太初有道（耶穌），道與神同在，道就是神。
真耶穌教會的基本信仰
真耶穌教會之基本信仰
萬物是藉著祂造的。
真神·耶穌基督·聖經
人類·信仰
悔改·水浸·靈浸
聖日·洗腳禮·聖餐禮
教會·信仰生活·主再臨
No.GA02
真耶穌教會台灣總會 | 台中市北屯區松竹路二段180號 | 04-22436960 | www.tjc.org.tw
No.GA02
真耶穌教會的基本信仰
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真耶穌教會之基本信仰
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真神．耶穌基督．聖經
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人類．信仰
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悔改．水浸．靈浸
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聖日．洗腳禮．聖餐禮
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教會．信仰生活．主再臨
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聯絡我們
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本會的禱告方式
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真耶穌教會之基本信仰
「真耶穌教會」是真神於1917年，在中國的北京， 藉著聖靈親自設立的教會。當時，真神直接啟示聖經 上的真理，吩咐本會更正各教派偏離聖經的教義，同 時藉著聖靈的能力和神蹟奇事，證明這是晚雨聖靈建 設的真教會，現在要拯救這罪惡世界上的人們。不 久，本會傳到世界各地，遍佈五大洲。 以下簡單介紹本會之共信要道。惟願聖靈開啟讀者心 眼，以明瞭得救之正路，勇敢接受這能得永生的真 道，共沐救主鴻恩。茲先列出本會規章中所定之基本 信仰於下，以供參考：
03
真耶穌教會之基本信仰
01
真耶穌教會之基本信仰
一.信耶穌基督係道成肉身 二.信新舊約聖經係神所默示 三.信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立 四.信水浸係赦罪重生之典禮 五.信受聖靈係得天國基業之憑據 六.信洗腳禮係與主有分 七.信聖餐為紀念主死 八.信安息日 九、信得救係本乎恩 十、信主耶穌必於世界末日從天降臨
一、信耶穌基督係道成肉身，為拯救罪人代死在十字 架上，第三天復活升天；祂是人類唯一的救主， 天地之主宰，獨一之真神。 二、信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯一之根 據及信徒生活之準則。
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真耶穌教會之基本信仰
三、信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使 徒時代教會之真教會。 四、信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水、靈二 浸者，奉主耶穌聖名，在活水中為受浸者予以低 下頭之全身浸禮。 五、信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受 聖靈之明證。 六、信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙 卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者，要奉 主耶穌聖名給予洗腳一次；至於彼此洗腳，必要 時亦可行之。 七、信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯 合，能得永生，在末日復活之典禮。要時常舉 行，但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。 八、信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典 下紀念其創造及救贖之恩，並盼望來世永遠安息 而遵守之。 九、信得救係本乎恩，也因著信；但必須依靠聖靈追 求聖潔，實踐經訓，敬神愛人。 十、信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民，義 人得永生，罪人受永刑。
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真神．耶穌基督．聖經
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真神．耶穌基督．聖經
一.真神 二.耶穌基督 三.聖經
一.真神 本會信徒所敬拜的是創造天地萬物的獨一真神。祂與 一般世人建造廟宇、造其形像來供奉的諸神不同，因 為祂是： 1.自有永有的真神： 這位真神不是被造的神，祂是「自有永有的神」（出 埃及記三章第14節）。因此，祂不像人類有生之始與 死之終，也因此祂才能被稱為真神，又值得我們信 靠。
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真神．耶穌基督．聖經
2.創造宇宙萬物的真神： 聖經清楚告訴我們：「起初神創造天地。……天地 萬 物都造齊了。」祂造天地，也造地上、海中的動 植物，以及天上的日、月、星辰 （創世記一-二章第1 節）。 3.照祂的形像造了人類： 真神所造之天地的主人是我們人類，因此祂「照著祂 的形像造男造女。神賜福給他們……要生養眾多，遍 滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚，空中的鳥和 地上各樣行動的活物。」（創世記一章第27-28節）。 4.祂托住、養育萬有： 真神創造宇宙萬物之後，以祂的權能繼續維持、托 住、養育萬有，使宇宙萬物有秩序、生生不息地存 留至今（希伯來書一章第3節；馬太福音六章第25-28 節）。 5.無所不能、無所不在： 這位真神是靈，是無所不能、無所不知、無所不在的 真神，因此祂能隨時隨地鑒察、保佑、引導、拯救 我們（馬太福音十九章第26節；歌羅西書二章第2-3 節）。
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真神．耶穌基督．聖經
6.聖潔、誠實、公義又慈愛： 我們所敬拜的真神有聖潔、完全、誠實、公義又慈愛 的德性。因此，我們應該相信祂的應許，遵守祂的命 令，追求聖潔，愛神愛人，像祂一樣完全，以便蒙神 悅納、賜福，且蒙祂拯救而得享永生福氣（利未記 十一章第44節；馬太福音五章第48節；出埃及記卅四 章第6節；約翰福音十三章第34節）。 7.掌管人的生死禍福： 聖經上記著：「神將生命氣息、萬物賜給萬人……我 們生活、動作、存留都在乎祂。」（使徒行傳十七章 第24-28節）。祂掌管我們的生死禍福，因此敬拜祂、 聽從祂的人，能蒙祂保佑，得平安，享今生與來生之 福樂（撒母耳記上二章第6-7節）。
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真神．耶穌基督．聖經
二.耶穌基督 神愛世人，曾應許賜救主救贖世人。到了時候，神 賜其獨生子為救主，取名「耶穌」，因為「耶穌」 有「耶和華是拯救者」的意思（馬太福音一章第21 節，註：「耶穌」是希臘語，其希伯來語是「約書 亞」）。主耶穌降生之前，稱為舊約時代。在舊約時 代，凡是君王、祭司、先知都在授職時，要接受膏油 做為神按立其職的證據，接受膏油後的人稱為「受膏 者」，受膏者在希伯來語稱為「彌賽亞」。主耶穌 是神賜特別職份的受膏者。希臘語稱受膏者為「基 督」，因此聖經上稱耶穌為「彌賽亞」、「基督」， 也稱為「耶穌基督」或「基督耶穌」（路加福音二章 第9-14節；約翰福音一章第41節）。耶穌基督是我 們的救主，我們需要對祂有更進一步的認識。簡單介 紹如下：
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真神．耶穌基督．聖經
1.耶穌是創造萬物的獨一真神： 聖經上告訴我們：「太初有道（耶穌），道與神同 在，道就是神。萬物是藉著祂造的。」（約翰福音一 章第1、3節）。 2.為童女所生： 在主耶穌降生之前，先知預言：「主（真神）自己要 給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子。」果然在神預 定的時候，藉著童女馬利亞生祂（以賽亞書七章第14 節；馬太福音一章第25節）。 3.為救贖人類而降生： 主耶穌是尊貴的真神，為拯救世人，道成肉身，降生 為人，在約三十歲時，出來開始傳揚天國的福音（約 翰福音三章第16節；路加福音二章第8-11節)。 4.為完成救恩而受苦，且死在十字架上： 主耶穌傳福音時，受逼迫且受許多苦，最後被釘於十 字架上受死，流寶血。真神藉著祂的死和祂所流的 寶血救贖人類（羅馬書六章第5節；希伯來書九章第 12-15節）。 5.死後復活、升天： 主耶穌雖然被釘十字架而死，但第三天復活了，復活 後，有四十天之久常向門徒顯現，最後在眾人眼前升 天。這些事可證明祂是生命之主，信靠祂的人，將來 也要和祂一樣復活、升天，進天國享永生（太馬福音 廿八章第1-20節；使徒行傳一章第3、9節)。
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真神．耶穌基督．聖經
6.降聖靈建設教會： 主耶穌曾應許賜聖靈給門徒；在祂升天之後，於五旬 節賜下了聖靈。門徒藉著聖靈的能力，勇敢地傳福 音，也為接受福音相信的人施洗，那時有許多人接受 洗禮，於是成立了教會（約翰福音廿章第22節；使徒 行傳三章第7-10節）。神的救贖計畫就是要藉著教會 救贖接受福音的人，而這教會是以基督為頭、為王的 屬靈王國，在地上之神的國，也是主的身體（使徒行 傳二章第1-4、37-47節；以弗所書一章第22-23節）。 7.末日再來審判世人： 末日主耶穌將同祂的天使和在主裏睡了的聖徒降臨， 祂要審判全人類；信靠祂、遵守祂命令的人將被接升 天，不信的惡人將被下在永刑裏（帖撒羅尼迦前書四 章第14-16節；帖撒羅尼迦後書一章第6-10節）。 8.耶穌與真神原為一： 主耶穌的門徒要求祂將真神顯給他們看，祂回答門 徒，看見祂就是看見真神了，因為「祂與父（真神） 原為一」。我們所敬拜的是獨一真神，祂的聖名就是 「耶穌」，真神賜下這聖名，使人類可靠著得救（約 翰福音十四章第8-20節，十七章第1-10節；使徒行傳 四章第12節)。
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真神．耶穌基督．聖經
三.聖經 人類將歷史或各種思想、技能記錄下來傳給下一代， 宗教也常以文字記錄，成為經典，不但傳給後人，也 要做為後人信仰的依據。真神也曾命令摩西寫下有關 真神與選民的事，這就是聖經的起源。 1.舊約聖經： 摩西當時所寫的是舊約聖經開頭的五卷，後來真神選 召、啟示其他的僕人（先知、君王、文士……），記 錄選民的歷史、神的預言、詩歌……，成為舊約聖 經。 2.新約聖經： 神藉摩西傳的是律法，後來因救主耶穌來世上傳福 音，與人類另立新的契約，因此從前的律法稱為「舊 約」；主耶穌所傳的福音稱為「新約」，祂開始傳福 音後的時代稱為新約時代。主的門徒記錄了祂在世的 事蹟與祂的教訓、新的契約，又有為牧養教會、教導 傳道者的書信等，成為新約聖經，新舊約聖經現在成 為我們末世真教會的共信要道和信徒信仰生活的指 南（希伯來書八章第6-12節；提摩太前書三章第14-16 節）。
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真神．耶穌基督．聖經
3.聖經是神所默示的： 雖然新、舊約聖經是由四十多位不同時代、民族、地 位、職業的人所寫的，但都是由同一位真神的聖靈感 動、默示而寫下，為完成神救贖計畫而寫的。因此 經上說：「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智 慧。」又說：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、 使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以 完全，豫備行各樣的善事（提摩太後書三章第15-17 節）。聖經上的道理，是神的話，沒有一句不帶能 力，而且是為主耶穌作見證，我們能因信耶穌，明白 得救的真理，將來能因此得救、回天家、享永福（路 加福音一章第37節）。因此聖經上的話，不可加添， 也不可刪減或更改（申命記四章第2節；啟示錄廿二 章第18-19節）。
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人類．信仰
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人類．信仰
一.人類 二.信仰
一.人類 人類的始祖亞當和夏娃是照真神的形像所造，是正 直、聖潔的，但他們違背真神的命令吃了禁果（分別 善惡樹上的果子）而失去了真神兒女尊貴的身分和永 生的福氣，喪失靈命，成為罪人，被神趕出樂園。因 此受咒詛而且必須勞苦愁煩地過一生，死後還要接受 審判（創世記一-三章；以弗所書四章第23-24節；希 伯來書九章第27節；啟示錄廿一章第8節）。
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人類．信仰
二.信仰 人的一生是勞苦愁煩的連續，這是因為我們的始祖犯 罪的結果。真神是公義的神，但祂也是慈愛的神，祂 憐憫我們，為了救我們人類，賜祂的獨生子耶穌來世 上。從此，人類的得救不再靠律法或自己的好行為， 而是靠真神的憐憫和救贖大恩，讓我們能因信得救 恩，這就是我們信仰的特徵，信仰的主要內容可參考 下列經文： 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信 祂的，不至滅亡，反得永生……。信祂的人不被定 罪，不信的人，罪已經定了。」（約翰福音三章第 16-18節）
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悔改．水浸．靈浸
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悔改．水浸．靈浸
一.悔改 二.水浸 三.靈浸
一.悔改 救主耶穌的開路先鋒施洗約翰，他傳道說：「天國近 了，你們應當悔改。」主耶穌受約翰的浸禮，又受 魔鬼的試探之後，開始傳道時也說：「天國近了， 你們應當悔改。」（馬太福音三章第2節，四章第17 節）；由此可知，要得天國福氣，必須先「悔改」。 悔改就是「承認過去信仰上與行為上的錯誤，不但決 心不再做錯，而且要回頭，行在正道上。」人有從先 祖遺傳下來的原罪和自己所犯的本罪；要向神認罪， 並決心不再行惡，要聽從神的命令積極行善。這樣， 便可因切實悔改而蒙神悅納，罪得赦免（詩篇五十一 篇第5節；馬太福音三章第6-10節；使徒行傳二章第 37-38節）。
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悔改．水浸．靈浸
二.水浸 新約時代，神的救恩是藉著主的寶血的浸禮（洗 禮），洗去我們的罪，使我們得以稱義成聖，歸屬基 督，能得救進天國。主耶穌升天之前，再次命令門 徒，要為接受福音的人施浸（使徒行傳二章第38節； 哥林多前書六章第11節）。按照聖經上所指示，浸禮 的方法是，在活水中，奉主耶穌基督的名，受浸者面 向下（低下頭），全身入水。施洗者必須受過浸禮 及聖靈；受浸者要如上述，悔改、 相信，並立志遵 守主命令（羅馬書六章第4節；撒迦利亞書十三章第1 節）。 ＠浸禮的真理，請參考本會福音小冊 「信而受浸必然得救」。
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悔改．水浸．靈浸
三.靈浸 聖靈是真神的靈、耶穌基督的靈。神應許賜聖靈內住 祂選民身上，於使徒時代已經應驗了，但後來因教會 受異端之害而離棄真道，聖靈也就被收回而停降。直 到末世，真神在結束這天地之前，再次施行救贖工 作，因此降下晚雨的聖靈，建設了真教會。聖靈才有 赦罪之權柄；所以施洗時，須有聖靈之運行，其浸禮 才有赦罪之功效。受聖靈使我們能從靈重生，得稱為 神的兒女，有承受天國基業的憑據，將來能得救進天 國。不但是這樣，聖靈也要賜給我們屬靈的能力，使 我們能離惡從善，積極追求聖潔、完全，並賜我們各 種恩賜，讓我們可藉這些恩賜為主作聖工，報答主鴻 恩（約翰壹書五章第6-10節；約翰福音三章第5節；哥 林多前書十二章第4-11節）。
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聖日．洗腳禮．聖餐禮
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聖日．洗腳禮．聖餐禮
一.聖日 二.洗腳禮 三.聖餐禮
一.安息日 真神創造萬物時，曾定第七日為安息日。神設立安息 日是為了人類，使我們在這聖日得享身心的安息，同 時要我們在這日記念真神創造與救贖的大恩。因此我 們在安息日聚會敬拜神，專心聽道，以領受靈糧、造 就靈性；同時唱詩禱告，讚美神、感謝神，使我們能 漸漸成聖、完全。也藉此仰望將來在天國永遠的安 息（出埃及記廿三章第12節；以賽亞書五十八章第13 節）。
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聖日．洗腳禮．聖餐禮
安息日是為人設立的。當不分猶太人或其他民族，只 要是神的選民，都當守安息日，記念神創造與救贖之 鴻恩。新約時代的信徒，要照著主耶穌所教導的，遵 守恩典時代的安息日，不必照著律法上所規定的方式 守安息。主耶穌和祂的門徒都守安息日，我們也當 效法祂，跟從祂的腳步，守安息日，仰望天國永遠的 安息（路加福音四章第16、31節；馬太福音十二章第 1-12節）。 ＠安息日的道理，請參考本會出版的福音小冊 「當守安息日」。
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聖日．洗腳禮．聖餐禮
二.洗腳禮 主耶穌在吃逾越節筵席之前，祂站起來，拿一條手巾 束腰，把水倒在盆裏，洗門徒的腳，又用自己所束的 手巾擦乾。彼得不知道這次的洗腳是有屬靈功效，誤 以為是猶太人之習俗的洗腳而拒絕，因此主耶穌告訴 他；「我所作的你如今不知道，後來必明白。我若不 洗你，你就與我無分了。」彼得說：「主阿，不但我 的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡（指 洗禮）的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」主為 門徒洗腳後，對門徒說：「我是你們的主、你們的夫 子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們 作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」（約 翰福音十三章第4-10、14-15節）；因此本會在舉行浸 禮之後，也為新受洗的信徒奉主耶穌的名為他們洗 腳，使他們與主有分，也教導他們要效法主完全的 愛、謙卑服事人、赦免人的佳範（馬太福音廿八章第 20節）。
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聖日．洗腳禮．聖餐禮
三.聖餐禮 主耶穌被釘十字架之前，與門徒喫逾越節的筵席， 「他們喫的時候，耶穌拿起餅來祝福，就擘開，遞給 門徒，說：你們拿著喫，這是我的身體。又拿起杯來 祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個，因為這是我 立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（馬太福音 廿六章第26-28節）；祂又說：「這是我的身體，為你 們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也 照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為 你們流出來的。」（路加福音廿二章第17-20節）；逾 越節的筵席上，他們所用的是未發過酵的葡萄汁（馬 可福音十四章第25節）和無酵餅（哥林多前書十章第 16-17節）。現在聖餐禮中的餅和葡萄汁祝謝後，靈 化為主的肉和血，已受洗的信徒才能領受，但已犯死 罪的不能領受（哥林多前書五章第7-8節，十一章第 27-32節）。
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教會．信仰生活．主再臨
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教會．信仰生活．主再臨
一.真耶穌教會 二.信仰生活 三.聖餐禮
一.真耶穌教會 這是「真神耶穌的教會」，在神救人類的計畫中，祂 要藉著教會傳福音、拯救人。這教會是蒙主寶血所 救贖，分別為聖的信徒之團體（使徒行傳廿章第28 節）。 1.基督與教會： 耶穌基督是教會全體的救主，教會是祂的身體，以祂 為王之神的國，教會也是神的家、真葡萄樹，因此信 徒若離開教會，靈性必枯乾（約翰福音十五章第1-6 節）。
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教會．信仰生活．主再臨
2.真教會必備的條件： 傳純正的福音才是屬主的真教會，能引導人得救進天 國。真教會必須「有聖靈的同在」、「有神蹟奇事隨 著，證實所傳的道是真的」、「所傳的福音要合乎聖 經的真理」（使徒行傳十四章第3節；加拉太書一章 第6-9節）。 3.聖殿預表教會： 神的百姓違背道理，神就利用他們的敵人將他們擄到 巴比倫，所羅門王時代所建造的聖殿也被燒毀。七十 年後，神讓他們回國，重建聖殿。在使徒時代藉著聖 靈建設了神的教會，但後來教會所傳的道理偏離聖經 真理，違背了神，聖靈就被收回，直到這末世，神再 降聖靈重新建設祂的真教會。本會所傳的福音與使徒 時代所傳的一樣，因此本會是重建、復興使徒時代 的教會（阿摩司書九章第11節；瑪拉基書四章第5-6 節)。 4.教會當高舉主耶穌的名： 教會是主耶穌的身體，是神的家，當高舉祂的聖名 「耶穌」，在有神聖名的地方敬拜神（馬太福音十八 章第20節；使徒行傳四章第12節)。現在世上雖然有許 多不同教派，但願神帶領，使他們都能因同受一位聖 靈， 在真道上同歸於一，成全主救贖的大經綸（以 弗所書四章第2-3節）。
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教會．信仰生活．主再臨
二.信仰生活 信徒在家庭、教會或社會，不但要傳福音，也要 為主發光，以自己的好行為引導別人歸主（馬太福音 五章第 14-16節）。 1.在家庭： 當孝敬父母、友愛弟兄姊妹，與同靈結婚之後，要守 夫妻之道（一夫一妻制），彼此相敬相愛，不許離 婚再嫁或重婚（以弗所書六章第1節；馬可福音十章 第6-7節），也不准婦女當娼妓（利未記十九章第29 節）。 2.在社會： 當順服政府的法令，尊重元首，為他們代禱；假如政 府的法令或社會上的習俗有違背真理的，當順從神， 持守信仰，不可妥協（但以理書六章第4-10節）。 3.在教會： 當順從長輩，信徒之間要彼此尊重、互相幫助，謙卑 服事神和人，以誠實的心、熱心聚會敬拜神（彼得 前書五章第5-6節；約翰福音十三章第34節，四章第 23-24節）。
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教會．信仰生活．主再臨
三.主再臨 現在的世界充滿罪惡，如詭詐、貪婪、兇暴、淫 亂、拜偶像……，因此神要毀滅這罪惡的世界的日子 已經近了（提摩太後書三章第1-5節）。我們當積極 傳揚真福音，完成主交託的使命（啟示錄十四章第 14-16節）。我們熱心傳福音，也當注意自己的信仰生 活，要被聖靈充滿，追求聖潔，預備主再來時，能被 接回天家，享永福。主耶穌在末日將再來，要審判天 下萬民；那時，義人復活升天，惡人被定罪。這屬物 質的宇宙將被烈火燒毀，結束這神所創造的天地（啟 示錄廿二章第14-15節）。 親愛的慕道朋友，主再來的日子已近，真神在末世， 藉著祂的真教會，要救贖您，請速來本會查考這得救 真道，並接受真福音，將來必能同得天國永生福氣。
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說明： 主耶穌說：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 （約翰福音十四章第14節）。根據主的吩咐，我們在禱告的 開始，應先「奉主耶穌聖名禱告」。 「哈利路亞」是希伯來文的音譯，是「讚美主」的意思。 神是靈，我們只要以心靈和誠實頌讚祂，並將心中所要的告 訴祂（可以唸出來，或藉由心中的默唸），「向無所不知的 神」傾心吐意，祂知道我們的心懷意念，必要成全我們的祈 求，賜我們平安。 口中真誠地重複頌讚：「哈利路亞，讚美主耶穌。」 若是受聖靈者，可以用方言禱告（方言又稱靈言，是一種奇 異的舌音），及悟性禱告（一般語言）交互使用。 「阿們」表示「誠心所願」的祈禱，願主耶穌垂聽。