مبادئ الثورة خطوطنا الحمراء
ثورية ثقافية سياسية فكرية جامعة ،تصدر من تلبيسة األبية .الجمعة 22رجب 4141هـ الموافق لـ 2144/5/44م .العدد ()41
فريق العمل : محمد أمين النجار { رئيس التحرير } . وائل زيدان {أمين التحرير} ... خولة حديد { مدير التحرير} .. المحررون . 1ابراهيم الطحان .2 .محمد أنس . . 3عمر عزيز طاقية منسق العالقات :حسن جبقجي .. المدير العام :محمد الخالد النجار
التيار اإلسالمي املعتدل..التيار األوسع انتشاراً بني الكتائب املقاتلة يعتبر الشعب السوري بشكل عام شعبا ً متديناً ،ويدخل الدين في جميع تفاصيل حياته ،ويميل السوريون إلى التدين المعتدل ،مع االبتعاد عن التطرف بشكل كامل ،ولم يسجل في تاريخ سوريا حوادث ذات بعد متطرف إال فيما ندر . ومع انطالق الثورة السورية بدأت المظاهرات بالخروج من المساجد بعد صالة الجمعة ،وبدأ بها أبناء هذا الشعب المعتدل الذي لم يعرف التطرف ،وبعد قمع النظام الوحشي للمظاهرات السلمية ،اضطر الكثير من المدنيين لحمل السالح دفاعا ً عن النفس في وجه النظام المجرم ،وكان معظم من حمل السالح هم نفسهم الذين خرجوا في المظاهرات السلمية، و انبثقت بعدها ما بات يعرف بالكتائب ذات الصبغة اإلسالمية المعتدلة. يعتبر هذا التيار ،التيار األوسع انتشاراً بين الكتائب المنضوية تحت مسمى الجيش الحر ،ويتدرج المقاتلون فيه من الملتزمين دينيا ً بشكل الكامل إلى الغير ملتزمين إال بشكل بسيط ،لكن االلتزام يبقى في إطار الوسطية والبعد عن التطرف. جاء تشكل هذه الكتائب في بداية انتقال الثورة السورية إلى مرحلة العمل المسلح ،فبعد تشكيل المجالس العسكرية تم تشكيل هيئات داعمة له ال تظهر على العلن ،تقوم هذه الهيئات بجمع التبرعات وتقديمها للمقاتلين لشراء األسلحة والذخائر ،وكانت معظم الهيئات الداعمة تضم عدداً من المشايخ واألئمة المعروفين ،واستطاع هؤالء الحيلولة دون تفشي الفكر المتطرف في صفوف المقاتلين وإبقاءهم في اطار الوسطية واالعتدال. الكتائب المصنفة تحت هذا التيار : ينضوي تحت إطار هذا التصنيف الكثير من الكتائب المقاتلة ،وقد شكل بعضها تكتالت كبيرة لتوحيد الجهود القتالية بهدف إسقاط نظام األسد ،ومن أبرز التكتالت التي تشكلت الجبهة اإلسالمية وجبهة تحرير سورية
اإلسالمية ،إضافة لوجود الكثير من الكتائب التابعة لإلخوان المسلمين، وتتوزع هذه الكتل على امتداد التراب السوري ،فعلى سبيل المثال يتبع لجبهة تحرير سورية اإلسالمية تجمع أنصار اإلسالم في دمشق وريفها، مختلف في الفاروق كتائب المحافظات ،ألوية صقور الشام ، مجلس ثوار محافظة دير الزور ،لواء عمرو بن العاص في حلب ،كتائب صقور الكرد من القامشلي ،إضافة للعديد من الكتائب في محافظة حمص التي يوجد فيها عدد كبير من الكتائب التي لم تنضوي تحت قيادة جامعة كبيرة ،وبعض الكتائب في الساحل السوري . كما يوجد عدد من الكتائب التي تتبنى الفكر السلفي غير المتطرف وتختلف اختالفا ً كبيراً عن جبهة النصرة التي تعتبر من أصحاب الفكر المتطرف، ومن األمثلة عن الكتائب السلفية غير المتطرفة لواء الحق الموجود في مدينة حمص وكتائب صقور الشام. كما يوجد بعض التنظيمات السرية ذات األجندة المجهولة ،مثل قوات المغاوير التي ال يعرف الداعم لها بشكل واضح ،كما أنها ال تشارك في المعارك بشكل فعال بالرغم من وجود إمكانات عسكرية كبيرة بين أيديهم. وتسليحها: الكتائب دعم تعتمد جميع الكتائب العاملة في هذا اإلطار على الدعم الشخصي والتبرعات ،ويغيب عنها الدعم المؤسساتي الممنهج ،باستثناء الكتائب المدعومة من اإلخوان المسلمين الذين يمتلكون بنية تنظيمية قوية ،ويعود عدم إعالن الداعمين عن دعمهم إلى تخوّ فهم من حدوث انتهاكات على األرض قد تسيء لهم أو قد تنهي مستقبلهم السياسي في حال كانوا من الراغبين في العمل في ميدان السياسة ،خصوصا ً مع الوضع الميداني الذي يستحيل معه السيطرة الكاملة على األوضاع. وتعتمد الكتائب في تسليحها على الغنائم التي تغتنمها من قوات النظام بعد السيطرة على القطع العسكرية أو
الحواجز ،وقد اغتنم الثوار الكثير من األسلحة الثقيلة والدبابات والمدافع وبدأوا باستخدامها في العمليات ضد قوات النظام ،كما يتم تأمين بعض األسلحة عن طريق طرق التهريب من لبنان وتركيا والعراق ،ويغيب حتى اآلن الدعم الدولي ،كما أن ما أشيع عن تسليح بعض الدول العربية والغربية لبعض المجموعات أمر غير صحيح .كما بدأت بعض الكتائب بتصنيع الذخائر والصواريخ البسيطة. الخالفات وأسبابها: يشاع الكثير عن خالفات بين الكتائب، والسبب الحقيقي لبعض الخالفات المحدودة هو الداعمين ،وغالبا ً يكون السبب المطامع السياسية لبعض الداعمين من الخارج ،والتي انعكست على األرض من خالل بعض الصدامات العرضية التي لم تستطع النيل من صورة الثورة المشرقة ،كما أن خالفات المعارضين هي نفسها التي تمنع توحد جميع الكتائب تحت قيادة موحدة حقيقية يكون لها زمام المبادرة وإصدار األوامر .وقد جرت بعض الخالفات مع جبهة النصرة، خصوصا ً بعد اغتيال أحد القياديين من جبهة النصرة ،فردت الجبهة باغتيال أحد القياديين من كتائب الفاروق ليتبين فيما بعد أن الخالف كان شخصيا ً وال عالقة للكتائب المقاتلة به من قريب أو بعيد. يعتقد معظم المتابعين للشأن السوري أن التيار اإلسالمي المعتدل هو صاحب الشعبية األكبر في سوريا حالياً ،وقد يصل إلى الحكم عن طريق صناديق االقتراع بعد سقوط النظام، خصوصا ً أن هذا التيار يحظى بتأييد معقول من األقليات الموجودة في سوريا ،عدا عن شعبيته الكبيرة في صفوف المسلمين
فاضل
مصطفى.
AHFAD.KHALEDE2011@HOTMAIL.COM
تواصل معنا عبر بريدنا االلكتروني
الفرصة األخيرة لم أفهم لماذا احتلت أمريكا العراق ،ويستقر في ذهني األمر .. ما تيقنت إال بعد الثورة وانكشاف كل األقنعة ..إنها واضحة جلية أمامي اآلن ؟؟؟؟ .. الحق والحق يقال :أن صدام هو من أدرك مبكراً خطورة إيران الخميني ..علم بأنها إيران كسرى !!! . االستراتيجي التحالف األمريكي ( الرومان ) واإليراني ( فارس ) للقضاء على أي احتمال لقيام مشروع عربي إسالمي وحدوي هو السر الحقيقي لكل ما يجري . صدام شئنا أم أبينا كان محاولة جادة للنهوض والبناء ،رغم كل ما يقال عنه من سلبيات ..كان العراق القوي الذي قضى على األمية هو العقبة أمام تحالف امريكا وصهيون وإيران ،في تحقيق ما يرومون من أهداف في وطننا الكبير إضعافا ً وتقسيما ً وتحويله مناطق نفوذ واستتباع لألطراف الثالث . فكان البد من احتالل وتدمير العراق بالتحالف مع أحزاب إيران ،وكان هو حصة إيران ومجال نفوذها وهكذا كان . كلمة السر لهذا التحالف هو الطائفية السياسية التي وفقها وعلى أساسها ستتم عملية التقسيم واإلضعاف . طائفية إيران وأتباعها في العراق وسوريا ولبنان ، طائفية سنة الخليج وامتدادها في سوريا والشام والشمال ، طائفية سنة االخوان أساسا ً
اإلخوان أساسا ً في مصر والمغرب ..طائفية يهود إسرائيل التي ستصبح عسل على عسل . هؤالء مع راعيهم األمريكان في مشروع مشترك واحد عنوانه الرئيس ..كيانات الطوائف ..وليس األوطان.. الثورة السورية هي اآلن العقبة الكأداء أمام المشروع ..يبذلون جهود خارقة لتحويلها ..إلى حرب طائفيه حتى تتسق مع المرسوم المطلوب والمخطط واألهداف المنشودة . يتم نشر ضباب كثيف جداً التحالف على للتغطية اإليراني الصهيوني األمريكي ،ولوال الثورة لما انتبهنا وكشفناه .. ضباب السالح النووي .. ضباب الممانعة والمقاومة ولعبة حرب تموز ..ضباب محور الشر ضباب التهديد بتدمير اسرائيل ..ضباب دعم حماس ..وغيرها الكثير. وببساط ٍة :إذا انتصرت خرب السورية الثورة ِ مشروعهم ..وإذا تحولت إلى انتصر طائفية حرب مشروعهم بعد سقوط العراق ووصول اإلخوان للحكم في مصر فإنّ الثورة هي الحصن األخير للدفاع عن كل األمة في وجه أخطر تحالف يهدد مقومات وجودها نفسه .. يجب أن نصمد وننتصر ... يجب أن ننتصر .
موفق زريق
خيارات كلنا نخطئ ،نذنب ،نسيء الفهم ،فما نحن إال بشر ،ال نملك العصمة ،و ال ينبغي لنا اصالً أن نمتلكها ،لم نخلق كاملين ،ال ،وال متعلمين ،ندرك األشياء بالتدريج ،نسير في درب الحياة و ننمو على مراحل .. نتغير ونغير ..نلوم ونالم ...نتأثر ونؤثر ... ليس المهم كم نعيش و لكن كيف نعيش ... ليس الهدف أن نبتسم في هذه الدنيا المؤقتة ،لكن األهم كم نزرع في محيطنا من ابتسامات صادقة غير خداعة ..كم أثرنا في غيرنا لألفضل ..و كم تأثرنا من غيرنا لألفضل .. .. لم نأت لهذه الدنيا لنقيم فيها ،بل لنرحل ما دمنا نملك القدرة على التعبير ..ال بد أن نستغلها في والتسامح. واألمل والتفاؤل المحبة زرع كل إنسان حرف ،وما حياتنا إال كتاب نحن نكتبه ،وما أجمل أن يكون حبرنا نور القرآن ..ودماء أجسادنا ...
يامن
العدد ( ، ) 46جمعة مبادئ الثورة خطوطنا الحمراء ... الصفحة 42
طاملا مجعت إيران وروسيا مصلحة العداوة للشعوب ،والولوغ يف دم احلرية نصرة لالستبداد ،لتشابه األنظمة ..
إلى أي حد تدعم روسيا إيران يقول الباحث في مركز إيران المعاصر رجب سفاروف" :إن المحافظين اإليرانيين األوفياء لمبادئ الثورة اإلسالمية عام 1191ينظرون إلى روسيا نظرة عطف كبير ويعلقون األمل على دعم روسيا في العولمة مواجهة انتشار والهيمنة الغربية" . ويرى الكثير من المحللين أن العالقة تتجاوز التعاطف حيث تسعى إيران إلى بناء شراكة مختلف في إستراتيجية المناحي فتعاون الجانبين في مجال النفط والغاز كبير وكذلك التعاون في المجال النووي وقرب وجهات النظر في كثير من القضايا الدولية واإلقليمية ورغبة إيران في مواجهة أميركا واشتراكها مع روسيا في هذا الجانب ,كذلك تتشارك الدولتين هموم المنطقة األسيوية الوسطى المتعلقة بأفغانستان وباكستان وطاجكستان
هل ستبقى إيران جزء من املصري الروسي
وخاصة نفط بحر قزوين, وأيضا ً تشجع روسيا إيران على التواصل مع مسلمي روسيا والمناطق المجاورة حيث اليشكل الفكر اإليراني عليها خطراً بل ويناسبها على الرغم من أن القادة الدينين يرون في روسيا غربا ً كأي دولة غربية أخرى على الجانب األخر رفضت روسيا قبول إيران عضواً في منظمة شنغهاي ووافقت على فرض عقوبات اقتصادية عليها في مجلس األمن وأخرت تسليم مفاعل بوشهر وغيرها من القضايا التي تشكل مساحة واسعة من التساؤالت عن سبب هذه التصرفات لشريك استراتيجي مفترض . تؤمن روسيا بدور إيراني اإلقليمي وبعدها الديني في العالم وترى في موقعها وثرواتها أهمية يجب عالية السير بشكل جيد الستثمارها ،كل هذا دفع بروسيا لتعزيز عالقتها مع إيران في السنوات األخيرة وخلق شراكة استراتيجية في جوانب ثالثة أساسية وهي:
االقتصادي: .1التعاون خاصة في مجال النفط وتكنولوجيا والغاز المعلومات كضبط أسعار النفط والغاز وشركات المشتركة الغاز (غازبروم). .2التعاون العسكري :يشمل تطوير الترسانة العسكرية اإليرانية حيث ساهمت روسيا بدعم الجانب العسكري اإليراني وسلمت إيران صواريخ إس.033 .3التعاون السياسي :وخاصة الملفات مجال في المشتركة كسوريا والعراق وأفغانستان وبحر قزوين وقضايا مكافحة اإلرهاب . يتساءل الكثيرون عن طبيعة هذه العالقة اإليرانية– لروسية وإلى أي حد قد تصل ... تحاول روسيا استغالل إيران في صراعها مع الواليات المتحدة األميركية رغبة من موسكو بإضعاف قوة الواليات المتحدة األميركية وحلفائها في المنطقة كونها منطقة حيوية ومؤثرة ألن روسيا ترى في تنامي دور إيران في المنطقة
وتحديها للواليات المتحدة تجد فيه إضعافا ً للقوة األميركية وإعادة بناء عالم متعدد األقطاب. كما ترى في استقرار إيران أمر جيد لتوازن لجمهوريات الجنوبية اإلسالمية وترى فيها طرف في مواجهة حلفاء أميركا في المنطقة ,لكنها تتخوف من تحالفاتها مع تركيا والبرازيل ومن وصولها للعضوية في منظمة شنغهاي وامتالكها للسالح النووي . إذاً نجد أن روسيا تريد إيران قوية إلى الدرجة التي تستطيع استغاللها خاللها من واستعمالها وليس جعلها طرفا ً قويا ً حراً غير محتاج إليها, قوة جيدة لتحقيق مصالح روسيا ضمن حد معين ومن غير تجاوز مستوى يجعل من إيران تتمرد على روسيا فهي ال تريد إليران أن تخرج من قفص محدد لها ،ولكنها تريدها قوية ضمن هذا القفص لتبقى إيران تعلق عليها األمل وتدعمها لمواجهة العولمة والهيمنة الغربية .
الصفحة 52
ص ا َر ات ه َ ذِ ه؟ !!!!! أي ا ن ْ ت ِ َ
العدد األول (. )46
ً ً ً ً لقد استطاع حزب اهلل اللبناني أن جيمع تأييدا واسعا شعبيا وحكوميا من الشارع العربي لتسرته طوال عقود خلف ستار املقاومة الزائف ..حىت استطاعت ثورة
السوريني أن تزيح هذا الستار عن وجه دميم جيمع كل صفات الطائفية ضد العروبة واملسلمني واحلرية والتحرر
لِ ُيدِير ِبذلِك ظهْره لِهذا ال َّشعب َّ الذي احتمى ِب ِه هو و ُج ْنده حِينما كان يتغ َّنى ِبالمُقاومة في مُواجه ِة الع ُّدو اإلسرائيلي . هذا الع ُّدو َّ الذي ل ْم تمضي ُ يع على ش ِّن ِه ِبضعة أس ِاب ٍ لغارَّ ا ٍ ب دِمشق ت في قل ِ وأمينُ عام الحِزب وحليفه األسد ل ْم يُحرِّ كا ساكِنا ً ،ول ْم ِبضْ عُ ح َّتى تخرُج رصاصا ٍ ت طائشة لِتطال األراضي المُح َّتلة .
اعرف عن القصري
تبعد هذه المدينة عن مدينة حمص إلى الجنوب الغربي ،حوالي 53 كم ،وعن الحدود اللبنانية 15كم تتغذى من مياه نهر العاصي الذي يعتبر سبب وجودها إذ كان سبب لجعل الناس يرغبون السكن فيها طلبا ً للمعيشة. اسم "القصير" أتى من كون هذه المدينة في القديم مرتعا ً للغزالن ،التي تعود إلى عائلة "مردم بيك" . وازدهرت هذه المنطقة بسبب النشاط التجاري بين السكان في مناطق شمال لبنان والسكان في المناطق المقابلة من الحدود السورية .وقد كانت "القصير" عبر التاريخ سيدة نفسها ،فهي لم تكن يوما ً من األيام خاضعة لإلقطاع ،أي أن أهالي مدينة "القصير "كانوا متملّكين ألراضيهم منذ بداية تاريخهم ،وهم يعملون بأنفسهم فيها . وقد استضافت عبر التاريخ العديد من األمراء والملوك ،ومن أهمهم حملة "محمد علي باشا "إلى بالد الشام بقيادة ابنه" إبراهيم باشا "ولكن هذا لم يكن إالّ مجرّد استضافة .
هكذا يدخلون القصري
هكذا سيخرجون
ُيسَّطِ رُّ ها اليوم في القصير أطفال ونِسا ِء على أجْ سا ِد ِ ب السُّوري . ال َّشع ِ
او ُل أنْ ُي َّشوه صُور ويُح ِ المُجاهِدين األبطال ِبا ِّدعا ِئ ِه أ َّن ُه ْم يُق ِّتلُون وي َُّذ ِبحُون ت ال ِّنساء ويسْ ت ِبيحُون ُحرُما ِ ،وهذا ما يفعله جُنده حِينما ت همَّوا ِبحِماي ِة المقاما ِ وبزعم ِه أنَّ األسد هو ال ِّدينيَّة!!!! . ِ صمام األمان للِمِنطقة ت وللمُقاومة ،وأنَّ سقُوط ووسط ُك ِّل هذ ِه ال ُخرافا ِ واأل ْوهام ل ْم ينس أنْ يُب ِّ شر األسد يعني ضيا ُع فِلسطين َّ صر وأ َّنه لنْ ن ال ب ُمهوره ج ِ ِ وكأ َّنه ق ْد حرَّ رها مِنْ ِبضْ ع ِة ال َّتي معركته ي ْخسِ ر أيَّام ونسي أنَّ أجداده عم حليف ِه وأجدا ُد أجدا ُده ق ْد ماتوا و ُه ْم ي ُخوضُها اليوم لِد ِ األسد . يُتا ِجرُون ِب َّ الد ِم الفِلسطيَّني . وبما أنّ انتصاراته ُترس ُم ويتبجح ِبأنَّ سوريا س ُتصْ ِبح ْ ال وال ِّنسا ِء ِبأ ْشال ِء األطف ِ مالذاً لل َّتكفيرييَّن ،هؤُ ال ِء ٌ انتصارات هذِه ؟؟؟ . فأيُّ ال َّتكفِيريَّين َّ الذين ل ْم يمضي ُمر َّ الثور ِة يوم واح ِد مِنْ ع ِ
منها
الخامِس والعِشرين مِنْ أيَّار مايو ل ْم يعُد تاريخا ً ي َُّذكِر ِبأيِّ أمْجا ٍد أو بُطوالت ، ح َّتى ي ْخرُج أمينُ عام حزبُ هللا لِيسْ تعْ ِرض ُ بطوال ِت ِه ال ُخرَّ افيَّة ال َّتي
ُخراف ُ ات نصر هللا ل ْم تنتهي عِ ند ذلِك فحسب ،ب ْل ين اث ْنتين ِبزع ِم ِه أ َّنه ِبكل ِم َّت ِ مِن ُه فقط سي َّتسابق آالفُ ال في سُوريا المُجا ِهدِين للقِت ِ ،وكأ َّنه يُري ُد أنْ ي ُْخ ِبرُنا ِبأ َّنه ل ْم يُصْ دِر أوامِره ِلجُندِه َّ الذين ت ُغصُّ ِب ِه ْم الج َّنائ ُِز الرَّ سمية وغي ُر الرَّ س ِمي َُّة ِم ْنها .
ْ رجت السُّورية إالَّ وق ْد خ ُ شرات أخبا ُر ال ِّنظا ُم ن السُّوري التي تفيد بأ َّنه ق ْد البالد مِن ُه ْم . طهَّر ِ
الصفحة 6l
فكرية ثورية جامعة
البوصلة القرآنية واعادة ضبطها ازغ ًة قال إن العالقة بين العقل و ربِّي أل ُكوننَّ مِن ْالق ْو ِم ال َّ ضالِّين ( )99فلمَّا رأى ال َّشمْ س ب ِ النقل على مستوى عال من هذا ربِّي هذا أ ْكب ُر فلمَّا أفل ْ ت قال يا ق ْو ِم ِإ ِّني ب ِري ٌء ِممَّا ُت ْش ِر ُكون . األهمية في الشريعة يعرض القرآن الكريم لنا كيف أن العقل يقوم بالبحث عن اله يعبده االسالمية حيث أن إعطاء بسبب حاجته لذلك ويستدل على قصور وضالل الكثير من اآللهة العقل دوراً أكبر من حجمه لسخفها ومحدوديتها مثالً كما في اآليات السابقة فالعقل يمكنه في خلل الطبيعي سيؤدي الى ٍ كثير من األحيان تحديد الصواب و الخطأ و لكن هذا أمر نسبي و في هذه العقيدة و جعله يختلف بين الناس فال يمكن للناس جميعا أن يتفقوا على ماهية الصح مشاركا ً بالتشريع مع والخطأ أو الحق و الضالل...ولنا في مثال نظرة الناس الى الوحي ,إن محدودية العقل المخدرات واالباحية والشذوذ مثاال في ذلك حيث أن الكثير في ال تأتي من انتقاصنا لقدره الغرب يمتدحونها ويعتبرونها جز ًء من حريتهم المقدسة ..في حين فهو األداة األساسية لفهم يرى آخرون أنها تر ّدي الى مستوى البهائم ..وفي النهاية ال يمكن الشريعة وتطبيقها و أساس تسمية من حرم أو حلل هذه األمور بأن قراره عقلي والرأي اآلخر التكليف الشرعي ,و لكنّ غير عقلي وبالتالي ال يمكن للعقل أن يكون مشرّ عا أو فيصالً بسبب العقل يحتاج ألدوات للفهم طبيعته و بنيته . و كلما تطورت هذه األدوات توسع الفهم و لكن واذا عدنا الى الليلة التي أشرق فيها العقل كما يسمونها أرى فيها تبقى ضمن الحدود البشرية الليلة التي فشل فيها العقل وأعلن عن محدوديته ..و الجواب في نفس وبالتالي فإن قصة سيدنا اآلية ال أعلم لماذا تم اهماله حيث قال تعالى رداً على فشل العقل في ابراهيم في سورة األنعام تحديد االله الذي يجب علينا اتباعه بالرغم من نجاحه في كشف التي وردت في توصيف قصور اآللهة المزعومة أي جاء الجواب الواضح و الصريح...لئِنْ بحث العقل عن االله فيها ل ْم ي ْه ِدنِي ربِّي أل ُكوننَّ مِن ْالق ْو ِم الضَّالِّين.....أي الهداية من الوحي كل العبرة ولكنني أستغرب ومن النص االلهي وليست من العقل الذي لو بقي يتساءل الى أبد فيما ورد في كتاب البوصلة الدهر فلن يحصد سوى الحصرم مع قليل من السكر. القرآنية بالصفحات األولى تسمية فصل باسم ليلة إن األية الكريمة تعطينا أحد ثوابت الشريعة وهي أن العقل هو أداة أشرق فيها العقل !!! الفهم وأداة البحث ولكنها بدون الوحي تبقى قاصرة بشرية ال تستطيع بالرغم من ظهور قصوره الوصول الى ماهية الحق المطلق بسبب بنيتها وحاجة البشرية الى و محدوديته بنفس اآلية فقد الوحي وإال اذا كان العقل في قمة تفكيره وكماله البشريين يمكنه قال تعالى في سورة األنعام الوصول الى الدين الحق فما هو الداعي الى الوحي وإرسال الرسل ( وإِ ْذ قال إِبْراهِي ُم ِأل ِبي ِه واالتصال مع الخالق فالشريعة هي ما جاءت بوحي وليس بعقل , آزر أت َّتخ ُِذ أصْ نامًا آلِه ًة ِإ ِّني هذا هو االسالم وكما يقول الكاتب إن حوار ابراهيم مع الكون يمثل أراك وق ْومك فِي ضال ٍل نضج العقل االنساني ومحاولته فك أسرار الخليقة باالعتماد على ين ( )97وكذلِك ُن ِري العقل...نعم لقد حاول العقل ذلك وحسب اآلية القرآنية فقد نجح في م ُِب ٍ ت كشف زيف األلهة المتبعة وهذا حق ولكنه لم ينجح في كشف االله إِبْراهِيم مل ُكوت السَّماوا ِ ض ولِي ُكون مِن الواجب االتباع إال بالوحي والجواب في قوله تعالى ( لئِنْ ل ْم ي ْه ِدنِي و ْاألرْ ِ ضالِّين) . ْالمُو ِقنِين ( )97فلمَّا جنَّ ربِّي أل ُكوننَّ مِن ْالق ْو ِم ال َّ َّ عل ْي ِه الل ْي ُل رأى ك ْوكبًا قال والقول بأن العقل الذي ّ مثل البوتقه التي انصهر فيها الوحي االلهي هذا ربِّي فلمَّا أفل قال ال وتفاعل وكامل معها هو منزلق خطير فلم يكن العقل يوما ً متكامالً مع أُحِبُّ ْاآل ِفلِين ( 97فلمَّا رأى الوحي وإال لكان الوحي ناقصا ً وإنما العقل هو أداة الفهم وموضع از ًغا قال هذا ربِّي ْالقمر ب ِ التكليف الشرعي . فلمَّا أفل قال لئِنْ ل ْم ي ْه ِدنِي
وفي النهاية تستثيرني كلمة أنّ الحجة التي أتاها هللا عز وجل الى ابراهيم هي العقل حسب قول األخ المؤلف فانه من المسلم به في التفسير أن قوله تعالى ( وت ِْلك حُجَّ ُتنا آتيْناها إِبْراهِيم على ق ْو ِم ِه نرْ ف ُع درجا ٍ ت منْ نشا ُء إِنَّ ربَّك حكِي ٌم علِي ٌم ) إن الحجة هي الشريعة وهي الدليل الدامغ والنور والهدي المبين الذي أنزله هللا سبحانه وتعالى إلى البشرية عن طريق الوحي والذي يعجز العقل لوحده عن الوصول إليه, ٌ منزلق خطي ٌر في أعتقد أن هذا تنزيل العقل ما ليس له أهل ، فمن غير العقالنية أن نسأل العقل إجابات ال يمتلك أدواتها لقصوره ومحدوديته وليس انتقصا ً له بل توصيفا لواقعه و طبيعته. ويشير الكاتب الى أساس فكرته ومحور كتابه ومنهجه بالصفحة 76واصفا سيدنا ابراهيم وتساؤالته بقوله ( و بالتساؤل وحده وصل الى اليقين النهائي). وهذا ما ال يمكن أن يكون اال بالوحي ابتداء ولو بقي سيدنا ابراهيم عليه السالم يستعمل عقله في تفنيد الكواكب والنجوم سنوات من الدهر لم يكن ليصل الى العقيدة السليمة بعقله المجرد مهما كان عظيما ً بل يحتاج الى الهدي االلهي والوحي و لذلك قال (لئِنْ ل ْم ي ْه ِدنِي ربِّي أل ُكوننَّ مِن ْالق ْو ِم الضَّالِّين ) أعتقد أن البوصلة بحاجة إلعادة ضبط حتى تكون على الطريق السليم وهدي النبي الكريم .
د .أبو إسالم
شرفاء كﺸﻒ " فهﺪ الﻤﺼﺮي " الﻨاﻃﻖ الﺮسﻤي ومﺴؤﻮل إدارة اإلعالم الﻤﺮكﺰي في القﻴادة الﻤﺸﺘﺮكة للﺠﻴﺶ الﺴﻮري الﺤﺮ، أن الﺠﻴﺶ الﺤﺮ أسﺮ عﻨاصﺮ مﻦ "حﺰب هللا" ويﺤﺘفﻆ بﺠﺜﺚ لقﺘاله ،وأن الﺤﺰب تﻜﺒﺪ أكﺜﺮ مﻦ 633قﺘﻴﻞ في أسﺒﻮع واحﺪ ،دفﻦ معﻈﻤهﻢ .في مقابﺮ جﻤاعﻴة بﺠﻮسﻴة الﺨﺮاب وأضاف "الﻤﺼﺮي" لﻤﻮقع (إيالف) ،أن الﺠﻴﺶ الﺤﺮ سﻴﻜﺸﻒ بالﺼﻮت والﺼﻮرة أسﺮى لﺪيه لﺤﺰب هللا ،وأنه يﺤﺘفﻆ بﺠﺜﺚ قﺘلى الﺤﺰب ومﻦ ضﻤﻨهﻢ جﺜة لقﻴادي كﺒﻴﺮ بالﺤﺰب لﻢ يﺴﻤه .وسﻴعلﻦ عﻨه قﺮيﺒًا وتﻈهﺮ عﻤلﻴات الﺮصﺪ والﻤﺘابعة الﺘي يﻨفﺬها الﺠﻴﺶ الﺴﻮري الﺤﺮ أن ما بﻴﻦ عﺸﺮة آالف واثﻨي عﺸﺮ ألﻒ عﻨﺼﺮ مﻦ حﺰب هللا يﺘﻮاجﺪون حالﻴًا في مﻨاﻃﻖ سﻮرية عﺪيﺪة .مﺪعﻮمﻴﻦ بﺘعﺰيﺰات وآلﻴات. ولفﺖ "الﻤﺼﺮي" إلى أن "مﺼﻄفى بﺪر الﺪيﻦ" ،الﺬي قال إنه قائﺪ جﺒهة حﺰب هللا في القﺼﻴﺮ ،وأحﺪ الﻤﺘهﻤﻴﻦ األربعة في جﺮيﻤة اغﺘﻴال رئﻴﺲ الﻮزراء اللﺒﻨاني الﺴابﻖ "رفﻴﻖ الﺤﺮيﺮي" ،بُلّغ مﻦ أمﻴﻦ عام حﺰب هللا "حﺴﻦ نﺼﺮ هللا" فﺘﻮى أصﺪرها مﺮشﺪ الﺜﻮرة اإليﺮانﻴة "علي خامﻨﺌي" ،بهﺪر دم أهالي القﺼﻴﺮ وسﻜانها .جﻤﻴعًا ،وشرعنة تﺪمﻴﺮ بﻴﻮتهﻢ وقﺮاهﻢ ،ويﻜﺸﻒ "الﻤﺼﺮي" معلﻮمات عﻦ أن الﺤﺰب يﺴﺘعﺪ إلرسال ،تعﺰيﺰات مﻦ معﺴﻜﺮاته الﻤﻮجﻮدة في الﺒقاع للقﺘال في سﻮريا ونﺤﻦ نعﺮف أدق الﺘفاصﻴﻞ عﻦ تﺤﺮكاتهﻢ واسﺘعﺪاداتهﻢ" الﻤﻴﺪانﻴة ،ما ساعﺪنا في تﻨفﻴﺬ العﺪيﺪ مﻦ العﻤلﻴات الﻤﺒاغﺘة الﺘي ".قﺘﻞ فﻴها العﺸﺮات مﻦ عﻨاصﺮ الﺤﺰب .
الرسو باحلروف يا عزيزي قلت لك مراراً :انتبه إلى أذنيك ،.. عندما يخرج منهما دخانٌ أسو ٌد توقف فوراً عن التفكير أرى رؤوسا ً قد أينعت وحان قطافها ورميها في مزبلة التاريخ . ظل متشبثا ً بها إلى أن أخرج آخر زفير من صدره المحشرج ..كان زفيره محمالً بدخان آخر سيجارة ِ ظل يحدق في عينيها بمنتهى الرومانسية حتى استقظ من غفلته بعد أن أنجبت له الولد السادس . أنت يا من تسير في المقدمة ومن ورائك يمشي الشعب ،احترس من الشخص الذي يمشي خلفك مباشر ًة . للتخلص من اللصوص :يجب علينا أن نصبح جميعا ً لصوص . طالع هلل :هل تحب أن تموت في لشخص قيل ٍ ٍ سبيل الثورة ؟ قال :ال ولكن أحب أن تموت الثورة في سبيلي !!.. من قلت حيلته طال لسانه .أنا ال أقصد ويكيلكس .. مكان للتفاوض وتوقيع المعاهدات :على أفضل ٍ جثث القتلى ورقاب األحياء . وفي الليلة الظلما ِء يفتق ُد البد ُر ....لكي يأخذ اللصوص راحتم في السرقة .لصوص النهار ٌ مسألة أخرى . الحلم أمنية ،و ما إن تتحقق حتى نفقد لذة الحلم . عندما يتحاور القلم مع الورقة على ترتيب الكلمات تخرج عبارة ،إذا لم تفهمها فهذا يعني أنها ليست لك الموهبة عطاء من هللا ال ُتكتسب . القيادة فن وذوق ...أعني كل أنواع القيادة حتى قيادة الشعوب . بعض الناس كالشمعة ،وبعضهم كحريق حقل القمح ... النوم من أعظم نعم هللا علينا ...أعني نوم اللصوص . للحروق في الطب درجات ..ماذا نسمي الدرجة التي يكون فيها القلب محروقا ً . واحد زائد واحد يساوي اثنين ...إذا اتفقا . نور الشمس ال يعني شيئا ً للعميان . أرجو ك ال تقرأ ما أكتب فقط ..اقرأ ما ال أكتب أيضا ً .
نكاشة الببور
أحفاد خالد
السنة الثانية
ثورية ثقافية فكرية جامعة
العدد ()46
مبادئ الثورة خطوطنا الحمراء
ما هو وجه االعرتاض على تصرف معاذ اخلطيب ؟
الصفحة 8 l
حلنني الفرات حنين الفرات ..وال أدري إلى إي شيء يحنّ الفرات ..؟ إلى منابعه ً ثانية ..؟ أم التي لن يراها إلى من يقطنون ضفافه مسلما ً عليهم فيمر ومودعا ً بآن واحد !.. مستعجل المسير إلى رحابة البحر الذي ينتظره هناك على شطٍ كان يسمى ّ شط العرب !..؟ ال أدري ..ولكن ماأعرفه عن الفرات هو نسمات الصيف المسائية المنعشة المحملة بعبق الضفاف شعر والتي تأتينا كأبيات ٍ بالغ العذوبة كالفرات الذي شربت منه يوما ً فأورقت أصابعي أوراقا ً خضراء ال يأتيها الخريف كما يأتي غيرها ... أسبوع وأظل منتظراً من ٍ آلخر تلك النسمات التي تأتي صحيفة أحفاد خالد بأشعار حنين الفرات ..
عبد اهلل
يعرف من يتابعني تماما ً أنني من أول المؤيدين لمعاذ الخطيب وأنني أنصفته حين هاجمه المهاجمون وكنت وما ك بوطنيته ونزاته زلت ال أش ّ وشرفه مع وضع ألف إشارة استفهام على غيره من وجوه المعارضة ...لكن وللحق أقول :معاذ إنسان و ك ّل إنساء ّ خطاء .... لقد أخطأ حين طرح مبادرته األولى ليس ألننا نعلم جميعا ً أنها لن تجدي نفعا ً مع عصابة ومجرم بمستوى بشار األسد، ولكن السبب األول ألنها كانت مبادرة فردية شخصية لم يدرسها مع أعضاء االئتالف بصفته رئيس االئتالف وبذلك خالف قواعد العمل المؤسساتي المنظم .وفي حالة الحرب التي نعيشها ال مكان للعمل الفردي ...ثانيا ً طلب الحوار من مجرم فكان ذلك بمثابة ونحن بوجوده اعتراف كسوريين قلنا والعالم قال أن األسد فقد الشرعية كرئيس ... فكيف نسقط عنه الشرعية ثم نحاوره كرئيس ؟ . ثالثا ً :قبل أن يجلس القاتل
والضحية على طاولة واحدة ن ّداً لن ّد ...وهذا أمر مرفوض ...الحسنة الوحيدة في مبادرته األولى كانت أ ّنها سجّ لت نقاط قوة على المسار السياسي أن المعارضة والح ّل للحوار مستعدة السياسي أمّا األسد فيدعي والح ّل بالحوار رغبته السياسي وحين قدمت له المبادرة رفضها. وآخر شطحاته :مبادرة جديدة ال أعرف بأي صفة يق ّدمها الخطأ الثاني لمعاذ كان حين وقد قدم استقالته وتنحى عن خاطب حسن نصر هللا العمل السياسي داخل االئتالف بإنسانية اإلنسان و ناشده ...فبأي صفة يقدم مبادرات و بالضمير واألخالق والرحمة مع من درسها ومن استشار وهو يعرف تماما ً أنه مجرم ومن وافق على مبادرته ؟ هل كاذب . أخذ توقيعات شهداء سورية كان المفروض أن يعرّيه وأطفالها المنكوبين وأمهاتها ويفضحه ويطالب العالم الثكالى وأبناء الشهداء اليتامى بتصنيف حزب هللا كجماعة وهل منحوه الضوء األخضر إرهابية ال فرق بينها وبين ليسمح لألسد بالخروج اآلمن جبهة النصرة ( من وجهة ومع 733عنصر ممن نظر العالم الذي يرى جهاد يختارهم ..؟ أي قادة اإلجرام جبهة النصرة إرهابا ً ) ويرى في سورية وقادة السلب تدخل حزب هللا العلني في والنهب . !.. سورية و قتله للسوريين في أرجو من معاذ الخطيب أن أرضهم إرهابا ً وتدخالً !!!. يعود لمنابر المساجد وكفى هللا مبادراته شرّ الخطأ الثالث تقديم االستقالة المؤمنين األولى ثم التراجع عنها ثم واقتراحاته ... االستقالة الثانية ...وكأننا نلعب !!! .
الصفحة 9 2
أحفاد خالد
العدد (، )46
ثورية فكرية سياسية
حمص دار السالم
بقلم :وليد الفارس إذا تحررت حمص ...سقط النظام يسعى النظام منذ أكثر من عام ونصف لتطهير حمص على أساس طائفي ,فقد عمد إلى تهجير سكانها بارتكاب أكبر عدد مجازر في سورية من حيث أعداد القتلى أو مرات التكرار , فكرم الزيتون والحولة والعدوية وديربعلبة والحصوية وغيرها لم تمحى صورها بعد من الذاكرة ,واألحياء التي أخالها النظام بعد أن رصد لها جيوش مجيشة لم تعد إليها األهالي رغم مرور أكثر من عام على مغادرتهم لها . عمل النظام بمساعدة إيران على ض ّم قوى الشبيحة في مؤسسة أسماها "جيش الدفاع الوطني " مقرها األساسي حمص- خصوصا ً بعد انهيار متتابع لجيشه النظامي ,وعمد مؤخراً إلى إشراك علني لحزب هللا في ريف حمص الجنوبي والغربي , فصار يقاتل بجانب قوات النظام جهاراً نهاراً من غير حياء . يقوم النظام بفتح جبهات إشغال للثوار في مواقع متقدمة في إدلب ودير الزور وحلب وغيرها يقوم بترتيب أوراقه في دمشق
لعل صمود حمص كل هذه المدة يعطي البشائر جيدة على نتيجة حتمية للثورة
والساحل ،ويناضل للحفاظ على حمص كبوابة مهمة له للتواصل مع حليفه في لبنان ,ومكان تواجد أساسي آلالف المؤيدين الذين زرعهم قبل سنوات في عاصمة كان يعمل ألجلها في حال تهدد حكمه لكامل سورية .
حتى غدا أهل حمص األصليين أقلية بالمقارنة مع الوافدين إليها من القرى الموالية للنظام . ال أحد منا يختلف على أن حلب والرقة ودير الزور وإدلب باتت قريبة من التحرر الكامل وأن سيطرة الثوار عليها ستكون عاجلة أو أجلة ,أما هنا في الوسط عند حمص يدعم النظام تقدم حزب هللا وانتشار قوى الشبيحة ,وتشرف إيران بشكل عملياتي على الخطط العسكرية ويضع النظام إمكاناته االستخباراتية والعسكرية في المعركة بقوة ال نكاد نلحظها في باقي المحافظات . يقاتل النظام من أجل خيار إنشاء منطقة خاصة به في حمص والساحل السوري ,ويعتبر ذلك أخر أوراقه التي يعتقدها مسألة حياة أو موت ,ولن يتخلى عنها إال بقوة أبطال الجيش الحر وثوار سورية ,إذاً النظام يقاتل للحفاظ على موقعه كنظام يحكم كامل سورية ,فيقاتل في جبهات متقدمة في الشمال والشرق والجنوب ويعمل في الخلفية بقوة على ترتيب أورقه على المدى األبعد في كل من حمص وطرطوس والالذقية ,وترصد إيران إمكانيات جيدة لذلك عن طريق تب ّنيها للمؤسسة الوليدة (جيش
الدفاع الوطني ( وإرسال . 7إعاااااااادة نشااااااار القاااااااوات ذراعها في لبنان للقتال في فاااااااي حماااااااص بطريقااااااااة القصير . منظمااااااة وخاصاااااااة تلاااااااك المتواجاااااادة فااااااي الريااااااف إن كسب معركة حمص الشمالي والشرقي . وتحريرها من يد النظام هي . 7اسااااااااااااتقطاب كتائااااااااااااب أقوى ضربة يمكن توجيهها الجااااايش الساااااوري الحااااار للنظام حتى تكاد تكون أهم من ماااااااان مختلااااااااف أنحاااااااااء ضرب النظام في العاصمة ساااااااااااااااااورية باتجااااااااااااااااااه دمشق ,وبنا ًء على هذا فإن حمص. المرحلة الراهنة تتطلب : معركاااااااااة حماااااااااص الياااااااااوم .1دعم حمص بالرجال تشاااااااااابه االلتفاااااااااااف علااااااااااى بالدرجة األولى وخاصة القاااااااااوات مااااااااان الخلاااااااااف , الخبرات والكفاءات وهااااااااااااي بمثابااااااااااااة قطااااااااااااع العسكرية والمدنية وم ّدها الطرياااااااااق علاااااااااى النظاااااااااام لتحقياااااااق مخططاتاااااااه التاااااااي بالمال والعتاد . .2تخطيط المرحلة الراهنة يعمااااااااال عليهاااااااااا ,تحريااااااااار حماااااص هاااااو ساااااحب ورقاااااة على مستوى محافظة القاااااوة التاااااي يملكهاااااا النظاااااام حمص كاملة وأخذ كامل وبعاااااد حماااااص فاااااإن تحريااااار العوامل والمتغيرات في كاااال المناااااطق مسااااألة وقااااات حساب معادلة التخطيط ...وعنااااااااااااااادما تتحااااااااااااااارر ورسم أهداف هذه المرحلة حماااااااص سيصااااااابح النظاااااااام في النفس األخير بحق . واإلسراع في تنفيذها .
العظام ركائز الجسم وأعمدته عندما يكون حيا ً وآخر ما يتبقى من الميت بعد وضعه في صندوق عمله ,تتكون أساسا ً من الكالسيوم ،وتجتمع 673عظمة لتشكل الجهاز الهيكلي المخيف ،تلتصق بها العضالت بواسطة األوتار ومع بعضها بواسطة المفاصل واألربطة وبذلك تساهم في تحرك الجسم . تحيط بحرص وحنان بأكثر أجهزة الجسم أهمية فالقفص الصدري يحيط بالقلب والرئتين ،والجمجمة تحيط بالدماغ ،والفقرات تحيط بالنخاع الشوكي .هكذا تبدو العظام أكثر حنانا ً من بعض البشر ,ولكن هذه اإلحاطة الحانية تقف عاجز ًة أمام رصاص ٍة غادر ٍة أو شظي ٍة عمياءأو قذيفة تمزق حتى الحديد . وال زلت أنظر بدهشة للرأس الذي كان يحمل عينين براقتين و ثغراً باسما ً وأذنين مصغيتين كيف تحول إلى جمجم ٍة مرعب ٍة تختزل الكثير من أفالم الرعب كفيلم "بون كوليكتر" أي جامع العظام . ومن منا ال يعرف العظمتين والجمجمة شعار القراصنة وهذا المرض ال عالقة له بالثرثرة طبعا ً وإنما واألنظمة العفنة والذي أصبح يعود ألسبا ٍ ب هرمونية وفيتامينية واستقالبية . بوضوح رمزاً للموت ليوضع هذه المعلومات الطبية هي من ثقافتي العامة ٍ على علب السُّم وأعمدة الكهرباء البسيطة وليت طبيب العظمية الوحيد في وحقول األلغام وأبواب فروع مدينتنا لم يشمِّع الخيط منذ األيام األولى األمن وزنود الشبيحة ومداخل ُ لكنت سألته عن المزيد . لنكبتنا القرى الموالية للظالمين . والعظام هم الرجال العظماء النبالء الذين وألهمية العظام نراها هدفا ً يتركون بصمتهم في الحياة قبل رحيلهم عنها للجالد الذي أطلق العنان لساديتة وال يبخلون حتى بأرواحهم في سبيل الحق حتى يسمع بأذنه تكسّر أضالع ونصرته (يخرج من هذا التصنيف كل من أو جمجمته ضحيته وهي بذلك يفكر في نفسه وينسى اآلخرين) ,ومن هؤالء ٌ عرضة للكسر والجبر باستعمال العظماء :يوسف العظمة الدمشقي الشاغوري الجبيرة واألسياخ والصفائح وزير الحربية السوري وبطل ميسلون والذي والبراغي .وكل هذه الوسائل ال وقف مع بضع رجال في وجه غورو إلى أن تنفع في جبر الخواطر المنكسرة مات شهيداً عام 1163فانطبق عليه قول فهذه األخيرة كالزجاج صعبة المتنبي : الجبر .والبد من التنويه إلى وتأتي على قدر أهل العزم تأتي العزائــم المعلومة الشعبية الخاطئة التي على قدر الكرام المكـارم تنصح المكسور بتناول البيض وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر لإلسراع بالتئام الكسر والصحيح في عين العظيم العظائم ان البيضة ال تحوي الكلس إال ثم ح ّل محلّه -رحمه هللا -في عصرنا الحالي في قشرتها وبديهيٌ أنّ اإلنسان ال خضور وديوب وبدور ونيوف ...أصحاب يأكل البيضة وتقشيرتها إال عندما العظام الزرقاء وما تزال الهزائم تلحق بنا من يكون لصا ً ماكراً محترفا ً . يومها . ومرض هشاشة العظام :مرضٌ والتعظيم هو التبجيل واإلفراط في االحترام ، يصيب نصف السيدات وثلث الرجال
فوائد
توصيات عامة بالنسبة لمرض هشاشة العظام
.1 .2 .5 .4 .3 .6
:
حفظ طفيف في منحنى الركبتين سوف تتخاذ خالل الضغط الدائمة. تجنب األنشطة التي تسبب األلم الذي يساتمر أكثر من ساعة. تنفيااااذ مجموعااااة ماااان األنشااااطة الخاضااااعة للرقابة الحركة التي ال تفرط في المشترك. تجناااب تاااأثير كبيااار علاااى الاااركبتين خاااالل األنشطة اليومية والرياضية. تقويااة عضااالت الفخااذ وبلطااف أساافل الساااق للمساعدة في حماية العظام والغضروف فاي الركبة. عدم االتصال أنشطة الحفااظ علاى المفاصال والعظااام والحفااااظ علااى اللياقاااة البدنيااة ماااع مااارور الوقااات .التمااارين يسااااعد أيضاااا فاااي تعزيااز فقاادان الااوزن ،والتااي يمكاان أن تتخااذ الضغط قبالة الركبتين.
ومؤنثه التعظيمة :ما يوضع تحت لفائف اليبرق والكوسى المحشى إلعطاء النكهة ولمنع التصاق الطعام في قعر القدر . واليفوتني أن أذكر قصة ذلك الرجل الذي الذي جاء بعظم ٍة بالي ٍة وطحنها أمام الرسول صلى هللا عليه وسلم وسأله كيف سيحيها هللا فكان الجواب القرآني الذي يهز الجبال ( وضرب لنا مثالً ونسي خلقه ق ال من يحي العظام وهي رميم ق ل يحيها الذي أنشأها أول ٍ مرة وهو بكل ٍ خلق عليم ) .أماعجْ بُ الذنب فهوعظمة في نهاية العصعص منها ينبت بنو آدم عند الحشر. والرّ فات هي ما تبقى من عظام الميت وقد كانت إسرائيل تبادل رفات واح ٍد من جنودها بخمس مئة من أحياء العرب األسرى وهذا مؤشر على سعر اإلنسان العربي في سوق البشرية العالمي .وما قامت ثورات الربيع إال لتجعل اإلنسان العربي غالي الدم واللحم والعظم بعد عقود كان كان المستبدون فيها يطحنون عظام شعوبهم ليبنوا منها قصورهم ويبيعون الباقي ليجمعوا ثروات ال تفنى وال تزول .
عصفورة الشوك
الصفحة 11 l الع د ()46 فاد أال ـــ إلية ث ية ءاهعة
معلومة تعتبرررإل ااءرررإلاصاي الصرررحية ررررر ا الشخصررررية رأررررر الحفرررال رأررر اليأررر ن يررر ءررررا هررررع مرررر الع اهرررر لأ قاية هرع العر ا الفيإليرة السيحية .رأ ارتبا ن العرررررر ا الفيإليررررررة قا أررررررة لالنتقررراإ ررران هرررع ال اءررر غسررر ه ررران ا تصررراإ هررر شرررررخاي أرررررإليع هررررر الحي انراي .ماررا يير غسر الاال ررا الإلياةررية ع ر م ر ا ررتعااإ البقرراص رأ ر لرربا الصررن إ ررك ررإلا السرربا ة الحااهاي.
الفطور ودورها الغامض في األمراض الصحة تاج على رؤوس األصحاء ال يراه إال املرضى ليست هي الفيلة التي تفسد الحقول وتتلف المزروعات إنما المخلوقات( الكائنات) الصغيرة التي ال ترى بالعين المجردة وينطبق هذا القول على الفطور ،وهي كثيرة ومتعددة األنواع وبعضها ال يغادر بلدة إال منقوالً مع مريض وسنحصر موضوعنا في النوع كثير التصادف في بالدنا وهو (الكانديدا البيكانس فوميغيتس) واألسبرجيلس وموقفنا مع الفطور يشبه إلى حد كبير الفيلة والجراثيم والعضويات األخرى غير المرئية والفطور بشكل خاص ال يهتم لها األطباء وال يقيمون لها وزنا مع األسف الشديد حيث أن الغالبية العظمى تعالج العرض وليس المرض مع أن الفطريات موجودة في جسم اإلنسان إلى جانب ماليين الجرثومية المستعمرات األخرى التي ال تؤذي طالما أن جهاز المناعة قوي يقظ مستعد دوما ً ألي طارئ الفطر االنتهازي :يصادف األشخاص عند بكثرة الضعيفين وناقصي المناعة مسببا ً بينهم عدداً ال بأس به من الوفيات بين المصابين بالسرطان أو اللوكيميا ويتم اإلنتان بها إما عن الطريق المعدي المعوي أو عبر الطريق الوريدي وتختلف األعراض باختالف مكان التوضع آالم خلف القص ،آالم
بلعوم اضطرابات بولية ،خاصة عند مرضى السكري أما عند المرضى الصدريين قصبات التهاب فتحدث وتحسس . أما االسبرجيلوس فوميغيتس فقد يتواجد عند األشخاص المصابين بآفات رئوية مزمنة متكررة (تليف رئة أو انتفاخ رئة وقد يتسبب في ناسور قصي يسبب ريح صدرية عفوية إال أن الحالة ال تكون على هذا الشكل في كل األوقات فقد يضعف جهاز المناعة ألسباب متعددة فال يعود يجابه العضويات التي تنقض على الجسم وتفعل فعلها فيه فالجراثيم تحدث األمراض في األعضاء التي تتوضع فيها وتظهر أعراضها ويراجع المريض من أجلها الطبيب وهذه بدوره يفحص ويتقصى إما مباشرة أو باالستعانة بالوسائل الفنية كاألشعة أو ويضع وغيرها المخبر التشخيص ويصف العالج إال أن الحالة قد ال تكون دوما بمثل هذه البساطة فقد تشتد األعراض وتزداد معاناة المريض .والفطور كثيرة جداً ومتعددة وال تخطر على البال وعلى سبيل المثال من األعراض :التوتر الشديد ،القالع ،اإلمساك ،االنتفاخ في الذاكرة ضعف البطن، حساسية مفرطة للروائح ،عدم التركيز واالنحطاط والتنميل
باألطراف ،حرقة المعدة ،احتقان الجيوب األنفية ألم متكرر في البلعوم تورم المفاصل ،ضبابية في الرؤية عدم الرغبة في االختالط بالناس وهذا يعني من الناحية المعنوية انخفاض التقدير الذاتي كما تتظاهر بضعف في الرغبة الجنسية ونزف أثناء الدورة وطمث مؤلم وغير منتظم باإلضافة إلى االلتهابات النسائية الشديدة والتي تترافق بسيالن مهبلي والحساسية المفرطة لبعض األغذية والمواد الكيماوية كما تسبب اسهال مفاجئ قد يتكرر باإلضافة إلى تشنجات وآالم الكولون وأصوات تصدر عن األمعاء كما أن الجو البارد والجدران الرطبة تكون ملجأ الختباء الفطور والعفونة حيث تنشط وتتكاثر . إن هذه األعراض تعبر بوضوح عن تقصير جهاز المناعة وبالتالي ضعف الجسم وعدم قدرته على الدفاع عن نفسه ومما يزيد األمور تعقيداً كثرة استعمال الستروئيدات . كل هذه العوامل تساعد على نمو هذه الخمائر وتكاثرها ووضع الجسم المنهك تحت تأثيرها المدمر ،كما أن النظام الغذائي يلعب دوراً كبيراً في تنشيط وتكاثر هذه الفطور كتناول السكريات والنشويات وهي األغذية الرئيسية للخمائر تساعد على النمو السريع .وال شك في أن وضع تشخيص حازم لإلصابة بهذا المرض من الصعوبة بمكان ألن هذه األعراض هي أعراض عامة وهذا ما يضلل الكثير من األطباء ويحير المرضى ويجعلهم يدورون في حلقة مفرغة وعلى األغلب يصف لهم الطبيب أنتي بيوتيك فتشتد األعراض و(فوق الطين بلة ) وان شاء هللا في العدد المقبل سوف نضع الحلول لهذه الفطريات المؤذية وبعض التوصيات.
أبو نضال
إمياننا بالنصر ك بالنصر يوماً ،أل ّننا لم أش ّ ّ ببساط ٍة أصحاب ّ والحق حق، يعلو وال يُعلى عليه .إن حز ّنا وذرفنا الدموع وصرخنا وتألمنا فليس ذاك سوى معراج الوصول ومُعين على الصبر .تأمّلت اليوم طويالً في حديث لمحمد صلى هللا عليه وسلم :عن أبن عباس قال :كنت خلف النبي يوما فقال ":يا غالم ،إني أعلمك كلمات :احفظ هللا يحفظك ، احفظ هللا تجده تجاهك ،إذا سألت فاسأل هللا ،وإذا استعنت فاستعن باهلل ،واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ،لم ينفعوك إال بشيء قد كتبه هللا لك ،وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إال بشيء قد كتبه هللا عليك ،رفعت األقالم وجفت الصحف )).
أحزاني املدللة هززت ُ بجذع مأساتي فألقت كل مافيها وهذا الشعر فاكهتي دموع العين أرويها أال رفقا ً إذا قُطفت فقد نضجت كراعيها وأحزاني بال مرسى وال مأوى فيحويها شغفت بها وقد ضاقت فتقصيني و أدنيها بأجفاني أهدهدها وتاهت في الورى تيها وتفرح إذ تعانقني و تبكيني مآقيها إذا ظمئت بصحراء من الشريان أسقيها أو ارتعشت بال ثوب شغاف القلب أكسوها وإن جاعت ّ أرق لها وخبز العمر أعطيها فمن مثلي يدللها ومن مثلي يداريها
حنني الفرات
ك ِثيراً ما أ َّتحاور مع نفسي خصُوصا ً عِ ندما أذكر أنَّ الحياة الحقيقيَّة ليست هُنا إ َّنها في الجـ َّنــــة هُناك ِبرفق ِة المُصطفى مُحمَّد . فقرَّ رت أني ما إِن أ ُ ْذنِب حتى أهر ُع بال َّتوبة وأذ ُك ُر قول س ِّيدِنا مُوسى (rوع ِج ُ لت إليك ربِّي لِترضى) . لِيس َّتمِر الحوار :ولكِنْ ال أج ُد نفسي إالَّ وقد أثقلتني ُذنوبي ث ً انية فأُح ِّد ُ ث نفسي هل يقبلُني هللا وه ْل مِنْ توبة وإلى متى؟. وفي ُك ِّل مرَّ ة أقو ُل آخ ُر مرَّ ة ً ثانية ... وأج ُد نفسي أُخطئ
د .سلوى وفائي رواه الترمذي وقال :حديث حسن صحيح . ً تأملوه معي جيدا ،تأملوا قوله " و إن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إال بشيء قد كتبه هللا عليك" فو هللا ما رمى أعداؤنا وأصابوا إال ألن هللا أراد و إذا أراد هللا فال را ّد لقضائه. إنما أراد أن يمتحن قلوبنا للتقوى ويطهرنا ،أراد ج ّل في عاله أن يصطفي شهداءاً يمأل بهم الجنة بغير حساب أو عذاب ،أراد أن يقيم الحجة على الكافرين فكيف يعذبهم و يصلي وجههم ناراً قبل أن يستدرجهم من حيث ال يشعرون؟ طوبى لمن تمكن اإليمان من قلبه و أيقن أنّ ما عند هللا خير و أبقى. ولينصرن هللا من ينصره ولو
بعد حين .قانون إلهي .... ووهللا لوال يقيني بعدله على صبره وجميل الظالمين ،لكنت أول الملحدين .... ولوال عدله فينا ،ونصره وقصاصه من المجرمين لما وجد من يعبد هللا على هذه األرض. إنما النصر صبر ساعة .لن يخلف هللا وعده.
ُ ْ َ َ لست ِبأفض ِل ِكم ؟!!!!!!!
صة فيكون الجواب :بتذك ُر ق َّ الصَّحابِّي rوحالـه كــحالي أو حال أغلبُنا اليوم حِينما شكى الصَّحابيِّ yإليه قائالً يا رسو ُل هللا أذنب وأرج ُع فأتوب ُث َّم أُ ْذنِب وأرج ُع فأتوب ُث َّم أذنِب وأرجعُ فأتوب فهل يقبلني هللا؟ . ف ُي ِجيبه rإنَّ هللا ال يمِّل مِن المغفرة ح َّتى ي َّم ُّل العب ُد مِن االستغفار فخرج ف ِرحا ً مس ُروراً. ْ وأذ ُكر أيضا ً ح ُ ُول rلو ديث الرَّ س ِ أنَّ العِباد ل ْم ي ُْذ ِنبُوا لخلق هللا خلقا ً ي ُْذ ِنبُون ُث َّم يست ْغ ِفرُون ُث َّم يغف ُر ل ُه ْم حيم . .. وهو الغ ُّفور الرَّ ِ فأسْ تبشِ ر ..
ْ
ولكِن لِلحظات أُح ِّد ُ ث نفسي بأالَّ ت ُكنْ طمَّاعة وإنْ كان هللا Yقد قال في حدِيثه القُ ُّدسيَّ :أنا عِ ند ظنُّ عبدي بيِّ فليظن بيِ ما يشاء فأتم َّنى وأُلِّ ُح على هللا أنْ يمنحني القُوة لِت ِّ خطي ُّ الذنوب ُ وإنْ وقعت فيها أنْ ي ُتوب عليِّ ألتوُ ب و ما أتم َّناه أالَّ رح أعيش في ظِ ِّل الف ِ بالمغفرة ُدون أن أذكر أ ِّني البُد أنْ جاء أعيش بين الرَّ ِ ِ بالمغفرة والعفو والخوفُ منْ أن ألقى هللا وقد أثقلتني السيَّئات و ُك ُ نت ِممَّن ض َّل
فضيلة سعي ُه ْم في الحياة و ُه ْم يحْ سِ بُون أ َّن ُه ْم يُحْ سِ ُنون صُنعاً.. بـني فإني إِلـــهـي ال تـ ُ َـع ِّـذ َّ َّ بـالـذي قـَـد َكانَ ِم ِّني ِـر ُمـقـ ٌّ اس ِبي خيرا وإ ِّني َي ُظن ال َّن ُ لَ َ الخلق إنْ ل ْم َتعفُو ع ِّني شر ِ
فكر الثورة
أفقي .1اساااام جمعااااة ماااان جماااااااااع الثاااااااااورة السورية. .2مكاااااااااارر ,أحااااااااااد األنبياء ,قلب. .5كلل ,يحيي ,تقرع. .4عكااااااااس باطاااااااال, للندبااااااة ,أحاااااارف (يحيى) ,إسفين. .3مكاااارر ,عاصاااامة عربياااااااة ,وحااااااادة قياس كهربائية. .6أماااين عاااام ساااابق للهيئاااااااااة األمااااااااام المتحدة(م). .7العاياااادي(مبعثرة), أحاااااااااارف ماااااااااان أصحاب الجود. .8اسااااااااااام ماااااااااااذكر أجنباااااااااااااااااااااي(م), عبااااار(م) ,أميااااارة أردنية. .9عاري القدمين(م), يكااااااال(م) ,قاااااااذف الحجر. .11اسم جمعاة مان جماااااااااع الثاااااااااورة السورية.
عامودي .1اسم جمعة من جماع الثورة السورية. .2أدوات للكتابااااااة(م), أحد األنبياء. .5أحد أبناء آدم. .4حرفااان ماان (بكااى), حاااااارف عطااااااف(م), حرفان من (حوى). .3سئم ,عدو الماء. .6مكرر ,الحبر(م). .7مااان جباااال دمشاااق, للجزم(م). .8اسم جمعة من جماع الثورة السورية. .9فاقدي األهل(م). .11ضاااااااااااااااااااامير نصااااااااااب(م) ,ماااااااااان الكوارث الطبيعية(م). .11شخصااااااااااااااايتا كرتون شهيرتان. .12وثائق. .15مااااء الصاااباح, ساند وأيد.
إعداد ذو الفقار
بسم اهلل نبدأ وعليه نتوكل والف صالة وسالم على نبيناا المرسال سايدنا وحبيبناا محماد المعلام األول وعلااى ألااه الطاااهرين وأصااحابه الغاارّ الميااامين وعلااى جميااع المرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم ال ّدين ...أما بعد : نباادأها بنااور ماان القاارآن ،وحااديثا ً ماان ساايرة العاادنان ،ونماار علااى جايش األحارار ،لننقاال لكام أخار األخبااار ،ونوّ ثاق أخباار ثورتنااا ، ونفاارّ ج علااى همااوم أمتنااا ،ونقااف وقفااة الكاارام ،لنعااري أبااواق النظام ،ونكشف لكذبة القومية باب ،وللديموقراطية أبواب عجاب وال ننسى قضاية فلساطين ،القبلاة األولاى للمسالمين ،ثام نمار علاى رياض العروبة ،ولنذ ّكر العرب بحقوقهم المسلوبة ،ولناا بااب فاي منهج االسالم ،ليعلم الناس أن هدينا السالم . وللتسالي في صحيفتنا بااب ،رياضاة الاذهن ألغااز حسااب ،ونقبال الن ّقاد واآلراء ،ونسعد لسعادة القرّاء ،ولن نتعب من العمل ،حتى يرتسم األمل ،على شفاه المؤمنين ،في بالد المسلمين . ولسنا نملك في الختام إال كما بدأ الكالم ،في الصالة والساالم علاى إمام المرسلين ،ومن تبعه ليوم ال ّدين والحمد ّهلل رب العالمين . عصام
صا إل ءي أأ ن البييا د ا ة هإلي ية ..النساص مثإل ءن نا هع الإلءاإ ..رأ اس ءا شك ء ي ..
Alelah Altahhan
Abd
Ali
غزو مجوسي ضد سوريا لقددد انتهددد الثدددورة السدددورية ضدددد الحددددداكم الظدددددالم ألن الثدددددورة قدددددد انتصددددرت عليدددد وعلددددى عصددددابت األسدية ونظام البائد الدذي أصدب في خبر كان ولكن اليدوم مدا يحدد فددددي سددددوريا هددددو غددددزو خددددارجي مجوسي علدى أراضدي الجمهوريدة العربيددة السددورية الحددرة نعددم هددو عدددوان خددارجي مددن قبددل الطائفددة الشدديعية القادمددة مددن الخددار ضددد الشددع السددني فددي سددوريا وعلددى أرضدددد بقيددددادة إيددددران فددددنحن األن نحددار عدددو خددارجي دخددل أرضددنا دون سدداب إنددذار ومددن هنددا تدديتي المرحلددة الجديدددة قانونيددا وسياسدديا وعسكريا فيج مدن األن وصداعدا إعددددادة تسددددمية األحدددددا وإعددددادة النظددر دوليددا فددي الحالددة السددورية وهللا أكبر أهلل أكبر والموت للغزاة.
د .سع الحاي يا الإل اي ن مانت مثإل ص قاص ص اقت نفاقاً ،مان راأ تآهإلاً.. بع الخذ ن ان السالح ياا ن إلض الح ا شإل ط تسا ي يع الضحية اليالد!..
ي
ذمإلنك رضاص ا ئتال ال طنك بعض ا تاذة ءاهعة الق اه دهشق هاع تإلق ا إل د ءة ا تاذ رأ هقالتيع ك ءإلي ة البعث حث حثيع ك سع الحا ي ك هيالي هش مة ،يعاأ ن اآلن رأ تش ي الشإل ط رأ ينال مذه ال ءة ت زهالئ العأاية ..م ذا يفع ارضاص ين إلي ا ئتال الي م ت ..يُإلي ن ن يبق الحاإ رأ تُغيإل ها م رأي ،ت اي اتيام ا ..هيا رة هع ال الأص ي تيتا لأي م الخاها ك ا تينب إ تنفق 011ال اءإلة الفن ي هيا م د زال ا غيإل قاد يع رأ انياز إ ا سط ا ه !!!.... اتفا
Mohammed Osama Alghabra هقا نررر لأاختصررريع السيا رررة مأنرررا يعرررإل ن هررريتاإل ءنيررر 2رأررر األ ا ق نيبرإل رأر ضر ه - ل ي ءانبيع هعتر ا هعتر ا رأير -اليانررررررر الاعتررررررر ا ر انررررررريحشررر ن التأييررر ليرررانب لتعبيرررب ه ر قف السيا ررك هررا اليان ر الررذا ياثرر الاعترر ا رأيرر رر هشررغ إ التصررررررا رأرررررر الحصرررررر ال ع ة نا يا ً مر هرا ييرإلي لأشرع الس ر ي هررع هررذا هررن هررع ق ر يق ر م القرراص ال أارراي الفا غ رة رأ ر ء ررربه اارررررالم هحررررا ً إ ةرررراص غإل ه ا ا ةايإله .
بإل اا الم ي ن شات اقت يا ا رباس ،ل ع ي ن إلح ..
د .عامر سليم لاع يعأر ران رب " الرالي " يينررك ررن يا هئرراي الااليرريع هررع اي ءررررررررإلاص ز ارررررررررة الرررررررر الاخرررررر اي تصررررررنيع ا -ررررررك األ اةررك الخاةررعة لسررييإلت - هرررع ثررر تصررر يإلما إلررر الشرررإل الغررإل ,ماررا يررذم ءرربص هررع مرررذا الابأررر إلررر مبرررا هسررري لك العصررا ة األ رر ية ز ه رر ررك لبنان هثاإ الشبيحة :ئام مرا رأياان إلنييرة . ناصإل قن ي .مرررر مررررذا ييررررإلي اشررررإلا " الااان " سع نصإل الشييان ؟.
موفق زريق منذر ماخوس قالها بصريح العبارة لقناة اورينت :االئتالف ال يمثل الثورة والشعب!! وانت لماذا باق به اذن ؟؟ .
للتواصل معنا: نرجو مراسلتنا على : AHFAD.KHALEDE2011@HOTMAIL.COM
أو االتصال بنا على الرقم: 66403494112902 أو التواصل معنا عبر رقم الثريا: 667721021298693 أو مراسلة رئيس التحرير على البريد االلكتروني mohamad.najar11@hotmail.com وللتواصل مع منسق العالقات : Has0002@hotmail.com http://www.facebook.com/ahfadkh aled.talbesah?ref=ts&fref=ts
كما نرحب بأي مساهمة أو دعم