الكنز اللغوي كتاب قديم و نادر

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻠﻐﻮي ﻓﻲ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻥﻘﻼ ﻋﻦ ﻥﺴﺦ ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺱﻌﻰ ﻓﻲ ﻥﺸﺮﻩ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺣﻮاﺷﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر اوﻏﺴﺖ هﻔﻨﺮ ﻡﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻡﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ آﻠﻴﺔ ﻓﻴﻨﺎ اﻟﻤﺤﻤﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﺑﺎﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﻜﺎﺗﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻟﻼﺑﺎء اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‬ ‫ﺱﻨﺔ ‪١٩٠٣‬‬

‫اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻠﻐﻮي‬

‫ﻓﻬﺮﺱﺖ آﺘﺎب‬

‫رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟـﻌﻨـﻮان‬ ‫ـ‪ ١‬اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻠﻐﻮي ﻓﻲ اﻟﻠﺴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢‬آﺘﺎب اﻟﻘﻠﺐ واﻻﺑﺪال‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٣‬ﺑﺎب اﻟﻨﻮن واﻟﻼم‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ١٠‬ﺑﺎب اﻟﺒﺎء واﻟﻤﻴﻢ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ١٧‬ﺑﺎب اﻟﻤﻴﻢ واﻟﻨﻮن‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢٤‬ﺑﺎب اﻟﻌﻴﻦ واﻟﺤﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢٤‬ﺑﺎب اﻟﻬﺎء واﻟﻬﻤﺰة‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢٥‬ﺑﺎب اﻟﻬﺎء واﻟﺤﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢٧‬ﺑﺎب اﻟﺠﻴﻢ واﻟﻴﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢٨‬ﺑﺎب اﻟﺨﺎء واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢٨‬ﺑﺎب اﻟﺤﺎء واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٢٩‬ﺑﺎب اﻟﺨﺎء واﻟﺤﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٣١‬ﺑﺎب اﻟﻐﻴﻦ واﻟﺨﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٣١‬ﺑﺎب اﻟﻬﺎء واﻟﺨﺎء‬ ‫•‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫ـ‪ ٣٢‬ﺑﺎب اﻟﻌﻴﻦ واﻟﻐﻴﻦ‬ ‫•‬ ‫اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻠﻐﻮي‬

‫ﻓﻬﺮﺱﺖ آﺘﺎب‬

‫رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟـﻌﻨـﻮان‬ ‫ـ‪ ٣٣‬ﺑﺎب اﻟﻔﺎء واﻟﺜﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٣٧‬ﺑﺎب اﻟﻜﺎف واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٣٧‬ﺑﺎب اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺜﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٣٨‬ﺑﺎب اﻟﺜﺎء واﻟﺬال‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٣٩‬ﺑﺎب اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺸﻴﻦ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٤٣‬ﺑﺎب اﻟﺰاي واﻟﺼﺎد‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٤٥‬ﺑﺎب اﻟﺘﺎء واﻟﻄﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٤٥‬ﺑﺎب اﻟﻄﺎء واﻟﺪال‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٤٦‬ﺑﺎب اﻟﺼﺎد واﻟﻄﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٤٧‬ﺑﺎب اﻟﻄﺎء واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٤٧‬ﺑﺎب اﻟﺼﺎد واﻟﻀﺎد‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٤٨‬ﺑﺎب اﻟﻼم واﻟﺮاء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٥١‬ﺑﺎب اﻟﺪال واﻟﺘﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٥٢‬ﺑﺎب اﻟﺪال واﻟﺬال‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٥٢‬ﺑﺎب اﻟﻬﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫•‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻠﻐﻮي‬

‫ﻓﻬﺮﺱﺖ آﺘﺎب‬

‫رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟـﻌﻨـﻮان‬ ‫ـ‪ ٥٤‬ﺑﺎب اﻟﻮاو واﻟﻬﻤﺰة‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٥٦‬ﺑﺎب اﻟﺰاي واﻟﺬال‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٥٦‬ﺑﺎب ﺣﺮوف اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺐ إﻟﻰ اﻟﻴﺎء‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٥٩‬ﺑﺎب ﻡﺎ ﺗﺰاد ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻴﻢ ﺁﺥﺮا‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٥٩‬ﺑﺎب ﻡﺎ ﺗﺰاد ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻮن‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٦٠‬ﺑﺎب اﻟﻮاو ﺗﻘﻠﺐ ﺗﺎء وهﻲ أول اﻟﺤﺮف‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٦١‬ﺑﺎب إﺑﺪال ﻡﻦ ﺣﺮوف ﻡﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ٦٣‬آﺘﺎب اﻻﺑﻞ ﻋﻦ اﻻﺹﻤﻌﻲ‬ ‫•‬ ‫ـ‪ ١٣٣‬آﺘﺎب اﻻﺑﻞ‬ ‫•‬

‫آﺘﺎب اﻟﻘﻠﺐ واﻹﺑﺪال‬ ‫ﺹ ﻨﻌﺔ أﺑ ﻲ ﻳﻮﺱ ﻒ ﻳﻌﻘ ﻮب ﺑﻦ إﺱﺤﺎق اﻟﺴﻜﻴﺖ رواﻳﺔ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻡﺤﻤ ﺪ اﻟﻤﻬﻠ ﻲ أﺥﺒ ﺮ ﺑ ﻪ ﻋ ﻨﻪ اﻟﺸ ﻴﺦ أﺑﻮﻳﻌﻘ ﻮب ﻳﻮﺱ ﻒ ﺑ ﻦ ﻳﻌﻘ ﻮب اﺑﻦ إﺱﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﺥﺮزاذ اﻟﻨﺨﻴﺮﻡﻲ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫أﺥﺒ ﺮ ﺑ ﻪ اﻟﺸ ﻴﺦ أﺑﻮﻳﻌﻘ ﻮب ﻳﻮﺱ ﻒ ﺑ ﻦ ﻳﻌﻘ ﻮب ﺑ ﻦ إﺱ ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺥﺮازاذ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗ ﺎل أﺥﺒﺮﻥ ﻰ أﺑﻮاﻟﺤﺴ ﻴﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻬﻠﺒﻲ ﺑﻘﺮاءﺗﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﻡﻀﺎن‬ ‫ﺱ ﻨﺔ إﺣ ﺪى وﺱ ﺒﻌﻴﻦ وﺙﻠ ﺜﻤﺎﺋﺔ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺱﻢ ﺑﻦ ﻡﺨﺘﺎر ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻡﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮوروذي‬ ‫ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻨﻮن واﻟﻼم‬ ‫ﻗ ﺎل أﺑﻮﻳﻮﺱ ﻒ ﻳﻌﻘ ﻮب ﺑ ﻦ إﺱ ﺤﺎق اﻟﺴ ﻜﻴﺖ ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻋ ﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻘﺎل‬ ‫هﺘ ﻨﺖ اﻟﺴ ﻤﺎء ﺗﻬ ﺘﻦ ﺗﻬ ﺘﺎﻥﺎ وه ﺘﻠﺖ ﺗﻬ ﺘﻞ ﺗﻬ ﺘﺎﻻ وه ﻦ ﺱ ﺤﺎﺋﺐ هﺘﻦ وهﺘﻞ وهﻮ ﻓﻮق‬ ‫اﻟﻬﻄﻞ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻡﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺘﺎن‪:‬‬ ‫ﻓﺴﺤﺖ دﻡﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺮداء آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫آﻠﻰ ﻡﻦ ﺷﻌﺐ ذات ﺱﺢ وﺗﻬﺘﺎن‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻔﻮارس‪:‬‬ ‫إذا آﺎﻥﺖ اﻟﻤﺰادة ﻡﻦ أدﻳﻤﻴﻦ ﻓﻬﻲ ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫وإذا آﺎﻥﺖ ﻡﻦ أدﻳﻢ واﺣﺪ ﻓﻬﻲ ﺱﻄﻴﺤﺔ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺘﺎل‪:‬‬ ‫ﻋﺰز ﻡﻨﻪ وهﻮ ﻡﻌﻄﻲ اﻹﺱﻬﺎل‬ ‫ﺽﺮب اﻟﺴﻮاري ﻡﺘﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻬﺘﺎل‬ ‫اﻟﺴ ﻮاري اﻟﺴ ﺤﺎﺋﺐ اﻟﺘ ﻲ أﻡﻄ ﺮت ﻟ ﻴﻼ‪ ،‬واﻟﺴ ﺪول واﻟﺴ ﺪون ﻡ ﺎ ﺝﻠ ﻞ ﺑ ﻪ اﻟﻬﻮدج ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب وأرﺥﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺰﻓﻴﺎن‪:‬‬ ‫آﺄﻥﻤﺎ ﻋﻠﻘﻦ ﺑﺎﻻﺱﺪان‬ ‫ﻳﺎﻥﻊ ﺣﻤﺎض وأﻗﺤﻮان‬ ‫وﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺙﻮر اﻟﻬﻼﻟﻲ‬ ‫ﻓﺮﺣﻦ وﻗﺪ زاﻳﻠﻦ آﻞ ﺹﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﻦ وﺑﺎﺷﺮن اﻟﺴﺪﻳﻞ اﻟﻤﺮﻗﻤﺎ‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻜﻤﻴﺖ اﻻﺱﺪي ﻓﻲ اﻟﺴﺪول‪:‬‬ ‫ﺝﻌﻠﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻮق اﻟﺮﻗﻢ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫أرﻳﻨﻚ واﻟﺴﺪول ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺪول‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮﻗﻢ ﺽﺮﺑﺎن ﻡﻦ اﻟﻮﺷﻲ‪ ،‬واﻟﻜﺘﻞ واﻟﻜﺘﻦ اﻟﺘﻠﺰج وﻟﺰوق اﻟﻮﺱﺦ ﺑﺎﻟﺸﺊ‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻻﺑﻦ ﻡﻴﺎدة‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺗﺸﺮب ﻡﻨﻪ ﻥﻬﻼت وﺗﻌﻞ‬ ‫وﻓﻲ ﻡﺮاغ ﺝﻠﺪهﺎ ﻡﻨﻪ آﺘﻞ‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻻﺑﻦ ﻡﻘﺒﻞ‪:‬‬ ‫ذﻋﺮت ﺑﻪ اﻟﻌﻴﺮ ﻡﺴﺘﻮزﻳﺎ‬ ‫ﺷﻜﻴﺮ ﺝﺤﺎﻓﻠﻪ ﻗﺪ آﺘﻦ‬ ‫ﻗ ﻮﻟﻪ ﻡﺴ ﺘﻮزﻳﺎ أي ﻡﻨﺘﺼ ﺒﺎ ﻡ ﺮﺗﻔﻌﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل أﺑ ﻮزﻳﺎد اﻟﻜﻼﺑ ﻲ اﻟﻤﺴ ﺘﻮزي اﻟﻤﺘﻨﺤ ﻲ ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟ ﺪﺣﻞ ﻟﺼ ﺎﺣﺒﻪ ﻡﺎﻟﻚ ﻡﺴﺘﻮزﻳﺎ ﻻ ﺗﺪﻟﻮ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠﺒﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮزي اﻟﻤﻨﺘﺼﺐ ﻗﺎل وﺣﻜﻰ‬ ‫أﺑﻮﻋﻤﺮو اﻟﺸﻴﺒﺎﻥﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮزي اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻄﻤﺌﻦ آﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻓﺰ وﻗﺎل أﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﻻﺙﺮم‬ ‫ﺱ ﺄﻟﺖ أﺑ ﺎ ﻋﻤ ﺮو اﻟﺸ ﻴﺒﺎﻥﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮزي ﻓﻘﺎل هﻮ اﻟﻨﺎﻓﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻜﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫واﻟﺸ ﻜﻴﺮ أﻳﻀ ﺎ اﻟﺸ ﻌﺎر اﻟﺼ ﻐﺎر ﺗﺤ ﺖ اﻟﻜ ﺒﺎر‪ ،‬آ ﺘﻦ أي ﻟ ﺰق ﺑ ﻪ أﺙ ﺮ ﺥﻀ ﺮة اﻟﻌﺸ ﺐ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل رأﻳﺖ ﻓﻲ أرض ﺑﻨﻲ ﻓﻼن ﻟﻌﺎﻋﺔ ﺣﺴﻨﺔ وﻥﻌﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺴ ﻨﺔ وه ﻮ ﺑﻘ ﻞ ﻥ ﺎﻋﻢ ﻓ ﻲ أول ﻡ ﺎ ﻳ ﺒﺪو رﻗ ﻴﻖ ﻟ ﻢ ﻳﻐﻠﻆ‪ ،‬وﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻥﻤﺎ اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﻟﻌﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﻌﻠﻴﺖ اﻟﻠﻌﺎﻋﺔ إذا اﺝﺘﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻻﺑﻦ ﻡﻘﺒﻞ‪:‬‬ ‫آﺎد اﻟﻠﻌﺎع ﻡﻦ اﻟﺤﻮذان ﻳﺴﺤﻄﻬﺎ‬ ‫ورﺝﺮج ﺑﻴﻦ ﻟﺤﻴﻴﻬﺎ ﺥﻨﺎﻃﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴ ﺨﻂ اﻟ ﺬﺑﺢ ﺱ ﺤﻄﻪ ﻳﺴ ﺤﻄﻪ ﺱ ﺤﻄﺎ وﻗ ﻮﻟﻪ ﻳﺴ ﺤﻄﻬﺎ أي ﻳ ﺬﺑﺤﻬﺎ واﻟﺮﺝ ﺮج اﻟﻠﻌﺎب‬ ‫ﻳﺘﺮﺝﺮج وﺥﻨﺎﻃﻴﻞ ﻗﻄﻊ ﻡﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ رﻓﻦ ورﻓﻞ إذا آﺎن ﺱﺎﺑﻎ اﻟﺬﻥﺐ‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻻﺑﻦ ﻡﻴﺎدة‪:‬‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻦ ﺱﺪو ﺱﺒﻂ ﺝﻌﺪ رﻓﻞ‬ ‫آﺄن ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻡﻨﻪ اﻟﻤﺤﻞ‬ ‫ﻡﻦ ﻗﻄﺮﻳﻪ وﻋﻼن ووﻋﻞ وﻳﺮوى ﻡﻦ ﺝﺎﻥﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺱﺪوﻩ رﻡﻴﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺝﻌﺪ أي ﺝﻌﺪ اﻟﻮﺑﺮ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻥﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻡﺠﺮب آﺎﻟﻠﻴﺚ ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ أوﺹﺎل ذﻳﺎل رﻓﻦ‬ ‫اﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺤ ﺮة ﻟ ﻮﺑﺔ وﻥ ﻮﺑﺔ وﻡ ﻨﻪ ﻗ ﻴﻞ ﻟﻼﺱ ﻮد ﻟﻮﺑ ﻲ وﻥﻮﺑ ﻲ‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻃﺒ ﺮزن وﻃﺒ ﺮزل ﻟﻠﺴ ﻜﺮ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل رهﺪﻥ ﺔ ورهﺪﻟ ﺔ وره ﺎدﻳﻦ ورهﺎدﻳ ﻞ وه ﻲ اﻟ ﺮهﺎدن‬ ‫واﻟ ﺮهﺎدل وه ﻮ ﻃﻮﻳﺮ ﺷﻴﺒﻪ اﻟﻘﺒﺮة إﻻ أﻥﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻨﺰﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺮهﺪن واﻟﺮهﺪل اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻘﻴﺘﻪ أﺹﻴﻼﻻ وأﺹﻴﻼﻥﺎ أي ﻋﺸﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻗﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺹﻴﻼﻥﺎ أﺱﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﺖ ﺝﻮاﺑﺎ وﻡﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﻊ ﻡﻦ أﺣﺪ‬ ‫وﻳ ﺮوى أﺹ ﻴﻼﻻ وأﺹ ﻴﻼل ﺗﺼ ﻐﻴﺮ أﺹ ﻴﻞ وﺝﺎﺋ ﺰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻗﻴﺎس آﻤﺎ ﺹﻐﺮوا ﻋﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﻴﺸ ﻴﺔ ﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮاء ﺝﻤﻌ ﻮا أﺹ ﻴﻼ أﺹﻴﻼﻥﺎ آﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ وﺑﻌﺮان ﺙﻢ ﺹﻐﺮوا اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫وأﺑﺪﻟﻮا اﻟﻨﻮن ﻻﻡﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻌﻠﻬﺎ وﻟﻌﻨﻬﺎ وﻋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬ ‫هﻞ اﻥﺘﻢ ﻋﺎﺋﺠﻮن ﺑﻨﺎ ﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ﻥﺮى اﻟﻌﺮﺹﺎت أو أﺙﺮ اﻟﺨﻴﺎم‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ ﻟﻌﻠ ﻨﺎ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﺑﻮاﻟ ﻨﺠﻢ واﻏﺪ ﻟﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮهﺎن ﻥﺮﺱﻠﻪ واﻟﺪﺣﻦ واﻟﺪﺣﻞ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮزﻳﺪ‬ ‫اﻟ ﺪﺣﻦ ﻡ ﻦ اﻟ ﺮﺝﺎل اﻟﻌﻈ ﻴﻢ اﻟ ﺒﻄﻦ وﻗ ﺪ دﺣ ﻦ دﺣ ﻨﺎ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ هﻮ اﻟﺪﺣﻞ ﺑﺎﻟﻼم‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﺑ ﻦ درﻳ ﺪ رﺝ ﻞ دﺣ ﻦ إذا آﺎن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﻄﻦ ﻏﻠﻴﻈﻪ واﻡﺮأة دﺣﻨﺔ وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ دﺣﻦ‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ دﺣﻨﺔ‪.‬‬ ‫] واﻟ ﺪﺣﻦ واﻟ ﺪﺣﻞ [ اﻟﺨ ﺐ اﻟﺨﺒ ﻴﺚ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺱﻤﻌﺖ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻳﻘﻮل ﻓﻼن ﻳﺪﺣﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‬ ‫أي ﻳﻌ ﺪل ﻋﻤ ﺎ ﻳ ﺮاد ﻡ ﻨﻪ إﻟ ﻰ ﻏﻴ ﺮﻩ وﻳﺪﻓ ﻊ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﻖ ﺑﻐﻴ ﺮﻩ وه ﻮ ﻳ ﺪاﺣﻞ اﻟﻘ ﻮم ﻋﻤ ﺎ‬ ‫وراءﻩ وﻳﻘ ﺎل إن ﻓﻼﻥ ﺎ ﻟﻴﻐﺸ ﺎﻥﺎ ﺑﺪﺣﻠ ﻪ وﺣﺪﻟ ﻪ‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ اﻟ ﺪﺣﻦ أﻳﻀ ﺎ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ اﻟﻠﺤ ﻢ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ دﺣﻦ وﻥﺎﻗﺔ دﺣﻨﺔ إذا آﺎن ﻋﺮﻳﻀﺎ آﺜﻴﺮ اﻟﻠﺤﻢ وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫أﻻ ارﺣﻠﻮا دﻋﻜﻨﺔ دﺣﻨﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎ ارﺗﻌﻰ ﻡﺰهﻴﺔ ﻡﻐﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﺑﻌﻴﺮ دﺣﻨﺔ ﺑﺎﻟﻬﺎء وهﻮ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻐﻠﻴﻆ ﻗﺎل اﺑﻦ درﻳﺪ اﻟﺪﻋﻜﻨﺔ اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﺹﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﺹﻠﻮﻻ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ] وهﻮ زﻳﺎد اﻻﻋﺠﻢ [‪:‬‬ ‫إذا ﺗﻌﺸﻮا ﺑﺼﻼ وﺥﻼ‬ ‫وﺝﻮﻓﻴﺎ وﺱﻤﻜﺎ ﻗﺪ ﺹﻼ‬ ‫وﻳﻘﺎل أﺹﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻗﺎل زهﻴﺮ ‪:‬‬ ‫ﻳﻠﺠﻠﺞ ﻡﻀﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻥﻴﺾ‬ ‫أﺹﻠﺖ ﻓﻬﻲ ﺗﺤﺖ اﻟﻜﺸﺢ داء‬ ‫ﻗ ﺎل وﻗ ﻮم ﻳﺤﻮﻟ ﻮن اﻟ ﻼم ﻥ ﻮﻥﺎ ﻓ ﻴﻘﻮﻟﻮن ﻗ ﺪ أﺹ ﻦ اﻟﻠﺤ ﻢ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟﺸ ﻴﺒﺎﻥﻲ اﻟﻐ ﺮﻳﻞ‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﻦ ﻡﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻡﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﻮض واﻟﻐﺪﻳﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺒﻘ ﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻋﺎﻡﻴﺺ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺑﻪ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ اﻟﻐﺮﻳﻦ إذا ﺝﺎء اﻟﺴﻴﻞ ﻓﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻرض ﻓﺠﻒ ﻓﺘﺮى اﻟﻄﻴﻦ ﻗﺪ ﺝﻒ ورق ﻓﻬﻮ اﻟﻐﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟ ﺪﻡﺎل اﻟﺴ ﺮﺝﻴﻦ وﻳﻘ ﺎل اﻟ ﺪﻡﺎن‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ه ﻮ ﺷ ﺜﻦ اﻻﺹ ﺎﺑﻊ وﺷ ﺜﻠﻬﺎ وﻗ ﺪ‬ ‫ﺷ ﺜﻨﺖ آﻔ ﻪ ﺷ ﺜﻮﻥﺔ وﺷ ﺜﺎﻥﺔ وﻳﻘ ﺎل ﺷ ﺜﻠﺖ وه ﻮ اﻟﻐﻠ ﻴﻆ اﻟﺨﺸ ﻴﻦ وﻳﻘ ﺎل ﻟﻼﺱ ﺪ ﺷ ﺜﻦ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﺒ ﺮاﺙﻦ‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ه ﻮ آﺒﻦ اﻟﺪﻟﻮ وآﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ اﻟﻜﺒﻦ ﻡﺎ ﺙﻨﻲ ﻡﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷ ﻔﺔ اﻟﺪﻟ ﻮ‪ ،‬وآ ﻞ آ ﻒ آ ﺒﻦ ﻳﻘ ﺎل آﺒ ﻨﺖ ﻋ ﻨﻚ ﻟﺴ ﺎﻥﻲ أي آﻔﻔ ﺘﻪ‪ ،‬وﻗ ﺪ آﺒ ﻨﺖ ﺙﻮﺑ ﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻡﻌﻨ ﻰ ﺙﻨﻴ ﺘﻪ وﻏﺒﻨ ﺘﻪ وﻟ ﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻼم‪ ،‬وﻳﻘﺎل رﺝﻞ ] آﺒﻦ و [ آﺒﻨﺔ إذا آﺎن ﻡﻨﻘﺒﻀﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻔ ﺮاء أﺗ ﻦ اﻟ ﺮﺝﻞ ﻳ ﺄﺗﻦ وأﺗ ﻞ ﻳﺄﺗ ﻞ وه ﻮ اﻻﺗ ﻼن واﻻﺗ ﻨﺎن وه ﻮ أن ﻳﻘﺎرب ﺥﻄﻮﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ أﺑﻮ ﺙﺮوان اﻟﻌﻜﻠﻲ ‪:‬‬ ‫أأن ﺣﻦ أﺝﻤﺎل وﻓﺎرق ﺝﻴﺮة‬ ‫ﻋﻨﻴﺖ ﺑﻨﺎ ﻡﺎ آﺎن ﻥﻮﻟﻚ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫وﻡﻦ ﻳﺴﺄل اﻻﻳﺎم ﻥﺄي ﺹﺪﻳﻘﻪ‬ ‫وﺹﺮف اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻳﻌﻂ ﻡﺎ آﺎن ﻳﺴﺄل‬ ‫أراﻥﻲ ﻻ ﺁﺗﻴﻚ إﻻ آﺄﻥﻤﺎ‬ ‫أﺱﺄت وإﻻ أﻥﺖ ﻏﻀﺒﺎن ﺗﺎﺗﻞ‬ ‫أردت ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻻ ﺗﺮى ﻟﻲ ﻋﺜﺮة‬ ‫وﻡﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻴﻜﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﻬﻠﺒ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ﻥ ﻮﻟﻚ أن ﺗﻔﻌ ﻞ ذاك أي ﻻ ﻳﻨﺒﻐ ﻲ ﻟ ﻚ أن ﺗ ﻨﺎﻟﻪ ﻡ ﻦ ﻥ ﺎل ﻳ ﻨﺎل‪ ،‬وﻗ ﺎل‬ ‫اﻵﺥﺮ ] وهﻮ اﻟﻤﻴﺪان اﻟﻔﻘﻌﺴﻲ [‪:‬‬ ‫ﻡﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻥﺎﻗﺔ ﺗﺄﺗﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺪهﻨﺎ ﺗﻤﺎدﺥﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠ ﻲ واﻟ ﻨﻄﺎف ﻗ ﺪ ﻓﻨﻴ ﻨﺎ ﻗ ﺎل واﻟﻌ ﺮب ﺗﺠﻤ ﻊ ذأﻻن اﻟ ﺬﺋﺐ ذﺁﻟ ﻴﻞ ﻓﻴ ﺒﺪﻟﻮن اﻟ ﻨﻮن ﻻﻡ ﺎ‬ ‫وأﻥﺸﺪ ذو ذأﻻن آﺬﺁﻟﻴﻞ اﻟﺬﺋﺐ‬ ‫وﺣﻜ ﻰ اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻳﻘﺎل أﺗﺎﻥﻲ هﺬا اﻻﻡﺮ وﻡﺎ ﻡﺄﻥﺖ ﻡﺄﻥﻪ وﻡﺎ ﻡﺄﻟﺖ ﻡﺄﻟﻪ أي‬ ‫ﻡ ﺎ ﺗﻬ ﻴﺄت ﻟﻪ‪ ،‬وهﻮ ﺣﻨﻚ اﻟﻐﺮاب وﺣﻠﻜﻪ ﻟﺴﻮادﻩ وﻗﺎل اﻟﻔﺮاء ﻗﻠﺖ ﻻﻋﺮاﺑﻲ أﺗﻘﻮل ﻡﺜﻞ‬ ‫ﺣ ﻨﻚ اﻟﻐ ﺮاب ﻓﻘ ﺎل ﻻ وﻟﻜﻨ ﻲ أﻗ ﻮل ﻡ ﺜﻞ ﺣﻠﻜ ﻪ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﺑ ﻮزﻳﺪ اﻟﺤﻠ ﻚ اﻟﻠ ﻮن واﻟﺤ ﻨﻚ‬ ‫اﻟﻤﻨﺴ ﺮ‪ ،‬اﻟﻜﺴ ﺎﺋﻲ ﻳﻘ ﺎل ه ﻮ اﻟﻌ ﺒﺪ زﻟﻤ ﺔ وزﻟﻤﺔ وزﻥﻤﺔ وزﻥﻤﺔ أي ﻗﺪ ﻗﺪ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء‬ ‫هﻮ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤﺮو واﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل أﺑﻨﺘﻪ وأﺑﻠﺘﻪ إذا أﺙﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻡﻮﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻡﺘﻤﻢ اﺑﻦ ﻥﻮﻳﺮة‪:‬‬ ‫ﻟﻌﻤﺮي وﻡﺎ دهﺮي ﺑﺘﺄﺑﻴﻦ هﺎﻟﻚ‬ ‫وﻻ ﺝﺰع ﻡﻤﺎ أﺹﺎب ﻓﺄوﺝﻌﺎ‬ ‫وﻗﺎل رؤﺑﺔ ﻓﺎﻡﺪح ﺑﻼﻻ ﻏﻴﺮ ﻡﺎ ﻡﺆﺑﻦ وﻻ ﻳﻜﺎد اﻟﺘﺄﺑﻴﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺤﻲ إﻻ أن اﻟﺮاﻋﻲ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ أﺹﺤﺎﺑﻲ اﻟﻤﻄﻲ وأﺑﻨﻮا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫هﻨﻴﺪة ﻓﺎﺷﺘﺎق اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻠﻮاﻡﺢ‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮﻳﻮﺱﻒ وأﻥﺸﺪﻥﻲ أﺑﻮﻋﻤﺮو ] ﻟﻠﺘﻐﻠﺒﻲ [‪:‬‬ ‫ﻓﺈن ﺗﻘﺘﻠﻮﻥﻲ ﻏﻴﺮ ﻡﺜﻮ أﺥﺎآﻢ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻡﺮ ﻳﻘﺘﻞ ﻗﺘﻴﻞ ﻳﺆﺑﻞ‬ ‫أي ﻳﺜﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻴﻪ ﺑﻔﻌﺎﻟ ﻪ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ﻋ ﻦ اﻟﻜﺴ ﺎﺋﻲ ﻳﻘ ﺎل هﻮ ﻋﻠﻰ ﺁﺱﺎن ﻡﻦ أﺑﻴﻪ وﺁﺱﺎل ﻡﻦ‬ ‫أﺑ ﻴﻪ وأﻋﺴ ﺎن ﻡﻦ أﺑﻴﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮاﺋﻖ ﻡﻦ أﺑﻴﻪ وﺷﻤﺎﺋﻠﻪ وﻗﺪ ﺗﺄﺱﻦ أﺑﺎﻩ وﺗﺄﺱﻠﻪ إذا‬ ‫ﻥ ﺰع إﻟ ﻴﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﺒﻪ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮاء ه ﻮ ﻋ ﻨﻮان اﻟﻜ ﺘﺎب وﻋﻠ ﻮان اﻟﻜ ﺘﺎب وﻋﻨ ﻴﺎﻥﻪ‬ ‫وﻋ ﻨﻮاﻥﻪ إذا آ ﺎن ﺑ ﺎﻟﻼم ﻓﺒﺎﻟﻀ ﻢ ﻻ ﻏﻴ ﺮ‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﺾ ﺑﻨ ﻲ آﻠﺐ ﻋﻨﻴﺎن اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻋ ﻨﻮﻥﺖ اﻟﻜ ﺘﺎب وﻋﻨﻴ ﺘﻪ وﻳﻜ ﺮﻩ ﻋﻨ ﻨﺖ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل اﻟﻜﺴ ﺎﺋﻲ ﻟ ﻢ أﺱ ﻤﻊ ﻋﻠ ﻮﻥﺖ وآ ﺎن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐ ﻲ ﻟﻬ ﺎ أن ﺗﻜ ﻮن ﻋﻠ ﻴﺖ اﻟﻜ ﺘﺎب ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﻴﺎس‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻋﺘﻠ ﺘﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺴ ﺠﻦ‬ ‫وﻋﺘﻨ ﺘﻪ وأﻥ ﺎ أﻋ ﺘﻠﻪ وأﻋ ﺘﻠﻪ وأﻋﺘ ﻨﻪ وأﻋﺘ ﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ارﻡﻌ ﻞ اﻟﺪﻡ ﻊ وارﻡﻌ ﻦ‪ ،‬وﻗ ﺎل ]‬ ‫ﻡﺪرك ﺑﻦ ﺣﺼﻦ [ اﻻﺱﺪي‪:‬‬ ‫ﺑﻜﻰ ﺝﺰﻋﺎ ﻡﻦ أن ﻳﻤﻮت وأﺝﻬﺸﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ اﻟﺠﺮﺷﻰ وارﻡﻌﻞ ﺣﻨﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﻡﻌﻨ ﻰ ارﻡﻌ ﻞ ﺗﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻻﺑﻦ وﻻﺑﻞ‪ ،‬وإﺱﻤﺎﻋﻴﻞ وإﺱﻤﺎﻋﻴﻦ‪ ،‬وﻡﻴﻜﺎﺋﻴﻞ وﻡﻴﻜﺎﺋﻴﻦ‪،‬‬ ‫وإﺱﺮاﻓﻴﻞ وإﺱﺮاﻓﻴﻦ‪ ،‬وإﺱﺮاﺋﻴﻞ وإﺱﺮاﺋﻴﻦ‪ ،‬وﺷﺮاﺣﺒﻴﻞ وﺷﺮاﺣﻴﻦ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ اﻟﻔﺮاء‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﺝﺮت اﻟﻄﻴﺮ أﻳﺎﻡﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ وآﻨﺖ رﺝﻼ ﻓﻄﻴﻨﺎ‬ ‫ه ﺬا ورب اﻟﺒ ﻴﺖ إﺱ ﺮاﺋﻴﻨﺎ وﺝﺒ ﺮﺋﻴﻞ وﺝﺒ ﺮﺋﻴﻦ‪ ،‬وﺱ ﻤﻌﺖ اﻟﻜﻼﺑ ﻲ ﻳﻘ ﻮل أﻟﺼ ﺖ اﻟﺸ ﺊ‬ ‫ﻓﺄﻥ ﺎ أﻟﻴﺼ ﻪ إﻻﺹ ﺔ وأﻥﺼ ﺘﻪ ﻓﺄﻥ ﺎ أﻥﻴﺼ ﻪ إﻥﺎﺹ ﺔ إذا أدرﺗ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ذﻻذل اﻟﻘﻤ ﻴﺺ‬ ‫وذﻥﺎذﻥ ﻪ ﻻﺱ ﺎﻓﻠﻪ اﻟ ﻮاﺣﺪ ذﻟ ﺬل وذﻥ ﺬن‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﻮ ﺥﺎﻡ ﻞ اﻟﺬآﺮ وﺥﺎﻡﻦ اﻟﺬآﺮ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ أدري أي اﻟﻄ ﺒﻦ ه ﻮ وﻡ ﺎ أدري أي اﻟﻄ ﺒﻞ ه ﻮ‪ ،‬وﺣﻜﻰ ﺑﻦ أﻥﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻞ‪،‬‬ ‫وﻗ ﺪ ﻳﺠﻤﻌ ﻮن ﺑﻴ ﻨﻬﻤﺎ ﻓ ﻲ ﻗﺎﻓﻴﺘ ﻴﻦ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺮاﺝ ﺰ ] وه ﻮ أﺑﻮﻡ ﻴﻤﻮن اﻟﻨﻀ ﺮ اﺑ ﻦ ﺱ ﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﻠﻲ [‬ ‫ﺑﻨﺎت وﻃﺎء ﻋﻠﻰ ﺥﺪ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻻ ﻳﺸﺘﻜﻴﻦ ﻋﻤﻼ ﻡﺎ أﻥﻘﻴﻦ‬ ‫ﻡ ﺎ دام ﻡﺦ ﻓﻲ ﺱﻼﻡﻰ أو ﻋﻴﻦ أﺑﻮزﻳﺪ ﻥﻤﻖ اﺱﻤﻪ ﻳﻨﻤﻘﻪ ﻥﻤﻘﺎ وﻟﻤﻘﻪ ﻳﻠﻤﻘﻪ ﻟﻤﻘﺎ وآﺘﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻪ‬ ‫آﺘ ﺒﺎ وه ﻮ واﺣ ﺪ ﻓ ﻲ ﻟﻐ ﺔ ﻋﻘ ﻴﻞ وﺱ ﺎﺋﻞ ﻗ ﻴﺲ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن ﻟﻤ ﻖ اﺱﻤﻪ ﻡﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻤﻘﺎ إذا‬ ‫ﻡﺤﺎﻩ واﻟﻨﻤﻖ هﻮ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻳﻘﺎل هﻲ ﻗﻨﺔ اﻟﺠﺒﻞ وﻗﺘﻠﺘﻪ ﻻﻋﻼﻩ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﺒﺎء واﻟﻤﻴﻢ‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺑ ﻨﺎت ﺑﺨ ﺮ وﺑﻨﺎت ﻡﺨﺮ وهﻦ ﺱﺤﺎﺋﺐ ﻳﺄﺗﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻴﻒ ﻡﻨﺘﺼﺒﺎت ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ﻃﺮﻓﺔ وذآﺮ ﻥﺴﺎء ‪:‬‬ ‫آﺒﻨﺎت اﻟﻤﺨﺮ ﻳﻤﺄدن آﻤﺎ‬ ‫أﻥﺒﺖ اﻟﺼﻴﻒ ﻋﺴﺎﻟﻴﺞ اﻟﺨﻀﺮ‬ ‫ﻗﺎل وآﺎن أﺑﻮﺱﺮار اﻟﻘﻨﻮي ﻳﻘﻮل ﺑﺎﺱﻤﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﻡﺎﺱﻤﻚ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻈﻠﻴﻢ أرﺑﺪ وأرﻡﺪ وهﻮ‬ ‫ﻟ ﻮن إﻟ ﻰ اﻟﻐﺒ ﺮة‪ ،‬وﻗ ﺎل ﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﻟ ﻴﺲ ه ﺬا ﻡ ﻦ أﻻﺑ ﺪال وأرﻡﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﻮن اﻟﺮﻡﺎد وأرﺑﺪ‬ ‫أﻏﺒ ﺮ وﻡ ﻨﻪ ﺗ ﺮﺑﺪ وﺝﻬﻪ وارﺑﺪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺱﻤﻌﺖ ﻇﺎب ﺗﻴﺲ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن وﻇﺄم ﺗﻴﺴﻬﻢ وهﻮ‬ ‫ﺹﻴﺎﺣﻪ ﻓﻲ هﻴﺎﺝﻪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻻوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ [‪:‬‬ ‫ﻳﺼﻮع ﻋﻨﻮﻗﻬﺎ أﺣﻮى زﻥﻴﻢ‬ ‫ﻟﻪ ﻇﺄب آﻤﺎ ﺹﺨﺐ اﻟﻐﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﻈ ﺄب واﻟﻈ ﺄم أﻳﻀ ﺎ ﺱ ﻠﻒ اﻟﺮﺝﻞ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺗﻈﺎءﻥﺎ وﺗﻈﺎءﻡﺎ إذا ﺗﺰوﺝﺎ أﺥﺘﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إذا آﺒ ﺮ وﻳ ﺒﺲ ﻡ ﻦ اﻟﻬ ﺰال ﻡ ﺎ ه ﻮ إﻻ ﻋﺸ ﻤﺔ وﻋﺸ ﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ ﻋﺸﻢ اﻟﺨﺒﺰ‬ ‫وﻋﺸ ﺐ إذا ﻳ ﺒﺲ وﻗ ﺪ ﻋﺸ ﻢ اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺱﺎب ﻓﻼن ﻓﻼﻥﺎ ﻓﺄرﺑﻰ ﻋﻠﻴﻪ وأرﻡﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إذا زاد ﻋﻠ ﻴﻪ ﻓ ﻲ ﺱ ﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ أرﻡ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺨﻤﺴ ﻴﻦ أي زاد ﻋﻠ ﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺝ ﺎء ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺤ ﺪﻳﺚ إﻥ ﻲ أﺥ ﺎف ﻋﻠ ﻴﻜﻢ اﻟ ﺮﻡﺎء أي اﻟ ﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ﻡﻨﻪ ﻗﺪ أرﻡﻴﺖ ورﻡﻴﺖ‬ ‫وآﺬا ﻳﻘﺎل أرﻡﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ورﻡﻴﺖ وأرﺑﻴﺖ أي‬ ‫زدت‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﺼﻒ اﻟﺮﻡﺢ ] وهﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻄﺎﺋﻲ [‪:‬‬ ‫وأﺱﻤﺮ ﺥﻄﻴﺎ آﺄن آﻌﻮﺑﻪ‬ ‫ﻥﻮى اﻟﻘﺴﺐ ﻗﺪ أرﻡﻰ ذراﻋﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫وﻳ ﺮوى ﻋﻠ ﻰ ﻋﺸ ﺮ‪ ،‬وﻳ ﺰوى ﻗ ﺪ أﺑﺮﺑ ﻰ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل رﻡ ﻴﺖ ورﺑ ﻴﺖ ﺑ ﻼ أﻟ ﻒ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة اﻟ ﺮﺝﺒﺔ واﻟ ﺮﺝﻤﺔ أن ﺗﻄ ﻮل اﻟ ﻨﺨﻠﺔ ﻓ ﺈذا ﺥﺎﻓﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻘﻊ أو ﺗﻤﻴﻞ‬ ‫رﺝ ﺒﻮهﺎ أي ﻋﻤ ﺪوهﺎ ﺑﺒ ﻨﺎء ﺣﺠ ﺎرة‪ ،‬وه ﻮ أﻳﻀﺎ أن ﻳﺠﻌﻞ ﺣﻮل اﻟﻨﺨﻠﺔ ﺷﻮك إذا آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻏ ﺮﻳﺒﺔ ﻇ ﺮﻳﻔﺔ ﻟﻜ ﻴﻼ ﻳﺼ ﻌﺪهﺎ أﺣ ﺪ‪ ،‬وﻡ ﻨﻪ ﻗ ﻮل ] اﻟﺤ ﺒﺎب ﺑ ﻦ اﻟﻤ ﻨﺬر ﺑ ﻦ اﻟﺠﻤ ﻮح [‬ ‫اﻻﻥﺼﺎري ﻳﻮم اﻟﺴﻘﻴﻔﺔ * أﻥﺎ ﻋﺬﻳﻘﻬﺎ اﻟﻤﺮﺝﺐ وﺝﺬﻳﻠﻬﺎ اﻟﻤﺤﻜﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺮﺝﻴﺐ أن اﻟﻨﺨﻠﺔ‬ ‫إذا ﻡﺎﻟ ﺖ ﺑﻨ ﻲ ﻟﻬ ﺎ ﻡ ﻦ ﺷ ﻖ اﻟﻤ ﻴﻞ ﺑ ﻨﺎء ﻳ ﺮﻓﺪهﺎ وﻳﻤ ﻨﻌﻬﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺴ ﻘﻮط ﻓ ﻴﻘﻮل إن ﻟ ﻲ‬ ‫ﻋﺸ ﻴﺮة ﺗﺮﻓﺪﻥ ﻲ وﺗﻤﻨﻌﻨ ﻲ واﻟﻌﺬﻳ ﻖ ﺗﺼ ﻐﻴﺮ ﻋ ﺬق وه ﻮ اﻟ ﻨﺨﻠﺔ واﻟﻌ ﺬق واﻟﻜﺒﺎﺱ ﺔ‬ ‫وﺹ ﻐﺮهﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺝﻬ ﺔ اﻟﻤ ﺪح آﻤ ﺎ ﻗ ﻴﻞ ﻓ ﻲ ﺣ ﺪﻳﺚ ﺁﺥﺮ ﻗﺎل ذاك اﻻﺹﻴﻠﻊ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄ ﺎب‪ ،‬واﻟﺘﺼ ﻐﻴﺮ ﻳﻜ ﻮن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴ ﺮ وﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌﻈ ﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ اﻟﺘﻌﻈ ﻴﻢ ﻗﻮل ] ﻟﺒﻴﺪ [‬ ‫وآ ﻞ أﻥ ﺎس ﺱ ﻮف ﺗ ﺪﺥﻞ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ دوﻳﻬ ﻴﺔ ﺗﺼ ﻔﺮ ﻡ ﻨﻬﺎ اﻻﻥﺎﻡ ﻞ وﻗ ﺎل أوس ﻓﻮﻳ ﻖ ﺝﺒﻴﻞ‬ ‫ﺷ ﺎﻡﺦ اﻟ ﺮأس ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻟﺘ ﺒﻠﻐﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻜ ﻞ وﺗﻌﻤ ﻼ وﻗ ﻮﻟﻪ ﺝ ﺬﻳﻠﻬﺎ اﻟﻤﺤﻜ ﻚ ﻳﻘ ﻮل أﻥﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻡ ﻮر ﻡﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﺝﺮﺱ ﺘﻨﻲ ﻡ ﺜﻞ ه ﺬا اﻟﺠ ﺬل اﻟ ﺬي ﺗﺤ ﺘﻚ ﺑ ﻪ اﻻﺑﻞ اﻟﺠﺮﺑﻰ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻳﺸﺘﻔﻰ ﺑﺮأﻳﻲ آﻤﺎ ﺗﺸﺘﻔﻲ اﻻﺑﻞ اﻟﺠﺮﺑﻰ إذا اﺣﺘﻜﺖ ﺑﻪ‪،‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻗﺎل ] ﻡﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺥﺎﻟﺪ اﻟﺨﻨﺎﻋﻲ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫رﺝﺎل ﺑﺮﺗﻨﺎ اﻟﺤﺮب ﺣﺘﻰ آﺄﻥﻨﺎ‬ ‫ﺝﺬال ﺣﻜﺎك ﻟﻮﺣﺘﻬﺎ اﻟﺪواﺝﻦ‬ ‫اﻟ ﺪواﺝﻦ اﻻﺑ ﻞ اﻻواﻟ ﻒ ﺣﺒﺴ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﺰل ﻟﻠﺠ ﺮب ﻻ ﺗﺴ ﺮح ﻓ ﻲ اﻻﺑ ﻞ ﻓﺘﻌﺪﻳﻬﺎ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺗﺤ ﺘﻚ ﺑﺄﺹ ﻞ ﻗ ﺪ ﻥﺼ ﺐ ﻟﻬ ﺎ ﻟﺘﺸ ﺘﻔﻲ ﺑ ﻪ‪ ،‬أو ﻋﺒ ﻴﺪة ﻋ ﻦ ﻳ ﻮﻥﺲ ﻗ ﺎل ﻳﻨﺸﺪ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ]‬ ‫ﻟﻼﻥﺼﺎرﻳﺔ [‪:‬‬ ‫وأهﺪى ﻟﻨﺎ أآﺒﺸﺎ‬ ‫ﺗﺒﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺑﺪ‬ ‫وإن ﺷ ﺌﺖ ﺗﻤﺤﻤ ﺢ أي ﺗﻠﺰم اﻟﻤﻜﺎن وﺗﺘﻮﺱﻄﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺱﻤﺪ ﺷﻌﺮﻩ وﺱﺒﺪﻩ واﻟﺘﺴﺒﻴﺪ‬ ‫أن ﻳﺴﺘﺄﺹ ﻞ ﺷﻌﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺼﻘﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﺘﺴﺒﻴﺪ أن ﻳﺤﻠﻖ اﻟﺮأس ﺙﻢ ﻳﻨﺒﺖ ﻡﻨﻪ‬ ‫اﻟﺸ ﺊ اﻟﻴﺴ ﻴﺮ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺒﺖ ﺷﻌﺮﻩ وﻳﺴﻮد وﻳﺴﺘﻮي ﻗﺪ ﺱﺒﺪ‬ ‫وهﻮ اﻟﺘﺴﺒﻴﺪ‪ ،‬وﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﺒﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮورﻳﺔ ﻓﺎش‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﺮاﻋﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﻈﻞ ﻗﻄﺎﻡﻲ وﺗﺤﺖ ﻟﺒﺎﻥﻪ‬ ‫ﻥﻮاهﺾ رﺑﺪ ذات رﻳﺶ ﻡﺴﺒﺪ‬ ‫وإذا اﺱ ﻮد اﻟﻔ ﺮخ ﻡ ﻦ اﻟ ﺮﻳﺶ ﻓﻐﻄ ﻰ ﺝﻠ ﺪﻩ وﻟ ﻢ ﻳﻄ ﻞ ﻓﻘﺪ ﺱﺒﺪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻳﻘﺎل ﺹﺒﺄت‬ ‫اﻟﺠ ﻴﺶ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ وﺹ ﻤﺄﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا هﺠﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة اﻟﺴﺄﺱﻢ واﻟﺴﺄﺱﺐ ﺷﺠﺮ‬ ‫وﻳﻘﺎل هﻮ اﻟﺸﻴﺰ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻡﺎ زﻟﺖ‪:‬‬ ‫راﺗﻤﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻻﻡﺮ وراﺗﺒﺎ أي ﻡﻘﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل أوﻡﺄت إﻟﻴﻪ‬ ‫وأوﺑﺄت إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻠﻔﺮزدق [‪:‬‬ ‫ﺗﺮى اﻟﻨﺎس ﻡﺎ ﺱﺮﻥﺎ ﻳﺴﻴﺮون ﺥﻠﻔﻨﺎ‬ ‫وإن ﻥﺤﻦ أوﺑﺄﻥﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس وﻗﻔﻮا‬ ‫ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل ﺑﻌﻀ ﻬﻢ اﻻﻳﻤ ﺎء أن ﺗﺸ ﻴﺮ ﺑﺮأﺱ ﻚ واﻻﻳ ﺒﺎء أن ﺗ ﺮﻓﻊ رأﺱ ﻚ ﺙ ﻢ ﺗﻨﻜﺴ ﻪ إﻟ ﻰ‬ ‫ﺹ ﺪرك‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻌﺠ ﻮز ﻗﺤﻤ ﺔ وﻗﺤ ﺒﺔ‪ ،‬أﺑ ﻮ ﻋﺒ ﻴﺪة ﻗ ﺎل أﺑ ﻮاﻟﻌﺎج إذا ﺷ ﺮﺑﺖ‬ ‫ﺑﻄﺮف ﻓﻢ اﻟﺴﻘﺎء ﺙﻨﻴﺘﻪ أو ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺜ ﻨﻪ أو ﺷ ﺮب ﻡ ﻦ وﺱ ﻂ اﻟﺴ ﻘﺎء ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ اﻗﺘ ﺒﻌﺖ اﻟﺴ ﻘﺎء ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل أﺑ ﻮ ﻡﺴﻤﻊ اﻗﺘﺒﻊ‬ ‫واﻗ ﺘﻤﻊ واﺣ ﺪ ﻻن اﻟ ﺒﺎء أﺥ ﺖ اﻟﻤ ﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﺑﻘ ﺎل أﺗﺎﻥ ﺎ وﻡﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺤﺮﺑﺔ وﻃﺤﺮﻡﺔ‬ ‫أي ﺥ ﺮﻗﺔ‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺴ ﻤﺎء ﻃﺤ ﺮﺑﺔ أي ﻟﻄﺦ ﻡﻦ ﻏﻴﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﻓﻲ ﻥﺤﻲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓ ﻼن ﻋﺒﻘﺔ وﻻ ﻋﻤﻘﺔ أي ﻟﻄﺦ وﻻ وﺽﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل هﻮ ﻳﺮﻡﻲ ﻡﻦ آﺸﺐ وﻡﻦ آﺜﻢ أي ﻡﻦ‬ ‫ﻗ ﺮب وﺗﻤﻜ ﻦ‪ ،‬وﺣﻜﺎه ﺎ ﻟ ﻲ أﺑﻮﻋﻤ ﺮو أﻳﻀ ﺎ‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ ﻟ ﻲ أﺑ ﻮ ﻋﻤﺮو ﻗﺌﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاب‬ ‫وﻗﺌ ﺒﺖ‪ ،‬وﺹ ﺌﻤﺖ وﺹ ﺌﺒﺖ‪ ،‬واﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺹ ﺌﻢ ﻡﻦ اﻟﻤﺎء وﺹﺌﺐ إذا اﻡﺘﻼ وروي‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎل واﻟﻘ ﺮهﻢ واﻟﻘ ﺮهﺐ اﻟﺴ ﻴﺪ‪ ،‬وه ﻮ أﻳﻀ ﺎ اﻟ ﺜﻮر اﻟﻤﺴ ﻦ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻋ ﻦ ﻳ ﻮﻥﺲ ﻗﺎل‬ ‫رﺝﻤ ﺘﻪ ﺑﻘ ﻮل ﺱ ﺊ ورﺝﺒ ﺘﻪ ﻳﻌ ﻨﻮن ﺹ ﻜﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﺑ ﻦ درﻳ ﺪ اﻟﻤﺮاﺝﻢ ﻗﺒﻴﺢ اﻟﻜﻼم ﻳﻘﺎل‬ ‫ﺗ ﺮاﺝﻢ اﻟﻘﻮم ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻤﺮاﺝﻢ ﻗﺒﻴﺤﺔ أي ﺑﻜﻼم ﻗﺒﻴﺢ وآﻼم ﻡﺮﺝﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻳﻘﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻳﻘﺎل اﻃﻤﺄﻥﻨﺖ إﻟﻴﻪ وﻟﻐﺔ ﺑﻨﻲ أﺱﺪ اﻃﺒﺄﻥﻨﺖ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫وﺑﺸﺮﻥﻲ ﺝﺒﻴﻨﻚ ﻡﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﺨﻴﺮ ﻓﺎﻃﺒﺄن ﻟﻪ ﺝﻨﺎﺑﻲ‬ ‫وﻳ ﺮوي ﺝﻨﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺣﻜﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻟﻨﻐﻤﺔ واﻟﻨﻐﺒﺔ ﻡﻦ اﻟﺸﺮاب إذا ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻡﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ وﻗﺪ ﻥﻐﺐ وﻥﻐﻢ‪ ،‬وﺑﻘﺎل هﻮ ﻳﺘﺠﺢ وﻳﺘﺒﺠﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ واﺣﺪ وهﻮ ﻡﻦ اﻟﻔﺨﺮ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤﺮو‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﺑﺠ ﺢ ﻳ ﺒﺠﺢ وﻡﺠ ﺢ ﻳﻤﺠ ﺢ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ذه ﺐ اﻟﻘﻮم ﺷﺬر ﻡﺬر وﺷﺬر ﻡﺬر وﺷﺬر ﺑﺬر‬ ‫وﺷﺬر ﺑﺬر إذا ﺗﻔﺮﻗﻮا‪ ،‬وأﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻟﻜﻼﺑﻲ ‪:‬‬ ‫وﺷﺬرت أﻗﺮاﻥﻲ ﺝﻤﻴﻌﺎ وواﺣﺪا‬ ‫وأﺹﺮدت ﻓﻴﻬﻢ ﻡﺜﻞ ﻡﺎ ﻳﺼﺮد اﻟﻨﺒﻞ‬ ‫أﺑ ﻮزﻳﺪ اﻟﺮﻡﻴ ﺰ ﻡ ﻦ اﻟ ﺮﺝﺎل اﻟﻌﺎﻗ ﻞ اﻟﺜﺨﻴﻦ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺮﺑﻴﺰ وﻗﺪ رﻡﺰ رﻡﺎزة ورﺑﺰ‬ ‫رﺑ ﺎزة‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة اﻟﻌﻘﻤ ﺔ واﻟﻌﻘ ﺒﺔ ﺽ ﺮب ﻡ ﻦ اﻟﻮﺷ ﺊ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ﺗﻌ ﺮف ﻓ ﻴﻪ ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮم واﻟﺴﺮو وﻋﻘﻤﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﺄس اﻻﺱﺪي ‪:‬‬ ‫وﻗﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺴﺮو ﻡﻘﺘﻔﻰ‬ ‫ﺑﻨﺪﻡﺎﻥﻬﻢ ﻻ ﻳﺨﺼﻔﻮن ﻟﻬﻢ ﻥﻌﻼ‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة اﻟﻌﻘﻤﺔ واﻟﻌﻘﺒﺔ أﻳﻀﺎ ﺽﺮوب ﺙﻴﺎب اﻟﻬﻮدج‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل أﺱﻮد ﻏﻴﻬﺐ‬ ‫وﻏﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ وآﻞ ﺑﻬﻤﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﻬﻢ وأﻥﺸﺪ ﻻﻡﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ‪:‬‬ ‫ﺗﺠﺎوزﺗﻬﺎ واﻟﺒﻮم ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﺼﺪى‬ ‫وﻗﺪ أﻟﺒﺴﺖ أﻓﺮاﻃﻬﺎ ﺙﻨﻲ ﻏﻴﻬﺐ‬ ‫اﻻﻓ ﺮاط اﻻآ ﻢ اﻟﺼﻐﺎر واﻟﺜﻨﻲ ﻡﺎ اﻥﺜﻨﻰ ﻡﻦ اﻟﺸﺊ واﻟﻐﻴﻬﺐ اﻻﺱﻮد وهﻮ هﻬﻨﺎ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﺣﻜ ﻰ إﻥ ﻪ ﻟﻤ ﻴﻤﻮن اﻟﻨﻘﻴ ﺒﺔ واﻟﻨﻘ ﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺠ ﺐ اﻟ ﺬﻥﺐ وﻋﺠﻤ ﻪ أﺹ ﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻟﻌﻤﺮي‬ ‫واﻟﻌﺒ ﺮي ﻟﻠﺴ ﺪر اﻟ ﺬي ﻳﻨ ﺒﺖ ﻋﻠ ﻰ اﻻﻥﻬ ﺎر وﻟﻠﺴ ﺪر اﻟ ﺬي ﻳﺸ ﺮب ﻡﻦ اﻻﻥﻬﺎر واﻟﻤﻴﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج ﻻث ﺑ ﻪ اﻻﺷ ﺎء واﻟﻌﺒ ﺮي وﻡ ﺎ آ ﺎن ﻡ ﻨﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻼوة واﻟﺒ ﺮ ﻓﻬ ﻮ اﻟﻀ ﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل ﺽﺮﺑﻪ ﻻزب وﻻزم‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ‪:‬‬ ‫وﻻ ﻳﺤﺴﺒﻮن اﻟﺨﻴﺮ ﻻ ﺷﺮ ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫وﻻ ﻳﺤﺴﺒﻮن اﻟﺸﺮ ﺽﺮﺑﺔ ﻻزب‬ ‫وﻗﺎل آﺜﻴﺮ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓﻤﺎ ورق اﻟﺪﻥﻴﺎ ﺑﺒﺎق ﻻهﻠﻪ‬ ‫وﻻ ﺷﺪة اﻟﺒﻠﻮى ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻻزم‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺙﻮب ﺷﺒﺎرق وﺷﻤﺎرق وﻡﺸﺒﺮق وﻡﺸﻤﺮق إذا آﺎن ﻡﻤﺰﻗﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﺠﺎءت ﺑﻨﺴﺞ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت آﺄﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻮﻳﻬﺎ ﺱﺎﺑﺮي ﻡﺸﺒﺮﻗﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل وﻗ ﻊ ﻓ ﻲ ﺑ ﻨﺎت ﻃﻤ ﺎر وﻃ ﺒﺎر أي داه ﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ دﻥ ﺒﺔ ودﻥﻤ ﺔ اﻟﻤﻘﺼ ﻴﺮ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أدهﻘ ﺖ اﻟﻜ ﺄس إﻟ ﻰ أﺹ ﺒﺎرهﺎ وأﺹ ﻤﺎرهﺎ أي ﻡﻼﺗﻬ ﺎ إﻟﻰ رأﺱﻬﺎ واﻟﻮاﺣﺪ ﺹﺒﺮ‬ ‫وﺹ ﻤﺮ‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل أﺥ ﺬ اﻻﻡ ﺮ ﺑﺄﺹ ﺒﺎرﻩ وأﺹ ﻤﺎرﻩ أي ﺑﻜﻠ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﺥ ﺬهﺎ‬ ‫ﺑﺄﺹﺒﺎرهﺎ وأﺹﻤﺎرهﺎ أي ﺗﺎﻡﺔ ﺑﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﻟﺐ ‪:‬‬ ‫ﻏﺰﺑﺖ وﺑﺎآﺮهﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﺪﻳﻤﺔ‬ ‫وﻃﻔﺎء ﺗﻤﻼهﺎ إﻟﻰ أﺹﺒﺎرهﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل أﺹﺎﺑﺘﻨﺎ أزﻡﺔ وأزﺑﺔ وإزﻡﺔ وإزﺑﺔ وهﻮ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﺸﺪة‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻳﻘﺎل‬ ‫اﺽ ﻤﺄآﺖ اﻻرض واﺽ ﺒﺄآﺖ إذا اﺥﻀ ﺮت ﻡ ﻦ اﻟﻨ ﺒﺎت‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل آﻤﺤ ﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﺠﺎم وآﺒﺤﺘﻪ‬ ‫وأآﺒﺤﺘﻪ وأآﺒﺤﺘﻪ وأآﻤﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ أآﻤﺤﺖ اﻟﺪاﺑﺔ ﺑﺄﻟﻒ إذا ﺝﺬﺑﺖ ﻋﻨﺎﻥﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺼﻴﺮ ﻡﻨﺘﺼﺒﺔ اﻟﺮأس‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﻗﻮل ] ذي اﻟﺮﻡﺔ [ ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ذراﻋﺎهﺎ وﺗﻤﻀﻲ ﺑﺼﺪرهﺎ‬ ‫ﺣﺬارا ﻡﻦ اﻻﻳﻌﺎد واﻟﺮأس ﻡﻜﻤﺢ‬ ‫وآﻔﺤﺖ اﻟﺪاﺑﺔ إذا ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻓﺎهﺎ ﺑﺎﻟﻠﺠﺎم‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﻟﻘﻴﺘﻪ آﻔﺎﺣﺎ إذا اﺱﺘﻘﺒﻠﺘﻪ آﻔﺔ آﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫آﺒﺤ ﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﺠ ﺎم ﺑﻐﻴ ﺮ أﻟ ﻒ وه ﻮ أن ﺗﺠ ﺬﺑﻬﺎ إﻟ ﻴﻚ وﺗﻀ ﺮب ﻓﺎه ﺎ ﻟﻜ ﻴﻼ ﺗﺠ ﺮي‪ ،‬وﺣﻜﻰ‬ ‫أﺑﻮﻋﻤﺮو واﻟﺬام واﻟﺬاب واﻟﺬان اﻟﻌﻴﺐ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﻢ اﻻﻥﺼﺎري [ ‪:‬‬ ‫رددﻥﺎ اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﻡﻔﻠﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ أﻓﻨﻬﺎ وﺑﻬﺎ ذاﻥﻬﺎ‬ ‫وﻗ ﺎل آ ﻨﺎز اﻟﺠﺮﻡ ﻲ ﺑﻬ ﺎ أﻓ ﻨﻬﺎ وﺑﻬ ﺎ ذاﺑﻬ ﺎ اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ذأﺑ ﺘﻪ وذأﻡ ﺘﻪ إذا ﻃ ﺮدﺗﻪ‬ ‫وﺣﻘ ﺮﺗﻪ‪ ،‬ورأﺑ ﺖ اﻟﻘ ﺪح ورأﻡ ﺘﻪ إذا ﺷ ﻌﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل زآﻢ ﺑﻨﻄﻔﺘﻪ وزآﺐ إذا ﺣﺬف ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ه ﻮ أﻻم زآﻤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻻرض وزآ ﺒﺔ ﻡﻌ ﻨﺎﻩ أﻻم ﺷ ﺊ ﻟﻔ ﻆ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وأﺑﺪ وأﻡﺪ أي ﻏﻀﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺎل وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﻜﻮآﺎء ﻳﺎ هﺬا وﻡﻌﻜﻮآﺎء أي ﻓﻲ ﻏﺒﺎر وﺝﻠﺒﺔ‬ ‫وﺷ ﺮ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ﺝ ﺮدﺑﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻄﻌﺎم وﺝﺮدﻡﺖ وهﻮ أن ﻳﺴﺘﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻡﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻡﻦ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ أﺣﺪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫إذا ﻡﺎ آﻨﺖ ﻓﻲ ﻗﻮم ﺷﻬﺎوى‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻞ ﺷﻤﺎﻟﻚ ﺝﺮدﺑﺎﻥﺎ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳ ﺮوى ﺝ ﺮدﻡﺎﻥﺎ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻡﻬ ﻼ وﺑﻬ ﻼ ﻓ ﻲ ﻡﻌﻨ ﻰ واﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮﻋﻤﺮو‬ ‫ﻡﻬ ﻼ وﺑﻬ ﻼ إﺗ ﺒﺎع‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ] ﻻﺑ ﻲ ﺝﻬ ﻴﻤﺔ اﻟﺬهﻠ ﻲ [ ﻓﻘﻠ ﺖ ﻟ ﻪ ﻡﻬ ﻼ وﺑﻬ ﻼ ﻓﻠﻢ ﻳﺜﺐ ]‬ ‫ﺑﻘ ﻮل وأﺽ ﺤﻰ اﻟﻐﺲ ﻡﺤﺘﻤﻼ ﺽﻐﻨﺎ [ ﻗﺎل أﺑﻮﻳﻮﺱﻒ وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺹﺎﻋﺪ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺗﻜ ﺒﻜﺐ اﻟ ﺮﺝﻞ ﻓﻲ ﺙﻴﺎﺑﻪ أي ﺗﺰﻡﻞ وﺣﻜﺎهﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو اﻟﺸﻴﺒﺎﻥﻲ ﺗﻜﻤﻜﻢ‪ ،‬ﻗﺎل وﻳﻘﺎل آﺒﻨﺖ‬ ‫اﻟﻠﺼ ﻮص ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺒﻞ آﻤ ﺎ ﻳﻘ ﺎل آﻤﻨﻮا‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻔﺮاء آﺒﻦ اﻟﺸﺊ آﺒﻮﻥﺎ إذا دﺥﻞ واﺱﺘﺘﺮ‬ ‫ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮي ‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻳﺎك واﻟﻐﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﺘﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻨﻴﻮب أﻃﺎل اﻟﻜﺒﻮﻥﺎ‬ ‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻰ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ أﺱﺪ ‪:‬‬ ‫ﻓﻼ وﺝﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺒﻦ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺸﻰ‬ ‫وﻻ وﺝﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻜﺎء‬ ‫ﻗﺎل وﻳﺴﻤﻰ آﻞ داء اﺱﺘﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻮف ﻡﻤﺎ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻜﺒﺎن‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫أﺑﻮﺹﺎﻋﺪ اﻟﻌﻄﺎﻡﻴﻞ هﻲ اﻟﺒﻜﺮات اﻟﺘﻮام اﻟﺨﻠﻖ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﻄﺎﺑﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻤﻴﻢ واﻟﻨﻮن‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل اﻟﻠﺤ ﻴﺔ أﻳ ﻢ وأﻳ ﻦ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج وﺑﻄ ﻦ أﻳﻢ وﻗﻮاﻡﺎ ﻋﺴﻠﺠﺎ واﻻﺹﻞ أﻳﻢ‬ ‫ﻓﺨﻔﻒ ﻥﺤﻮ ﻟﻴﻦ وﻟﻴﻦ وهﻴﻦ وهﻴﻦ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻻﺑﻲ آﺒﻴﺮ ‪:‬‬ ‫وﻟﻘﺪ وردت اﻟﻤﺎء ﻟﻢ ﺗﺸﺮب ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ إﻟﻰ ﺷﻬﻮر اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫إﻻ ﻋﻮاﺱﺮ آﺎﻟﻤﺮاط ﻡﻌﻴﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻡﻮرد أﻳﻢ ﻡﺘﻐﻀﻒ‬ ‫ﻳﻘ ﻮل ه ﺬﻩ اﻟ ﺬﺋﺎب ﺗﻌﺴ ﺮ ﺑﺄذﻥﺎﺑﻬ ﺎ‪ ،‬وﻳ ﺮوى إﻻ ﻋﻮاﺱ ﻞ‪ ،‬ﻳﻘ ﻮل ﺗﻌﺴﻞ ﻓﻲ ﻡﺸﻴﺘﻬﺎ ﺗﻤﺮ‬ ‫ﻡﺮا ﺱﺮﻳﻌﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺮاط اﻟﻨﺒﻞ‪ ،‬واﻻﻳﻢ اﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺼﻴﻒ ﻡﻄﺮ اﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ إﻻ ﻋﻮاﺱﺮ ﻳﻌﻨﻲ ذﺋﺎﺑﺎ ﻋﺎﻗﺪة أذﻥﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﺮاط اﻟﺴﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺮط رﻳﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻡﻌﻴﺪة ﻳﻌﻨﻲ ﻡﻌﺎودة ﻟﻠﻮرد ﻡﺮة ﺑﻌﺪ ﻡﺮة‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫أن ه ﺬا اﻟﻜ ﻼم ﻡ ﻦ ﻡ ﻮارد اﻟﺤ ﻴﺎت وأﻡﺎآ ﻨﻬﺎ ﻟﺨﻼﺋ ﻪ‪ ،‬ﻡﺘﻐﻀ ﻒ ﻡﺘ ﺜﻦ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﻟﻐ ﻴﻢ‬ ‫واﻟﻐﻴﻦ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺮﺝﻞ ﻡﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻐﻠﺐ ‪:‬‬ ‫آﺄﻥﻲ ﺑﻴﻦ ﺥﺎﻓﻴﺘﻲ ﻋﻘﺎب‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻤﺎﻡﺔ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻏﻴﻦ‬ ‫وﻗ ﺎل ﺑﻌﻀ ﻬﻢ اﻟﻐ ﻴﻦ إﻟﺒﺎس اﻟﻐﻴﻢ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﻗﻮﻟﻬﻢ إﻥﻪ ﻟﻴﻐﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ أي ﻳﻐﻄﻰ‬ ‫ﻋﻠ ﻴﻪ وﻳﻠ ﺒﺲ‪ ،‬وﻗﺎل رؤﺑﺔ أﻡﻄﺮ ﻓﻲ أآﻨﺎف ﻏﻴﻢ ﻡﻐﻴﻦ أي ﻡﻠﺒﺲ‪ ] ،‬ﻗﺎل [ وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ‬ ‫ﻋﻤ ﺮو ﻳﻘ ﻮل اﻟﻐ ﻴﻢ اﻟﻌﻄﺶ ﻳﻘﺎل ﻏﻴﻢ وﻏﻴﻦ وﻗﺪ ﻏﺎﻡﺖ وﻏﺎﻥﺖ أي ﻋﻄﺸﺖ وهﻲ ﺗﻐﻴﻢ‬ ‫وﺗﻐﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‬ ‫ﻡﺎ زاﻟﺖ اﻟﺪﻟﻮ ﻟﻬﺎ ﺗﻌﻮد‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻓﺎق ﻏﻴﻤﻬﺎ اﻟﻤﺠﻬﻮد‬ ‫وﻗﺎل ﺁﺥﺮ ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ رب ﺷﻴﺦ ﻡﻦ ﺑﻨﻲ ﻟﺠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺎري اﻟﻈﻨﺎﺑﻴﺐ آﻌﻈﻢ اﻟﺮﻳﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻐﻴﻢ ﺑﺄرض اﻟﻐﻴﻢ وﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪة اﻟﻐﻨﻮي ‪:‬‬ ‫وهﻢ ﺣﻠﻮا اﻟﻨﻌﻤﺎن أزﻡﺎن ﺝﺎءهﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻮرد ﺣﺘﻰ ﺣﺮ وهﻮ ﺙﻘﻴﻞ‬ ‫ﺱﻠﻴﺒﺎ ﻳﻌﺪ اﻟﻐﻨﻢ أن ﻳﻔﻠﺖ اﻟﻔﺘﻰ‬ ‫وﻓﻴﻪ ﺹﺪى ﻡﻦ ﻏﻴﻤﻪ وﻏﻠﻮل‬ ‫ﻡﻦ اﻟﻐﻠﺔ وهﻲ اﻟﻌﻄﺶ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ] رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻡﻘﺮوم [ اﻟﻀﺒﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻈﻠﺖ ﺹﻮادي ﺥﺰر اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺎء ﻡﻦ رهﺒﺔ أن ﺗﻐﻴﻤﺎ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻡﺎء ﺁﺝﻦ وﺁﺝﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺨﺮع‬ ‫وأﻥﺸﺪﻩ اﻻﺹﻤﻌﻲ‪:‬‬ ‫وﺗﺸﺮب أﺱﺂر اﻟﺤﻴﺎض ﺗﺴﻮﻓﻬﺎ‬ ‫وﻟﻮ وردت ﻡﺎء اﻟﻤﺮﻳﺮة ﺁﺝﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل أﻇﻨﻪ أراد ﺁﺝﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺸﻤﺎل ﻥﺴﻊ وﻡﺴﻊ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻬﺬﻟﻲ ] وهﻮ اﻟﻤﺘﻨﺨﻞ [‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﺣﺎل دون درﻳﺴﻴﻪ ﻡﺆوﺑﺔ‬ ‫ﻥﺴﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎﻩ اﻻرض ﺗﻬﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﻌﻀ ﺎﻩ آ ﻞ ﺷ ﺠﺮة ﺗﻌﻈ ﻢ وﻟﻬ ﺎ ﺷ ﻮك اﻟ ﻮاﺣﺪة ﻋﻀ ﻪ اﻟ ﺪرﻳﺲ اﻟﺨﻠ ﻖ واﻟﻤﺆوﺑﺔ رﻳﺢ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﻡﻊ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﺤﻼن واﻟﺤﻼم اﻟﺠﺪي اﻟﺼﻐﻴﺮ‪،‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وأﻥﺸﺪ ] ﻻﺑﻦ أﺣﻤﺮ [‪:‬‬ ‫ﺗﻬﺪى إﻟﻴﻪ ذراع اﻟﺠﺪي ﺗﻜﺮﻡﻪ‬ ‫إﻡﺎ ذﺑﻴﺤﺎ وإﻡﺎ آﺎن ﺣﻼﻥﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺑﻴﺢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺹﻠﺢ أن ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻠﻨﺴﻚ واﻟﺤﻼن اﻟﺠﺪي اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻨﺴﻚ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻀﺐ ﺣﻼن وﻓﻲ اﻟﻴﺮﺑﻮع‬ ‫ﺝﻔ ﺮة واﻟﺠﻔ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ اﻥ ﺘﻔﺦ ﺝﻨ ﺒﺎهﺎ وأآﻠﺖ وﺷﺮﺑﺖ ﺣﺘﻰ ﺱﻤﻨﺖ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻏﻼم ﺝﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﺤﺮك‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﻓﻲ ﻗﻮل ﻡﻬﻠﻬﻞ ‪:‬‬ ‫آﻞ ﻗﺘﻴﻞ ﻓﻲ آﻠﻴﺐ ﺣﻼم‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎل اﻟﻘﺘﻞ ﺁل هﻤﺎم‬ ‫أي ﻓ ﺮغ وﻳﻘ ﺎل اﻟﻔ ﺮغ ﻟﻠ ﺒﺎﻃﻞ اﻟ ﺬي ﻻ ﻳ ﺆدى ﻳﻘ ﺎل ذه ﺐ دﻡ ﻪ ﻓﺮﻏﺎ أي ﺑﺎﻃﻼ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ‪:‬‬ ‫آﻞ ﻗﺘﻴﻞ ﻓﻲ آﻠﻴﺐ ﺣﻼن‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎل اﻟﻘﺘﻞ ﺁل ﺷﻴﺒﺎن‬ ‫وﺝﻤ ﻊ ﺣ ﻼن ﺣﻼﻟ ﻴﻦ وﺝﻤ ﻊ ﺣ ﻼم ﺣﻼﻟ ﻴﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل اﻡﺘﻘﻊ ﻟﻮﻥﻪ واﻥﺘﻘﻊ إذا‬ ‫ﺗﻐﻴ ﺮ وه ﻮ ﻡﻤﺘﻘﻊ اﻟﻠﻮن وﻡﻨﺘﻘﻊ اﻟﻠﻮن‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺠﺮ ﻡﻦ اﻟﻤﺎء ﻳﻨﺠﺮ ﻥﺠﺮا وﻡﺠﺮ ﻳﻤﺠﺮ‬ ‫ﻡﺠ ﺮا إذا أآﺜﺮ ﻡﻦ ﺷﺮﺑﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺮوى‪ ،‬وﻗﺎل ] أﺑﻮﻡﺤﻤﺪ [ اﻻﺱﺪي ﺣﺘﻰ إذا ﻡﺎ اﺷﺘﺪ‬ ‫ﻟﻮﺑﺎن اﻟﻨﺠﺮ اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﻡﺨﺠﺖ ﺑﺎﻟﺪﻟﻮ وﻥﺨﺠﺘﻬﺎ إذا ﺝﺬﺑﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻤﺘﻠﺊ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ‪:‬‬ ‫ﻓﺼﺒﺤﺖ ﻗﻠﻴﺬﻡﺎ هﻤﻮﻡﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪهﺎ ﻡﺨﺞ اﻟﺪﻟﻰ ﺝﻤﻮﻡﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠ ﻴﺬم اﻟﺒﺌ ﺮ اﻟﻐﺰﻳ ﺮة واﻟﺪﻟ ﻰ ﺝﻤ ﻊ اﻟ ﺪﻻة وﻳ ﺮوى ﻥﺨ ﺞ وﻳ ﺮوى ﻗ ﺪوﻡﺎ‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ‬ ‫اﻟ ﻨﺪى واﻟﻤ ﺪى اﻟﻐﺎﻳ ﺔ ﻳﻘ ﺎل ﺑﻠ ﻎ ﻓ ﻼن اﻟﻤ ﺪى واﻟﻨﺪى‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ اﻟﻨﺪى ﺑﻌﺪ ذهﺎب‬ ‫اﻟﺼﻮت ﻳﻘﺎل ﻡﺮ ﻓﻼﻥﺎ ﻳﻨﺎد ﻓﺈﻥﻪ أﻥﺪى ﻡﻨﻚ ﺹﻮﺗﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ اﻻﺹﻤﻌﻲ ]ﻟﻤﺪﺙﺎر ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن‬ ‫اﻟﻨﻤﺮي [ ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ادﻋﻲ وأدع ﻓﺈن أﻥﺪى‬ ‫ﻟﺼﻮت أن ﻳﻨﺎدي داﻋﻴﺎﻥﻲ‬ ‫وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫وإن ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺴﺘﺴﻤﻊ اﻟﻌﺎم ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻥﺪى ﺹﻮت ﻡﻘﺮوع ﻋﻦ اﻟﻌﺪف ﻋﺎذب‬ ‫اﻟﻤﻘ ﺮوع اﻟﻤﺨ ﺘﺎر ﻟﻠﻔﺤﻠ ﺔ واﻟﻌ ﺬف اﻻآ ﻞ ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ذﻗﺖ ﻋﺪوﻓﺎ واﻟﻌﺎذب اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻻ ﻳﻀﻊ‬ ‫رأﺱ ﻪ إﻟ ﻰ ﻡﺮﻋ ﻰ ﻳﻘ ﺎل ﻇ ﻞ ﻋﺎذﺑ ﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﻋﻰ‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﻮل ﻡﺎ ذاق‬ ‫ﻋ ﺪوﻓﺎ وﻋ ﺬوﻓﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل رﻃ ﺐ ﻡﺤﻠﻘ ﻢ وﻡﺤﻠﻘ ﻦ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ إذا ﺑﻠ ﻎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﺘ ﺮﻃﻴﺐ ﺙﻠﺜ ﻲ اﻟﺒﺴ ﺮة ﻓﻬ ﻲ ﺣﻠﻘﺎﻥ ﻪ وه ﻲ ﺣﻠﻘ ﺎن ﻟﻠﺠﻤ ﻴﻊ وه ﻲ ﻡﺤﻠﻘ ﻨﺔ واﻟﻤﺤﻠﻘ ﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤ ﻴﻊ‪ ،‬واﻟﺤ ﺰن واﻟﺤﺰم ﻡﺎ ﻏﻠﻆ ﻡﻦ اﻻرض وهﻲ اﻟﺤﺰم واﻟﺤﺰون‪ ،‬وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ ﻡﻦ‬ ‫اﻻﻋ ﺮاب اﻟﺤ ﺰم أرﻓﻊ واﻟﺤﺰن أﻏﻠﻆ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ أﺣﺰﻥﺎ أي ﺹﺮﻥﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺰوﻥﺔ وﻻ ﻳﻘﺎل‬ ‫أﺣﺮﻡﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻡﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ‪:‬‬ ‫ﺗﺒﻴﻦ ﺥﻠﻴﻠﻰ هﻞ ﺗﺮى ﻡﻦ ﻇﻌﺎﺋﻦ‬ ‫ﺱﻠﻜﻦ ﺽﺤﻴﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺰﻡﻲ ﺷﻌﺒﻌﺐ‬ ‫اﻟﻜﺴ ﺎﺋﻲ ﺗﻤ ﺪﻟﺖ ﺑﺎﻟﻤ ﻨﺪﻳﻞ وﺗ ﻨﺪﻟﺖ‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل أﻡﻐﺮت اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺸﺎة وأﻥﻐﺮت إذا‬ ‫ﺥﺎﻟﻄﺖ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﺣﻤﺮة ﻡﻦ دم‪ ،‬اﻻﺣﻤﺮ ﻳﻘﺎل ﻃﺎﻥﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ وﻃﺎﻡﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺝﺒﻠﻪ وهﻮ‬ ‫ﻳﻄ ﻴﻤﻪ وﻳﻄﻴ ﻨﻪ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ] ﻟﻘ ﺪ آ ﺎن ﺣ ﺮا ﻳﺴ ﺘﺤﻲ أن ﺗﻀ ﻤﻪ [ أﻻ ﺗﻠ ﻚ ﻥﻔ ﺲ ﻃﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣ ﻴﺎؤهﺎ ﻗ ﺎل وﺱ ﻤﻌﺖ اﻟﻜﻼﺑ ﻲ ﻳﻘ ﻮل ﻃﺎﻥ ﻪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﻴ ﺮ إذا ﻗ ﺎرب اﻟﺨﻄ ﻮ وأﺱﺮع ﺑﻌﻴﺮ دهﺎﻡﺞ وﺑﻌﻴﺮ دهﺎﻥﺞ وﻗﺪ دهﻤﺞ ﻳﺪهﻤﺞ دهﻤﺠﺔ‬ ‫ودهﻨﺞ ﻳﺪهﻨﺞ دهﻨﺠﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻠﻔﺮزدق [ ‪:‬‬ ‫وﻋﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻡﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻜﺪاد‬ ‫ﻳﺪهﻨﺞ ﺑﺎﻟﻘﻌﻮ واﻟﻤﺰود‬ ‫وﻳﺮوى ﻳﺪهﻤﺞ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻌﺠﺎج ‪:‬‬ ‫آﺄن رﻋﻦ اﻵل ﻡﻨﻪ ﻓﻲ اﻵل‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻀﺤﻰ وﺑﻴﻦ ﻗﻴﻞ اﻟﻘﻴﺎل‬ ‫إذا ﺑ ﺪا ده ﺎﻡﺞ ذو أﻋ ﺪال وﻳ ﺮوى ده ﺎﻥﺞ‪ ،‬ﻗ ﻮﻟﻪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻀ ﺤﻰ وﺑ ﻴﻦ ﻗ ﻴﻞ اﻟﻘ ﻴﺎل ﻳ ﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟ ﺬي ﻳﺸ ﺘﺪ ﻓ ﻴﻪ ﺗﻮهﺞ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺴﺮاب دهﺎﻥﺞ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻌﻴﺮا ﻳﻘﺎرب اﻟﺨﻄﻮ وإﻥﻤﺎ ﺷﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﻋﻦ إذا ﻗﻤﺺ ﻓﻲ اﻵل ﺑﺒﻌﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺪال ﺗﻤﺸﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻠﻌﺠﺎج [ ﻓﻲ ﻡﺜﻠﻪ ‪:‬‬ ‫وهﻢ رﻋﻦ اﻵل أن ﻳﻜﻮﻥﺎ‬ ‫ﺑﺤﺮا ﻳﻜﺐ اﻟﺤﻮب واﻟﺴﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗﺨﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻨﺔ اﻟﻈﻨﻮﻥﺎ‬ ‫إذا ﺝﺮى ﻥﻮﺑﻴﺔ زﻓﻮﻥﺎ‬ ‫أو ﻗﺮﻡﻠﻴﺎ هﺎﺑﻌﺎ ذﻗﻮﻥﺎ اﻟﻘﻨﺔ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻬﺒﻊ أن ﺗﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻌﻨﻘﻪ إذا ﻡﺸﻰ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﻡﻘﺒﻞ ‪:‬‬ ‫ﺱﺮح اﻟﻌﻨﻴﻖ إذا ﺗﺮﻓﻌﺖ اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫هﺪج اﻟﺜﻔﺎل ﺑﺠﻤﻠﻪ اﻟﻤﺘﺜﺎﻗﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨ ﻴﻖ اﻟﻤﺸ ﻲ اﻟﺴ ﺮﻳﻊ ﺱ ﺮح ﺱﻬﻠﺔ هﺪج ﺱﺮﻋﺔ وﺗﻘﺎرب ﺥﻄﻮ واﻟﺜﻔﺎل اﻟﺒﻌﻴﺮ اﻟﺜﻘﻴﻞ‬ ‫واﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﺮﻓﻌﺖ اﻟﻀﺤﻰ آﻬﺪج اﻟﺜﻔﺎل وذاك أن اﻵل ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ ﻓﺘﺮى اﻻﻋﻼم ﻓﻴﻪ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺗ ﺮﺗﻔﻊ وﺗ ﻨﺨﻔﺾ ﻓﺸ ﺒﻪ اﺽﻄﺮاب اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻵل ﺑﻬﺪﺝﺎن ﺑﻌﻴﺮ ﺙﻔﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻤﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫أﺱﻮد ﻗﺎﺗﻢ وﻗﺎﺗﻦ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻄﺮﻡﺎح ‪:‬‬ ‫آﻄﻮف ﻡﺘﻠﻲ ﺣﺠﺔ ﺑﻴﻦ ﻏﺒﻐﺐ‬ ‫وﻗﺮة ﻡﺴﻮد ﻡﻦ اﻟﻨﺴﻚ ﻗﺎﺗﻦ‬ ‫أﺑﻮﻋﻤﺮو واﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل آﺮزن وآﺮزم ﻟﻠﻔﺄس اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء ‪:‬‬ ‫وﻗﺪ ﺝﻌﻠﺖ أآﺒﺎدﻥﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻜﻢ‬ ‫آﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﺱﻮق اﻟﻌﻀﺎﻩ اﻟﻜﺮازﻥﺎ‬ ‫وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ ] وهﻮ ﺝﺮﻳﺮ [ ‪:‬‬ ‫وأورﺙﻚ اﻟﻘﻴﻦ اﻟﻌﻼة وﻡﺮﺝﻼ‬ ‫وإﺹﻼح أﺥﺮات اﻟﻔﺆوس اﻟﻜﺮازم‬ ‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻳﻘﺎل ﻋﺮاهﻤﺔ وﻋﺮاهﻨﺔ ﻟﻠﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻼﻋﻠﻢ اﻟﻬﺬﻟﻲ [‪:‬‬ ‫ﺗﺮاهﺎ اﻟﻀﺒﻊ أﻋﻈﻤﻬﻦ رأﺱﺎ‬ ‫ﻋﺮاهﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﺮة وﺙﻴﻞ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟ ﺮواﻳﺔ أآﺒ ﺮهﻦ رأﺱ ﺎ ﺝ ﺮاهﻤﺔ واﻟﺠ ﺮاهﻤﺔ اﻟﻌﻈ ﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺱ ﻤﻊ اﻟﻔ ﺮاء ﺣ ﻨﻈﻞ‬ ‫وﺣﻤﻈ ﻞ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟﺪﻡ ﺪم اﻟﺼ ﻠﻴﺎن اﻟﻤﺤ ﻴﻞ ﻓ ﻲ ﻟﻐ ﺔ ﺑﻨ ﻲ أﺱ ﺪ وهﻮ ﺑﻠﻐﺔ ﺗﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪﻥ ﺪن‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘ ﺎل اﻥ ﺘﻄﻞ ﻓ ﻼن ﻡ ﻦ اﻟ ﺰق ﻥﻄﻠ ﺔ واﻡ ﺘﻄﻞ ﻡﻄﻠ ﺔ واﻟﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ ﻥﺸﻨﺸ ﻬﺎ ﻟﻠ ﺮﺝﻞ واﻟﻔﺤ ﻞ أي ﻗ ﺪ ﻥﻜﺤﻬ ﺎ وﻗ ﺎل ﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﻡﺸﻤﺸ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ أوس ‪:‬‬ ‫ﻥﺎك ﺣﺒﻲ أﻡﻪ ﻥﻴﻚ اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻡﺸﻤﺸﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﺙﻢ ﺝﻠﺲ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل إن ﻓﻼﻥ ﺎ ﻟﺸ ﺮاب ﺑﺄﻥﻘ ﻊ ﺝﻤ ﻊ ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل ﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﺑﺄﻡﻘ ﻊ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻡﻌ ﻨﺎﻩ‬ ‫اﻟﻤﻌ ﺎود ﻟﻤ ﺎ ﻳﻜ ﺮﻩ ﻡ ﺮة ﺑﻌ ﺪ ﻡ ﺮة‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻳﺠ ﺘﻤﻌﻮن ﺑﻴ ﻨﻬﻤﺎ ﻓ ﻲ ﻗﺎﻓﻴﺘ ﻴﻦ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ اﺑ ﻦ‬ ‫اﻻﻋﺮاﺑﻲ ] ﻟﺠﺪة ﺱﻔﻴﺎن وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺴﻔﻴﺎن [ ‪:‬‬ ‫ﺑﻨﻲ إن اﻟﺒﺮﺷﻲ هﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻠﻴﻦ واﻟﻄﻌﻴﻢ‬ ‫وأﻥﺸﺪ اﻻﺹﻤﻌﻲ ] ﻟﺤﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻡﺼﺒﺢ [ ‪:‬‬ ‫أﻻ ﻟﻬﺎ اﻟﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻡﺒﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻡﺒﻴﻦ ﺝﺮد اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﻼﺑ ﻲ ﻳﻘ ﺎل أﻃ ﻢ ﻳ ﺪﻩ وأﻃ ﻨﻬﺎ ﺑ ﺎب اﻟﻌﻴﻦ واﻟﻬﻤﺰة ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﺁدﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ آﺬا‬ ‫وآ ﺬا وأﻋﺪﻳ ﺘﻪ أي ﻗﻮﻳ ﺘﻪ وأﻋﻨ ﺘﻪ وﻳﻘ ﺎل اﺱ ﺘﺄدﻳﺖ اﻻﻡﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻼن ﻓ ﻲ ﻡﻌﻨ ﻰ‬ ‫اﺱﺘﻌﺪﻳﺖ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺥﺬاق ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻟﻘﺪ أﺽﺎء ﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ وأﻥﻬﺠﺖ‬ ‫ﺱﺒﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ واﻟﻬﺪى ﻳﻌﺪي‬ ‫ﻃ ﺮﻳﻖ ﻥﻬ ﺞ ﺑﺈﺱ ﻜﺎن اﻟﻬ ﺎء أي واﺽ ﺢ واﻟﺠﻤ ﻊ ﻥﻬ ﻮج‪ ،‬ﻳﻘ ﻮل إﺑﺼ ﺎرك اﻟﻬ ﺪى ﻳﻘﻮﻳﻚ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﻃ ﺮﻳﻘﻚ وﻡﻌﻨ ﻰ ﻳﻌ ﺪي ﻳﻘ ﻮي‪ ،‬وﻡ ﻦ ه ﺬا أﻋﺪاﻥ ﻲ اﻟﺴ ﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ أﺽﺎء ﻟﻚ أي‬ ‫أﺑﺼ ﺮت أﻡ ﺮك وﺗﺒ ﻴﻦ ﻟ ﻚ وأﻥﻬﺠ ﺖ ﺹﺎرت ﻥﻬﺠﺎ واﺽﺤﺔ ﺑﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺙﻌﻠﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺪ ﺑﻴﺖ ﻃﻔﻴﻞ ‪:‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻡﻨﻌﻨﺎ ﻳﻮم ﺣﺮس ﻥﺴﺎءآﻢ‬ ‫ﻏﺪاة دﻋﺎﻥﺎ ﻋﺎﻡﺮ ﻏﻴﺮ ﻡﻌﺘﻠﻲ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ ﻡﺆﺗﻠ ﻲ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ آﺸ ﺄ اﻟﻠ ﺒﻦ وآﺸ ﻊ وه ﻲ اﻟﻜ ﺜﺄة واﻟﻜ ﺜﻌﺔ وه ﻮ أن ﻳﻌﻠﻮ دﺱﻤﻪ‬ ‫وﺥﺜﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻰ رأﺱﻪ ﻓﻲ اﻻﻥﺎء‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‪:‬‬ ‫وأﻥﺖ اﻡﺮؤ ﻗﺪ آﺜﺄت ﻟﻚ ﻟﺤﻴﺔ‬ ‫آﺄﻥﻚ ﻡﻨﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﻴﺴﻴﻦ ﻗﺎﻋﺪ‬ ‫واﻟﻌ ﺮب ﺗﻘ ﻮل ﻡ ﻮت زﻋ ﺎف وزواف وذﻋ ﺎف وذواف وه ﻮ اﻟ ﺬي ﻳﻌﺠ ﻞ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻋ ﺒﺎب اﻟﻤ ﻮج وأﺑﺎﺑ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻻﻃ ﻪ ﺑﻌ ﻴﻦ وﻻﻃ ﻪ ﺑﺴ ﻬﻢ وﻟﻌﻄ ﻪ إذا أﺹ ﺎﺑﻪ ﺑﻪ‪ ،‬أﺑﻮزﻳﺪ‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﺹ ﺒﺄت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﻮم أﺹﺒﺄ ﺹﺒﺌﺎ وﺹﺒﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺹﺒﻊ ﺹﺒﻌﺎ وهﻤﺎ واﺣﺪ وهﻮ أن‬ ‫ﺗ ﺪﺥﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮهﻢ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﻳﻮم ﻋﻚ وﻳﻮم أك ﻡﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ذهﺐ اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻋﺒﺎدﻳﺪ وأﺑﺎدﻳﺪ وﻋﺒﺎﺑﻴﺪ وأﺑﺎﺑﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل اﻥﺠﺄﻓ ﺖ اﻟ ﻨﺨﻠﺔ واﻥﺠﻌﻔ ﺖ إذا اﻥﻘﻠﻌ ﺖ ﻡ ﻦ أﺹ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أردت أن ﺗﻔﻌ ﻞ آ ﺬا‬ ‫وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﻘ ﻮل أردت ﻋ ﻦ ﺗﻔﻌ ﻞ آ ﺬا‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﺱ ﻤﻌﺖ أﺑ ﺎ اﻟﺼ ﻘﺮ ﻳﻨﺸﺪ ]‬ ‫اﻟﺤﻄﺎﺋﻂ ﺑﻦ ﻳﻌﻔﺮ اﻟﻨﻬﺸﻠﻲ [ ‪:‬‬ ‫أرﻳﻨﻲ ﺝﻮادا ﻡﺎت هﺰﻻ ﻻﻥﻨﻲ‬ ‫أرى ﻡﺎ ﺗﺮﻳﻦ أو ﺑﺨﻴﻼ ﻡﺨﻠﺪا‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ ﻟﻌﻠﻨ ﻲ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﻤ ﺮو ﻗ ﺎل أﺑﻮاﻟﺤﺼ ﻴﻦ اﻟﻌﺒﺴ ﻲ إن ﺑﻴ ﻨﻬﻢ ﻟﻌﻬ ﻨﺔ أي إﺣ ﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﺱ ﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل اﻻﺱﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺸﺤﻢ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺴﻦ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻗﻮم ﻳﺤﻮﻟﻮن ﺣﺎء‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻥﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎ آﻘﻮﻟﻚ ﻗﻢ ﻋﺘﻰ‬ ‫ﺁﺗ ﻴﻚ‪ ،‬وﻗ ﻮم ﻳﺠﻌﻠ ﻮﻥﻬﺎ أﻟﻔﺎ آﻘﻮﻟﻚ أﺗﻰ ﺁﺗﻴﻚ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل اﻟﺘﻤﻰ ﻟﻮﻥﻪ واﻟﺘﻤﻊ ﻟﻮﻥﻪ‪،‬‬ ‫وه ﻮ اﻟﺴ ﺄف واﻟﺴ ﻌﻒ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮاء ﺱ ﻤﻌﺖ ﺑﻌ ﺾ ﺑﻨ ﻲ ﻥ ﺒﻬﺎن ﻡ ﻦ ﻃﻴ ﺊ ﻳﻘﻮل دأﻥﻲ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ دﻋﻨ ﻲ‪ ،‬وﻗ ﺎل ﺗﺄﻟ ﻪ ﻳ ﺮﻳﺪ ﺗﻌﺎﻟ ﻪ ﻓ ﻴﺠﻌﻠﻮن ﻡﻜ ﺎن اﻟﻌ ﻴﻦ هﻤ ﺰة آﻤ ﺎ ﺝﻌﻠ ﻮا ﻡﻜ ﺎن‬ ‫اﻟﻬﻤ ﺰة ﻋﻴ ﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻗ ﻮﻟﻪ ﻟﻌﻨﻚ ﻗﺎﺋﻢ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ ﻋﻨﻚ رﺱﻮل اﷲ‪ ،‬وهﻲ ﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻢ وﻗﻴﺲ‬ ‫آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻳﻘﺎل ذأﺗﻪ وذﻋﺘﻪ إذا ﺥﻨﻔﻪ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﻌﻴﻦ واﻟﺤﺎء‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﺽ ﺒﻌﺖ اﻟﺨ ﻴﻞ وﺽ ﺒﺤﺖ ﺱ ﻮاء‪ ،‬وﻗ ﺎل ﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﺽ ﺒﺤﺖ ﺑﻤﻨ ﺰﻟﺔ ﻥﺤﻤ ﺖ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل إﻥ ﻪ ﻟﻌﻔﻀ ﺎج وﺣﻔﻀ ﺎج إذا اﻥﻔ ﺘﻖ وآﺜ ﺮ ﻟﺤﻤ ﻪ وﻳﻘﺎل رﺝﻞ ﻋﻔﺎﺽﺞ ]‬ ‫وﺣﻔﺎﺽ ﺞ [‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ﻟﻬ ﻴﻤﺎن ﺑ ﻦ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ ﻋ ﺒﻞ اﻟﺴ ﺮاة ﺱ ﻨﻤﺎ ﻋﻔﺎﺽﺠﺎ ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ‬ ‫ﻡﻬ ﺪي ﻳﻘ ﻮل إن ﻓﻼﻥ ﺎ ﻟﻤﻌﺼ ﻮب ﻡ ﺎ ﺣﻔﻀ ﺞ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺑﺤﺜ ﺮوا ﻡ ﺘﺎﻋﻬﻢ وﺑﻌﺜ ﺮوا أي‬ ‫ﻓ ﺮﻗﻮﻩ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻤ ﺮأة إذا آﺎﻥ ﺖ ﺗ ﺒﺬو وﺗﺠ ﺊ ﺑ ﺎﻟﻜﻼم اﻟﻘﺒ ﻴﺢ واﻟﻔﺤ ﺶ ه ﻲ ﺗﺤﻨﻈ ﻲ‬ ‫وﺗﻌﻨﻈ ﻲ وﺗﺨ ﻨﺬي‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻋﻨﻈ ﻰ اﻟ ﺮﺝﻞ وﺣﻨﻈﻰ وﺥﻨﺬى ﺑﻤﻌﻨﻰ واﺣﺪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺠﻨﺪل ]‬ ‫ﺑ ﻦ اﻟﻤﺜﻨ ﻰ اﻟﻄﻬ ﻮي [ ﻗﺎﻡ ﺖ ﺗﺤﻨﻈ ﻲ ﺑ ﻚ ﺱ ﻤﻊ اﻟﺤﺎﺽ ﺮ ﺹﻬﺼ ﻠﻖ ﻻ ﺗ ﺮﻋﻮي ﻟﺰاﺝﺮ‬ ‫وﻳﺮوى ﺗﻌﻨﻈﻲ ﺑﻚ وﺗﺨﻨﺬي ﺑﻚ‪ ،‬وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ ﺗﺨﻨﻈﻲ ﺑﺎﻟﺨﺎء ] اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ [‪ ،‬وﻳﻘﺎل رﺝﻞ‬ ‫ﺥﻨﻈ ﻴﺎن إذا آ ﺎن ﻓﺎﺣﺸ ﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥ ﺰل ﺑﺤ ﺮاﻩ وﻋ ﺮاﻩ أي ﻗ ﺮﻳﺒﺎ ﻡ ﻨﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﻻ‬ ‫وﺣﻬﺪ اﷲ ﻳﺮﻳﺪون وﻋﻬﺪ اﷲ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻬﺎء واﻟﻬﻤﺰة‬ ‫ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺼﺒﺎ هﻴﺮ وهﻴﺮ وإﻳﺮ وأﻳﺮ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫وإﻥﺎ ﻻﻳﺴﺎر إذا هﺒﺖ اﻟﺼﺒﺎ‬ ‫وإﻥﺎ ﻻﻳﺴﺎر إذا اﻻﻳﺮ هﺒﺖ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻘﺸﻮر اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أﺹﻮل اﻟﺸﻌﺮ إﺑﺮﻳﺔ وهﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] اﻻوس اﺑﻦ ﺣﺠﺮ [ ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻦ اﻟﺒﺮدي هﺒﺮﻳﺔ‬ ‫آﺎﻟﻤﺰﺑﺮاﻥﻲ ﻋﻴﺎر ﺑﺄوﺹﺎل‬ ‫وﻳﻘﺎل أﻳﺎ ﻓﻼن وهﻴﺎن ﻓﻼن‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻥﺼﺮﻓﺖ وهﻲ ﺣﺼﺎن ﻡﻐﻀﺒﻪ‬ ‫ورﻓﻌﺖ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ هﻴﺎ أﺑﻪ‬ ‫آ ﻞ اﻟﻔ ﺘﺎة ﺑﺄﺑ ﻴﻬﺎ ﻡﻌﺠ ﺒﻪ ﻳ ﺮﻳﺪ أﻳ ﺎ أﺑ ﻪ وﻳﻘ ﺎل أرﻗ ﺖ اﻟﻤ ﺎء وه ﺮﻗﺘﻪ ﻓﻬ ﻮ ﻡ ﺎء ﻡ ﺮاق‬ ‫وﻡﻬ ﺮاق‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ اﻟﻔ ﺮاء أه ﺮﻗﺖ اﻟﻤ ﺎء ﻓﻬ ﻮ ﻡﻬ ﺮاق‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل إﻳﺎك أن ﺗﻔﻌﻞ وهﻴﺎك أن‬ ‫ﺗﻔﻌ ﻞ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮاء وإﻥﻤ ﺎ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن ه ﻴﺎك ﻓ ﻲ ﻡﻮﺽ ﻊ زﺝ ﺮ وﻻ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن ه ﻴﺎك أآﺮﻡﺖ‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﺥﺎل هﻼ ﻗﻠﺖ إذ أﻋﻄﻴﺘﻨﻲ‬ ‫هﻴﺎك هﻴﺎك وﺣﻨﻮاء اﻟﻌﻨﻖ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل أﻳ ﺎ زﻳﺪ وهﻴﺎ زﻳﺪ‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻳﻘﺎل أرﺣﺖ داﺑﺘﻲ وهﺮﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﻥﺮت ﻟﻪ وهﻨﺮت‬ ‫ﻟ ﻪ‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل اﺗﻤﺄل اﻟﺴﻨﺎم واﺗﻤﻬﻞ إذا اﻥﺘﺼﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻘﺎﻡﺔ إﻥﻪ‬ ‫ﻟﻤﺘﻤﻬﻞ وﻡﺘﻤﺌﻞ‪ ،‬أو ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﻳﻮﻥﺲ ﺑﻘﺎل دع اﻟﻤﺘﺎع آﺄﻳﺌﺘﻪ ﻳﺮﻳﺪون آﻬﻴﺌﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل وﻳﻘ ﻮل اﻟﻌ ﺮب أﻡ ﺎ واﷲ ﻻﻓﻌﻠ ﻦ وهﻤ ﺎ واﷲ ﻻﻓﻌﻠ ﻦ‪ ،‬وأﻳﻢ اﷲ وهﻴﻢ اﷲ‪ ] ،‬وﻗﺎل [‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻨﺸﺪ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ‪:‬‬ ‫وﻗﺪ آﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ذا ﺗﺪراء‬ ‫ﻓﻠﻢ أﻋﻂ ﺷﻴﺌﺎ وﻟﻢ أﻡﻨﻊ‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﻘﻮل ذا ﺗﺪرﻩ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻓﻲ ﻓﻼن دراء أي ﺥﺮوج ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺨﺮج ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺘﺪرأ‪.‬‬ ‫ودروء اﻟﺠ ﺒﻞ ﺝ ﺮوف ﺷﺎﺥﺼ ﺔ ﻡ ﻨﻪ‪.‬أﺑ ﻮ ﻋﻤ ﺮو ﻳﻘ ﺎل درأ ﻋﻠﻴ ﻨﺎ ودرﻩ ﻋﻠﻴ ﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ازﻡﺄرت ﻋﻴﻨﻪ وازﻡﻬﺮت إذا اﺣﻤﺮت‪.‬وهﻴﻬﺎت اﻟﺸﺮ وهﻴﻬﺎت وﺣﻜﻰ أﻳﻬﺎت اﻟﺸﺮ‬ ‫وأﻳﻬﺎت‪.‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ أﺑﺰت ﻟﻪ وهﺒﺰت ﻟﻪ وهﻮ اﻟﻮﺙﺐ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻬﺎء واﻟﺤﺎء‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺪح وﻡﺪﻩ وﻡﺎ أﺣﺴﻦ ﻡﺪﺣﻪ وﻡﺪهﻪ وﻡﺪﺣﺘﻪ وﻡﺪهﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺤ ﺎرث ﺑ ﻦ ﻡﺼ ﺮف ﺱ ﺎب ﺣﺠ ﻞ ﺑ ﻦ ﻥﻀ ﻠﺔ ﻡﻌﺎوﻳ ﺔ اﺑ ﻦ ﺷ ﻜﻞ ﻋ ﻨﺪ اﻟﻤ ﻨﺬر أو ﻋ ﻨﺪ‬ ‫اﻟ ﻨﻌﻤﺎن ﺷ ﻚ ﻓ ﻴﻪ اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻓﻘ ﺎل ﺣﺠ ﻞ إﻥ ﻪ ﻟﻘ ﺘﺎل ﻇ ﺒﺎء ﺗ ﺒﺎع إﻡﺎء ﻡﺸﺎء ﺑﺎﻗﺮاء ﻗﻌﻮ‬ ‫اﻻﻟﻴﺘ ﻴﻦ ﻡﻘ ﺒﻞ اﻟﻨﻌﻠ ﻴﻦ أﻓﺤ ﺞ اﻟﻔﺨ ﺬﻳﻦ ﻡﻔﺞ اﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻨﺬر أو اﻟﻨﻌﻤﺎن أردت أن‬ ‫ﺗﺬﻳﻤﻪ ﻓﻤﺪهﺘﻪ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺬﻳﻤﻪ أي ﺗﻌﻴﺒﻪ ﻡﻦ اﻟﺬام وهﻮ اﻟﻌﻴﺐ واﻟﺬام واﻟﺬم واﺣﺪ‪ ،‬اﻻﻗﺮاء‬ ‫ﺝﻤﻊ ﻗﺮي وهﻮ ﻡﺴﻴﻞ اﻟﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﺮوﺽﺔ‪ ،‬وﻗﻌﻮ اﻻﻟﻴﺘﻴﻦ ﻡﻤﺘﻠﺊ اﻻﻟﻴﺘﻴﻦ ﻥﺎﺗﺌﻬﻤﺎ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻤﻨﺒﺴ ﻄﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻡﻔ ﺞ أي إﺣ ﺪاهﻤﺎ ﻡﺘ ﺒﺎﻋﺪة ﻋ ﻦ اﻻﺥ ﺮى‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﻮس ﻓﺠ ﻮاء إذا ﺑ ﺎن‬ ‫وﺗ ﺮهﺎ ﻋ ﻦ آ ﺒﺪهﺎ وﻡ ﺜﻠﻬﺎ ﻓﺠ ﺎء وﻡ ﻨﻔﺠﺔ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ﻟ ﺮؤﺑﺔ ﷲ در اﻟﻐﺎﻥ ﻴﺎت اﻟﻤ ﺪﻩ وﻗ ﺪ‬ ‫آﺪﺣ ﻪ وآﺪه ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺱ ﻘﻂ ﻡ ﻦ اﻟﺴ ﻄﺢ ﻓ ﺘﻜﺪح وﺗﻜ ﺪﻩ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ﻟ ﺮؤﺑﺔ وﺥ ﺎف ﺹ ﻘﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎرﻋﺎت اﻟﻜﺪﻩ‬ ‫واﻟﺼ ﻘﻊ آ ﻞ ﺽ ﺮب ﻋﻠﻰ ﻳﺎﺑﺲ واﻟﻜﺪﻩ اﻟﻜﺴﺮ واﻟﻘﺎرﻋﺔ آﻞ هﻨﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻘﺮع‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻗﺤ ﻞ ﺝﻠ ﺪﻩ وﻗﻬ ﻞ إذا ﻳ ﺒﺲ‪ ،‬وﺗﻘﻬ ﻞ اﻟ ﺮﺝﻞ إذا ﺷ ﺤﺐ ﺗﻘﻬ ﻼ‪ ،‬واﻟﻤ ﺘﻘﻬﻞ اﻟﻴﺎﺑﺲ اﻟﺠﻠﺪ‬ ‫وإذا آ ﺎن ﻳﺘﻴ ﺒﺲ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮأة ﻓﻬ ﻮ ﻡ ﺘﻘﻬﻞ وﻡ ﺘﻘﺤﻞ‪ ] ،‬ﻗ ﺎل [ ﻗﺤ ﻞ اﻟﺸﺊ ﻗﺤﻼ إذا ﻳﺒﺲ‬ ‫وﺷﻴﺦ ﻗﺎﺣﻞ إذا ﻳﺒﺲ ﺝﻠﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺝﻠﺢ اﻟﺮﺝﻞ وﺝﻠﻪ وهﻮ اﻟﺠﻠﺢ واﻟﺠﻠﻪ إذا اﻥﺤﺴﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ ﻡﻘﺪم رأﺱﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗﺎل رؤﺑﺔ ﺑﺮاق أﺹﻼد اﻟﺠﺒﻴﻦ اﻻﺝﻠﻪ أﺹﻼد ﺝﻤﻊ ﺹﻠﺪ وآﻞ ﺣﺠﺮ ﺹﻠﺐ ﻓﻬﻮ ﺹﻠﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺣﺒﺶ ﻟﻪ أﺷﻴﺎء وهﺒﺶ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫وه ﻮ ﻳﺤﺘ ﺒﺶ وﻳﻬﺘ ﺒﺶ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺗﺤ ﺒﺶ ﺑ ﻨﻮ ﻓ ﻼن ﻋﻠ ﻲ وﺗﻬﺒﺸ ﻮا إذا ﺗﺠﻤﻌ ﻮا‪،‬‬ ‫واﻻﺣﺒﻮش اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺮؤﺑﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﻮﻻ ﺣﺒﺎﺷﺎت ﻡﻦ اﻟﺘﺤﺒﻴﺶ‬ ‫ﻟﺼﺒﻴﺔ آﺄﻓﺮخ اﻟﻌﺸﻮش‬ ‫أي ﻟﻮﻻ ﻡﺎ أﺝﻤﻊ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻌﺠﺎج ‪:‬‬ ‫آﺄن ﺹﻴﺮان اﻟﻤﻬﺎ اﻻﺥﻼط‬ ‫ﺑﺮﻡﻠﻬﺎ ﻡﻦ ﻋﺎﻃﻒ وﻋﺎط‬ ‫ﺑﺎﻟﻠ ﻴﻞ أﺣ ﺒﻮش ﻡ ﻦ اﻻﻥ ﺒﺎط أي ﺝﻤﺎﻋ ﺔ ﻡ ﻦ اﻻﻥ ﺒﺎط‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺣﻘﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ وهﻘﻬﻖ‬ ‫إذا ﺱ ﺎر ﺱ ﻴﺮا ﻡﺘﻌ ﺒﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ ﻳﺼ ﺒﺤﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮب اﻟﻤﻘﻬﻘﺔ إﻥﻤﺎ أﺹﻠﻪ ﻡﻦ اﻟﺤﻘﺤﻘﺔ‬ ‫وه ﻮ اﻟﺴ ﻴﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺙﻢ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﺎء إﻟﻰ اﻟﻬﺎء ﻻﻥﻬﺎ أﺥﺘﻬﺎ ﺙﻢ ﻗﻠﺒﻮا اﻟﻬﻘﻬﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻘﻬﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻘﺎل ﻓﻲ ﻡﺜﻞ ﺷﺮ اﻟﺴﻴﺮ اﻟﺤﻘﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺎل وﻗﺎل ﻡﻄﺮف ﺑﻦ اﻟﺸﺨﻴﺮ ﻻﺑﻦ ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ وإﻳﺎك وﺱﻴﺮ اﻟﺤﻘﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ اﻻﺗﻌﺎب‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻘﺼﻴﺮ ﺑﻬﺘﺮ وﺑﺤﺘﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﻬ ﻢ ﻳ ﻨﻬﻢ وﻥﺤ ﻢ ﻳ ﻨﺤﻢ وﻥ ﺄم ﻳ ﻨﻢ ﺑﻤﻌﻨﻰ واﺣﺪ وهﻮ ﺹﻮت آﺄﻥﻪ زﺣﻴﺮ‪ ،‬وﻗﺪ أﻥﺢ‬ ‫ﻳ ﺄﻥﺢ وأﻥ ﻪ ﻳﺄﻥ ﻪ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ﻟ ﺮؤﺑﺔ رﻋﺎﺑ ﺔ ﻳﺨﺸ ﻲ ﻥﻔ ﻮس اﻻﻥﻪ وﺹﻒ ﻓﺤﻼ ﻳﻘﻮل ﻳﺮﻋﺐ‬ ‫ﻥﻔﻮس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻥﻬﻮن‪.‬‬ ‫وﻗ ﺎل ﻏﻴﺮ اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻓﻲ ﺹﻮﺗﻪ ﺹﺤﻞ وﺹﻬﻞ أي ﺑﺤﻮﺣﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل هﻮ ﻳﺘﻔﻴﻬﻖ ﻓﻲ‬ ‫آﻼﻡ ﻪ وﻳﺘﻔ ﻴﺤﻖ ﻓ ﻲ آﻼﻡ ﻪ إذا ﺗﻮﺱ ﻊ ﻓ ﻴﻪ وﺗ ﻨﻄﻊ وأﺹ ﻠﻪ ﻡ ﻦ اﻟﻔﻬ ﻖ وهﻮ اﻻﻡﺘﻼء‪،‬‬ ‫أﺑ ﻮزﻳﺪ أهﻤﺘﻨ ﻲ اﻟﺤﺎﺝ ﺔ إهﻤﺎﻡ ﺎ وأﺣﻤﺘﻨ ﻲ إﺣﻤﺎﻡ ﺎ وهﻤ ﺎ واﺣ ﺪ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل‬ ‫أﺣﻤﻨ ﻲ اﻻﻡ ﺮ إذا أﺥ ﺬﻩ ﻟ ﻪ اﻟ ﺰﻡﻊ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﻤ ﺮو ﺑﻘ ﺎل ﻃﺮﻳﻖ ﻡﻨﻔﺤﻖ وﻡﻨﻔﻬﻖ وهﻮ‬ ‫اﻟﻮاﺱﻊ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺠﻴﻢ واﻟﻴﺎء‬ ‫ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﺣﺪﺙﻨﻲ ﺥﻠﻒ اﻻﺣﻤﺮ ﻗﺎل أﻥﺸﺪﻥﻲ رﺝﻞ ﻡﻦ أهﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻤﻌﻮن اﻟﻠﺤﻢ ﺑﺎﻟﻌﺸﺞ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﺑﺎﻟﻐﺪاة آﺴﺮ اﻟﺒﺮﻥﺞ‬ ‫ﻳﻘﻠ ﻊ ﺑﺎﻟ ﻮد وﺑﺎﻟﺼﻴﺼ ﺞ ﻳ ﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻌﺸ ﻲ وﻓ ﺪر اﻟﺒﺮﻥ ﻲ واﻟﺼﻴﺼ ﺞ ﻗ ﺮن اﻟﺒﻘ ﺮة وه ﻮ‬ ‫اﻟﺼﻴﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﻼء ﻗﻠ ﺖ ﻟ ﺮﺝﻞ ﻡ ﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻡﻤﻦ أﻥﺖ ﻓﻘﺎل ﻓﻘﻴﻤﺞ ﻗﺎل‬ ‫وﻗﻠﺖ ﻡﻦ أﻳﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻡﺮج ﻳﺮﻳﺪ ]ﻓﻘﻴﻤﻲ و [ ﻡﺮي‪.‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻟﻬﻤﻴﺎن ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴﻌﺪي ﺗﻄﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻮﺑﺮ اﻟﺼﻬﺎﺑﺠﺎ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ اﻟﺼ ﻬﺎﺑﻲ ﻡ ﻦ اﻟﺼ ﻬﺒﺔ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب إذا ﺷ ﺪد اﻟ ﻴﺎء ﺝﻌﻠﻬﺎ ﺝﻴﻤﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ اﻻﻋﺮاﺑﻲ ] ﻻﺑﻲ اﻟﻨﺠﻢ [ ‪:‬‬ ‫آﺄن ﻓﻲ أذﻥﺎﺑﻬﻦ اﻟﺸﻮل‬ ‫ﻡﻦ ﻋﺒﺲ اﻟﺼﻴﻒ ﻗﺮون اﻻﺝﻞ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻳﻞ‪.‬‬ ‫وﻗ ﺎل أﺑ ﻮزﻳﺪ ه ﻮ اﻟﺼ ﻬﺮﻳﺞ واﻟﺼ ﻬﺎرﻳﺞ وﺑ ﻨﻮ ﺗﻤ ﻴﻢ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن اﻟﺼ ﻬﺮي واﻟﺼ ﻬﺎري‬ ‫وه ﻮ اﻟ ﺬي ﻳﺠﻌ ﻞ اﻟﻤ ﺎء ﻳﺠ ﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﻴﺮة ﻟﻠﺸﺠﺮة‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﺑﻘﺎل‬ ‫ﻻ أﻓﻌﻠ ﻪ ﺝ ﺪا اﻟﺪه ﺮ ﻡﻔ ﺘﻮح اﻻول ﻡ ﻨﻘﻮص ﻓ ﻲ ﻡﻌﻨ ﻰ ﻻ أﻓﻌ ﻞ ذاك ﻳ ﺪ اﻟﺪه ﺮ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮاء ‪:‬‬ ‫ﻻهﻢ إن آﻨﺖ ﻗﺒﻠﺖ ﺣﺠﺘﺞ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺰال ﺷﺎﺣﺞ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺞ‬ ‫أﻗﻤﺮ ﻥﻬﺎت ﻳﻨﺰي وﻓﺮﺗﺞ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﺠﺘﻲ وﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﻲ وﻳﻨﺰي وﻓﺮﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺨﺎء واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﺥﻠﻊ وﺝﻠﻊ إذا ذهﺐ ﺣﻴﺎؤﻩ‪ ،‬واﻟﺠﻌﻞ اﻟﻜﺸﻒ‪ ،‬واﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻠﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪ آﺸﻔﺖ ﻋﻦ رأﺱﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫ﻗﻮﻻ ﻟﺴﺤﺒﺎن أرى ﺑﻮارا‬ ‫ﺝﺎﻟﻌﺔ ﻋﻦ رأﺱﻬﺎ اﻟﺨﻤﺎر‬ ‫ﻗ ﺎل ودﺥ ﻞ أﻋﺮاﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻰ أﻡﻴﺮ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻓﻘﺎل وﺝﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﺥﻠﻊ وﺝﻠﻊ واﷲ ﻡﺨﺰﻳﻪ وﻡﻐﻴﺮ‬ ‫ﻡﺎ ﺑﻪ وﻡﺴﻠﻤﻪ ﺷﺮ ﻡﺴﻠﻢ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﺤﺎء واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺗ ﺮآﺖ ﻓﻼﻥﺎ ﻳﺠﻮس ﺑﻨﻲ ﻓﻼن وﻳﺤﻮﺱﻬﻢ ﻳﻘﻮل ﻳﺪوﺱﻬﻢ وﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻳﻘﺎل أﺣﻢ اﻻﻡﺮ وأﺝﻢ إذا ﺣﺎن‬ ‫وﻗ ﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ ﻡﺤ ﺎرف وﻡﺠ ﺎرف‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﻢ ﻳﺤﻠ ﺒﻮن ﻋﻠ ﻴﻪ وﻳﺠﻠ ﺒﻮن ﻋﻠ ﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻡﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ أي ﻳﻌﻴ ﻨﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻡﺎ آﺎن ﻡﻌﻨﺎﻩ ﻗﺪ ﺣﺎن وﻗﻮﻋﻪ ﻓﻬﻮ أﺝﻢ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻗﺪ أﺝﻢ ذﻟﻚ اﻻﻡﺮ أي ﻗﺪ ﺣﺎن‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫ﺣﻴﻴﺎ ذﻟﻚ اﻟﻐﺰال اﻻﺣﻤﺎ‬ ‫إن ﻳﻜﻦ ذاآﻢ اﻟﻔﺮاق أﺝﻤﺎ‬ ‫وﻗﺎل زهﻴﺮ ‪:‬‬ ‫وآﻨﺖ إذا ﻡﺎ ﺝﺌﺖ ﻳﻮﻡﺎ ﻟﺤﺎﺝﺔ‬ ‫ﻡﻀﺖ وأﺝﻤﺖ ﺣﺎﺝﺔ اﻟﻐﺪ ﻡﺎ ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫وﻗﺎل ﻋﺪي ﺑﻦ اﻟﻐﺪﻳﺮ اﻟﻐﻨﻮي ‪:‬‬ ‫إن ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻡﻬﻠﻚ ﻡﻦ أﻃﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺲ دﻥﻴﺎ ﻗﺪ أﺝﻢ اﻥﺼﺮاﻡﻬﺎ‬ ‫وإذا ﻗﻠﺖ أﺣﻢ ﻓﻬﻮ ﻗﺪر‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺮف أﺣﻢ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺨﺎء واﻟﺤﺎء‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ اﻟﺨﺸ ﻲ واﻟﺤﺸ ﻲ اﻟ ﻴﺎﺑﺲ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ﻟﻠﻌﺠ ﺎج واﻟﻬ ﺪب اﻟ ﻨﺎﻋﺐ واﻟﺨﺸ ﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻋﻢ اﻟﻠﻴﻦ اﻟﺮﻃﺐ واﻟﺨﺸﻲ اﻟﻴﺎﺑﺲ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‪:‬‬ ‫وإن ﻋﻨﺪي إن رآﺒﺖ ﻡﺴﺤﻠﻲ‬ ‫ﺱﻢ ذرارﻳﺢ رﻃﺎب وﺥﺸﻲ‬ ‫أي ﻟﺴ ﺎﻥﻲ أﻃﻠﻘ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺥﺒﺞ وﺣﺒﺞ إذا ﺽﺮط‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺎﺣﺖ ﻡﻨﻪ راﺋﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ وﻓﺎﺥﺖ‪،‬‬ ‫أﺑ ﻮزﻳﺪ ﻳﻘ ﺎل ﺥﻤ ﺺ اﻟﺠ ﺮح ﻳﺨﻤ ﺺ ﺥﻤﻮﺹ ﺎ وﺣﻤ ﺺ ﻳﺤﻤ ﺺ ﺣﻤﻮﺹ ﺎ‪ ،‬واﻥﺤﻤ ﺺ‬ ‫اﻥﺤﻤﺎﺹ ﺎ إذا ذه ﺐ ورﻡ ﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة اﻟﻤﺨﺴ ﻮل واﻟﻤﺤﺴ ﻮل اﻟﻤ ﺮذول وﻗ ﺪ ﺥﺴ ﻠﺘﻪ‬ ‫وﺣﺴ ﻠﺘﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟﺸ ﻴﺒﺎﻥﻲ اﻟﺠﺤ ﺎدي واﻟﺠﺨ ﺎدي اﻟﻀ ﺨﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻳﻘ ﺎل ﻃﺤ ﺮور‬ ‫وﻃﺨﺮور ﻟﻠﺴﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ اﻟﻄﺨﺎرﻳ ﺮ ﻡ ﻦ اﻟﺴ ﺤﺎب ﻗﻄ ﻊ ﻡﺴ ﺘﺪﻗﺔ رﻗ ﺎق واﻟ ﻮاﺣﺪة ﻃﺨ ﺮورة‪،‬‬ ‫واﻟ ﺮﺝﻞ ﻃﺨ ﺮور إذا ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﺝﻠ ﺪا وﻻ آﺜ ﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﻌ ﺮﻓﻪ ﺑﺎﻟﺤ ﺎء‪ ] ،‬ﻗ ﺎل [ وﺱ ﻤﻌﺖ‬ ‫اﻟﻜﻼﺑ ﻲ ﻳﻘ ﻮل ﻟ ﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻃﺤﺮور وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺝﻞ ﻃﺤﺮور وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ إﻻ‬ ‫ﻡ ﻊ اﻟﺠﺤ ﺪ‪ ،‬واﻟﻄﺨﺎرﻳ ﺮ ﻡ ﻦ اﻟﺴ ﺤﺎب ﺷ ﺊ ﻗﻠ ﻴﻞ ﻓ ﻲ ﻥﻮاﺣ ﻲ اﻟﺴﻤﺎء واﺣﺪهﺎ ﻃﺨﺮور‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳ ﺘﻜﻠﻢ ﺑ ﻪ ﺑﺠﺤ ﺪ وﺑﻐﻴ ﺮ ﺝﺤ ﺪ‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺷ ﺮب ﺣﺘ ﻰ اﻃﻤﺤ ﺮ وﺣﺘ ﻰ اﻃﻤﺨ ﺮ أي‬ ‫اﻡ ﺘﻼ‪ ،‬وﻗ ﺪ درﺑ ﺢ ودرﺑ ﺦ إذا ﺣﻨ ﻰ ﻇﻬ ﺮﻩ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﻮ ﻳ ﺘﺤﻮف ﻡﺎﻟ ﻲ وﻳ ﺘﺨﻮﻓﻪ أي‬ ‫ﻳﺘﻨﻘﺼ ﻪ وﻳﺄﺥ ﺬ ﻡ ﻦ أﻃ ﺮاﻓﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﷲ ﻋ ﺰوﺝﻞ أو ﻳﺄﺥ ﺬهﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻮف أى ﺗﻨﻘﺺ‪ ،‬ﺙﻢ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ]وهﻮ اﺑﻦ ﻡﻘﺒﻞ [‪:‬‬ ‫ﺗﺨﻮف اﻟﺴﻴﺮ ﻡﻨﻬﺎ ﺗﺎﻡﻜﺎ ﻗﺮدا‬ ‫آﻤﺎ ﺗﺨﻮف ﻋﻮد اﻟﻨﺒﻌﺔ اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫أي ﺗ ﻨﻘﺺ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺮئ إن ﻟ ﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﺱﺒﺤﺎ ﻃﻮﻳﻼ وﺱﺒﺨﺎ ﻗﺮأهﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻔﺮاء ﻡﻌﻨﺎهﻤﺎ واﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ ﺱﺒﺤﺎ ﻓﺮاﻏﺎ وﺱﺒﺨﺎ ﻥﻮﻡﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺱﺒﺦ اﻟﺤﺮ‬ ‫إذا ﺣﺎد واﻥﻜﺴﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻟﻠﻬﻢ ﺱﺒﺢ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﻤﻰ أي ﺥﻔﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﻡﻦ رﻳﺶ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋ ﺮ اﻟﺴ ﺒﻴﺦ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﻨﺒ ﻲ ﺹ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ وﺱ ﻠﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸ ﺔ ﺣ ﻴﻦ دﻋ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺱ ﺎرق‬ ‫ﺱ ﺮﻗﻬﺎ ﻻ ﺗﺴ ﺒﺨﻲ ﻋ ﻨﻪ أي ﻻ ﺗﺨﻔﻔ ﻲ ﻋ ﻨﻪ إﺙﻤ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل زاخ ﻋ ﻦ آ ﺬا وآ ﺬا وزاح‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﻜﻼﺑﻲ‬ ‫ﻓﻐﺸﻲ اﻟﺬادة ﻡﻦ ﻋﺮاﻡﻬﺎ‬ ‫ﺝﻬﻞ ﻓﺰاﺥﻮا ﻋﻦ رﺝﺎ ﻡﻘﺎﻡﻬﺎ‬ ‫وﻡﻤﺎ ﺝﺎء ﺑﺎﻟﺨﺎء واﻟﺤﺎء ﺑﺎﺥﺘﻼف اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎل أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل أﺗﺎﻥﺎ ﺑﻄﻌﺎم ﻓﺨﻄﻄﻨﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫أي أآﻠﻨﺎﻩ أآﻼ ﻳﺴﻴﺮا‬ ‫وﻋﺬرﻥﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺣﻄﻄﻨﺎ ﻡﺬ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻃﻌﺎم ﻓﻼن وذاك إذا أآﻠﻮا أآﻼ ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻐﻴﻦ واﻟﺨﺎء‬ ‫اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻖ ﻏﻄﺮﻳﻒ وﺥﻄﺮﻳﻒ أي واﺱﻊ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‬ ‫واﻟﺪهﺮ إن أﺽﻌﻒ ذو ﺗﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻃﺮاد اﻟﻌﻨﻖ اﻟﻐﻄﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺎق ﻳﺪاﻥﻲ اﻟﻘﻴﺪ ﻟﻠﺮﺱﻮف‬ ‫وﻳﺎﺝﻞ اﻻﺗﻼف ﻟﻠﺘﺘﻠﻴﻒ‬ ‫ﻗ ﺎل وﻳ ﺮوﻳﻬﺎ ﺑﻌﻀ ﻬﻢ اﻟﺨﻄ ﺮﻳﻒ‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ ﻋ ﻦ ﺑﻌﻀ ﻬﻢ أرى دﺝﻠ ﺔ ﻗ ﺪ زﻏ ﺮت ﻳ ﺮﻳﺪ‬ ‫زﺥﺮت إذا ﺝﺎءت ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬وﺣﻜﻲ ﺥﻂ ﻳﺨﻂ ﻓﻲ ﻡﻌﻨﻰ ﻏﻂ ﻳﻐﻂ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ ] ﻳﻘﺎل‬ ‫[ اﻏﺒﻦ ﻡﻦ ﺙﻮﺑﻚ واﺥﺒﻦ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻬﺎء واﻟﺨﺎء‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل اﻃﺮهﻢ واﻃﺮﺥﻢ ] اﻟﺸﺒﺎب [ إذا آﺎن ﻡﺸﺮﻓﺎ ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻻﺑﻦ أﺣﻤﺮ‬ ‫أرﺝﻲ ﺷﺒﺎﺑﺎ ﻡﻄﺮهﻤﺎ وﺹﺤﺔ‬ ‫وآﻴﻒ رﺝﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﻡﺎ ﻟﻴﺲ ﻻﻗﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺑﺦ ﺑﺦ وﺑﻪ ﺑﻪ إذا ﺗﻌﺠﺐ ﻡﻦ اﻟﺸﺊ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺹﺨﺪﺗﻪ اﻟﺸﻤﺲ وﺹﻬﺪﺗﻪ وذﻟﻚ إذا‬ ‫اﺷﺘﺪ وﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل هﺎﺝﺮة ﺹﻴﺨﻮد ] وﺹﻴﻬﻮد أي ﺣﺎرة [ وﺹﺨﺮة ﺹﻴﺨﻮد أي‬ ‫ﺹﻠﺒﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‬ ‫آﺄﻥﻬﻦ اﻟﺼﺨﺮ اﻟﺼﻴﺨﻮد‬ ‫ﻳﺮﻓﺖ ﻋﻘﺮ اﻟﺤﻮض واﻟﻌﻀﻮد‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻌﻴﻦ واﻟﻐﻴﻦ‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻏﻠﺚ ﻃﻌﺎﻡﻪ وﻋﻠﺜﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻏﻠﺚ وأﻋﻠﺚ‪ ،‬واﻟﻌﻼﺙﺔ ﺱﻤﻦ وأﻗﻂ ﻳﺨﻠﻂ أو‬ ‫رب وأﻗ ﻂ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻓﻼن ﻳﺄآﻞ اﻟﻐﻠﻴﺚ إذا أآﻞ ﺥﺒﺰا ﻡﻦ ﺷﻌﻴﺮ وﺣﻨﻄﺔ‪ ] ،‬ﻗﺎل [ وﺱﻤﻌﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ ﺮي ﻳﻘ ﻮل ﻗ ﺎل اﻟ ﺮﺝﻞ ﻻﻡ ﺮأﺗﻪ إذا أآ ﻞ ﻋﻴﺎﻟﻪ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻐﺚ أو اﻟﻨﻲ أو اﻟﺴﻲ ﻳﻔﺮق‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﺑﻄ ﻮﻥﻬﻢ ﻡ ﻨﻪ وﻳﻠ ﻚ اﻏﻠﺜ ﻲ ﻋ ﻦ ﺹ ﺒﻴﺎﻥﻚ ﺑﺸ ﺊ ﺁﺥ ﺮ ﻓ ﻨﻄﻌﻤﻬﻢ ﻃﻌﺎﻡ ﺎ ﻥﻀ ﻴﺠﺎ أو‬ ‫ﻡﺄدوﻡ ﺎ‪ ،‬واﻟﻐﻠ ﺚ أن ﻳﻜ ﻮن ﻗ ﻮم ﻳﻄﻠ ﺒﻮن ﻋﻨﺪ ﻗﻮم ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ ﻡﻨﻬﻢ اﻏﻠﺜﻮا ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ه ﺬا اﻟﺴ ﻤﺎع اﻟ ﺬي ﻋﻠ ﻴﻜﻢ ﺑﺸ ﺊ ﻳﻘ ﻮل وإن أﺹﺒﺘﻢ ﺑﺮﻳﺎ ﻓﺄﺙﺮوا ﻓﻴﻪ ﺑﺸﺊ ﻳﺬآﺮ آﻤﺎ ذآﺮ‬ ‫ﻡ ﺎ أﺹ ﺎﺑﻜﻢ وﻳﻘ ﻮل اﻟ ﺮﺝﻞ واﷲ ﻟﻘ ﺪ ﻋ ﺮﻓﻨﺎ ﻡ ﺎ أﺹ ﺒﻨﺎ إﻻ ﺑﺮﻳﺎ وﻟﻜﻨﺎ ﻟﻢ ﻥﺠﺪ ﺑﺪا ﻡﻦ أن‬ ‫ﻥﻐﻠﺚ ﻋﻨﺎ ﺑﺸﺊ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻏﻠﺚ أﺣﺪ اﻟﺠﻤﻠﻴﻦ ﺑﺎﻵﺥﺮ ﻻ ﻳﺪﻋﻪ ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ وﻳﻌﻀﻪ‪ ،‬وﻏﻠﺚ أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒ ﻴﻦ ﺑﺎﻵﺥ ﺮ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ وﻓﻲ ﻟﻌﻞ ﻟﻐﺎت ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻟﻌﻠﻲ وﻳﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﻲ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻲ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻨﻲ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻌﻨﻲ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق‬ ‫هﻞ اﻥﺘﻢ ﻋﺎﺋﺠﻮن ﺑﻨﺎ ﻟﻐﻨﺎ‬ ‫ﻥﺮى اﻟﻌﺮﺹﺎت أو أﺙﺮ اﻟﺨﻴﺎم‬ ‫ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﻨﺠﻢ ﻳﻘﻮل اﻏﺪ ﻟﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮهﺎن ﻥﺮﺱﻠﻪ آﺬا ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻟﻌﻠ ﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﻳﻘ ﻮل ﻻﻥﻨ ﻲ وﻻﻥﻲ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻮ اﻥﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل وﻗﺎل رﺝﻞ ﺑﻤﻨﻰ ﻡﻦ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻟ ﻲ اﻟﻤ ﺮأة اﻟﻀ ﺎﻟﺔ ﻓﻘ ﺎل أﻋﺮاﺑ ﻲ ﻟ ﻮ ان ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﺥﻤ ﺎرا أﺱ ﻮد ﻳ ﺮﻳﺪ ﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﺱﻮد اﷲ وﺝﻬﻚ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ اﻡﻜﺜﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺎر ﻟﻮ اﻥﻨﺎ‬ ‫ﻥﺤﺞ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ أﻋﺎم وﻗﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ ﻟﻌﻠ ﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ﺱ ﻤﻌﺖ وﻏ ﺎهﻢ ووﻋ ﺎهﻢ وهﻲ اﻟﻀﺠﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﺎﻟﻚ ﻋﻦ هﺬا‬ ‫وﻋ ﻞ وﻡ ﺎ ﻟ ﻚ ﻋ ﻦ هﺬا وﻏﻞ ﻓﻲ ﻡﻌﻨﻰ ﻡﻠﺠﺎء‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل ارﻡﻌﻞ دﻡﻌﻪ وارﻡﻐﻞ إذا‬ ‫ﻗﻄ ﺮ وﺗ ﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺑﻌﺜ ﺮ ﻡ ﺘﺎﻋﻪ وﺑﻐﻴ ﺮﻩ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟﺸ ﻴﺒﺎﻥﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻥﺸﻌﺖ ﺑﻪ وﻥﺸﻐﺖ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬وإﻥﻪ ﻟﻤﻨﺸﻮغ ﺑﺄآﻞ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺬي اﻟﺮﻡﺔ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫إذا ﻡﺮﺋﻴﺔ وﻟﺪت ﻏﻼﻡﺎ‬ ‫ﻓﺄﻻم ﻡﺮﺽﻊ ﻥﺸﻊ اﻟﻤﺤﺎرا‬ ‫أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﻏﻤﺎ واﷲ وﻋﻤﺎ واﷲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﺤﺖ ﻡﻦ ﺱﺎﻟﻔﺔ وﻡﻦ ﺹﺪغ‬ ‫آﺄﻥﻬﺎ آﺸﻴﺔ ﺽﺐ ﻓﻲ ﺹﻘﻊ‬

‫ﺑﺎب اﻟﻔﺎء واﻟﺜﺎء‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺝ ﺪف وﺝﺪث ﻟﻠﻘﺒﺮ‪ ،‬واﻟﺪﻓﺌﻲ واﻟﺪﺙﻨﻲ ﻡﻦ اﻟﻤﻄﺮ ووﻗﺘﻪ إذا ﻗﺎءت‬ ‫اﻻرض اﻟﻜﻤ ﺄ ﻓﻠ ﻢ ﻳ ﺒﻖ ﻓ ﻴﻬﺎ ﺷ ﺊ‪ ،‬واﻟﺤﻔﺎﻟ ﺔ واﻟﺤ ﺜﺎﻟﺔ اﻟ ﺮدي ﻡ ﻦ آ ﻞ ﺷ ﺊ‪ ،‬وﻗ ﺎل‬ ‫أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة اﻟﺤﻔﺎﻟ ﺔ واﻟﺤ ﺜﺎﻟﺔ واﺣ ﺪ وه ﻲ اﻟﻘﺸ ﺎرة ﻡ ﻦ اﻟﺘﻤ ﺮ واﻟﺸ ﻌﻴﺮ وﻡ ﺎ أﺷﺒﻬﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل اﻟﺪﻓﻴ ﻨﺔ واﻟﺪﺙﻴ ﻨﺔ ﻟﻤﻨ ﺰل ﻟﺒﻨﻲ ﺱﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻏﺘﻔﺖ اﻟﺨﻴﻞ واﻏﺘﺸﺖ إذا‬ ‫أﺹﺎﺑﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻡﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬وهﻲ اﻟﻐﻔﺔ واﻟﻐﺜﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﻃﻔﻴﻞ اﻟﻐﻨﻮي‬ ‫وآﻨﺎ إذا ﻡﺎ اﻏﺘﻔﺖ اﻟﺨﻴﻞ ﻏﻔﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮد ﻃﻼب اﻟﺘﺮات ﻡﻄﻠﺐ‬ ‫اﻏ ﺘﻔﺖ أآﻠ ﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﺜﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﻜﻔﻴﻨﻲ ﻏﻔﺔ ﻡﻦ اﻟﻌﻴﺶ أي ﺑﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ] ﺙﺎﺑﺖ ﻗﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﻜﻲ [‬ ‫ﻻ ﺥﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﻤﻊ ﻳﺪﻥﻲ إﻟﻰ ﻃﺒﻊ‬ ‫وﻏﻔﺔ ﻡﻦ ﻗﻮام اﻟﻌﻴﺶ ﺗﻜﻔﻴﻨﻲ‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ه ﺬا ﻗ ﻮام اﻟﺪﻳﻦ وﻗﻮام اﻟﺤﻖ وﻗﻮام اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻘﺎف وهﻮ ﻡﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﺙﻠ ﻎ رأﺱ ﻪ وﻓﻠﻐ ﻪ إذا ﺷ ﺪﺥﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤ ﺮو ﻳﻘ ﺎل ه ﻮ اﻟﻔ ﻨﺎء واﻟﺜ ﻨﺎء ﻟﻔ ﻨﺎء اﻟ ﺪار‪ ،‬وﺣﻜﻰ‬ ‫ﻏ ﻼم ﺙ ﻮهﺪ وﻓ ﻮهﺪ وه ﻮ اﻟ ﻨﺎﻋﻢ‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ اﻻرﻓ ﺔ واﻻرﺙ ﺔ ﻟﻠﺤ ﺪ ﺑ ﻴﻦ اﻻرﺽﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻳﻘ ﺎل اﻟﻤﻐﺎﻓﻴ ﺮ واﻟﻤﻐﺎﺙﻴ ﺮ ﻟﺸ ﺊ ﻳﻨﻀ ﺤﻪ اﻟ ﺜﻤﺎم واﻟ ﺮﻡﺚ آﺎﻟﻌﺴ ﻞ واﻟ ﻮاﺣﺪ ﻡﻐﻔ ﻮر ]‬ ‫وﻡﻐ ﺜﻮر [‪ ،‬ﻗ ﺎل وأﺱ ﺪ ﺗﻘ ﻮل ﻡﻐ ﺜﻮر‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺱ ﻤﻌﺖ اﻟﻌ ﺮب ﺗﻘﻮل ﺥﺮﺝﻨﺎ ﻥﺘﻤﻐﻔﺮ ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻗ ﺎل ﻡﻐﻔ ﻮر وﻥﺘﻤﻐﺜ ﺮ ﻓ ﻴﻤﻦ ﻗ ﺎل ﻡﻐ ﺜﻮر أي ﻥﺄﺥ ﺬ اﻟﻤﻐﻔ ﻮر‪ ،‬ﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻗﺎﻟ ﻮا ه ﺬا‬ ‫اﻟﺠﻨ ﻰ ﻻ أن ﻳﻜ ﻞ اﻟﻤﻐﻔ ﺮا ﻳﻘ ﺎل ﻓ ﻲ ﻡﻮﺽ ﻊ وﻗ ﻮع اﻟﻜﺜﻴ ﺮ واﻟﺴ ﻌﺔ ﻡ ﻦ اﻟﺨﻴ ﺮ واﻟﻐﻨ ﻰ‬ ‫واﻟﻜﺴ ﺐ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻘﻠﺔ واﻟﺒﻠﻐﺔ واﻟﻜﻞ واﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻗﺎل واﻟﻤﻐﻔﺮ ﺷﺊ ﻳﺨﺮج ﻡﻦ ﺱﺎق اﻟﻌﺮﻓﻂ‬ ‫وه ﻮ أﺷ ﺒﻪ ﻡ ﺎ ﺥﻠ ﻖ اﷲ ﺑﺎﻟ ﻨﺎﻃﻒ إذا آ ﺎن ﻳﺴ ﺎط وﻳﻀ ﺮب ﻓﻬ ﻮ ﻡ ﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺽﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫واﻟﻠ ﺜﺄ ] ﻡ ﻦ [ ﻟﺜ ﻰ اﻟ ﺜﻤﺎم أﻃ ﻴﺐ ﻡ ﻨﻪ وه ﻮ ﻡ ﺜﻞ اﻟﻌﺴ ﻞ وﻟﻴﺲ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ آﻞ ﺱﻨﺔ إﻥﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜ ﻮن اﻟﻔﻴﻨﺔ ﻡﻦ اﻟﺪهﺮ وهﻮ ﺷﺊ آﺄن اﻟﻌﻴﺪان ﻥﻀﺤﺖ ﺑﻪ ﻓﺈذا أﺥﺬ ﻋﻦ اﻟﺜﻤﺎم ﻟﻢ ﺗﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﻡﺨ ﺎرج آﻤﺨ ﺎرج اﻟﺼ ﻤﻎ ﻓ ﻴﺤﺖ ﻡ ﺎ آﺎن ﻡﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﺙﻮب ﻓﻼ ﻳﺘﺮب وﺗﻨﻀﺢ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﺸ ﺠﺮة ﻡﻦ اﻟﺜﻤﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺹﻔﻴﺤﺔ ﻓﻴﻠﺘﺜﻮﻥﻬﺎ أي ﻳﻘﺘﻠﻌﻮﻥﻬﺎ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﺙﻮب‬ ‫وﻳﺼ ﺐ ﻋﻠ ﻴﻪ اﻟﻤ ﺎء وﻳﺠﻌ ﻞ ﺗﺤ ﺘﻪ إﻥ ﺎء ﻓﺘﺴ ﻴﻞ ﻓ ﻲ اﻻﻥ ﺎء ﺥﻼﺹ ﺘﻪ وه ﻲ ﻏﺴ ﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﺸ ﺮب وﻡ ﻦ ﺷ ﺎء أﻋﻘ ﺪﻩ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ درﻳﺪ أﻋﻘﺪت اﻟﻌﺴﻞ واﻟﻘﻄﺮان إﻋﻘﺎدا إذا ﻃﺒﺨﺘﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﻘ ﺪت اﻟﺤ ﺒﻞ واﻟﻌﻬ ﺪ وﻏﻴ ﺮهﻤﺎ ﻋﻘ ﺪا‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل اﻟﻔ ﻮم واﻟ ﺜﻮم ﻟﻠﺤ ﻨﻄﺔ‪ ] ،‬وﻡ ﻨﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋ ﺰوﺝﻞ وﻓ ﻮﻡﻬﺎ وﻋﺪﺱ ﻬﺎ [ وه ﻲ ﻓ ﻲ ﻗ ﺮاءة ﻋ ﺒﺪاﷲ وﺙﻮﻡﻬﺎ وﻋﺪﺱﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺙﻮب‬ ‫ﻓﺮﻗﺒ ﻲ وﺙﺮﻗﺒ ﻲ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل وﻗﻌ ﻮا ﻓ ﻲ ﻋﺎﻓ ﻮر ﺷ ﺮ وﻋﺎﺙ ﻮر ﺷ ﺮ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج ﺑ ﻞ ﺑﻠ ﺪة‬ ‫ﻡ ﺮهﻮﺑﺔ اﻟﻌﺎﺙ ﻮر ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻥ ﺮى أﻥ ﻪ ﻡ ﻦ ﻗ ﻮﻟﻬﻢ ﻋﺜ ﺮ ﻳﻌﺜ ﺮ أي ﻳﻘ ﻊ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﺮ‪،‬‬ ‫واﻟﻨﻔﻲ واﻟﻨﺜﻲ ﻡﺎ ﻥﻔﺎﻩ اﻟﺮﺷﺎء ﻡﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ] وهﻮ اﻻﺥﻴﻞ [‬ ‫آﺄن ﻡﺘﻨﻴﻪ ﻡﻦ اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻡﻮاﻗﻊ اﻟﻄﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﻲ‬ ‫وه ﻲ اﻻﺙﺎﻓ ﻲ واﻻﺙﺎﺙ ﻲ ﻟﻐ ﺔ ﻟ ﺒﻌﺾ ﺑﻨ ﻲ ﺗﻤ ﻴﻢ‪ ،‬وه ﻮ اﻟﻀ ﻼل ﺑ ﻦ ﻓﻬﻠ ﻞ وﺙﻬﻠﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻋﻔ ﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ وﻋﺜﻨﺖ إذا ﺹﻌﺪت وأﻥﺎ أﻋﻔﻦ وأﻋﺜﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺪﻟﻒ وﻳﺪﻟﺚ إذا‬ ‫ﻡﺸ ﻰ ﻡﺸ ﻴﺎ ﺽ ﻌﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺙ ﻢ وﻓ ﻢ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮوف اﻟﻨﺴ ﻖ‪ ،‬واﻟ ﻨﻜﺎف واﻟ ﻨﻜﺎث داء ﻳﺄﺥﺬ‬ ‫اﻻﺑ ﻞ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﻮ ﻓ ﺮوغ اﻟﺪﻟ ﻮ وﺙ ﺮوﻏﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﻮ اﻟﻠﻔ ﺎم واﻟﻠﺜﺎم‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء اﻟﻠﺜﺎم‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔ ﻢ واﻟﻠﻔ ﺎم ﻋﻠ ﻰ اﻻرﻥ ﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻓ ﻼن ذو ﺙ ﺮوة وذو ﻓﺮوة أي آﺜﺮة‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ‬ ‫ﺝ ﺌﺚ اﻟ ﺮﺝﻞ وﺝ ﺌﻒ وزﺋ ﺪ إذا ﻓ ﺰع ﺑ ﺎب اﻟﻔ ﺎء واﻟﻜ ﺎف ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ] ﻳﻘ ﺎل [ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺹ ﺪرﻩ ﻋﻠ ﻲ ﺣﺴ ﻴﻔﺔ وﺣﺴ ﻴﻜﺔ أي ﻏ ﻞ وﻋ ﺪاوة‪ ،‬وﻗ ﺎل اﺑ ﻦ اﻻﻋﺮاﺑ ﻲ اﻟﺤﺴ ﺎآﻞ‬ ‫واﻟﺤﺴ ﺎﻓﻞ اﻟﺼ ﻐﺎر‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ وأﺑﻮﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻔﺎن واﻟﺴﻠﻜﺎن أوﻻد اﻟﺤﺠﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺬآﺮ‬ ‫واﻻﻥﺜﻰ ﺱﻠﻒ وﻟﻢ ﻥﺴﻤﻊ ﺱﻠﻔﺔ وﻟﻮ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻜﺎن ﺝﻴﺪا‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺱﻠﻚ وﺱﻠﻜﺔ‪ ،‬أﺑﻮﺹﺎﻋﺪ‬ ‫ﺱ ﻠﻔﺎن اﻟﺤﺠ ﻞ وأﺱ ﻼف اﻟﺤﺠ ﻞ ] أوﻻدﻩ [ اﻟ ﻮاﺣﺪ ﺱ ﻠﻒ ﻟﻠﺬآ ﺮ واﻻﻥﺜ ﻰ ﺑ ﺎب اﻟﻘ ﺎف‬ ‫واﻟﻜﺎف اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل دﻡﻘﻪ ودﻡﻜﻪ أي دﻓﻊ ﻓﻲ ﺹﺪرﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺼﺒﻲ واﻟﺴﺨﻠﺔ اﻡﺘﻚ‬ ‫ﻡﺎ ﻓﻲ ﺽﺮع أﻡﻪ واﻡﺘﻖ ﻡﺎ ﻓﻲ ﺽﺮع أﻡﻪ إذا ﺷﺮﺑﻪ آﻠﻪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻜﻤﻴﺖ‬ ‫ﺗﻤﻘﻖ أﺥﻼف اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻡﻨﻬﻢ‬ ‫رﺽﺎﻋﺎ وأﺥﻼف اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺣﻔﻞ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻗﺎﺗﻌ ﻪ اﷲ وآﺎﺗﻌ ﻪ اﷲ ﻓﻲ ﻡﻌﻨﻰ ﻗﺎﺗﻠﻪ اﷲ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻳﻘﺎل هﻮ أﻋﺮاﺑﻲ آﺢ‬ ‫وأﻋ ﺮاﺑﻴﺔ آﺤ ﺔ‪ ،‬أﺑ ﻮزﻳﻌﺪ ﻳﻘ ﺎل أﻋﺮاﺑﻲ ﻗﺢ وأﻋﺮاب أﻗﺤﺎح أي ﻡﺤﺾ ﺥﺎﻟﺺ‪ ،‬وﻡﺜﻠﻪ‬ ‫ﻋ ﺒﺪ ﻗ ﺢ أي ﺥ ﺎﻟﺺ ﻡﺤ ﺾ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ اﻟﻘﺢ اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻡﻦ اﻟﻠﺆم واﻟﻜﺮم وﻡﻦ آﻞ ﺷﺊ‪،‬‬ ‫وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻥﺮى أﻥﻪ ﻡﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ رﺝﻊ إﻟﻰ ﻗﺤﺎﺣﺔ أي إﻟﻰ أﺹﻠﻪ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺬي‬ ‫ﻳﺘﺒﺨ ﺮ ﺑ ﻪ ﻗﺴ ﻂ وآﺴ ﻂ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻗﺸ ﻄﺖ ﻋ ﻨﻪ ﺝﻠ ﺪﻩ وآﺸ ﻄﺖ‪ ،‬ﻗﺎل وﻡﺮ أﻋﺮاﺑﻲ ﺑﺂﺥﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺠﺘ ﺰران ﺑﻌﻴ ﺮا ﻓﻘ ﺎل ﻟﺮﺝﻞ ﻡﺎ اﺱﻢ اﻟﻜﺎﺷﻄﻴﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﺪهﻤﺎ ﺥﺎﺋﺒﺔ اﻟﻤﺼﺎدع واﻵﺥﺮ‬ ‫رأس ﺑﻐﻴ ﺮ ﺷ ﻌﺮ ﻓﻘ ﺎل ﻳ ﺎ آ ﻨﺎﻥﺔ وﻳ ﺎ ﺹ ﻠﻴﻊ أﻃﻌﻤﺎﻥﻲ ] ﺑﻬﺬا اﻟﻠﺤﻢ [‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺤﻂ اﻟﻘﺎﻃﺮ‬ ‫وآﺤﻂ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻬﺮت اﻟﺮﺝﻞ أﻗﻬﺮﻩ‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ دودان ﻡﻦ ﺑﻨﻲ أﺱﺪ‬ ‫ﻳﻘ ﻮل ﻓ ﻼن ﺗﻜﻬ ﺮ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﺮﻳﺶ ﺗﻘ ﻮل آﺸ ﻄﺖ وﻗ ﻴﺲ وﺗﻤ ﻴﻢ وأﺱ ﺪ ﻗﺸ ﻄﺖ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻡﺼ ﺤﻒ ﻋ ﺒﺪاﷲ ﺑ ﻦ ﻡﺴﻌﻮد ﻗﺸﻄﺖ ﺑﺎﻟﻘﺎف‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ إﻥﺎء ﻗﺮﺑﺎن وآﺮﺑﺎن إذا دﻥﺎ أن‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﺊ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺴﺮ ﻗﺮاﺙﺎء‬ ‫وآ ﺮاﺙﺎء‪ ،‬وﻗ ﺎل ﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﺗﻤ ﺮ ﻗ ﺮﻳﺜﺎء وآ ﺮﻳﺜﺎء‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ واﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ﻋﺴ ﻖ ﺑ ﻪ‬ ‫وﻋﺴ ﻚ ﺑ ﻪ إذا ﻟ ﺰﻡﻪ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ] ﻳﻘ ﺎل [ رﺝ ﻞ زﺑﻌ ﺒﻚ وزﺑﻌ ﺒﻖ ﻟﻠﺤﺪﻳ ﺪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺣ ﺰآﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤ ﺒﺎل أﺣ ﺰآﻪ آﻤ ﺎ ﺗﻘ ﻮل ] ﺣ ﺰﻗﺘﻪ [ أﺣ ﺰﻗﻪ‪ ،‬اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻳﻘﺎل ﻇﻞ ﻡﻘﺮدﺣﺎ وﻡﻜﺮدﺣﺎ أي‬ ‫داﺋ ﺒﺎ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠ ﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻳﻘﺎل رأﻳﺖ ﻓﻼﻥﺎ وﻗﻢ ﻡﻦ ﻓﻼن ﺣﻴﻦ رﺁﻩ أي ﺱﻜﺖ وأﺹﺎخ ﺣﻴﻦ‬ ‫رﺁﻩ‪ ،‬وﻡﺜﻠﻬﺎ وآﻢ ﻡﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل واﻻﻗﻬﺐ واﻻآﻬﺐ ﻟﻮن إﻟﻰ اﻟﻐﺒﺮة‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻜﺎف واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺮ ﻳ ﺮﺗﻚ وﻳﺮﺗﺞ إذا ﺗﺮﺝﺮج‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺥﺬﻩ ﺱﻚ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ وﺱﺞ إذا ﻻن‬ ‫ﺑﻄ ﻨﻪ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﻋﺮاﺑ ﻲ ﻡ ﺮة ﻻن ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ﺑﻄﻨ ﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻜﺮاء أﺣﺐ إﻟﻲ ﻡﻦ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺱ ﺠﺎ ﺱ ﺠﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﻟﺰﻡﻜ ﻰ واﻟﺰﻡﺠ ﻰ ﻟﺰﻡﻜﻰ اﻟﻄﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل رﻳﺢ ﺱﻴﻬﻚ ورﻳﺢ ﺱﻴﻬﺞ‬ ‫ورﻳﺢ ﺱﻴﻬﻮك ورﻳﺢ ﺱﻴﻬﻮج إذا آﺎﻥﺖ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﺑﻨﻲ ﺱﻌﺪ‬ ‫ﻳﺎ دار ﺱﻠﻤﻰ ﺑﻴﻦ دارات اﻟﻌﻮج‬ ‫ﺝﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻞ رﻳﺢ ﺱﻴﻬﻮج‬ ‫ﻡ ﻦ ﻋ ﻦ ﺷﻤﺎل اﻟﺨﻂ أو ﺱﻤﺎهﻴﺞ وهﻮ اﻟﺴﻬﻚ واﻟﺴﻬﺞ ﻳﻘﺎل ﺱﻬﻜﻪ وﺱﻬﺠﻪ وﺱﺤﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮﻋﻤﺮو اﻟﻤﺴﻬﻚ واﻟﻤﺴﻬﺞ ﻡﻤﺮ اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺜﺎء‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل اﻟﻮﻃﺲ واﻟﻮﻃﺚ اﻟﻀﺮب اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺨﻒ ﻳﻘﺎل وﻃﺲ‬ ‫اﻻرض ﺑﺨﻔﻪ وﻗﺪ وﻃﺚ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻓﺎﺱﺞ وﻓﺎﺋﺞ وهﻲ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺤﺎﻡﻞ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻬﻤﻴﺎن‬ ‫واﻟﺒﻜ ﺮات اﻟﻠﻘﺢ اﻟﻔﻮاﺙﺠﺎ وﻳﺮوى اﻟﻔﻮاﺱﺠﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻓﻮﻩ ﻳﺠﺮي ﺱﻌﺎﺑﻴﺐ وﺙﻌﺎﺑﻴﺐ وهﻮ‬ ‫أن ﻳﺠﺮي ﻡﻨﻪ ﻡﺎء ﺹﺎف ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺪد‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻻﺑﻦ ﻡﻘﺒﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮن ﺑﺎﻟﻤﺮدﻗﻮش اﻟﻮرد ﺽﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺱﻌﺎﺑﻴﺐ ﻡﺎء اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻟﻠﺠﻦ‬ ‫ﻗ ﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤ ﺮدﻗﻮش أراد اﻟﻤ ﺮزﻥﺠﻮش وﻗﻮﻟﻪ ﺽﺎﺣﻴﺔ ﻳﻘﻮل ﺝﻌﻠﻨﻪ ﻇﺎهﺮا ﻓﻮق آﻞ ﺷﺊ‬ ‫ﻳﻌﻠ ﻮن ﺑ ﻪ اﻟﻤﺸ ﻂ وﻗ ﻮﻟﻪ ﻡ ﺎء اﻟﻀ ﺎﻟﺔ أراد ﻡ ﺎء اﻵس ﺷ ﺒﻪ ﺥﻀﺮﺗﻪ ﺑﺨﻀﺮة اﻟﺴﺪر‪،‬‬ ‫وﻗ ﺎل ﻏﻴ ﺮﻩ ﻳﻐﺴ ﻠﻦ رؤوﺱ ﻬﻦ ﺑﺎﻟﺴ ﺪر ﺙ ﻢ ﻳﻌﻠﻴ ﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤ ﺮزﻥﺠﻮش واﻟﻠﺠ ﻦ اﻟﻤﺘﻠ ﺰج‪،‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ﺱ ﺎﺥﺖ رﺝﻠ ﻪ ﻓ ﻲ اﻻرض وﺙﺎﺥ ﺖ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﺗﻴ ﺘﻪ ﻡﻠﺚ اﻟﻈﻼم وﻡﻠﺲ اﻟﻈﻼم أي‬ ‫ﺣﻴﻦ اﺥﺘﻠﻂ اﻟﻈﻼم‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺜﺎء واﻟﺬال‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻟﺘ ﺮاب اﻟﺒﺌ ﺮ اﻟ ﺬي ﻳﺨ ﺮج ﻡ ﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻴ ﺜﺔ واﻟﻨﺒ ﻴﺬة‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺮب ﺣﺬﺣﺎد‬ ‫وﺣ ﺜﺤﺎث إذا آ ﺎن ﺱ ﺮﻳﻌﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺬم ﻟ ﻪ ﻡ ﻦ ﻡﺎﻟﻪ وﻗﺜﻢ وﻏﺬم وﻏﺜﻢ إذا دﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻡﻨﻪ‬ ‫دﻓﻌ ﺔ ﻓﺄآﺜ ﺮ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺮأ ﻓﻤ ﺎ ﺗﻠﻌ ﺜﻢ وﻡ ﺎ ﺗﻠﻌ ﺬم‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺥ ﺮﺝﺖ ﻏﺜﻴ ﺜﺔ اﻟﺠ ﺮح‬ ‫وﻏﺬﻳﺬﺗ ﻪ إذا ﺥ ﺮﺝﺖ ﻡﺪﺗ ﻪ وﻡ ﺎ ﻓ ﻴﻪ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻏ ﺚ ﻳﻐ ﺚ وﻏﺬ ﻳﻐﺬ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺝﺬوت وﺝﺜﻮت‬ ‫وهﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف اﻻﺹﺎﺑﻊ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ اﻻﺹﻤﻌﻲ ] ﻟﻠﻨﻌﻤﺎن اﺑﻦ ﻥﻀﻠﺔ اﻟﻌﺪوي [‪:‬‬ ‫إذا ﺷﺌﺖ ﻏﻨﺘﻨﻲ دهﺎﻗﻴﻦ ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫وﺹﻨﺎﺝﺔ ﺗﺠﺬو ﻋﻠﻰ آﻞ ﻡﻨﺴﻢ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺝﺬوت ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف أﺹﺎﺑﻌﻲ إذا ﻗﻤﺖ ﻋﻠﻰ أﺹﺎﺑﻌﻚ وﺝﺜﻮت ﻋﻠﻰ رآﺒﺘﻲ وﻳﻘﺎل‬ ‫ﺝﺬوة وﺝﺬوة وﺝﺬوة ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫] ﻋ ﺰوﺝﻞ [ أو ﺝ ﺬوة ﻡﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل ﺝﺜﻮة وﺝﺜﻮة وﺝﺜﻮة‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‬ ‫اﻟﺸﻴﺒﺎﻥﻲ ﻳﻠﻮذ وﻳﻠﻮث ﺱﻮاء‪ ،‬اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﻟﻪ ﺙﻔﺮوق وﻡﺎ ﻟﻪ ذﻓﺮوق‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺸﻴﻦ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺝﺎﺣﺸ ﺘﻪ وﺝﺎﺣﺴ ﺘﻪ وﺝﺎﺣﻔ ﺘﻪ إذا زاﺣﻤ ﺘﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺠﺤﺎش ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺠﺤﺎس‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺮﺝﻞ ﻡﻦ ﺑﻨﻲ ﻓﺰارة‬ ‫إن ﻋﺎش ﻗﺎﺱﻰ ﻟﻚ ﻡﺎ أﻗﺎﺱﻲ‬ ‫ﻡﻦ ﺽﺮﺑﻲ اﻟﻬﺎﻡﺎت واﺣﺘﺒﺎﺱﻲ‬ ‫واﻟﻀ ﺮب ﻓ ﻲ ﻳ ﻮم اﻟﻮﻏ ﻰ اﻟﺠﺤ ﺎس اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺱ ﺮداح وﺷ ﺮداح ﻓ ﻲ ﺝﺴ ﻤﻬﺎ‬ ‫وﻋﻈﻤﻬ ﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل ﺑﻌ ﺾ اﻟﻌﻘﻴﻠ ﻴﻦ أﻟﺤﻖ اﻟﺤﺲ ﺑﺎﻻس‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﻴﻦ ﻡﻦ‬ ‫ﺑﻌ ﺾ ﺑﻨ ﻲ آ ﻼب‪ ،‬واﻟﻤ ﺜﻞ أﻟﺤﻖ اﻟﺤﺲ ﺑﺎﻻس‪ ،‬واﻻس اﻟﺴﻴﺴﺎء‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ درﻳﺪ ﻡﺜﻞ‬ ‫ﻡ ﻦ أﻡ ﺜﺎﻟﻬﻢ أﻟﺼ ﻘﻮا اﻟﺤ ﺲ ﺑ ﺎﻻس‪ ،‬واﻟﺤ ﺲ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺽ ﻊ اﻟﺸ ﺮ ﻳﻘ ﻮل ﻓﺄﻟﺤﻘ ﻮا‬ ‫اﻟﺸﺮ ﺑﺄﺹﻮل ﻡﻦ ﻋﺎدﻳﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻻﻋﺮاﺑﻲ اﻟﺰق اﻟﺤﺲ ﺑﺎﻻس‪.‬‬ ‫واﻟﺤﺲ اﻟﺸﺮ أﺹﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫أﺑﻮزﻳﺪ ﻳﻘﺎل ﻡﻀﻰ ﺝﺮس ﻡﻦ اﻟﻠﻴﻞ وﺝﺮش‪.‬‬ ‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﺎل ﺱﺌﻔﺖ أﺹﺎﺑﻌﻪ وﺷﺌﻔﺖ وهﻮ ﺗﺸﻘﻖ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ أﺹﻮل اﻻﻇﻔﺎر‪.‬‬ ‫ﻗﺎل وﻳﻘﺎل اﻟﺴﻮذق‬ ‫واﻟﺸﻮذق ﻟﻠﺴﻮار‪.‬‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل ﺣﻤﺲ اﻟﺸﺮ وﺣﻤﺶ اﻟﺸﺮ إذا اﺷﺘﺪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺣﺘﻤﺶ اﻟﺪﻳﻜﺎن واﺣﺘﻤﺴﺎ إذا اﻗﺘﺘﻼ‪.‬‬ ‫وﻋﻄ ﺲ ﻓﺴ ﻤﺘﻪ وﺷ ﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻏ ﺒﺲ وﻏ ﺒﺶ ﻟﻠﺴ ﻮاد‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻏ ﺒﺲ اﻟﻠ ﻴﻞ واﻏﺘ ﺒﺲ‬ ‫وﻏﺒﺶ واﻏﺘﺒﺶ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺥﺮﺝﻨﺎ ﺑﻐﺒﺶ وﻏﺒﺲ أي ﺑﺴﻮاد ﻡﻦ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل أﺗﻴﺘﻪ ﺑﺴﺪﻓﺔ ﻡﻦ اﻟﻠﻴﻞ وﺷﺪﻓﺔ وﺱﺪﻓﺔ وﺷﺪﻓﺔ وهﻮ اﻟﺴﺪف واﻟﺸﺪف‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻳﺠﻤﻌﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻴﻦ وأﻟﺸﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء أﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﻨﻤﻴﺮي‬ ‫إﻥﺎ إذا) ﻡﺎ( ﺣﻤﻲ اﻟﻮﻃﻴﺲ‬ ‫وﺝﻌﻠﺖ ﻥﺒﺎﻟﻬﻢ ﺗﻄﻴﺶ‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮﻳﻮﺱﻒ وأﻥﺸﺪﻥﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻻﺑﻲ زرﻋﺔ اﻟﺘﻴﻤﻲ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ وأوﻟﻌﺖ ﺑﺎﻟﻨﻤﺶ‬ ‫هﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺥﻠﻴﻠﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﺶ‬ ‫ﻗﺎﻟ ﺖ ﻥﻌ ﻢ وأﻏ ﺰﻳﺖ ﺑﺎﻟ ﺮﻡﺲ اﻟ ﻨﻤﺶ اﻻﻟ ﺘﻘﺎط ﻟﻠﺸ ﺊ آﻤ ﺎ ﻳﻌ ﺒﺚ اﻻﻥﺴ ﺎن ﺑﺎﻟﺸ ﺊ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻻرض‪ ،‬واﻟﻄﻔ ﺶ اﻟ ﻨﻜﺎح‪ ،‬واﻟ ﺮﻡﺲ اﻟﺮﻡ ﻲ ﻳﻘ ﺎل رﻡﺴ ﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠ ﺮ أي رﻡ ﺎﻩ ﺑ ﻪ‪،‬‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺝﻌﺸ ﻮش وﺝﻌﺴ ﻮس وآ ﻞ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻗﻤﺄة وﺹﻐﺮ وﻗﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل هﻮ ﻡﻦ‬ ‫ﺝﻌﺎﺱﻴﺲ اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﻘﺎل ﻓﻲ هﺬا ﺑﺎﻟﺸﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﻨﺴﻤﺖ ﻡﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎ وﺗﻨﺸﻤﺖ‪.‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﺪف ] ﻻﺑﻦ ﻡﻘﺒﻞ [‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﺝﻌﻠﺖ اﻟﺼﺒﺢ ﻡﻮﻋﺪهﺎ‬ ‫ﺑﺼﺪرة اﻟﻌﻨﺲ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺪﻓﺎ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺘﺎء ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻰ ﻳﻘﺎل هﻮ ﻋﻠﻰ ﺱﻮﺱﻪ وﺗﻮﺱﻪ أي ﺥﻠﻴﻘﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل رﺝﻞ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺣﻔﻴﺴﺎ وﺣﻔﻴﺘﺎ إذا آﺎن ﺽﺨﻤﺎ ﺽﺨﻢ اﻟﺒﻄﻦ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻡﺎ هﻮ‪.‬‬ ‫وأﻥﺸﺪﻥﺎ اﻟﻔﺮاء ] ﻟﻌﻠﺒﺎء ﺑﻦ أرﻗﻢ [‬ ‫ﻳﺎ ﻗﺒﺢ اﷲ ﺑﻨﻲ اﻟﺴﻌﻼت‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮع ﺷﺮار اﻟﻨﺎت‬ ‫ﻟﻴﺴ ﻮا أﻋﻔ ﺎء وﻻ أآ ﻴﺎت ﻳ ﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟ ﻨﺎت اﻟ ﻨﺎس وﺑﺎﻻآ ﻴﺎت اﻻآ ﻴﺎس‪ ،‬ﻗﺎل وﻃﻴﺊ ﻳﺴﻤﻮن‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص اﻟﻠﺼﻮت وﻳﺴﻤﻮن اﻟﻠﺺ ﻟﺼﺘﺎ‪.‬‬ ‫وهﻢ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﻄﺲ ﻃﺴﺖ وأآﺜﺮ اﻟﻌﺮب ] ﻋﺮﺑﻪ [ ﻋﻠﻰ ﻃﺴﺔ وﻃﺲ‪.‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻟﺮﺝﻞ ﻡﻦ ﻃﻴﺊ‬ ‫ﻓﺘﺮآﻦ ﻥﻬﺪا ﻋﻴﻼ أﺑﻨﺎؤهﺎ‬ ‫وﺑﻨﻲ آﻨﺎﻥﺔ آﺎﻟﻠﺼﻮت اﻟﻤﺮد‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺼﺎد ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﺹﻔﻖ اﻟﺒﺎب وأﺹﻔﻖ وﺱﻔﻖ وأﺱﻔﻖ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺱﻔﻂ‬ ‫وﺹﻔﻂ‪.‬‬ ‫وﻡﺎء ﺱﺨﻦ وﺹﺨﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل هﻮ اﻟﺴﺨﺪ واﻟﺼﺨﺪ ﻟﻠﺬي ﻳﺨﺮج ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻟﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل وﺑﻘﺎل أﺷﺨﺺ ﻓﻼن ﺑﻔﻼن وأﺷﺨﺲ ﺑﻪ ﻳﻌﻨﻮن اﻏﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل هﻲ اﻟﻤﺼﺪﻏﺔ واﻟﺼﺪغ وﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺴﻴﻦ واﻟﺰاي‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل أﺥﺬت اﻻﻡﺮ ﺑﺼﻨﺎﻳﺘﻪ وﺑﺴﻨﺎﻳﺘﻪ آﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن أﺥﺬﺗﻪ ﺑﺤﺬاﻓﻴﺮﻩ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺷﻤﺴ ﺖ اﻟﺪاﺑ ﺔ وﺷﻤﺼ ﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﺬﻩ ﻏ ﻨﻢ ﺱ ﻠﻐﺎن وﺹ ﻠﻐﺎن واﺣ ﺪهﺎ ﺱ ﺎﻟﻎ‬ ‫وﺹ ﺎﻟﻎ إذا أﻟﻘ ﺖ ﺁﺥ ﺮ أﺱ ﻨﺎﻥﻬﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺑ ﻨﻮ اﻟﻌﻨﺒ ﺮ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن اﻟﺼ ﻮق واﻟﺼ ﺎق ﺑﻌ ﻨﻮن‬ ‫اﻟﺴﻮق واﻟﺴﺎق‪ ،‬واﻟﺼﻮﺑﻖ ﻳﻌﻨﻮن اﻟﺴﻮﻳﻖ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺥﻮﻩ ﺱﻮﻏﺔ وﺹﻮﻏﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﻮل ﻡﻐﺲ اﻟﺮﺝﻞ وإﻥﻪ ﻟﻴﺠﺪ ﻡﻐﺴﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻡﻐﺴﺎ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ وآﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﺎد أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل وﻳﻘﺎل‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﺮﺱﻎ واﻟﺮﺽﻊ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة وﻗﻮم ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﺒﺴﺎط ﺑﺼﺎط‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺝﺎءﻥﻲ ﻳﻀﺮب أﺱﺪرﻳﻪ وأﺹﺪر ﺑﻪ وأزدرﻳﻪ ﺑﺎب اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺰاي اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻡﻜ ﺎن ﺷ ﺄس وﺷ ﺄز وه ﻮ اﻟﻐﻠ ﻴﻆ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥ ﺰﻏﻪ وﻥﺴ ﻐﻪ وﻥﺪﻏ ﻪ وذﻟﻚ إذا ﻃﻌﻨﻪ ﺑﻴﺪ أو‬ ‫رﻡ ﺢ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ﻟ ﺮؤﺑﺔ إﻥ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻥﺴ ﻎ اﻟ ﺮﺝﺎل اﻟﻨﺴ ﻎ وﻗ ﺎل أﻳﻀ ﺎ ﻟ ﺬت أﺣﺎدﻳ ﺚ اﻟﻐﻮي‬ ‫اﻟﻤ ﻨﺪغ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة اﻟﺸﺎﺱﺐ واﻟﺸﺎزب اﻟﻀﺎﻡﺮ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ اﻟﺸﺎزب اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺽﻤﺮ وإن‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻡﻬ ﺰوﻻ واﻟﺸﺎﺱ ﺐ واﻟﺸﺎﺱ ﻒ اﻟ ﺬي ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺲ‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ أﻋﺮاﺑﻴﺎ ﻳﻘﻮل ﻡﺎ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﺤﻄﻴ ﺌﺔ أﻳ ﻨﻘﺎ ﺷ ﺰﺑﺎ إﻥﻤ ﺎ ﻗ ﺎل أﻋﻨ ﺰا ﺷﺴ ﺒﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺒﺴ ﺮ اﻟ ﺬي ﻳﺸ ﻘﻖ وﻳﺨﻔ ﻒ‬ ‫اﻟﺸﺴﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل وﻳﺮوى ﺑﻴﺖ أﺑﻲ ذؤﻳﺐ‬ ‫أآﻞ اﻟﺠﻤﻴﻢ وﻃﺎوﻋﺘﻪ ﺱﻤﺤﺞ‬ ‫ﻡﺜﻞ اﻟﻘﻨﺎة وأزﻋﻠﺘﻪ اﻻﻡﺮع‬ ‫وﻳ ﺮوى أﺱ ﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ أي أﻥﺸ ﻄﺘﻪ‪ ،‬واﻟ ﺰﻋﻞ اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺗﺴﻠﻊ ﺝﻠﺪﻩ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺰﻟﻊ ﺝﻠﺪﻩ أي ﺗﺸﻘﻖ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﺮاﻋﻲ‬ ‫وﻏﻤﻠﻰ ﻥﺼﻲ ﺑﺎﻟﻤﺘﺎن آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﺙﻌﺎﻟﺐ ﻡﻮﺗﻰ ﺝﻠﺪهﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﻠﻌﺎ‬ ‫وﻳ ﺮوى ﺗ ﺰﻟﻌﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻏﻤ ﻞ اﻟﻨ ﺒﺖ إذا رآ ﺐ ﺑﻌﻀ ﻪ ﺑﻌﻀ ﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻳﺴ ﻮد وﻳﻌﻔﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﺽ ﺮﺑﻪ وﺱ ﻠﻊ رأﺱ ﻪ أي ﺷﻘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل رأﻳﺖ ﻓﻲ رﺝﻠﻪ ﺱﻠﻮﻋﺎ أي ﺷﻘﻮﻗﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اذهﺐ‬ ‫إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻊ ﻓﺎﻥﺰل ﻓﻴﻪ وهﻮ‬ ‫اﻟﺸﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺥﺰﻗﻪ وﺥﺴﻘﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل هﻮ ﻡﻌﺠﺲ اﻟﻘﻮس وﻋﺠﺲ‬ ‫وﻋﺠ ﺲ وﻡﻌﺠ ﺰ وﻋﺠ ﺰ وﻋﺠ ﺰ ﻟﻠﻤﻘﺒﺾ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﻌﺪت إﻟﻰ ﻟﺰق دار ﻓﻼن وﻟﺴﻖ دار‬ ‫ﻓ ﻼن‪ ،‬أﺑ ﻮزﻳﺪ ﻳﻘ ﺎل ﺗﻤﻠ ﺲ ﻡ ﻦ اﻻﻡ ﺮ ﺗﻤﻠﺴ ﺎ وﺗﻤﻠ ﺰ ﻡ ﻨﻪ ﺗﻤﻠ ﺰا إذا ﺥ ﺮج ﻡ ﻨﻪ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء‬ ‫اﻟ ﺮﺝﺲ واﻟﺮﺝ ﺰ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﻻزد واﻻﺱ ﺪ‪ ،‬ﻳ ﻮﻥﺲ ﻳﻘ ﺎل ﺗﺤﻮﺱ ﺖ ﻡ ﻨﻪ‬ ‫وﺗﺤﻮزت إذا ﺣﺪت‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﺤﻮﺱﺖ ] وﺗﺤﻮزت [ أي اﻥﻘﺒﻀﺖ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺰاي واﻟﺼﺎد‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺝ ﺎءﺗ ﻨﺎ زﻡ ﺰﻡﺔ ﻡ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻓ ﻼن وﺹﻤﺼ ﻤﺔ أي ﺝﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻻﺑﻲ‬ ‫ﻡﺤﻤ ﺪ اﻟﻔﻘﻌﺴ ﻲ [ ﻓ ﻲ ﺹ ﻔﺔ إﺑ ﻞ إذا ﺗﺪاﻥ ﻰ زﻡ ﺰم ﻟﺰﻡ ﺰم وأﻥﺸ ﺪ أﻳﻀ ﺎ ] اﻟﺴ ﻬﻢ ﺑ ﻦ‬ ‫ﺣﻨﻈﻠﺔ اﻟﻐﻨﻮي [‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﺣﺎل دوﻥﻲ ﻡﻦ اﻻﻥﺒﺎء زﻡﺰﻡﺔ‬ ‫آﺎﻥﻮا اﻻﻥﻮف وآﺎﻥﻮا اﻻآﺮﻡﻴﻦ أﺑﺎ‬ ‫وﻳ ﺮوى ﺹﻤﺼ ﻤﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺸﺼ ﺖ اﻟﻤ ﺮأة ﻋﻠ ﻰ زوﺝﻬ ﺎ وﻥﺸ ﺰت وه ﻮ اﻟﻨﺸ ﻮز‬ ‫واﻟﻨﺸﻮص‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﻳﻘﺎل ﻥﺸﺼﺖ ﺙﻨﻴﺘﻪ إذا ﺥﺮﺝﺖ‪.‬واﻟﻨﺸﺎص ﻡﻦ اﻟﻐﻴﻢ اﻟﻤﺮﺗﻔﻊ‪.‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻟﻼﻋﺸﻰ ‪:‬‬ ‫ﺗﻘﻤﺮهﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﺸﺎء ﻓﺄﺹﺒﺤﺖ‬ ‫ﻗﻀﺎﻋﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻜﻮاهﻦ ﻥﺎﺷﺼﺎ‬ ‫أي ﻥﺎﺷ ﺰا‪.‬واﻟﺸ ﺮز واﻟﺸ ﺮص واﺣ ﺪ وه ﻮ اﻟﻐﻠ ﻆ‪.‬ﻗ ﺎل وﺱ ﻤﻌﺖ ﺥﻠﻔ ﺎ ﻳﻘ ﻮل ﺱ ﻤﻌﺖ‬ ‫أﻋﺮاﺑﻴﺎ ﻳﻘﻮل ﻟﻢ ﻳﺤﺮم ﻡﻦ ﻓﺰد ﻟﻪ‪.‬‬ ‫أراد ﻓﺼﺪ ﻟﻪ ﻓﺨﻔﻒ وأﺑﺪل اﻟﺼﺎد زاﻳﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻌﻨ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳﺤ ﺮم ﻡ ﻦ أﺹ ﺎب ﺑﻌ ﺾ ﺣﺎﺝ ﺘﻪ وإن ﻟ ﻢ ﻳ ﻨﻠﻬﺎ أﺣ ﺪ آﻠﻬ ﺎ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻢ ﻳﺤﺮم ﻡﻦ ﻓﺼﺪ ﻟﻪ‬ ‫وﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﻳﺴ ﻜﻦ اﻟﺼ ﺎد وﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﻳﺤﻮﻟﻬﺎ زاﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻔﺎل ﻟﻠﺬي ﻟﻢ ﻳﺼﺐ ﺝﻤﻴﻊ ﺣﺎﺝﺘﻪ وﻡﺎ‬ ‫ﻃﻠ ﺐ وﻻﺹﺎب دون ذﻟﻚ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻻن رﺝﻠﻴﻦ ﺽﺎﻓﺎ رﺝﻠﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ أﺹﺒﺤﺎ ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﺎ ﺗﺬاآﺮا ﻡﺎ‬ ‫ﻗ ﺮﻳﺎ ﻓﻘﺎل أﺣﺪهﻤﺎ ﻗﺮﻳﺖ ﻃﺎﺋﻼ إﻥﻤﺎ ﻓﺼﺪ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ﺹﺎﺣﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺮم ﻡﻦ ﻓﺼﺪ ﻟﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫أن اﻟﻌ ﺮب إذا أﺗ ﺎهﻢ ﺽ ﻴﻒ وﻟ ﻴﺲ ﻋﻨﺪهﻢ ﻡﺎ ﻳﺄآﻠﻪ ﻓﺼﺪوا ﻟﻪ ﺑﻌﻴﺮا أو ﺣﻴﻮاﻥﺎ وأﺥﺬوا‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﺪم وﺷ ﻮوﻩ ﻟ ﻪ ﻓ ﻲ ﺷ ﺊ وأﻃﻌﻤ ﻮﻩ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻓ ﺰ اﻟﺠ ﺮح ﻳﻔ ﺰ ﻓﺰﻳ ﺮا وﻓ ﺺ ﻳﻔﺺ‬ ‫ﻓﺼﻴﺼ ﺎ إذا ﺱ ﺎل‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ﻳﻔ ﺺ ﻡ ﻦ ﻳ ﺪ ﻓ ﻼن ﺷ ﺊ أي ﻡ ﺎ ﻳﺨﺮج ﻡﻦ ﻳﺪﻩ ﺷﺊ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻔﺮاء أﻥﺸﺪﻥﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ ‪:‬‬ ‫ﺙﻢ اﻥﺘﺠﻴﺖ ﻓﺠﺒﺬت ﺝﺒﺬة‬ ‫ﺣﺮرت ﻡﻨﻬﺎ ﻟﻘﻔﺎي أرﺗﻤﺰ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﺣﻘﺎ ﺹﺎدﻗﺎ أﻗﻮﻟﻪ‬ ‫هﺬا ﻟﻌﻤﺮ اﷲ ﻡﻦ ﺷﺮ اﻟﻘﻨﺰ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﻨﺺ وإﻥﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰاي ﻻن اﻟﺸﻌﺮ ﻡﻘﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل ازدق ] ﺑﻤﻌﻨﻰ اﺹﺪق‬ ‫[ وﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن زدق‪ ،‬ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﻜﻨﺎﻥﻲ ‪:‬‬ ‫ﻓﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮج ﻡﺼﻨﺎ آﺄﻥﻪ‬ ‫ﻡﺜﻘﻔﺔ ﻡﺎ ﺗﺘﻘﻲ آﻒ ﻏﺎﻡﺰ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ اﻻﻡﺮ اﻟﻤﻬﻢ وأﻡﺮﻩ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ آﺄﺹﻞ اﻟﻔﻘﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺰ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳ ﺮﻳﺪ ﺑ ﻪ اﻟﻘﺼ ﺎﺋﺺ وه ﻮ ﺷ ﺠﺮ ﺗ ﻮﺝﺪ اﻟﻜﻤ ﺄة ﻓ ﻲ أﺹ ﻠﻪ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﺷﺼﺮﻩ ﺑﺮﻡﺤﻪ‬ ‫وﺑﻘ ﺮﻥﻪ وﺷ ﺰرﻩ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ إذا ﻃﻌ ﻨﻪ ﺷ ﺰرا‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ﺑﻬ ﺎ ﻡﺼ ﺪة ﻡ ﻦ ﺑ ﺮد‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻨﻤﻴ ﺮي ﻡ ﺰدة‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ وﺝ ﺪﻥﺎ اﻟﻌﺎم ﻡﺼﺪة وﻻ ﻡﺰدة أي ﻡﺎ وﺝﺪﻥﺎ ﺑﺮدا‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة‬ ‫ﻳﻘﺎل ﺝﺎءﻥﺎ ﺑﻀﺮب أﺱﺪرﻳﻪ وأزدرﻳﻪ وأﺹﺪرﻳﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﺼﻘﺖ وأﺣﺪون ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺰﻗﺖ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺘﺎء واﻟﻄﺎء‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ اﻻﻗ ﺘﺎر واﻻﻗﻄ ﺎر اﻟﻨﻮاﺣ ﻲ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ أﺑﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ أي ﻗﻄﺮﻳﻪ وﻗﻊ وﻋﻠﻰ أي‬ ‫ﻗﺘ ﺮﻳﻪ وﻗ ﻊ أي ﻋﻠ ﻰ أي ﺝﺎﻥﺒ ﻴﻪ وﻗ ﻊ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻃﻌ ﻨﻪ ﻓﻘﻄ ﺮﻩ وﻗﺘ ﺮﻩ أي أﻟﻘ ﺎﻩ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‬ ‫ﺝﺎﻥﺒ ﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﻟﻐﻠ ﻂ واﻟﻐﻠ ﺖ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟﻐﻠ ﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎب واﻟﻐﻠﻂ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل‪،‬‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ ﻃ ﺒﻦ ورﺝ ﻞ ﺗ ﺒﻦ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ أﺱ ﺘﻄﻴﻊ وﻡ ﺎ أﺱ ﺘﻄﻴﻊ وﻡ ﺎ أﺱ ﺘﻴﻊ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ﻓﺴﻄﺎط وﻓﺴﺘﺎط وﻓﺴﺎط‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺗﺮ اﷲ ﻳﺪﻩ وأﻃﺮهﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺮت‬ ‫ﻳ ﺪﻩ وﺗ ﺮت‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻳﻘ ﺎل اﻟ ﺘﺨﻮم واﻟﻄﺨ ﻮم واﻟ ﺘﺨﻮم واﻟﻄﺨ ﻮم ﺑﺎﻟﻀ ﻢ واﻟﻔ ﺘﺢ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫وﺱﺄﻟﺖ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ أﻋﺮاﺑﻲ ﻡﻦ ﺑﻨﻲ ﺱﻠﻴﻢ ‪:‬‬ ‫ﻓﺈن أﻓﺨﺮ ﺑﻤﺠﺪ ﺑﻨﻲ ﺱﻠﻴﻢ‬ ‫أآﻦ ﻡﻨﻬﺎ اﻟﺘﺨﻮﻡﺔ واﻟﺴﺮارا‬ ‫ﻓﻤ ﻦ ﺽ ﻢ ﻓ ﻮاﺣﺪهﺎ ﺗﺨ ﻢ‪ ،‬ﻳﻘ ﺎل ه ﻮ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺨﻢ ﻡﻦ اﻻرض‪ ] ،‬ﻗﺎل [ وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻳﻘ ﻮل ه ﻲ ﺗﺨ ﻮم اﻻرض ﺑﺎﻟﻔ ﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻼم واﻟﺪال ﻳﻘﺎل اﻟﻤﻌﻜﻮل واﻟﻤﻌﻜﻮد اﻟﻤﺤﺒﻮس‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻡﻌﻠﻪ وﻡﻌﺪﻩ إذا اﺥﺘﻠﺴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ] وهﻮ اﻟﻘﻼخ ﺑﻦ ﺣﺰن [‬ ‫إﻥﻲ إذا ﻡﺎ اﻻﻡﺮ آﺎن ﻡﻌﻼ‬ ‫وأوﺥﻔﺖ أﻳﺪي اﻟﺮﺝﺎل اﻟﻐﺴﻼ‬ ‫وأوﺥﻔﺖ أﻳﺪي اﻟﺮﺝﺎل أي ﻗﻠﺒﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﻡﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫أﺥﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻴﺌﺎ وأﺱﺪا‬ ‫وﺥﺎرﺑﻴﻦ ﺥﺮﺑﺎ ﻓﻤﻌﺪا‬ ‫اﻟﺨﺎرب اﻟﻠﺺ واﻟﺠﻤﻊ اﻟﺨﺮاب‪ ،‬ﻡﻌﺪا اﺥﺘﻠﺴﺎ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻄﺎء واﻟﺪال‬ ‫أﺑ ﻮ ﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﻗﻄﻨﻲ ﻡﻦ هﺬا أي ﺣﺴﺒﻲ وأهﻞ ﻥﺠﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪﻥﻲ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻡﺪ‬ ‫اﻟﺤ ﺮف وﻡﻄ ﻪ ] وﻡﻄ ﺎﻩ [ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ‪ ،‬وﻡ ﻨﻪ ﺱ ﻤﻴﺖ اﻟﻤﻄﻴﺔ ﻡﻄﻴﺔ ﻻﻥﻬﺎ ﻳﻤﻄﻰ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ أي ﻳﻤﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ] اﻡﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ [‪:‬‬ ‫ﻡﻄﻮت ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻞ ﻏﺰاﺗﻬﻢ‬ ‫) وﺣﺘﻰ اﻟﺠﻴﺎد ﻡﺎ ﻳﻘﺪن ﺑﺄرﺱﺎن(‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ﺑﻄ ﻎ اﻟ ﺮﺝﻞ وﺑ ﺪغ إذا ﺗﻠﻄ ﺦ ﺑﻌﺬرﺗ ﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ ﻟ ﻮﻻ دﺑ ﻮﻗﺎء اﺱ ﺘﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺒﻄﻎ‬ ‫واﻟﺪﺑ ﻮﻗﺎء اﻟﻌ ﺬرة ﻥﻔﺴ ﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ﻟ ﻪ ﻋﻨﺪي إﻻ هﺬا ﻓﻘﺪ وإﻻ هﺬا ﻓﻘﻂ‪ ،‬وهﻮ اﻻﺑﻌﺎد‬ ‫واﻻﺑﻌ ﺎط‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج ﻓﺎﻥﺼ ﺎغ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻜ ﺒﻦ واﻻﺑﻌ ﺎط وﻗﺎل أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة اﻟﻤﻴﺪى واﻟﻤﻴﻄﻰ‬ ‫واﻟﻤ ﻴﺪان ] واﻟﻤ ﻴﻄﺎن [ ﺣﻮﻟ ﻮا اﻟ ﺪال ﻃ ﺎء‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻔﺮاء ﻗﺎل أﺑﻮﺥﺎﻟﺪ ﻗﺪك وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻗﻄ ﻚ ﻡﻌ ﻨﺎﻩ ﺣﺴ ﺒﻚ‪ ،‬أﺑ ﻮزﻳﺪ ﻳﻘ ﺎل ه ﺮط اﻟ ﺮﺝﻞ ﻋ ﺮض ﺹ ﺎﺣﺒﻪ ﻳﻬ ﺮﻃﻪ هﺮﻃﺎ وهﺮدﻩ‬ ‫ﻳﻬ ﺮدﻩ ه ﺮدا وهﻤ ﺎ واﺣ ﺪا‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ ه ﺮت ﻋﺮﺽ ﻪ ﻳﻬ ﺮﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء هﺮد اﻟﻘﺼﺎر اﻟﺜﻮب‬ ‫وهﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺎء واﻟﺪال ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻓﻲ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬ ‫إذا رآﺒﺖ ﻓﺎﺝﻌﻼﻥﻲ وﺱﻄﺎ‬ ‫إﻥﻲ ﺷﻴﺦ ﻻ أﻃﻴﻖ اﻟﻌﻨﺪا‬ ‫وﻻ أﻃﻴﻖ اﻟﺒﻜﺮات اﻟﺸﺮدا‬ ‫ﻓﺠﺎوز ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺎء واﻟﺪال ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺎل ] أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ [ ‪:‬‬ ‫ﺝﺎرﻳﺔ ﻡﻦ ﺽﺒﺔ ﺑﻦ أد‬ ‫آﺄن ﺗﺤﺖ درﻋﻬﺎ اﻟﻤﻨﻌﻂ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل اﻟﻤ ﺮﻳﻄﺎء واﻟﻤ ﺮﻳﺪاء ﺗﺼ ﻐﻴﺮ ﻡ ﺮﻃﺎء وﻡ ﺮداء وه ﻮ ﺣ ﻴﺚ ﺗﻤ ﺮط اﻟﺸ ﻌﺮ ﺣ ﻮل‬ ‫اﻟﺴﺮة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء أﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﻤﻔﻀﻞ ‪:‬‬ ‫ﻡﻨﺎزل أﻗﻔﺮت ﻻ ﺣﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥﻠﻮح آﺄﻥﻬﺎ آﺘﺐ اﻟﻨﺒﻴﻂ‬ ‫ﻓﺈﻥﻲ ﻻ ﻡﺤﺎﻟﺔ ﺁﺗﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﻟﻮ ﺷﺤﻄﺖ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ ﺱﻌﻴﺪ‬ ‫وأﻥﺸﺪ اﻟﻜﻼﺑﻲ ‪:‬‬ ‫ﺗﺠﻨﻲ اﻟﻠﺜﻰ وﻥﻀﺎﺽﺎ ﻋﺎﺋﺮا ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫ﺱﻮق اﻟﻌﻀﺎﻩ ﺑﻪ ﻳﻤﺸﻲ وﻳﻠﺘﻘﻂ‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﺹﺎر ﻡﺜﻞ اﻟﺰﻥﺪ واﻡﺘﻼت‬ ‫ﻡﻨﻪ اﻟﻤﺬاﺥﺮ واﺱﺘﻮرى ﺑﻪ اﻟﺤﺒﻂ‬ ‫آﺄن ﻥﺎرا ﺗﺬآﻰ ﺗﺤﺖ ﺱﺮﺗﻪ‬ ‫ﺗﺨﺒﻮ ﻡﺮارا وأﺣﻴﺎﻥﺎ ﺑﻪ ﺗﻘﺪ‬ ‫أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺮﻡﻂ اﻟﺨﻄ ﻰ وﻗ ﺮﻡﺪ‪ ] ،‬ﻗ ﺎل [ وﺱﻤﻌﺖ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻳﻘﻮل ﺙﻮب ﻡﻘﺮﻡﺪ إذا‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻓﺠﺎء ﻡﻘﻠﺼﺎ ﺽﻴﻘﺎ‪ ،‬وﺣﻮض ﻡﻘﺮﻡﺪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق ‪:‬‬ ‫إذا ﻋﺪﻟﺖ ﻥﺠﺒﻴﻦ ﻋﺠﺎﻥﻬﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﺣﺜﺖ ﺑﺮﺝﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎر ﻓﻘﺮﻡﺪا‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺼﺎد واﻟﻄﺎء‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﻨﺎﻗﺔ إذا أﻟﻘ ﺖ وﻟ ﺪهﺎ وﻟ ﻢ ﻳﺸ ﻌﺮ أي ﻟ ﻢ ﻳﻨ ﺒﺖ ﺷ ﻌﺮﻩ ﻗ ﺪ أﻡﻠﺼ ﺖ‬ ‫وأﻡﻠﻄ ﺖ‪ ،‬وأﻟﻘ ﺘﻪ ] ﻡﻠﻴﺼ ﺎ و [ ﻡﻠ ﻴﻄﺎ‪ ،‬وه ﻲ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﻤﻠ ﺺ وﻡﻤﻠ ﻂ وإﺑ ﻞ ﻡﻤﺎﻟ ﻴﺺ‬ ‫وﻡﻤﺎﻟ ﻴﻂ‪ ،‬ﻓ ﺈذا آﺎن ذﻟﻚ ﻡﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻗﻴﻞ هﻲ ﻡﻤﻼص وﻡﻤﻼط‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻋﺘﺎﻃﺖ رﺣﻤﻬﺎ‬ ‫واﻋﺘﺎﺹ ﺖ وهﻤ ﺎ ﺱ ﻮاء إذا ﻟ ﻢ ﺗﺤﻤ ﻞ أﻋ ﻮاﻡﺎ وه ﻰ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻋﺎﺋﻂ ] وﻋﺎﺋﺺ [ واﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻴﻂ ] وﻋﻴﺺ [‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻄﺎء واﻟﺠﻴﻢ‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﺑﻂ ﻓﻼن ﺝﺮﺣﻪ وﺑﺠﻪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ اﻟﺠﺒﻴﻬﺎء اﻻﺷﺠﻌﻲ [ ﻓﻲ ﺹﻔﺔ إﺑﻞ ‪:‬‬ ‫ﻟﺠﺎءت آﺄن اﻟﻘﺴﻮر اﻟﺠﻮن ﺑﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﺴﺎﻟﻴﺠﻪ واﻟﺜﺎﻡﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎوح‬ ‫ﻗ ﻮﻟﻪ ﺑﺠﻬ ﺎ أي ﺗﻜ ﺎد ﺗﺘﻔ ﺘﻖ ﻡ ﻦ اﻟﺴ ﻤﻦ‪ ،‬ﻗ ﺎل واﻻﻃ ﻢ واﻻﺝ ﻢ آ ﻞ ﺑ ﻴﺖ ﻡ ﺮﺑﻊ ﻡﺴﻄﺢ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ هﻮ اﻟﺠﻮﺱﻖ‪ ،‬ﻗﺎل ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﻢ ﻓﻠﻮﻻ ذرى اﻵﻃﺎم ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥﻪ‬ ‫وﺗﺮك اﻟﻔﻀﻰ ﺷﻮرآﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻮاﻋﺐ‬ ‫وﻗﺎل اﻡﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ‪:‬‬ ‫وﺗﻴﻤﺎء ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﺑﻬﺎ ﺝﺬع ﻥﺨﻠﺔ * وﻻ أﺝﻤﺎ إﻻ ﻡﺸﻴﺪا ﺑﺠﻨﺪل‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺼﺎد واﻟﻀﺎد‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻡﺼﻤﺺ إﻥﺎءﻩ وﻡﻀﻤﻀﻪ إذا ﻏﺴﻠﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﻋﺎد إﻟﻰ ﺽﺌﻀﺌﻪ‬ ‫وإﻟ ﻰ ﺹﺌﺼ ﺌﻪ ] وإﻟ ﻰ ﺹﻴﺼ ﺌﻪ [ أي إﻟ ﻰ أﺹﻠﻪ واﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻬﻤﺰ ] ﻓﻴﻪ [‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ‬ ‫ﺹﺎف اﻟﺴﻬﻢ ﻳﺼﻴﻒ وﺽﺎف ﻳﻀﻴﻒ إذا ﻋﺪل ﻋﻦ اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮزﺑﻴﺪ ‪:‬‬ ‫آﻞ ﻳﻮم ﺗﺮﻡﻴﻪ ﻡﻨﻬﺎ ﺑﺮﺷﻖ‬ ‫ﻓﻤﺼﻴﺐ أو ﺹﺎف ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓ ﻴﻘﺎل ﻟﻠﺸ ﻤﺲ ﻗ ﺪ ﺗﻀ ﻴﻔﺖ إذا ﻡﺎﻟ ﺖ ﻟﻠﻐ ﺮوب ودﻥ ﺖ ﻡ ﻨﻪ‪ ،‬وﻡ ﻨﻪ اﺷ ﺘﻖ اﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺽﺎﻓﻨﻲ اﻟﺮﺝﻞ إذا دﻥﺎ ﻡﻨﻚ وﻥﺰل ﺑﻚ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﻳﻨﻮص ﻟﺤﺎﺝﺔ وﻡﺎ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫أن ﻳ ﻨﻮص أي ﻳﺘﺤ ﺮك ﻟﺸﺊ‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻻت ﺣﻴﻦ ﻡﻨﺎص‪ ] ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﻳﻨﻮض‬ ‫ﻟﺤﺎﺝﺔ‬ ‫وﻡ ﺎ ﻳﻘ ﺪر أن ﻳ ﻨﻮض أﻳﻀ ﺎ‪ [ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﺪ اﻥﻘ ﺎض اﻟﺸ ﺊ واﻥﻘ ﺎض ﺑﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ‪ ،‬وﻗ ﺎل‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ اﻟﻤ ﻨﻘﺎض اﻟﻤﻨﻘﻌ ﺮ واﻟﻤ ﻨﻘﺎص اﻟﻤﻨﺸ ﻖ ﻃ ﻮﻻ‪ ،‬واﻥﻘﺎﺹ ﺖ اﻟﺮآﻴﺔ واﻥﻘﺎﺹﺖ‬ ‫اﻟﺴﻦ إذا اﻥﺸﻘﺖ ﻃﻮﻻ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻻﺑﻲ ذؤﻳﺐ اﻟﻬﺬﻟﻲ [ ‪:‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﺎ آﻘﻴﺺ اﻟﺴﻦ ﻓﺎﻟﺼﺒﺮ إﻥﻪ‬ ‫ﻟﻜﻞ أﻥﺎس ﻋﺜﺮة وﺝﺒﻮر‬ ‫اﻟﻘ ﻴﺺ اﻟﺸ ﻖ ﻃ ﻮﻻ‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﻥﺼ ﻨﺺ ﻟﺴ ﺎﻥﻪ وﻥﻀﻨﻀ ﻪ إذا ﺣ ﺮآﻪ‪ ،‬وﻗ ﺎل‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﺣﺪﺙﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﺱﺄﻟﺖ ذا اﻟﺮﻡﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﻀﻨﺎض ﻗﺎل ﻓﺄﺥﺮج‬ ‫ﻟﺴﺎﻥﻪ ﻓﺤﺮآﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ ‪:‬‬ ‫ﺗﺒﻴﺖ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﻀﻨﺎض ﻡﻨﻪ‬ ‫ﻡﻜﺎن اﻟﺤﺐ ﺗﺴﺘﻤﻊ اﻟﺴﺮارا‬ ‫اﻟﺤﺐ اﻟﻘﺮط‪ ،‬وﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺙﻮر ‪:‬‬ ‫وﻥﺼﻨﺺ ﻓﻲ ﺹﻢ اﻟﺤﺼﻰ ﺙﻔﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ورام ﺑﺴﻠﻤﻰ أﻡﺮﻩ ﺙﻢ ﺹﻤﻤﺎ‬ ‫وﻳ ﺮوى وﺣﺼ ﺤﺺ ﻓ ﻲ ﺹ ﻢ اﻟﺼ ﻔﻰ ﺙﻔ ﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻳﻘ ﺎل ﺗﺼ ﺎﻓﻮا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺎء‬ ‫وﺗﺼ ﺎﻓﻮا ﻋﻠ ﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺹﻼﺹ ﻞ اﻟﻤ ﺎء وﺽﻼﺽ ﻠﻪ وه ﻲ ﺑﻘﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺒﻀﺖ ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫وﻗ ﺮئ ] ﻓ ﻲ [ ه ﺬا اﻟﺤ ﺮف ﻓﻘﺒﻀ ﺖ ﻗﺒﻀ ﺔ ﻡ ﻦ أﺙ ﺮ اﻟﺮﺱ ﻮل‪ ،‬وﻗﺒﺼﺖ ﻗﺒﺼﺔ‪ ،‬وزﻋﻢ‬ ‫ﻏﻴ ﺮﻩ أن اﻟﻘﺒﺼ ﺔ أﺹ ﻐﺮ ﻡ ﻦ اﻟﻘﺒﻀ ﺔ وأﻥﻬ ﺎ ﺑﺄﻃﺮاف اﻻﺹﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﺱﻤﻌﺖ‬ ‫أﺑﺎ زﻳﺎد ﻳﻘﻮل ﺗﻀﻮك ﻓﻼن ﻓﻲ ﺥﺮءﻩ‪ ،‬وﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﺗﺼﻮك ﺑﺎﻟﺼﺎد إذا ﺗﻠﻄﺦ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻼم واﻟﺮاء‬ ‫أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة اﻟﻤﺠﻠ ﻒ واﻟﻤﺠ ﺮف واﺣ ﺪ ] وه ﻮ [ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ذه ﺐ ﻡﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل هﻲ اﻟﺘﻼﺗﻞ‬ ‫واﻟﺘﺮاﺗﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﻠﺘﻠﻪ وﺗﺮﺗﺮﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺱﻬﻢ‬ ‫أﻡﻠ ﻂ وأﻡ ﺮط إذا ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻟ ﻪ رﻳ ﺶ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺗﻤﻠ ﻂ وﺗﻤﺮط‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ ﻥﻮﻳﻔﻊ ﺑﻦ‬ ‫ﻥﻔﻴﻊ اﻟﻔﻘﻌﺴﻲ [ ‪:‬‬ ‫ﻡﺮط اﻟﻘﺬاذ ﻓﻠﻴﺲ ﻡﻨﻪ ﻡﺼﻨﻊ‬ ‫ﻻ اﻟﺮﻳﺶ ﻳﻨﻔﻌﻪ وﻻ اﻟﺘﻌﻘﻴﺐ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺝﺬع ﻡﺘﻘﻄﺮ وﻡﺘﻘﻄﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ] اﻟﻤﺘﻨﺨﻞ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ﻡﺠﺪﻻ ﻳﺘﺴﻘﻰ ﺝﻠﺪﻩ دﻡﻪ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫آﻤﺎ ﺗﻘﻄﺮ ﺝﺬع اﻟﺪوﻡﺔ اﻟﻘﻄﻞ‬ ‫ﻗﺎل وﻳﺮى ﺑﻴﺖ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺙﻮر ‪:‬‬ ‫ﺝﻠﺒﺎﻥﺔ ورهﺎء ﺗﺨﺼﻲ ﺣﻤﺎرهﺎ‬ ‫ﺑﻔﻲ ﻡﻦ ﺑﻐﻰ ﺥﻴﺮا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻼﻡﺪ‬ ‫وﻳ ﺮوى ﺝ ﺮﺑﺎﻥﺔ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل اﻡﺮأة ﺝﻠﺒﺎﻥﺔ وﺝﺮﺑﺎﻥﺔ وهﻲ اﻟﺤﻤﻘﺎء‪ ،‬وﻳﻘﺎل هﻲ‬ ‫اﻟﺴ ﻴﺌﺔ اﻟﺨﻠ ﻖ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟﺸ ﻴﺒﺎﻥﻲ اﻡ ﺮأة ﺝﻠ ﺒﺎﻥﺔ ﺑﺎﻟﻜﺴ ﺮ ﺗﺠﻠ ﺐ وﺗﺼ ﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺝﻠ ﺒﺎﻥﺔ‪ ،‬و ] ﻳﻘ ﺎل [ ﻓﺤ ﻞ ﻡﻠ ﻴﺦ وﻡ ﺮﻳﺦ ﻟﻠ ﺬي ﻻ ﻳﻠﻘﺢ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮﻳﻮﺱﻒ وﺱﻤﻌﺖ‬ ‫أﺑ ﺎ ﻋﻤ ﺮو ﻳﻘ ﻮل ﻗ ﺪ أﺑ ﻞ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ وأﺑﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا ﻏﻠﺒﻬﻢ ﺥﺒﺜﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻟﺜﺪت‬ ‫اﻟﻘﺼ ﻌﺔ ﺑﺎﻟﺜ ﺮﻳﺪ إذا ﺝﻤ ﻊ ﺑﻌﻀ ﻪ إﻟ ﻰ ﺑﻌﺾ وﺱﻮي ورﺙﺪت‪ ،‬وﻗﺪ رﺙﺪ اﻟﻤﺘﺎع إذا ﻥﻀﺪ‬ ‫وﺱ ﻮي اﻟﻤﻨﻀ ﺪ‪ ،‬واﻟ ﺮﺙﻴﺪ اﻟﻤﻨﻀ ﻮد‪ ،‬وﻡ ﻨﻪ ﺱﻤﻲ ﻡﺮﺙﺪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﺮآﺖ ﻓﻼﻥﺎ ﻡﺮﺗﺜﺪا أي‬ ‫ﻗ ﺪ ﺽ ﻢ ﻡ ﺘﺎﻋﻪ ﺑﻌﻀﻪ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ وﻥﻀﺪﻩ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻤﺎزﻥﻲ ] واﺱﻤﻪ ﺙﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺹﻌﻴﺮ [‬ ‫وذآﺮ اﻟﻈﻠﻴﻢ واﻟﻨﻌﺎﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﺘﺬآﺮا ﺙﻘﻼ رﺙﻴﺪا ﺑﻌﺪﻡﺎ‬ ‫أﻟﻘﺖ ذآﺎء ﻳﻤﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ آﺎﻓﺮ‬ ‫وذآﺎء ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻨﺎر اﺑﻦ ذآﺎء‪.‬‬ ‫واﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﺑﺘﺪأت ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻴﺐ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل هﺪم ﻡﻠﺪم وﻡﺮدم‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ردم ﺙﻮﺑﻪ إذا رﻗﻌﻪ‪.‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻌﻨﺘﺮة [‬ ‫هﻞ ﻏﺎدر اﻟﺸﻌﺮاء ﻡﻦ ﻡﺘﺮدم‬ ‫أم هﻞ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺪار ﺑﻌﺪ ﺗﻮهﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮل هﻞ ﺗﺮك اﻟﺸﻌﺮاء ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺮﻗﻊ وﻳﺮدم‪.‬‬ ‫وإﻥﻤ ﺎ ه ﻮ ﻡ ﺜﻞ ﻳﻘ ﻮل ه ﻞ ﺗ ﺮآﻮا ﻡﻘ ﺎﻻ ﻟﻘﺎﺋ ﻞ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﻋﻠ ﻨﻜﺲ واﻋ ﺮﻥﻜﺲ إذا ﺗ ﺮاآﺐ‬ ‫وآﺜﺮ أﺹﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ﺑﻔﺎﺣﻢ دووي ﺣﺘﻰ اﻋﻠﻨﻜﺴﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻔﺎﺣﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻌﺮا أﺱﻮد‪.‬‬ ‫ودووي ﻋﻮﻟﺞ وأﺹﻠﺢ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻋﻠ ﻨﻜﺲ ﺗ ﺮاآﺐ وآﺜ ﺮ أﺹ ﻠﻪ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﻳﻀ ﺎ واﻋﺮﻥﻜﺴ ﺖ أه ﻮاﻟﻪ واﻋﺮﻥﻜﺴ ﺎ اﻋﻠﻨﻜﺴ ﺖ‬ ‫واﻋﺮﻥﻜﺴ ﺖ رآ ﺐ ﺑﻌﻀ ﻬﺎ ﺑﻌﻀ ﺎ‪ ،‬وﻗ ﺪ ه ﺪل اﻟﺤﻤ ﺎم اﻟﻮﺣﺸ ﻲ وه ﺪر‪ ،‬واﻟﻬ ﺪﻳﻞ ذآ ﺮ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻃﻠﻤﺴﺎء وﻃﺮﻡﺴﺎء ﻟﻠﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻤﺪرع ﻥﺜﻠﺔ وﻥﺜﺮة‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﻥﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋ ﻨﻪ إذا أﻟﻘﺎه ﺎ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﻥﺜﺮهﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺝﻤﻠﻪ وﺝﺮﻡﻪ إذا ﻗﻄﻌﻪ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل‬ ‫إﻥﻪ ﻟﺼﻠﻨﻘﺢ اﻟﺼﻮت وﺹﺮﻥﻘﺢ اﻟﺼﻮت أي ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺼﻮت‪ ،‬وﻗﺎل ﺝﺮان اﻟﻌﻮد ‪:‬‬ ‫وﻡﻨﻬﻦ ﻏﻞ ﻡﻘﻔﻞ ﻻ ﻳﻔﻜﻪ‬ ‫ﻡﻦ اﻟﻘﻮم إﻻ اﻻﺣﻮذي اﻟﺼﺮﻥﻘﺢ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل وﺝ ﻞ أوﺝ ﻞ ووﺝ ﻞ ﻟﻠﺨﺎﺋ ﻒ و ] وﺝ ﺮ [ أوﺝ ﺮ ووﺝ ﺮ‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ اﻟﺤﻀ ﺮﻡﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻳ ﻮﻥﺲ ﺑ ﺮآﻌﺖ اﻟ ﺮﺝﻞ ﺑﺎﻟﺴ ﻴﻒ وﺑﻠﻌﻜ ﺖ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟ ﻮن ﻗ ﺪ ﺑ ﺮآﻊ اﻟ ﺮﺝﻞ إذا ﺱ ﻘﻂ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫رآﺒﺘﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ﻃﻠ ﺲ وﻃ ﺮس ﻟﻠﺼ ﺤﻴﻔﺔ اﻟﻤﻤﺤ ﻮة‪ ،‬ﻗﺎل وﻳﻘﺎل اﻥﺰﻟﻖ اﻟﺤﻤﻞ واﻥﺰرق إذا‬ ‫ﺱﻘﻂ ﻡﻦ وراء اﻟﺒﻌﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎل وﻳﻘﺎل ذهﺒﻮا ﺷﻌﺎﻟﻴﻞ وﺷﻌﺎرﻳﺮ أي ﻡﺘﻔﺮﻗﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺠﻤﻌﻮن‬ ‫ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﻼم واﻟ ﺮاء ﻓ ﻲ ﻗﺎﻓﻴﺘ ﻴﻦ‪ ،‬أﻥﺸﺪﻥﻲ أﺑﻮﺹﺎﻋﺪ اﻟﻜﻼﺑﻲ إﻟﻰ ﻇﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻘﺖ‬ ‫ﺗﻬﺎوﻳﻞ رﻗﻢ ﻓﻮق ﻋﻴﺪﻳﺔ ﺑﺰل‬ ‫إذا اﺣﺘﺜﻬﺎ اﻟﺒﻴﺾ اﻻواﻥﺲ أو وﺣﻰ‬ ‫إﻟﻴﻬﻦ ﺣﺎد ﺑﺎﻻﺷﺎﺣﺔ واﻟﺰﺝﺮ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ه ﻮ ﻳﺄآ ﻞ اﻟﺼﻴﺮم واﻟﺼﻴﻠﻢ ﻓﻲ ﻡﻌﻨﻰ اﻟﻮﺝﺒﺔ واﻟﻮزﻡﺔ وهﻲ أآﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﻜﻼﺑﻲ ‪:‬‬ ‫أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻡﻦ اﻻﺝﺎرﻩ‬ ‫وﻗﻮﻟﻬﻢ ﺑﺴﺤﺮ ﺗﻌﺎﻟﻪ‬ ‫إﻟ ﻰ ذﻡ ﻮل ﺗﻘﻀ ﻢ اﻟﺤﺠ ﺎرﻩ ﻳﻌﻨ ﻲ اﻟﺮﺣ ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻄﺤ ﻦ ﺑﻬ ﺎ ﺣﺠ ﺎرة ﺗﺨﺮج ﻡﻦ اﻟﻤﻌﺎدن‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺨﺮﺝﻮا ﻡﻨﻬﺎ اﻟﺬهﺐ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺪال واﻟﺘﺎء‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل ه ﻮ اﻟﺴ ﺪى واﻟﺴ ﺘﻰ ﻟﺴ ﺪى اﻟ ﺜﻮب‪ ،‬وه ﻮ اﻻﺱ ﺪي واﻻﺱ ﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻡ ﺎ‬ ‫اﻟﺴ ﺪى ﻡ ﻦ اﻟ ﻨﺪى ﻓ ﺒﺎﻟﺪال ﻻ ﻏﻴ ﺮ‪ ،‬ﻳﻘ ﺎل ﺱ ﺪﻳﺖ اﻻرض إذا ﻥ ﺪﻳﺖ ﻡ ﻦ اﻟﺴ ﻤﺎء آ ﺎن‬ ‫اﻟ ﻨﺪى أو ﻡ ﻦ اﻻرض‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺒﻠﺢ إذا ﻥ ﺪي ووﻗ ﻊ واﺱ ﺘﺮﺥﺖ ﺙﻔﺎرﻳﻘ ﻪ هﺬا ﺑﻠﺢ ﺱﺪ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ أﺱﺪى اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﺤﻄﻴﺌﺔ ‪:‬‬ ‫ﻡﺴﺘﻬﻠﻚ اﻟﻮرد آﺎﻻﺱﺪي ﻗﺪ ﺝﻌﻠﺖ‬ ‫أﻳﺪي اﻟﻤﻄﻲ ﺑﻪ ﻋﺎدﻳﺔ رآﺒﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳ ﺮوى رﻏ ﺒﺎ‪ ،‬ورﻏ ﺐ واﺱ ﻌﺔ‪ ،‬ورآ ﺐ ﺝﻤ ﻊ رآﻮب وهﻮ اﻟﺬي ﺑﻪ ﺁﺙﺎر‪ ،‬اﻟﻔﺮاء ﺝﺌﺘﻨﺎ‬ ‫ﺑﺪوﻻﺗﻚ وﺗﻮﻻﺗﻚ وهﻲ اﻟﺪواهﻲ واﻟﻮاﺣﺪة دوﻟﺔ وﺗﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻡﺜﺎل ﺗﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻡﺪر ﺑﺴﻠﺤﺔ وﻡﺘﺮ ﺑﻪ ﻳﻤﺪر وﻳﻤﺘﺮ‪.‬‬ ‫وﺣﻜﻰ ﻡﺪهﺘﻪ وﻡﺘﻬﺘﻪ ﻓﻲ ﻡﻌﻨﻰ ﻡﺪﺣﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ أﻋﺘﺪ ﻟﻪ وأﻋﺪ ﻟﻪ ﻡﻦ اﻟﻌﺪة‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻥﻬﺎ وﻏﺮﻡﺎ وﻋﺬاﺑﺎ ﻡﻌﺘﺪا‬ ‫ﻡﻦ أﻋﺘﺪ ﻓﻬﻮ ﻡﻌﺘﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺱﺒﻨﺪاة وﺱﺒﻨﺘﺎﻩ ﻟﻠﺠﺮﻳﺌﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻨﻤﺮ ﺱﺒﻨﺪى وﺱﺒﻨﺘﻰ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل هﺮت ﻓﻼن اﻟﺜﻮب وهﺮدﻩ إذا ﺥﺮﻗﻪ‪.‬‬ ‫وآﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل هﺮت ﻋﺮﺽﻪ وهﺮدﻩ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻮﻟﺞ واﻟﺪوﻟﺞ اﻟﻜﻨﺎس‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻡﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ وﻡﺖ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺪﻓﺘﺮ وﺑﻨﻮ أﺱﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﺘﻔﺘﺮ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺪال واﻟﺬال‬ ‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﺎل ﻡﺎ ذاق ﻋﺬوﻓﺎ وﻡﺎ ذاق ﻋﺪوﻓﺎ أي ﻡﺎ ذاق ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮﻋﻤﺮو أﻥﺸﺪت‬ ‫ﻳ ﺰﻳﺪ ﺑ ﻦ ﻡ ﺰﻳﺪ ﻋ ﺪوﻓﺎ ﻓﻘ ﺎل ﺹ ﺤﻔﺖ ﻳ ﺎ أﺑ ﺎ ﻋﻤﺮو ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻢ أﺹﺤﻒ ﻟﻐﺘﻜﻢ ﻋﺬوﻓﺎ وﻟﻐﺔ‬ ‫ﻏﻴ ﺮآﻢ ﻋ ﺪوﻓﺎ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء ﻳﻘ ﺎل ادرﻋﻔ ﺖ اﻻﺑ ﻞ واذرﻋﻔ ﺖ إذا أﺱ ﺮﻋﺖ واﺱ ﺘﻘﺎﻡﺖ‪ ،‬وﻗ ﺪ‬ ‫اﻗﺪﺣ ﺮ واﻗﺬﺣ ﺮ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺗﻔ ﺮﻗﺖ ﺷ ﻌﺎﻳﺮ ﺑﻘ ﻨﺪ ﺣ ﺮة وﻗﻨﺬﺣ ﺮة‪ ،‬وﺗﻔ ﺮﻗﺖ ﺷ ﻌﺎرﻳﺮ ﺑﻘ ﺪان‬ ‫وﻗﺬان واﻟﺬال ﻓﻲ آﻠﻪ أﺝﻮد‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ اﻗﺬﺣﺮ ﻟﻠﺴﺒﺎب ﻡﺜﻞ أﺣﺮﺑﻨﻲ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫إذا اﻟﺰﻡﺎم راﻋﻪ ذو اﻟﺰرﻳﻦ‬ ‫رأﻳﺘﻪ وهﻮ آﺄن هﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺪارآﺎن اﻟﻬﺮس ﻡﻘﺬﺣﺮﻳﻦ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫] ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ ﺥﺎﻟﺪ ﺑﻦ آﻠﺜﻮم ﻳﻘﻮل اﻟﺬﺣﺎذح واﻟﺪﺣﺎدح اﻟﻘﺼﺎر واﻟﻮاﺣﺪة ] ذﺣﺬاﺣﺔ و‬ ‫[ دﺣﺪاﺣﺔ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻬﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ ﻳﻠﻤﻌ ﻲ وأﻟﻤﻌ ﻲ إذا آ ﺎن ﻇﺮﻳﻔﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻳﻠﻤﻠﻢ وأﻟﻤﻠﻢ اﺱﻢ ﺝﺒﻞ أو‬ ‫ﻡﻮﺽﻊ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء ﻳﻘﺎل ﻵﻓﺔ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺰرع اﻟﻴﺮﻗﺎن‬ ‫واﻻرﻗ ﺎن‪ ،‬وه ﺬا زرع ﻡ ﺄروق وﻗ ﺪ أرق وه ﺬا زرع ﻡﻴ ﺮوق وﻗ ﺪ ﻳ ﺮق‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺨﺼﻮﻡﺔ رﺝﻞ ﻳﻠﻨﺪد وأﻟﻨﺪد‪ ،‬ﻗﺎل ﻃﺮﻓﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﻤﺮت آﻬﺎة ذات ﺥﻴﻒ ﺝﻼﻟﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﻠﺔ ﺷﻴﺦ آﺎﻟﻮﺑﻴﻞ ﻳﻠﻨﺪد‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻃﻴﺮ ﻳﻨﺎدﻳﺪ وأﻥﺎدﻳﺪ أي ﻡﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻌﻄﺎرد ﺑﻦ ﻗﺮان اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ [ ‪:‬‬ ‫آﺄﻥﻤﺎ أهﻞ ﺣﺠﺮ ﻳﻨﻈﻨﻮن ﻡﺘﻰ‬ ‫ﻳﺮوﻥﻨﻲ ﺥﺎرﺝﺎ ﻃﻴﺮ ﻳﻨﺎدﻳﺪ‬ ‫ﻃﻴﺮ رأت ﺑﺎزﻳﺎ ﻥﻀﺢ اﻟﺪﻡﺎء ﺑﻪ‬ ‫أو أﻡﺔ ﺥﺮﺝﺖ رهﻮا إﻟﻰ ﻋﻴﺪ‪:‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻳﺒ ﺮﻳﻦ وأﺑ ﺮﻳﻦ اﺱ ﻢ ﻡﻮﺽ ﻊ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺠﻠ ﺪ اﻻﺱ ﻮد ﻳ ﺮﻥﺪج وأرﻥ ﺪج‪ ،‬وﻋ ﻮد‬ ‫ﻳﻠ ﻨﺠﻮج واﻟ ﻨﺠﻮج وه ﻮ اﻟﻌ ﻮد اﻟ ﺬي ﻳﺘﺒﺨ ﺮ ﺑ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻓ ﻲ أﺱ ﻨﺎﻥﻪ ﻳﻠ ﻞ وأﻟﻞ وهﻮ أن‬ ‫ﻳﻘ ﺒﻞ اﻻﺱ ﻨﺎن ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎﻃﻦ اﻟﻔ ﻢ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺼ ﻞ ﻳﺜﺮﺑ ﻲ وأﺙﺮﺑ ﻲ ﻡﻨﺴ ﻮب إﻟ ﻰ ﻳﺜ ﺮب‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪﻥﻲ أﺑﻮ ﻓﻘﻌﺲ ] اﻟﻤﺮداس [ ‪:‬‬ ‫ﻻآﻠﺔ ﻡﻦ أﻗﻂ وﺱﻤﻦ‬ ‫وﺷﺮﺑﺘﺎن ﻡﻦ ﻋﻜﻲ اﻟﻀﺎن‬ ‫أﻟﻴﻦ ﻡﺴﺎ ﻓﻲ ﺣﻮاﻳﺎ اﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﻡﻦ ﻳﺜﺮﺑﻴﺎت ﻗﺬاذ ﺥﺸﻦ‬ ‫ﻳﺮﻡﻲ ﺑﻬﺎ أرﻡﻰ ﻡﻦ اﺑﻦ ﺗﻘﻦ‬ ‫ﻗ ﺎل وأﻥﺸ ﺪﻥﻲ اﻟﺪوداﻥ ﻲ وأﺙﺮﺑ ﻲ ﺱ ﻨﺨﻪ ﻡﺮﺹ ﻮف ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل رﻡ ﺢ ﻳﺰﻥ ﻲ‬ ‫وأزﻥﻲ وﻳﺰأﻥﻲ وأزأﻥﻲ ﻡﻨﺴﻮب إﻟﻰ ذي ﻳﺰن ﻡﻠﻚ ﻡﻦ ﻡﻠﻮك ﺣﻤﻴﺮ‪ ،‬اﻟﻠﺤﻴﺎﻥﻲ ﻳﻘﺎل هﺬا‬ ‫أذرﻋﺎت وﺑﺬرﻋﺎت‪ ،‬وﺑﻘﺎل ﻟﺪوﻳﺒﺔ ﺗﻨﺴﻠﺦ ﻗﺼﻴﺮ ﻓﺮاﺷﺔ ﻳﺴﺮوع وأﺱﺮوع‪.‬‬ ‫وﻗ ﺎل اﻻﻋ ﺮاب ه ﻲ دودة ﺗﻜ ﻮن ﻓ ﻲ اﻟ ﺒﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺥﻀﺮة وﺹﻔﺮة وﺣﻤﺮة وإﻥﻤﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﺒﻘﻞ ﻗ ﺒﻞ أن ﻳﻬ ﻴﺞ ﺑ ﻨﺤﻮ ﻡ ﻦ ﺷ ﻬﺮ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗﻄ ﻊ اﷲ ﻳﺪﻳ ﻪ‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ اﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ﻲ ﻋ ﻦ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﻜﺴ ﺎﺋﻲ أﻥ ﻪ ﺱ ﻤﻊ ﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﻳﻘ ﻮل ﻗﻄ ﻊ اﷲ أدﻳ ﻪ‪ ،‬اﻟﻔ ﺮاء وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫إﻥ ﻪ ﻟ ﻴﺪي وأدي‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل وﻟﺪﺗ ﻪ أﻡ ﻪ ﻳﺘ ﻨﺎ وأﺗ ﻨﺎ إذا ﺥ ﺮﺝﺖ رﺝ ﻼﻩ ﻗ ﺒﻞ رأﺱ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل‬ ‫ﻋ ﺒﺎءة وﻋﻈ ﺎءة وﺹ ﻼءة وﺱ ﺤﺎءة وﺑ ﻨﻮ ﺗﻤ ﻴﻢ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن ﻋ ﺒﺎﻳﺔ وﻋﻈﺎﻳ ﺔ وﺹ ﻼﻳﺔ‬ ‫وﺱﺤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﺴﺘﻮﻏﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ‪:‬‬ ‫وﻻﻋﺐ ﺑﺎﻟﻌﺸﻲ ﺑﻨﻲ ﺑﻨﻴﻪ‬ ‫آﻔﻌﻞ اﻟﻬﺮ ﻳﻨﺘﻬﺲ اﻟﻌﻈﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﻇﻔﺮت ﻳﺪاﻩ وﻻ ﻳﺆﺑﻲ‬ ‫وﻻ ﻳﺴﻘﻰ ﻡﻦ اﻟﺪاء اﻟﺸﻔﺎﻳﺎ‬ ‫وﻳ ﺮوى ﻓﻼ ذاق اﻟﻨﻌﻴﻢ وﻻ ﻳﺆﺑﻰ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻳﻌﺼﺮ وأﻋﺼﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﻓﻲ ﺱﻴﺮﻩ أﺗﻢ وﻳﺘﻢ‬ ‫أي إﺑﻄ ﺎء‪ ،‬وﻗ ﻮم ﻳﺠﻌﻠﻮن ] ﻓﻲ [ ﻡﺎ آﺎن ﻡﻦ ﺽﺮب ﺱﻘﺎءة وﻗﺮاءة ﻡﻜﺎن اﻟﻬﻤﺰة ﻳﺎء‬ ‫آﻘﻮﻟﻚ اﻡﺮأة ﺱﻘﺎﻳﺔ وﻗﺮاﻳﺔ أي ﺗﻘﺮأ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻮاو واﻟﻬﻤﺰة‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل أرخ اﻟﻜﺘﺎب وورﺥﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أآﻔﺖ اﻟﺪاﺑﺔ ووآﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل وآﺎن رؤﺑﺔ ﻳﻨﺸﺪ‬ ‫آﺎﻟ ﻮدن اﻟﻤﺸ ﺪود ﺑﺎﻟ ﻮآﺎف وﻗ ﺪ أآ ﺪت اﻟﻌﻬ ﺪ ووآﺪﺗ ﻪ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘ ﺎل ﺁﺹ ﺪت اﻟ ﺒﺎب‬ ‫وأوﺹﺪﺗﻪ إذا أﻃﺒﻘﺘﻪ‪ ،‬وأوﺱﺪت اﻟﻜﻠﺐ وﺁﺱﺪﺗﻪ إذا أﻏﺮﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ذأى اﻟﺒﻘﻞ ﻳﺬأى ﺑﻠﻐﺔ أهﻞ اﻟﺤﺠﺎز وﻳﻘﻮل أهﻞ ﻥﺠﺪ‬ ‫ذوى وه ﻮ ﻳ ﺬوي ذوﻳ ﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﻮﻟﻬﻢ ذوي ﺥﻄﺄ وﺣﻜﺎهﺎ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﻳﻮﻥﺲ‪ ،‬اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ أﺑﻬ ﺖ ﻟ ﻪ وﻡ ﺎ وﺑﻬ ﺖ ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ أﺑﻬﺖ ﻟﻪ ﺁﺑﻪ ﻓﻄﻨﺖ ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮزﻳﺪ‬ ‫وﺑﻬﺖ ﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء أﺑﻪ وﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺁﺥﻴﺘﻪ وواﺥﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل وﺷﺎح وإﺷﺎح‪ ،‬ووﺱﺎدة وإﺱﺎدة‪.‬‬ ‫ووﻟﺪة وإﻟﺪة‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻬﺬﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻪ إﻟﺪة ﺱﻔﻊ اﻟﻮﺝﻮﻩ آﺄﻥﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎآﺪهﻢ ورد ﻡﻦ اﻟﻤﻮم ﻡﺮدم‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺑﻴﻨ ﻲ وﺑﻴﻨﻪ وﺝﺎح ووﺝﺎح وإﺝﺎح‪ ،‬وهﻮ اﻟﺰوان واﻟﺰؤان أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل وﻋﺎء‬ ‫وإﻋ ﺎء‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل وﻟ ﺪ ﻓ ﻼن ﻓﻴ ﻨﺎ وأﻟ ﺪ ﻓ ﻼن ﻓﻴ ﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ وﺷﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﻴﺸﺎر ﺑﻐﻴﺮ هﻤﺰ‬ ‫وه ﻲ اﻟﻤﻮاﺷ ﻴﺮ وأﺷ ﺮﺗﻪ ] ﺑﺎﻟﻤﺸ ﺎر [ وهﻲ اﻟﻤﺂﺷﻴﺮ‪ ،‬وﺣﻜﻰ اﻟﻔﺮاء ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﻮﺝ ﻨﺔ وﺝ ﻨﺔ وإﺝ ﻨﺔ‪ ،‬ووﺹ ﻠﻮا وﺣ ﺪاﻥﺎ وأﺣ ﺪاﻥﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﻮ اﻟ ﻮآﺎف ] اﻟ ﻮآﺎف [‬ ‫واﻻآ ﺎف واﻻآ ﺎف‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺗﻘ ﻮل ه ﺬﻳﻞ ﻟﻠ ﻮﻗﺎء إﻗ ﺎء وﻟﻠ ﻮﻋﺎء إﻋ ﺎء وﻟﻠﻮﺽ ﺎء إﺽ ﺎء‪،‬‬ ‫اﻟﻔ ﺮاء اﻟﻌ ﺮب ﺗﻘ ﻮل ﻡﻴﺜ ﺮة وﻡﻴﻀ ﺄة وﻡﻴﺠ ﻨﺔ وﺗﺠﻤ ﻊ ﻡ ﻮاﺝﻦ وﻡﻮاﺽ ﺊ وﻡﻮاﺙ ﺮ‪،‬‬ ‫وﻡﻨﻬﻢ ﻡﻦ ﻳﻘﻮل ﻡﺂﺝﻦ وﻡﺂﺽﺊ وﻡﺂﺙﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل وﺣﺪ رﺑﻚ وأﺣﺪ رﺑﻚ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻳﻮﺱﻒ ﻡﻀﻤﻮم ﻏﻴﺮ ﻡﻬﻤﻮز وﻡﻬﻤﻮز‪.‬‬ ‫وﻳﻮﺱﻒ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺴﻴﻦ ﻡﻬﻤﻮز وﻏﻴﺮ ﻡﻬﻤﻮز‪.‬‬ ‫ﻗﺎل وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺮاج ﻳﻮﺱﻒ ﻡﻔﺘﻮح ﻏﻴﺮ ﻡﻬﻤﻮز‪.‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻟﻠﻌﺠﻴﺮ ‪:‬‬ ‫ﻓﻤﺎﺹﻘﺮ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺱﻒ ﻡﻤﺴﻜﺎ‬ ‫ﺑﺄﺱﺮع ﻡﻨﻲ ﻟﻤﺢ ﻋﻴﻦ ﺑﺤﺎﺝﺐ‬ ‫أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﻡﺎ أﺷﺪ ﻡﺆوﻥﺘﻪ ﻓﻴﻬﻤﺰون ﻟﻀﻤﺔ اﻟﻮاو آﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺑﺠﻤﻊ ﺱﺎق ودار‬ ‫ﻓﻘﺎﻟ ﻮا أﺱ ﺆق وأدؤر وﻟ ﻴﺲ ﻡ ﻦ أﺹ ﻠﻬﻦ اﻟﻬﻤ ﺰ ﻻﻥ ﻚ ﺗﻘ ﻮل ﻡﻨﺘﻪ ﺗﻤﻮﻥﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮهﺎ ﻗﻠﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫وآﺬﻟﻚ اﻟﻨﻮور‪.‬وﺝﻤﻞ‬ ‫ﺹﺆول‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻡﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﻤﺰ ﻳﻘﺎل ﺹﺎل ﻳﺼﻮل وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺹﺆل ﻳﺼﺆل‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل أﻥﺎر وﺙﻼث أﻥﻮر‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﺒﺎب آﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻬﻤﺰﻩ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻻ ﻳﻬﻤﺰﻩ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل هﻮ ﻡﻦ أهﻞ وج وﻳﺤﻮل ﻗﻮم اﻟﻮاو أﻟﻔﺎ ﻓﺘﻘﻮل أج‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺰاي واﻟﺬال‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘ ﺎل زرق اﻟﻄﺎﺋ ﺮ وذرق‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘ ﺎل زﺑ ﺮت اﻟﻜ ﺘﺎب وذﺑﺮﺗﻪ إذا آﺘﺒﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ زﺑ ﺮت اﻟﻜ ﺘﺎب إذا آﺘﺒ ﺘﻪ وذﺑﺮﺗﻪ إذا ﻗﺮأﺗﻪ ﻗﺮاءة ﺥﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎل وﻳﻘﺎل أﻥﺎ‬ ‫أﻋﺮف ﺗﺰﺑﺮﺗﻲ أي آﺘﺎﺑﺘﻲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺑﺎب ﺣﺮوف اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺐ إﻟﻰ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة اﻟﻌ ﺮب ﺗﻘﻠ ﺐ ﺣ ﺮوف اﻟﻤﻀ ﺎﻋﻒ إﻟ ﻰ اﻟ ﻴﺎء ﻓ ﻴﻘﻮﻟﻮن ﺗﻈﻨ ﻴﺖ وإﻥﻤﺎ هﻮ‬ ‫ﺗﻈﻨ ﻨﺖ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج ﺗﻘﻀ ﻲ اﻟ ﺒﺎزي إذا اﻟ ﺒﺎزي آﺴ ﺮ أراد ﺗﻘﻀ ﺾ ﻓﺎﺱ ﺘﺜﻘﻞ ﺙ ﻼث‬ ‫ﺽ ﺎدات ﻓ ﺒﺪل إﺣ ﺪاهﻦ ﻳ ﺎء‪ ،‬و ] ﻳﻘ ﺎل [ رﺝ ﻞ ﻡﻠﺐ وإﻥﻤﺎ هﻮ ﻡﻦ أﻟﺒﺒﺖ أي أﻗﻤﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻤﻀﺮﺑﺐ ﺑﻦ آﻌﺐ ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﺌﻲ إﻟﻴﻚ ﻓﺈﻥﻨﻲ‬ ‫ﺣﺮام وإﻥﻲ ﺑﻌﺪ ذاك ﻟﺒﻴﺐ‬ ‫ﺑﻌ ﺪ ذاك أي ﻡ ﻊ ذاك‪ ،‬وﻟﺒ ﻴﺐ ﻡﻘ ﻴﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﻮل اﷲ ﻋ ﺰوﺝﻞ وﻗﺪ ﺥﺎب ﻡﻦ دﺱﺎهﺎ إﻥﻤﺎ‬ ‫هﻮ ﻡﻦ دﺱﻴﺖ‪ ] ،‬ﻗﺎل [ وﺱﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو‬ ‫اﻟﺸ ﻴﺒﺎﻥﻲ ﻳﻘ ﻮل ﻗ ﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳﺘﺴﻦ أي ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ وهﻮ ﻡﻦ ﻗﻮﻟﻪ ] ﺗﻌﺎﻟﻰ [ ﻡﻦ ﺣﻤﺎء‬ ‫ﻡﺴ ﻨﻮن أي ﻡﺘﻐﻴ ﺮ‪ ،‬وﻗ ﺎل ﻟ ﻴﺲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰوﺝﻞ ﻡﻦ ﻡﺎء ﻏﻴﺮ ﺁﺱﻦ أي ﻏﻴﺮ ﻡﺘﻐﻴﺮ ﻡﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻠ ﺖ ﻟ ﻪ ﻳﺘﺴ ﻦ ﻡ ﻦ ذات اﻟ ﻴﺎء وﻡﺴ ﻨﻮن ﻡ ﻦ ذوات اﻟﺘﻀ ﻌﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ه ﻮ ﻡﺜﻞ ﺗﻈﻨﻴﺖ‬ ‫وه ﻮ ﻡ ﻦ اﻟﻈ ﻦ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻓ ﻲ ﻗ ﻮل اﻟﻌﺠﺎج ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺒﺎزي إذا اﻟﺒﺎزي آﺴﺮ هﻮ‬ ‫ﺗﻔﻌ ﻞ ﻡ ﻦ اﻥﻘﻀﻀ ﺖ واﻻﺹ ﻞ ﺗﻘﻀ ﺾ ﻓ ﺮدﻩ إﻟ ﻰ اﻟ ﻴﺎء آﻤ ﺎ ﻗﺎﻟ ﻮا ﺱ ﺮﻳﺔ وأﺹ ﻠﻪ ﻡ ﻦ‬ ‫ﺗﺴ ﺮرت وﻡ ﻦ اﻟﺴ ﺮور ﻓﺄﺑﺪﻟ ﻮا إﺣ ﺪى اﻟ ﺮاءات ﻳ ﺎء‪ ،‬أﺑ ﻮ ﻋﺒ ﻴﺪة اﻟﺘﺼ ﺪﻳﺔ اﻟﺘﺼ ﻔﻴﻖ‬ ‫واﻟﺼ ﻮت وﻓﻌﻠ ﺖ ﻡ ﻨﻪ ﺹ ﺪدت أﺹ ﺪ‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ] ﻋﺰوﺝﻞ [ إذا ﻗﻮﻡﻚ ﻡﻨﻪ ﻳﺼﺪون‪،‬‬ ‫أي ﻳﻌﺠ ﻮن ﻓﺤ ﻮل إﺣ ﺪى اﻟﺪاﻟ ﻴﻦ ﻳ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟﺘﺼ ﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﻘﻨﺎﻥ ﻲ ] ﻳﻘ ﺎل [ ﻗﺼ ﻴﺖ‬ ‫أﻇﻔ ﺎري ﻓ ﻲ ﻡﻌﻨ ﻰ؟؟ ﻗﺼﺼ ﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ اﺑ ﻦ اﻻﻋﺮاﺑ ﻲ ﺥ ﺮﺝﻨﺎ ﻥﺘﻠﻌ ﻰ وﻗ ﺪ ﺗﻠﻌﻴﺖ ﻡﻦ‬ ‫اﻟﻠﻌﺎﻋﺔ‪ ،‬وآﺎن اﻻﺹﻞ ﺗﻠﻌﻌﺖ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬ ‫ﺗﺰور اﻡﺮءا أﻡﺎ اﻻﻟﻪ ﻓﻴﺘﻘﻲ‬ ‫وأﻡﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻴﺄﺗﻤﻲ‬ ‫أراد ﻓ ﻴﺄﺗﻢ ﻡ ﻦ ﻗ ﻮﻟﻚ اﺋ ﺘﻤﻤﺖ ﺑﻔ ﻼن أي اﺗﺨﺬﺗ ﻪ إﻡﺎﻡ ﺎ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ] ﻳﻘ ﺎل [ آﻌﻌﺖ ﺗﻜﻊ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳ ﺮهﺎ ﺗﻘ ﺮ وﻳﻘ ﺎل آﻌﺖ أآﻴﻊ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء وﻡﻤﺎ ﻗﻠﺐ ﺗﺸﺪﻳﺪﻩ إﻟﻰ اﻟﻴﺎء ﺣﻜﻰ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋ ﻦ اﻟﻌ ﺮب ﺝ ﺎء ﺱﺎﺗﺎ وﺝﺎء ﺱﺎﺗﻴﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺱﺎدﺱﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺙﻘﻠﺖ ﺗﺸﺪﻳﺪﻩ ﺑﺪﻟﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء وآﺎﻥﺖ‬ ‫ﺥﻠﻔﺎ ﻡﻦ اﻟﺘﺎء وأﺥﺮﺝﺖ اﻟﺪال ﻻﻥﻬﺎ ﻡﻦ اﻻﺹﻞ‪ ،‬وﻡﻦ ﻗﺎل ﺱﺎﺗﺎ ﻓﻌﻠﻰ ﻟﻔﻆ ﺱﺘﺔ وﺱﺘﻴﻦ‬ ‫وﻡ ﻦ ﻗ ﺎل ﺱﺎدﺱ ﺎ ﻓﻌﻠ ﻰ اﻻﺹ ﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﻮا ﺝ ﺎء ﺱﺎدﺱ ﻬﻢ وﺱ ﺎﺗﻬﻢ وﺱ ﺎدﻳﻬﻢ وﺱ ﺎدﻳﺘﻬﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‪ ،‬ﻗﺎل وزﻋﻢ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬ ‫أﻥ ﻪ ﺱ ﻤﻊ أﻋ ﺮاﺑﻴﺎ ﻳﻘ ﻮل ﻓﻜﺎﻥ ﺖ ﺁﺥ ﺮ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻥﺤ ﺮهﺎ واﻟ ﺪي أو ﺝ ﺪي ﺱ ﺎدﻳﺔ ﺱﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫وأﻥﺸﺪﻥﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ] ﻻﻡﺮأة ﻡﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺎرث اﺑﻦ آﻌﺐ [ ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻬﻒ ﻥﻔﺴﻲ ﻟﻬﻔﺎ ﻏﻴﺮ ﻡﺎ آﺬب‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻮارس ﺑﺎﻟﺒﻴﺪاء أﻥﺠﺎد‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫آﻌﺐ وﻋﻤﺮو وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺑﻨﺎهﻤﺎ ﺥﻤﺴﺔ واﻟﺤﺎرث اﻟﺴﺎدي‬ ‫وﻗﺎل اﻵﺥﺮ ‪:‬‬ ‫إذا ﻡﺎ ﻋﺪ أرﺑﻌﺔ ﻓﺴﺎل‬ ‫ﻓﺰوﺝﻚ ﺥﺎﻡﺲ وﺣﻤﻮك ﺱﺎدي‬ ‫وﻗ ﺎل رﺝ ﻞ ﻡ ﻨﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻡ ﺮأة آﺎﻥ ﺖ ﻟﻪ ﺗﻘﺎرﻋﻪ وﻳﻘﺎرﻋﻬﺎ أﻳﻬﻤﺎ ﻳﻤﻮت ﻗﺒﻞ وآﺎن ﺗﺰوج‬ ‫ﻥﺴﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻤﺘﻦ وﺗﺰوﺝﺖ هﻲ أزواﺝﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻤﺎﺗﻮا ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫وﻡﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ أهﻠﻜﺖ ﺑﺎﻟﺸﻮم أرﺑﻌﺎ‬ ‫وﺥﺎﻡﺴﺔ أﻋﺘﺪهﺎ ﻡﻦ ﻥﺴﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﺑﻮﻳﺰل أﻋﻮام أذاﻋﺖ ﺑﺨﻤﺴﺔ‬ ‫وﺗﻌﺘﺪ ﻟﻲ إن ﻟﻢ ﻳﻖ اﷲ ﺱﺎدﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ اﻟﻘﺎﺱﻢ ﺑﻦ ﻡﻌﻦ ] ﻟﻠﺤﺎدرة [ ‪:‬‬ ‫ﺥﻼ ﺙﻼث ﺱﻨﻴﻦ ﻡﻨﺬ ﺣﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻋﺎم ﺣﻠﺖ وهﺬا اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﺨﺎﻡﻲ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ اﻟﺨ ﺎﻡﺲ‪ ،‬وه ﻮ اﻟﺘ ﺮﺥﻴﻢ وإن ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ هﺎه ﻨﺎ دﻋ ﺎء ] آﻤ ﺎ [ ﻗﺎﻟ ﻮا ﺑ ﻴﻦ ﺣﺎذ وﻗﺎذ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪون ﺑ ﻴﻦ ﺣ ﺎذف وﻗ ﺎذف‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﻡﻠﻠﺖ اﻟﻜﺘﺎب وأﻡﻠﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﻡﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻤﺤﺲ‬ ‫وأﻡﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻤﺤﺲ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ذﻡﻪ ﻳﺬﻡﻪ وذأﻡﻪ ﻳﺬأﻡﻪ ] وذاﻡﻪ [ ﻳﺬﻳﻤﻪ‪ ،‬وﻡﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ هﺬا‬ ‫اﻟ ﺒﺎب ﻗ ﻮﻟﻬﻢ ﺝ ﻞ ﻡ ﻦ ﺑﻠ ﺪﻩ ﻳﺠ ﻞ ﺝﻠ ﻮﻻ وﺝ ﻼﻩ ﻳﺠﻠ ﻮﻩ ﺝ ﻼء‪ ،‬وﻗ ﺪ اﺱ ﺘﻌﻤﻞ ﻓﻼن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎﻟ ﻴﺔ وﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﺎﻟ ﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل دوﻳﺔ وداوﻳﺔ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﺑﺌﺮ ﻃﺎﻡﺔ وﻃﺎﻡﻴﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮة‬ ‫اﻟﻤﺎء‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل ﻓﻲ آﻞ ﺑﺤﺮ‬ ‫وﻥﻬﺮ إذا ﻓﺎض ﻃﻢ وﻃﻤﺎ‪ ،‬اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻃﻤﻰ ﻳﻄﻤﻲ ﻃﻤﻴﺎ و ] ﻃﻤﺎ [ ﻳﻄﻤﻮا ﻃﻤﻮا‬ ‫ﺑﺎب ﻡﺎ ﺗﺰاد ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻴﻢ ﺁﺥﺮا‬ ‫ﻗﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ اﻟﻌﺮب ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ أﺷﻴﺎء‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا رﺝﻞ ﻓﺴﺤﻢ إذا آﺎن واﺱﻊ اﻟﺼﺪر‪،‬‬ ‫وه ﻮ ﻡ ﻦ اﻻﻥﻔﺴ ﺎح‪ ،‬ورﺝ ﻞ زرﻗ ﻢ إذا آ ﺎن أزرق‪ ،‬وﺱﺘﻬﻢ إذا آﺎن ﻋﻈﻴﻢ اﻻﺱﺖ ] أي‬ ‫أﺱ ﺘﻪ [‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺷ ﺪﻗﻢ إذاآﺎن واﺱﻊ اﻟﺸﺪق‪ ،‬ﻗﺎل وﺝﻠﻬﻤﺔ ﻥﺮى أﻥﻪ ﻡﻦ ﺝﻠﻬﺔ اﻟﻮادي‪،‬‬ ‫وﺝﻠﻬ ﺘﻪ ﻡﺎ اﺱﺘﻘﺒﻠﻚ ﻡﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل وﻳﻘﺎل ﻥﺎب دﻟﻘﻢ وهﻲ اﻟﻤﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ اﻥﻜﺴﺮت أﺱﻨﺎﻥﻬﺎ‬ ‫ﻡ ﻦ اﻟﻜﺒ ﺮ‪ ،‬وه ﻮ ﻡ ﻦ اﻻﻥﺪﻻق واﻻﻥﺪﻻق اﻻﺱﺘﺮﺥﺎء‪ ،‬ﻳﻘﺎل اﻥﺪﻟﻖ اﻟﺴﻴﻒ إذا ﺝﺮى ﻡﻦ‬ ‫ﻏﻤ ﺪﻩ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻏ ﺎرة دﻟﻖ‪ ،‬وﺱﻴﻒ داﻟﻖ إذا آﺎن ﻳﺨﺮج ﻡﻦ ﻏﻤﺪﻩ وآﺬﻟﻚ دﻟﻮق‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫اﻥﺪﻟ ﻖ ﺑﻄ ﻨﻪ إذا ﺥ ﺮج وﻋﻈ ﻢ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻃﻌ ﻨﻪ ﻓﺎﻥ ﺪﻟﻘﺖ أﻗ ﺘﺎب ﺑﻄ ﻨﻪ إذا ﺥﺮﺝﺖ أﻡﻌﺎؤﻩ‪،‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﻘ ﺎة ﺽﺮزم إذا آﺎﻥﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻗﺎل وﻥﺮى أﻥﻪ ﻡﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ رﺝﻞ ﺽﺮز إذا آﺎن‬ ‫ﺑﺨﻴﻼ‪ ،‬ﻗﺎل وآﺮﺷﻢ اﺱﻢ رﺝﻞ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻜﻮن ﻡﻦ اﻟﻜﺮش واﻟﻤﻴﻢ زاﺋﺪة‬ ‫ﺑﺎب ﻡﺎ ﺗﺰاد ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ زادت اﻟﻌ ﺮب اﻟﻨﻮن ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﺣﺮف ﻡﻦ اﻻﺱﻤﺎء وﻗﺎﻟﻮا رﻋﺸﻦ ﻟﻠﺬي‬ ‫ﻳﺮﺗﻌﺶ‪ ،‬وﻟﻠﻀﻴﻒ ﺽﻴﻔﻦ‪ ،‬وﻗﺎل ﻏﻴﺮ اﻻﺹﻤﻌﻲ‬ ‫اﻟﻀﻴﻔﻦ اﻟﺬي ﻳﺤﻀﺮ ﻡﻊ اﻟﻀﻴﻒ ﻟﻴﺄآﻞ ﻡﺎ ﻳﻘﺮى اﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫إذا ﺝﺎء ﺽﻴﻒ ﺝﺎء ﻟﻠﻀﻴﻒ ﺽﻴﻔﻦ‬ ‫ﻓﺄودى ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺮى اﻟﻀﻴﻮف اﻟﻀﻴﺎﻓﻦ‬ ‫ﺙﺮﻳﺪ آﺄن اﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ ﺣﺠﺮاﺗﻪ‬ ‫ﻥﺠﻮم اﻟﺜﺮﻳﺎ أو ﻋﻴﻮن اﻟﻀﻴﺎون‬ ‫اﻟﻀﻴﻮن اﻟﺴﻨﻮر‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫ﻳﺪب ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﺠﺎراﺗﻪ‬ ‫آﻀﻴﻮن دب إﻟﻰ ﻗﺮﻥﺐ‬ ‫اﻟﻘ ﺮﻥﺐ اﻟﻔ ﺄرة‪ ،‬واﻡ ﺮأة ﺥﻠ ﺒﻦ وه ﻲ اﻟﺨ ﺮﻗﺎء وﻟ ﻴﺲ ه ﻮ ﻡ ﻦ اﻟﺨﻼﺑ ﺔ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﻋﻠﺠ ﻦ‬ ‫وهﻲ ﻟﻐﻠﻴﻈﺔ اﻟﺠﺴﺮة اﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﺮؤﺑﺔ [ ‪:‬‬ ‫وﺥﻠﻄﺖ آﻞ دﻻث ﻋﻠﺠﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﻂ ﺥﺮﻗﺎء اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺥﻠﺒﻦ‬ ‫وﻗ ﺎل أﺑ ﻮزﻳﺪ اﻟ ﺪﻻث اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺮآﺐ رأﺱ ﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺴ ﻴﺮ‪ ،‬ﻳﻘ ﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻥﺪﻻث إذا آﺎن آﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫أﺑ ﻮزﻳﺪ ﻳﻘ ﺎل اﻡ ﺮأة ﺱ ﻤﻌﻨﻪ ﻥﻈ ﺮﻥﺔ وهﻲ اﻟﺘﻲ إذا ﺗﺴﻤﻌﺖ أو ﺗﺒﺼﺮت ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ] ﺷﻴﺌﺎ [‬ ‫ﺗﻈﻨ ﺘﻪ ﺗﻈﻨ ﻨﺎ‪ ،‬وﻗ ﺎل ﻏﻴ ﺮ أﺑ ﻲ زﻳ ﺪ ﺱ ﻤﻌﺘﻪ ﻥﻈﺮﻥﻪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ إن ﻟﻨﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺱﻤﻌﻨﺔ‬ ‫ﻥﻈ ﺮﻥﻪ ﻡﻌ ﻨﺔ ﻡﻔ ﻨﻪ آﺎﻟ ﺬﺋﺐ وﺱﻂ اﻟﻌﻨﻪ أﻻ ﺗﺮﻩ ﺗﻈﻨﻪ وﻳﻘﺎل ﻓﻲ ﺥﻠﻖ ﻓﻼن ﺥﻠﻔﻨﺔ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺨﻼف‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻮاو ﺗﻘﻠﺐ ﺗﺎء وهﻲ أول اﻟﺤﺮف‬ ‫اﻟﺘﻜﻼن أﺹﻠﻪ ﻡﻦ وآﻠﺖ وآﺎن أﺹﻠﻪ وآﻼن ﻓﺄﺑﺪﻟﺖ اﻟﻮاو‬ ‫ﺗﺎء‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وآ ﺬﻟﻚ اﻟ ﺘﺨﻤﺔ أﺹ ﻠﻬﺎ وﺥﻤﺔ ﻻﻥﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﻮﺥﺎﻡﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻃﻌﺎم وﺥﻴﻢ إذا آﺎن ﻏﻴﺮ ﻡﺮئ‪،‬‬ ‫وﺗﻘ ﻮى أﺹ ﻠﻬﺎ وﻗ ﻮى ﻻﻥﻬ ﺎ ﻡ ﻦ وﻗ ﻴﺖ‪ ،‬وﺗﺘ ﺮى أﺹ ﻠﻬﺎ وﺗ ﺮى ﻻﻥﻬ ﺎ ﻡ ﻦ اﻟﻤﻮاﺗ ﺮة‪،‬‬ ‫وﺗ ﺮاث أﺹ ﻠﻪ وراث ﻻﻥ ﻪ ﻡ ﻦ ورﺙ ﺖ‪ ،‬وﺗﺠ ﺎﻩ أﺹ ﻠﻪ ﻡ ﻦ اﻟ ﻮﺝﻪ‪ ،‬وﺗ ﺎﷲ أﺹ ﻠﻬﺎ واﷲ‪،‬‬ ‫وﺗﻼد ﻡﻦ اﻟﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺘﻠﻴﺪ أﺹﻠﻪ ﻡﻦ اﻟﻮاو أي ] ﻡﺎ [ وﻟﺪ ﻋﻨﺪهﻢ‬ ‫ﺑﺎب إﺑﺪال ﻡﻦ ﺣﺮوف ﻡﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻻﺹﻤﻌﻲ ] ﻳﻘﺎل [ ﺹﺎروا ﻋﺒﺎدﻳﺪ ] وﻋﺒﺎﺑﻴﺪ [ أي ﻡﺘﻔﺮﻗﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﺸ ﻤﺎخ ] واﻟﻘ ﻮم ﺁﺗ ﻮك ﺑﻬ ﺰ دون إﺥ ﻮﺗﻬﻢ [ آﺎﻟﺴ ﻴﻞ ﻳ ﺮآﺐ أﻃ ﺮاف اﻟﻌ ﺒﺎدﻳﺪ أي‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘ ﺎل ﺑﻴﻨ ﻲ وﺑﻴ ﻨﻪ ﻗ ﺎب رﻡ ﺢ وﻗ ﺪى رﻡﺢ وﻗﺎد رﻡﺢ وﻗﻴﺪ رﻡﺢ أي ﻗﺪ رﻡﺢ‪،‬‬ ‫وﺣﻜ ﻰ أﺑﻮﻋﻤ ﺮو ﻗ ﺎب رﻡ ﺢ وﻗ ﻴﺐ رﻡ ﺢ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺗﺮﻳﻊ اﻟﺴﺮاب وﺗﺮﻳﻪ‬ ‫إذا ﺝﺎء وذهﺐ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻗﺪ هﺎث ﻓﻴﻪ وﻋﺎث ﻓﻴﻪ إذا أﻓﺴﺪ وأﺥﺬ اﻟﺸﺊ ﺑﻐﻴﺮ رﻓﻖ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺑﻂ ﻓﻼن ﺝﺮﺣﻪ وﺑﺠﻪ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﺠﺒﻴﻬﺎء اﻻﺷﺠﻌﻲ ﻓﻲ ﺹﻔﺔ إﺑﻞ [ ‪:‬‬ ‫ﻟﺠﺎءت آﺄن اﻟﻘﺴﻮر اﻟﺠﻮن ﺑﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﺴﺎﻟﻴﺠﻪ واﻟﺜﺎﻡﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎوح‬ ‫واﻟﻘﺴ ﻮر ﺑ ﻨﺖ‪ ،‬واﻟﺠ ﻮن ﻳﻀ ﺮب إﻟ ﻰ اﻟﺴ ﻮاد ﻡ ﻦ ﺷ ﺪة ﺥﻀﺮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺠﻬﺎ أي ﺗﻨﻔﺘﻖ ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺴ ﻤﻦ‪ ،‬واﻟﻌﺴ ﺎﻟﻴﺞ ﺝﻤ ﻊ ﻋﺴ ﻠﻮج وه ﻲ ه ﻨﻮات ﺗﻨﺒﺴ ﻂ ﻋﻠ ﻰ وﺝ ﻪ اﻻرض آﺄﻡ ﺜﺎل‬ ‫اﻟﻌ ﺮوق‪ ،‬واﻻﻃ ﻢ واﻻﺝ ﻢ آ ﻞ ﺑ ﻴﺖ ﻡ ﺮﺑﻊ ﻡﺴ ﻄﺢ‪ ،‬اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻳﻘﺎل ﻥﺒﺾ اﻟﻌﺮق ﻳﻨﺒﺾ‬ ‫وﻥﺒﺬ ﻳﻨﺒﺬ إذا ﺽﺮب‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺮث ﺥﺒ ﺰﻩ وﻡ ﺮذﻩ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻡ ﺮث اﻟﺸ ﺊ وﻡﺮذﻩ إذا ﻟﻴﻨﻪ ﺑﻴﺪﻩ وآﻞ ﺷﺊ ﻡﺮث ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻡ ﺮذ‪ ،‬ﻳﻘﺎل أﻡﺮث اﻟﺜﺮﻳﺪ ﻓﻴﻔﺘﻪ ﺙﻢ ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﺒﻦ ﺙﻢ ﻳﻤﺎث ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ آﺄﻥﻪ ﺁردهﺎﻟﺞ‬ ‫ﺙﻢ ﻳﺘﺤﺴﻰ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺠﻌﺪي ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻰ أن ﻳﻨﻘﺺ اﻟﻘﻮد ﻟﺤﻤﻪ‬ ‫ﻥﺰﻋﻨﺎ اﻟﻤﺮﻳﺬ واﻟﻤﺪﻳﺪ ﻟﻴﻀﻤﺮا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ارﻡ ﺪ وارﻗ ﺪ إذا ﻡﻀ ﻰ ﻋﻠ ﻰ وﺝﻬ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﻮدج وﻓ ﻮدج‪ ،‬واﻟ ﺰﺣﺎﻟﻴﻒ‬ ‫واﻟﺰﺣﺎﻟﻴﻖ ﺁﺙﺎر ﺗﺰﻟﺞ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻡﻦ ﻓﻮق إﻟﻰ أﺱﻔﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺄه ﻞ اﻟﻌﺎﻟ ﻴﺔ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن زﺣﻠ ﻮﻓﺔ وزﺣﺎﻟ ﻴﻒ وﺑ ﻨﻮ ﺗﻤ ﻴﻢ وﻡ ﻦ ﻳﻠ ﻴﻬﻢ ﻡﻦ هﻮازن ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫زﺣﻠ ﻮﻗﺔ وزﺣﺎﻟ ﻴﻖ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺗ ﺮآﺘﻪ وﻗ ﻴﺬا ووﻗ ﻴﻈﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺤ ﺘﺪ واﻟﻤﺤﻔ ﺪ أﺹ ﻞ آ ﻞ ﺷ ﺊ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﻐﺺ واﻟﻤﺄص ﻡﻦ اﻻﺑﻞ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻗﺪ ﻗﺎرﻓﺖ اﻟﻜﺮم اﻟﻮاﺣﺪة ﻡﺄﺹﺔ وﻡﻐﺼﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻜ ﺮة اﻟﻠﺴ ﺎن وﻋﻜﺪﺗ ﻪ ﻡﻌﻈﻤ ﻪ وأﺹ ﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ اﺱ ﺘﻮﺙﻦ ﻡ ﻦ اﻟﻤﺎل واﺱﺘﻮﺙﺞ إذا‬ ‫اﺱﺘﻜﺜﺮ‪ ،‬واﻟﻬﺬف واﻟﻬﺠﻒ اﻟﺠﺎﻓﻲ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ اﻃﺮورى إذا اﻥﺘﻔﺦ ﺑﻄﻨﻪ وﻗﺪ اﻇﺮورى‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﻨﺎس وﻟﻠ ﺪواب إذا ﻡ ﺮوا ﻳﻤﺸ ﻮن ﻡﺸ ﻴﺎ ﺽ ﻌﻴﻔﺎ ﻡ ﺮوا ﻳﺪﺑ ﻮن دﺑﻴ ﺒﺎ وﻡ ﺮوا‬ ‫ﻳﺪﺝ ﻮن دﺝ ﻴﺠﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إذا ﺗﻌ ﻮد اﻻﻡ ﺮ وﻟﻠﺪاﺑﺔ ﻗﺪ ﺝﺮن ﻋﻠﻴﻪ ﺝﺮوﻥﺎ وﻗﺪ ﻡﺮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺮوﻥﺎ وﻡﺮاﻥﺔ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﻳﻘﺎل ﻡﺮﻥﺖ ﻳﺪﻩ وﺝﺮﻥﺖ وأآﻨﺒﺖ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ أآﻨﺒﺖ ﻳﺪك ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻦ‬ ‫وهﻤﺘﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﻤﺮون‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻋﻠ ﻴﻪ أﻡﺸ ﺎج ﻡ ﻦ اﻟﻐ ﺰل وأوﺷ ﺎج أي داﺥﻠﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺗﻔﻜﻦ‬ ‫وﺗﻔﻜ ﻪ إذا ﺗﻨﺪم‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺷﺎآﻠﻪ وﺷﺎآﻬﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺱﻔﺢ ﻡﺎ ﻓﻲ إﻥﺎﺋﻪ وﻗﺪ ﺱﻔﻜﻪ وﻗﺪ‬ ‫ﺱﻔﺢ دﻡﻪ وﺱﻔﻜﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻗﺮﻃﺎط وﻗﺮﻃﺎن ﻟﻠﺒﺮذﻋﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ اﻟﺠﺮﻡﺎزي ‪:‬‬ ‫ﺑﺬب ﺑﻲ ﻋﻴﺮ ﻡﻦ اﻻﻥﺒﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ وآﺎف ﺥﻠﻖ اﻟﻘﺮﻃﺎط‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺣﺠ ﺮ أﺹ ﺮ إذا آ ﺎن ﺹ ﻠﺪا ﺹﻠﺒﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﻡﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮط وﻗﺪ وﻟﻘﻪ وهﻮ ﺽﺮب‬ ‫ﺥﻔ ﻴﻒ‪ ،‬أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ] ﻳﻘ ﺎل [ رﻳ ﺢ ﺱ ﺎآﻨﺔ وﺱ ﺎآﺮة ﺑﻤﻌﻨ ﻰ واﺣ ﺪ‪ ،‬ﻗ ﺎل واﻟﺰون واﻟﺰور‬ ‫واﺣ ﺪ وه ﻮ آ ﻞ ﺷ ﺊ ﻳﻌ ﺒﺪ وﻳ ﺘﺨﺬ رﺑ ﺎ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ] ﻟﻼﻏﻠ ﺐ ﺑ ﻦ ﺝﻌﺸ ﻢ اﻟﻌﺠﻠ ﻲ [ ﺝ ﺎؤوا‬ ‫ﺑ ﺰورﻳﻬﻢ وﺝﺌ ﻨﺎ ﺑﺎﻻﺹ ﻢ وﻗﺎﻟ ﻮا ﻻ ﻥﻔ ﺮ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻔ ﺮ ه ﺬان ﻓﻌ ﺎﺑﻬﻢ ﺑ ﺬﻟﻚ وﺝﻌﻠﻬﻤ ﺎ رﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻬ ﻢ‪ ،‬أﺑﻮﻋﻤ ﺮو اﻟﻤﻐﻄﻤﻄ ﺔ واﻟﻤﻐﻄﻐﻄ ﺔ اﻟﻘ ﺪر اﻟﺸ ﺪﻳﺪة اﻟﻐﻠ ﻴﺎن‪ ،‬وﺣﻜ ﻰ اﻟﻔ ﺮاء ﻋ ﻦ‬ ‫اﻡ ﺮأة ﻡ ﻦ ﺑﻨ ﻲ أﺱ ﺪ أﻥﻬ ﺎ ﻗﺎﻟ ﺖ ﻓﻲ آﻼﻡﻬﺎ ﺝﺎءﻥﺎ ﺱﻜﺮان ﻡﻠﺘﻜﺎ ﻓﻲ ﻡﻌﻨﻰ ﺝﺎءﻥﺎ ﻡﻠﺘﺨﺎ‬ ‫وهﻮ اﻟﻴﺎﺑﺲ ﻡﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﺑﻘﺎل ﻗﺪ اﻥﺪال ﺑﻄﻨﻪ واﻥﺪاح واﻥﺴﺎح‪ ،‬اﺑﻦ اﻻﻋﺮاﺑﻰ ] ﻳﻘﺎل [‬ ‫ﺷ ﻴﺦ ﺗ ﺎك وﻓ ﺎك‪ ،‬وﻗﺤ ﺮ وﻗﺤ ﻢ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﻏ ﺒﻦ ﻡ ﻦ ﺙﻮﺑﻚ واﺥﺒﻦ ﻡﻦ ﺙﻮﺑﻚ واآﺒﻦ ] ﻡﻦ‬ ‫ﺙ ﻮﺑﻚ [‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻏﺒﻦ ﻳﻐﺒﻦ وﺥﺒﻦ ﻳﺨﺒﻦ وآﺒﻦ ﻳﻜﺒﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ ] واﺣﺪ [ أي آﻒ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫واﻟﺤﻤ ﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻴﻦ وﺹ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻰ ﻡﺤﻤ ﺪ اﻟﻨﺒ ﻲ وﺁﻟ ﻪ وﺱﻠﻢ وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻥﻌﻢ‬ ‫اﻟﻮآﻴﻞ‬ ‫آﺘﺎب اﻻﺑﻞ ﻋﻦ اﻻﺹﻤﻌﻲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗ ﺎل أﺑﻮﺱ ﻌﻴﺪ ﻋ ﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑ ﻦ ﻗﺮﻳﺐ اﻻﺹﻤﻌﻲ أﺝﻮد وﻗﺖ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ أن ﺗﺠﻢ‬ ‫ﺱ ﻨﺔ وﻳﺤﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﻓ ﻴﻘﺎل ﻗ ﺪ أﺽﺮﺑﺖ اﻟﻔﺤﻞ وأﺽﺮﺑﻬﺎ اﻟﻔﺤﻞ ﻓﺈذا ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ‬ ‫ﻋ ﺎم ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻜﺸ ﺎف ﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ آﺸ ﻮف وﻗ ﺪ أآﺸ ﻒ ﺑ ﻨﻮ ﻓ ﻼن اﻟﻌ ﺎم ﻓﻬ ﻢ ﻡﻜﺸ ﻔﻮن إذا‬ ‫ﻟﻘﺤﺖ إﺑﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﺝﻪ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ ﺣﺮب آﺸﺎف ﻟﺤﻘﺖ إﻋﺜﺎرا ﻗﺎل واﻻﻋﺜﺎر آﺄﻥﻪ‬ ‫ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ﻟﺰهﻴﺮ ‪:‬‬ ‫ﻓﺘﻌﺮآﻜﻢ ﻋﺮك اﻟﺮﺣﻰ ﺑﺜﻔﺎﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﻠﻘﺢ آﺸﺎﻓﺎ ﺙﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﺘﺘﺌﻢ‬ ‫وإذا ﻟﻘﺤ ﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻋﺮاﺽ ﺎ ﻡ ﻦ اﻟﻔﺤ ﻞ واﻟﻌ ﺮاض أن ﻳﻌﺎرﺽ ﻬﺎ اﻟﻔﺤ ﻞ ﻓﻴﺘ ﻨﻮﺥﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻀ ﺮﺑﻬﺎ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻀ ﺮاب ﻳﺴ ﻤﻰ اﻟﻌ ﺮاض‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻘﺤ ﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻳﻌ ﺎرة آﻤ ﺎ ﻳﺮى‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮاﻋﻲ ‪:‬‬ ‫ﻥﺠﺎﺋﺐ ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻦ إﻻ ﻳﻌﺎرة‬ ‫ﻋﺮاﺽﺎ وﻻ ﻳﺸﺮﻳﻦ إﻻ ﻏﻮاﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ هﺬا اﻟﻄﺮﻡﺎح ﻓﺴﺮﻗﻪ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫ﺱﻮف ﻳﺪﻥﻴﻚ ﻡﻦ ﻟﻤﻴﺲ ﺱﺒﻨﺘﺎ‬ ‫ة أﻡﺎرت ﺑﺎﻟﺒﻮل ﻡﺎء اﻟﻜﺮاض‬ ‫أﺽﺮﻡﺘﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻡﺎ وﻥﻴﻠﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻥﻴﻠﺖ ﻳﻌﺎرة ﻓﻲ ﻋﺮاض‬ ‫أﻡ ﺎرت أﺝﺎﻟ ﺖ‪ ،‬واﻟﻜ ﺮاض ﺣﻠ ﻖ اﻟ ﺮﺣﻢ وﻟ ﻢ ﻳﻌﺮف ﻟﻬﺎ واﺣﺪا‪ ،‬ﻓﺈذا ﺽﺮﺑﻬﺎ اﻟﻔﺤﻞ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻗ ﺎع ﻋﻠ ﻴﻬﺎ وﻗﻌﺎ واﻟﻤﺼﺪر اﻟﻘﻴﺎع وﻡﻦ ﻗﺎل ﻗﻌﺎ ﻓﺎﻟﻤﺼﺪر اﻟﻘﻌﻮ ﻳﻘﺎل ﻗﻌﺎ ﻳﻘﻌﻮ ﻗﻌﻮا‬ ‫ﻳﻘﻮع ﻗﻴﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‬ ‫وﻟﻮ ﻥﻘﻮل درﺑﺨﻮا ﻟﺪرﺑﺨﻮا‬ ‫ﻟﻔﺤﻠﻨﺎ إن ﺱﺮﻩ اﻟﺘﻨﻮخ‬ ‫ﻗﺎع وإن ﻳﺘﺮك ﻓﺸﻮل دوخ ﻓﺈذا ﺽﺮﺑﻬﺎ اﻟﻔﺤﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺽﺒﻌﺔ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﺑﺴﺮهﺎ ﻳﺒﺴﺮهﺎ‬ ‫ﺑﺴ ﺮا‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إذا ﻃﻠ ﺐ اﻟﺤﺎﺝ ﺔ ﻓ ﻲ ﻏﻴ ﺮ ﻡﻮﺽ ﻌﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﺴ ﺮ ﺣﺎﺝ ﺘﻚ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﺑ ﻦ‬ ‫ﻡﻘﺒﻞ ﻳﻀﺮب ﺑﺴﺮ اﻟﻔﺤﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻡﺜﻼ ﻟﺒﺴﺮ اﻟﻨﺨﻞ ﻳﻠﻘﺢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪرك اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ‪:‬‬ ‫ﻃﺎﻓﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﺠﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﺬ ﻥﺎهﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻢ ﻟﻘﺤﻦ ﻟﻘﺎﺣﺎ ﻏﻴﺮ ﻡﺒﺘﺴﺮ‬ ‫ﻥﺎهﻀ ﻬﺎ ﻥ ﺎهﺾ اﻟﻔ ﺮس اﻟ ﺬي ﻳﺼ ﻌﺪ ﻓ ﻴﻘﻮل ه ﺬﻩ اﻟﻌ ﻢ ﻗ ﺪ ﺑﺬﺗ ﻪ أن ﻳ ﺒﻠﻎ أﻋﻼه ﺎ أي‬ ‫ﻏﻠﺒ ﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻤ ﻢ واﻟﻌﻤ ﻴﻢ اﻟﻄ ﻮﻳﻞ‪ ،‬واﻟﻀ ﺒﻌﺔ إرادة اﻟ ﻨﺎﻗﺔ اﻟﻔﺤ ﻞ ﻳﻘ ﺎل ﺽ ﺒﻌﺖ ﺗﻀ ﺒﻊ‬ ‫ﺽ ﺒﻌﺔ ﺷ ﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺈذا هﻮت ﺑﺨﻔﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﻀﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ ﻗﻴﻞ ﺽﺒﻌﺖ ﺗﻀﺒﻊ ﺽﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓﻠﻴﺖ ﻟﻬﻢ أﺝﺮي ﺝﻤﻴﻌﺎ وأﺽﺒﺨﺖ‬ ‫ﺑﻲ اﻟﺒﺎزل واﻟﻮﺝﻨﺎء ﺑﺎﻟﺮﻡﻞ ﺗﻀﺒﻊ‬ ‫ﻳﻘ ﻮل ﺗﻬ ﻮي ﺑ ﻴﺪهﺎ إﻟ ﻰ ﺽ ﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻓ ﺮﻃﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻀ ﺒﻌﺔ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ هﺪﻡﺖ ﺗﻬﺪم هﺪﻡﺎ‪،‬‬ ‫وه ﺪﻡﺖ اﻟﻤ ﺮأة اﻟﺒ ﻴﺖ ] ﺗﻬﺪﻡ ﻪ [ ه ﺪﻡﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪت ﺽﺒﻌﺔ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻮرم ﻟﺬﻟﻚ ﺣﻴﺎؤهﺎ‬ ‫ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ أﺑﻠﻤ ﺖ ﺗ ﺒﻠﻢ إﺑﻼﻡ ﺎ وهﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺒﻠﻢ واﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﺒﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪ هﻴﺞ اﻟﻔﺤﻞ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻗﻄ ﻢ ﻳﻘﻄ ﻢ ﻗﻄﻤ ﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ه ﺎج ﻳﻬ ﻴﺞ ه ﻴﺎﺝﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا آ ﺎن اﻟﻔﺤ ﻞ ﺱ ﺮﻳﻊ اﻻﻟﻘﺎح ﻗﻴﻞ ﻓﺤﻞ‬ ‫ﻗﺒ ﻴﺲ وﻗ ﺒﺲ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘﺒﺎﺱ ﺔ‪ ،‬وإذا آﺎن ﻳﺒﻄﺊ إﻟﻘﺎﺣﻪ ﻗﻴﻞ ﻡﻠﻴﺦ‪ ،‬وإذا آﺎن اﻟﻔﺤﻞ أﺥﺮق‬ ‫ﺑﺎﻟﻀ ﺮاب ﻗ ﻴﻞ ﻓﺤ ﻞ ﻋ ﻴﺎء ] وﻋ ﻴﺎﻳﺎء [‪ ،‬ﻓ ﺈذا آ ﺎن رﻓ ﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﻀ ﺮاب ﻡﺠ ﺮﺑﺎ ﻋﺎﻟﻤ ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻊ ﻡﻦ اﻟﻤﺒﺴﻮرات ﻗﻴﻞ ﻓﺤﻞ ﻃﺐ وﻓﺤﻮﻟﺔ ﻃﺒﺔ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء‬ ‫ﻃﺐ إذا أراد ﻡﻨﻬﺎ ﻋﺮﺱﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻘﺘﻪ ﻡﺨﺎﺽﺎ ﻗﻌﺴﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺽ ﺒﻂ اﻟﻔﺤ ﻞ اﻟﻀ ﺮاب ﻗﻴﻞ ﻗﺪ اﺱﺘﺨﻠﻂ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻥﺼﺮف ﻋﻦ اﻻﺑﻞ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﺝﻔﺮ وﻓﺪر‬ ‫ﻳﺠﻔ ﺮ ﺝﻔ ﻮرا وﻳﻔ ﺪر ﻓ ﺪورا‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺽ ﺮﺑﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻗ ﻴﻞ ه ﻲ ﻓ ﻲ ﻡﻨﻴ ﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻨ ﻴﺔ ﻟﻠﺒﻜ ﺮ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻟﻴﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺒﻴﻦ ﻟﻘﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﻥﺘﻮج وﻟﻢ ﺗﻘﺮف ﻟﻤﺎ ﻳﻤﺘﻨﻰ ﻟﻪ‬ ‫إذا أرﺝﺄت ﻡﺎﺗﺖ وﺣﻲ ﺱﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫أرﺝ ﺄت دﻥ ﺎ وﻗ ﺖ ﺥ ﺮوﺝﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻡﻀ ﺖ اﻟﻤﻨ ﻴﺔ واﺱ ﺘﺒﺎن ﺣﻤﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺈن آﺎﻥﺖ ﺣﺎﺋﻼ‬ ‫اﻥﻜﺴ ﺮ ذﻥ ﺒﻬﺎ وﺑﺎﻟ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﻡ ﺎ آﺎﻥﺖ ﺗﺒﻮل ﻋﻠﻴﻪ وإن آﺎﻥﺖ ﻻﺣﻘﺎ زﻡﺖ ﺑﺄﻥﻔﻬﺎ واﻟﺰم أن‬ ‫ﺗ ﺮﻓﻊ رأﺱ ﻬﺎ وﺷ ﺎﻟﺖ ﺑﺬﻥ ﺒﻬﺎ وﺝﻤﻌ ﺖ ﻗﻄ ﺮﻳﻬﺎ وﻗﻄﻌ ﺖ ﺑ ﻮﻟﻬﺎ وأوزﻏ ﺖ ﺑ ﻪ إﻳ ﺰاﻏﺎ‬ ‫ﻓﻘﻄﻌ ﺘﻪ دﻓﻌ ﺎ دﻓﻌ ﺎ ﻓﻬ ﻲ ﺣﻴﻨ ﺌﺬ ﺷﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺷﺊ ﻡﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻘﺎﺣﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ أو‬ ‫ﺥﻤﺲ ﻏﺸﺮ ﻏﻴﺮ اﻻﺑﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ‪:‬‬ ‫إذا ﺱﻤﻌﻦ ﺹﻮت ﻓﺤﻞ ﺷﻘﺸﺎق‬ ‫ﻗﻄﻌﻦ ﻡﺼﻔﺮا آﺰﻳﺖ اﻻﻥﻔﺎق‬ ‫وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫إذا ﻡﺎ دﻋﺎهﺎ أوزﻏﺖ ﺑﻜﺮاﺗﻬﺎ‬ ‫آﺈﻳﺰاغ ﺁﺙﺎر اﻟﻤﺪى ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺋﺐ‬ ‫ﻋﺼﺎرة ﺝﺰء ﺁل ﺣﺘﻰ آﺄﻥﻤﺎ‬ ‫ﻳﻠﻘﻦ ﺑﺠﺎدي ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺮاﻗﺐ‬ ‫ﺁل ﺥﺜ ﺮ ﻳﻘ ﻮل ﻳ ﺒﻮل ﻡ ﺜﻞ اﻟ ﺪم ﺣ ﻴﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻳﺒﺔ اﻟﺒﻌﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺱﺘﺒﺎن ﺣﻤﻞ‬ ‫اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ ﻗ ﺮﺣﺖ ﺗﻘ ﺮح ﻗ ﺮوﺣﺎ ﻳﻘ ﺎل آ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻋﻨﺪ ﻗﺮوﺣﻬﺎ ] وﻗﺮوﺣﻬﺎ [ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺙﺒﺖ اﻟﻠﻘﺎح ﻓﻬﻲ ﺥﻠﻔﺔ واﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﺨﺎض ﻓﻼ ﺗﺰال ﺥﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﻋﺸﺮة‬ ‫أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﺖ ﻋﺸﺮة أﺷﻬﺮ ﻓﻬﻲ ﻋﺸﺮاء وﻗﺪ ﻋﺸﺮت وهﻲ إﺑﻞ ﻋﺸﺎر‪ ،‬ﻓﺈذا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻋﻈﻢ اﻟﺒﻄﻦ واﺱﺘﺒﺎن ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻟﺪ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أرأت ﻓﻬﻲ ﻡﺮء آﻤﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﻓﺈن رﺝﻌﺖ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺣ ﺎﻡﻼ ﻓﻬ ﻲ راﺝ ﻊ واﻟﺠﻤ ﺎع اﻟ ﺮواﺝﻊ ﻳﻘ ﺎل رﺝﻌ ﺖ ﺗ ﺮﺝﻊ رﺝﺎﻋ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻋﺮﺽﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺤ ﻞ ﻟﻴﻨﻈ ﺮ أﺣﺎﻡ ﻞ ه ﻲ أم ﺣﺎﺋﻞ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺒﻮر ﻳﻘﺎل ﻗﺪ اﻥﻄﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗﺔ ﺗﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺤﻞ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻡﺎﻟﻚ اﺑﻦ زﻏﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺑﻀﺮب آﺂذان اﻟﻔﺮاء ﻓﻀﻮﻟﻪ‬ ‫وﻃﻌﻦ آﺈﻳﺰاغ اﻟﻤﺨﺎض ﺗﺒﻮرﻩ‬ ‫اواﻟﻔﺮاء اﻟﺤﻤﻴﺮ واﻟﻮاﺣﺪ ﻓﺮأ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺠﻌﺪي ‪:‬‬ ‫ﺱﺪﻳﺲ ﻟﺪﻳﺲ ﻋﻴﻄﻤﻮس ﺷﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﺒﺎر إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻠ ﺪﻳﺲ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻟﺪﺱ ﺖ ﺑ ﺎﻟﻠﺤﻢ أي رﻡ ﻴﺖ ﺑ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺣﺎﻟ ﺖ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ ﺣﺎﺋﻞ وإﺑﻞ ﺣﻮاﺋﻞ‬ ‫وﺣ ﻮل آﻤ ﺎ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺼ ﻐﻴﺮ ﺣﺎﺋ ﻞ وﺣ ﻮل وﻳﻘ ﺎل ﻟﻘﺤ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻮل وﺣﻮﻟﻞ وﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎل‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﺣﻤﺮ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻮل وﺹﺎدﻓﻦ ﺱﻠﻮة‬ ‫ﻡﻦ اﻟﻌﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺱﻘﺒﻬﻦ ﻡﻤﺘﻊ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻟﻘﺤ ﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﺙ ﻢ رﺝﻌﺖ ﻗﻴﻞ ﻡﺨﻠﻒ وراﺝﻊ‪ ،‬وإذا ﺣﻤﻠﺖ ﻓﺨﺸﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺪب ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌ ﺎم اﻟﻤﻘ ﺒﻞ ﺱ ﻄﻲ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻠﻘ ﻲ ﻡ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻄ ﻨﻬﺎ ﻓ ﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻤﺴﻲ ﻳﻘﺎل ﻡﺴﺎهﺎ‬ ‫ﻳﻤﺴﻴﻬﺎ ﻡﺴﻴﺎ وهﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﻤﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ‪:‬‬ ‫آﻢ ﻗﺪ ﻡﺴﺖ ﻡﻦ ﻡﻀﻐﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺒﻦ‬ ‫ﺥﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﺑﺤﺎﺝﺐ وﻻ أذن‬ ‫وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﻡﺴﺘﻬﻦ أﻳﺎم اﻟﺤﺮور وﻃﻮل ﻡﺎ‬ ‫ﺥﺒﻄﻦ اﻟﺼﻮى ﺑﺎﻟﻨﻌﻼت اﻟﺮواﻋﻒ‬ ‫وآﻞ اﺱﺘﻼل ﻡﺴﻲ‪ ،‬وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﺎد اﻟﻤﺮاح اﻟﻐﺮب ﻳﻤﺴﻲ ﻋﺮوﺽﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ ﺝﺮد اﻻآﺘﺎف ﻡﻮر اﻟﻤﻮارك‬ ‫واﻟﻤ ﻮارك اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ رﺝ ﻞ اﻟ ﺮاآﺐ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺘﻪ وﻟ ﻢ ﻳﻨ ﺒﺖ ﺷ ﻌﺮﻩ ﻗ ﻴﻞ أﻡﻠﻄ ﺖ‬ ‫وأﻡﻠﺼ ﺖ وأﻟﻘ ﺘﻪ ﻡﻠ ﻴﻄﺎ وﻡﻠﻴﺼﺎ وهﻲ إﺑﻞ ﻡﻤﺎﻟﻴﻂ وﻡﻤﺎﻟﻴﺺ واﻟﻨﺎﻗﺔ ﻡﻤﻠﻂ وﻡﻤﻠﺺ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا آ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻡ ﻦ ﻋﺎدﺗﻬ ﺎ ﻗ ﻴﻞ ﻡﻤ ﻼط وﻡﻤ ﻼص‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺘﻪ وﻗ ﺪ ﻥ ﺒﺖ ﺷ ﻌﺮﻩ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ‬ ‫ﺱ ﺒﻐﺖ وﺱ ﺒﻄﺖ وه ﻲ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺴ ﺒﻎ وﻡﺴ ﺒﻂ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﻟﻘ ﺘﻪ ﻡﺸﻌﺮا‪ ،‬وﻳﻘﺎل ذآﺎة اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫ذآ ﺎة أﻡ ﻪ إذا ﺷ ﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻟﻘﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺎﻡﻪ ﻗﻴﻞ أﻋﺠﻠﺖ وهﻲ ﻡﻌﺠﻞ وهﻦ ﻡﻌﺎﺝﻴﻞ‪،‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓ ﺈذا أﻟﻘﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎم وﻗﺘﻪ ﻗﻴﻞ ﺥﺪﺝﺖ وهﻲ ﺥﺎدج وﺥﺪوج واﻟﻮﻟﺪ ﺥﺪﻳﺞ‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﻡ ﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺨﺪاج‪ ،‬ﻓﺈذا أﻟﻘﺘﻪ وﻗﺪ ﺗﻤﺖ أﻳﺎﻡﻪ وهﻮ ﻥﺎﻗﺺ ﺑﻌﺾ ﺥﻠﻘﻪ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻡﺨ ﺪج وه ﻲ ﻡﺨﺪج‪ ،‬ﻓﺈذا ﺝﺎوزت اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺽﺮب ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أدرﺝﺖ وهﻲ ﻡﺪراج‬ ‫إذا آ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻡ ﻦ ﻋﺎدﺗﻬ ﺎ وه ﻦ ﻡ ﺪارج وﻡ ﺪارﻳﺞ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺗ ﻢ اﻟﺤﻤ ﻞ ﻓ ﺰادت ﻋﻠ ﻰ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻳﺎﻡﺎ ﻡﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺽﺮﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻡﺎ أول ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أﺗﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫أﻓﺎﻥﻴﻦ ﻡﻜﺘﻮب ﻟﻬﺎ دون ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫إذا ﺣﻤﻠﻬﺎ راش اﻟﺤﺠﺎﺝﻴﻦ ﺑﺎﻟﺜﻜﻞ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺝ ﺎوزت ﺑﻌ ﺪ ﺗﻤﺎم اﻟﺤﻖ ﻓﺰادت أﻳﺎﻡﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻥﻀﺠﺖ وهﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﺙﻮر ‪:‬‬ ‫ﻟﺼﻬﺒﺎء ﻡﻨﻬﺎ آﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻥﻀﺠﺖ‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺤﻤﻞ ﺣﺘﻰ زاد ﺷﻬﺮا ﻋﺪﻳﺪهﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺽ ﺮب اﻟ ﻨﺎﻗﺔ اﻟﻤﺨ ﺎض ﻓﺬه ﺒﺖ ﻓ ﻲ اﻻرض ﻗ ﻴﻞ ﻓ ﺮﻗﺖ ﺗﻔ ﺮق ﻓ ﺮوﻗﺎ وه ﻲ ﻥﺎﻗ ﺔ‬ ‫ﻓﺎرق‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ أرﻃﺎة ‪:‬‬ ‫اﻋﺠﻞ ﺑﻐﺮب ﻡﺜﻞ ﻏﺮب ﻃﺎرق‬ ‫وﻡﻨﺠﻨﻮن آﺄﺗﺎن اﻟﻔﺎرق‬ ‫ﺷ ﺒﻪ اﻟﻐ ﺮب ﺑﺎﻻﺗ ﺎن اﻟﻔ ﺎرق ﻓ ﻲ ﺽ ﺨﻢ اﻟﺠﻨﺒ ﻴﻦ وه ﻲ أﻋﻈ ﻢ ﻡﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﻄﻨﺎ إذا ﺗﻬﻴﺄت‬ ‫ﻟﻠﻨ ﺘﺎج‪ ،‬ﻳﻘ ﺎل ﻥﻘ ﺎة ﻓ ﺎرق وإﺑ ﻞ ﻓ ﻮارق وﻓ ﺮق‪ ،‬وﻗ ﺎل ﻋ ﺒﺪ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺴﺤﺎس وﺷﺒﻪ ﻥﺘﺎج‬ ‫اﻟﻐﻨﻢ ﺑﻨﺘﺎج اﻻﺑﻞ وذآﺮ ﻏﻴﻤﺎ ‪:‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺮق ﻡﻨﻪ ﻳﻨﺘﺠﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻔﻘﺌﻦ ﺑﺎﻟﻤﻴﺚ اﻟﺪﻡﺎث اﻟﺴﻮاﺑﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴ ﻮاﺑﻲ ﺝﻤ ﻊ ﺱﺎﺑﻴﺎء وهﻮ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﻳﻨﻔﻘﻰ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺴﺎﺑﻴﺎء اﻟﻨﺘﺎج ﻳﻘﺎل‬ ‫ﺗﺴ ﻌﺔ أﻋﺸ ﺎر اﻟ ﺮزق ﻓ ﻲ اﻟﺘﺠﺎرة وﻋﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﺎرﻗﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻟﺪهﺎ ﺑﺬﺑﺢ‬ ‫أو ﻡ ﻮت أو ﺑ ﻴﻊ أو ﻏﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ ﻗ ﻴﻞ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﻔ ﺮق واﻟﺠﻤ ﺎع اﻟﻤﻔ ﺎرق‪ ،‬ﻗ ﺎل ﻋ ﻮف ﺑ ﻦ‬ ‫اﻻﺣﻮص وإﺝﺸﺎﻡﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺮوﻩ ﻥﻔﺴﻲ وإﻋﻄﺎﺋﻲ اﻟﻤﻔﺎرق واﻟﺤﻘﺎﻗﺎ وﻗﺎل اﻵﺥﺮ ‪:‬‬ ‫ﺝﺎوزﺗﻬﺎ ﺑﺠﻼﻟﺔ ﻋﻴﺮاﻥﺔ‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻟﻬﻮاﺝﺮ ﻡﻔﺮق أو ﻋﺎﻗﺮ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻓ ﺮﻗﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪهﺎ أﺣﺪ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ اﻥﺘﺘﺠﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻻ ﻳﺠﺊ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺷﺊ ﻡﻦ‬ ‫اﻟﻨ ﺘﺎج إﻻ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺽ ﻊ وإﻻ ﻓﺈﻥﻤ ﺎ ﻳﻘ ﺎل ﺗ ﻨﺠﺖ وﻥ ﺘﺠﻬﺎ أهﻠﻬﺎ وهﻲ ﻡﻨﺘﻮﺝﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺥ ﺮﺝﺖ رﺝ ﻞ اﻟ ﻮﻟﺪ ﻗ ﺒﻞ رأﺱ ﻪ ﻗ ﺒﻞ ه ﺬا ﻥ ﺘﺎج ﻳ ﺘﻦ وﻗ ﺪ أﻳﺘ ﻨﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺗﻮﺗﻦ إﻳﺘﺎﻥﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺪﺙﻨ ﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﺱﺄﻟﺖ ذا اﻟﺮﻡﺔ ﻋﻦ ﺷﺊ ﻡﻦ اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ وﺝﻬﻪ ﻓﻘﺎل‬ ‫أﺗﻌﺮف اﻟﻴﺘﻦ ﻗﻠﺖ ﻥﻌﻢ ﻗﺎل آﻼﻡﻚ ﻳﺘﻦ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓﺠﺎءت ﺑﻪ ﻳﺘﻨﺎ ﻳﺠﺮ ﻡﺸﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺒﺎدر رﺝﻼﻩ هﻨﺎك اﻻﻥﺎﻡﻼ‬ ‫ﻗﺎل وﺣﺪﺙﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﻗﺎﻟﺖ أم ﺗﺄﺑﻂ ﺷﺮا ﻟﻤﺎ ﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﷲ ﻡ ﺎ ﺣﻤ ﺘﻠﻪ وﺽ ﻌﺎ وﻻ وﻟﺪﺗ ﻪ ﻳﺘ ﻨﺎ وﻻ أرﺽ ﻌﺘﻪ ﻏ ﻴﻼ‪ ،‬ﻓ ﺈذا دﻥ ﺎ وﻻد اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺨﺮج‬ ‫رأس اﻟﺤ ﻮار ﻡﺴ ﺖ ذﻓ ﺮاة وﻡﺠ ﺘﻤﻊ ﻟﺤﻴ ﻴﻪ ﻓﻴﻌ ﺮف أذآ ﺮ ه ﻮ أم أﻥﺜ ﻰ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﺘﺬﻡﻴ ﺮ‬ ‫واﻟﻤﺬﻡ ﺮ اﻟﺬﻓ ﺮﻳﺎن وﻡﺠ ﺘﻤﻊ اﻟﻠﺤﻴ ﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻤﺠ ﺘﻤﻊ اﻟﻠﺤﻴ ﻴﻦ اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬واﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺬﻡﺮ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻡﺬﻡﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻡﺮداس ‪:‬‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﻊ أهﻞ اﻟﺴﻮق واﻟﺒﺎب دوﻥﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻔﻠﻚ اﻟﺬﻓﺮى أﺱﻴﻞ اﻟﻤﺬﻡﺮ‬ ‫ﻓ ﺈذا اﻥﺸ ﻘﺖ اﻟﺠﻠ ﺪة اﻟﺘ ﻲ ﻋﻠ ﻰ رأس اﻟ ﻮﻟﺪ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﺴ ﺨﺪ وه ﻲ ﺝﻠ ﺪة رﻗ ﻴﻘﺔ ﻓ ﻴﻬﺎ ﻡﺎء‬ ‫أﺹﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫وﻡﺎء آﻤﺎء اﻟﺴﺨﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﺠﻤﻪ‬ ‫ﺱﻮاء اﻟﺤﻤﺎم اﻟﻮرق ﻋﻬﺪ ﺑﺤﺎﺽﺮ‬ ‫وﻗ ﺎل أﺑ ﻮرداد اﻟﺴ ﺨﺪ ﺑ ﻮل اﻟﻔﺼ ﻴﻞ ﻓ ﻲ ﺑﻄ ﻦ أﻡ ﻪ وﻳﺴ ﻤﻰ اﻟ ﺮهﻞ إذا رؤي ﻓ ﻲ وﺝ ﻪ‬ ‫اﻟ ﺮﺝﻞ واﻟﺼ ﻔﺮة اﻟﺴﺨﺪ ﻳﻘﺎل أﺹﺒﺢ ﻓﻼن ﻡﺴﺨﺪا إذا أﺹﺒﺢ رهﻞ اﻟﻮﺝﻪ ﻡﺼﻔﺮﻩ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺪﺙﻨ ﻲ ﻋﺒﺪاﻟ ﺮﺣﻤﻦ اﺑ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟ ﺰﻥﺎد ﻋ ﻦ أﺑ ﻴﻪ ﻋﻦ ﺥﺎرﺝﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل ﻡﺎ آﺎن زﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺙﺎﺑ ﺖ ﻳﺤﻴ ﻰ ﺷ ﻴﺌﺎ ﻓ ﻲ رﻡﻀ ﺎن آﻤ ﺎ ﻳﺤﻴ ﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺱﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﻳﺼﺒﺢ واﻟﺴﺨﺪ ﻓﻲ وﺝﻬﻪ‬ ‫وﻳﻘ ﻮل ﻟ ﻴﻠﺔ أذل اﷲ ﻓﻲ ﺹﺒﻴﺤﺘﻬﺎ اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺥﺮج ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻡﻌﻪ اﻟﺠﻠﺪة اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺎء‬ ‫أﺹ ﻔﺮ ﺗﺒ ﺮق آﺄﻥﻬ ﺎ ﻡ ﺮﺁة ﻓ ﺘﻠﻚ اﻟﺤ ﻮﻻء ﺗﻘ ﻮل اﻟﻌ ﺮب إذا وﺹ ﻔﺖ اﻻرض وﺥﺼ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮآﺖ أرض ﺑﻨﻲ ﻓﻼن ﻡﺜﻞ اﻟﺤﻮﻻء‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻄﺮﻡﺎح ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﻮﻻء ﻳﻄﻔﻮ اﻟﺴﺨﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮاهﺎ اﻟﺸﻴﺬﻡﺎن ﻋﻦ اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺥ ﺮﺝﺖ رﺣ ﻢ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻋ ﻨﺪ اﻟﻨ ﺘﺎج ﻗ ﻴﻞ ﻗﺪ دﺣﻘﺖ ﺗﺪﺣﻖ دﺣﻘﺎ‪ ،‬وآﻞ دﻓﻊ دﺣﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫آﺎن ذﻟﻚ ] ﻋﺎدة [ ﻡﻨﻬﺎ دهﻨﺖ رﺣﻤﻬﺎ وﺣﻔﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻓﺼﻮب ﺹﺪرهﺎ ﺙﻢ أﻟﻘﻴﺖ اﻟﺮﺣﻢ ﻓﺈذا ﻋﺎدت اﻟﺮﺣﻢ ﺥﻠﺖ ﺑﺄﺥﻠﺔ ﺙﻢ أدﻳﺮ ﺥﻠﻒ اﻻﺥﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌ ﺜﺐ أو ﺑﺨﻴﻂ ﻡﻦ هﻠﺐ ذﻥﺒﻬﺎ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺸﺼﺮ ﻳﻘﺎل ﺷﺼﺮهﺎ ﻳﺸﺼﺮهﺎ ] ﺷﺼﺮا [ وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤ ﺘﺎع اﻟ ﺬي ﻳﻌﻤ ﻞ ﺑ ﻪ اﻟﺸﺼ ﺎر‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻬ ﺎ ﻗ ﺪ زﻥ ﺪت وه ﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺰﻥﺪة‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﻜﺖ‬ ‫رﺣﻤﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻮﻻد وﻟﻢ ﻳﺪﺣﻖ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ رﺣﻮم‪ ،‬ﻓﺈذا أﻟﻘﺖ ﻡﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻡﻦ دم أو ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫واﻥﻘﻄ ﻊ اﻟ ﺪم ﻗ ﻴﻞ ﻗﺪ أﻟﻘﺖ ﺹﺎءﺗﻬﺎ وﺝﺎءت ﺣﻀﻴﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل وهﺬا ﻳﺠﻮز ﻓﻲ اﻟﺸﺎء ﻡﻊ‬ ‫اﻻﺑ ﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷﺮﺑﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﻤﺎء ﻓﺠﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮرم ﺣﻴﺎؤهﺎ وﺽﺮﻋﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أردت ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻡﺮد وهﻲ ﻥﻮق ﻡﺮاد‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ ‪:‬‬ ‫ﺗﻤﺸﻲ ﻡﻦ اﻟﺮدة ﻡﺸﻲ اﻟﺤﻔﻞ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻡﺸﻲ اﻟﺮواﻳﺎ ﺑﺎﻟﻤﺰاد اﻻﺙﻘﻞ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻋﻄﺸ ﺖ ﻓﺸﺮﺑﺖ اﻟﻤﺎء ﻓﻠﻢ ﺗﺮد ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﺝﺎءت ﺽﻮاﻡﺮ وإن آﺎﻥﺖ ﺑﻄﻮﻥﻬﺎ ﻡﻤﺘﻠﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا وﻗ ﻊ وﻟ ﺪ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻓﻬ ﻮ ﻗ ﺒﻞ أن ﺗﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻴﻪ اﻻﺱ ﻤﺎء ﺱ ﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺱﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺬآﻴﺮ واﻟﺘﺄﻥﻴﺚ ﻓﺎﻟﺬآﺮ ﺱﻘﺐ واﻻﻥﺜﻰ ﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﻳﻄﺮﺣﻦ أوﻻدا ﺑﻜﻞ ﻡﻔﺎزة‬ ‫ﺱﻘﺎﺑﺎ وﺣﻮﻻ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺗﻤﺎﻡﻬﺎ‬ ‫وﻗﺎل اﻻﺱﺪى ‪:‬‬ ‫ﻡﻦ ﻋﺪة اﻟﻌﺎم وﻋﺎم ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻡﻠﻘﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﻥﺎب ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫وﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ ‪:‬‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺒﺮح اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺒﻬﺎ‬ ‫وﻻ ذآﺮهﺎ ﻡﺎ أرزﻡﺖ أم ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻗ ﺎم وﻡﺸ ﻰ وﺗﺤ ﺮك ﻗ ﻴﻞ رﺷ ﺢ وه ﻮ راﺷﺢ‪ ،‬وهﻰ اﻟﻤﻄﻔﻞ ﻡﺎ دام وﻟﺪهﺎ ﺹﻐﻴﺮا‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻟﺮﺷﺢ واﻥﻄﻮى ﺥﻠﻘﻪ وﻗﻮي وﻡﺸﻰ‬ ‫ﻡﻊ أﻡﻪ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﺝﺪل وهﻮ ﺣﻮار ﺝﺎدل‪.‬‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻥ ﺒﺖ ﻓ ﻲ ﺱ ﻨﺎﻡﻪ ﺷ ﺊ ﻡﻦ ﺷﺤﻢ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أآﻌﺮ وهﻮ ﻡﻜﻌﺮ‪ ،‬وهﻮ ﻓﻲ هﺬا آﻠﻪ ﺣﻮار‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا آﺎن ﻡﻦ ﻥﺘﺎج اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﻬﻮ رﺑﻊ واﻻم ﻡﺮﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺝﺮﻳﺮ ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ أﻃﻠﺐ اﻟﺤﺎﺝﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﻓﺄدرآﻬﺎ‬ ‫وﻟﺴﺖ ﻟﻠﺠﺎرة اﻟﺪﻥﻴﺎ ﺑﺰوار‬ ‫إﻻ ﺑﻐﺮ ﻡﻦ اﻟﺸﻴﺰى ﻡﻜﻠﻠﺔ‬ ‫ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺱﺪﻳﻒ اﻟﻤﺮﺑﻊ اﻟﻮاري‬ ‫ﻗﺎل ﻳﻘﺎل ورت ﺗﺮي ورﻳﺎ واﻟﻮاري اﻟﺴﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا آﺎن ﻡﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ أن ﺗﻨﺘﺞ ﻓﻲ أول اﻟﻨﺘﺎج ﻓﻬﻲ ﻡﺮﺑﺎع‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء ‪:‬‬ ‫أرﺱﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺠﻔﺮا درﻓﺴﺎ‬ ‫آﻮﻡﺎء ﻡﺮﺑﺎع اﻟﻠﻘﺎح ﻓﺠﺴﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﻔﺠﺲ اﻟﺘﻜﺒﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻘﺤﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻟﻘﺎﺣﺎ وﻟﻘﺤﺎ ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء ‪:‬‬ ‫إذا ﺣﻤﻠﻮا ﻓﺤﻮﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺬاك اﻟﻠﺆم واﻟﻠﻘﺢ اﻟﺒﻜﻮر‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻡﻘﻴﻞ‪:‬‬ ‫)ﻃﺎﻓﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﺠﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﺬ ﻥﺎهﻀﻬﺎ(‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺤﻦ ﻟﻘﺎﺣﺎ ﻏﻴﺮ ﻡﺒﺘﺴﺮ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻥ ﺘﺠﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺼ ﻴﻒ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺼﻴﺎف وﻗﻴﻞ وﻟﻮﻟﺪهﺎ هﺒﻊ‪ ،‬ﻗﺎل وﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﻟﻪ‬ ‫ه ﺒﻊ وﻻ رﺑ ﻊ‪ ،‬وﻡ ﺎ ﻟ ﻪ راﻏ ﻴﺔ وﻻ ﺙﺎﻏ ﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﺎﻓﻄ ﺔ وﻻ ﻥﺎﻓﻄ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻓﻄ ﺔ اﻟﻀ ﺎﺋﻨﺔ‬ ‫واﻟ ﻨﺎﻓﻄﺔ اﻟﻤﺎﻋ ﺰة‪ ،‬وﻻ ﺱ ﻌﻨﺔ وﻻ ﻡﻌﻨﺔ أي ﻡﺎ ﻟﻪ ﻗﻠﻴﻞ وﻻ آﺜﻴﺮ‪ ،‬وﻡﺎ ﻟﻪ ﺱﺒﺪ وﻻ ﻟﺒﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‬ ‫أﻡﺎ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﺬي آﺎﻥﺖ ﺣﻤﻮﻟﺘﻪ‬ ‫وﻓﻖ اﻟﻌﻴﺎل ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺮك ﻟﻪ ﺱﺒﺪ‪:‬‬ ‫ﻗ ﺎل وﺣﺪﺙﻨ ﻲ ﻋﻴﺴ ﻰ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻗ ﺎل ﺱ ﺄﻟﺖ ﺝﺒ ﺮ ﺑ ﻦ ﺣﺒﻴﺐ أﺥﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ وهﻮ‬ ‫أﺥ ﻮ اﻡ ﺮأة اﻟﻌﺠ ﺎج ﻓﻘﻠ ﺖ ﻡ ﺎ اﻟﻬ ﺒﻊ ﻗ ﺎل ﺗﻨ ﺘﺞ اﻟ ﺮﺑﺎع ﻓ ﻲ اﻟ ﺮﺑﻴﻌﺔ وﻳﻨ ﺘﺞ اﻟﻬ ﺒﻊ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻓﺘﻘﻮى اﻟﺮﺑﺎع ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺈذا ﻡﺎﺷﺎهﺎ‬ ‫أﺑﻄ ﺮﺗﻪ ذرﻋ ﺎ أي ﺣﻤﻠ ﺘﻪ ] ﻋﻠ ﻰ [ ﻡ ﺎ ﻻ ﻳﻄ ﻴﻖ ﻓﻬ ﺒﻊ‪ ،‬واﻟﻬ ﺒﻊ ﻡﻦ اﻟﺴﻴﺮ أن ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ‬ ‫وﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻌﻨﻘﻪ ﻓﻲ ﻡﺸﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺝﻨﺪل ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ‬ ‫ﻻ هﻮ رب اﻟﻘﻠﺺ اﻟﻨﻮاﻋﺞ‬ ‫واﻟﺨﻨﻒ اﻟﻀﻮاﻡﺮ اﻟﻀﻤﺎﻋﺞ‪:‬‬ ‫واﻟﻘﻄﻒ اﻟﻬﻮاﺑﻊ اﻟﻬﻤﺎﻟﺞ واﻟﻀﻤﻌﺞ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺠﻨﺒﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا آﺎن ﻟﻠﺤﻮار ﺗﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ أو ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ ﻓﻬﻮ أﻓﻴﻞ واﻻﻥﺜﻰ أﻓﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺈذا اﺷ ﺘﺪ اﻟﺤ ﻮار ﻋﻠ ﻰ أﻡ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺮﺽ ﺎع ﻗ ﻴﻞ ﻟﻬ ﺞ ﻳﻠﻬ ﺞ ﻟﻬﺠﺎ ﻓﻴﺸﺪ ﻋﻠﻰ أﻥﻔﻪ ﺥﻼل‬ ‫ﻓﺈذا دﻥﺎ ﻟﻴﺮﺽﻌﻬﺎ أوﺝﻌﻬﺎ اﻟﺨﻼل ﻓﻨﺴﻔﺘﻪ ﻓﻨﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء ‪:‬‬ ‫إذا اﺑﺘﻐﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺴﺎس اﻟﻤﻠﻐﻢ‬ ‫أﺹﺎﺑﻪ ﻡﻦ ﺙﻔﻦ ﻡﻠﻜﻢ‬ ‫ﺹﻚ ﺑﻠﻴﺘﻴﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺮﺙﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺰك داﺋﻢ اﻟﺘﺰﻏﻢ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻡ ﺜﻞ زآ ﻴﻚ اﻟﻨﺎهﺾ اﻟﻤﺤﻤﻢ ﻳﺮﺙﻢ ﻳﻜﺴﺮ أﻥﻔﻪ واﻟﺰآﻴﻚ ﻡﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺨﻄﻮ واﻟﻨﺎهﺾ هﺎهﻨﺎ‬ ‫ﻓ ﺮخ اﻟﺤﻤ ﺎم واﻟﻤﺤﻤ ﻢ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﻥ ﺒﺖ رﻳﺸﻪ ﻓﺎﺱﻮد ] و [ اﻟﻌﺴﺎس ﻡﺎ ﻳﻄﻠﺐ واﻟﻤﻼﻏﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸ ﺎﻓﺮ واﻟﺸ ﻔﺎﻩ وﻡ ﺎ واﻻه ﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺥ ﻞ اﻟﺬآ ﺮ ﻓﻬ ﻮ ﻡﺨﻠ ﻮل وإذا ﺥﻠ ﺖ اﻻﻥﺜ ﻰ ﻓﻬ ﻲ‬ ‫ﻡﺨﻠﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق ‪:‬‬ ‫أﺑﻰ ﺱﺎﻟﻢ ﻡﻦ ﻡﺎﻟﻪ أن ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺑﻤﺨﻠﻮﻟﺔ ﻡﻦ ﻡﺎﻟﻪ أو ﺑﻤﻘﺤﻢ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻤﻘﺤ ﻢ اﻟﺴ ﻴﺊ اﻟﻐ ﺬاء واﺑ ﻦ هﺮﻡﻴﻦ ﻓﻴﺜﻨﻲ وﻳﺮﺑﻊ ﻓﻲ ﺱﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ اﻟﺤﻮار ﺱﻨﺔ‬ ‫ﻓﻔﺼ ﻞ ﻓﻬ ﻮ ﻓﺼ ﻴﻞ وﻓﻄ ﻴﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل وإﻥﻤ ﺎ ﻳﺴ ﻤﻰ ﻓﺼ ﻴﻼ ﻻﻥ ﻪ ﻓﺼ ﻞ ﻡ ﻦ أﻡ ﻪ‪.‬واﻟﺠﻤ ﺎع‬ ‫اﻟﻔﺼﺎل‪.‬واﻻم ﻓﺎﻃﻢ ﻻ ﺗﺪﺥﻠﻬﺎ اﻟﻬﺎء‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ‪:‬‬ ‫ﻡﻦ آﻞ آﻮﻡﺎء اﻟﺴﻨﺎم ﻓﺎﻃﻢ‬ ‫ﺗﺸﺤﻰ ﺑﻤﺴﺘﻦ اﻟﺬﻥﻮب اﻟﺮاذم‬ ‫ﺷ ﺪﻗﻴﻦ ﻓ ﻲ رأس ﻟﻬ ﺎ ﺹﻼدم ﻓﺈذا ﺗﻢ رﺽﺎﻋﻪ ﺱﻨﺔ وﻟﺰﻡﻪ اﺱﻢ اﻟﻔﺼﻴﻞ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻡﻪ‬ ‫ﻡ ﻦ اﻟﻌ ﺎم اﻟﻤﻘ ﺒﻞ ﻓ ﺈذا ﻟﻘﺤ ﺖ ﻓﻬ ﻲ ﺥﻠﻔ ﺔ واﻟﺠﻤ ﺎع ﻡﺨ ﺎض وﺑ ﻪ ﺱ ﻤﻲ اﻟﻔﺼ ﻴﻞ ﺗﻠ ﻚ‬ ‫اﻟﺴ ﺎﻋﺔ اﺑ ﻦ ﻡﺨ ﺎض ﻓ ﻼ ﻳ ﺰال اﺑ ﻦ ﻡﺨ ﺎض ﻳﺠ ﻮز ﻓ ﻲ اﻟﺼ ﺪﻗﺔ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻀ ﻊ أﻡ ﻪ ﻓ ﺈذا‬ ‫وﺽ ﻌﺖ أﻡ ﻪ وﺹ ﺎر ﻟﻬ ﺎ ﻟ ﺒﻦ ﻡ ﻦ ﻏﻴ ﺮﻩ ﻓﻬ ﻮ اﺑ ﻦ ﻟ ﺒﻮن ﻓﻼ ﻳﺰال اﺑﻦ ﻟﺒﻮن ﺱﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫اﺱ ﺘﺤﻘﺖ أﻡ ﻪ ﺣﻤ ﻼ ﺁﺥ ﺮ ﺑﻌ ﺪ اﻻول ﻓﻬ ﻮ ﺣ ﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺱﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﻖ ﻓﻬﻮ ﺝﺬع‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ أﺝ ﺬع ﻳﺠ ﺬع إﺝ ﺬاﻋﺎ واﻟﺠﺬوﻋﺔ وﻗﺖ ﻡﻦ اﻟﺰﻡﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﻗﻮع ﺱﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻤﺖ‬ ‫ﺱ ﻨﺔ وأﻟﻘ ﻰ ﺙﻨﻴ ﺘﻪ ﻓﻬ ﻮ ﺙﻨ ﻲ وﺙﻨ ﻲ وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ أﺙﻨﻰ ﻳﺜﻨﻲ إﺙﻨﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا أﻟﻘﻰ رﺑﺎﻋﻴﺘﻪ ﻓﻬﻮ‬ ‫رﺑ ﺎع واﻻﻥﺜ ﻰ رﺑﺎﻋ ﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﻰ ﺱﺪﻳﺴ ﻪ ﻓﻬ ﻮ ﺱ ﺪﻳﺲ وﺱ ﺪس ﻟﻐﺘﺎن وﻳﻘﺎل أﺱﺪس‬ ‫ﻳﺴﺪس إﺱﺪاﺱﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ ‪:‬‬ ‫ﻥﺤﻰ اﻟﺴﺪﻳﺲ ﻓﺎﻥﺘﺤﻰ ﻟﻠﻤﻌﺪل‬ ‫ﻋﺰل اﻻﻡﻴﺮ ﻟﻼﻡﻴﺮ اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ اﻻﺱﻨﺎن آﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎب‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺥﺮج ﻥﺎﺑﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﺰل وهﻮ ﺑﺎزل‪.‬‬ ‫وإﻥﻤ ﺎ أﺹ ﻞ اﻟﺒ ﺰول أن آﻠﻤ ﺎ اﻥﺸﻖ ﻟﺤﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎب ﻓﻘﺪ ﺑﺰل وﻳﻘﺎل ﺗﺒﺰل ﺝﻠﺪ ﻓﻼن إذا‬ ‫ﺗﺸ ﻘﻖ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺑ ﺰل ﻥﺎﺑ ﻪ ﻓﻘ ﺪ ﺷ ﻘﺄ ﻳﺸ ﻘﺄ ﺷ ﻘﻮا‪ ،‬وﺹ ﺒﺄ ﻳﺼﺒﺄ ﺹﺒﻮا‪ ،‬وﻓﻄﺮ ﻥﺎﺑﻪ ﻓﻄﻮرا‪،‬‬ ‫وﺑﺰل ﻥﺎﺑﻪ ﻳﺒﺰل ﺑﺰوﻻ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﺱﺪﻳﺲ ﺗﻄﺎوي اﻟﺒﻌﺪ أو ﺣﺪ ﻥﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﺹﺒﻲ آﺨﺮﻃﻮم اﻟﺸﻌﻴﺮة ﻓﺎﻃﺮ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ أﺑﻮﻡﻬﺪي ‪:‬‬ ‫ذاك درﻓﺲ ﻡﻦ ﻋﺘﺎق اﻟﺒﺰل‬ ‫اﻟﺸﺎﻗﻰ اﻟﻨﺎب اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺼﻞ‬ ‫ﻳﻌﺼﻞ ﻳﻌﻮج‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺰول ﺱﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﻡﺨﻠﻒ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫أﺗ ﺖ ﻋﻠ ﻴﻪ ﺱ ﻨﺘﺎن ﻓﻬ ﻮ ﻡﺨﻠ ﻒ ﻋﺎﻡ ﻴﻦ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﺗ ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺙﻼﺙﺔ أﻋﻮام ﻓﻬﻮ ﻡﺨﻠﻒ ﺙﻼﺙﺔ‬ ‫أﻋﻮام‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ ﺑﺎزل وﺑﺰول‪.‬‬ ‫وﺷﺎرف وﺷﺮوف‪.‬‬ ‫ﻗﺎل إهﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ‪:‬‬ ‫ﻇﻠﺖ ﺑﻤﻨﺪح اﻟﺮﺣﻰ ﻡﺜﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺙﺎﻡﻨﺔ وﻡﻌﻮﻻ أﻓﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮآﺐ أﻓﻨﺎن اﻟﻐﻀﻰ ﺑﺰوﻟﻬﺎ اﻟﺮﺣﻰ ﻥﺠﻔﺔ ﻡﻦ اﻻرض‪.‬‬ ‫وﻡﻨﺪﺣﻬﺎ ﻡﺘﺴﻌﻬﺎ‪.‬واﻟﻤﺜﻮل اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺮآﺐ أﻓﻨﺎن اﻟﻐﻀﻰ ﻡﻦ اﻟﺤﺮ وهﺬا آﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا اﺷﺘﺪ ﻥﺎﺑﻪ وﻏﻠﻆ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻋﺼﻞ ﻳﻌﺼﻞ ﺗﻌﺼﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻃﺎل ﻥﺎﺑﻪ واﺹﻔﺮ ﻗﻴﻞ ﻋﺮد ﻳﻌﺮد ﻋﺮود‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺝﺎوز ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻋﻮد وهﻲ ﻋﻮدة‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ هﻤﺎم اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ‪:‬‬ ‫)و( ﻥﺎدﻳﺘﻪ ﺣﻴﻦ أﺑﺼﺮﺗﻪ‬ ‫أﻻ ﻳﺎ ﺹﻔﻲ وﻳﺎ ﻋﺎﺗﻜﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﻃﺖ ﻟﻨﺎ رﺣﻢ ﻋﻮدة‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺤﻘﺮ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﺸﺎﺑﻜﺎ‪:‬‬ ‫أﻃﺖ اﻟﺮﺣﻢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ آﺄﻥﻬﺎ ﺣﻔﺖ وأﺹﻞ اﻻﻃﻴﻂ ﺗﻤﺪد اﻟﻨﺴﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺝﺎوز ذﻟﻚ ﻓﺄﺱﻦ وﻓﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻗﻴﻞ ﺝﻤﻞ ﻗﺤﺮ وﻗﺤﺎرﻳﺔ وﻳﻘﺎل ﻟﻼﻥﺜﻰ ﻗﺤﺮة‪.‬‬ ‫ﻗﺎل رؤﺑﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺗﻬﻮي رؤوس اﻟﻘﺎﺣﺮات اﻟﻘﺤﺮ‬ ‫إذا هﻮت ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻬﻰ واﻟﺤﻨﺠﺮ‬ ‫ﻓﺈذا ﺝﺎوز اﻟﻘﺤﺮ ﻓﺸﻤﻂ وﺝﻬﻪ وذﻥﺒﻪ وﺗﻨﺎﺙﺮ هﻠﺐ ذﻥﺒﻪ ﻓﻬﻮ ﺙﻠﺐ‪.‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ اﺷﻬﺎب وﺝﻬﻪ وذﻥﺒﻪ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺱﻦ وذﻟﻚ ﻡﻦ أآﻞ اﻟﺤﻤﺾ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ أآﻠﻦ ﺣﻤﻀﺎ ﻓﺎﻟﻮﺝﻮﻩ ﺷﻴﺐ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮى آﻞ ﻋﻼة ﺹﻠﺪم‬ ‫ﺷﺎﺑﺖ ﻡﻦ اﻟﺤﻤﺾ وﻟﻤﺎ ﺗﻬﺮم‬ ‫ﺗ ﻨﻮش ﻡ ﻨﻪ ﺑﺠ ﺮان ﺱ ﺮﻃﻢ ﻓ ﺈذا ﺝ ﺎوز ه ﺬا اﻟﺴ ﻦ ﻓ ﺮق وﺽ ﻌﻒ ﻓﻬ ﻮ ﻋﺸ ﺒﺔ وﻋﺸﻤﺔ‬ ‫ﻟﻐﺘﺎن‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺎزل ﺱﻮاء وﺗﺪﺥﻞ اﻟﻬﺎء اﻻﻥﺜﻰ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻨﻴﺔ واﻟﺠﺬﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺱﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺥﺬاق ‪:‬‬ ‫ﻗﺼﺮﻥﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﻆ ﻟﻘﺎﺣﻨﺎ‬ ‫رﺑﺎﻋﻴﺔ وﺑﺎزﻻ وﺱﺪﻳﺴﺎ‬ ‫ﻓﺈذا ﺝﺎوزت اﻻﻥﺜﻰ اﻟﺒﺰول وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺰل ﺑﺪل ﻡﻦ اﻟﺒﺰول ﻓﻬﻲ ﺝﻠﻔﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺝﺎوزت ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻋﻮزم واﻟﻌﻮزم اﻟﺘﻲ ﻗﺪ أﺱﻨﺖ وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﺎ اﺑﻦ ﻥﺒﻬﺎن ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻟﺠﺎء ‪:‬‬ ‫وﻡﺴﺪ ﻡﻦ ﺝﻠﺪ ﻥﺎب ﻋﻮزم‬ ‫ﻥﻀﻮ إذا ﻡﺪ أﻡﻴﻦ اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫ﻥﺎب وﻗﺪ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺪوﻳﺔ اﻟﻨﺎب‬ ‫وهﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺰول ﻥﺎب ﻳﻘﺎل ﻥﺎب وﻥﻴﻮب واﻟﺠﻤﺎع ﻥﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺝﺎوزت اﻟﻌﻮزم ﻓﻬﻲ ﺽﺮزم‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻡﺰرد ﺑﻦ ﺽﺮار ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗﺬﻳﻔﺔ ﺷﻴﻄﺎن رﺝﻴﻢ رﻡﺎ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺼﺎرت ﺽﻮاة ﻓﻲ ﻟﻬﺎزم ﺽﺮزم‬ ‫اﻟﻀ ﻮاة اﻟﺴ ﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ارﺗﻔﻌ ﺖ وﺗﻜﺴ ﺮت أﺱ ﻨﻬﺎﻥﻬﺎ وﻋﺎﺑ ﺖ أي دﺥﻠﻬ ﺎ ﻋ ﻴﺐ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﻄﻠ ﻂ وﻥﺎﻗ ﺔ آﺤﻜ ﺢ وﻥﺎﻗ ﺔ دردح وﻥﺎﻗﺔ آﺎف ﻓﻲ اﻻﻥﺎث واﻟﺬآﻮر‪ ،‬ﻓﺈذا ﺱﺎل ﻟﻌﺎﺑﻬﺎ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺎﺝ ﺔ وﺝﻤ ﻞ ﻡﺎج‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻌﻴﺮ أن ﻳﻨﺘﺞ ﻡﻊ اﻟﻐﻼم ﻓﻴﻨﺤﺮ ﻓﻲ ﻋﺮﺱﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ذﺑﺢ أو ﻡﺎت أو وهﺐ وﻟﺪهﺎ ﻓﻬﻲ ﻋﺠﻮل وﺱﻠﻮب وﻡﻔﺮق‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ رﻋﻼء اﻟﻐﺴﺎﻥﻲ‬ ‫ﻡﺎ وﺝﺪ ﺙﻜﻠﻰ آﻤﺎ وﺝﺪت وﻻ‬ ‫وﺝﺪ ﻋﺠﻮل أﺽﻠﻬﺎ رﺑﻊ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ زرارة ‪:‬‬ ‫أﺑﺎ ﻡﺎﻟﻚ إﻥﻲ أراك ﻋﺠﻮﻻ‬ ‫وإن اﻟﻌﺠﻮل ﻻ ﻳﻤﻞ اﻟﺤﻨﻴﻨﺎ‬ ‫وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫إذا ﻏﺮﻗﺖ أرﺑﺎﺽﻬﺎ ﺙﻨﻲ ﺑﻜﺮة‬ ‫ﺑﺘﻴﻤﺎء ﻟﻢ ﺗﺼﺒﺢ رؤوﻡﺎ ﺱﻠﻮﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أﻟ ﺒﺖ ﺗﺴ ﻠﺐ إﺱ ﻼﺑﺎ واﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻡﺴ ﻠﺐ وﻻ ﻳﻘ ﺎل ﻡﺴ ﻠﺒﺔ ﺑﺎﻟﻬ ﺎء وه ﻦ اﻟﺴ ﻼﺋﺐ‪،‬‬ ‫واﻟ ﺮﺑﺾ ﺣ ﺒﻞ اﻟﺤ ﺰام وه ﻮ اﻟﻮﺽ ﻴﻦ اﻟ ﺬي ﻳﺸ ﺪ ﺑ ﻪ اﻟ ﺮﺣﻞ وه ﻮ ﻡﻮﺽ ﻊ اﻟﺤ ﺰام ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺴ ﺮج‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺑﻜ ﺮ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺙﻨ ﻲ إذا ﻥ ﺘﺠﺖ ﺑﻄﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﺙﻨﻲ وﻻ ﻳﻘﺎل ﺙﻠﺚ وﻳﻘﺎل‬ ‫هﻲ أم راﺑﻊ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء ‪:‬‬ ‫إن ﺷﺎء ذو اﻟﻀﻌﻔﺔ ﻡﻦ رﻋﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎم إﻟﻰ ﺣﻤﺮاء ﻡﻦ أﺙﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬ ﺬﻩ وﺽ ﻌﺖ ﺑﻄﻨ ﻴﻦ وه ﻲ ﺙﻨ ﻲ‪ ،‬واﻟﺜ ﻨﺎء ﻡﻤ ﺪود وه ﻮ أن ﺗ ﺆﺥﺬ ﻥﺎﻗ ﺘﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺼ ﺪﻗﺔ‬ ‫ﻡﻜﺎن واﺣﺪة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻀﺒﻲ ‪:‬‬ ‫أرى ﺑﻨﺖ اﻟﻠﺒﻮن ﺗﺴﺎق ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺴﻮق اﻟﺜﻨﺎء ﻡﻦ اﻟﻤﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺘﻪ زﻡﻦ أﺑﻲ ﺝﻌﻔﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻠﻴﺔ أن ﻳﻨﺘﺞ ﺹﺪر ﻡﻦ اﻟﻌﺸﺎر ﻓﺘﺘﺄﺥﺮ هﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻘﻮل أﺣﺎد أﺣﺎد وﺙﻨﺎء ﺙﻨﺎء وﺙﻼث إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮ وهﻮ ﻡﻀﻤﻮم ﻡﻤﺪود‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻲ أﺣﺎد ﻋﻤﺮو ذو اﻟﻜﻠﺐ ‪:‬‬ ‫ﻡﻨﻰ ﻟﻚ أن ﺗﻼﻗﻴﻨﻲ اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫أﺣﺎد أﺣﺎد ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﻼل‬ ‫ﻡﻨﻰ ﻟﻚ ﻗﺪر ﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﺪرﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﻳﺼﻴﺪ أﺣﺪان اﻟﺮﺝﺎل وإن ﻳﺠﺪ‬ ‫ﺙﻨﺎءهﻢ ﻳﻔﺮح ﺑﻬﻢ ﺙﻢ ﻳﺰدد‬ ‫ﻓﺈذا ﻡﺎت اﻟﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ أﻡﻪ وﻳﺒﺲ ﻗﻴﻞ أﺣﺸﺖ وهﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺤﺶ‬ ‫واﻟ ﻮﻟﺪ ﺣﺸ ﻴﺶ‪ ،‬ﻗ ﺎل واﻟﺤﺸ ﻴﺶ اﻟ ﻴﺎﺑﺲ وﻡ ﻦ ﻗ ﺎل ﻟﻠ ﺮﻃﺐ ﺣﺸ ﻴﺶ ﻓﻘ ﺪ أﺥﻄﺄ إﻻ أن‬ ‫ﻳﻜ ﻮن ﻳﺎﺑﺴ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻥ ﺘﺠﺖ ﻡ ﻦ اﻟﻌ ﺎم اﻟﻤﻘ ﺒﻞ أﻟﻘ ﺘﻪ ﻡ ﻊ اﻟ ﻮﻟﺪ اﻵﺥ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺖ وﻟ ﺪهﺎ‬ ‫ﻥﺎﻗﺼ ﺎ ﻗ ﻴﻞ ﻟ ﺬﻟﻚ روﺑﻊ وﻳﻘﺎل ﺝﺎءت ﺑﻪ روﺑﻌﺎ وﻳﻘﺎل ﻓﺼﻴﻞ روﺑﻊ وﺣﺎﺋﻞ روﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫رؤﺑﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﺎج ‪:‬‬ ‫وﻡﻦ هﻤﺰﻥﺎ ﻋﺰﻩ ﺗﺒﺮآﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺱﺘﻪ روﺑﻌﺔ وروﺑﻌﺎ‬ ‫ﺗﺒ ﺮآﻊ ﺹ ﺮع ﻳﻘ ﺎل ﺹﺮﻋﻪ ﻓﺒﺮآﻌﻪ إذا أﺑﺮآﻪ‪ ،‬وإذا ﺗﺪاﻥﻰ ﻥﺴﺐ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻡﻦ اﻟﻔﺤﻞ ﻓﺠﺎء‬ ‫وﻟ ﺪهﺎ ﺽ ﺎوﻳﺎ ﺽ ﻌﻴﻔﺎ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ أﺽ ﻮت وه ﻲ ﺗﻮﺽﻲ إﺽﻮاء ﻗﺒﻴﺤﺎ واﻟﻤﺼﺪر اﻟﻀﻮى‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺥﺸﻴﺖ ﻥﺴﺒﻲ إﺽﻮاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻡﻦ ﻗﺒﻞ اﻻم وﻡﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻥﻈﺮت واﻟﻌﻴﻦ ﻡﻦ اﺱﺘﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أرﻡﻚ ﻡﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﺨﺘﺎر ﻳﻘﺎل اﺱﺘﻢ هﺬﻩ اﻻﺑﻞ أي اﻥﻈﺮ ﻓﺨﺬ ﺥﻴﺮهﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫أﺥﻮهﺎ أﺑﻮهﺎ واﻟﻀﻮى ﻻ ﻳﻀﻴﺮهﺎ‬ ‫وﺱﺎق أﺑﻴﻬﺎ أﻡﻬﺎ ﻋﻘﺮت ﻋﻘﺮا‬ ‫ﻳﺼﻒ ﻥﺎرا وزﻥﺪا وزﻥﺪة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ‪:‬‬ ‫واﻻﻡﺮ ﻡﺎ راﻡﻘﺘﻪ ﻡﻠﻬﻮﺝﺎ‬ ‫ﻳﻀﻮﻳﻚ ﻡﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻲ ﻡﻨﻪ ﻡﻨﻀﺠﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺑ ﻨﻮ ﻓﻼن ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻀﻮون إﻟﻰ ﻓﻼن أي ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﺮﺝﻌﻮن إﻟﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﻓﻼﻥﺔ‬ ‫ﺗﻀ ﻮي إﻟ ﻴﻬﺎ أﺥﺒﺎر اﻟﻨﺎس أي ﺗﺮﺝﻊ وﻗﺪ ﺽﻮت ﺗﻀﻮي ﺽﻮﻳﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﺽﻮى إﻟﻴﻚ‬ ‫ﻡ ﻦ ﺥﺒ ﺮ ﻓ ﻼن‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺽ ﻮي ﻳﻀ ﻮى ﺽ ﻮى ﺷ ﺪﻳﺪا إذا ﺽ ﻌﻒ ﻡ ﻦ ﺗﻘ ﺎرب اﻟﻨﺴ ﺐ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل اﺱ ﺘﻐﺮﺑﻮا ﻻ ﺗﻀﻮوا ﻳﻘﻮل اﻥﻜﺤﻮا اﻟﺒﻌﺎد اﻟﻨﺴﺐ ﻻ ﺗﺼﻐﺮ ﻋﻈﺎم أوﻻدآﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻏﻼم ﻓﻴﻪ ﺽﺎوﻳﺔ وﻏﻼم ﺽﺎوي‪ ،‬ﺑﻘﺎل ﻟﻮﻟﺪ آﻞ ﺑﻬﻴﻤﺔ إذا أﺱﻲ‬ ‫ﻏﺬاؤﻩ ﺝﺤﻦ وﻡﺤﺜﻞ وﺝﺪع‪ ،‬وآﻠﻤﺎ ﻏﺬي ﺑﻐﻴﺮ أﻡﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺠﻲ وﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن‬ ‫ﺣﻮار ﻳﻌﺎﺝﻮﻥﻪ ﺑﻐﻴﺮ أﻡﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﻟﺐ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓﺄﻋﻄﺖ آﻠﻤﺎ ﻏﺬﻳﺖ ﺷﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻓﺄﻥﺒﺘﻬﺎ ﻥﺒﺎﺗﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﺠﻦ‬ ‫وﻗﺎل أوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪:‬‬ ‫وذات هﺪم ﻋﺎر ﻥﻮاﺷﺮهﺎ‬ ‫ﺗﺼﻤﺖ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺗﻮﻟﺒﺎ ﺝﺪﻋﺎ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ‪:‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺠﻠﻬﺎ ﻻﺋﺤﺎت اﻻﻥﻜﺎل‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻨﺒﺖ ﺷﺒﺮ ﺑﺎﻻﺣﺜﺎل‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أﺹ ﺎﺑﺖ اﻟ ﻨﺎس ﺱ ﻨﺔ ﻓﻘ ﺮﻗﻤﺖ اﻟﺴ ﺨﺎل أي ﺱ ﺎء ﻏ ﺬاؤهﺎ ﻓﺼ ﻐﺮت ﻋﻠ ﻴﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ اﻡﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ [ ‪:‬‬ ‫ﺗﻄﻌﻢ ﻓﺮﺥﺎ ﻟﻬﺎ ﺹﻐﻴﺮا‬ ‫ﻗﺮﻗﻤﺔ اﻟﺠﻮع واﻻﺣﺜﺎل‬ ‫ﻗﻠﻮب ﺥﺰان ذي أورال‬ ‫ﻗﻮﺗﺎ آﻤﺎ ﻳﺮزق اﻟﻌﻴﺎل‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻋﻮى اﻟﻔﺼﻴﻞ وﻻ ﻳﻘﺎل ﻟﺸﺊ ﻡﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻋﻮى إﻻ اﻟﻜﻠﺐ واﻟﺬﺋﺐ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺬﺋﺐ ﻡﺤﺰوﻥﺎ آﺄن ﻋﻮاءﻩ‬ ‫ﻋﻮاء ﻓﺼﻴﻞ ﺁﺥﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻡﺤﺜﻞ‬ ‫واﻟﻴﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻡﻮت اﻻم وﻓﻲ اﻻﻥﺲ ﻡﻮت اﻻب‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻨﺠﻢ ‪:‬‬ ‫ﺥﻮﺹﺎء ﺗﺮﻡﻲ ﺑﺎﻟﻴﺘﻴﻢ اﻟﻤﺤﺜﻞ‬ ‫ﻻ ﺗﺤﻔﻞ اﻟﺮﺝﺰ وﻻ ﻗﻴﻞ ﺣﻞ‬ ‫ﺗﺨ ﺒﻂ اﻟﺬاﺋ ﺪ أن ﻟ ﻢ ﻳ ﺮﺣﻞ وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴ ﺮ إذا ﺣﺴ ﻦ ﻏ ﺬاؤﻩ آﺎﻥ ﺖ ﻟﻪ درة أﻡﻪ وﻋﻼﻟﺘﻬﺎ‬ ‫وﻋﻔﺎﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻡﺎ اﻟﺪرة ﻓﻤﺎ ﻳﻨﺰل ﻡﻦ ﺹﻠﺒﻬﺎ إﻟﻰ ﺽﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻡﺎ اﻟﻌﻼﻟﺔ ﻓﻠﺒﻦ ﻳﻨﺰل‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻟﺒﻦ وأﺹﻞ ذﻟﻚ ﻡﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﻥﻬﻞ اﻟﺒﻌﻴﺮ وﻋﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻡﺎ اﻟﻨﻬﻞ ﻓﺎﻟﺸﺮﺑﺔ اﻻوﻟﻰ وأﻡﺎ اﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ ،‬وأﻡﺎ اﻟﻌﻔﺎﻓﺔ ﻓﺄن ﻳﺤﻠﺐ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ أو اﻟﺸﺎة وﻳﻠﻘﻲ وﻟﺪهﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎ أﻥﺰﻟﺖ‬ ‫ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻓﻬ ﻲ اﻟﻌﻔﺎﻓ ﺔ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﻋﺸ ﻰ وذآ ﺮ ﻇﺒ ﻴﺔ ﺗﺮﺽﻊ وﻟﺪهﺎ ﻡﺎ ﺗﺠﺎﻓﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫وﻡﺎ ﺗﻌﺠﻮﻩ إﻻ ﻋﻔﺎﻓﺔ أو ﻓﻮاق اﻟﻔﻮاق ﻡﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻠﺒﺘﻴﻦ ﻳﻘﺎل اﻥﺘﻈﺮﻩ ﻓﻮاق ﻥﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻗﺪ اﺝﺘﻤﻊ ﻓﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺽﺮﻋﻬﺎ ﻓﺎﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﺱﺘﻔﻖ ﻥﺎﻗﺘﻚ أي اﻥﻈﺮ هﻞ دﻥﺎ ﻓﻮاﻗﻬﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺠ ﺘﻤﻊ ﻓ ﻴﻪ اﻟﻠ ﺒﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﻓﺎﻗﺖ هﻲ وإﻓﺎﻗﺘﻬﺎ ﻥﺰول اﻟﻠﺒﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻠﺐ وﺝﻴﺌﺘﻪ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‬ ‫ﺣﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻡﺎ اﺝﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻀﺮع ﺱﻤﻲ ﻓﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻋﺸﻰ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺣﺘﻰ إذا ﻓﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺽﺮﻋﻬﺎ اﺝﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﺝﺎءت ﻟﺘﺮﺽﻊ ﺷﻖ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻮ رﺽﻌﺎ‬ ‫وﻓﻴﻘﺎت ﺝﻤﻊ ﻓﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ‪:‬‬ ‫ﻏﺰر ﻟﻪ ﺑﻮﻗﺎت ﻓﻴﻘﺎت ﺑﻮق‬ ‫اﻋﻤﺪ ﺑﺮاﻋﻴﺲ أﺑﻮهﺎ ذﻋﻠﻮق‬ ‫ذﻋﻠ ﻮق اﺱ ﻢ ﻓﺤ ﻞ‪ ،‬ﺑﻮق ﻓﻌﻞ ﻡﻦ اﻟﺒﺎﺋﻘﺔ وهﻲ اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻡﻦ اﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬وﻳﻘﻮل أهﻞ‬ ‫اﻟﺤﺠ ﺎز رﺽ ﻊ ﻳﺮﺽ ﻊ وﻳﻘﻮل ﻗﻴﺲ وﺗﻤﻴﻢ رﺽﻊ ﻳﺮﺽﻊ‪ ،‬ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫] ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ هﻤﺎم اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ [ ﻗﺎل ﻳﻨﺸﺪﻩ أهﻞ اﻟﺤﺠﺎز ‪:‬‬ ‫وذﻡﻮا ﻟﻨﺎ اﻟﺪﻥﻴﺎ وهﻢ ﻳﺮﺽﻌﻮﻥﻬﺎ‬ ‫أﻓﺎوﻳﻖ ﺣﺘﻰ ﻡﺎ ﻳﺪر ﻟﻬﺎ ﺙﻌﻞ‬ ‫اﻟﺜﻌﻞ ﺥﻠﻒ زاﺋﺪ ﻓﻲ اﻻﺥﻼف‪ ،‬واﻟﺜﻌﻞ أﻳﻀﺎ ﺱﻦ زاﺋﺪة ﻓﻲ اﻻﺱﻨﺎن‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺷﺎة ﺙﻌﻮل‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺥ ﺪﺝﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻟﺴﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ أو ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ ﻓﻌﻄﻔﺖ ﻋﻠﻰ وﻟﺪهﺎ اﻟﺬي ﻡﻦ ﻋﺎم أول ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻥﺎﻗ ﺔ ﺹ ﻌﻮد وإﺑ ﻞ ﺹ ﻌﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺥﺪﺝﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ أو ﻡﺎت ﻓﻌﻄﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺮﺋﻤﺘﻪ ﻓﻬﻲ‬ ‫راﺋ ﻢ ورؤوم‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻟ ﻢ ﺗ ﺮأم دس ﻓ ﻲ ﺣ ﻴﺎﺋﻬﺎ ﺥ ﺮق ﺙ ﻢ ﺥ ﻞ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﺙ ﻢ ﻟﻄ ﺦ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪون أن ﻳﻌﻄﻔ ﻮهﺎ ﺑﺴ ﻼهﺎ وﺑﻤ ﺎ ﻳﺨ ﺮج ﻡ ﻨﻬﺎ ﺙ ﻢ ﻳﺸﺪ ﻡﻨﺨﺮاهﺎ ﻓﻴﺄﺥﺬهﺎ ﻟﺬﻟﻚ آﺮب‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺝﻬ ﺪت ﻥﺰﻋﺖ ﻏﻤﺎﻡﺘﻬﺎ ﻡﻦ أﻥﻔﻬﺎ وﺱﻞ ﻡﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺋﻬﺎ وأدﻥﻲ ﻡﻨﻬﺎ اﻟﻮﻟﺪﻩ ﻓﻮﺝﺪت‬ ‫ﺣ ﺲ ﻡ ﺎ ﻳﺨ ﺮج ﻡ ﻨﻬﺎ وﺗ ﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺥﺮﺝﺖ ﻏﻤﺎﻡﺘﻬﺎ ﻡﻦ أﻥﻔﻬﺎ وﺝﺪت رﻳﺢ اﻟﺴﻼ ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺤ ﻮار اﻟﺬي ﻗﺮب إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺪر وﺗﺮأﻡﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎء ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺪرﺝﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‬ ‫‪:‬‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺪت ﻏﻤﺎﻡﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ودرﺝﺘﺎ وﺥﻴﺴﻬﺎ اﻟﻬﺠﺎر‬ ‫وﻗﺎل اﻵﺥﺮ ‪:‬‬ ‫وآﻨﺖ آﺬات اﻟﺒﻮ ﺗﻌﻄﻒ آﺮهﺔ‬ ‫ﻓﻄﺎﺑﻘﺖ ﺣﺘﻰ ﺥﺮﻡﺘﻚ اﻟﻐﻤﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻋﻄﻔ ﺖ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻮﻟﺪ ﻓ ﺪرت ﻋﻠ ﻴﻪ ﻓﻬ ﻲ ﻇ ﺆور وﻻهﻠﻬ ﺎ ﻡ ﺎ ﻓﻀ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟ ﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻓ ﺈن‬ ‫ﻋﻄﻔﺖ ﻋﻠﻰ اﺙﻨﻴﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﺒﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واﺱﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻠﺒﻦ أﺥﺮى‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﺬي اﻟﻮﻟﺪ آﺬا‬ ‫ﺑﻐﻴ ﺮ أﻡ ﻪ ﻓﻬ ﻮ ﻋﺠ ﻲ واﻟﺠﻤ ﻴﻊ اﻟﻌﺠﺎﻳ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻋﻄ ﻒ ﺙ ﻼث ﻋﻠ ﻰ واﺣ ﺪ أو ﺙﻨ ﺘﺎن ﻋﻠ ﻰ‬ ‫واﺣﺪ ﻓﺮﺋﻤﺘﺎﻩ ﺝﻤﻴﻌﺎ ﻓﻐﺬي اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪة وﺗﺨﻠﻰ أهﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻻﺥﺮى ﻻﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺗﺴ ﻤﻰ اﻟﺨﻠ ﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺗ ﺮآﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻡ ﻊ وﻟ ﺪهﺎ وﻟ ﻢ ﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻬﻲ ﺑﺴﻂ وﺑﺴﻂ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎع أﺑﺴﺎط‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺑﻠﻬﺎء ﻟﻢ ﺗﺤﻔﻆ وﻟﻢ ﺗﻀﻴﻊ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺠﻮع آﻞ ﻡﺪﻓﻊ‬ ‫ﺥﻤﺴ ﻮن ﺑﺴ ﻄﺎ ﻓ ﻲ ﺥﻼﻳ ﺎ أرﺑﻊ ﻳﺼﻒ اﻡﺮأة ﻳﻘﻮل ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﺎف ﻓﻴﻮﺽﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﻗﻴﺐ‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻡﻤﻦ‬ ‫ﻳﻬ ﻮن ﻋﻠ ﻰ أهﻠ ﻪ ﻓﻴﺘ ﺮآﻮهﺎ ﻓﻬ ﻲ ﺑ ﻴﻦ ذﻟ ﻚ‪ ،‬وﻗ ﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺥﻼﻳﺎ أرﺑﻊ أي ﻡﻊ ﺥﻼﻳﺎ أرﺑﻊ‬ ‫آﻘﻮل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺠﻌﺪي ‪:‬‬ ‫وﻟﻮح اﻟﺬراﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺮآﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺝﺆﺝﺆ رهﻞ اﻟﻤﻨﻜﺐ‬ ‫إﻥﻤﺎ أراد ﻡﻊ ﺑﺮآﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا رﺋﻤﺖ ﺑﺄﻥﻔﻬﺎ وﻡﻨﻌﺖ درﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﻌﻠﻮق‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺠﻌﺪي‬ ‫‪:‬‬ ‫وآﻴﻒ ﺗﻮاﺹﻞ ﻡﻦ أﺹﺒﺤﺖ‬ ‫ﺥﻼﻟﺘﻪ آﺄﺑﻲ ﻡﺮﺣﺐ‬ ‫رﺁك ﺑﺒﺚ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫إﻟﻴﻚ وﻗﺎل آﺬاك ادأب‬ ‫وﻡﺎ ﻥﺤﻨﻲ آﻤﻨﺎح اﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ق ﻡﺎ ﺗﺮ ﻡﻦ ﻏﺮة ﺗﻀﺮب‬ ‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ] ﻻﻓﻨﻮن اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ [ ‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺝﺰوا ﻋﺎﻡﺮا ﺱﻮأى ﺑﺤﺴﻨﻬﻢ‬ ‫أم ﻋﻢ ﻳﺠﺰوﻥﻨﻲ اﻟﺴﻮأى ﻡﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أم آﻴﻒ ﻳﻨﻔﻊ ﻡﺎ ﺗﻌﻄﻰ اﻟﻌﻠﻮق ﺑﻪ‬ ‫رﺋﻤﺎن أﻥﻒ إذا ﻡﺎ ﺽﻦ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ‬ ‫وإذا ﻥﻔ ﺮت ﻋ ﻦ اﻟ ﻮﻟﺪ ﻗ ﻴﻞ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺬاﺋ ﺮ ﻓ ﺈذا ﺹ ﺮت ﻓﺎﻟﺨﺸ ﺐ اﻟ ﺬي ﻳﺸ ﺪ ﺑﺎﻟﺨ ﻴﻂ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺥﻠﻔﻬﺎ اﻟﺘﻮدﻳﺔ و ] اﻟﺠﻤﺎع [ اﻟﺘﻮادي‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ‪:‬‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻦ ﻓﻲ ﺱﺤﻖ ﻡﻦ اﻟﺨﻔﺎف‬ ‫ﺗﻮادﻳﺎ ﺷﻮﺑﻬﻦ ﻡﻦ ﺥﻼف‬ ‫وﻗ ﺎل اﻵﺥ ﺮ ﻳﻨﻮء ﺑﻘﻠﻊ راﻋﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮادي واﻟﻘﻠﻊ اﻟﺨﻒ اﻟﺨﻠﻖ أو ﺝﻠﺪة ﺷﺒﻪ اﻟﺰﻥﻔﺎﻟﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻳ ﻨﻮء ] ﺑﻘﻠ ﻊ [ راﻋ ﻴﻬﺎ ﻳﻘ ﻮل ﺗ ﺜﻘﻞ ﻓ ﻴﻪ اﻟ ﺘﻮادي ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺹﺮت اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺨﺸﻲ‬ ‫ﻋﻠ ﻴﻬﺎ إذا ﺣﻔﻠ ﺖ أو ﻳﻀ ﻴﻖ اﻟﺼ ﺮار ﺝﻌ ﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺨ ﻴﻂ واﻟﺨﻠ ﻒ ﺑﻌ ﺮة ﻡ ﻦ ﺑﻌ ﺮهﺎ ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﻌﺮ اﻟﺬﻳﺎر‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‬ ‫ﺣﺮﻗﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﻨﺠﻴﻞ أﺷﻬﺒﻪ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻡﺮﺗﻊ ﻡﻦ ذي اﻟﻔﻼة ﻳﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻗﺮب وهﺪاﻥﺎ ﻟﻪ ﻡﺪرﺑﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﺸﺘﺮي اﻟﻌﻄﺮ وﻻ ﻳﺴﺘﻮهﺒﻪ‬ ‫إﻻ ذﻳ ﺎرا ﺑ ﻴﺪﻳﻪ ﺝﻠﺒﻪ ﻓﺈذا ﻋﻀﻦ اﻟﺼﺮار ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺮ ﺑﻪ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺠﺪدة اﻻﺥﻼف‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻤﻴﺪ اﻻرﻗﻂ ﻳﺬآﺮ ﻗﻄﺎ ‪:‬‬ ‫ﺽﺮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺝﺂﺝﺊ ﻡﻨﺤﺎت‬ ‫أوﻻد أﺑﺴﺎط ﻡﺠﺪدات‬ ‫ﻡﻨﺤﺎت ﻡﺘﺤﺮﻓﺔ وهﻲ ﻡﺠﺪدة ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺽﺮع وهﻲ ﻡﺨﻼة ووﻟﺪهﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﻄﺎط‪ ،‬ﻗﺎل ]‬ ‫ﻡﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺥﺎﻟﺪ اﻟﺨﻨﺎﻋﻲ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ‬ ‫روﻳﺪ ﻋﻠﻴﺎ ﺝﺪ ﻡﺎ ﺙﺪي أﻡﻬﻢ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ وﻟﻜﻦ ودهﻢ ﻡﺘﻤﺎﻳﻦ‬ ‫وﻗﺎل ﻡﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ‪:‬‬ ‫ﺗﻤﺪ إﻟﻰ اﻻﻗﺼﺎء ﺙﺪﻳﻚ آﻠﻪ‬ ‫وﺙﺪي اﻻداﻥﻲ ذو ﻋﻮار ﻡﺠﺪد‬ ‫وأﺹﻞ اﻟﺠﺪ اﻟﻘﻄﻊ ﻳﻘﺎل ﺝﺪ اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺨﻞ إذا ﺹﺮﻡﻮﻩ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫آﺄن اﻟﻤﺸﺮﻓﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻡﺨﺎﻟﺐ ﺥﻴﺒﺮ زﻡﻦ اﻟﺠﺪاد‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺑ ﺮآﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﻮل أو ﻥ ﺪى أو أﺹﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻴﻦ ﻓﺘﻌﻘﺪ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺽﺮﻋﻬﺎ ﻓﺨﺮج‬ ‫اﻟﻠ ﺒﻦ ﺥﺎﺙ ﺮا ﻡ ﺘﻘﻄﻌﺎ آﺄﻥ ﻪ ﻗﻄ ﻊ اﻻوﺗﺎر وﺱﺎﺋﺮ اﻟﻠﺒﻦ ﻡﺎء أﺹﻔﺮ رﻗﻴﻖ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أﺥﺮﻃﺖ‬ ‫ﻥﺎﻗ ﺔ ﻓ ﻼن ﻓﻬ ﻲ ﻡﺨ ﺮط وه ﻦ ﻥ ﻮق ﻡﺨ ﺎرط وﻟﺒ ﻨﻬﺎ اﻟﺨ ﺮط‪ ،‬واﻟﻤﻨﻐ ﺮ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﻠ ﺐ ﻟﺒ ﻨﺎ‬ ‫ﺥﻠﻄ ﻪ دم‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡﻤﻐ ﺮ وﻡﻨﻐﺮ وﻳﻘﺎل أﻡﻐﺮت وأﻥﻐﺮت واﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﻤﺎﻏﻴﺮ واﻟﻤﻨﺎﻏﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا آ ﺎن ذﻟﻚ ﻡﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻡﻤﻐﺎر وﻡﻨﻐﺎر ﻓﺈذا ﺣﻠﺒﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺤﺒﺴﺖ ﻟﺒﻨﻬﺎ وآﺮهﺖ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ وأﻥﻜﺮت اﻟﺤﺎﻟﺐ ﻓﺮﻓﻌﺖ درﺗﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻏﺎرت ﺗﻐﺎر ﻡﻐﺎرة وﻏﺮارا وهﻰ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﻐﺎر ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺘﻰ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ﻳﺼﻒ اﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻖ‬ ‫وﺑﻀﺮﺑﻬﺎ ﻡﺜﻼ ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ إذا ﻗﻞ ﻟﺒﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫إذا رأى أو رهﺐ اﻟﻐﺮارا‬ ‫ﻡﻮج اﻟﻮﺽﻴﻦ ﻗﺪم اﻟﺬﻳﺎرا‬ ‫اﻟﻐ ﺮار ﺷ ﻔﺮة اﻟﺴ ﻴﻒ واﻟﺴ ﻬﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺣﻤﻴﺪ اﻻرﻗﻂ ﺱﻦ ﻏﺮارﻳﺔ ﻡﺪاوﻳﺲ اﻟﻘﻴﻦ وﻗﺎل ]‬ ‫اﻟ ﺪاﺥﻞ ﺑ ﻦ ﺣ ﺮام [ اﻟﻬﺬﻟ ﻲ ﺱ ﻠﻴﻢ اﻟﻨﺼ ﻞ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪﺣﺾ ﻋﻠ ﻴﻪ اﻟﻐﺮار ﻓﻘﺪﺣﻪ زﻋﻞ دروج‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ آ ﺎن ﻥ ﻮم ﻓ ﻼن إﻻ ﻏ ﺮارا أي ﺥﻔ ﻴﻒ ﺙ ﻢ ﻳ ﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺑﻌ ﺘﺖ ﺑﻄﻴ ﺒﺔ اﻟ ﻨﻔﺲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫واﻟ ﺪرة ﻗ ﻴﻞ ﻥﻌ ﻮس‪ ،‬ودرة اﻻﺑ ﻞ ﻡ ﻊ اﻟ ﻨﻌﺎس ودرة اﻟﻐ ﻨﻢ ﻡ ﻊ اﻻﺝﺘ ﺮار‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺣﺪﺙﻨ ﻲ‬ ‫أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻗﺎل ﺱﻤﻌﺖ ﺝﻨﺪل ﺑﻦ اﻟﺮاﻋﻲ ﻳﻨﺸﺪ ﺑﻼل ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﺮدة ] ﻻﺑﻴﻪ [ ‪:‬‬ ‫ﻥﻌﻮس إذا درت ﺝﺮوز إذا ﻏﺪت‬ ‫ﺑﻮﻳﺰل ﻋﺎم أو ﺱﺪﻳﺲ آﺒﺎزل‬ ‫ﻗﺎل ﻓﻜﺎد ﺹﺪري ﻳﻨﻔﺮج‪ ،‬ﻗﺎل ﺝﺒﻴﻬﺎء اﻻﺷﺠﻌﻲ ‪:‬‬ ‫رﻗﻮد ﻟﻮ ان اﻟﺪف ﻳﻀﺮب ﺗﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻨﺤﺎش ﻡﻦ ﻗﺎذورة ﻟﻢ ﻳﻨﺎآﺮ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ‪:‬‬ ‫إذا اﻥﻔﺠﺠﻦ رﻗﺪا ﻗﻴﺎﻡﺎ‬ ‫ﺣﺴﺒﺖ ﻓﻲ أرﻓﺎﻏﻬﺎ ﺱﻼﻡﺎ‬ ‫واﻟﺨﻠﻔﺎن اﻟﻤﻘﺪﻡﺎن ﻳﺴﻤﻴﺎن اﻟﻘﺎدﻡﻴﻦ واﻟﻤﺆﺥﺮان ﻳﺴﻤﻴﺎن اﻵﺥﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺮآﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﺑﻐﻴ ﺮ ﺹ ﺮار ﻓﻬ ﻲ ﺑﺎه ﻞ واﻟﺠﻤ ﻴﻊ ﺑﻬ ﻞ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﺑﻬﻠﻬ ﺎ ﻡ ﻊ وﻟﺪهﺎ ﺗﺸﺮب ﻡﺘﻰ ﺷﺎءت‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎ ﻟﻠﺴ ﺨﻠﺔ إذا ﺥﻠ ﻲ ﻡ ﻊ أﻡ ﻪ ﻡ ﻦ اﻟﻐ ﻨﻢ ﻗ ﺪ أرﺝ ﻞ ﻓﻬ ﻮ ﻳﺮﺝﻞ إرﺝﺎﻻ وآﺬﻟﻚ هﻮ ﻡﻦ‬ ‫اﻻﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻨﺠﻢ ﻓﻈﻞ ﺣﻮﻻ ﻓﻲ رﺽﺎع ﻥﺮﺝﻠﻪ‬ ‫ﻓ ﺈذا درت اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴ ﺮ وﻟ ﺪهﺎ أو ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴ ﺮ ﻡﺎ ﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻲ ﻡﺮئ آﻤﺎ ﺗﺮى‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل درت ﺗ ﺪر درورا إذا أﻥ ﺰﻟﺖ اﻟﻠ ﺒﻦ‪ ،‬ودر اﻟﺨ ﺮاج إذا آﺜ ﺮ‪ ،‬وﺝﻤ ﻊ ﻡ ﺮي ﻡ ﺮاﻳﺎ‪،‬‬ ‫وﻡﺴ ﺢ اﻟﻀ ﺮع ﻟ ﺘﺪر اﻟﻤ ﺮﻳﺔ ﻡﻀ ﻤﻮم وإﻥﻤ ﺎ ﺱ ﻤﻴﺖ ﻡ ﺮاﻳﺎ أﻥﻬ ﺎ ﺗ ﺪر ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺢ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﺴﺢ اﻟﻤﺮي‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮزﺑﻴﺪ ‪:‬‬ ‫ﺷﺎﻡﺬا ﺗﺘﻘﻲ اﻟﻤﺒﺲ ﻋﻦ اﻟﻤﺮ‬ ‫ﻳﺔ آﺮهﺎ ﺑﺎﻟﺼﺮف ذي اﻟﻄﻼء‬ ‫وه ﻮ اﻟ ﺪم اﻟ ﺬي ﻳﻄﻠ ﻰ ﺑ ﻪ‪ ،‬واﻟﺸ ﺎﻡﺬ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺮﻓﻊ ذﻥ ﺒﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤ ﺒﺲ اﻟ ﺬي ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ ﺑﺲ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ذا‪ ،‬واﻟﻤ ﺮﻳﺔ اﻻﺱ ﻢ ﻡ ﻦ اﻟﻤ ﺮي‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻡﺮاﻩ ﻳﻤﺮﻳﻪ ﻡﺮﻳﺎ وﻡﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴﺮ إذا‬ ‫ﻇﻠﻊ ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﻟﻮﻃﻲ ﺗﺮآﺘﻪ ﻳﻤﺮي ﻡﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫إذا ﺣﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺮﺣﻞ أﻟﻘﺖ ﺑﺮأﺱﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﺷﺬب اﻟﻌﻴﺪان أو ﺹﻔﻨﺖ ﺗﻤﺮي‬ ‫ﺗﻤﺮي ﺗﻤﺴﺢ آﺄﻥﻬﺎ ﻡﻌﻴﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺴﺢ اﻻرض‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪت درﺗﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﺣﻔﻠﺖ وﺣﺸﻜﺖ‬ ‫واﺷﺘﻜﺮت‪ ،‬ﻓﺈذا اﻡﺘﻼ اﻟﻀﺮع إﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻴﻞ ﺣﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ‪:‬‬ ‫وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ اﻻﻡﺎﻟﻴﺲ) أﺹﺒﺤﺖ (‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺣﺎﻟﻘﺎ ﺽﺮاﺗﻬﺎ ﺷﻜﺮات‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻖ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ دﻥﺎ ﺽﺮﻋﻬﺎ ﻡﻦ اﻻﻡﺘﻼء‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻀﺮة ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫آﺄﻥﻬﺎ ﻥﻄﺖ إﻟﻰ ﺽﺮاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻡﻦ ﺥﺸﺐ اﻟﻄﻠﺢ ﻡﺠﻮﻓﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﻳﺮوى ﻡﻦ ﻥﺨﺮ اﻟﻄﻠﺢ ﻳﺮﻳﺪ ﺱﻌﺔ ﻡﺨﺎرج اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وﻗﺎل زهﻴﺮ ‪:‬‬ ‫آﻤﺎ اﺱﺘﻐﺎث ﺑﺴﺊ ﻓﺰ ﻏﻴﻄﻠﺔ‬ ‫ﺥﺎف اﻟﻌﻴﻮن ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻪ اﻟﺤﺸﻚ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺣﺸﻚ اﻟﻮادي ﺑﻤﻞء ﺝﻨﺒﻴﻪ إذا دﻓﻊ‪ ،‬واﻟﺼﺮف ﺹﺒﻎ أﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل أﻥﺸﺪﻥﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ] اﻟﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺨﺮﺷﺐ اﻻﻥﻤﺎري [ ‪:‬‬ ‫آﻤﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻡﺤﻠﻔﺔ وﻟﻜﻦ‬ ‫آﻠﻮن اﻟﺼﺮف ﻋﻞ ﺑﻪ اﻻدﻳﻢ‬ ‫ﻗﺎل وﺣﺪﺙﻨﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻗﺎل ﻳﻄﻠﻊ آﻮآﺐ ﻗﺒﻞ ﺱﻬﻴﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺙﻮر أﺑﻴﺾ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠ ﻒ ﻻن اﻟ ﻨﺎس ﻳﺸ ﻜﻮن ﻓ ﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﺎﻟﻔﻮن أﻥﻪ ﺱﻬﻴﻞ ﻓﻤﻦ ﺙﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺸﺊ ﻳﺸﻜﻮن‬ ‫ﻓ ﻴﻪ ﻡﺤﻠ ﻒ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺣﺪﺙﻨﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻗﺎل ﻳﻄﻠﻊ آﻮآﺒﺎن أﺱﻔﻞ ﻡﻦ ذﻟﻚ أو ﻡﻌﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎر واﻟﻮزن وإﻥﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﺣﻀﺎر ﻟﺒﻴﺎﺽﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻼﺑﻞ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺤﻀﺎر‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻡﻌﺘﻘﺔ ﺹﻬﺒﺎء ﺹﺮف ﺱﺒﺎؤهﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎت اﻟﻤﺨﺎض ﺷﻮﻡﻬﺎ وﺣﻀﺎرهﺎ‬ ‫واﻟﺸ ﻮم اﻟﺴ ﻮد‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻟ ﻢ أﺱ ﻤﻌﻪ إﻻ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻤ ﺎع‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل رﻓﻘ ﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺗﺮﻓﻖ رﻓﻘﺎ إذا‬ ‫اﺱﺘﺪت اﻻﺣﺎﻟﻴﻞ ﻡﻦ ورم وهﻲ ﻡﺨﺎرج اﻟﻠﺒﻦ ﻓﺨﺮج اﻟﻠﺒﻦ دﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻗﺎل وﻡﺜﻞ ﻡﻦ اﻻﻡﺜﺎل‬ ‫ﻳﻀ ﺮب ﻟﻠ ﺮﺝﻞ ﻳﺨﻄ ﺊ ﻓﻴﻜﺜ ﺮ ﺷ ﺨﺐ ﻓ ﻲ اﻻﻥﺎء وﺷﺨﺐ ﻓﻲ اﻻرض‪ ،‬واﻟﺸﺨﺐ ﻡﺎﺥﺮج‬ ‫ﻋ ﻨﺪ آ ﻞ ﻏﻤ ﺰة واﻟﺸ ﺨﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻗﺼ ﺮ ﺥﻠﻒ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺮج ﻟﺒﻨﻬﺎ إﻻ ﺑﺄﺹﺒﻌﻴﻦ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ اﻟﻤﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﻓﺮﺱﺎن اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫أوآﻞ ﺑﺎﻟﺨﺰازة آﻞ ﻳﻮم‬ ‫وﻳﻘﺴﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﺒﻦ ﻡﺼﻮر‬ ‫واﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻤﺼ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈذا اﺗﺴ ﻊ اﻟﺸ ﺨﺐ ﻓﻬ ﻲ ﺙ ﺮة ﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺙ ﺮة ﺑﻴ ﻨﺔ اﻟﺜ ﺮور‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل‬ ‫ﻟﻠﻄﻌ ﻨﺔ اﻟﻜﺜﻴ ﺮة اﻟ ﺪم ﺙ ﺮة‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﺱ ﺮع اﻥﻘﻄ ﺎع ﻟﺒﻦ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻒ‬ ‫ﻓﻬ ﻲ ﻗﻄ ﻮع‪ ،‬ﻓ ﺈذا دام ﻋ ﺰرهﺎ ﻓﻬ ﻲ ﻡﻜ ﻮد ] وﻡ ﻨﻮح [ وإﺑ ﻞ ﻡﻜﺎﺋ ﺪ وﻡ ﻨﺎﺋﺢ وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ‬ ‫ﻥﺤﺖ ﻥﺎﻗﺔ ﻓﻼن اﻟﻌﺎم أﺝﻤﻊ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‬ ‫إن ﺷﺮك اﻟﻐﺰر اﻟﻤﻜﻮد اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫ﻓﺎﻋﻤﺪ ﺑﺮاﻋﻴﺲ أﺑﻮهﺎ اﻟﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺒ ﺮاﻋﻴﺲ ﺝﻤ ﻊ ﺑ ﺮﻋﻴﺲ وه ﻲ اﻟﻐﺰﻳ ﺮة اﻟﻄﻴ ﺒﺔ اﻟ ﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺪرة‪ ،‬ﻓﺈذا درت اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠ ﻮع واﻟﻘ ﺮ ﻓﻬ ﻲ ﻡﺠ ﺎﻟﺢ ﺑﻐﻴ ﺮ ه ﺎء وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺝﺎﻟﺤﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺗﺠﺎﻟﺢ ﻡﺠﺎﻟﺤﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﻏﻄﻔﺎن ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ داج وﺝﻴﺪ ﻡﻘﻠﺺ‬ ‫وﺝﺴﻢ ﺥﺪاري وﺽﺮع ﻡﺠﺎﻟﺢ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق ‪:‬‬ ‫ﻡﺠﺎﻟﻴﺢ اﻟﺸﺘﺎء ﺥﺒﻌﺜﻨﺎت‬ ‫اذا اﻟﻨﻜﺒﺎء ﻥﺎوﺣﺖ اﻟﺸﻤﺎﻻ‬ ‫وآﻞ ﻏﻠﻴﻆ اﻟﺠﺴﻢ ﻡﻦ اﻻﺑﻞ وﻏﻴﻬﺮا ﺥﺒﻌﺜﻦ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮزﺑﻴﺪ ﻳﺼﻒ اﻻﺱﺪ ‪:‬‬ ‫ﺥﺒﻌﺜﻨﺔ ﻓﻲ ﺱﺎﻋﺪﻳﻪ ﺗﺰاﻳﻞ‬ ‫ﺗﻘﻮل وﻋﻰ ﻡﻦ ﺑﻌﺪ ﻡﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﺴﺮا‬ ‫واﻟﺼ ﻤﺮد اﻟﻘﻠ ﻴﻠﺔ اﻟﻠ ﺒﻦ اﻟﺒﻜﻴ ﺌﺔ‪ ،‬واﻟﺨ ﻨﺠﻮر اﻟﻐﺰﻳ ﺮة‪ ،‬واﻟﺮهﺸ ﻮش اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﻐﺰﻳﺮة‪،‬‬ ‫ﻗﺎل رؤﺑﺔ ‪:‬‬ ‫أﻥﺖ اﻟﺠﻮاد رﻗﺔ اﻟﺮهﺸﻮش‬ ‫ﺗﻜﺮﻡﺎ واﻟﻬﺶ ﻟﻠﻬﺸﻴﺶ‬ ‫وﻗ ﺎل اﻟﺤﻄﻴ ﺌﺔ ] وﻡ ﻨﻌﺖ وﻓ ﺮا ﺝﻤﻌ ﺖ ﻓ ﻴﻬﺎ [ ﻡﺬﻡﻤ ﺔ ﺥﻨﺎﺝ ﺮ أي ﻏ ﺰار واﻟ ﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺥﻨﺠﻮر‪ ،‬واﻟﺘﺰﻥﻴﻢ أن ﺗﺸﻖ أذن اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺙﻢ ﺗﻔﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻴﺒﺲ ﻓﺘﺼﻴﺮ ﻡﻌﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻠﺲ‪:‬‬ ‫رأوا ﻥﻌﻤﺎ ﺱﻮدا ﻓﻬﻤﻮا ﺑﺄﺥﺬﻩ‬ ‫إذا اﻟﺘﻒ ﻡﻦ دون اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺰﻥﻢ‬ ‫رأوا ﻥﻌﻤ ﺎ ﻳﻘ ﻮل ﻳﺠ ﺎء ﺑﻬ ﺬﻩ اﻻﺑ ﻞ ﻗ ﺮب اﻟﺒ ﻴﻮت ﻓﺘﻠ ﺘﻒ ﻓﻴ ﺮاهﺎ أه ﻞ اﻟﺤﻮار ﻓﻴﻌﺠﺒﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎﻥﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺱﺮﻳﻌﺔ اﻻﺱﺘﻌﻄﺎش‬ ‫ﻗ ﻴﻞ ﻥﺎﻗ ﺔ هﺎﻓ ﺔ وﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﻬ ﻴﺎف‪ ،‬واﻟﻌﺴ ﻮس ﺷ ﻴﺌﺎن ﻓ ﻲ اﻻﺑ ﻞ ﻓﺄﺣ ﺪهﻤﺎ أن اﻟ ﻨﺎﻗﺔ إذا‬ ‫ﺽ ﺠﺮت ﻋ ﻨﺪ اﻟﺤﻠ ﺐ ﻗ ﻴﻞ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻋﺴ ﻮس وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺴﺲ وهﻮ ﺱﻮء اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﺌﺲ‬ ‫اﻟﻌﺴ ﻮس أي ﺑﺌﺴ ﺖ ﻡﻄﻠﺐ اﻟﺪرة‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻟﺪرة أن ﻳﺪﺥﻞ ﻓﻴﺮوز وﻳﻤﺴﺢ اﻟﻀﺮع‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﺑﻦ أﺣﻤﺮ ‪:‬‬ ‫وراﺣﺖ اﻟﺸﻮل وﻟﻢ ﻳﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺤﻞ وﻟﻢ ﻳﻌﺘﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺪر‬ ‫أي ﻟ ﻢ ﻳ ﺮز ﻡ ﻦ ﺝﻬ ﺪ اﻟ ﻨﺎس‪ ،‬وﻡ ﺜﻞ اﻟﻌﺴ ﻮس اﻟﻘﺴ ﻮس وه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻄﻠ ﺐ ﻓ ﻲ اﻻﺑ ﻞ‬ ‫وﺗﺒﺘﻐ ﻰ ﻡ ﻨﻬﺎ اﻟ ﺪرة‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺷ ﺎﻟﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻟﻠﻘ ﺎح ﻓﻬ ﻲ ﺷ ﺎﺋﻞ واﻟﺠﻤ ﺎع اﻟﺸ ﻮل‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﻰ‬ ‫ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﺱ ﺒﻌﺔ أﺷ ﻬﺮ ﻡ ﻦ ﻥﺘﺎﺝﻬﺎ أو ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺷﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻟﻬﺎء واﻟﺠﻤﻊ ﺷﻮل‪ ،‬ﻗﺎل وهﺬا‬ ‫ﻋﺠ ﺐ وﻡﺨ ﺮﺝﻪ ﺹ ﺎﺋﻢ وﺹ ﻮم وﺹ ﺎﺣﺐ وﺹ ﺤﺐ وﻥ ﺎﺋﻢ وﻥﻮم وﺷﺎرب وﺷﺮب وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻡﺜﻠﻪ ﻥﺎﺹﺮ وﻥﺼﺮ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﺼﺎر‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ‪:‬‬ ‫ﺑﻮاﺱﻂ أﻓﻀﻞ دار دارا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫واﷲ ﺱﻤﻰ ﻥﺼﺮك أﻻﻥﺼﺎرا‬ ‫وﻗ ﺎل ﻓﻲ أﺥﺮى إن ﻗﺎل ﻗﻴﻞ ﻟﻢ أآﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻞ ﻗﺎﺋﻞ وﻗﻴﻞ ﻡﻦ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻳﻘﻮل إن ﻗﺎل أﻥﺎس‬ ‫ﻟﻢ أآﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﺣﻤﺮ ‪:‬‬ ‫وﻡﺎ آﻨﺖ أﺥﺸﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻡﻨﻴﺘﻲ‬ ‫ﺽﺮﻳﺐ ﺝﻼد اﻟﺸﻮل ﺣﻤﻄﺎ وﺹﺎﻓﻴﺎ‬ ‫واﻟﻀ ﺮﻳﺐ ﻟﺒﻦ ﻳﺠﻠﺐ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻠﺒﺪ وﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻡﻦ إﺑﻞ ﺷﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻡﻦ واﺣﺪة‪ ،‬وﻳﻘﺎل أآﻔﺄ ﻓﻼن ﻓﻼﻥﺎ وهﻮ‬ ‫أن ﻳﻌﻄﻴﻪ أوﻻدهﺎ وأوﺑﺎرهﺎ وأﻟﺒﺎﻥﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ آﻠﻬﺎ آﻤﺎ ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﺗﺮى آﻔﺄﻳﺘﻬﺎ ﺗﻨﻔﻀﺎن وﻟﻢ ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺙﻴﻞ ﺱﻘﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎﺝﻴﻦ ﻻﻡﺲ‬ ‫ﺱﺒﺤﻼ أﺑﺎ ﺷﺮﺥﻴﻦ أﺣﻴﺎ ﺑﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﻠﺒﺎب اﻟﺤﺒﺎﺋﺲ‬ ‫اﻟﺸ ﺮﺥﺎن ﻥ ﺘﺎج ﺱ ﻨﺘﻴﻦ ﻡ ﻦ اﻻﺑ ﻞ واﻟ ﻨﺎس‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺣﺴ ﺎن إن ﺷ ﺮخ اﻟﺸ ﺒﺎب واﻟﺸ ﻌﺮ‬ ‫اﻻﺱ ﻮد ﻡ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳﻌ ﺎص آ ﺎن ﺝ ﻨﻮﻥﺎ ﺷ ﺮخ اﻟﺸ ﺒﺎب اﻟﻨ ﺘﺎج اﻟ ﺬي وﻟ ﺪ ﻡ ﻊ اﻟﺸ ﺒﺎب‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﻔﺮزدق ‪:‬‬ ‫ﻥﺄﺗﻨﻲ اﻟﻐﺎﻥﺒﺎت ﻓﻘﻠﻦ هﺬا‬ ‫أﺑﻮﻥﺎ ﺝﺎء ﻡﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻼم‬ ‫وﻟﻮ ﺝﺪاﺗﻬﻦ ﺱﺄﻟﻦ ﻋﻨﻲ‬ ‫رددن ﻋﻠﻲ أﺽﻌﺎف اﻟﺴﻼم‬ ‫رأﻳﻦ ﺷﺮوﺥﻬﻦ ﻡﺆزرات‬ ‫وﺷﺮخ ﻟﺪي أﺱﻨﺎن اﻟﻬﺮام‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ‪:‬‬ ‫إذا اﻻﻋﺎدي ﺣﺴﺒﻮﻥﺎ ﺑﺨﺒﺨﻮا‬ ‫ﺹﻴﺪ ﺗﺴﺎﻡﻰ وﺷﺮوخ ﺷﺮخ‬ ‫اﻟﺼ ﻴﺪ داء ﻳﺄﺥ ﺬ اﻻﻥ ﻒ ﻓﻴﻤ ﻴﻞ ﻡﻨﻪ رأس اﻟﺒﻌﻴﺮ وﻳﺴﻴﻞ ﻡﻨﻪ زﺑﺪ ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﺬي ﺑﻪ‬ ‫آﺒ ﺮ أﺹ ﻴﺪ ﻓﻠﻤ ﺎ آﺜ ﺮ ﺗﺸ ﺒﻴﻬﻬﻢ ﺑ ﻪ ﻗﺎﻟ ﻮا رﺝ ﻞ أﺹ ﻴﺪ وﻗ ﻮم ﺹ ﻴﺪ‪ ،‬ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ ﻳﺬآ ﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﻮف ‪:‬‬ ‫ﻥﻌﺼﻰ ﺑﻐﺮﺑﻲ آﻞ ﻥﺼﻞ ﻗﺪاد‬ ‫إذا اﺱﺘﻌﻴﺮت ﻡﻦ ﺝﻔﻮن اﻻﻏﻤﺎد‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓﻘ ﺄن ﺑﺎﻟﺼ ﻘﻊ ﻳ ﺮاﺑﻴﻊ اﻟﺼ ﺎد وﻳﻘ ﺎل اﻟﺼ ﻴﺪ واﻟﺼ ﺎد وﻳﻘ ﺎل أﺥﺬﻩ ﺹﻴﺪ وﺹﺎد إذا أﺥﺬﻩ‬ ‫ورم ﻓ ﻲ أﻥﻔ ﻪ‪ ،‬ﻓﺸ ﺒﻪ اﻟ ﻮرم ﺑﺎﻟﻴ ﺮﺑﻮع‪ ،‬وﻗ ﻮﻟﻪ ﺗﻨﻔﻀﺎن أي ﺗﺬهﺒﺎن‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﻥﻔﺾ ﺑﻨﻮ‬ ‫ﻓ ﻼن إذا ذهﺐ زادهﻢ وﻳﻘﺎل أﺹﺒﺢ ﺑﻨﻮ ﻓﻼن ﻡﻨﻔﻀﻴﻦ إذا ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻡﻌﻬﻢ زاد‪ ،‬واﻟﻤﻘﻼت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻟﻬ ﺎ وﻟ ﺪ‪ ،‬ﻗﺎل واﻟﻘﻠﺖ اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ ﺷﻴﺨﺎ ﻡﻦ ﺑﻠﻌﻨﺒﺮ ﻳﻘﻮل إن اﺑﻦ ﺁدم وﻡﺘﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻌﻠﻰ ﻗﻠﺖ إﻻ ﻡﺎ وﻗﻰ اﷲ‪ ،‬وﻗﺎل ] أﺑﻮ اﻟﻤﺜﻠﻢ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻜﺔ وﻟﻪ ﻇﺒﻴﺔ‬ ‫إذا أﻥﻔﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺾ‬ ‫ﻡﺘﻰ ﻡﺎ أﺷﺄ ﻏﻴﺮ زهﻮ اﻟﺮﺝﺎ‬ ‫ل أﺝﻌﻠﻚ رهﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺾ‬ ‫وأآﺤﻠﻚ ﺑﺎﻟﺼﺎب أو ﺑﺎﻟﺠﻼ‬ ‫ﻓﻔﻘﺢ ﻟﻜﺤﻠﻚ أو ﻏﻤﺾ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻗﻠ ﺖ ﻟﺸ ﻴﺦ ﻡ ﻦ هﺬﻳﻞ ﻡﺎ ﻓﻌﻞ أﺑﻮك ﻗﺎل رﻓﻊ رأﺱﻪ ﻓﻔﻘﺢ أي ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻡ ﻦ اﻟﻤ ﺮض‪ ،‬واﻟ ﺮهﻂ أدﻳ ﻢ ﻳ ﺆﺥﺬ وﻳﺘ ﺮك أﻋ ﻼﻩ وﻳﺸ ﻖ اﻟﺬي ﻳﻠﻲ اﻟﺴﺎﻗﻴﻦ واﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﺴ ﺘﺘﺮ ﺑﺎﻟﺼ ﺤﻴﺢ ﻡ ﻨﻪ وﻳﻬﻮن اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺸﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻳﻘﻮل أﺝﻌﻠﻚ ﺙﻮب اﻡﺮأة ﺣﺎﺋﺾ‪،‬‬ ‫واﻟﺼ ﺎب ﺷ ﺠﺮ ﻟ ﻪ ﻟ ﺒﻦ إذا ﻗﻄ ﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻠ ﺪ أﺣ ﺮﻗﻪ ﻓ ﺈن آﺤ ﻞ ﺑ ﻪ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟ ﺒﻼء‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫أﺑﻮذؤﻳﺐ ‪:‬‬ ‫ﻥﺎم اﻟﺨﻠﻲ وﺑﺖ اﻟﻠﻴﻞ ﻡﺸﺘﺠﺮا‬ ‫آﺄن ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺎب ﻡﺬﺑﻮح‬ ‫وﻗﺎل اﻵﺥﺮ ‪:‬‬ ‫آﺄن اﻟﺨﺰاﻡﻰ ﻃﻠﺔ ﻓﻲ ﺙﻴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫إذا ﻃﺮﻗﺖ أو ﻓﺎر ﻡﺴﻚ ﻳﺬﺑﺢ‬ ‫ﻳﻘ ﻮل آ ﺄن اﻟﺨﺰاﻡ ﻰ ﻥﺪﻳ ﺔ ﻓﻲ ﺙﻴﺎﺑﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻃﻴﺐ رﻳﺤﻬﺎ وﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻳﺎﺑﺴﺔ ذهﺐ رﻳﺤﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻤﺘﻨﺨﻞ ‪:‬‬ ‫ﺑﻄﻌﻦ ﻳﻔﺠﺮ اﻟﻠﺒﺎت ﺙﺮ‬ ‫وﺽﺮب ﻡﺜﻞ ﺗﻌﻄﻴﻂ اﻟﺮهﺎط‬ ‫أي ﻡ ﺜﻞ ﺗﺸ ﻘﻴﻖ اﻟ ﺮهﺎط‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ﻓ ﻲ إﺑﻠ ﻪ ﻗﺎﺽ ﻴﺔ أي ﻟ ﻴﺲ ﻓ ﻴﻬﺎ ﻡ ﺎ ﻳﺠ ﻮز ﻋ ﻨﺪ‬ ‫أﺹﺤﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ وﻻ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺎت‪ ،‬واﻟﻘﺎﺽﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ أﺣﻤﺮ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮك ﻡﺎ أﻋﺎن أﺑﻮﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻘﺎﺽﻴﺔ وﻻ ﺑﻜﺮ ﻥﺠﻴﺐ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓﺼﺪق ﻡﺎ أﻗﻮل ﺑﺤﺒﺤﺒﻲ‬ ‫آﻔﺮخ اﻟﺼﻌﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺐ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺒﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺪت وﺽﺎﻋﺖ‬ ‫ﻗﻼص اﻟﻌﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﻲ ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫وهﻲ اﻟﻘﻮاﺽﻲ ﻗﺎل أدﻥﻰ ﻡﺎ ﻳﺠﻮز ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺔ ] اﻟﻘﺎﺽﻴﺔ [ واﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻡﻦ ﻡﺨﺎض‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻻﺑ ﻞ اﻟﻄ ﺮف واﻟﺘﻠﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻡﺎ اﻟﻄﺮف ﻓﺎﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮﻳﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﻟﺘﻠﺪ واﺣﺪهﺎ ﺗﻠﻴﺪ وهﻮ اﻟﺬي‬ ‫اﺷ ﺘﺮي ﻡﻨﺬ ﺣﻴﻦ ﻓﺘﻠﺪ ﻋﻨﺪهﻢ أي ﻃﺎل ﻡﻘﺎﻡﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻼد اﻟﺬي وﻟﺪ ﻋﻨﺪهﻢ واﻟﺘﻼد اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫واﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺱﻮاء‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫أﺥﺬت اﻟﺪﻳﻦ أدﻓﻊ ﻋﻦ ﺗﻼدي‬ ‫وأﺥﺬ اﻟﺪﻳﻦ أهﻠﻚ ﻟﻠﺘﻼد‬ ‫واﻟﺘﻼد ﻡﻦ أﺗﻠﺪﻥﺎ ﻋﻨﺪﻥﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻥﺘﻠﺪ إﺗﻼدا‪ ،‬ﺱﻤﻌﺖ اﻟﻤﻨﺘﺠﻊ ﺑﻦ ﻥﺒﻬﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﺮﺝﻞ ﺣﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ‪:‬‬ ‫آﺄﻥﻤﺎ ﺗﺄآﻞ ﻡﺎﻻ ﻡﺘﻠﺪا‬ ‫وإﻥﻤﺎ ﺗﺄآﻞ ﺝﻤﺮا ﻡﻮﻗﺪا‬ ‫ﻗﺎل وأﺹﻠﻪ ﻡﻦ اﻟﻮاو ﻡﺜﻞ اﻟﺘﻜﻼن واﻟﺘﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻋﺸﻰ ‪:‬‬ ‫آﺜﻴﺮ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺗﺒﺮي ﻟﻪ‬ ‫ﻡﺮازى ﻟﺴﺖ ﺑﻌﺪادهﺎ‬ ‫وﻡﻨﻜﻮﺣﺔ ﻏﻴﺮ ﻡﻤﻬﻮرة‬ ‫وأﺥﺮى ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﺎدهﺎ‬ ‫وﻡﻨﺰوﻋﺔ ﻡﻦ ﻓﻨﺎء اﻡﺮئ‬ ‫ﻟﻤﺒﺮك أﺥﺮى وﻡﺮﺗﺎدهﺎ‬ ‫ﺗﺪرك ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ أﺱﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻡﻄﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ إﺗﻼدهﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﺴ ﻨﺎم اﻟﺒﻌﻴ ﺮ اﻟﺴ ﻨﺎم‪ ،‬واﻟﺸ ﺮف‪ ،‬واﻟ ﺬروة‪ ،‬واﻟﻘﻤﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺤﺪة‪ ،‬واﻟﻬﻮدة‪ ،‬ﻳﻘﺎل‬ ‫إﺑﻞ ﻟﻬﺎ هﻮد ﺽﺨﺎم‪ ،‬واﻟﻌﺮﻳﻜﺔ واﻟﻜﺘﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﻘﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﻋﺮﻳﺖ زﻡﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﺱﺘﻄﻒ ﻟﻬﺎ‬ ‫آﺘﺮ آﺤﺎﻓﺔ آﻴﺮ اﻟﻘﻴﻦ ﻡﻠﻤﻮم‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗ ﺎل وﻟ ﻢ أﺱ ﻤﻊ ﺑﺎﻟﻜﺘ ﺮ إﻻ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﺒ ﻴﺖ‪ ،‬واﺱ ﺘﻄﻒ ارﺗﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎﻥﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻡﻔﺘﺮﺷﺎ‬ ‫ﺱ ﻨﺎﻡﻬﺎ ﻓ ﻲ ﺝﻨﺒ ﻴﻬﺎ وﻟ ﻴﺲ ﺑﻤﺸ ﺮف ﻗ ﻴﻞ ﻥﺎﻗ ﺔ دآ ﺎء آﻤ ﺎ ﺗﺮى وهﻮ اﻟﺪآﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻡﺸ ﺮﻓﺔ اﻟﺴ ﻨﺎم ﻓﻬ ﻲ ﻡﺴﻨﻤﺔ وﺱﻨﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ أهﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻳﺬآﺮ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺒﺎرد‪:‬‬ ‫ﺝﺰور ﺱﻨﻤﺔ وﻡﻮﺱﻰ‬ ‫ﺥﺬﻡﺔ ﻓﻲ ﻏﺪاة ﺷﺒﻤﺔ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻋﻈ ﻢ ﺝﻨ ﺒﺎ اﻟﺴ ﻨﺎم وﺝ ﺮﻳﺎ ﺑﺎﻟﺸ ﺤﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺽ ﻼع ﻗ ﻴﻞ ﺝ ﺰور ﺷﻄﻮط وهﻦ ﺝﺰر‬ ‫ﺷﻄﺎﺋﻂ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺝﺰور ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﺸﻄﻴﻦ أي ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺝﻨﺒﻲ اﻟﺴﻨﺎم‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ] وهﻮ أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ [ ‪:‬‬ ‫ﺷﻂ أﻡﺮ ﻓﻮﻗﻪ ﺑﺸﻂ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻦ وﻟﻢ ﻳﻨﺤﻂ‬ ‫وﻡﻤ ﺎ ﻳﺬآﺮ ﺑﻪ ﻏﺰارة اﻻﺑﻞ ﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ رهﺸﻮش إذا آﺎﻥﺖ رﻗﻴﻘﺔ ﺥﻮارة ﻏﺰﻳﺮة واﻟﻐﺰر‬ ‫ﻡ ﻊ اﻟﺨ ﺆورة‪ ،‬ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﻌﺠﺎج أﻥﺖ اﻟﺠﻮاد رﻗﺔ اﻟﺮهﺸﻮش وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺥﺒﺮ إذا‬ ‫آﺎﻥ ﺖ ﻏﺰﻳ ﺮة وأﺹ ﻞ ذﻟﻚ ﻡﻦ اﻟﻤﺰادة ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻳﺬآﺮ إﺑﻼ اﻟﻤﺎء ﻟﻠﺨﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺰادة ﻡﻘﺮﻥﺔ ﺑﺎﻻدم واﻟﺼﻬﺐ آﺎﻟﻘﻄﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﺒﻮر ﻡﺤﻘﺒﺎت اﻟﻤﺮاﺝﻞ وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ‬ ‫ﺑﺮﻋﻴﺲ إذا آﺎﻥﺖ رﻗﻴﻘﺔ ﻏﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺹﻔﻲ وهﻦ اﻟﺼﻔﺎﻳﺎ إذا آﻦ ﻏﺰارا‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﻬﻤﻮم إذا آﺎﻥﺖ ﻏﺰﻳﺮة وإﺑﻞ ﻟﻬﺎﻡﻴﻢ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﺥﻨﺠﻮر وهﻲ اﻟﻐﺰﻳﺮة‪،‬‬ ‫ﻡﺎ ﻳﺬآﺮ ﺑﻪ اﻟﺒﻚء واﻟﺒﻚء اﻟﻤﺼﺪر وهﻮ ﻗﻠﺔ اﻟﻐﺰر ﻳﻘﺎل ﺑﻜﺆت اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺑﻜﺄت ﺗﺒﻜﺄ ﺑﻜﺌﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﺱﻼﻡﺔ ﺑﻦ ﺝﻨﺪل ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻡﺤﺒﺴﻬﺎ أدﻥﻰ ﻟﻤﺮﺗﻌﻬﺎ‬ ‫وﻟﻮ ﺗﻌﺎدى ﺑﺒﻚء آﻞ ﻡﺤﻠﻮب‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﺑﻜﺊ وﺑﻜﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ أﺑﻮﻡﻜﻌﺖ اﻻﺱﺪي [ ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺄزﻟﻦ وﺗﺒﻜﺄن ﻟﺒﻮﻥﻪ‬ ‫وﻟﻴﺼﻤﺘﻦ ﺹﺒﻴﻪ ﺑﺴﻤﺎر‬ ‫اﻟﺴ ﻤﺎر اﻟﻤﺬق اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻗﺪ اﺥﻀﺮ ﻳﻘﺎل أﺗﺎﻥﺎ ﺑﺴﻤﺎر وﺱﺠﺎج وﻡﺬق وﺽﻴﺎح‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﺝﺎءﻥﺎ ﺑﻤﺬﻳﻘﺔ ﺥﻀﺮاء‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫ﻥﺸﺮﺑﻪ ﻡﺤﻀﺎ وﻥﺴﻘﻲ ﻋﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﺱﺠﺎﺝﺎ آﺄﻗﺮاب اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ أورﻗﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أﺗﺎﻥ ﺎ ﺑﻤﺬﻳﻘ ﺔ ﻡ ﺜﻞ ﻗ ﺮب اﻟ ﺬﺋﺐ وﻡ ﺜﻞ ﻃ ﺮة اﻟﺨﻨ ﻴﻒ‪ ،‬واﻟﺨﻨ ﻴﻒ ﺙ ﻮب ﻡ ﻦ آ ﺘﺎب‬ ‫أﺥﻀ ﺮ وﺷ ﺒﻪ اﻟﻠ ﺒﻦ ﺑﻄﺮة اﻟﺜﻮب اﻻﺥﻀﺮ‪ ،‬وآﻞ ﻟﺒﻦ ﺷﺪ ﻡﺬﻗﻪ ] ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻓﻬﻮ ﻡﺠﻬﻮد [‬ ‫ﻳﻘ ﺎل أﺗﺎﻥ ﺎ ﺑﻠ ﺒﻦ ﻡﺠﻬ ﻮد‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺗﺎﻥﺎ ﺑﺸﺮﺑﺔ ﺥﺮﺱﺎء إذا آﺎﻥﺖ ﺙﺨﻴﻨﺔ إذا ﺹﺒﺖ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫أﺗﺎﻥ ﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ ﺔ وه ﻲ ﺷ ﺮﺑﺔ ﺙﻘ ﻴﻠﺔ ﺥﺎﺙ ﺮة‪ ،‬وآ ﻞ ﺙﻘ ﻴﻞ ﻓﻬ ﻮ ﻡ ﺮض‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺹ ﻤﺮد إذا‬ ‫آﺎﻥ ﺖ ﻗﻠ ﻴﻠﺔ اﻟﻠ ﺒﻦ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﻓ ﺘﻮح إذا آﺎﻥ ﺖ إذا ﻡﺸ ﺖ ﺷ ﺨﺒﺖ أﺥﻼﻓﻬ ﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ‬ ‫ﺽﺮوس إذا آﺎﻥﺖ ﺱﻴﺌﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻠﺐ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﺑﺸﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺥﺎزم‪:‬‬ ‫ﻋﻄﻔﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻄﻒ اﻟﻀﺮوس ﻡﻦ اﻟﻤﻼ‬ ‫ﺑﺸﻬﺒﺎء ﻻ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻀﺮاء رﻗﻴﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤ ﻼ أرض ﻡﺴ ﺘﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻥﺨ ﻮر وه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺗﺪر ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺮب أﻥﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ‬ ‫ﻋﺼﻮب وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪر ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺼﺐ ﻓﺨﺬاهﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ‪:‬‬ ‫ﺗﺪرون إن ﺷﺪ اﻟﻌﺼﺎب ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫وﻥﺄﺑﻰ إذا ﺷﺪ اﻟﻌﺼﺎب ﻓﻼ ﻥﺪر‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﻨﺎﻗﺔ إذا أﺹ ﺎب أﺣ ﺪ أﺥﻼﻓﻬ ﺎ ﺷ ﺊ ﻓﻴ ﺒﺲ ﻥﺎﻗ ﺔ ﺙﻠ ﻮث‪ ،‬ﻗ ﺎل ] ﺹ ﺨﺮ اﻟﻐ ﻲ [‬ ‫اﻟﻬﺬﻟ ﻲ ] أﻻ ﻗ ﻮﻻ ﻟﻌ ﺒﺪ اﻟﺠﻬ ﻞ [ إن اﻟﺼ ﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﺗﺤﺎﻟ ﺒﻬﺎ اﻟ ﺜﻠﻮث وإذا ﺑ ﺮآﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ‬ ‫وﺱﻂ اﻻﺑﻞ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ دﻓﻮن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺮآﺖ ﻓﻲ ﻥﺎﺣﻴﺔ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ آﻨﻮف‪ ،‬وإذا آﺜﺮ وﺑﺮ اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫وآﺎﻥﺖ ﺝﻠﺪة ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺪﻓﺄة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﻤﺎخ ‪:‬‬ ‫وآﻴﻒ ﻳﻀﻴﻊ ﺹﺎﺣﺐ ﻡﺪﻓﺂت‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺙﺒﺎﺝﻬﻦ ﻡﻦ اﻟﺼﻘﻴﻊ‬ ‫] و [ ﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻥ ﺰوع وﺝﻤ ﻞ ﻥ ﺰوع اﻟﺬآ ﺮ ﻓ ﻴﻪ واﻻﻥﺜ ﻰ ﺱﻮاء وهﻮ اﻟﺬي ﻳﻄﺮب إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻼدﻩ ﻓﻴﻨﺰع إﻟﻴﻬﺎ واﺱﻢ ذﻟﻚ اﻟﻨﺰاع‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ ‪:‬‬ ‫واﺱﺘﻘﺒﻠﺖ ﺱﺮﺑﻬﻢ هﻴﻒ ﻳﻤﺎﻥﻴﺔ‬ ‫هﺎﺝﺖ ﻥﺰاﻋﺎ وﺣﺎد ﺥﻠﻔﻬﻢ ﻏﺮد‬ ‫وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫ﻇﻠﻠﺖ آﺄﻥﻲ واﻗﻒ ﻋﻨﺪ رﺱﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎﺝﺔ ﻡﻘﺼﻮر ﻟﻪ اﻟﻘﻴﺪ ﻥﺎزع‬ ‫واﻟﻨ ﺰاﺋﻊ ﻡﻦ اﻻﺑﻞ واﻟﺨﻴﻞ واﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻡﺎ أﻥﺠﺐ اﻟﻨﺰاﺋﻊ أي اﻟﻐﺮاﺋﺐ‪ ،‬ﻗﺎل ﻃﻔﻴﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻥﺰاﺋﻊ اﻟﺨﻴﻞ ‪:‬‬ ‫ﻥﺰاﺋﻊ ﻡﻘﺬوﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺱﺮواﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﺴﻬﺎ اﻟﻐﺰاة وﺗﺴﻬﺐ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻄﺮﻡﺎح‪:‬‬ ‫ﻥﺰﻳﻌﺎن ﻡﻦ ﺝﺮم ﺑﻦ زﺑﺎن إﻥﻬﻢ‬ ‫أﺑﻮا أن ﻳﺮﻳﻘﻮا ﻓﻲ اﻟﻬﺰاهﺰ ﻡﺤﺠﻤﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻴﺮ ‪:‬‬ ‫أﻡﻦ أهﻞ اﻻراك هﻮى ﻥﺰﻳﻊ‬ ‫ﻥﻌﻢ أﺱﻘﻴﻬﻢ ﻟﻮ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻗ ﺬور إذا آﺎﻥﺖ ﺗﺒﺮك ﻡﻊ اﻻﺑﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ زﺣﻮف إذا آﺎﻥﺖ ﺗﺠﺮ رﺝﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺹ ﻔﻮف إذا آﺎﻥ ﺖ ﺗﺠﻤ ﻊ ﺑ ﻴﻦ ﻡﺤﻠﺒ ﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ رﻓ ﻮد إذا آﺎﻥ ﺖ ﺗﻤ ﻼ‬ ‫اﻟﺮﻓﺪ‪ ،‬واﻟﺮﻓﺪ اﻟﻌﺲ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻋﺸﻰ ‪:‬‬ ‫رب رﻓﺪ هﺮﻗﺘﻪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮ‬ ‫م وأﺱﺮى ﻡﻦ ﻡﻌﺸﺮ أﻗﺘﺎل‪:‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺎل اﻻﻋﺪاء ﻳﻘﺎل هﻮ ﻗﺘﻠﻚ أي ﻋﺪوك‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺨﺰاب وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓ ﻲ ﺽ ﺮﻋﻬﺎ ﻏﻠ ﻆ ﻳﻘ ﺎل ﺥ ﺰﺑﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﺗﺨ ﺰب ﺥ ﺰﺑﺎ ﻓﻴﺴ ﺨﻦ ﻟﻬ ﺎ اﻟﺠ ﺒﺎب ﻓ ﻴﺪهﻦ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺽﺮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ‪:‬‬ ‫ﻥﻔﺠﺘﻢ ﻟﻤﻤﺎ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻋﺼﻼ آﺄذﻥﺎب اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺠﺮي اﻟﺠﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺎ‬ ‫رق ﺝﺎﻡﺪ ﻡﻨﻪ وذاﺋﺐ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ آ ﺰوم إذا آﺎﻥ ﺖ ﻗﺼ ﻴﺮة اﻟﺨﻄ ﻢ آ ﺰﺗﻪ‪ ] ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺴ ﻴﺎع وه ﻲ اﻟﺘ ﻰ‬ ‫ﻥﺼ ﺒﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺽ ﺎﻋﺔ واﻟﺠﻔ ﺎء وﺱ ﻮء اﻟﻘ ﻴﺎم ﻋﻠ ﻴﻬﺎ [ وﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ ﻡﺴ ﻴﺎع إذا آ ﺎن‬ ‫ﻡﻀ ﻴﺎﻋﺎ ﻻ ﻳﺤﺴ ﻦ أن ﻳﻘ ﻮم ﻋﻠ ﻰ ﻡﺎﻟ ﻪ‪ ،‬ﻗﺎل واﻻﻓﻘﺎر ﻓﻲ اﻻﺑﻞ أن ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫أو اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻓﻴ ﺮآﺒﻪ ﺙ ﻢ ﻳ ﺮدﻩ‪ ،‬واﻻﻃﺮاق أن ﻳﻌﺎر اﻟﻔﺤﻞ ﻓﻴﻀﺮب ﺙﻢ ﻳﺮد‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻀﺮاب‬ ‫اﻟﻔﺤﻞ ﻃﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ ‪:‬‬ ‫آﺎﻥﺖ ﻥﺠﺎﺋﺐ ﻡﻨﺬر وﻡﺤﺮق‬ ‫أﻡﺎﺗﻬﻦ وﻃﺮﻗﻬﻦ ﻓﺤﻴﻼ‬ ‫اﻟﻔﺤ ﻴﻞ ﻡ ﻦ اﻻﺑ ﻞ اﻟ ﺬي ﻳﺼ ﻠﺢ ﻟﻠﻀ ﺮاب‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ إذا أرﻳﺪ ﻟﻠﺮآﻮب‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﺑﻌﻴ ﺮ ذو رﺣﻠ ﺔ إذا آ ﺎن ﻗ ﻮﻳﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮآﻮب‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ ذو ﻓﺤﻠ ﺔ إذا آ ﺎن ﻳﺼ ﻠﺢ‬ ‫ﻟﻼﻓﺘﺤﺎل‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ ﻡﺴﺪم إذا ﺣﺒﺲ ﻋﻦ ﺁﻻﻓﺔ وﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻓﻲ اﻟﺬآﻮر‪ ،‬واﻻﻓﻴﻞ اﺑﻦ‬ ‫ﻡﺨﺎض واﺑﻦ ﻟﺒﻮن واﻻﻥﺜﻰ أﻓﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل إهﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ‪:‬‬ ‫ﻇﻠﻠﺖ ﺑﻤﻨﺪح اﻟﺮﺣﻰ ﻡﺜﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺙﺎﻡﻨﺔ وﻡﻌﻮﻻ أﻓﻴﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤ ﻨﺪح اﻟﻤﺘﺴ ﻊ وﻡ ﺜﻮﻟﻬﺎ ﻗ ﻴﺎﻡﻬﺎ‪ ،‬وﻡﻌ ﻮﻻ أﻓ ﻴﻠﻬﺎ ﻳﻘ ﻮل ﻳ ﺮﻏﻮ ﻡ ﻦ اﻟﻌﻄ ﺶ‪ ،‬وﻃﺮوﻗﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤ ﻞ ﻡ ﺎ ﺑﻠ ﻎ أن ﻳﺤﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻴﻪ اﻟﺠﻤ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﺈذا آﺎﻥ ﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﺣﻘ ﺔ ﻓﻘ ﺪ ﺑﻠﻐ ﺖ أن ﺗﻜ ﻮن‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻃ ﺮوﻗﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻃ ﺮق اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻳﻄ ﺮق ﻃ ﺮﻗﺎ إذا آ ﺎن ﻓ ﻲ إﺣ ﺪى ﻳﺪﻳ ﻪ اﺱ ﺘﺮﺥﺎء‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﺑﻌﻴ ﺮ أﻋﻘ ﻞ وﻥﺎﻗ ﺔ ﻋﻘ ﻼء إذا اﺷ ﺘﺪ ﻓﺮش رﺝﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ] اﻟﺠﻌﺪي ﻡﻄﻮﻳﺔ اﻟﺰور‬ ‫ﻃ ﻲ اﻟﺒﺌ ﺮ دوﺱ ﺮة [ ﻡﻔﺮوﺷ ﺔ اﻟ ﺮﺝﻞ ﻓﺮﺷ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻋﻘ ﻼ واﻟﻔ ﺮش أن ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻴﻪ‬ ‫اﻥﺤ ﻨﺎء‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻓ ﺮط ﻓﻬ ﻮ ﻋﻘ ﻞ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻗﺴ ﻄﺎء وﺝﻤ ﻞ أﻗﺴ ﻂ إذا آ ﺎن ﻓ ﻲ ﻳﺪﻳ ﻪ‬ ‫اﻥﺘﺼ ﺎب وﻳ ﺒﺲ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺥﻔﺠﺎء إذا آﺎﻥﺖ إذا ﻡﺸﺖ هﺰت إﺣﺪى ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ دون اﻻﺥﺮى‪،‬‬ ‫وﺑ ﻪ ﺱﻤﻲ ﺥﻔﺎﺝﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ ﺑﻪ رﺝﺰ وﺑﻌﻴﺮ أرﺝﺰ وهﻮ أن ﺗﺮﻋﺪ رﺝﻼﻩ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮم‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ] ﻻﺑﻲ اﻟﻨﺠﻢ [ ‪:‬‬ ‫ﺗﺠﺪ اﻟﻘﻴﺎم آﺄﻥﻤﺎ هﻮ ﻥﺠﺪة‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮم ﺗﻜﻠﻒ اﻟﺮﺝﺰاء‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ أرآﺐ وﻥﺎﻗﺔ رآﺒﺎء إذا آﺎن وارم اﻟﺮآﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻥﺎﻗﺔ ﺣﻠﺒﺎﻥﺔ رآﺒﺎﻥﺔ إذا آﺎﻥﺖ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺮآﻮب وﻟﻠﺤﻠﺐ‪.‬‬ ‫وﺣﻠ ﺒﺎة رآ ﺒﺎة ﻡ ﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ أﺣ ﺮد وﻥﺎﻗ ﺔ ﺣ ﺮداء إذا آ ﺎن ﺑﻨﻔﺾ إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻪ إذا‬ ‫ﺱﺎر‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮﻥﺨﻴﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﺽﺮﺑﺎ ﻟﻜﻞ ﻥﺎآﺚ وﻡﻠﺤﺪ‬ ‫ﺝﻠﺪا آﺘﻠﻘﻴﻒ اﻟﺒﻌﻴﺮ اﻻﺣﺮد‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ ‪:‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮاﻓﻖ ﻡﺒﺘﻞ ﻡﺂزرهﻢ‬ ‫ذأو اﻟﺠﺂﺝﺊ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺣﺮد‬ ‫وﻗﺎل رؤﺑﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﺬاك ﺑﺨﺎل أروز اﻻرز‬ ‫وآﻞ ﻡﺨﻼف وآﻠﺌﺰ‬ ‫أﺣ ﺮد أو ﺝﻌ ﺪ اﻟ ﻴﺪﻳﻦ ﺝﺒ ﺰ وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ ذو ﺽﺐ إذا آﺎن ﺑﺤﻘﻪ ورم‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻏﻠﺐ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑ ﺬي ﻋﺮك وﻻ ذي ﺽﺐ واﻟﻌﺮك اﻟﻀﺎﻏﻂ اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬واﻟﻀﺎﻏﻂ ﺝﻠﺪ ﻳﻤﻮر وﻳﺠﺘﻤﻊ ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻳﺴ ﺪ اﻻﺑ ﻂ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪ ] ﻻﺑﻦ ﺣﺒﻨﺎء اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻓﺈن اﺱﺘﻚ اﻟﻜﻮﻡﺎء ﻋﻴﺐ وﻋﻮرة [ ﺗﻄﺮﻃﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺽﺎﻏﻄﺎن وﻥﺎآﺖ واﻟﻨﺎآﺖ أن ﻳﻨﻜﺖ اﻟﻤﺮﻓﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺐ‪ ،‬وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ‪:‬‬ ‫وﺝﻮف آﺠﻮف اﻟﻘﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻜﺖ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺂﺑﺎﻃﻬﺎ اﻟﻤﻠﺲ اﻟﺰﺣﺎﻟﻴﻖ ﻡﺮﻓﻖ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ واﺱﻊ اﻟﻔﺮوج إذا آﺎن ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻡﻦ اﻟﺠﻨﺒﻴﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻡﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺝﺎز ﻥﺎﺑﻲ اﻟﻔﺮوج ﻡﻦ أذاة اﻟﻌﺮآﻴﻦ وﻗﺎل اﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﻟﺐ ‪:‬‬ ‫آﺄن ﺑﻬﻮ ذراﻋﻴﻪ وﺑﺮآﺘﻪ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫إذا ﺗﻮﺝﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻡﻘﺒﻼ ﺑﺎب‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻃ ﺮﻓﺔ إذا آﺎﻥ ﺖ ﺗﺘ ﺒﻊ اﻟﻤﺮﻋ ﻰ وﺗﺴ ﺘﻄﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ أزﻳ ﺔ إذا آﺎﻥ ﺖ ﻻ‬ ‫ﺗﺸﺮب إﻻ ﻋﻨﺪ ﻡﺼﺐ اﻟﺪﻟﻮ‪ ،‬وﻡﻬﺮاق اﻟﺪﻟﻮ ﻳﺴﻤﻰ اﻻزاء‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﺠﺎء ‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮى اﻟﺸﻨﺔ ﻓﻲ إهﻮاﺋﻬﺎ‬ ‫آﻜﺮة اﻻﻋﺐ واﻥﺘﺰاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻡ ﻦ ﻡﺴ ﻘﻂ اﻟﺪﻟ ﻮ إﻟ ﻰ إزاﺋﻬ ﺎ وﻳﻘ ﺎل إﺑﻞ ﺣﻮاﺋﻢ إذا آﺎﻥﺖ ﻋﻄﺎﺷﺎ ﺗﺤﻮم ﺣﻮل اﻟﺤﻮض‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻇﻠﺖ اﻻﺑﻞ ﺗﻠﻮب ﻳﻮﻡﻬﺎ أﺝﻤﻊ إذا آﺎﻥﺖ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺒﻞ ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﺎﺱﻮن ﺝﻴﺶ اﻟﻬﺮﻡﺰان آﺄﻥﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮارب أﺣﻮاض اﻟﻜﻼب ﺗﻠﻮب‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺝﺎءت اﻻﺑﻞ ﺗﺼﻞ إذا ﺝﺎءت ﻋﻄﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ ‪:‬‬ ‫ﻓﺴﻘﻮا ﺹﻮادي ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻋﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎء ﻓﻲ أﺝﻮاﻓﻬﻦ ﺹﻠﻴﻼ‬ ‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ أﺑﻮﻡﻬﺪي ﻋﻦ ﻡﺰاﺣﻢ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫ﻏﺪت ﻡﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻡﺎ ﺗﻢ ﻇﻤﺆهﺎ‬ ‫ﺗﺼﻞ وﻋﻦ ﻗﻴﺾ ﺑﺰﻳﺰاء ﻡﺠﻬﻞ‬ ‫ﻡﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻡﻦ ﻓﻮﻗﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﺁﺥﺮ ] وهﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﺄس اﻻﺱﺪي [ ‪:‬‬ ‫أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻲ ﻳﺎ أم ﺣﺴﺎن أﻥﻨﻲ‬ ‫إذا ﻋﺒﺮة ﻥﻬﻨﻬﺘﻬﺎ ﻓﺘﺠﻠﺖ‬ ‫رﺝﻌﺖ إﻟﻰ ﺹﺪر آﺠﺮة ﺣﻨﺘﻢ‬ ‫إذا ﻗﺮﻋﺖ ﺹﻔﺮا ﻡﻦ اﻟﻤﺎء ﺹﻠﺖ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺗﺎﺝﺮة إذا آﺎﻥﺖ ﻥﺎﻓﻘﺔ إذا أدﺥﻠﺖ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ وذﻡﺔ وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺣ ﻴﺎﺋﻬﺎ ﻡ ﺜﻞ اﻟﺜﺂﻟ ﻴﻞ ﻓ ﻴﻘﺎل وذﻡ ﻮهﺎ ﻓ ﻴﻘﻄﻊ ذﻟ ﻚ ﻓ ﺘﻠﻘﺢ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻋﺎﺋﻂ وهﻲ ﺗﻌﺘﺎط‬ ‫رﺣﻤﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ أﻋﻮاﻡﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻋﺘﺎﻃﺖ أﻋﻮاﻡﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ‪ ،‬واﻋﺘﺎﻃﺖ رﺣﻤﻬﺎ‬ ‫واﻋﺘﺎﺹ ﺖ ﺱ ﻮاء‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﻤﺎرن إذ آﺜﺮ ﺽﺎرب اﻟﻔﺤﻞ إﻳﺎهﺎ وﻟﻴﺲ ﺗﻠﻘﺢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻥﺎﻗﺔ ﺥﻨﺠﻮر وهﻲ اﻟﻐﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻗﺎﻻﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬ ‫أﻥﺖ ﺱﻘﻴﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻻﺹﺎﻏﺮا‬ ‫آﻮﻡﺎ ﺑﺮاﻋﻴﺲ ﻡﻌﺎ ﺥﻨﺎﺝﺮا‬ ‫ﺗﺮى ﻋﺮوق ﺑﻄﻨﻬﺎ اﻟﺒﻮاﺝﺮا‬ ‫ﻡﺜﻞ ﺣﻔﺎﻓﻴﺚ رأﻳﻦ ذاﻋﺮا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻋﺬاﻓﺮة إذا آﺎﻥﺖ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻋﻴﺮاﻥﺔ إذا ﺷﺒﻬﺖ ﺑﺎﻟﻌﻴﺮ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻋﻨﺲ إذا‬ ‫وﺹﻔﺖ ﺑﺎﻟﺸﺪة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫آﻢ ﻗﺪ ﺣﺴﺮﻥﺎ ﻡﻦ ﻋﻼة ﻋﻨﺲ‬ ‫آﺒﺪاء آﺎﻟﻘﻮس وأﺥﺮى ﺝﻠﺲ‬ ‫اﻟﺠﻠ ﺲ اﻟﻤﺸ ﺮﻓﺔ وﻥ ﺮى أﻥﻬ ﺎ اﺷ ﺘﻘﺖ ﻡ ﻦ ﺝﻠ ﺲ ﻥﺠ ﺪ ﻳﻘﺎل ﻏﺎر وﺝﻠﺴﻔﻐﺎر اﻥﺤﺪر ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻬﺎﻡ ﺔ وﺝﻠ ﺲ ارﺗﻔ ﻊ ﻓ ﻲ ﻥﺠ ﺪ‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪﻥﺎ أﺑﻮﻋﻤ ﺮواﺑﻦ اﻟﻌ ﻼء ] ﻟ ﺪراج ﺑ ﻦ زرﻋ ﺔ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎﺑﻲ [‪:‬‬ ‫إذا أم ﺱﺮﻳﺎح ﻏﺪت ﻓﻲ ﻇﻌﺎﺋﻦ‬ ‫ﺝﻮاﻟﺲ ﻥﺠﺪ ﻓﺎﺽﺖ اﻟﻌﻴﻦ ﺗﺪﻡﻊ‬ ‫ﻗ ﺎل وأﻥﺸ ﺪﻥﺎ أﻡﻴ ﺮ آ ﺎن ﻋﻠ ﻰ ﻡﻜ ﺔ ] ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﻟﻌﺮﺝﻲ [‪:‬‬ ‫ﺷﻤﺎل ﻡﻦ ﻏﺎر ﺑﻪ ﻡﻔﺮﻋﺎ‬ ‫وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﺠﺎﻟﺲ اﻟﻤﻨﺠﺪ‬ ‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺮﻓﺔ وﺱﺌﻞ ﻋﻨﻪ ] واﻟﺒﻴﺖ ﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺥﺎﻟﺪاﻟﺨﻨﺎﻋﻲ اﻟﻬﺬﻟﻲ [‪:‬‬ ‫إذا ﻡﺎ ﺝﻠﺴﻨﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺰورﻥﺎ‬ ‫ﺱﻠﻴﻢ ﻟﺪى أﺑﻴﺎﺗﻨﺎ وهﻮازن‬ ‫وﺑﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻋ ﻼة وﻋﻠ ﻴﺎن إذا آﺎﻥ ﺖ ﻡﺸ ﺮﻓﺔ‪ ،‬وإذا ﻗ ﻴﻞ آﻌ ﻼة اﻟﻘﺒ ﻨﺈﻥﻤﺎ ﻳ ﺮاد اﻟﺸ ﺪة‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻋﺒﺴﻮر إذا آﺎﻥﺖ ﺷﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﻋﻴﺴﺠﻮر إذا آﺎﻥﺖ آﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ ﺹﻠﺨﺪ إذا آﺎن ﺷﺪﻳﺪا‪،‬‬ ‫وﻡ ﺜﻠﻪ ﺹﻼﺥﺪ وﺹﻠﺨﺪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺝﻠﻌﺪ إذا آﺎﻥﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ‬ ‫ﺝﻼﻋﺪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ] وهﻮ أﺑﻮﻡﺤﻤﺪ اﻟﻔﻘﻌﺴﻲ [‪:‬‬ ‫ﺹﻮى ﻟﻬﺎ ذا آﺪﻥﺔ ﺝﻼﻋﺪا‬ ‫ﺹﺎﺣﺒﻬﺎ ﺱﺎﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺪاﺋﺪا‬ ‫اﻟﺘﺼ ﻮﻳﺔ ﺗ ﺮك اﻟﻔﺤ ﻞ ﻡ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺣ ﻴﻦ ﻳﻬ ﻴﺄ ﻟﻠﻔﺤﻠ ﺔ وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ إذا ﺗﺮآﺖ ﻡﻦ اﻟﺤﻠﺐ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﺗﻐﻠ ﻆ وﺗﺸ ﺘﺪ ﺹ ﻮﻳﺖ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺝﻤ ﻞ ﻋﺠﻨﺴ ﺈذا آ ﺎن ﺷ ﺪﻳﺪا آﺜ ﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﺑ ﻦ ﻋﻠﻘ ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤ ﻲ ﻗ ﺮﺑﺖ ذا هﺪاه ﺪ ﻋﺠﻨﺴ ﺎ أي ﻟ ﻪ ﺹ ﻮت ﻳﻬﺪه ﺪ ﺑﺎﻟﻬﺪﻳ ﺮ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ درﻓﺴ ﺔ‬ ‫وﺑﻌﻴﺮ درﻓﺴﺈذا آﺎﻥﺎ ﻏﻠﻴﻈﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫آﺒﺪاء آﺎﻟﻘﻮس وأﺥﺮى ﺝﻠﺲ‬ ‫درﻓﺴﺔ وﺑﺎزل درﻓﺲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ ﺽ ﺒﻄﺮ وﺱ ﺒﻄﺮ وﻗﻤﻄ ﺮ آ ﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮاد ﺑﻪ اﻟﻐﻠﻆ واﻟﺸﺪة‪ ،‬وأﻥﺸﺪ ] ﻟﻠﻌﺠﺎج‬ ‫[‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎل ﺣﺎﺱﺮ وﻡﺎ ﺣﺴﺮ‬ ‫ﻋﻦ ذي ﺣﻴﺎزﻳﻢ ﺽﺒﻄﺮ ﻟﻮ هﺼﺮ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺣﺮﺝﻮج إذا آﺎﻥﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻻرض‪ ،‬ﻗﺎل هﻤﻴﺎﻥﺎﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻦ دهﻤﺎ ﺝﻠﺔ ﺣﺮاﺝﺠﺎ‬ ‫آﻮﻡﺎ آﺄن ﻓﻮﻗﻬﺎ هﻮادﺝﺎ‬ ‫وﻳﻘﺎل أﻋﻄﺎﻩ ﻡﺎﺋﺔ ﺝﺮﺝﻮرا وهﻲ اﻟﻀﺨﺎم‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻋﺸﻰﻳﻬﺐ اﻟﺠﻠﺔ اﻟﺤﺮاﺝﺮ آﺎﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﺗﺤﻨﻮ ﻟﺪردق أﻃﻔﺎل وﻗﺎل] اﻟﻌﺠﺎج[ أﻥﺖ وهﺒﺖ اﻟﻬﺠﻤﺔ اﻟﺠﺮﺝﻮرا‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أﻳﻀ ﺎ ﺝﺮاﺝﻴ ﺮ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴ ﺮ ﻗ ﺪ أﺑ ﻞ ﻳﺄﺑﻞ إذا اﺝﺘﺮأ ﺑﺎﻟﺮﻃﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻟﻠ ﻨﺎﻗﺔ إذا أﺱ ﻨﺖ وﻓ ﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔﻋﻴﻀﻤﻮز وﺝﻠﻔﺰﻳﺰ‪ ،‬واﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﻌﻴﻄﻤﻮس اﻟﺤﺴﻨﺎء اﻟﺘﺎﻡﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺠﻌﺪي‪:‬‬ ‫ﺱﺪﻳﺲ ﻟﺪﻳﺲ ﻋﻴﻄﻤﻮس ﺷﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﺒﺎر إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﺗ ﺒﺎر إﻟ ﻴﻬﺎ ﻳﺆﺗ ﻰ ﺑﻬ ﺎ إﻟ ﻴﻪ ﻟﻴﻨﻈﺮ أﻋﻠﻰ ﻥﺠﺎرهﺎ وﺗﻘﻄﻴﻌﻬﺎ أم ﻻ واﻟﻔﺤﻠﻴﺒﺘﺎر اﻻﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أﻳﻬﺎ ﻟﻘﺤﺖ‪ ،‬واﻟﻠﺪﻳﺲ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻟﺪﻳﺴﺖ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ أي رﻡﻴﺖ ﺑﻪ‪ ،‬وﺷﻤﻠﺔ ﺥﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ‬ ‫ه ﺮﺝﺎﺑﺈذا آﺎﻥ ﺖ ﻃ ﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻻرض‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻓ ﻨﻖ إذا آﺎﻥ ﺖ ﻟﺤ ﻴﻤﺔ ﻓﺘ ﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻥﺎﻗ ﺔ ﺣ ﺮف إذا آﺎﻥ ﺖ ﻗ ﺪ ﻳﺒﺴ ﺖ وه ﺰﻟﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﺮؤﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﻖ ﻡﻀﺒﻮرة ﻗﺮواء هﺮﺝﺎب‬ ‫ﻓﻨﻖ وﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ﻓﻲ اﻟﺤﺮف‪:‬‬ ‫آﻢ ﻗﺪ ﺣﺴﺮﻥﺎ ﻡﻦ ﻋﻼة ﻋﻨﺴﻞ‬ ‫ﺣﺮف آﻘﻮس اﻟﺸﻮﺣﻂ اﻟﻤﻌﻄﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﺴ ﻞ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻋﻴﺜﻮم إذا آﺎﻥﺖ آﺜﻴﺮة اﻟﻠﺤﻢ واﻟﻮﺑﺮ وﺝﻤﻞ ﻋﻴﺜﻮم‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫اﻻﺥﻄﻞ‪:‬‬ ‫)وﻡﻠﺤﺐ ﺥﻀﻞ اﻟﺜﻴﺎب آﺄﻥﻤﺎ(‬ ‫وﻃﺌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺨﻔﻬﺎ اﻟﻌﻴﺜﻮم‬ ‫وﻗﺎل ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة‪:‬‬ ‫ﻳﻬﺪي ﺑﻬﺎ أآﻠﻒ اﻟﺨﺪﻳﻦ ﻡﺨﺘﺒﺮ‬ ‫ﻡﻦ اﻟﺠﻤﺎل آﺜﻴﺮ اﻟﻠﺤﻢ ﻋﻴﺜﻮم‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺷﻐﻤﻮم ﻡﻦ إﺑﻞ ﺷﻐﺎﻡﻴﻢ إذا آﺎﻥﺖ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﺎﻡﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺴﻔﺮة إذا آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺝﻤﻞ رﺣﻮل‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫إذا آ ﺎن ﻗ ﻮﻳﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻻرﺗﺤ ﺎل اﻟﺬآ ﺮ ﻓ ﻴﻪ واﻻﻥﺜ ﻰ ﺱ ﻮاء‪ ،‬وﻳﻘﺎﻟﻨﺎﻗﺔ زﻋﻮم إذا ﺷﻚ أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻃ ﺮق ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﺤﻢ أم ﻻ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻋ ﺮاء وﺑﻌﻴ ﺮ أﻋ ﺮ إذ آ ﺎن ﺑﻬﻤ ﺎ دﺑ ﺮ ﻗ ﺪ أﻓﺴ ﺪ‬ ‫أﺱ ﻤﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎﻟ ﻨﺎﻗﺔ آ ﻮﻡﺎء وﺑﻌﻴ ﺮ أآ ﻮم إذا آﺎﻥ ﺎ ﻋﻈﻴﻤ ﻲ اﻟﺴ ﻨﺎم‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ أﺝﺰل‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ ﺝ ﺰﻻء وذﻟ ﻚ أن ﻳﺼ ﻴﺐ ﻏﺎرﺑﻬﻤﺎ دﺑﺮ ﻓﻴﺨﺮج ﻡﻨﻬﻤﺎﻋﻈﻢ واﻟﺪﺑﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎرب‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﻡﻄﻤﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﺗﻐﺎدر اﻟﺼﻤﺪ آﻈﻬﺮ اﻻﺝﺰل‬ ‫ﻡﺎﺋﺮة اﻻﻳﺪي ﻃﻮال اﻻرﺝﻞ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺽﻤﻌﺞ إذا آﺎﻥﺖ ﻏﻠﻴﻈﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺙﺞ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺤﺎﻡﻠﻮﻡﺜﻠﻬﺎ اﻟﻔﺎﺱﺞ‪ ،‬ﻗﺎل هﻤﻴﺎن‬ ‫] ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴﻌﺪي [‪:‬‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻥﻴﺒﻬﺎ اﻟﻀﻤﺎﻋﺠﺎ‬ ‫واﻟﺒﻜﺮات اﻟﻠﺤﻖ اﻟﻔﻮاﺙﺠﺎ‬ ‫اﻟﻀ ﻤﺎﻋﺞ اﻟﻐ ﻼظ اﻟﺸ ﺪاد اﻟﻤﺴ ﺘﺤﻜﻤﺎت واﻟ ﻮاﺣﺪة ﺽﻤﻌﺞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ دﻟﻌﺲ وﺑﻠﻌﺲ‬ ‫وﺑﻠﻌ ﻚ ودﻟﻌ ﻚ وه ﻦ اﻟﻌﻈ ﺎم اﻟﻤﺴﺘﺮﺥﻴﺎت‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺑﻬﺎء ﻡﻤﺪود إذا آﺎﻥﺖ ﻗﺪ أﻥﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﻟ ﺐ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻥ ﺮاﻩ ﻡ ﻦ ﻗ ﻮﻟﻚ ﺑﻬﺄت ﺑﻔﻼن إذا اﺱﺘﺄﻥﺴﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻡﺜﻞ ﺑﻬﺄﺗﺒﺴﺄت ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻻﻡ ﺮ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺑﻬ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﺝﻬ ﺔ اﻡﺮأة ذراع وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺮع اﻟﻐﺰل‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﺝﻤﺎد‬ ‫وه ﻲ ﻓﻌ ﺎل إذا آﺎﻥ ﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔﻗﻠ ﻴﻠﺔ اﻟﻠ ﺒﻦ‪ ،‬و ] ﻳﻘ ﺎل ﺱ ﻨﺔ ﺝﻤ ﺎد إذا آﺎﻥ ﺖ [ اﻟﺴ ﻨﺔ ﻗﻠ ﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄ ﺮ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﻋﺴ ﻴﺮ اﻋﺘﺴ ﺮت ﻡ ﻦ اﻻﺑ ﻞ ﻓ ﺮآﺒﺖ وﻟ ﻢ ﺗ ﺮض‪ ،‬وﺑﻌﻴﺮﻋﺴ ﻴﺮ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ‬ ‫ﻋﺮوض إذا ﻗﺒﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻳﺎﺽﺔ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻗﺎل زﻳﺎد ﺑﻦ رﺑﻌﻲ اﻟﻘﺘﺒﻲ ﻡﻦ ﺑﺎهﻠﺔ‪:‬‬ ‫وروﺣﺔ دﻥﻴﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﻴﻴﻦ رﺣﺘﻬﺎ‬ ‫أﺱﻴﺮ ﻋﺴﻴﺮا أو ﻋﺮوﺽﺎ أروﺽﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺱ ﺮ ﻥﺎﻗ ﺘﻚ أي ارآ ﺒﻬﺎ وﻳﻘ ﺎل ﺱ ﺎر داﺑ ﺘﻪ وﺱ ﺎر ﺑﻌﻴ ﺮﻩ ﺱﻴﺮا‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻗﻀﻴﺐ إذا‬ ‫آﺎﻥ ﺖ ﻡﺴ ﺘﺤﺪﺙﺔ ﺣﺪﻳ ﺜﺔ اﻟﺸﺮاء وﻡﺴﺘﺤﺪﺙﺔاﻟﺮآﻮب ] وﻳﻘﺎل [ اﻗﺘﻀﺒﺖ اﻗﺘﻀﺎﺑﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫آﺄن اﺑﻦ ﻡﺮداس ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺮض‬ ‫ﻗﻀﻴﺒﺎ وﻟﻢ ﻳﻤﺴﺢ ﺑﻨﻘﺒﺔ ﻡﺠﺮب‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺑﺸ ﻴﺮة إذا آﺎﻥ ﺖ ﺣﺴ ﻨﺔ اﻟﺒﺸ ﺮ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺸ ﻴﺎط إذا آﺎﻥ ﺖ ﺱ ﺮﻳﻌﺔ اﻟﺴ ﻤﻦ‪،‬‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ ﺑﺎﺋ ﻚ إذا آﺎﻥ ﺖ ﻓﺘ ﻴﺔ ﺣﺴ ﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺪراج إذا آﺎﻥﺖ ﺗﺠﻮز وﻗﺖ اﻟﻀﺮاب‪،‬‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ ﻋﻠ ﻂ إذا ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﺥﻄﺎم‪ ،‬واﻟﺒﻌﻴﺮ ﻡﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻡﻠﻮاح إذاآﺎﻥﺖ ﺱﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻄ ﺶ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﺝﻞ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻡﺼﺎﺑﻴﺢ اﻻﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻮارك ﻓﻲ ﻡﺒﺎرآﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺜﻮر‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔوﺝﺪت اﻟﻤﺨﺰﻳﺎت أﻗﻞ رزاء ﻋﻠﻴﻚ ﻡﻦ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﺠﻼد أي وﺝﺪت‬ ‫وﻗ ﺪ أﻃﻠﻘ ﺖ وأﻥﻌ ﻢ ﻋﻠ ﻴﻚ اﻟﻤﺨ ﺰﻳﺎت أﻗ ﻞ رزءا ﻋﻠ ﻴﻚ ﻡ ﻨﺄن ﺗﻌﻄ ﻲ اﻻﺑ ﻞ‪ ،‬واﻟ ﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻡﺼ ﺒﺎح‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻋ ﻴﻬﻢ إذا آﺎﻥ ﺖ ﺹ ﻠﺒﺔ ﺷ ﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺽ ﺠﻮر وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﻮ‬ ‫ﻋ ﻨﺪ اﻟﺤﻠ ﺐ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻓﻲ اﻻﻡﺜﺎل اﻟﻀﺠﻮر ﺗﺤﻠﺐ اﻟﻌﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻡﺼﺮﻡﺔ أذا آﺎﻥﺘﺄﺥﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻗ ﺪ أﺽ ﺮ ﺑﻬ ﺎ اﻟﺼ ﺮار‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺑﺴ ﻮس وه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪر ﻋﻠ ﻰ اﻻﺑﺴ ﺎس‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﺑ ﺲ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﺮاﻋ ﻲ ﺑﺎﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻓ ﺪرت‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻓﻴﺎﻻﻡ ﺜﺎل أﺷ ﺄم ﻡ ﻦ اﻟﺒﺴﻮس‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﺥﻠﻮج وهﻲ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ وﻟﺪهﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫)ﺑﺄﺱﻔﻞ ذات اﻟﺪﻳﺮ أﻓﺮد ﺝﺤﺸﻬﺎ(‬ ‫ﻓﻘﺪ وﻟﻬﺖ ﻳﻮﻡﻴﻦ ﻓﻬﻲ ﺥﻠﻮج‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ زﺑ ﻮن وه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺪﻓ ﻊ اﻟﺤﺎﻟ ﺐ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﻡ ﺒﺨﺎﻥﺔ وه ﻲ ] اﻟﺘﻲ [ ﺗﻤﺪ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﻠ ﺐ وﻥ ﻨﻌﺲ وﺗﻔ ﺎج‪ ،‬وﻡ ﺜﻞ ﻡﻦ اﻻﻡﺜﺎل ﻡﺎ اﺥﺘﻠﻔﺖ اﻟﺪرة واﻟﺠﺮة‪ ،‬واﻟﺸﺎة ﺗﺪر ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠ ﺮة‪ ،‬وﺑﻌﻴ ﺮ ﺙﻔ ﺎل إذا آ ﺎن ﺑﻄﻴﺌﺎﺙﻘ ﻴﻼ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺥﻠﻮء وﻗﺪ ﺥﻼت ﺗﺨﻼ ﺥﻼء إذا ﺑﺮآﺖ‬ ‫ﻓﺮﺑﻀﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ‪ ،‬ﻗﺎل زهﻴﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﺂرزة اﻟﻔﻘﺎرة ﻟﻢ ﻳﺨﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻄﺎف ﻓﻲ اﻟﺮآﺎب وﻻ ﺥﻼء‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ ﻥﺴ ﻮف إذا أﺥ ﺬت اﻟﻜ ﻼ ﺑﻤﻘ ﺪم ﻓ ﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺷ ﻄﻮط إذاآﺎﻥ ﺖ ﻋﻈ ﻴﻤﺔ ﺷ ﻄﻲ‬ ‫اﻟﺴ ﻨﺎم‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻨﺼ ﻒ اﻟﺴ ﻨﺎم ﺷ ﻂ‪ ،‬ﻗ ﺎل واﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻡ ﺜﻞ اﻻﻥﺴ ﺎن واﻟﺠﻤ ﻞ ﻡ ﺜﻞ اﻟ ﺮﺝﻞ‬ ‫واﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻡ ﺜﻞ اﻟﻤ ﺮأة واﻟﺒﻌﻴ ﺮﻟﻠﺠﻤﻞ واﻟ ﻨﺎﻗﺔ آﻤ ﺎ ﺗﻘ ﻮل ﻟﻠﻤ ﺮأة وﻟﻠ ﺮﺝﻞ إﻥﺴ ﺎن‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺝﺰور ﻡﻤﻠﺢ إذا آﺎن ﺑﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻡﻦ ﺱﻤﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﻮرد‪:‬‬ ‫ﺗﻨﻮء ﻋﻠﻰ اﻻﻳﺪي وأآﺜﺮ زداﻥﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﻟﺤﻢ ﻡﻦ ﺝﺰور ﻡﻤﻠﺢ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺝﺰور ﻥﻬﻴﺔ وﻥﺎﻗﺔ ﻥﻬﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻡﻬﻤﻮزة ] ﻡﻦ [ إﻥﻲ ﻥﻬﻴﺘﻚ ﻓﻴﺎﻟﺴﻤﻦ‪ ] ،‬ﻗﺎل وﻗﺎل‬ ‫أﻋﺮاﺑ ﻲ واﷲ ﻟﻠﺨﺒﺰ أﺣﺐ إﻟﻲ ﻡﻦ [ ﻥﺎﻗﺔ ﻥﻬﻴﺔﻓﻲ ﻏﺪاة ﻋﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮﻳﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺒﺮد‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ ﺹ ﻬﻤﻴﻢ إذا آ ﺎن ﺷ ﺪﻳﺪ اﻟ ﻨﻔﺲ ﻡﻤﺘ ﻨﻌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﺄﻟﺖ رﺝﻼ ﻡﻦ أهﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻡﺎاﻟﺼ ﻬﻤﻴﻢ ﻓﻘ ﺎل اﻟ ﺬي ﻳ ﺰم ﺑﺄﻥﻔ ﻪ وﻳﺨ ﺒﻂ ﺑ ﻴﺪﻩ وﻳ ﺮآﺾ ﺑ ﺮﺝﻠﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺮاﺝ ﺰ ] وهﻮ‬ ‫رؤﺑﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﺎج [‪:‬‬ ‫ﻗﻮﻡﺎ ﺗﺮى واﺣﺪهﻢ ﺹﻬﻤﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ راﺣﻢ اﻟﻨﺎس وﻻ ﻡﺮﺣﻮﻡﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ وه ﻢ إذا آ ﺎن ﺽ ﺨﻤﺎ ذﻟ ﻮﻻ وﻥﺎﻗ ﺔ وهﻤ ﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴﺮﻡﻜﺮ إذا آﺎن ﻳﺘﻠﻘﻒ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ ] ﻓﻲ [ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻘﻄﺎﻡﻰ‬ ‫] وآﻞ ذﻟﻚ ﻡﻨﻬﺎ آﻠﻤﺎ رﻓﻌﺖ [ ﻡﻨﻬﺎ اﻟﻤﻜﺮي وﻡﻨﻬﺎ اﻟﺰاﻟﺞ اﻟﺴﺎدﻳﻮاﻟﺴﺎدي اﻟﺬي ﻳﺴﺪو‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ذﻗﻮن إذا آﺎﻥﺖ ﺗﻬﺰ رأﺱﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ اﻻرﻗﻂ‪:‬‬ ‫آﺄن ﻓﻮت ﺱﺎﻗﺔ اﻟﻘﻄﻴﻦ‬ ‫إذ ﺥﺐ آﻞ ﺑﺎزل ذﻗﻮن‬ ‫ﻡﻠ ﺘﻒ أﻳ ﻚ ﺙ ﺌﺪ اﻟﻤﻌ ﻴﻦ ﻗ ﺎل ﺷ ﺒﻪ اﻟﻈﻌ ﻦ ﺑﺎﻟﺸ ﺠﺮ اﻟﻤﻠﺘﻒ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﺎﺝﺒﺎﻟﻘﻮم‬ ‫ﻏﻴﺪا واﻟﻤﻬﺎري اﻟﺬﻗﻦ وﺑﻌﻴﺮ ﻟﺠﻮن إذا آﺎن ﻳﺒﻄﺊ اﻟﺴﻴﺮ ﺙﻘﻴﻼ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺝﺎز‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻗﺪ رﻓﻌﻨﺎ ﺱﻴﺮة اﻟﻠﺠﻮن‬ ‫ﻋﻮم اﻟﻌﺪوﻟﻲ ﻡﻦ اﻟﺴﻔﻴﻦ‬ ‫واﻟﻌﻮاﺷﻲ اﻻﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺄآﻞ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﻳﻌﺸﻰ إذا أﻇﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺸﺎﺋﻪ‬ ‫ﻡﻦ ذﺑﺢ اﻟﺴﻠﻊ وﻋﻨﺼﻼﺋﻪ‬ ‫واﻟﻤﺮء ﻳﻬﺪﻳﻪ إﻟﻰ أﻡﻌﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﻠﻔﻒ اﻟﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺸﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﺬﺑﺢ ﺽﺮب ﻡﻦ اﻟﻨﺒﺖ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء‪:‬‬ ‫إذا أﺷﺮف اﻟﺴﻨﺪي ﻓﻲ رأس ﻡﺮﻗﺐ‬ ‫رأى ﻋﺎﺷﻴﺎت اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻜﺒﺮا‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺤﻄﻴﺌﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻥﻈﺮﺗﻜﻢ إﻳﻨﺎء ﻋﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻤﺲ ﻃﺎل ﺑﻬﺎ ﺣﻮزي وﺗﻨﺴﺎﺱﻲ‬ ‫واﻻﺑ ﻨﺎء اﻻﺑﻄﺎء وﻳﻘﺎل ﺁﻥﻴﺖ اﻻﻡﺮ إذا أﺑﻄﺄت ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺴﺎﺱﺎﻟﺘﻔﻌﺎل ﻡﻦ اﻟﻨﺲ واﻟﻨﺲ‬ ‫اﻟﺴﻮق ﻳﻘﺎل ﻥﺲ ﻳﻨﺲ ﻥﺴﺎ إذا ﺱﺎق‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫وﻥﺲ وﻏﺮات اﻟﻤﺼﻴﻒ اﻟﻌﻘﺮﺑﺎ‬ ‫واﻥﺴﺎﺑﺖ اﻟﺤﻴﺎت ﻡﺬﻻ ﺱﺮﺑﺎ‬ ‫اﻟﻮﻏﺮة ﺷﺪة اﻟﺤﺮ ن وﻡﺬﻻ ﻡﺴﺘﺮﺥﻴﺔ ﻗﺪ ذهﺐ اﻥﻘﺒﺎض اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻓﺎﺱ ﺘﺮﺥﺖ ﻓﻼﻥ ﺖ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻓ ﻼن ﻡﺬل ﺑﻤﺎﻟﻪ إذا اﺱﺘﺮﺥﻰ ﻋﻨﻪ وآﺎن ﺱﺨﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺝ ﻴﺪة اﻻرض ﻳ ﺮاد ﺑ ﺬﻟﻚ ﺷ ﺪﻳﺪةاﻟﻘﻮاﺋﻢ‪ ،‬وأرض اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻗ ﻮاﺋﻤﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫آﺄﻥﻪ ﻡﻦ ﻃﻮل ﺝﺬع اﻟﻌﻔﺲ‬ ‫ورﻡﻼن اﻟﺨﻤﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻤﺲ‬ ‫ﻳﻨﺤﺖ ﻡﻦ أﻗﻄﺎرﻩ ﺑﻔﺄس‬ ‫ﻡﻦ أرﺽﻪ إﻟﻰ ﻡﻘﻴﻞ اﻟﺤﻠﺲ‬ ‫وﻗﺎل ] ﺣﻤﻴﺪ اﻻرﻗﻂ [‪:‬‬ ‫ﻻ رﺣﺢ ﻓﻴﻬﺎ و) ﻻ( اﺹﻄﺮار‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻘﻠﺐ أرﺽﻬﺎ اﻟﺒﻴﻄﺎر‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻻ ﻟﺤﺒﻠ ﻴﻪ ﺑﻬ ﺎ ﺣ ﺒﺎر واﻟﺠ ﺬع أن ﻳ ﺬﻟﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ وﻳﺴ ﺘﻬﺎن ﺑ ﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻔ ﺲ اﻟ ﺪﻟﻚ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﺒﺎراﻻﺙﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺑﻄﻨﺖ اﻟﺒﻌﻴﺮ أﺑﻄﻨﻪ إﺑﻄﺎﻥﺎ إذا ﺷﺪ ﺑﻄﺎﻥﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫أو ﻡﻘﺤﻢ أﺽﻌﻒ اﻻﺑﻄﺎن ﺣﺎدﺝﻪ‬ ‫) ﺑﺎﻻﻡﺲ( ﻓﺎﺱﺘﺄﺥﺮ اﻟﻌﺪﻻن واﻟﻘﺘﺐ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺹﺪر ﺑﻌﻴﺮﻩ ﻳﺼﺪرﻩ ﺗﺼﺪﻳﺮا إذا ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺰام اﻟﺮﺣﻞ‪.‬‬ ‫وﺣﺰام اﻟﺮﺣﻞ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻳﻜﺎد ﻳﻨﺴﻞ ﻡﻦ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻡﺪاﻻﺗﻲ واﻟﺘﻮﻗﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺪاﻻة اﻟﻤﺪاراة‪ ،‬واﻟﺘﻮﻗﻴﺮ أن ﻳﻮﻗﺮﻩ ﺣﻤﻼ‪ ،‬واﻟﺒﻄﺎن ﻟﻠﻘﺘﺐ ﺥﺎﺹﺔ واﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻟﻠﺮﺣﻞ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أﻗﺘ ﺒﺖ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ أﻗﺘ ﺒﻪ إﻗ ﺘﺎﺑﺎ إذا ﺷ ﺪدﺗﻌﻠﻴﻪ اﻟﻘ ﺘﺐ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺥﻄﻤ ﺖ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ أﺥﻄﻤ ﻪ‬ ‫ﺥﻄﻤ ﺎ إذا ﺷ ﺪدت ﻋﻠ ﻴﻪ ﺥﻄﺎﻡ ﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﺣﻘ ﺒﺖ اﻟﺒﻌﻴﺮ أﺣﻘﺒﻪ إﺣﻘﺎﺑﺎ إذا ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﺤﻘﺒﻪ‬ ‫وهﻮ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﺬرﻩ ﻳﻌﺬرﻩ‬ ‫ﺗﻌﺬﻳﺮا إذا ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺬار‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ اﺑﻦ ﻡﺮداﺱﺎﻟﺴﻠﻤﻲ [‪:‬‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﻊ أهﻞ اﻟﺴﻮق واﻟﺒﺎب دوﻥﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻔﻠﻚ اﻟﺬﻓﺮى أﺱﻴﻞ اﻟﻤﺬﻡﺮ‬ ‫آﺄن ﺣﺼﺎد اﻟﺒﺮوق اﻟﺠﻌﺪ ﺝﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺬﻓﺮى ﻋﻔﺮﻥﺎة ﺥﻼف اﻟﻤﻌﺬر‬ ‫وﻳﻘﺎل أﺱﻨﻒ ﺑﻌﻴﺮك وذﻟﻚ إذا ﺽﻤﺮ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﺎﺽﻄﺮب ﺗﺼﺪﻳﺮهﻔﻴﺮﺑﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺥﻴﻄﺎ‬ ‫ﻳﺸ ﺪﻩ إﻟ ﻰ ﺣﻘ ﺐ اﻟﺒﻌﻴﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺥﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺮك ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻟﺤﻘﺐ ﺥﻠﻒ اﻟﺜﻴﻞ ﻟﺌﻼ ﻳﺤﻘﺐ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴ ﺮ‪ ،‬واﻟﺤﻘ ﺒﺄن ﻳﺼ ﻴﺮ اﻟﺤﻘ ﺐ ﻓ ﻲ ﻡﻮﺽ ﻊ اﻟ ﺒﻮل ﻓﻴﺤ ﺒﺲ اﻟ ﺒﻮل‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﺷ ﻜﻠﻌﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴ ﺮك وذﻟ ﻚ إذا ﺽ ﻤﺮ ﺑﻄ ﻨﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻜﺎد ﻳﻠﺘﻘﻲ اﻟﺒﻄﺎن واﻟﺤﻘﺐ ﻓﻴﺸﺪ ﺥﻴﻄﺎ ﻡﻦ اﻟﺤﻘﺐ‬ ‫إﻟ ﻰ اﻟﺘﺼ ﺪﻳﺮ ﻓﻴﻘ ﺮب ﻡ ﺎ ﺑﻴ ﻨﻬﻤﺎ ﻓﻼ ﻳﻤﻮﺝﺎن‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﺋﺒﺾ ﺑﻌﻴﺮك وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﺄﺑﻮض‬ ‫ﻓﻴﺸ ﺪ ﻓ ﻲ ﺥ ﻒ ﻳ ﺪﻩ ﺣ ﺒﻼ ﺙ ﻢ ﻳﺸ ﺪﻩ إﻟ ﻰ ﺹ ﺪرﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻋﻘﻞ ﺑﻌﻴﺮك وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﻌﻘﻮل‬ ‫ﻓﻴﺸ ﺪذراﻋﻪ إﻟ ﻰ وﻇ ﻴﻔﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اهﺠﺮ ﺑﻌﻴﺮك وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﻬﺠﻮر ﻓﻴﺸﺪﺣﺒﻼ ﻓﻲ وﻇﻴﻒ‬ ‫رﺝﻠ ﻴﻪ ﺙ ﻢ ﻳﺸ ﺪﻩ إﻟ ﻰ ﺣﻘ ﻮﻩ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﺣﺠ ﺰ ﺑﻌﻴ ﺮك ﻓﻴﻨ ﻴﺨﻪ ﻓﻴﺸ ﺪ ذراﻋ ﻪ ﺙﻢ ﻳﻤﺪ اﻟﺤﺒﻞ‬ ‫ﻓﻴﺸ ﺪﻩ ﻓ ﻲ رﺝﻠ ﻴﻪ ﺙ ﻢ ﻳ ﺮدﻩ ﺑﻌ ﺪ ﻓﻴﺨ ﺮﺝﺎﻟﺤﺒﻞ ﻡ ﻦ ﺗﺤ ﺖ ﺣﻘ ﻮﻳﻪ إﻟ ﻰ ﻓ ﻮﻗﻪ ﻓﻴﺸ ﺪﻩ إذا‬ ‫أرادوا أن ﻳ ﺮﻗﻌﻮا اﻟﺒﻌﻴ ﺮ وﻳ ﺮﻗﻌﻮﻩ ﺑﺨﺼ ﻒ ﺹ ﻨﻌﻮا ه ﺬا ﺙ ﻢ ﻳﻘﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ أﺣ ﺪ ﺝﻨﺒﻴﻬﻔﻼ‬ ‫ﻳﺘﺤ ﺮك‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﺒﺐ ﺑﻌﻴﺮك ﻓﻴﺸﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺒﺒﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺪﻳﺮ واﻟﻮﺽﻴﻦ واﻟﻐﺮﺽﺔ واﻟﻐﺮض‬ ‫واﻟﺴ ﻔﻴﻒ آ ﻞ ه ﺬا ﺣ ﺰام اﻟ ﺮﺣﻠﻤﻦ ﺝﻠ ﻮد ورﺑﻤ ﺎ آ ﺎن ﻡ ﻦ ﻟ ﻴﻒ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ] وه ﻮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺨﻞ اﻟﻬﺬﻟﻲ [‬ ‫‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫واﺱﺘﻠﺌﻤﻮا وﺗﻠﺒﺒﻮا‬ ‫إن اﻟﺘﻠﺒﺐ ﻟﻠﻤﻐﻴﺮ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺱﻔﺮ ﺑﻌﻴﺮك أي ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻔﺎر‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺑﺮ ﺑﻌﻴﺮك أﻳﺎﺝﻌﻞ اﻟﺒﺮة ﻓﻲ أﻥﻔﻪ وهﻮ‬ ‫ﺑﻌﻴﺮ ﻡﺒﺮى وﻥﺎﻗﺔ ﻡﺒﺮاة‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺥﺶ ﺑﻌﻴﺮك ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺥﺸﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﻋﻈﻢ أﻥﻔﻪ‪ ،‬واﻟﺨﺸﺎش‬ ‫ﻡ ﺎ آ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻌﻈﻤﻮاﻟﺒ ﺮة ﻡ ﺎ آ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻮﺗ ﺮة‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺣﻠﺲ ﺑﻌﻴﺮك وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﺤﻠﺲ‬ ‫ﻓﻴﻀ ﻊ ﻋﻠ ﻴﻪ اﻟﺤﻠ ﺲ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺣﺪج ﺑﻌﻴﺮك وهﻮ أن ﻳﺸﺪ ﻋﻠﻴﻪ رﺣﻼوﻡﺘﺎﻋﺎ‪ ،‬وﺑﻪ ﺱﻤﻲ‬ ‫اﻟ ﺮﺝﻞ ﻡﺤ ﺪوﺝﺎ‪ ،‬وزم ﺑﻌﻴ ﺮﻩ ﻳ ﺰﻡﻪ زﻡ ﺎ وه ﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﺰﻡﻮم‪ ،‬وإذا ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺣﻞ ﻗﻴﻞ‬ ‫رﺣﻠﻪ ﻳﺮﺣﻠﻪ رﺣﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ‪ ،‬ﻡﺮﺣﻮل‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﺷﻬﺪت ﺙﻤﺖ ﻟﻢ أﺣﻮ اﻟﺮآﺎب إذا‬ ‫ﺱﻮﻗﻄﻦ ذو ﻗﺘﺐ ﻡﻨﻬﺎ وﻡﺮﺣﻮل‬ ‫وإذا ﺝﻌﻞ اﻟﻌﺮان ﻓﻲ أﻥﻒ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻗﻴﻞ ﻋﺮﻥﻪ ﻳﻌﺮﻥﻪ وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﻌﺮون‪ ،‬واﻟﺤﻮﻳﺔ ﻡﺮآﺐ‬ ‫ﻡ ﻦ ﻡ ﺮاآﺐ اﻟﻨﺴ ﺎء ﺑﻐﻴ ﺮ ﻡﺤﻔ ﺔ‪ ،‬واﻟﺴ ﻮﻳﺔ ﻡ ﺜﻞ ذﻟﻚ واﻟﺠﻤﺎع اﻟﺤﻮاﻳﺎ واﻟﺴﻮاﻳﺎ‪ ،‬وإذا‬ ‫رآ ﺐ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﺑﻐﻴ ﺮ ﻡﺘﺎﻋﺘﺤ ﺘﻪ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ اﻋﺮوراﻩ ﻳﻌﺮورﻳﻪ اﻋﺮﻳﺮاء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﻘﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻗ ﺪ ﺙ ﻨﺎﻩ ﺑﺜﻨﺎﻳ ﻴﻦ‪ ،‬وإذا ﻇﻠ ﻊ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻡ ﻦ إﺣ ﺪى ﻳﺪﻳ ﻪ ﻓﺸﺪوا اﻟﺼﺤﻴﺤﺔﺑﺤﺒﻞ إﻟﻰ ﻋﻀﺪﻩ‬ ‫ﻟ ﺌﻼ ﺗﻌ ﻨﺖ اﻟﺼ ﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴ ﻘﻴﻤﺔ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺤﺒﻞ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺮﻓﺎق ﻳﻘﺎل رﻓﻖ ﺑﻌﻴﺮﻩ ﻳﺮﻓﻘﻪ رﻓﻘﺎ‬ ‫وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﺮﻓﻮق‪ ،‬ﻗﺎﻻﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫أﻗﺒﻞ ﻳﺰﺣﻒ زﺣﻒ اﻟﻜﺴﻴﺮ‬ ‫آﺄن ﻋﻠﻰ ﻋﻀﺪﻳﻪ رﻓﺎﻗﺎ‬ ‫واﻟﻜﻔ ﻞ آﺴ ﺎء ﻳﺸ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻟﻴ ﺮآﺒﻪ اﻟ ﺮدف ﻳﻘ ﺎل اآ ﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴ ﺮهﻴﻜﺘﻠﻔﻪ اآ ﺘﻔﺎﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫أﺑﻮذؤﻳﺐ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻓﺠﺎء ﺑﻪ ﻡﻦ ﺁل ﺑﺼﺮى وﻏﺰة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺝﺴﺮة ﻡﺮﻓﻮﻋﺔ اﻟﺬﻳﻞ واﻟﻜﻔﻞ‬ ‫واﻟﺤﻔ ﺾ ﻡ ﻦ اﻻﺑ ﻞ اﻟ ﺬي ﻳﺤﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻴﻪ ﻡ ﺘﺎع اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻟﻤﺘﺎع ﻳﺴﻤﻰاﻟﺤﻔﺾ أﻳﻀﺎ آﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴ ﻤﻰ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ راوﻳ ﺔ وﻳﺴ ﻤﻰ اﻟﻤ ﺎء راوﻳ ﺔ‪ ،‬ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﻌﺠ ﺎج ﻳ ﺎﺑﻦ ﻗ ﺮوم ﻟﺴ ﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﻔﺎﺽﻮﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﻓﻜﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﻡﺢ ﻓﻲ دﻡﺎﺋﻪ‬ ‫آﺎﻟﺤﻔﺾ اﻟﻤﺼﺮوع ﻓﻲ آﻔﺎﺋﻪ‬ ‫واﻟﻜﻔﺎء اﻟﺸﻘﺔ اﻟﻤﺆﺥﺮة ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻡﺜﻞ ﻡﻦ اﻻﻡﺜﺎل ﻳﻮم ﺑﻴﻮﻡﺎﻟﺤﻔﺾ اﻟﻤﺠﻮر‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻡﺎﻟﻚ ﺑﻦ زﻏﺒﺔ‪:‬‬ ‫إذا ﺣﻔﺾ ﻡﻨﺎ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺗﻮاﺙﺐ آﻌﺐ ﻻ ﺗﻮارى أﻳﻮرهﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺴ ﻤﻮرة إذا آﺎﻥ ﺖ ﻡﻌﺼ ﻮﺑﺔ ﺹ ﻠﺒﺔ ﻗﻠ ﻴﻠﺔ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻥﺼﺮف اﻟﻔﺤﻞ ﻋﻦ اﻻﺑﻞ‬ ‫ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ ﻓﺪر وﺝﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ رؤﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺠﺎج وزﻋﻢ أﻥﻪ‬ ‫آﺎن ﻳﻌﺠﺒﻪ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ] ﻻﻡﺮئ اﻟﻘﻴﺲ [‪:‬‬ ‫وﻏﻮرن ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﻐﻀﺎ وﺗﺮآﻨﻪ‬ ‫آﻔﺤﻞ اﻟﻬﺠﺎن اﻟﻔﺎدر اﻟﻤﺘﺸﻤﺲ‬ ‫وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻔﻮر‪:‬‬ ‫هﻴﻖ اﻟﻬﺒﺎب ﺱﺤﺒﻞ اﻟﺠﻔﻮر‬ ‫أﻡﻠﺲ إﻻ ﺥﻀﺮة اﻟﺠﺮﻳﺮ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺱﻘﺎء ﺱﺤﺒﻞ إذا آﺎن ﺽﺨﻤﺎ ﻡﺘﺴﻌﺎ وﺱﺒﺤﻞ وﺱﺒﺤﻠﻞ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﻳﺘﺮآﻦ ﻡﺴﻚ اﻻﻗﺮن اﻟﺴﺒﺤﻠﻼ‬ ‫ﻳﻤﺞ ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮ اﻟﻤﺜﻤﻼ‬ ‫واﻟﻤﺜﻤﻞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺜﻤﺎﻟﺔ واﻟﺜﻤﺎﻟﺔ اﻟﺮﻏﻮة‪ ،‬وﻡﺜﻠﻪ ﻗﻮل اﻟﺮاﻋﻲ‪:‬‬ ‫إذا ﻏﺮ اﻟﻤﺤﺎﻟﺐ أﺗﺄﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﻤﺞ ﻋﻠﻰ ﻡﻨﺎآﺒﻪ اﻟﺜﻤﺎﻻ‬ ‫ه ﺬا وﻃ ﺐ‪ ،‬ﻗﺎل وﻥﻌﺘﺖ اﻡﺮأة اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺱﺒﺤﻠﺔ رﺑﺤﻠﺔ ﺗﻨﻤﻲ ﺑﻨﺎﺗﺎﻟﻨﺨﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﻌ ﺮب ﻗ ﻴﻞ أي اﻻﺑ ﻞ ﺥﻴ ﺮ ﻓﻘ ﺎل اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺴ ﺒﺤﻞ اﻟ ﺮﺑﺤﻞ اﻟ ﺮاﺣﻠﺔ اﻟﻔﺤ ﻞ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺣﺪﺙ ﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻗ ﺎل ﻗﺎل ﻻﺑﻨﺔاﻟﺨﺲ أﺑﻮهﺎ أي اﻻﺑﻞ ﺥﻴﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﺥﻴﺮ اﻻﺑﻞ اﻟﺪﺣﻨﺔ اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫اﻟﺬراﻋﺎﻟﻘﺼ ﻴﺮ اﻟﻜ ﺮاع وﻗﻠﻤ ﺎ ﺗﺠﺪﻥ ﻪ‪ ،‬اﻟﺪﺣﻨﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻐﻠﻴﻆ‪ ،‬ﻗﺎل وﻗﺎل أﺑﻮهﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌ ﺮﻓﻴﻦ ﻡﺨﺎض ﻥﺎﻗﺘﻚ ﻗﺎﻟﺖ أرى اﻟﻌﻴﻦ هﺎﺝﺎ واﻟﺴﻨﺎم راﺝﺎوأراهﺎ ﺗﻔﺎج وﻻ ﺗﺒﻮل‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﺣﻦ ﺑﺴ ﺮة أرﺽ ﻪ دﺣ ﻦ ﺑﻄ ﻴﻦ أي ﺑﺴﺮة أرﺽﻪ آﺜﻴﺮ اﻟﻠﺤﻢ ﻏﻠﻴﻆ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺝﻌﻠ ﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻻ ﺗﻘ ﺒﻼﻟﻠﻘﺎح ﻗ ﻴﻞ ﻟﻌﻠﻬ ﺎ وذﻡ ﺔ ﻓ ﻴﻘﻠﺐ ﺣ ﻴﺎؤهﺎ ﻓ ﻴﺆﺥﺬ ﻡ ﻨﻪ ﻡ ﺜﻞ اﻟﺜﺂﻟ ﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻟﻘﺪ وذﻡﺖ وﻥﺤﻦ ﻥﺮﺝﻮ أن ﺗﻠﻘﺢ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺘﻪ وﻗ ﺪ ﺷ ﻌﺮ ﻗ ﻴﻞ أﻟﻘ ﺘﻪ ﻡﺸ ﻌﺮا‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ذآ ﺎة اﻟﺠﻨ ﻴﻦ ذآ ﺎة أﻡ ﻪ إذا ه ﻮ ﺷﻌﺮ‪،‬‬ ‫وأﻥﺸﺪ ﻟﻌﺘﻴﺒﺔ‪:‬‬ ‫إذا ﻗﻠﺼﺖ ﻋﻦ ﺱﺨﻠﺔ ﺑﻤﻔﺎزة‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺮؤوم وﻻ ﺑﻤﺠﻠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠ ﺪ اﻟ ﺬي ﻳ ﺆﺥﺬ ﺝﻠ ﺪﻩ ﻓ ﻴﺠﻌﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺁﺥ ﺮ ﻟﺘ ﺮأﻡﻪ أﻡ ﻪ وﻳﺤﺸ ﻰ ﺗﺒ ﻨﺎ ﺙﻤ ﻴﺠﻌﻞ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻋﺼﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‪:‬‬ ‫ﻡﺸﻌﺮا أﻋﻠﻰ ﺣﺎﺝﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﻡﻌﺠﻞ‬ ‫آﻀﻐﺚ اﻟﺨﻠﻰ أرﺱﺎﻏﻪ ﻟﻢ ﺗﺸﺪد‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘﺎل ﺥﻒ ﻡﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻗﺪ أﺷﻌﺮﻩ ذﻟﻚ اﻻﻡﺮ هﻤﺎ أي أدﺥﻠﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺎر ﻡﺎ اﺱﺘﺪﺥﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﻥﻌ ﻮذ ﺑ ﺎﷲ ﻡ ﻦ اﻟ ﺪﻳﻦ ﺷ ﻌﺎرا ودﺙ ﺎرا‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﺎﺷﻌﺮت ﺑﺬﻟﻚ اﻻﻡﺮ ﺷﻌﺮة ﺣﺘﻰ آﺎن آﺬا‬ ‫وآﺬا‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻃﺎروا ﺷﻌﺎرﻳﺮ ﻓﻲ اﻻرض أي ﻡﺘﻔﺮﻗﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺷﻌﺮ ﻥﺎﻗﺘﻪ إﺷﻌﺎرا إذا‬ ‫ﻃﻌ ﻦ ﻓ ﻲ ﻋ ﺮض ﺱ ﻨﺎﻡﻬﺎ ﺑﻤﺸ ﻘﺺ ﺣﺘ ﻰ ﻳﺪﻡﻴﻪ ﻟﺘﺼﻴﺮ ﺑﺪﻥﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺣﺪﺙﻨﺎ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ‬ ‫ﻋ ﻦ ﻳﺤﻴ ﻰ ﺑ ﻦ ﻋﺘ ﻴﻖ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻡﻦ أﻳﻦ أﺷﻌﺮ ﺑﺪﻥﺘﻲ ﻗﺎل ﻡﻦ اﻟﺸﻖ اﻻﻳﺴﺮ ﻗﻠﺖ‬ ‫أﺣﻔ ﻆ اﻵن أﻥ ﻪ ﻗ ﺎﻟﻤﻦ ﺣ ﻴﺚ أرآ ﺐ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺣﺪﺙ ﻨﺎ اﻟﻌﻤ ﺮي أﻇ ﻨﻪ ذآ ﺮ ﻋﻦ ﻥﺎﻓﻊ أﻥﻪ ﻗﺎل‬ ‫آ ﺎن اﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ إذا أﺷ ﻌﺮ ﺑﺪﻥ ﻪ أﺷ ﻌﺮهﺎ ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﻖ اﻻﻳﺴﺮواﻻﺥﺮى ﻡﻦ اﻟﺸﻖ اﻻﻳﻤﻦ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻥﺰﻟﻨﺎ ﺑﺄرض ﺷﻌﺮاء إذا آﺎﻥﺖ آﺜﻴﺮة اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻄﺮﻡﺎح‪:‬‬ ‫وﻡﺨﺎرﻳﺞ ﻡﻦ ﺷﻌﺎر وﻏﻴﻞ‬ ‫وﻏﻤﺎﻟﻴﻞ ﻡﺪﺝﻨﺎت اﻟﻐﻴﺎض‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺬﺑﺎب اﻻزرق اﻟﺸ ﻌﺮاء‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺨﻮخ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ أهﻼﻟﺤﺠﺎز اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬واﻻﺷﻌﺮ‬ ‫ﻡ ﺎ ﺣ ﻮل اﻟﺤﺎﻓ ﺮ ﻓ ﻲ ﻡﻮﺽ ﻊ اﻟﺘﺒ ﺰﻳﻎ ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﻌﺮ‪ ،‬واﻻﺷﻌﺮان ﻥﺎﺣﻴﺘﺎ ﺣﻴﺎء اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫أﻋﺸ ﻰ ﺑﺎهﻠ ﺔوﻥﺎب هﻤﺔ ﻻ ﺥﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺸﺮﻡﺔ اﻻﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪاري وﻳﻘﺎل ﺝﻤﻞ أﺷﻌﺮ إذا‬ ‫آ ﺎن آﺜﻴ ﺮ اﻟﺸ ﻌﺮ‪ ،‬ورﺝ ﻞ أﺷ ﻌﺮ واﻡ ﺮأة ﺷ ﻌﺮاءإذا آﺎﻥﺎ آﺜﻴﺮي ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس واﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا أﻟﻘﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺸﻌﺮﻗﻴﻞ أﻟﻘﺘﻪ ﻡﻠﻴﻄﺎ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺘﻪ ﻗ ﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﻪ ﻋﻠ ﻰ أي ﺽ ﺮب آ ﺎن ﻗ ﻴﻞ أﻟﻘ ﺘﻪ ﺝﻬﻴﻀ ﺎ وه ﻰ ﻡﺠﻬ ﺾ وه ﻦ‬ ‫ﻡﺠﺎهﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻜﻠﻲ‪:‬‬ ‫آﻢ ﻗﺪ ﺗﺮآﻦ ﻡﻦ ﺝﻨﻴﻦ ﻡﺠﻬﺾ‬ ‫آﺎﻟﻤﻴﺖ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻔﻨﻴﻦ اﻟﻤﻐﻤﺾ‬ ‫اﻟﻜﻔﻨﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺙﻮﺑﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا أﻟﻘﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺎﻡﻪ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﻌﺠﻠﻮهﻮ ﻡﻌﺠﻞ وهﻦ ﻡﻌﺎﺝﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا آﺎن ذﻟﻚ ﻡﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻡﻌﺠﺎل‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻌﺠﺎل ﻡﻦ اﻻﺑﻞ اﻟﺘﻰ إذا وﺽﻊ اﻟﺮﺝﻞ رﺝﻠﻪ ﻓﻲ ﻏﺮزهﺎ ﻗﺎﻡﺘﻮوﺙﺒﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪:‬‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺠﻞ اﻟﻤﺮء ﻗﺒﻞ اﻟﻮرو‬ ‫ك وهﻲ ﺑﺮآﺒﺘﻪ أﺑﺼﺮ‬ ‫واﻟﻤﻌﺠ ﻞ ﻡ ﻦ اﻟ ﺮﻋﺎء اﻟ ﺬي ﻳﺤﻠ ﺐ اﻻﺑ ﻞ ﺣﻠ ﺒﺔ وه ﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﻋﻲ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ أهﻠﻪ وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﻳﺴﻤﻰ اﻻﻋﺠﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﺮب واﺝﺘﺰي اﻟﻮﺑﺮ‬ ‫وارﺽﻲ ﺑﺈﻋﺠﺎﻟﺔ وﻃﺐ ﻗﺪ ﺣﺰر‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﻟﺐ‪:‬‬ ‫ﻓﺈن ﺗﺼﺪري ﻳﺤﻠﺒﻦ دوﻥﻚ ﺣﻠﺒﺔ‬ ‫وإن ﺗﺤﻀﺮي ﻳﻠﺒﺚ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻤﻌﺠﻞ‬ ‫واﻻﺝﻬ ﺎض ﻓ ﻲ آ ﻞ ﺷ ﺊ اﻻﻋﺠ ﺎل ﻳﻘ ﺎل أﺝﻬ ﺾ ﻓ ﻼن ﻓﻼﻥ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈذاﻟﻘﺤ ﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺸﺎﻟﺖ‬ ‫ﺑﺬﻥ ﺒﻬﺎ ﻗ ﻴﻞ ﺷ ﺎﻟﺖ وﺷ ﻤﺬت ﺗﺸ ﻤﺬ ﺷﻤﺎذا وﻋﺴﺮت وﻋﻘﺪت وهﻲ ﺷﺎﺋﻞ وﺷﺎﻡﺬ وﻋﺎﻗﺪ‬ ‫وﻋﺎﺱﺮ ﻗﺎل أﺑﻮزﺑﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺷﺎﻡﺬا ﺗﺘﻘﻲ اﻟﻤﺒﺲ ﻋﻦ اﻟﻤﺮ‬ ‫ﻳﺔ آﺮهﺎ ﺑﺎﻟﺼﺮف ذي اﻟﻄﻼء‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﺼ ﺮف ﺷ ﺊ أﺣﻤ ﺮ‪ ،‬واﻟﻄ ﻼء اﻟ ﺪم وإﻥﻤ ﺎ ﻳﺼ ﻒ ﺣ ﺮﺑﺎ ﻳﻘ ﻮل ﻓﺎﻟ ﻨﺎﻗﺔ إذاﺑ ﺲ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺗﻘ ﺖ اﻟﻤ ﺒﺲ ﺑﺎﻟﻠ ﺒﻦ وه ﺬﻩ ﺗﺘﻘ ﻴﻪ ﺑﺎﻟ ﺪم وه ﺬا ﻡ ﺜﻞ‪ ،‬واﻻواﺗ ﻲ اﻟﻠﻮاﺗ ﻲ ﻗﺪ أردن اﻟﻔﺤﻞ‬ ‫وهﻦ ﻳﻬﺒﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻃﻔﻴﻞ ﻳﺬآﺮ اﻟﻔﺤﻞ واﻻواﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﻈﻞ أواﺗﻴﻬﺎ ﻋﻮاآﻒ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻜﻮف اﻟﻌﺬارى ﺣﻮل ﻡﻴﺖ ﻡﻔﺠﻊ‬ ‫واﻟﻤﺒ ﺮق اﻟﺘ ﻲ ﺗﺸ ﻮل ﺑﺬﻥ ﺒﻬﺎ وﺗﻘﻄ ﻊ ﺑ ﻮﻟﻬﺎ وﺗﺠﻤ ﻊ ﻗﻄ ﺮﻳﻬﺎ وه ﻮ أن ﺗﺮﻓﻌﻌﺠ ﺰهﺎ‬ ‫ورأﺱ ﻬﺎ‪ ،‬وﻡ ﺜﻞ ﻡ ﻦ اﻻﻡ ﺜﺎل ﻟﺴ ﺖ ﻡ ﻦ ﺗﻜ ﺬاﺑﻚ وﺗﺄﺙﺎﻡﻚ ﺷﻮﻻن اﻟﺒﺮوق أي إﻥﻚ ﺗﺒﺮق‬ ‫ﻡ ﺜﻞ ه ﺬﻩ ﻓ ﺒﻈﻦ اﻟ ﻨﺎس أﻥﻜﺼ ﺎدق ﻓ ﺘﻜﺬب آﻤ ﺎ آ ﺬﺑﺖ ه ﺬﻩ ﻓ ﺰﻋﻤﺖ أﻥﻬ ﺎ ﻻﻗ ﺢ وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﻼﻗﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫وﻟﻠﺸﻮل أﺗﺒﺎع ﻡﻘﺎﺣﻴﻢ ﺑﺮﺣﺖ‬ ‫ﺑﻪ واﻡﺘﺤﺎن اﻟﻤﺒﺮﻗﺎت اﻟﻜﻮاذب‬ ‫ﻓ ﺈذا اﺱ ﺘﺒﺎن أﻥﻬ ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻻﻗﺤﺎ ﻗﻴﻞ راﺝﻊ وﻗﺪ رﺝﻌﺖ ﺗﺮﺝﻊ رﺝﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺮﺽﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺤ ﻞ ﻓﻠ ﻢ ﺗﺮدﻩ وﻗﻄﻌﺖ ﺑﻮﻟﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أوزﻏﺖ إﻳﺰاﻏﺎ وأزﻏﻠﺖ ﺗﺰﻏﻞ إزﻏﺎﻻ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫ﻓﺄزﻏﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻪ زﻏﻠﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ اﻟﺠﻴﺪ وﻟﻢ ﺗﺸﻔﺘﺮ‬ ‫أي دﻓﻌﺖ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻪ دﻓﻌﺔ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮآﺒﻴﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻳﻬﺪي) اﻟﺴﺒﺎع( ﻟﻬﺎ ﻡﺮش ﺝﺪﻳﺔ‬ ‫ﺷﻌﻮاء ﺗﺰﻏﻞ ﻡﺜﻞ ﺝﺮ اﻟﻘﺮﻃﻒ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﻘﻮل هﺬﻩ اﻟﻄﻌﻨﺔ ﻳﺨﺮج ﻡﻨﻬﺎ اﻟﺪم دﻓﻌﺔ دﻓﻌﺔ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬ ‫إذا ﺱﻤﻌﻦ ﺹﻮت ﻓﺤﻞ ﺷﻘﺸﺎق‬ ‫ﻗﻄﻌﻦ ﻡﺼﻔﺮا آﺰﻳﺖ اﻻﻥﻔﺎق‬ ‫وﻡﻤﺎ ﻳﺬآﺮ ﻡﻦ أﺱﻤﺎء اﻻﺑﻠﻘﺎل أﺑﻮﺱﻌﻴﺪ اﻟﺬود ﻡﺎﺑﻴﻦ ﺙﻼث إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮ‪.‬‬ ‫وﻡﺜﻞ ﻡﻦ اﻻﻡﺜﺎل اﻟﺬود إﻟﻰ اﻟﺬود إﺑﻞ‪.‬‬ ‫واﻟﺼﺮﻡﺔ ﻗﻄﻌﺔ ﺥﻔﻴﻔﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻡﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺸﺮإﻟﻰ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮ‪ ] ،‬و [ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ إذا آﺎن‬ ‫ﺥﻔﻴﻒ اﻟﻤﺎل إﻥﻪ ﻟﻤﺼﺮم‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻌﻠﻮط‪:‬‬ ‫ﻳﺼﺪ اﻟﻜﺮام اﻟﻤﺼﺮﻡﻮن ﺱﻮاءهﺎ‬ ‫وذو اﻟﺤﻖ ﻋﻦ أﻗﺮاﻥﻬﺎ ﺱﻴﺤﻴﺪ‬ ‫أي ﻳﺼ ﻴﺮون إﻟ ﻰ ﻏﻴ ﺮهﺎ وذو اﻟﺤ ﻖ ﻳﺤ ﻴﺪ ﻋ ﻨﻬﺎ وذﻟ ﻚ أﻥﻬ ﺎ ﻻﻳﺼ ﺎب ﻡ ﻨﻬﺎ وﻻ ﻳﻘﺮى‬ ‫ﻓ ﻴﻬﺎ ﺽ ﻴﻒ‪ ،‬واﻟﻘ ﺮن اﻟﺤﺒﻞ ﻳﺸﺪ ﺑﻪ اﻟﻘﺮﻳﻨﺘﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺎل ﻳﺼﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮن ﻋﻠﻢ أﻥﻪ ﻳﺼﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺔ ﻓﻮق ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﺁل ﻓﻼن ﺹﺒﺔ ﻡﻦ اﻻﺑﻞ‬ ‫وهﻲ ﻡﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﺜﻼﺙﻴﻦ إﻟﻰ اﻻرﺑﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﻀﺎﻟﺸﻌﺮاء‪:‬‬ ‫إﻥﻲ ﺱﻴﻐﻨﻴﻨﻲ اﻟﺬي آﻒ واﻟﺪي‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻓﻼ ﻋﺮي ﻟﺪي وﻻ ﻓﻘﺮ‬ ‫ﺑﺼﺒﺔ ﺷﻮل أرﺑﻌﻴﻦ آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﻡﺨﺎﺹﺮ ﻥﺒﻊ ﻻ ﺷﺮوف وﻻ ﺑﻜﺮ‬ ‫واﻟﻌﻜ ﺮة اﻟﺨﻤﺴ ﻮن إﻟ ﻰ اﻟﺴ ﺘﻴﻦ إﻟ ﻰ اﻟﺴ ﺒﻌﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻬﺠﻤ ﺔ اﻟﻤﺎﺋ ﺔ وﻡ ﺎ داﻥﺎه ﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮط‪:‬‬ ‫أﻋﺎذل ﻡﺎ ﻳﺪرﻳﻚ أن رب هﺠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺥﻔﺎﻓﻬﺎ ﻓﻮق اﻟﻤﺘﺎن ﻓﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻔﺪﻳ ﺪ اﻟﺼ ﻮت‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﺗﺎﻥ ﺎ ﺑﻐﻀ ﺒﻰ ﻡﻌ ﺮﻓﺔ ﻻ ﺗ ﻨﻮن وﻏﻀ ﺒﻰ ﻡﺎﺋ ﺔﻡﻦ اﻻﺑ ﻞ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫وﻡﺴﺘﺨﻠﻒ ﻡﻦ ﺑﻌﺪ ﻏﻀﺒﻰ ﺹﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻓﺄﺣﺮ ﺑﻪ ﻟﻄﻮل ﻓﻘﺮ وأﺣﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أﺣﺮب ﺑﻤﺎ أﺹﺎﺑﻪ أي دﺥﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮب‪ ،‬ﻗﺎل وﺱﻤﻌﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺮﻓﺔ ﻳﻘﻮل واﷲ ﻻ‬ ‫أﺱ ﻤﺢ ﺑ ﻪ وأﺣ ﺮﺑﺎ ] أراد أﺣ ﺮﺑﻦ [ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥﺎﻟﺨﻔ ﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﻋﻄ ﺎﻩ هﻨﻴﺪة ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ﻡﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻡﻨﻮﻥﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﻡﺎﺋﺔ ﻡﻦ اﻻﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﺝﺮﻳﺮ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫أﻋﻄﻮا هﻨﻴﺪة ﻳﺤﺪوهﺎ ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻡﺎ ﻓﻲ ﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻡﻦ وﻻ ﺱﺮف‬ ‫واﻟﻌ ﺮج إذا ﺑﻠﻐ ﺖ اﻻﺑ ﻞ ﺥﻤ ﺲ ﻡﺎﺋ ﺔ إﻟﻰ اﻻﻟﻒ ﻗﻴﻞ ﻋﺮج‪ ،‬واﻟﺒﺮآﺈﺑﻞ أهﻞ اﻟﺤﻮاء آﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮوح ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻡﺎ ﺑﻠﻐﺖ وإن آﺎﻥﺖ أﻟﻮﻓﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻡﺘﻤﻢ ﺑﻦ ﻥﻮﻳﺮة‪:‬‬ ‫)وﻻ ﺷﺎرف ﺣﺒﺸﺎء رﻳﻌﺖ ﻓﺮﺝﻌﺖ‬ ‫ﺣﻨﻴﻨﺎ( ﻓﺄﺑﻜﻰ ﺷﺠﻮهﺎ اﻟﺒﺮك أﺝﻤﻌﺎ‬ ‫وﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫آﺄن ﺙﻘﺎل اﻟﻤﺰن ﺑﻴﻦ ﺗﻀﺎرع‬ ‫وﺷﺎﺑﺔ ﺑﺮك ﻡﻦ ﺝﺬام ﻟﺒﻴﺞ‬ ‫ﻟﺒﻴﺞ ﺽﺎرب ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫وإذا ﻋﻈﻤ ﺖ اﻻﺑ ﻞ وآﺜ ﺮت ﻗ ﻴﻞ أﺗﺎﻥ ﺎ ﺑﻤﺎﺋ ﺔﻡﻦ اﻻﺑ ﻞ ﻡﺪﻓ ﺌﺔ‪ ،‬وإذا آﺜ ﺮت وﺑ ﺮ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ‬ ‫وآﺎﻥﺖ ﺝﻠﺪة ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺪﻓﺄة‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻤﺎخ‪:‬‬ ‫وآﻴﻒ ﻳﻀﻴﻊ ﺹﺎﺣﺐ ﻡﺪﻓﺂت‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺙﺒﺎﺝﻬﻦ ﻡﻦ اﻟﺼﻘﻴﻊ‬ ‫وﻡﻤ ﺎ ﻳﺬآ ﺮ ﻡﻦ أدواء اﻻﺑﻞ اﻟﻐﺪة وهﻲ ﺗﺄﺥﺬ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاق وﻓﻲ اﻻرﻓﺎغ واﻵﺑﺎط واﻟﻠﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا أﺥ ﺬت ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺮاق ﻓﺎﺱ ﺘﺒﺎن ﺣﺠﻤﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺠﻤﻬ ﺎ ﻳﺴ ﻤﻰ اﻟ ﺪرء ﻡﻬﻤ ﻮز وﻳﻘ ﺎل درأ‬ ‫ﺑﻌﻴ ﺮ ﻓ ﻼن إذا ﻇﻬ ﺮت ﺑ ﻪ اﻟﻐ ﺪة‪ ،‬وﻳﺴ ﻤﻰذﻟﻚ اﻟ ﺪرء اﻟ ﻨﻮﻃﺔ ﻳﻘ ﺎل ﻗﺪ ﻥﻴﻂ ﻟﻠﺒﻌﻴﺮ وهﻮ‬ ‫ﻡﻨﻮط ﻟﻪ وﺑﻪ ﻥﻮﻃﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ إذا ورم ﻥﺤﺮﻩ ورﻓﻐﻪ وﻡﻮﺽﻊ ﻡﺮاﻗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻨﺄﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫وﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻲ ﻡﺎ ﻥﻮﻃﺔ ﻡﺴﺘﻜﻨﻪ‬ ‫وﻻ أي ﻡﺎ ﻓﺎرﻗﺖ أﺱﻘﻰ ﺱﻘﺎﺋﻴﺎ‬ ‫وإذا أﺥ ﺬت اﻟﺒﻌﻴ ﺮ اﻟﻐﺪة ﻗﻴﻞ أﻏﺪ ﻳﻐﺪ إﻏﺪادا وهﻮ ﺝﻤﻞ ﻡﻐﺪ وﻥﺎﻗﺔﻡﻐﺪ واﻟﺠﻤﻞ واﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓ ﻴﻪ ﺱ ﻮاء وإﺑ ﻞ ﻡﻐ ﺎد‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﺥ ﺬت اﻟﻐ ﺪة ﻓﻴﺎﻟﻠﻬ ﺰﻡﺔ ﻗ ﻴﻞ ﻥﻜﻔ ﺖ هﺬﻩ اﻟﻨﺎﻗﺔ وهﻲ ﻥﺎﻗﺔ‬ ‫ﻡ ﻨﻜﻮﻓﺔ وذﻟ ﻚ أن أﺹ ﻞ اﻟﻠﺤ ﻲ ﻳﺴ ﻤﻰ اﻟ ﻨﻜﻔﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﺹ ﺎﺑﺖ اﻟﻐ ﺪة اﻟﻘﻠ ﺐ ﻓﻠ ﻢ ﺗﻠ ﺒﺚ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺮأن ﺗﻘﺘﻠﻪ وﻳﺴﻤﻰ ذﻟﻚ اﻟﻘﻼب ﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ ﻡﻘﻠﻮب وﻥﺎﻗﺔ ﻡﻘﻠﻮﺑﺔ وإﺑﻞ ﻡﻘﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺗﻔﻘ ﺎت اﻟﻐ ﺪة وﺑ ﺮأ ﻗ ﻴﻞ ﺑﻌﻴ ﺮ ﻡﻔ ﺮق وإﺑﻠﻤﻔﺎرق‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻨﻔﺲ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺪة ﻓﻘﻤﺼﺖ‬ ‫ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻋﺴﻒ ﻳﻌﺴﻒ ﻋﺴﻔﺎ وهﻮ ﻋﺎﺱﻒ اﻟﺬآﺮ ﻓﻴﻪ واﻻﻥﺜﻰ ﺱﻮاء‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫آﺎن اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻗﺪ أﻏﺪ ﻡﺮة ﺙﻢ ﺑﺮأ أﻥﻔﻖ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ ﻓﺎﺷﺘﺮوﻩ ﻳﺮﺝﻮن أن ﻻ ﻳﻌﻮد ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺥﺬﻩ ] ﺝﺮب [ ﻗﻂ ﻗﻴﻞ اﺣﺬروهﻔﺈﻥﻪ ﻗﺮﺣﺎن‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل رﺝﻞ ﻗﺮﺣﺎن ﻓﺎﻡﺮأة ﻗﺮﺣﺎﻥﺔ ﻟﻠﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻬﺎﺣﺼﺒﺔ وﻻ ﻃﺎﻋﻮن‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻟﻮى اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻋﻨﻘﻪ ﻟﻠﻤﻮت ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻋﺼﺪ ﻳﻌﺼﺪ ﻋﺼﻮدا وﺗﺮآﺘﻪ ﻋﺎﺹﺪا ﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺱﻌﻞ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺱﻌﺎﻟﻬﻘﻴﻞ ﻥﺤﺰ وهﻮ ﻥﺎﺣﺰ وﻻ ﻳﻘﺎل ﻡﻨﺤﻮز اﻟﺬآﺮ ﻓﻴﻪ واﻻﻥﺜﻰ ﺱﻮاء‪.‬‬ ‫واﺱﻢ اﻟﺪاء اﻟﻨﺤﺎز‪.‬‬ ‫وﻡ ﻦ أدواﺋﻬ ﺎ اﻟﻄﻨ ﻰ وه ﻮ أن ﻳﺘ ﺮك اﻟﻤ ﺎء ﺣﺘﻰﺗﻠ ﺰق رﺋ ﺘﻪ ﺑﺠﻨ ﺒﻪ وﻳﻘ ﺎل ﻃﻨ ﻲ اﻟﺒﻌﻴﺮ‬ ‫ﻳﻄﻨﻰ ﻃﻨﻰ ﺷﺪﻳﺪا‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺤﺎرث اﺑﻦ ﻡﺼﺮف‪:‬‬ ‫أآﻮﻳﻪ إﻡﺎ أراد اﻟﻜﻲ ﻡﻌﺘﺮﺽﺎ‬ ‫آﻲ اﻟﻤﻄﻨﻲ ﻡﻦ اﻟﻨﺤﺰ اﻟﻄﻨﻰ اﻟﻄﺤﻼ‬ ‫واﻟﻄﺤﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﺰق ﻃﺤﺎﻟﻪ ﺑﺠﻨﺒﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻄﻨﻲ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬي ﻳﺪاوﻳﺎﻟﺒﻌﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻄﻨﻰ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫وﻗﻌﻚ داواﻥﻲ وﻗﺪ ﺝﻮﻳﺖ‬ ‫ﻡﺜﻞ ﻃﻨﻰ اﻻﺑﻞ وﻡﺎ ﻃﻨﻴﺖ‬ ‫أي ﺑﻲ ﻡﻦ اﻟﺪاء ﻡﺜﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا اﺷﺘﺪ ﻋﻄﺸﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﺰق اﻟﺮﺋﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺐ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﺝﻨﺒﺖ اﻻﺑﻞ ﺗﺠﻨﺐ ﺝﻨﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫وﺙﺐ اﻟﻤﺴﺤﺞ ﻡﻦ ﻋﺎﻥﺎت ﻡﻌﻘﻠﺔ‬ ‫آﺄﻥﻪ ﻡﺴﺘﺒﺎن اﻟﺸﻚ أو ﺝﻨﺐ‬ ‫وﻡ ﻦ أدواﺋﻬ ﺎ اﻟﺸ ﻚ ﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ ﺷ ﺎك وﻗ ﺪ ﺷ ﻚ ﻳﺸﻚ إذا ﻇﻠﻊ ﻇﻠﻌﺎﺥﻔﻴﻔﺎ واﻟﻈﻠﻊ اﻟﺸﻚ‬ ‫وﺑ ﻪ ﺷ ﻚ ﻳﺴﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺥﺬ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻡﺜﻞ اﻟﺤﻤﻰ ﻓﺴﺨﻦ ﺝﻠﺪﻩ وآﺜﺮ ﺷﺮﺑﻪ ﻟﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﻥﺤﻞ‬ ‫ﺝﺴﻤﻪ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻬﻴﺎﻡﻴﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ هﻴﻤﺎن وإﺑﻞ هﻴﺎم آﻘﻮﻟﻚ ﻋﻄﺸﺎن وﻋﻄﺎش وﻥﺎﻗﺔ هﻴﻤﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺑﺮأ ﻡﻦ ذﻟﻚ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﺗﺠﻔﺮ ﺗﺠﻔﺮا‪ ،‬ﻓﺈذا أﺥﺬﻩ رﺑﻮ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗﻴﻞ ﺣﺸﻲ ﻳﺤﺸﻰ ﺣﺸﻰ ﺷﺪﻳﺪا وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﺣﺸﻴﺎن‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮﺝﻨﺪﺑﺎﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻨﻬﻨﻬﺖ أوﻟﻰ اﻟﻘﻮم ﻋﻨﻲ ﺑﻀﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﺲ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺣﺸﻴﺎن ﻡﺠﺤﺮ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺥ ﺮج ﺑﺨ ﻒ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ورم ﻗ ﻴﻞ ﺑﻌﻴ ﺮ ﺑ ﻪ ﺽ ﺐ ﻗﺒ ﻴﺢ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺮاﺝ ﺰ ] وه ﻮ اﻻﻏﻠ ﺐ‬ ‫اﻟﻌﺠﻠﻲ [‪:‬‬ ‫ﺑﺪوﺱﺮي ﻋﻴﻨﻪ آﺎﻟﻮﻗﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺬي ﻋﺮك وﻻ ذي ﺽﺐ‬ ‫واﻟﺪوﺱ ﺮي اﻟﻀ ﺨﻢ واﻟ ﻮﻗﺐ اﻟﻨﻘ ﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﻤﺰ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﺤﻢ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻮﺙﺄﻩ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﻴ ﺮ ﻟﻬ ﻴﺪ وﻥﺎﻗ ﺔ ﻟﻬ ﻴﺪ اﻟﺬآ ﺮ ﻓ ﻴﻪ واﻻﻥﺜﻰﺱ ﻮاء وإﺑ ﻞ ﻟﻬ ﺎد‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻏﻤ ﺰ اﻟ ﺮﺣﻞ اﻟﺴﻨﺎم‬ ‫ﻓﻮهﺎﻩ ﻡﻦ داﺥﻞ وﻟﻢ ﻳﻨﺸﻖ ﻗﻴﻞ ﻋﻤﺪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻳﻌﻤﺪ ﻋﻤﺪا‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﺝﻨﺚ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻔﺮع ﻟﻢ ﻳﺜﻤﺜﻢ‬ ‫وﻟﻢ ﺑﺼﺒﻪ ﻋﻤﺪ ﻓﻴﻬﺸﻢ‬ ‫اﻟﺠﻨﺚ هﺎ هﻨﺎ أﺹﻞ اﻟﺴﻨﺎم‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﻤﺜﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺮك أي ﻟﻤﻴﺤﺮآﻪ رﺣﻞ وﻻ ﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا آﺜﺮ اﻟﺪﺑﺮ ﺑﻈﻬﺮ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻏﻠﻖ ﻇﻬﺮﻩ ﻳﻐﻠﻖ ﻏﻠﻘﺎ وهﻮ ﺑﻌﻴﺮ ﻏﻠﻖ اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻜﺮب اﻻوﻇﻔﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ ﻡﻮدع‬ ‫ﻓﺈذا دﺑﺮ ﻓﻲ ﺥﺎﺹﺮﺗﻪ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ دﺑﺮت اﻻﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻰ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪاﺑﻦ ﺙﻮر‪:‬‬ ‫وﺹﺎر ﻡﺪﻡﺎهﺎ آﻤﻴﺘﺎ وﺷﺒﻬﺖ‬ ‫ﻗﺮوح اﻟﻜﻠﻰ ﻡﻨﻬﺎ اﻟﻮﺝﺎر اﻟﻤﻬﺪﻡﺎ‬ ‫واﻟﻌ ﺮر أن ﻻ ﻳﻜ ﻮن ﻟﻠﺒﻌﻴ ﺮ ﺱ ﻨﺎم وﺑﻌﻴ ﺮ أﻋ ﺮ وﻥﺎﻗ ﺔ ﻋ ﺮاء ﺑﻴ ﻨﺔ اﻟﻌ ﺮر‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﺹ ﺎب‬ ‫اﻟﺴﻨﺎم دﺑﺮ وداء ﻓﻘﻄﻊ ﻓﻬﻮ ﺑﻌﻴﺮ أﺝﺐ وﻥﺎﻗﺔ‬ ‫ﺝ ﺒﺎء وه ﻮ اﻟﺠ ﺒﺐ‪ ،‬وإذا أﺹ ﺎب اﻟﻐ ﺎرب دﺑ ﺮة ﻓﺨ ﺮج ﻡ ﻨﻬﺎ ﻋﻈ ﻢ وﺑﻘﻲ ﻡﻜﺎﻥﻪ ﻡﻄﻤﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬ ﻮ اﻟﺠ ﺰل ﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ أﺝ ﺰل وﻥﺎﻗ ﺔ ﺝ ﺰﻻء‪ ،‬وﻡ ﻦ أدواﺋﻬﺎ اﻟﻤﻐﻠﺔ وهﻮ أن ﺗﺄآﻞ اﻟﺒﻘﻞ‬ ‫ﻡ ﻊ اﻟﺘ ﺮاب ﻳﻘ ﺎل ﻡﻐ ﻞ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻳﻤﻐﻞ ﻡﻐﻠﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻡﻦ أدواﺋﻬﺎ اﻟﺤﻘﻠﺔ ﻳﻘﺎل ﺣﻘﻞ ﻳﺤﻘﻞ‬ ‫ﺣﻘﻠ ﺔ ﺷ ﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ ذاك وﺗﺸ ﻔﻲ ﺣﻘﻠ ﺔ اﻻﻡ ﺮاض وﻗ ﺎل ﺁﺥ ﺮ داء ﺑﻬ ﻢ ﻏﻤ ﺮ ﻡ ﻦ‬ ‫اﻻﻡﻐ ﺎل أي ﺑﻬﻢ ﺣﺴﺪ‪ ،‬وإذا أآﻠﺖ اﻟﺮﻡﺚ ﻓﺨﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺷﺘﻜﺖ ﺑﻄﻮﻥﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﺗﺮآﺖ اﻻﺑﻞ‬ ‫ﻗ ﺪ رﻡ ﺜﺖ ﺗ ﺮﻡﺚ رﻡ ﺜﺎ‪ ،‬وإذا أآﻠ ﺖ اﻟﻌﺮﻓﺠﺜﻢ ﺷﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﺝﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﻓﺞ ﻋﺠﺮا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓ ﻲ ﺑﻄ ﻮﻥﻬﺎ ﻗ ﻴﻞ ] ﻗ ﺪ ﺣ ﺒﺠﺖ ﺗﺤ ﺒﺞ ﺣ ﺒﺠﺎ‪ ،‬وإذا أآﻠ ﺖ ﻓﺄآﺜ ﺮت ﻓﺎﻥ ﺘﻔﺨﺖ ﺑﻄﻮﻥﻬﺎ وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺨ ﺮج ﻋ ﻨﻬﺎ ﻡ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻄﻮﻥﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ [ ﺣﺒﻄﺖ ﺗﺤﺒﻂ ﺣﺒﻄﺎ وهﻮﺑﻌﻴﺮ ﺣﺒﻂ وﻥﺎﻗﺔ ﺣﺒﻄﺔ‪،‬‬ ‫وﺑ ﻪ ﺱ ﻤﻲ اﻟﺤ ﺒﻄﺎت‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴﺮ إذا آﺎﻥﺖ ﺑﻪ دﺑﺮة ﺙﻢ ﺑﺮأت وهﻲ ﺗﻨﺪى ﻗﻴﻞ ﺑﻪ ﻏﺎذ‬ ‫آﻤﺎﺗﺮى‪ ،‬وﺗﺮآﺖ ﺝﺮﺣﻪ ﻳﻐﺬ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ إذا آﺎن ﻳﺨﺮج ﻡﻨﻪ ﺷﺊ ﺑﻌﺪ ﺷﺊ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴ ﺮ إذا آﺎﻥ ﺖ ﺑ ﻪ دﺑ ﺮة ﻓﻬﺠﻤ ﺖ ﻋﻠ ﻰﺝﻮﻓﻪ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ ﻥﻄﻒ ﻳﻨﻄﻒ ﻥﻄﻔﺎ وﺑﻌﻴﺮ‬ ‫ﻥﻄﻒ وﻥﺎﻗﺔ ﻥﻄﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬ ‫ﺷﺪا ﻋﻠﻲ ﺱﺮﺗﻲ ﻻ ﺗﻨﻘﻌﻒ‬ ‫إذا ﻡﺸﻴﺖ ﻡﺸﻴﺔ اﻟﻌﻮد اﻟﻨﻄﻒ‬ ‫ﻳﻘﺎل اﻥﻘﻌﻒ اﻟﻜﺜﻴﺐ إذا وﻗﻌﺖ ﻡﻨﻪ ﻗﻄﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺷﺪا ﻋﻠﻰ ﺱﺮﺗﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺪﻟﻖ‪.‬‬ ‫وإذا أﺥﺬ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺱﻌﺎل ﻓﻲ ﺱﺪرﻩ ﺱﻌﺎل ﺝﺸﺐ ﺝﺎﻓﻘﻴﻞ ﺑﻌﻴﺮ ﻡﺠﺸﻮر وﻥﺎﻗﺔ ﻡﺠﺸﻮرة‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺸﺐ اﻟﺨﺸﻦ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ] وهﻮ اﻟﻌﺠﺎج [‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا آﻦ ﻡﻦ اﻟﺘﺴﻜﻴﺮ‬ ‫ﻡﻦ ﺱﺎﻋﻞ آﺴﻌﻠﺔ اﻟﻤﺠﺸﻮر‬ ‫وﻡ ﻦ أدواء اﻻﺑ ﻞ اﻟﺼ ﺎد واﻟﺼ ﻴﺪ وهﻮ داء ﻳﺄﺥﺬ اﻻﺑﻞ ﻓﻴﺮؤوﺱﻬﺎ ﻓﻴﻠﻮي أﺣﺪهﺎ رأﺱﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ أﺹﻴﺪ إذا أﺥﺬﻩ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫إذا اﺱﺘﻌﻴﺮت ﻡﻦ ﺝﻔﻮن اﻻﻏﻤﺎد‬ ‫ﻓﻘﺄن ﺑﺎﻟﺼﻘﻊ ﻳﺮاﺑﻴﻊ اﻟﺼﺎد‬ ‫واﻟﺼ ﺎد ورم ﻳﺄﺥ ﺬ ﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ ﻡﺜﻞ اﻟﻘﺮح ﻳﺴﻴﻞ ﻡﻨﻪ ﻡﺜﻞ اﻟﺰﺑﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ آﻮاﻩ ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎد ﻓﺒﺮأ إذا ذهﺐ ﻡﺎ ﻓﻲ رأﺱﻪ ﻡﻨﺎﻟﺠﻨﻮن واﻟﻔﺨﺮ‪ ،‬وأراد ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﻌﻴﺮ اﻟﺬي ﺑﻪ‬ ‫ﺹ ﻴﺪ وه ﻮ داءﻳﺄﺥ ﺬ اﻻﺑ ﻞ ﻓﺘ ﺮم وﺝ ﻮهﻬﺎ وﻳﺴﻴﻞ زﺑﺪ ﻡﻦ أﻥﻮﻓﻬﺎ ﻓﻴﻤﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ أﻋﻨﺎﻗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا أﺥ ﺬهﺎ ذﻟ ﻚ اﻟ ﺪاء ﻓﺎﻟﻴ ﺮاﺑﻴﻊ ﻡ ﺎ ﻓ ﻲ أﻥ ﻮﻓﻬﺎ ﻡ ﻦ ذﻟﻜﺎﻟﺪاء واﻟﻮرم ﻓﻴﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻴﺮاﺑﻴﻊ‬ ‫ﻡﺠ ﺘﻤﻌﺎ‪ ،‬واﻟﺼ ﻘﻊ اﻟﻀ ﺮب‪ ،‬ﻳﻘ ﻮل ﻓ ﺈذا ﺽ ﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴ ﻴﻒ ﻋﻠ ﻰ رأﺱﻪ ﻓﻘﺄ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ‬ ‫وه ﻮ ﻡ ﺜﻞ ﻓﻴﺎﻻﻥﺴ ﺎن‪ ،‬وﻡ ﻦ اﻟ ﺪاء اﻟﺮﺝ ﺰ وه ﻮ داء ﺗ ﺮﻋﺪ ﻡﻨﻪ ﻓﺨﺬا اﻟﺒﻌﻴﺮ وﻳﻀﻄﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺱﺎﻋﺔ ﺙﻢ ﺗﻨﺒﺴﻂ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ أرﺝﺰ وﻥﺎﻗﺔراﺝﺰاء‪ ،‬ﻗﺎل أوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫هﻤﻤﺖ ﺑﺨﻴﺮ ﺙﻢ ﻗﺼﺮت دوﻥﻪ‬ ‫آﻤﺎ ﻥﺎءت اﻟﺮاﺝﺰاء ﺷﺪ ﻋﻘﺎﻟﻬﺎ‬ ‫وﻡ ﻦ أدواﺋﻬ ﺎ اﻟﺨﻔ ﺞ ﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ أﺥﻔ ﺞ وﻥﺎﻗ ﺔ ﺥﻔﺠ ﺎء وﻗ ﺪ ﺥﻔ ﺞ ﻳﺨﻔﺞ ﺥﻔﺠﺎ وهﻮ أن‬ ‫ﺗﻌﺠﻞ رﺝﻼﻩ ﻋﻨﺪ رﻓﻌﻬﻤﺎ آﺄن ﺑﻪ رﻋﺪة‪،‬‬ ‫وﻡ ﻦ أدواﺋﻬ ﺎ اﻟﻘﺮع وأآﺜﺮ ﻡﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﺋﻢ واﻟﻌﻨﻖ واﻟﻤﺸﺎﻓﺮ وﺱﺎﺋﺮ اﻟﺠﺴﺪ وهﻮ‬ ‫ﺑﺜ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈذا اﺝ ﺘﻤﻊ واﺗﺼ ﻞ ﺗﻘ ﻮب اﻟﻮﺑ ﺮ ﻋ ﻨﻪ‪ ] ،‬و [ ﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺮع ﺑﻌﻴﺮك ﻓﻴﻨﻀﺢ اﻟﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺙﻢ ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺑﻔﻴﺠﺮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل أوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪:‬‬ ‫ﻟﺪى آﻞ أﺥﺬود ﻳﻐﺎدرن ﻓﺎرﺱﺎ‬ ‫ﻳﺠﺮ آﻤﺎ ﺝﺮ اﻟﻔﺼﻴﻞ اﻟﻤﻘﺮع‬ ‫وﻡ ﺜﻞ ﻡ ﻦ اﻻﻡﺜﺎل اﺱﺘﻨﺖ اﻟﻔﺼﺎل ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮﻋﻰ‪ ،‬وﻡﻦ أدواﺋﻬﺎ اﻟﺮآﺐ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ أرآﺐ‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ رآ ﺒﺎء وه ﻮ أن ﺗﻜ ﻮن إﺣ ﺪى اﻟ ﺮآﺒﺘﻴﻨﺄﻋﻈﻢ ﻡ ﻦ اﻻﺥ ﺮى‪ ،‬وﻡ ﻦ أدواﺋﻬ ﺎ اﻟﻠﺨﻰ‬ ‫ﻡﻘﺼ ﻮر وه ﻮ اﺱ ﺘﺮﺥﺎء إﺣ ﺪى اﻟﺨﺎﺹ ﺮﺗﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺥ ﺮى وﻳﻘ ﺎل ﻟﺨ ﻴﺖ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﺗﻠﺨ ﻰ‬ ‫ﻟﺨ ﻰ ﻗﺒﻴﺤﺎوه ﻲ ﻥﺎﻗ ﺔ ﻟﺨﻮاء وﺑﻌﻴﺮ أﻟﺨﻰ‪ ،‬واﻟﺪﻗﻰ ﺑﺸﻢ اﻟﻔﺼﻴﻞ ﻳﻘﺎل دﻗﻲ ﻳﺪﻗﻰ ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫إذا أآﺜ ﺮ ﻡ ﻦ ﺷ ﺮب اﻟﻠ ﺒﻦ‪ ،‬واﻟﻐ ﻮى ﻓ ﻲ اﻻﺑﻞ أﻥﻴﻜﺜﺮ اﻟﺤﻮار اﻟﺸﺮب ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﺜﺮ ﻓﻴﺎﻗﻞ‬ ‫ﻏ ﻮي ﻳﻐ ﻮى ﻏ ﻮى ﺷ ﺪﻳﺪا‪ ،‬واﻟﺼﺪف أن ﻳﻤﻴﻞ ﺥﻒ اﻟﻴﺪ أو اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺸﻲ ﻓﻴﻘﺎل‬ ‫ﺹ ﺪف ﻳﺼ ﺪف ﺹ ﺪﻓﺎ وﻥﺎﻗ ﺔ ﺹ ﺪﻓﺎء وﺑﻌﻴ ﺮ أﺹ ﺪف‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻡ ﺎل اﻟﻌﻮج ﻗﺒﻼﻻﻥﺴﻲ ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻘﻔ ﺪ ﻳﻘ ﺎل ﻗﻔ ﺪ ﻳﻘﻔ ﺪ ﻗﻔ ﺪا‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮ أﻗﺴ ﻂ وﻥﺎﻗ ﺔ ﻗﺴ ﻄﺎء إذا آﺎن ﺝﺎﺱﻲ اﻟﺮﺝﻠﻴﻦ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻗﺴ ﻂ ﻳﻘﺴ ﻂ ﻗﺴ ﻄﺎ‪ ،‬وﺑﻌﻴ ﺮ أﻃ ﺮق وﻥﺎﻗ ﺔ ﻃ ﺮﻗﺎء وه ﻮ اﺱ ﺘﺮﺥﺎء ﻓ ﻲ اﻟ ﻴﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻤﺴﺘﺮﺥﻲ ﻡﻄﺮوق‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ أﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫وﻻ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﻤﻄﺮوق إذا ﻡﺎ‬ ‫ﺱﺮى ﻓﻲ اﻟﻘﻮم أﺹﺒﺢ ﻡﺴﺘﻜﻴﻨﺎ‬ ‫و ] ﻳﻘ ﺎل [ رﺝ ﻞ ﺑ ﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺑﻌﻴﺮ أﻥﻜﺐ وﻥﺎﻗﺔ ﻥﻜﺒﺎءوﻳﻘﺎل ﻥﻜﺐ ﻳﻨﻜﺐ ﻥﻜﺒﺎ إذا‬ ‫أﺹﺎﺑﻪ ﻇﻠﻊ ﻓﻴﻤﺸﻲ ﻡﺘﺤﺮﻓﺎ‪،‬‬ ‫وﻥﻜﺐ ﻳﻨﻜﺐ ﻥﻜﻮﺑﺎ وﻥﻜﺒﺎ إذا ﺗﺤﺮف ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫وأم أوﻋﺎل آﻬﺎ أو أﻗﺮﺑﺎ‬ ‫ذات اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻡﺎ إن ﻳﻨﻜﺒﺎ‬ ‫وﻡﻤ ﺎ ﻳﺬآ ﺮ ﻡﻦ ﺱﻴﺮ اﻻﺑﻼﻟﻌﻨﻖ اﻟﻔﺴﻴﺢ واﻟﻤﺴﺒﻄﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ] أﻡﻴﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﺋﺬ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ‬ ‫وﻡﻦ ﺱﻴﺮهﺎ اﻟﻌﻨﻖ اﻟﻤﺴﺒﻄﺮ واﻟﻌﺠﺮﻓﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻼل ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻖ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻴﻞ هﻮ‬ ‫ﻳﻤﺸﻲ اﻟﺘﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ اﻻﻋﺸﻰ [‪:‬‬ ‫وأﺗﻠﻊ ﻥﻬﺎض إذا ﻡﺎ ﺗﺰﻳﺪت‬ ‫ﺑﻪ ﻡﺪ أﺙﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﻞ اﻟﻤﻀﻔﺮ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓ ﺈذا ارﺗﻔ ﻊ ﻋ ﻦ ذﻟﻚ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻬﻮ اﻟﺬﻡﻴﻞ ﻳﻘﺎل ذﻡﻞ ﻳﺬﻡﻞ ذﻡﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺎرب اﻟﺨﻄﻮ ودارك‬ ‫اﻟ ﻨﻘﺎل ﻓﻬ ﻮ اﻟ ﺮﺗﻚ ﻳﻘﺎل رﺗﻚ ﻳﺮﺗﻜﺮﺗﻜﺎ ورﺗﻜﺎﻥﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻡﺸﻰ ﻡﺸﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮع وﻇﻴﻔﺎﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻗ ﻴﺪ ﻓﻬ ﻮ اﻟﺮﺱ ﻒ ﻳﻘ ﺎل رﺱ ﻒ ﻳﺮﺱ ﻒ رﺱ ﻴﻔﺎ ورﺱ ﻔﺎﻥﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮرﺱ ﻒ اﻟﻤﻘ ﻴﺪ ﻡﺎ‬ ‫ﻳﻜ ﺎد ﻳ ﺮﻳﻢ ﻓ ﺈذا دارك اﻟﻤﺸ ﻲ وﻓ ﻴﻪ ﻗ ﺮﻡﻄﺔ ﻓﻬ ﻮ اﻟﺤﻔ ﺪ ﻳﻘ ﺎل ﺣﻔ ﺪ ﻳﺤﻔ ﺪ ﺣﻔ ﺪا‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻥﻔﺴﻲ اﻟﻔﺪاء ﻟﻤﻦ أداآﻢ رﻗﺼﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎري ﺱﺮاﻋﺎ ﻡﺸﻴﻜﻢ ﺣﻔﺪ‬ ‫وﻗ ﺎل اﻟﺮاﻋ ﻲ إذا اﻟﺤ ﺪاة ﻋﻠﻰ أآﺴﺎﺋﻬﺎ ﺣﻔﺪواﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وزﻋﻢ أﻥﻪ‬ ‫ﺱﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﻘﻮل ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻌﻮد ﺣﻔﺎد‬ ‫وإذا اﺱ ﺘﺪﺥﻞ رﺝﻠ ﻴﻪ ﻓﻬﻤﻠ ﺞ ﺑﻬﻤ ﺎ ودﺣ ﺎ ﺑ ﻴﺪﻳﻪ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻤﺸ ﻲ ﻳﻌﻨ ﻲ ﺑ ﻪ اﻟﻬﻤﻠﺠ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ارﺗﻔ ﻊ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻓﻬ ﻮ اﻟﻤ ﺮﻓﻮع وﻳﻘ ﺎل رﻓ ﻊ ﻳ ﺮﻓﻊ وهﻮﺑﻌﻴﺮ راﻓﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﻳﻜ ﻮن ﻋ ﺪوا ﻳ ﺮاوح ﻓ ﻴﻪ ﺑ ﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﻴﻞ ﺥﺐ ﻳﺨﺐ ﺥﺒﻴﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﻴﻞ‬ ‫دأدأﻳﺪأدئ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ أﺑﻮداود اﻟﺮؤاﺱﻲ [‪:‬‬ ‫واﻋﺮورت اﻟﻌﻠﻂ اﻟﻌﺮﺽﻲ ﺗﺮآﻀﻪ‬ ‫أم اﻟﻔﻮارس ﺑﺎﻟﺪاﺋﺪاء واﻟﺮﺑﻌﻪ‬ ‫ﻓ ﺈذا ارﺗﻔ ﻊ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻓﻀ ﺮب ﺑﻘ ﻮاﺋﻤﻪ آﻠﻬ ﺎ ﻓ ﺘﻠﻚ اﻟﻠ ﺒﻄﺔ ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺮ ﻳﻠﺘ ﺒﻂ اﻟﺘﺒﺎﻃﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ازداد ﻓﻠﻢ ﻳﺪع ﺝﻬﺪا ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﺗﺸﻐﺮ ﻳﺘﺸﻐﺮ ﺗﺸﻐﺮا‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫وأﻋﻄﺖ اﻟﺸﻌﻮاء واﻟﺸﻐﻮرا‬ ‫أﻡﻮرهﺎ واﻟﺸﺎرف اﻟﻘﺬورا‬ ‫ﻓ ﺈذا رﻗ ﻖ اﻟﻤﺸ ﻲ ﻗ ﻴﻞ ﻡﺸﻰ ﻡﺸﻴﺎ رﻗﺎﻗﺎ ورﻗﻴﻘﺎ ﻡﺜﻞ آﺒﺎر وآﺒﻴﺮ أي ﻡﺸﻰ ﻡﺸﻴﺎ رﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﺱﻬﻼ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﻳﻦ ﻳﻌﻄﻲ إن رﻓﻘﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻡﻌﺠﺎ رﻗﺎﻗﺎ وإن ﺗﺨﺮق ﺑﻪ ﻳﺨﺪ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺣﺬﻗ ﻪ ﻗ ﻴﻞ ﺣ ﺬق ﻳﺤ ﺬق ﺣ ﺬﻗﺎ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﺷﺊ ﺣﺬق ﻳﺤﺬﻗﺤﺬﻗﺎ إذا أﺣﻜﻤﻪ وﻓﺮغ ﻡﻨﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻡﻠ ﻊ ﻳﻤﻠ ﻊ ﻡﻠﻌ ﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻠ ﻊ اﻟﻤ ﺮ اﻟﺨﻔ ﻴﻒ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﻘﺎب ﻡﻠﻮع أي ﺥﻔﻴﻔﺔ اﻟﻀﺮب‬ ‫واﻻﺥ ﺘﻼف‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل زﻟ ﺞ ﻳﺰﻟﺞ زﻟﻴﺠﺎ وزﻟﺠﺎﻥﺎ آﺄﻥﻪ ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻰ وﺝﻪ اﻻرض ﻟﺴﺮﻋﺘﻪ‬ ‫وﺥﻔ ﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺼ ﺐ ﻳﻘ ﺎل ﻥﺼ ﺐ اﻟﻘ ﻮم ﻳ ﻮﻡﻬﻢ وه ﻮ أن ﻳ ﺪوم ﺱ ﻴﺮهﻢ وﻟ ﻴﺲ ﺑﻌ ﺪو وﻻ‬ ‫ﻡﺸﻲ وهﻮ إﻟﻰ اﻟﻠﻴﻦ ﻡﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮذو اﻟﺮﻡﺔ [‪:‬‬ ‫آﺄن راآﺒﻬﺎ ﻏﺼﻦ ﺑﻤﺮوﺣﺔ‬ ‫إذا ﺗﺪﻟﺖ ﺑﻪ أو ﺷﺎرب ﺙﻤﻞ‬ ‫وﻳ ﺮوى ] ﻡ ﻦ اﻟﺠ ﻨﻮب [ إذا ﻡ ﺎ رآﺒﻬﺎ ﻥﺼﺒﻮا وﻓﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮﻳﻎ اﻟﻤﺸﻲ اﻟﻮﺱﺎع‪،‬‬ ‫واﻟ ﺰﻓﻴﻒ دون ذﻟ ﻚ ﻳﻘﺎﻟ ﺰف ﻳ ﺰف زﻓ ﻴﻔﺎ وه ﻮ ﻡﻘﺎرﺑ ﺔ اﻟﺨﻄ ﻮ وﺱ ﺮﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺮ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﻤ ﻮآﺐ ] و [ ﻟ ﻪ هﺰة إذا ﻡﺮ ﺗﻬﺘﺰ ﻥﻮاﺣﻴﻪ ﻡﻦ اﻟﺴﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ] ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻨﻘﻴﺲ اﻟﺮﻗﻴﺎت‬ ‫[ أﻻ هﺰﺋﺖ ﺑﻨﺎ ﻗﺮﺷﻴﺔ ﻳﻬﺘﺰ ﻡﻮآﺒﻬﺎ وﻗﺎل ] أﺑﻮﻗﻼﺑﺔ اﻟﻄﺎﺑﺨﻲ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫)ﻡﺎ إن رأﻳﺖ وﺹﺮف اﻟﺪهﺮ ذو ﻋﺠﺐ(‬ ‫آﺎﻟﻴﻮم هﺰة أﺝﻤﺎل وأﻇﻌﺎن‬ ‫واﻟﻮﺥﺪان واﻟﻮﺥﺪ أن ﻳﺮﻡﻲ ﺑﻘﻮاﺋﻤﻪ آﺄﻥﻪ ﻳﺰج ﺑﻬﺎﺷﺒﻴﻪ ﺑﻤﺸﻴﺎﻟﻨﻌﺎم‪ ] ،‬و [ ﻳﻘﺎل ﺥﺪى‬ ‫ﻳﺨ ﺪي ﺥ ﺪﻳﺎ وه ﻮ ﺽ ﺮب ﺁﺥ ﺮ ﻡ ﻦ اﻟﻤﺸ ﻲ‪ ،‬وﺥ ﻮد ﻳﺨ ﻮد ﺗﺨ ﻮﻳﺪا وهﻮ أن ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﻖ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺘﺰ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮآﺄﻥﻪ ﻳﻀﻄﺮب‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮﻥﺨﻴﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﺪاء ﺗﻤﺸﻲ ﻡﺸﻴﺔ اﻻﺑﺪ‬ ‫وﺥﺪا وﺗﺨﻮﻳﺪا إذا ﻟﻢ ﺗﺨﺪ‬ ‫واﻟ ﺘﻬﻮس اﻟﻤﺸ ﻲ اﻟﺜﻘ ﻴﻞ ﻓ ﻲ اﻻرض اﻟﻠﻴ ﻨﺔ ﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺮ ﻳ ﺘﻬﻮس ] و [ ﺑ ﺎت ﻳﻬ ﻮس‬ ‫اﻻرض ﻟﻴﻠ ﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻡﺮ ﺑﺠﻤﻠﻪ ﻳﻨﺄل ﻥﺄﻻ وﻥﺌﻴﻼ وهﻲ ﻡﺸﻴﺔاﻟﻤﺜﻘﻞ ﻳﺘﺪاﻓﻊ ﺑﺠﻤﻠﻪ ***‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻀ ﺒﻊ إﻥﻬ ﺎ ﻥ ﺆول‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل رﺱ ﻢ ﻳﺮﺱ ﻢ رﺱ ﻴﻤﺎ وه ﻮ ﻓ ﻮق اﻟﺬﻡ ﻴﻞ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫أﺑﻮاﻟﺰﺥﻒ‪:‬‬ ‫هﺬا ورب اﻟﺮاﻗﺼﺎت اﻟﺮﺱﻢ‬ ‫ﺷﻌﺮي وﻻ أﺣﺴﻦ أآﻞ اﻟﺴﻠﺠﻢ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻥﻌﺐ ﻳﻨﻌﺐ ﻥﻌﺒﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪﻥﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو‪:‬‬ ‫ﺗﻮاهﻖ ﺑﺎﻟﺮآﺒﺎن أﻡﺎ ﻥﻬﺎرهﺎ‬ ‫ﻓﺴﻌﻢ وأﻡﺎ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﻨﻌﺐ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻋﺴ ﺞ ﻳﻌﺴ ﺞ ﻋﺴﻴﺠﺎ‪ ،‬ووﺱﺞ ﻳﺴﺞ وﺱﻴﺠﺎ‪ ،‬آﻠﻪ واﺣﺪ وهﻮﺱﻴﺮ ﺹﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫أل ﻳ ﺆل أﻻ وه ﻮ ﻡﺸ ﻲ ﻡ ﺘﺪارك ﺱ ﺮﻳﻊ‪ ،‬و ] ﻳﻘ ﺎل [ ﻡ ﺮ ﻳﻤ ﺘﻞ إﻡ ﺘﻼﻻ وه ﻮ ﻡ ﺮ ﺱ ﺮﻳﻊ‬ ‫ﺱ ﻬﻞ‪ ،‬و ] ﻳﻘﺎل [ ﻡﺮ ﻳﺘﻐﻴﻒ ﺗﻐﻴﻔﺎ وهﻮ أن ﻳﺘﺸﻨﻰ ﻓﻲ ﺷﻘﻪ ﻡﻦ اﻟﻠﻴﻦ واﻟﺴﺒﻮﻃﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻳﻜﺎد ﻳﺮﻡﻲ اﻟﻘﺎﺗﺮ اﻟﻤﻐﻠﻔﺎ‬ ‫ﻡﻨﻪ أﺝﺎري إذا ﺗﻐﻴﻔﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أرﻡ ﺎﻩ ﻡ ﻦ ﻓ ﻮق اﻟﺤ ﺎﺋﻂ ورﻡ ﻰ ﺑ ﻪ‪ ،‬و ] ﻳﻘ ﺎل [ ﻡ ﺮ ﻳﺨ ﻨﻒ وﺥﻨﻔﺨﻨﺎﻓﺎ وهﻮ أن‬ ‫ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺷﻘﻴﻪ وأن ﻳﻬﻮي ﺑﻴﺪﻳﻪ إذا رﻓﻌﻬﻤﺎ إﻟﻰ وﺣﺸﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻋﻤﺸﻰ‪:‬‬ ‫أﺝﺪت ﺑﺮﺝﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎء وراﺝﻌﺖ‬ ‫ﻳﺪاهﺎ ﺥﻨﺎﻓﺎ ﻟﻴﻨﺎ ﻏﻴﺮ أﺣﺮدا‬ ‫وﻳﻘ ﺎل وﺽ ﻊ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ وﺽ ﻌﺎ وه ﻮ دون اﻟﺸ ﺪ وأوﺽ ﻌﺘﻪ أﻥ ﺖ ﺗﻮﺽﻌﻬﺈﻳﻀ ﺎﻋﺎ‪ ،‬ووﺝﻒ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻳﺠ ﻒ وﺝ ﻴﻔﺎ وأوﺝﻔ ﺘﻪ أﻥ ﺖ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺼﺼ ﺖ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻓﺄﻥ ﺎ أﻥﺼﻪ ﻥﺼﺎ وﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻡ ﻨﻪ ﻓﻌ ﻞ ] اﻟﺒﻌﻴ ﺮ [ وه ﻮ رﻓﻌﺎﻟﺴ ﻴﺮ‪ ،‬ورﻓ ﻊ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ رﻓﻌ ﺎ ورﻓﻌ ﺘﻪ رﻓﻌ ﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺒﻐﻴﻞ ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮ ﺹﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وإذا ﺗﺮﻗﺼﺖ اﻟﻤﻔﺎزة ﻏﺎدرت‬ ‫رﺑﺬا ﻳﺒﻐﻞ ﺥﻠﻔﻬﺎ ﺗﺒﻐﻴﻼ‬ ‫واﻟﻤ ﻨﺎﻗﻠﺔ ﺗﻜ ﻮن ﻓ ﻲ اﻟﺨ ﻴﻞ واﻻﺑ ﻞ إذا ﻋ ﺪا ﻓ ﻲ اﻟﺤﺠ ﺎرة ﻥﺎﻗ ﻞ وﺽ ﻌﺮﺝﻠﻪ ﻓﻲ ﻡﻮﺽﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺎرة‪ ،‬واﻟﻤﻮاهﻘﺔ اﻟﻤﺴﺎﻳﺮة ﻳﻘﺎل ﻡﺮا ﻳﺘﻮاهﻘﺎن‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻏﺪة ﻡﺜﻠﻬﺎ‬ ‫وﻡﻤﺎﻳﺬآ ﺮ ﻡ ﻦ أﻟ ﻮان اﻻﺑ ﻞ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ أﺣﻤﺮ وﻥﺎﻗﺔ ﺣﻤﺮاء‪ ،‬وإذا ﺑﻮﻟﻎ ﻓﻲ ﻥﻌﺖ ﺣﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﻗ ﻴﻞ آﺄﻥﻪ ﻋﺮق أرﻃﺎة‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺝﻠﺪ اﻻﺑﻞ وأﺹﺒﺮهﺎ اﻟﺤﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺥﻠﻂ اﻟﺤﻤﺮةﻗﻨﻮء ﻓﻬﻮ‬ ‫آﻤﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺥﻠﻂ اﻟﺤﻤﺮة ﺹﻔﺮة ﻗﻴﻞ أﺣﻤﺮ ﻡﺪﻡﻰ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪاﺑﻦ ﺙﻮر‪:‬‬ ‫وﺹﺎر ﻡﺪﻡﺎهﺎ آﻤﻴﺘﺎ وﺷﺒﻬﺖ‬ ‫ﻗﺮوح اﻟﻜﻠﻰ ﻡﻨﻬﺎ اﻟﻮﺝﺎر اﻟﻤﻬﺪﻡﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا اﺷ ﺘﺪت اﻟﻜﻤﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺥﻠﻬﺎ ﺱﻮاد ﻓﻬﻲ اﻟﺮﻡﻜﺔ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ أرﻡﻜﻮﻥﺎﻗﺔ رﻡﻜﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺥ ﺎﻟﻂ اﻟﻜﻤ ﺘﺔ ﻡ ﺜﻞ ﺹ ﺪإ اﻟﺤﺪﻳ ﺪ ﻗ ﻴﻞ ﻥﺎﻗ ﺔ ﺝ ﺄواء وﺑﻌﻴ ﺮ أﺝ ﺄى ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺆوة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺥﻠﻂ‬ ‫اﻟﺤﻤ ﺮة ﺹ ﻔﺮة آﺎﻟﻮرﺱ ﻘﻴﻞ أﺣﻤ ﺮ رادﻥ ﻲ وﻥﺎﻗ ﺔ رادﻥ ﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا آﺎن أﺱﻮد ﻳﺨﻠﻂ ﺱﻮادﻩ‬ ‫ﺑﻴﺎﺽ ﻜﺄﻥﻪ دﺥ ﺎن رﻡ ﺚ وآ ﺎن اﻟﺒ ﻴﺎض ﻓ ﻲ ﺑﻄﻨﻪ وﻡﺮاﻗﻪ وأرﻓﺎﻏﻪ وآﺎن اﻟﺴﻮاد ﻏﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻓ ﺘﻚ اﻟ ﻮرﻗﺔ وهﻲ أﻻم اﻻﻟﻮان‪ ،‬وﻳﻘﺎل إن ﺑﻌﻴﺮهﺎأﻃﻴﺐ اﻻﺑﻞ ﻟﺤﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪت ورﻗﺘﻪ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺬهﺐ اﻟﺒ ﻴﺎض ﻓﻬﻮ أدهﻢ وﻥﺎﻗﺔ دهﻤﺎء وهﻲ اﻟﺪهﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪ اﻟﺴﻮاد ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮﺝ ﻮن وﻥﺎﻗ ﺔ ﺝ ﻮﻥﺔ وإﺑ ﻞ ﺝﻮن وﺝﻮﻥﺎت‪ ،‬وإذا ﻡﺎ اﺹﻔﺮت أذﻥﺎﻩ وﻡﺤﺎﺝﺮﻩ وﺁﺑﺎﻃﻪ‬ ‫وأرﻓﺎﻏ ﻪ ﻓﻬ ﻮ أﺹ ﻔﺮ وﻥﺎﻗ ﺔ ﺹ ﻔﺮاء وذﻟ ﻚ اﻟﻠﻮﻥﺎﻟﺼ ﻔﺮة‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎن اﻟﺒﻌﻴﺮ رﻗﻴﻖ اﻟﺠﻠﺪ‬ ‫ﺑ ﻴﻦ اﻟﻐﺒ ﺮة واﻟﺤﻤ ﺮة واﺱﻌﻤﻮﺽ ﻊ اﻟﻤ ﺦ ﻟ ﻴﻦ اﻟﻮﺑ ﺮ ﺗ ﻨﻔﺬﻩ ﺷﻌﺮة هﻲ أﻃﻮل ﻡﻦ ﺱﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺸ ﻌﺮ ﻓﻬ ﻮ ﺥ ﻮار وه ﻲ اﻟﺨ ﻮر‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻏﻠ ﻆ اﻟﺠﻠ ﺪ واﺷ ﺘﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ وﻗﺼ ﺮت‬ ‫اﻟﺸﻌﺮةواﺷﺘﺪت اﻟﻔﺼﻮص ﻓﻬﻲ ﺝﻠﺪة وهﻦ اﻟﺠﻼد وهﻦ ﻡﻦ آﻞ ﻟﻮن أﻗﻞ‬ ‫اﻻﺑ ﻞ ﻟﺒ ﻨﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺹ ﺪق ﻟ ﻮن اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻓﻠ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻓ ﻴﻪ ﺹ ﻬﺒﺔ وﻻ ﺣﻤ ﺮةوﻟﻢ ﻳﺨﻠﻂ ﺷﺊ ﻡﻦ‬ ‫اﻻﻟ ﻮان ﻟ ﻮﻥﻪ ﻓﻬ ﻮ ﺁدم وﻥﺎﻗ ﺔ أدﻡ ﺎء‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺥﻠﻄ ﺘﻪ ﺣﻤ ﺮة ﻓﺎﺣﻤ ﺮ ذﻓ ﺮاﻩ وﻋﻨﻘﻪ وآﺘﻔﺎﻩ‬ ‫وذروﺗ ﻪ وأوﻇﻔ ﺘﻪ ﻓﻬ ﻮ أﺹ ﻬﺐ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺥﻠ ﻂ ﺑﻴﺎﺽ ﻪ ﺷ ﺊ ﻡ ﻦ ﺷ ﻘﺮة ﻓﻬ ﻮ أﻋ ﻴﺲ ﺑ ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻴﺴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻴﺴﺔاﻟﻤﺼ ﺪر‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻏﺒ ﺮ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻀ ﺮب إﻟ ﻰ اﻟﺨﻀ ﺮة وإﻟ ﻰ اﻟﻐﺒﺴ ﺔ ﻟ ﻮن‬ ‫اﻟﻤﺬﻳ ﻖ اﻟﻤﺠﻬ ﻮد ﻓﻬ ﻮ أﺥﻀ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺥﻠ ﻂ ﺥﻀ ﺮﺗﻪ ﺱ ﻮاد وﺹ ﻔﺮة ﻓﻬﻮأﺣ ﻮى‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻟﺠﺎء [‪:‬‬ ‫أرﺱﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺠﻔﺮا درﻓﺴﺎ‬ ‫أدهﻢ أﺣﻮى ﺷﺎﻏﺮﻳﺎ ﺣﻤﺴﺎ‬ ‫ﻥﺴ ﺒﻪ إﻟ ﻰ ﻓﺤ ﻞ ﻳﻘ ﺎل ﻟ ﻪ ﺷ ﺎﻏﺮ‪ ،‬درﻓ ﺲ ﺷ ﺪﻳﺪ اﻟﻌﺼ ﺐ ﻏﻠ ﻴﻆ اﻟﺨﻠ ﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎن ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤ ﺮة ﻳﺨﻠ ﻂ ] ﺣﻤ ﺮﺗﻪ [ ﺱ ﻮاد ﻟ ﻴﺲ ﺑﻨﺎﺹﻊ ﻓﺘﻠﻜﺎﻟﻜﻠﻔﺔ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﺮ أآﻠﻒ وﻥﺎﻗﺔ آﻠﻔﺎء‬ ‫وﻡﻤ ﺎ ﻳﺬآ ﺮ ﻡ ﻦ أﻇﻤ ﺎء اﻻﺑﻼﻟﻈ ﻢء ﻡ ﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺸ ﺮﺑﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻘ ﺎل زاد اﻟ ﻨﺎس ﻓ ﻲ أﻇﻤﺎﺋﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻡ ﺎ ﺑﻘ ﻲ ﻡ ﻦ ﻓ ﻼن إﻻ ﻇ ﻢء ﺣﻤ ﺎر أي ﻗﻠﻴﻞ وذﻟﻚ أن اﻟﺤﻤﺎر ﻳﺸﺮﺑﻜﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﺄول‬ ‫اﻻﻇﻤ ﺎءء وأﻗﺼ ﺮهﺎ اﻟﺮﻏ ﺮﻏﺔ وه ﻮ أن ﻳ ﺪﻋﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺎء ﺗﺸ ﺮب ﻡﺘﻰ ﺷﺎءت‪ ،‬وإذا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺷ ﺮﺑﺖ آ ﻞ ﻳ ﻮم ﻓﻬﻲ راﻓﻬﺔ وأﺹﺤﺎﺑﻬﺎﻡﺮﻓﻬﻮن واﺱﻢ ذﻟﻚ اﻟﻈﻢء اﻟﺮﻓﻪ ﻳﻘﺎل إﺑﻞ ﻓﻼن‬ ‫ﺗﺮد رﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪:‬‬ ‫ﻳﺴﻘﻲ ﺹﺪاك وﻡﻤﺴﺎﻩ وﻡﺼﺒﺤﻪ‬ ‫رﻓﻬﺎ ورﻡﺴﻚ ﻡﺤﻔﻮف ﺑﺄﻇﻼل‬ ‫ﻓﺈذا ﺷﺮﺑﺖ ﻳﻮﻡﺎ ﻏﺪوة وﻳﻮﻡﺎ ﻋﺸﻴﺔ ﻓﺎﺱﻢ ذﻟﻚ اﻟﻈﻢء ] اﻟﻌﺮﻳﺠﺎء‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺷ ﺮﺑﺖ آ ﻞ ﻳ ﻮم ﻥﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺎﺱﻢ ذﻟﻚ اﻟﻈﻢء [ اﻟﻈﺎهﺮة ﻳﻘﺎل إﺑﻞ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن ﺗﺮد‬ ‫اﻟﻈﺎه ﺮة وه ﻲ إﺑﻞ ﻇﻮاهﺮ واﻟﻘﻮﻡﻤﻈﻬﺮون‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷﺮﺑﺖ ﻳﻮﻡﺎ وﻏﺒﺖ ﻳﻮﻡﺎ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻐﺐ‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﺝ ﺎءت إﺑ ﻞ ﺑﻨ ﻲ ﻓ ﻼن ﻏﺎﺑ ﺔ وﺑ ﻨﻮ ﻓ ﻼن ﻡﻐ ﺒﻮن‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺷ ﺮﺑﺖ ﻳ ﻮﻡﺎ ﻏﺒﺖ ﻳﻮﻡﻴﻦ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺮﺑﻊ ﻳﻘﺎل ﺝﺎءت إﺑﻞ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن راﺑﻌﺔ واﻟﻘﻮم ﻡﺮﺑﻌﻮن‪ ،‬ﻗﺎﻻﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫وﺑﻠﺪة ﻳﻤﺴﻲ ﻗﻄﺎهﺎ ﻥﺴﺴﺎ‬ ‫رواﺑﻌﺎ وﺑﻌﺪ رﺑﻊ ﺥﻤﺴﺎ‬ ‫وﻗﺎل ] أﺱﺎﻡﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻡﻦ اﻟﻤﺮﺑﻌﻴﻦ وﻡﻦ ﺁزل‬ ‫إذا ﺝﻨﻪ اﻟﻠﻴﻞ آﺎﻟﻨﺎﺣﻂ‬ ‫وإذا وردت ﻳ ﻮم اﻟﺨ ﺎﻡﺲ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺨﻤﺲ وﻗﻴﻞ ﺝﺎءت اﻻﺑﻞ ﺥﻮاﻡﺲ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺪ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫] ﻻﻡﺮى اﻟﻘﻴﺲ [‪:‬‬ ‫ﻳﺜﻴﺮ وﻳﺬري ﺗﺮﺑﻬﺎ وﻳﻬﻴﻠﻪ‬ ‫إﺙﺎرة ﻥﺒﺎث اﻟﻬﻮاﺝﺮ ﻡﺨﻤﺲ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ اﻟﺨﻤ ﺲ أورد إﺑﻠ ﻪ وه ﺬﻩ ﺹ ﻔﺔ ﺙ ﻮر ﻳﺸﺒﻪ ﺑﺮﺝﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا زﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺮﻋﻲ ﻳﻮم ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻈ ﻢء اﻟﺴﺪس واﻻﺑﻞ ﺱﻮادس وأﺹﺤﺎﺑﻬﺎ ﻡﺴﺪﺱﻮﻥﻮاﻻﺑﻞ ﺱﺎدﺱﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا زﻳﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻋ ﻲ ﻳ ﻮم ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻈ ﻢء اﻟﺴﺒﻊ واﻻﺑﻞ ﺱﻮاﺑﻊ وﺱﺎﺑﻌﺔ واﻟﻘﻮم ﻡﺴﺒﻌﻮن‪ ،‬ﻓﺈذا زﻳﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﺮﻋﻴﻴﻮم ﺁﺥ ﺮ ﻓ ﺮﻋﺖ ﺱ ﺒﻌﺔ ووردت ﻡ ﻦ اﻟ ﻴﻮم اﻟ ﺜﺎﻡﻦ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻈ ﻢء اﻟ ﺜﻤﻦ واﻻﺑ ﻞ‬ ‫ﺙﻮاﻡﻦ وﺙﺎﻡﻨﺔ وأﺹﺤﺎﺑﻬﺎ ﻡﺜﻤﻨﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮإهﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ [‪:‬‬ ‫ﻇﻠﺖ ﺑﻤﻨﺪح اﻟﺮﺣﻰ ﻡﺜﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺙﺎﻡﻨﺔ وﻡﻌﻮﻻ أﻓﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈذا زﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻈﻢء ﻳﻮم ﻓﻮردت ﻳﻮم اﻟﺘﺎﺱﻊ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻈﻢء اﻟﺘﺴﻊ‬ ‫واﻻﺑ ﻞ ﺗﻮاﺱ ﻊ وﺗﺎﺱ ﻌﺔ واﻟﻘ ﻮم ﻡﺘﺴ ﻌﻮن‪ ،‬ﻓ ﺈذا زﻳ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺮﻋﻲ ﻳﻮﻡﻮوردت ﻓﻲ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻌﺎﺷ ﺮ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻈﻢء اﻟﻌﺸﺮ واﻻﺑﻞ ﻋﻮاﺷﺮ واﻟﻘﻮم ﻡﻌﺸﺮون‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻼ ﻇﻢء‬ ‫ﻓ ﻮق اﻟﻌﺸ ﺮ ﻳﺴﻤﻰ إﻻ أﻥﻪ ﻳﻘﺎﻟﺮﻋﺖ ﻋﺸﺮا وﻏﺒﺎ وﻋﺸﺮا ورﺑﻌﺎ وآﺬﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺑﻠﻐ ﺖ ﻋﺸ ﺮ وﻋﺸ ﺮا ﻓﻠ ﻴﺲ إﻻ اﻟﺠ ﺰء واﻟﻘ ﻮم ﻡﺠ ﺰﺋﻮن‪ ،‬ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ اﻟ ﻨﺠﻢ وﻓ ﺎرق‬ ‫اﻟﺠ ﺰء ذوي اﻟ ﺘﺄﺑﻞ واﻻﺑﺎﻟ ﺔ اﻻﺝﺘ ﺰاء ﻳﻘ ﺎل ﻡﺎﺗﻘﻄﻌ ﺖ اﻻﺑﺎﻟ ﺔ ﻋ ﻦ اﻻﺑﻞ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺒﻌﺾ‬ ‫رﺝﺎز ﺑﻨﻲ ﺱﻌﺪ ] وهﻮ إهﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ [‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻇﻠﺖ ﺗﻮﻟﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻳﻞ‬ ‫هﻮادﻳﺎ ﻡﻔﺮﻋﺔ اﻟﻜﻮاهﻞ‬ ‫وﻓﺎرﻗ ﺘﻬﺎ ﺑﻠ ﺔ اﻻواﺑ ﻞ أي ﺑﻠ ﻞ ﻓ ﻲ آﺮوﺷ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﺒﻠﺔ ﻳﺠ ﺪهﺎ اﻟ ﺮﺝﻞ ﻓ ﻲ ﻥﻔﺴ ﻪ‪ ،‬واﻟ ﺒﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﺎﻟﺘﺮاب‪ ،‬واﻟﺒﻠﺔ اﻟﺒﻘﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﻨﺪى ﻓﻲ اﻟﻨﺒﺖ أو ﻓﻲ ﺝﻠﺪ اﻻﻥﺴﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫آﺄن ﺝﻠﺪات اﻟﻤﺨﺎض اﻻﺑﺎل‬ ‫ﻳﻨﻀﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻓﺎﺗﻪ ﺑﺎﻻﺑﻮال‬ ‫وﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ أﺑﻠﺖ ﺷﻬﺮي رﺑﻴﻊ آﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻡﺎر ﻓﻴﻪ ﻥﺴﺆهﺎ واﻗﺘﺮارهﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻃﻠ ﺒﺖ اﻻﺑ ﻞ اﻟﻤ ﺎء ﻡ ﻦ ﻡﺴ ﻴﺮة ﻳ ﻮم ﻗ ﻴﻞ ﻃﻠﻘ ﺖ اﻻﺑ ﻞ ﻃﻠﻘ ﺎ واﻟﻘﻮﻡﻤﻄﻠﻘ ﻮن‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻟﻠﻴﻠﺘﻴﻦ ﻓﺎﻟﻠﻴﻠﺔ اﻻوﻟﻰ ﻃﻠﻖ واﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﻗﺮب‪ ،‬ﻗﺎﻻﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬ ‫ﺣﺮﻗﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﻨﺠﻴﻞ أﺷﻬﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ ﻏﺮ زﻳﺪا ﺣﻮزﻩ وﻗﺮﺑﻪ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل وردت اﻻﺑﻞ ﺗﺮد ورودا‪ ،‬ﻓﺈذا وردت اﻻﺑﻞ ﻓﺎﻟﺪﺥﺎل أن ﺗﺮﺱﻠﻘﻄﻴﻌﺎ ﻡﻨﻬﺎ ﻓﻴﺸﺮب‬ ‫ﺙ ﻢ ﻳﺆﺗ ﻰ ﺑﺮﺱ ﻞ ﺁﺥ ﺮ وه ﻲ اﻟﻘﻄﻌ ﺔ ﻡﻦ اﻻﺑﻞ ﻓﺘﻮرد ﺙﻢ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﺽﻌﺎف اﻻﺑﻞ ﻓﺘﺮﺱﻞ ﻡﻊ‬ ‫اﻻﺥ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈذا وردت اﻻﺑ ﻞ وﻟ ﻴﺲ ﻓ ﻲ ﺣﻮﺽﻬﺎ ﻡﺎء ﻓﺼﺐ ﻋﻠﻰ أﻥﻮﻓﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﺱﻘﺎهﺎ ﻗﺒﻼ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا أﻋ ﺪﻟﻬﺎ اﻟﻤ ﺎء ﻗ ﺒﻞ ورده ﺎ ﻗ ﻴﻞ ﺝ ﺒﺎ ﻟﻬ ﺎ ﺝ ﺒﺎهﺎ ﺑ ﺎﻻﻡﺲ ﻡﻘﺼ ﻮر‪ ،‬ﻓ ﺈذا وردت‬ ‫اﻟﻤﺎﺷ ﻴﺔ ﻓﺒ ﺮآﺖ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻋﻄﻨﺖ وهﻲ ﻋﻄﻮن‪ ،‬ﻓﺈذا أراد أن ﻳﺼﺪرهﺎﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻡﺮة‬ ‫أﺥ ﺮى ﻓﻬ ﻲ أﺑ ﻞ ﻋﺎﻟ ﺔ وﻋ ﻞ ﻓﻬ ﻮ ﻋ ﺎل وﻻ ﻳﻘﺎل ﻡﻨﻬﺎ ﻡﻌﻞ ﻳﻘﺎل ﻋﻠﺖ ﺗﻌﻞ ﻋﻠﻼ‪ ،‬وﻡﺜﻞ‬ ‫ﻡ ﻦ اﻻﻡﺜﺎل ﺱﻤﺘﻨﻲ ﺱﻮم ﻋﺎﻟﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺪﻥﺎ ﻥﻌﻠﻪ ﻡﻦ ﺣﻠﺐ وﻥﻨﻬﻠﻪ وﻥﻌﻞ ﺝﻴﺪة‪ ،‬وأﻥﺸﺪﻥﺎ ]‬ ‫ﻟﻠﺮﻡﺎح ﺑﻦ ﻡﻴﺎدة اﻟﻤﺮي [‪:‬‬ ‫ﻇﻠﺖ ﺑﺮوض اﻟﺒﺮدان ﺗﻐﺘﺴﻞ‬ ‫وﻡﺸﺮب ﺗﺸﺮب ﻡﻨﻪ ﻓﺘﻌﻞ‬ ‫اﻻﻇﻤ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﻡ ﺎ ﻳﻨ ﺒﺖ‪ ،‬واﻟﻘﻠ ﺪ ﻗﻠﻤ ﺎ ﻳﻘ ﺎل إﻻ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨﺨﻞ وه ﻮ ﺑﻤﻌﻨ ﻰاﻟﻈﻢء‪ ،‬واﻟﻈ ﻢء‬ ‫ﻳﺼ ﻠﺢ ﻟﻬ ﺬا آﻠ ﻪ ] و [ ﻳﻘ ﺎل آ ﻴﻒ ﻗﻠ ﺪ ﻥﺨ ﻞ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن ﻓﻴﻘﺎل ﺗﺸﺮب اﻟﺮﻓﻪ وهﻮ ] أن [‬ ‫ﺗﺸﺮب آﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻗﺎل أوس ] اﺑﻦ ﺣﺠﺮ [‪:‬‬ ‫ﻻ زال ﻡﺴﻚ ورﻳﺤﺎن ﻟﻪ أرج‬ ‫ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺼﺎﻓﻲ اﻟﻠﻮن ﺱﻠﺴﺎل‬ ‫ﻳﺴ ﻘﻲ ﺹ ﺪاك وﻡﻤﺴ ﺎﻩ وﻡﺼ ﺒﺤﻪ رﻓﻬ ﺎ ورﻡﺴ ﻚ ﻡﺨﻔ ﻮف ﺑ ﺄﻇﻼل واﻟﺜﺎﻥ ﻲ اﻟﻐ ﺐ‪،‬‬ ‫واﻟﺜﻠﻴﺚ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺜﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﻤﺎخ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻡﺜﻞ ﺱﺮاة ﻗﻮﻡﻚ ﻟﻢ ﻳﺠﺎروا‬ ‫إﻟﻰ رﺑﻊ اﻟﺮهﺎن وﻻ اﻟﺜﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﺈذا آﺜﺮت اﻻﻡﻄﺎر رﻓﻊ اﻟﻈﻢء ﻋﻦ اﻟﻨﺨﻞ ﻓﺴﻤﻲ آﻞ ﻳﻮم ﻳﺴﻘﻰ‬ ‫ﻗﻠ ﺪا ﻗﺼ ﻴﺮا آ ﺎن أو ﻃ ﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻗ ﺎل آ ﻞ ﻳ ﻮم ورد ﻗﻠ ﺪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل اﻟ ﻴﻮﻡﻘﻠﺪ اﻟﺤﻤ ﻰ‪ ،‬وﺣﺪﺙﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤ ﺮي ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ وﺝ ﺰة ﻋ ﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﺷﻬﺪت ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺘﺴﻘﻲ ﻓﻄﻮﻗﺘﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻗﻠﺪا آﻞ‬ ‫ﺥﻤ ﺲ ﻋﺸ ﺮة‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﺮأت ﻓﻴﺼ ﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻒ هﺬﻩ ﻓﻠﻬﺎ ﻡﻦ ﻡﺎﺋﻨﺎ ﻗﻠﺪ ﻓﻲ‬ ‫آ ﻞ ﺱ ﺒﺖ‪ ،‬ﻓ ﺈذا وﺝ ﺪت اﻻﺑ ﻞ ﻡ ﺎء اﻟﻐ ﺪر واﻟﻜ ﻼ ﻗﻴﻞ إﺑﻞ ﺑﻨﻲ ﻓﻼﻥﻔﻲ ﺥﺼﺐ وآﺮع وﻻ‬ ‫ﻳﻘ ﺎل ﻓ ﻴﻬﺎ آﻤ ﺎ ﻳﻘ ﺎل ﺥ ﻮاﻡﺲ وﻟﻜ ﻦ ﻳﻘ ﺎل ﺗ ﺮآﺘﺎﻟﻘﻮم ﻡﺨﺼ ﺒﻴﻦ ] و [ ﻡﻜ ﺮﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻓ ﺈذا‬ ‫ﺷﺮﺑﺖ اﻻﺑﻞ دون اﻟﺮي ﻗﻴﻞ ﻥﺸﺤﺖ واﻟﺸﺮاب اﻟﻨﺸﻮح‪ ،‬ﻓﺈذا ذهﺐ اﻟﺮي آﻞ ﻡﺬهﺐ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻗﺪﻗﺼ ﻌﺖ ﺹ ﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺼ ﺎرة ﺣ ﺮ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل وردت اﻻﺑ ﻞ ﻓﺘﻐﻤ ﺮت وﻟ ﻢ ﺗ ﺮو‪ ،‬وأﻥﺸ ﺪﻥﺎ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﻡﺎ ﺑﻠﺖ اﻻﻏﻤﺎرا‬ ‫رﻳﺎ وﻟﻤﺎ ﻳﻘﺼﻊ اﻻﺹﺮارا‬ ‫اﻻﻏﻤ ﺎر ﺣ ﺮ ﻓ ﻲ أﺝ ﻮاﻓﻬﺎ‪ ،‬وإذا اﻡﺘ ﻨﻊ اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﺮب ﻗ ﻴﻞ ﻗﺼﺐ ﻳﻘﺼﺐ ﻗﺼﻮﺑﺎ‪،‬‬ ‫وإذا اﻡﺘﻨﻊ ﻡﻦ اﻻآﻞ ﻗﻴﻞ ﻇﻞ ﻋﺎذﺑﺎ‪ ،‬وأﻥﺸﺪ‪:‬‬ ‫وﻇﻞ ﻋﺬوﺑﺎ ﻟﻠﺴﻤﺎء آﺄﻥﻤﺎ‬ ‫ﻳﻮاﺋﻢ رآﺒﺎ ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ ﺹﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳ ﻮاﺋﻢ ﻳﻔﻌ ﻞ ﻡ ﺎ ﻳﻔﻌﻠ ﻮن‪ ،‬واﻟﻌ ﺮوﺑﺔ اﻟﺠﻤﻌ ﺔ أي ﻗ ﻮم ﻳﺼ ﻠﻮن اﻟﺠﻤﻌ ﺔ ﻓﺼ ﻠﻰ ﻡﻌﻬ ﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﻴﻢ اﻟﻘﻴﺎم‪ ،‬وإذا ﺙﺒﺖ اﻟﺸﺊ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻬﻮﺹﺎﺋﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻡﺘﻰ ﻡﺎ ﻳﺴﻒ ﺥﻴﺸﻮﻡﻪ ﻓﻮق ﺗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻡﺼﺎﻡﺔ أﻋﻴﺎر ﻡﻦ اﻟﺼﻴﻒ ﻳﻨﺸﺞ‬ ‫وﻡﻤ ﺎ ﻳﺬآ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻮاﺱ ﻢ واﻟﺘ ﺰﻥﻴﻢ واﻟﺘ ﺰﻥﻴﻢ أن ﺗﺸ ﻖ أذن اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﺙ ﻢ ﺗﻔﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻴﺒﺲ‬ ‫ﻓﺘﺼﻴﺮ ﻡﻌﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﺲ‪:‬‬ ‫رأوا ﻥﻌﻤﺎ ﺱﻮادا ﻓﻬﻤﻮا ﺑﺄﺥﺬهﺎ‬ ‫إذا اﻟﺘﻒ ﻡﻦ دون اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺰﻥﻢ‬ ‫وﻗﺎل ﻃﻔﻴﻞ‪:‬‬ ‫أﺥﺬﻥﺎ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻢ ﻡﺎ ﻋﻠﻤﺘﻢ‬ ‫ﻡﻦ اﻟﺪهﻢ اﻟﻤﺰﻥﻤﺔ اﻟﺮﻏﺎب‬ ‫آ ﺎن ﻡﻴﺴ ﻢ ه ﺬﻩ ﺑﺎﻟﺨﻄ ﺎم‪ ،‬وﻡ ﻦ اﻟﻤﻮاﺱ ﻢ اﻟﻌ ﻼط واﻟﺨ ﺒﺎط ﻳﻘ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺮﻡﻠﻌﻮط وﺑﻌﻴ ﺮ‬ ‫ﻡﺨ ﺒﻮط‪ ،‬ﻓﺄﻡ ﺎ اﻟﻌ ﻼط ﻓﺨ ﻂ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻨﻖ واﻟﺴ ﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻡ ﻦ ﺙ ﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺮﺝﻞ إذا وﺱﻤﻪ ﺑﺄﻡﺮ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ واﷲ ﻻﻋﻠﻄﻨﻚ ﻋﻼﻃﺴﻮءة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻻﻋﻠﻄﻦ ﺣﺮزﻡﺎ ﺑﻌﻠﻂ‬ ‫ﺑﻠﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺬوح اﻟﺸﺮط‬ ‫اﻟ ﺒﺬوح اﻟﺸ ﻘﻮق ﻳﻘ ﺎل ﺑ ﻪ ﺑﺬﻳﺤ ﺔ ﺥﻔ ﻴﻔﺔ‪ ،‬وأﻡ ﺎ اﻟﺨ ﺒﺎط ﻓﻬ ﻮ ﺥﻄﻤﻌﺘ ﺮض ﻓ ﻲ اﻟﻔﺨ ﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﺤﺠ ﻦ ﺥ ﻂ ﻓ ﻲ ﻃ ﺮﻓﻪ ﻡ ﺜﻞ ﻡﺤﺠﻦ اﻟﻌﺼﺎ أﻳﻨﻤﺎ وﺽﻊ ﻡﻦ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰﺗﺒﻴﻦ‬ ‫ﻓ ﻲ ﺥﻄﺎﻓﻬ ﺎ واﻟﻤﺤﺠ ﻦ ﺗﺒ ﻴﻦ ﺗﺴ ﺘﺒﻴﻦ اﻟﻌ ﻨﻖ‪ ،‬واﻟﺨﻄ ﺎف أن ﻳﺨ ﻂ ﺥ ﻂ ﺣﻴ ﺜﻤﺎ آ ﺎن ﺙ ﻢ‬ ‫ﻳﻌ ﻮج ﻟ ﻪ رأس آ ﺬا ورأس آ ﺬا آﺄﻥ ﻪ آ ﻼب رﺣ ﻞ‪ ،‬واﻟﻤﺸ ﻂ ﺙﻼﺙ ﺔ ﺥﻄ ﻮط ﻳﻔﺘ ﺮق‬ ‫رؤوﺱ ﻬﺎ ﻡ ﻦ أﻋﻠ ﻰ ﺙ ﻢ ﺗﺠ ﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻟﺨﻄ ﺎم ﻡﻴﺴ ﻢ ﻋﻠ ﻰأﻥﻒ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺨﻄﻮﻡﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﺤﻠﻖ اﻟﺬي ﻓﻲ ﻋﻨﻖ ﺣﻠﻘﺘﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺨﺮع اﻟﺘﻴﻤﻲ [‪:‬‬ ‫وذآﺮت ﻡﻦ ﻟﺒﻦ اﻟﻤﺤﻠﻖ ﺷﺮﺑﺔ‬ ‫واﻟﺨﻴﻞ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ ﺑﺪاد‬ ‫واﻟﻤﺤﻠ ﻖ ﻡﻴﺴ ﻢ ﺑﻨﻲ ﻓﺰارة وﺑﻨﻮ زرارة ﻳﺤﻠﻘﻮن أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﺎﻟﺮﺝﺎز ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮط‬ ‫واﻟﻤﺨﺒﻮط‪:‬‬ ‫أﻟﻴﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺽﻊ اﻟﺨﺒﺎط‬ ‫وﺣﻴﺚ ﻡﺎرا اﻟﺪف واﻟﻤﻼط‬ ‫وﺹ ﻌﻞ ﺣ ﻴﺚ ﻳﻮﺽ ﻊ اﻟﻌ ﻼط واﻟﻠﺤ ﺎظ ﻡﻴﺴ ﻢ أﺱﻔﻞ ﻡﻦ اﻟﻌﻨﻖ ﺥﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻠﻬﺎز ﻡﻴﺴﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻬﺰﻡﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴﺮ اﻟﺬي ذﻟﻚ ﺑﻪ ﻡﻬﻠﻮز‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺠﻤﻴﺢ اﻻﺱﺪي‪:‬‬ ‫أﻡﺴﺖ أﻡﺎﻡﺔ ﺹﻤﺘﺎ ﻡﺎ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻡﺠﻨﻮﻥﺔ أو أﺣﺴﺖ أهﻞ ﺥﺮوب‬ ‫ﻡﺮت ﺑﺮاآﺐ ﻡﻠﻬﻮز ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺽﺮي اﻟﺠﻤﻴﺢ وﻡﺴﻴﻪ ﺑﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻡﻴﺴ ﻢ ﺑﻨ ﻲ ﻓ ﻼن رﺝ ﻞ اﻟﻐ ﺮاب‪ ،‬وﻡ ﻦ اﻟﻤﻮاﺱ ﻢ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻴﻔﻲ اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ ﻡﻮاﺱﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸ ﻔﺎر وﺑﺎﻟﻤ ﺮو‪ ] ،‬و [ ﻡ ﻨﻬﺎ اﻟﺤ ﺰة وه ﻲ ﺣ ﺰة ﺗﺤ ﺰ ﺑﺸ ﻔﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻔﺨ ﺬ أو اﻟﻌﻀ ﺪ‬ ‫ﺙﻤﺘﻔ ﺘﻞ ﻓﺘﺒﻘ ﻰ آﺎﻟ ﺜﺆﻟﻮل‪ ،‬وﻡﻨﻬﺎاﻟﺠ ﺮﻓﺔ وه ﻲ ﺣ ﺰة أﻋﻈ ﻢ ﻡ ﻦ ه ﺬﻩ ﺗﺤ ﺰ ﺙ ﻢ ﺗ ﺮﻓﻊ‬ ‫ﻓﺘﺴ ﺘﺒﻴﻦ ﺷﺎﺥﺼ ﺔ‪ ،‬وﻡ ﻨﻬﺎ اﻟﻘ ﺮﻋﺔ وه ﻲ ﻗ ﺮﻋﺔ ﺑﺸ ﻔﺮة أو ﺑﻤ ﺮوة ﺗﻜ ﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎق‬ ‫أواﻟﻌﻀ ﺪ‪ ،‬وﻡ ﻨﻬﺎ اﻟﻘ ﺮﻡﺔ وه ﻲ ﺣ ﺰة ﺗﺤ ﺰ ﻋﻠ ﻰ أﻥ ﻒ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺙﻢ ﺗﻔﺘﻠﻔﺘﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫زﻳ ﺘﻮﻥﺔ‪ ،‬وه ﻲ ﻡ ﻦ ﻡﻮاﺱ ﻢ اﻟﺸ ﺎء‪ ،‬واﻟﺘ ﺮﻋﻴﻞ ] ﻡ ﻦ [ ﻡﻮاﺱ ﻢ اﻻﺑ ﻞ ﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ رﻋﻼء‬ ‫وأﻳ ﻨﻖ رﻋ ﻞ وه ﻮ أن ﻳﺸﻘﺸ ﻘﺔ ﻡ ﻦ أذﻥﻬ ﺎ ﺙ ﻢ ﺗﺘ ﺮك ﻡ ﺪﻻة‪ ،‬ﻗ ﺎل أﻥﺸ ﺪﻥﻲ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼء ] ﻟﻠﻔﻨﺪ اﻟﺰﻡﺎﻥﻲ واﺱﻤﻪ ﺷﻬﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن [‪:‬‬ ‫رأﻳﺖ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻻﻋﺰا‬ ‫ل ﻡﺜﻞ اﻻﻥﻴﻖ اﻟﺮﻋﻞ‬ ‫وأﻥﺸﺪﻥﺎ أﺑﻮﻡﻬﺪي‪:‬‬ ‫ﺗﺮﺑﻌﺖ أرﻋﻞ آﺎﻟﻨﻘﺎل‬ ‫) و ( ﻡﻈﻠﻤﺎ ﺑﺎت ﻋﻠﻰ دﻡﺎل‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﻌﻨ ﻲ ﻋﺸ ﺒﺎ أرﻋ ﻞ‪ ،‬واﻟ ﻨﻘﺎل اﻟ ﻨﻌﺎل اﻟﺨﻠﻘ ﺎن وﺷ ﺒﻬﻪ ﺑﺎﻟ ﻨﻌﺎل أﻥ ﻪ ﻃﺎل ﺣﺘﻰ ﺹﺎر آﺄﻥﻪ‬ ‫ﻥﻌ ﺎل ﺥﻠﻘ ﺎن وذا ﻡ ﺜﻞ ﻳ ﻨﻤﺔ ﺥ ﺬواء‪ ،‬ﻡﻈﻠﻤ ﺎ ﻥ ﺒﺖ ﻗﺪأﺙ ﺮ ﻗ ﺒﻠﻪ‪ ،‬واﻟ ﺪﻡﺎل ﻡﺎ ﻓﺴﺪ ﻡﻦ آﻞ‬ ‫ﺷ ﺊ وﻡﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﻡﺎ ﻓﺴﺪ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻡﻦ اﻟﻤﻮاﺱﻢ اﻻﻗﺒﺎﻟﺔ واﻻدﺑﺎرة واﻟﻨﺎﻗﺔ ﻡﻘﺎﺑﻠﺔ ﻡﺪاﺑﺮة‬ ‫وه ﻮأن ﺗﺸ ﻖ أذن اﻟﺒﻌﻴ ﺮ ﻡ ﻦ ﻡﻘ ﺪﻡﻬﺎ ﺙ ﻢ ﺗﻔ ﺘﻞ ﻓﺘﺼ ﻴﺮ ﻡ ﺜﻞ اﻟﺰﻥﻤﺔ ﻓﻬﺬهﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﺈذا‬ ‫ﺷ ﻘﺖ ﻡ ﻦ ﺥﻠﻔﻬ ﺎ وﻓ ﺘﻠﺖ ﻓﻬ ﻲ اﻟﻤﺪاﺑ ﺮة‪ ،‬واﻟﺨ ﺮق واﻟﺸ ﺮق ﻡ ﻦ اﻟﻐ ﻨﻢ دون اﻻﺑ ﻞ‪،‬‬ ‫واﻟﺨ ﺮق أن ﺗﻔ ﺮض ﻗﻄﻌ ﺔ ﻡ ﻦ وﺱ ﻄﺎﻻذن ﻓﺘﺒﻘﻰ ﺥﺮﻳﻘﺔ ﻓﺘﺴﻤﻰ ﺥﺮﻗﺎء‪ ،‬واﻟﺸﺮق أن‬ ‫ﻳﺸ ﻖ ﺷ ﻖ ﻓ ﻲ اﻻذن ﻓﺘﺴ ﻤﻰ ﺷ ﺮﻗﺎء‪ ،‬واﻟﺼ ﻴﻌﺮﻳﺔ ﻡﻴﺴ ﻢ آ ﺎن ﻟﻠﻤﻠﻮك‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ]‬ ‫وهﻮاﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﺲ اﻟﻀﺒﻌﻲ [‪:‬‬ ‫آﻤﻴﺖ آﻨﺎز اﻟﻠﺤﻢ أو ﺣﻤﻴﺮﻳﺔ‬ ‫وﻥﺎج ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻴﻌﺮﻳﺔ ﻡﻜﺪم‬ ‫واﻟﻈﻲ ﻡﻴﺴﻢ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻈﺒﻲ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ ﻋﻨﺘﺮة اﻟﻌﺒﺴﻲ [‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺱﻮد ﻓﺎ زﺑﺎء ﻗﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻡﺎء اﻟﻜﻼب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻈﺒﻲ ﻡﻌﻨﺎق‬ ‫ﻳﻘ ﻮل ﻟ ﻴﺲ ﻟﻬ ﺎ ﺷ ﺊ ﻓﻬ ﻲ ﺗﻌ ﻨﻖ وﻳﻘ ﺎل ﻓ ﻲ أﺹ ﻮات اﻟﺨ ﻒ واﻟﻈﻠﻒ اﻟﺒﻐﺎم وهﻲ ﺗﺒﻐﻢ‬ ‫وﺗ ﺒﻐﻢ وذﻟﻜﺄن ﺗﺨﺮج اﻟﺼﻮت ﻓﻼ ﺗﻘﻄﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺽﺠﺖ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﻏﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﺮﺑﺖ ﻓﻲ أﺙﺮ‬ ‫وﻟ ﺪهﺎ ﻗ ﻴﻞ ﺣ ﻨﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻡﺪت اﻟﺤﻨﻴﻦ وﻃﺮﺑﺘﻪ ﻗﻴﻠﺴﺠﺮت ﺗﺴﺠﺮ ﺱﺠﺮا‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ اﻟﻬﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺄوﻟﻪ اﻟﻜﺸﻴﺶ ﻳﻘﺎل آﺶ ﻳﻜﺶ آﺸﻴﺸﺎ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‬ ‫ه ﺪرت ه ﺪرا ﻟ ﻴﺲ ﺑﺎﻟﻜﺸ ﻴﺶ ﻓ ﺈذا ارﺗﻔ ﻊ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻗ ﻴﻞ آ ﺖ ﻳﻜ ﺖ آﺘﻴ ﺘﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻓﺼ ﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺪﻳ ﺮﻗﻴﻞ ه ﺪر ﻳﻬ ﺪر هﺪﻳ ﺮا‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺝﻔ ﺎ ﺹ ﻮﺗﻪ ورﺝ ﻊ ﻗ ﻴﻞ ﻗﺮﻗ ﺮ ﻳﻘﺮﻗ ﺮ ﻗﺮﻗ ﺮة‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺙﻮر‪:‬‬ ‫ﻓﺠﺎء ﺑﻬﺎ اﻟﺮداد ﻳﺤﺠﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺱﺪى ﺑﻴﻦ ﻗﺮﻗﺎر اﻟﻬﺪﻳﺮ وأﻋﺠﻤﺎ‬ ‫ﺱ ﺪى ﻟﻴﺴ ﺖ ﺑﻤ ﺮﺑﻮﻃﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺝﻌ ﻞ ﻳﻬ ﺪر ه ﺪرا آﺄﻥ ﻪ ﻳﻌﺼﺮ ] ﻗﻴﻞ [ زﻏﺪ ﻳﺰﻏﺪ زﻏﺪا‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﺮاﺝ ﺰ ] وه ﻮ أﺑﻮﻥﺨ ﻴﻠﺔ [ ﺑ ﺦ وﺑﺨ ﺒﺎخ اﻟﻬﺪﻳ ﺮ اﻟ ﺰﻏﺪ ﻓ ﺈذا ﺝﻔﺎ ﺹﻮﺗﻪ آﺄﻥﻪ ﻳﻘﻠﻊ‬ ‫ﻗﻠﻌ ﺎ ﻡ ﻦ ﺝ ﻮﻓﻪ ﻗ ﻴﻞ ﻗﻠ ﺦ ﻳﻘﻠ ﺦ ﻗﻠﺨ ﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺮاﺝ ﺰﻗﻠﺦ اﻟﻔﺤ ﻮل اﻟﺼﻴﺪ ﻓﻲ أﺷﻮاﻟﻬﺎ ﻗﺎل‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺥﻤ ﺲ ﺑﺼ ﺒﺎص وﻗ ﺮب ﺑﺼ ﺒﺎص وﺣﺼ ﺤﺎص وﺣﺬﺣﺎذوﺣ ﺘﺤﺎت آ ﻞ ذﻟ ﻚ‬ ‫اﻟﺴ ﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻐﻄﻔﺎﻥ ﻲ وﺑﺼﺒﺼ ﻦ ﺑ ﻴﻦ أداﻥ ﻲ اﻟﻐﻀ ﻰ وﺑ ﻴﻦ ﻋﻨﻴ ﺰة ﺷ ﺄوا ﺑﻄﻴﻨﺎوﻗﺎل‬ ‫ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺙﻮر‪:‬‬ ‫أﺑﻌﺪ ﻡﺎ ﺑﺼﺒﺼﻦ إذ ﺣﺪﻳﻨﺎ‬ ‫وﺣﻴﻦ ﻻﻗﻰ اﻟﺤﻘﺐ اﻟﻮﺽﻴﻨﺎ‬ ‫وﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج ﻥﻌ ﻢ ﻓﻼﻗ ﺖ ﻗ ﺮﺑﺎ ﺑﺼﺒﺎﺹ ﺎوﻗﺎل رؤﺑ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺘﺤﺎت ﺥﻤﺲ آﺤﺒﻞ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﺖ وﻳﻘﺎل ﻓﺮس ﺣﺖ إذا آﺎن ﺱﺮﻳﻌﺎ‪ ،‬ﺗﻢ آﺘﺎب اﻻﺑﻞ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫آﺘﺎب اﻻﺑﻞ‬ ‫ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﺱ ﻌﻴﺪ ﻋ ﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑ ﻦ ﻗ ﺮﻳﺐ اﻻﺹ ﻤﻌﻲ رواﻳ ﺔ أﺑ ﻲ ﻋ ﺒﺪاﷲ ﻡﺤﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﻦ اﺑﻦ أﺥﻲ اﻻﺹﻤﻌﻴﻤﻤﺎ رواﻩ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮاﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر‬ ‫ﺑ ﻦ أﺣﻤ ﺪ اﻟﺼ ﻴﺮﻓﻲ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻲ اﻟﺤﺴ ﻦ ﺑ ﻦ ﻡﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻡﻮﺱ ﻰ اﻟﻤﻘ ﺮي اﻟﻤﻌ ﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻟﺸ ﺎﻡﻮﺥﻰ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻘﺎﺱ ﻢ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻡﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺱ ﻴﻒ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋ ﺒﺪاﷲ اﻟﻴ ﺰﻳﺪي‬ ‫ﻟﻤﻮهﻮب ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻡﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻀﺮ اﻟﺠﻮاﻟﻴﻘﻲ ﻥﻔﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤ ﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻴﻦ وﺹ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ ﺱ ﻴﺪﻥﺎ ﻡﺤﻤ ﺪ وﻋﻠ ﻰﺁﻟﻪ وﺹ ﺤﺒﻪ إﻟ ﻰ ﻳ ﻮم‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ أﺣﻤﺪاﻟﺼﻴﺮﻓﻲ أﺥﺒﺮﻥﺎ‬ ‫أﺑﻮﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻡﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻡﻮﺱﻰ اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻟﺸ ﺎﻡﻮﺥﻲ ﻗ ﺮاءة ﻋﻠ ﻴﻪ ﻓ ﻲ ﺝﺎﻡ ﻊ اﻟﺒﺼ ﺮة ﻓﺄﻗ ﺮ ﺑ ﻪ ﻗﺎل أﺥﺒﺮﻥﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺱﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻡﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺱ ﻴﻒ ﻗ ﺮاءة ﻋﻠ ﻴﻪ ﻗﺎل أﺥﺒﺮﻥﺎ أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻗﺮاءة‬ ‫ﻋﻠ ﻴﻪ ﻗ ﺎل أﺥﺒ ﺮﻥﺎ أﺑ ﻮﻡﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟ ﺮﺣﻤﻦ اﺑ ﻦ ﻋ ﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺐ اﻻﺹﻤﻌﻲ ﻟﺴﺖ ﺥﻠﻮن‬ ‫ﻡ ﻦ ﺝﻤ ﺎدى اﻵﺥﺮةﺱ ﻨﺔ ﺥﻤﺴ ﻴﻦ وﻡﺎﺋﺘ ﻴﻦ ﻗ ﺎل ﻗ ﺮأت ﻋﻠ ﻰ ﻋﻤ ﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫اﻻﺹ ﻤﻌﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬اﻟ ﻮﻗﺖ اﻟﺠ ﻴﺪ ﻋ ﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺽﺮاب اﻻﺑﻞ أن ﺗﺘﺮك اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻥﺘﺎﺝﻬﺎ‬ ‫ﺱ ﻨﺔ ﺙ ﻢ ﺗﻀ ﺮب اﻟﻔﺤ ﻞ ﻓ ﻴﻘﺎل ﻗ ﺪ أﺽ ﺮﺑﺘﺎﻟﻔﺤﻞ وأﺽﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺱﻨﺘﻴﻦ‬ ‫ﻡﺘﻮاﻟﻴﺘ ﻴﻦ ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻜﺸ ﺎف وه ﻲ آﺸ ﻮف وﻳﻘ ﺎل أآﺸ ﻒ ﺑﻨﻮ ﻓﻼن اﻟﻌﺎم وهﻢ ﻡﻜﺸﻔﻮن‪،‬‬ ‫وأﻥﺸ ﺪ ] ﻟ ﺮؤﺑﺔ [ ﺣﺮب آﺸﻮف ﻟﻘﺤﺖ إﻋﺜﺎرا وإذا أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺱﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻡﻦ ﻥﺘﺎﺝﻬﺎ‬ ‫ﺥ ﻒ ﻟﺒ ﻨﻬﺎ وﺽ ﺮﻋﻬﺎ ﻓﻬ ﻲ ﺷ ﺎﺋﻠﺔواﻟﺠﻤﺎع اﻟﺸ ﻮل‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻟﻘﺤ ﺖ ﻓﺸ ﺎﻟﺖ ﺑﺬﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻬ ﻲ‬ ‫ﺷ ﺎﺋﻞ واﻟﺠﻤ ﺎع اﻟﺸ ﻮل‪ ،‬وإذا اﺱ ﺘﺒﺎن ﺣﻤ ﻞ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺮﺣﺖ ﻓﻬ ﻲ ﻗ ﺎرح وه ﻦ‬ ‫ﻗﻮارﺣﻮﻗ ﺮح‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل آﺎن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻗﺮوﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺥﺸﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺪب ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﺴ ﻄﻲ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﻓﺎﺱ ﺘﺨﺮج ﻡ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻡﺴﻴﺖ ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺴﻲ وهﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﻤﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺘﻪ ﻗ ﺒﻞ اﻟ ﻮﻗﺖ ﻗ ﻴﻞ ﻗﺪ أزﻟﻘﺘﻮأﺝﻬﻀﺖ وهﻲ ﻡﺰﻟﻖ وﻡﺠﻬﺾ وهﻦ ﻡﺠﺎهﻴﺾ‪،‬‬ ‫وﻗ ﺪ أﻋﺠﻠ ﺖ وه ﻦ ﻡﻌﺎﺝ ﻴﻞ وه ﻲ ﻡﻌﺠ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺘﻪ ﻗ ﺒﻞ أن ﻳﻜ ﻮن ﻋﻠ ﻴﻪ اﻟﺸ ﻌﺮ‬ ‫ﻗ ﻴﻸﻡﻠﻄﺖ وه ﻲ ﻡﻤﻠ ﻂ واﻟ ﻮﻟﺪ ﻡﻠ ﻴﻂ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺘﻪ وﻗ ﺪ ﺷ ﻌﺮ ﻗ ﻴﻞ ﺱ ﺒﻐﺖ وﺱﺒﻄﺖ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻡﺴ ﺒﻎ وﻡﺴ ﺒﻂ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺝ ﺮت ﻓﺠ ﺎوزت اﻟﺴ ﻨﺔ ﻗ ﻴﻞ ﻗﺪﻥﻀ ﺠﺖ‪ ،‬وﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ ﺝﺎوزت اﻟﺤﻖ‪،‬‬ ‫وﺣﻘﻬﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺽﺮﺑﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ] ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺙﻮر اﻟﻬﻼﻟﻲ [‪:‬‬ ‫وﺹﻬﺒﺎء ﻡﻨﻬﺎ آﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻥﻀﺠﺖ‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺤﻤﻞ ﺣﺘﻰ زاد ﺷﻬﺮا ﻋﺪﻳﺪهﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا آ ﺎن ﻡ ﻦ ﺥﻠﻘﻬ ﺎ أن ﺗﺠ ﻮز اﻟﺤ ﻖ ﻗ ﻴﻞ هﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺪراج وهﻦ ﻡﺪارﻳﺞ‪ ،‬وآﻞ إﻋﺠﺎل‬ ‫ﺥﺪاج ﻓﻲ اﻻﺑﻞ واﻟﺸﺎء‪ ،‬وﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫أﻓﺎﻥﻴﻦ ﻡﻜﺘﻮب ﻟﻬﺎ دون ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫إذا ﺣﻤﻠﻬﺎ راش اﻟﺤﺠﺎﺝﻴﻦ ﺑﺎﻟﺜﻜﻞ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﺥ ﺎدج وﺷ ﺎة ﺥ ﺎدج واﻟ ﻮﻟﺪ ﺥ ﺪﻳﺞ وﻡﺨ ﺪج إذا آ ﺎن ﻥﺎﻗﺼ ﺎﻡﻦ ﺥﻠﻘ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫أﻟﻘ ﻲ ﻗ ﺒﻞ اﻟ ﻮﻗﺖ وه ﻮ ﺗ ﺎم ﻓﻬ ﻮ ﻡﺨ ﺪوج ﺑ ﻪ إذا ﻡ ﺎ أﻟﻘ ﺘﻪ ﻟﻐﻴﺮ ﺗﻤﺎم‪ ،‬واﻟﻤﺨﺪاج اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺘ ﻲ ﻳﻜ ﻮن ذﻟ ﻚ ﻡ ﻦ ﻋﺎدﺗﻬ ﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إذا ﻟ ﻢ ﻳ ﺘﻢ ﺹ ﻠﻮﺗﻪ إﻥﻚ ﻡﺨﺪج‪ ،‬واﻟﺼﻠﻮة‬ ‫ﺥ ﺪاج‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﺥ ﺪج ﺹ ﻠﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓ ﺈذا اﺷ ﺘﺪ اﻟﻮﻻد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎة واﻟﻨﺘﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺑﻔﺒﻘﻲ‬ ‫اﻟ ﻮﻟﺪ ﻥﺸ ﺒﺎ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ ﻋﻀ ﻠﺖ وه ﻲ ﻡﻌﻀ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﺈذا وﺽﻌﺘﻔﺎﺷ ﺘﻜﺖ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻮﺽ ﻊ ﻗ ﻴﻞ ﺷ ﺎة‬ ‫رﺣ ﻮم وﻥﺎﻗ ﺔ رﺣ ﻮم‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺥ ﺮﺝﺖ رﺝ ﻞ اﻟ ﻮﻟﺪ ﻗ ﺒﻞ رأﺱ ﻪ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ أﻳﺘ ﻨﺖ ﻓﻬ ﻲ ﻡﻮﺗﻦ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻓﺠﺎءﺗﺒﻪ ﻳﺘﻨﺎ ﻳﺠﺮ ﻡﺸﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺒﺎدر رﺝﻼﻩ هﻨﺎك اﻻﻥﺎﻡﻼ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻤﺮأة ﺝﺎءت ﺑﻪ ﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ واﻟﺸﺎة إذا ﺝﺎءت ﺑﻬﺬآﺮا أذآﺮت ﻓﻬﻲ ﺗﺬآﺮ‬ ‫إذآ ﺎرا وهﻲ ﻥﺎﻗﺔ ﻡﺬآﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺝﺎءت ﺑﺄﻥﺜﻰ ﻗﻴﻞ ﺁﻥﺜﺖ ﻓﻬﻲ ﻡﺆﻥﺚ وهﻲ ﺗﺆﻥﺚ‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎن‬ ‫ﻡ ﻦ ﻋﺎدﺗﻬ ﺎأن ﺗﻠ ﺪ اﻻﻥ ﺎث ﻗﻴﻞ ﻡﺌﻨﺎث‪ ،‬وإذا آﺎن ﻡﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ أن ﺗﻠﺪ اﻟﺬآﻮر ﻗﻴﻞ ﻡﺬآﺎر‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﻨﺎﻗﺔ إذاﺽ ﺮﺑﺖ ﻡ ﺮارا ﻻ ﺗﻠﻘ ﺢ ﻗ ﺪ ﻡﺎرﻥﺘﻮه ﻲ ﻡﻤ ﺎرن‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻔﺤ ﻞ إذا آ ﺎن‬ ‫ﺱﺮﻳﻊ اﻻﻟﻘﺎح إﻥﻪ ﻟﻘﺒﺲ‬ ‫وﻗﺒ ﻴﺲ وﻓﺤ ﻞ ﺑﻨ ﻲ ﻓ ﻼن أﻗ ﺒﺲ ﻡ ﻦ ﻓﺤ ﻞ ﺑﻨ ﻲ ﻓ ﻼن‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻔﺤ ﻞ إذا ﺽﺮب ﻗﺪ ﻗﺎع‬ ‫وﻗﻌﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻔﺤﻞ إذا ﻋﺎرض اﻟﻨﺎﻗﺔﻓﺄﻟﻘﺤﻬﺎ ﻋﺮاﺽﺎ أﻟﻘﺤﻬﺎ ﻳﻌﺎرة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻄﺮﻡﺎح‪:‬‬ ‫أﺽﻤﺮﺗﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻡﺎ وﻥﻴﻠﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻥﻴﻠﺖ ﻳﻌﺎرة ﻓﻲ ﻋﺮاض‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪:‬‬ ‫ﻥﺠﺎﺋﺐ ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻦ إﻻ ﻳﻌﺎرة‬ ‫ﻋﺮاﺽﺎ وﻻ ﻳﺸﺮﻳﻦ إﻻ ﻏﻮاﻟﻴﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل إذا ﻟﻘﺤ ﺖ وﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ذﻟ ﻚ ﺷ ﻴﺌﺎ ﻥﺎﻗﺔ راﺝﻊ وﻥﺎﻗﺔ ﻡﺨﻠﻔﺔوهﻦ رواﺝﻊ وﻡﺨﻠﻔﺎت‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ إذا ﺷﺎﻟﺖ ﺑﺬﻥﺒﻬﺎ ﻗﺪ ﺷﻤﺬت ﺷﻤﺎذا وهﻲ ﺷﺎﻡﺬ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮزﺑﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺷﺎﻡﺬا ﺗﺘﻘﻲ اﻟﻤﺒﺲ ﻋﻦ اﻟﺪ‬ ‫رة آﺮهﺎ آﺎﻟﺼﺮف ذي اﻟﻄﻼء‬ ‫وآ ﻞ راﻓ ﻊ رأﺱ ﻪ ﻡ ﻦ ذآ ﺮ وأﻥﺜ ﻰ إذا ﻡ ﺪ ذﻥ ﺒﻪ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ اآﺘﺎرﺑﺬﻥﺒﻪ وهﻮ ﻳﻜﺘﺎر اآﺘﻴﺎرا‪،‬‬ ‫وﻳﺴ ﺘﺤﺐ ذﻟ ﻚ ﻡ ﻦ اﻟﻔ ﺮس ﻳﻘﺎل هﻮ ﻡﻦ ﺷﺪة ﺹﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا دﻥﺎ ﻥﺘﺎج اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أدﻥﺖ‬ ‫ﻓﻬ ﻲ ﻡﺪﻥ ﻴﻬﻮهﻦ ﻡ ﺪان‪ ،‬وإذا آ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﺎء ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ أﻗ ﺮﺑﺖ وه ﻲ ﻡﻘ ﺮب وه ﻦ‬ ‫ﻡﻘﺎرﻳ ﺐ‪ ،‬وإذا اﺱ ﺘﺒﺎن اﻟﺤﻤ ﻞ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ أو اﻟﺸ ﺎة ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أرأت وهﻴﻤﺮئ‪ ،‬واﻟﻔﺎرق اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫إذا ﺽ ﺮﺑﻬﺎ اﻟﻤﺨ ﺎض ﻓﺬه ﺒﺖ ﻋﻠﻰ وﺝﻬﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻥﺎﻗﺔ ﻓﺎرق وهﻦ ﻡﺮﺋﻴﺎت وﻡﺮاء وﻥﻮق‬ ‫ﻓﺮق‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺴﺤﺎس‪:‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺮق ﻡﻨﻪ ﻳﻨﺘﺠﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﻔﻘﺌﻦ ﺑﺎﻟﻤﻴﺚ اﻟﺪﻡﺎث اﻟﺴﻮاﺑﻴﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ إذا أرادت اﻟﻔﺤﻞ ﻗﺪ ﺽﺒﻌﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪ ﺽﺒﻌﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ هﺪﻡﺖ ﺗﻬﺪم هﺪﻡﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﺤﻞ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻗﻌﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗ ﺎع ﻋﻠ ﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺽ ﺮﺑﻬﺎ اﻟﻔﺤ ﻞ ﻗﻴﻞ هﻲ ﻓﻲ ﻡﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻡﻨﻴﺔ اﻟﺒﻜﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﺒﻞ‬ ‫ذﻟ ﻚ ﻋﺸ ﺮ ﻟ ﻴﺎل ﺣﺘ ﻰ ﻳﺴ ﺘﺒﻴﻦ ﻟﻘﺎﺣﻬﺎ وﻟﻘﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻡﻨﻴﺔ اﻟﺜﻨﻲ وهﻮ اﻟﺒﻄﻦ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﺥﻤﺲ‬ ‫ﻋﺸ ﺮة‪ ،‬وﻡﻨﻴ ﺘﻬﺎ اﻻﻳ ﺎم اﻟﺘ ﻲ إذا ﻡﻀﺖ ﻋﺮف اﻟﻠﻘﺎح ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا زﻡﺖ ﺑﺄﻥﻔﻬﺎ واﻟﺰم أن‬ ‫ﺗ ﺮﻓﻊ رأﺱﻬﺎﺷ ﻴﺌﺎ وﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﻄﺮﻳﻬﺎ وﺗﺸﻮل ﺑﺬﻥﺒﻬﺎ وﺗﻘﻄﻊ ﺑﻮﻟﻬﺎ ﻓﺘﺒﻮل دﻓﻌﺔ دﻓﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﻟ ﻴﺲ ﺷ ﺊ ﻡ ﻦ اﻟ ﺒﻬﺎﺋﻢ ﻳﻌﻠ ﻢ ﻟﻘﺎﺣ ﻪ ﺑﻌ ﺪ ﻋﺸ ﺮ أو ﺥﻤ ﺲ ﻋﺸﺮة ﻏﻴﺮ اﻻﺑﻞ‪ ،‬وﻗﺎل ذو‬ ‫اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫إذا ﻡﺎ دﻋﺎهﺎ أزﻏﺖ ﺑﻜﺮاﺗﻬﺎ‬ ‫آﺈﻳﺰاغ ﺁﺙﺎر اﻟﻤﺪى ﻓﻲ ﺗﺮاﺋﺐ‬ ‫ﻋﺼﺎرة ﺝﺰء ﺁل ﺣﺘﻰ آﺄﻥﻤﺎ‬ ‫ﻳﻠﻘﻦ ﺑﺠﺎدي ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺮاﻗﺐ‬ ‫ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ أﻥﻬﺎ ﻻﻗﺢ ﻓﻬﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺷﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺬو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫ﻥﺘﻮج وﻟﻢ ﺗﻠﻘﺢ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﺘﻨﻰ ﻟﻬﺎ‬ ‫إذا أرﺝﺄت ﻡﺎﺗﺖ وﺣﻲ ﺱﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺗﺤ ﺮك وﻟ ﺪهﺎ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ أرآﻀ ﺖ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻥ ﺒﺖ ﻋﻠ ﻰ وﻟ ﺪهﺎ اﻟﺸ ﻌﺮوأﺥﺬهﺎ ﻟ ﺬﻟﻚ وﺝ ﻊ‬ ‫وﺣﻜ ﻪ ﻗ ﻴﻞ أآﻠ ﺖ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ورم ﺣ ﻴﺎؤهﺎ ﻗ ﻴﻠﻘﺪ أﺑﻠﻤ ﺖ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺑﻠﻐ ﺖ ﻋﺸ ﺮة أﺷ ﻬﺮ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ‬ ‫ﻋﺸ ﺮت وه ﻲ ﻋﺸ ﺮاء واﻟﺠﻤ ﺎع اﻟﺸ ﻌﺎر‪ ،‬وﻳﻜ ﻮن اﻻﺑ ﻼم ﻋ ﻨﺪ اﻟﻨ ﺘﺎج وﻋ ﻨﺪ اﻟﻀﺒﻌﺔ‪،‬‬ ‫وإذاآ ﺎن ﺑﻌﻀ ﻬﻦ ﻓ ﻲ ﻋﺸ ﺮة أﺷ ﻬﺮ وﺑﻌﻀ ﻬﻦ ﻗ ﺪ ﻥ ﺘﺞ ﻗ ﻴﻞ ﻋﺸ ﺎر آﻠﻬ ﻦ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻥ ﺘﺞ‬ ‫أوﻟﻬ ﻦ وﺑﻘ ﻲ ﺁﺥ ﺮهﻦ ﻓﺎﻟﺒﻮاﻗ ﻲ ﻡ ﺘﺎل‪ ،‬وإن ﻟ ﻢ ﻳﻨﺘﺠ ﻨﻜﻠﻬﻦ وﻡ ﺎ ﺑﻘ ﻲ ﻟﺤﻘ ﻪ ﻓ ﺪﺥﻞ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬واﻟﻮاﺣﺪة ﻡﺘﻠﻴﺔ‪ ،‬وإذا أﺷﺮف ﺽﺮﻋﻬﺎ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻠﺒﻦ ﻓﻬﻲ اﻟﻤﻠﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻠﺒﺄﻗﺒﻞ اﻟﻨﺘﺎج ﻓﻬﻲ اﻟﻤﺒﺴﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا دﻥﺎ اﻟﻨﺘﺎج ﻓﻬﻲ ﻡﺪﻥﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺽ ﺮﺑﻬﺎ اﻟﻤﺨ ﺎض ﻓ ﻨﺪت ﻓ ﻲ اﻻرض ﻓﻬ ﻲ اﻟﻔ ﺎرق‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﺖ وﻟ ﺪهﺎ ﻓﻬ ﻮ ﺱ ﺎﻋﺔ ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺱﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﺱﻢ اﻟﺘﺬآﻴﺮ واﻟﺘﺄﻥﻴﺜﻔﺈن آﺎن ذآﺮا ﻓﻬﻮ ﺱﻘﺐ وإن آﺎن أﻥﺜﻰ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫)ﻓﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺒﺮح اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺒﻬﺎ‬ ‫وﻻ ذآﺮﻩ( ﻡﺎ أرزﻡﺖ أم ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫وﻗﺎل اﻻﺱﺪي‪:‬‬ ‫ﻡﻦ ﻋﻬﺪة اﻟﻌﺎم وﻋﺎم ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻡﻠﻘﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﻥﺎب ﺣﺎﺋﻞ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻓ ﺈذا ﻗ ﻮي وﻡﺸ ﻰ ﻓﻬ ﻮ راﺷﺢ وهﻲ اﻟﻤﺮﺷﺢ‪ ،‬وهﻲ اﻟﻤﻄﻔﻞ ﻡﺎ داﻡﻮﻟﺪهﺎ ﺹﻐﻴﺮا‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ارﺗﻔ ﻊ ﻋ ﻦ اﻟﺮﺷ ﺢ ﻓﻬ ﻮ اﻟﺠ ﺎدل‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﻤﻞ ﻓﻴﺴﻨﺎﻡﻪ ﺷﺤﻤﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻌﻜﺮ‪ ،‬وهﻮ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫آﻠ ﻪ ﺣ ﻮار‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻓﻄ ﻢ ﻓﻬ ﻮ ﻓﺼ ﻴﻞ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻓﺼ ﻞ ﻓﻬ ﻮ ﻓﻄ ﻴﻢ ﻓﻌﻴﻞ واﻻم ﻓﺎﻃﻢ وﻻ ﺗﺪﺥﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺎء‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ‪:‬‬ ‫ﻡﻦ آﻞ آﻮﻡﺎء اﻟﺴﻨﺎم ﻓﺎﻃﻢ‬ ‫ﺗﺸﺤﻰ ﺑﻤﺴﺘﻦ اﻟﺬﻥﻮب اﻟﺮاذم‬ ‫ﺷ ﺪﻗﻴﻦ ﻓ ﻲ رأس ﻟﻬ ﺎ ﺹ ﻼدﻡﻔﺈذا ﺣﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ أﻡ ﻪ ﻓﻠﻘﺤﺖ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻬﻲ ﺥﻠﻔﺔ ﺱﺎﻋﺔ ﺗﻠﻘﺢ‬ ‫واﻟﺠﻤ ﻴﻊ اﻟﻤﺨ ﺎض وه ﻮ اﺑ ﻦ ﻡﺨ ﺎض‪ ،‬ﻓﺈذا ﻥﺘﺠﺖ أﻡﻪ ﻓﻬﻮ اﺑﻦ ﻟﺒﻮن‪ ،‬وهﻮﻡﺜﻞ اﻡﺮأة‬ ‫وﻥﺴ ﻮة‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻓﺼ ﻞ أﺥ ﻮﻩ ﻓﻬ ﻮ ﺣ ﻖ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﺗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺱﻨﺔ أﺥﺮى ﻓﻬﻮ ﺝﺬع‪ ،‬ﻓﺈذا أﻟﻘﻰ‬ ‫ﺙﻨﻴ ﺘﻪ ﻓﻬ ﻮ ﺙﻨ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﺈذا أﻟﻘ ﻰ رﺑﺎﻋﻴ ﺘﻪ ﻓﻬ ﻮ رﺑ ﺎع‪ ،‬ﻓﺈذا أﻟﻘﻰ اﻟﺴﻦ اﻻﺥﺮى ﻓﻬﻮ ﺱﺪﻳﺲ‬ ‫وﺱﺪس‪ ،‬ﻓﺈذاﻓﻄﺮ ﻥﺎﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﺑﺎزل‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫واﻓﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻮﺱﻢ دﻻج ﻥﻘﻞ‬ ‫ﻡﻦ ﺱﺪس أو ﻡﻦ رﺑﺎع ﻗﺪ ﺑﺰل‬ ‫ﻓ ﺈذا أﺗ ﻰ ﻋﻠ ﻴﻪ ﻋ ﺎم ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻓﻬ ﻮ ﻡﺨﻠ ﻒ ﻋ ﺎم‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﻨﺎﻗﺔ ﺑ ﺎزل وﺑ ﺰول وﺷ ﺎرف‬ ‫وﺷ ﺮوف‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻏﻠ ﻆ ﻥﺎﺑ ﻪ واﺷ ﺘﺪ ﻓﻬ ﻮ ﻋ ﻮد‪ ،‬ﻓﺈذاارﺗﻔ ﻊ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻓﻬ ﻮ ﻗﺤ ﺮ‪ ،‬ﻗ ﺎل ذو‬ ‫اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻬﻮي رؤوس اﻟﻘﺎﺣﺮات اﻟﻘﺤﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻬﻰ ﻡﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﺤﻨﺠﺮ‬ ‫ﻓ ﺈذا أآ ﻞ أﺱ ﻨﺎﻥﻪ ﻓﻘﺼﺮت ﻓﻬﻮ آﺎف‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻜﺴﺮت أﻥﻴﺎﺑﻪ ﻓﻬﻮﺙﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬ ﻮ ﻡ ﺎج‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴ ﺮ إذا أﻟﻘﻰﺱ ﻨﻴﻦ ﻡ ﻦ إﺙ ﻨﺎء أو إرﺑ ﺎع أو إﺝ ﺬاع أو إﺱ ﺪاس أو‬ ‫ﻏﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ ﻡ ﻦ اﻻﺱ ﻨﺎن ﺑﻌﻴ ﺮ ﻡﻘﺤ ﻢ‪ ،‬وأﺥﺒﺮﻥ ﻲ ﻋﻴﺴ ﻰ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻗ ﺎل ﻗﻠ ﺖ ﻟﺠﺒ ﺮ ﺑ ﻦ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺄﺥ ﻲ اﻡ ﺮأة اﻟﻌﺠ ﺎج ﻡ ﺎ اﻟﻬ ﺒﻊ ﻓﻘﺎل ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺮﺑﺎع ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻌﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﻨﺘﺎج وﻳﻨﺘﺞ هﻮ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟﺼ ﻴﻒ ﻡ ﻦ اﻟﻨ ﺘﺎج ﻓ ﺈذا ﻡﺸ ﻰ ﻡﻌﻬ ﺎ أﺑﻄ ﺮﺗﻪ ذرﻋﻬﻔﻬﺒﻊ‪ ،‬واﻟﻬﺒﻊ ﻡﻦ اﻟﺴﻴﺮ آﺄﻥﻪ‬ ‫ﻳ ﺘﻘﺤﻢ وﻳﺴ ﺘﻌﻴﻦ ﺑﻌ ﻨﻘﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻥﺎﻗ ﺔ ﻟﺠ ﻮن وه ﻲ اﻟﺜﻘ ﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺽ ﻐﻮن اﻟﺘ ﻲ ﻡﻌﻬ ﺎ‬ ‫ﻡﻌﺎﺱ ﺮة‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ذﻗ ﻮن اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺮﺝﻒ رأﺱ ﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺴﻴﺮ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﺹﻔﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻬﺎﺙﻢ ﺗﻔﺎج وﺗﺒﻮل‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﻓﺎﺝﺖ ﺗﻔﺎج ﻡﻔﺎﺝﺔ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ زﺑﻮن وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻡﺢ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﻠﺐ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﺹﻔﻮف وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﺎﻟﻤﺤﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ رﻓﻮد وهﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻤﻼ اﻟﺮﻓﺪ‪.‬‬ ‫واﻟﺮﻓﺪ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺮﻓﺪ اﻟﻌﺲ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ آﻨﻮف وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮك ﻓﻲ آﻨﻔﺔاﻻﺑﻞ‪ ،‬واﻟﻜﻨﻒ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﻗﺬور وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮك ﻋﻠﻰ ﺣﺪة وﻻ ﺗﺨﺎﻟﻂ اﻻﺑﻞ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻥﺎﻗﺔ آﺰوم وهﻲ اﻟﻤﺴﻨﺔ اﻟﻬﺮﻡﺔ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔﻋﻮزم وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻡﻦ ﺷﺒﺎب وﺷﺪة‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﻗﺮون اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻡﺤﻠﺒﻴﻦ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﻡﻠﻮاح إذا آﺎﻥﺖ ﺱﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻄﺶ‪.‬‬ ‫وﻡﻬﻴﺎف‬ ‫ﻡ ﺜﻞ ذﻟ ﻚ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ دهﻴﻦ إذا آﺎﻥﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﺑﻜﻴﺌﺔﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﺹﻤﺮد إذا‬ ‫آﺎﻥ ﺖ ﻗﻠ ﻴﻠﺔ اﻟﻠ ﺒﻦ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﻓﺨ ﻮر إذا آﺎﻥﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﻀﺮع ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻋﺼﻮب‬ ‫إذا آﺎﻥ ﺖ ﻻﺗ ﺪر ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺼﺐ ﻓﺨﺬاهﺎ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻥﺨﻮر إذا آﺎﻥﺖ ﻻ ﺗﺪر ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺮب أﻥﻔﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺼﻮر إذا آﺎﻥﺖ ﺗﻤﺼﺮ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔﻟﻬﻤﻮم إذا آﺎﻥﺖ ﻏﺰﻳﺮة اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وﻓﺮس‬ ‫ﻟﻬﻤ ﻮم إذا آﺎﻥ ﺖ ﻏﺰﻳ ﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﺥﺒﺮ إذا آﺎﻥﺖ ﻏﺰﻳﺮة اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وأﺹﻞ ذﻟﻚ أن‬ ‫اﻟﺨﺒﺮ اﻟﻤﺰادة‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗ ﺔ ﻡﺠ ﺎﻟﺢ إذا آﺎﻥ ﺖ ﺗ ﺪر ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮ واﻟﺠ ﻮع‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ ﺹ ﻌﻮد وه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺨ ﺪج ﻓ ﻲ‬ ‫ﺱﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ أو ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ ﻓﺘﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ وﻟﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺽﻲ‪ ،‬وﻥﺎﻗﺔ ﻇﺆور وهﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﻄ ﻒ ﻡ ﻊ أﺥﺮىﻋﻠ ﻰ وﻟ ﺪ ﻏﻴ ﺮهﺎ‪ ،‬وﻥﺎﻗ ﺔ رؤوم وه ﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮأم وﻟﺪ ﻏﻴﺮهﺎ وﺗﻌﻄﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺄﻟﻔﻪ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﻋﻠﻮق وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻢ ﺑﺄﻥﻔﻬﺎ وﻻ ﺗﺪر‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔﺥﻠ ﻴﺔ وه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﻄ ﻒ ﻡ ﻊ أﺥ ﺮى ﻋﻠ ﻰ وﻟ ﺪ واﺣ ﺪ ﻓﺘﺪران ﻋﻠﻴﻬﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻴﺘﺨﻠﻰ‬ ‫أهﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻮاﺣﺪة ﻳﺤﻠﺒﻮﻥﻬﺎ وﻳﺮﺽﻊ اﻟﺬي ﻋﻄﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻦ اﻻﺥﺮى‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ ﺱ ﺒﻌﻴﻦ ﺑﺴ ﻄﺎ ﻓ ﻲ ﺥﻼﻳ ﺎ أرﺑﻌﻮﻡﻌﻨ ﻰ ﻓ ﻲ ﺥﻼﻳﺎ ﻡﻊ ﺥﻼﻳﺎ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺠﻌﺪي‪:‬‬ ‫وﻟﻮح اﻟﺬراﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺮآﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺝﺆﺝﺆ رهﻞ اﻟﻤﻨﻜﺐ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﻡﻊ ﺑﺮآﺔ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﺑﺴﻂ وﺑﺴﻂ وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻰ ووﻟﺪهﺎ وﻻﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ ﻡﺮئ واﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﺮاﻳﺎ وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺪر ﻋﻠﻰاﻟﻤﺴﺢ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ وﻟﺪ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻥﺎﻗﺔ ﻡﻔﺮهﺔ إذا ﺝﺎءت ﺑﻮﻟﺪ ﻓﺎرﻩ‪.‬‬ ‫وﻥﺎﻗﺔ‪))....:‬ﻡﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﺹﻔﺤﺎت ﻡﻔﻘﻮدة ‪ - - - - - -‬ﻡﻦ ‪ ١٤٥‬إﻟﻰ ‪((١٦٠‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﻃﺮ ﺷﺎرﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ أﺑﻮﻗﻴﺲ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ [‪:‬‬ ‫ﻡﻨﺎ اﻟﺬي هﻮ ﻡﺎ إن ﻃﺮ ﺷﺎرﺑﻪ‬ ‫واﻟﻌﺎﻥﺴﻮن وﻡﻨﺎ اﻟﻤﺮد واﻟﺸﻴﺐ‬ ‫ﻡ ﺎ أن ﻃﺮ ﺷﺎرﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ هﻜﺬا ﻳﻨﺸﺪﻩ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺒﻌﻴﺮ إذاأﻟﻘﻰ وﺑﺮﻩ وﻥﺒﺖ ﻟﻪ وﺑﺮ‬ ‫ﺁﺥ ﺮ ﺝﺪﻳ ﺪ ﻗ ﺪ ﻃ ﺮ ﻳﻄ ﺮ ﻃﺮورا‪ ،‬وﻳﻘﺎﻟﻠﻠﺤﻤﺎر إذا أﻟﻘﻰ ﺷﻌﺮﻩ وﻥﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﺁﺥﺮ ﺝﺪﻳﺪ‬ ‫ﻡ ﺜﻞ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﺈذا اﻟ ﺘﻒ وﺝﻬ ﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻡﺰﻳﺪ ﻓﻬﻮ ﻡﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻗﺎل ﺱﺤﻴﻢ ﺑﻨﻮﺙﻴﻞ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ‪:‬‬ ‫أﺥﻮ ﺥﻤﺴﻴﻦ ﻡﺠﺘﻤﻊ أﺷﺪي‬ ‫وﻥﺠﺪﻥﻲ ﻡﺪاورة اﻟﺸﺆون‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ ﺑﻘ ﻮﻟﻪ ﻥﺠﺪﻥ ﻲ درﺑﻨ ﻲ وﺣﻨﻜﻨ ﻲ‪ ،‬درﺑﻨ ﻲ أي ﺹ ﻴﺮﻥﻲ درﺑﺎﺣ ﺎدا‪ ،‬وه ﻮ ﺷ ﺎب ﻡ ﻦ‬ ‫اﻟﺤﻠﻢ إﻟﻰ أن ﻳﻜﺘﻬﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻢ ﻓﻬﻮ آﻬﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻌﺪ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮغ وﻗﺖ اﻟﻨﻜﺎح أﻋﻮاﻡﺎ ﻻ ﻳﻨﻜﺢ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻋﺎﻥﺴﻴﻘﺎل رﺝﻞ ﻋﺎﻥﺲ واﻡﺮأة ﻋﺎﻥﺲ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻥﻲ ﻋﻠﻰ ﻡﺎ آﻨﺖ ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫وﻟﻴﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ أﻥﺖ أﺷﻤﻂ ﻋﺎﻥﺲ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪ ﻋﻨﺴ ﺖ ﺗﻌ ﻨﺲ ﻋﻨﻮﺱ ﺎ وﻋﻨﺴ ﺖ ﺗﻌﻨﻴﺴ ﺎ وه ﻲ اﻡ ﺮأة ﻡﻌﻨﺴ ﺔوﻋﺎﻥﺲ‪ ،‬ﻓ ﺈذا‬ ‫ﺗﻤ ﺖ ﺷ ﺪﺗﻪ ﻓﻬ ﻮ ﺹ ﻤﻞ‪ ،‬وإذا رأى اﻟﺒ ﻴﺎض ﻓﻬ ﻮ أﺷ ﻴﺐ وأﺷ ﻤﻂ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻇﻬﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺐ‬ ‫واﺱ ﺘﺒﺎﻥﺖ ﻓ ﻴﻪ اﻟﺴ ﻦ ﻓﻬﻮﺷ ﻴﺦ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺝ ﺎوز ذﻟ ﻚ ﻓﻬﻮ ﻡﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻗﺤﻢ وﻗﺤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫رأﻳﻦ ﻗﺤﻤﺎ ﺷﺎب واﻗﻠﺤﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪهﺮ ﻓﺎﺱﻠﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻬﻢ اﻟﻀﺎﻡﺮ‪ ،‬وﻗﺎل رؤﺑﺔ أﻳﻀﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﻬﻮي رؤوس اﻟﻘﺎﺣﺮات اﻟﻘﺤﺮ‬ ‫إذا هﻮت ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻬﺎ واﻟﺤﻨﺠﺮ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺝﻤﻞ ﻗﺤﺮ وﻗﺤﺎرﻳﺔ ﻡﺜﻞ ﻗﺮاﺱﻴﺔ واﻟﻘﺮاﺱﻴﺔ اﻟﻀﺨﻢ ﻡﻦ اﻻﺑﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺥﻠﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ إﻥﻘﺤﻞ وﻳﻘﺎل رﺝﻞ إﻥﻘﺤﻠﻮاﻡﺮأة إﻥﻘﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ ﻟﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﺥﻠﻘﺎ إﻥﻘﺤﻼ ورﺝﻞ‬ ‫ﻥﻬﺸ ﻞ واﻡ ﺮأة ﻥﻬﺸ ﻠﺔ وﻗ ﺪ ﻥﻬﺸ ﻠﺖ اﻟﻤ ﺮأة وﺥﻨﺸﻠﺖ إذا أﺱﻨﺘﻮﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺬهﺐ ﺝﻞ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺼﺮ ﺥﻄﻮﻩ وﺽﻌﻒ ﻗﻴﻞ دﻟﻒ ﻳﺪﻟﻒ وهﻮ داﻟﻒ‪ ،‬وﻗﺎل أوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫آﻬﻤﻚ ﻻ ﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻳﻀﻠﻨﻲ‬ ‫وﻻ هﺮم ﻡﻤﻦ ﺗﻮﺝﻪ داﻟﻒ‬ ‫ﺗ ﻮﺝﻪ أي ﻡﻤ ﻦ ﺗﻬ ﻴﺄ ﻟﻠﻬ ﻼك‪ ،‬ﻓ ﺈذا اﻥﺤﻨ ﻰ وﺽ ﻤﺮ ﻓﻬﻮ ﻋﺸﺒﺔ وﻋﺸﻤﺔﻟﻐﺘﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ‬ ‫أﻗﺼ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻓﻬ ﻮ ه ﺮم‪ ،‬ﻓ ﺈذا أآﺜ ﺮ اﻟﻜ ﻼم واﺥ ﺘﻠﻔﻘﻮﻟﻪ ﻓﻬ ﻮ اﻟﻤﻬﺘﺮم ﺝﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬وإذا ذهﺐ‬ ‫ﻋﻘﻠ ﻪ ﻓﻬ ﻮ اﻟﺨ ﺮف وﻗ ﺪ ﺥ ﺮف ﻳﺨ ﺮف ﺥ ﺮﻓﺎ‪ ،‬واﻟﻬ ﻢ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻡ ﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﺪواب ﻳﻘﺎل‬ ‫رﺝﻠﻬﻢ واﻡﺮأة هﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ أﻋﺸﻰ ﺑﺎهﻠﺔ [‪:‬‬ ‫وﻥﺎب هﻤﺔ ﻻ ﺥﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻡﺸﺮﻡﺔ اﻻﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪاري‬ ‫اﻟﻤﺸ ﺮم اﻟﻤﺨ ﺮم ﻳﻘ ﺎل ﺷ ﺮم أﻥﻔ ﻪ أي ﺥ ﺮﻡﺔ‪ ،‬ﻓ ﻴﻘﻮل ه ﺬﻩ اﻡ ﺮأةوﻟﺪت ﻓﺘﻔ ﺘﻘﺖ ﻓﺸ ﺪت‬ ‫ﻟ ﺘﺠﻒ رﺣﻤﻬ ﺎ‪ ،‬واﻻﺷ ﺎﻋﺮة ﻡ ﻨﺎﺑﺖ اﻟﺸ ﻌﺮ ﻡﻨﺎﻟﻔﺮج‪ ،‬واﻟﻌﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻡﻦ آﻞ ﺷﺊ اﻟﻤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺠﺮم‪ ،‬واﻟﺠﺮم ﺥﻠﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﺘﻨﺨﻞ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻞ آﺒﻴﺮ ﻻ ﺷﺒﺎب ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ أﺙﻴﻠﺔ ﺹﺎﻓﻲ اﻟﻮﺝﻪ ﻡﻘﺘﺒﻞ‬ ‫واﻟﻤﻘﺘﺒﻞ اﻟﻤﺴﺘﺄﻥﻒ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻡﺒﺘﺪأﻩ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮاء ﻋﺒﺪاﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬ ‫ﻇﻠﺖ ﺙﻼﺙﺎ ﻻ ﺗﺮاع ﻡﻦ اﻟﺸﺬى‬ ‫وﻟﻮ ﻇﻞ ﻓﻲ أوﺹﺎﻟﻬﺎ اﻟﻌﻞ ﻳﺮﺗﻘﻲ‬ ‫واﻟﻌ ﻞ هﺎه ﻨﺎ اﻟﻘ ﺮاد اﻟﺼ ﻐﻴﺮ اﻟﺠﺎﺋ ﻊ وه ﻮ أﻋ ﺾ ﻡﺎ ﻳﻜﻮن وأﺥﺒﺜﻪ‪ ،‬وآﻞ ﻡﺴﻦ ﺹﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺠ ﺮم ﻓﻬ ﻮ ﻋ ﻞ‪ ،‬واﻟﺸ ﺬى ﻡﻘﺼ ﻮر اﻻذىه ﺬا ﻡ ﺎ ﺗﺴ ﻤﻲ اﻟﻌ ﺮب ﻡ ﻦ ﺝﻤﺎﻋ ﺔ ﺥﻠ ﻖ‬ ‫اﻻﻥﺴﺎن ﻓﺎﺱﻢ ﺝﻤﺎﻋﺔ ﺥﻠﻖ اﻻﻥﺴﺎن اﻟﺸﺨﺺ واﻟﻄﻠﻞ واﻵل واﻟﺴﻤﺎﻡﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺎﻟﻠﺸ ﺨﺺ اﻻﻥﺴ ﺎن ﻃﻠﻠﻪ‪ ،‬وﺷﺨﺺ آﻞ ﺷﺊ ﻃﻠﻠﻪ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺮب ﺣﻴﻰ اﷲ ﻃﻠﻠﻚ وﺣﻴﻰ‬ ‫اﷲ ﺁﻟ ﻚ‪ ،‬وأﻃ ﻼل اﻟ ﺪار ﻡ ﻦ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﺈذاآ ﺎن أﺙ ﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺨﺺ ﻡﺮﺗﻔﻊ ﻓﻬﻮ رﺱﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫أأن ﺗﺮﺱﻤﺖ ﻡﻦ ﺥﺮﻗﺎء ﻡﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻡﺎء اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ ﻡﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻡﺴﺠﻮم‬ ‫وﺑﻌﻀ ﻬﻢ ﻳ ﺮوﻳﻪ أﻋ ﻦ ﺗﺮﺱ ﻤﺖ ﻳﻘﻠ ﺐ اﻟﻬﻤ ﺰة اﻟﺜﺎﻥ ﻴﺔ ﻋﻴ ﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎﻟﻠﺸﺨﺺ أﻋﻠﻰ اﻟﺸﺊ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوة‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺸﺒﺢ واﻟﺸﺒﺤﻤﺨﻔﻒ وﻡﺤﺮك‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﺠﻠﻲ ﻓﻼ ﺗﻨﺒﻮ إذا ﻡﺎ ﺗﺒﻴﻨﺖ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺒﺢ أﻋﻨﺎق ﻟﻬﺎ آﺎﻟﺴﺒﺎﺋﻚ‬ ‫وﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﺑﻨﻲ ﺽﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺢ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺗﺮى ﺷﺒﺢ اﻻﻋﻼم ﻓﻴﻬﺎ آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﻡﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ ذي ﻏﻮارب ﻡﺰﻳﺪ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﺸﺨﺺ اﻟﺮﺝﻞ ﺱﻤﺎﻡﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫وﻋﺎدﻳﺔ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺜﻴﺎب آﺄﻥﻤﺎ‬ ‫ﺗﺰﻋﺰﻋﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻤﺎﻡﺔ رﻳﺢ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﺸﺨﺺ اﻟﺮﺝﻞ ﺱﻤﺎوﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪:‬‬ ‫آﺄن ﻋﻠﻰ أذﻥﺎﺑﻬﺎ ﺣﻴﻦ أﺑﺼﺮت‬ ‫ﺱﻤﺎوﺗﻪ ﻓﻴﺌﺎ ﻡﻦ اﻟﻄﻴﺮ وﻗﻌﺎ‬ ‫وﻳﺮوى ﺱﻤﺎﻡﺘﻪ ﻓﻴﺌﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻃﻰ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ زﻟﻔﺎ ﻓﺰﻟﻔﺎ‬ ‫ﺱﻤﺎوة اﻟﻬﻼل ﺣﺘﻰ اﺣﻘﻮﻗﻔﺎ‬ ‫وﻳﻘﺎل رأﻳﺖ ﺱﻤﺎوة آﺬا وآﺬا ﻟﺸﺨﺺ أﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻗﺎل ﻃﻔﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﺱﻤﺎوﺗﻪ أﺱﻤﺎل ﺑﺮد ﻡﺤﺒﺮ‬ ‫وﺹﻬﻮﺗﻪ ﻡﻦ أﺗﺤﻤﻲ ﻡﻌﺼﺐ‬ ‫وﺹﻬﻮة آﻞ ﺷﺊ أﻋﻼﻩ وهﻮ ﻡﻦ اﻟﻔﺮس ﻡﻮﺽﻊ اﻟﻠﺒﺪ‪ ،‬وﺷﺪﻓﻜﻞ ﺷﺊ ﺷﺨﺼﻪ واﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺸﺪوف‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻨﺎﻟﺠﻌﺪ اﻟﻘﻬﺪي [‪:‬‬ ‫وإذا أرى ﺷﺪﻓﺎ أﻡﺎﻡﻲ ﺥﻠﺘﻪ‬ ‫رﺝﻼ ﻓﺠﻠﺖ آﺄﻥﻨﻲ ﺥﺬروف‬ ‫اﻟﺨ ﺬروف هﺎه ﻨﺎ اﻟﺨ ﺮارة اﻟﺘ ﻲ ﻳﻠﻌ ﺐ ﺑﻬ ﺎ اﻟﺼ ﺒﻴﺎن‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل أﻳﻀ ﺎرأﻳﺖ ﺁل ﻓ ﻼن أي‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻤﺎ وردت دﻳﺎر اﻟﺤﻲ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻃﺮﺣﻦ ﺱﺨﺎﻟﻬﻦ وﺹﺮن ﺁﻻ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وأﻡﺔ اﻻﻥﺴﺎن ﻗﺎﻡﺘﻪ ﻳﻘﺎل ﺣﺴﻦ اﻻﻡﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻋﺸﻰ‪:‬‬ ‫وإن ﻡﻌﺎوﻳﺔ اﻻآﺮﻡﻴﻦ‬ ‫ﺣﺴﺎن اﻟﻮﺝﻮﻩ ﻃﻮال اﻻﻡﻢ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل إﻥ ﻪ ﻟﺤﺴ ﻦ اﻟﻘﺎﻡ ﺔ واﻟﻘ ﻮﻡﺔ واﻟﻘﻮﻡ ﻴﺔ‪ ،‬وإﻥ ﻪ ﻟﺤﺴ ﻦ اﻟﻘ ﻮام ﻳ ﺮادﺑﻪ اﻟﺸ ﻄﺎط‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل هﺬا ﻗﻮام اﻻﻡﺮ ﻡﻜﺴﻮر‪.‬‬ ‫وﺱﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮﺑﻴﻘﻮل إن ﻓﻼﻥﺎ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﻮﺝﻪ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻠﺴﺎن ﻃﻮﻳﻞ اﻻﻡﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻠﻴﻔﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻡﻦ آﻞ ﺷﺊ وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﻡﺢ إﻥﻪ ﻟﺤﻠﻴﻒ اﻟﻐﺮب أي ﺣﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺴﻬﻢ إﻥﻪ ﻟﺤﻠﻴﻒ اﻟﻐﺮب إذا آﺎن ﺣﺪﻳﺪا‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل إن ﻓﻼﻥﺎﻋﻈﻴﻢ اﻟﺠﺜﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﻤﺔ اﻟﺮأس أﻋﻼﻩ ووﺱﻄﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺹﺎر اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس إذا آﺎن ﺣﻴﺎل وﺱﻂ رأس اﻻﻥﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫وردت اﻋﺘﺴﺎﻓﺎ واﻟﺜﺮﻳﺎ آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس اﺑﻦ ﻡﺎء ﻡﺤﻠﻖ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻼﻥﺴﺎن إذا آﺎن راآﺒﺎ إﻥﻪ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﻞ أﻳﺤﺴﻦ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺜﻤﺎن اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺴﻤﺎن اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫ﺝﺎءﻥﺎ ﺑﺜﺮﻳﺪة ﻡﺜﻞ ﺝﺜﻤﺎن اﻟﻘﻄﺎن‪ ،‬وﺝﻤﺎﻋﺔ ﺝﺴﻢ اﻻﻥﺴﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺴﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮب ﻥﺤﻞ ﺝﺴﻤﺎن ﻓﻼن‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺠﺴﻢ أﻳﻀﺎاﻻﺝﻼد ﻳﻘﺎل ﻓﻼن ﻋﻈﻴﻢ اﻻﺝﻼد وﻗﺪ ﻥﺤﻠﺖ أﺝﻼد ﻓﻼن‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻻﺱﻮد ﺑﻦ ﻳﻌﻔﺮ‪:‬‬ ‫إﻡﺎ ﺗﺮﻳﻨﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻴﺖ وﺷﻔﻨﻲ‬ ‫ﻡﺎ ﻏﻴﺾ ﻡﻦ ﺑﺼﺮي وﻡﻦ أﺝﻼدي‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻡﺎ ﻥﻘﺺ ﻡﻦ ﺑﺼﺮي وﺝﺴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫وإن هﻮى ﻥﻔﺴﻲ ﻡﻊ اﻟﺤﺎﺽﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺮآﺖ وأﺝﻼدي ﻳﺮﻳﻦ ﻡﻊ اﻟﺮآﺐ‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﺴﻤﻲ اﻻﺝﻼد اﻟﺘﺠﺎﻟﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﻴﺲ ] وهﻮ اﻟﻤﺜﻘﺐ اﻟﻌﺒﺪي [‪:‬‬ ‫ﻳﻨﺒﻲ ﺗﺠﺎﻟﻴﺪي وأﻗﺘﺎدهﺎ‬ ‫ﻥﺎو آﺮأس اﻟﻔﺪن اﻟﻤﺆﻳﺪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻴﻬﺎ أي ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ وﻳﻘﺎل ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺎوي اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺸﺤﻢ‪ ،‬واﻟﻨﻴﺎﻟﺸﺤﻢ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﺪن اﻟﻘﺼﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﺆﻳﺪ اﻟﻤﺸﺪد ﻡﻦ آﻞ ﺷﺊ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎﻹﻥﻪ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﺤﻨﺎء واﻟﺴﺤﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺝ ﺎء ﻓ ﺮس ﻓ ﻼن ﺣﺴ ﻨﺔ اﻟﺴ ﺤﻨﺔ وﺝ ﺎءت ﻡﺴ ﺤﻨﺔ إذا ﺝ ﺎءت ﺣﺴ ﻨﺔ اﻟﺤﺎﻟ ﺜﻢ‬ ‫اﻟﺮأس‪.‬‬ ‫ﻓﻈﺎهﺮ ﺝﻠﺪ اﻻﻥﺴﺎن ﻡﻦ رأﺱﻪ وﺱﺎﺋﺮ ﺝﺴﺪﻩ اﻟﺒﺸﺮة‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻃ ﻨﻪ اﻻدﻡ ﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻌ ﻨﺎن إذا أﺥ ﺮﺝﺖ أدﻡﺘﻪ إﻥﻪ ﻟﻤﺆدم وإذاأﻇﻬﺮت ﺑﺸﺮﺗﻪ وهﻲ‬ ‫ﻡﻨﺒﺖ اﻟﺸﻌﺮ إﻥﻪ ﻟﻤﺒﺸﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺹﻠﺐ ﻡﺜﻞ اﻟﻌﻨﺎن اﻟﻤﺆدم‬ ‫وآﻔﻞ ﺑﻨﺤﻀﻪ ﻡﻠﻜﻢ‬ ‫اﻟﺼ ﻠﺐ واﻟﺼ ﻠﺐ واﺣ ﺪ ﻓ ﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺠﺎج وذﻟﻚ أن اﻟﻤﺆدم اﻟﻠﻴﻦ‪ ،‬وﻡﺜﻞ ﻡﻦ اﻻﻡﺜﺎل إﻥﻤﺎ‬ ‫اﻡﺮأة ﻓﻼن اﻟﻤﺒﺸﺮة اﻟﻤﺆدﻡﺔ‪ ،‬ﻳﺮاد ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺎﻡﺔ ﻓﻲ آﻞ وﺝﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺮﺝﻞ اﻟﻜﺎﻡ ﻞ إﻥﻪ ﻟﻤﺒﺸﺮ ﻡﺆدم إذا ﺝﻤﻊ ﻟﻴﻨﺎ وﺷﺪة وذﻟﻚ ﻻﻥﻪ ﺝﻤﻊ ﻟﻴﻦ اﻻدﻡﺔ‬ ‫وﺥﺸﻮﻥﺔ اﻟﺒﺸﺮة‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻓﻲ ﻡﺜﻞ ﺁﺥﺮ إﻥﻤﺎ ﻳﻌﺎﺗﺐ اﻻدﻳﻢ ذو اﻟﺒﺸﺮة أي إﻥﻤﺎ ﻡﻨﺎﻟﺮﺝﺎل ﻡﻦ ﻳﺮﺝﻰ وﻡﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﻡﺴﻜﺔ وﻗﻮة‪.‬‬ ‫وﻗ ﻮﻟﻪ ﻳﻌﺎﺗ ﺐ أي ﻳﻌ ﺎد ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﺑﺎغ ﺙ ﻢ اﻟﻔ ﺮوة وه ﻲ ﺝﻠ ﺪة اﻟ ﺮأس ﺥﺎﺹ ﺔ دون ﺱ ﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل ﻋﻤ ﺮاﺑﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب رﺣﻤﻬﺎﷲ إن اﻻﻡﺔ أﻟﻘﺖ ﻓﺮوة رأﺱﻬﺎ وراء اﻟﺠﺪار‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺨﺘﻤﺮ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺮأس اﻟﻬﺎﻡﺔ وهﻮ وﺱﻂ اﻟﺮأﺱﻮﻡﻌﻈﻤﻪ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺮأس اﻟﻘﻠﺔ وهﻲ اﻟﻌﻼوة وذﻟﻚ أﻋﻠﻰ اﻟﺮأس‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﺴﻌﺮهﺎ ﺑﺄﺑﻴﺾ ﻡﺸﺮﻓﻲ‬ ‫آﻀﻮء اﻟﺒﺮق ﻳﺨﺘﻠﺲ اﻟﻘﻼﻻ‬ ‫ﻳ ﺮﻳﺪ اﻟﺤ ﺮب‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻬﺎﻡﺔ اﻟﻴﺄﻓﻮخ ﻡﻬﻤﻮز وهﻮ اﻟﻤﻮﺽﻊ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻠﺘﺌﻤﻤﻦ اﻟﺼﺒﻲ إﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺱﻨﺘﻴﻦ أو ﻥﺤﻮ ذﻟﻚ وهﻮ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻰ ﻋﻈﻢ ﻡﻘﺪم اﻟﺮأس وﻡﺆﺥﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠﺎﺝﻀ ﺮﺑﺎ إذا ﺹ ﺎب اﻟﻴﺂﻓ ﻴﺦ اﺣﺘﻘ ﺮ وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﺴ ﻤﻴﻬﺎ اﻟ ﻨﻤﻐﺔ ﺑﺎﻟﻐ ﻴﻦ‪،‬‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ ﻡﻦ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺮﻡﺎﻋﺔ وﻳﻘﺎل ﻟﻌﻈﻢ اﻟﺮأس اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻡﺎغ اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ] اﻟﻤﻨﺘﺨﻞ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﻀﺮب ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﺝﻢ ذي ﻓﺮوغ‬ ‫وﻃﻌﻦ ﻡﺜﻞ ﺗﻌﻄﻴﻂ اﻟﺮهﺎط‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﺠﻤﺠﻤ ﺔ اﻟﻘ ﺒﺎﺋﻞ وه ﻲ أرﺑ ﻊ وه ﻲ ﻗﻄﻌ ﻪ اﻟﻤﺸ ﻌﻮب ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫أواﻗﺪ ﻻ ﺁﻟﻮك إﻻ ﻡﻬﻨﺪا‬ ‫وﺝﻠﺪ أﺑﻲ ﻋﺠﻞ وﺙﻴﻖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫وآ ﺬﻟﻚ ﻗ ﺒﺎﺋﻞ اﻟﻘ ﺪح واﻟﺠﻔ ﻨﺔ إذا آﺎﻥ ﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺘﻴﻦ أو ﺙﻼث ﻳﺸﻌﺒﺒﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ‪،‬‬ ‫وﻡﻮاﺹ ﻞ اﻟﻘ ﺒﺎﺋﻞ اﻟﺸ ﺆون اﻟ ﻮاﺣﺪ ﺷﺄن‪ ،‬ﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﺑﻨﻲ ﻓﻘﻌﺲ ] واﺱﻤﻪ أﺑﻮﻡﺤﻤﺪ‬ ‫[ ﻳﻨﻌﺖ اﻟﺠﻤﻞ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺗﺮى ﺷﺆون رأﺱﻪ اﻟﻌﻮاردا‬ ‫ﻡﻀﺒﻮرة إﻟﻰ ﺷﺒﺎ ﺣﺪاﺋﺪا‬ ‫ﺽ ﺒﺮ ﺑ ﺮاﻃﻴﻞ إﻟ ﻰ ﺝﻼﻡ ﺪاوﻳﻘﺎل إن اﻟﺪﻡ ﻊ ﻳﺨ ﺮج ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﺆون وﻡﻦ ﺙﻢ ﻳﻘﺎل اﺱﺘﻬﻠﺖ‬ ‫ﺷﺆوﻥﻪ‪ ،‬ﻗﺎل أوس ﺑﻨﺤﺠﺮ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺰﻥﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮاق ﻓﺈﻥﻨﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻬﻞ ﻡﻦ اﻟﻔﺮاق ﺷﺆوﻥﻲ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺨﻄ ﻮط اﻟﺘ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺒﻞ ﺷ ﺆون‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺠﻠ ﺪة اﻟ ﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﻴﺄﻟﺒﺴ ﺖ اﻟ ﺪﻡﺎغ‬ ‫ﻓﺄﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ أم اﻟﺪﻡﺎغ‪ ،‬ﻗﺎل ] أوس [ ﺑﻦ ﻏﻠﻔﺎءاﻟﻬﺠﻴﻤﻲ‪:‬‬ ‫وهﻢ ﺽﺮﺑﻮك ذات اﻟﺮأس‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﺪت أم اﻟﺪﻡﺎغ ﻡﻦ اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫وإﻥﻤ ﺎ ﻗ ﻴﻞ ﻟﻠﺸ ﺠﺔ ﻡﺄﻡ ﻮﻡﺔ ﻻﻥﻬ ﺎ ﺥ ﺮﻗﺖ اﻟﻌﻈ ﻢ وﺑﻠﻐ ﺖ أم اﻟ ﺪﻡﺎغ وﻟﻤﺘﺨ ﺮق اﻟﺠﻠ ﺪ‪،‬‬ ‫وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻵﻡﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻥﻬﺸﻢ اﻟﺮأﺱﻮﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻡﻨﻪ ﺷﻲ ء ﻓﻬﻲ اﻟﻬﺎﺷﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺥ ﺮج ﻡ ﻨﻬﺎ ﻋﻈ ﻢ أو ﻋﻈﻤ ﺎن ﻓ ﺘﻠﻚ اﻟﻤ ﻨﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺑﻠﻐ ﺖ اﻟﺸ ﺠﺔ أن ﻳ ﺒﺪو اﻟﻌﻈﻢ ﻻ‬ ‫ﻳﺠ ﺎوز ذﻟﻜﻔﻬ ﻲ اﻟﻤﻮﺽ ﺤﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈن آ ﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻌﻈﻢ ﻗﺸﺮة رﻗﻴﻘﺔ ﻓﺘﻠﻚ اﻟﺴﻤﺤﺎق‪،‬‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻡﺎ ﻋﻠﻰ ﺙﺮب اﻟﺸﺎة ﻡﻦ ﺷﺤﻢ إﻻ ﺱﻤﺎﺣﻴﻖ وﻡﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴ ﻤﺎء ﻡﻦ ﻏﻴﻢ إﻻ ﺱﻤﺎﺣﻴﻖ أي رﻗﺎق‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺸﺠﺔ أن ﺗﺄﺥﺬﻓﻲ اﻟﻠﺤﻢ وﻟﻢ ﺗﻨﻔﺬﻩ‬ ‫إﻟ ﻰ اﻟﺠﻠ ﺪة اﻟ ﺮﻗﻴﻘﺔ ﻓ ﺘﻠﻚ اﻟﻤ ﺘﻼﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺣ ﺰت اﻟﺠﻠ ﺪ وأﺥ ﺬت ﻓ ﻲ اﻟﻠﺤ ﻢ ﺷ ﻴﺌﺎ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺽ ﻌﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺑﻠﻐ ﺖ أن ﺗﺪﻡﻰﻓﻬﻲ داﻡﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺥﺬت ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺪ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻬﻲ ﺣﺎرﺹﺔ ﻳﻘﺎل‬ ‫ﺣ ﺮص رأﺱ ﻪ ﻳﺮﺣﺼ ﻪ ﺣﺮﺹ ﺎ وﻡﺎ أﺹﺎﺑﻪ إﻻ ﺑﺤﺮﻳﺼﺔ ﺹﻐﻴﺮة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺮأس اﻟﻔﺮاش‬ ‫وه ﻮ اﻟﻌﻈ ﺎم اﻟ ﺮﻗﺎق ﻳ ﺮآﺐ ﺑﻌﻀ ﻬﺎ ﺑﻌﻀ ﺎ ﻓ ﻲ أﻋﺎﻟﻲ اﻟﺨﻴﺎﺷﻴﻤﻮآﻞ ﻋﻈﻢ ﺽﺮب ﻓﻄﺎر‬ ‫ﻡﻨﻪ ﻋﻈﺎم رﻗﺎق ﻓﻬﻲ ﻓﺮاش‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻄﻴﺮ ﻓﻀﺎﺽﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ آﻞ ﻗﻮﻥﺲ‬ ‫وﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻡﻨﻬﻢ ﻓﺮاش اﻟﺤﻮاﺝﺐ‬ ‫واﻟﺬؤاﺑﺔ أﻋﻠﻰ اﻟﺮأس‪.‬‬ ‫وذؤاﺑﺔ آﻞ ﺷﺊ أﻋﻼﻩ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻪ اﻟﻘﻤﺤﺪوةوهﻰ اﻟﻨﺎﺷﺰة ﻓﻮق اﻟﻘﻔﺎ وهﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺬؤاﺑﺔ واﻟﻘﻔﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻪ اﻟﻔﺄﺱﻮهﻲ ﺣﺮف اﻟﻘﻤﺤﺪوة اﻟﻤﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻔﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺮأس اﻟﻘﺮﻥﺎن وهﻤﺎﺣﺮﻓﺎ اﻟﻬﺎﻡﺔ ﻡﻦ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ وﺷﻤﺎل‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫واﻟﻘﺬال ﻡﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻘﺮة واﻻذن وهﻤﺎ ﻗﺬاﻻن‪.‬‬ ‫واﻟﻘﺬاﻻن ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﻘﻤﺤﺪوة وﺷﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫وﻡﻴﺔ أﺣﺴﻦ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺝﻴﺪا‬ ‫وﺱﺎﻟﻔﺔ وأﺣﺴﻨﻪ ﻗﺬاﻻ‬ ‫واﻟﻨﻘ ﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻘﻔ ﺎ وه ﻲ ﻡ ﻨﻘﻄﻊ اﻟﻘﻤﺤ ﺪوة‪ ] ،‬و [ اﻟﺬﻓ ﺮى اﻟﺤ ﻴﺪان اﻟﻨﺎﺗ ﺌﺎﻥﻌﻦ ﻳﻤ ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﺮة وﺷﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫واﻟﻘﺮط ﻓﻲ ﺣﺮة اﻟﺬﻓﺮى ﻡﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﺤﺒﻞ ﻡﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﻀﻄﺮب‬ ‫واﻟﻔﻮدان وهﻤﺎ ﻥﺎﺣﻴﺘﺎ اﻟﺮأس وآﻞ ﺷﻖ ﻓﻮد ﻳﻘﺎل ﻏﺴﻞ أﺣﺪ ﻓﻮدﻳﺮأﺱﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫إﻡﺎ ﺗﺮي ﻟﺤﻴﺘﻲ أودى اﻟﺰﻡﺎن ﺑﻬﺎ‬ ‫وﺷﻴﺐ اﻟﺪهﺮ أﺹﺪاﻏﻲ وأﻓﻮادي‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺮأس اﻟﺪاﺋﺮة وهﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮن ﻳﻘﺎل ﻡﺎ‬ ‫ﺗﻘﺸﻌﺮ داﺋﺮﺗﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﺴ ﺎﺋﺢ ﻡ ﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻻذن واﻟﺤﺎﺝ ﺐ واﺣ ﺪﻩ ﻡﺴ ﻴﺤﺔ ﻳﺘﺼ ﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن دون اﻟﻴﺄﻓﻮخ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل آﺜﻴﺮ‪:‬‬ ‫ﻡﺴﺎﺋﺢ ﻓﻮدي رأﺱﻪ ﻡﺴﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺝﺮى ﻡﺴﻚ دارﻳﻦ اﻻﺣﻢ ﺥﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻡﺴ ﺒﻠﻐﺔ رﻳ ﺎ ﻡ ﻦ اﻟ ﺪهﻦ‪ ،‬واﻟﺨﺸﺸ ﺎوان اﻟﻌﻈﻤﺎن اﻟﻨﺎﺷﺰان ﺑﻴﻦ ﻡﺆﺥﺮاﻻذن وﻗﺼﺎص‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫وﻗﺼ ﺎص اﻟﺸ ﻌﺮ ﻡﻨ ﺘﻬﺎﻩ ﺣ ﻴﻦ ﻳ ﻨﻘﻄﻊ ﻡ ﻦ اﻟﺮأﺱﻔﻴﻔﻀﻰ إﻟﻰ ﻡﺎ ﻻ ﺷﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﻡﻦ اﻟﺠﻠﺪ‬ ‫ﻡ ﻦ ﻡﻘ ﺪم اﻟ ﺮأس وﻡﺆﺥ ﺮﻩ ﻳﻘ ﺎل ﺥﺸ ﺎء آﻤ ﺎ ﺗﺮى ﻡﺼﺮوﻓﺔ وﺥﺸﺸﺎء ﻏﻴﺮ ﻡﺼﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻗﺎل ﺥﺸﺎءﻗﺎل ﺥﺸﺎوان وﻡﻦ ﻗﺎل ﺥﺸﺸﺎء ﻗﺎل ﺥﺸﺸﺎوان‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج ﻓ ﻲ ﺥﺸﺸﺎوى ﺣﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وﻗﺺ وﻗﺼﺺ اﺱﻤﺎن ﻟﻠﺼﺪر‪ ،‬واﻟﺼﺪغ ﻡﺎ‬ ‫اﻥﺤ ﺪر ﻋ ﻦ اﻟ ﺮأس إﻟ ﻰ ﻡ ﺮآﺐ اﻟﻠﺤﻴ ﻴﻦ وﻡﻮﺽ ﻊ اﻟﻤﺎﺽ ﻎ اﻟ ﺬي ﻳﺘﺤ ﺮك إذا ﻡﻀ ﻎ‬ ‫اﻻﻥﺴﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻳﻠﻬﺰ أﺹﺪاع اﻟﺨﺼﻮم اﻟﻤﻴﻞ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻟﻠﻌﺪل ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﺤﻮا ﻟﻼﻋﺪل‬ ‫واﻟﻔﻬﻘﺔ هﻲ اﻟﻔﻘﺮة ﻡﻦ اﻟﻌﻨﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻰ اﻟﺮأس‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﻖ ﻋﻈﻢ ﺹﻐﻴﺮﻓﻲ ﻡﻐﺮز اﻟﺮأس‬ ‫ﻡ ﻦ اﻟﻌ ﻨﻖ وهﻮ اﻟﺪرداﻗﺲ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺬ ﻡﻨﺘﻬﻰ ﻡﻨﺒﺘﺎﻟﺸﻌﺮ ﻡﻦ ﻡﺆﺥﺮ اﻟﺮأس‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺠﺎء‪:‬‬ ‫آﺎن رﺑﺎ ﺱﺎﺋﻼ أو دﺑﺴﺎ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺠﺘﺎب اﻟﻤﻘﺬ اﻟﺮأﺱﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل إﻥ ﻪ ﻟﻠﺌ ﻴﻢ اﻟﻤﻘ ﺬﻳﻦ إذا آ ﺎن هﺠ ﻴﻦ ذﻟ ﻚ اﻟﻤﻮﺽ ﻊ‪ ،‬وﻡ ﻦ اﻟﺮؤوﺱ ﺎﻻآﺒﺲ وه ﻮ‬ ‫اﻟﻤﺴ ﺘﺪﻳﺮ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ‪ ،‬وهﺎﻡ ﺔ آﺒﺴ ﺎء وآ ﺒﺎس‪ ،‬ورﺝﻸآ ﺒﺲ وه ﻮ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ اﻟ ﺮأس‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗ ﻴﻞ ﻗﻔ ﺎف آ ﺒﺲ أي ﺽ ﺨﺎم‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ آ ﺮوس إذا آ ﺎن ﻋﻈ ﻴﻢ اﻟ ﺮأس‪ ،‬وﻡ ﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺼﻔﺢ ] واﻟﻤﺼﻔﺢ [‬ ‫وه ﻮ اﻟ ﺬي ﻳﻀ ﻐﻂ ﻡ ﻦ ﻗ ﺒﻞ ﺹ ﺪﻏﻴﻪ ﻓ ﻴﻄﻮل ﻡ ﺎ ﺑ ﻴﻦ ﺝﺒﻬﺘﻪ وﻗﻔﺎﻩ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﺼﻌﻞ ﻳﻘﺎل‬ ‫رﺝ ﻞ ﺹ ﻌﻞ واﻡﺮأة ﺹﻌﻠﺔ وهﻮ دﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺮأس وﺥﻔﺔ‪ ،‬وﻡﻨﻬﺎ اﻟﻤﺆوم وهﻮ اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺼﻒ ﻥﺎﻗﺘﻪ وﺱﺮﻋﺔﺱﻴﺮهﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﺮى أو ﺗﺮاءى ﻋﻨﺪ ﻡﻌﻘﺪ ﻏﺮزهﺎ‬ ‫ﺗﻬﺎوﻳﻞ ﻡﻦ أﺝﻼد هﺮ ﻡﺆوم‬ ‫وﻡ ﻨﻬﺎ اﻟﺨﺸ ﺎش وه ﻮ اﻟﺨﻔ ﻴﻒ ﻳﺸ ﺒﻪ ﺑ ﺮأس اﻟﺠﺴ ﻢ ﺽ ﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل ﻃ ﺮﻓﺔأﻥﺎ اﻟ ﺮﺝﻞ‬ ‫اﻟﻀ ﺮب اﻟ ﺬي ﺗﻌ ﺮﻓﻮﻥﻪ ﺥﺸ ﺎش آ ﺮأس اﻟﺤ ﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮﻗﺪوﻓ ﻲ اﻟ ﺮأس اﻻذﻥ ﺎن‪ ،‬وﻓ ﻲ‬ ‫اﻻذﻥ ﻴﻦ اﻟﻐﺮﺽ ﻮف وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﻘ ﻮل اﻟﻐﻀ ﺮوف وهﻮ ﻡﺎ أﺷﺒﻪ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻡﻦ‬ ‫ﻓ ﺮوﻋﻬﺎ وه ﻮ ﻡﻌﻠﻘﺎﻟﺸ ﻨﻮف ﻡﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺘﺎرهﺎ آﻔﺎف ﺣﺮوف ﻏﺮاﺽﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﺸﺤﻤﺔ‬ ‫وه ﻮ ﻡﺎ ﻻن ﻡﻦ أﺱﻔﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺸﺤﻤﺔ ﻡﻌﻠﻖ اﻟﻘﺮط‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻮﺗﺪ وهﻲ اﻟﻬﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﺷﺰة‬ ‫ﻓ ﻲ ﻡﻘ ﺪﻡﻬﺎ ﺗﻠﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرض ﻡﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎﻡﺤﺎرﺗﻬﺎ وهﻲ ﺹﺪﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻻذن‬ ‫اﻟﺼﻤﺎخ وهﻮ اﻟﺨﺮق اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﺬي ﻳﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﺮأس‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻪ اﻟﺴﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻓﻲ ﻡﺜﻞ ﺱﺪ ﺱﻤﻚ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬ ‫وﻥﻔﺴﺖ ﻋﻦ ﺱﻤﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻔﺴﺎ‬ ‫وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺨﺶ ﺷﻴﺌﺎ وراﺋﻴﺎ‬ ‫وه ﻮ اﻟﻤﺴ ﻤﻊ ﻡﻜﺴ ﻮر اﻻول‪ ،‬واﻟﻤﺴ ﻤﻊ ﻡﻔ ﺘﻮح اﻟﻤﻜ ﺎن ﻡ ﻦ ﻗ ﻮهﻢ هﻮﻡﻨ ﻲ ﻡ ﺮأى‬ ‫وﻡﺴﻤﻌﺎ‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﻳﻘﺎل ﺝﺪع اﷲ ﻡﺴﺎﻡﻌﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻻذﻥﺎﻟﺼﻤﺎﻟﻴﺦ وهﻲ ﻡﺜﻞ اﻟﻘﺸﻮر ﻳﺨﺮج‬ ‫ﻡ ﻨﻬﺎ واﻟ ﻮاﺣﺪ ﺹ ﻤﻼخ وﻳﻘﺎل ﺹﻤﻠﻮخ‪ ،‬وﻡﻦ اﻵذان اﻟﺼﻤﻌﺎء وهﻲ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫وﻓﻴﻪ اﺽﻄﻤﺎروﻟﺼﻮق ﺑﺎﻟﺮأس ﻳﻘﺎل ﻟﻤﻦ آﺎن آﺬﻟﻚ رﺝﻞ أﺹﻤﻊ واﻡﺮأة ﺹﻤﻌﺎء‪،‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل إﻥ ﻪ ﻻﺹ ﻤﻊ اﻟﻔﺆاد إذا آﺎن ﺣﻤﻴﺰ اﻟﻔﺆاد ﻡﻨﻘﺒﻀﻪ‪ ،‬واﻟﺤﻤﻴﺰ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻻذن‬ ‫اﻟﺨ ﺬا واﻟﺴ ﻜﻚ واﻟﻐﻀ ﻒ واﻟﻘ ﻨﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻡ ﺎ اﻟﺨﺬاﻓﻬﻮ اﺱﺘﺮﺥﺎؤهﺎ واﻥﻜﺴﺎرهﺎ ﻡﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟ ﻮﺝﻪ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻤ ﻦ آ ﺎن آﺬﻟﻚ رﺝﻞ أﺥﺬى واﻡﺮأة ﺥﺬواء‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻳﻨﻤﺔ ﺥﺬواء إذا آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻡﺴ ﺘﺮﺥﻴﺔ‪ ،‬ﻳ ﺮﻳﺪون ﺑ ﺬﻟﻚ أﻥﻬ ﺎ ﺗﻤ ﺖ ﺣﺘ ﻰ اﺱ ﺘﺮﺥﺖ‪ ،‬واﻟﻨ ﻴﻤﺔ ﻥ ﺒﺖ ﻡ ﻦ اﻟ ﺒﻘﻞ‪ ،‬وأﻡ ﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﻚ ﻓﻬﻮ ﺹﻐﺮ اﻻذن وﻟﺰوﻗﻬﺎ وﻗﻠﺔ إﺷﺮاﻓﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻤﻦ آﺎن آﺬﻟﻚ رﺝﻞ أﺱﻚ واﻡﺮأة‬ ‫ﺱﻜﺎء‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬ ‫ﺱﻜﺎء ﻡﻘﺒﻠﺔ ﺣﺬاء ﻡﺪﺑﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻡﻨﻬﺎ ﻥﻮﻃﺔ ﻋﺠﺐ‬ ‫وأﺹ ﻞ اﻟﺤ ﺬذ ﺥﻔ ﺔ اﻟ ﺬﻥﺐ‪ ،‬وأﻡ ﺎ اﻟﻐﻀ ﻒ ﻓﻬ ﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس إﻗﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰاﻟﻮﺝﻪ وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘ ﻮل إدﺑﺎره ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮأس واﻥﻜﺴ ﺎر ﻃ ﺮﻓﻬﺎ ﻥﺤ ﻮ اﻟ ﺮأس ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ أﻏﻀﻒ واﻡﺮأة‬ ‫ﻏﻀﻔﺎء‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠﺎﺝﻐﻀ ﻔﺎ ﻃ ﻮاهﺎ اﻻﻡ ﺲ آﻼﺑﻲ وأﻡﺎ اﻟﻘﻨﻒ ﻓﻌﻈﻢ اﻻذن واﻥﻘﻼﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻪ‬ ‫وﺗ ﺒﺎﻋﺪهﺎ ﻡ ﻦ اﻟﺮأﺱ ﻴﻘﺎل رﺝ ﻞ أﻗ ﻨﻒ واﻡ ﺮأة ﻗ ﻨﻔﺎء‪ ،‬واﻟﺸ ﺮﻓﺎء ﻡ ﻦ اﻻذن اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻳﻘﺎل أذن ﺷﺮﻓﺎء وﺷﺮاﻓﻴﺔ ﻡﺨﻔﻔﺔوﻓﻲ اﻟﺮأس اﻟﺸﻌﺮ وﻡﻦ اﻟﺸﻌﺮ رﺝﻞ أﻓﺮع‬ ‫واﻡ ﺮأة ﻓﺮﻋﺎء وهﻮ اﻟﺘﺎم اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺬهﺐ ﻡﻨﻪ ﺷﻲ ء‪ ،‬وﺑﻠﻐﻨﺎ أن رﺝﻼ ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ‬ ‫رﺣﻤ ﻪ اﻟﻠﻬﺎﻟﺼ ﻠﻌﺎن ﺥﻴ ﺮ أم اﻟﻔ ﺮﻋﺎن ﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮﻋﺎن‪ ،‬وآ ﺎن أﺑﻮﺑﻜ ﺮ رﺣﻤ ﻪ اﷲ أﻓ ﺮع‬ ‫وآﺎن ﻋﻤﺮ أﺹﻠﻊ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻡﻦ ﺷﻌﺮﻩ إﻻ ﺣﻔﺎف وهﻮ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻡﻨﻪ آﺎﻟﻄﺮة ﺣﻮل رأﺱﻪ‪.‬‬ ‫واﻻﺙﻴﺚ ﻡﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺜﻼﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻤﻠﺘﻒ‪.‬‬ ‫وآﺬﻟﻚ ﻡﻦ اﻟﻨﺒﺖ واﻟﺸﺠﺮ ﻳﻘﺎل ﺝﺜﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺜﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻻﺥﻄﻞ‪:‬‬ ‫ﻏﺪاة ﻏﺪت ﻏﺮاء ﻏﻴﺮ ﻗﺼﻴﺮة‬ ‫ﺗﺬري ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻴﻦ ذا ﻋﺬر ﺝﺜﻼ‬ ‫وﻗﺎل ﺁﺥﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻏﺪاف ﺝﺜﻠﺔ ﻋﻠﻜﺲ‬ ‫وﻡﺸﻴﺔ هﺬاﻟﻔﻨﻴﻖ اﻟﻮهﺲ‬ ‫ﻋﻠﻜﺲ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﻮاد واﻻﻟﺘﻔﺎف‪ ،‬وﻳﻘﺎل رﺝﻞ أهﻠﺐ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬واﻟﻬﻠﺐ اﻟﺸﻌﺮ آﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺬﻥﺐ وﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬واﻟﻮﺣﻒ ﻡﺨﻔﻒ هﻮ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻻﺹﻮل‪.‬‬ ‫وآﺬﻟﻚ آﻠﻤﺎ آﺜﺮت أﺹﻮﻟﻪ ﻡﻦ ﻥﺒﺖ أو زرع وهﻮوﺣﻒ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫واﻟﻤﺴﺒﻜﺮ اﻟﻤﺴﺘﺮﺥﻲ ﻳﻘﺎل اﺱﺒﻜﺮ ﺷﺒﺎﺑﻪ إذا ﻻن‪ ،‬ﻗﺎل اﻡﺮؤاﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬ ‫إﻟﻰ ﻡﺜﻠﻬﺎ ﻳﺮﻥﻮ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﺹﺒﺎﺑﺔ‬ ‫إذا ﻡﺎ اﺱﺒﻜﺮت ﺑﻴﻦ درع وﻡﺠﻮل‬ ‫أي ﻡ ﺮت ﻡﺴ ﺘﺮﺥﻴﺔ ﺱ ﺒﻄﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺠ ﻮل اﻟ ﺪرع اﻟﺨﻔ ﻴﻒ ﺗﺠ ﻮل ﻓ ﻴﻪ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻗﺎل ﺝﻮﻳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻬﺠﻴﻤﻲ‪:‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺱﺎﺑﻐﺔ آﺄن ﻗﺘﻴﺮهﺎ‬ ‫ﺣﺪق اﻻﺱﺎود ﻟﻮﻥﻬﺎ آﺎﻟﻤﺠﻮل‬ ‫اﻟﻘﺘﻴ ﺮ رؤوس ﻡﺴ ﺎﻡﻴﺮ اﻟﺤﻠ ﻖ ﻳﻌﻨ ﻲ ﺑﻴﺎض درع اﻟﻤﺮأة‪ ،‬اﻟﻐﻨﺴﻨﺔ ﻡﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺨﺼﻠﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎع اﻟﻐﺴﻦ‪ ،‬واﻟﺮﺱﻞ آﻞ ﻡﺴﺘﺮﺱﻞ وآﻞ ﺱﻬﻞ ﻟﻴﻦ ﻳﻘﺎل ﻥﺎﻗﺔ رﺱﻠﺔ وﻻ ﻳﻘﺎل رﺱﻞ‬ ‫إذا آﺎن ﻡﺴﺘﺮﺱﻼ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎﻟﺸﻌﺮ ﺱﺒﻂ وﺷﻌﺮ ﺱﺒﻂ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻡﻦ ﻳﺄﺗﻪ ﻡﻦ ﺱﺎﺋﻞ ذي ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫ﻳﺠﺪ ﺱﺒﻂ اﻟﻜﻔﻴﻦ أروع ﻡﺎﺝﺪا‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺷﻌﺮ رﺝﻞ ورﺝﻞ ورﺝﻞ ﺙﻼث ﻟﻐﺎت‪.‬‬ ‫وﺷﻌﺮ ﻡﻘﻠﻌﻂ وذﻟﻜﺄﺷﺪ اﻟﺠﻌﻮدة‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻡﻌﺪي آﺮب اﻟﻜﻨﺪي‪:‬‬ ‫وﻡﺎ ﻥﻬﻨﻬﺖ ﻋﻦ ﺱﺒﻂ آﻤﻲ‬ ‫وﻻ ﻋﻦ ﻡﻘﻠﻌﻂ اﻟﺮأس ﺝﻌﺪ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺷ ﻌﺮ ﺝﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪت ﺝﻌﻮدﺗﻪ ﻗﻴﻞ ﻗﻄﻂ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ اﻟﻤﺘﻨﺨﻞ اﻟﻬﺬﻟﻲ‬ ‫[‪:‬‬ ‫ﻳﻤﺸﻰ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣﺎﻥﻮت ﺥﻤﺮ‬ ‫ﻡﻦ اﻟﺨﺮس اﻟﺼﺮاﺹﺮة اﻟﻘﻄﺎط‬ ‫واﻟﺰﻋﺮ واﻟﺰﻡﺮ واﻟﻤﻌﺮ آﻞ هﺬا ﻗﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻗﺎل ﻃﺮﻓﺔ‪:‬‬ ‫ﻡﻦ اﻟﺰﻡﺮات أﺱﺒﻞ ﻗﺎدﻡﺎهﺎ‬ ‫وﺽﺮﺗﻬﺎ ﻡﺮآﻨﺔ درور‬ ‫وﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ زﻡ ﺮ وﻻ ﻳﻘ ﺎل أزﻡ ﺮ اﻟﺸ ﻌﺮ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺰﻋ ﺮوﻳﻘﺎل رﺝ ﻞ أزﻋﺮ‬ ‫واﻡﺮأة زﻋﺮاء‪ ،‬واﻻﻡﺮط اﻟﻤﻨﺘﻮف ﻳﻘﺎل ﻡﺮط ﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬واﻻﻡﻌﻂ ﻡﺜﻠﻪ وﻡﻦ هﺬا ﻗﻴﻞ ذﺋﺐ‬ ‫أﻡﻌ ﻂ وه ﻮ أﺥ ﺒﺚ ﻡ ﺎ ﻳﻜﻮن إذا ﺗﻤﺮط وﻃﺎر وﺑﺮﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أآﻠﺖ اﻟﺴﻨﻮرة اﻟﺤﻴﺔ ﻓﺘﻤﺮط‬ ‫ﺷ ﻌﺮهﺎ‪ ،‬واﻻﺣﺺ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺤﺎت ﺷﻌﺮﻩ وﻳﻘﺎل اﻥﺤﺖ ﺷﻌﺮﻩ واﻥﺤﺺ ﺷﻌﺮﻩ‪ ،‬وﺷﻌﻔﺎت‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟ ﺮأس ] اﻟﺸ ﻌﺮ [ أﻋ ﻼﻩ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﻗ ﺎل رﺝ ﻞ ﺽ ﺮﺑﻨﻲ ﻋﻤ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺪرة ﻓﺴ ﻘﻂ اﻟﺒ ﺮﻥﺲ ﻋ ﻦ‬ ‫رأﺱﻲ ﻓﺄﻏﺎﺙﻨﻲ اﷲ ﺑﺸﻌﻔﺘﻴﻦ ﻓﻲ رأﺱﻲ أو ﻗﺎﻟﺸﻌﻴﻔﺎت‪.‬‬ ‫وﺷ ﻌﻔﺔ آ ﻞ ﺷ ﺊ أﻋ ﻼﻩ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج دواﺥﺴ ﺎ ﻓ ﻲ اﻻرض إﻻ ﺷﻌﻔﺎ وﻳﻘﺎل ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻡﻦ‬ ‫ﺷ ﻌﺮﻩ إﻻ ﻗ ﺰع واﻟ ﻮاﺣﺪة ﻗ ﺰﻋﺔ ﻡ ﺜﻞ ﺷ ﺠﺮة‪ ،‬واﻟﻌﻨﺼﻮة وﺝﻤﺎﻋﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﺹﻲ وهﻮ أن‬ ‫ﻳ ﺬهﺐ ﺷﻌﺮﻩ إﻻ ﺷﺊ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻴﺄﻡﺎآﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻡﻦ ﺷﻌﺮﻩ إﻻ ﻋﻨﺼﻮة ﺥﻔﻴﻔﺔ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎﺹﻲ أﺷﻴﺎء ﻳﺴﻴﺮة ﻡﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫إن ﻳﻤﺲ رأﺱﻲ أﺷﻤﻂ اﻟﻌﻨﺎﺹﻲ‬ ‫آﺄﻥﻤﺎ ﻓﺮﻗﻪ ﻡﻨﺎﺹﻲ ﻋﻦ هﺎﻡﺔ آﺎﻟﻘﻤﺮ اﻟﻮﺑﺎص‬ ‫] اﻟﻮﺑﺎص [ اﻟﺒﺮاق‪ ،‬ﻡﻨﺎص ﻡﺠﺎذب ﻳﻨﺼﻮﻩ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺴﺒﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ أن ﻳﺴﺘﺄﺹﻞ ﺝﺰﻩ‪.‬‬ ‫وﻡﻨﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺨﻮارج إن اﻟﺘﺴﺒﻴﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻔﺎش‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮآﺎن اﺑﻦ ﺱﻴﺮﻳﻦ وﻥﺎس ﻡﻦ أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻬﻢ وﻓﺎر ﺥﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﻮل اﻟﻨﺎس ﻡﺎ ﻟﻪ ﺱﺒﺪ وﻻ ﻟﺒﺪ أي ﻡﺎ ﻟﻪ ﻗﻠﻴﻞ وﻻ آﺜﻴﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻔﺮﺥﺤﻴﻦ ﺱﺒﺪ أي ﺣﻴﻦ ﺷﻮك‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺸﻌﺮ إذا ﻗﺼﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻞ ﻗﺪ ﺣﺮق ﻳﺤﺮق ﺣﺮﻗﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ أﺑﻮآﺒﻴﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ [‪:‬‬ ‫ذهﺒﺖ ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ وأﺹﺒﺢ واﺽﺤﺎ‬ ‫ﺣﺮق اﻟﻤﻔﺎرق آﺎﻟﺒﺮاء اﻻﻋﻔﺮ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻄﺎﺋﺮ إذا اﻥﺤﺺ رﻳﺸﻪ ﻗﺪ ﺣﺮق رﻳﺸﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻨﺘﺮة‪:‬‬ ‫ﺣﺮق اﻟﺠﻨﺎح آﺄن ﻟﺤﻲ ي رأﺱﻪ‬ ‫ﺝﻠﻤﺎن ﺑﺎﻻﺥﺒﺎر هﺶ ﻡﻮﻟﻊ‬ ‫ﻳﺼﻒ ﻏﺮاﺑﺎ ﻳﻨﻌﻖ ﻓﺸﺒﻪ ﻡﻨﻘﺎدﻩ ﺑﺎﻟﺠﻠﻤﻴﻦ أي هﻮ ﻳﻀﺮب اﻟﻔﺮﻗﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺷﻌﺮ ﻡﺸﻌﺎن إذا آﺎن ﻡﻨﺘﻔﺸﺎ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻗ ﺎل أﺥﺒﺮﻥ ﻲ ﺝﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ أﺱﻤﺎءﻗﺎل ﺥﺮج اﻟﻮﻟﻴﺪ وهﻮ ﻡﺸﻌﺎن اﻟﺸﻌﺮ وهﻮ ﻳﻘﻮل هﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﺠ ﺎج ﺑ ﻦ ﻳﻮﺱ ﻒ وﻗ ﺮة ﺑ ﻦ ﺷ ﺮﻳﻚ واﷲ ﻻﺷﻔﻌﻦ ﻟﻬﻤﺎ إﻟﻰ رﺑﻲ وهﻮ ﻳﺘﻔﺠﻌﻌﻠﻴﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎل اﺷﻌﺎن اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺸﻌﺎن اﺷﻌﻴﻨﺎﻥﺎ وهﻮ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻟﻤﺘﻔﺮق‪.‬‬ ‫واﻟﺸﻮع اﻥﺘﺸﺎر اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺎل وأﻇﻦ ﻡﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﺸﻮع‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺬر واﺣﺪﺗﻬﺎﻋﺬرة وهﻲ ﺷﻌﺮات ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻔﺎ ووﺱﻂ اﻟﻌﻨﻖ‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج ﻳﻨﻔﻀ ﻦ أﻓ ﻨﺎن اﻟﺴ ﺒﻴﺐ واﻟﻌ ﺬر واﻟﻐﺪاﺋ ﺮ واﺣ ﺪﺗﻬﺎ ﻏﺪﻳﺮة ﻗﺎل وآﻞ ذؤاﺑﺔ‬ ‫ﻏﺪﻳﺮة‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮداود وﻟﻬﺎ ﻏﺪاﺋﺮ ﻡﺴﺒﻜﺮات وأﻥﻴﺎب ﺑﻮاردوﻗﺎل اﻡﺮوء اﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬ ‫ﻏﺪاﺋﺮﻩ ﻡﺴﺘﺸﺰرات إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﺗﻀﻞ اﻟﻌﻘﺎص ﻓﻲ ﻡﺜﻨﻰ وﻡﺮﺱﻞ‬ ‫واﻟﻀﻔﺎﺋﺮ واﺣﺪﺗﻬﺎ ﺽﻔﻴﺮة‪.‬‬ ‫واﻟﻘﺼﺎﺋﺐ واﺣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺼﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻗﺼﺒﺖ ﻓﻼﻥﺔ ﺷﻌﺮهﺎ وﻟﻬﺎ ﻗﺼﺎﺑﺘﺎن ﻋﻠﻰ وﺝﻬﻬﺎ إذا آﺎﻥﺖ ] ﻟﻬﺎ [ ﻏﺪﻳﺮﺗﺎن‪.‬‬ ‫واﻟ ﺬواﺋﺐ واﺣ ﺪﺗﻬﺎ ذؤاﺑ ﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻏ ﺐ ﺷ ﻌﺮك أي ﺥﺬ ﻡﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻄﺄﻡﻦ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﻬﺒﺮﺑﺔ واﻻﺑﺮﻳﺔ واﻟﺘﺒﺮﻳﺔ وهﻮ ﻡﺎ ﻳﺘﺤﺎت ﻡﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻤ ﺎ ﻳﺘﻘﺸ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﻬﺎﻡ ﺔ ﻡ ﻦ اﻟﺠﻠ ﺪ ﺗﺒﺮﻳﺔ وإﺑﺮﻳﺔ ] وهﺒﺮﻳﺔ [ وﺣﺰاز‪ ،‬واﻟﺰﻏﺐ‬ ‫ﺹ ﻐﺎر اﻟﺸ ﻌﺮ وﻟﻴ ﻨﻪ أول ﻡﺎﻳ ﺒﺪو ﻡ ﻦ اﻟﺼ ﺒﻲ وﻡ ﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻴﻦ ﻳﺮق ﺷﻌﺮﻩ ﻳﻘﺎل ﺷﻌﺮ‬ ‫أزﻏﺐ وﻟﺤﻴﺔ زﻏﺒﺎء وﻗﺪ ازﻏﺎب ﺷﻌﺮهﻮازﻟﻐﺐ وﻟﻢ ﻳﺴﻮد‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ذﻟﻚ ﻟﻠﻔﺮخ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺮﻳﺶ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺸﺘﺪ ﺱﻮاد رﻳﺸﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﻐ ﻼم أول ﻡﺎﻳﺨ ﺮج وﺝﻬ ﻪ ﻗ ﺪازﻟﻐﺐ ﻋﺎرﺽ ﺎﻩ وﻡ ﻦ أﻟ ﻮان اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻤﺴ ﺤﻨﻜﻚ‬ ‫وه ﻮ اﻻﺱ ﻮد ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﻌﺮ واﻟﻠﻴﻠﻮاﻟﻨ ﺒﺎت وآ ﻞ ﺷ ﺊ اﺷ ﺘﺪ ﺱ ﻮادﻩ‪ ،‬ﻳﻘ ﺎل أﺗﺎﻥ ﺎ ﻡﺴ ﺤﻨﻜﻚ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﺤﻠﻮ ﻟﻚ ﻡﻦ اﻟﺸﻌﺮ وﻡﻦ آﻞ ﺷﺊ ﻡﺎ اﺱﻮد ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺱﻮادﻩ‪.‬‬ ‫وآﺬﻟﻚ أﺱﻮد ﺣﻠﺒﻮب وﺣﻠﻜﻮك‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺼﻒ ﺷﺪة اﻟﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺴﻮاد‪:‬‬ ‫ﻥﻬﺎوي اﻟﺴﺮى واﻟﺒﻴﺪ واﻟﻠﻴﻞ ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻤﻘﻮرة اﻻﻟﻴﺎط ﺷﻢ اﻟﻜﻮاهﻞ‬ ‫وﻳﻘﺎل أﺱﻮد ﻡﺤﻠﻮﻟﻚ وﻗﺪ اﺣﻠﻮﻟﻚ ﻳﺤﻠﻮﻟﻚ اﺣﻠﻴﻼآﺎ ﺷﺪﻳﺪا إﻥﻤﺎ أﺥﺬ ﻡﻦ ﺝﻠﻚ اﻟﻐﺮاب‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أﺱ ﻮد ﻓ ﺎﺣﻢ ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﻌﺮ وﻡ ﻦ آ ﻞ ﺷ ﺊ وإﻥﻤ ﺎ اﺷ ﺘﻖ ﻡ ﻦ اﻟﻔﺤ ﻢ‪ ،‬واﻻﺹ ﺒﺢ ﻡ ﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻂ‬ ‫ﺑﻴﺎﺽﺎ ﺑﻐﺒﺮة‪.‬‬ ‫واﻻﻡﻐﺮ اﻟﺬي هﻮ ﻓﻲ ﻟﻮن اﻟﻤﻐﺮة‪ ،‬واﻻﺹﻬﺐ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻂ ﺑﻴﺎﺽﺎ ﺑﺤﻤﺮة ﻡﻦ اﻟﻠﺤﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﺤﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺸﻌﺮ أﺝﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ آﺎن ﻡﻦ اﻟﺼﺪغ إﻟﻰاﻟﺮاد ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺴﺎل‪.‬‬ ‫وﻡﺎ أﺱﺒﻞ ﻡﻦ ﻡﻘﺪﻡﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪر ﻓﻬﻮ اﻟﺴﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺴﺒﻠﺔ إﻥﻪ ﻟﻤﺴﺒﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﺥﺬ ﺱﺒﻠﺘﻪ ﻓﺠﺰﻩ ﻳﺮاد ﺑﻄﺮف ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ اﻟﻌﺠﺎج [‪:‬‬ ‫وأﺥﺬ اﻟﻤﻮت ﺑﺠﻨﺒﻲ ﻟﺤﻴﺘﻲ‬ ‫وﺱﺒﻼﺗﻲ وﺑﺠﻨﺒﻲ ﻟﻤﺘﻲ‬ ‫واﻟﻠﻤﺔ ﻃﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﺒﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻮارب وﻡﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎﻷﺥﺬ اﻟﺸﻔﺮة ﻓﻠﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺱﺒﻠﺔ ﺑﻌﻴﺮﻩ أي ﻥﺤﺮﻩ‪.‬‬ ‫واﻟﺼ ﺒﺤﺔ واﻟﻤﻠﺤ ﺔ ﻟ ﻮﻥﺎن وه ﻮ ﺑ ﻴﺎض إﻟ ﻰ اﻟﺤﻤ ﺮة وﻡ ﺎ ه ﻮ آﻠ ﻮن اﻟﻈﺒ ﻲ ﻳﻘ ﺎل‬ ‫رﺝﻼﺹ ﺒﺢ اﻟﻠﺤ ﻴﺔ وأﻡﻠ ﺢ اﻟﻠﺤ ﻴﺔ إذا آ ﺎن ﻳﻌﻠ ﻮ ﺷ ﻌﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﻴﺎض ﻡﻦ ﺥﻠﻘﻪ ﻟﻴﺲ ﻡﻦ‬ ‫ﺷﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫وﻥﺎدى ﺑﻬﺎ ﻡﺎء إذا ﺙﺎر ﺙﻮرة‬ ‫أﺹﻴﺒﺢ ﻥﻮام ﻳﻘﻮم وﻳﺨﺮق‬ ‫وﻗﺎل اﻵﺥﺮ ] وهﻮ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺰارة اﻟﻬﺬﻟﻲ [‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫أﻟﻔﻴﺘﻪ ﻳﺤﻤﻲ اﻟﻤﻀﺎف آﺄﻥﻪ‬ ‫ﺹﺒﺤﺎء ﺗﺤﻤﻲ ﺷﺒﻠﻬﺎ وﺗﺤﻴﺪ‬ ‫وﻗﺎل اﻻﺥﻄﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺤﺔ‪:‬‬ ‫ﻡﻠﺢ اﻟﻤﺘﻮن آﺄﻥﻤﺎ أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎء إذ ﻳﺒﺲ اﻟﻨﻀﻴﺢ ﺝﻼﻻ‬ ‫وﻡ ﻦ اﻟﻠﺤ ﻰ اﻟﻜ ﺜﺔ وه ﻮ ﻳﺼ ﺮف ﻳﻘ ﺎل آ ﺜﺖ ﻟﺤﻴ ﺘﻪ ﺗﻜ ﺚ آﺜﺎﺙﺔوآ ﺜﻮﺙﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎرض ﻡﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤ ﻴﺔ ﻡ ﺎ ﻥ ﺒﺖ ﻋﻠ ﻰ ﻋﺮض اﻟﻠﺤﻰ ﻓﻮﻗﺎﻟﺬﻗﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺷﺎﺑﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ وﻗﺪ ﺷﻤﻄﺖ وﻗﺪ‬ ‫وﺥﻄﻬﺎ اﻟﺸﻴﺐ‬ ‫وﺥﻴﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺐ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ ﺑﺪر ﺑﻦ ﻋﺎﻡﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ [‪:‬‬ ‫أﺹﺒﺤﺖ ﻻ أﻥﺴﻰ ﻡﻨﺤﻴﺔ واﺣﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻴﻂ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎض ﻗﺮوﻥﻲ‬ ‫وﻗﺎل اﻵﺥﺮ‪:‬‬ ‫أﺑﻴﺖ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺴﻔﻴﻪ ﺷﺒﻴﺒﺘﻲ‬ ‫إﻟﻰ أن ﻋﻼ وﺥﻂ ﻡﻦ اﻟﺸﻴﺐ ﻡﻔﺮﻗﻲ‬ ‫وﻳﺮوى أﺗﻴﺖ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻗﺪ ﺙﻘﺒﻪ اﻟﺸﻴﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﺸﻌﺮاﺗﻴﺴﻴﺮة ﺗﺮى ﻓﻲ أول اﻟﺸﻴﺐ ﻗﺪ رأى ﻓﻼن رواﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸ ﻴﺐ‪ ،‬ﻓ ﺈذا آﺜﺮاﻟﺸ ﻴﺐ ﻓﻨﺼ ﻒ أو آ ﺎد ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ أﺥﻠﺴ ﺖ ﻟﺤﻴ ﺘﻪ وﻟﺤ ﻴﺔ ﺥﻠ ﻴﺲ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ رأﻳﻦ ﻟﺤﻴﺘﻲ ﺥﻠﻴﺴﺎ‬ ‫رأﻳﻦ ﺱﻮدا أو رأﻳﻦ ﻋﻴﺴﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا آﺎﻥ ﺖ اﻟﻠﺤ ﻴﺔ ﻗﻠ ﻴﻠﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺬﻗﻦ وﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎرﺽ ﻴﻦ ﻓﺬﻟﻜﺎﻟﺴ ﻨﻮط ﻡ ﻦ اﻟ ﺮﺝﺎل‬ ‫وﻳﻘﺎل اﻟﺴﻨﺎط‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ وﺝﻬﻪ آﺜﻴﺮﺷﻌﺮ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺜﻂ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ ﺙﻂ وﻗﻮم ﺙﻄﺎط‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﺄرﻗﻂ ﻡﺨﺪود وﺙﻂ آﻼهﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺝﻬﻪ ﺱﻴﻤﺎ اﻡﺮئ ﻏﻴﺮ ﺱﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓ ﺈذا آﺜ ﺮت اﻟﻠﺤ ﻴﺔ واﻟ ﺘﻔﺖ ﻗ ﻴﻞ رﺝ ﻞ هﻠ ﻮف‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إذا ﻟﻤﻴﺘﺼ ﻞ ﻟﺤﻴ ﺘﻪ ﻡ ﻦ‬ ‫ﻋﺎرﺽ ﻴﻪ إﻥﻪ ﻟﻤﻨﻘﻄﻊ اﻟﻌﺬار‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ إذا آﺎن ﺽﺨﻢ اﻟﻠﺤﻴﺔ وذﻟﻚ ﻡﺜﻞ إﻥﻪ ﻟﻀﺨﻢ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫اﻟﻌﺜ ﻨﻮن ] و [ ﻋﺜ ﻨﻮن آ ﻞ ﺷ ﺌﺄوﻟﻪ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻠﺤ ﻰ اﻟﺤﺼ ﺺ وه ﻮ أن ﻳﻨﻜﺴ ﺮ اﻟﺸ ﻌﺮ‬ ‫وﻳﻘﺼﺮ ﻳﻘﺎل ﻟﺤﻴﺔ ﺣﺼﺎء ورﺝﻞ أﺣﺺ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮزﺑﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮت ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﺎم اﻟﻘﻮم ﺷﻴﻌﺘﻪ‬ ‫وردﻳﻦ ﻗﺪ ﺁزرا ﺣﺼﺎء ﻡﺴﻐﺎﺑﺎ‬ ‫وﻗﺎل أﺑﻮﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻻﺱﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﺣﺼﺖ اﻟﺒﻴﻀﺔ رأﺱﻲ ﻓﻤﺎ‬ ‫أﻃﻌﻢ ﻥﻮﻡﺎ ﻏﻴﺮ ﺗﻬﺠﺎع‬ ‫وآ ﻞ ﺷ ﺊ ﻡ ﻦ ﺷ ﻌﺮ ﻟﺤ ﻴﺔ أو رأس ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻺﻥﻪ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻼﺋﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ‬ ‫وﻓﻼﺋﻞ اﻟﺮأس‪ ،‬ﻗﺎل ﺱﺎﻋﺪة ] ﺑﻦ ﺝﻮﻳﺔ [ اﻟﻬﺬﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻐﻮدر ﺙﺎوﻳﺎ وﺗﺄوﺑﺘﻪ‬ ‫ﻡﺬرﻋﺔ أﻡﻴﻢ ﻟﻬﺎ ﻓﻠﻴﻞ‬ ‫ﺙﻢ اﻟﻮﺝﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻟﺠﻤﺎﻋ ﺘﻪ اﻟﻤﺤ ﻴﺎ ﻳﻘ ﺎل ﻓ ﻼن ﺝﻤ ﻴﻞ اﻟﻤﺤ ﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻼهﻘﺼﺎص اﻟﺸﻌﺮ وهﻮ ﻡﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻡﻨ ﺒﺖ اﻟﺸ ﻌﺮ ﻡ ﻦ ﻡﻘﺪم اﻟﺮأس وﻡﻦ ﻡﺆﺥﺮهﻴﻘﺎل ﺽﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎص ﺷﻌﺮﻩ وﻡﻘﺎص‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ وﻡﻘﺺ ] ﺷﻌﺮﻩ [ ﺙﻢ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬وهﻮ ﻡﻮﺽﻊ اﻟﺴﺠﻮد‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺒﻴ ﻨﺎن ﻡ ﺎ اآﺘ ﻨﻒ اﻟﺠ ﺒﻬﺔ ﻡ ﻦ اﻟﺠﺎﻥﺒ ﻴﻬﺎ ﻓ ﻴﻤﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺤﺎﺝﺒ ﻴﻦ ﻡﺼ ﻌﺪا إﻟﻰ ﻗﺼﺎص‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻟﻠﺨﻄﻮﻃﺎﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎل اﻻﺱﺮة‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮآﺒﻴﺮ‪:‬‬ ‫وإذا ﻥﻈﺮت إﻟﻰ أﺱﺮة وﺝﻬﻪ‬ ‫ﺑﺮﻗﺖ آﺒﺮق اﻟﻌﺎرض اﻟﻤﺘﻬﻠﻞ‬ ‫واﻟﻨ ﺰﻋﺘﺎن ﻡ ﺎ ﻳﺘﺤﺴ ﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﻡﻦ أﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻴﻨﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻌﺪ ﻓﻴﺎﻟﺮأس ﻳﻘﺎل رﺝﻞ‬ ‫أﻥ ﺰع واﻡ ﺮأة ﻥ ﺰﻋﺎء وه ﻮ اﻟﻨ ﺰع واﻟﻨ ﺰﻋﺔ ﻡ ﺜﻞ اﻟﺸ ﺠﺮة‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ آ ﺬﻟﻚ وﺱ ﺎل‬ ‫اﻟﺸ ﻌﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﺝﻪ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻐﻤﻢ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ إذا ﺱﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺎ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﻏﻢ واﻡﺮأة ﻏﻤﺎء‪،‬‬ ‫ﻗﺎل هﺪﺑﺔ‪:‬‬ ‫وﻻ ﺗﻨﻜﺤﻲ إن ﻓﺮق اﻟﺪهﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫أﻏﻢ اﻟﻘﻔﺎ واﻟﻮﺝﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻥﺰﻋﺎ‬ ‫ﻓ ﺈذا اﻥﺤﺴ ﺮ اﻟﺸ ﻌﺮ ﻋ ﻦ اﻟ ﺮأس ﻡﻦ ﻡﻘﺪﻡﻪ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺠﻠﻪ واﻟﺠﻼ واﻟﺠﻠﺤﻴﻘﺎل رﺝﻞ أﺝﻠﻪ‬ ‫ورﺝ ﺎل ﺝﻠ ﻪ ورﺝ ﻞ أﺝﻠ ﻰ ورﺝ ﺎل ﺝﻠ ﻮ آﻤ ﺎ ﺗ ﺮى وﻗﺪﺝﻠ ﻲ اﻟ ﺮأس ﺗﺠﻠ ﻰ ﺝ ﻼ ﺷ ﺪﻳﺪا‬ ‫وﺝﻠ ﻪ ﻳﺠﻠ ﻪ ﺝﻠﻬ ﺎ ﺷ ﺪﻳﺪا وﺝﻠ ﺢ ﻳﺠﻠﺢ ﺝﻠﻲ اﻟﺮأس ﺗﺠﻠﻰ ﺝﻼ ﺷﺪﻳﺪا وﺝﻠﻪ ﻳﺠﻠﻪ ﺝﻠﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪا وﺝﻠﺢ ﻳﺠﻠﺢ‬ ‫ﺝﻠﺤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺑﺮاق أﺹﻼد اﻟﺠﺒﻴﻦ اﻻﺝﻠﻪ‬ ‫ﷲ در اﻟﻐﺎﻥﻴﺎت اﻟﻤﺪﻩ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻡﺪهﻪ وﻡﺪﺣﻪ ﻟﻐﺘﺎن‪ ،‬واﻟﺠﻠﻪ واﻟﺠﻼد واﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺮ ] وهﻮ ﺣﻤﻴﺪ اﻻرﻗﻂ [‪:‬‬ ‫ﺑﻨﺎء ﺹﺨﺮ ﻡﺮدح ﺑﻄﻴﻦ‬ ‫أﺑﻮﺝﻮاد أﺝﻠﺢ اﻟﺠﺒﻴﻦ‬ ‫ﻗﺎل وأﻥﺸﺪﻥﻲ ﻡﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﺔ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻡﻦ ﺷﻌﺮ أﺑﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ أﻥﻜﺮت ﻋﺼﻤﺎء ﺷﻴﺐ ﻟﻤﺘﻲ‬ ‫وأم ﻋﻤﺮو ﺝﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺝﺒﻬﺘﻲ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ﻓﻲ اﻟﺠﻼ‪:‬‬ ‫وﺣﻔﻈﺔ أآﻨﻬﺎ ﺽﻤﻴﺮي‬ ‫ﻡﻊ اﻟﺠﻼ وﻻﺋﺢ اﻟﻘﺘﻴﺮ‬ ‫ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ذﻟﻚ اﻻﻥﺤﺴﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻴﺎﻓﻮخ ﻓﻬﻮ اﻟﺼﻠﻊ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺗﻘﻮﺑﻮﺱ ﻂ اﻟ ﺮأس ﺣﺘ ﻰ ﻳﻨﺤﺴ ﺮ اﻟﺸ ﻌﺮ ﻓﻬ ﻮ أﻳﻀ ﺎ اﻟﺼ ﻠﺢ واﻟﺼ ﻠﻌﺔ ﻡ ﺜﻞ‬ ‫ﺑﻌﺮةوﺷ ﺠﺮة ﻡﺤ ﺮآﺎت آﻠﻬ ﻦ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺝﻤﻌﻤ ﻊ اﻟﺼ ﻠﻊ ﺽ ﺨﻤﺎ ﻗ ﻴﻞ رﺝ ﻞ ﺝﻠﺤ ﺎب ورﺝ ﻞ‬ ‫ﺝﻠﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻤﺔ أﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ إﻥﻬﻠﺤﺴﻦ اﻟﻘﺴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻡﻜﻌﺒﺮ اﻟﻀﺒﻲ‪:‬‬ ‫آﺄن دﻥﺎﻥﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وإن آﺎن ﻗﺪ ﺷﻒ اﻟﻮﺝﻮﻩ ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻳﻘﺎل ﺷﻔﻪ اﻟﺸﺊ إذا ﺁذاﻩ واﻟﺸﻔﻴﻒ أﺹﻠﻪ اﻻذى‪.‬‬ ‫واﻟﻮﺝ ﻨﺔ ﻡ ﺎ ﻥ ﺘﺄﻡﻦ اﻟ ﻮﺝﻪ ] واﻻﺝ ﻨﺔ [ ﻡﻬﻤ ﻮزة ﻟ ﻴﺲ ﻋ ﻦ اﻻﺹ ﻤﻌﻴﺜﻢ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺎن‪،‬‬ ‫واﻟﺤﺠﺎﺝﺎن اﻟﻌﻈﻤﺎن اﻟﻤﺸﺮﻓﺎن ﻋﻠﻰ ﻏﺎري اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ ﻏﺎﺋﺮ اﻟﺤﺠﺎﺝﻴﻦ‪.‬‬ ‫ورﺝ ﻞ ﻡﺸ ﺮف اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺤﺎﺝ ﺒﺎن اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟ ﻨﺎﺑﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺮوف اﻟﺤﺠﺎﺝﻴﻦ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﺝﺒﻴﻦ اﻟﻘﺮن وهﻮ أن ﻳﻄﻮل‬ ‫اﻟﺤﺎﺝﺒﺎن ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻃﺮﻓﺎهﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺰﺝﺞ وهﻮ ﻃﻮل اﻟﺤﺎﺝﺒﻴﻦ ودﻗﺘﻬﻤﺎ وﺱﺒﻮﻏﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻡﺆﺥﺮ اﻟﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﻘ ﺎل ﻥﻈ ﺮ إﻟ ﻲ ﺑﻤﺆﺥ ﺮ ﻋﻴ ﻨﻪ ﻡﻜﺴ ﻮر اﻟﺨ ﺎء ﻡﺨﻔﻔ ﺔ وه ﻲ ﻟﻐﺔ وإن ﺷﺌﺖ ﺙﻘﻠﺖ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﺝﺒﻴﻨﺎﻟ ﺒﻠﺞ وه ﻮ أن ﻳ ﻨﻘﻄﻊ اﻟﺤﺎﺝ ﺒﺎن ﻓ ﻴﻜﻮن ﻡﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻥﻔﻴﺎ ﻡﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺒﻠﺞ‬ ‫وذﻟ ﻚ اﻟﻤﻮﺽ ﻊ ﻳﺴ ﻤﻰ ﺑﻠﺠ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌ ﺮب ﺗﺴﺘﺤﺐ اﻟﺒﻠﺠﻮﺗﻤﺪح ﺑﻪ وﻳﻜﺮهﻮن اﻟﻐﻤﻢ‪ ،‬ﻳﻘﺎل‬ ‫رﺝ ﻞ أﺑﻠ ﺞ واﻡ ﺮأة ﺑﻠﺠ ﺎء ﺙ ﻢ اﻟﻌ ﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻠ ﺔ اﻟﻌ ﻴﻦ اﻟﻤﻘﻠ ﺔ وه ﻲ ﺷ ﺤﻤﺔ اﻟﻌ ﻴﻦ ﺗﺠﻤ ﻊ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﺽﻮاﻟﺴ ﻮاد‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﻠ ﺔ اﻟﺤﺪﻗ ﺔ وه ﻲ اﻟﺴ ﻮاد اﻟ ﺬي ﻓ ﻲ وﺱ ﻂ اﻟﺒ ﻴﺎض‪ ،‬وﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻗ ﺔ اﻟﻨﺎﻇ ﺮ وه ﻮ ﻡﻮﺽ ﻊ اﻟﺒﺼ ﺮ‪ ،‬وﻓ ﻴﻪ اﻻﻥﺴ ﺎن وﻟﻴﺴ ﺒﺨﻠﻖ ﻟ ﻪ ﺣﺠ ﻢ واﻟﺤﺠ ﻢ ﻡﺎ‬ ‫وﺝ ﺪت ﻡﺴ ﻪ إﻥﻤﺎ اﻟﻌﻴﻦ آﺎﻟﻤﺮﺁة إذااﺱﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺷﺊ رأﻳﺖ ﺷﺨﺼﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﻇﺮان‬ ‫وهﻤﺎ ﻋﺮﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻓﻲ اﻻﻥﻒ ﻳﺴﻴﻼن ﻡﻦ اﻟﻤﻮﻗﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻮﺝﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺝﺮﻳﺮ‪:‬‬ ‫وأﺷﻔﻲ ﻡﻦ ﺗﺨﻠﺞ آﻞ ﺣﻦ‬ ‫وأآﻮي اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻡﻦ اﻟﺨﻨﺎن‬ ‫وﻓ ﻴﻬﺎ اﻻﺝﻔ ﺎن وه ﻲ ﻏﻄ ﺎء اﻟﻤﻘﻠ ﺔ ﻡ ﻦ أﻋﻠ ﻰ وأﺱ ﻔﻞ واﻟ ﻮاﺣﺪ ﺝﻔ ﻦ‪ ،‬وﺝﻤ ﺎع ﻟﺤ ﻢ‬ ‫اﻻﺝﻔ ﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻠﺨﺺ‪ ،‬وإذا ﺗﻐﻀﻦ أﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﻦ ﻡﻦ اﻟﺠﻔﻦ وآﺜﺮ ﺗﻐﻀﻦ ﻟﺤﻤﻪ ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻠﺨ ﺺ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﻟﺨﺺ واﻡﺮأةﻟﺨﺼﺎء‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﺨﺺ ﻳﻠﺨﺺ ﻟﺨﺼﺎ إذا ورم اﻟﺠﻔﻦ‬ ‫وﻏﻠ ﻆ‪ ،‬واﻟﺘﻐﻀ ﻨﻬﻮ اﻟﺘﻜﺴ ﺮ أن ﻳﺘﻜﺴ ﺮ ﻡ ﺎ ﺣ ﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل آﻤ ﻨﺖ ﻋﻴ ﻨﻪ ﺗﻜﻤ ﻦ آﻤ ﻨﺔ‬ ‫ﺷ ﺪﻳﺪة‪ ،‬واﻟﺠ ﺮب آﺎﻟﺼ ﺪإ ﻳ ﺮآﺐ ﺑ ﺎﻃﻦ اﻟﺠﻔ ﻦ ورﺑﻤ ﺎ أﻟﺒﺴﻪ أﺝﻤﻌﻮرﺑﻤﺎ رآﺐ ﺑﻌﻀﻪ‪،‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ اﻻﺷﻔﺎر وهﻲ ﺣﺮوف اﻻﺝﻔﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﻋ ﻨﺪ اﻟﺘﻐﻤ ﻴﺾ واﻟ ﻮاﺣﺪ ﻡ ﻨﻬﺎ ﺷ ﻔﺮ‪ ،‬واﻟﺸ ﻌﺮ اﻟ ﺬي ﻳﻨ ﺒﺖ ﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﻬﺪﺑﻮاﻟ ﻮاﺣﺪة هﺪﺑ ﺔ‬ ‫ﻡﺨﻔﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﺎﻟﺖ اﻻهﺪاب ﻗﻴﻞ رﺝﻞ أهﺪﺑﻮاﻡﺮأة هﺪﺑﺎء‪.‬‬ ‫ورﺝ ﻞ أوﻃ ﻒ واﻡ ﺮأة وﻃﻔ ﺎء وه ﻮ ﻡ ﺜﻞ اﻟﻬ ﺪب‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ أذن ه ﺪﺑﺎء إذا آﺎﻥ ﺖ آﺜﻴ ﺮة‬ ‫اﻟﺸ ﻌﺮ آ ﻞ ذﻟ ﻚ ﻃ ﻮل‪ ،‬واﻟﻤﺤﺠ ﺮ ﻡﺎﺥ ﺮج ﻡ ﻦ اﻟ ﻨﻘﺎب ﻡ ﻦ اﻟﺠﻔ ﻦ اﻻﺱﻔﻞ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻡﻦ‬ ‫اﻻﻋﻠﻰ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻖ واﻟﻮاﺣﺪ ﺣﻤﻼق وهﻲ ﻥﻮاﺣﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﺤﺎظ وهﻮ ﻡﺆﺥﺮهﺎاﻟﺬي ﻳﻠﻲ اﻟﺼﺪغ‪.‬‬ ‫واﻟﻤ ﻮق ﻃ ﺮﻓﻬﺎ اﻟ ﺬي ﻳﻠ ﻲ اﻻﻥ ﻒ وه ﻮ ﻡﺨ ﺮج اﻟﺪﻡ ﻊ‪ ،‬وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﻘ ﻮل ﻡ ﺆق‬ ‫ﻡﻬﻤ ﻮز ﻡ ﺮﻓﻮع ﻓ ﻴﺠﻤﻊ ﻓ ﻴﻘﻮل أﻡ ﺂق آﻤ ﺎ ﺗ ﺮى‪ ،‬وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﻘ ﻮل ﻡ ﺄق ﻡﻬﻤ ﻮز‬ ‫ﻡ ﺮﻓﻮع ﺁﺥ ﺮﻩ وﺝﻤﺎﻋﻬﺎﻡ ﺜﻞ ﺝﻤ ﺎع اﻻول‪ ،‬وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﻘ ﻮل ﻡ ﺎق ﻡﺜﻞ ﻗﺎض ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻡﻬﻤﻮز وﻳﺠﻤﻊ ﻡﻮاق ﻡﺜﻞ ﻗﻮاض‪.‬‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل ﻡﺆق ﻡﻬﻤﻮز ﻡﺜﻞ ﻡﻌﻄﻤﺠﺮور اﻟﻘﺎف ﻓﻤﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻡﺂﻗﻲ اﻟﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل أﻡﻖ اﻟﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺆق اﻟﻘﻤ ﻊ وه ﻮ آ ﺪر ﻡ ﻦ ﻟ ﻮن ﻟﺤ ﻢ اﻟﻤﺆق وورم ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺎل ﻗﻤﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺗﻘﻤﻊ‬ ‫ﻗﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﻋﺸﻰ‪:‬‬ ‫)وﻗﻠﺒﺖ ﻡﻘﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﻘﺮﻓﺔ‬ ‫إﻥﺴﺎن ﻋﻴﻦ( وﻡﺆﻗﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻤﻌﺎ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻴﻦ اﻟﺤﻮص وهﻮ ﺽﻴﻖ ﻓﻲ ﻡﺆﺥﺮهﺎ ﻳﻘﺎل ﺣﻮﺹﺖ ﻳﻨﻪ ﺗﺤﻮص ﺣﻮﺹﺎ ورﺝﻞ‬ ‫أﺣ ﻮص واﻡ ﺮأة ﺣﻮﺹ ﺎء‪ ،‬واﻟﺤ ﻮص ﺥ ﻴﺎﻃﺔ اﻟﻌ ﻴﻦ ﻳﻘ ﺎل ﺣﺼ ﻦ ﻋ ﻴﻦ ﺹﻘﺮك وﺣﺺ‬ ‫ﺷ ﻘﺎﻗﺎ ﻓ ﻲ رﺝﻠ ﻚ‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﺨ ﻮص وهﻮﺹ ﻐﺮهﺎ وﻏ ﺆورهﺎ ﻳﻘ ﺎل ﺥﻮﺹ ﺖ ﺗﺨ ﻮص‬ ‫ﺥﻮﺹ ﺎ‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟ ﻨﺠﻞ وه ﻮ ﺱ ﻌﺔ اﻟﻌ ﻴﻦ وﻋﻈ ﻢ اﻟﻤﻘﻠﺔ وآﺜﺮة اﻟﺒﻴﺎض‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﻄﺶ‬ ‫وهﻮ ﺽﻌﻒ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ وﺗﻐﻤﻴﺾ اﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬وﻡﺜﻠﻪ اﻟﺨﻔﺶ وﻥﺮى أن اﻟﺨﻔﺎش اﺷﺘﻖ ﻡﻦ‬ ‫ذﻟ ﻚ ﻻﻥ ﻪ ﻳﺸ ﻖ ﻋﻠ ﻴﻪ ﺽ ﻮء اﻟ ﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟ ﺪوش وهﻮ ﺽﻌﻒ اﻟﺒﺼﺮ وﺽﻴﻖ اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫ﻳﻘ ﺎل دوﺷ ﺖ ﻋﻴ ﻨﻪ ﺗ ﺪوش دوﺷﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﻌﻴﻨﻪ هﺪﺑﺪإذا آﺎن ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺎء‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻏﺸﻴﺖ‬ ‫ﻋﻴﻨ ﻲ ﺱ ﻤﺎدﻳﺮ إذا ﻏﺸ ﻴﻬﺎ آﺎﻟﻐﺸ ﺎوةﻡﻦ ﻡ ﺮض أو ﺝ ﻮع أو ﻏﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ وﻡﻦ ذﻟﻚ ﻳﻘﺎل‬ ‫اﺱﻤﺪرت ﻋﻴﻨﻲ ﺗﺴﻤﺪر اﺱﻤﺪرارا‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻜﻤﻴﺖ‪:‬‬ ‫أﺙﺒﻌﺘﻬﻢ ﺑﺼﺮي واﻵل ﻳﺮﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﺱﻤﺪر ﺑﻄﺮف اﻟﻌﻴﻦ إﺗﺂري‬ ‫ﻳﻘ ﺎل أﺗﺄرﺗ ﻪ ﺑﺼﺮي إذا أﺗﺒﻌﺘﻪ ﺑﺼﺮك‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻏﻴﻖ ذﻟﻚ ﻻﻡﺮ ﺑﺼﺮي وهﻮ ﻳﻐﻴﻘﻪ ﺗﻐﻴﻘﺎ‬ ‫أي ﻳﺠﺊ ﺑﻪ وﻳﺬهﺐ وﻻ ﻳﺪﻋﻪ ﻳﺜﺒﺖ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ اﻟﺨﻨﺪﻗﻴﻦ واﻟﺤﻔﺮ‬ ‫ﺁذي أوراد ﻳﻐﻴﻘﻦ اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫وﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﻏﻴﻘﻦ ﺑﺎﻟﻤﻜﺤﻮﻟﺔ اﻟﺴﻮاﺝﻲ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن آﻞ ﻡﺘﺮف ﺱﺪاج‬ ‫] اﻟﺴ ﺎﺝﻴﺔ [ اﻟﻤﻔ ﺘﻮﺣﺔ اﻟﻮاﺱ ﻌﺔ ﻳﻘ ﺎل ﺱ ﺠﺎ اﻟﺒﺤ ﺮ إذا اﺗﺴ ﻊ وذه ﺐ ﻡ ﺎؤﻩ‪ ،‬ﺱ ﺪاج‬ ‫ﻡﺘﺒﺨﺘ ﺮ ﻓ ﻲ ﻡﺸ ﻴﺘﻪ وه ﻮ اﻟﻜ ﺬاب اﻟﻤﺨ ﺘﻠﻖ‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﻘﻀﺄ ﻳﻘﺎﻟﻘﻀﺌﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺗﻘﻀﺄ ﻗﻀﺄ‬ ‫وﻟﻘ ﺪ أﻗﻀ ﺄهﺎ اﻟﻮﺝﻊ وهﻮ ﻓﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻦ ﺗﺤﻤﺮ ﻡﻨﻪ وﻳﺴﺘﺮﺥﻲ ﻟﺤﻢ ﻡﺂﻗﻴﻬﺎ وﻳﻘﺎل ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤ ﺜﻞ ﻻ ﺗ ﺰوﺝﻮا ﻓﻼﻥ ﺎ ﻓﺈﻥﻔ ﻲ ﺣﺴ ﺒﻪ ﻗﻀ ﺄة أي ﻋﻴ ﺒﺎ‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﺤ ﺬل وﻗ ﺪ ﺣﺬﻟﺖ ﺗﺤﺬل‬ ‫ﺣ ﺬﻻ وه ﻮ ﺣﻤ ﺮة واﻥﺴ ﻼق وﺱ ﻴﻼن ﻳﻜ ﻮن ذﻟ ﻚ ﻡ ﻦ ﺣ ﺮ أو ﺑﻜ ﺎء وﻡ ﺎ أﺷ ﺒﻬﻪ‪،‬‬ ‫واﻻﻥﺴ ﻼق ﺣﻤ ﺮة ﺗﻌ ﺘﺎد اﻟﻌ ﻴﻦ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﻌﺠ ﺎج وﻡ ﺎ اﻟﺘﺼ ﺎﺑﻲ ﻟﻠﻌ ﻴﻮن اﻟﺤﺬﻟ ﻮﻳﻘﺎل ﻓ ﻲ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ آﻮآﺐ وهﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻡﻦ ﺑﻴﺎض‪ ،‬وﻡﺜﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮدﻗﺔ ﻡﺨﻔﻔﺔ ﻳﻘﺎل ودﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺗﻴﺪق ودﻗﺎ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﻻ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﺹﺪﻏﻴﻪ ﻡﻦ داء اﻟﻮدق‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻻ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻋﻮاوﻳﺮ اﻟﺒﺨﻖ‬ ‫اﻟ ﺒﺨﻖ اﻟﻌ ﻮر ﻳﻘ ﺎل ﺑﺨﻘ ﺖ ﻋﻴ ﻨﻪ ﺗﺒﺨﻖ ﺑﺨﻘﺎ ورﺝﻞ أﺑﺨﻖ واﻡﺮأةﺑﺨﻘﺎء‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻮار‬ ‫وه ﻮ آﺎﻟﻘ ﺬى ﻳﺠ ﺪهﺎ اﻟ ﺮﺝﻞ ﻡ ﻦ ﺷﺪة اﻟﺮﻡﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﺠﻌﻞ ﻡﻜﺎن اﻟﻌﻮار اﻟﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮل اآﺘﺤﻞ ﺙﻠﺜﺎ ﺣﺘﻰﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻚ ﻋﺎﺋﺮ اﻟﺮﻡﺪ‪ ،‬ﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬ ‫ﻡﺎ ﺑﺎل ﻋﻴﻨﻲ ﺗﺒﻴﺖ ﺱﺎهﺮة‬ ‫ﻻ ﻋﺎر ﻃﺒﻬﺎ وﻻ ﺣﺬل‬ ‫ﻓ ﺈذا اﺷ ﺘﺪ اﻟ ﺮﻡﺪ ﺣﺘ ﻰ ﻻ ﻳﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟ ﺮﺝﻞ أن ﻳ ﺮﻓﻊ ﻃ ﺮﻓﻪ ﻗ ﻴﻞ ﻗﺪاﺱ ﺘﺄﺥﺬ ﻳﺴ ﺘﺄﺥﺬ‬ ‫اﺱﺘﻴﺨﺎذا ﺷﺪﻳﺪا وأﺥﺬ ﻳﺄﺥﺬ أﺥﺬا‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫ﻳﺮﻡﻲ اﻟﻐﻴﻮب ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ وﻡﻄﺮﻓﻪ‬ ‫ﻡﻐﺾ آﻤﺎ آﺴﻒ اﻟﻤﺴﺘﺄﺥﺬ اﻟﺮﻡﺪ‬ ‫وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﻜﺤ ﻞ وه ﻮ أن ﻳﺴ ﻮد ﻡﻮاﻗ ﻊ اﻟﻜﺤ ﻞ ﻡ ﻦ اﻟﻌ ﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺠﺎﻟﺴ ﻮاد ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻴﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻴﻞ أدﻋﺞ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮى أﻋﻨﺎق ﺹﺒﺢ أﺑﻠﺠﺎ‬ ‫ﺗﺴﻮر ﻓﻲ أﻋﺠﺎز ﻟﻴﻞ أدﻋﺠﺎ‬ ‫ورﺝ ﻞ أدﻋ ﺞ واﻡ ﺮأة دﻋﺠ ﺎء‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟ ﺰرق وه ﻮ أن ﻳﻜ ﻮن ﺱ ﻮاداﻟﻌﻴﻦ أﺥﻀ ﺮ ﻳﻘﺎل‬ ‫زرق ﻳ ﺰرق زرﻗ ﺎ وﻗ ﺪ ازرق وﻗ ﺪ ازراق‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﻡﻠﺢ واﻡﺮأة‬ ‫ﻡﻠﺤﺎء وهﻮ أﺷﺪ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺬي ﻳﻀﺮب إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺎض‪.‬‬ ‫وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﺸ ﻬﻠﺔ وه ﻮ أن ﻳﻜ ﻮن ﺱ ﻮاد اﻟﻌ ﻴﻦ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺤﻤ ﺮة واﻟﺴ ﻮاد ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ أﺷ ﻬﻞ‬ ‫واﻡﺮأة ﺷﻬﻼء‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎاﻟﺴﺠﺮة وهﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻴﻦ ﻡﺸﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮة ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﺱﺠﺮواﻡﺮأة ﺱﺠﺮاء‪.‬‬ ‫وآﺬﻟﻚ ] أن ﻳﻀﺮب ﺱﻮادهﺎ [ إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺮة‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻴﺮ اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻏﺪت آﺎﻟﻘﻄﺮة اﻟﺴﺠﺮاء راﺣﺖ‬ ‫أﻡﺎم ﻡﺰﻡﺰم ﻟﺠﺐ ﻥﻔﺎهﺎ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﻏﺪﻳ ﺮ أﺱ ﺠﺮ إذا آ ﺎن ﻳﻀ ﺮب ﻡ ﺎؤﻩ إﻟ ﻰ اﻟﺤﻤ ﺮة‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎاﻟﺤﻮل واﻟﻘ ﺒﻞ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻞ‬ ‫أﺷﺪ ﻡﻦ اﻟﺤﻮل‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻮل اﻟﺬي ﻓﻴﺈﺣﺪى ﻋﻴﻨﻴﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﻘﺒﻞ اﻟﺬي آﺄن ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺗﻘﺒﻞ إﺣﺪاهﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺥﺮى‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻳﻘﺎل اﻗﺒﻠﺖ ﻋﻴﻨﻪ واﺣﻮﻟﺖ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﻜﻤﻪ واﻟﻌﻤﻰواﻟﻌﻮر‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻋﻮرت ﻋﻴﻨﻪ واﻋﻮرت وﻋﺎرت‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫ورﺑﺖ ﺱﺎﺋﻞ ﻋﻨﻲ ﺣﻔﻲ‬ ‫أﻋﺎرت ﻋﻴﻨﻪ أم ﻟﻢ ﺗﻌﺎرا‬ ‫وإذا اﻥﺸ ﻖ اﻟﺠﻔ ﻦ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﺣﺘﺎرﻩ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺸﺘﺮ ﻳﻘﺎل ﺽﺮﺑﻬﻔﺸﺘﺮ ﻋﻴﻨﻪ وهﻮ أﺷﺘﺮ‬ ‫وهﻲ ﺷﺘﺮاء‪.‬‬ ‫ﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﻤ ﺮو ﻳﻘ ﺎل ﻟﺤﺤ ﺖ ﻋﻴ ﻨﻪ إذا أﺹ ﺎﺑﻬﺎ اﻟﺘﺼﺎق وﺱﻼق وﻟﻢ ﻳﺠﺊ هﺬا آﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺹﻤﺘﺄذﻥﻪ وﺷﻤﺖ وﻡﺼﺖ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻜﻠﺔ وهﻲ ﺣﻤﺮة ﺗﺨﻠﻂ اﻟﺒﻴﺎض‪.‬‬ ‫وﻡﻦ ﺙﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﻤﺮأة ذات ﺷﻜﻞ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺷﻜﺎﻟﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺗﺸﻜﺎﻻﺷﻜﻴﻼﻻ‪.‬‬ ‫وﻡﻦ ﺙﻢ ﻗﺎﻟﻮا أﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﻡﺮﻩ أي اﺥﺘﻠﻂ‪.‬‬ ‫وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﻤ ﺮﻩ وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﻘ ﻮل اﻟﻤﺮهﺔ وهﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻖ ﺑﻴﻀﺎﻟﻴﺴﺖ ﺑﻜﺤﻞ‬ ‫ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﻡﺮﻩ واﻡﺮأة ﻡﺮهﺎء وﻗﺪ ﻡﺮهﺖ ] ﻋﻴﻨﻪ [ ﺗﻤﺮﻩ ﻡﺮهﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫ﻡﻦ اﻟﻨﺎﺹﻌﺎت اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻡﺮهﺔ‬ ‫ذوات اﻟﺸﻔﺎﻩ اﻟﺤﻮ واﻻﻋﻴﻦ اﻟﻨﺠﻞ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﺰر وهﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺝﻞ آﺄﻥﻤﺎ ﺑﻨﻈﺮ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺷﻘﻴﻪ ﻳﻘﺎﻟﻠﻠﺮﺝﻞ ﺗﺨﺎزر‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻥﻈﺮ إﻟﻲ ﺷﺰرا وذﻟﻚ إذا ﻥﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻨﻈﺮﻩ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ إذا ﻃﻌﻦ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻃﻌﻦ ﺷﺰرا‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫إذا اﺱﺘﺪرن ﺣﻮل ﻡﺴﺘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻟﺸﺰرﻩ ﺹﺎﻥﻊ ﺑﺎﻟﻤﺸﺰور‬ ‫واﻟﻴﺴﺮ ﻃﻌﻦ ﻗﺒﺎﻟﺔ وﺝﻬﻚ‪.‬‬ ‫واﻟﻴﺴﺮ ﻓﺘﻞ اﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ واﻟﺸﺰرﻓﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫أﻡﺮﻩ ﻳﺴﺮا ﻓﺈن أﻋﻴﺎ اﻟﻴﺴﺮ‬ ‫واﻟﺘﺎث إﻻ ﻡﺮة اﻟﺸﺰر ﺷﺰر‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻴﻦ اﻻﻏﻀ ﺎء وه ﻮ أن ﻳﻄ ﺒﻖ ﺝﻔ ﻨﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺪﻗ ﺘﻪ ﻓ ﻴﻘﺎل رأﻳﺘﻬﻤﻐﻀ ﻴﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل‬ ‫ﻡ ﺮرت ﺑ ﻪ آﺎﺱ ﻔﺎ إذا ﻡ ﺮ ﺑ ﻪ رﺥ ﻮ اﻟﻄ ﺮف ﻥﺎآﺴ ﻪ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﺘﺪوﻳﻢ وهﻮ أن ﺗﺪور‬ ‫اﻟﺤﺪﻗﺔ آﺄﻥﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﺔ ﻳﻘﺎل دوﻡﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺗﺪوم ﺗﺪوﻳﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻴﻤﺎء ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﻬﺎ ﻡﻦ دوﻡﺎ‬ ‫إذا ﻋﻼهﺎ ذو اﻥﻘﺒﺎض أﺝﺬﻡﺎ‬ ‫وﻡﻌﻨﻰ أﺝﺬم أي أﺱﺮع‪ ،‬وﻡﻦ ﺙﻢ ﺱﻤﻲ اﻟﺪوام ﻟﺪوراﻥﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺬو اﻟﺮﻡﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺪوﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﻳﺪوم رﻗﺮاق اﻟﺴﺮاب ﺑﺮأﺱﻪ‬ ‫آﻤﺎ دوﻡﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﻂ ﻓﻠﻜﺔ ﻡﻐﺰل‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻴﻦ اﻟﻈﻔ ﺮة وه ﻲ ﺝﻠ ﺪة ﺗﺠ ﺮي ﻡ ﻦ اﻟﻤﻮق ﻓﺈذا ﻏﺸﻴﺖ اﻟﺤﺪﻗﺔأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫أﺝ ﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﺣﺜﺮا وهﻮ ﺥﺸﻮﻥﺔ ﻡﻦ اﻟﺮﻡﺼﻮﻳﻘﺎل ﺣﺜﺮت ﻋﻴﻨﻪ إذا وﺝﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺥﺸﻮﻥﺔ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل ﺣﺜ ﺮت ﻋﻴ ﻨﻪ ﺗﺤﺜ ﺮ ﺣﺜ ﺮا‪ ،‬وﻡﻨﻪ ﺣﺜﺮ اﻟﻌﺴﻞ ﻳﺨﺜﺮ ﺣﺜﺮا إذا أﺥﺬ ﻳﺘﺠﺒﺐ ﻟﻴﺘﻐﻴﺮ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎﻟﺤﺜ ﺮ ﻓﻤ ﻪ إذا ﺣﺜ ﺮ ﻓ ﻴﻪ اﻟ ﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻗ ﺪﺣﺖ ﻋﻴ ﻨﻪ وﻗ ﺪﺣﺖ ﻡﺸ ﺪدة ﻓﻬ ﻲ ﻗﺎدﺣﺔ‬ ‫وﻡﻘﺪﺣﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل ﺝﺎءﻥﺎ ﻗﺎدﺣﺔ ﻋﻴﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻏﺎرﺗﻮﻡﺎﺝﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل رﺝﻞ ﻡﻦ ﺁل اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ] وهﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ اﻻﻥﺼﺎري [‪:‬‬ ‫)و( اﻟﻌﻴﻦ ﻗﺎدﺣﺔ واﻟﻴﺪ ﺱﺎﺑﺤﺔ‬ ‫واﻟﺮﺝﻞ ﺽﺎرﺣﺔ واﻟﻤﺘﻦ ﻡﻠﺤﻮب‬ ‫وﻡﻌﻨﻰ ﻡﻠﺤﻮب ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻢ‪ ،‬ﻗﺎل زهﻴﺮ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻋﺰﺗﻬﺎ آﻮاﻟﻬﺎ وآﻠﺖ‬ ‫ﺱﻨﺎﺑﻜﻬﺎ وﻗﺪﺣﺖ اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫وﻡ ﺜﻠﻪ ﻗ ﺪ ﺣﺠﻠ ﺖ ﻋﻴ ﻨﻪ وﺣﺠﻠ ﺖ ﺥﻔ ﻴﻒ وﺙﻘ ﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎل أﺣﺪ ﺑﻨﻴﺴﻠﻤﺔ ] اﻟﺨﻴﺮ وهﻮ ﺙﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺒﺪي [‪:‬‬ ‫ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺣﺎﺝﻠﺔ ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﻟﺤﻨﻮ اﺱﺘﻪ وﺹﻼﻩ ﻏﻴﻮب‬ ‫وآ ﺬﻟﻚ دﻥﻘ ﺖ ﻋﻴ ﻨﻪ ﻓﻬ ﻲ ﻡﺪﻥﻘ ﺔ وه ﺬا آﻠ ﻪ واﺣ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﺥ ﻴﻞ ﻡﻘﺪﺣ ﺔ إذا‬ ‫آﺴ ﺮت اﻟ ﺪال آﺎﻥﺖ ﻏﺎﺋﺮة اﻟﻌﻴﻮن وإذاﻓﺘﺤﺖ اﻟﺪال ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺽﻤﺮت‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻌﻴﻦ‬ ‫إذا أﻟﻘﺖ اﻟﺮﻡﺺ ﻗﺬت ﺗﻘﺬي ﻗﺬﻳﺎ ﻓﺈذا وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺬى ﻗﻠﺖ ﻗﺬﻳﺖ ﺗﻘﺬىﻗﺬى ﺷﺪﻳﺪا‪ ،‬وإذا‬ ‫أﻟﻘ ﻰ ﻓ ﻴﻬﺎ إﻥﺴ ﺎن ﻗﺬى ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺬﻳﻬﺎ أﺷﺪ اﻟﻘﺬي إذا أردت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وأﺷﺪ اﻟﻘﺬى إذا أردت‬ ‫اﻟﻘ ﺬى ﺑﻌﻴ ﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎﻟﻔ ﻲ ﻡ ﺜﻞ ﻡﻦ اﻻﻡﺜﺎل ﻡﺎ أرى ﻡﻨﻲ ﻡﺎ ﻳﻘﺬي ﻋﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻗﺬى ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺬﻳﻬﺎ ﺗﻘﺬﻳﺔ إذا أﺥﺮج ﻡﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﻘﺬى‪.‬‬ ‫وﻡﺜﻞ أﻳﻀﺎ آﻠﻔﺤﻞ ﻳﻤﺬي وآﻞ أﻥﺜﻰ ﺗﻘﺬي‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻳﻘﻮل ﻡﺬى ﻳﻤﺬي وأﻡﺬى ﻓﻲ‬ ‫آ ﻼم اﻟﻌ ﺮب أآﺜ ﺮ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻴﻦ اﻟﺸ ﻮس وه ﻮ أن ﻳﻨﻈﺮاﻟ ﺮﺝﻞ ﺑﺈﺣ ﺪى ﻋﻴﻨ ﻴﻪ وﻳﻤ ﻴﻞ‬ ‫وﺝﻬ ﻪ ﻓ ﻲ ﺷ ﻖ اﻟﻌ ﻴﻦ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻨﻈ ﺮ ﺑﻬ ﺎ‪ ،‬واﻟ ﺮﻥﻮ إداﻡ ﺔ اﻟﻨﻈ ﺮ وﺱ ﻜﻮن اﻟﻄ ﺮف وه ﻮ‬ ‫اﻟ ﺮﻥﻮﻥﺎة ﻳﻘ ﺎل ﻇ ﻞ ﻓ ﻼن راﻥ ﻴﺎ إﻟ ﻰ ﻓﻼﻥ ﺔ وﻟﻘ ﺪ أرﻥﺎﻥ ﻲ ﺣﺴﻦ ﻡﺎ رأﻳﺖ ﻡﻦ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﺑﻨﺄﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻠﻚ أﻃﻨﺎﺑﻬﺎ‬ ‫آﺄس رﻥﻮﻥﺎة وﻃﺮف ﻃﻤﺮ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻓﺈن ﻳﻜﻦ ﻥﺎهﻲ اﻟﺼﺒﻰ ﻡﻦ ﺱﻨﻲ‬ ‫واﻟﺤﻠﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻔﻪ اﻟﻤﺴﺘﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ أرﻥﻲ وﻟﻘﺪ أرﻥﻲ‬ ‫ﻏﺮا آﺄرﺁم اﻟﺼﺮﻳﻢ اﻟﻐﻦ‬ ‫وﻡﺜﻠﻪ اﻟﺒﺮﺷﻤﺔ واﻟﺒﺮهﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻜﻤﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﺷﻤﺔ‪:‬‬ ‫أﻟﻘﻄﺔ هﺪهﺪ وﺝﻨﻮد أﻥﺜﻰ‬ ‫ﻡﺒﺮﺷﻤﺔ أﻟﺤﻤﻲ ﺗﺄآﻠﻮﻥﺎ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮاﺝﺰ واﻟﻘﻮم ﻡﻦ ﻡﺒﺮﺷﻢ وﺽﺎﻡﺮوﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﺪﻟﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎﺹﻊ ﻟﻮﻥﺎ ﻡﺴﻬﻤﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻥﻈﺮا هﻮن اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﺑﺮهﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﺤﻤﻴﺞ ﻡﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻌﻴﺎل اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻤﻴﺞ‪:‬‬ ‫وﺣﻤﺞ ﻟﻠﺠﺒﺎن اﻟﻤﻮ‬ ‫ت ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺠﺐ‬ ‫واﻟﺘﺤﻤ ﻴﺞ ﻓ ﺘﺢ اﻟﻌﻴﻨ ﻴﻦ وﺗﺤﺪﻳ ﺪ اﻟﻨﻈ ﺮ آﺄﻥ ﻪ ﻡ ﺒﻬﻮت‪ ،‬واﻟ ﺮارأة ﻓﺘﺤﺎﻟﻌ ﻴﻦ واﺱ ﺘﺪارة‬ ‫اﻟﺤﺪﻗﺔ آﺄﻥﻬﺎ ﺗﻤﻮج ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻦ ﻳﻘﺎل إن ﻓﻼﻥﺔإذا ﻥﻈﺮت ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺁة رأرأت‪.‬‬ ‫وإذا آﺎﻥ ﺖ اﻟﻤ ﺮأة آ ﺬﻟﻚ ﻗ ﻴﻞ إن ﻓﻼﻥ ﺔ ﻟ ﺮأراء ﻡ ﻦ اﻟﻨﺴ ﺎء‪ ،‬ﻗ ﺎل ذو اﻻﺹ ﺒﻊ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻴﺠﻮاﻟﺸ ﻮس أإن رأﻳ ﺖ ﺑﻨ ﻲ أﺑ ﻴﻚ ﻡﺤﻤﺠ ﻴﻦ إﻟ ﻲ ﺷﻮﺱ ﺎ وﻳﻘﺎل أﺗﺎرﻩ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫هﻤ ﺰ وأﺗ ﺄرﻩ ﻡﻬﻤ ﻮز ﻳﺘﺌ ﺮﻩ إذا أﺗﺒﻌﻬﺒﺼ ﺮﻩ‪ ،‬واﻟﺸ ﻔﻦ اﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ ﻲ اﻋﺘ ﺮاض ﻳﻘﺎل ﺷﻔﻦ‬ ‫ﻳﺸﻔﻦ ﺷﻔﻮﻥﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺝﻨﺪل ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ذي ﺥﻨﺰواﻥﺎت وﻟﻤﺎح ﺷﻔﻦ‬ ‫واﻟﺨﻨ ﺰواﻥﺔ اﻟﻜﺒ ﺮ ﻳﻘ ﺎل إن ﻓ ﻲ رأﺱ ﻪ آﺒ ﺮا وﺥﻨ ﺰواﻥﺔ‪ ،‬ﺙﻢ اﻻﻥﻒ‪ ،‬واﻻﻥﻒ اﺱﻢ ﻳﺠﻤﻊ‬ ‫آ ﻞ ﻡ ﺎ ﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ‪ ،‬وآﺬﻟﻜﺎﻟﻤﺮﺱ ﻦ واﻟﻤﻌﻄ ﺲ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إﻥ ﻪ ﻟﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﻤﺮﺱ ﻦ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫وﺝﺒﻬﺔ وﺣﺎﺝﺒﺎ ﻡﺰﺝﺠﺎ‬ ‫وﻓﺎﺣﻤﺎ وﻡﺮﺱﻨﺎ ﻡﺴﺮﺝﺎ‬ ‫وﻗﺎل اﻵﺥﺮ ] وهﻮ ذو اﻟﺮﻡﺔ [ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻄﺲ‪:‬‬ ‫وأﻟﻤﺤﻦ ﻟﻤﺤﺎ ﻡﻦ ﺥﺪود أﺱﻴﻠﺔ‬ ‫رﻗﺎق ﺥﻼ ﻡﺎ أن ﺗﺸﻒ اﻟﻤﻌﺎﻃﺲ‬ ‫وﻳﻘ ﺎل أرﻏ ﻢ اﷲ ﻡﻌﻄﺴ ﻪ أي أﻥﻔﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻻﻥﻒ اﻟﻘﺼﺒﺔ وهﻮاﻟﻌﻈﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻤﺎرن وهﻮ‬ ‫ﻡ ﺎ ﻻن ﻡ ﻦ دون اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬وﻓ ﻴﻪ اﻟﺨﻨﺎﺑ ﺘﺎﻥﻮهﻤﺎ ﺣ ﺮﻓﺎ اﻟﻤﻨﺨ ﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻓ ﻴﻪ اﻟﻮﺗ ﺮة وه ﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﺝ ﺰة ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻨﺨ ﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻓ ﻴﻪ اﻟﺨﻴﺎﺷ ﻴﻢ وه ﻲ اﻟﻌﻈ ﺎم اﻟ ﺮﻗﺎق ﻓ ﻴﻤﺎ ﺑ ﻴﻦ أﻋ ﻼﻩ إﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﺮأﺱﻮاﻟﻮاﺣﺪ ﺥﻴﺸﻮم‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫آﺄﻥﻤﺎ ﺥﺎﻟﻄﺖ ﻓﺎهﺎ إذا وﺱﻨﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻗﺎد آﻤﺎ ﺽﻢ اﻟﺨﻴﺎﺷﻴﻢ‬ ‫وﻗﺎل ﺁﺥﺮ ] وهﻮ اﻟﻌﺠﺎج [‪:‬‬ ‫ﻳﺘﺮآﻦ ﺥﻴﺸﻮم اﻟﻌﺪو أﻓﻄﺴﺎ‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ ﺗﻠﻮي إذا ﺗﺸﻤﺴﺎ‬ ‫وﻗ ﺎل أﻳﻀ ﺎﻋﻦ ﺣ ﺮف ﺥﻴﺸ ﻮم وﺥ ﺪ أآﻠﻔ ﺎ وﻓﻴﻪ اﻻرﺑﻨﺔ واﻟﻮرﺙﺔ واﻟﻌﺮﺗﻤﺔ وهﻲ ﻡﻘﺪم‬ ‫اﻻﻥﻒ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺗﻤﺔ ﻓﻄﺎل ﻋﺮك اﻟﺮاﻏﻤﻴﻦ اﻟﻌﺮﺗﻤﺎ وﻗﺎل أﺑﻮآﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺮوﺙﺔ‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻥﺘﻬﻴﺖ إﻟﻰ ﻓﺮاش ﻋﺰﻳﺰة‬ ‫ﺱﻮداء روﺙﺔ أﻥﻔﻬﺎ آﺎﻟﻤﺨﺼﻒ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻘﺎﺑﺎ‪ ،‬وﻓﺮاﺷﻬﺎ ﻋﺮﺷﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺨﺼﻒ ﻡﺨﺮز ﺗﺨﺮز ﺑﻪ أﺥﻔﺎﻓﺎﻻﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻻرﻥﺒﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﺜﻨﻲ اﻟﺨﻤﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻥﻴﻦ أرﻥﺒﺔ‬ ‫ﺷﻤﺎء ﻡﺎرﻥﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻚ ﻡﺮﺙﻮم‬ ‫وﻓ ﻴﻪ اﻟﻐﻀ ﺮوف وﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺮب ﻳﻘ ﻮل اﻟﻐﺮﺽ ﻮف وه ﻮ ﻡ ﻦ اﻟﻠﺤﻤ ﻮاﻟﻌﻈﻢ وه ﻮ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻻﻥﺴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺙﻼﺙ ﺔ ﻡﻮاﺽ ﻊ ﻓﻲ اﻻﻥﻒ واﻻذن وﻓﺮوع اﻟﻜﺘﻔﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻌﺮﻥﻴﻦ ﻡﻌﻈﻢ اﻻﻥﻒ‬ ‫آﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫ﻟﻨﺼﺮ ﻋﻦ ﻟﻴﺜﺎ ﻳﺮن ﻡﺄﺗﻤﻪ‬ ‫ﻡﻌﻠﻘﺎ ﻋﺮﻥﻴﻨﻪ وﻡﻌﺼﻤﻪ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ اﻟﻘ ﻨﺎ وه ﻮ ارﺗﻔﺎﻋ ﻪ واﺣ ﺪ ﻳ ﺪاب وﺱ ﻄﻪ وﺱ ﺒﻮغ ﻃ ﺮﻓﻬﻴﻘﺎل رﺝ ﻞ أﻗﻨ ﻰ‬ ‫واﻡﺮأة ﻗﻨﻮاء ﺑﻴﻨﺔ اﻟﻘﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮآﻌﺐ ﺑﻦ زهﻴﺮ [‪:‬‬ ‫ﻗﻨﻮاء ﻓﻲ ﺣﺮﺗﻴﻬﺎ ﻟﻠﺒﺼﻴﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﺘﻖ ﻡﺒﻴﻦ وﻓﻲ اﻟﺨﺪﻳﻦ ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ اﻟﺸ ﻤﻢ وه ﻮ ارﺗﻔ ﺎع اﻟﻘﺼ ﺒﺔ وﺣﺴ ﻨﻬﺎ واﻥﺘﺼ ﺎب اﻻرﻥ ﺒﺔﻳﻘﺎل رﺝ ﻞ أﺷ ﻢ‬ ‫واﻡﺮأة ﺷﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻓﺸﺐ ﻟﻬﺎ ﻡﺜﻞ اﻟﺴﻨﺎن ﻡﺒﺮأ‬ ‫أﺷﻢ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﺝﺴﻴﻢ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻻﻥﻒ اﻟﺬﻟﻒ وهﻮ ﺹﻐﺮﻩ وﻗﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎﺝﻮﺷﺠﺮ اﻟﻬﺪاب ﻋﻨﻪ ﻓﺠﻔﺎ ﺑﺴﻠﻬﻴﻦ‬ ‫ﻓﻮق أﻥﻒ أذﻟﻔﺎوﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻢ ﻋﻨﺪي ﺑﻬﺠﺔ وﻡﻮدة‬ ‫وأﺣﺐ ﺑﻌﺾ ﻡﻼﺣﺔ اﻟﺬﻟﻔﺎء‬ ‫وﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ اﻟﻔﻐﻢ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﻓﻐﻢ واﻡﺮأة ﻓﻐﻤﺎء وهﻮ ﻃﻤﺄﻥﻴﻨﺔﻡﺆﺥﺮﻩ ﻡﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻓﻐﻢ ﻳﻔﻐﻢ ﻓﻐﻤﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻻﻥﻒ اﻟﺨﻨﺲ‬ ‫وه ﻮ ﺗﺄﺥ ﺮﻩ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮأس وارﺗﻔﺎﻋ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟﺸ ﻔﺔ وﻟ ﻴﺲ ﺑﻄ ﻮﻳﻞ وﻻ ﻡﺸ ﺮف ﻳﻘ ﺎل إﻥ ﻪ‬ ‫ﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺨﻨﺲ ورﺝﻞ أﺥﻨﺲ واﻡﺮأة ﺥﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻗﺎل زهﻴﺮ‪:‬‬ ‫ﻓﺬروة ﻓﺎﻟﺠﻨﺎب آﺄن ﺥﻨﺲ‬ ‫اﻟﻨﻌﺎج اﻟﻄﺎوﻳﺎت ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻼء‬ ‫ﺷﺒﻪ ﺑﻴﺎﺽﻬﻦ ﺑﺎﻟﻤﻼ وهﻲ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﺠﺎج‪:‬‬ ‫آﺄن ﺗﺤﺘﻲ ذا ﺷﻴﺎت أﺥﻨﺴﺎ‬ ‫أﻟﺠﺄﻩ ﻟﻔﺢ اﻟﺼﺒﺎ وأدﻡﺴﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫وﻗﺎل أﺑﻮزﺑﻴﺪ‪:‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻡﺖ ﻏﻴﺮ أﻥﻲ ﺣﻲ‬ ‫ﻳﻮم ﺑﺎﻥﺖ ﺑﻮدهﺎ ﺥﻨﺴﺎء‬ ‫وﻳ ﺮوى ﺣﺴ ﻨﺎء‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ اﻟﺨﺸ ﻢ ﻳﻘ ﺎل رﺝﻞ أﺥﺸﻢ واﻡﺮأةﺥﺸﻤﺎء وهﻮ داء ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓ ﻲ ﺝ ﻮف اﻻﻥ ﻒ ﻳﺘﻐﻴ ﺮ رﻳﺤ ﻪ ﻡ ﻨﻪ‪ ،‬وﻓ ﻴﺎﻻﻥﻒ اﻟﺠ ﺪع واﻟﻜﺸ ﻢ ﻳﻘ ﺎل ﺝﺪع أﻥﻔﻪ وآﺸﻢ‬ ‫أﻥﻔﻪ وﻳﻘﺎل ﻋﺒﺪ أﺝﺪﻋﻮﻋﺒﺪ أآﺸﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺝﺮﻳﺮ‪:‬‬ ‫هﺬي اﻟﺘﻲ ﺝﺪﻋﺖ ﺗﻴﻤﺎ ﻡﻌﺎﻃﺴﻬﺎ‬ ‫ﺙﻢ اﻗﻌﺪي ﺑﻌﺪهﺎ ﻳﺎ ﺗﻴﻢ أو ﻗﻮﻡﻲ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ اﻟ ﺮﻗﻴﻖ وه ﻮ ﻡﺴ ﺘﺮق اﻻﻥ ﻒ ﺣ ﻴﻦ ﻻن‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮﺱ ﺎل ﻓﻘ ﺪ ﺱ ﺪ رﻗ ﻴﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨﺨ ﺮ ﻳﻌﻨ ﻲ ﺱ ﺎل ﻡﺨﺎﻃ ﻪ‪ ،‬واﻟﺨﺸ ﺎم ﻡ ﻦ اﻻﻥ ﻮف اﻟﻌﻈ ﻴﻢ وإن ﻟ ﻢ ﻳﻜﻨﻤﺸﺮﻓﺎ ﻳﻘﺎل إن‬ ‫أﻥﻒ ﻓﻼن ﻟﺨﺸﺎم‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫وﻳﻀﺤﻲ ﺑﻪ اﻟﺮﻋﻦ اﻟﺨﺸﺎم آﺄﻥﻪ‬ ‫ورءا اﻟﺜﺮﻳﺎ ﺷﺨﺺ أآﻠﻒ ﻡﺮﻗﻞ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻻﻥ ﻒ اﻟﺨ ﺮم وه ﻮ أن ﻳﻨﺸ ﻖ اﻟﻮﺗ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻨﺨ ﺮﻳﻨﺄو ﻳﺘﺨ ﺮم اﻻﻥ ﻒ ﻡ ﻦ‬ ‫ﻋﺮﺽﻪ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﺥﺮم واﻡﺮأة ﺥﺮﻡﺎء‬ ‫ﺙ ﻢ اﻟﻔ ﻢ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻢ اﻟﺜ ﻨﺎﻳﺎ واﻟ ﺮﺑﺎﻋﻴﺎت وﻻﻥ ﻴﺎب واﻟﻀ ﻮاﺣﻚ واﻟ ﻨﻮاﺝﺬ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀ ﻮاﺣﻚ‬ ‫أرﺑﻌ ﺔ أﺽ ﺮاس ﻡﻦ ذﻟﻚ ﺗﻠﻲ اﻻﻥﻴﺎب إﻟﻰ ﺝﻨﺐ آﻞ ﻥﺎب ﻡﻦ أﺱﻔﻞ اﻟﻔﻢ وأﻋﻼﻩ ﺽﺎﺣﻚ‪،‬‬ ‫وأﻡ ﺎ اﻻرﺣﺎءﻓﻬ ﻲ ﺙﻤﺎﻥ ﻴﺔ أﺽ ﺮاس ﻡ ﻦ آﻞ ﺷﻖ ﻡﻦ أﺱﻔﻞ اﻟﻔﻢ وأﻋﻼﻩ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‬ ‫ﻳﺼﻒ اﻟﺴﻴﻮف‪:‬‬ ‫وﺑﻴﺾ رﻗﺎق ﻗﺪ ﻋﻠﺘﻬﻦ آﺒﺮة‬ ‫ﻳﺪاوى ﺑﻬﺎ اﻟﺼﺎد اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﻨﻮاﻇﺮ‬ ‫إذا اﺱﺘﻜﺮهﺖ ﻓﻲ ﻡﻌﻈﻢ اﻟﺒﻴﺾ أدرآﺖ‬ ‫ﻡﺮاآﺰ أرﺣﺎء اﻟﻀﺮوس اﻻواﺥﺮ‬ ‫واﻟ ﻨﻮاﺝﺬ أرﺑﻌ ﺔ أﺽ ﺮاس اﻟﻠﻮاﺗ ﻲ ه ﻦ أواﺥ ﺮ اﻻﺽ ﺮاس ﻡ ﻦ آ ﻞ ﺷ ﻘﻤﻦ أﺱ ﻔﻞ اﻟﻔ ﻢ‬ ‫وأﻋ ﻼﻩ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻻﺱ ﻨﺎن اﻻﺷ ﺮ وهﻮ اﻟﺘﺸﺮﻳﻔﺎﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻻﺱﻨﺎن أول ﻡﺎ ﺗﻨﺒﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻡﺎﻟﻚ ﺑﻦ زﻏﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﺮ ﺹﺎف ووﺝﻪ ﻡﻘﺴﻢ وﻏﺮ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻠﻞ أﺷﻮرهﺎوﻓﻲ اﻻﺱﻨﺎن‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ ﺱﺎآﻦ اﻟﻼم وهﻮ ﻡﺎء اﻻﺱﻨﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺽﺒﺔ [‪:‬‬ ‫ﺑﻮﺝﻪ ﻡﺸﺮق ﺹﺎف‬ ‫وﺙﻐﺮ ﻥﻴﺮ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫وﻓﻲ اﻻﺱﻨﺎن اﻟﺸﻨﺐ وهﻮ ﺑﺮد اﻻﺱﻨﺎن وﻋﺬوﺑﺔ ﻡﺬاﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻟﻤﻴﺎء ﻓﻲ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺣﻮة ﻟﻌﺲ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻠﺜﺎت وﻓﻲ أﻥﻴﺎﺑﻬﺎ ﺷﻨﺐ‬ ‫وﻗﺎل ﺁﺥﺮ‪:‬‬ ‫وا ﺑﺄﺑﻲ أﻥﺖ وﻓﻮك اﻻﺷﻨﺐ‬ ‫آﺄﻥﻤﺎ ذر ﻋﻠﻴﻪ زرﻥﺐ‬ ‫أو زﻥﺠﺒ ﻴﻞ ﻋﺎﺗ ﻖ ﻡﻄ ﻴﺐ اﻟ ﺰرﻥﺐ ﺽ ﺮب ﻡ ﻦ اﻟﻄ ﻴﺐ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻻﺱ ﻨﺎن اﻟ ﺮﺗﻞ وه ﻮ أن‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﺒ ﻴﻦ اﻻﺱ ﻨﺎن ﻓ ﺮوج ﻻ ﻳ ﺮآﺐ ﺑﻌﻀ ﻬﺎ ﺑﻌﻀ ﺎ ﻳﻘ ﺎل ﺙﻐﺮ رﺗﻞ‪ ،‬واﻟﻔﻠﺞ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻡﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ وإن ﺗﺪاﻥﺖ أﺹﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮدؤاد‪:‬‬ ‫وﻡﺒﺪد رﺗﻞ آﺄن‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ ﻋﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎرد‬ ‫وﻓ ﻲ اﻻﺱ ﻨﺎن اﻟﻘﺼ ﻢ وه ﻮ أن ﺗﻨﻜﺴ ﺮ اﻟﺴ ﻦ ﻡ ﻦ ﻥﺼ ﻔﻬﺎ ﻋﺮﺽ ﺎ ﻳﻘﺎﻟﻘﺼﻤﺖ ] ﺱﻨﻪ [‬ ‫ﺗﻘﺼ ﻢ ] ﻗﺼﻤﺎ و [ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﻗﺼﻢ واﻡﺮأة ﻗﺼﻤﺎء‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﺮم وهﻮ أن ﺗﻨﻘﻠﻊ اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻡ ﻦ أﺹ ﻠﻬﺎ ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ أﺙﺮﻡﻮاﻡ ﺮأة ﺙ ﺮﻡﺎء‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﻬﺘﻢ وهﻮ أن ﻳﺴﻘﻂ ﻡﻘﺪم اﻻﺱﻨﺎن‬ ‫ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أهﺘﻢ واﻡﺮأة هﺘﻤﺎء وﻳﻘﺎل ﺽﺮﺑﻪ ﻓﻬﺘﻢ ﻓﺎﻩ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬ ‫إن اﻻراﻗﻢ ﻟﻦ ﻳﻨﺎل ﻗﺪﻳﻤﻬﺎ‬ ‫آﻠﺐ ﻋﻮى ﻡﺘﻬﺘﻢ اﻻﺱﻨﺎن‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﺴ ﻦ اﻻﻥﻘ ﻴﺎص وه ﻮ أن ﺗﻨﺸ ﻖ ﻃﻮﻻ ﻓﻴﺴﻘﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎﻳﻘﺎل اﺗﻘﺎﺹﺖ ﺱﻨﻪ ﺗﻨﻘﺎص‬ ‫اﻥﻘﻴﺎﺹﺎ ] و [ ﻳﻘﺎل ﺱﻦ ﻡﻨﻘﺎص‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮذؤﻳﺐ‪:‬‬ ‫ﻓﺮاﻗﺎ آﻘﻴﺺ اﻟﺴﻦ ﻓﺎﻟﺼﺒﺮ إﻥﻪ‬ ‫ﻟﻜﻞ أﻥﺎس ﻋﺜﺮة وﺝﺒﻮر‬ ‫وإذا ﻃﺎﻟ ﺖ اﻻﺱ ﻨﺎن واﺱ ﺘﺮﺥﺖ ﺣﺘ ﻰ ﺗﺒﺪو أﺹﻮﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺗﻮارﻳﻬﺎﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ‬ ‫ﻥﺴ ﻐﺖ أﺱ ﻨﺎن ﻓ ﻼن ﺗﻨﺴ ﻴﻐﺎ وه ﻲ ﻡﻨﺴ ﻐﺔ‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟ ﻨﻘﺪ ﻳﻘ ﺎل ﻥﻘ ﺪت أﺱﻨﺎن ﻓﻼن ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺗ ﻨﻘﺪ ﻥﻘ ﺪا وه ﻮ أن ﻳﻘ ﻊ ﻓ ﻴﻬﺎاﻟﻘﺎدح‪ ،‬وﻡ ﺜﻠﻪ أآﻠﺖ ﺱﻦ ﻓﻼن ﺗﺄآﻞ أآﻼ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ]‬ ‫وهﻮ ﺹﺨﺮ اﻟﻐﻲ اﻟﻬﺬﻟﻲ [‪:‬‬ ‫ﺗﻴﺲ ﺗﻴﻮس إذا ﻳﻨﺎﻃﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﻟﻢ ﻗﺮﻥﺎ أروﻡﻪ ﻥﻘﺪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ أﺹﻠﻪ ﻗﺪ ﻥﻘﺪ أي اﻥﻜﺴﺮ ﻡﻤﺎ ﻳﻨﺎﻃﺢ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻀﻢ ﻳﻘﺎﻟﻘﻀﻢ ﻓﻢ ﻓﻼن ﻳﻘﻀﻢ ﻗﻀﻤﺎ‬ ‫وذﻟ ﻚ إذا اﻥﻜﺴ ﺮت أﻃ ﺮاف أﺱ ﻨﺎﻥﻪ وﺗﻔﻠﻠ ﺖ واﺱ ﻮدت واﻥﻔﻠﺠ ﺖ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ] وه ﻮ‬ ‫راﺷ ﺪ ﺑ ﻦ ﺷﻬﺎﺑﺎﻟﻴﺸ ﻜﺮي ﻓ ﻼ ﺗﻮﻋﺪﻥ ﻲ إﻥﻨ ﻲ إن ﺗﻼﻗﻨ ﻲ [ ﻡﻌ ﻲ ﻡﺸ ﺮﻓﻲ ﻓ ﻲ ﻡﻀ ﺎرﺑﻪ‬ ‫ﻗﻀ ﻢ أي ﻓﻠﻮل‪ ،‬وﻓﻲ اﻻﺱﻨﺎن اﻟﺮوق وهﻮ ﻃﻮل اﻻﺱﻨﺎن اﻟﻌﻠﻰ ﻳﻘﺎﻟﺮﺝﻞ أروق واﻡﺮأة‬ ‫روﻗ ﺎء‪ ،‬وﻡ ﺜﻠﻪ اﻟﻔ ﻮﻩ ﻳﻘ ﺎل ] رﺝ ﻞ [ أﻓ ﻮﻩ واﻡ ﺮأةﻓﻮهﺎء‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻤﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﺴ ﺎﻥﻴﺔ إذا‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻃﺎﻟ ﺖ أﺱ ﻨﺎﻥﻬﺎ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺠ ﺮي اﻟﺮﺷ ﺎء ﺑﻴ ﻨﻬﻦ إﻥﻬ ﺎ ﻟﻔ ﻮهﺎء ﻳﻀ ﺮب ﻡ ﺜﻼ ﻟﻔﻮﻩ اﻻﺱﻨﺎن‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻟﺠﺎء‪:‬‬ ‫وآﻨﺖ ﻗﺪ أﻋﺪدت ﻗﺒﻞ ﻡﻘﺪﻡﻲ‬ ‫آﺒﺪاء ﻓﻮهﺎء آﺠﻮز اﻟﻤﻘﺤﻢ‬ ‫آ ﺒﺪاء ﺑﻜ ﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺴﺲ وهﻮ ﻗﺼﺮ اﻻﺱﻨﺎن ﻳﻘﺎل رﺝﻸآﺲ واﻡﺮأة آﺴﺎء‪،‬‬ ‫ﻗﺎل زﻳﺪ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬ ‫واﻟﺨﻴﻞ ﺗﻌﻠﻢ أﻥﻲ آﻨﺖ ﻓﺎرﺱﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮم اﻻآﺲ ﺑﻪ ﻡﻦ ﻥﺠﺪة روق‬ ‫وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟ ﻴﻠﻞ ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ أﻳ ﻞ واﻡ ﺮأة ﻳ ﻼء وه ﻮ إﻗ ﺒﺎل اﻻﺱ ﻨﺎن ﻋﻠ ﻰﺑﺎﻃﻦ اﻟﻔﻢ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻠﻠﺖ ﻓﺄﻥﺎ أﻳﻞ ﻳﻠﻼ ورﺝﻞ أﻳﻞ واﻡﺮأة ﻳﻼءﻡﻦ ﻥﺴﺎء وﻗﻮم ﻳﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬ ‫رﻗﻤﻴﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻥﺎهﺾ‬ ‫ﻳﻜﻠﺢ اﻻروق ﻡﻨﻬﻢ واﻻﻳﻞ‬ ‫وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟ ﺜﻌﻞ وه ﻮ أن ﺗﻜ ﻮن أﺱ ﻨﺎن زواﺋﺪ ﻋﻦ ﻋﺪة اﻻﺱﻨﺎن‪ ،‬وآﺬﻟﻜﺸﺎة ﺙﻌﻮل إذا آﺎن‬ ‫ﻓ ﻮق ﺥﻠﻔﻬ ﺎ ﺥﻠ ﻒ ﺹ ﻐﻴﺮ ﻳﻘ ﺎل ﻟ ﺬﻟﻚ اﻟﺨﻠ ﻒ اﻟﺜﻌﻠﻔ ﻴﻘﺎل ﻓ ﻴﻬﺎ ﺙﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻡﻪ ﻳﻬﺠﻮ اﻡﺮأﺗﻪ‪:‬‬ ‫إذا أﺗﺖ ﺝﺎرﺗﻬﺎ ﺗﺴﺘﻔﻠﻲ‬ ‫ﺗﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﻡﺨﺘﻠﻔﺎت ﺙﻌﻞ ﺷﺘﻰ‬ ‫وأﻥ ﻒ ﻡ ﺜﻞ أﻥ ﻒ اﻟﻌﺠ ﻞ إن ﺣﻤﻠ ﺘﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺼ ﺪر ﻗﻠ ﺖ اﻟ ﺜﻌﻞ وإن أردت اﻟﺴ ﻦ ﻥﻔﺴ ﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠ ﺖ اﻟ ﺜﻌﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮواوﻳﻞ واﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮاوول وهﻲ زواﺋﺪ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ واﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎت‬ ‫اﻟ ﻴﺎء ﺥﻔ ﻴﻔﺔ وﺥﻠﻘ ﺘﻬﺎ ﺥﻠﻘ ﺔ اﻻﻥ ﻴﺎب‪ ،‬وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟﺸ ﻐﺎ وه ﻮ أن ﻳﺨﺘﻠﻔﻨﺒﺘ ﺘﻬﺎ ﻓ ﻼ ﺗﺴ ﺘﻮي‬ ‫ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ أﺷ ﻐﻰ واﻡ ﺮأة ﺷ ﻐﻮاء ﻡﻦ رﺝﺎل وﻥﺴﺎءﺷﻐﻮ وﻗﺪ ﺷﻐﺖ اﻟﺴﻦ ﺗﺸﻐﻮ ﺷﻐﻮا‬ ‫وﺷ ﻐﻮا‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﺸﺎﺥﺴﺖ ﺱﻨﻪ واﺷﺎﺥﺴﺖ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺗﺸﺎﺥﺲ أﻡﺮ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن أي اﺥﺘﻠﻒ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺎﻟﻀﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ رأﺱﻪ ﻓﺘﺸﺎﺥﺲ ﻗﺤﻔﺎﻩ أي اﺥﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫وﺑﻄﻞ ﻋﺾ ﺑﻪ ﺱﻴﻒ ذآﺮ‬ ‫ﺷﺎﺥﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺹﺪﻏﻴﻪ اﻻﺙﺮ‬ ‫وﻓ ﻴﻬﺎ اﻟ ﺪرد وه ﻮ أن ﻳﺴ ﻘﻂ اﻻﺱ ﻨﺎن ﻳﻘﺎل درد ﻓﻼن ﻳﺪرد ردا‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻄﻊ وﻗﺪ ﻟﻄﻊ‬ ‫ﻳﻠﻄ ﻊ ﻟﻄﻌ ﺎ ورﺝ ﻞ أﻟﻄ ﻊ واﻡ ﺮأة ﻟﻄﻌ ﺎء وه ﻮ أن ﺗ ﺘﺤﺎت أﺱ ﻨﺎﻥﻪ وﺗﻘﺼ ﺮ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻠ ﺰق‬ ‫ﺑﺎﻟﺤ ﻨﻚ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻻﺱﻨﺎﻥﺎﻟﺴ ﻨﻮخ وه ﻮ ﻡ ﺎ رآ ﺐ ﻡ ﻨﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺪردر‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻻﺽﺮاس‬ ‫اﻟﺸ ﻌﺐ‪ ،‬واﻟ ﺪردر ﻡﻐ ﺮز اﻻﺱﻨﺎﻥﺜﻢ اﻟﻠﺜﺔ وهﻲ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺬي رآﺰ ﻓﻴﻪ اﻻﺱﻨﺎن‪ ،‬واﻟﺸﺮف‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻌﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﺤﻢ واﻻﺱﻨﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮر واﺣﺪهﺎ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻓﻴﺎﻟﻠﺜﺔ اﻟﻠﻤﻰ ﻡﺨﻔﻒ‬ ‫ﻡﻘﺼ ﻮر وه ﻮ ﺱ ﻤﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻠ ﺜﺔ ﻳﻀ ﺮب إﻟ ﻰ اﻟﺴ ﻮاد وﻟﻴﺴ ﺖ ﺑﺤﻤ ﺮاء وآ ﺬﻟﻚ اﻟﺤ ﻮة‬ ‫واﻟﺤﻤ ﺔ ﻳﻘ ﺎل ﻟ ﺜﺔ ﻟﻤ ﻴﺎء وﻟ ﺜﺔ ﺣ ﻮاء وﻟ ﺜﺔﺣﻤﺎء‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻠ ﺜﺔ اﻟﺒ ﺜﻊ وه ﻮ ﺣﻤ ﺮة اﻟﻠ ﺜﺔ‬ ‫وورﻡﻬﺎ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﺑﺜﻊ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫واﻡ ﺮأة ﺑ ﺜﻌﺎء ورﺝ ﻞ ﺑ ﺜﻊ وﻳﻘ ﺎل ﺑﺜﻊ ﻳﺒﺜﻊ ﺑﺜﻌﺎ ﺷﺪﻳﺪا‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻔﻢ اﻟﻀﺠﻢ وهﻮ ﻡﻴﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﻡﻦ اﻟﻮﺝﻪ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ أﺽﺠﻤﻮاﻡﺮأة ﺽﺠﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل زهﻴﺮ‪:‬‬ ‫) ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻠﻊ ﺑﺎﻻﻋﻨﺎق ﻳﺘﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﺥﻠﺞ اﻻﺝﺮة( ﻓﻲ أﺷﺪاﻗﻬﺎ ﺽﺠﻢ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻢ اﻟﺸ ﺪق وه ﻮ ﺱ ﻌﺔ اﻟﺸ ﺪﻗﻴﻦ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إذا آ ﺎن آﺬﻟﻜ ﺮﺝﻞ أﺷ ﺪق واﻡ ﺮأة‬ ‫ﺷ ﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻗ ﺎل رؤﺑ ﺔ أﺷ ﺪق ﻳﻔﺘﺮ اﻓﺘﺮار اﻻﻓﻮهﻮاﻻﻓﻮﻩ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻻﺱﻨﺎن‪ ،‬واﻟﺸﺪق ﻡﺸﻖ‬ ‫اﻟﻔ ﻢ ﻡﻤ ﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﻠﺤﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﺑﻤﻘﺪم اﻟﻔﻢ وهﻮ ﻡﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻃﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ إﻟﻰ اﻻﺽﺮاس‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻤﺎﻟﻀ ﺰز وه ﻮ ﻟ ﺰوق اﻟﺤ ﻨﻚ اﻻﻋﻠ ﻰ ﺑﺎﻟﺤ ﻨﻚ اﻻﺱ ﻔﻞ إذا ﺗﻜﻠ ﻢ اﻟﺮﺝﻞ ﺗﻜﺎد أﺽﺮاﺱﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﻴﺎ ﺗﻤ ﺲ اﻟﺴ ﻔﻠﻰ ﻓﻴ ﺘﻜﻠﻢ وﻓﻮﻩ ﻡﻨﻀﻢ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔدﻋﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﻳﻘﺮع ﻟﻼﺽﺰ ﻳﻘﺎل رﺝﻞ‬ ‫أﺽ ﺰ واﻡﺮأة ﺽﺰاء‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻔﻢ اﻟﻔﻘﻢ وهﻮ إذا ﺽﻤﺎﻟﺮﺝﻞ ﻓﺎﻩ ﺗﻘﺪﻡﺖ ﺙﻨﺎﻳﺎﻩ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺗﻘ ﻊ اﻟﻌﻠ ﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬوط ﻗﺼﺮ اﻟﺬﻗﻦ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻔﻢ اﻟﻌﺼﺐ ﺥﻔﻴﻒ وهﻮ أن ﻳﺨﺜﺮ اﻟﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻴﻴ ﺒﺲ ﻋﻠﻰاﻻﺱ ﻨﺎن واﻟﺸ ﻔﺘﻴﻦ ﻡ ﻦ ﻋﻄ ﺶ أو ﺥ ﻮف ﻳﻘ ﺎل ﻋﺼ ﺐ اﻟ ﺮﻳﻖ ﺑﻔ ﻢ ﻓ ﻼن‬ ‫ﻳﻌﺼﺐ ﻋﺼﺒﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺝﺎز ] وهﻮ أﺑﻮﻡﺤﻤﺪ اﻟﻘﻘﻌﺴﻲ [‪:‬‬ ‫ﻳﻌﺼﺐ ﻓﺎﻩ اﻟﺮﻳﻖ أي ﻋﺼﺐ‬ ‫ﻋﺼﺐ اﻟﺠﺒﺎب ﺑﺸﻔﺎﻩ اﻟﻮﻃﺐ‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ أﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫)ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻡﻦ ﻡﺎت ﻡﻨﺎ ﻋﺮﻳﻔﻨﺎ‬ ‫وﻳﻘﺮأ( ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺼﺐ اﻟﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻔﻢ‬ ‫واﻟﻄﺮاﻡﺔ اﻟﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﻴﺒﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻢ ﻡﻦ اﻟﻌﻄﺶ وﺗﺪﻋﻮﻩ اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﺪواﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺱﺤﻴﻢ ﺑﻦ وﺙﻴﻞ‪:‬‬ ‫أﻥﺎ ﺱﺤﻴﻢ وﻡﻌﻲ ﻡﺪراﻳﻪ‬ ‫أﻋﺪدﺗﻪ ﻟﻔﻴﻚ ذي اﻟﺪواﻳﻪ‬ ‫واﻟﺤﺠﺮ اﻻﺥﺸﻦ واﻟﺜﻨﺎﻳﻪ‬ ‫] اﻟﻤ ﺪرى [ اﻟﻘ ﺮن ] واﻟﺠﻤ ﻊ [ اﻟﻤ ﺪارى‪ ،‬واﻟﺜ ﻨﺎﻳﺔ ﺣ ﺒﻞ ﻳ ﺮوى ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﻤ ﻞ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل‬ ‫ﻟﻠ ﺮﺝﻞ إذا أﺹ ﺎﺑﻪ ﺝﻬﺪ وﻋﻄﺶ ﻋﺼﺒﺖ ﻃﻼوة ﺑﻔﻴﻪ وهﻮ أن ﻳﺨﺜﺮ اﻟﺮﻳﻖ ﺣﺘﻖ ﻳﺘﻠﻄﺦ‬ ‫ﺑ ﻪ اﻟﺸﻔﺘﺎن واﻻﺱﻨﺎن‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻔﻢ اﻟﺤﻨﻚ وهﻮ ﺱﻘﻒ أﻋﻠﻰ اﻟﻔﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺤﻨﻚ اﻟﺒﻴﻄﺎر ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺑ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺤ ﺎرة أﻋﻠ ﻰاﻟﺤﻨﻚ اﻟﻤﺴ ﺘﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟ ﻪ اﻟ ﻨﻄﻊ ﻡﺤ ﺮك‪ ،‬واﻟﻠﺤ ﻢ اﻟ ﺬي ﻓ ﻲ‬ ‫أﺱﻔﻠﻪ ﺗﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب اﻟﺤﻔﺎف ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺝﻞ ﻳﺒﺲ ﺣﻔﺎﻓﻲ ﻡﻦ اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻠﻬﺎة وهﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻤ ﺔ اﻟﺤﻤ ﺮاء اﻟﻤﻌﻠﻘ ﺔ ﻓ ﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺤﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺮة اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬واﻟﻠﻐﺎدﻳﺪ آﺎﻟﺰواﺋﺪ ﻡﻦ‬ ‫ﻟﺤ ﻢ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ﺑ ﺎﻃﻦ اﻻذﻥ ﻴﻦ ﻡ ﻨﺪاﺥﻞ ] و [ واﺣ ﺪ اﻟﻠﻐﺎدﻳ ﺪ ﻟﻐ ﺪود‪ ،‬وﻡ ﻦ اﻟﻌ ﺮب ﻡ ﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل هﻲ أﻟﻐﺎدواﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻗﺎل هﻤﻴﺎن ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﺗﺮى اﻟﻠﻐﺎدﻳﺪ ﺑﻪ ﺣﻮاﺑﺠﺎ‬ ‫ﻥﺼﻔﻴﻦ ﻥﺼﻔﺎ ﺥﺎرﺝﺎ وواﻟﺠﺎ‬ ‫واﻟﻠﻐﺎﻥ ﻴﻦ ه ﻲ اﻟﻮﺗ ﺮات اﻟﻠﻮاﺗ ﻲ ﻋ ﻨﺪ ﺑ ﺎﻃﻦ اﻻذﻥ ﻴﻦ إذا اﺱﺘﻘﺎءاﻟﺮﺝﻞ ﺗﻤﺪدن واﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻟﻐ ﻨﻮن‪ ،‬واﻟ ﻨﻐﺎﻥﻎ آﺎﻟ ﺰواﺋﺪ ﻓ ﻲ ﺑﻄ ﻮن اﻻذﻥ ﻴﻦ وه ﻲ اﻟﻠﻐﺎدﻳﺪ واﺣﺪهﺎ ﻥﻐﻨﻎ‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‬ ‫ﻓﻬ ﻲ ﺗ ﺮى اﻻﻋ ﻼق ذات اﻟﻨﻐ ﻨﻎ ﺙ ﻢ اﻟﻠﺴ ﺎن‪ ،‬وﻓ ﻴﻪ ﻋﺬﺑﺘﻪ وهﻲ ﻃﺮﻓﻪ ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮب إذا‬ ‫ﻥﻌﺘﺖ ﺥﻔﺔاﻟﻠﺴﺎن ﻡﺎ أرق ﻋﺬﺑﺔ ﻟﺴﺎﻥﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻌﻜﺪة واﻟﻌﻜﺮة وهﻤﺎ أﺹﻞ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن وﻡﻌﻈﻤﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﺼﺮدان وهﻤﺎ ﻋﺮﻗﺎن ﻳﺴﺘﺒﻄﻨﺎن اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻥﻲ [‪:‬‬ ‫وأي اﻟﻨﺎس أﻋﺬر ﻡﻦ ﺷﺂم‬ ‫ﻟﻪ ﺹﺮدان ﻡﻨﻄﻠﻖ اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻗﺎل رؤﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻮ أﻥﻨﻲ أوﺗﻴﺖ ﻋﻠﻢ اﻟﺤﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺱﻠﻴﻤﺎن آﻼم اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﻠﺴ ﺎن اﻟﻔﺄﻓ ﺄة وه ﻮ أن ﻳ ﺮدد ﺹ ﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻢ اﻟﻔ ﺎء ﻳﻘﺎﻟ ﺮﺝﻞ ﻓﺄﻓ ﺎء واﻡ ﺮأة‬ ‫ﻓﺄﻓ ﺎءة ﻓ ﺎﻋﻠﻢ ﻡﻤﺪودان‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻠﻘﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥﻬﺘﻤﺘﺔ وهﻲ ﺗﺮدد اﻟﺘﺎء ﻳﻘﺎل رﺝﻞ ﺗﻤﺘﺎم‬ ‫واﻡﺮأة ﺗﻤﺘﺎﻡﺔ‪ ،‬ﻗﺎل رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﻗﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺤﺴﺐ اﻟﺘﻤﺘﺎم أﻥﻲ هﺠﻮﺗﻪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻀﻠﺖ أهﻞ اﻟﻤﻜﺎرم‬ ‫ﺙ ﻢ اﻟﻐﻠﺼ ﻤﺔ وه ﻲ اﻟﻌﺠ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻡﻠﺘﻘ ﻰ اﻟﻠﻬ ﺎة واﻟﻤ ﺮئ إذا ازدرداﻵآ ﻞ اﻟﻠﻘﻤ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺰﻟﺖ ﻋ ﻦ اﻟﻠﺤ ﻖ دﺥﻠ ﺖ ﻓ ﻢ اﻟﻐﻠﺼ ﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻨﺠ ﺮةرأس اﻟﻐﻠﺼ ﻤﺔ ﺣ ﻴﺚ ﻳ ﻨﺤﺪر ﻡ ﻨﻪ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻬﺠﻴﻤﻲ أو ﻏﻴﺮﻩ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﺬﻓﻦ ﻓﻲ اﻻﻋﻨﺎق واﻟﻐﻼﺹﻢ‬ ‫ﻗﺬف اﻟﺠﻼﻡﻴﺪ ﺑﻜﻒ اﻟﺮاﺝﻢ‬ ‫ﺙ ﻢ اﻟﺤﻠﻘ ﻮم‪ ،‬وه ﻮ ﻡﻮﺽ ﻊ اﻟ ﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻟﺸ ﻌﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺐ ﻡﻨﻪ ﻓﺘﻔﺮﻗﻔﻲ اﻟﺮﺋﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼ ﺐ‪ ،‬واﻟ ﺮﺋﺔ ﻳﻘ ﺎل ﻟﻬ ﺎ اﻟﺴ ﺤﺮ ﻳﻘ ﺎل اﻥ ﺘﻔﺦ ﺱ ﺤﺮﻩ إذا ﻓ ﺮق‪ ،‬واﻟﻤ ﺮئ ه ﻮ ﻡﺠ ﺮى‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‪ ،‬ﻗﺎل وﻟﻢ‬ ‫أﺱ ﻤﻊ ﺱ ﺤﺮ ﻡﻀ ﻤﻮﻡﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل أﺑﻮﻋﺒ ﻴﺪة ﻳﻘ ﺎل ﺱ ﺤﺮ وﺱ ﺤﺮ ﺙ ﻢ اﻟﻌ ﻨﻖ وﻳﻘ ﺎل اﻟﻌ ﻨﻖ‬ ‫ﺑﻀ ﻤﺘﻴﻦ‪ ،‬وه ﻮ اﻟﻌ ﻨﻖ‪ ،‬واﻟﺠ ﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻬ ﺎدي‪ ،‬واﻟﺘﻠ ﻴﻞ‪ ،‬واﻟ ﺮﻗﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻜ ﺮد ﻳﻘ ﺎل اﺽ ﺮب‬ ‫آ ﺮدﻩ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ اﻟﻜﺮدﻓﺎرﺱ ﻲ آﺄﻥ ﻪ ﻡ ﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ آﺮدن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ واﺽﺮب ﺑﺤﺪ‬ ‫اﻟﺴ ﻴﻒ ﻋﻈ ﻢ آ ﺮدﻩ ﻗ ﺎل اﻻﺹ ﻤﻌﻲ اﻟﺠ ﻴﺪ اﺱ ﻢ ﻳﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﻃ ﻮل اﻟﻌ ﻨﻖ ﻳﻘ ﺎل رﺝ ﻞ‬ ‫أﺝﻴﺪواﻡ ﺮأة ﺝ ﻴﺪاء‪ ،‬وﻡ ﺎ أﻗ ﺒﻞ ﻡ ﻦ اﻟﻌ ﻨﻖ ﻓﻬﻮ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬وﻡﻮﺹﻞ اﻟﻌﻨﻖ ﻓﻲ اﻟﺮأس ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻟﻪ اﻟﻔﻬﻘﺔ وهﻲ أول ﻓﻘﺮة ﺗﻠﻲ اﻟﺮأس ﻡﻦ اﻟﻌﻨﻖ ﻗﺎﻻﻟﻘﻼخ ﺑﻦ ﺣﺰن‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻻ ذﻥﺐ ﻟﻠﺒﺎﺋﺲ إﻻ ﻓﻲ اﻟﻮرق‬ ‫وﺗﻀﺮب اﻟﻔﻬﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺪﻟﻖ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻨﻖ اﻟ ﺪأي وه ﻮ ﻓﻘ ﺎر اﻟﻌ ﻨﻖ واﻟ ﻮاﺣﺪ دأﻳ ﺔ وﺗﺠﻤ ﻊ اﻟﺪﺋﻴﻮاﻟﺪﺋ ﻲ أﻳﻀ ﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬ ‫اﻟﺮاﺝﺰ ] وهﻮ ﺣﻤﻴﺪ اﻻرﻗﻂ [‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﻋﺾ ﻡﻨﻬﺎ اﻟﻈﻠﻒ اﻟﺪﺋﻴﺎ‬ ‫ﻋﺾ اﻟﺜﻘﺎف اﻟﺨﺮص اﻟﺨﻄﻴﺎ‬ ‫اﻟ ﺪأي أﻳﻀ ﺎ ﺽ ﻠﻮع اﻟﺼ ﺪر ﻡﻠ ﺘﻘﺎﻩ وﻡﻠﺘﻘ ﻰ اﻟﺠ ﻨﺐ‪ ،‬ﻗ ﺎل أﺑ ﻮذؤﻳﺐ ] آ ﺄن ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻄﻤ ﻴﺔ [ ﻟﻬ ﺎ ﻡ ﻦ ﺥ ﻼل اﻟﺪأﻳﺘ ﻴﻦ أرﻳ ﺞ واﻻرج ﺗ ﻮهﺞ رﻳ ﺢ ﻃﻴ ﺒﺔ أو ﺷ ﻤﺲ أو ﻥ ﺎر‪،‬‬ ‫واﻟﻘﺼ ﺮة أﺹ ﻞ اﻟﻌﻨﻘﻮﻡﻐ ﺮزهﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺎه ﻞ‪ ،‬وﻓ ﻴﻪ اﻟ ﻨﺨﺎع وه ﻮ اﻟﺨ ﻴﻂ اﻻﺑ ﻴﺾ اﻟ ﺬي‬ ‫ﻳﺠ ﺮي ﻓ ﻲ اﻟﻔﻘ ﺎر ﺣﺘ ﻰ ﻳﺴ ﻘﻲ اﻟ ﺪﻡﺎغ‪ ،‬وﻳﻘ ﺎل ﻟﻠﺪاﺑ ﺔ واﻻﻥﺴ ﺎن إذا ﻗﻄ ﻊ ذﻟ ﻚ ﻡ ﻨﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﻥﺨ ﻊ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻨﻖ اﻻﺥ ﺪﻋﺎن وهﻤ ﺎ ﻋ ﺮﻗﺎن ﻓ ﻲ ﻡﻮﺽ ﻊ اﻟﺤﺠﺎﻡﺔورﺑﻤﺎ اﻋﺘﺮاﻩ اﻟﻮﺝﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺒﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺝﻞ إذا اﻡﺘﻨﻊ وأﺑﻰ إﻥﻪ‬ ‫ﻟﺸ ﺪﻳﺪ اﻻﺥ ﺪع‪ ،‬وإذا ﻻن واﺱ ﺘﺮﺥﻰ ﻗ ﻴﻞ ﻗ ﺪ ﻻن أﺥﺪﻋ ﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻻﻟﺸ ﺎﻋﺮ ] وهﻮ رؤﺑﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎج [‪:‬‬ ‫ﺽﺮج ﻡﻦ أﻋﻄﺎﻓﻬﺎ اﻟﻨﻮاﺑﻌﺎ‬ ‫ﻓﻲ هﺎﺝﺮات ﺗﺤﻠﺐ اﻻﺥﺎدﻋﺎ‬ ‫وﻓﻴﻪ اﻟﻮرﻳﺪان وهﻤﺎ ﻋﺮﻗﺎن‪ ،‬ﻗﺎل ﺱﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺥﺬاق‪:‬‬ ‫ﺹﻐﻲ واﺑﻦ أﻡﻲ واﻟﻤﻮاﺱﻲ‬ ‫إذا ﻡﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﺷﺎرﻓﺖ اﻟﻮرﻳﺪا‬ ‫وﻓ ﻴﻪ اﻟ ﻮدﺝﺎن وهﻤ ﺎ اﻟﻌﺮﻗﺎن اﻟﻠﺬان ﻳﻘﻄﻌﻬﻤﺎ اﻟﺬاﺑﺢ واﻟﻮاﺣﺪ ودج‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻓﻼن ودج‬ ‫ﻟﻔﻼن إﻟﻰ ﺣﺎﺝﺘﻪ أي هﻮ ﺱﺒﻴﻠﻪ وﺱﺒﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻻﻟﺸﺎﻋﺮ ] وهﻮ رؤﺑﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﺎج [‪:‬‬ ‫ودﻡﻠﺠﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﺪﻡﻼج‬ ‫ﻡﺠﺪول ﻋﻨﻘﻲ وﺑﺪت أوداﺝﻲ‬ ‫وﻗﺎل ﺁﺥﺮ ] وهﻮ أﺑﻮذؤﻳﺐ اﻟﻬﺬﻟﻲ [‪:‬‬ ‫إذا ﻓﻀﺖ ﺥﻮاﺗﻤﻬﺎ وﻓﻜﺖ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ دم اﻟﻮدج اﻟﺬﺑﻴﺢ‬ ‫وﻓ ﻴﻪ اﻟﺼ ﻠﻴﻔﺎن وهﻤ ﺎ ﻥﺎﺣﻴ ﺘﺎﻩ ﻡ ﻦ ﻋ ﻦ ﻳﻤ ﻴﻦ وﺷ ﻤﺎل‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺑﻌ ﺾ اﻟ ﺮﺝﺎز ] و [ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺹ ﻠﻴﻔﻲ ﻋ ﻨﻖ ﻻم اﻟﻔﻘ ﺮواﻟﻠﺪﻳﺪان واﻟ ﻮاﺣﺪ ﻟﺪﻳ ﺪ وهﻤﺎ أﻳﻀﺎ ﺹﻔﺤﺘﺎ اﻟﻌﻨﻖ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺷﺎن‬ ‫وهﻤ ﺎ ﻡﻮﺽﻊ ﻡﺤﺠﻤﺘﻲ اﻻﺥﺪﻋﻴﻦ ﻳﻘﺎل اﻟﺮﺝﻞ إذا ﺽﻤﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺽﻊ ﻡﻨﻪ إﻥﻬﻠﻤﻨﻘﻮف‬ ‫اﻟﻌﺮﺷﻴﻦ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻠﻴﺘﺎن وهﻤﺎ ﻡﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺮط ﻡﻦ اﻟﻌﻨﻖ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻡﺴﻌﻮد اﻟﺸﻴﺒﺎﻥﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﻡﻦ اﻟﺼﻬﺐ اﻟﻘﺼﺎص وﻻ‬ ‫ﻡﺸﺮوﻃﺔ اﻟﻠﻴﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﻢ‬ ‫واﻟﺴﺎﻟﻔﺘﺎن ﺹﻔﺤﺘﺎ ﻡﻘﺪم اﻟﻌﻨﻖ ﻡﻦ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ وﺷﻤﺎل‪ ،‬ﻗﺎل أوس ﺑﻨﺤﺠﺮ‪:‬‬ ‫ﻇﻌﺎﺋﻦ ﻡﺎ ﻳﻀﺤﻜﻦ إﻻ ﺗﺒﺴﻤﺎ‬ ‫وﻡﻴﺾ ﻏﻤﺎم اﻟﺼﻴﻒ ﻏﺮ اﻟﺴﻮاﻟﻒ‬ ‫وﻗﺎل ﺁﺥﺮ ] وهﻮ اﻡﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ [‪:‬‬ ‫وﺱﺎﻟﻔﺔ آﺴﺤﻮق اﻟﻠﻴﺎ‬ ‫ن أﺽﺮم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﻮي اﻟﺴﻌﺮ‬ ‫وﻗﺎل ﺁﺥﺮ ] وهﻮ اﻟﻌﺠﺎج [‪:‬‬ ‫ﻳﻔﺮع أﺣﻴﺎﻥﺎ وﺣﻴﻨﺎ ﻳﺨﺘﻠﻲ‬ ‫ﺱﻮاﻟﻒ اﻻﻋﺪاء هﺬ اﻟﻌﻨﺼﻞ‬ ‫واﻟﻄﻠﻴﺔ واﻟﺠﻤﻊ اﻟﻄﻠﻰ وهﻲ ﻋﺮض ﻡﺎ أﺱﻔﻞ ﻡﻦ اﻟﺨﺸﺸﺎء‪ ،‬ﻗﺎﻟﺬو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫أﺽﻠﻪ راﻋﻴﺎ آﻠﺒﻴﺔ ﺹﺪرا‬ ‫ﻋﻦ ﻡﻄﻠﺐ وﻃﻠﻰ اﻻﻋﻨﺎق ﺗﻀﻄﺮب‬ ‫وﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﺒﺎوان وهﻤﺎ اﻟﻌﺼﺒﺘﺎن اﻟﺼﻔﺮاوان اﻟﻠﺘﺎن ﻓﻲ ﻡﺘﻦ اﻟﻌﻨﻘﺘﺄﺥﺬان ﻡﻦ أﺹﻞ اﻟﻘﻔﺎ‬ ‫إﻟ ﻰ اﻟﻜﺎه ﻞ ﺑﻴ ﻨﻬﻤﺎ أﺥ ﺪود‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﺸﻴﺨﺈذا أﺱﻦ ﻗﺪ اﻥﺸﻨﺞ ﻋﻠﺒﺎؤﻩ‪ ،‬وﺝﻤﺎﻋﻪ اﻟﻌﻼﺑﻲ‬ ‫وواﺣ ﺪهﺎ ﻡﺼ ﺮوف ذآ ﺮ ﺑﻮﺝ ﻮﻩ اﻟ ﻨﺤﻮ ﻳﻘ ﺎل رأﻳ ﺖ ﻋﻠ ﺒﺎء ﺣﺴ ﻨﺎ وﻡ ﺮرت ﺑﻌﻠ ﺒﺎء‬ ‫ﺣﺴ ﻨﻮهﺬا ﻋﻠ ﺒﺎء ﺣﺴ ﻦ ﻓ ﺈذا ﻗﻠ ﺖ ﻋﻠ ﺒﺎوان ﺹ ﺎر ﻳﺠ ﺮي ﻡﺠ ﺮى اﻻﻥ ﺎث آﻤ ﺎ ﺗﻘ ﻮل‬ ‫ﺣﻤﺮاوان وﺹﻔﺮاوان‪ ،‬ﻗﺎل ذو اﻟﺮﻡﺔ‪:‬‬ ‫أﺷﻜﻮ وﻗﺪ ﻋﺾ اﻟﻤﻼﺣﻴﺞ اﻻزم‬ ‫ﻗﺒﺢ ﻳﺨﺪﺷﻦ اﻟﻌﻼﺑﻲ اﻟﻜﻠﻢ‬ ‫آﻠﻤﺖ اﻟﺸﺊ أﺙﺮت ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺁﺥﺮ‪:‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة ﺗﻮﺗﻴﺮ اﻟﻌﻼﺑﻲ آﺄﻥﻤﺎ‬ ‫ﻳﺸﺪ ﺑﻠﻴﺘﻴﻬﺎ ﻡﻨﺎص ﻡﺠﺎهﺪ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﻤﺎخ‪:‬‬ ‫ﻡﻨﻪ وﻟﺪت وﻟﻢ ﻳﺆﺷﺐ ﺑﻪ ﻥﺴﻲ‬ ‫ﻟﻴﺎ آﻤﺎ ﻋﺼﺐ اﻟﻌﻠﺒﺎء ﺑﺎﻟﻌﻮد‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬

‫‪www.awrag.com‬‬

‫ﻳﻘﺎل أﺷﺐ ﻳﺄﺷﺐ إذا ﻟﺼﻖ ﺑﺎﻟﺸﺊ واﺥﺘﻠﻂ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺎ ﻋﻄﻔﺎ‪ ،‬وﻳﺮوىﻡﻨﻪ ﻥﺠﻠﺖ أي وﻟﺪت‪،‬‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻨﻖ اﻟﺠ ﻴﺪ واﻟ ﻮﻗﺺ واﻟﺼ ﻌﺮ واﻟﻬ ﻨﻌﻮاﻟﻐﻠﺐ واﻟ ﺮﻗﺐ واﻟ ﺘﻠﻊ‪ ،‬ﻓﺄﻡﺎ اﻟﺠﻴﺪ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺠﻴﺪ واﻟﺠﻴﺪ اﺱﻢ ﻳﻘﻊ‬ ‫ص‪١٨١‬‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻥﻴﺔ اﻟﻤﺠﺎﻥﻴﺔ‬ ‫‪www.fiseb.com‬‬