在一個「虛擬」盛行，「虛擬實境」理所當然的時
「實」：充足、富裕。填滿而沒有空隙的。
代，「虛」構非真實的使得概念可以超越經驗中關
真誠不虛偽。真正、真確。植物的種子、果
於真實的生產。這樣的「實」不是現實（Reality）
實。事跡。哲學上指內容。與「名」相對。
的實在，而是充實的，對應到海德格（Martin
充滿、加強。
Heidegger）的「築·居·思」（Building Dwelling Thinking）中建築是在天、地、神、人之中得到一
1. 飽滿的如：「充實」。
種個體存在（being）的充滿感。建築在這對應，
2. 真實的、實際存在的如：「實體」。
棲居（Dwelling）如果帶著這樣概念，那麼透過構
3. 真誠的、不假的如：「真材實料」。
築建造（Building）手段是為得到一種身體與空間
4. 事跡如：「事實」。
場所的安居。對應Heidegger而言構築除了建造外
5. 內容如：「名實相符」。
，也乃是人之存在的基本，一種內在存在感與外在
6. 真實去做如：「實踐」。
場所感建立。
7. 果子如：「果實」。
「構」字從執行單位角度就是營造公司的業務。
「構」：解字是始於建造開始，是包含材料
中文「構」字也連結了英文結構structure這個字
集合、結構、工作計畫、安排與設計、組織
，也意指建築、建造（build）、建造的行動、結
、房舍，不是工具面向問題等等一系列相關
構的樣式。另外一個接近的英文Technology（技
的事務。辭典整理有：
術）其字根為希臘文tekhne─指的是一種技藝或工 藝。在十八世紀初期，Technology基本的定義就
1. 搭蓋、建築。
是「對於技術的描述。Technology這個字在海德
如：「構築」、「構屋結舍」。
格的 「The Question Concerning Technology」
2. 結集、造成。
文章中也有探問，海德格對於Techne討論，認為
3. 策畫、運用。
這個字有技術（Technology）的含意，同時也有
4. 建築物。
詩意（Poetic）與顯現（Reveal）的意義。因此原
5. 組織。
來常用建築的構築（Tectonic of Arch）是不違背
6. 設計陷害。
Techne的原意。
對應到「築」字地以Kenneth Frampton在〈批判
築：從「築」解字開始，是建築，也是建築
地域主義的六點意見〉（Towards a Critical
工序、工具、工法等意義。
Regionalism: Six Points for an Architecture of Resistance）其中第五點、文化對抗自然：地形、
1. 搗土用的杵。
場地、氣候、光線、構造。當然討論中最終概念是
2. 搗土使堅實。
放在構造（tectonics）上面的，是以反對「舞臺佈
3. 建造，是動詞。
景（scenography）」式的設計，因為構造是一種
4. 居室；建築物。
真實的，並且能夠折射地域特殊性的建築本質。提
5. 搗；捅。
到的反例是博物館中的人造光線促成了它的「無場
6. 塞；裝填。
所感（placelessness）」，這也可以想到柯比意大
7. 量名；一千兩百片葉。
師的五個建築要素，是「無場所感」的。蜿蜒的地 貌如何置宜，自然光線的對應、風吹來身體的愉悅 ，我們如何應用「築」的方法予以回應。
構造詩主視覺設計 以張婷雅的四幅作品「3又2分之1樓」、「出入口」、 「返途」、「轉折間」，主題與構成元素都有相當關聯 性。關於構築構造從工具技術的極致與材料性進入到構 造如詩狀態。地域性構築的地方文化，也能產出一種深 層美的詩學。空間在職人努力下，付出人與人之間的動 容的詩性。四款如樓梯、爬梯、路徑、水泥座體、牆體 的構造物，跳脫視覺符號性，進入到身體空間感。因而 有一種如詩物件，如詩的美學，有一種在回憶中的尋找 時間性的綿延。
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黃 明 威 建 築 師 作 品 捷 安 特 研 發 中 心 及 旗 艦 店
東海現代性 二十世紀的台灣建築經過了日治時代西洋樣式建築的洗禮，在 二次世界大戰終戰後踏上尋找「自我」的歷程。戰後台灣在世 界政治與特殊地緣關係的因素中，建構出有別於其他戰後新興 國家的社會環境。戰後台灣建築可以說是在中國、日本與美國 三股文化相互角力中逐漸發展。來自不同養成背景，接受不同 社會環境洗禮的建築師們，因緣際會下聚集到名為「台灣」的 小島上，各自詮釋「台灣建築」。 日本學者村松貞次郎曾以「山脈」形容日本現代建築師所建構 的文化系譜，然而戰後的台灣建築，則是在建築師們所擁有之 相異的國家認同、歷史認識等價值的相互碰撞中逐漸成形，如 同地理學中的台灣因歐亞板塊與菲律賓海板塊的相互碰撞擠壓 下形成一般，相對於日本建築師因純血社會互相牽引所構成的 綿延山脈，台灣建築師所構建的建築文化，更像是「群島」般 的存在；這些島嶼在無垠的現代建築大海中點點顯現，各自有 著豐富的生態系的同時，也因群聚而始有意義。 東海建築創系六十週年所舉行的本展覽，將建築圖以「文件」 的方式，客觀地呈現創系者陳其寬先生於校園中所完成的經典 作品。本展覽所展示的不僅是陳其寬個人在台灣風土與中國文 化的齟齬中，面對現代建築於實踐上所做的種種嘗試，更期待 呈現「東海」這個如同建築伊甸園般的特殊場域所帶給台灣建 築於「現代性」闡述上的思辯過程。讓我們於再次凝視「東海 建築」的過程中，一同思索台灣建築在二十一世紀進一步發展 的種種可能。
陳其寬生平 1921年生於北京，建築師、畫家。 1944年自中央大學建築系（今東南大學）畢業後短暫從軍， 後於1945年二戰結束後加入南京基泰建築事務所展開設計生涯。 1948年赴美深造，於伊利諾大學取得建築碩士學位。
1951年加入TAC（葛羅培主持之事務所）， 1954年起應貝聿銘之邀，與張肇康共同參與東海大學校園設計及興建事宜。 1960年創立東海大學建築系。 1964年辭去建築系主任一職後於台北成立陳其寬建築師事務所， 1967年獲第一屆建築金鼎獎的肯定。2007年病逝於美國舊金山，享年86歲。