Presentación
La voz que rompe paradigmas
La edición 552 de esta semana de Revista Viernes abre con una entrevista íntima y poderosa con Sara Curruchich, destacada cantante que visitó la redacción. En el reportaje Central, páginas 8 y 9, Sara comparte cómo su apellido, Curruchich, y el pájaro carpintero que define su logo, son un eco de su identidad y raíces. Con más de 55 conciertos en 2024 y una gira planeada para 2025 que la llevará a Noruega e Inglaterra, Sara no solo canta; defiende y reivindica. Habla sobre los cuidados necesarios para su voz y comparte una receta ancestral del té de tomillo; muestra cómo su música conecta el pasado con el presente.
La página 2 invita al lector a sumergirse en la cartelera cultural, con actividades que cubren desde este viernes hasta el jueves próximo. En la página 3, una crónica revela cómo los DJs han dejado atrás —o nunca adoptaron— ese título, ese es el punto de partida con el que se da a conocer la transformación del género en la voz de artistas icónicos de la música electrónica y figuras emergentes.
Las recomendaciones de libros y películas, un clásico de la revista,
Directorio
ocupan las páginas 4 y 5, ofrecen lecturas y cintas para todos los gustos. En las páginas 6 y 7, el espacio dedicado a tecnología, ciencia, bienestar y en Mundo animal se celebra la conexión entre humanos y mascotas, con aportes de los lectores.
La página 10 transporta al lector a un viaje inolvidable por Túnez, donde los recuerdos de la cronista aún resuenan como ecos de un lugar mágico. En la página 11, el rediseño de la sección del personaje, que rinde homenaje a Flavio Herrera, uno de los grandes nombres de la literatura guatemalteca.
Las páginas 12 y 13 presentan a Editorial Bosque Ambulante, una nueva opción que publica textos como antídotos contra el mundo y replantea la realidad desde la literatura. En la página 14, el especial de Miguel Ángel Asturias detalla la ubicación exacta del monumento que resguardará sus restos, un espacio que promete ser un testimonio eterno de su legado.
La edición cierra con un fotorreportaje que captura la esencia de Chinautla, un lugar donde la tradición y la modernidad se encuentran en cada esquina.
Dirección General: Carlos Morales Monzón
Coordinación General de Redacción: Miguel González Moraga
Coordinación de Información: Mario Antonio Ramos
Editor: Gabriel Arana Fuentes
Redactores: Narcy Vásquez y Gabriel Arana Fuentes
Diseño Gráfico: Sergio Espada, Rigoberto López, Darah Avila, Marco Flores y Erickson Hidalgo
Diagramación: Rene Chicoj, Sulhema Pacheco y Diana Guerra
Correctores: Servando Pineda, Hugo Sergio Del Águila y Pedro Meda
Digitalización: Freddy Pérez
Cartelera
Viernes 31
Recorrido de dignificación en el marco de la conmemoración de los 45 años de la quema de la Embajada de España, organizado por la Fundación María y Antonio Goubaud Carrera. A las 7:00 horas habrá una ceremonia maya y otras actividades previas y posteriores que puede consultar en sus redes sociales o en fundacionmag.org
Sábado 01 febrero
Comienza el curso básico de Redacción y Escritura Creativa impartida por el periodista Pavel Gerardo Vega. Esta vez, hay dos grupos en febrero, según disponibilidad. Son cuatro sesiones virtuales a 350 quetzales. Inscripciones al 5017-3130.
Domingo 02
El circo Tihany con magia y acrobacias está presentándose en Guatemala y el domingo su función es a las 11:30 horas, en Explanada 10, ubicada en 6a. avenida y 1a. calle, zona 10. Las entradas adquiéralas en línea en Eticket y los precios son general: 170 quetzales, platea lateral: 240, platea plus: 280, oro: 340, diamante: 375 y palco VIP: 440.
Lunes 03
Las reuniones de lectura virtuales son viajes por la colección Vientos del Pueblo, del Fondo de Cultura Económica. El taller impartido por el periodista Ángel Elías invita a explorar un mundo de historias durante febrero, de 20:00 a 21:30 horas, el costo es de 100 quetzales. Inscríbase en https://bit.ly/ Vientosdelpueblo
Martes 04
El festival de cine francés es una serie de películas disponibles gratuitas en el mundo que se celebra en su quinceava edición de la Alianza Francesa Guatemala y estarán vigentes hasta el 17 de febrero en MyFrenchFilmFestival.com
Miércoles 05
El Museo de la Universidad de San Carlos invita al público a la exposición Detalles Arquitectónicos del artista César Augusto Samayoa desde las 9:30 horas en 9a. avenida 9-79, zona 1. Entrada Libre.
Jueves 06
Ecuagenera Orquídeas del Ecuador participará del 6 al 9 de febrero, de 9:00 a 17:00 horas, en la exposición de Orquídeas de Guatemala, a realizarse en el Zoológico La Aurora (5a. calle interior Finca La Aurora, zona 13). En las instalaciones habrá cientos de plantas disponibles para la venta.
Guatemala, viernes 31 de enero de 2025
Aún en busca de justicia, 45 años después
La memoria de los familiares que murieron en la Embajada de España en 1980 no descansa; su fin es evitar el olvido
“Cuando hablamos del tema es por justicia, no es venganza”.
Así lo explica Daniel Pascual, quien aún era niño cuando el humo emergía de la Embajada de España, aquel 31 de enero de 1980. Un acto que devoró vidas, verdades y esperanzas y, 45 años después, el caso es una cicatriz.
Daniel Pascual, miembro del Comité de Unidad Campesina (CUC), es una voz que le ha dedicado su vida a investigar sobre el tema y visibilizarlo. Para él, como para muchos otros, el juicio no fue solo un ejercicio legal, sino un intento de recuperar algo que se creía perdido para siempre: la verdad.
¿Cómo se enmarcan los hechos en la historia?
Lo que a nosotros nos preocupa es el nivel de la corrupción y la impunidad que se mantiene. Es cierto que hubo un proceso judicial sobre el caso de la embajada, y que fue sentenciado Pedro Arredondo, pero hay muchos involucrados. Hay un prófugo (Donaldo Álvarez Ruiz) y dos ya fallecieron (Germán Chupina Barahona y Romeo Lucas García) que no pagaron su delito. Para nosotros, la justicia llegó tarde. La justicia es incompleta. Además, que los gobiernos de turno tampoco buscaron una reparación digna a los familiares, no solo los 27 indígenas y campesinos, sino que también a los funcionarios de la embajada, estudiantes, pobladores cristianos que acompañaron en ese entonces a los representantes del pueblo maya. Había ixchiles, k’iche’s, achis, kaqchikeles, mestizos… esa situación es lamentable, la justicia a medias y la no reparación. Lo que queremos nosotros cuando hablamos del tema es justicia, no es venganza. Es la búsqueda de que exista la certeza, de que ese tipo de hechos ya no vuelvan a ocurrir. Y ahí entonces comienza la discusión de la necesidad de mantener la memoria histórica, porque un pueblo que olvida su pasado, es un pueblo que está en riesgo de repetir esos hechos de genocidio, de tortura, secuestro, desaparición. Hay otros casos, como el de Río Negro, que todavía están en pro -
ceso. Entonces, para nosotros la memoria resalta aquí, porque la idea es que las futuras generaciones no vuelvan a vivir lo que nosotros sufrimos durante el genocidio guatemalteco. Eso para nosotros tiene que ver con que se haga justicia en el debido tiempo, con todo el peso de la ley para que los hijos y nietos de la gente causante de los actos de lesa humanidad sean enjuiciados, no solo por la justicia guatemalteca sino que también por convenios internacionales. También nos preocupa cómo se sigue persiguiendo ahora a defensores de derechos humanos, periodistas, a activistas, fiscales, pero al final, son también los que eran parte de los cuerpos paralelos de poder, los grupos que acusan de venganza.
¿Por qué venganza?
Siempre se ha manejado, se les ha acusado de venganza porque siempre se ha utilizado en un discurso en donde hay una narrativa así. La historia siempre la escriben los vencedores y, en este caso, los sometedores son los que escriben. Hay un relato, que volvió a circular en las redes, en donde decía que un grupo terrorista se inmoló en la embajada. Se habla de terroristas,
de grupos subversivos y de una serie de términos que dicen que venían a atacar. La narrativa correcta es que eran representativos indígenas que estaban cansados de los despojos de sus tierras, de la instalación de la hidroeléctrica Chixoy, en Río Negro, Baja Verapaz. No solo se sepultaron comunidades con el agua, sino que se masacraron a decenas de cientos de indígenas y se les acusó de todo.
¿Hay jóvenes partícipes en la actualidad?
Sí, claro que sí. Yo era un niño cuando esto ocurrió. Yo nací en el 1971, tenía 9 años cuando ocurrió el hecho y somos de una generación que viene después de estos acontecimientos, vivimos, sobrevivimos todavía la guerra, pero luego hay juventudes, del 90 del 2000, que están dentro del CUC y la idea nuestra es que aprendan esa parte de la historia. Digo esa parte porque hay otras como es el tema de la esclavitud y el no pago los salarios justos necesarios en las fincas. Hubo reclutamiento militar forzoso. Las patrullas de autodefensa eran obligadas a cuidar fincas. Y de hecho, el tema del racismo, la discriminación, extrema pobreza, son los problemas estructurales no resueltos.
Actividades
31 de enero 07:00 horas: ceremonia maya 10:00: conferencia de prensa 11:00: colocación de placa conmemorativa por la Copadeh
Lugar: 10a. calle y 6a. avenida A, zona 9, ciudad de Guatemala
1 de febrero
Recorrido de la Memoria
14:00 horas: desde la 10a. calle y 6a. avenida A, zona 9. 16:00: proyección del documental Cuando las montañas tiemblan, en el CCE.
2 de febrero
13:00 horas: homenaje a Jesús España (Chus) y a Gustavo Adolfo Hernández (Pipirino), caminata (desde la 10a. calle y 6a. avenida A, zona 9, a 2a. avenida y 11 calle, zona 1)
14:00: festival artísticopolítico (6a. avenida y 15 calle, zona 1)
Gabriel Arana Fuentes Fotos: internet
La Guía, cine
Emilia Pérez brillo de premios y sombra en las críticas
Soy defensor de las apuestas arriesgadas en el cine. Prefiero aplaudir el valor de presentar algo diferente, a complacerme con lo conocido y establecido. Dicho esto, confieso que me resulta difícil hablar acerca del filme Emilia Pérez, porque aunque pude verlo hace meses, aún tengo sentimientos encontrados.
Comienzo por el principio. Emilia Pérez, dirigida por el director francés Jacques Audiard, y con las actuaciones de Zoe Saldaña, Karla Sofía Gascón y Selena Gomez, ha capturado la atención mundial con una historia que combina comedia negra, crimen y musicalidad. El largometraje sigue a Juan Manitas Del Monte, un narcotraficante de México que decide retirarse para vivir como la mujer que siempre soñó ser: Emilia Pérez.
Desde su estreno, la cinta ha sido un imán para los premios. Cuatro Globos de Oro, un galardón en Cannes, múltiples reconocimientos en los Premios del Cine
Europeo, un Premio Lumière y 13 nominaciones a los Óscar consolidan su posición como una de las cintas más laureadas del año.
Pero “no todo lo que es oro, brilla”, dice una canción de Manu Chao. Las críticas no han tardado en aparecer, y muchas de ellas apuntan al corazón mismo de la película. La falta de actores mexicanos en roles principales genera indignación. A muchos no les hizo gracia que una española, una dominicana, una estadounidense y un francés relataran una historia de México.A esto se suma la polémica en torno al uso de inteligencia artificial para “mejorar” el español de las actrices, algo que, según algunos críticos, resta autenticidad a las interpretaciones.
Con toda sinceridad puedo decir, respetado lector, que me gustó Emilia Pérez, con todo y que el acento de mi querida Zoe deja mucho que desear, además el tono de voz del personaje de Selena me obligó a pulsar pausa al filme, en dos ocasiones.
Animación
Castlevania: Nocturne
el cine no es un reflejo perfecto de la realidad, sino una interpre -
generar emociones, incomodar y, en ocasiones, provocar. Si la obra de Audiard ha logrado que nosotros, el público, nos detengamos a reflexionar, incluso con indignación, entonces pienso que ha cumplido uno de los objetivos más esenciales del arte. Puede que no sea perfecta, pero su existencia y el impacto que ha generado prueban que el arte sigue siendo un terreno fértil para explorar las complejidades de nuestra humanidad. ¿Qué tan lejos debe ir una visión creativa? Esa es una pregunta cuya respuesta seguirá dividiendo opiniones.
DAVID LEPE lepedavid@yahoo.com
El caos de la Revolución Francesa huele a sangre, y Castlevania: Nocturne lo sabe. Netflix presenta en esta animación para jóvenes y adultos sobre la lucha entre humanos y vampiros, donde Richter Belmont lidera un enfrentamiento épico cargado de dudas y traición. La serie mezcla mitología y horror con una animación vibrante; toma riesgos que desafían a los puristas del videojuego. Con la aparición de Alucard y un trasfondo de traiciones y conspiraciones, la narrativa atrapa con su intensidad visual y diálogos cargados de tensión. Es un espectáculo donde la oscuridad y la violencia estilizada dominan cada escena, deja al espectador atrapado en su universo.
Esta pieza audiovisual desentraña la vida y desaparición del neurofisiólogo mexicano Jacobo Grinberg. Con su obsesión por la conexión entre la conciencia y lo divino, Grinberg se movía entre la ciencia y el misticismo: a las élites académicas y espirituales eso no les gustó, o eso se entrevé en esta pieza. La narrativa se construye como un rompecabezas donde entrevistas, recreaciones y silencios cargados de sospecha dibujan un retrato inquietante que roza con las conspiraciones. El director Iván Lipkies empuja al espectador al borde de la paranoia. Cada detalle se siente como una pista en un caso sin resolver. Más que un documental, es un viaje al corazón de lo inexplicable. Disponible en Netflix.
Karla Sofía Gascón interpreta a Emilia Pérez
Archivo
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Guatemala, viernes 31 de enero de 2025
Moby Dick, Herman Meville I. ESPEJISMOS (Extracto)
Pueden ustedes llamarme Ismael. Hace algunos años —no importa cuántos, exactamente—, con poco o ningún dinero en mi billetera y nada de particular que me interesara en tierra, pensé darme al mar y ver la parte líquida del mundo. Es mi manera de disipar la melancolía y regular la circulación. Cada vez que la boca se me tuerce en una mueca amarga; cada vez que en mi alma se posa un noviembre húmedo y lluvioso; cada vez que me sorprendo deteniéndome, a pesar de mí mismo, frente a las empresas de pompas fúnebres o sumándome al cortejo de un entierro cualquiera y, sobre todo, cada vez que me siento a tal punto dominado por la hipocondría que debo acudir a un robusto principio moral para no salir deliberadamente a la calle y derribar metódicamente los sombreros de la gente, entonces comprendo que ha llegado la hora de darme al mar lo antes posible. Esos viajes son, para mí, el sucedáneo de la pistola y la bala. En un arrogante gesto filosófico, Catón se arroja sobre su espada; yo, tranquilamente, tomo un barco. No hay nada de asombroso en esto. Pocos lo saben, pero casi todos los hombres, sea cual fuere su condición, alimentan en un momento
dado esos sentimientos que me inspira el océano.
Aquí está, pues, la ciudad insular de los manhattoes, rodeada de muelles como las islas indígenas por los arrecifes de coral. El comercio la ciñe con su oleaje. A derecha e izquierda, las calles llevan hacia el mar. En la punta extrema de la ciudad está el fuerte, augusta mole refrescada por brisas y bañada por aguas que, pocas horas antes, eran invisibles desde tierra. Miren ustedes la multitud que contempla las olas.
Recorran ustedes la ciudad en la tarde soñolienta de un sábado. Vayan desde Corlears Jock hasta Coenties Slip y desde allí, pasando por Whitehall, hacia el norte. ¿Qué ven ustedes?
Apostados como centinelas silenciosos en torno a la ciudad toda, hay millares y millares de mortales perdidos en divagaciones oceánicas. Algunos apoyados contra los pilotes; otros sentados en las escolleras; otros mirando más allá de las amuradas de naves llegadas desde China; otros en lo alto de los aparejos, como empeñados en obtener una vista aún más amplia del mar. Pero todos son hombres de tierra firme: durante la semana,
El Principito, de Antoine de Saint-Exupéry, es mucho más que un cuento para niños; es un manual de filosofía disfrazado de fábula. A través de los ojos de un aviador perdido en el desierto y un niño venido de otro planeta, la obra desnuda las contradicciones de los adultos, obsesionados con números y poder, mientras celebra la curiosidad y la simplicidad de la infancia.
Cada encuentro del principito, desde el rey hasta el zorro, es una lección que invita a reflexionar sobre el amor, la soledad y el sentido de la vida. Con una prosa poética y dibujos que destilan ternura, esta joya literaria trasciende generaciones, recordándonos que lo esencial es invisible a los ojos.
están encerrados entre cuatro paredes, atados a mostradores, clavados en bancos, pegados a escritorios. ¿Qué ha ocurrido? ¿Han desaparecido las verdes praderas? ¿Qué hacen aquí estos hombres? Pero ¡miren ustedes! Llega aún más gente. Todos avanzan hacia el agua y parecen resueltos a zambullirse. ¡Qué extraño! Nada los contentaría tanto como el límite extremo de la tierra; no les basta vagabundear a la sombra de los
depósitos que rodean el puerto. No. Tienen que acercarse todo lo posible al agua, sin caer en ella. Y ahí se quedan, inmóviles, en una extensión de millas, de leguas. Todos hombres de tierra adentro: afluyen por sendas y callejas, por calles y avenidas… Desde el norte, el este, el sur, el oeste. Y sin embargo, aquí se reúnen todos. Díganme ustedes: ¿acaso los atrae el poder magnético de la aguja de las brújulas de todas esas naves?
Horror cósmico a la mano
LallamadadeCthulhu, H.P. Love craft, no narra una historia, invoca un universo donde la humanidad es insignificante ante horrores cósmicos que acechan más allá de nuestra comprensión. Este relato, publicado en 1928, nos introduce al culto de una dei dad dormida, cuyo despertar amenaza con desatar el caos absoluto.
Lovecraft construye su narrativa como un rompecabezas, con fragmentos de diarios, informes policiales y cartas que entretejen la figura del temido Cthulhu. La atmósfera de terror cósmico impregna cada página, sumergiendo al lector en una espiral de locura y asombro. Una obra que redefine el miedo a lo desconocido, marcando un antes y un después en la literatura de terror.
La Guía, libros
DeepSeek, la IA china que vence a ChatGPT
La nueva inteligencia artificial ofrece dos diferencias clave: gratuidad y código abierto. Además de un golpe rotundo en la bolsa de valores
EFE
Foto: IA y EFE
Desde la aparición de ChatGPT en 2022 hay grandes expectativas sobre el impacto de la Inteligencia Artificial (IA), generativa, con episodios sonados como cuando OpenAI lanzó su versión mejorada, GPT-4, y ahora, con la llegada de la china DeepSeek. Pero, ¿son comparables los modelos? ¿Son muy distintas las IA en el mercado?
Tecnología
DeepSeek lanzó su modelo R1 pasado 20 de enero, y en los primeros días lideró las listas de descargas, aunque existen restricciones en el proceso de alta de nuevos usuarios por ciberataques. Revoluciona a los internautas y sacude las bolsas
de todo el mundo, y abre las puertas a un posible cambio de las reglas del sector tecnológico. Las claves, su código abierto, los bajos costes de su desarrollo y su eficiencia.
Así lo señala Robert Clarisó, profesor de los Estudios de Informática, Multimedia y Telecomunicación de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), quien admite que, por las peculiaridades de este lanzamiento, “ahora todo el mundo de la IA está en estado de shock”.
Y es que, relata este experto, desde la empresa DeepSeek se ha conseguido entrenar un modelo de IA generativa competitivo, con un coste muy inferior al que se consideraba estándar en el mercado. Presentándose, además, como alternativa a ChatGPT o a Gemini (Google). Según la empresa china, su modelo fue entrena -
do durante 55 días con un presupuesto de 5.57 millones de dólares (42,885,180 de quetzales), al utilizar procesadores gráficos H800 de Nvidia, una versión de capacidad reducida diseñada para el mercado chino.
Este costo representa menos de una décima parte del gasto en el entrenamiento del modelo GPT4o de OpenAI o una vigésima parte del entrenamiento de o1, también de OpenAI. Esto, en parte, supone un cambio de paradigma porque echa por tierra esa idea de que los avances en IA requieren una cantidad inmensa de recursos de cómputo, resume Clarisó.
DeepSeek se ha inspirado en el modelo o1 de OpenAI, que utiliza chain of thought o cadena de pensamiento para resolver problemas complejos. Un enfoque estructurado por el que el chatbot desglosa primero las tareas y luego las ejecuta, similar al pensamiento humano.
Todo esto ha reducido los tiempos de entrenamiento y por tanto su coste. Esto, sumado a la posibilidad de descargarlo y usarlo de forma gratuita (R1 puede usarse en la nube de DeepSeek
Guatemala, viernes 31 de enero de 2025
a un precio inferior que sus competidores), ha posibilitado el bum de DeepSeek-R1.
Su código abierto es otro de sus aspectos fundamentales, cualquier persona puede examinarlo, modificarlo y adaptarlo en función de sus necesidades. Incluso para evitar, fuera de China, la censura que los internautas achacan a la aplicación, añade el profesor de la UOC.
DeepSeek está publicado con la licencia MIT, que permite su uso, copia, modificación y venta.
DeepSeek-R1 ha sido entrenada en inglés y chino y su rendimiento se puede comparar con el modelo o1 de OpenAI, con la que la propia empresa hace su comparativa, o Claude, de Anthropic. Todas ellas usan el enfoque de cadena de pensamiento por defecto.
En la resolución de problemas matemáticos, programación e inferencia del lenguaje natural, los resultados son muy parecidos, así que las diferencias, insiste Clarisó, están en los costes y en estar publicado como código abierto.
El especialista de la UOC, quien recuerda a los usuarios que al utilizar la aplicación de DeepSeek dan permiso a la empresa para monitorizar las búsquedas y usarlas en el futuro para entrenar nuevos modelos. Opina que su explosión no hubiera sido tanta en otro momento y con otro origen.
Es decir, la coincidencia con la llegada de Donald Trump al Gobierno de Estados Unidos, el anuncio de su proyecto Stargate (con 500 millones de dólares para IA) y el hecho de que la aplicación sea china, desafiando la hegemonía estadounidense en este campo, tiene mucho que ver, concluye el experto en informática.
Ciberataques globales
Los ataques maliciosos pueden tener distintos significados, según la compañía multinacional rusa Kaspersky, dedicada a la seguridad informática.
Marc Rivero, de esta corporación, explica que en este caso, DeepSeek ha limitado el registro de nuevos usuarios, por lo que es probable que se trate de un ataque de denegación de servicio distribuido (DDoS), en el que los servidores son saturados con tráfico masivo con el objetivo de interrumpir su funcionamiento.
Podrían ser también intentos masivos de acceso no autorizado o explotación de vulnerabilidades. “Es complicado asegurar su naturaleza hasta que DeepSeek comparta más detalles técnicos”, afirma en un comunicado.
Según Kaspersky, lo que destaca en el caso de DeepSeek es su carácter de código abierto, un arma de doble filo.
“Si bien los marcos de software de código abierto fomentan la transparencia, colaboración e innovación, conllevan riesgos de seguridad y dilemas éticos”. De hecho, en 2024, el escáner de código abierto de la empresa rusa detectó más de 12 mil paquetes maliciosos en repositorios abiertos.
Sin una supervisión centralizada, los ciberdelincuentes pueden empezar a crear versiones comprometidas del softwareo introducir puertas traseras bajo la apariencia de herramientas para usar la API de DeepSeek, lo que representa graves riesgos para usuarios y organizaciones.
Además, buscan explotar este tipo de herramientas con fines maliciosos, lo que ya se ha observado con otros modelos de IA populares, que se han utilizado para actividades como la creación de correos electrónicos de phishing
ayudan a sanar Dana, los perros
Diana Guerra explica cómo Dana se unió a su vida fit, y todo indica que juntas nadie las detiene.
¿Cómo llegó a ustedes?
Tenía dos perros, mi pastor alemán, Sombrita, y mi husky siberiano, Firu, y después de 13 años, falleció Sombritay pasé por una mucha tristeza donde no quería otro perro, y en la Navidad mi hermano me la regaló, y al verla todo cambió. Después de pensarlo mucho y sentir una gran conexión, le puse Dana, ya que es muy similar a mi nombre; además, nuestro carácter y forma de ser es muy parecido.
¿Cómo describiría la personalidad de su perro en tres palabras?
Inteligente, fity muy interesada. Es muy lista, aprende rápido en sus clases de adiestramiento. Es una perrita fit, le encanta lo saludable (carne, frutas, verduras) y ama con locu ra correr. Cuando la llamo, me ignora por más que le diga su nombre o sus apodos de cariño, pero si le menciono si quiere comer, en un segundo se acerca.
¿Cómo ha cambiado su vida tener una mascota?
Soy más disciplinada y responsable. Dana tiene demasiada energía y, como a las dos nos encanta correr, me acompaña en mis entrenos de running, y al mismo tiempo, paso grandes momentos junto a ella.
¿Cree que la entiende?
Absolutamente. Con decirle un comando sabe qué hacer o hay momentos en los que no necesito hablar y ella comprende mis emociones.
¿Peor travesura?
De cachorra, hizo las travesuras normales; ahora, su única travesura es darle juguetes y que le duren menos de cinco minutos, los destroza completamente, pero verla feliz esos minutos es lo mejor del mundo.
¿Quiere
Sara, la voz de un pájaro carpintero
Sara Curruchich camina con una calma contundente. La historia de su logo abrió la conversación y marcó el tono
de lo que sería un recorrido por la memoria
un año de producción, estoy preparando mi siguiente disco y también poniéndole mucho, mucho corazón y mucho amor.
El pájaro carpintero, explica Sara Curruchich, proviene de su apellido maya, que significa justamente eso. Es una manera de abrazar el linaje de “nuestros idiomas y apellidos”, dice. Esa afirmación de identidad y origen permea toda su obra, desde su música hasta las conversaciones que entabla. Para Curruchich, cantar en kaqchikel no es solo un acto de creatividad, es un acto de resistencia contra el racismo y un tributo a su pueblo.
En 2024, Sara realizó más de 55 conciertos, un ritmo de gira mundial que exigió un cuidado extremo de su voz. Confesó que entre cambios de clima y largas giras, sufrió problemas como laringitis. Para contrarrestarlos, su remedio infalible es el té de tomillo. El futuro no promete ser más tranquilo. Adelantó que 2025 será un año de producción, con un nuevo disco en proceso y una gira que incluirá su primera visita a Noruega. Además, prepara un homenaje a un artista guatemalteco, del cual no quiso revelar más detalles. La conversación gira luego hacia su música como vehículo de resistencia y memoria.
¿Qué nos puede contar del futuro en su carrera y en presentaciones?
En principio estoy muy contenta, muy agradecida de que la música sea muy generosa y que nos permita conocer diferentes territorios, diferentes lugares. En 2024 tuvimos más de 55 conciertos: este año también estamos terminando de preparar la gira de 2025. Puedo mencionar en este momento que voy a Noruega por primera vez y a otros espacios de Inglaterra. Sin embargo, 2025 va a ser
¿Debo preguntar ahora cuántas canciones va tener este nuevo álbum, por el concepto y qué ideas explorará?
Es un homenaje para un artista guatemalteco. Hasta ahí.
En 2024 fueron 55 conciertos, más de uno semanal ¿Cómo fue esa experiencia?
Bueno, algo que es muy hermoso, poder cantar en todos esos lugares, pero es verdad que hay que tener mucho cuidado, sobre todo cuando se viaja con los aires acondicionados, con los cambios de clima. Todo eso es algo que puede afectar mucho, una vez me dio laringitis. Pero algo que me acompaña mucho es jengibre y tés; me ha ayudado muchísimo también para cuidar la voz, pero por supuesto también hago ejercicios de calentamiento y no forzar. Eso es algo imprescindible.
¿Alguna receta familiar de té que le acompañe?
Sí, el té de tomillo, porque también es como un desinflamatorio y antibiótico y me hace muchísimo bien.
¿En qué momento supo que su voz iba a ser eco de un discurso tan complejo?
Esa es una pregunta bastante profunda, porque creo que históricamente, nuestras voces han tratado de ser silenciadas desde compartir las ideas, desde compartir lo que sentimos, es algo que han vivido muchísimas generaciones.
Gabriel Arana Fuentes
Fotos: Oscar Jiménez
Guatemala, viernes 31 de enero de 2025
Y cuando tenemos la conciencia de la importancia de nuestra voz, creo que a partir de ahí, de decir ‘mi voz importa, mi voz también tiene fuerza, no viene sola’, es una voz que tiene una colectividad que trae a mi pueblo también. Creo que a partir de ahí se podría comenzar. (...) Yo sigo creyendo que nuestras voces son muy importantes y muy significativas para construir historia y para resguardar también la memoria. Es algo que también merecemos como mujeres, como mujeres indígenas, como personas habitantes de este territorio. Y creo que el hecho de que cantemos, de que canten en kaqchikel, de que cantemos sobre la naturaleza, sobre la tierra, sobre nuestra identidad, eso ya es algo que transgrede y eso es lo que hace eco. De pronto no es como yo quiero esta vez que mi voz tenga eco, no, es simplemente el tener la conciencia de la importancia de nuestra voz y al momento de eso, pues ya es como naturalmente hace eco en algunos espacios.
¿Qué desafíos enfrenta cantar en kaqchikel en la actualidad?
Uno de los constantes cuestionamientos que suceden sobre mi música, o la música de otros compañeros y compañeras que cantan en sus idiomas es ‘¿cómo le hacen para ir y cantar?’, pues para mí cantar en kaqchikel es lo que me lleva a conectarme con mi mamá, con mi pueblo, con mis vecinas. La poesía de los idiomas de los pueblos indígenas es algo maravilloso. Estoy en algún escenario y canto en kaqchikel, traigo a mis abuelas, a mis abuelos conmigo, es una manera de honrar lo que han sido, lo que son para mí y lo que quiero que sean. Hacernos saber entre todas las personas posibles que nuestros idiomas, los 22 idiomas mayas, más el xinca, más el garífuna, que son tan maravillosos y tan inmensos en su riqueza cosmogónica, en la ciencia que tienen, en la poesía, en el arte, que creo que eso, abrazar nuestros idiomas, es una manera amorosa y fuerte de combatir el racismo. Es un elemento muy importante de mi identidad y es algo que quiero abrazar y aportar para que otras personas también lo hagan.
Uno escucha la música porque le gusta el sonido y lo que transmite aunque no hable el idioma.
Pero es interesante, porque hay muchos lugares en donde de pronto tampoco hablan el español. He estado en algunos conciertos en Francia y creo que la música nos permite entrar en una dimensión de nuestra conciencia, también de poder aceptar todo y sentir, sobre todo ya no es únicamente oír, es escuchar, es sentir, es ponerle mucha atención y se valora mucho. Yo he conversado con las personas que han llegado a los conciertos y preguntan, y se acercan para hablar de qué significaba la canción, ‘luego, cuando la cantaste, me hizo recordar a tal, o eso me hizo pensar en esto’ y eso tiene muchísimo valor porque es nuevo, es que
la música es este lenguaje que nos acerca y que además toca fibras muy sensibles de cada uno.
¿Sus abuelos aún viven? No, desafortunadamente no conocí a ninguno, pero siento que me acompañan muchísimo.
¿Qué cree que dirían de su música?
Me gustaría pensar y sentir que me acompañan. Como mujeres, digamos, en familia siempre tuvo un eco muy grande el que las mujeres también teníamos derechos aunque no se hablara como tal, que teníamos la misma posibilidad, que deberíamos tener eso mismo que los hombres. Y mucha de mi música aborda temáticas de nuestra participación de mujeres como sujetas políticas, en diferentes espacios de nuestras emancipaciones y, de pronto, el hacerlo en kaqchikel y tener estos mismos abordajes de estos temas, pensaría que me acompañarán. De pronto, en un principio pudiera haber sido algo hasta shockeante para ellas, para ellos, pero honestamente de tener la certeza de qué podrían pensar, no lo sé. Podría hablar de mi papá. Murió hace muchísimos años, pero él sabía que me gustaba mucho cantar, lo sabía y cantaba también bastante conmigo, y creo que sería ahí que me acompañaría mucho.
Mujer indígena y cantante: eso sin duda trae una responsabilidad. ¿Cómo la afronta?
En este momento, estoy pensando que es muy importante defender nuestro ser como mujeres indígenas, por lo que representa desde nuestra identidad, desde nuestra cosmovisión, desde nuestra cultura y es una responsabilidad porque es algo que estoy compartiéndolo. Hay niñas y hay niños que me escuchan, y esto es algo que pienso, es algo que siento. Para otras personas puede ser verdad, para otras personas también la podrán cuestionar y esa es la responsabilidad, porque estamos a través de la música, a través de las palabras, tocando las fibras de las otras personas. Y pensar en los sentires y en los pensamientos no es algo con lo que se juega. Yo creo que por eso es de mucha responsabilidad.
Si su música fuera un puente, ¿a dónde nos llevaría?
Creo que nos llevaría a muchos territorios. No es a un lugar exacto, sino que a conocer su historia, acercarse a ella, a la vivencia, a las alegrías, a sus caminos, eso es lo que usa. Visualmente, lo que me imaginé en este momento es como una tela de araña que lleva hacia muchos territorios.
https://www.facebook.com/Sara.Curruchich
https://www.instagram.com/saracurruchich/ https://x.com/SaraCurruchich
Central
Para Sara Curruchich, 2025 representa un nuevo disco y gira musical en países de Europa.
Guatemala, viernes 31 de enero de
Túnez: misterioso, encantador y legendario
Tres ciudades visitadas con calles blanquiazules laberínticas, deliciosa gastronomía, en el enclave del Mediterráneo
Narcy Vásquez
Fotos: Narcy Vásquez
CCosto
El precio actual del boleto aéreo de ida y vuelta es de 3 mil 205 dólares, o 25 mil 575.90 quetzales del 2 al 15 de mayo, incluye las escalas de Atlanta, París y Túnez. Esto varía en temporada, de acuerdo con la agente de viajes Griss Cárcamo.
Empezaron los preparativos
Crónica
onocer la cultura árabe y musulmana ha sido de las mejores experiencias de mi vida. Disfrutar de las tradiciones milenarias fue un agasajo visual y sensorial, en Túnez. Estaba embelesada al ver mezquitas, amuralladas medinas, camellos, sitios arqueológicos, el mar con su arena blanca y esas fragancias que percibía diferentes a las de Occidente, en una nación que se ubica en el norte de África. No me canso de relatarlo, porque estar allá fue como transportarse a un mundo opuesto, tanto en el idioma como en sus tradiciones.
Siempre hay que adecuarse al código de vestimenta al visitar las mezquitas porque son lugares sagrados para ellos.
idioma dije que lo lograría aunque sea a señas; y así fue, me recordaba que sus ciudadanos hablan inglés, más el francés por ser una excolonia francesa, aparte del árabe. Las palmeras, la arena blanca y la música me recibirían, ya que desde que aterricé y me trasladé en buses y taxis, esas melodías resonaban en mi cerebro como relajantes y sensuales. Ir a los mercados, caminar, reconocer otros pensamientos y gustos era lo que más disfruté, junto a una gastronomía exquisita. Allá no existen franquicias de comida rápida.
La visita a la medina
A las mujeres se les advierte mucho que viajar solas resulta peligroso, lo cual es cierto, pero siempre es necesario leer todo sobre el destino al cual se vaya o atender las recomendaciones. Sin embargo, todos los avisos no evitarían que emprendiera una de mis mayores aventuras de vida, irme a conocer otros cielos y mares. Obedecí más a mi espíritu paseador que deseaba conocer otros pensamientos, religiones y costumbres, que me dejaran una enseñanza de vida y se cumplió. Todo coincidió porque un amigo de la universidad me pre sentó a su amiga tunecina.
Mi travesía se convirtió en una labor investigativa porque Guatemala no cuenta con embajada ni consulado tunecino, por ello requería de una visa para ingresar allá. Después de averiguaciones, la Embajada de Túnez en Buenos Aires, Argentina, me indicó que ahí es donde me sellarían el visado, por lo cual envié mi pasaporte con copia del boleto aéreo; me lo regresaron todo, aproximadamente, en un mes. ¡Ah! Pero mientras tramitaba todo ya había entablado amistad con Rahma Jerbi, quien me dijo que podría hospedarme en su casa. Nunca imaginé que tanto ella como su familia me tratarían como una reina. Fueron
Salí del Aeropuerto Internacional Charles de Gaulle en París, Francia, fascinada porque brinqué de Latinoamérica a Europa y pasé al continente africano. Llegué a la sala de espera, donde todo era diferente; observé a algunas personas con su indumentaria tradicional, las mujeres con su hiyab (velo islámico) y confieso que me sentía extraña. Tres horas más y por fin llegué al Aeropuerto Internacional de Túnez-Cartago y al salir busqué a mi amiga, quien ya me esperaba con los brazos abiertos. Nos saludamos, ella en un perfecto inglés y yo apenas entendía lo suficiente para conversar y entendernos. Aunque me hospedaría con ella, mi itinerario seguiría sin su compañía durante los siguientes seis días. Abordé de inmediato el tren para Susa (una de las perlas del Mar Mediterráneo y fundada por los cartagineses). Sin conocer el
Claudia era la camella, así la nombró su propietario que la paseaba y me ofreció un recorrido; acepté de lo emocionada que estaba, sin preguntar antes (lo sé, error). Al terminar la vuelta el susto fue el cobro, que escribió sobre la arena, más de 50 dólares; aunque logré rebaja, la lección es que no le gane la euforia, pues como en todos lados se aprovechan del turista. Otro aspecto que me sorprendió fue la visita a la Gran Mezquita de Monastir, donde estaban separados hombres y mujeres, con vestimenta de la región, para orar el Corán.
Para llegar a la ciudad Hammamet abordé un taxi con un piloto que me recomendaba algunos lugares para fotografiarme. Algo impresionante y agradable para mí fueron los sonidos de las mezquitas, que es el llamado al rezo. También paseé en una medina rodeada por una muralla fortificada del siglo XIII, con calles históricas y sus residencias azul y blanco. Espero regresar en el 2026 y conocer el desierto y la isla de Djerba, porque quedaron pendientes muchos monumentos y calles por recorrer.
Túnez se encuentra en el norte de África. A este país lo confunden mucho con Turquía, también por la semejanza de las banderas.
Guatemala, viernes 31 de enero de 2025
Personaje
Hoy se conmemoran 57 años del deceso del autor Flavio Herrera (18/02/1895 a 31/01/1968), escritor guatemalteco de varias novelas, entre ellas Caos (1935), El Tigre (1935) y La tempestad (1935). También escribió 10 libros de poesía, cinco de los cuales son estudios de la forma Haiku. En la Librería del Congreso de Estados Unidos hay una grabación en la que se puede escuchar a Herrera. El autor lee 24 selecciones de sus volúmenes.
El audio está disponible en este QR
Flavio Herrera
Ilustración: Sergio Espada
La entrevista
Bosques Ambulantes difunde la ciencia ficción
Gabriel Arana Fuentes Fotos Archivo
Marilinda Guerrero
Valenzuela es parte de la tríada que junto a María Eugenia Hernández y Manuel Rodas trazan un camino en la literatura guatemalteca que busca reivindicar los géneros especulativos y abrir espacios para la imaginación. Guerrero (Guatemala, 1980) explica el entrelazado literario que florece con la editorial Bosques Ambulantes y la revista Exocerebros, dedicadas a rescatar este tipo de voces narrativas.
¿Qué se debe saber de la apuesta literaria
Bosques Ambulantes?
Surge en 2022, ante la ausencia de editoriales guatemaltecas que se especialicen en los géneros especulativos (ciencia ficción, horror, fantasía) y literatura fantástica. La intención de la editorial es publicar y nombrar a aquellos autores que han trabajado la literatura de la imaginación en el país. Es así como en el 2023 salió publicado nuestro primer libro, Reversiones, un rescate de cuentos publicados en el diario El Imparcial en los años 1980-1984 de la autora guatemalteca Ligia Escribá, donde ella narró desde una clave fantástica, el horror del contexto de esa época.
Puede que parezca una editorial especializada en la ciencia ficción, sin embargo, su visión es mucho más amplia. Ahora, ¿por qué publicar ciencia ficción en este país? Porque ya se ha trabajado el género desde 1899. Lo que ha
Tres guardianes literarios buscan promover la obra de Cristina Camacho Fahsen y otros autores de géneros como el horror y fantasía, que se explora en el país desde 1899
sucedido es que algunos han sido catalogados dentro de la literatura fantástica que, aunque esta última es la rama principal que dio origen a las ramas del horror, la ciencia ficción y fantasía, no quiere decir que sean lo mismo. Acá en Guatemala hace falta catalogar a los autores que han trabajado dentro de la rama de ese género. Así como los que han trabajado desde el horror y la fantasía. Quizá el país no sea un gran productor de literatura de la imaginación o no mimética como en otros países, pero eso no quie -
re decir que no se ha plasmado desde esta mirada la realidad guatemalteca.
DimensiónFutura, de Cristina Camacho Fahsen, es poesía de ciencia ficción en Guatemala. ¿Qué los motivó a rendirle homenaje?
Fue una autora que si bien fue muy conocida en su época, en la actualidad casi no es nombrada y sus libros son muy difíciles de conseguir. Por ello, con la edito -
rial logramos recopilar toda su obra poética impresa y publicarla en un solo libro: Poesía completa Muchos se sorprenden de saber que tenemos a una poeta, cuya obra es enteramente cienciaficcional, algo que también podemos ver en otros países latinoamericanos, como es el caso de Oscar Hurtado, en Cuba, considerado el padre de la ciencia ficción cubana, publicó su primer poema LaciudadmuertadeKorad en el año de 1964.
El primer libro de poesía de Cristina Camacho Fahsen fue publicado en 1963. Mucha de su poesía rinde homenaje a sucesos astronómicos de importancia de los años 1963-2014. Astrónoma aficionada, no solamente publicó poesía de ciencia ficción, también pintó muchas de sus obras dentro de esta rama y fue una de las fundadoras del astroclub guatemalteco. ¿Cómo ha influido su poesía en mi quehacer literario? Cristina Camacho fue una autora que decidió publicar poesía desde la mirada de la ciencia ficción en una época donde el canon literario era más relacionado a la literatura testimonial y revolucionaria. El hecho que de esta autora decidiera voltear su mirada hacia el universo y desde ahí plasmar a través de la poesía sus preocupaciones, deseos de futuro no solo a nivel guatemalteco, si no de humanidad, me parece un acto de mucha valentía.
La revista
Exocerebros también explora ciencia ficción. ¿Cuál es la historia?
Surgió en 2019, debido a la ausencia de revistas de género y también como un sitio de publicación para aquellos autores guatemaltecos que trabajan el género y no encuentran dónde publicar. La intención era hacer una revista electrónica local, pero al final se volvió latinoamericana e incluso se han publicado autores de España. Se realizan dos publicaciones al año, cada convocatoria presenta una
Redes y contacto
Editorial Bosques Ambulantes: www.bosquesambulantes.com y en las redes Facebook, Instagram y X como Editorial Bosques Ambulantes. Correo: bosquesambulantes@gmail. com. Los interesados en adquirir los libros de Bosques Ambulantes podrán hacerlo directamente a través de sus redes sociales.
distinta temática. La intención es la ilustración de cada cuento, ahora tenemos la sección de invitado especial y un texto a manera de prólogo que hable sobre la temática de cada edición. Se decidió hacer tema distinto como un incentivo creativo debido a la inmensidad de temas que hay dentro de este género, para no recaer en el mismo tema del cyberpunk, robots.
Cristina Camacho Fahsen
Nació en la ciudad de Guatemala el 21 de noviembre de 1940. Hija de Ricardo Camacho y Bory y de la pintora María Cristina Fahsen de Camacho. Escribió poesía y pintó desde muy joven. Aficionada a la astronomía, su obra poética y pictórica se inspira en el espacio estelar y el futuro. Publicó en varias antologías, diarios y revistas de Guatemala, México, Inglaterra, Estados Unidos, Brasil y Japón. Especialmente en el desaparecido diario El Imparcial y La Hora. Publicó sus libros Siderales(1963), Espacio (1979), Cosmoalma (1985), Dimensión Futura (1990), Poesía Sideral (antología, 1996), Meridianos de Luz (1996), Espacio Estelar ytierra(2009) y Destellosdel Universo (2014).
Extracto
ESCRIBO PARA ELLOS
(Cristina Camacho Fahsen, Dimensión Futura, 1989)
Escribo poemas para generaciones futuras, para vidas de otras épocas y mutantes biónicos eternos que se reirán de nosotros porque creíamos en la muerte.
Escribo para ellos, los del siglo veintiuno, los testigos de días violentos, seres con corazón de silicio y lágrimas primitivas al mismo tiempo.
Escribo poemas para ellos, poemas para sus mentes semi humanas, para sus diskettes mitad cerebro y sus hazañas espaciales.
Escribo para ellos junto al Sol, escribo en titanio contra el t iempo, escribo para ellos en el magma.
Guillermo Monsanto
Max Saravia Gual (1919-1995)
Don Max, le dicen quienes lo trataron. Todos le recuerdan como un buen hombre, amigo y docente. Como artista se formó a la par de creadores visuales como Guillermo Grajeda Mena, Roberto González Goyri, Miguel Alzamora, Rina Lazo o Juan Antonio Franco, entre otros. De allí que pertenezca a una generación que, sin alejarse de los elementos formales, diera una visión diferente y sintética a la plástica desde los años 1940.
En ese lapso trabajó a la par de otros de sus compañeros en las integraciones artísticas del Palacio Nacional de la Cultura bajo la tutela de Julio Urruela (vitrales), Carlos Rigalt (en los artesonados del techo) y probablemente con Rodolfo Galeotti Torres en los relieves y los graderíos. De hecho, fue modelo de uno de los personajes que aparecen en un vitral de la sala de recepciones.
El documento publicado para el centenario de la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP) le reconoce como pintor, escultor, escenógrafo (la genialidad del decorado de El Tren Amarillo fue un trabajo que todavía se comenta) y maestro de artes plásticas; también fue grabador. Su paso como director de la ENAP (1965-1979) fue determinante, ya que gracias a su gestión se realizó un estudio del pénsum y se elaboró uno nuevo basado en un proyecto propuesto por Dagoberto Vásquez Castañeda. También se otorgaron diplomas de estudios técnico-artísticos y bachillerato en artes avalados por el Instituto de Bellas Artes del Ministerio de Educación. Entre los cursos que impartió destacan la clase de modelación para cerámica (Instituto Industrial), pintura decorativa (ENAP) y escenografía (Universidad Popular). También reluce como cofundador de la Escuela Municipal de Arte al Aire Libre del Cerrito del Carmen, la cual lleva su nombre. Por su excelencia destaca, entre sus múltiples reconocimientos, la Orden Francisco Marroquín (1980). También obtuvo el primer premio en el certamen Apeba (1946), y el Premio Nacional de Carteles de la Reforma Agraria (1950-1952). Estilísticamente maneja un colorido de esencia fauve, en lo relativo al pigmento, el cual funde mayormente con imágenes fragmentadas en círculos tonales y geométricos, de madres e hijos y otra temática relacionada con la pobreza y entornos rurales. Ernesto Boesche indica que este tipo de expresión es una referencia a los vitrales.
Columna
Guillermo Monsanto
Maria Eugenia Hernández
Marilinda Guerrero
Manuel Rodas
En Plaza Maya descansará Asturias
La población podrá visitar el monumento en el Centro Cultural Miguel Ángel Asturias, al inicio de la escalinata que da a la 6a. avenida de la zona 1
Narcy Vásquez
Fotos:Danilo Ramírez
Desde diciembre de 2024, el Ministerio de Cultura y Deportes (MCD) anunció la convocatoria dirigida a los escultores guatemaltecos, la cual estará abierta hasta el 10 de febrero, para elaborar un monumento fúnebre que resguardará las cenizas de Miguel Ángel Asturias. Todo estará preparado para cuando arribe a Guatemala desde París, Francia, donde está actualmente en el Cementerio Père Lachaise. El objetivo, expresan los organizadores y familiares, es rendir homenaje a su vida y obra.
De acuerdo con las bases, participan los guatemaltecos mayores de 18 años, que no sean empleados ni proveedores del Estado, ni de entidades autónomas, semiautónomas y descentralizadas. La presentación será por medio de una maqueta elaborada en cualquier material no perecedero modelo a escala mín. 60 cm; máx. 1.20 m de altura. Además del ganador, habrá un segundo y tercer lugar que serán reconocidos con pre -
En este QR están todas las bases
mios en efectivo. El sitio de entrega de los trabajos es en la Escuela Nacional de Canto Gloria Marina (7a. avenida 3-76, zona 1, ciudad de Guatemala), de 9:00 a 16:00 horas.
Ana Castañeda, directora General de las Artes, del MCD, brindó más detalles sobre la zona donde descansará el laureado escritor.
¿En qué lugar se ubicará el Monumento Fúnebre?
Una vez realizado, evaluado, ganado y otorgado el certamen único y extraordinario de la escul -
tura para Miguel Ángel Asturias ya procederemos a la realización del monumento que albergará sus restos.
Para este momento tenemos definida la Plaza Maya, que está en un 99 por ciento de posibilidad, puesto que se aprecia desde la escalinata que da hacia la 6a. avenida y es un punto estratégico para que todos los guatemaltecos gocen de la vista. Únicamente esperamos una revisión por parte de Patrimonio Cultural para finalizar la gestión con la determinación del lugar.
¿Las cenizas del escritor estarán abajo del monumento o a un lado? ¿Cúal será el criterio?
En efecto, los restos del Nobel 1967 tendrán la distinción de una placa que identifique que ahí se encuentran. Esto será en función del diseño de dicho monumento. Por ello es importante sacarla a concurso, evaluar las posibilidades y en conjunto con un equipo de profesionales tanto de Patrimonio Cultural, de la familia de Asturias y otros especialistas en el área, que
incluye literatura se va a determinar cuál es la mejor opción.
¿Se podrían conocer más o menos las piezas o la creatividad de cada uno?
Por supuesto que se dará a conocer en su momento, cuando se complete el proceso; presentaremos las participaciones y queremos hacerlo de la manera más transparente y que esté a la vista de la población guatemalteca.
¿Hay algún jurado ya designado para la elección del ganador? ¿Y cuándo lo darán a conocer?
Hay una estructura para el jurado calificador que obedece a las necesidades y que son especialistas en el área, entre ellos, de patrimonio, la literatura, así como un miembro de la familia de la Fundación Asturias. También algún especialista en plástica escultórica monumental y organista, pues es primordial que los perfiles estén contenidos en el jurado calificador para que sea objetiva esa evaluación.
Vista senital del área propuesta para el monumento.
Guatemala, viernes 31 de enero de 2025
Danilo Ramírez Texto y foto
Con 300 años de fundación, el municipio de Chinautla, departamento de Guatemala, cuenta con una población maya poqomam en su mayoría. Aunque parece un pueblo olvidado, guarda una riqueza cultural ligada al sincretismo religioso. La aldea Santa Cruz Chinautla, que en la antigüedad era el centro del municipio, guarda las ruinas de la iglesia, luego de los terremotos de 1976. El pueblo, que vive su cotidianidad en medio de la basura que lleva el río Las Vacas, es un recordatorio de la resistencia comunitaria pese al abandono político y cultural.
