洞里薩湖世界聚落報告

Vol. 01

January Ninth, 2 0 1 4 位於柬埔寨境內西部，是東南亞最大的淡水湖

活 ／

|生活模式 |社群組成

Tonle Sap Lake

洞里薩湖

物質文化

浩瀚無邊的生命之水|地理位置

建築|生存|船隻|電力供應

經濟基礎

日常生活

捕魚為生|從生產到食物 稻穀產地|交通幹道

生活環境|生活模式 居住形式|社群組成

節慶傳說

自然生態

湖底傳說|送水節|潑水節

生態保育園區|湄公河江豚

聚落 報告

洞里薩湖 四工設三A 鄭宇劭 B10031041 四工設三A 吳沛璇 B10031047 《經濟之基礎》 《節慶與湖邊傳說》 《日常生活模式》 《周邊的自然生態》

浩瀚無邊的生命之水

Tonle Sap

04 地理位置 05 防禦 06 經濟基礎 12 日常 17 語言 18 物質文化 22 傳說 23 節慶 26 自然生態 30 結論

如果說，世界七大奇景之一的吳哥窟建築奇蹟，滋潤且成就了柬埔寨人的心靈文化； 那麼，東南亞第一大淡水湖的洞里薩湖，便是孕育柬埔寨人的衣食父母。柬埔寨四 季如夏，沒有颱風、沒有地震，人民隨著自然的韻律，找到了屬於高棉人自己的生 活方式，她更是孕育出一千年前吳哥文明的幕後功臣。 洞里薩湖居民的背後寓含了很心酸的故事，他們大多是紅色高棉時期還有越戰時期 被越南政府遺留下來的越南人，因無法回越南，就無限期地拘留在這裡，沒有身分 證，沒有國籍，沒有土地，當然也沒有家。洞里薩湖周邊的土地都是柬埔寨國有的 土地，需要再原地居住超過三年，這塊土地就是才有辦法成為自己所有，但因為洞 里薩湖面積隨季節改變，這裡都是不定期漂移的高腳屋，沒有人有固定居所，也因 此即使在這裡居住，卻也無法擁有自己的一塊土地。

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/ 地理位置

洞里薩湖（高棉文：

，羅馬化：Tonlé Sap；意為「巨大的淡水湖」

或純粹「大湖」）或洞里湖，又名金邊湖，位於柬埔寨境內西部，呈長形位於柬埔寨的 心臟地帶，是東南亞最大的淡水湖。枯水期（12 月－ 4 月）湖水經洞里薩河注入湄公河， 湖水平均深度為 1 米，面積 2,700 平方公里；雨季因湄公河迴流，水深可達 9 米，面積 則擴展至 16,000 平方公里。目前環湖的大城市除金邊市以外，還有：馬德望市、菩薩市、 暹粒市、磅通市和磅清揚市。

01 洞里薩湖地理位置 02 訶里訶羅洛耶亦即在現今的羅洛士遺跡群 03 闍耶跋摩二世

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/ 防禦

在大、小吳哥尚未建成以前，西元 802 年，高棉國王「闍耶跋摩 二世」（Jayavarman II）一統柬埔寨地區，宣布自爪哇獨立，將 首都建立於洞里薩湖北邊的訶里訶羅洛耶（Hariharalaya），亦 即在現今的「羅洛士」（Roluos）地區，因為這裡有著洞里薩湖

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定期氾濫所帶來的肥沃土壤，而且也更適合用來防禦敵人。

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/ 經濟基礎

捕魚為生 水上生活如同陸地 洞里薩湖地處於柬埔寨的心臟地帶，是柬埔寨的米倉以及漁獲出產區。這裡的居民 大約有一萬人左右，生活起居與經濟活動全仰賴洞裡薩湖的湖水。85% 的居民以 捕魚為生，這幾年到吳哥窟的觀光客日益增加，不僅增加了當地居民的一些商機。 每當有旅客搭著船遊覽湖面風光，當地的孩童們便蜂擁而上，或向觀光客賣些手工 藝品，或伸手向要糖果、錢等等，即使外來的觀光客沒有理會他們，他們也不會因 此感到不高興。

在湖中，原來有多達 200 種的魚類，但是因為近幾年過度捕撈，目前僅存不到 100 種，所以當地政府規定，每年六、七、八、九月，這四個月中漁類產卵期間不得捕 撈。全球無論貧富之國，都同樣面臨著自然資源枯竭之憂。

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從生產到食物 洞里薩湖是世界上唯一因不同季節而逆轉流向 的河流。每當春天降臨大地，中國境內青康藏 高原雪融之水，流入湄公河，到了金邊之後， 水量之大，讓原本是東南流向的洞里薩河，改 變水流的方向，轉為流向西北方，向上注入洞 里薩湖；再加上五月至十月的印度季風，帶來 豐沛的雨量，讓洞里薩湖逐漸漲大成面積為一 萬多平方公里的大湖。到了十一月至隔年的四 月，洞里薩湖之水，便往下順著洞里薩河，這 時水流的方向轉為往東南方向流，在金邊和湄

01 灰色區塊為洞里薩湖旱季時的面積 02 03 許多魚販們到洞里薩湖畔收購鮮魚， 運到各地銷售，也有不少農民紛紛去購買 鮮魚，製作魚乾、魚醬、魚露和波羅福 ( 臭 魚 ) 等，在家里長期保存，供全年食用。

公河交會之後，續往東南方，經由越南流入大 海。也就是說，在旱季的時候，洞里薩湖反而 會縮小為三千多平方公里的面積。

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所以說，要問洞里薩湖有多大、有多深，那真

洞里薩湖是東南亞最大的湖泊，也是調節湄公

得要看看老天爺的意思！ 而柬埔寨人民的日子

河的自然水庫－「伸縮之湖」，但這些都比不

貧富與否，則是靠洞里薩湖來決定。雨季的時

上當地人最關心的一個稱號，因為湄公河水內

候，碼頭離市區只有 9 公里；到了旱季的時候，

含沖積物質所帶來的養份，使得湖中滋生大量

距離就變成 17 公里，這兒的居民得隨季節的變

的魚蝦海鮮，無論旱、雨季都出產甚豐。目前

化常搬家，但洞里薩湖並沒有虧待他們，反而

洞里薩湖是柬埔寨北部的主要 「肉食倉庫」，

以豐富的漁獲量來作為補償。 當洞里薩湖水漲

湖的週圍有三百萬以上人民直接或間接地以漁

時，碼頭離市區只有 9 公里；可是在旱季的時候，

業為生，這裡最有名的就是曬乾的筍殼魚，又

洞里薩湖一縮小，碼頭離市區的距離就變成是

俗稱「臭魚」。

17 公里遠。而其實所謂的碼頭，也不過是任何 可以靠上岸的路邊，因為洞里薩湖就像是一個 會隨著季節與自然呼吸的大湖，隨時都在改變 她的大小。

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稻穀產地 柬埔寨是一個傳統的農業國家，稻穀是柬埔寨農 民種植最多的作物，成為人民的基本口糧和國家 出口的主要物資。品種有水稻、旱稻及浮稻三類， 而因洞里薩湖地域的土壤肥沃，因此三類稻米均 有種植生產，其中浮稻雖產量較少，但在只有在 洞里薩湖和湄公河沿岸的氾濫地區較為常見。

交運幹道 過去，河湖尤其是湄公河和洞里薩河，及洞里薩 湖水系統航運，是柬埔寨交通運輸業的基礎。獨 立後的柬埔寨王國政府修建了西哈努克港、金邊 至西哈努克市鐵路以及一些重要的機場和公路。

內河航運是柬埔寨交通運輸的重要組成部分，相 對的也比較發達。其中湄公河、巴薩河、洞里薩 河和洞里薩湖水系統是內河航運主體航線。

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/ 日常

生活環境 當地水上人家於特有的船屋上捕魚、種菜、養豬；所 有陸上設施應有盡有，舉凡醫院、加油站、學校、百 貨公司、籃球場、撞球場，別具特色。

湖面上，除了水上學校之外還有水上的小型動物園、 水上環保局、水上餐廳、水上加油站 ...... 等等生活中 的食衣住行育樂都在這洞里薩湖上進行著，一艘艘的 水上商店，有賣飲料的、賣蔬果的、賣木柴的，看他 們載滿了貨物，划著船到處做生意，服務到家的買賣 方式，倒也成了洞里薩湖特有的景觀。這裡的人用不 著出門，就能買到生活上所需的物品。

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生活模式 生活在湖邊兩岸的水上人家，循著老祖先與大自然共存 的生活方式，住在傳統的水上高腳屋或是漁船裡，他們 不需要時鐘來叮嚀時間，大自然就是他們最好的時間機 制，日出而作、日落而息；他們個個都是大地之子，早 已與自然合而唯一。

不同的生活環境，有著不同的生活方式。他們以船維 生，發展出高機動性的買賣市場，自成方圓的組成了水 上社區。男人夜裡去打漁，女人白天干活，帶著孩子和 蛇，去見遊客，討得一點錢。看他們家家戶戶和樂融 融，大人小孩的臉上時時掛著笑容；洞里薩湖所孕育的 不僅是豐富的水中生物；同時也飽滿了水上人家的生活 樂趣。著出門，就能買到生活上所需的物品。

01 婦女帶著孩子和蛇 02 靠沿岸的高腳屋 03 如侯鳥班遷徙的船隻 04 但也可以說是房子

居住形式 水上人家的生活，包覆在這片湖泊中！他們住的房子 搭建在湖面上，有的房子甚至就是船。他們的家，很 簡陋，從外看進去一目了然，小小的空間就是客廳、 就是餐廳、就是廚房、就是臥室；他們的家，很多甚 至沒有門，也會因為季節氣候不同，湖的範圍、深淺 都會有所不同，水上人家的房子也都沒有門牌號碼， 因為他們都需要視狀況而選擇搬家，而這些居民，每 到了季節就會像候鳥遷徙一樣開始移動。

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社群組成 洞里薩湖是東南亞最大的淡水湖，水中豐

是流動戶口，管理非常不易，久而久之，

盛的漁產和湖畔農田加惠周遭居民，這

有一部份就聚集成越南村了。要辨別兩

是柬埔寨自然環境最優渥的地區，許多

村的人，就得看他們頭上所戴的帽子，

人逐水而居，家就住在水上，漁獲在哪，

越南人喜歡戴著傳統帽、或是扁平圓帽；

家就划到哪。不少越南人也中意這裡的

很簡單，一眼就能認出來了。 據說也有

物產豐富，移民至此，自組上越南村。

另一種分法，住在河岸邊，離地 2-3 公 尺的是柬國人，而住在水上的是越南人。

越南村位於柬埔寨的右邊，因『大湖』與 湄公河的流通，越南人要移民到柬埔寨 來，並非難事；再加上水上人家原本就

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/ 語言

當一村兩種語言－高棉語和越南語。

水上村莊裏有不少越南僑民。越戰期間大批越南難民 湧入柬埔寨，但其實早在越戰之前，就已有越南人在 湖上定居了。湄公河原本就是溝通兩國的水路，所以 居民之前來來往往本就不是什麼新鮮事。

雖然生活在同一水上村莊，但他們與柬埔寨人之間很 好區分。除了越南婦女平常會戴著尖頂圓帽之外，春 節期間門前會貼鮮紅的春聯。而典型的柬式標誌則是 門口一側立著的那尊高高的神龕。平時，這兩族居民 各說各的語言，過著相安無事的平靜生活。

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/ 物質文化

建築

生存

柬埔寨地楚熱帶，氣候潮濕，雨季常有洪水氾濫，

旱季來時，又會縮成 300 平方公裏。懸殊的變化，

有時還會遭到叢林草莽中毒蛇、野獸的侵襲，因此

使旱季時露出的湖底淤泥成爲播種早稻的良田。雨季

柬埔寨人的住房多為竹木結構的「高腳房」。

的時候，也會因為湄公河帶來大量養分，藏匿昆蟲 及微生物的雜草沉入湖底，又成了滋養魚類的天然飼

洞裏薩湖的居民用柬埔寨特有的木材，在水上搭起

料，魚蝦產量豐沛，可供應柬埔寨全國，甚至還可外

鱗次櫛比的高腳屋。把木樁或水泥柱搭在水中或岸

銷，因此沿岸的居民都以水為居，以水為業。由於盛

邊，再把木屋被架在編好的竹筏上，但有的會在竹

産魚類，這裏聚集著許多靠湖爲生的人家，他們組成

筏或將固定在一起的油桶上建平房。房屋之間鋪木

了獨特的水上村莊。不過，「村莊」只是一個叫法，

板相連，形成一個由 30 至 40 戶組成的水上村莊，

並沒有行政上的約束。

與水浪起落上下，甚至可以移動。居民出入主要依 靠小船，有的排屋也會搭架長長的小木橋通向岸邊。

當雨季湖水上漲、湖面擴張時，一些建在大筏子上 的高腳屋就在拖船的拖動下，向上遊行進，尋找一 個水更淺、靠陸地的位置安家。也因爲村子裏時常

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有船家加入或離開，來去自由。

01 02 正在搭建的船屋 03 為預防洪水侵襲而搭建的高腳屋

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船支 船，是他們的往來最重要的交通工具，在這裡甚至可以看到 7、8 歲的小朋友獨自在湖面上划著船。這片湖，也是小朋 友們的遊樂園，無論有沒有穿著衣服，他們會很率性的 " 噗 通 " 就跳進水裡，然後會露出開朗的笑容，泡在水裡玩耍。

水資源 他們的生活機能全仰賴在這片混濁的大湖上，因此居民直接 在湖中洗澡和用手指當牙刷的畫面也是司空見慣。比較富裕 一點的居民會將湖水盛裝在幾個大水缸中，再撒入明礬沉澱 水質作為飲用水，接著把水舀入狹小衛浴空間裡的儲水池， 但由於水池並不隱蔽，所有昆蟲樹葉都落得進來，水質的乾 淨程度可想而知。而一般居民大部分都非常窮困，所以他們 沒有區分所謂的飲用水或是洗澡水，吃喝拉撒全部都是直接 舀混濁湖水使用。

海外的慈善團體也有捐助淨水設備，販賣乾淨的水給這些水 上人家們，但是效果並不好，因為只有有錢的村民才有能力 買得起包裝的飲用水喝。

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01 最為常見的獨木舟 02 小孩會把大盆子當船划 03 慈善機後捐贈的淨水設備 04 05 村民直接在湖邊洗澡

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電力供應 村里接有電線，但並非人人負擔的起電費，所以多數 人仍用蠟燭油燈。有錢人家自用馬達發電。村民大多 都早睡，因此晚上七點之後就便陸陸續續熄燈熄火。

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/ 傳說

七頭蛇神

東南亞最大的淡水湖－洞里薩湖，湖底有個 古老的傳說：相傳在湖底住著一尊 NAGA 七

吳哥位於洞里薩湖之畔，周達觀在《真臘風

頭蛇神，有一天，蛇神的女兒要嫁給印度王

土記》裡稱此湖為「淡洋」，可見湖面之遼

子，於是他便大嘴一張，把所有的湖水給吸

闊，高棉王朝的興衰與這座湖關係密切。洞

乾，轉眼間，變出了一大塊肥沃的土地，成

里薩湖的水源來自於暹粒河，他是湄公河的

為女兒的嫁妝。據說，因為有 NAGA 蛇神駐

一條支流，同時也是一個天然調節的水庫。

守的緣故，洞里薩湖在旱季、雨季，才會有 如此明顯的不同。

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/ 節慶

送水節 柬埔寨人民從古代就有了舉辦送水節的傳統習

倍，大量魚蝦在湖內繁殖起來，使洞里薩湖成為

慣，現在也是全國最重要的傳統節日，人民以喜

一個天然魚倉；同時，雨水給農民播種、插秧創

悅的心情懸燈結彩，恭恭敬敬地將給他們帶來豐

造了必要的條件，農民開始緊張的農田勞作。十

收的河水送歸大海，迎接收穫季節的到來。

月份之後，旱季來臨，洞里薩湖水開始回流入湄 公河，最後注入大海。這時，洞里薩湖里的魚已

在柬埔寨首都金邊市位於湄公河、洞里薩河和巴

經長大，柬埔寨進入捕魚季節；同時，水稻也已

薩河交界處。每年五月進入雨季，湄公河水沿著

成熟，農民準備開鐮收割。

洞里薩河倒灌入洞里薩湖，使湖面迅速擴大十

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所以每年十一月為了感謝河水給人民帶來的 巨大利益，群眾都會聚集在金邊慶祝送水節， 因為那裡是亦是湖水流出湄公河的地方。慶 祝活動隆重熱烈，主要項目是賽龍舟、放燈 船和拜月亮，一切都由國王或國家元首主持。 整個慶祝活動歷時三天，國家機關也放假三 天，王宮周圍、湄公河畔張燈結彩，大家愉

01 02 在金邊舉辦的划龍舟競賽 03 洞里薩湖的居民也會賽舟，和金邊的 00 大型活動相較之下，顯得樸素簡單許多 04 柬埔寨潑水節盛況

快地享受一年的勞動成果，迎接下一個耕種 季節的到來。

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潑水節 季風雨深深地影響當地居民的節慶和日常生活，

勢，天氣非常悶熱。小乘佛教的潑水節就是在這

在古時候雨季期間會從事任何軍事活動，也無法

個時候，和中國的端午節有異曲同工之妙，灑水

下田幹活，男子多在這個時候出家修行。小乘佛

可以消暑解熱除瘴氣。親水的天性讓他們期待雨

教是柬埔寨的國教，和泰國一樣，傳統上男子多

季，小孩子看到傾盆大雨就衝出家門戲水，用小

會出家一段時日。雨季之外的季節，十一月到隔

手、碗瓢盛接樹枝、屋簷滴落的雨水，互相澆在

年三月是乾冷季，是一年之中最舒爽的季節。

自己和旁人的身上。

雨季來臨前的四月，潮濕鬱悶的水氣還未形成雨

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/ 自然生態

生物圈保護區 由於洞里薩湖的水每年都流出流入，沖積物帶來充足養份，所以 淡水漁產非常豐富。這個多樣化的生態環境，早年更獲選為聯合 國的生物圈保護區。生物圈保護區不是自然公園。他們是社區、 政府和科學家共同嘗試的使人與自然和諧相處新舉措的實踐區。

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湄公河江豚 洞里薩湖還有一個恐怕早已被世人遺忘的特殊之處，湖底層棲 息一種神祕生物，不過並不是傳說中的七頭蛇神，而是學名 Orcaella brevirostris 的湄公河江豚。他們是遠古時代的孑遺， 類似中國長江的中華白海豚，這種湄公河江豚能適應海水與淡 水，分布在緬甸，孟加拉的某些淡水流域中，多半於柬埔寨與 寮國境內的湄公河水域出現。

這種江豚常常出現在寮國和柬埔寨的古老民間傳說中，通常描 述江豚如何營救不慎落水或是遭到鱷魚攻擊的人類。神話終歸 是美的，現實中並非如此。

長年處於內戰戰火之中的柬埔寨，當地漁民很容易取得炸藥， 他們習慣用炸魚的方式捕魚，對湄公河江豚的生存造成極大的 威脅。1970 年代波布的血腥統治時期，更為了從鯨豚身上提煉 潤滑油以供戰爭機械使用，在柬埔寨內的洞里薩湖裡屠殺了約 數千隻的湄公河鯨豚，使得珍貴的古代化石生物瀕臨絕種。

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/ 結論

一望無際的湖泊，湖水與藍天聯成一望無際的天際線，畫成一條完美的 弧線。透過這次的研究，不僅窺探到巨大的淡水湖－洞里薩湖的神秘面 紗，更藉由他們的聚落環境，讓我反思應該懂得知足以及珍惜我現在所 擁有的生活環境，因為對於每天都能踏在真實土地上的我們而已，他們 的水上生活是如此的虛幻。

洞里薩湖的河床是紅砂地質，所以他們的河水總事會呈現汙濁的泥黃色，也 因為他們都依賴的洞里薩湖生存，在湖中洗東西、洗澡、上廁所等等，全都 在這裡，因此也讓湖泊的水更加混濁。每當雨季來臨，碼頭離市區只有九公 里；但到了旱季，距離就變成十七公里。雨季時面積可以擴大到淹掉三分之 一個台灣，與乾季有潮差的變化，就像是一個會隨季節呼吸的巨大湖泊。

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因此他們利用簡易的木材、廢棄的輪胎搭建船屋，不論是高腳屋或 是船屋，對他們而言都只是暫時性的住所，而且也有許多房子是靠 浮筒來支撐，一旦有船經過便會搖擺不定，這種隨波逐流沒有根的 不確定性，也都是我們很難想像的。因為貧乏的生活，所有的物資 都是仰賴國際上的各國捐贈，哪一國捐贈就會有那一國的國旗，在 許多照片中可以看見大多都插有韓國國旗，表示那是由韓國所捐贈 的，從這也能看出韓國花了許多資金在拓展他們的國際知名度。

住在洞里薩湖的人百分之六十以上，其實沒有國籍，他們流浪在這 片湖上，柬埔寨人也不會趕他們走。他們是越戰時期的逃兵甚至流 亡而躲在這裡的人。戰爭結束後，無法回到越南，但是也拿不到柬 埔寨的身份證，被稱為“世界人球”。對我們來說，會為此而感到 慨忿，但對於他們而言，能夠安逸的過活就是好事，知足而常樂， 非常平靜地努力生活著。

洞里薩湖的居民得隨季節的變化常搬家，但洞里薩 湖並沒有虧待他們，以豐富的漁獲量來作為對這些 居民的回饋。居民日子貧富與否，也都是需要依靠 這個淡水湖來決定。除了仰賴漁獲，近幾年發展的 觀光也成了他們的收入來源，賺錢貼補家用的小孩 子，搭著大人開的船，身手矯健的攀上觀光客的船 兜售飲料水果，甚至還提供幫旅客捶背按摩的服務 來賺取小費。他們的小孩子為了謀生，可能都無法 正常就學，這樣貧富差距的惡性循環，會不會終其 一生都得困在這湖中漂泊？

有些家庭，就這麼在水上生活了二、三代。也許離 原本的國家很近，但是再也回不去；回去了，又 算是哪裡人呢？世世代代，隨水而居，隨水飄泊。 這裡的居民大多都是流動戶口，管理非常不易，柬 埔寨政府曾經也想幫助這些遺民，試著要編列水上 人家的戶籍，讓他們登記戶籍，才能享有權利和義 務。但這些人的移動實在太難掌控了，今天在這個 地方落腳，明天可能跟隔壁鄰居吵了架，整間船屋 就連夜划走搬家了，所以到現在，他們都還是水上 的游牧民族。

深入地了解洞里薩湖後，心理想著這些居民是否會 怨天？或是為了生存，他們努力讓自己堅韌的在這 片湖中存活？對比生活在新時代的台灣，沒有經歷 過戰火後的苦痛與貧窮的我們，洞里薩湖居民所綻 放的強韌生命力，不僅讓人頓時深刻感受到自己所 擁有的幸福，也反覆省思對於世界邊緣的看法。

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大的淡水湖

組員 鄭宇劭 吳沛璇 指導老師 李謁政 許芳瑜 老師

資料蒐尋 鄭宇劭 吳沛璇

文本編排 吳沛璇

Tonle Sap Lake 封面設計 鄭宇劭 投影片編排 鄭宇劭

物質文化 建築|生存|船隻|電力供應

日常生活 生活環境|生活模式 居住形式|社群組成

自然生態 生態保育園區|湄公河江豚

聚落 報告

洞里薩湖 四工設三A 鄭宇劭 B10031041

製作日期 2014 / 01

四工設三A 吳沛璇 B10031047

參考文獻

文獻統整 鄭宇劭 吳沛璇

圖文整合 吳沛璇

《經濟之基礎》 《節慶與湖邊傳說》 《日常生活模式》 《周邊的自然生態》

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| 網路 | 維基百科－洞里薩湖 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%9E%E9%87%8C%E8%90%A8%E6%B9%96 維基百科－柬埔寨 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%AC%E5%9F%94%E5%AF%A8 維基百科－送水節 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%80%81%E6%B0%B4%E8%8A%82 自然顏色 http://www.pse100i.idv.tw/fo/5asszcy/5asszcy001.htm SYA 旅遊部落格 http://blog.xuite.net/stuart_lin/nbxtour/15652337-%E6%B4%9E%E9%87%8C%E8 %96%A9%E6%B9%96 Ingrid Never Iand http://ingridneverland.pixnet.net/blog/post/30537183-%E3%80%90%E6%85%A2 %E9%81%8A%E5%90%B3%E5%93%A5%E3%80%91%E6%99%AF%E2%80%A7% E6%B4%9E%E9%87%8C%E8%96%A9%E6%B9%96-tonle-sap 中國民族宗教網 http://www.mzb.com.cn/html/report/202592-2.htm 螞蜂窩旅遊攻略 http://www.mafengwo.cn/i/799989.html 痞客邦部落格－春風手札 http://tw.myblog.yahoo.com/sping-wind/article?mid=6606&prev=6644&next=6 565&l=f&fid=53&sc=1 痞客邦部落格－想飛 JOE 要勇敢追 http://chi227.pixnet.net/blog/post/27732443-%E3%80%90%E5%BE%AE%E7%A C%91%E9%AB%98%E6%A3%89%E3%80%91%E6%B4%9E%E9%87%8C%E8%9 6%A9%E6%B9%96-%E6%B0%B4%E4%B8%8A%E4%BA%BA%E5%AE%B6%E8%81%9A%E9%9B%86%E5%9C%B0 联合国科教文組织国际自然与文化遺產空间技術中心 http://www.unesco-hist.org/zh-cn/news/88.html

| 書籍 | 《柬埔寨旅人》劉紹華著 《柬埔寨－飽經滄桑》余春樹著 《柬埔寨－微笑盛開的國度》李昱宏著

國立雲林科技大學 工業設計系 64002 雲林縣斗六市大學路3段123號 Y u n Te c h © 2 0 1 3 》 N a t i o n a l Y u n l i n U n i v e r s i t y o f S c i e n c e a n d Te c h n o l o g y Te l : + 8 8 6 - 5 - 5 3 4 - 2 6 0 1 F a x : + 8 8 6 - 5 - 5 3 2 - 1 7 1 9 1 2 3 U n i v e r s i t y R o a d , S e c t i o n 3 , D o u l i o u , Y u n l i n 6 4 0 0 2 , Ta i w a n , R . O . C .

日常生活

生活環境| 居住形式|