Les grands manuscrits de l’œuvre, conservés à la Bibliothèque nationale de France, sont ici donnés à voir : documents visuellement fascinants, ils témoignent de la force visionnaire d’un poète qui envisagea d’être peintre. Des artistes s’emparent de chacun de ces manuscrits et le présentent en dialogue avec une de leurs œuvres, exprimant dans un entretien les soubassements de leur admiration. Des spécialistes de l’œuvre de Pierre Guyotat évoquent les rapports qu’elle entretient avec le monde visuel. Sont également présentés ici, pour la première fois, un ensemble de dessins de l’auteur. Pierre Guyotat. La matière de nos œuvres est la troisième coédition du couturier avec Actes Sud. Sous la direction de Donatien Grau
ACTES SUD Dépôt légal : avril 2016 | ISBN : 978-2-330-06064-0 | 30 € TTC France
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Pierre Guyotat. La matière de nos oeuvres
L’aventure de Pierre Guyotat (né en 1940 à Bourg-Argental) est reconnue comme l’une des plus puissantes du monde contemporain : célébré, dès 1967, avec son épopée Tombeau pour cinq cent mille soldats, censuré en 1970 avec Éden, Éden, Éden, il a depuis tracé son chemin de révolution dans la langue et dans la création d’un monde, en toute liberté.
ACTES SUD | ASSOCIATION AZZEDINE ALAÏA
L’ouvrage Pierre Guyotat. La matière de nos œuvres est publié à l’occasion de l’exposition organisée par la Galerie Azzedine Alaïa, mettant en scène la vitalité extraordinaire de la création du grand auteur français.
Pierre Guyotat La matière de nos oeuvres
ACTES SUD | ASSOCIATION AZZEDINE ALAÏA
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SOMMAIRE
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Préface Bruno Racine
Introduction : L’admiration des artistes Donatien Grau
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Entretien avec Pierre Guyotat
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Pierre Guyotat par Bernard Dufour Entretien avec Bernard Dufour
37 40
Autoportrait de Pierre Guyotat Entretien avec Miquel Barceló
43 47
Valentin l’obscur, 1960 Entretien avec Christoph von Weyhe
50 57
Tombeau pour cinq cent mille soldats, 1967 Entretien avec Éric Rondepierre
60 64
Éden, Éden, Éden, 1970 Entretien avec Michael Dean
66 72
Prostitution, 1975 Pierre Guyotat avec Jean-Luc Moulène
75 81
La Découverte de la logique, 1977 Entretien avec Klaus Rinke
83 87
Histoires de Samora Machel, 1977-1981 Entretien avec Daniel Buren
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Avant-propos Azzedine Alaïa
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90 95
Le Livre, 1984 Entretien avec Cerith Wyn Evans
96 99
Coma, 2006 Entretien avec Juliette Blightman
102 105
Arrière-fond, 2010 Entretien avec Elijah Burgher
109 113
Joyeux animaux de la misère, 2014 “Chantez ceci...”, de Paul McCarthy
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Ut pictura/ut musica poiesis Thierry Grillet
125
La peinture mise en voix Jacques Henric
Les dialogues visuels de Pierre Guyotat Stephen Barber
143
Dessins de Pierre Guyotat
169
Images, images, images Marianne Alphant
136
176
L’autre art de Pierre Guyotat Michel Surya
195
Biographie des auteurs
197
Remerciements et crédits iconographiques
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Chanter dans la dévastation du monde. Un portrait de la croyance Noura Wedell
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Avant-propos
Azzedine Alaïa
J’ai une très grande admiration pour Pierre Guyotat. Il a ennobli la langue française : par sa langue, il est capable de parler de ce dont on ne parle pas, et de lui donner une très grande beauté. Sa langue est puissante et subtile. Elle ne ressemble à aucune autre. C’est le français dans toute sa force : à la fois populaire et extrêmement élaboré. Quand j’avais rencontré Arletty, elle m’avait dit : “Alaïa, vous êtes baudelairien.” Et elle m’avait donné mon premier exemplaire du Voyage au bout de la nuit de Céline. En écoutant la langue de Pierre Guyotat, je pense à Arletty : à sa manière d’être plus noble que les nobles, plus princesse que les princesses ; tout en restant du peuple. Les “nuances de la langue française”, comme elle le disait : et en même temps un élan au travers des mots, une voix. C’est cela, Pierre Guyotat. Et évidemment dans sa langue on retrouve et Baudelaire et Céline : Baudelaire, l’élégance, la charogne. Céline, cette langue tellement travaillée qu’elle apparaît naturelle. Mais ces traces sont transformées, conduites dans un ailleurs où jamais la langue française n’a été. Peut-être est-ce là sa véritable demeure. Pierre Guyotat est l’auteur d’une œuvre, le maître d’une langue où la matière est rendue perceptible ; il est aussi une magnifique présence. Je me réjouis de l’accueillir dans ma galerie, avec d’autres de ses amis qui se sont joints à nous dans l’exposition et dans ce livre, pour lui exprimer notre admiration. C’est à l’homme et à l’œuvre que nous rendons hommage, pour lui signaler combien son aventure en poésie compte, et combien elle
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nourrit des pensées, des formes, des vies, une parole et, surtout, une sensibilité. Cette sensibilité et ce courage sont uniques dans notre langue française aujourd’hui. Écoutons-les.
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Préface
Bruno Racine
Le désir est ancien de faire dialoguer écrivains et artistes, dans une volonté plus ou moins consciente de surmonter la césure entre les genres, ce dont témoigne aussi, dans le discours officiel, l’emploi de plus en plus fréquent du terme “créateur”, jugé plus englobant. Lorsque ce dialogue prend la forme d’une exposition, le danger est bien sûr de le réduire à des schémas trop simples : étaler dans des vitrines des livres illustrés, même s’il en existe d’admirables, ou les éditions le plus souvent ordinaires d’ouvrages qui ont “inspiré” les artistes et qu’ils ont longuement manipulées ou annotées, ou encore, symétriquement, déployer des peintures censées faire écho aux textes selon des rapprochements plus ou moins documentés. Le propos, ici, est tout autre, et le risque très différent : aussi faut-il remercier Azzedine Alaïa de l’avoir confié à Donatien Grau. D’un côté, un écrivain solitaire qui se souvient d’avoir voulu être peintre, auteur d’une œuvre sans concession, perturbante sans jamais chercher à être provocante, chargée de cruauté mais n’ignorant pas la tendresse, qui opère un travail unique sur la langue sans dédaigner son usage le plus classique. De l’autre, un groupe d’artistes qui ont en commun d’avoir reçu l’œuvre de Pierre Guyotat comme un choc et qui, même lorsqu’ils n’ont pu en avoir qu’un aperçu partiel ou filtré par la traduction, ont ressenti d’emblée plus qu’une affinité, une sorte de fraternité avec l’auteur. Il est vrai que peu d’œuvres littéraires sont aussi visuelles que celle-là, faisant pour ainsi dire exploser la puissance charnelle des images – très loin par exemple des abstraites descriptions d’un
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marquis de Sade. Mais comment passer de ce qui relève malgré tout de l’univers mental à la représentation plastique ? Le trait d’union entre les deux – et c’est la grande originalité du projet –, ce sont les manuscrits mêmes de l’écrivain, tirés du fonds qu’il a généreusement constitué auprès de la Bibliothèque nationale de France, ainsi que des dessins de sa main, du plus ancien à de très récents. Julien Cain, en 1937, mettait en garde contre la sacralisation des manuscrits dans les expositions littéraires, menacées, disait-il, de devenir des “panthéons de la rature”. Mais au premier regard que l’on porte sur des feuillets écrits ou corrigés par Pierre Guyotat, une évidence s’impose. La beauté de l’écriture, le soin apporté au biffage lui-même, le souci de la mise en page et le passage du texte linéaire à la disposition en versets qui font penser au Mallarmé du Coup de dés : cette maîtrise de la main qui dompte la violence du texte n’est-elle pas la marque d’un artiste visionnaire comme il en est peu ? Lorsque je lis cette phrase, tirée de la préface de la traduction japonaise de Tombeau pour cinq cent mille soldats, je pense au Hugo de l’exil, indissociablement poète et artiste : “Ce livre, conçu devant le champ illimité de la nuit nord-africaine, fut écrit devant le champ illimité de l’Océan.”
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L’admiration des artistes
Donatien Grau
La civilisation occidentale se distingue par l’admiration qu’elle porte aux auteurs de chefs-d’œuvre – les productions humaines dont on sait qu’elles sont destinées à passer la barrière des temps, parce qu’elles réussissent à conduire dans un tout nouvel espace les réalisations de l’espèce ; parce qu’elles manifestent ce qui dans l’homme est si humain qu’il est plus humain que ses frères ; le sens de la perfection. Giordano Bruno disait magnifiquement que la main de chaque individu se situe au mitan des deux potentialités humaines : la main invisible de Dieu et la patte de l’animal. Les chefs-d’œuvre nous mènent vers la main invisible de Dieu. Souvent, certaines des plus grandes réussites, émanant de la main invisible de la Perfection, ou la rejoignant, usent pour motif de la patte de l’animal. Il existe des réussites qui affichent la lumière ; d’autres qui semblent la nier et la recèlent pourtant en leur cœur avec d’autant plus de force et de splendeur qu’elle est apparemment invisible. L’œuvre de Pierre Guyotat est de celles-là : elle qui semble présenter un monde de “prostitution généralisée”, où les “putains”, créatures, dans Joyeux animaux de la misère, demi-humaines, s’agitent dans un théâtre d’asservissement pour que soit faite sur eux l’expérience de ce qu’il y a de plus horrible et de plus cruel dans le regard des hommes, pour eux objet de plaisir charnel et verbal, pour que l’inhumain surgisse de la pression opérée sur le nonhumain, appelle en réalité sans fin à l’éclatement de la luminosité la plus vive ; et cet appel prend la forme d’une langue qui traverse
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Autoportrait de Pierre Guyotat, mars 1962
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Miquel Barcel贸, Corona de Pops, 2015 Technique mixte sur toile, 285 x 285 cm
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ACTES SUD Dépôt légal : avril 2016 | ISBN : 978-2-330-06064-0 | 30 € TTC France
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Pierre Guyotat. La matière de nos oeuvres
L’aventure de Pierre Guyotat (né en 1940 à Bourg-Argental) est reconnue comme l’une des plus puissantes du monde contemporain : célébré, dès 1967, avec son épopée Tombeau pour cinq cent mille soldats, censuré en 1970 avec Éden, Éden, Éden, il a depuis tracé son chemin de révolution dans la langue et dans la création d’un monde, en toute liberté.
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L’ouvrage Pierre Guyotat. La matière de nos œuvres est publié à l’occasion de l’exposition organisée par la Galerie Azzedine Alaïa, mettant en scène la vitalité extraordinaire de la création du grand auteur français.
Pierre Guyotat La matière de nos oeuvres
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