【帝圖藝術2022秋季拍賣會】國之重寶 千百之一：再續大風堂秘藏

帝圖 藝術 2022 秋季

預展 12 月24 日(六) 國泰金 融會 議廳

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6001

張大千 Zhang Da-Qian 1899-1983 「摩登七戒」圖

設色 敦煌礦物彩 灑金宮絹 100×66cm 1944 款文：

蓮步梅妝俗與違，競翻新樣鬪芳菲，蘭襟約雪無羞袒，玉筍翹雲有褻衣。 自說天真忘禮數，每矜健美薄纖肥，千金石黛波斯賤，猶笑妝臺近日非。 偶逢佳士亦寫真，卻恐豪端有纖塵，眼中恨少奇男子，腕下偏多美婦人。 鬒髮拋家雲亂巻，修眉傾國玉橫陳，從君去作非非想，此是摩登七戒身。

小字款：

趙姊廉纖阿環豐，嬌軀一樣不禁風，李波小妹柔如水，寫入屏風愧未工。

戲題贈繁星閣博笑，甲申八月，大千張爰。

鈴印：

「張爰之印」( 白文）、「大千居士」（朱文）、「張爰之印」（白文）、「大千」（朱文）。

出版：

1.《張大千書畫集》第 4 集，國立歷史博物館，1983 年，No.38。

2.《張大千先生紀念冊》，國立故宮博物院，1983 年，P.43。

3.《當代美人畫選》，臺北藝術圖書公司，1984 年，No.6。

4.《張大千畫》，臺北藝術圖書公司，高嶺梅主編，1988 年 10 月，P.151。

5.《張大千畫》，臺北藝術圖書公司，高嶺梅主編，2013 年，P.151。

6.《張大千・三千大千・十方大千・千山大千》合訂本，臺北藝術圖書公司，

大千太師 1941 年 6 月開始了臨摹敦煌壁畫的藝術求 道之旅，其對敦煌佛像人物造形、線條乃至設色的 瞭解與體會因之自然是更上層樓。如其畫中裝飾性

的華麗紋飾與色彩層次飽滿多變的礦物彩敷色均因 此行的大量臨摹、研究、學習，而為其藝術表現開 展出更豐富多元的面目。

觀其自敦煌摹古學習之行後所作女性人物題材，比 之此前之作，可見設色之飽滿豐厚程度遠勝此前， 而其線條之穩健亦更見進境。如 1942 年所寫〈香供

養天女〉便是仿唐人風格形貌之作，畫中天女身上 衣帶之賦色，即可明顯見到與大千未至敦煌前的差

異，其線條的圓轉飽滿亦更見成熟。

歷經兩年七個月的敦煌摹古洗禮後，大千重返重慶， 舉辦了敦煌繪畫摹本展覽，並出版《大風堂臨摹敦煌

壁畫》。時序到了 1944 ，大千前後寫繪了數件重彩

仕女或女性歷史人物作品。如 2013 年創下 7130 萬 人民幣成交高價的〈紅拂女〉，便亦成於同年秋天。

一段，自陳喜寫美人之好，最後二句則話鋒一轉， 「從君去作非非想，此是摩登七戒身。」將其如何看 待此作做了完美註解。想大千平素以「居士」自居， 又時繪佛像供養、學習，對人世、佛法自當有其見 解。其未入敦煌前便已於 1933 年曾囑晚清篆刻巨匠 黟山黃穆甫門人鄧尒疋為其治〈摩登戒體〉方章以為 仕女題材作品鈐用， 1936 年復請方介堪再作〈摩登 戒體〉長方章一枚，自有其對寫繪當代「摩登」仕女 之想法。據載其以此四字印鈐於仕女畫作之上，「摩 登」自是取自英文「 modern 」之意，而「戒體」則以 佛家觀念來作其「欣賞美人」同時修習佛法「定」、 「靜」之「修練」作解，可謂甚妙！有其幽默，有其 真實，更有其智慧。 款文之末，以小字題「趙姊廉纖阿環豐，嬌軀一樣不 禁風，李波小妹柔如水，寫入屏風愧未工。」以古代 美人趙飛燕、楊玉環爲喻，並引北魏民間的《李波小 妹歌》典故，接以「柔如水」三字，將《李波小妹 歌》中北方婦女的矯健、尚武風氣與傳統女性如水 之柔的形象融合爲一，正與畫筆下的現代婦女形象契 合。而由此與畫中仕女形象相呼應的文字亦可知大千 太師廣學博識，善於用典，斷非一般不識此畫文句 典故者胡言此畫之成，以酒肆女子「趙姊、阿環、李 女」為寫繪對象的荒謬狀況。 衡諸近現代幾位擅寫人物的畫家，以社會底層人民為 對象者，除蔣兆和外，不作第二人想。而言及能寫鍾 馗者，則當屬舊王孫溥心畬最富盛名。至於精於寫繪

1956 年 57 歲的張大千應巴黎現代藝術博物館館長喬治 薩勒的邀請，偕夫人徐雯波來到巴黎舉辦兩個畫展，一 個是設在羅浮宮的張大千近作展，一個是在東方博物館 舉辦的敦煌壁畫臨摹展。喬治薩勒館長還在羅浮宮精心 安排了「馬蒂斯選作展」，讓東西方藝術的傑出代表在 巴黎來一次正面「交鋒」。結果，張大千兩個畫展都極 為成功，當時法國著名評論家與媒體皆認為：「張大千

的畫法變化多端，造型技術精湛，顏色時時革新，其畫

與西方畫風對照，惟有畢卡索堪與張大千比擬…」。

這次難得的機緣，張大千與畢卡索終於會面，情狀十分

友善而熱絡，但過程中這兩位大師細膩的互動與對話仍

有許多讓人思考之處。會面時正巧一位畫商拿了 5 張畢

卡索的畫作來請畢卡索鑑定真偽，畢卡索竟當場轉請張

大千代為鑑定，按常理一位來自完全不同文化的東方傳

統國畫大師不太可能熟悉西方繪畫，更別說要鑑定眼前

這位西方頂尖大師的作品真偽，張大千知道這是畢卡索 存心想掂掂他的斤兩，誰知道張大千隨即挑出兩張說是 假的，畢卡索表示同意且非常高興，畫商在一旁則瞠目

界上有資格談論藝術的，第一是你們中國人，第二是日 本人，但日本人的藝術也來源中國。第三就是非洲黑人。

聽完畢氏所論只令吾等佩服畢卡索的眼界格局與繪畫態 度，而這兩位繪畫大師真摯的對話與互動也就顯得特別 讓人省思。

畢卡索即刻邀請張大千夫婦在自家花園 到處參觀並拍照留念，過程中像孩子般嬉 鬧純真，還送上揮筆題款「 D.C.Chang 」 及簽名的《西班牙牧神像》作品給張大 千當作紀念，後來張大千也回贈一幅精心

繪製並題款簽名的《墨竹圖》作為回禮。這次東西方大 師的會面隔天立即在媒體被大肆報導，張大千後來也因

此受訪不下數十次，後來也就出現了「東張西畢」這個 分別代表東西方大師的稱號。

此後張大千是史無前例地推升中國繪畫在全球的地位， 並促進了東西藝術的交流全球各地的展覽，乃至於「東 張西畢」的東西方大師交流。直至大千先生 1983 年辭 世，其作品一直是蘇富比和佳士得等拍賣公司的常客， 成為中國甚至全球拍賣市場上的「指標股」甚至「權值 股」。 2011 年張大千作品的成交金額更首次超過畢卡 索，躍上全球藝術市場的頂端，直接提升了中國繪畫在 國際市場上的能見度。

張大千其以敦煌壁畫的習練延續成就了 1944 年的摩 登時裝仕女，大千先生以其雙勾線描、暈染法，造 成仕女肌膚與曲膝的立體感，超越傳統水墨畫的平 面視角，而以前衛仰視角來構圖時裝仕女，經過拍 攝此圖的過程，觀者均有感覺摩登仕女的眼眸恰如 達文西所繪蒙納利沙的微笑畫中的眼神，直與觀畫 者保持著相互對視著彼此。這種奇特的感受，當然 必須親自體驗方能有所感應。

2020 年元月帝圖藝術拍賣會徵得，乾隆皇帝下旨命

郎世寧等宮廷畫師仿造遺失的北宋畫家劉宗道《照

盆孩兒圖》，本幅《照盆孩兒圖》，正是郎世寧當年

奉旨力作。此幅郎世寧巧妙運用西方繪畫技巧，將

人物臉部和衣摺用「透視法」及「退暈法」描繪， 用色彩層層疊染體現出人物的立體感。「照盆」，

外，同時是肖像畫作的一種典型代表，更表現了高度 的油畫技巧，尤其是以其背景的暈塗效果，和蒙娜麗 莎臉部及手部的明暗處理方式，成為世界第一的人像 畫地位； 1756 年乾隆皇帝命郎世寧製作倣劉宗道畫 《照盆孩兒》，照盆的主角孩童，即是運用油畫的退 暈法描繪立體的臉部表情與雙手對映水盆的姿勢，一 反一正的補捉到這個情景，與達文西運用的暈塗法一 致，將透明的油彩層層塗上，使底層色彩的明暗界線 逐漸模糊，去除了輪廓線讓人物柔和的浮現出來。蒙 娜麗莎的微笑永遠給觀者一種柛秘面紗，應與暈塗法 使光與影微妙的融合有相當的關係，這兩位世界級的 義大利藝術家成功地彰顯出人物畫獨特的效果。直至 1944 年大千先生大膽地開創「摩登時裝仕女圖」， 仕女構圖卻將雙手為枕的隱藏於頭後，而將雙腳細緻 的描繪，有如擬寫盛唐伎樂天菩薩般，重點置於一伸

一曲的雙腿，與其腳指甲上所塗的「胭脂紅甲油」均 呈現盛年工緻線描及暈染法的立體感，如此筆底功力 僅盛年之大千先生一人所能為，也方能與世界第一級 的人物畫作相比擬。

張大千「摩登仕女」與世界級義大利莫迪利亞尼的 名畫「斜躺的裸女」相較，莫迪利亞尼是 20 世紀 表現主義畫派的代表藝術家之一，他一生只有匆匆 35 年，留下的作品非常有限。《斜躺的裸女》創 作於 1917 年 --1918 年間，迄今已有百歲之齡，當 是莫氏創作裸女系列作之佳構。 2015 年於美國拍 賣最後以 1.704 億美元天價成交。時隔 26 年大千 先生創作了此件摩登仕女圖，距今

飾的厚度，全身的青綠色旗袍，內鑲純絲內裡，「有 省旗袍」的手工盤扣緊密地連著大腿，大千先生連旗 袍長長的包邊從領圈起就完整地包裹著整件旗袍，如 此的精緻描寫，裡褲配以石青色相搭，與其露趾高根 鞋及永安百貨進口的石青色「手拿皮包」，完全以青綠 山水的色系配合構成全圖，石青石綠，在配以紅色為 底色的如意吉祥紋靠枕，中國喜愛的紅色即在靠枕及 腳指甲油上巧妙的安排於畫面上。三位世界級大師的 仕女創作，均是此類畫題代表的頂峰之作。

因此 1943-1948 年張大千確是精品盡出，也是證明張大千於 敦煌兩年七個月的時間考察莫高窟的壁畫與佛像，從十六國、 北魏、北周至隋唐、五代、宋、元等各朝壁畫，他悉數完整

臨摹，此後眼界大開，創作畫風亦為之一變。其筆力變得豐

厚濃重，線條愈發內含骨力；從早期設色清淡淺絳，逐漸轉

向大膽奔放的色彩。尤其對張大千人物畫風格的轉變，敦煌

的這段經歷起到了關鍵性的作用。且此次展品之創作媒材亦 是敦煌攜回之礦物顏料，因此畫出作品呈現特殊的質感與厚

1946 年創作的《臨北苑

大風堂自用印 方介堪篆刻 封門青田平頂「春愁怎畫」方章 2.3×2.3×9.7cm 印材：封門青田平頂方章 印文：春愁怎畫 款文： 大千居士乍自蜀來，飛航甫下，即以春愁怎畫四字索篆。因題此以博一笑。 韶華如水去難留，賴有先生筆底收，記得紅妝燒燭句，裁詩亦是為春愁。 丙戌冬日，介堪并記。 怎字《說文》所無，《集韵》亦未收，昔頑伯有言，治印不必盡依《說文》， 適切時用亦可從俗。因以元人刻法成此以似 大千吾兄正謬。巖又記。 出版：

1.《書法第一期》，1982 年 1 月，P.34。

2.《西園集張大千書畫印》，天津市古籍書店，1993 年 8 月。

3.《張大千書畫用印譜》，天津古籍出版社，1994 年 11 月，P.90。

4.《文物鑑賞手冊》，天津科學技術出版社，1996 年 5 月，P.21。

5.《張大千書畫鑑定》，天津古籍出版社，1997 年 8 月，P.204。

6.《近現代名家書畫品鑑》，上海科學技術出版社，1999 年 12 月，P.311。

7.《方介堪篆刻精品印存》，世紀出版集團上海書店出版社，2001 年 11 月，P.61。

8.《近現代書畫家款印綜匯》，上海書畫出版社，2002 年 12 月，P.838。

9.《張大千印說》，香港翰墨軒出版有限公司，2004 年 8 月 6 日，P.123、P.124。 10.《近現代書畫名家款識印鑑叢書》，西泠印社出版社，2006 年 7 月，P.8。 11.《近代印壇點將錄》，山東畫報出版社，2008 年 3 月，P.94

印說》、西泠印社出版《方介堪篆刻集》、四川美術出版社《張大千 的世界―回眸張大千》等書。印為方介堪（1901-1987）所作，歲值丙 戌（1946），張大千 47 歲，方介堪 45 歲。時當方介堪與張大千異地 相隔五載，重逢後交遊回復密切之時期。 大千畫印「春愁怎畫」計有三方，二為出於陳巨來之手者，另一即為 此件方介堪之作。而斝翁陳巨來二印其一現則存於臺北故宮博物院。 三者皆以細朱風格出之，陳巨來所治二印，一長、一略近於方，二印 文字構型皆略帶方折；方介堪所刻則以圓筆取勝，昔有評者以方介堪 此印承襲隋唐風格評之，個人反而以為或許還更貼近清中期書印巨擘 鄧頑伯之趣。而方介堪此作邊款第二段小字款中亦引鄧頑伯之論為此 作作註。觀此兩行小字，字字筆畫纖如毫髮，令人嘆止，衡諸篆刻史 上，能刻如此長款，文字極小，且字形不失美感，結體亦佳者，清人 當推陳秋堂（1762-1806），而民國亦僅得方介堪、陳巨來二家。 其印文四字乃取南宋詞人中有「宋末四家」之稱的蔣捷（1245-1305 後）之詞〈絳都春〉首句四字成印。其詞全文： 「春愁怎畫。正鶯背帶雪，酴醿花謝。細雨院深，淡月廊斜重簾掛。

歸時記約燒燈夜。早拆盡、鞦韆紅架。縱然歸近，風光又是，翠陰初夏。 婭奼。嚬青泫白，恨玉佩罷舞，芳塵凝榭。幾擬情人，付與蘭香秋羅帕。 知他墮策斜攏馬。在底處、垂楊樓下。無言暗擁嬌鬟，鳳釵溜也。」

「春愁」，即傷春之情。宋・蔣捷《絳都春》上闋：「春愁 怎畫，正鶯背帶雪，酴醾花謝。細雨院深，淡月廊斜重簾挂。

歸時記約燒燈夜，早拆盡、鞦韆紅架。縱然歸近，風光又是，

翠陰初夏。」這是春愁發出的傷感。張大千先生以蔣捷的『春 愁怎畫』詞句作閑章，意趣深遠，頗值玩味。無邊無形的 春愁別恨是一種「剪不斷，理還亂」的情愫。古往今來之詞

人墨客誰能寫盡，難怪縱是丹青聖手的大千先生亦與蔣捷有

國之重寶 千百之一 ⸺再續大風堂秘藏 Lot. 6001-6003

6003

大風堂自用印

張直庵篆刻 雲鳳薄意壽山杜陵石

「千百之一」方章

1.8×1.8×10.4cm

印材：雲紋高巖薄意壽山白高山石

印文：千百之一 款文：直厂

NT$ 300,000-500,000

RMB¥ 60,000-100,000

HK$ 75,000-125,000 US$ 10,000-16,667

張直厂（1902-1991），本名張馥庠，江蘇無錫人，字直厂、直盦，

多以字行。其治印上規周秦鉨印，下範明清諸家，古鉨風格與細朱文

印最為人所稱道。曾遊居上海，1947 年來臺後以鬻印自給，能印善 飲，亦精於墨拓硯銘、邊款，稱絕一時。與當時藝文屆同好往來，同 陶壽伯、高拜石、王壯為、曾紹杰、林天衣、陳丹誠、吳堪白、俞敏 盦、湯成沅、江兆申、李大木、王北岳、梁乃予、李光啟、張心白、 田野牧、傅申、吳同等人合組「海嶠印集」，為 1949 年後成立於臺

員的重要印會團體。

其篆藝曾得板橋林家林宗毅（1923-2006）青睬，為其治印〈林本源

家遷臺灣二百年紀念〉、〈大漢溪頭是故鄉〉、〈昔日板橋林家花園 主人〉、〈寶宋室秘笈印〉、〈林宗毅印信〉等數十方，亦嘗為于右

任（1879-1964）、張大千（1899-1983）、張厲生（1901-1971）先生 等名人治印，曾獲六十三年度中山文藝創作獎篆刻類獎項，為當時藝

文獎項最高榮譽。

此作以細朱文風格出之，乃張直老擅長之式。印材為壽山白高山石， 通體勻淨，幾近無瑕，甚為難能。其印頂可見雅緻雲紋雕飾，印身其

中一面並作高巖，雲繞高巖而生，益使此石增彩。

大千昔日愛翫之雅石精品上曾有「大千居士供養百石之一」印影， 眾所皆知，此印痕之原作乃其早期摯友方介堪所刻，然於諸雅石上雕 鏤者何人，則尟為人知。而大風堂藏硯上，亦可見以張樾丞所治牙章 「大風堂」為本之橅印鑿痕，及以大千太師題書「大風堂」之刻文， 與原印、原跡相比，可謂精妙之至。依廖德良先生口述回憶，知此 即張直厂受大千所託，以前述原印、原跡為本，攻堅雕鑿而成。想當 年若非囑託有相當書篆修為與腕底健勁的張直厂為此，要能使大千書 跡、方巖印影如斯精準呈現於硯石、靈璧、黃蠟之上，恐怕也是極其

已亥 18990-1 生於四川內江。父懷忠，母曾氏友貞，兄弟 10 人，另有一姐。行 8，乳名小八，名正權，又名權。

甲辰 19046 從姐瓊枝識字，讀《三字經》等啟蒙讀物。

已巳 19057 從四哥文修習字，讀《千家詩》。

丁末 19079 隨姐從母習畫，母曾氏善繪民間剪紙花卉。

辛亥 1911139 月就讀內江天主教福音學校（華美初等小學）。 甲寅 191416 就讀重慶求精中學，後轉江津中學。 丙辰 191618 暑假與同學徒步返內江，途中遭匪徒綁架，迫為師爺，經百日才脫離匪穴。冬，與表姐謝舜華定親。 丁巳 191719 東渡日本，在京都公平學校學習染織。時二哥張善孖也在日本。 戊午 191820 聞未婚妻謝舜華病故，特從日本回上海，欲赴內江弔祭，因兵亂，交通阻塞，奉善孖兄命，重返日本，繼續學業。 已未 191921 夏，完成學業，由日本返滬。秋，拜上海名書法家曾熙、李瑞清為師。曾熙為其取藝名爰，字季爰。念未婚妻謝舜 華去世，至松江禪定寺出家為僧。師事住持逸琳法師，法名大千。三月後還俗。

庚申 192022 春，返川與曾正蓉完婚。婚後赴滬。同年 9 月 12 日，李瑞清病故，享年 54 歲。作《次回先生詩意圖》，署名啼鵑。 啼鵑是張大千早年署名之一。

辛酉 192123 春，借寓上海李薇莊宅。與李秋君定交。秋君名祖雲，別號甌湘館主。在三師叔（李筠庵）的影響下，開始臨仿石 濤畫跡，仿石濤冊頁一開，瞞過前輩畫師黃賓虹。

壬戌 192224 是年，作北魏《張玄墓誌》集聯，有四言、五言、六言、七言、八言凡數十聯。

癸亥 192325 張懷忠夫婦率家人由內江遷居江蘇松江府華亭縣。與王個簃定交。

甲子 192426 春，善孖奉調入京，任總統府諮議。隨兄弟初次入京，與汪慎生定交。仿作金冬心、石濤、八大、漸江扇面四幀贈 汪慎生。父張懷忠病逝松江。秋，應邀參加上海文人雅集“秋英會”，結識常州詞人謝玉岑、上海畫家鄭曼青，並 與謝玉岑結為知友。 乙丑 192527 在上海寧波同鄉會舉辦首次畫展，由李秋君主持。展品 100 幅，每幅 20 大洋，購畫者一律編號抽籤取畫。

丙寅 192628 農曆乙丑冬月 21 日，應周夢公之囑，為其妾素蘭作白描像署名啼鵑。1926 年 3 月 21 日在上海《申報》刊登《張 季蝯賣畫》啟示。仲夏，在曾熙家結識溫州籍篆刻家方巖（字介堪）。 丁卯 192729 臨曾熙所藏《石濤小像》，曾師為之題跋。應張群函購，先後仿作石濤、金冬心筆意山水扇面兩幀。與善孖首次游

甲戌 193436 與善孖北上。客居聽鸝館，館內有「蝴蝶會」之舉常吟詩作畫，與會者有王夢白、于非闇、何亞農、湯爾和等人。 9 月 9 日，中山公園舉辦「正社畫展」，內有他的作品 40 件。與善孖同游華山。張善孖、葉恭綽加入「正社」。冬， 納天橋京韻大鼓藝人楊宛君（藝名花秀舫）為三夫人。 乙亥 193537 應徐悲鴻之聘，任中央大學藝術科教授。南京舉辦「張大千畫展」。與徐悲鴻、謝稚柳及中大藝術科學生同上黃山。 母曾友貞病逝郎溪。在網師園設宴招待葉淺予等參加全國第一屆漫畫展覽會的成員。「張大千、方介堪、于非闇書 畫篆刻聯展」於北平舉行。《張大千畫集》由上海中華書局出版。「濟貧合作畫展」在北平展出。

丙子 193638 首次在英國伯靈頓美術館舉行個展。

丁丑 193739 「第二次全國美展」在南京舉行，任審查委員。與謝稚柳、于非闇、黃君璧、方介堪同遊雁蕩山，合作《雁蕩山 色圖》，方介堪刻「東西南北人」印。七 七盧溝橋事變，困居北平。應故宮文物陳列所之聘，任國畫研究班導師。

已卯 193941 邀黃君璧、張目寒同遊劍門。在青城上收龍國屏（龍治）為入室弟子。為張目寒作《蜀山秦樹圖卷》。應黃君璧之 邀同遊峨眉，作《峨眉金頂合掌圖》贈君壁。先後在成都、重慶舉辦畫展。

庚辰 194042 與趙望雲相識于成都。擬赴敦煌，行至廣元，兄善孖病逝重慶，赴重慶奔喪。

辛巳 194143 重慶畫展。先後出席成都「黃君璧畫展」、「關山月畫展」開幕式，並重金訂購畫作，以示祝賀。攜楊宛君、張心 智北上蘭州。敦煌途中，結識隴中畫家范振緒。在範振緒陪同下抵達敦煌，留敦煌臨摹壁畫。為莫高窟編號。訪榆 林窟，臨摹壁畫，年底離榆林窟，赴青海西寧。

壬午 194244 率心智赴塔爾寺訪藏畫師，請教大幅畫布製作工藝。攜帶五名藏畫師返敦煌繼續臨摹壁畫。與西北文物考察團王子 雲等人相識。致函謝稚柳前來相助。歲末與謝稚柳及子侄門人離莫高窟赴千佛洞考察，並為之編號。

癸未 194345 敦煌藝術研究所籌備委員會在蘭州召開會議。籌委會主任常書鴻抵達敦煌。5 月 1 日，離莫高窟赴榆林窟，在榆林 窟臨摹月餘。8 月，「張大千臨摹敦煌壁畫展覽」在蘭州首展。11 月，返回成都，敦煌之行前後歷時 2 年 7 個月。

甲申 194446 「張大千臨摹敦煌壁畫展覽」先後在成都、重慶展出。展品 44 幅。「張大千收藏古書畫展覽」在成都展出。夏日 居青城山潛心作畫。9 月，率門人子侄二游峨眉。歲末在成都舉辦近作展。創作千百之一《摩登仕女圖》、《紅拂 女圖》。 乙酉 194547 率李複赴大足、資陽、簡陽考察石刻藝術。葉淺予夫婦借居昭覺寺，葉氏向張大千請教中國畫。作丈二匹《荷花》 通景大屏及《西園雅集》。在成都舉辦近作展。冬，取消赴新建考察石窟之行，改道北平，與于非闇舉辦聯合畫展。 丙戌 194648 以鉅資購得《江堤晚景圖》，宋人《溪山無盡圖》，宋張即之《杜律二首》等歷代名人字畫。溥心畬、謝稚柳、吳 湖帆先後為無款《江堤晚景圖》題跋。三上峨眉，作丈二匹山水《峨眉三頂》、《長壽山勢圖》赴滬舉辦「張大千

癸巳 195355 赴美訪友，王季遷、張孟休、汪亞塵等人陪同，參觀波士頓美術博物館，遊覽尼加拉瀑布。返臺舉辦畫展，結識日 本山田小姐，並聘為駐日祕書。參加紐約市立京學院舉辦「當代中國畫展覽」。 甲午 195456 遷居巴西聖保羅市。赴港舉辦畫展，展品中有《美國尼加拉瀑布圖》，甚得觀眾讚賞。贈畫 12 幅給巴黎市政廳收藏。 乙未 195557 巴西聖保羅八德園建成並命名。《大風堂名跡》（四冊）在日本東京出版。「張大千書畫展」在日本展出，巴黎 羅佛爾宮博物館館長薩爾出席畫展。夫人曾正蓉、楊宛君向四川博物館捐贈敦煌壁畫摹畫稿百餘幅及張大千書畫印

歐。法國國家博物館成立永久性「中國畫展覽」，以作品 12 幅參加開幕展。同年得漸翁王壯為先生篆刻「西川張

月，遊臺灣橫貫公路。7 月，應臺灣故宮博物院李霖燦之求， 繪敦煌歷代佛手。9 月應邀赴巴黎、布魯塞爾、雅典舉行巡迴畫展。在巴黎為郭有守狂塗冊頁 12 幅。返八德園作《蜀 楚勝跡》12 幅，均為老年潑墨變法之濫觴。

辛丑 196163 日內瓦畫展。赴日參加「郎靜山攝影展」。新作巨幅《荷花》在巴黎賽那奇博物館特展，紐約現代博物館購藏。聖 保羅近作展。繼續創作《瀑布》，《羅浮飛雲頂曉日》等潑墨山水。

壬寅 196264 赴巴黎，下榻郭有守家，作通景屏《青城山全圖》。赴東京，下榻偕樂園，作丈二匹巨幅《瑞士風景》。此二幅均 為巨幅潑墨山水。夏，臺北歷史博物館再次舉辦張大千畫展，展出《四天下》泥金、潑墨巨幅山水新作。遊日本橫 濱。香港大會堂落成，香港博物館主辦「張大千畫展」，為大會堂揭幕首展。《張大千畫譜》（高嶺梅編）在香

城天下幽》潑彩山水圖。 甲寅 197476 香港大會堂畫展，臺北歷史博物館與「日本民族協會」共同主持東京中央美術館「張大千畫展」。應美國三藩市版

寄贈大陸篆刻家陳巨來。同年繪贈李良臣先生《黃山雲松圖》( 曾於 2018 年臺北帝圖藝術夏拍亮相 )。

乙卯 197577 應葉公超之約，為其輯《葉遐庵先生書畫集》作序。以 80 幅精品參加臺北歷史博物館舉辦「中西名家畫展」。應 約撰寫《畢卡索晚期創作展序》。該館舉辦「張大千早期作品展」，又以 60 幅作品參加在漢城舉辦的當代畫展。同 年繪贈臺靜農教授《荷塘圖》( 曾於 2019 年臺北帝圖藝術秋拍亮相 )。同年得方介堪篆刻「三千大千」方章 ( 曾於 2022 年臺北帝圖藝術迎春拍賣亮相 )。 丙辰 197678 舉家移居臺北。臺北歷史博物館舉辦「張大千先生歸國畫展」，臺灣教育部頒贈「藝壇宗師」匾額。臺灣電影界人 士吳樹勳以退休金自費拍攝《張大千繪畫藝術》記錄影片。臺北歷史博物館出版《張大千選集》。同年繪贈蔣孝武 先生《潑墨閒居高致圖》( 曾於 2022 年臺北帝圖藝術迎春拍賣亮相 )。

丁巳 197779 歷時 5 年所編的《清湘老人書畫編年》在港出版。將老友陳巨來歷年為之所刻的印章，彙編成《安持精舍印譜》在 日本出版，並為作序。臺中舉辦近作展。在外雙溪籌建「摩耶精舍」。《大風堂名跡》（四冊）在臺再版。

戊午 197880 高雄畫展。臺南畫展。漢城畫展。「摩耶精舍」落成，喜遷新居。出席亞太地區博物館會議，講演《論敦煌壁畫藝 術》。作《明末四僧畫展序》，《大風堂名跡再版序言》。畫代表作《長江江靜瀨船秋水釣魚》潑彩山水圖。同年 國立歷史博物館借展之石濤《黃山圖卷》( 曾於 2022 年臺北帝圖藝術春拍亮相 )。

不論展示之影像或多媒體資訊是否與拍定之拍賣品相配合，本公司對買 家均不負任何責任。 8. 拍賣官之決定權 拍賣官就下列事項具有絕對決定權： (1) 拒絕或接受任何競投； (2) 以其決定之方式推動出價； (3) 將任何拍賣品撤回或分批、將任何兩件或多件拍賣品合併拍賣；

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拍定之買家支付本公司之所有款項均不包括任何貨物稅、服務稅或其他 增值稅。如有任何相關稅項產生，拍定之買家需負責按有關法律所規定 之稅率及時間自行繳付稅款。

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移轉，或於拍定之買賣過程中產生任何紛爭，本公司對拍定之買家與賣 家無需負擔任何責任（包含無責任代買家/賣家採取任何法律行動)。 但本公司有權行使下述一項或多項權利：

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(2) 對違約之該買家，本公司得不經催告逕行解除其於本次或它次拍賣 之交易或合約；

(3) 違約之該買家如已支付一部份款項，本公司得沒收該買家已付之款 項，且不論違約之買家是否已支付任何款項，本公司得對原拍定物於公 開或非公開之拍賣中再予出售。再次出售之拍定價，若比前次之「應付 總款項」（包含原拍定金額與其他依據本規則應付之費用、利息及違約

六、贗品處理

1. 買家如認定拍賣品係為贗品，需於拍定後十四個工作天內，以書面通 知本公司，且符合下列條件時，始得退回拍賣品。所謂贗品，係指拍賣 品所檢附之：

(1) 畫廊保證書；

(2) 藝術家出具的原作保證書；

(3) 創作藝術家、代理畫廊或展覽單位所出版之畫冊；或 (4) 藝術家配偶或直系親屬出具的證明文件； 經本公司認可之鑑定單位出具之鑑定報告書鑑定上述證明文件為偽造者。

2. 鑑定報告書應由本公司認可之鑑定單位提出書面說明，並經本公司 認可。

3. 買家應於拍定後二十一個工作天內，將購得屬於贗品之拍賣品退回本

2. 作品簽約後，賣家必須將拍賣品實體送至本公司供展示之用。賣家有

(1) 若拍賣物拍定，則本公司有權向賣家收取拍定價的1%作為保險費； (2) 若拍賣物未拍定，則本公司有權向賣家收取賣家委託底價的1%作 為保險費；

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2. 本公司代賣家針對拍賣品進行投保之保險期間，自賣家將拍賣品送達 至本公司時起：

4. 拍賣品之任何滅失或毀損（包含蛀蟲、空氣或氣候轉變對拍賣品造成 之毀損)，本公司概不承擔任何責任。如拍賣品之滅失或損害係於保險 承保理賠之範圍時，本公司將協助賣家對保險公司進行出險與要求理賠，

他權利；本公司嗣後得自由處分該拍賣品，亦得行使買家規則第四章第 5條之權利，且行使權利所得悉由本公司收取，與賣家無涉；

(b) 本公司亦得不取得拍賣品之所有權，要求賣家返還已付之款項，並於 解除與違約之買家就該次拍賣之交易及合約後，返還該拍賣品予賣家；

(c) 本公司如未取得拍賣品之所有權，並依買家規則第四章第5條對原拍 定物於公開或非公開之拍賣中再予出售時，再次出售之拍定價，若比前

次之「應付總款項」（包含原拍定金額與其他依據本規則應付之費用、利 息及違約金)為高，則超出部分歸於賣家所有。

(2) 除賣家另有書面指示外，本公司以新台幣付款。如賣家要求以新台幣 以外之貨幣付款，本公司將向賣家收取所產生之任何外匯匯差或規費。

2. 買家不付款 (1) 賣家瞭解，如買家在拍定後或簽訂買方合約書後拒絕受領拍賣品或拒 絕付款，此時本公司對賣家並無須負擔任何責任(包含但不限於：無責 任支付賣家款項，無責任代賣家向買家採取任何法律行動等)。 (2) 如買家在拍定後未依據相關規定支付全部款項或延遲付款，本公司有

版本之重製品。本公司針對該拍賣品進行重製、改作、編輯、攝影等 而衍生之攝影著作、編輯著作或其他著作等，賣家知悉該攝影著作、 編輯著作或其他著作之所有著作權屬於本公司所有。於作品委託拍賣 合約書或賣方合約終止或解除後，賣家同意本公司仍得無償不限地域 將包含有該拍賣品著作財產權之該攝影著作、編輯著作或其他著作再 進行重製、編輯、改作、散布、發行、展示、播送、傳輸、上映、或 發表。

十一、其他稅項 賣家支付予本公司之所有款項不包含貨物稅、服務稅或其他增值稅， 如有任何相關之稅項產生，賣家須依據有關法律規定之稅率及時間繳 付稅項。

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