不可違法與大陸漁船進行交

回證件。由於開放出入的時間，蚵田受限地域

易，一經緝獲，一律依法偵辦。而且經查獲

及潮汐關係，往往並非適合下海的時段（開放

走私之物品均須拍照、登記，並協調憲、警

時間調整，夏令為 4 月 1 日至 10 月 31 日，冬

人員處理，同時回報戰情。蚵管哨一度奉金

令從 11 月 1 日至翌年 3 月 31 日）蚵民必須選

門縣政府規定，蚵管哨外牆塗繪紅色告示牌，

擇同區不同處的蚵管哨下海，以爭取更多的作

警告寫明：「奉諭嚴禁購買大陸漁貨與各類

業時間，例如蚵埕在金城建功嶼海域的蚵民，

物品，違者沒入及法辦。」

可從西門同安渡頭蚵管哨、南門雄獅堡蚵管 哨、夏墅 W038 據點蚵管哨等 3 處下海作業。

石蚵養殖是金門相當重要的傳統產業， 一直維繫著無數家庭的經濟生計，也累積許

1992 年 11 月 7 日終止金門、馬祖地區戰

多珍貴有形及無形的文化內涵。雖然蚵管哨

地政務實驗，但是繼之制定《金門、馬祖、東

僅是金門軍事管制時期，軍方為管理蚵民出

沙、南沙地區安定與輔導條例》簡稱《安輔條

入海口作業的據點，卻是與民防生活最直接

例》來做為回歸憲法的一個過渡期，依然規定

且密切相關的戰地史蹟，不容我們所忽視及

對海域的經營限制。直到 1998 年 6 月 24 日才

淡忘。

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訪陳愛婕修女談教堂裝飾

讓人更接近天主 美麗的教堂

陳修女佈置的教堂內馬槽。

文／洪春柳 圖／許永面

2015 年，陳修女來到金門天主堂。隨著陳修女的 到來，金門天主堂煥然醒目！尤其是聖誕節，美麗的教 堂裝飾成為最有力的福傳。 「陳修女為什麼如此重視教堂裝飾？」 「天主教有兩個最重要的節慶，一為復活節，一 為聖誕節。為了慶典，我們都要事先佈置教堂，因為教 堂是祈禱的場所。聖誕節的佈置尤其隆重，因為耶穌的 到來，是天主給我們最大的禮物，我們要以最漂亮的教 堂來幫助我們，準備好我們的心，以歡喜的心去靜待、 迎接這個大禮物。」 「陳修女的教堂裝飾很漂亮，有特別學習過嗎？」 「我並沒有經過正規的裝飾教育。但因從小生活 在阿根廷這個天主教國家，在美國也待過一段期間，它 們都有很多美麗的教堂，看多了教堂的裝飾後，自然而

聖誕期教堂裝飾以象徵星星的聖誕紅為主。

-67-

文化保存

然就有了概念吧。還有，在我當修女前，曾

的誕生。然後，依序擺上聖母、聖若瑟、小耶穌、

研習過一段時間的文字裝飾設計，故對顏色

三賢士……，最後才是聖誕樹、聖誕老人……。

較敏感。」 有人懷疑教堂裡有耶穌、聖母、聖若瑟…， 「教堂佈置的要點是什麼？」

這是偶像崇拜嗎？不是的，我們裝飾這些人像， 並不是要拜他們，而是要紀念這些人、這些故

「要配合教會的禮儀年。基本上，教會 禮儀年有五大時期：將臨期、聖誕期、四旬期、

事，就像每個家庭中裝飾有先祖、父母的圖片 一樣。

復活期、平日。禮儀年始於耶穌將臨期第一 主日，終於耶穌君王節。教堂佈置非一般的

而復活節呢？復活的耶穌，戰勝死亡，得

商場買賣，它要配合耶穌的誕生、受難與復

到永生。生老病死，人生中最怕死亡，隨著耶

活，配合教會的禮儀。因為教堂佈置的單純

穌復活、升天，我們也要追隨祂。」

目的，是要幫助我們更接近耶穌，更接近天 「聖誕節和復活節的教堂裝飾有不同嗎？」

主！ 以聖誕節為例，外人一想到聖誕節就想

「花代表高興，故節慶時要花朵燦爛。聖

到聖誕老公公，事實上，聖誕老公公並非聖

誕節前的將臨時，我們用一些花來表示懷著喜

誕節的主角，他源自於一位主教在聖誕期間

悅以期盼小耶穌的誕生。聖誕節的燦爛花朵，

送禮給窮人而已。聖誕節的真正主題是小耶

則以聖誕紅為主，聖誕紅象徵星星。耶穌出生

穌的誕生。因此，我們的教堂佈置是以馬槽

時，天上出現明亮的大星星，先知預言：有偉

為優先，要早早佈置好馬槽，以靜待小耶穌 四旬期的教堂裝飾以紫色為主。

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善，去彰顯天主不可見的美善，讓大家感受喜 樂，讓我們與天主的關係越來越接近。我們是 人，感覺由眼見、耳聞而來，故要求悅目悅耳 以賞心。教堂是最接近天堂的地方，如果教堂 不乾淨、不美，沒有人願意來。天主教聖堂尤 其豐美，它們有聖體櫃、耶穌像、聖母像、聖 若瑟像……的裝飾。」 美麗的大型馬槽成為最有力的福傳。

本以為美麗的教堂皆出自修女的隨興佈 人為救人類而出生了！星象學家觀星，巨星

置，聽君一席話，乃知：教堂裝飾的氛圍要配

引導三賢士找到耶穌。聖誕期的佈置至聖誕

合耶穌一生的故事，有其不變的禮儀節奏！

後第二主日，耶穌受洗日，乃撤走這些裝飾， 恢復平日。 但復活節前的四旬期，教堂是沒有花的。 因為復活節前，耶穌被釘在十字架上受苦， 我們要陪著耶穌受苦，故教堂裡沒有花，沒 有音樂，整體佈置多用代表刻苦、懺悔、補 贖的紫色，如祭台桌巾、神父祭被……。復 活節當天，更以白布呈 M 型來裝飾十字架上 的耶穌，代表耶穌復活了、升天了，十字架 已空。至於慶祝耶穌復活的燦爛花朵，只要 是春天的顏色即可。 另，聖誕期間、復活期間之外的平日， 教堂佈置則可較隨意，整體上雖以綠色為主， 但用什麼花朵，不妨信手拈來。」 「陳修女到那裡，那裡就乾淨、漂亮起 來，為什麼？」 「為了天主！因為天主是美善的，祂所 創造的東西亦是美善的，我們要從可見的美

陳修女和她佈置的教堂外馬槽。

-69-

文化保存

文與圖

金門睿友文學館揭牌開館紀實

古蹟活化再利用 鄭碧珍

/

1

「金門睿友文學館」於 107 年 12 月 23 日上午 9 時，在碧山睿友學校舉 行揭牌開館典禮，並頒發首任館長聘 書，為金門文學界增添無限光彩。往 後無論是文學作品展或是文學講座， 抑或是新書發表會，均可在睿友文學 館舉辦，睿友文學館也將做為作家與 讀者互動交流的場所。

2

典禮開始時，由金門傳統音樂館 演奏多首許銘豐館長創作的歌曲，其中「阮的家鄉是碧山」，碧山志 工媽媽也一起合唱，除了唱出碧山鄉親的心聲，亦博得熱烈的掌聲。 出席揭牌開館典禮的貴賓計有：金門大學校長陳建民、台灣大學 文學研究所所長黃美娥、縣府參議陳金增、縣議會法制主任陳建興、 總務主任陳祥麟、文化局副局長黃雅芬、科長何桂泉、金沙戶政所主 任陳松堅、金門仙洲南音社理事長陳榮泰、金門美術協會理事長吳鼎 仁、金門縣宗族文化研究協會前後任理事長黃奕展與葉鈞培、金門縣

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3 1 4 2

1. 金門睿友文學館揭牌後，館長陳長慶與蒞臨貴賓合影。 2. 金門縣政府參事陳金增先生致詞。 3. 金門大學校長陳建民博士致詞。 4. 陳長慶館長親筆簽名送給讀者。

3

袁瓊瓊的合照也一併展出， 讓觀眾能看到作家年輕時的 另一面。據陳長慶說，此次 展出的部分資料，亦曾在國 立台灣文學館舉辦的「金馬 文物展」中展出。希望鄉親 及文學同好，能撥冗來睿友 文學館參觀，並給予指正。 4

展期至 108 年 3 月底止，請 不要錯過機會。

寫作協會理事長王先正，與藝文界人士林怡 種、楊肅民、陳榮文、林金榮、莊慧美、顏

金門由華僑籌資興建的學校有好幾處，

炳洳、陳欽進、王振漢、陳麗玉……等人。

而睿友學校卻是唯一由一人獨資創建的學

另有碧山陳氏宗親會理事長陳順德、社區發

校。學校開辦時間雖不長，卻為碧山培育了

展協會理事長陳賜發、昭靈宮管委會主委陳

不少人才，為金門地方建設貢獻莫大的力量。

定傑，及鄉親與各界人士百餘人參與盛會，

金門縣文化資產審議委員會於民國九十五年

共同見證金門文壇盛事，也同時為人文薈萃

審查通過，「睿友學校主體建築的珍貴歷史

的碧山村，增添不少文學氣息。

及美學價值，以及表現地方營造技術流派特 色」，公告為縣定古蹟。

隨著「金門睿友文學館」的開館，亦同 時舉辦「陳長慶文學作品展」，展出其出版

文化局為活化縣定古蹟，以及對文學之

的書籍及數十年來創作生涯的珍貴資料。例

重視，希望能結合社區，共同推展文學活動，

如創辦《金門文藝》的過程及新聞局核發的

特撥出部分空間，以睿友先生為名，設立「金

出版登記證，部分手稿、剪報，內政部核發

門睿友文學館」，除彰顯睿友先生興學嘉惠

的著作權證書，及參與各種藝文活動的新聞

鄉籍子弟之善行義舉，亦係文化局對金門文

報導與圖片，甚至六十年代與作家蘇偉貞及

學之重視，對文學作家之尊重，未來勢必能

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文化保存

結合社區，舉辦各種文學活動，帶動 寫作風氣，建構成全國獨一無二的閱 讀島。 陳睿友先生為碧山陳氏中央房派 十八世，生於清同治六年（1867）， 父為陳明濯（1829 ─ 1869），母為李 未（1832 ─ 1901），山西人氏。先生 三歲失怙，由李夫人含辛茹苦撫養長 大，但因家貧而失學。長大後隨舅父

陳長慶館長贈書後與參觀學生合影。

李連排遠赴新加坡謀生，在舅父經營 之「東盛商號」習商。期間任勞任怨、善盡

山義塚』四字，後山鄉陳睿友置。」由此可見，

職守，克勤克儉、以誠待人，成年後在舅父

先生之善行義舉並非浪得虛名。

協助下，創立「金和美商號」經營木材生意， 睿友先生除了造橋建義塚，亦有感於自

因商譽良好，生意蒸蒸日上而致富。

幼家貧、年少失學，長大後不學無術之痛楚， 睿友先生生平樂善好施，善行義舉不勝

並深切地領悟到，鄉里子弟若欲出頭天，必

枚舉。有感於碧山通往田浦、大地之間，有

須普受教育始能成器。當渠年老欲將財產均

大小溪流三處；通往沙美之間亦有溪渠二道。

分予子女時，特將其心願告知其長子建源。

於是先生獨資在通往田浦、大地與西吳通往

先 生 於 民 國 十 四 年（1925） 在 新 加 坡 辭 世

東蕭間，各建石橋一座，以免鄉親經過承受

後， 子 女 為 繼 承 父 志， 乃 於 民 國 二 十 三 年

涉水之苦。在《金門縣志．土地志》亦曾有

（1934），特提撥銀元二萬元，委託同宗陳

「碧山義塚」之記載：「埔後水流真珠山，

德幸先生（1889 ─ 1967，中央房派十八世，

周圍六百二十六英尺，四至有界石，鐫『碧

睿友堂弟）全權籌建，以培育鄉里人才。睿

金門睿友文學館揭牌暨陳長慶文學展蒞臨展場之貴賓、文學同好合影。

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金門傳統音樂館館長許銘豐與參加演唱學員和碧山社區志工合影。

友學校也是金門唯一以華僑個人名字命名的

振坤（原私塾老師）及陳安補（又名瓊華，

學校。

係中央房派十九世，陳文浦之妹）二人為教 員。當一切準備就緒，隨即招收碧山本村及

睿友學校主體結構於民國廿五年（1936）

鄰近村落：山后、山西、東西山前、東珩、

竣工，正面以深黃色嵌磁拼貼「睿友學校」

西吳、陽翟、東店、田浦、大地等村兒童就讀。

四 字； 係 陳 延 謙（1881 ─ 1943， 同 安 縣

未料翌年金門陷日，教職員為了赴大陸避難，

蓮 花 鄉 澳 溪 村 人 ） 及 陳 能 顯 所 題， 許 允 之

學校迫不得已而停辦。短短的一年半載，睿

（1890 ─ 1960，金門後浦人，為著名書法家，

友學校即告結束。往後政府設立碧山國校（後

除為睿友學校題字外，在南洋各地亦留有大

改名三山國校）仍借用睿友教室上課，至安

量題字墨寶）所書。瓷磚拼貼的睿友學校四

瀾國校建校完成為止，後作為三山村辦公處，

字，迄今已八十餘年仍然完好如初。其柱頭

至新建辦公處竣工始遷出。

亦有鶴和馬圖案的泥塑，可謂美侖美奐、十 分壯觀。

民國九十五年，睿友學校公告為縣定古 蹟，經過整修後借予碧山東店社區發展協會

睿友學校建校理想亦相當長遠，除建校

使用。民國一零七年，睿友學校建體經文化

基金及設備外，惟恐往後經費中輟，故而又

局重新規劃，在大廳增設文學館，推廣文學

提撥銀元一萬元，以文允（中央房派十九世，

活動，並定名為「金門睿友文學館」。首屆

陳德幸次子）、智炎（中央房派十九世）、

館長由出生於碧山村的資深作家陳長慶出任，

允妙（中央房派二十世，陳智經三子）等三

委由他負責推動文學活動，實現金門為閱讀

人名義，專戶存入廈門中國銀行。經初步估

島之政府施政理念。憑著他的文學輩分，以

算，以孳息聘請老師及添購零星設備綽綽有

及與地區作家良好的互動，未來勢必不會辜

餘，其設想之週到可見一斑。

負文化局所託，在每年四個檔期中，無論是 文學作品展或是文學講座，必能把金門文學

學校竣工後，為求提高師資，校長之聘 任必須經集美學校校董陳村牧先生介紹，始

亮麗的一面，呈現在讀者與鄉親面前，共同 為古蹟活化再利用而努力。

能為之。首任校長為王國禎先生，並聘請陳

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文化保存

紫雲始祖 五黃 迎 金門 文與圖／楊天厚

黃守恭

1

敬宗收族是宗法社會的文化底蘊。金門宗族社會運作 模式當中，黃氏宗親籌組的「五黃」，與陳氏宗親聯 誼的「十三陳」宗盟，即是金門地區膾炙人口的宗親 會組織，兩者間雖各有其不同特色，但敬宗收族的意 義則同。

成立於清宣統元年（1909）己酉歲的金門黃氏宗盟，俗 稱「五黃」，將遍佈在金門各地黃氏族親，依村落宗親人口 數的多寡比例，區分成五股，作為迎請黃守恭神像的輪值模 式，這五股的成員：一為西園股；二為汶水（後水頭）股； 三為金水（前水頭）、後浦、沙仔頭（尚義）三個村落合股； 四為後浦頭股；五為英坑、東店、官澳三村合股。「五黃」 稱號自此確立。 每年農曆正月初十日之前，五股的黃氏族裔，分別依序 迎請其「紫雲始祖」黃守恭神像巡安活動，在陣容龐大的旗、 鼓、輦的繞行隊伍迎迓，恭奉在各自輪值的村內宗祠，並以 二月十八日黃守恭冥誕日，舉行隆重祭典。初定每股長老四 金門黃氏族裔恭迎紫雲始祖前導車

人參與祭典，祭後宴會餐敘。陣頭繞行路線遍及全島，參與

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2

1

3

1.2019 年農曆正月初三「紫雲始祖巡安」慶典畫面。 2. 金門黃氏鄉親輪流奉祀的始祖黃守恭神像。 3. 泉州開元寺檀樾祠解說碑。 2

有不公。民國 80（1991）多年時，時任金門 黃氏宗親會總幹事的黃奕展，為徹底解決此 一課題，乃透過宗親會議決方式，將原有的 五股輪值舊制，擴增為六股：西園、汶水、 金水、後浦頭四村自成一股，族眾較少的官 澳、英坑、東店等三村合組一股，後壠、尚義、 金門城等三村亦合組一股。 3

黃氏始祖黃守恭育有黃綱、黃紀、黃經、 盛會的黃氏族裔成員皆身著「紫雲」標幟的

黃綸及黃緯五子，黃綱定居南安之蘆洋，黃

服裝，型塑成農曆新年「開正」期間特色獨

紀定居惠安之錦田，黃經定居安溪南門外參

具的廟會活動。

山嶺下的長泰里，黃綸定居同安的金柄，黃 緯定居漳浦的南詔（今之漳州詔安）。黃氏

民國 60 年（1971）辛亥歲，金門縣黃氏

胤嗣自此在南安、惠安、安溪、同安、詔安

宗親會有鑒於人口的遷徙變更，遂議定將沙

這五個地名有「安」字的地方開枝散葉，瓜

仔頭（尚義）、后壠及英坑村合併成為一股，

瓞綿綿，代有賢人出，為誌其盛，黃氏後裔

使組織局部調整，但與祭人數則相對增多，

遂以「五安始祖」暱稱黃守恭。

祭典之後的席次由原有的兩桌，增加為六桌。 黃守恭的五子於自奔前程時，黃守恭曾 據黃獻煜在《認識金門小百科 • 歲時節

親撰〈示兒詩〉（又稱〈遣子詩〉，或〈黃

慶及迎神祭祖篇 • 金門黃氏宗親〔五黃〕輪

氏會親八句詩〉）贈送：「駿馬登程往異鄉，

值祭祖》一文爬梳，黃氏族眾輪值迎請紫雲

任從勝地立綱常。身居外境如吾境，爾在他

始祖的運作模式，對某些族親較少的村落顯

鄉即故鄉。旦夕莫忘親命語，晨昏須荐祖前

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文化保存

香。願言蒼天垂休慶，三七兒郎總熾昌」，一則黽勉子輩莫忘尊親命語， 再則作為日後黃氏族裔會親的憑證。大賢用心之良苦，於此可見一斑。 唐武則天垂拱 2 年（686）丙戌歲，黃守恭夜夢高僧向他乞地為寺， 在「羅漢能語，白鶴聽經，紫雲有蓋頂之瑞，爐自傳煙而騰升，井水 如甘露，雙塔斜倒影，桑樹開白蓮之祥，石柱生牡丹而禎」等八吉兆 見證下，慨然捨宅為寺，賜額「蓮花寺」，天授 3 年（692）壬辰歲改 稱「興教寺」。唐中宗神龍元年（705）乙巳歲改為「龍興寺」。唐玄 宗開元 26 年（738）戊寅歲詔改「開元寺」迄今。這座坐落在泉州城 內西街紫雲舖的「開元寺」，自此成為名聞遐邇的閩南佛國古剎。為 感念黃守恭捨宅為寺功德，寺僧特建檀樾祠（檀樾，僧侶對施主的尊 稱）於禪堂之東以報。 黃氏「紫雲衍派」燈號。

「開元寺」的檀樾祠，目前已列名「閩南文化生態保護區泉州古 城示範區」，其入口處解說牌載記： 「檀樾祠始建於唐，奉祀施主黃守恭祿位。黃守恭（629–712）， 祖籍河南光州固始，開元寺址原為黃氏桑園，相傳受夢境應驗桑開白 蓮感化，黃守恭獻地結緣，建成蓮花道場，後改為開元寺。」 捨宅建寺的美談，就此代代相傳，黃氏族親視之為宗族榮光，「紫 雲衍派」自然成了黃氏族親的堂號與燈號，黃守恭更被後代子孫奉為 紫雲衍派始祖，並定下每年農曆正月上旬輪流奉祀的定規，支分同安 金柄的金門黃氏鄉親，特於每年端月（農曆正月）舉行隆重巡安活動， 讓宗族活動與廟會慶典作了最佳連結。

2019 年農曆正月初三「紫雲始祖巡安」慶典畫面：黃守恭神輦。

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一

文／林麗寬 圖／張雲盛

八尊土地公石雕神像 ○

沙美涵源宮與

涵源宮與西溪仔。

「有土斯有財」是中國人根深蒂固的觀念， 土地公掌管財富也是中國人通行的民間信仰。 《說文解字注 ‧ 土部》卷十三云：「土，地之吐生萬物者也。」《釋名》 曰：「土，吐也。吐萬物也。」《說文解字注 ‧ 土部》卷十三又云：「地， 元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。萬物所陳列也。」《說文解字注 ‧ 示部》卷一曰：「社，地主也。從示土。」所以王健旺《台灣的土地公》 說：「中國自上古時代即有土地神的崇拜……社神即中國的土地神。」 位於沙美的「涵源宮」，據張雲盛編著《財神公園 – 財神略傳》載記， 為沙美地區眾善信俗稱的「水尾宮」，亦為「財神公園」主要宮廟。主供 奉福德正神，又稱土地公，神職主在擋守沙美村境的水尾，即民間信仰泛 稱的土地公守水口。蔡鳳雛《金門地名調查與研究》中亦言： 「萬安堂是村民信仰中心，位於村中早期三大姓氏居地交界處……， 村之北郊建有大士宮，西郊之西溪仔畔建有涵源宮。」

安座在沙美西溪仔畔橋墩上的土地公石雕像。

-77-

文化保存

攸關新建「涵源宮」的地理格定，《財神公園 – 財神略傳》再述： 「山驗派地理師張雲盛、陳偉陽師徒主庚，依 據現值八運神門大玄空以坤壬乙辰為正神，以寅酉 午戌為零神之口訣，而擇涵源宮坐元運正神坤山， 以收逆水，守寅水，寅在大空玄為八運之大金龍， 可蔭育財丁，作為重建涵源宮之地理依據準則，經 請示萬安堂王爺認可，擇農曆丁亥年三忠王聖誕次 日，即九月十七日巡境鎮五方時動土。」 於是將新的「涵源宮」變更坐向，敦請彰化 留美建築碩士黃鴻銘建築師義務設計，由鄉賢黃 昆玉、梁勤治賢伉儷暨三子黃章和先生捐贈私有 土地，於民國 90 年（2001）重建，於民國 101 年 （2012）奠安。 匠師為土地公石雕像安座情況。

前揭書《財神公園 – 財神略傳》續言，「涵源 《財神公園 – 財神略傳》又稱，

宮」主奉土地公，能聚財、生財、守財，屬財神，

舊「 涵 源 宮 」 始 建 於 民 國 五 十 一 年

為使宗教生活化，寺廟公園化、藝術化，涵源宮外

（1962）， 原 坐 西 北 朝 東 南， 位 於

圍並整體規劃建設成迷你型財神公園，隸屬於民國

沙美龍蝦出港穴和三足金蟾穴中間， 由鄉賢李怡安生前捐獻。時任「萬安 堂」第三屆管理委員會的張雲盛主 任委員，鑒於龍蝦出港穴已因土地重 劃及溪流人工改道而有所破壞，僅留 存石坵，石坵上留有仙人屁股印和腳 印，坐在仙人屁股印上手執石頭敲打 石坵，會發出鼓聲，鄉民稱為仙鼓。 三足金蟾穴旁不遠處，為睡牛穴，見 知涵源宮及財神公園整體地理位置極 佳，所缺者水神太弱而已，故宜重疏 西溪以壯水神。 涵源宮土地公神像。

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102 年（2013）內政部評定「台灣宗教百景」 之一的「沙美萬安堂－宗教園區」範疇。據 張雲盛主委報導，「涵源宮」的土地公可能 是全金門最大尊的木雕土地公，腹部還坐一 尊小土地公，堪稱獨一無二的造型，世界罕 見。又土地公的坐騎是老虎，土地也主管財 富，所以「涵源宮」的大門繪製錢龍、錢虎 當門神，亦是世上別致的門神藝術。職是之 故，〈涵源宮土地公神像誌記〉如此載言： 涵源宮土地公神像誌記。

宮內大尊土地公神像係本年新雕，而腹 部小尊土地公神像，原本是涵源宮供奉年代 久遠的舊土地公神像，而歷史悠久，由地理 師張雲盛構思，鑲入大尊土地公腹部，整尊 高度台尺三尺六寸，成為全世界獨一無二的 土地公神像造型。 農曆歲次甲午年（103 年）葭月十二日 土地公堅守水口，就是要收逆水，所以 擇選三十六天罡、七十二地煞靈數共 108 尊 土地公逆溪水安座，由信眾自由認購而塑立。

福德正神金經。

選用漢白玉、天山紅、青斗石、印度紅、紅 砂岩、山西黑，606#、633#、663#、654#、

682# 花崗岩等 11 種不同石材，雕刻造型各 異的 108 尊土地公，安座西溪沿岸。對於塑 立 108 尊土地公石雕神像的發想，張雲盛主 委再加補充說明。 「厘毫施捨感恩波，滴水添河積善多。 不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。」 是〈福德正神金經〉的敘寫，土地公護 鄉祐民、敦厚和藹的護法神風貌，永植民間 信仰的你我記憶中。 甫自廈門運抵金門的 16 尊土地公石雕像。

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文化保存

深埋半世紀 400 年歷史 蔡守愚墓道碑贔屭挖掘出土

文與圖 / 莊生

位於瓊林古官道、現今雙瓊路旁，有一 座近 400 年歷史的「蔡守愚墓道碑」，最近 在瓊林里長蔡顯明及地方耆老和金門縣文化 局研商下，決定施工將深埋在地下約 50 年的 「贔屭（音同必細）狀龜趺座」移出土、重 見天日，瓊林里長蔡顯明說，這是瓊林的古 蹟、也是寶，希望能讓更多人看到。許多年 輕一輩才知道，原來這個「蔡守愚墓道碑」 底下還有所謂的「贔屭狀龜趺座」，形狀就 是一隻大石龜，只不過龜首已斷，僅剩龜身、 龜殼還有龜尾巴，當中隱藏一段「石龜精偷 吃五穀」的鄉野奇譚。 「蔡守愚墓道碑」位於瓊林一門三節牌 坊附近，就在雙瓊路旁，昔日是「古官道」， 據文化局表示，蔡守愚墓道碑，瓊林村民稱 為石牌，碑高 3 公尺，寬 92 公分，立在龜趺

至今已有近 400 年歷史的「蔡守愚墓道碑」，埋沒地下 約半世紀的贔屭狀龜趺座出土。

座上，是金門現存墓道碑中最大的。 最近施工讓這座昔日被阿兵哥以黃土覆 蓋、深埋在地下約 50 年的贔屭狀龜趺座得以 出土，但最引人好奇的是為什麼龜首已斷？ 瓊林里里長蔡顯明解釋，相傳清代年間，這 隻馱著石碑的贔屭，因為吸取日月精華成了 精怪，常在夜黑風高的夜晚，潛入石碑前的 農田大啖作物，害得農民五穀不興；而石碑 後方的農田接收龜精的排洩物，土地肥沃， 常常豐收，民眾憤而將龜趺座的「龜首」砍 贔屭狀龜趺座的龜首已斷。

掉，深信如此「贔屭」便不能作怪。

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蔡守愚墓道碑的底座，是「贔屭」狀龜趺座，底座看得 出來狀似烏龜。

瓊林里長蔡顯明在受訪時，講述這座相傳清代時已遭砍 頭的龜趺基座，相關的「石龜精偷吃五穀」鄉野奇譚。

根據文化部「台灣大百科全書」指出，

蔡 守 愚（1550 － 1621） 字 體 言， 號 發

碑座雕成贔屭的形狀者稱為龜趺。傳說贔屭

吾，是明萬曆 14 年進士，其墓道碑文為：「通

是龍生九子之一，性好負重，形狀似龜，因

奉大夫，雲南布政使司左布政使發吾蔡公墓

此以贔屭為碑座者稱為龜趺，俗稱龜碑；通

道」，曾擔任雲南布政使的蔡守愚，勤政愛

常最尊貴的御賜碑才以龜趺為碑座。

民，總是為夷人（雲南地區的原住民，在未 被政府收服前，經常與漢民族發生衝突）排

蔡顯明表示，昔日軍方以這條道路為戰

紛解難，並教導夷人崇敬聖人，以孔子為師

備道，因此修築道路時，不斷將地基覆土填

學習儒家禮教，所以深得夷人的愛戴。明代

高，以致龜基座被掩埋，但他一直記得小時

以承宣布政使司為一省最高之民政機構，而

候有看過，也聽長輩們說過此事。蔡顯明最

以布政使司為主官，有左右之分，以左為尊，

近和村中耆老商討，為了提高古官道用路安

從二品官，通奉大夫即明代文官從二品之升

全、彰顯文風，決定讓龜趺出土。經與文化

授階。

局討論後，工程將把先墓道碑抬高和後移， 先把原址地基墊高，再將碑移回原址，預估 近期就可完工。

查閱《明朝進士榜》，即可瞭解到，在 明神宗萬曆十四丙戌年（1586），蔡守愚即 登科高中殿試金榜二甲十三名，賜進士出身， 初授南京禮部儀制司主事（正六品），協助 辦理賓禮及接待外賓事務。蔡守愚生於金門 平林（即御賜里名瓊林），卒後與其妻許氏 合葬於金寧鄉湖南村南郊坡頂，俗稱馬仔墓。 墓園寬敞，整體保存完備。 他是蔡貴易的堂 侄，蔡獻臣的堂兄弟，也是金門蔡厝（舊稱 山兜）蔡復一的族親，曾經有一子過繼給蔡 復一夫婦，因而互稱為同姓同宗兄弟。

施工人員小心翼翼的挖除蔡守愚墓道碑附近的泥土，將 把墓道碑整個上移。

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文化保存

縣定古蹟許丕簡古厝 修復工程動開工動土典禮

文與圖 / 詹宗翰

許丕簡古厝動土，由文化局長許正芳、金寧鄉長楊忠俊、屋主等人一起執鏟，祝福老厝修整後能有新風貌。

金門縣定古蹟后沙許丕簡古厝修復工程於

厝如為外人購買有損村譽，乃以一仟五百銀

日前舉行動土儀式，文化局局長許正芳及金寧

元買下，免除古厝落入外鄉人之手。日據時

鄉鄉長楊忠俊等來賓都來見證這個重要時刻，

期（1937 ∼ 1945）古厝曾遭日軍佔用，日軍

修繕工程預計於民國 109 年 1 月竣工。

離開後，國軍進駐使用，僅留一房供屋主居 住，直至民國 70 餘年才撤離，並將古厝歸還。

縣定古蹟「許丕簡古厝」位於金寧鄉后 沙自然村內，為后沙許氏五房許丕騰赴南洋經

這棟古厝因產權持份多人，再加上室內

商致富後僑匯所建，建築物興建於清同治六年

空間使用不足，後代子孫遷移村外居住或移

（1867），是后沙聚落內重要的傳統建築代表，

居台灣，目前僅左護龍有在使用及居住外，

也是金門早期僑匯建築的重要肇始之一，除具

左右櫸頭及正身等則閒置多年未使用，在缺

有重要歷史意義外，建築內部精緻木雕及屋脊

乏適當管理維護下，建築嚴重毀損，除左櫸

上泥塑，更具有極高藝術價值。

頭屋頂崩塌外，大廳及右房前側屋頂破損， 多數木構件遭白蟻肆虐，危及建築結構安全。

許丕騰後裔因家道中落，有意將大厝以一 仟二百銀元賣給同為金門華僑的山后人，同村

然由於「許丕簡古厝」為早期僑匯建築

於菲律賓經商的許丕簡得知此消息，認為該古

的重要肇始之一，且建築擁有精美磚雕、木

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許丕簡古厝雕梁畫棟，可惜木結構多已遭白蟻蛀蝕，建 築傾頹嚴重，正待工匠施巧手使其風華再現。

許丕簡古厝歷經十年終於動土修復，由文化局長許 正芳敬獻，祈願修繕工程順利。

雕及泥塑等裝飾，具有極高文化資產價值，

老建築越來越有價值，就像金門的老酒一樣，

也凸顯出「許丕簡古厝」修復、保存與再利

住宿這樣的老厝民宿一晚就可能比住昇恆昌還

用的必要性與急迫性，因此金門縣文化局為

高價，大家就願意保存。

了這棟具有歷史意義及保存價值的建築，於

105 年完成修復規劃設計委託，修復規劃設計

許正芳期許本案監造單位符宏仁建築師事

於 106 年完成，並於 107 年續辦理修復工程

務所，與施工廠商建華營造股份有限公司能秉

的監造及工作報告書委託。

持一貫的專業與品質的堅持，在符合文化資產 保存法第 24 條規定「古蹟應保存原有形貌及工

這次工程獲得文化部文化資產局經費補

法，如因故毀損，而主要構造與建材仍存在者，

助新臺幣 1,749 萬元，未來修復完成後，據

應基於文化資產價值優先保存之原則」及古蹟

了解，屋主準備開設民宿，但會開放主廳供

保存真實性，相關裝飾（包括石雕、木雕、剪

給民眾參觀，未來民眾前來參觀時，會由屋

黏、泥塑及畫磚等）請施工單位詳閱圖說規定

主親自介紹引導，讓來參觀民眾能更了解這

修復及保存方式，非圖說規定修復部位，採原

塊土地的故事。許正芳表示，都市的旅館賣

貌保存不作額外修復或臆測性填充。希望妥修

時間、墾丁的旅館賣空間，金門的民宿是賣

古厝、修舊如舊，再現后沙璀璨風華。

「人間」，也就是以故事來行銷。如果以後

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文化保存

金門縣文化局

展演 107/12/1∼108/1/31

洪明標版畫展 08：00 ─ 17：30 金門尚義機場航空藝廊

2/1∼2/25

黃秀婷金門潮間帶生態攝影展 08：00 ─ 17：30 金門尚義機場航空藝廊

2/27∼3/31

金門航空站25週年站慶資料照片展 08：00 ─ 17：30 金門尚義機場航空藝廊

1/1∼3/31

陳自強攝影展 12：00 ─ 21：00 湶民水果餐（每周一休息）

1/1∼3/31

金門縣書法家聯展

1/1∼3/31

唐敏達收藏展 08：00 ─ 17：30 好口味餐廳

1/1∼3/31

李苡甄畫展 08：00 ─ 17：30 信源餐廳

1/4∼3/9

年 月藝文活動

108

全天開放 衛生福利部金門醫院一樓大廳

高敬維玉石雕刻展 08：00 ─ 17：30 文化局特藏室

1/12∼2/24

史前巨獸-古生物特展 08：00 ─ 17：30 文化局大廳、第一、二展場

1/23

「金門縣定古蹟許丕簡古厝修復工程」 動土典禮 11：00 ─ 13：00 縣定古蹟許丕簡古厝 （金門縣金寧鄉后沙20號）

1/24

「金門縣私有歷史建築模範街25、27、29、31號 修復工程」施工前說明會 10：00 ─ 12：00 金門縣商業會2樓會議室 （金門縣金城鎮模範街1-1號2樓）

1~3

1/25∼1/31

1/25

2/5∼2/7

富貴迎春年節花藝 18：30 ─ 21：30 文化局三樓會議室 14：00 ─ 17：00 烈嶼鄉圖書館 18：30 ─ 21：30 金寧鄉圖書館 18：30 ─ 21：30 文化局三樓會議室 18：30 ─ 21：30 金湖鎮圖書館 18：30 ─ 21：30 金沙鎮圖書館 「金門縣歷史建築何氏洋樓修繕暨活化工程」 施工前說明會 14：00 ─ 16：00 浦山里民活動中心 （金門縣金沙鎮浦邊4之3號） 「史前巨獸-古生物特展」打卡分享有禮

（每日09：00─12：00限量500份，現場領取號碼牌）

09：00 ─ 12：00 文化局大廳 -84-

2/17

「史前樂園」-導覽+洪新富老師DIY紙雕打造恐龍王國(報名參加) 10：00 ─ 11：10、14：00 ─ 15：10 文化局三樓會議室

3/5∼3/14

金門縣攝影學會『金門女人•花已展』 08：00 ─ 17：30 文化局第二展場

3/5∼3/14

金門縣書法學會書法聯展 08：00 ─ 17：30 文化局第一展場

3/9 3/16

璀璨金門．人文薈萃∼聯合新書發表會 10：00 ─ 12：00 文化局大廳 金門閱讀島「走讀村庄~四季閱讀漫步－走春、戀夏、賞秋、藏冬」 閱讀推廣活動（二場次） 08：30、13：30 山后聚落、船型堡（網路報名）

3/16∼3/28

中國標準草書學會會員聯展 08：00 ─ 17：30 文化局第二展場

3/16∼3/28

金門縣陶藝家聯展 08：00 ─ 17：30 文化局第一展場

3/30∼4/18

金門縣美術家聯展 08：00 ─ 17：30 文化局第一、二展場

每週六

美語故事 10：00 文化局親子館

每週日

週末故事屋 10：00 文化局親子館

金門元宵燈會 2/16

彩繪燈籠教學活動(2/11網路報名https://goo.gl/BMQ84s) 09：00 ─ 12：00 文化局演藝廳大廳

2/16

手作元宵湯圓(2/11網路報名https://goo.gl/VcF8Cu) 13：00 ─ 17：30 文化局演藝廳大廳

2/19

金門元宵燈會-開幕點燈儀式 17：30 ─ 20：00 金門鎮總兵署前廣場

2/20

金門元宵燈會-燈謎晚會 18：30 ─ 20：00 金門鎮總兵署前廣場

2/21

金門元宵燈會-花燈比賽頒獎典禮 18：30 ─ 20：00 金門鎮總兵署前廣場

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藝文訊息

金門縣文化局 年 月藝文活動

108

1~3

文化園區 107/11/17∼108/3/1

出神入畫•與佛同行特展 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

107/11/17∼108/3/1

與佛同行－發現佛陀的故鄉 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

107/11/17∼108/3/1

北京－絕品敦煌珂羅版畫 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

107/11/17∼108/3/1

明清古佛珍藏展 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

107/11/17∼108/3/1

禪味新發十八羅漢展 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

107/11/17∼108/3/1

海印寺－出土十八羅漢 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

1/19∼2/19

博物館尋寶總動員－經典博物館環遊趣 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

2/5∼2/19

《迎春遊玩•闖燈謎 抱大獎》博物館 通關闖燈抽獎 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

2/5∼2/19

《百家姓氏•堂號傳奇》猜堂號送好禮 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

2/5∼2/19

《浯愛浯家•限時達陣》風獅爺迎春限時送 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

2/5∼2/19

《博物館•帶您遊金門》風獅爺珍藏月曆大放送 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

2/5（初一）

《初一迎早春•祈福嘉禮戲》國寶大師迎春公演 10：00 文化園區歷史民俗博物館

2/6（初二）

《初二回娘家．返鄉大團圓》珍藏祈福吉仔花 09：00 ─ 17：00 文化園區歷史民俗博物館

2/7（初三）

《初三神明會•尬輦大賽》邀您逗陣來 14：00 ─ 16：00 文化園區歷史民俗博物館

1/1∼12/31

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七七抗戰油畫展 09：00 ─ 17：00 金門歷史民俗博物館

金門傳統音樂館 每週一

烏克麗麗彈唱進階交流 19：30 邱良功古厝

每週二

烏克麗麗彈唱入門交流 19：30 邱良功古厝

每週四

南管班 19：30 總兵署

每週五

金門歌謠大家唱交流 19：30 邱良功古厝

每週六

南管交流演出 19：30 總兵署

2/5

金門樂府傳統樂團演出 19：30 邱良功古厝

2/6

傳統三館演出 19：30 邱良功古厝

2/7

金門傳統音樂館演出 19：30 邱良功古厝

2/8

金門浯江南樂社演出 19：30 邱良功古厝

2/9

烈嶼群聲南樂社演出 14：30 邱良功古厝

烈嶼鄉文化館 1/1∼2/15

林世英個展 08：00 ─ 17：00 烈嶼鄉文化館二樓展覽廳

2/16∼2/28

全國學生美術比賽優勝作品複製畫展 08：00 ─ 17：00 烈嶼鄉文化館二樓展覽廳

3/1∼4/15

陳清興手機攝影個展 08：00 ─ 17：00 烈嶼鄉文化館二樓展覽廳

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攝影：陳玉崢

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攝影：蕭文章

攝影：陳秀珠