SEMIÓTICA PRODUCTO INTEGRADOR DE APRENDIZAJE REVISTA VIRTUAL
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INDICE La Semiótica y su objeto de estudio…………
Hipótesis como punto de partida de la investigación semiótica……………………….
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Elementos de una teoría del signo…………...
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La semiótica de los mensajes verbales……..
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La semiótica de los mensajes no verbales….
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La semiótica de las imágenes………………..
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Semiótica del discurso de los medios de información……………………………………..
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La Semiótica y su objeto de estudio. Por Regina Chapa.
¿Ciencia o campo de estudio?
La semiología es considerada como una ciencia joven que comienza a tener importancia dentro del análisis teórico de los medios de comunicación social propios del siglo XX.
Límites de la semiótica
La semiótica está dividida en dos umbrales: La semiótica es una formalización, una producción de modelos. Así, cuando digamos semiótica pensaremos en la elaboración.
La investigación semiológica se propone reconstruir el funcionamiento de los sistemas de significación diferentes de la lengua de acuerdo con el proyecto propio de toda actividad estructuralista: el proyecto de construir un simulacro de los objetos observados. Para llevar a cabo esta investigación es necesario aceptar desde el primer momento... un principio, sugerido, como otros muchos, por la lingüística, es el de la pertinencia.
El término semiología proviene etimológicamente del griego semeión (signo) y logos (discurso, saber, ciencia); de tal manera que la semiología es -literalmente- la ciencia de los signos.
Umbral inferior: refiere a todas aquellas áreas del conocimiento que decididamente no se constituyen a partir de la noción de sentido.
Umbral superior: está representado por los estudios que refieren a todos los procesos culturales como procesos de comunicación.
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Hipótesis como punto de partida de la investigación semiótica Por Andrea Hernández
Toda comunicación implica un intercambio de señales, pero hay intercambios, como el de mercancías que no solamente son intercambios de señales sino también de materia, de cuerpos consumibles.
Convierte la semiótica en una teoría general de la cultura y en último análisis, en un sustituto de la antropología cultural.
Ver a toda la cultura sub specie communicationis no quiere decir que la cultura sea solamente comunicación sino que esta puede comprenderse mejor si se examina desde el punto de vista de la comunicación. Primera Hipótesis Los fenómenos culturales se han de Toda cultura se ha de estudiar como un
considerar como fenómenos comunicativos.
fenómeno de comunicación.
Segunda Hipótesis. El emisor puede comunicar la función del objeto incluso sin denominarlos verbalmente, sino tan sólo mostrándolo.
Todos los fenómenos de cultura pueden convertirse en objetos de comunicación.
Desde el momento en que existe sociedad, cualquier función se convierte
Estudio de todos los aspectos de la cultura
automáticamente en signo de tal función. Esto
vistos como significado que los hombres se
es posible desde el momento en que hay
van comunicando paulatinamente.
cultura.
5 Los sistemas de significados se constituyen en estructuras que obedecen a las mismas leyes de las formas significantes.
Los fenómenos culturales son contenidos de una de una comunicación posible.
En la cultura cada entidad puede convertirse en un fenómeno semiótico.
Las leyes de la comunicación son las leyes de la cultura.
La cultura puede ser enteramente estudiada bajo un punto de vista semiótico.
La semiótica es una disciplina que pude y debe ocuparse de toda cultura.
6 significado-significante es la Real Academia Española.
Elementos de una teoría del signo.
Según Pierce, la característica de los signos.
Por Regina Chapa. Según él, un signo es algo que está para alguien en lugar de otra cosa en algún aspecto o carácter. Como vemos no hay nada que lleve a "algo" a ser un signo. Cualquier cosa puede serlo, siempre que se establezca la relación "está para alguien en lugar de otra cosa". El signo es, entonces, la relación (no la entidad) lo que llamó el proceso de semiosis.
Dimensiones y niveles de la semiosis (las partes de la semiótica):
El signo tiene su fundamento en un proceso: la semiosis que es una relación real que subyace al signo. Un signo es algo que está en lugar de otra cosa no como sustituto sino como representación.
Según Saussure, la característica de los signos es que son:
Arbitrarios: porque no hay ninguna necesidad para que el significante á-r-b-o-l esté asociado a la idea de árbol; podría haber sido cualquier otra cadena de sonidos y, de hecho, en otros idiomas, la relación se da con otras cadenas de sonidos, como por ejemplo en inglés es la palabra "tree".
Convencionales: porque nacen del acuerdo tácito dentro de una comunidad. Para los hispanohablantes, quien fija la relación
En términos de los tres correlatos (vehículo sígnico, designalum, intérprete) de la relación triádica de semiosis, pueden abstraerse —para convenirse en objeto de estudio— una serie de relaciones diádicas. Pueden estudiarse las relaciones de los signos con los objetos a los que son aplicables. Esta relación recibirá el nombre de dimensión semántica de la semiosis; el estudio de esta dimensión se denominará semántica. Pero el objeto de estudio también puede ser la relación de los signos con los intérpretes. En ese caso, la relación resultante se denominará dimensión pragmática de la semiosis; el estudio de esta dimensión recibirá el nombre de pragmática.
Clasificación del signo
Signo natural: (índice) El que nos hace venir en conocimiento de algo por la analogía o
7 dependencia natural que tiene con ello. No son creados por el hombre, pero sí interpretados por éste. El humo es signo natural del fuego.
Signo artificial: son creados por el ser humano. Los artificiales pueden dividirse en lingüísticos – y éstos a su vez, en auxiliares y fundamentales – y no lingüísticos – divididos en señales, símbolos e iconos.
Símbolo: Toda imagen figura o divisa que posee una significación de Pierce posee siempre una relación arbitraria entre significado y significante.
Icono: Un icono es una imagen, cuadro o representación; signo o símbolo que sustituye a un objeto mediante sus significados y representaciones o por su analogía. Es la representación de toda imagen utilizando sus características.
Sintagma y Paradigma.
Paradigma: conjunto de signos asociados, cada signo es diferente y miembro de una categoría que define Sintagma: es una combinación ordenada de signos, son signos interactivos, se crean por elección de paradigmas
Denotación y Connotación
La detonación es lo que literalmente nos muestra la imagen, su primer nivel de lectura, lo que percibimos de manera inmediata y
objetiva, y es igual para cualquier espectador. La connotación es el nivel subjetivo de lectura de la imagen, diferente para cada espectador, dependiendo de factores como su nivel cultural, su experiencia visual o la cultura a la cual pertenece. Las denotaciones se deben en general a convenciones culturales aceptadas, el objeto representado por su forma y reconocimiento como tal, mientras las connotaciones están más conectadas con la vida personal del individuo que explora el universo de significados que se encuentran alrededor de él.
Sistema y Código.
Códigos son las formas convencionalizadas en los grupos determinados de personas crean significados
Toda lengua es un sistema de signos y de reglas gramaticales. Estos signos y reglas constituyen un código que tiene que ser conocido, tanto por el emisor como por el receptor, para que la comunicación pueda llevarse a cabo.
Intertextualidad.
Relación que un texto (oral o escrito) mantiene con otros textos, ya sean contemporáneos o anteriores; el conjunto de textos con los que se vincula explícita o implícitamente un texto constituye un tipo especial de contexto, que influye tanto en la producción como en la comprensión del discurso.
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La semiótica de los mensajes verbales. Por Andrea Hernández.
Es aquélla en la que el mensaje tiene la intención de hacer alguna aclaración sobre el código (lenguaje) en el cual está configurado.
Función fática
La usamos para comprobar que el canal (elemento fundamental) sigue abierto, es decir, que la comunicación es físicamente posible.
Función conativa o incitativa
Función emotiva
Esta función pone de manifiesto emociones, sentimientos, estados de ánimo, etc.
Función poética
Se pretende crear belleza usando el lenguaje. Es la función principal en poemas, novelas, obras de teatro y canciones.
Función referencial
Damos información precisa, datos concretos sin revelar opiniones ni sentimientos personales
Función metalingüística
Pretendemos provocar una reacción en el receptor. Es decir, queremos que haga algo, o que deje de hacerlo.
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La semiótica de los mensajes no verbales.
concedernos un crédito que con un amigo en un bar o con nuestra pareja en una conversación íntima. Así, pues en la prosémica inciden el tipo de relación entre el emisor y el receptor, el grado de confianza o intimidad, etc.
Por Regina Chapa. Paralingüística
Cinésica
Se ocupa del estudio de los gestos y de los movimientos corporales que acompañan a las palabras en cualquier intercambio de información, así como de los códigos relacionados con el vestido y los complementos: vestirse de una determinada manera, tatuarse, hacerse un pirsin (que es la forma en la que la RAE recomienda escribir la palabra inglesa ‘piercing’, si no queremos usar la española ‘perforación’), ponerse un perfume o maquillarse constituyen actos de comunicación voluntarios.
Prosémica
Estudia la cercanía o lejanía entre los interlocutores, así como las posturas de estos, en el contexto del proceso comunicativo. No nos sentaremos ni nos dispondremos igual para hablar con el banquero que puede
Se centra en los elementos extralingüísticos que intervienen en el proceso comunicativo, tales como el volumen de la voz, el timbre (más agudo o más grave), la velocidad al hablar o el estado de ánimo del emisor. Si necesitamos imponer silencio en una clase con treinta y cinco alumnos que hablan sin cesar, deberemos emplear un volumen elevado que, en muchas ocasiones, comunicará también un cierto enfado, que altera nuestro estado de ánimo. Si queremos recalcar algo que nos parece importante, hablamos más lentamente para facilitar la comprensión del receptor.
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La semiótica de las imágenes. Por Ronaldo González.
Las imágenes o representaciones visuales.
Bidimensionales: La realidad tridimensional se transforma una imagen de dos dimensiones. Reciben el nombre de imágenes fijas, (un cuadro, una fotografía).
Nos muestra una imagen del personaje, la cual social y económicamente carece de muchas cosas en su personalidad.
Tridimensionales: Tienen tres dimensiones, como las esculturas. Pueden ser fijas o pueden estar en movimiento.
Los movimientos del personaje, en toda la película, ya que es una cinta mímica, en la cual no se mencionan ninguna palabra.
Códigos visuales según Humberto Eco.
Informativa: Su objetivo explícito es traspasar información del emisor al receptor hay tres tipos: la epistémica, la simbólica y la didáctica.
Informativos epistémicos: Los productos visuales epistémicos tienen como función básica representar la realidad de la forma más verosímil posible.
Informativos visuales: Los productos informativos simbólicos tienen como objetivo transmitir determinada información, pero esta es de carácter abstracto, de manera que no se puede recurrir a la realidad para configurar dicha imagen, sencillamente porque en la realidad no existen la paz o el odio como elementos físicos tangibles, lo que quiere decir que tales conceptos no sean representados.
Modelo para el análisis para los mensajes icónicos de Roland Barthes
Metáfora: Un término real se identifica con un término imaginario. Figura muy utilizada en los medios visuales como son la publicidad televisiva y la publicidad gráfica.
Hipérbole: La Hipérbole es una figura retórica que consiste en exagerar la realidad. Cuando yo estudiaba las figuras literarias, recuerdo que su definición se refería a una “exageración desmesurada”.
Antítesis: Es la oposición de significados. Esta figura consiste en enfrentar actitudes, acciones o conceptos contrarios.
11 Comparación o Símil: Consiste en una comparación de dos términos, objetos o realidades que se asemejan en alguna cualidad.
Hipérbaton: Figura retórica que consiste en Invertir el orden lógico o gramatical de las palabras de una oración.
Las figuras retóricas en la imagen.
Mensaje icónico simbólico: Es fruto de acoplamiento de un segundo lenguaje (el de lo codificado y cultural), el cual se trata de la connotación, está formado por agrupaciones de determinados elementos de la figura que producen significación al activar o actualizar ciertos saberes culturales
Esta clase de mensaje proyecta un simbolismo, una ideología, los valores que la publicidad maneja para introducirse en la preferencia del consumidor. “un mensaje, a nivel connotado ayuda a interpretar la escena, es decir precisar su significación simbólica, que para su compresión, se suele exigir un saber cultural”.
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Semiótica del discurso de los medios de información. Por Ronaldo González.
Discurso Fotonovela
La fotonovela es un género literario que narra atractivas historias de amor, enredo, odio, traiciones, pero que en lugar de dibujos utiliza fotografías de actores y escoge un escenario más cercano a la realidad. Es un recurso útil para recrear las obras literarias y expresar la creatividad.
Discurso Radiofónico
Palabra: El vídeo nos muestra un programa de radio en donde se lleva a cabo una plática individual, es decir, un monologo.
Discurso de Historieta
Música: La música domina la emisión pues es usada como contenido, así como también podemos escuchar música de fondo.
Se compone de onomatopeyas e historietas.
El significado de onomatopeya se refiere al recurso del lenguaje, en todos los idiomas que sirve para representar con sonidos (lo que se llama un acto acústico) a una cosa que no es nombrada. Una onomatopeya sirve para definir algo, por ejemplo, el "guau guau" del ladrido de un perro.
El conjunto coherente de enunciados que forma una unidad de sentido y que tiene intención comunicativa se conoce como texto. El acto de narrar, por otra parte, hace referencia a contar o referir una historia, tanto verídica como ficticia.
Identificación: Esta emisión cuenta con cortinillas que nos ayudan a separar entre cada presentación de una y otra canción, así como el uso de fundido o mezcla que permiten ir disminuyendo el volumen de la canción para permitir que comience a hablar el locutor.
Discurso Televisivo
El discurso televisivo es la estructura de varias divisiones que hacen en un programa. En todos los programas ya sea de entretenimiento o informativo tiene una estructura que sigue a otra.
13 Cada uno es ubicado conforme a su clasificación por ejemplo el de infantil por la mañana, el informativo por las noches y a medio día. Este se debe más bien a la importancia que las personas le dan o los programas, porque un niño debe de ver programas para su beneficio y no mirar cosas que lo perjudiquen.
Discurso cinematográfico
Es una manifestación audiovisual que requiere de una previa y cuidadosa preparación antes de ser enviados al espectador.
Discurso Cibernético
Nos muestra a la humanidad relacionada con la tecnología actual.
El emisor nos muestra cómo van actualizando la tecnología hoy en día, para que el receptor pueda apreciarlo de una forma correcta y poder realizarlo como en el video.
Podemos descubrir que lo “virtual”, hoy en día está volviéndose algo “verdadero” en nuestras vidas.