Сионизм в эпоху гитлера by Василь Петренко

Сергей Капустин

Сионизм в эпоху Гитлера Предвоенное сотрудничество нацистов и сионистов 2 ноября 1917 года Британия провозгласила так называемую Декларацию Бальфура с целью привлечения палестинских евреев на свою сторону в борьбе с Турцией. Декларация имела размытые и нечеткие формулировки, обещая евреям некий "homeland" в Палестине. Но важнее было то, что комиссаром Британского правительства в Палестине был назначен убежденный сионист Герберт Самуил. С 1918 по 1932 год осуществляется постепенный процесс заселения Палестины евреями из Европы. Британия ввела на их въезд квоту, впуская определенное количество мигрантов в год. Всемирная Сионистская Организация (ВСО) получала определенное количество миграционных сертификатов, которое распределяло между евреями исходя из своих особых соображений. По мнению сионистов, переселенческий процесс в Палестину шел крайне медленно: в год приезжало около 3000 евреев. Получалось, что для переселения только одного миллиона евреев потребуется примерно 300 лет. Процесс необходимо было ускорить любой ценой. И тут сионистам повезло в 1933 году к власти в Германии пришел Гитлер. Как ни парадоксально это звучит, но сионизму был нужен и Гитлер и антисемитизм. Точно так же выгодна была Первая мировая война большевикам – и они этого не скрывали. Нет никаких оснований полагать, что стратегия сионизма в корне отличается от стратегии большевиков: недаром говорят, что марксизм – младший брат сионизма. Таким образом, сионизму был выгоден Гитлер с его политикой вытеснения евреев из Европы – ведь в то время сионистам требовались евреи для государства, а не государство для евреев. Остается открытым лишь вопрос о том, насколько сами сионисты причастны к появлению Гитлера и его действиям. Здесь затрагивается одна из самых болезненных теорий 20 века – сговор сионистов с германскими нацистами. Не доказывая и не опровергая эту теорию, заметим, что она существует и логика в ней присутствует. «Сионисты восприняли утверждение нацистов в Германии не как национальную катастрофу, — писал немецкий журналист Ганс Хене, — а как уникальную историческую возможность осуществления сионистских намерений». Он утверждал, что «коль скоро сионисты и националсоциалисты возвели расу и нацию в масштаб всех вещей, то между ними неизбежно должен был возникнуть общий мост».[1] Американский обозреватель еврей Моррис Коген, целиком поддерживая это мнение, подчеркивал, что «сионисты разделяют в ее основе идеологию антисемитов, 1

делая при этом лишь иные выводы. Вместо тевтона у них еврей, представляющий наиболее чистую и высшую расу».[2] Итак, сразу после прихода к власти Гитлер выбрал одним из значимых направлений своей политики изгнание евреев из Германии. С 1933 по 1941 год немецкие власти вводили разные ограничения для немецких евреев, при этом всячески приветствуя их иммиграцию в Палестину или США. Поток иммигрантов из Германии стремительно вырос почти в 10 раз – до 30 000 человек в год. Следует знать, что этот поток контролировался ВСО. Причем вопрос о спасении германских евреев не ставился. Отбирали только самых лучших и нужных для будущего государства. В 1937 году на XII сионистском конгрессе Хаим Вейцман скажет: Шесть миллионов европейских евреев готовы к эмиграции. Я спрашиваю: Можете вы переместить шесть миллионов в Палестину? Я отвечаю: Нет /.../ Я хочу спасти от несчастья /.../ молодых людей (для Палестины). Старые останутся. Они встретят свою судьбу здесь, или же не встретят. Они - пыль, с экономической и моральной точки зрения только пыль в этом жестоком мире. /.../ Только молодые должны выжить. Они должны принять это. [3] Немецкие евреи подавали заявления на миграционные сертификаты на въезд в Палестину, но процент отказов был очень высок: едва ли не две трети. Поводом для отказа могло быть плохое знание иврита, возраст и пр. Тем не менее, к 1939 году из 500 000 немецких евреев выехало 300 000. Причем многие – в Англию и Америку, которые впускали евреев тоже выборочно. Такой же процесс, но в более быстром темпе, происходил после аншлюса в марте 1938 года в Австрии и в протекторате Богемии и Моравии после раздел Чехословакии в марте 1939 года. В течении краткого времени эмигрировала большая часть австрийских и значительное число чешских евреев. Этот массовый исход полностью отвечал планам национал-социалистов и они всеми силами поддерживали его. Для его усиления нацисты тесно сотрудничали с сионистскими кругами, заинтересованными в переселении в Палестину как можно большего числа евреев. Об этом сотрудничестве, которое в наши дни в основном замалчивается, очень хорошо рассказано в книге "Орден "Мертвая голова" Гейнца Хене, классическом исследовании, посвященном СС, которое опирается на нижеследующие факты. Осенью 1934 года сионист Леопольд Эдлер фон Мильденштейн, ставший потом унтершарффюрером СС, опубликовал в нацистском органе "Ангриф" статью о перспективах еврейского государства в Палестине. Будучи постоянным участником сионистских конгрессов, Мильденштейн видел решение еврейского вопроса в эмиграции евреев в британскую подмандатную территорию, где позже действительно возникло государство Израиль. На эту статью обратил внимание Рейнхард Гейдрих, руководитель СД (службы безопасности), которому идея пришлась по душе. Все немецкие евреи должны выехать в Палестину, по возможности добровольно или под 2

нажимом. В качестве новой родины Палестину, разумеется, выбирало меньшинство эмигрантов-евреев, большинство же предпочитало направляться в другие страны, в основном в США. Мильденштейн предусматривал своим планом "диссимиляцию" ассимилированных евреев и превращение их в сионистов. По приказу Гиммлера он организовал "Еврейский сектор" для стимулирования эмиграции. Этот сектор поддерживал лагеря переобучения, где молодые евреи проходили сельскохозяйственную подготовку для работы в палестинских кибуцах. В августе 1936 года в Германии действовало не менее 37 подобных лагерей. Один из них в Нойдорфе упоминается даже в марте 1942 года! Одним из самых деятельных сотрудников упомянутого сектора был эсэсовец Адольф Эйхманн, который 27 февраля 1937 года встретился в Берлине с сионистским руководителем Фейвелем Полкесом (Полкешем), занимавшем в Палестине должность командира отряда еврейских боевиков «Хагана». Полкес сказал Эйхману, что он всеми силами желает содействовать эмиграции евреев в Палестину, дабы со временем евреев стало больше, чем палестинцев. В октябре того же года Эйхман встретился в Каире с Полкесом для переговоров во второй раз. После них эсэсовец Герберт Хаген, сопровождавший Эйхмана, заявил о большем удовлетворении, с каким еврейские националисты воспринимали радикальную политику немцев в отношении евреев, ибо она способствовала увеличению их числа в Палестине, о чем пишет историк сионизма Лионель Дадиани: «Один из руководителей Хаганы Ф. Полкес, в феврале-марте 1937 г. вступил в контакт с офицерами гестапо и нацистской разведки, находясь по их приглашению в Берлине... Полкес, передав нацистским эмиссарам ряд интересовавших их важных сведений ... сделал несколько важных заявлений. «Национальные еврейские круги, - подчеркнул он, - выразили большую радость по поводу радикальной политики в отношении евреев, так как в результате ее еврейское население Палестины настолько возросло, что в обозримом будущем можно будет рассчитывать на то, что евреи, а не арабы станут большинством в Палестине». [4] Информация, которую руководитель резидентуры фашистской разведки в Палестине и Сирии Полкес поставлял нацистам, в основном касалась направленных против нацистов действий еврейских организаций в различных странах. «...Агент Райхерт, — писал по этому поводу западногерманский журнал «Шпигель» от 19 декабря 1966 года, — из германского бюро информации в Палестине держал связь с одним из ведущих деятелей тайной сионистской организации, которая, как ничто другое (за исключением английской разведки), занимала фантазию разведки германской. Эта организация называлась «Хагана». В главном штабе этой законспирированной армии работал Фейфель Полкес ... В его ведении, как 3

отмечал начальник отдела по делам евреев 11.112 ставки разведки Хаген, сменивший на этом посту фон Миндельштайна, находилось управление всего аппарата безопасности палестинских евреев» *** Сионизм явно не воспринимал германский антисемитизм как свою проблему. В статьях В. Жаботинского обсуждается положение евреев даже в Советском Союзе, но нигде не встречаются его жалобы на проблемы евреев в Германии (хотя возможно, что такие упоминания есть). В свою очередь, Гитлер никогда не был антисионистом и не боролся с сионизмом непосредственно. В литературе не встречается ни одного упоминания о показательном судебном процессе над сионистской организацией. Ни один крупный деятель сионизма не пострадал от германского нацизма. Даже Бегина в 1941 арестовало НКВД, а не немцы. Сионистское движение за период с 1933 по 1945 год совершенно не пострадало. Его деятельность даже не осложнилась. Если взять любой сионистский текст по истории сионизма, то обязательно обнаружится странное белое пятно: будет много сказано о страданиях евреев вообще, но ничего (или очень мало) о деятельности самой сионистской организации. Как будто ничего интересного не происходило. Даже в биографиях видных сионистов 40-е годы выглядят бледно - самый бессобытийный период в их жизни. Не секрет, что одной из задач сионистов в Германии было установление контроля над евреями страны. Дело в том, что до прихода Гитлера к власти сионистов поддерживали не более 3% евреев. В результате сговора сионистов и нацистов к середине 30-х годов все несионистские еврейские организации Германии были разгромлены. Оставался лишь "Сионистский союз Германии", который был реорганизован в "Имперский союз евреев Германии". В тридцатые годы в Германии резко усилила свою активность сионистская пропаганда, причем все еврейские газеты и журналы были запрещены, за исключением сионистского еженедельника «Юдише рундшау». Сионистские фонды получили в три раза больше средств, а тираж «Юдише рундшау» вырос с пяти тысяч до сорока. Еврейская диаспора была расколота, хотя оппоненты сионистов, которых представляла «Центральная ассоциация немецких граждан исповедующих иудаизм», были в подавляющем большинстве, а сионисты, которые сотрудничали с нацистами, в меньшинстве. Еще одной задачей сионизма был вывоз капиталов крупной еврейской буржуазии Германии и их инвестирование в сионистские предприятия Палестины. В июне 1933 г. между англо-палестинским банком, фактически принадлежащим Еврейскому агентству, и нацистским министерством экономики было заключено секретное соглашение, зашифрованное 4

сионистами древнееврейским словом "хаавара" (сделка). Выезжающие в Палестину лица вносили деньги на специальный счет в двух германских банках. На эти суммы в Палестину, а затем и в другие страны Ближнего и Среднего Востока экспортировались немецкие товары. Часть вырученных денег вручалась прибывшим в Палестину иммигрантам из Германии, а около 50% присваивали нацисты. За 5 лет (1933-1938 гг.) сионистам удалось перекачать в Палестину свыше 40 млн. долл. (огромная сумма по тем временам), что составляло тогда около 60% всех инвестиций в Палестину. Так при содействии нацистской Германии (заработавшей на этой операции около 50 млн. долл.) закладывался экономической фундамент будущего Израиля. Следующей целью, которую преследовали сионисты, идя на сговор с нацистской Германией, было максимальное использование политики нацистов для организации широкомасштабной эмиграции в Палестину. Для этого сионистами было заключено несколько специальных секретных соглашений с ведомством Гиммлера. На их основе осуществлялся отбор эмигрантов, проводилась систематическая идеологическая обработка молодежи, также при содействии гестапо осуществлялась и военноспортивная подготовка в специальных лагерях. Вышеупомянутый Адольф Эйхман однажды эвакуировал монахинь из монастыря, чтобы передать его в ведение молодым евреям, которые должны были обучаться в нем навыкам сельского хозяйства. Нацисты сопровождали суда и составы с эмигрантами в Палестину, дабы они могли спокойно пересечь границу. На суде над Эйхманом в Израиле всплыло, что сионистские эмиссары даже получили право «отбирать молодых еврейских пионеров» среди заключенных концлагерей. Сионизм во время Второй мировой войны Многочисленные и хорошо вооруженные сионистские организации (которые обнаружила, например, Красная Армия в Восточной Польше) за всю войну не сделали по германским солдатам и полицейским ни одного выстрела, не выпустили против них ни одной листовки (бунт в варшавском гетто был лишь защитной мерой на зачистку немцами гетто от бандитов и осуществлялся разрозненными еврейскими группировками - в основном криминально-контрабандистскими). Даже когда евреи Европы и Америки объявили бойкот немецким товарам, сионисты эту акцию не поддержали. И это не странность, а закономерность – из истории известно, что сионизм начался с отказа от борьбы с антисемитизмом. Через двадцать лет после разгрома фашистской Германии сионистские лидеры проговорились о причинах, вызывавших их столь лояльный нейтралитет. «Если бы мы (сионисты) видели нашу основную задачу в спасении максимального числа евреев, — заявил один из видных сионистов, Елиезар Ливнэ, — тогда нам нужно было бы сотрудничать с партизанами. 5

Партизанские базы были в Польше, Литве, в оккупированных нацистами районах России, в Югославии, а позднее — в Словакии. Если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации (евреев), и если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы бы спасли многих». [5] Главным противником сионизма в эпоху Гитлера была не Германия, а Великобритания, контролировавшая Палестину. Британия совершила то, что для сионистов того времени было страшнее любого Холокоста - в 1939 году она ограничила евреям доступ в Палестину и заявила что еврейское население не должно превышать 1/3 населения Палестины. Было разрешено впустить 75 000 человек за 5 лет. Это 15 000 человек в год - в пять раз больше, чем приезжало "до Гитлера", но вдвое меньше, чем приезжало "при Гитлере". Начиная с 1938 г. «Хагана» фактически являлась военным подразделением Всемирной сионистской организации, что тщательно скрывалось, а ее деятельность стала подчинена не только Национальному комитету, но и Еврейскому агентству. Оказалось, что для выполнения программы сионизма необходимо не только выполнять задачи самообороны, но и противостоять британским властям. С началом Второй мировой войны диверсионно-террористическая деятельность сионистских организаций Иргун Цвай Леуми ((рус. «Национальная военная организация», сокр. «Эцель») и Лехи («Борцы за свободу Израиля») против борющейся с нацизмом Великобритании не прекратилась. Существует удивительный документ, озаглавленный "Предложение «Иргун цваи леуми» относительно разрешения еврейского вопроса в Европе и ее участия в войне на стороне Германии". Копия этого документа была обнаружена после войны в архивах германского посольства в Анкаре – в фондах военно-морского атташе, возглавлявшего созданную адмиралом Канарисом "Военную организацию Ближний Восток". Поскольку сионистская пропаганда делала попытку поставить под сомнение его подлинность, следует подчеркнуть, что о нем упоминает в своих мемуарах "Моя жизнь – служебная командировка" гитлеровский дипломат Отто фон Гентиг. Обратимся непосредственно к документу: "Национальная военная организация", которой хорошо известна добрая воля правительства германского Рейха и его властей по отношению к сионистской деятельности внутри Германии и сионистским планам эмиграции, полагает, что: 1. Установление нового порядка в Европе, в соответствии с его германской концепцией, и осуществление подлинных национальных чаяний 6

еврейского народа в том виде, в котором их воплощает собой НВО, могут соответствовать общим интересам обеих сторон. 2. Создание еврейского государства на национальной и тоталитарной основе, связанного с германским рейхом соответствующим договором, отвечало бы интересам сохранения и укрепления будущей германской позиции силы на Ближнем Востоке. Исходя из этих соображений ... "Национальная военная организация" в Палестине выражает готовность принять активное участие в войне на стороне Германии". Это было не просто предложение военного союза с нацистами, а сделанное в 1941 году официальное предложение боевой организации сионистов вступить в войну на стороне Германии против их общего врага Великобритании. Великобритания сама себе вырыла яму, разрешив в 30-х годах поселенцам-сионистам организовать свои боевые формирования. После оккупации немцами Франции Британия сама занялась подготовкой еврейских террористов для заброски во французскую Сирию. Их учили взрывать мосты, корабли, пользоваться снайперскими винтовками, рукопашному бою и методам конспирации. Об этом подробно рассказывает Иерухам Кохен [6], один из "диверсантов", в будущем - израильский дипломат. Вся эти усилия затем обернулась против Британии, когда ее отношения с сионизмом испортились и сионизм объявил Британии войну. Инструментом этой войны стал сионистский террор – взрывы и поджоги учреждений и гостиниц, убийства солдат и чиновников и т.п. Сионисты говорили о терроризме в тех же возвышенных тонах, что и Бен-Ладен в недавнее время. В 1943 году – в разгар Второй мировой войны – Ицхак Шамир (в будущем дважды премьер-министр Израиля) писал: Ни еврейская мораль, ни еврейская традиция не может быть использована для отрицания террора как средства войны, /.../ Мы очень далеки от всяких моральных колебаний когда дело связано с нашей национальной борьбой. /.../ Прежде всего террор есть часть нашей политической борьбы, удобный для нас в настоящее время, и основная его задача одна: он говорит о нашей борьбе с оккупантами четким и ясным языком, который слышит весь мир, включая наших несчастных собратьев за пределами этой страны. [7] Можно сказать, что Ицхак Шамир "освобождал народ от химеры, называемой совестью". Именно Шамир был руководителем Иакова Элиава, который изобрел знаменитые впоследствии письма-бомбы. Он пытался рассылать их из Парижа членам британского правительства и военным, но был схвачен бельгийской полицией. Менахем Бегин, другой будущий премьер-министр (1977-1983), а в ту пору глава сионистской террористической организации «Иргун Цваи Леуми» (Эцель), в 1944 году открыто объявил восстание против Британии – в форме терроризма, ибо иных средств у него тогда не было. 7

... Прошло не так уж много дней, и уже 1 февраля 1944 года «Эцель» опубликовал свое первое заявление, в котором от начала и до конца узнавались стиль и дух Бен-Давида, - такова была первая подпольная кличка Бегина. Это было объявлением восстания против британских властей. [8] В 1946 и 1947 гг., после женевского конгресса сионистов, террор резко усилился и сотни британских солдат были перебиты в засадах или во сне, взорваны бомбами и т.д. "Древнее зло" этого террора было намеренно продемонстрировано, когда двух английских сержантов медленно замучили до смерти и оставили повешенными в роще. [9] И, как часто бывает в таких случаях, жертвами терроризма становились не только арабы и британцы, но и сами евреи. Убивали тех, кто сотрудничал с британцами, информаторов, а иногда просто случайных свидетелей: Официальная история группы "Эцель", восторженно описывает акты террора против арабских граждан, упоминает так же убийства евреев, которые были опасны как свидетели, в случае попадания в полицию. ... Специальные отряды Хаганы осуществляли "карательные действия" против еврейских осведомителей. Тюрьма Хаганы в Хайфе имела специальную камеру пыток для допроса евреев, заподозренных в сотрудничестве с британцами. [7] Справедливости ради надо заметить, что некоторые лидеры сионизма неодобрительно смотрели на терроризм в отношении Британии, в частности Бен-Гурион и Хаим Вейцман. Но это оставалось их личным мнением. В 1942 году Гитлер изменил свое отношение к евреям – от политики вытеснения он перешел к политике интернирования в лагеря и гетто. В дальнейшем это явление было объявлено сионистами убийством шести миллионов евреев, а через десятки лет получило название Катастрофа или Шоа (Shoah). Существует еще один термин - Холокост. Мало кто задумывался о прямом значении этого слова, которое пришло из греческого языка и означает жертвоприношение. Это не только сионистская версия исторических событий, но и религиозно-философская концепция: миф об абсолютном страдании, которое очистило еврейский народ и дало ему безграничное моральное право любые действия. Реальную суть, масштабы и последовательность тех событий до сих пор стараются скрыть. Существует лишь нелогичная и противоречивая «общепринятая» сионистская версия, сомневаться в которой сейчас в Европе запрещено (кое-где на уровне закона). "Отрицание Холокоста" или "ревизионизм" в Западной Европе считается страшным преступлением и многие там уже пострадали за высказывание своего мнения относительно реальности «Холокоста». Тем не менее, исследования ревизионистов холокоста достаточно широко представлены в сети интернет, потому что в подавляющем большинстве стран нет никаких ограничений на проведение свободных исторических исследований. Это историческое направление не имеет прямого отношения к обсуждаемой теме, хотя именно ревизионисты регулярно показывают реальную роль сионизма в событиях, связанных со 8

Второй мировой войной, что и стало одной из причин их преследования в некоторых странах. Сегодня сионисты утверждают, что первые сообщения из Европы о том, что Гитлер намеревался осуществить полное уничтожение европейского еврейства, они получили в 1942 году. Если бы эти рассказы были правдивы, было бы логично предположить, что влиятельные сионистские лидеры в США и Великобритании попытались бы спасти европейских евреев от такой жуткой судьбы путем как можно более скорого прекращения войны. Официальные источники подтверждают, что уже летом 1942 г. Генрих Гиммлер был готов к заключению компромиссного мира. Множество книг было написано о попытках немецкой оппозиции по отношению к Гитлеру прийти к удовлетворительному соглашению с западными державами в 1942 году для того, чтобы получить внутри Германии достаточную поддержку для установления — революционным путём — нового правительства, которое не было бы антиеврейским. Интернирование «внутренних врагов», проводимое германским правительством с марта 1942 года, в свете политики безоговорочной капитуляции означало страдания для многих евреев. Окончание войны было бы единственным эффективным средством помощи при якобы имевших место обстоятельствах, однако сионистские лидеры явно не желали, чтобы Германия избежала конечного и полного поражения в войне — так, как она сделала посредством переговоров об условной капитуляции с президентом Вильсоном в 1918 году. Ни один влиятельный сионистский лидер не попытался побудить Рузвельта и Черчилля последовать многочисленным советам прекратить войну. 13 января 1943 года президент США Франклин Рузвельт публично провозгласил курс на безоговорочную капитуляцию Германии, что гарантировало длительные и совсем ненужные страдания миллионам европейских евреев, а также сотням миллионам других европейцев. Это решение не было подвергнуто критике со стороны сионистов. Показательно, что ровно через два месяца после этого решения, 14 марта 1943 г. рейхсминистр народного просвещения и пропаганды Германии Йозеф Геббельс заявил на пресс-конференции: "Правительство Германии не еврейского государства".[10]

возражает

против создания

Однако, сионистские лидеры и организации во время Второй мировой войны не только не требовали досрочного прекращения войны, но и не выступали против «уничтожения евреев» в сборных лагерях для интернированных (концлагерях). Когда стало известно об интернировании 20 тысяч венгерских евреев на работу в трудовые лагеря, раввин Вайсмандель 16 мая 1944 г. послал еврейским организациям в Швейцарии подробные чертежи Освенцима (который также был крупным транзитным лагерем) и карты железнодорожных линий, ведущих через Словакию в Силезию, 9

«категорически и в самых сильных выражениях» требуя от союзников бомбить концлагеря и железнодорожные пути [11]. Его послание нашло Вейцмана в Лондоне, и тот крайне нерешительно обратился по этому поводу к министру иностранных дел Великобритании Антони Идену. 7 июля Иден написал британскому министру авиации: «Д-р Вейцман признал, что мы, повидимому, можем лишь очень мало сделать для прекращения этих ужасов, но высказал мысль, что кое-что могло бы быть все же сделано в этом направлении посредством бомбежек железных дорог». «Прекращать ужасы» бомбежками никто не стал, хотя английские летчики в то время часто пролетали над Освенцимом и признавали, что разрушить там коммуникации можно без проблем. Бомбежка Освенцима была не только возможна, но и фактически произошла, правда, по ошибке. 13 сентября 1944 г. американские летчики, бомбившие близлежащие заводы искусственного каучука, попали в лагерь и убили 40 заключенных и 45 немцев. На призывы раввина Вайсманделя сделать хоть что-нибудь или сказать хоть слово, сионисты ничего не сделали и не сказали ни слова. Один из бывших командиров «Хаганы» депутат кнессета Хаим Ландау признался: «Это факт, что в 1942 году Еврейское агентство знало об уничтожении... Правда заключается в том, что они не только молчали об этом, но и заставляли молчать тех, кто знал об этом тоже».[5] Ландау также вспоминал, как один из руководящих сионистских деятелей, Ицхак Гринбаум, признался ему: «Когда меня спросили, дашь ли ты деньги на спасение евреев в странах изгнания, я сказал «нет!»... Я считаю, что нужно противостоять этой волне, она может захлестнуть нас и отодвинуть нашу сионистскую деятельность на второй план». [5] Более того, сионисты способствовали интернированию евреев в лагеря. Во время войны в Венгрии действовал созданный сионистским Еврейским агентством так называемый «Комитет по спасению». Им руководил сионист Рудольф Кастнер, который поддерживал тесные взаимоотношения с Эйхманом. Они заключили и реализовали соглашение «нелегально» отправить в Палестину несколько тысяч евреев под защитой немецкой полиции взамен на то, что Кастнер обеспечит «тишину и порядок» при интернировании венгерских евреев в Освенцим. В 1944 году отступающим немецким войскам был остро необходим транспорт — тысячи грузовых автомашин. В первых числах мая 1944 года Эйхман получил задание обеспечить через сионистов поставку 10 тысяч грузовиков на Восточный фронт в обмен на обещание освободить находящихся в немецких лагерях евреев, с целью их отправки в Палестину. Эйхман встретился с одним из сионистских лидеров в Венгрии — Джоэлом Брэндом, который немедленно сообщил о предложении нацистов сионистскому комитету. Сионистские лидеры во главе с X. Вейцманом без 10

колебаний согласились поставить немецкому командованию Восточного фронта 10 тысяч грузовых машин. Сионисты всегда рассматривали Советский Союз и его вооруженные силы как своего врага, поэтому принятое ими решение было вполне закономерным. Хаим Вейцман настойчиво потребовал от Уинстона Черчилля помощи в техническом осуществлении проекта поставки грузовиков, но лишь из-за страха перед международным общественным мнением сделка не состоялась.[12] Данный обзор был бы неполным без упоминания о стоявшей на страже нацистского режима знаменитой еврейской полиции, существование которой сионисты стараются всячески скрыть – ведь она в основном комплектовалась из членов сионистских организаций, молодежных кружков и секций. У сионистов также есть очень веские основания для того чтобы скрывать правду о юденратах и членах еврейских советов, потому что в своем подавляющем большинстве эти нацистские пособники являлись сионистскими функционерами. После войны немалое число пособников нацистов – юденратовцев эмигрировали в Израиль и заняли ответственные посты во властных структурах еврейского государства. Одновременно они числились узниками концлагерей и гетто, получая от Германии компенсации как бывшие узники, а израильские учебники по истории представляют этих нацистских пособников жертвами и даже героями. Заключение Воротилы международного и германского сионизма своими сделками с германским национал-социалистическим режимом в 30-е годы нанесли значительный ущерб единству антифашистских сил в Германии и Западной Европе, что в свою очередь облегчило развязывание Второй мировой войны. Сотрудничество сионистов с англичанами до 1939 года объяснялось временным совпадением интересов правящих кругов Великобритании с интересами лидеров сионизма в районе Ближнего Востока. После введения Великобританией в 1939 г. ограничений на въезд евреев в Палестину, лидеры сионистских военизированных формирований выступили за открытый союз с нацистской Германией против Великобритании во всех областях, включая военную. Сионистские лидеры относились к событиям в Германии с большим хладнокровием и терпимостью. Антисемитизм всегда был выгоден для сионистов. С ним они откровенно связывали свои надежды на успех. Поэтому не было ничего противоестественного в заключении негласного союза между сионизмом и нацизмом. Сионистские лидеры рассматривали создание еврейского государства в Палестине как предприятие, способное принести большие выгоды прежде всего им самим. Для этого они использовали цели, которые определялась не заботами о спасении жизни людей, а увеличением числа еврейских переселенцев в Палестине. 11

Сотрудничество нацистов и сионистов заложило основы создания еврейского государства в Палестине. Интересы Гитлера и сионистов полностью совпадали: он хотел избавиться от евреев, а сионистам эти евреи нужны были в Палестине. Поэтому вожди сионизма и нацизма стали партнерами в трудном деле переселения европейских евреев в Палестину, после чего для многих тысяч евреев в Германии путь лежал либо в концентрационные лагеря, либо в лагеря «по переподготовке» и Палестину. В связи с этим следует отметить, что эмиграция в Палестину из США, где проживает самая крупная еврейская диаспора в мире, за все годы была ничтожной. Сионисты не выступали за досрочное прекращение войны, что означало бы прекращение страданий для многих евреев, не говоря уже об их преднамеренном уничтожении, якобы осуществляемом Германией. В то же время с 1942 года сионисты через сенаторов и конгрессменов организовали массированное давление на американских президентов с требованием принудить Англию снять ограничения на эмиграцию в Палестину. Снять иммиграционные ограничения на въезд еврейских беженцев в США сионисты не требовали, закрыв тем самым для многих тысяч евреев путь к спасению. Отождествляя себя с евреями, сионизм старается изобразить себя жертвой «Холокоста», но это не более чем политический и имиджевый ход. Для сионизма «Холокост» был не «катастрофой», а спасением. Удивительно, но среди «врагов немецкого народа», которых национал-социалисты нацисты преследовали и интернировали в лагеря, оказались все еврейские враги сионизма: ортодоксальные евреи, евреи-интернационалисты и даже "духовные сионисты", но только не сионисты, которые почти беспрепятственно покидали контролируемые Германией территории с момента прихода Гитлера к власти и до последнего дня войны. Показательно, что количество «шесть миллионов евреев», якобы уничтоженных Германией во время осуществления «Холокоста», сионистская пропаганда озвучила за несколько лет до окончания Второй мировой войны. Число «шесть миллионов еврейских жертв» для сионистов имеет особый талмудический смысл: оно постоянно встречается в сионистских источниках с конца XIX века (одновременно с образованием движения сионистов) и означает еврейскую жертву, которая дает право на обретение евреями земель Палестины. Благодаря мифам «Холокоста», соучастник нацизма сионизм получил моральное оправдание и прикрытие своим деяниям, сформировал европейский комплекс вины, заработал огромные репарации для не существовавшего во время войны (парадокс!) Израиля и обрел невиданный ранее поток репатриантов в Палестину (после войны евреи беспрепятственно переселялись в Палестину в количестве 100-150 тысяч человек в год). Именно миф «Холокоста» и талмудическая цифра «шесть миллионов» способствовали незаконному созданию государства Израиль на землях 12

Палестины и помешали мировому сообществу проявить последовательность и осудить сионизм вместе с его сообщником немецким нацизмом. Широкое взаимодействие сионистов с нацистами в литературе почти не освещается, тем не менее, партнерство сионизма и нацизма – очевидная реальность, которую невозможно опровергнуть. В данной работе не рассматривались идеологические основы сионизма, однако идейный багаж сионистов до сих пор перекликается с теориями, которые разрабатывались идеологами Третьего Рейха. Примечания 1.

«Der Spiegel», 19. XII. 1966.

Sneh M. Conclusion on the National Question. Tel-Aviv, 1954 (Chapter: «Zionism — the instrument of Jewish imperial bourgeoisie and imperialism»). 2.

Ralph Schoenman. The Hidden History of Zionism, Veritas Press, Santa Barbara (Calif.) 1988. http://www.marxists.de/middleast/schoenman/ch06.htm 3. 4.

Лионель Дадиани . «Критика идеологии и политики социал-сионизма», 1986

«Maariv» (Israel), April 24, 1966.

Иерухам Кохен. "Всегда в строю". Иерусалим 1987

Noam Chomsky. International Terrorism: Image and Reality//In Alexander George (ed.), Western State Terrorism, Routledge, December, 1991. http://www.chomsky.info/articles/199112--02.htm ) 7.

Менахим Бегин (1913-1992) http://betar.org.ua/engine/print.php?newsid=14

Дуглас Рид. Спор о Сионе. 1978. («The Controversy of Zion»)

Сообщение еврейского информационного агенства JTA “Nazi Press Admits ”Liquidation” of Warsaw Ghetto; Goebbels Speaks of ”Jewish State“ http://www.jta.org/1943/03/17/archive/nazi-press-admits-liquidation-of-warsaw-ghettogoebbels-speaks-of-jewish-state 10.

11.

Ленни Бреннер. Сионизм в век диктаторов. 1984 г. http://lib.rus.ec/b/414189

Юрий Иванов. ОСТОРОЖНО: СИОНИЗМ! М., Издательство политической литературы, 1970 г. http://gomora.narod.ru/sionism.htm 12.