Historia General y Natural de las Indias, Islas y Tierra Firme del Mar Océano, Segunda Parte (1852)

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HISTORIA

GENERAL

Y

NATURAL

DE

LAS

INDIAS ,

ISLAS Y TIERRA - FIRME DEL MAR OCÉANO , POR

EL CAPITAN GONZALO FERNANDEZ DE OVIEDO PRIMER CRONISTA DEL NUEVO MUNDO .

PUBLICALÀ

LA

REAL

ACADEMIA

DE

Y VALDÉS ;

LA

ERN

HISTORIA ,

COTEJADA CON EL CÓDICE ORIGINAL , ENRIQUECIDA CON LAS ENMIENDAS Y ADICIONES DEL AUTOR , É ILUSTRADA CON LA VIDA Y EL JUICIO DE LAS OBRAS DEL MISMO POR

D.

JOSÉ AMADOR

DE

LOS RIOS ,

ludividuo de Número de dicho Cuerpo, Catedrático de Ampliacion de la Literatura Española en la Universidad de esta Górle, ele .

TOMO PRIMERO DE LA SEGUNDO

SEGUNDA PARTE ,

DE LA OBRA .

MADRID . IMPRENTA DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA . A CARGO DE JOSE RODRIGCEZ, CALLE DE S, VICENTE BAJA , NUN . 74 . 1852.


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La

Historia de

General Indias .

y

Natural



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ADVERTÉNCIA .

Gonzalo Fernandez de Oviedo dividió su Historia general y natural de las

In

dias, segun se ha notado antes de ahora , en tres diferentes partes, compuesta la primera de diez y nueve libros , de otros tantos la segunda , y de doce la tercera . Publicó el mismo autor en 1535 la primera parte , cuya impresion se reprodujo en

1547 sin variacion

alguna de sustancia , mientras con

celo

digno

del mayor aplauso recogia cuantas noticias y pormenores podian dar nuevo in terés al ya estampado volúmen , que recibia al par grandes aumentos con la nar racion de los sucesos ocurridos desde

1535 á 1548 , no sin que en los siguien

tes años dejase de ingerir en dicha primera parte

los que iba atesorando su dili

gencia . De esta manera prestó Oviedo tal novedad é importancia al libro, conocido ya durante su

vida

en la república de

las letras , que no solamente pudo te

nerse este por inédito , pues que rectificó , enmendó y limó casi todos sus

capi

tulos , sino que aumentadas en un doble las materias en él contenidas, recibió ma yor volúmen , con lo cual se hizo mas estimable para los doctos , bien que por las causas indicadas en el tomo precedente , quedaron sin logro los deseos del autor , á quien sorprendió la muerte en medio de sus trabajos. Impreso tenia

el primer libro de la segunda parte , cuando en

esta vida , dejando los diez y ocho restantes expuestos al largo curidad

en que hasta ahora han

1557 pasó de abandono y os

yacido , siendo inútiles los esfuerzos hechos

por

los eruditos del pasado siglo para completarlos, fortuna que ha cabido en los úl timos años á esta Real Academia. El esmero con que Oviedo procuraba llevar á cabo todo linage de investigaciones , la diligencia y perseverancia que ponia

en

la reunion de las relaciones, cartas y memoriales de los capitanes y soldados , que mas se distinguieron en la conquista , los rápidos española hacia en

progresos que

la

toda la vasta extension de Tierra -Firme , punto á

dominacion que

princi

y

palmente estaba consagrada la segunda parte , dieron á esta tal bulto que los diez nueve libros , que la componen , èxceden casi en un doble á la primera ,

formando un volúmen demasiadamente grueso , y tal que en

628481

la marca de la pre


VI

ADVERTENCIA .

sente edicion

la de atender á la

seria de dificil manejo. Esta consideracion , y

regularidad y proporcion de los demas

tomos , inclinó á

la

Academia á dividir

en dos la segunda parte de la Historia general y natural de las Indias , division á que parecia tan bien prestarse el método empleado

en la narra

por el autor

cion de los hechos , dispuesta por gobernaciones separadas , y que facilitaba del mismo modo el número de

los libros.

Nueve son los impresos en el presente volúmen . Trata el primero del descubri miento del famoso Estrecho , á que prestó su nombre el celebrado mareante y des graciado capitan Hernando deMagallanes , dando al mismo tiempo cuenta de los primeros viages hechos á la

Especieria , y de la conquista de

las islas Malucas,

asunto que toma despues mayores dimensiones bajo la gallarda pluma de Bartolo mé Leonardo de Argensola *. El primer cronista de las Indias presenta , sin em bargo , curiosos pormenores respecto de las contiendas habidas

en aquellas re

motas regiones entre portugueses y castellanos , pormenores que no llegaron sin duda á conocimiento de Argensola , y que ofrecen por tanto el interés de la no vedad , tomados por Oviedo de las relaciones de testigos de vista

ó de los mis

mos capitanes . El segundo libro

está exclusivamente dedicado á dar á conocer

el asiento y

extension de la Tierra- Firme, conforme a los adelantos y descubrimientos de la cosmografia en el siglo XVI. Débese saber , no obstante , que fortaleza

el alcaide de la

de Santo Domingo rectifica y desvanece no pocos errores de sus coe

táneos, en la

descripcion de las costas y continente austral, manifestando de es

te modo que no era peregrino á la expresada ciencia. Cuéntanse en el tercero y

cuarto libros los viages y desgracias de los pobla

dores Simon de Alcazaba , Juan Diaz de Solís , descubridor del rio

de la Plata ,

Sebastian Gaboto y otros no mas afortunados caudillos , refiriéndose con plausible solicitud todos los secretos de la tierra , punto en que logra Oviedo dar á relaciones grande interés En el libro

estas

frescura .

quinto , que es el vigésimo cuarto de la Historia general , se nar

y

ran la conquista de la Trinidad y el descubrimiento del Marañon y las regiones aledañas , con las desavenencias de los capitanes Sedeño, Ordás , Herrera Or

sus lastimosos resultados , fatales para ellos

es

tal , y

cuantos seguian

sus ban

deras . El sexto da á conocer el golfo de Venezuela , gobernacion de los alemanes Bel zares , siendo en verdad de grande estima los pormenores que encierra , asi res pecto de las expediciones de Allinger , Fedreman y Espira , como de las costum bres de aquellos naturales. Tiene el séptimo por asunto la poblacion de Santa Marta , comarca reconocida por el mismo cronista desde su primer viage al Nuevo Mundo , y en la cual dió prueba de sus buenas disposiciones para la pacificacion de los caribes , durante

Conquista de las IslasMalucas , Madrid , 1609.


ADVERTENCIA .

VII

su tenencia en el Darien , como en su Vida queda notado. El autor pareció mirar esta parte de la Tierra-Firme con

cierta predileccion , procurando

cuanto pudiera excitar la curiosidad de los lectores, ya

no

omitir

con relacion a la histo

ria política , ya á la natural, ya en fin , á los usos, trages , moradas , idolatrias y ceremonias de aquellos ignorados pueblos. La ocupacion de la sejo de

Indias al

provincia de Cartagena , cuya gobernacion ofreció el Con

Veedor de las fundiciones del oro , siendo

objeto

del libro

octavo , no le inspiró menor interés , refiriendo menudamente las aventuras de Alonso de Hojeda , Pedro

de Heredia ,

Vadillo y Santa Cruz , y abrazando

este , como en los demas libros , todos los hechos memorables hasta los últimos años de su vida .

en

que acaecieron

Es el noveno el vigésimo octavo de toda la obra, felizmente hallado, del mo do que se expresa en la página 457 del presente volúmen . Trata de la gobernacion de Veragua , y

contiene las primeras expediciones hechas con

poblarla , hasta el año de

1546 , en

de

que el almirante D. Luis Colon tomó esta

empresa por suya , elevado a la dignidad de duque de asimismo

el propósito

Veragua . Refiérese en él

el viage de Diego de Nicuesa , mas que ninguno desventurado ,

que tuvo por término la desastrosa perdicion

y

del mismo Nicuesa , no saliendo

de estos sucesos tan bien librado , como la gloria de susulteriores hechos reclama, el nombre de Vasco Nuñez de Balboa. Tal es, en suma, la disposicion de las materias que contienen los nueve prime ros libros de la segunda parte, cuyo extraordinario volúmen ha obligado á la Aca demia á imprimirlos separados de los diez restantes que la completan , y que for man un tomo de mayor bulto que lo es el presente . Prosíguese en particular de

las gobernaciones, en

él la historia

que fué dividida la Tierra -Firme desde los

primeros dias de la conquista , observándose elmismo método adoptado respecto de los ya impresos; demanera que la division introducida en la segunda parte , so bre ser conveniente para el mejor uso y manejo de la obra, en nada afecta su cla ridad , ni altera un

punto la disposicion que el autor quiso darle. Queda , pues,

con lo dicho plenamente justificada la determinacion de la Academia.



Comiença la segunda parte de la General historia de las Indias, escripta por el ca pitan Gonçalo Fernandez de

Oviedo y Valdés , alcayde de la fortaleca é puerto de

Sancto Domingo de la Isla Española , chronista de S. M.

S.

Ces.

Cat.

R. M.

Tiempo es de tornar á la lavor desta Na

divina misericordia va reparando y con

tural y general historia de vuestras Indias

mucha gloria é loor y eterna fama á vues

é imperio occidental , en que tantas nove dades é tan grandes é maravillosas cosas

tros triunphos se acresçienta , colmando su monarchia ; é con inextimable favor é re

se incluyen , é se especificarán en esta se

nombremucha parte deste bien se atribu

Çesarea Ma

ye á la belicosa é noble nascion de Espa

gestad

presento , de que tanta razon y causas moverán al letor у á todos los

ña , y todo ello á la buena ventura y pro

chripstianos á dar loores alMaestro de la

pria bondad de su príncipe. Y puesto que de aquesta nascion nuestra , su esfuerço ,

gunda parte que á vuestra

natura , y en que tantas cosas de admira çion serán notificadas en el universo á los fieles é catholicos entendimientos , cau sándoles infinito goço de ver ampliarse en tan

grandes é incontables reynos vues

tros la república chripstiana, donde tantos

su milicia y altos ingenios é grandes ex çelencias desde luengos siglos por verda deros é graves auctores esté predicado y escripto , no por esso se deve preferir ni dexar de poner á su cuenta con menor , sino con mayor título y fama, lo que en

años é siglos Sathanás y el infierno au mentaban su condenada compañia con

estas Indias han obrado vuestros vassa

multitud de ánimas perdidas . Lo qual la TOMO II .

de las armas en la tierra , como en las am

llos españoles , assi en el militar exercicio 1


2

HISTORIA

Y NATURAL

GENERAL

plíssimas aguas del mar Océano , como

unas burlas y niñerias, si se cotejan

valerosos y experimentados varones, sin

traen á comparacion de lo que en estas Indias nuestras se ha visto y se vee

excusarse del cansancio , sin temor de los

y

trabaxos , é no pocas hambres, nescesida

cada dia en nuestro tiempo : y lo han vis to mis ojos y otros muchos á quien en es

des y enfermedades incontables , sin dar

ta edad ni en las venideras no podrán con

peligros , con

inumerables y

exçesivos

jes salarios ni remuneracion á los mas . Ha

verdad contradeçir envidiosos , enemigos

resultado aver dado é adquirido á vuestra

de tan valerosa y experimentada nascion

Magestad otro emispherio é mitad del mundo , é no menos tierra que todo aque llo que los antiguos llamaron Assia , África

y tan jubilada en virtudes ?.

y Europa . Nunca Alexandre Magno ni sus milites dexaron de ver el polo ártico ,

Grandes loores atribuyen los que han escripto

á los romanos, y méritamente

dicen dellos muchas buenas haçañas, pues

quando mas lexos se hallaron de su pa

grand parte del mundo conquistaron . Y para loar su origen , tómanle de los tro

tria , Macedonia ; é fuera del en el otro

yanos , y principalmente

antártico posee é tiene vuestra bandera de Castilla muchos mas reynos y estados

como diçen Trogo Pompeyo

y mas diversas lenguas y gentes que to

da muger Lavinia , hija

dos quantos príncipes ( uno á uno ) hasta agora , desde que Dios crió elmundo , han

(porque primero fué casado con Creusa ,

passado ni se han visto debaxo de un çeptro . : Quál:monarchia

de los asirios ,

passó á

de Eneas, que

Italia , donde tomó

é Justino 3, su

segun

del rey Latino

hija del rey Priamo) , como os lo acorda rá Livio . Mas esse tan señalado varon , de quien

toman

su

principio , no le ha

quál poder de los siçionios ó del grande

llo yo tan alabado en la historia troyana

Alexaxidre y suş macedonios , quál de Da rio y de Çiro y los persas, quálde los de

como romanos le loan , sino vituperado con

Micenas ó de los de Corintio , quál de los atenienses ó thebanos , quál de los partos

Anthenor y por no fieles á su rey y patria publicados. Otro mas honesto , otro ma yor, otro mejor, otro mas noble , otro mas

ó egipcios, quál potencia de cartagineses

antiguo , otro mas famoso y estimado ori

ó de los romanos , cuyas potencias tan alabadas y famosas son solemnizadas en

gen se les puede atribuir ; porque de los brigos de España es opinion notable que

muchos volúmines de letras y auctores

ovieron principio

auténticos y graves ?.. Todos essos seño

los mismos troyanos , como

rios é otros que callo , se incluyen en el emispherio ; pero los vuestros el

ártico uno

y

el otro

comprehenden .

No

son

los phrygios , que son lo

el capítulo III del libro II de la ra parte desta

dixe

en

prime

nuestra General historia

de Indias , y assi lo apunta

Plinio

5. Y

comparacion

bastante á vuestros espa ñoles , en las cosas que en estas nuevas

desta manera serian los troyanos subçedi dos (desde muchos siglos antes que Eneas)

tierras han experimentado , las fabulosas

de nuestros españoles , porque los brigios

novelas de Jason y Medea con su vello cino dorado !. Callen los pregoneros de

se les atribuye de Brigo , quarto

Theseo aquel laberinto y su Minotau ro , pues que sabida la verdad , essas me táphoras reducidas á historia

| 2 3

Ovid ., Melh . lib . VII. Tit. Liv ., déc. I, lib . I. Just., lib . XLIII.

cierta , son

son los mismos españoles , y este nombre rey de

España : y deste tal origen y principio me jor que de Eneas se debrian presçiar é alabarse los romanos. Pero sea este ú

4 Ś

Tit. Liv ., déc. I, cap. 4 . Plinio , lib . V , cap. 33.


3

DE INDIAS. LIB . XX .

otro

su principal fundamento qual ellos

quisieren , nuestro origen de España en Tubal ovo comienço , el qual vino á po blar á España poco tiempo despues del uni versal diluvio .

Sancta Sabina , Sancta Fides, Sancta Ola lla de Mérida , Sancta Leocadia , Sanct Fe lix , Sancta

Olalla de Barcelona , Sancta

Eufemia , Sancta Çentolla , Sanct Narciso ,

Pero dexemos estar estos términos an

Sanct Juste , Sanct Pastor, Sancta Engra çia , con otras muchas vírgines y otros

tiquíssimos: tornemos á los romanos , de

mártyres que con ella fueron martyriça

los quales algunos apassionados italia

dos en Zaragoça de Aragon , y otros mu

nos (modernos historiales) dicen , pens

chos mártyres y sanctos , cuya constan resplandesce ;

sando que honran á España , que nues

çia en la fee de Chripsto

tros passados españoles ovieron la milicia

con la qual aquellos amigos de Dios (nues

y la manera del político vivir y otras cos

tros naturales) sufrieron innumerables tor

tumbres de honor , enmendando la robus

mentos , por no querer seguir ni aceptar

tiçidad ó ignorancia de España. Lo qual yo niego, porque es falso todo esso , y di

los ritos é ydolatrias romanas. Y despues los que echaron á essos romanos fuera de

cho de hombres de poco crédito y ningu-

España godos fueron ; y el primero dellos

na auctoridad , y la verdad está en con

Athanarico , y su estirpe tura hasta

trario . Porque puesto que algunos de sus

en vuestra Magestad y sus hijos por de

oy

capitanes y caudillos y cónsules passaron

recha línia de sus predecessores , y tu

en España , y acompañados no de mas es fuerço , pero de mas ventura , sojuzgaron

rará largos siglos y tiempos en sus subçes sores y descendientes esta alta prosapia ,

la mayor parte della , no se dieron tanto á

cuyo orígen salió de Sçithia (que es al

las virtudes que essos dicen , como á mar tiriçar chripstianos y enseñar los hombres

oriente de vuestro imperio de Germania), el año del Salvador de trescientos y qua

á sufrir su tirania , é ydolatrar como ellos ,

renta y tres años : Algunos tienen que su

lo qual aborresçiendo muchos sanctos y

hijo de Athanarico (y subçessor) llamado

sanctas

virgines y mártyres españoles

Alarico , fué el que vino á España , como

(amigos de Dios ), se pobló por sus méri

mas largamente lo copilé en aquel « Cathá

tos parte de las sillas çelestiales ( que per

logo Realde Castilla » , que vuestra Çesá

dieron Lucifer y sus secaçes ): llenas estan las sagradas historias de la Iglesia Catholi

rea Magestad mandó poner en su cámara . Romano y de su origen fué el conde don

ca desta verdad ; y desando aparte innu

Julian (traydor) que metió los moros en

merables sanctos, sino trayendo á mi pro

España , quando fué destruyda en tiempo

possito

del infeliçe rey don Rodrigo que la per

algunos mártyres , como Sanct

Acisclo , Sancta

Victoria , Sanct Fausto ,

dió , año del Señorde seteçientos y veyn

Sanct Januario , SanctMarcial, Sanct Zuyl,

te años '. Y el que la començó á restaurar

Sanct Eulegio , Sanct Pelayo , Sancta Lu

y fué el primero rey en ella , despues de

crescia , Sancta Nunilo , Sancta Alodio ,

la destruyçion que digo , godo y sancto ,

Sancta Justa , Sancta Rufina , Sanct Medel,

fué don Pelayo , rey bienaventurado ; y

Sanct Celedon , Sanct Facundo , Sanct Primitivo , Sanct Claudio y Sanct Luper

çessores y naturales españoles fué cobra

çio , y Sanct Victor (nobles cavalleros de

da y reducida España á su proprio seño

por la espada propria dél y de sus sub

la noble çibdad de Leon ), Sanct Fructuo

rio y república de Chripsto , y disipada y

so obispo , Sanct Augurio , Sanct Eulogio ,

lançada della la malvada y tirana secta

1

Eusebio , De los tiempos .


HISTORIA GENERAL

4

del pérfido Mahoma. La qual turó desde quando he dicho

hasta el año

de mil y

quatroçientos y noventa y dos años , que los Catholicos Reyes , vuestros abuelos de

Y NATURAL

y assi mesmo la destruyó Totila , rey go do , y esta casta real muy odiosa los romanos . Dexemos esto , y

fué á

tornemos a nues

inmortal memoria , don Fernando y doña

tra historia y principal intento . Godos son

Isabel , ganaron á Granada (lo qual yo ví);

y españoles los que estas nuestras In dias hallaron , vassallos de vuestra Mages

y con verdad se puede decir hasta vues tra Cesárea Magestad , que acabastes de extirpar y echar de España los moros que ya estaban subjetados, pero

vivian en

tad У dessa corona real de Castilla , guia dos por la industria de aquel memora ble almirante primero dellas, don Chrips

su condenada secta , y totalmente fué ray

tóbal

do su nombre y lançado fuera de todos

aver fin ; porque aunque todo lo escripto

Colom , cuya memoria

no

puede

vuestros reynos , sin dexar en ellos ri

y por escrevir en la tierra perezca , en el

to ni cerimonia ismaelita .

cielo se perpetuará tan famosa historia , donde todo lo bueno quiere Dios que sea

Por manera que España mucho mas de ve gloriarse de sus godos y de sus pro

remunerado

prios naturales españoles , que no de los

bança y gloria de tan famoso varon . De

beneficios ni industria de la gente romana, nide su auxilio ó costumbres , y de su po

cuyos subçessores deste almirante mepa

y permanezca para su

ala

resçe y es razon que quede un

contínuo

ca utilidad y muchos trabaxos y males que

y perpétuo acuerdo en vuestra

sagrada

á España se siguieron , cuyas armas de

Magestad y en todos los reyes de Casti

los godos experimentaron romanos , con daño proprio y vergüença diversas ve

lla , para honrar y gratificar y conservar la subçesion de Colom y de su casa , y

çes ,

en especial quando el rey Alarico

sostenerla , y aumentarla , y estimarla co

saqueó á Roma ; y en su historia signifi ca Paulo Orosio ' que de la manera que sa

mo joya propria y ornamento de sus rey

ça , assi sacó al Papa Inocencio, primero

nos , pues fué causa de tantos bienes , y que Chripsto y su fee catholica en estas Indias se sirviesse y aumentasse y repre

de tal nombre, de Roma quando Alarico

dicasse nuestra religion chripstiana , que

fué sobre ella . Y diçe Sanct Hieronimo ? que en aquel cerco los unos romanos co

desde tiempo inmemorial no se conoscia en tantos y tan extraños reynos , y que

mian á los otros de hambre , sin perdonar

desde ellos se llevassen tantos y tan in

la madre al hijo que tenia en braços á sus

numerables tesoros á vuestra real cámara

tetas, y con hambre lo tornaba al vien

á España , y tan bien se empleassen por

có Dios á Loth de Sodoma por su limpie

tre donde poco antes avia estado. Y por

vuestra Magestad en servicio de Dios con

cruel que algunos historiales hacen á este

tra infieles , y en tan sanctas empresas

rey Alarico , mandó pregonar que los que se acogiessen á los templos, fuessen libres

gestad

en aquel saco , y en especial los que se

qual mas puntualmente

metiessen en el templo de Sanct Pedro y

y obras pias , como vuestra Çessárea Ma se

exercita y los despende. Lo

digan vuestros elegantes historiadores que asisten pre

de Sanct Pablo ; non obstante lo qual, fue

sencialmente cerca de vuestra Magestad ,

ron millares de romanos puestos á cuchi

que yo desde tan lexos no puedo tan lle namente hablar como en cosas destas par.

llo y presos. De Theodorico , rey godo , se escrive assi mesmo que tomó á Roma,

1

Paulo Orosio , Ormesta mundi, lib . VII.

tes é Indias .

2

Sanct Hierónimo, Epists., ad principium .


5

DE INDIAS. LIB . XX . Una de las cosas que yo he desseado

bado procederé en los demas , particulari

mucho es dar a entender por mipluma la verdadera relacion del assiento y geogra

çando las jornadas y armadas y diversas go

phia de la

Tierra - Firme, a causa de lo

qual quise dividir

esta General historia

bernaciones que se incluyen en esta grand Tierra - Firme ( por la parte interior della ), destinguiendo sus historias hasta en fin del

en tres partes : la primera en deçinueve

libro trigéssimo octavo , que será el último

la

libros ; la segunda en otros deçinueve, y tercera en doçe , que son por todos

opiniones de los antiguos cosmógraphos y

cinqüenta libros . De los quales el segun

escriptores, que tovieron que la tierra que

do volúmen es aqueste , y comiença en el

está debaxo de los polos , es inhabitable .

libro vigéssimo, en que se tracta de aquel

desta segunda parte , para confundir las

Dada conclusion

á

la

segunda parte ,

famoso é luengo estrecho que descubrió

proçederé á la tercera en otro volúmen

el capitan Fernando de Magallanes , é tambien se diçe cómo le mataron los in

desta General y natural historia de vues tras Indias ( en lo que toca a la parte ex

dios . Y despues desso se tracta de la se gunda armada que vuestra Magestad en

terior de la Tierra -Firme y mares y tier ras australes), con todo lo restante de mis

vió á la Especieria con el comendador ,

vigilias de Indias, ó á lo menos lo que en

frey Garcia Jofre de Loaysa y de los sub

mi tiempo he podido aver visto , con lo que

çesos della , y tambien se cuentan algu nas particularidades de las islas delMalu

mas he entendido é inquirido destas ma

y gentes de

da que le sirva y en que yo me ocupo continuamente .

Dado fin al libro vigéssimo , passaré al

Terná la última parte doçe libros para

co y de aquella navegacion aquellas partes.

terias , en que vuestra Magestad meman

vigéssimo primo , començando desde el embocamiento oriental del dicho estrecho ,

cumplimiento

que está cinqüenta y dos grados y medio

go á lo que se sabe hasta este tiempo , en

de la otra parte de la línia equinocial ( en

que estamos ) ; pero no se dexará de con tinuar é cresçer en algunos libros que es

el otro hemispherio ) , á la parte del polo antártico . Y desde allí procederé hasta el rio de Paraná , que impropriamente lla man de la Plata ; y desde aquella ribera verné discurriendo , en demanda de nues

al número

de

cinqüenta ,

con que se dará fin á estas historias (di

tan pendientes , lo que se supiere para ello en mis dias, ni de acrescentar mas libros en la tercera parte sobre el núme ro ya dicho de cinqüenta , si yo lo viere o

tro polo ártico , hasta el cabo de Sanct Au

supiere , no dexando de creer quel tiem

gustin , y desde allí prosiguiendo la costa de Tierra - Firme hacia el Occidente , atra

po los hará mas. Aqueste número de cin

vessaré la línia equinocial (ó tórrida zona),

qüenta libros digo que ternán todos tres volúmines hasta en fin deste pressente

y relataré el discurso de la tierra , y lle

año de mil é quinientos é quarenta é qua

garé á la Nueva España ; y continuando

tro años, en confiança quel Espíritu Sancto me alumbrará , diciendo verdad , para que

su costa , daré la vuelta por ella , la via del Norte, hasta que corriendo al Oriente , lle gue á la vuelta que dá la misma Tierra Firme , en la tierra del Labrador y de los Bacallaos ( hacia el Septentrion ) , y poner

de todo se sirva Dios , y vuestra Çesárea Magestad por su clemencia se tenga por servido de mí, y yo tenga mi tiempo por

mehe en sesenta grados ó mas desta parte

bien gastado , si oviere acertado á dar contentamiento á vuestra sagrada perso

de la equinocial. Y esto será lo que trac tará el libro vigéssimo primo, el qual aca

siempre , al qual suplico supla misdefetos ;

na. Sea Jesu -Chripsto la guia y alabado


6

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

miendo, y pongo debaxo de la correccion

con tan apropriado gusto como estas di versidades historiales lo piden . Mas por

y amparo de la Sancta madre Iglesia ap

esso no dexaré de decir lo que supiere ,

postólica de Roma, para que por ella açep

cumpliendo lo

tados mis tractados, juntamente con el fa

Magestad , y su Real Consejo de Indias

vor de vuestra

Çesárea Magestad sean

me está mandado; puesto que las caninas

illustrados , pues se ofresçen para buena

lenguas de los murmurantes se deven te .

y loable exercitacion del letor : non obs

mer , contra las quales entiendo acojerme

tante que yo confiesso el mal aparejo que

al consejo y prudencia de Séneca ', el qual dice : Stultum est timere , quod vitare non

y á él con todo lo que escrivo me enco

mi rudo ingenio ha tenido para tan árdua empresa , y la pobreça del estilo para sa ber explicar tantas y tan peregrinas his

posis . Locura es temer lo que no se pue . de escusar .

torias y nuevos subcessos tan á sabor é

1

que por vuestra Çesárea

Séneca, De Remediis fortuitorum ,


Comiença el libro

vigéssimo de la General y natural historia de las Indias , Islas y

Tierra - Firme del mar Océano , que tracta del Estrecho de Magallanes .

PROHEMIO .

á

La conciencia me acusa y ençita á que

demí, quando se habláre en otros capita

comience este segundo volúmen destas historias (tocantes a la Tierra - Firme) en

ron trás el loable y principal descubridor

el primero almirante don Chripstóbal Co

á navegar y á crescentar sobre aquel prin

lom , descubridor y auctor y fundamento de todos los descubrimientos de las In

çipio primero

se dirán puntualmente

dias , Islas y Tierra - Firme del mar Oc

en qué partes y provincias lo hiço

çéano (y esta alabança á él solo y no á otro hombre alguno se deve tal gloria ); y

uno : y assi guardársele ha al almirante

la orden de la historia me requiere é pide

caso de primero descubridor é auctor de

que no en el almirante , sino en el capi

tan alta y árdua é importante memoria , y darse ha de cada uno la noticia que le per

tan Fernando deMagallanes que descubrió aquel grande é famoso estrecho austral en la misma Tierra -Firme, tome principio este libro , para que con mas órden se re late el assiento de aquella tierra y la geo

nes y particulares personas que continua

los otros descubrimientos , en qué tiempo y

su preheminencia é superioridad

cada

en este

tenesçe . Y assi espero en Dios que diré aquello que á loor y gloria suya será , y para consolacion y recreacion de los fie les chripstianos , y manifestacion de la ver

graphia é límites y altura de los grados della para que mejorme entiendan los do

dadera y General y natural historia des tas Indias , si el letor fuere grato é lo acep

tos (y aun los que no tuvieren letras), y

ta con tan entera voluntad , como es fiel la

para que por derecha y continuada regla

intencion del escriptor. É

se proceda en todo. Pues aquessas primi

assi, todos los hombres questos tractados

cias famosas ya en la primera parte estan

vieren , no podrán dexar de dar gracias a Nuestro Redemptor por todo lo que aqui

atribuydas al almirante , cuyas son . Quan to mas que basta desde agora (y antes ) ser notorio quel almirante primero descu brió estas partes y tierras y mares destas Indias , y las navegó , como en otras par

seyendo ello

se les notifica é que nuevamente llegáre á sus entendimientos . En este primero libro (ques vigéssimo

tes está dicho , el año de mil é quatroçien

deste segundo volúmen ó parte) se tracta del famoso Estrecho de Magallanes, y de

tos é noventa y dos años de la Natividad

lo que dél al pressente se sabe hasta este

de Chripsto , nuestro Redemptor . Y para

año de mil é quinientos y quarenta y seys

que al almirante ni otro alguno no le quede escripto , ni aya de que se pueda quexar

años. Y decirse ha el viaje é discurso del armada que llevó , y de las islas del Ma


8

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

luco y de la Espeçieria , y dónde y cómo

mismo estrecho hiço despues con otra ar

le mataron a este capitan é a otros chrips

mada el comendador frey Garcia Jofre de

tianos, y cómo volvió una de las naos que

Loaysa y su muerte y subcessos delarma

llevó , cargada de especieria , la qual fué

da segunda, y de muchas particularida des de aquellas islas y gentes, segund lo

por el Poniente y volvió por el Levante , y bojó ó çircuyó el mundo , у anduvo todo lo quel sol anda por aquel paralelo ; é esta nave que lo anduvo fué llamada la Victoria . Y tambien se tractará del viaje que por el

testificaron los que personalmente lo vie ron y navegaron , como testigos de la una armada , y otros de la otra , meresçedores de entero crédito y personas conoscidas .

CAPILULO

I.

En que se tracta de la persona del capitan Fernando de Magallanes, é del famoso y grande Estrecho aus tral que descubrió en la Tierra - Firme, é del viaje que hiço por alli á la Especieria é islas del Malaco , é de la nao Victoria que bojó ó çircuyó é anduvo la redondeça del universo , etc.

Nosin grande

admiracion para los que

mas han leydo y entendido la geographia é assiento del orbe y sus tierras y mares, será esta lecion y descubrimiento del fa

estas nuestras Indias tenemos la Especie ria У el Maluco é sus islas al Occidente ). Assi que , estos como personas que bien lo

grande Estrecho que está en el

entendian , procuraron de aver audiencia con la Çesárea Magestad , y con los seño

otro emispherio ; la boca del qual ( que mi

res de su muy alto Consejo de las Indias.

ra á Oriente ) está cinqüenta y dos grados

Decian estos portugueses que pues todo

y medio de la otra parte de la línia equi

aquello delOriente en que estan las dichas

nocial, en el otro polo antártico . Del qual estrecho y navegacion ningun auctor de

islas del Maluco , y de la Especieria é la China y otros muchos reynos , pertenesce

los passados supo ni hay memoria alguna

á su Magestad , como Rey de Castilla , que

escripta , hasta que nos le enseñó y le des

ellos mostrarian un nuevo ymuy masbreve

el famosso capitan , Fernando de

camino para aquellas partes del que los

Magallanes. Y porque de cosa tan notable

venecianos y portugueses y otros hombres

es raçon que se dé particular cuenta de

hasta aqui sabian , dándoles una armada

su principio , digo assi.

conveniente para esto ; é guiarian la

moso y

cubrió

Vinieron en Castilla a la corte del Em

co

sa de manera que su Magestad seria muy sus reynos

enriquesçidos

perador don Carlos , rey nuestro señor , dos hidalgos portugueses , el uno llamado

servido

Fernando de Magallanes y el otro Ruy Fa

nas en lo que descubririan é pornian de

lero , grande hombre en la cosmographia y

baxo de su çeptro é obediencia real. É dieron tales y tan suficientes racones al

astrologia y otras sciencias y letras de hu manidad ; y el Fernando de Magallanes , diestro en las cosas de la mar, y que por vista de ojos tenia mucha noticia de la In

y

é

prósperos con la industria de sus perso

propóssito del derecho notorio que Casti lla á aquellas partes tiene, que meresçie ron ser creidos . Y con ofresçerse á lo que

dia oriental, y de las islas del Maluco y Es

es dicho personas de tan buen entendi

peçieria (aunque dixe oriental, entiéndese

miento y experiencia , puesto que por ser

que á España es oriental, pero aqui en

el negocio de tan grande importancia y


DE la navegacion tan luenga y

IND !AS. LIB . XX . CAP . I. trabaxosa ;

movida y puesta en plática la forma, у considerado lo que se ofrescian á dar es tos hombres acabado , para la buena con clusion de todo se dilató mas de tres años

y

el despacho . Pero su Magestad se tuvo por servido dellos, les començó á hacer mercedes v á honrarlos , y les dió sendos

todos los inconvinientes

9

que por parte

del rey de Portugal se le oponian , él dió tan satisfactorias y buenas racones, quel Emperador se determinó en le creer y ar mar y despachar, para que hiciesse su via je . Y el año ya dicho de mil é quinientos é diez y nueve , á veynte de septiembre, partió

este capitan con cinco naos muy

era

bien armadas y proveydas , como conve

cosa que se requeria tiempo para se ade

nia para tan árduo y largo camino (non obstante que Maximiliano Transsilvano di.

hábitos de Sanctiago . É como esto

resçar y proveer el armada que pedian , tardó en se concluyr la expedicion della , y todos los otros recaudos hasta el año de

ga que partió á diez de agosto ), en las qua les naves fueron doscientos y treynta é

la Natividad de Chripsto , nuestro Salva

siete hombres, y salieron a la mar desde el

dor , de mil é quinientos é diez y nueve

puerto de SanctLúcar de Barrameda , lle

años , quando en la cibdad de Barcelona

vando por piloto mayor á Johan Serrano,

estaba su Magestad é fué elegido por Rey

hombre experto y aprovadonauta en las co

de los romanos é futuro Emperador.

Y

sas de la mar . Y tomaron su derrota para

aquel mesmo año el Ruy Falero , cómo era

las islas de Canaria , que los antiguos lla

subtil y muy dado á sus estudios , por

man Fortunadas , donde se proveyeron en

porque Dios assi lo permitiesse )

la de Tenerife de agua y otros refrescos ;

ellos ó

perdió el seso y estuvo muy loco , y falto

y de alli fueron á las de Cabo Verde (á las

de raçon y de salud , é Cesar lo mandó

dichas Gorgades) é tambien se rehiçieron

curar y tractar bien . Pero no estuvo pa

de agua y otras cosas , y prosiguieron su

ra proseguir en el viage ; y assi quedó so

camino para el cabo de Sancto Augustin .

lo en la negociacion el capitan Fernando de Magallanes, el qual para que mas con

El qual, segund el piloto Amérigo , que fué

fiança de su persona se tuviesse , demas

grapho , está en ocho grados de la otra

grande hombre de la mar y sabio cosmó

de ser honrado y aver resçebido otras

parte de la línia cquinocial (pero las car

mercedes del Emperador , y en su capi

tas de navegar modernas y enmendadas

grande

le ponen en ocho y medio ) , y desde alli

remuneraçion quél pensaba quedar grand señor , se casó en la cibdad de Sevilla con

corrió y fue su camino adelante esta ar mada bácia el mediodia .

una donçella noble , hija del comendador Barbosa , alcayde de las Ataracanas , ca

El camino que Fernando de Magallanes queria haverera navegarderecho á ponien

ballero de la misma orden de Sanctiago ,

te hasta que circundado el orbe , allegasse

y portugués assimesmo . Esta negociacion

al levante ; y esto era lo que paresçia difícil

procuró de la estorbar el rey de Portugal

poderse hacer y quasi imposible, no por que se juzgue difícil, midiéndolo por el ay

tulacion avérsele prometido tan

por sus embaxadores que envió al Em perador ,dándole a entender que el Maga

re , sino porque estaba en dubda si la natu

llanes era hombre verboso y desasosse

ra oviesse dado taldisposicion ótal entrada

gado , y que todo lo que decia era vano,

en la Tierra - Firme que , navegándose á po

y que haria á su Magestad hacer grandes

niente , pudiessen yr á levante . Y á este

gastos sin provecho alguno ; y á este pro

propóssito muchos han tentado en la parte

possito persuadiendo é intentando como

interior de la Tierra-Firme buscar algun

á

estrecho que passase por agua de mar á 2

Magallanes perdiesse el crédito . Pero TOMO II .


HISTORIA GENERAL

10

mar , á causa quel almirante primero don

Y NATURAL

Chripstóbal Colom dixo que le avia . y aun

chripstianos fuessen con ellos , y el capi. tan Fernando de Magallanes mandó que

hiço pintar algunas figuras destas nues

fuessen allá siete hombres bien aderesça

que le hiço pintar : pero

dos con sus armas , para que se informas sen é viessen qué gente era aquessa . É

tras Indias en

no le hay , ni hasta agora se sabe en tola la

costa

interior de la

Tierra -Firme.

Y

despues que ovieron andado (los leguas ,

porque el letor mejor entienda qual es lo

llegaron á un bosque muy cerrado é sin

que llamo interior .digo que es lo que hay

camino , en que avia una casita baxa cu

entre el cabo de Sancto Augustin y el ca bo del Labrador. Y cómo en toda la cos

bierta de pellejos de fiera ,

la de tierra que hay desde el un cabo al

taban las mugeres é los hijos . y en la otra estaban los hombres. Eran las mu

otro no hay tal entrada . yendo el cami

la qual esta

ba dividida en dos partes : en la una es

el Austro , pas

geres é los hijos treçe é los hombres cin

sú adelante del rio grandíssimo, que des

co , é como llegaron dieron á comer á los

cubrió por su mal el capitan y piloto Johan Diaz ile Solís , donde le mataron ,

españoles cierta carne salvagina . e mata

no que es dicho

hacia

ron un

animal que

queria algo paresçer

el qual rio los naturales llaman Parana

asno salvaje . la carne del qualmedio asa

guaçu , v el vulgo agora entre nosotros le

da les pusieron delante , sin otro manjar

llama Rio de la Plata . del qual en

su lu

ni bebida alguna : toda aquella noche se

gar hablaré mas particularmente. Y ole

passó con grand viento é nieve , é durmie

xándole atrás, y

volviéndose algo enar

cando la tierra hácia poniente

ron cubiertos con ciertas piele - ilo anima

passó esta

les : pero por sí o por no , pussieron é re

armada á la parte del antártico polo . atra

partieron entre sí la vela é guarda . hasta

vesando el trópico de Capricornio muchos

quel dia

grados , y el últim ) de março del siguien

no tuvieron menos cuydado ile estar des

siguiente

viniesse , é los indios

te año de mill é quinientos y veynte llegó

piertos á par del fuego fendidos é cerca

al golpho de Sanct Julian . y

llevanılo ó

de los nuestros . roncando algunos terri

la Tierra

blemente . Cómo fue de dia , los chrips

teniendo

siempre la costa de

Firme á la mano derecha . allí en aquel

tianos por señas les rogaron

golpho que digo hallaron el polo antártico elevado sobre el horiçonte quarenta y nue

quisieron

que toulos

fuessen á la , nao- , á lo qual los indios no consentir ;

é los chripstianos

doçe ó treçe palmos de alto ; y algunos ole

queriéndoles apremiar , los indios se en traron dɔnde las mugeres estaban , y pens

los nuestros salieron en tierra y fueron á

saron los nuestros que se querian conse

ve grados. Allí vieron algunos inilios de

ellos , y mostraronles algunos cascaveles

jar con ellas si yrian vi no : pero ellos se

y papeles pintados , y ellos saludaron á

cubrieron con otros pellejos horribles de

los nuestros con un su

arriba abaxo e las caras pintadas de di

suave ni bien

cierto

cantar ni

sonante , sin se entender

versas

olores . é con sus arcos é flechas,

los unos á los otros ; y porque los nues

é con aspecto temeroso de ver. salieron .

tros se admirassen de su fiereça se metian

Los nuestros, creyendo que querian venir

por la boca e garganta una flecha ile me dio cody hasta el estómago , é la sacaban

á las armas soltaron un arcabuz sin

sin daño proprio

é mostraban mucha ale

pe

lota , mas por espantarlos que por otra causa : esto les fué an espantable que con paz , y concertaron que

gria de ver la atencion que los españoles

señales pidieron

tenian , viendo aquello. En fin , vinieron tres dellos é rogaron por señas á los

tres dellos fuessen á las naos : y assi co mençaron á yr con los nuestros para yr


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . I. juntos. Aunque los indios yhan á passo

nunca otros hombres tuvieron atrevimien

tendido , no podian los nuestros a todo cor

to de navegar , y que demas desso seria

rer tenerse con ellos , é los dos dessos in

fácil cosa que interviniessen tales tiempos

dios vieron un animal daquellos que es di cho que andaban sobre un monte pacien

é vientos , porfiando yr adelante hacia el dicho polo antártico , que en pocos dias el

do ; é mostrando que lo yban á tomar , se huyeron , y el tercero fué llevado a las

vasse en alguna extraña y dificultosa cos

naos , el qual enojado de se ver solo , y

ta . Magallanes, como valeroso y determia

no queriendo comer, dentro de pocos dias

nado capitan que estaba puesto en moriró

murió . Y

el capitan

envió algunos hom

bres á aquella casa ó cabana , para que

viento , que de aquel polo

vernia , los lle

acabar lo començado , respondió quel Em perador le avia mandado y declarado el

tomassen alguno de aquellos gigantes, pa

curso de su viage , del qual él no podia ni

ra llevarlo al Emperador , como cosa nue

queria en ninguna manera alguna apartar

va ; pero no se halló nadie , porque todos juntamente con la cabana se avian trans

hallasse el fin de aquella tierra o algun es

se . y por tanto queria navegar hasta que

ferido á otra parte . de que se colige que

trecho ; é que aunque el invierno pressente

aquella gente no está firmeen algun lugar . Á causa de los réçios tiempos que

se mostrasse para ello dificultoso , que ve

andaban aquel

en la mar . dilaló la parida de

golpho

el capitan

Magallanes ; é

aproximábase elmes de mayo, en el qual tiempo comiença el invierno en aquella

nido elverano seria fácil lo que les parescia imposible, é podrian navegar tan adelante , (liscurriendo por la costa de Tierra - Firme

debaxo del polo antártico . que llegarian i parte que les lurassc tres meses un dia .

tierra , y á esta causa le fué nescessario

Équ: se maravillava mucho que gente es

atender allí todo aquel tiempo que en Es

pañola • tan valerossa mostrasse ni sig

pana es verano. y como capitan prudente , mandó reglar las raciones é acortarlas ,

nificasse ni apuntasse tal flaqueça como

porque mas les turassen los bastimentos. Los españoles que avian comportado en paciencià algunos dias . teniendo el luen

volver atrás ; é que quanto a lo que de ciau de la incomodidad del vivir y del ás pero invierno , que todo esso era compor table , porque tenian mucha leña é abun

taban , rogaron al capitan Magallanes que ,

dançia de mucho é buen pescado , y bue nas aguas y muchas aves y caça, y que el

pues vian que aquella region derechamen

pan y el vino no les avia faltado ni les fal

go invierno é la esterilidad de donde es

te se extendia hacia el polo antártico , é

taria , si comportassen que se regle étasse

que no tenian esperança (le hallar el ca

por la salud de todos y que no se dé lo

bo de aquella tierra o estrecho alguno . Y

supérfluo , pues que como sabian , hasta

que el invierno entraba muy cruel, y que

esse punto no avia causa para tornarse á España . Y que mirassen que los portu

ya eran muertos muchos de hambre y por falta de muchas cosas no podian ya so

gueses que yban én Levante , passaban no

frir ni tolerar aquella racion , por tanto

solamente cada año mas quasi cada dia el

que le pluguicssc de alargar la racion y deliberar de volver atrás ; diciendo quel

trópico de Capricornio sin fatiga alguna, é aun doçe grados adelante ; é que miras

sen que ellos en dondle estaban solamen Emperador nunca tuvo

intencion que se

te dos grados estaban adelante del tró buscasse lo que era impossible, ni contra la natura porfiar de aver lo que ella avia

pico de Capricornio , hacia el antártico ;

negado , y que bien bastaban las fatigas

y que creyessen que él estaba en de- .

passadas hasta allí donde estaban y donde

terminacion de sofrir qualquier traba


12

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

tos al dicho Alvaro cómo su tio Magalla

xo , antes que con vergüença volver en España. Y que él estaba cierto que en

nes por su consejo se avia avido mal con

los españoles que estaban pressentes, sus

los castellanos . Magallanes esperó esta nao

compañeros , hermanos é amigos ciertos , no avia de faltar aquel generoso espíritu

aun mas dias del tiempo é término que le avia dado , é vueltas las otras dixeron que

que tenian de que naturalmente

fueron

no avian hallado sino algunos golphos de

doctados; y que una cosa sola les rogaba ,

mar baxo con escollos é riberas altíssimas , é los de la tercera nao refirieron que pens

y era que á lo menos el resto del presen te invierno , aunque áspero , con pacien çia lo sufriessen ; porque tanto mayor

saban que aquello era estrecho de mar ,

seria el premio , quanto con mayor fatiga

porque avian navegado tres dias é no avian hallado salida : antes quanto mas

y peligro manifestassen al Emperador un

adelante yvan mas estrecho de mar ha

nuevo y nunca conosçido mundo , rico de

llaban , é tan profunda que en muchas

especieria y de oro y de otrosmuchos pro

partes con la

vechos . Y con estas é otras buenas pala

llar fondo ; é que avian

bras sossegó los alterados ánimos de los

las crescientes eran mayores que lasmen

escandalosos , aunque del todo no falta ban murmuraciones solapadas .

por aquel estrecho podrian salir á alguna

Mas cómo Magallanes vido mitigarse la

grand mar. Por todas estas racones deli

mar y el invierno , partió del golpho de Sanct Julian á los veynte é quatro de

beró Magallanes de navegar por aquel es

agosto , y siguió la costa de la tierra há

fuesse estrecho de mar , porque algunas

çia el austro y vido el cabo llamado Sancta Cruz , é sobrevinole un tempo

una legua , é otra vez media legua , é al

ral é reçio

viento levante é dió con

de las cinco naos al través en

una

sonda no avian podido ha considerado que

guantes , é que por esto penssaban que

trecho , el qual entonces no se sabia que

veces era tan ancho como tres millas ó

guna vuelta dos leguas ó tres , é muchas

costa ;

veces legua é media , é volvíase un poco

pero salváronse los hombres é la ropa y

hácia Poniente . É fué hallada la altura del

aparejos de la

polo , que passaba de cinqüenta

nao , excepto

la

un moro

y dos

grados , é allegábase el mes de noviem

que se anegó . Despues á los veynte y siete de noviembre entró en un estre

bre , y no avia en la noche mas de cinco

dicha armada , é mandó

horas, y no vieron persona alguna en aque

cho de mar la

el general que se mirasse con atencion

llas costas; pero vieron una noche grand

por todos si se podia passar adelante , é

cantidad de fuego , máxime de la

prometió de los esperar hasta el quinto

siniestra . Pero viendo Magallanes que la

dia . Subçedió que una de las naos, de la

tierra era áspera é inculta y el frio mu cho , acordó de navegar con las tres naves

qual era capitan Álvaro Mezquita , hijo de un hermano de Magallanes , fué lleva da del refluxo en mar é salió por do avia

entrado, y los que en ella estaban , vién dose apartados de la conserva, acordaron

parte

por aquel estrecho ; por el qual desde á veynte é dos dias que le avia començado á navegar , llegó á un otro mar grande

é

profundo , é la longueça deste estrecho

de se volver en España ; y prendieron al

fué ciento é dicz leguas (segund algunos);

capitan

pero los mas le dan

é dieron la vuelta házia nuestro

polo , y en fin aportaron á la Ethiopía , donde tomaron vituallas. Ocho meses des pues que dexaron la compañia , llegaron á España, donde hiçieron decir con tormen

ciento y algo mas.

La tierra que tenian á la mano derecha no hay dubda de ser la que llamamos Tier ra - Firme en estas nuestras Indias , donde estan Panamá y el Nombre de Dios en la


DE

13

INDIAS. LIB . XX . CAP . I.

una y en la otra mar ; mas la tierra que en el estrecho está á la mano siniestra

lengua que se suele un mudo preguntar á

(cómo esta armada la tenia ) créesse que

otro mudo . Aquellos dixeron que la pri mera , donde avian estado se decia Juva

es isla . Luego vió este capitan é sus nau

gana , y essotra donde estaban se decia

tas, cómo salió del estrecho , que la tierra é costa de la mano derecha se enderes

Acaca , pero ambas deshabitadas ; é que

çaba hacia

el equinocial punto

é hácia

allí cerca avia otra isla que llaman Selana:

nuestro polo otra montaña , por lo qual

la qual con el dedo les enseñaban , que era habitada , donde hallarian todo lo que

mandó Magallanes que las proas de sus

oviessen menester.

naos fuesen derechas al viento noroeste ;

Despues que en

Acaca se refrescó es

pero yo creo que en talmar otros chrips tianos nunca antes que estos navegaron ,

ta armada , fueron de luengo á Selana, é sobrevínoles un mal tiempo , é tal , que

é de otras nasciones no se sabe ni se es

de nescessidad

cribe que alli hayan andado, sino los na

se diçe Messana , en la qual vive el rey

turales de aquella misma costa . Assi que , tiraron por el rumbo é camino que es dicho trás el sol, hácia Poniente , para que pu

de tres islas ; é desde aquella

Zubut, ques una isla muy excelente

diesse essa armada yr en Levante , porque

contraydo paz é amiçiçia , saltaron en tier

Hernando de Magallanes sabia bien que las islas de Maluco estan en las extremas

ra los nuestros por celebrar el officio di

partes del Oriente , é no lexos de la línia

arribaron á otra isla que

fueron á é

grande , con el señor de la qual , aviendo

vino como chripstianos , porque aquel dia era la fiesta de la Resurreccion de Nuestro

equinocial ; y assi háçia aquella parte guió su camino , sin le dexar sino costreñido

Redemptor Jesuchripsto . É hicieron en la

de algun tiempo forçoso . É aviendo qua

las velas de las naos é con ramos de ár boles , y hecho un altar , se celebró la mis

renta dias seguido tal viaje , é las mas ve çes con viento en

popa , otra

vez passó

cl trópico de Capricornio ; é passado aquel, descubrió dos islas estériles é pequenas é

ribera , á modo de iglesieta , un toldo con

sa . Y allí vino el señor de la isla con grand multitud

de indios , los quales aviendo

visto celebrar el officio divino , estovieron

deshabitadas , pero detuviéronse en ellas

quedos é quietos hasta la fin , é parescia

dos dias é passaron adelante continuando

que se oviessen holgado de tal sacrificio .

su viaje : é aviendo tres meses é veynte

Despues llevaron al capitan con algunos

dias continuos navegado aquella mar prós peramente , cada dia mayor é mas am

de los principales españoles á la cabaña del señor , é pusiéronles delante el manjar

plíssimo le hallaban ; é con grand fuerça de

que tenian , que era un pan que aquella

vientos , passaron debaxo de la equino cial é hallaron una insula , llamada por los habitadores della Juvagana , questá en

gente le llama sagu , el qual es hecho de una suerte de leño no muy dessemejante

once grados desta parte de la equinocial . Despues començaron á ver tantas islas , que les parescia que estaban

en el Arçi

á las palmas ; é de aqueste , despues que es cortado en piecas y en la sarten fritas con el olio , hacen panes , del qual se sus tentan. El beber suyo era de un cierto vino que se destila de las palmas; é dié

piélago , é descendieron en aquella isla Juvagana , y era deshabitada ; é fueron á

ronles muchasmaneras de aves assadas: é

otra isla menor , donde vieron dos canoas

al fin de la comida le presentaron al ca

de indios , é los nuestros les preguntaron el nombre de la isla é dónde podrian pro

pitan é á los convidados muchas maneras de fructas de la tierra .

veerse de vitualla , todo esto dicho con la

En casa de aquel señor vido el capitan


HISTORIA GENERAL

14

Y NATURAL

Fernando de Magallanes (in enfermo que

hacer reverencia á aquel, que de muy lar.

estaba para morir , é preguntó que quién

go

era aquel doliente

Magallanes desseaba acabar esso que avia

é qué mal era el que

tiempo

él

acostumbraba

mandarle .

tenia : é á lo que se pudo entender , le di

començado , é hiço armar quarenta hom

xeron que era nieto de aquel señor . é

bres, de los quales él estaba bien satisfe cho de su virtud y esfuerço : é puestos en

que avia dos años que tenia una grand fie

bre. É hícole el capitan entender que es toviesse de buen ánimo, y que si sa qui

algunas barcas pequenas , hícoles passar á la isla de Mathan . que estaba cerca , y

siesse convertir a la fee de Chripsto , luego

el scñor de Zubut envió con essos españo

sanaria . El indiano fué contento .

avien

les algunos de los suyos que les enseñas

do adorado la cruz , se baptiçó . y el dia

sen el sitio é dispusicion de Mathan , é que

siguiente dixo que era sano é que no sen

si ſuesse nescessario , peleassen en favor

tia mal alguno ,

é comiendo como los otros , é

de los chripstianos . El rey de Mathan , viendo que los nuestros se aproximaban ,

contaba á los otros indios no sé qué cosas

hico venir en orden , á su usança , çerca de

andando

é salió fuera del lecho ,

que durmiendo avia visto : á causa de lo

tresmil hombres de sus indios.Magallanes

qual aquel señor con dos mil é doscientos

puso en la dicha isla en

indios en pocos dias despues que el en

con arcabuçes e armas de guerra , los qua les . aunque vido que eran pocos en com

fermo sanú , adoraron á Chripsto . loando su religion ,

tierra los suyos

paracion de los enemigos . e que estaba isla

informado que eran gente belicosa , pa

era rica de oro . é ile gengibre é otras co

resçióle que era mejor pelear con aque

sas , y el sitio della oportuno á las otras

Hos pocos chripstianos que tenia , que vol

islas vecinas á esta , é que con facilidad

ver atras o usar de la gente que le avia

se podrian buscar aquellas riqueças . y lo que proíluçian todas essas islas. llabló al

darlo el señor de Zulut; y confortó é ani mú á sus soldados , é díxoles que no 'te

señor de Zubut.

miessen de la multitud de los enemigos ,

Magallanes consideró que aquesta

le dixo que pues avia

dexado el maio é van

culto de los lemo

nios y su yılolatria . e se avia

pues (que muchas veces avian visto , y po

convertilo

cos ilias antes . y en especial en la isla Ju

á la fee de Nuestro Redemptor Jesuchrips

vagana . que doscientos españoles avian

to , que convenia

que los señores de las

islas vecinas obedeciessen

puesto en fuga closcientos y tresçientos mill

sus manda

indios . E clicho esto , dixo a los indios que

mientos , é que avia determinado de les

le ayia dado el señor de Zubut quel no

enviar sus embaxadores sobresto . é que

los avia irayolo alli para que peleassen ni

si no le

para dar ánimo á los chripstianos , sino

quisiessen obedescer , que los

constriniria con las armas. Mugole

lestu

solo para que viessen

el esſuerço de sus

al señor . e luego les envió sus embaxa dores , e vino , ora uno é ora otro ile aque

soldados

llos señores . é a su (isança haçian reve

ímpelu y animosamente ii dar en los enc

rencia al senor dle Zubul.

migos , y de ambas partes (rabada la ba

Avia allí una isla vecina dicha Mathan , el rey de la qual era estimado mucho por

y quán valientemente

comba

tian . Trás aquellas palabras fué con grand

talla , se combatieron valcrosamente ; pero

excelente hombre en el arte de la guer

los nuestros fueron superados á causa del grand número de los contrarios é porque

ra , y era muy mas poderoso

sus astas é lanças, que usan , son muy mas

que todos

los otros sus vecinos : el qual respondió á

luengas que las nuestras. Y en fin , el ca

los embaxadores que no queria

pitan Magallanes fué passado con una asta

venir

á


DE INDIAS. LIB . XX . CAP . I.

15

de una parte á otra . É muertos, los demas,

ribó muerto : lo qual viendo los suyos , lo

aunque no mostraron ser vencidos por

mejor que pudieron se fueron

hacia las

esso , se retiraron afuera con pérdida de

barcas , mas siempre seguidos de los ene

capitan , é los enemigos , aunque se

migos , sin que dexasen de tirardardos é

su

truxeron en ordenança . no osaron seguir

lanças ; y mataron á un indio que era guia

á los chripstianos. É assi los nuestros se

de los chripstianos é hirieron muchos . Assi que , esto es lo que en este caso cuen

tornaron á Zubut, aviendo perdido el ca pitan general del armada con otros cient hombres. Luego por su

los españoles cligieron

capitan general á

Johan

Serra

ta aquel caballero Vicentino : pero en

lo

de susso yo he seguido la relacion que Johan Sebastian del Cano me dió , que es

no , el qual , como la historia lo ha dicho,

aquel capitan que volvió a España con la

fué por piloto mayor desta armada .

nao

Antonio Pigafeta Vicentino . caballero de la orden de Rodas , el qual dice que

quasi la misma relaçion que yo sigo es cribió el bien enseñado secretario de Cé

se balló en este viaje , en

sar . llamado Maximiliano Transilvano , al

una relacion

Victoria

(como adelante se dirá ), é

quélhiço al grand Maestro de Rodas, Phe

cardenal Salçeburgense ; y por tanto aca

lipo de Villiers Ledisdan , cuenta de otra

baré la relacion del clicho Johan Sebastian

manera la muerte del capitan Magallanes ;

delt'ano.cdespues della dire algunos pas

porque dice que le passaron la pierna de recha con una flecha con hierva . ! quél

sos notables que dice el Pigafeta , que me

mandó a los españoles que se retirassen ,

Muerto Magallanes y elegido capitan ge

é que quedaron con él hasta seys ú ocho de los nuestros : de la qual cosa rcconos

neral Johan Serrano . que hasta alli era

çiéndose los enemigos é viéndole solo , no haçian

quasi

sino (irarle a las piernas

que le veían desarmadas; o que le fue ron tiradas tantas lanças e dardos é pie dras que no podia resistir . !

paresçeque no se deve

exar en silencio .

piloto mayor ; é ; mi juicio no tal para el nuevo officio ' pue tomaba , como fuera me nester , porque yo le conoscia desde el año de mil e quinientos e catorce, que fué por piloto mayor del armada que llevó á Tierra - Firme Pedrarias Dávila , al Darien ,

quel artille

ria que era en las barcas, no podia ayu dar por estar lexos . ! que en fin los nues

donde yo fuí por Veedor . é pude bien considerar de Johan Serrano que de la nav fuera buen piloto . pero capitan gene

tros vinieron hasta la ribera retrayéndose conibatiendo . у entraron en el agua has ta las rodillas , é los enemigos siempre si

ral no. E si aquessos le eligieron por la muerte de Magallanes, no me paresçe que

guiéndolos. Las lanças que les tiraban los

lo acertaron , como la obra lo mostró . En

nuestros , se las tornaban á arrojar los in

fiu inceptarlo el cargo , renovó la paz con el señor de Zubut con nuevos dones , é le

dios de nuevo ; é despues se tornaron adonde estaba el capitan Magallanes . al qual dos veces por fuerça de lançadas le derribaron la velada de la cabeça . y él,

prometió de vençer á aquel rey le Vathan . Tenia qu esclavo Magallanes , nascido en las islas del Maluco , el qual en otro tiem

como valiente caballero , se restrinia siem

po , estando Magallanes en aquellas islas del

pre con aquellos pocos que con el avian

Maluco , le avia comprado . Este avia muy

quedado . y combatieron sobresto mas de

bien

una ora , que nunca por vergüença se qui so retraer . Y al fin un indio le tiró una

aviéndose acompañado con otro intérpre

lança de caña , con que le dió en la cara , que le passó de una parte á otra é le der

aprendido la

lengua castellana ,

é

te de Zubut que entendia la lengua de los Malucos , tractaba todos los negocios y pláticas que los nuestros tenian , у avíase


HISTORIA GENERAL

16

hallado en la batalla en que murió su se

Y NATURAL

na é que la cortaban en pedaços. Temie

ñor , é aun á él le cupieron algunas heri

ron que con ellos no se hiciesse lo que se

das pequeñas y estaba echado en su ca

hiço con sus compañeros, y levantaron las

ma, atendiendo á su salud . El capitan Johan

áncoras é biçiéronse á la vela . Poco des

Serrano , que no podia hacer cosa alguna

pues fué llevado a la ribera el capitan Ser

sin él, començó á reprehenderle

con ás

rano atado , el qual llorando rogaba a los

peras palabras , diciéndole que aunque su

de las naos que le quisiessen rescatar é librar de tan cruel gente ; é decia quél

señor Magallanes fuesse muerto , que no era por esso horro ni libre de la servitud ,

avia

avia de ser mas subjecto é seria muy bien

alcançado daquellos bárbaros que fuesse rescatado, si los nuestros le quisies sen rescatar : los de las naos , aunque les

açotado , si no hiciesse con placer lo que le fuesse mandado. El esclavo , oydo esso ,

de aquella

encendiósse de mucha yra y entróle tan ta enemistad en el coraçon , que aunque

enganos de los enemigos é siguieron su camino , dexando al Serrano en aquella

no lo mostró , fingió que aquella correçion

costa , miserablemente lagrimando é con

del Johan Serrano no la avia por mala . Despues de algunos dias fuesse al señor de Zubut é dióle á entender quc la ava

grand

para que desasse de ser esclavo ; é aunque

parescia cosa deshonesta dexar su capitan forma , temian las insidias y

llanto é dolor , pidiendo ayuda é

socorro á los de las naos . Los quales, per

riçia de los españolesera insaciable , é que

dido su capitan principal y el segundo, muy entristecidos tiraron su via , é no sin

tenian determinado que , como

grand dolor de los que ya les faltaban ,

oviessen

vencido al rey de Mathan , vernian contra el mismo señor de Zubut y llevarle pres so : y que otro remedio no tenia sino que

por cuyasmuertes el número que queda ba no era

suficiente para sostener tres

naos, Por tanto acordaron de quemar la

como ellos le querian engañar , quél tu

una dellas y conseryarse

forma de los engañar á ellos . El señor de Zubut dióle crédito , é hiço su paz

arribaron á una isla allí vecina , llamada

viesse

con las dos , y

Bohol , y repartieron la gente de una nao

con el rey de Mathan é

en las otras dos , é quemaron aquella ; é

con los otros , é acordaron juntamente de matar á todos los nuestros.

desde allí se fueron á una isla que se dice Gibert, la qual puesto que es de oro y de

Fué llamado á un solemne convite

é aliança secreta

el

capitan Johan Serrano con los mas de los

gengibre y de muchas cosas otras fér til , no acordaron de parar allí , porque

principales, en que fueron número deveyn te é siete , é fueron descuydados , porque

su amistad , é para combatir , eran pocos

el tracto era astutamente ordenado. É se

chripstianos. É desde allí se fueron á una

guros sin sospecha, salieron en tierra á co mer con aquel señor , y estando comiendo

isla que se llama Bruney : está ahy un grand arcipiélago , en que bay dos islas

sobre ellos muchos indianos, que

grandes : la una se diçe Gilolo , el rey de

dieron

por

ninguna

via

los naturales

querian

para aquello estaban escondidos é apare

la qual decian que tiene seysçientos hijos ;

jados, é levantóse un gran ruydo por to

é la otra es Bruney . Gilolo

do aquello , y llegó la nueva á las naos có

que en seys meses no se podria bojar, é

'mo todos essos chripstianos convidados

es tan grande,

Bruney en tres se rodearia : lo uno

é lo

los avian muerto é que toda la isla estaba

otro podrian causar los tiempos y buenos

en armas: é vídose desde las naos que una eruz que se avia puesto sobre un árbol, la

ó malos navíos ; pero á los primeros no se puede ni deve dar crédito en mas de lo

derribaron aquellos indios con mucha sa

que vieron , porque essas particularidades


17

DE INDIAS. LIB . XX . CAP. I.

tiempo para ser creydas. En fin ,

luego encontinente solicitan la paz , y tié

aunque assi se haya dicho , cierto es que

nese por muy gloriosso el que primero la

ninguno de los desta armada bojó essas

demanda , y tienen por infamia no la de

piden

islas, para decir esse término de las çir

mandar é ser el postrero á pedirla ; y es

cuyr. Pero afirman que aunque la de Gi

muy vergonçoso acto negarla al deman

lolo es mayor , la de Bruney es mas fértil

dante , aunque no tengan raçon , y contra

é abundante y mas famosa por la grande

los que no quieren paz , todos los pue

ça de la cibdad que tiene el mismo nom

blos se conjuran como contra crueles é

bre Bruney ; la qual poblacion es reputa da de hermosa y de buenas costumbres y

desapiadados. De manera que por esta causa quassi siempre vienen en quietud é

manera de vivir çivil. Los desta isla

reposso .

son

gentiles : adoran el sol é la luna , é dicen

No se usa entre

essa gente turbar ni

que el sol es señor del dia é la luna de la

hacer homicidios : á ninguno es lícito ha

noche , é que él es macho y ella hembra ,

blar al rey , excepto la muger é hijos ; y

y llámanle padre é á la luna madre de las

no le hablan

estrellas. Y quando el sol sale , le saludan

alguna çerbatana , la qual le ponen en la

é adoran con

oreja , y por aquella

ciertas palabras , y assi lo

sino de lexos apartado con

hablan

lo

que le

hacen á la luna , quando resplandesce de

quieren deçir. Sus casas son de made

noche , y como á sus dioses les piden hi

ra y de tierra y parte de piedra , cubier

jos é abundancia de sus ganados é fructos

tas de hojas de palmas. Dicen que en la

de la tierra y las otras cosas que dessean .

çibdad de Bruney hay veynte mill casas

Sobre todas las otras cosas observan la

é son pequeñas. Toman tantas mugeres

piedad é la justicia : aman especialmente

quantas pueden sostener

la paz y el ócio , y blasfeman

expensa : su mantenimiento son

é aborres

é hacerles la aves é

peçes , y de lo uno y lo otro hay grand abundancia . El pan es de arroz y el vi

como si fuesse su dios ; mas quando la

no de palmas : algunos son mercaderes y

guerra procura ó saben que la dessea , no

tractan por las islas vecinas con barcas di

.

çen la guerra , y han en ódio su rey quan do tiene guerra , y si está sin ella , hónranle

chas juncos . Otros van

otros á montear , y otros á pescar, y otros

determina de hacer guerra ( lo qual raro

á labrar la tierra . Su vestido es de algo

acaesçe ) , pónenle en la delantera para

don : tienen ovejas y bueyes y caballos pe

que sostenga el primero peligro é ímpetu

queños y flacos : no tienen asnos . Han abun

de los enemigos ; y no les paresçe que

dançia de camphora , gengibre y canela .

con furor deven yr contra el enemigo , si,

Despues que los nuestros ovieron salu

no quando su rey es muerto , y entonces con grande osadia pelean por le vengar , é por la libertad , é por el nuevo rey . nun

dado á este rey de Bruney , y presentado le algunas cosas, fueron a las islas del Ma

É

repossan hasta que por mano del rey su enemigo sea muerto . Y quando su rey se

a caçar aves ,

y

ca se ha visto entre esta gente que su rey

luco , las quales este rey les mostró , é lle garon á una isla , donde les dixeron que

haya movido guerra , que venido á las ar

avia perlas tamañas como huevos de tór

mas , dexe de ser muerto ; y por esto raras

tolas, é aun

veces guerrean , é parésçeles cosa injusta

huevos de gallina ; pero que no se podian

querer alargar sus confines , y guardanse

hallar , sino en alto mar. Pero los nuestros

todos de hacer injuria á sus vecinos ó á forasteros . Mas si alguna vez son injuria

no vieron ni hallaron tales perlas ; mas afirmaron aver visto de una hostia la carne

dos , procuran igualmente de vengarse , y TOMO II .

(ó mejor diciendo pescado ): pessó qua 3

se decia que tamañas como


18

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

renta é siete libras de pesso , lo qual pa

en otras çinamomo ; é son pequeñas é

resçe que es indicio para creer que avrá

muy extrechas : los reyes de las quales

perlas tan grandes como es dicho , pues que es manifiesto que las perlas nascen

pocos años antes començaron á creer que las ánimas eran inmortales , no por otro argumento enseñados sino que avian vis

en las hostias . Algunos dessos nuestros es pañoles dixeron que el rey de Bruney te nia en su corona dos perlas tan grandes como huevos de ánsar; pero es falso , y yo quisse con diligencia informarme desto , y lo pregunté á Johan Sebastian del Cano é á Fernando de Bustamante : é me dixeron que era burla

y que nunca tal corona ni

perlas vieron . Bien es verdad que yo he visto en España una joya mayor que un ducado de á dos ó doblon de los nuestros,

to un hermoso páxaro que nunca se sen taba en tierra ni sobre cosa alguna que fuesse de tierra ; mas quando le vian ve nir del cielo , era quando muerto caía en tierra . É aquellos mahometanos que trac tan en essas islas , afirman que este páxa el parayso , é que el paray. so es aquel logar , donde están las ánimas

ro nasce en

de los que son muertos , é por aquesta causa aquellos señores se hicieron de la secta de Mahoma ; porque dicen que ella

y decian que era una perla , y era fecho como un barrilico é muy bien guarnesçi

promete muchas cosas maravillosas de

do, é era venido del reyno de la China por

aquel logar de las ánimas. Llaman á aquel

via de Portugal ; pero no era perla , sino madre della (ó nácar ) de hostias de perlas ,

páxaro mamicco - diatta , é tienenle en tanta veneracion , que aquellos reyes quando

é artificialmente redondo , é guarnesçido

van á combatir , se tienen por seguros é

de tal manera , que era fácil dar á enten der á simples que era perla. Y dessas tales

pienssan que no pueden ser muertos, te niendo esse páxaro , aunque sean puestos

artificiossas no me maravillo que las ha

en la delantera , segund su usança . Deste

grandes como quissieren , pues

páxaro yo hablé en la primera parte des tas historias , en el libro VI, capítulo XV ,

gan tan

que hay hostias grandes.

Desde alli fueron los españoles á Gilon , isla donde entendieron que avia hombres

mas largo , porque tuve uno dellos . Tornando a nuestra historia , en

estas

con orejas luengas , en tanta manera que

cinco islas ya dichas los plebeos son gen

les llegaban á las espaldas: y maravillados deoyr tal cosa , supieron por relacion de in

tiles , é quasi de las mesmas costumbres que se han dicho de la gente de la isla de

dios que no muy lexos de alli avia otra isla , donde no solamente tenian grandes ore

de todo, porque en su tierra ninguna otra

Bruney. Son muy pobres y nescessitados

jas, pero tan excesivas que quando les era

cosa nasce sino espeçieria , la qual true

nescesario , con una sola oreja se cobrian

can con arsénico , argento vivo y paños de

todo el cuerpo. Pero como nuestros espa

lino , de los quales asaz exercitan ; é tam

ñoles buscaban la Especieria y no estas fá

bien truecan essas especias por soliman :

bulas , siguieron su camino derecho a los

mas lo que hacen dél y en qué usen essos tales venenos no se sabe acá . Viven del

Malucos : los quales , ocho meses despues que su capitan Magallanes murió en Ma than , hallaron Ternate ,

cinco islas que se diçen

Mutir ,

Tidore , Mate , Mac

pan llamado saga é de pescado , é algu na vez comen papagayos: habitan en ca

chian , y estan desta é de la otra parte de

sasmuy baxas . Los nuestros, despues que ovieron visto é bien considerado el sitio

la línia equinocial, é algunas estan cerca

ó assiento de las islas delMaluco , y lo que

unas de otras . En una nasçen clavos de

cada una dellas produçe , y sus costum

girofle , en la otra las nuecesmoscadas, y

bres y manera de cómo viven aquellos se


DE

INDIAS. LIB . XX . CAP . I.

19

ñores , se fueron á Tidore ; porque tovie

por aver su amiçicia . Ternate está alli ve

ron noticia que aquella isla mas que to das era abundantíssima de clavo , y que

nas tiene legua é media de circunferencia ,

el rey della en prudencia é humanidad ha

á la qual es veçina Macchian , aun menor.

çia ventaja a todos los reyesde las otras. Y baxaron nuestros españoles en Tidore en

Estas tres produçen grand copia de clavos de girofle ; mas de quatro en quatro años

tierra , y fueron al rey con pressentes, como si fueran enviados del Emperador : y aquel

más asaz que en los tres passados. Nas çen los árboles del clavo en altos riscos, y

rey aceptó las cosas que le pressentaron be

en talmodo espessos que hacen un bos

nignamente , é mirándolas, alçó los ojos al

que : la hoja es semejante é la corteça al laurel. Los clavos nascen en la sumidad

cielo é dixo : « Agora se cumplen dos años que yo conoscípor el curso de las estrellas

çina , y es una pequeña isla , la qual ape

de cada rama , é primero un vassillo , del

que vosotros érades enviados de un grand

qual sale fuera la flor como de açahár , é

rey á buscar esta nuestra tierra ; por la

la punta del clavo colgada, digo assida á la çima ó extremo del ramo; é poco a po

qual cosa vuestra venida meha seydo mas cara é graciossa , pues que por las estrellas

co sale fuera , hasta que queda en su per

tanto tiempo ante me fué anunciada . É sa

fecion . Primero está el fructo colorado , é

biendo que no acaesçe jamás alguna cosa

despues poco a poco , con la calor del sol,

destas, sin que primero no sea de la vo luntad de los dioses é de las estrellas or

se torna negro . Han repartido aquella gen

denado , yo no seré tal con vosotros que

te essas selvas ó boscajes del clavo entre sí como nosotros las viñas; de manera que

quiera contrastar á la voluntad de los cie

cada qual conosce bien su heredad : y para

los ; sino con buen ánimo y voluntad de

conservarel fructo , despues questá saçona

aqui adelante , dexando aparte elnombre real , penssaré que soy como un governa

do é se coje, métenlo en hoyos debaxo de tierra , hasta tanto que los mercaderes lo

dor de aquesta isla , en nombre de vuestro

llevan á otras partes. La quarta isla , dicha

rey . Por tanto meted las naos en el puer to é mandad a todos vuestros compañeros

Mutir no es mayor que las otras. Esta pro

que seguramente salgan en

tierra , por

nasce á manera de vergas luengas é no

que despues de tan luenga navegacion é

hace fructo alguno : nasce en lugares se

duçe çinamomo y canela , el qual árbol

trabaxo de la mar , é despues de tantos pe

cos y es semejante al granado , su corte

ligros , seguramente podays descansar. Ni

ça del qual por la mucha calor se abre y

pensseis que aveys llegado sino á casa de

se aparta del leño , y dexándola estar un

vuestro rey .» Dichas estas palabras, se qui tó la corona de la cabeça , y los abraçó uno á uno , é hícoles dar muy bien de comer

poco al sol se la quitan ; é aquesta corte ça es la canela . Á

esta isla es vecina otra que llaman

en su presencia . Acabado de comer , los nuestros muy

Bandan , que es la mas ancha é mayor de las islas del Maluco ; en la qual nasce la

alegres tornaron a los compañeros é refi

nuez moscada , el árbol de la qual es alto

riéronles todo lo que es dicho: los quales

y extiende los ramos quassi de la manera quel nogal, y aquesta nuez nasce de la ma

oyendo la buena voluntad de aquel rey, to dos salieron en tierra . Despues que alli es

nera que nuestras nueces de España , cu

tovieron algunos dias é se rehicieron por

bierta de dos cortecas, y al principio está

la benignidad daquel rey , desde alli envia embaxadores á los otros reyes , tanto

como un vasso pelosso , debaxo del qual está una cubierta sotil á manera de red ,

para ver lo que produçian las islas como

abraçada a la nuez . La flor desta fructa se

ron


HISTORIA GENERAL

20

Y NATURAL

Hama maçis , y es cosa muy buena y pres

çó á hacer agua , é púsolos en tal nesçes

çiosa : el otro cubrimiento es de leño , á

sidad , que ovieron de volver a Tidore , y

semejança de nuestras nueces ó cáscara de avellanas , dentro de la qual cáscara

visto que no la

está la nuez moscada. El gengibre nasce

daron que la otra nao volviesse á España

en toda parte en las islas desse arcipiéla

por este

go , é parte se siembra

podian adobar sino con

grandíssimo gasto é mucho tiempo , acor

camino é

viage : que passasse

é parte nasce de

cerca del cabo llamado por los antiguos

por sí; mas lo mejor es aquello que se siembra . La hierba del gengibre es seme

Batigara , é despues por alta mar nave

jante á la del açafran y quassi de la mis ma manera nasçe : y la rayz es el gen

la costa del Assia , porque no fuesse vis

gibre .

aquel promontorio del África , que está

gassen quanto mas apartado pudiessen de

ta de los portugueses hasta que fuesse en

gidos é tractados de todos aquellos seño

de la otra parte del trópico de Capricornio muchos grados , llamado Cabo de Buena

res , los quales espontáneamente se

Esperança , porque venidos allí no

Los nuestros españoles fueron bien aco

pus

sieron debaxo de la obediencia del Em

seria

la navegacion dificil, para llegar á Casti

perador rey , nuestro señor , como lo avia

lla . Y ordenaron que quando la otra nao

fecho el rey de Tidore . Pero como los es

fuesse aderesçada, volviesse al arcipiélago

pañoles no tenian mas de dos naos deter

sobredicho , é guiasse su

viage á tomar

minaron de traer destas especias de cada

puerto en la mar del Sur , á las espaldas

cosa un poco , é del clavo assaz , porque

del Darien , ó en Panamá , ó al golpho de

aquel año avia avido grand abundancia , é

Sanct Miguel, donde en aquella costa pu

de tal suerte , que pudieran las naos traer

diesse aver noticia de los pobladores es

grand cantidad . Aviendo, pues , henchido

pañoles daquella costa que avia

las naos de clavo , é aviéndoles dado pres

el tiempo del adelantado Vasco Nuñez de

sentes para traer al Emperador , se pussie

Balboa , que fué el primero

ron en viage , para dar vuelta á la patria .

que descubrió aquella mar ( al qual sub

Era el pressente espadas de la India é otras

çedió

cosas; mas la mas gentil cosa de todas era

como adelante en su lugar se dirá ) , para

aquel páxaro mamieco - diatta , el qual te

chripstiano

el gobernador Pedrarias

que desde allí se diesse

desde

Dávila ,

noticia á

esta

niéndole sobre sí en el combate , pienssan

nuestra cibdad de Sancto Domingo y esta

ser seguros é vencedores aquellos prínçi

nuestra Isla Española ó á la de Cuba .

Assi que , partió aquella nao

llamada

pes . Y destos truxo á España el capitan Johan Sebastian del Cano çinco ó seys , é

la Victoria de Tidore , y navegó siempre

despues en otro tiempo truxo otros el capi

desta parte de la equinocial , y

tan Andrés de Urdaneta , el qual, como dixe

el promontorio de Batigara que sobre el

de suso , me dió á míuno dessos páxaros:

Assia , segun

y este fue en la

la mar muchos grados de la equinocial;

segunda armada con el

no halló

Tholomeo , se extiende en

capitan general frey Garcia Jofre de Loay

pero

sa . É quedó allá este y otros españoles al

vegaba, reconosció el Cabo de Buena Es

gunos años, é truxo mas larga é apunta

perança , y despues continuando

da é particular relacion de aquellas par tes , como lo diré adelante en este mismo

sa del luengo camino, la

libro .

Assi que , partieron los nuestros de Ti dore , y la mayor de las dos naos comen

despues de muchos dias

que na

su

via

ge fué á las islas de Cabo Verde. Y á cau nao hacia mu

cha agua , y no podian ya los marineros agotarla ,

porque

muchos

dellos

eran

muertos , y los que quedaban traían grand


DE INDIAS. LIB . XX . CAP . I.

21

falta de mantenimientos ; y por se proveer

é otras figuras celestiales que no aquella

de lo nescessario , saltaron en una de aque

de Argo , ( que desde Grecia al mar Euxi

llas islas que se diçe Strango , para com prar algunos esclavos negros que los ayu

no , ques mas corta

dassen , y cómo los nuestros no tenian di

docientos passos , á respecto de nuestra nao Victoria única é primera que todo

nero ,

ofrescieron que darian

clavo

en

prescio . Esto sabido por un portugués que allí pressidia , hiço poner en la cárcel do

carrera que la

que

puede dar un caballero en un ginete por

el orbe en redondo navegó), partiéndose

en

del puerto de Sanct Lúcar de Barrameda, del rio Bétis , llamado agora Guadalque

tierra , é los que quedaban en la nao , que

vir y salida a la mar, dexó el estrecho de

eran diez y ocho , sabido esto , ovieron te

Gibraltar sobre la mano siniestra , é nave

mor , é sin atender á cobrar la compañia , se partieron con su nao , navegando siem

gando por elmar Océano hacia Mediodia ,

pre de dia , y no de noche , cerca de la cos

espaldas el polo ártico , é atravessando el

ta de África , é llegaron por la voluntad

trópico de Capricornio , llegó á se poner

de Dios á España, donde sanos é salvos

en cinqüenta é dos grados é medio

çe ó treçe de los que avian saltado

atravesó la línia equinocial é dexó á las

de la

los puso Nuestro Señor a los seys dias del

otra parte de la línea del equinocio . Y

mes de septiembre de mill é quinientos y

desde allí volviendo la

veynte y dos años. Y entraron en el puer

proa al Occidente

passó aquel famoso Estrecho que es dicho

to de Sanct Lúcar de Barrameda , desde á

de Fernando de Magallanes,

un año é quatro mesus que se partieron de la isla de Tidore , seyendo capitan é

passar la equinocial , é llegó á la Especie

piloto desta nao

famosa Johan Sebastian

y tornó á

ria é islas del Maluco , é cargó de clavos,

él vinie

de girofle y canela y otros especias, é tan to anduvo debaxo de la circunferencia

ron me paresçe á mí que son demas eter

delmundo , que se halló en el Oriente , é

na memoria dignos que aquellos argonau tas que con Jason navegaron a la isla de

de allí vino en Poniente á su patria é ar ribó en Sevilla el décimo sexto mes que

Colcos, en demanda del velloçino de oro .

partió de Tidore . Cosa

É aquesta nao Victoria , mucho mas digna

no se sabe ni está escripta , ni vista otra su semejante ni tan famosa en el mundo ,

del Cano : el qual é los que con

de pintarla é colocarla entre las estrellas

CAPITULO

en la verdad que

II.

En que se tractan algunas cosas notables de la relacion que escrebió al grand maestro de Rodas un caballe ro de su Órden que se halló en este viage de Fernando de Magallanes , que como á lestigo de vista y bien entendido se le debe dar crédito : el qual se llama Miçer Antonio Pigafecta Viçenlino ; y déxanse decir mu chas cosas , assi de las que están dichas en el capítulo de suso , con otras de poca importancia , y aun algu nas porque adelante hay otra relacion mas particular del capitan Urdaneta , que estuvo algun tiempo en aquellas partes.

de Magallanes , grandes é buenas é loables

confesåssen y comulgassen , como catholi cos é fieles chripstianos, y no consintió que

cosas. La primera que antes que se par

en las naos desta armada fuessen muge

tiessen , hiço que todos los chripstianos se

res algunas.

Diçe este auctor, en favor de Fernando


HISTORIA

22

GENERAL

Y NATURAL

Diçe este caballero que el armada es

carta fué hecha por un excelente hombre ,

tuvo cerca de cinco meses en el puerto de

que se llamaba Martin de Bohemia , é que

Sanct Julian , é que los capitanes de las quatro naos , llamados Johan de Cartaje

assi fué hallado con grand dificultad . Con mayor lo creeré yo al que esto dice

na , y el thesorero Luis de Mendoça , An

yá Martin de Bohemia , pues nunca se vi

tonio Coco y Gaspar Casado , los quales te nian acordado de matar á trayçion al ca

do ni oyó escripta ni pintada tal auctori dad , ni hombre chripstiano supo que avia

pitan general Fernando de Magallanes ; y

tal estrecho , salvo quel intento de Maga

descubierto el negocio , fué quarteado el

llanes y de su amigo é compañero Ruy Fa lero , fué que como naturales y entendidos

thesorero , y el Gaspar Casado assimesmo , é al Johan de Cartajena le mandó dexar

cosmographos penssaron que en

en tierra el Capitan general, é con él un

costa grande é distancia que hay desde el

aquella

clérigo en aquella tierra de los patagones

cabo de Sanct Augustin , donde la Tierra

ó gigantes. É diçe este auctor que alli es

Firme se vuelve y vá hacia el antártico po

é nueve grados de la

otra parte de la equinocial; y que vieron

lo , avian de navegar hasta ver cl fin é ha llar entrada a la otra mar : ó quando no la

avestruçes é raposas , é conejos menores

hallassen , avian de hallar cabo é fin á aque

taban en quarenta

que los nuestros : y alli se tomó la poses sion por España y la Corona Real de Cas

lla costa de nescessidad , para

volver al

tilla , y se puso una cruz sobre un alto mon

derredor della á buscar la línia equinocial para yr cerca della á buscar los Malucos ;

te , y le llamaron Montaña de Chripsto .

pues Magallanes sabia do estaban , tan

Item : dice que aproximándose á los cin

çerca é próximos á ella desta parte de la

qüenta é dos grados , que fué el dia de

línia . Pero ó que Magallanes, por su buen espíritu , ó por el aviso de Martin de Bo

las Onçe mil Vírgines, hallaron el estrecho de ciento é diez leguas de luengo , y el ca pitan Fernando de Magallanes puso este nombre al primero cabo desta parte , el Cabo de las Onçe mil Virgines. Es aquel

hemia , se atreviesse y determinasse á tal empressa , yo le tengo por hombre de mu. cho loor, é mas se deve atribuir a su per

estrecho en algunas partes mas é menos

sona que á la sciencia del bohemio , pues que hasta agora no hay memoria entre

de media legua , y çircundado de monta

bohemios ni entre chripstianos que en Bo

ñas altíssimas cargadas de nieve, y cor

hemia haya nascido cosmógrapho de tan to crédito .

re en otra mar que le puso nombre el ca pitan Fernando de Magallanes , el Mar Pa cífico ; y es muy profundo, y en algunas partes de veynte é cinco hasta en treynta

No quiero

proceder en lo que siento

cerca del aviso secreto del bohemio , por no perder tiempo ; mas tornando á este

braças . Pero dice este auctor que no se

caballero de Rodas, dice que estando den

hallára el dicho estrecho sino por el capi

tro del estrecho elmes de octubre , las no

tan Fernando de Magallanes ; porque to

ches no tenian mas de quatro oras ; é que

dos los capitanes de las otras naos eran

salidos fuera del estrecho é llegados al

de contraria opinion , y decian que aquel estrecho era cerrado en torno ; pero que

Mar Pacífico , el capitan mandó llamar Cabo

Magallanes , sabia que alli avie aquel es

no derecha hacia la equinocial. Y diçe mas

trecho muy oculto , por el qual se podia

este auctor : quel capitan Magallanes es taba de voluntad que, no hallando passa

navegar. Lo

qual él avia visto descripto

Desseado al promontorio que está á la ma

sobre una carta de navegar en el thesoro

je por aquel estrecho á la otra mar , que

o cámara real del rey de Portugal, la qual

andaria tanto adelante debaxo del polo


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . II .

23

antártico que llegaria á grados septenta

dentro robaban una cosa é luego otra , de

é cinco , donde en tiempo de su verano las noches serian claríssimas. Llamaron á

tal manera , que los nuestros no se podian

aquel estrecho Pathagónico .

guardar dellos , y querian que se abaxas sen las velas para llevar la nao á tierra .

Dentro del mismo estrecho hay muchos

Y enojado desto el general Fernando Ma

puertos seguros y agua excelente para be ber , y mucho y buen pescado , y mucha

gallanes , salió en tierra con quarenta hombres armados , é quemó quarenta ó

hierba aquella que se llama appio , y al

çinqüenta casas con muchos de sus bate

ta á par de las fuentes .

les, y mató siete hombres ,

Diçe mas : que desembocaron y salie ron al Mar Pacífico á veynte y ocho de

y cobró una

barca de las nuestras naos que la avian ro bado . Y tiraron su camino adelante , y el

noviembre de mil é quinientos y veynte

capitan mandó poner en la carta estas is

años, y que navegaron tres meses é veyn

las, y llamólas Islas de Ladrones . Fueron mas adelante , donde hallaron é

te dias , sin hallar ni ver tierra alguna .

Las nuevas que este caballero da de las

vieron muchas islas , y nombrólas el capi

señas del otro polo antártico son estas. No

tan Fernando Magallanes el Arcipiélago de

tiene estrella alguna , de la manera del polo ártico ; pero véense muchas estrellas

Sanct Lácaro, que está en diez grados de

congregadas juntas que son como dos nu bes un poco apartada una de otra , y un poco de obscuridad en la mitad : entre

resplandescientes, que poco se mueven , é aquellas dos son el polo antártico . La calamita del aguja ó brúxola de na

bitada llamada Humunu , en

la qual hay

dos fuentes de agua claríssima, y en tor muchos no corales blancos en cantidad y

aquellas hay dos , no muy grandes nimuy

la equinocial a la parte de nuestro polo ár tico ; é hicieron escala en una isla desha

árboles con cierta fructa menor que al mendras: y llamáronla los nuestros Isla de Buenas Señales .

vegar, variándose un poco , se volvia siem

Llegaron á una isla dicha Messana , la

pre hacia el polo ártico ; pero no obstante

qual diçe este caballero que está en nue

esso no tiene tanta fuerça como quando

ve grados y dos terçios de la equinocial á

ella está á la parte del polo ártico : y quan

la parte de nuestro

do fueron a la mitad del golpho, vieron una cruz de cinco estrellas claríssimas dere

llinas , arroz , gengibre , cocos , higos, na

cho al Poniente , y estan igualmente apar tadas la una de la otra .

En aqueste camino dice que passaron cerca de dos islas muy ricas , la una de

polo , y que hay en

ella perros , gatos , puercos , cabras , ga

ranjas, mijo , panico , cebada , çera é oro en quantidad ; y que estovieron allí ocho dias. Antes desso

cuenta este

auctor de la

las quales está veynte grados del polo an

Trapobana muchas cosas notables , de que

tártico , llamada Çipanghu , é la otra quin çe , nombrada Sumbdit.

yo no quise haver aqui mencion ni aun las acepto , pues á Sebastian delCano ni á

Estando en doce grados de la otra parte

Hernando Bustamante , ni á otro de los

de

la

equinocial , descubrieron

ana isla

que fueron con Magallanes , nunca oy ha

pequeña hácia poniente , y otras dos hácia

blar en esso . Quien lo quisiere ver, lea la

mediodia . Y quiso el capitan general yr á

relacion que este caballero escrebió á

la mayor por tomar algun reposo ; mas no

maestre .

pudo hacerlo , porque la gente dessas is las, como vieron nuestras naos, con bateles se

llegaron

á ellas , y

sus

entrando

Diçe

que partidos de Messana , tiraron

la via de Poniente , é que passaron tre

su

cinco

en

islas, nombradas Ceylon , Bo


24

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

bapticaron ; y dentro de ocho dias todos hol , Canggu , Barbai é Galhigan ; y en es ta de Catighan hay murciélagos tamaños como águilas , de los quales tomaron uno :

los de la isla se baptiçaron , y el rey le pressentó al capitan Fernando de Magalla

y que sabiendo que los comian , comieron

nes

uno , que era en el gusto

como una ga llina. Hay veynte leguas desde la sobre

ciertos joyeles de oro con

piedras

presciosas. É aquestos eran gentiles é ydó latras .

dicha isla de Messana á estotra de Cati

Cuenta assimesmo un miraglo de un en

ghan . Otras cosas escribe este auctor des

fermo que estaba ya sin habla é le bapti çaron é sanó , é particulariçalo mas de lo

ta isla , en especial de unas aves que

son

tamañas como gallinas , que tienen cuer

que se dixo

nos , y los huevos que ponen tan grandes como de ánsares , é métenlos un codo de

precedente , porque dice que era herma

baxo del arena , y allí el sol los haçe nas çer , y salen fuera del arena y son aves muy buenas para comer . Pero Pero pues no di comer.

en este caso en el capítulo

no del príncipe . Diçe mas : que Duarte Barbosa , pa

riente de dona Beatriz , muger de Maga llanes , amenaçó al esclavo Enrique , len

çe que vido la experiencia deste sepultar

gua ó intérprete , despues de muerto Ma.

los huevos é nascer como diçe , tampoco lo apruebo ni lo niego , pues á Dios es to

gallanes , é no Johan Serrano , como se di

do possible é de la natura no podemos

trayçion é alçamiento de aquel mal chripstiano rey de Zubut que la historia

juzgarla en tales casos por congecturas ni hablas de los que no lo mentado .

ovieren experi

Despues de todo lo susodicho, llegó el armada á Zubut á siete de abril de millé

xo en el capítulo antes deste ; y procedió la

ha contado : é dice que á Johan Serrano truxeron a la costa en camisa y herido , é que los de las naos le preguntaron si eran muertos los otros chripstianos é la lengua

quinientos y veynte , y vieron muchas vi

que con el avia salido , é dixo que muer

llas é habitaciones sobre árboles : y cuen

tos eran todos , é que al intérprete ningun

ta muchas cosas é passos que intervinie ron entre el capitan general é los indios

mal le avian fecho , é que por amor de

de Zubut, para que viniessen de paz ó de guerra . Tambien diçe otras particularida

mercaderia . Mas Johan Carnay , que era su compadre , con los otros , no quissieron

des; pero antes desso cuenta como se bap

rescatar esse su patron , é assi quedó llo

tiçó é hiço chripstiano esse rey de Zubut,

rando, rogando á Dios que en el dia del

é llamáronle Cárlos , é a su hijo

llamaron

Dios le quissiessen

juicio

rescatar con alguna

pidiesse el ánima suya á aquel su

Fernando , é al rey de Messana Johan , el

compadre Johan Carnay , é dice questa is

qual con Magallanes avia ydo á le ense ñar é confederar con esse rey de Zubut;

la está diez grados é once minutos desta

y se baptiçaron otros cinqüenta principa les , y se baptiçó la reyna é se llamó Joha

Da este auctor noticia de una isla dicha Chippit, en que hay mucho oro , é está çer

na , y á la muger del príncipe llamaron Ca

ca de cinqüenta leguas de Zubut, y está en

thalina , é á la reyna de Messana llamaron Isabel ; y se baptiçaron hasta quarenta

ocho grados desta parte de la equinocial. Dá assimesmo noticia de cómo arriba

donçellas dessas reynas , y bien otras ocho cientas personas, hombres y mugeres , se

ron á la isla de Bruney , é de los pressen

parte de la equinocial.

tes de los nuestros al rey é del rey á ellos,


DE

23

INDIAS. LIB . XX . CAP. III.

CAPITULO

III.

En conseqüencia de la relacion y carta del Pigafeta al grand maestro de Rodas açerca de la ciddad y rey de Bruney .

A

la verdad en algunas cosas de las que

en los

vasos á

par dellos .

Al cabo de

este caballero da en su relacion, yo he es

aquesta sala avia otra mas alta y un poco

tado neutral ó perplexo , no dubdando que él escriba sino la verdad , puesto que al

menor, entoldada de paños de seda , en la

gunas se le podian contradeçir en lo que

ban cerradas con cortinas de seda , de las

toca de la Trapobana ; pero llegado al ca

quales proçedia

pítulo LXVI, holgué de ver lo que diçe del rey é isla é cibdad de Bruney , porque al

se vian doscientos hombres que estaban

mesmo Johan Sebastian del Cano yo le oy

qual se abrieron dos ventanas que esta

claridad en la sala , y

la

en pié con sendos estoques en las manos arrimados sobre el muslo , y aquestos es

decir quasi lo mesmo que este caballero . Diçe desta manera : «Como fueron aproxi

la sala menor , estaba una grand ventana ,

mados a la cibdad , detuviéronse quasi dos

de la qualse levantó una cortinadebrocado

horas en el parao ó barca , y en aquelme dio vinieron dos elephantes cubiertos de

de oro , y por aquella se vido el rey que estaba sentado á una mesa con un su hi

seda , é doce hombres con sendos vasos

jo ; y detras dél no

taban alli por guarda del rey . En cabo de

avia

sino mugeres.

de porcelana en la mano cubiertos de se

Estonces un principal dixo á los nuestros

da, para llevar el pressente . Despues su bieron los nuestros embaxadores sobre

que no podian hablar al rey ; mas que si querian alguna cosa , se la dixesen , por

los elephantes y los doçe

yban delante

que él la diria á uno de los mas principa

con el pressente puesto en los vasos, y fueron assi hasta la casa del gobernador ,

les , y aquel despues lo avia de decir á

en la qual les fué dada una cena de mu

en aquella

chas viandas , y durmieron essa noche ,

avia de decir por una çerbatana, que avia demeter por la hendedura del muro , á

en

colchones hechos de algodon ; y cómo

un hermano del gobernador que estaba sala menor , y que aquel lo

otro, dia amanesçió estuvieron en aquella casa hasta medio dia , y vinieron los ele

Despues el dicho

phantes y subieron sobre ellos , y fueron

nuestros

al palacio del rey y siempre delante aque

al rey con las manos alçadas y juntas so

llos doçe hombres con el pressente , como el dia antes lo avian hecho, hasta la casa del

bre la cabeça y alçando por el semejante

uno que está dentro , donde estaba el rey . principal mostró á los

que hiciessen tres reverencias

los piés agora uno y otro , y despues be sarse las manos. Assi como ovieron he

gobernador . La calle por donde passaban , estaba llena de gente armada con espadas

cho aquella reverencia y cerimonias rea

y lanças y targas , porque assi lo avia

les , dixeron los nuestros que eran hom

mandado

el rey ; y llegados al palacio

bres del grand rey de España , y que que

real, entraron en él sobre los elephantes, y

rian paz con él y que no pedian otra co

apeados fueron acompañados del gober

sa sino poder contractar con ellos : el rey

nador y de otros principales hasta una sa la grande, que estaba llena de hombres

mandó que les respondiessen , que pues

de cuenta , y sentáronse

el rey de España queria ser su amigo , contentissimo de serlo suyo , y que él era

sobre un tapete con los presscntes puestos TOMO II.

que se bastesçiesen de agua y leña é hi 4

que parescian


HISTORIA GENERAL

26

Y NATURAL

sus mercadançias . Despues los

tras. En el lugar en que durmieron dos

nuestros dieron su pressente de diversas cosas , haciendo con cada una una peque

noches , avia dos hachas grandes de cera siempre encendidas sobre dos candeleros

çiessen

ña reverencia con la cabeça . Y el rey hi

de plata un poco relevados, y dos lámpa

zo dar á cada uno de los nuestros (que eran ocho ) un pedaço de brocatelo de

ras grandes llenas de olio , y por el seme jante encendidas y hombres que las go

oro y de seda, y pusiéronles estos paños

bernaban .

sobre la espalda izquierda ; y lleváronlos

» Los nuestros vinieron hasta la costa de

de alli y fuéles traida una colacion de clavo y canela con açúcar , y acabada de

la mar sobre los elephantes : avia apare

supitamente

comer , las cortinas fueron

çerradas , y las finestras ó ventanas jun

jados dos paraos ó

barcas en

llevaron hasta las naos . Esta toda fundada

en agua

que los

cibdad

es

salada , salvo la

tamente. Todos los hombres que estaban

casa del rey y de algunos principales , y

paño de seda,

hay desde veynte hasta veinte y cinco mill casas : las casas son todas de made

en aquella sala , tenian un

qual de una color y qual de otra , en torno á las partes vergonçosas , y algunos tenian puñales con los cabos de oro ó empuña

ra , edificadas sobre gruesos palos releva dos de tierra . Quando la mar cresçe , van

dura , y con perlas y piedras presciosas , y con muchos anillos en las manos. Los

las mugeres con algunas barcas pequeñas vendiendo por la cibdad las cosas nes

nuestros baxados del palacio , subieron en

çessarias á la vida hasta la casa del rey,

los elephantes , y tornaron á la

casa del

gobernador , y delante dellos yban

ocho

hombres con los pressentes que el rey les avia dado; y llegados á la casa , dieron á

la qual es fecha de muros de ladrillos gruesos, con sus barbacanas al modo de una fortaleça . Este rey es moro y se lla ma Raya -Siripada , y es muy grueso y de

pressente ,

quarenta años , quando estos chripstianos

poniéndosele sobre la espalda izquierda, y los nuestros les dieron a cada uno dessos por su fatiga sendos pares de cu

le vieron. No tenia hombre alguno en el servicio de su casa , sino mugeres é hijas

cada uno de los nuestros su

chillo3. Despues vinieron nueve hombres á

la casa del gobernador cargados de

de sus principales , y nunca salia de pala çio , sino quando yba á caça o á la guerra : ninguno jamás le puede hablar, sino con

parte del rey , y cada uno con un plato y

una çerbatana , por mayor

eran diez ó doçe escudillas de porcelana llenas de carne de ternera , capones , ga

tiene en su servicio

llinas , pavones y otras aves y de pesca do ; y llegada la hora de la cena , se sen

toles .

taron sobre una hermosa estera de palma y comieron treynta y dos maneras de viandas de diversas carnes y pescado,

reputaçion :

diez escribanos , los

quales son muy subtiles y llámanse chiri

» Esto que es dicho dice este caballero en su relacion, en el capítulo LXVI y en el LXVIII , hablando de las porcelanas que vieron muchas , dice assi :

con vinagre y otras cosas. Bebieron con cada vianda un vasico , fe

blanca ,

cho de porcelana que no era mayor que

tierra antes que se labre , porque de otra

la grandeça ó tamaño de un huevo , de

manera no seria assi fina : el padre la

un vino destilado por alambique : fueron assimesmo traidas viandas guisadas con

entierra para el hijo . Si se mete veneno

tanto açúcar , que las comian con cucha ras de oro , hechas como son las nues

que sea fino , súbito se rompe.

aderesçado

» La porcelana es una suerte de tierra la

qual está

y ponçoña en algun

cinqüenta años so

vaso

de porcelana

» La moneda que hacen los moros en


DE INDIAS . LIB . XX . CAP. III.

aquellas partes es de metal, horadada en la mitad para enbilarla , У tiene solamen

27

phantes, caballos y otras

cosas . Es tan

señales , que

grande esta isla de Bruney , que se tarda rian tres meses en la bojar con un parao.

son quatro letras del grand rey de la Chi

Una barca de aquella tierra dice que está

na , el qual está en Tierra -Firme, y la mo

sobre la línia del equinocio hacia nues

neda se llama piçis.

tro polo cinco

» Un catil, que quiere decir dos librasde argento vivo , dan seys escudillas de por

él se engana en

te de la una

parte quatro

grados y un quarto . Pero essa medida , si verdad

dicen nuestras cartas , las quales la po

çelana por él. » Por un catil demetal dan un vaso de

nen en menos de tres grados, y no desta

porcelana , y por tres cuchillos un vaso de porcelana , y por un quinterno de pa

línia equinocial , hácia el otro polo an tártico .

pel dan cien piçis , y por ciento y sesenta catiles de metal dan un bahar de çera :

Diçe mas este caballero en el capí tulo LXXIII de su relacion : que á un ca

un bahar es doscientos y tres catiles. Por ochenta catiles de metal se da un bahar

bo de la isla de Bruney está una isla lla

de sal , por quarenta

catiles de metal se

parte como él diçe , sino de la otra de la

mada Cimbubon , y que tomaron en ella puerto

para aderesçar la

nao , y que en

da un bahar de anine ( que es una espe

el tiempo que en esso se ocupaban , passa

çie de goma para aderesçar los navíos ,

ron con el batel á otra isla , y que alli se

porque en

aquellas partes no

se halla

tomaron tan grandes hostias , en especial dos entre las otras, que el pescado de la

pez).

» En aquellas partesse prescia elmetal, argento vivo y açogue , vidrio , paños de lana y de tela y qualquiera otra merca dería , y sobre todo el hierro .

una pessó veynte y cinco libras, y de la otra quarenta y quatro .

Diçe mas : que en aquella isla hallaron un árbol que tenia hojas , las quales , co

» Aquellosmoros andan desnudos; y sú

mo cayan

pose dellos que en algunas sus medeçi

estovieran

en tierra , caminaban como si vivas , y que son semejantes

nas que beben , usan del argenlo vivo , у

á las del moral , y

que los enfermos lo toman para purgarse ,

parte y de la otra como dos piés cortos y

y los sanos para conservar su salud .»

apuntados, y

que tienen de la una

que rasgándolos no se ve

Diçe este auctor que estos moros guar

sangre; pero que cómo se toca una hoja

dan la seta de Mahoma, y que son çir

dessas , súbito se mueve y huye. Y diçe

cunçidados , y otras sus cerimonias bes tiales.

sas hojas ocho dias en una escudilla , y

Dice que el rey de Bruney tiene dos

que quando la tocaba, andaba en torno de

gruesas como dos huevos de

la escudilla , y quél penssaba que ella no

puestas

vivia sino de ayre . Todo esto lo dice en

una tabla llana , no pueden estar

el dicho capítulo LXXIII. Lo qual yo no osara aqui poner , sin dar el auctor de tan

perlas tan

gallinas , y tan redondas , que sobre

este Antonio Pigafeta que tuvo una des

quedas. Hay en essa isla de Bruney camphora , que es una especie de goma que destila

extraña y nueva cosa . En el capítulo LXXV dice que el árbol

de cierto árbol, la qual allá se llama ca

de la canela es alto , y

par , canela , gengibre , mirabolanos , na

quatro ramos luengos un cobdo y grue

ranjos , limones , açúcar , melones, co gombros , calabaças , rábanos, cebollas ,

sos como un dedo , y la hoja como la del laurel , y la corteca del dicho árbol es la

puercos , cabras, gallinas , ciervos , ele

canela ; y cógese dos veces en

que tiene tres ó

el año , y


HISTORIA GENREAL

28

Y NATURAL

de moros y gentiles ; y entre los moros

llámase la canela en aquella lengua cau mana , porque cau quiere decir leño , y

hay dos reyes , de los quales el uno te

mana dulce .

nia seysçientos hijos machos y hembras ,

Diçe mas el Pigafeta : que á los

ocho

y el otro seysçientos cinqüenta ; y el rey

tos y veynte y uno , tres horas antes que

gentiles se decia Raya - Papua, el qual era muy rico de oro , y habita en la

el sol saliesse , entraron en el puerto de

misma isla de Gilolo , en la qual nasçen

la isla de Tidore ; y en saliendo el sol , el

cañas tan gruesas como la pierna , llenas

rey vino á la nao y mostró mucho placer con su venida , y dixo cómo sabia de su

de agua muy buena para beber , y há llanse muchas : esto toca este caballero

venida por su astrología y cursos del cie

en el capítulo LXXXIV de su relacion .

de noviembre del año de mill y quinien

lo , y ofrecióse por servidor del Empera dor , y dixo que ya no se avia de llamar

de los

Para

proveer las naves de agua los

nuestros, la

tomaron , y es muy buena ,

grand amor que tiene al rey, nuestro se

la qual nasce caliente ; mas en seyendo fuera de la fuente una hora , está frigi

ñor , al qual le reputaba por señor suyo .

díssima; y nasçe aquesta fuente donde

Tidore aquella isla , sino Castilla , por el

los árboles del clavo. Diçe aquesto

Y los nuestros le hicieron un gentilpres

son

sente de muchas cosas y gentileças que

el auctor alegado en

este auctor expresa , y assimesmo dieron

de su relacion .

el capítulo LXXXV

él vino , y

Dice mas el Pigafeta ; que el rey de

á otros nueve hombres principales que

Gilolo es grand rey , y que con un parao ó

con ellos entraron en la nao ; y muy con

barca de aquellas de aquella tierra no la andarian en torno en quatro meses ; y

otras cosas á su hijo que con

tento de los nuestros se volvió a tierra , y les rogó que se acercassen á la cibdad , y

que en essa saçon el rey de aquella isla

que si algunos de

era muy viejo y muy estimado de po

noche fuessen á las

naos, los matassen . Es moro aqueste rey, y de edad de mas de cinqüenta y cinco

tente , y se llamaba Raya- Lussu . Aunque en

otra parte

desta

historia

años en essa saçon , y de hermosa esta

se diçe algo de la

tura y real presencia , y grandíssimo as

del clavo , es bien que se diga lo queste

trólogo .

caballero noto dellos , pues que es varon

Diçe este auctor que

las islas donde

especulativo , y

forma de los árboles

que queria entender lo

nasce el clavo son cinco , cuyos nombres

que veia . Y dice que son árboles altos y

Mutir ,

gruesos como un hombre : sus ramos se

son

estos :

Ternate ,

Tidore ,

Ternate es la

principal ; y que quando un rey viejo vi via , era quasi señor de todas. Tidore , donde los nuestros llegaron , como es di cho , tiene su

rey. Mutir y Machian no

esparçen anchos

y

Machian , Cachian , y que

al fin son apuntados ,

como de laurel у la corteça de la color del olivo : los clavos nascen en y las hojas

la sumidad de los ramos diez y veynte juntos. Quando el clavo nasce , es de color y maduro roxo , y seco negro .

tienen rey , y gobiernanse por república . Quando el rey de Tidore y el de Terna

blanco ,

te han guerra , essotras dos islas los sir

ses de diciembre y de junio , porque en

ven de gente de guerra ; y la última, que

estos dos tiempos el ayre es mas templa

es Cachian , tiene rey , é toda essa region y cinco islas se llaman Malucos .

do ; mas es mas templado en diciembre ,

Al encuentro de la

isla de Tidore está

una grande isla llamada Gilolo , habitada

Cógense dos veces en el año en

los me

al tiempo de la Natividad del Redemptor . Y quando el ayre es mas caliente y me nos llueve , se cogen

trescientos y qua


DE INDIAS . LIB . XX , CAP . III.

trocientos bahares en cada una dessas is

En

29

el capítulo CXVIII haçe mencion

y si algun árbol destos es traspuesto en

del gengibre , y aunque en otra par te se ha dicho del alguna cosa , no es

otra parte , no vive nada . La hoja , la cor

tan especificada como agora . Este auctor

teça y el leño , quando es verde , es assi

lo diçe assi: « Cómese el gengibre verde

fuerte y agudo como es el clavo , y si no es cogido quando es maduro , tórnanse

como si fuesse pan , porque siendo verde, no es tan fuerte como quando está seco .

tan grandes y tan duros que otra cosa no

No es árbol , sino una planta pequeña que

es buena dellos sino la corteça . No se sa be que en parte del mundo nazcan estos

sale fuera de la tierra con ciertos ramos

las, y nasçen solamente sobre montañas,

clavos de girofle , sino en cinco monta

luengos quanto un palmo , como son los de la caña , con hojas semejantes pero

ñas de las cinco islas de suso nombradas ,

mas estrechas y mas cortas; las quales

puesto que alguno se halla en

no son buenas á cosa alguna , sino sola la rayz ,que es el gengibre . Aquellos pue

la isla de

Gilolo , y en una isla pequeña ultra Tido re y aun en Mutir ; pero no son tales co mo los de las islas dichas. Los nuestros

blos lo suelen secar , poniéndole en cal,

veían cada dia quassi como se levantaba

porque dure mas tiempo . » Concuerda este caballero con lo que se

una niebla que

ha dicho en el capítulo precedente , y dice

circuía aquestas monta

las dos naos

ñas del clavo , ques causa de perfecio

que estando para partirse

narle ; y cada uno de los vecinos dessas islas han sus árboles del clavo , у cada

das de especias , la una haçia tanta agua,

que les quedaron , y teniéndolas carga

uno conosce los suyos ; pero no los culti

que determinaron de la dexar ; porque no

van ni hacen con ellos diligencia alguna

se podia adobar sino en mucho tiempo y . con mucha costa , y acordaron que se que

de cultura . En aquellas islas se hallan aun algunos árboles de nueçes moscadas , las quales son assi como nuestros nogales de

dasse aquella , y que despues de aderes çada se viniesse á España , como mejor

nuestras nueces y de la mesma hoja ;

pudiesse . Díçelo en su capítulo XCIX

y

quando la nuez moscada se coge , es ta maña como un membrillo , con una piel

de

su relacion . En el tiempo que nuestros españoles allá estaban , que era ya llegado el año de

encima , del mismo color : su primera cor teça es gruesa , como es la corteca verde

mill quinientos é veynte y uno , dice este

de las nueces de acá de España , debaxo

auctor en su capítulo CX que no avia çin

de la qual hay una tela sotil , la qual cu

qüenta años que avian ydo á habitar mo

bre al rededor el maçis may roxo é in

ros en aquellas islas , y que antes eran

volupado al derredor de la corteça de la

habitadas de gentiles que aun viven en

nuez , y dentro de aquella está la nuez

las montañas ; los quales gentiles hacen poco caso del clavo.

moscada . Esto y

otras cosas apunta el Pigafeta en el capítulo LXXXIX de su re lacion . En ria

Hace memoria esta relacion del Piga feta de una isla

el

este

capítulo

XCVII

auctor de

hace memo

aquel páxaro

tan

que se llama

Bandan ,

que tiene doçe islas en torno de sí, don de nasce la

nuez moscada , y la mayor

presçioso , de que en otras partes se ha

de las islas se llama Zorobua . Diçelo este

fecho memoria

auctor en el capítulo CIV .

de suso , que aquellos

pienssan que viene del parayso terrestre ,

y aqui le llama bolondivata , que dice en aquella lengua , páxaro de Dios.

Diçe mas el Pigafeta : que hicieron es cala en una isla

que tenia

una montaña

altíssima dicha Malua , y que los habi


30

Y NATURAL

HISTORIA GENERAL

tadores son gente salvage y comen carne humana y andan desnudos , y delante sus vergüenças traen cierta corteca , de que se cubren ; y es gente belicosa y fleche ros, assi los hombres como las mugeres . Y que estovieron en paz con aquella gen te , y estarian ahy hasta quince dias , por

co y gengibre , y hay mucho oro y es fér til , y de alli se lleva el sándalo

a varias

partes . Diçe que en aquellas islas todas hay muchos enfermos de las buas,

el qual

mal allá le llaman el mal de Portugal. Otras cosas muchas dice este auctor de Java como de Malaca

aderesçar la nao , que hacia agua ; pero demas de ser tierra fértil , dicen que

oydas , assi de la

hay pimienta luenga y redonda. La luen

dello ; y dice en el capítulo CXIII de su

у de la China , que no me paresçió curar

ga nasce de una planta ó árbol semejante

relacion que desde aquella isla dicha Ti

á la yedra , que es flexibil y se abraça á

mor partieron a los once de febrero de

los árboles , y el fructo está pegado al le

mill quinientos é veynte y dos años , y se

ño, y la hoja es como la del moral, y llá

engolpharon en el mar grande, llamado Lantchidol , y tomaron su camino entre

mase essa pimienta lulí. La pimienta re donda es quassi de semejante planta co mo la que es dicho ; mas nasce en una espiga como la del trigo de la assi grana , y llámanla

India , у

ladá ( yo

piensso

que este caballero llama trigo de la India al mahiz ). Todos los campos estan llenos de semejante pimienta . Y dice que aques ta isla está

ocho

grados y medio de la

equinocial háçia nuestro polo

antártico .

Diçe aquesto en su capítulo CV .

Poniente y Mediodia , dexando a la mano derecha la Tramontana ó Norte por no ser vistos de portugueses , y passaron por de de Samotra , que los an

fuera de la isla

tiguos nombran Taprobana, dexando tam bien á mano derecha la Tierra -Firme, Pegu , Gengola , Calicut , Cananor y Goa, Cambay y el golpho de Ormus y toda la costa de la India mayor. Y para passar mas seguramente el cabo de Buena -Espe

En el siguiente , CVI, dice que un pi

rança , fueron hacia el polo antártico ver

loto viejo de los Malucos dixo á los nues

ca de quarenta y dos grados ; y demora ron sobre el dicho cabo siete semanas,

tros que no muy lexos de la isla ya dicha Malua , ahy está otra que se llama Aruque to , donde los hombres y mugeres no son mayores que un cobdo , y tienen las ore

volteando siempre con las velas altas, por que tenian por la proa vientos de Ponien , te , que no los dexaban passar , y no les assaz fortuna. Dice este caballero

jas tan grandes que sobre la una se ex

faltó

tienden y con la otra se cubren . Y son la mayor parte roxos y desnudos ; y corren

que el cabo de Buena -Esperança está de la otra parte de la equinocial treynta y

mucho , y habitan en cavernas debaxo de

quatro grados y medio ; pero en esto de

una cierta

las alturas y medidas que este auctor da,

fructa blanca que cresce en la corteça de

no hago mucho caso , porque nuestras cartas hacen mas fee y lo ponen mas pun

tierra , y

comen

un árbol, la culantro

pescado

y

qual fructa es semejante al

confitado ,

y

llámase ambulon.

No pudieron llegar allá , por no les hacer tiempo , y por las corrientes que alli hay ; las corrientes

tual. Diçe que algunos de los nuestros, que venian en esta nao Victoria , assi por falta de vituallas como por

venir

enfer

reputaron por fa

mos , querian yr á un puerto que en la África tienen portugueses , llamado Mo

Cinco leguas de Malua llegaron a la isla llamada Timor, y diçe este auctor que en

çambich , y otros decian que antes que

esta isla se halla el leño del sándalo blan

España. En fin , plugo á Dios que passa

pero dice que esto lo buloso .

rian morir que dexar de yr derechos á


DE

INDIAS . LIB . XX . CAP . Iff.

ron el dicho Cabo , y no mucho lexos dél,

31

y navegaron dos meses continuos despues

quatrocientas sesenta leguas , y çircun dado el universo desde Levante en Po

sin tocar en puerto

alguno , en el qual

niente . A los ocho de septiembre fueron

tiempo murieron veynte ó treynta de los

en Sevilla , y en camisa y descalços y con sendas hachas en las manos fueron á dar

que alli venian por diversas causas ; los quales echaban en la mar , y parescia que

gracias a Dios á la Iglesia Mayor , porque

los chripstianos yban á fondo con la cara

Nuestro Señor los avia traydo en salva

hacia el cielo , y los indios hacia abaxo ; y si Dios no les diera tan buen tiempo , odos murieran de hambre . En fin , con

mento hasta aquel punto .

extrema nescessidad

señor , y

de Cabo Verde , y que llaman

llegaron á las islas estando á par de la

Sanctiago , enviaron el batel

Diçe este auctor que despues desto se fué á Valladolid al Emperador , nuestro que le dió un libro

su mano, de la

escripto de

relacion deste viaje ; y

para pedir vituallas con toda cortesía , y

que desde ahy fué à Lisbona al señor rey de Portugal y le dió nuevas de sus portu

haciéndoles saber sus trabaxos y nesçes

gueses que avian visto , assi en

sidades , y dándoles noticia de sus portu

de los Malucos como en otras partes ; y

las islas

gueses que estaban en la India , y luego

que despues

diéronles algun arroz ; y volviendo por mas , prendieron trece hombres que avian

en Italia , donde presentó este su libro al reverendíssimo Grand Maestro de Rodas

salido en tierra . Y cómo vieron esto los que quedaban en la nao , porque no fues

Miçer Phelipo Villiers Ledislan . Assi que , yo he resumido desta relacion lo que me

se hecho á ellos lo mismo , se partieron ,

ha paresçido que conviene con la historia

y á los siete de septiembre entraron en el puerto de Sanct Lúcar de Barrameda so

у á nuestro propóssito de la Especieria , dexando otras muchas cosas por incompe

lamente diez y ocho personas , y los mas

tentes para aqui y desechando fábulas y

fué en Francia , y despues

dellos enfermos; y los restantes de cin

conjeturas , sino memorando otras

qüenta y nueve que partieron de los Ma

notables , y otras que concuerdan con

lucos , parte murieron de diversas dolen

primero capítulo y con otros hombres de

cias ( y algunos fueron descabeçados en la

crédito que se hallaron en este viaje y descubrimiento del famoso Estrecho aus

isla de Timor por sus delictos ). Llegados á Sanct Lúcar , por su cuenta tenida de dia en dia , habian navegado catorce mill

cosas el

tralde Magallanes, y del subçeso de la úni ca y mas famosa nao , llamada la Victoria .

CAPITULO

IV .

En conseqüencia del viaje de Fernando Magallanes y del descubrimiento del grande y famoso Estrecho aus iral; y cuéntanse otras cosas demas de lo que contienen los dos capítulos precedentes.

Johan Sebastian del Cano , naturalde la villa de Guetaria , en la provincia de Gui púzcoa , fué por piloto mayor de las cinco

blé y comuniqué mucho en la corte

de

Çésar, el año de mill é quinientos y veyn te y quatro , y me mostró un honroso pri

naos y armada, de que fué por capitan ge

vilegio que su Magestad Cesárea le con

neral Magallanes , y aqueste volvió con la

çedió , loándole por el primero hombre

nao Victoria ( que fué una dellas ) á Espa

que dió la vuelta al mundo universo y le

ña , cargada de especiería , al qual yo ha-

çircuyó y navegó todo en redondo ; y le


32

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

mejoró en sus armas , aumentándoselas de

mas de notar en todas las navegaciones,

nuevas insignias y honores. Y me dixo

despues daquella del Patriarca Noé : ni

hecho Su Magestad merced

aquella nao ó arca , en que el con su mu ger y hijos y nueras se salvaron del uni

que le avia

de le dar renta y le hizo otras mercedes por sus servicios ; y me dixo que dessas

versal diluvio , no navegó tanto como es

cinco naves primeras una se perdió y otra se volvió a España , de la qual era

ta ni fué para esse efeto , sino para res

piloto un portugués llamado Estevan Go

ricordia divina. Truxo este capitan consi

mez , y las tres passaron el Estrecho ; y dessas quemaron la una , porque no avia

go algunos indios daquellas partes que

gente

para todas, y

quedaron las dos

taurar la generacion humana por la mise

desseaban ver y conoscer al Emperador , nuestro senor , é informarse

de nuestra

que se cargaron de especias , y al tiempo de la partida para volverá España , porque

ña; y entre aquellos vino uno principal,

patria y reynos y gente de nuestra Espa

dexaron para que

sábio y de tanta astucia , que llegado en

se adobasse y despues se viniesse , y la

Castilla , lo primero que hizo fué inquerir

la una hacia agua ,

la

quarta llamada la Victoria , es la queste

quántos

capitan Johan Sebastian truxo , como la historia lo ha contado . Y me dixo assi

real quántos maravedís , y por un mara vedí quánta

mesmo que dexó aliados y confederados

sas partes desde Sevilla hasta la corte de

y ofrescidos por vassallos del Emperador

César. Y en ella estando , luego yba á las

Rey , nuestro señor, y de su corona

y

tiendas y boticas de los especieros y com

çeptro real de Castilla y sus subçessores algunos reyes de la India oriental é islas

praba aquel maravedí de pimienta , y en todo se informaba del valor que las es

del Maluco y otras, y en especial al rey de

pecias tenian entre nosotros ; y estaba tan

Bruney , grand príncipe : la qual dista dos grados y medio de la otra parte de la

diestro en ello que temiendo su aviso , dió

línia

equinocial hacia

el antártico

polo .

reales

valia

un ducado , y un

pimienta se daba

en diver

causa á que nunca volviesse á su tierra , como tornaron otros indios con la armada

Este capitan , y los que en esta nao Victo ria volvieron á Castilla , anduvieron el

que despues mando yr la Çesárea Mages

mundo en torno , assi como el sol lo anda

mendador de la Orden de Rodas , llama

por aquella via ó paralelo , y fueron por

do Frey Garcia Jofre de Loaysa , parien te del reverendissimo señor cardenal ar

el Occidente y volvieron por Levante alpa

tad con un caballero de cibdad Real , co

grados de la otra

çobispo de Sevilla , como adelante se dirá . Pero antes que á esso lleguemos , quiero

parte de la equinocial (donde está mas al

decir lo que intervino á un hidalgo , llama

Sur , non obstante quel Pigafeta le dió me

do Gonçalo Gomez de Espinosa , que fué

dio grado menos). En la misma tierra deste cabo dentro en tierra , ponen los antiguos

con Fernando de Magallanes , y venida la

los montes de Luna , donde se dice que

volvió despues á España y dió noticia de

nasce el rio Nilo : está aqueste cabo Nor

otras cosas daquellos Malucos y regio

te - sur con el Egipto y con el mar medi terráneo . Fue el camino que esta nao hizo

yo ví despues que volvió de la Especieria

rage del Cabo de Buena Esperança , ques tá en treynta y cinco

el mayor y mas nueva cosa que desde

nao Victoria , quedó

en los Malucos , y

nes que no se han dicho desuso : al qual

у le hablé en

Sevilla , donde era comitre

que Dios crió

el primer hombre y com pusso el mundo hasta nuestro tiempo se

de César y visitador de Su Magestad de

ha visto , y no se ha oydo ni escripto cosa

dias . El qual fué por alguacil mayor en

las naos que vienen a estas partes é In


DE INDIAS. LIB . XX . CAP . IV . aquella

armada de Magallanes y quedó

el passo de la

33

contractacion de la espe

perdido en la India : este testifica que en una batalla que ovieron los españo

çiería y que convenia assegurarle , peleó con un sobrino de aquel rey que por su

les con el señor de Mutuan fué muerto ,

mandado venia por capitan general con

peleando, el capitan Fernando de Maga llanes . Y aqueste decia que por socorrer

tra los españoles : al qual mató por su persona y le cortó la cabeça y la envió al rey su tio , çertificándole que lo mes

al Magallanes, passó mucho trabaxo y pe ligro ; pero recogió la gente de la arma

mo haria

da y

se metió en las naos della . Y mos

chripstianos que tenia pressos , y que no

trando los indios que les pessaba de lo

çessaria la guerra : el qual luego vino de paz y se offresçió por vassallo del Em

hecho , contractaron paçes , y en señal de la amistad offrescian joyas ; y Gonçalo Gomez , con paresçer de los otros chrips

á

él , si no le enviaba ciertos

adelante

perador. Prosiguiendo

en

la

mar del rey que dicen de Luçon , salió con mucha gente , en

tianos , saltó y enviaron algunos chrips tianos á assentar la paz , y luego que fue

un junco

ron en tierra , los indios los acometieron

dios , para le

y començaron á pelear con ellos , y él se

chripstianos, por la guerra que avian he

recogió en las nao3. Y porque

cho al rey que se dixo de suso ; no sa

eran pocos

los que ya quedaban para regir tres naos que tenian , gente della

hizo quemar la una , y la se repartió en las otras dos

con los demas , y visto persona y

el

valor de

su

quel general Magallanes fal

gruesso

que serian hasta quinientos hombres in prender y matar á él y los

el avian fecho paçes. Y ovieron su batalla , en la qual fué presso

biendo que con

el rey de Luçon y los que con él yban , y despues le soltó con

ciertos partidos , y

quedó por vassallo de César. De alli pas

taba y tambien Johan Serrano , que como

só adelante á la isla de Sanct Guyl , don

es dicho fué elegido, despues acordaron

de ovo otra batalla y prendió al rey de

de aceptar por general á Gonçalo Go

lla , y assentó las paçes y le dió

mez para la prosecucion del viage , y si guiéronle y llegaron a la isla que llaman

pilotos para adelante . Y llegó á otra isla de los Malucos, llamada Tidore, y el rey

Puluan . Y el rey ó señor della salió con

della se otorgó por vassallo del Empera

tra los chripstianos en la mar , y ovieron su batalla naval (con unos navíos gran

dor ; y este y los otros ques dicho , que

des que los indios llamaban juncos); y

gestad , y como á vassallo

aferrado uno con la nao capitana , saltó Gonçalo Gomez en el junco , donde venia

le dexaron

aquel rey , y lo prendió y mató

peçiería . Despues de lo

mucha

ciertos

daron de paz y por vassallos de Su Ma y mensajero

suyo , le dieron parias á Gonçalo Gomez y tractar y rescatar en la Es qual fué preso

estuvo preso

quatro

gente de los contrarios : deste rey truxo

por portugueses y

cartas á

años , y en fin dellos vino á España é hi zo relacion desto y de otras cosas al Em

Çésar el dicho Gonçalo Gomez ,

offresciéndose por vassallo de Su Mages tad . Prosiguiendo su viage á la isla de

perador y á su Real Consejo

el año de

Bruney , arribó á una grand cibdad que está en la costa de un braço de mar , y con su buena industria truxo al rey della

mill é quinientos y veynte y ocho . Y te niéndosse Su Magestad por muy servido

á ser vassallo de Su Magestad , y des

privillegio de muy nobles armas , que yo

los que

he visto originalmente , en el qual se con

pues por causa de algunos de

dél , le hizo mercedes y le concedió un

yban en el armada, se rebeló aquel rey;

tiene mucha parte de lo que es dicho , y

y viendo Gonçalo Gomez que por alli era TOMO II .

dice que Gonçalo Gomez descubrió çinco 5


HISTORIA GENERAL

34

Y NATURAL

que venció al rey de Luçon y prendió al

Magestad , é yo hablé con el uno é con el otro ; y de sus relaciones y privillegios

rey de Puluan , y que fué uno de los pri

que ambos los ví, entendí lo que tengo

meros que circuyeron el mundo en este

dicho , y del tractado del Pigafeta lo que

viage . Por manera que el letor podrá co legir desto у de lo que está dicho en los

de suso le atribuyo . Non por las relaciones de suso

capítulos precedentes , algunas cosas en

Fernando de Magallanes no llegó á las is

que discrepan estos capitanes Espinosa y

las de los Malucos y Especiería , este loor

islas en la Espeçiería y otras tierras , y

obstante

que

paresçe

que

Johan Sebastian del Cano ; pero en efeto

á solo Magallanes se le debe , y á él se atri

al uno y al otro hizo mercedes la Çesárea

buye este grand viaje y descubrimiento .

CAPITULO

V.

En que se tracta el segundo é infeliçe viaje de la Especieria , con la segunda armada quel Emperador , nuestro señor , allá envió al segundo descubrimiento , de que fué por capitan generalfrey Garcia Jofre de Loaysa , caballero de la orden de Rodas , natural de Cibdad Real.

Informado Informado

el Emperador Rey , nuestro

señor , del capitan

Johan

Sebastian del

de Noé , que le mandó Dios que hiciesse , donde él y su muger , y

Sem

y

Cam

y

Cano ( capitan y piloto de la famosa nao

Japhet, sus hijos, y sus nueras escapassen

Victoria ) y de

del diluvio general, para que de las ocho

Fernando de Bustamante

y otros hidalgos que fueron con Magalla nes y volvieron en la dicha nao con Jo

personas fuesse restaurado el linage hu mano . Desta loan su grandeça y forma y

han

Sebastian á España , mandó aderes

navegacion y artificio divino,por serhecha

çar

otra

factor

por mandado de Dios y por su missericor

en

dia , y para tan alto misterio y tanto bien .

segunda

armada á

su

Chripstóbal de Haro , en Galicia puerto de la Coruña ; y

fueron

el

armadas

La segunda nao de

las famosas fué

seys naos y un galeon , y muy bien pro

aquella de Jason , llamada Argos , por el

veydas de todo lo nescessario . É hizo Su

nombre del maestro que la hizo , en

la

Magestad capitan general suyo al comen

qual Jason fué á la isla de Colcos en de

dador frey García Jofre de Loaysa , de la

manda del velloçino de oro ; la qual em

Orden militar de Rodas (natural de Cib dad Real ) , buen caballero y persona de

presa consiguió por medio de los amores de Medea . Esta es loada por su navega

experiencia en la guerra de la mar y de la tierra : у fué por piloto mayor y guia

çion , y por los generosos príncipes que en ella navegaron .

Johan Sebastian del Cano , que como ten

La tercera fué aquella nao que hizo

go dicho en los capítulos passados , avia

Sosi, rey de Egipto , cuya grandeça fué

ydo por piloto de una nao con Magallanes , y volvió con la famosa nao Victoria : la qual hallo yo por mi cuenta que es una

doscientos ochenta cobdos de luengo , de madera de cedro , dorada por de fuera

de las cinco mas señaladas del mundo, que son estas '.

toda у de dentro plateada , la qual dedi có al dios de Thébas. Desta se nota su

La primera y principal fué aquella arca

grande magnificencia y riqueça ; pero no sus viajes , pues en esto no hablan .

1 Todo cuanto en este lugar dice Oviedo res peelo de estas cinco naves , lo deja ya virtualmente referido en el capítulo XL del libro VI de la I.a Par te de esta Historia , pág . 230. En el referido capítu

lo manifestaba sin embargo que volveria á tratar en el III del libro XX de eslas mismas naves ; pero no lo hizo sino en esle , segun habrán notado ya los leclores.


DE INDIAS . LIB . XX . CAP.

VI.

35

La quarta nave famosa llamo yo aque

porte de cinqüenta toneles , llamado Sanc

que el primero almirante destas

tiago , y el capitan dél se decia Sanctiago de Guevara . En estas siete velas fueron

lla , en

nuestras Indias , don Chripstóbal Colom ,

hizo mencion en

la

primera parte desta

quatroçientos y çinqüenta hombres ,

y

descubrió estas partes é islas y la Tierra Firme , llamada la Gallega , de la qual se

lle

garon a dos dias de agosto de aquel año á la isla de la Gomera , que es una de las de Canaria , donde estovieron otros doçe

Historia general de Indias .

La quinta nao famosa digo yo que es la nao Victoria , en que el capitan y pilo to , Johan Sebastian del Cano , vino de la

dias tomando agua y refresco y lo que les convenia para la prosecucion de su luen go camino. Y la víspera de Nuestra Se

Especiería ; pues aquella bojó y navegó todo el mundo por su circunferencia , y

ñora , catorce de agosto , se hicieron a la

es la que mas luengo viaje hizo de todas

octubre de aquel año surgieron en la isla de Sanct Matheo , donde estovieron hasta

quantas han navegado hasta nuestro tiem

vela la vuelta del Sur, y á los veynte de

po , desde el principio del mundo. Volvamos a nuestra materia . El año de

en fin de aquel mes. Aquesta

mill é quinientos y veynte y cinco años par

de Chaves , está en dos grados de la otra

isla , se

gund las cartas del cosmógrapho Alonso

tió elcomendador Loaysa , capitan general

parte de la línia equinocial; y segund el

de César , para la Especiería , desde el rio

cosmógrapho Diego

de Guadalquivir y puerto de Sanct Lúcar

grado y medio . Y el que dió

de Barrameda en elmes de julio : y la nao

relacion deste camino fué un sacerdote , llamado don Juan de Areyçaga , vizcayno , al qual yo ví y hablé en Madrid año de

capitana, en que yba el general , se lla maba Sancta Maria dela Victoria , de tres çientos toneles de porte . Y de otra nao , de porte de doscientos , llamada

Sancti

Spiritus , yba por capitan Johan Sebastian del Cano , y por piloto mayor : el qual es aquel de quien la historia ha hecho men

Rivero y otros,

en ró la y ju

mill é quinientos y treynta y cinco años, al tiempo que informó á Çésar y á los se ñores de su Real Consejo de Indias. Este dixo que esta isla está en dos grados y un quarto de la otra parte de la línia , y

çion en muchas partes que volvió con la

que tiene quatro leguas de circunferencia

nao Victoria , cargada de especias á Cas

poco mas o menos , y

que es tierra alta

tilla . De otra nao de ciento septenta tone

é montuosa é de muchos árboles , y que

les, llamadala Anunciada , yba por capitan

hay muchas palmas é naranjas en ella , y

un caballero , llamado Pedro de Vera . La

que tiene çinco isleos que salen á la mar ;

quarta nao se llamaba Sanct Gabriel , de

los tres á la parte del Sur y los dos á la

la qual fué por

Rodrigo de

parte del Norte , á la qual tiene buen sur

capitan don

Acuña , y era de porte de ciento y treyn

gidero y un rio grande y muy bueno. Y

ta toneles. La quinta nao avia por nom bre Sancta Maria del Parral , y era de

horcados y páxaros bobos , que se dexa

porte de ochenta toneles : en esta fué por

ban tomar, y mataban muchos á palos en

capitan un caballero , llamado don Jorge

los nidos , de los quales no hallaban mas de un solo huevo , y sobre aviso mirando

Manrique. La sexta nao se decia

Sancto

que hay muchas aves , en especial rabi

Lesmes , y era de porte de otros ochenta toneles ; у fué por capitan della Francisco

en ello

de Hoces. El séptimo era un galeon , de

chos arrexaques, que criaban en los di

1

en muchos y numerables nidos,

lo experimentaron . Avia assimesmo mu

Véanse los cap . V del lib . II y XL del VI, citado ya en la nola precedente.


HISTORIA GENERAL

36

Y NATURAL

chos isleos. Hallaron muchas gallinas y

vaban , se averiguó por ellas que en las

gallos de los de España en los montes , y

del cosmographo Diego Ribero , estaba la costa del Brasil , desde el cabo de Sanct

muchos puercos salvajes de los nuestros . Hallaron muchos huessos y calavernas de

Agustin

hombres ; y decia un portugués que yba

de lo que avia de estar sesenta

en esta armada que aquella isla avia sey

y en las del cosmógrapho , Nuño Garcia , estaba el cabo de Sancto Agustin sesen

do poblada de portugueses,

y

que los

esclavos negros que tenian , avian muerto

hasta Cabo Frio , mas al Hueste leguas ;

á sus señores y á todos los chripstianos

ta y ocho leguas al Occidente mas de lo que avia de estar.

de aquella isla . Y assi parescian edeficios

Decia este padre de la caça de los pes

de casas,

y

hallóse

grande de palo en los caminos ,

cruz

cados voladores , y que las albacoras los

como las que suele aver

haçian levantar , y que saltaban algunas por los tomar un estado ó mas fuera del

y

hincada una

en

un árbol avia es

criptas unas letras que

decian : « Pero

agua , y

que son tan

grandes que una

Fernandez passó por aqui año de mill é quinientos y quinçe . » Avia muy buenos

dellas pessaria doscientas libras ó mas; y

pescados que se llamaban chelvas ó bre

es dicho con ançuelos gruessos, corriendo

cas, y tomábanse

mucho las naos

dentro

del puerto

á

bordo de las naos quantas querian dellas.

que algunas mataron

y

tan grandes como

llevando á

popa la

carnada de las mismas.

Un dia se tomó un pescado que parescia

Jueves á veynte y ocho de diciembre ,

corvina , tan grande como un salmon de

dia de los Innocentes , por temporal que

veynte libras, y todos los que comieron

los sobrevino , se apartaron las unas de

á la mesa del capitan general, enfermaron

las otras, y despues que

por le comer , de talmanera que no pens

tiempo , todas se recogieron á su conser

saron escapar ; y creyóse que murieran ,

cessó

el mal

va , excepto la capitana , y por tanto quan todas pussieron sus

si no fueran socorridos con triaca y otros

do fué de noche ,

remedios , y non obstante esso estovieron

pharoles y caminaron con

muchos dias enfermos . Decia este reve

quetes en

rendo padre clérigo , quél vido este pes

nao Sanct Gabriel , de la qual era capitan

cado, y que tenia

don Jorge de Acuña ; y cómo no hallaron

grand

los dientes como un

perro , y que él mismo mató otro

tal ( pero mayor) que los tenia de la mis ma manera ,

que

pessó

mas de

cin

qüenta libras ; pero que no osaron co mer dél, por lo ques dicho , y lo echaron á

la mar . Desta

isla de Sanct Matheo se partió

el armada á

los tres dias de noviembre

de aquel año , pero este padre no la ma sino

Sancto

lla

Thomé. Y á los quatro

de diciembre vieron la

costa del Brasil

en la Tierra - Firme, y otro dia siguiente se hallaron de tierra tres leguas en veyn te y un

grados

y medio , tierra alta y

busca della .

la capitana , desde à

solos los trin Y

dos

apartósse la

dias

que

la

avian perdido, metieron velas , creyendo que avia andado mas que las otras naos , y assi fueron las cinco velas , y á los çin co de enero del año de mill é quinientos y veynle y dos vieron tierra del Cabo Blan co. El qual este reverendo padre decia que está en quarenta y seys grados ; pe ro nuestros cosmógraphos

no le ponen

sino en quarenta y cinco de la otra parte de la equinocial: desde el qual cabo este clérigo pone hasta el Estrecho en su rela çion ciento y seys leguas ; pero nuestros

muy poblada. Decia este padre que co

cosmógraphos le ponen çiento veynte y cinco , poco mas o menos. Pero no se ha

tejadas alli las cartas de navegar que lle

de entender por el Cabo Blanco de

la


DE

INDIAS . LIB . XX. CAP . V.

37

boca del rio de Paranaguaçu (ó de la

no lo fuesse , no hiciessen fuego

Plata) questá mas acá de tresçientos y sep tenta . En estos términos de la cosmogra

Para reconoscer el Estrecho yban el di cho thessorero y Roldan , lombardero , que

phia y alturas , no curaré de

avian antes estado

lo queste padre decia ; porque yo no creo que él era tan diestro en el astrolabio , como

en

alguno .

el Estrecho y

en

Maluco en el descubrimiento y viage de Magallanes ; y entrados adelante , dixo el

verdadero en lo demas ; aunque no de

thessorero

xaré alguna

que pornia la cabeça á ello , y que se hi

pues decia

vez de poner su opinion , que con quadrante y

del sol y norte avia

vigilia

tomado las alturas ,

que aquel era el Estrecho y

çiessen los fuegos a las naos

para que

entrassen , y lo mismo dixo el lombarde

de que deponia. A los nueve de enero ,

ro ; y el capellan y el piloto no quissie

viendo que no parescia la nao capitana

ron que se hiciessen

y la de Sanct Gabriel, acordaron los ca

el Estrecho . Y passa ron adelante y saltaron en tierra у dixe

pitanes de las restantes que Sanctiago de Guevara fuesse con el galeon ( ó patax )

hasta

que mas se

çertificassen si era

ron que no era el Estrecho y començaron

al puerto de Sancta Cruz , que decia este

á se contradeçir (como adalides mal ense

padre questá

cinqüenta grados de la

ñados ), porque el uno decia que aquel era

otra parte de la equinocial (el qual Otros llaman rio de la Cruz y le ponen en çin

á una punta que se parescia mas adelante ,

en

y el otro que no era ; y acordaron de llegar

qüenta y un grados). Y que pussiesse alli señales conforme a la instruçion que

por se çertificar mejor. Y viendo las naos

tenian del capitan general , y que las naos se fuessen al Estrecho á se aderes

los fuegos , se hicieron a la vela y siguie ron su viage en busca del Estrecho , y assi

çar y esperar la capitana . Domingo catorce de enero vieron un

se quedaron en tierra el piloto y el theso rero , y el clérigo y el lombardero con

y ancho que en todas

los demas en el rio , y llegaron á la pun

sus señales les paresçió que era el Estre

ta ; y dixo el lombardero que era menes

cho , y arribaron tanto sobrél , que llega

ter llegar á otra que parescia mas ade lante , y assi fueron bien tres leguas y

rio muy grande

ron á estar en quatro braças , y la nao Sancti Spíritus dió en los baxos deste rio algunos golpes (porque tres y quatro

salen á la mar

leguas aquellos baxos ó

questos hombres yban adelante y no hacian

conoscieron ya que no era el Estrecho. Y dieron la vuelta y hallaron el esquife en

mas , y quando es baxa mar , quedan en

callado y muy apartado de la canal del rio , y assi ovieron de esperar quel agua

seco , y son unas muy grandes barrancas

cresçiesse para que otro dia de mañana

y altas de tierra dos y tres braças); y assi

pudiessen salir é yr tras las naos . Y car

mesmo dió en tierra la nao Anuçiada en

las mismas baxas. Y

porque

tanto

el tiempo

aquella

noche que

la

se les anegaba el esquife ; y esperando

marea adentro mandó surgir el capitan

el dia , quando esclaresçió , ya era baxa

Johan Sebastian del Cano ; y surtos hizo

mar y anegóseles el esquife á la orilla

sacar el esquife , y envió en tierra á re

del agua y salieron en tierra é hicieron

entraron

fuego , y estovieron quatro dias comien

Perez del

do raices que hallaron y algun marisco . Al

conoscer si era

el Estrecho , y

en el esquife el piloto Martin

corrió

y

aqueste clérigo , don Johan , y otros cinco

quinto dia fueron á una isla que estaba en la mitad del rio por páxaros , porque

hombres , y mandoles que si fuesse el

los vian yr á ella con

Estrecho , hiciessen tres fuegos , y que si

hallaron muchas aves blancas que pares

Cano ,

y

el thessorero

Bustamante

cebo : y llegados,


38

HISTORIA

GENERAL

çian palomas y tenian el pico y los piés colorados y mataron muchas ; y un poco mas adelante en

la misma isla hallaron

infinitas ánsares marinas , que en mas es

Y NATURAL Donde aquella nao se perdió es un em

bocamiento que se llama el Cabo de las Onçe mill Vírgines , que está en la entra da del Estrecho ; y quando estos compa

pacio de media legua de longitud , y la mitad ó quarta parte de latitud , cubrian

ñeros allá llegaron , ya era ydo el capitan

todo el campo y no sabịan volar : y ma

las otras naos . Aquella misma noche ca

taron tantas aves destas que hincheron el

torçe del mes ( que fué el mismo dia que

esquife que mas no podia llevar ; y cada

el rio ques dicho descubrieron ) , surgie ron essa noche con tanta fortuna de mar

páxaro destos abierto sin tripas y sin cue ro y sin pluma era de siete ú ocho libras

Johan Sebastian del Cano á dar puerto á

de pesso . Y con este bastimento se par

y de viento , que perdieron los bateles todas las naos y començaron á garrar ; y

tieron

de las

finalmente , que la nao Sancti Spíritus se

naos: y aquel dia llegaron hasta la boca

perdió y se anegaron nueve hombres , y los demas se salvaron con mucho traba

en

busca del Estrecho

y

del rio que no pudieron andar mas, por quel tiempo no les dexaba , y alli salie

xo , é hicieron sus chocas en tierra , y co

ron en tierra y vararon el esquife . Y otro

braron la mayor parte de la ropa y ha

dia por la mañana, queriendo prosseguir su camino , llegó un Bartolomé Domin

ovieron otra mayor fortuna

guez , vecino de la Coruña , con otros quatro hombres

que por mandado del

çienda del Rey é la suya. El segundo dia que la

pri

mera , y la nao Anunciada , perdidas las amarras y el batel , arribó la vuelta de la

Johan Sebastian del Cano , yban

mar , y las otras naos se pusieron al re

á buscar á estotros , y á hacerles saber que las naos estaban ya en el Estrecho, y

paro , alijando y haciendo echaçon de toda el artillería que tenian , y en la Anun

traia una carta del capitan , en la qual le

çiada estaba el capitan Johan Sebastian ,

decia que la nao Sancti Spiritus se avia

en que se avia embarcado para dar puer to á las otras naos. El qual tornó á los

capitan

perdido por sus pecados , y que vista su carta , se fuessen luego para él. Por lo

diez y ocho del mes á entrar en la bahia

qual dexaron el esquife y sus páxaros y

de

las Onçe mill

Vírgines ;

y teniendo

se fueron por tierra y anduvieron veynte

buen tiempo próspero , embocaron en el

leguas de muy áspero camino y tierra , y

Estrecho y tomaron puerto

aunque

nombradas Anunciada , Sancta María del

no de montañas , era de muy

espessos y cerrados boscajes y árboles.

las tres naos

Parral y Sancto Lesmes.

CAPITULO

VI.

Cómo el capitan general , frey Garcia Jofre de Loaysa , se juntó con las olras naos del armada , y de olra fortuna que se les siguió , y de los gigantes y gente del Estrecho de Magallanes , el qualnombre á estos gigantes patagones se lo dió Magallanes . A

los veynte y dos dias del mes de

Bustamante y á este clérigo don Johan ; y

enero del año ya dicho de mill é quinien

fueron á la nao capitana á le decir cómo

tos y veynte y seys, llegaron las naos ca

la nao Sancti Spíritus era perdida , y que

pitana y Sanct Gabriel y el patax que ve

el capitan general no surgiese alli en nin

nian la vuelta del Estrecho, y en doblan

guna manera , sino

do el cabo de las Vírgines , fué en tierra

tiempo , fuesse á embocar en el Estrecho .

que pues tenia buen

el esquiſe del patax y tomó al thesorero

Y assi lo hizo , y dado este aviso , este


39

DE INDIAS. LIB . XX . CAP . VI.

y este padre quel mismo clérigo fuesse en

padre se fué al patax y en él fué hasta la bahia , donde estaban las otras tres naos,

busca del capitan general y de las naos

y embocando en el Estrecho , surgieron

con tres compañeros por tierra y con pro

por causa de las corrientes ( que alli son

vision para quatro dias y para quarenta

grandes ). Y alli llegó el capitan Johan Se

leguas ; y assi lo

puso

bastian con el esquife y entró en el patax

el clérigo , segund lo

por obra , porque que yo congeturé

y tomó en su compañía á este padre clé

de su persona , dispusicion tenia para tra

rigo ; y fueron a la nao capitana y acor

baxar ; y quando le ví el año de mill é

daron con el general que fuessen las dos caravelas y el patax por la gente y por

quinientos y treynta y cinco , me pares çió que essos mismos años deste número

las otras cosas que avian escapado de la

treinta

nao Sancti Spíritus ,

y

cinco podria

él aver , ó poco

al cabo de las Once

mas . Al qual oy decir

que quando él y

mill Vírgines con eldicho capitan Johan Se bastian del Cano . Y assi se puso en efeto ,

sus compañeros yban

por la costa de la

mar la vuelta del Estrecho , vian en tier

y tomaron la gente y todo lo que se halló ,

ra muchas dantas bravas, grandes y á ma

aunque con mucho trabaxo y fortuna de

nadas , é huian de los chripstianos, relin

viento y mar ; y cargóles tanto el tiempo ,

chando como potros , é yban á saltos , co mo lo suelen hacer los venados. É vieron

que ovieron de dexar los ajustes é yr la vuelta de la mar. Con esta tormenta , la

muchos ratones sin

nao capitana y las otras restantes que es

padre ó le

taban en la bahia de la Victoria , tovieron

colas , que creía este

dixeron los de la compañia

tanta fortuna , que la capitana garró so

que se llamaban hutias ; pero yo creo que no debian ser sino coris , porque paresçen

bre la tierra y estuvo tres dias dando en

algo ratones , é no tienen colas , é la hu

tierra con

el codaste , y cortó todas las

tia tiene cola como el raton , como lo di

obras muertas y quebró el timon , é hi çieron echaçon de los çepos del artillería

xe en el libro XII de la primera parte desta General historia .

y de las pipas y otras cosas las que to vieran á mano. Y escapó el capitan ge

compañeros hacian era trabajoso , de mu

El camino queste padre clérigo y sus

neral con toda la gente en tierra , y que

chas ciénagas é lagunas , pero de buen

daron solamente en

la nao el maestre y

agua ; é hallaban muchas endrinas salva

contramaestre y quatro ó cinco marineros ;

jes y buenas ( y para quien no tuviesse otra cosa que comer ). En fin de los qua

esperando, á mucho peligro , lo que Diosha ria della . Desde á tres dias vino buen tiem po con bonança , y sacaron la nao é hi çiéronse á la vela la vuelta de la mar, para yr al rio de Sancta Cruz con

las

otras dos naos ; y todas cinco se fueron á Sancta Cruz , excepto el patax que que

tro dias, llegaron a la via de la Victoria , donde penssaban

hallar al capitan gene

ral, lo qual no podia ser , porque le de xaban atrás mas de cinqüenta leguas en Sancta Cruz , como se dixo de susso . Y

daba en la bahia arriba dicha , do estaba

assi siguieron hasta una legua adelante de la bahia de la Victoria , é hallaron mu

el capitan Sanctiago de Guevara y el clé

chos ranchos y choças de los patagones ,

Johan , los quales no sabian

rigo don cosa de la

tormenta

ques dicha ; antes

que son hombres de trece palmos de al to , y sus mugeres son de la mesma altu ra . Y luego

que los vieron

salieron

las

penssaban que las naos todas estaban en el Estrecho en la bahia de la Victoria , la

mugeres á ellos , porque

qual está dentro del Cabo bien veynte le

eran ydos á caça , é gritaban y capeaban

Y acordaron el capitan Sanctiago

á estos chripstianos , haciéndoles señales

guas .

sus hombres


HISTORIA

40

GENERAL

Y NATURAL

que se detoviessen atrás ; pero los chrips

recios y anchos , demadera muy fuerte , y

tianos , como tenian ya costumbre de ha

las flechas como las que usan los turcos y

çer la paz con ellos, luego començaron á

con cada tres plumas , y los hierros dellas

gritar diçiendo o 0 0 , alçando los braços ellas

eran de pedernal, á guisa de harpones ó rallones bien labrados. É son muy grandes

echaban assi mesmo los arcos , é hacian

punteros y tiran tan cierto como nuestros

las mesmas señales , é luego corrieron los

ballesteros ó mejor. Traen en las cabeças

y echando las armas en

tierra , y

unos para los otros y se abraçaron .

unos cordeles, en torno sobre las orejas, y

Decia este padre don Johan que él ni

entrellas y la cabeça ponen las flechas , á

alguno de los chripstianos (que allí se ha

guisa de guirnalda con las plumas para ar

llaron) no llegaban con las cabeças á sus

riba , y de allí las toman para tirar ; y des

miembros vergonçosos en el altor con una

ta manera salieron aquellas mugeres . Es

mano , quando se abraçaron ; y este padre no era pequeño hombre , sino de buena

gente bien proporcionada en la altura ques dicho : andan desnudos que ninguna cosa

estatura de cuerpo. Luego los chripstia

traen cubierta sino las partes menos ho

nos les dieron cascaveles y agujas , y otras

nestas de la generacion , é allí traen de

cosas de poco

presçio ; é los cascaveles

lante unos pedaços de cuero de danta .

ensartábanlos en hilos é poníanlos en las

Este nombre danta dánsele los chripstia

piernas, é como se meneaban y oían so

nos á aquellos cueros , no porque sepan

nido dellos, daban brincos y saltos con ellos y espantábanse de los cascaveles , é

que son de dantas: que á la verdad no lo son ; sino unos animales que tienen el cue

con mucha risa gocábanse , maravillados

ro gruesso , como de danta ó mas . Ade

dello . Yo quise informarme que cómo sa bian essos chripstianos y el clérigo que lo

lante , quando se hable en las cosas de Castilla del Oro , se dirá mas largamente

ques dicho era la costumbre de se hacer

qué animales son estos , porque segund lo

la paz con essas gentes gigantéas: é di

que entendí deste padre clérigo , son los mismos animales que en la provincia de

some que ya avian visto antes de aques tos hombres , como adelante se dirá en el capítulo siguiente. Los arcos eran cortos y

Cueva llaman beorí, donde yo los he vis to y comido en la Tierra -Firme.

CAPITULO

VII.

De lo que acaesçió al clérigo don Johan de Areyçaga y sus compañeros con los palagones gigantes , é de la prossecuçion de su camino en busca de las naos y armada .

Assi como las mugeres gigantas que es

nieron los hombres dessas mugeres

dicho hicieron las paçes con essos chrips tianos , lleváronlos á sus ranchos donde

to , de mas de veynte ó treynta arreldes;

vivian , é apossentáronlos uno á uno por sí separados por los ranchos : é diéronles

gantes, tan suelto y sin cansancio , como

ciertas rayçes que comiessen , las quales al principio amargan ;pero usadas, no tan

de

caça , é trayan una danta que avian muer

la qual traya á cuestas uno daquellos gi

si pessara diez libras. Assi como las mu geres vieron á sus maridos , salieron á

to , y diéronles unos muxiliones grandes , quel pescado de cada uno era mas de

ellos , é dixéronles como estaban allí es

una libra y de buen comer . No desde á

la manera que se dixo de susso , y

media hora questaban en los ranchos, vi

tieron con ellos su caça , y començaron

sos chripstianos , y ellos los abraçaron de par


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . VII . de la comer cruda como la trayan , qui

dan su pueblo y casas sobre los hombros

tando lo primero el cuero , y dieron al

y se passan á donde quieren : que son ta

clérigo un pedaço de hasta dos libras . El

les como he dicho. Esta vecindad ó ran

qual lo puso al fuego para lo assar sobre

chos eran hasta sessenta ó mas vecinos , y

las brassas , y arrebatólo luego uno da

en cada uno dellos mas de diez personas .

quellos gigantes, penssando que el cléri go no lo queria , é comióselo de un bo

Toda aquella noche estovieron estos po cos españoles con mucho desseo y temor ,

cado, de lo qual pessó al clérigo , porque

esperando el dia para se yr, sipudiessen ,

avia gana de comer y lo avia menester.

en paz á donde avian dexado su nao ; la

Comida la danta , fueron

qual quedaba mas de quarenta leguas de

á

beber á un

poço , donde estos chripstianos fueron as

alli, y no tenian que comer ni dineros pa

simesmo á beber ; y uno á uno bebian

ra lo comprar , y caso

los gigantes con un cuero que cabia mas

aquella gente no sabe qué cosa es mone da. Quando á la mañana se despidieron

de una cántara de agua , é aun dos arro bas ó mas : y avia hombres daquellos pa tagones que bebian

el cuero , lleno tres

que los tovieran ,

de los gigantes, fué por señas no bien en tendidas de los unos ni de los otros ; y

veces á reo , y hasta que aquel se hartaba, los demas atendian .

guiaron los españoles hacia la ribera y cos“

Tambien bebieron los chripstianos con el mismo cuero ; y una vez lleno, bastó á

na señal ó vestigio de las naos , porque como tengo dicho , allá estuvieron surtas la

todos ellos y les sobró agua, y maravillá

capitana y otras dos.

banse los gigantes de lo poco que aquellos

ta , por ver si hallarian con diligencia algu

Bien creían estos compañeros , segund

chripstianos bebian . Como ovieron acaba

este clérigo decia , que aquellos gigantes

do de beber , se tornaron los unos y los otros á los ranchos , porque el poço esta

hicieran lo que despues hicieron , sino fue

ba desviado dellos en el campo , é ya era

quien aquella gente temia mucho ; porque

anochesçido , é aposentáronlos uno á uno

el perro se mostraba tan

como ya se dixo.

ra por un perro que llevaban consigo , de

feroz y bravo

contra ellos , que apenas lo podian

Estos ranchos (lám . 1.' fig . 1.“) eran de

los chripstianos ó refrenar

su

tener

denuedo.

cuero de danta , adobado como muy lindo

Assi como llegaron a la costa , vieron ma

y polido cuero

de vaca , y el tamaño es

deros y çepos del artillería y botas que la

menor que de vaca ; y pónenlo en dos pa los contra la parte de do viene el viento ,

do; y por esto sospecharon lo que les avia

nao , con la fortuna que se dixo , avia alija

é todo lo demas es estar descubierto al sol у al agua : de manera que la casa no

acaesçido , é prosiguieron su

es mas de lo que es dicho , y en esso con

ta y hallaron algund marisco y lapas que

camino. É

quando fué de noche, llegáronse á la cos

siste su habitacion , é toda la noche estan

comieron crudas , y echáronse a dormir,

gimiendo y tiritando de temblor del ex

haciendo hoyos en el arena y cubriéndose

çesivo frio ( porques frigidíssima tierra á maravilla ) ; y es nescessario que lo sea ,

con ella , excepto las cabeças; é passaron essa noche mucho frio y hambre , allende

porque está en los cinqüenta y dos gra dos y medio de la otra parte de la equi

de su cansancio .

nocial, á la parte del antártico polo . No

El dia siguiente atravessaron por valles y montes , creyendo atajar su viaje , sin

hacen fuego de noche , por no ser vistos de

hallar qué comer sino unos granitos que

en

nasçen en aquellos campos, fructa no co

guerra , y por pequeña causa ó antojo mu TOMO II .

nosçida ni mala ; y tambien hallaban al 6

sus enemigos ,

y de continuo viven


HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

42

gunas

endrinas salvages y no de buen

sabor ,

y

algunos

ratones, con

que se

para los piés : é desque ovieron tomado los arcos y penachos, los tornaron á alçar y movieron de allí, é apartados una legua

yban alimentando y supliendo su nesçes sidad , á falta de otros mejores manjares .

grande de los ranchos que ya no los po

É aviendo por muy buenos aquellos que les escusaban de morir de hambre , é si

despojáronlos ; é traían entre manos es

guiendo su camino , se les quedó el perro , que no les pudo seguir de hambre y sed

dos de ver su pequeñez y blancura , é tra

y de despeado . Algunos decian que era

bábanlos de sus naturas , é parte por par

bien que se lo comiessen , y el clérigo y

te , quanto tenia la persona de cada espa ñol destos, palpaban y consideraban . É los

dian ver , tornaron á tomarlos en

pesso y

tos chripstianos , mirándolos como espanta

traían assi entre sí con mucho bullicio ,

comer ; pero hallaron agua mucha y bue

tanto que essos pecadores españoles sos

na. Y en la noche pararon en un valle , á donde no tuvieron otro refrigerio sino

pecharon que los querian comer , é que quisieran tambien informarse del gusto de

harto heno, con que se cubrieron y les fué

tal carne y ver

mucho socorro , para el grandíssimo frio que padesçian . El dia siguiente , conti

en lo interior de sus personas: y assi con mucho temor se encomendaban á Dios el

nuando su jornada , perdieron un compa nero , que se decia Johan Perez de Higue

clérigo , don Johan de Areyçaga, y sus com pañeros. É quiso Nuestro Señor socorrer

rola , y quedaron

los en tanta nescessidad y librarlos desta

y

otros fueron de contrario paresçer ; y as si passaron aquel dia con trabaxo sin

el clérigo y los otros

que tales eran de dentro

é quando quisso amanes

salvage generacion gigantéa , porque mu

çer , vieron mas de dos mill patagones ó

chas veces armaron los arcos y pussieron

gigantes (este nombre patagon fué á dis

flechas en ellos , haciendo señales que los querian tirar y asaetearlos. Passadas tres

dos hombres :

parate puesto á esta gente por los chrips tianos , porque tienen grandes piés ; pero no desproporcionados , segund la altura de

horas ó mas que en esto passaban tiem

sus personas, aunquemuy grandesmas que

parescia muchacho , y con él otros veyn te gigantes , los quales traian sendos ar cos y sus flechas , y cubiertos los estóma

los nuestros); y venian hacia los chripstia nos, alçando las manos y gritando , pero sin

armas y desnudos.

Los chripstianos

hicieron lo mismo, y echaron

las armas

en tierra , y fuéronse á ellos, porque co mo tengo dicho, esta es la manera y for ma de salutacion ó paz que aquellas gen tes usan quando se ven con otros, é abrá çanse en señal de seguridad

ó amor . É

po , vino un mancebo que en su aspecto

gos con

unos cueros blandos y peludos

como de carneros muy finos , y con muy hermosos penachos blancos y

colorados

de plumas de avestruçes. Al qual cómo le vieron los otros gigantes, todos se senta . ron en tierra , é baxaron

las cabeças, y

assi se hiço , y fecho aquesto , alçaron á

hablaron algun poco entre sí, como quien reça en tono baxo , y ninguno alçaba los

estos tres chripstianos de uno en uno so

ojos del suelo , aunque eran mas de dos

bre las cabeças, y lleváronlos un quarto

mill los que avian despojado á estos tres

de legua grande de allí á un valle, donde

chripstianos , que cada momento penssa

avia un grand número deranchos, segund

ban que sus dias eran cumplidos , y que aquel gigante mancebo debiera ser su rey , é que venia a dar conclussion en sus

los que quedan

dichos,

á

manera

de

grand cibdad , armados en aquel valle . Y luego hicieron traer sus arcos y flechas y penachos para las cabeças y

tambien

vidas . Lo que pudieron entender fué que les paresçió a estos españoles que aquel


DE INDIAS . LIB . XX . CAP. VII.

gigante mancebo reprendia á los otros, y

43

tias mucho grandes , de que se puede sos

tomó al clérigo don Johan por la mano y

pechar que tambien serán las perlas gran

lo alçó en pié : el qual , aunque parescia

des. En aquella costa mueren muchas ba

de diez y ocho ó veynte años , y el don

llenas sin que las maten , é la mar brava

Johan de veynte y ocho ó mas , y era de

las echa en la costa , y aquestos gigantes las comen .

buena y mediana estatura y no pequeño , no llegaba á sus miembros vergonçosos

Decia este padre clérigo que antes de

en altor. É puesto en pié llamó á los otros

todo lo que es dicho , estando seys gigan

dos españoles , é hiçoles señal con la ma

tes destos en una nao desta armada , este

no que se fucssen : é al dicho don Johan

clérigo y otros dos compañeros salieron

uno de los veynle que vinieron a la pos

en tierra , por ver algo de las costumbres

tre con aquel capitan ó rey mançebo , le

desta gente, y que llegados en un valle ,

puso un grand penacho en la

cabeça . É

assi se partieron en carnes desnudos es tos tres compañeros ,

é no osaron pedir

donde hallaron

ciertos gigantes destos ,

los quales se sentaron en rengle , é hiçie ron señas questos españoles se sentassen

sus vestidos ; porque viendo la liberali

assi entre

dad de aquel principal , sospecharon quél

truxeron allí un grand pedaço de ballena

andar , y que si

de mas de dos quintales , hediendo, y pu

hicieran señas pidiendo la ropa , que aun

siéronles parte dello delante del clérigo y

que se la mandasse dar, tomaria saña y

sus compañeros , y ello estaba tal , que

penssó que assi debian

ellos , y lo

hicieron ;

luego

haria algund castigo en los primeros gi

no lo quissicron ; y los indios començaron

gantes : é ovieron por mejor no le alterar

á cortar con unos pedernales que cada

é yrse sin los vestidos , pues les dexaban

uno traía , y en cada bocado comian tres

las vidas. É prosiguieron su viage por la

ó quatro

libras ó mas. É volvieron con

y

ellos a la nao , é diéronles cascaveles y

frio ; y llegados á la mar, hallaron un pes

pedaços de espejos quebrados y otras co sas de poco valor , con que ellos mostra

costa con grandíssima hambre

y

sed

cado muerto que parescia cóngrio , quel agua le avia echado en la playa , é comie ronle crudo y no les supo mal. Traían aquellos gigantes pintadas las caras de blanco y roxo y jalde, amarillo y otras colores : son hombres de grandíssi

ban yr muy ricos y goçosos ; y espantá banse mucho de los tiros del artilleria y

de todas las otras cosas de los chrips tianos. Tornando a

la

historia y camino del

mas fuerças , porque decia este clérigo

clérigo y sus dos compañeros , decia que

don Johan que a todos tres servidores , ó

llegados desnudos á

cámaras de lombardas de hierro , tan

nao Sanct Gabriel que venia á la vela en

grandes que cada servidor ó versso pes

busca del batel

saba dos quintales ó mas , los alçaban de tierra con una mano en el ayre mas altos

patax , y á decir al capitan Sanctiago de Guevara cómo las naos estaban en el rio

que sus cabeças. Traen muy hermossos

de Sancta Cruz , y

penachos en las cabeças y en los pies , y

fuesse á la bahia , donde las naos hicieron

comen la carne cruda y el pescado assa

echaçon , é que tomasse los çepos y cu

do y muy caliente . No tienen pan , o si lo

reñas del artilleria de bronce , é fecho es

tienen , estos chripstianos no lo vieron , si no unas rayçes que comen assadas y tam

lo , se fucsse á Sancta Cruz ; é assi se hi

bien crudas , y mucho marisco de lapas y

año de mill é quinientos y veynte y seys :

muxilones muy grandes assados , y hos

é assi se recogieron el clérigo don Johan

la playa , vieron la

suyo , que

estaba con el

que aviendo tiempo

ço . É ya esto era dos dias de março del


4

HISTORIA GENERAL

y sus dos compañeros al patax , dando in finitas gracias á

Jesu - Chripsto

que los

Y NATURAL

avia librado daquellos gigantes de la ma nera que está dicho .

CAPITULO

VIII.

De algunas particularidades desta gente de los gigantes , y de las aves y los pescados y otras cosas de que tuvieron noticia los desta armada.

Estos gigantes son tan ligeros , segund

pero cómo era sacerdote , passósele la ma

este clérigo don Johan de Areyçaga testi

lenconia y no lo quiso maltractar , é aun

fica , que no hay caballo bárbaro ni espa ñol tan veloce en su curso que los alcan

que los otros chripstianos le querian ma tar, no lo consintió él: y lleváronle á la nao

çe .

unas bolsas

y diéronle de comer muy bien pescado y

cerradas y muy duras de cueros de dan

carne : quel pan no lo quiso , ni lo comen

tas , y dentro llenas de pedreçuelas : y traen sendas destas bolsas en las manos,

estos gigantes , ni tampoco quieren vino . Y diéronle donde durmiesse aquella no

y pónense tres o quatro dellos á una par

che debaxo de cubierta ; é desque fué

te y otros tantos á otra , y saltan los unos

echado, cerraron el costillon y cargáronle dos ó tres servidores de lombardas gran

Quando baylan toman

hacia los otros abiertos los braços , y me neándolos hacen sonar las pedreçuelas de las bolsas , y esto les tura todo lo que les paresçe ó es su voluntad , sin cantar al guno . É parésçeles á

ellos una muy ex

tremada melodia y música , en que tienen muy grand contentamiento , sin

des , y una caxa grande, llena de ropa . Y desde á poco espaçio el gigante congoxa do de estar allá baxo , y no le contentan do aquel cerrado dormitorio , quiso

salir

de allí, y pusso los hombros al escotillon

dessear

y todo lo levantó y se salió fuera . Y vien

la cíthara de Orpheo ni aquel su cantar ,

do esto los chripstianos y gente de la nao ,

con que fingen los poetas que mitigó Pluton é hiço insensibles las penas de

no cessando en toda la noche de cantar y

Tántalo y Sisipho y de otros atormenta dos en el abismo.

los chripstianos dormian , é quísose yr sin

Tornando á

nuestro

propóssito , son

pussiéronle en otra parte , donde estuvo ,

dar voçes ;

y á media noche penssó que

el arco y las flechas quel clérigo le

tenia

muy grandes braçeros estos gigantes ; y tiran una piedra á rodeabraço muy récia

á guardar en una caxa , y en cambio hur

y cierta y lexos , de dos libras y mas de

nao lo entendieron , detuviéronle hasta la

pesso . Es gente muy alegre y muy rego

mañana , é diéronle su arco y sus flechas,

çijada. Queriendo este clérigo , don

tóle un gentil chapeo . Y como los de la

y entre un pedaço de cuero , quél traía Johan de

delante del estómago ,metió el chapeo del

Areyçaga , vengarse de la injuria que le hi

clérigo y se fué. Son tan

cieron, quando le despojaron como se di

pienssan que todo es comun , y

xo en el capítulo precedente , algunos des

chripstianos no

tos gigantes venian al patax , y él quisso tomarles los arcos y maltractarlos . Y un

hurtan ; y assi tornaba despues el mismo gigante , y por señas daba á entender con

dia

uno llegó a la costa y començó á dar

mucho placer cómo habia hurtado el cha

voçes , para que lo tomassen en elbatel, y

peo . En aquella costa hay mucho pesca do y muy bueno y de muchas maneras

este padre clérigo y ofros fueron

por él;

salvages , que que los

se enojan de lo que les


45

DE INDIAS . LIB . XX . CAP . VIII . Hay diversas aves y muchas raleas dellas assi grandes como pequeñas. El manjar

res , que no saben ni pueden volar , por que no tienen alas , sino unos alones co

destos gigantes es el que se ha dicho da quellas dantas y ballenas y otros pesca

mo de toñina , ú otro pescado de aquella

dos , y unas rayçes buenas que paresçen

linda pluma , sino en las alas ó aletones

chiribias , las quales tienen mucha subs

que no tienen alguna : de las quales aves

tancia , y es gentil mantenimiento , y có mense curadas al sol crudas y tambien

estos españoles tomaban muchas , é de

assadas y cocidas .

dre clérigo que eran de mediocre gusto y buen manjar .

Hay unas aves tan grandes como ánsa

manera , y en todo lo restante tienen muy

sollábanlas para comerlas. Decia este pa

CAPITULO

IX .

En continuacion del viaje de la armada que fué con el comendador, frey Garçia de Loaysa , y de algunas particularidades del rio y puerlo de Sancta Cruz y de aquella tierra .

ocho de março de mill é quinientos y

çó sus áncoras , y no tan solamente les en

veynte y seys, salió el patax del Cabo de

vió el vizcocho , pero tomó el batel y ca torçe hombres que yban por ello , y fues

A

las Onçe mill Vírgines, y surgió media le gua de la tierra á la parte del Sur, é gar rando quassi hasta dar en la costa , y qui

se la vuelta de aquel mismo puerto de la Sancta Cruz , do estaba el capitan gene

Dios dexarlos salir ; pero con mucho

ral ; y que pues no era venido, aviendo

so

trabaxo y alijando , é de banco en banco

tenido buen

toda la noche , á extremado peligro , y no

vuelto para España .

çessando de hacer peregrinos y votos, penssando ser perdidos . Y salidos deste

Aqueste rio deste viaje se le pusso es te nombre Sancta Cruz , y está veynte le

tiempo , creían que se avrian

trabaxo , vieron la tierra de Sancta Cruz ,

guas desta parte del Cabo de las Once

donde las otras naos estaban ; y á los on

mill Virgines hacia la equinocial: tiene de

çe de aquel mes demarço entró el patax en el puerto é halló la nao capitana y la

anchura legua y media , y la marea sube siete braças en alto , y es tan récia la cor

nao Sancta Maria del Parral y la nao Sanc

riente , que no basta batel alguno para po

to Lesmes. Mas el capitan

der yr á tierra ,

general ni los

en

tanto que andan

las

otros que estaban en aquel rio , no sabian

corrientes , sino es quando se estanca la

de la

plea mar : é de baxa mar hay çinco bra

nao Anunciada ni de la nao Sanct

Gabriel : por lo

qual el general envió el

batel al patax, aunque estaba surgido me

ças de fondo , y en la plea mar doçe ; y siendo la mar baxa , queda dulce el agua

apartado , para quel maestro

del rio . Y allí hicieron aguada con la ju

Sanctiago de Guevara y aquel clérigo don

sente ó baxa mar , oradando el costado á

dia legua

Johan fuessen á la nao capitana , é assi lo

las naos , y poniendo una manga de cuero

hicieron . Y llegados, dixeron al general

á las tapas de las pipas que quissieron

quel capitan Sanctiago de Guevara avia

henchir , é desta manera tomaron

enviado á decir á la nao Sanct Gabriel y al capitan della que enviasse cinco ó seys

agua que quissieron . En este rio , á una

quintales de vizcocho , porque les faltaba

llano , en el qual seyendo la mar baxa ,

pan para su nao , y que no curó , sino al

quedan en seco unos leones marinos muy

toda el

legua del embocamiento dél, está un isleo


HISTORIA GENERAL

46

disformes y grandes , de mas de á

dos

tenian sabor de vaca ; é tienen

é

quintales : é mataron allí seys dellos ,

el cuero

Y NATURAL

españoles á estos animales, encubertados. Y el año de mill é quinientos y treynta y dos llevé yo

unas

cubiertas ó conchas

muy gordo y tan récio , que ningun hom

destos animales á España desde Nicara

bre con una lança arrojadiça

gua , dondehay muchos dellos .

passar ( aunque algunos lo

le podia

buenas fuerças). Allí tomaron mucha sar dina , dentro del mismo puerto , de la de Castilla , é muchas y hermosas y grandes liças, de las quales hincheron masde cin qüenta pipas. Quando este rio queda de baxa mar , se halla mucha anchova en unos poços de un palmo de agua , y en grandíssima cantidad della : y andan innumerables gaviotas co miendo desta anchova , é son tantas , que el ayre anda tan lleno destas aves , que quitan la vista del cielo por su multitud . Allí truxo un compañero de los del arma da un animal que tomó en el campo, del

у al

Assi que, tornando a la historia

probaron de

rio de Sancta Cruz , hay en el muchos adi ves , que son unos animales como lobos y aullan como lobos , é tienen el distincto malicioso que agora diré, que les ha mos trado natura para su defenssa , y es

aqueste . Quando algun ballestero , para los tirar , ú otro alguno va en pos dellos, para los herir , alçan la pierna y lançan la ori na muy récia hácia el que los persigue ; y es tan grandíssimo el hedor della y tan intolerable , que no hay hombre que mas pueda yr adelante , del asco y aborresçi miento . Halláronse en la costa deste rio muchas

tamaño de un lechon , con el hocico como

piedras jaspes y de aquellas que restañan

puerco y los piés hendidos en dos partes ,

la sangre y desta y otras maneras. Allí

y sus uñas como caballo , y encima del

se dió carena á la nao capitana , é se re

cuerpo cubierto de una concha como ca

pararon las otras naos: é saltaron en tier

ballo encubertado : é quando queria se

ra algunos españoles, por ver si hallarian

cubria todo debaxo de aquella concha , y

algun pueblo , y en quatro dias no halla

gruñia como puerco , é pussiéronle nom

ron poblacion alguna ni gente , salvo al

bre caballo encubertado . Antes que estos

gunos fuegos muertos ; pero antes que allí entrasse el armada , avian visto desde

españoles viessen este animal, avia yo co mido algunos dellos , y aun hartos

en la

Tierra -Firme, en la provincia de Cueva y en la de Nicaragua , que son tierras pri mero descubiertas , é assi los llaman los

la mar muchos fuegos de noche en

una

montaña. É á los veynte y nueve de mar ço se partió esta armada del rio y puerto de Sancta Cruz, para proseguir el viaje.

CAPITULO

X.

De la prosecucion deste viaje del comendador Loaysa á la Espeçieria , y de algunas particularidades del rio de Sanct Alifonso , donde ya avia estado olra vez , segund se dixo en el capítulo IV , y cómo tornó el ar mada al Estrecho de Fernando Magallanes.

A

los veynte y nueve de março,

apartó el patax de la capitana solo

y en

tró en el rio de Sanct Alifonso ; y el mar

pues de aver oydo missa , se partió el ar mada del rio de Sancta Cruz, para conti

tes siguiente otro dia en un isleo qi:

nuar su camino , é á los dos dias del mes

hace

de abril, á la primera guarda de la noche,

patax , que hincheron ocho pipas dellas en

por mucho tiempo que les sobrevino , se

salmuera dessolladas : las quales mataban

se

en él mataron tantas aves los del


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . X. á palos y no huian , porque no saben

47

ni

capitana á dar su excusa porque forçados

pueden volar , como se dixo en el capítu

del tiempo se avian apartado , y para ver

lo VI, y escogian dellas las que le pares

lo quel general les mandaba. Y desde allí

çian nuevas , porque fuessen mas tiernas

se descubrieron algunos puertos y se fue

y mejores de comer. É no avia ave destas

ron á uno dellos muy bueno, dentro del

que quitado el cuero y las tripas, no pes sasse ocho libras : los hígados de las qua

dicho Estrecho, todas las naos ; y allí ha

les son tan buenos y tan grandes los de carnero .

con la armaçon y quadernas de costillas

como

llaron una canoa de corteças de árboles

de ballena, y cinco nahes ó remos, como

En este rio hay toñinas blancas , y en tran en él ballenas , é hay mucha pesque ria ; pero no entró desta vez allí otro na

palas para remar , y hallaron una punta de un cuerno de ciervo , ques señal que

vio sino el patax , el qual salió deste rio

hay tales animales en aquella tierra . Allí tomaron mucha leña seca muy buena ,

miércoles siguiente , quatro de abril. Y el

é vieron muchos fuegos en ambas costas,

viernes adelante , seys deste mes , embo

dentro en la tierra . Elmiércoles siguiente

caron en el Cabo de las Onçe mill Virgi

surgieron en un buen puerto , é llamáron

nes, ques el embocamiento del Estrecho , é fueron a surgir aquella noche á par de

le puerto de Sanct Gorge, el qual yo no hallo nombrado en las cartas de navegar ;

un cabo gordo , do estovieron essa no

pero

che . Y el sábado siguiente se hicieron

Johan , y decia que allí avian tomado agua У leña y mucha canela verde para comer ,

á

la vela y no pudieron embocar la primera faltaba

assi le nombraba

el

clérigo

don

viento y era bonança; é surgieron del abo camiento de la dicha garganta una legua,

aunque algo salvaje , é que avia mucha della , é que allí se les avia muerto el factor de la armada, llamado Cuevas Ru

y estaban surtos hácia la parte del Sur :

bias , á los veynte de aquel mes , é le

y allí salieron algunos españoles en tierra con el batel , y no hallaron gente ; pero

avian enterrado á

garganta

del Estrecho , porque

vieron traça y vestigios y rastro de grandes pissadas de gigantes, ó patagones, de los que se ha dicho , é vieron muchas dantas. Por manera que la una y otra costas del Estrecho estan pobladas destos gigantes. El domingo ocho de abril embocaron y

par de un rio

en una

caxa , al pie de un árbol grande : el qual yba enfermo. Decia este clérigo que es tando en este puerto , se vieron dos ani males en tierra, de noche, los quales de çian que eran carbuncos , cuyas piedras alumbraban como sendas candelas res plandescientes ; á

los

quales

hicieron

passaron la dicha garganta , y dióles tiem

guarda , é despues que pussieron en ello

po fresco , y en començando á embocar la

diligencia por los tomar , nunca mas los

segunda garganta , ó mejor diciendo , se gunda angostura ó parte estrecha del di

vieron ni parescieron , é antes desso los vieron tres ó quatro noches. Y aquesto

cho Estrecho ,

vieron los del patax venir

era en la costa adentro del Estrecho a la

atrás la nao capitana con las otras naos ,

parte del Norte , que es assi mesmo hácia

que entonces començaban á embocar por

la equinocial , porque como tengo dicho

la primera entrada estrecha del Estrecho ;

este Estrecho está á la otra parte de la lí

y por esto el patax surgió para esperar las , у el lunes de mañana el capitan Sanc

nia cinqüenta y dos grados y medio .

tiago' y el clérigo don

Johan fueron a la

|

Yo no hallo escripto de tal animal: vis to be que Isidoro ' dice : Omnium

Ethimol, lib . XVI, cap. 13 .

arden


48

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

carbunculus

nombraba este clérigo Puerto Bueno , y á

habet: y dice que hay ciertos dragones que

otro Sanct Johan de Porta Latina, el qual está á la banda del Norte. Y á los veyn

tium

gemmarum

principatum

tienen en el cerebro una piedra prescio sa , que si seyendo vivo el dragon no le

te y quatro de mayo fueron á otro puerto

es quitada , no resplandesçe , por lo qual

que llamaron Puerto Frio , porque lo ha

los mágicos usan

cierto engaño y cebo,

çia y

grande; y decia

aquel padre que

que el dragon come de grado, con que se

se les murió harta gente de frio . El vier

duerme , y dormido , súbito se la quitan .

nes veynte y cinco del mes desemboca

Plinio ' habla largamente de los car

ron fuera del Estrecho , para seguir su via

buncos , y este nombre da él á todas las piedras presçiosas que son fogosas , as

je á la Especieria . Estos puertos algunos dellos ó los mas no los nombran nuestras

si como rubíes y balaxes ; pero no dice que se hallen en animal.

crevir

Tornemos a nuestra historia . Desde allí el capitan general hiço tentar y buscar los puertosde la otra banda ó parte austral; y hallaron muchos y tan buenos, que quas

cartas; y quando yo haya acabado de es esta relacion que el clérigo don Johan de Areyçaga dió deste viaje (en lo quél vido), yo diré los que nombran nues tros cosmógraphos. Y por possible tengo

que lo uno y

lo otro sea cierto ; porque

estar seguras las

este sacerdote deponia como hombre que

naos . Esto fué á los veynte y tres dias de aquel mes , y aquella noche vinieron á

se halló en ello , é los que hacen estas car tas no dicen mas que aquello , de que se

bordo dos canoas de patagones ó gigan

les da relaçion ó lo que supieron del pri

son de ame

mero viaje de Magallanes , que fué el que

naças , y el clérigo les respondia en vas

descubrió el dicho Estrecho , el año de la

cómo se podrian entender.

Natividad de Chripsto de mill é quinien

si sin amarras podrian

tes , los quales hablaban en

cuençe : ved

Pero no se llegaron muy junto , y caso que

tos y veynte. É

aquellos nombres quel

quissieran yra ellos con el batel, fuera por

primero descubridor pone á

demas ; porque las canoas generalmente andan mucho mas que los bateles , y tan

puertos y promontorios y en las otras co

to mas andarán aquellas que son bogadas de tan grandes fuerças de hombres : assi que no era possible alcançarlas . Y quan do se fueron , mostraban unos tiçones en

los rios y

sas, son los que se deben guardar y con tinuar ; pero la malicia de los que des

pues siguen estos descubrimientos , para apropriarse á sí mas de lo que hacen , muda y trueca los nombres , para escu

çendidos : bien creyeron los chripstianos

resçer la fama y.loor de los que les deben

que su fin de aquellos gigantes seria pe gar fuego a las naos ; pero no osaron lle

preçeder. Testigo soy de vista de algunas maliçias destas que he visto usar á algu

gar tan adelante . El miércoles , veynte y cinco del mes , salieron de aquel puerto , á quien llama ron Sanct Jorge , para seguir su camino : el qual nombre tampoco le señalan ó po nen nuestros cosmógraphos ,

nos gobernadores y capitanes en la Tier ra -Firme; pero si yo tengo vida , para aca bar estas historias , ó á lo menos en lo que yo escriviere , será guardado su lugar á cada uno .

y

á otro

1

Plinio , lib . XXXVII, cap . 7 .


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XI.

CAPITULO

49

XI.

De algunas particularidades del famoso Estrecho de Fernando Magallanes.

De todo lo que hay é se dessea saber

fuego, luego arden. Las aguas son muy

de los secretos del Estrecho de Magalla

calientes é muy buenas , é hay muchas

nes , no es possible saberse al pressente ,

pesquerias , muchas ballenas , serenas ,

hasta que adelante con el tiempo mejor

espadartes , toñinas , marraxos, votes , ti

se entiendan é inquieran las cosas , y mas

burones, merluças, cabras muchas é muy

veces se vean y se tracten . Pero diré las

grandes , muchas sardinas é muchas an

particularidades, de que dió noticia á la Çesárea Magestad y á su Consejo Real de

chovas , muchos muxiliones é muy gran des , muchas hostias é otras muchas é di

Indias el clérigo don Johan de Areyçaga ,

versas maneras de pescados : muchos é

el qual fué en

muy buenos puertos, donde hay catorce

este viaje de que se ha

tractado que hiço á la Especieria el co

y quinçe braças de fondo , y en la canal

mendador Frey Garcia de Loaysa , y lo

principal mas de quinientas braças. No

juró en sus órdenes de sacerdote y lo fir

hay baxios: de anchor hay dos leguas ,

mó , assi en las otras cosas donde le he alegado , como en lo que diré agora . Este

y en parte una , y en parte menos: las mareas, assi de una mar como de a otra ,

padre decia que la longitud del Estrecho

entran ó suben cada una dellas çinqüenta

de Magallanes es ciento y diez leguas des de el cabo de las Onçe mill Vírgines , que

leguas ó mas. De forma que las dos ma res se juntan en la mitad de todo el Es

entrada dél ( por la parte de

trecho, é donde se juntan , traen un ru

es

en

la

grande á maravilla : de

Oriente ) hasta el Cabo Desseado , que es

mor ó estruendo

en el fin del á la parte occidental, poco

menguante y de cresciente hacen una ho

mas o menos. Hay en el tres ancones , en los quales hay de tierra á tierra siete le

ra de diferencia , donde en parte corren y

guas , poco mas o menos, y en los aho

gargantas,

camientos y desembocamientos cada me

tambien va á llamar y no las fueron á es

y de luengo el uno

cudriñar y considerar , segund convernia

dia legua de ancho ,

una legua y el otro dos ; y el tercero en tra en unos montesmuy altos que por la una costa é la otra van hasta desembo car al dicho Estrecho , tan altos que pa resçe que llegan al cielo . Y allíhace muy extremado frio : sol no entra allí quassi to

do el año : la noche es de mas de veynte horas , é nieva muy ordinariamente , é la

en parte no. Este Estrecho tiene muchas

para

que

paresçe

que

por

saber puntualmente decir

lo

ellas

que

son , porque hay tanto

que especular y notar en ellas , que antes se les acabára

el pan y bastimentos que pudieran infor

marse de todo . Hay assimesmo rios y arroyos muy buenos y muchos , en especial en los puer tos que se han nombrado . Todo este Es

nieve es tan acul como muy fina turques

trecho

sa ó un paño muy açul. Los árboles son

gantes que es dicho , los quales andan des

robledales y de otras muchas suertes ó

nudos y son archeros . En el desemboca

géneros, é mucha canela salvaje de la que se dixo de susso . Los árboles están muy

miento de la parte occidental hay muchos

verdes é frescos ; mas en poniéndolos al TOMO II.

mo del Norte ; é la tierra que va de la 7

es poblado de los patagones gi

isleos é islas , assi de la parte del Sur co


HISTORIA GENERAL

50

Y NATURAL

parte del Norte, hace muy grande entrada

lo primero de la mar del Sur que descu

hácia el Nordeste ; y no se diçe mas des

brió Vasco Nuñez : é aquella costa discur riendo al Poniente , se sigue lo que descu

ta costa , porque no está descubierta . Ver dad es que yo creo y es nescessario que esta se abraçe y vaya a la costa de Pana

brió el comendadorGil Gonçalez de Ávila ; é despues vienen las provincias de Nica

el adelantado

ragua é Chorotega , Malalaca , é Neque

Vasco Nuñez de Balboa , que fué el primero de los chripstianos que nos enseñó

pio , é Goatimala , y el golpho de Guaço tan , é la costa que tiene la mar austral á

la mar del Sur. É antes de llegar á lo que este descubrió , ha de yr esta costa que di

la Nueva España , que descubrió don Fer . nando Cortés , que despues é agora se

go á se juntar con lo que han descubierto

llama y es marqués del Valle , segund que

má é á

lo que descubrió

los adelantados, don Diego de Almagro y

adelante se dirá en su lugar conveniente ,

don Francisco Piçarro , é despues á lo del

en la tercera parte de la General Historia

Perú é otras provincias ; y ha despues de

destas Indias.

acudir al golpho de Sanct Miguel , que fué

CAPITULO

XII.

De lo que subçedió alcapitan Sanctiago de Guevara y al capellan don Johan de Areyçaga y á los otros es pañoles que yban en el patax, en el viaje del Estrecho adelante , é cómo se perdieron de vista las otras naos desta armada, que nunca mas las vieron ni supieron dellas.

Salidos del Estrecho de Magallanes á la

pan en la nao capitana . É cómo avian mu

mar del Sur, y estando ya en quarenta é

cho frio , corrian todo lo que podian hacia

siete grados é medio de la otra parte de

la equinocial , é no podian aver pescado

la línia equinocial, assi que ya tornaban

en aquel grand golpho ; pero vian mu chas aves de diversas maneras . É decia

é yban en demanda ó

propóssito de vol

ver a la parte del Norte nuestro , ó hácia

este clérigo don

Johan

que llevaban

un

él, á le buscar , para efeto de su camino

gallo é una gallina , que no les avia qeu

é demanda de la Especieria ; un viernes,

dado mas , é que cada dia ponia la galli

primero de junio de mill é quinientos y veynte y seys , se desaparesçió la nao ca

na un huevo , salvo en el Estrecho , que

pitana , é tambien perdieron de vista la nao, nombrada Sancta Maria del Parral. Y

despues que salieron dél é tornaron hácia la equinocial, tornó á poner: é quel capi

estos que yban en el patax vieron la nao

tan de la nao Sancto Lesmes , Francisco

Sancto Lesmes , é creyeron que las otras

de Hoces , quiso dar por el gallo é la ga

naos yban adelante : por lo qual los des te navío

ó patax

se aſligieron mucho,

porque no tenian ya sino quatro quintales de vizcocho é ocho pipas de agua , é no otra cosa alguna de comer , y

por el mucho frio dexó de poner ; pero

llina, quando estuvieron en el rio de Sanc ta

Cruz,

çinqüenta ducados al coste ó

cambio de Flandes : que llegados á la Es peçieria le

valieran al capitan Sanctiago

eran çin

de Guevara , cuyas eran estas aves , mas

qüenta personas , é arbitraban que esta

de mill ducados , é que no las quiso dar,

ban de la primera tierra , donde pudiessen hallar de comer,dos mill leguas; é porque

porque con aquellos huevos se hacia mu cho bien é socorro á los enfermos , é no

este navío tenia pequeño pañol, llevaba su

avia quedado en toda el armada otra ga


51

DE INDIAS. LIB . XX . CAP . XII . llina alguna de las de España . Por mane

por la costa hacia donde surgió el patax ,

ra que , procediendo en su viaje el patax

á un quarto de legua de la tierra . É los

en demanda de la equinocial , y aviéndo

chripstianos desde este navío tiraron cier

la atravessado muchos dias avia , se halló

tos tiros de pólvora

desta parte della en doçe grados, é de la

indios que estaban en tierra , se echaron en el suelo , é cómo acabaron de tirar, tor

primera tierra descubierta de chripstianos

con arcabuçes , é los

( á su estimaçion ) trescientas é cinqüenta leguas, que segund este padre reverendo

naron á venir hacia la nao . Otro dia se hi

decia , penssaban que seria la isla de las

mucha gente

Perlas : lo qual á mi paresçer era impos sible , porque la isla de las Perlas está al

que corrieron

torres blancas , é no tenian batel ni esqui

Oriente de Panamá (en la costa de Casti

fe , para salir de la caravela . Á los veynte

lla del Oro catorce ó quinçe leguas) : está en siete grados de la línia equinocial há

y uno delmes , corriendo cerca de tierra , los capeaban é llamaban , mostrándoles

çia nuestro polo ártico .

una bandera blanca ; é llegaron á una isla

cieron a la vela por buscar puerto , é veían en la costa

(aquellos dias

çerca de tierra ) é muchas

de julio vieron dos tierras , é que la una

de muchas aves y pequeña, y nombráron la isla de la Magdalena , porque era su

era isla é no se pudieron çertificar si la

víspera. É otro dia domingo se tornaron á

otra era isla ó tierra firme ; pero quel dia antes vieron la mar llena de muchas cule

hacer á la vela ; é por concluir en esta re lacion , digo que decia este auctor , don

bras grandes y pequeñas , é que se halla

Johan de Areyçaga , que á los veynte

ban de la parte del Norte en treçe grados

çinco de julio

Y diçe mas este padre : que á los once

surgieron

y

sobre un cabo

desviados de la equinocial, é que vieron

gordo en quinçe braças de arena limpia ,

toñinas é otros pescados , é mataron tres toñinas é otros pescados .

é ya allí era nescessario , ó dar con el na

yo

é

Esto que dice de las culebras creo

vío al través , ó que saliesse algun hom bre á tierra ; para esto acordaron que

Panamá á la provincia de Nicaragua , al po

se quitasse el cobertor á una caxa , é con las sondalefas y otros cabos delgados lo

niente en aquella costa hay un golpho que

metiessen en el arca , con el cabo atado á

se diçe el golpho de las Culebras , porque

la nao , é que el hombre que oviesse de

bien quél lo pudo ver , porque yendo de

andan

sobre aguadas innumerables cule

bras, el qual yo he navegado. É

podria

ser que aunque yo las ví mas cerca de tierra de lo queste padre diçe en su rela çion , estas culebras se extienden mas en

yr , fuesse sentado en la caxa é alargando poco a poco la cuerda con el olaje ó ma rea , y quel ayre y el agua le llevasse á tierra : é que si se trastornasse la caxa, se

assiesse con las manos á ella y le tirassen

es queste navío

de la nao por el dicho cabo. É que esta

no conosció la costa é se passó de largo é

persona llevasse espejos é tixeras é otras

aportó en la Nueva España , como se dirá adelante .

cosas de rescates é peynes para dar a los

la mar ; pero la verdad

Quando yo hable en el golpho de las Cu lebras , se dirá é testificaré de vista en ello lo que he visto . Assi que, tornando al propóssito deste

indios , porque no le matassen ó comies sen . É assi ordenado , este capellan rogó al capitan Sanctiago de Guevara , que era su primo , é á la otra gente

padre clérigo y del viaje , de que se trac

que oviessen por bien de le dexar á él salir en la caxa , y estorbáronselo mucho ; pero á su rue

ta , á los doce de julio arribaron á tierra é

go , viendo su buena voluntad , le dieron

vieron humos y mucha gente que venia

liçencia , y él entró en calças y jubon

é

:


52

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

con su espada (en lugar de breviario ) , é llevado a la mitad del camino que avia

puntas agudas , y otros con espadas y ro

hasta la tierra (le quedaba un quarto de

delas , é yban delante del clérigo sobre

legua por andar) , se le trastornó la caxa

dos mill hombres, limpiando el camino por

é nadaba el clérigo , teniéndose regio . Y él, creyendo que hasta tierra avia menos ca

do passaba .

mino del que era , porfió de yr á ella , pa

tenian espadas , assi es verdad ; pero las

resçiéndole cosa vergonçosa tornar atrás : é llegó la cosa á andar muy cansado é aun

espadas que ellos en aquella tierra usan , no son de hierro ni otro metal , sino de

desatinado , medio

palo , y en los filos ó cortes dellas unos

ahogado .

É

quisole

flechas los unos , y

otros con varas las

Mas porque se dixo que algunos indios

Dios socorrer é puso en coraçon á los in

dientes engastados de pedernales agudos,

dios que lo entrassen á socorrer é ayudar :

que son bastantes á cortar de un golpe

é assi se echaron cinco gandules recios á la agua , é le tomaron é sacaron fuera ,

un cuello de un toro , ó tanto

como cor

taria en él una espada de finos aceros .

aunque la mar andaba brava , é puesto en tierra medio muerto se apartaron dél,

go don Johan acompañado de la manera

é desde á una hora ó mas algo, tornando

ques dicho, la via daquella

en sí, se levantó é les hiço señas que se lle gassen á él, y aun no querian y echában

çion , salió á él el rey ó caçique, señor

se ellos tambien en tierra , y abraçaban la

Tornando a la historia , yendo el cléri

grand pobla

de aquella tierra , el qual le atendia con mas de dos mill hombres de guerra al pié

tierra, y el clérigo hacia lomesmo, penssan do que aquello era señal de paz é amistad .

de una peña , debaxo de un árbol gran

Y luego entraron indios en la mar y sacaron la caxa y un capaço que en ella estaba ata

donde el clérigo avia de passar. É los in

do, en que yban las preseas y rescates , y pusiéronlo á par del clérigo : y descogiólo

padre clérigo , hacíanle señas como aquel

é quiso darles de lo que llevaba ; pero no

dió , y como llegó cerca dél, quitóse el bo

lo quisieron tomar, é higiéronle señas que se fuesse con ellos. Y cómo fué enjuto , se

encontinente el rey le hiço la misma cor

çiñó su espada y començó á andar, y uno de los indios tomó el espuerta ó capaço en la cabeça é yba delante del clérigo . É assi caminaron por la costa

y llegaron

de , á la sombra é junto

al camino por

dios que avian sacado de la mar á este

era su rey é señor , y el clérigo lo enten

nete é hícole una reverencia muy baxa , y

tesia , é le abraçó , é le tomó de la mano. É començaron assi á caminar para la cib dad , é yban

delante mas de dos mill

á

hombres , limpiando los caminos por don

un valle , donde perdieron de vista la nao ; y despues adelante subieron un çerro pe

de el clérigo y el cacique passaban , y

queño , desde el qual se paresçió una cib

el uno al otro yban hablándose en sus proprios lenguajes , sin se entender. Lle

dad ó poblacion muy grande y de mu chas torres é muchas florestas, hasta lle

mino una cruz de palo hincada , é como el

gar á ella , é avria una legua de camino.

clérigo la vido, se le saltaron laslágrimas de

Y baxados de aquel cerro , vido venir por

goço , la qual supo despues que avia nue

muchas partes tanta gente que cobrian el campo con mucha grita , y traíanle agua

ve años que los chripstianos la avian allí

en unos jarros y poníansela delante , como

gados cerca del pueblo , estaba en el ca

puesto ; é cómo llegaron á par della , dixo aquel rey : Sancta Maria , mostrándole con

llegaban á él : é despues de andada me

el dedo la cruz que he dicho. É luego có

dia legua , yban en torno del clérigo mas

mo el clérigo la vido, se quitó el bonete é

de veynte mill hombres con

se hincó de rodillas al pie della , é la ado

sus arcos y


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XII . ró é hiço oracion , y el rey é la otra gente estaban mirándole . oracion ,

hiço

una

Y

levantado de su

grand

reverencia á

53

ñor hiço traer tres venados muy grandes é otras cosas muchas , é començaron á ca minar para la costa y el rey tambien .

É

el rey le tomó de la mano,

llegados a la mar, andaba alta , é subié

é prosiguiendo su camino , llegaron á la

ronse á un çerrillo , desde donde el cléri

cibdad , é lleváronle a unos grandes pa

go don Johan daba voçes á los de la nao ,

lacios , donde le dieron una muy bue

diciéndoles que era buena tierra , y que se esforçassen é diessen gracias a Dios porque los avia traydo donde avia mucho

la

cruz , y

na cámara ; é pusieron luego muchas es teras de palma pequeñas é de muy lin lugar

de tapetes, sobre las quales se senta

pan y carne é otras cosas , puesto quel no avia entendido dónde estaba . É cómo los

truxeron de comer mu

de la nao lo entendieron , con el goço que

cha carne de venado cocido y assado , y

ovieron , començaron á soltar toda su arti

unos camarones ó langostines grandes y muchas tortillas de mahiz , y muchas çe

lleria ; é assi como aquel rey

reças y ciruelas y guayabas, muy buena

te se echaron en tierra ; y el clérigo de la

agua é cierto brebaje , que se hace de ha tostado , é otro que entre

mano levantó al rey, riéndose é diciéndole que no temiessen . É assi visto esto , se le

los indios es muy presciado, que se lla ma cacaguat , el qual se hace de cierta

vantaron todos (aunque no sin temor oían los tiros ) y estaban allí mas de diez mill

fructa que quiere paresçer almendras, y

archeros ; é tornáronse á la cibdad por

estas corren en aquella tierra por mone da. É comieron otras cosas quel clérigo

que no pudieron entrar en la mar : é assi

don Johan no supo nombrar , ni tampoco

mió poca parte della . Mas cómo quiso anochesçer , le dieron muy bien de çenar

das labores tendidas en tierra

ron .

É

luego

rina de mahiz

en

alcançó á saber qué cosa era este caca guat, porque preguntándole yo qué cosa era esta fructa ó moneda , díxome que ca

é la otra gente oyeron el primer tiro , en continen

se passó aquella noche , y el clérigo dur

de las cosas ya dichas . Acabada la cena, se hicieron en un pa

da año lo sembraban é cogian los indios .

tio del palacio tres o quatro fuegos gran

Lo qual es falso ; porque son árboles los

des , é aquel señor se fué á repossar á su

que llevan aquella

fructa que corre por

moneda en la Nueva España y en Nica ragua y otras partes , donde yo he visto muchos , como se dirá en su lugar '.

casa , y 'el clérigo quedó en su cámara , é quedaron en su compañia y guarda mas de quinientos hombres , de lo qual él se temió mucho. Assi como amanesçió el dia

Tornando a la historia , desque ovieron

siguiente , luego vino alli el rey con mu

comido , el capellan pressentó al rey ó ca çique todo lo que avia sacado de la nao

cha gente , y se fueron a la costa , y en

el clérigo hiço señas que

traron tres indios á nado y truxeron á tierra un cabo de una guidalessa amarra do con otros cabos desde la tierra á la

queria tornar á la nao y llevar alguna co

nao , de septeçientas y cinqüenta braças, y

los españoles que en

se ataron el rey y el clérigo , y la nao con

ella quedaron ; y en esse punto aquel se

el cabestrante los recogió , y assi entraron

1 Véase sobre esle punto cuanto ha dicho el mismo Oviedo en el cap . 30 del lib . VIII de la I.“ Part., pág. 315. Cuando el autor extractaba la rela cion del clérigo, don Juan Areizaga, no habia dado lodavia la última lima á sus MSS., por lo cual no

apunta en este pasage, que dejaba explicado ya, asi el uso del cacao ó cacaguat, en la elaboracion del chocolate , como su aplicacion al cange ó tráfico , cual moneda : Oviedo escribia esta II.“ Parle de su Historia general en 1544 , y relocaba la I." en 1548 .

de los rescates , y él lo rescibió con mu cho placer , y

sa de comer para


HISTORIA

54

GENERAL

Y NATURAL

en ella . É yban nadando mas de quinien

que , andándose passeando por la costa el

tos hombres en torno del rey y del cléri go , y llevaron mucho de comer en barri

capitan y el clérigo cerca de la nao , el si

les que de la nao sacaron para ello , у sin esto tambien sobre las cabeças, por

quassi una legua de alli, y sospechando que seria el chripstiano que esperaban ,

que en el nadar es gente muy experta . Mas yo me maravillo mucho cómo donde

do las cartas hacian señas que venia alli,

guiente dia

vieron

venir mucha gente

porque los mismos indios que avian lleva

tantos indios avia , faltaban canoas para

se fueron con algunos compañeros hácia

quel rey ó señor de tanta gente entrasse

donde venia aquella gente , y

daquella manera en la mar. Entrados en nao , se hicieron a la vela y doblaron

chripstiano , en una hamaca echado , que lo traian doçe indios á cuestas , el qual es

aquel promontorio ó cabo gordo y fueron

taba por gobernador de toda aquella pro

la

vieron un

surgir delante de aquella cibdad ; y

vincia . Y luego quel vido al capitan y al

otro dia siguiente se desembarcaron los

clérigo y los otros españoles , se apeó de

una balsa muy buena

la hamaca y los fué á abraçar y ellos á él,

á

chripstianos

en

que hicieron los indios, y dieron al rey

y

vestidos y otras cosas de rescates , y sa lió el capitan Sanctiago de Guevara y la

chripstianos y de qué nacion , y ellos di

les preguntó

quién

yban

á

que

cuyos eran

aquella

y

por

tierra , y si eran

gente toda de la nao , é hicieron ranchos

xeron : «Chripstianos somos y vassallos de

é choças en la costa , donde les truxeron á

Emperador, don Carlos , y españoles ; y por

todos muy bien de comer . Y fecho esto , se

tiempo contrario

fueron con el rey solamente el capellan y

nos apartamos de

un

armada que Su Magestad envia á la Es é islas del Maluco , y avemos

el capitan con otros seys españoles, y los

peçiería

restantes quedaron en la playa ; y llega

aquiaportado con mucha nescessidad , y desseamos saber qué tierra es aquesta ,

dos á la cibdad , los apossentaron en los mismos palacios , donde el dia de antes avia possado el clérigo don Johan . Era tanta la

gente

que salia á mirar estos

pues ha plaçido á Dios que hallemos quien

nos lo diga .» Á lo qual aquel chripstiano replicó : « Señores , todos somos vassallos

chripstianos que les parescia que no so

de César : en su tierra estais , y dad gra

lamente

una

cias á Nuestro Señor, porque os ha traydo

cibdad , pero para poblar un reino . Y assi

aqui , donde coino á vassallos de su Ma

era multitud

grande

para

apossentados, les hicieron buena compa

gestad , se os hará toda cortesia y plaçer .

ñía y les dieron muy complidamente de comer , y estovieron alli çinco dias, feste

Esta tierra es parte de la Nueva España ,

jados con mucho placer y areytos ó dan ças de aquellos indios. Y escrebieron car

á donde es capitan general y gobernador el señor Hernando Cortés por Sus Mages tades ,

tas á Hernando Cortés ó para algun su

y es una de las mejores tierras y señorío del mundo : en la qual hay mu

gobernador o capitan , porque alcançaron

chas y muy grandes poblaciones y cibda

á entender que aquella tierra no podia ser sino de la Nueva España ; y con esias

des y grandes señores de los indios na turales .» Y con mucho placer platicando , se

cartas fueron tres indios á una cibdad que

fueron todos á aquella cibdad ques dicho ,

estaba de alli veynte é quatro leguas á un chripstiano que por señas decian los indios

y aunque primero avian seydo los chrips tianos de la nao bien servidos , mejor lo

que hallarian en ella , y al quarto dia tor

fueron de ahi adelante por causa daquel

naron los mensajeros é hicieron señas que

gobernador : y despues que ovieron ha

otro dia vernia alli el chripstiano. Yassi fué

blado en

-

su navegacion y en

las

cosas


DE

INDIAS. LIB . XX . CAP . XII .

passadas , aquel español les decia quel capitan Sanctiago de Guevara fuesse á la

aqueste

padre

55 partió

al dia

siguiente .

Aquella cibdad , donde esta gente aportó

cibdad de México , donde estaba el señor

con el patax , se llama Macatban , y á don

Hernando Cortés , que era trescientas é

de aquel gobernador ó español residia ,

septenta y cinco leguas de alli , y quél se

era otra cibdad ó pueblo

grande que se

muy largamente de todo lo que oviesse

Tegoantepeque ; y donde arribaron en la primera cibdad deţia este clérigo

menester ; y assimesmo, en su absencia ,

que avia sobre cient mil vecinos . Y no es

lo seria su gente y nao , y quél le daria

de maravillar , porque aquellos pueblos ó

andas y

poblaciones son fechos á barrios, como

ria muy

bien

tractado dél y proveydo

gente que le llevassen mucho á

su placer y todo lo demas .

Y el capitan

llama

son las poblaciones en los valles de algu

respondió quél estaba muy mal dispuesto

nas provincias de España , en Vizcaya y

у enfermo, como era verdad , y que en

Guipúzcoa y en las montañas; y todo les

ninguna manera podia

yr , ni penssaba

paresçeria á este clérigo y á los otros que

que podria llegar vivo ; pero que habla

era un pueblo , non obstante que sin esso

ria con el padre don Johan , su primo, y le

hay grandes poblaciones

rogaria quél tomasse

pueblo

este trabaxo con

juntas.

Este

Tegoantepeque está en la costa de

otros muchos que avia passado por ser

la mar del Sur , en la Nueva España , en

vir á Sus Magestades , y que fuesse á México á hacer reverencia de su parte al

nocial.

señor Hernando

doçe grados desta parte de la línia equi

Cortés ; y assi se hizo y CAPITULO

XIII.

En que se da conclusion á la relacion del clérigo , don Johan de Areyçaga .

Este padre don

Johan

Areyçaga

de

rá en la prosecucion destas historias, en el lugar que convenga al discurso destas

partió de Tegoantepeque á los treynta y uno de jullio de mil é quinientos y veynte y seys para la cibdad de México , donde

materias.

halló á Hernando Cortés. El qual lo res

Gomez de Espinosa , del qual se tractó

cibió muy bien y

de manera

le tractó

hablaba , loándole mucho

queste

padre

de su

cortesía y buen

tractamiento , y

Despues vino de la Especieria Gonçalo

en el capítulo

II deste libro , y dió

vino á

España este clérigo , y dixo lo

luego dió relacion en los primeros navíos

que

á Su Magestad desta caravela

cosas de las que vido

aportado á armada

la

que avia

Nueva España , daquella

que llevó

el comendador Frey

Garcia de Loaysa ; y creíasse

quel res

tante de la armada avia llegado a la Es peçieria , y dirá .

Y

en lo que paró

se

allá murió el comendador Frey

Garcia de Loaysa y el capitan bastian

adelante

Johan Se

del Cano y el thessorero Busta

rela

çion de lo que allí se dixo ; y despues

aqui se ha dicho y otras muchas en la Nueva Es

paña : de las quales no curaré de trac tar aqui, porque de lo de alli yo ten go mas plenaria informacion , y aqui te nemos vecinos y muchas personas que han estado allá

mas tiempo que el clé

rigo y lo saben muy mejor . Y assi en lo que él decia de la Nueva España , no pudo ver ni entender , por lo poco estuvo. Pero

que

porque le oy testificar

mante y otros caballeros é hidalgos, y se

allá

perdieron todos, de la manera que se di

de vista de la manera quél vido matar un


HISTORIA GENERAL

56

grande lagarto ó cocatriz , de los quales

Y NATURAL

yo he visto mas que el clérigo , y me pa

el qual dixo que él lo avia medido y que tenia diez у ocho piés de luengo .

resçe que la invencion ó arte , con que le

Dixe de suso que los indios en la Nueva

tomaron , es cosa notable, decirlo he aqui, lugar otras cosas

España eran diestros en tirar con las hon das , sin averlos enseñado los mallorqui

que yo he visto destos fieros animales en

nes , porque la invencion de tirar con las

la Tierra -Firme. Decia que vido que los

hondas se atribuye a los de las islas de Mallorca . Assi lo dice Vegecio en su tractado del Arte militar , donde las mu

reservando para en su

indios pusieron un palo reçio , hincado en tierra y á par del agua , y atada á él una cuerda de hasta tres braças, y tomaron

geres no dexaban a sus hijos pequeños

un perro y metiéronle

boca un palo tan grueso ó mas que la muñeca del

gustar elmanjar , si primero , tirándole con la honda , no le tocaban con la piedra ;

braço y de madera muy recia y tan luen go quanto el perro tenia de hueco en el

la honda á los pheniçes. Mas Isidoro 3 en

cuerpo ; y los extremos ó cabos del palo

sus Ethimologias no atribuye aquesto si

eran agudos y tostadas las puntas , y por el un costado entre las costillas del perro

no á los mallorquines. Voçieno * Montano , narbonense orador , siendo desterrado

por la

puesto que Plinio 2 da esta invencion de

hiçiéronle un agujero y ataron alli al palo

por Tiberio César en la isla Baleare ( que

que estaba dentro del perro el cabo de

es Mallorca ) en el mar de España , fué el

aquella soga , que estaba atada al palo hin

primero que usó echar piedras con la honda 5. Pero lo que yo piensso en esto es

cado en

tierra . Y el lagarto

mar y tragósse todo el perro cado ,

y

salió

de la

de un bo

encontinente se le atravessaron

aquellas puntas del palo que estaba den

que ni este ni los otros de Pheniçia ni de Mallorca lo enseñaron á los indios de la

tro del perro por las agallas ; de tal for

Nueva España , ni á los del Perú y de otras partes de la Tierra -Firme, donde las usan

ma , que ni pudo cortar la soga con los

y son muy diestros en tal exercicio : sal

dientes ni soltar el perro .

los indios á visitar su parança y armadija ,

vo que ellos lo hallaron para sus nesces sidades y defension , como armas manua

vinieron muchos , y primero á pedradas

les , y que naturalmente

Y

ocurriendo

con hondas ( en las quales son muy dies tros , aunque no enseñados por los ma llorquines ) , y

despues

que

le

los rústicos las

"ussan y á ellas se amañan mejor que a otras armas . Passemos agora á dar relacion de lo

dieron

cabeça y en

demas en continuacion de lo que offresci

otras partes , le acabaron de matar , es

en el prohemio ó introducion deste libro .

con muchas piedras en

la

tando pressente á ello este padre clérigo ;

CAPITULO

XIV .

Del Estrecho de Magallanes y de su longilud y latitud y parles señaladas dél, y de los gigantes que en el habitan , y otras parlicularidades.

Dicho queda en los capítulos preçeden tes, que la una costa y la otra del Estre 1 2 3

De Re Militari , lib . I, cap . XVI. Plin . , lib . VII , cap. LVI. Isidoro , lib . XVIII , cap . X.

cho de Magallanes es habitada de gigan tes , á los quales nuestros españoles lla 4 Ś

Supplementum cronicar. , lib . VIII. Plin . , lib . VII , cap . II.


DE INDIAS. LIB . XX . CAP . XIV .

57

maron patagones por sus grandes piés ; y

cial), está el arcipiélago del Cabo Dessea

que son de trece palmos de altura en sus

do ; y

estaturas , y de grandíssimas fuerças , y tan veloçes en el correr comomuy lige

de la equinocial , juntas ó muy cercanas

ros caballos ó mas, y que comen la carne

unas de otras, grandes y

cruda y el pescado assado , y de un bocado dos ó tres libras , y que andan desnudos ,

cabo está

y son flecheros , y otras particularidades

llámase arcipiélago , porque hay

grand número de islas alli hacia la parte

en

chicas . Este

cinqüenta y dos grados ó

algo menos de la otra parte de la equino

que desta gente puede aver notado el le

çial, desde el qual, corriendo la costa ar riba veynte leguas al Leste , está la canal

tor. Pero porque no se piensse que aques

que llaman de Todos Sanctos : en frente

los de la mayor esta

de la qual , en la otra costa al opóssito ,

tura que en el mundo se sabe , ocurrid , letor , á Plinio ' ; y deciros ha , alegando á

está una bahía que llaman la Campana de

donde el sol en la India

volviendo atrás otras veynte leguas á la

no hace sombra , que son los hombres tan altos como cinco cobdos y dos palmos , y

boca occidental, en la mitad del camino estan las islas Nevadas , y la punta que

que viven çiento y treynta años, y

está en frente del Cabo Desseado , que se

tos hombres son

Onesícrito , que

no

envejesçen ; pero

que

que mueren

en

aquel tiempo , quassi como si fuessen de

Roldan , desde la qual en la otra costa ,

llama assimesmo Cabo Desseado .

Partiendo de la canal de Todos Sanctos ,

media edad. Diçe mas Plinio en su Histo

la costa arriba al Oriente veynte

leguas ,

ria natural ? ; que una gente de los ethio

está la bahía que laman del Norte , y alli

pios pastores , la qual se llama siborla , á

sale una punta , algo mas alto , que torna al

par del rio Astrago , vuelta á Septentrion ,

Sur , en frente de la qual en la otra costa

cresçe mas que ocho cobdos . Assi que ,

está otra bahia que se llama Bahía Gran

estos son mayores hombres que los del Estrecho de Magallanes ; y quanto a la

de ; y desde aquesta Bahía Grande de la costa austral , volviendo atrás otras veyn

velocidad , el mismo auctor escribe que

te leguas al Occidente , está la dicha Cam

la

pana de Roldan que se dixo de suso , y en la mitad deste camino estan las Sierras

Crate

Pargameno

Ethiopia

son

refiere

que

sobre

tragloditas , los quales

los

vençen á los caballos de ligereça . Tornando á nuestra historia , este Estre

Nevadas. Assi que , hasta essas bahias del Norte y Grande , avemos subido qua

diez leguas de longitud , y donde es mas

renta leguas por ambas costas del Es trecho .

ancho , tiene siete ; y de alli para abaxo , segund.la relacion y lo que supo testificar

subiendo por la costa treynta leguas al

de vista el clérigo don Johan de Areyça

Oriente , está la bahía

cho de que aqui se tracta , es de ciento y

Desde la punta de la bahía del Norte ,

que llaman de la

ga , se ensangosta en algunas partes hasta

Victoria , y en frente della ( en la

ser su latitud una legua y menos. Quiero

parte austral) está otra bahía que llaman

deçir agora lo que yo hallo en las cartas,

Bahia Grande , desde la qual tornando al

nuevamente emendadas y en otras mu chas que yo he visto de diferentes aucto

leguas, está la otra Bahía Grande que se

res , á quien se debe dar crédito .

dixo primero de suso , y en la mitad des

Començando

en

la boca que

está al

Occidente (digo de la parte de la equino

| Plinio , lib . VII , cap . 2 . TOMO II.

Occidente por aquella costa

otra

las treynta

tas treynta leguas está la tierra que lla man De los fuegos , y hasta esta

2

Plinio , id .

8

segunda


58

HISTORIA GENERAL

Bahía Grande у hasta la bahía de la Vic toria

(questá enfrente desta otra

parte )

Y NATURAL

Nevadas que tengo dicho ); pero la mayor de todas doce la assientan en la bahía de

avemos subido septenta leguas , la via del

la Victoria . Tiene , como he dicho , el Es

Oriente , por ambas costas del Estrecho .

trecho siete leguas de latitud , donde es mas ancho de los embocamientos á den

Desde la bahía de la

Victoria hasta el

Cabo de las Vírgines , hay

quarenta le

guas , el qual cabo es el principio

del

tro , y en partes tres y dos y una , y en partesmenos de legua . Pero en el embo

embocamiento deste Estrecho , por la par

camiento

te oriental, y está en cinqüenta é dos gra

leguas de tierra á

oriental le pone la

carta diez

tierra , y poco mas en

dos de la línia equinocial ; y el otro cabo

el occidental : de forma que el Cabo de

questa enfrente dél á la otra vanda , se

Fuegos ó Humos mas austral del embo

Nama tierra ó Cabo de Fuegos , desdel qual

camiento

oriental , está

en

cinqüenta

y

volviendo al Occidente por la otra costa ,

tres grados de la equinocial enfrente del

otras

Cabo de las Vírgines , en el otro hemis

quarenta

leguas

hasta

la

Bahía

Grande superior (ó mas oriental), está en

pherio y polo antártico . Y esto baste quan

la mitad del camino la tierra que llaman

to a

Lago de los Estrechos.

del Estrecho grande y famoso , que des

Por manera que desde el Cabo Dessea

la medida de la mar y de la tierra

cubrió

el capitan

Fernando de Magalla

do occidental y embocamiento del Ponien

nes con el armada del Emperador Rey ,

te , hasta el embocamiento oriental y ca

nuestro señor , el año de mill é quinientos

bo de las Onçe mil Vírgines , hay çiento

y

y diez leguas , en el qual Estrecho se po

Nuestro Redemptor , para gloria y alaban

nen algunas islas, en especial doçe ó tre

ça suya y en aumentacion del ceptro y señorío de la corona real de Castilla .

çe , y la carta no las nombra ( sino las

CAPITULO

veynte de la

Natividad de Chripsto ,

XV.

De la relacion particular del viaje y armada del comendador Frey Garcia de Loaysa y los que con el fue ron , de lo qual dieron noticia desde algunos años el capitan Andrés de Urdaneta , natural de Villafranca , de la provincia de Guipúzcoa , y olro hidalgo, llamado Martin de Islares , natural de la villa de Laredo, y otras personas que fueron en la dicha armada y lo vieron . La qual relacion contiene veynte capitulos , de los quales este es el primero . Y dáse fin á este libro con ella , en el capitulo XXXVI.

En el capítulo

V

deste libro XX

se

Norte ó háçia nuestro polo , se despares

tractó mucha parte del viage infeliçe del

çió la nao capitana y la perdió de vista el

comendador Frey Garcia de Loaysa á la

patax (que arribó á la Nueva España ) en

Especieria , el qual hizo el año de mill é

que yba elclérigo don Johan que dió la re

quinientos y naos

veynte y

y quatroçientos y

cinco , con

siete

lacion , de que de suso es fecha mencion ,

cinqüenta

hom

el qual no supo masdel subcesso daquella armada . Agora diré yo lo que entendí el

bres . Y en el capítụlo XII se dixo cómo viernes primero dia del mes de junio

año de mill é quinientos y treynta y nue

del año de mil é quininientos y veynte y

ve , passando por esta cibdad de Sancto

seys , salidos

Domingo de la Isla Española el adelan

un

ya

que fueron

del dicho

Estrecho de Magallanes , en el grand mar austral, y estando ya

en los quarenta y

tado don Pedro de Alvarado , del qual supe que penssaba brevemente yr en de

siete grados y medio de la otra parte de

manda de la

la equinocial, tornando en demanda del

del Sur , en su gobernacion de Guatima

China , y armar en la mar


DE INDIAS. LIB . XX . CAP . XV .

la ; y llevaba consigo dos hombres, que se hallaron en aquel viage del comendador

59

frey Garcia de Loaysa ,

capitan

general

Loaysa , el uno de los quales se llamaba

desta armada , el qual yba muy doliente ; у murió como cathólico y buen caballero

el capitan Andrés de Urdaneta , vizcayno

en su officio , encomendándose á Nues

(ó guipuzcoano mejor diciendo ), hombre de bien у de buena raçon y bien apunc

tro Señor : y dexó mucha tristeça y dolor

tado en

lo

que avia visto

quel viaje ; y el otro era un

á todos los que en

aquella nao capitana

y notado da

yban , porque demas de ser buen capi

hidalgo , na

tan , sábio y de experiencia , era de gen til converssacion y muy bien quisto . Assi como fué muerto , y con sendos Paternos

tural de la villa de Laredo , llamado Mar tin de Islares , assimesmo hombre de buen entendimiento . Los quales , demas

tres y Avemarias por su ánima (que cada

de lo que yo avia entendido del camino y

uno de los pressentes dixo ) echado su cuerpo en la mar , abrieron una instru

fin daquella armada , me dieron cumplida relacion

y me satisfiçieron

en

algunas

dubdas, como personas que se hallaron en la prosecucion daquel viaje , y en muchos trabaxos y

guerras en

aquellas partes ,

çion secreta de la Çesárea Magestad , por la qual mandaba que si el comendador Loaysa muriesse , que todos obedesçies sen por general á Johan Sebastian del

assi con los portugueses como con los na

Cano (que era aquel capitan que

turales indios ; lo qual con la brevedad

nao Victoria bojó el mundo como en otra

que sea posible se dirá , porque son cosas tan notables

y

materias y para armada .

en

la

parte está dicho ); y assi se hizo como Su

convinientes á nuestras

Magestad lo proveyó . Pero él yba assi

la conclusion daquella

mesmo muy enfermo , y desde á quatro dias que le alçaron por general le llevó

Para inteligencia de lo qual es de sa ber que , salido el comendador Loaysa y

Dios , y le hicieron las mismas obsequias y le dieron la misma sepoltura que se le

sus-navíos del Estrecho de Magallanes en

dió al comendador , y le echaron en essa

la mar del Sur, al cabo de cinco dias, les

mar. Y obra de un mes antes avian hecho

dió un temporal muy recio , en talmanc ra

que

se destroçaron las quatro velas

que yban en conserva con la

capitana

(que nunca mas se vieron ). Y turoles la

otro tanto con Alvaro de Loaysa , sobrino del comendador Loaysa , que era á la sa çon

contador

general, por muerte del

contador Texeda, que murió en el mismo

tormenta quatro ó cinco dias despues , en

golpho. Assi que, muerto Johan Sebastian

los quales passaron muy grandes traba

del Cano , higieron capitan á un hidalgo llamado Toribio Alonso de Salaçar , mon

xos, porque no se podian servir de las ve las, y hacer la nao tanta agua que con dos bombas nunca cessaban de trabaxar con

tañés, el qual era contador de uno de los

ella veynte hombres , por vencer el agua

dor Loaysa que se queria alçar con el ga

galeones , y porque se reçeló el comenda

que haçia ; porque tenia la nao quebrados

leon , en el Estrecho para se tornar á Es

nueve ó diez codos de quilla en el codas

ña, le

hizo passar

á su nao capitana .

te , y aunque la avian remediado lo me

Tambien se murieron en aquel golpho el

jor que avian podido, todavia les entraba

piloto Rodrigo Bermejo y otras personas

mucha agua. En fin del mes de julio del año de mill é quinientos y veynte y seys,

de bien , mas de treynta

en quatro grados ya desta parte de la lí

yba assimesmo doliente ,

nia del equinocio á la vanda del Norte , fa

piloto que tenian no era de mucha expe

llesçió

en

la

dicha nao

el comendador

y cinco . Este

tercero capitan general, llamado Salaçar , y viendo quel

riencia , mandó que arribassen en busca


60

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

de las islas de los ladrones : é yendo su

punta de arena estrecha en mas de ocho

derrota en demanda dellas, descubrieron

leguas , y andovieron tan cerca della

que

una isla , a la qual pussieron nombre Sanct

se pudiera tirar con un verso de punteria

Bartholomé; la qual vieron a los treçe de

á tierra , y no ballaron fondo en cien bra

septiembre y no la pudieron tomar,aunque

ças. Alli avia muchos páxaros bobos, que

lo procuraron mucho ; y por la parte que

se sentaban en las manos de los que yban

la descubrieron , era tierra alta y montuo sa , y corríaseles nordeste ó essudueste ,

en la nao : avia mucha pesqueria de bo nitos y albacoras y doradas. Está aquesta grados de la vanda del

dél , ó essudueste , se cor

isla en

catorce

re otra punta questa al norueste , norues

norte ,

y á trescientas é veynte y

te sudueste quarta del Norte Sur . Otro dia

leguas de las islas de los Ladrones .

у de la punta

descayeron

y

vieron

ocho

que se hacia una

CAPITULO XVI. Cómo descubrieron las islas de los Ladrones , y cómo hallaron un chripstiano español de los que fueron en la primera armada con el capitan Fernando deMagallanes ; el qual entendia ya muy bien la lengua de los indios , donde andaba , y fue muy provechosa su compañía, y otras particularidades de aquellas islas.

Desespues pues que el capitan Salacar y los

por miedo de morir , en la isla mas cer

demas vieron que no podian tomar tierra

cana del Norte , y alli mataron los indios

en la isla de Sanct Bartholomé, continua

á los otros dos compañeros mios por cier

ron su camino en demanda de las islas de

tas sinraçones

los Ladrones , y llegaron á ellas (á las dos

despues me passé de alli con unos indios

que estan mas cercanas a la línia equino

á esta isla de Botabá ; y soy gallego y me llamo Gonçalo de Vigo , y sé muy bien la

cial, las .quales estan en doçe y treçe gra dos , y córrense Norte Sur ). Estas islas de los Ladrones

son treçe islas , y todas se

corren Norte Sur . Está la mas allegada al Norte en

que

ellos acometieron , y

lengua de las islas. » Dicho esto , no quiso entrar en la nao , sin que le diesen seguro real ; y diósele , y luego se

entró

en

la

veynte y un grados : la una de

nao y fué con ellos al Maluco ; y les apro

las dos islas primeras se llama Botahá , y

vechó , porque sabia bien las lenguas de

alli les vino un chripstiano en una canoa

aquellas tierras y tambien alguna cosa de

у los saludó en español, y les dixo: « En buena hora vengays , señor capitan , maes

la lengua malaya. En aquellas islas, antes

tro y la compañía .»

noas á bordo con muchos cocos y agua en

Y los de la nao con

que surgiessen , les vinieron muchas ca

mucho placer le respondieron que fuesse . calabaças, y pescado , y plátanos , y ba bien venido , y preguntáronle que con tatas, y arroz , y sal, y otras muchas quién avia ydo á aquellas partes , y res

fructas que hay en aquella tierra ; y no

pondió assi: « Señores , yo soy uno de los

querian

del armada del capitan Magallanes , y sa líme de la nao del capitan Gonçalo Go

assi como clavos ó cualquier cosa de pun ta . Llaman al hierro herero . Las canoas en

mez de Espinosa , quando tornó á arribar

que andan , son de quatro y cinco braças

al Maluco . No pudiendo yr á la Nueva España , y porque en essa saçon se mo

de luengo , y mayores y menores , y an gostas que ternán de anchor dos cobdos ó

rian de cierta dolencia en la nao , salimos

poco menos. Son algunas de una pieca y

yo y otros dos compañeros portugueses

otras de muchas ,

por

ello

otra

y

cosa sino hierro ,

tienen sendos con


DE INDIAS . LIB . XX . CAP. XVI.

61

trapesos de la una vanda , de una madera

le da una esportilla que lleva en la mano

hecha como una toñina , quassi del lar gor de la mitad de la canoa ; la qual es

con unas vellotas y una hoja de un árbol y cal, lo

qual todo se come , y llámase

amarrada fuertemente en dos palos que

en maluco betre : y por el consiguiente el

salen de la canoa , apartada del cuerpo della obra de una braça , y tanto andan

huesped de casa da otra esportilla que él

sobre la popa como sobre la proa : ni hay

trae consigo al que entra , y él se sale de casa , y el soltero está con su muger el

diferencia de la popa á la proa. Tienen

tiempo que á él le place , y assi usa della

velas latinas de esteras muy bien texidas;

como el proprio

y para hacer otra vuelta , no vuelven

la

é indias traen semejantes çestillas de be

canoa , sino vuelven solamente la vela , y

tre siempre consigo ). El cuytado del cor

hacen de la popa proa y de la proa popa,

nudo no entra en casa en tanto quel adúl

quando quieren . Son estas canoas de al tor hasta la rodilla de un hombre , y las

tero está con su muger , si no le llaman ;

marido ( todos los indios

ni el casado tiene licencia de yr á casa al

tablas pegan unas con otras desta mane ra : que horadan en los bordes las ta

só pena de la vida. En aquellas islas no hay

blas y atan las unas con las otras con unas

algund género de ganado alguno ni aves ,

guna á trocar su cesta , ni hacer tal cosa ,

cuerdas que hacen de corteças de árbo

sino son unas aveçicas que quieren pares

les , y por la parte de dentro dexan unos

çer á tórtolas ; las quales estiman mucho

pedaços de madera horadados , sobre los

y tienenlas dentro de unas jaulas, y avé

quales atraviessan unos palos que amar

çanlas á pelear las unas contra las otras , y

ran para fortificarlas , y por de fuera las

ponen

brean con un betun que hacen de cal y açeyte , con que betunan y cierran todas

vençerá , aunque el presçio sea pequeño .

apuestas sus dueños quál dellas

las costuras , de forma que no hace agua .

quallas ó codorniçes, quando es el passo

Estos indios de todas estas treçe islas an

de tales aves. Tienen en aquellas islas al

dan desnudos , que ninguna cosa traen sobre sí, excepto las mugeres , que traen

gunas gaviotas y alcatraçes , aunque po

un hilo çenido , y de aquel cuelgan unas hojas verdes con que cubren por delante

labran

Este juego ví yo usarse en Italia con las

cos . Ningun género de metal alcançan , y con

pedernales la madera . Son

gentes de buena dispusicion , y

traen el

aquellas partes vergonçosas. Son gentili

cabello muy largo , assi ellos como ellas; y

cos , y adoran los huesos de sus antepas

algunos dellos traen las barbas cresçidas

sados ; los quales tienen en sus casas con

como nosotros , y andan muy untados con

mucha

açeyte de cocos. No tienen otro género de

veneracion , y muy untados de

armas sino hondas y varas tostadas , y en

açeyte de cocos. Tienen una costumbre

ques notable ó

algunas varas traen

las canillas de

los

no oyda jamás de otra gente ; y es que

hombres que matan en la guerra , por hier:

qualquier mancebo soltero , que sea ya de

ros de lanças muy agudas y delgadas en

con una

las puntas, y hechas dientes como sierra .

muger , trae una verguilla ó varica pinta

Bien creo yo que á estos no los aveçaron

da ó blanca en la mano , y

al exercicio de la honda los mallorquines ,

edad

para aver ayuntamiento

tiene libertad

que puede yr á qualquier casa de qual

por lo qual no avria lugar de darles la in

quier casado, y en entrando en casa , si el

vencion de tales armas, como Flavio Ve

marido está en casa , luego en el instante

1

geçio ' y

Veg . , lib . I , cap. 16 .

otros auctores les atribuyen .


HISTORIA GENREAL

62

Tornando a la materia , aquellos indios no

Y NATURAL

ron once indios y los metieron con engaño

tienen hacienda alguna : prescian mucho

en la nao por mandado del capitan , para

conchas de tortuga para hacer peynes y

dar á la bomba ; porque passaban muy

ançuelos de pescar . El hierro prescian so

grand trabajo á causa de la mucha agua

bre todas las cosas.

que hacia la nao , en que era menester

Cinco na y

en

la

capita

continua vigilancia hasta que Dios los lle

isla Botahá , tomando agua,

vasse á parte que la pudiessen remediar ,

dias estuvo esta nao

de alli siguió

su camino

la

via

del

Maluco , y antes que se partiessen toma

ó ellos estar donde pudiessen sostenerse y asegurar sus vidas.

CAPITULO

XVII.

Cómo murió el tercero capitan general, llamado Salaçar , y fué fecho y elegido en su lugar Martin Iñiguez de Carquiçano , y se prosiguió el viaje delMaluco , y cómo tocaron en una isla rica, llamada Vendanao, y lo que alli les acaesçió .

Partidos dos de donde es dicho , á los diez dias del mes de septiembre del año de mill é quinientos y

veynte y seys , murió

el capitan Salaçar , y dichos sendos Pa ternostres , le echaron á la mar , como se avia hecho con los capitanes sus prede

entendian nada . Y desde á un rato se fue ron en una canoa los indios por la

ense

nada á dentro , á los quales siguieron con el batel , y llegaron despues

que ano

chesçió á un pueblo que está a la costa de un rio , y otro dia tovieron plática con

çessores. Y para elegir á otro , ovo gran des diferencias entre la gente , porque los

los indios y

unos querian á Bustamante ( el qual era

hablar la lengua malaya : y ofresçiéronse

uno de los hidalgos que se hallaron en el descubrimiento del Estrecho con el capi

de dar mucho arroz y gallinas de España,

tan Magallanes, y volvió a España con el

ronles al pressente mucho arroz cocido y

capitan Johan Sebastian del Cano en la

vino de palmas mucho bueno , y pescado

se entendian con ellos, por

que avia algunos indios dellos que sabian

y puercos de España por rescates , y dié

y algunas gallinas; y con esto volvieron

tin Iñiguez de Carquiçano , el qual era al

á la nao muy alegres , que estarian bien

guaçil mayor ; y de consentimiento de to

dos leguas grandes de alli. Luego el si

dos se puso la eleccion de los dos en vo

guiente dia tornaron á yr al lugar ques llevaron muchos rescates , para dicho y

nao Victoria ) , y otros querian á un Mar

tos, y fué el Martin Iñiguez fecho capitan . Á dos dias de octubre descubrieron la

comprar gallinas y otros bastimentos , y .

isla de Vendanao y surgieron en el puer

hallaron

to de Viçaya , çerca de una isleta que se

tos , y muchos indios que andaban reca

hace dentro del mismo puerto , y estando

tándose

alli surtos, sacaron el batel y fueron á tierra los quel capitan mandó, para ver si

pudieron comprar nada dellos , y dixeron

podian aver lengua , y andovieron quassi todo el dia sin topar pueblo ni gente , y

poco recabdo de mantenimien

de los chripstianos . En

fin

no

que otro dia vernia la gente de la monta ña y traerian mucho arroz , y puercos y otros bastimentos: y todo era cautela

y

á la tarde vieron unos indios en la ribera

falsedad , penssando tomar el batel á

de la mar y enviaron al gallego para que

españoles , y para esto hacian elmayor

les preguntasse dónde estaba el pueblo : el qual les habló en lengua malaya , y no

ayuntamiento que podian . Viendo esto los nuestros , determinaron de esperar

los


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XVII .

63

hasta otro dia , y venida el alba , vinieron

guarda). Pero

luego a la ribera los indios con sus ar

hombre suelto , echó á

con

todo esso , cómo

era

correr y salióse

mas ; y díxoles la lengua á los chripstia

por su buena maña de entre los indios y

nos que se

fuesse al batel , y los nuestros le recogie

esso no

revelaban dellos , y que por

traian nada; y respondiéronles

que diessen los indios un principal dellos

ron , aunque le siguieron los indios . Y lue go los chripstianos saltaron

en tierra

y

en rehenes y que los chripstianos les da

tomaron el puerco y las gallinas que es

rian un español, para que estuviessen se

taban

guros los unos y

en

la

ribera , y

se embarcaron y

los otros y pudiessen

llevaron al indio consigo . Otro dia mandó

rescatar lo que quisiessen . Dixeron que eran contentos , y enviaron luego un indio

el capitan Martin Iñiguez que volviessen en tierra y les requiriessen que les ven

que entrasse en el batel, el qual andaba

diessen algunos bastimentos por sus res

vestido de un paño ó cobertura de seda ,

cates y que les tornarian su indio ; y aun

y muy bueno , y una daga con un puño

que fueron allá , no aprovechó nada con

de oro: y dexó el paño y la daga y un alfange que traia en tierra , y metiósse en

ellos, y assi se

el batel, y los españoles enviaron de su parte el gallego que hallaron en las islas

tornaron á la nao . Otro

dia despues salió el capitan en tierra con sesenta hombres determinado de pelear con los indios, si por bien no le quisiessen dar bastimentos , mas tampoco aprove

de los Ladrones . El qual saltó en tierra y fué á donde estaba el rey , el qual le

chó : antes hacian fieros los de la tierra ,

mandó decir que essos chripstianos de

y no pelearon , porque

bian de ser faranguis (faranguis llaman

lugar ni los indios atendieron , y assi el

en quellas partes á los portugueses) , y que

eran

mala

gente ;

porque

donde

quiera que allegaban los faranguis, hacian mucho mal.

Y

el gallego dixo

que no

el tiempo

no dió

capitan se volvió a la nao . El indio de las rehenes , viendo aquesto , dixo con mucho enojo contra sus naturales que , si el capi

eran faranguis , sino otra gente contraria

salir en tierra con su gente , que luego que tirassen con las escopetas,

á los portugueses , y que ningun enojo ni

huirian los indios y les tomarian el lugar ,

daño harian en su tierra , ni querian sino

y quel sabia donde

llanamente rescatar de lo que traian ; y el rey dixo qne fuesse en á la vuelta

que volvia a la

buen hora .

Y

ribera , vido

una grand çelada de indios emboscados que

estaban

para arremeter

al batel,

tan queria

tenia el rey mucha

cantidad de oro . El capitan salió en tier ra con su gente bien ordenada y fueron hácia donde estaban los indios , los quales cómo vieron la determinacion de los es pañoles, se arredraron y no osaron aten

quando se acercasse á tierra : y llegado a

derlos ; y viendo el capitan que no le osa

la ribera el gallego, no le dexaban los in

ban esperar , hizo dar la vuelta á la ribera

dios allegarse hacia los chripstianos , si

donde estaba el batel , y comieron en la

no que hablassen desde aparte : y truxe

costa

ron para esto un porqueçillo y ciertas ga llinas , y venidos a hablar en el presçio ,

siempre consigo el indio á buen recabdo. Pocos dias antes avia venido un cala

pedian mas de lo que valian treynta ve

buz á bordo , en

y fueron á embarcarse , llevando

el qual

vino

un

indio

çes , y cómo esto vido el gallego , dixo á

principal vestido de raso carmesí, y traia

los nuestros lo que passaba , y que estu

ciertas manillas de oro para vender y dió

viessen sobre aviso que él se queria huir

al capitan muchas gallinas que llevaba; y

al batel (puesto que traia en torno de sí doçe indios con alfanjes y paveses en

el capitan le dió algunas cositas de Espa ña у de poco valor, con quel indio se hol


Y NATURAL

HISTORIA GENERAL

64

cobuco . Las mas destas provincias tienen guerra unas con otras : tienen muchos

gó mucho. El oro no se lo quissieron comprar, porque el capitan mandó que no mirasse nadie en ello ni se hiciesse caso

géneros de armas , assi arcos como alfan

del oro , por cierto buen respecto ; y assi

jes , paveses, dagas. Hasta los niños traen

se volvió este indio que era de la misma

açagayas con buenos hierros , tan luen

isla (pero de otra provincia). Y segund él ·

gos como de azconas

decia , los de su tierra tenian guerra con

unos harpones como de pescar

y mas anchos , y toninas,

estos otros de Viçaya, donde estaban estos

sino

nuestros españoles. Y aquellos indios de

chos ; los quales tiran con su cordel , y si

Viçaya venian cada noche á

açiertan , tiran por él ó le cogen . Tambien

tentar de

que son mas alindados y bien he

cortar los cables á la nao , para que diesse

tienen unas cañas que llaman

al través en la costa , y nunca hallaron dispusicion para ello , por la buena guarda

con unas puntas de palo tostado y mu chas puas , las quales tiran muy lexos, con

que los chripstianos hacian . Partiósse la

unas cañas de cobdo y medio engastadas.

nao daquella isla , la qual tiene de circun

Es gente belicosa

ferencia mas de doscientas y

andan muy bien tractados , y

ochenta

calabays,

y sagaz y muy falsos : continua

costearon parte

mente traen sus acagayas en las manos ,

della por la vanda del Sur. Son los indios

y sus alfanjes y dagas , aunque sea dentro

alli ydólatras, y el mayor pueblo se llama Vendanao , el qual está de la vanda del

de sus pueblos . En aquella isla se les hu yeron once indios que llevaban en la nao ,

oeste . Esta es una de las islas del arçi

que avian tomado en las islas de los La

piélago de los Celebes : cógese en ella

drones : á los quales luego mataron losde

ó tresçientas leguas,

y

que

eran

cossarios

mucho oro, segund dixo á los chripstianos

Viçaya , penssando

aquel indio que llevaban (ques el de las

que andaban á saltear , porque no enten

rehenes ) que se dixo de suso . Tambien

dian la lengua dellos. Está aquel puerto

supieron de los castellanos que se perdie

en ocho grados y quatro minutos desta

ron en Fanguin , que estovieron en la di cha isla de Vendanao . Hay en ella aques

parte de la línia equinocial, á la vanda de nuestro polo ártico , en la provincia de Bi

tas provincias siguientes : Vaguindanoa ,

tuan ; y en la provincia de Burre hay ca

Paraçao , Bituan , Burre , Viçaya , Malu

nela muy buena y mucha cantidad della

CAPITULO

XVIII.

El qual tracta de la isla de Cebú , y del tracto que alli hay con los mercaderes de la China , y en las otras islas del arcipiélago de los Celebes , y del viaje y prosecucion desta nao capitana , y qué islas vieron , y co mo llegaron a las islas del Maluco , y otras cosas convinienles á la historia .

Lune nes , quinçe dias de octubre del mis s,

para Maluco . Está la isla de Cebú de Ven

mo año de mill é quinientos y veynte y

danao al Norueste septenta y cinco leguas

seys , partió esta nao capitana (que avia

del puerto de Viçaya , y de la

quedado de toda el armada que César en

tierra de Baguindanao diez leguas . Cebú

vió con el comendador Loaysa ) y salió de

es muy rica isla , y dicen los indios que se

segunda

Vendanao ,

coge en ella mucho oro . Llegó el capitan

con propóssito de yr á la isla de Cebú,

Magallanes muy cerca della , en Matan , donde le mataron . Los indios de Cebu

aquel puerto ques dicho de

porque avian entendido estos españoles que era muy rica cosa ; y faltóles el vien to

al Noroeste ,

y arribaron

su camino

son gente de tracto y belicosos , y tienen las mismas armas defensivas y ofensivas


65

DE INDIAS. LIB . XX . CAP. XVIII .

guridad sus hijos proprios; pero el capi

que de los otros se dixo en el capítulo precedente . Á Cebu У á Vendanao y á

tan no vino en ello . La gente deste pue

otras islas vienen cada año juncos de la

blo no es de tanto

China , que son navíos grandes , y traen

otras islas ques dicho. Esta

muchas sedas y porcelanas y muchas co sas labradas de laton y arquetas ó caxas

tres grados y treynta y cinco minutos de la línia equinocial á esta parte ,háçia nues

pequeñas de maderas odoríferas , y otras

tro polo ártico . En

muchas cosas muy estimadas entre los in dios ; y en

cambio de lo

que los chinos

traen , llevan destas islas oro

y perlas y

este

puerto

arte como los de las

se

isla está en

refrescaron muy

bien los españoles , y el sábado , veyn te y siete dias del dicho mes , partie

de

Talao

en

busca

de

conchas de las hostias, en que se hallan ,

ron

y esclavos . Estas islas son muchas en un

las islas del Maluco , haciendo el camino

arçipiélago grande, llamado el arcipiélago

de la via del Sur quarta del Sueste ; y el

de los Celebes, y hay muchas islas dellas, donde se coge oro y otras donde se co

lunes siguiente , veynte y nueve del dicho mes , vieron tierra de la isla de Gilolo . Y

isla de Baguin

sobrevínoles calma que turó quatro dias ,

danao , fué esta nao hacia el Sur á vista de otras muchas islas , y algunas dellas

y llegaron á una isleta que está sobre el cabo de Gilolo , á dos leguas dél , poco

se diçen Sandinguar , Carraguan y San

mas ó menos: córrese de Leste al Hueste

guin . Y el lunes , veynte y dos dias del

gen perlas. Dexando la

desta

isla

en una isla

quarta del Nordeste Sudueste con la pun ta de la isla de Gilolo . Y vinieron los in .

que se llama Talao : por la parte delNo

dios de aquella isla á hablar á los espa

rueste está Talao quasi en la mitad del

ñoles , y habláronlos en portugués , y en

camino

lugar de señalarles elMaluco , señalaronles

mes de octubre , surgieron

entre

Ternate ,

las islas del Maluco y

que es una de Vaguindanao . En

al revés , y

fueron haciendo el camino

esta isla rescibieron á estos españoles de

por donde aquellos les enseñaron al luen

paçes, y les dieron muchos puercos , y cabras , y gallinas , y pescado , y arroz y otros mantenimientos por rescates : y sa

go de la isla de Gilolo , por la vanda del Este ; y por encima de la isla de Gilolo descubrieron las islas del Maluco , que

lieron en tierra y enviaron carpinteros á

son muy altas , y tornaron á dar la vuelta

los montes para cortar maderas , para ha

y surgieron en Camapho , que está en la

otras cosas

dicha isla de Gilolo por la vanda del Les

nescessarias ; porque como se dixo en el quinto capítulo , la nao avia hecho echa

te ; y en surgiendo , vino alli luego el go bernador y señor del pueblo de Camapho ,

çon de los çepos del artillería y otras co

llamado Quichil Bubacar. Quichil quiere

sas por tormenta , en tiempo del comenda

decir tanto como entre castellanos don , y

çer

çepos de lombardas y

la boca del Estrecho de

Bubacar es nombre proprio de moro , y

Magallanes. Assi que, volviendo á Talao ,

assi era moro aquel señor de Camafo : el

ningund enojo les fué fecho en aquella

qual traía consigo un indio que avia sey do esclavo de los portugueses , que se llamaba Sebastian у hablaba muy bien

dor Loaysa en

isla á los españoles , sino mucho servicio у buen acogimiento . El señor de aquel pueblo , donde estaban , los acometió á que

portugués. Este esclavo lesdixo que aquel

fuessen con él á unas islas que se llaman

lugar , donde estaban , era del rey de

Gualibú y Lalibú ,

guerra , donde les dixo que avia mucho

Tidore , que es uno de los reyes del Ma luco , y el que dió el clavo á los capitanes

oro , y offresçióles en rehenes para su se TOMO II .

Johan Sebastian del Cano y Gonçalo Go 9

con

quien

él tenia


66

HISTORIA GENERAL

mez de Espinosa ; y les dixo assimesmo

Y NATURAL

para adelante es bien

que el letor en

este indio que avia portugueses en Ma

tienda qué forma de navío es el parao ,

luco , y que tenian

una fortaleça en la

digo quel parao es un navío bien fecho y

isla de Ternate , y

que tenian fustas y

muy subtíl, y le echan contrapessos de

galeones y otros navios , y que avian to

una parte y otra , porque no se trastorne.

mado la nao de Espinosa y muerto toda

Bogan con palas , assentados los hombres

y factoría della , y

la gente

destruydo la isla de

que avian

Tidore y otras tier

en seys

y

en

ocho andanas algunos , y

ras suyas , porque avian recogido á los

otros en menos ; y hay algunos que bo gan sesenta palas , y otros mas , hasta

castellanos y se avian dado por amigos de

çiento , y menos que sesenta , segund del

los castellanos ; y que avia quarenta dias

grandor que

y no más que avian quemado

el pueblo

principal, que se llama Tidore , y que el rey con toda su

gente estaba acogido á

alto de la

lo mas

son , y

llevan cinqüenta y

sesenta hombres para pelear encima de unos cañicos que hacen bien

para ello . Tam

llevan algunos versos y falconetes,

sierra . Sabidas estas

puestos en sus caballetes ; pero no sufren

Iñiguez de

artillería gruessa . Son muy sueltos y an

Carquicano , pidió á Quichil Bubacar que

dan mucho en grand manera , tanto como

le diesse un parao equipado para enviar á hacer saber al rey de Tidore у á otros reyes algunos del Maluco de su venida .

te chusma : tambien andan á la vela con

nuevas , el capitan , Martin

Y el gobernador dixo que le plaçia , y mandó luego aparejar un parao ; y porque

qualquier galea bien equipada de bastan

unas velas de esteras muy delgadas, que se hacen en aquellas tierras .

CAPITULO XIX .

De la embaxada quel capitan , Marlin Iñiguez de Carquicano, envió al rey de Tidore y al de Gilolo, y de la graciosa respuesta y voluntad que los embaxadores hallaron en aquellos reyes , y cómo seholgaron mucho de la venida de los castellanos á sus tierras , y cómo los reyes le enviaron al capitan sus embaxadores, y se le offresçieron por muy cierlos amigos.

Lune

s,cinco dias del mes de noviem

bre de mill é quinientos y veynte y seys años , el

capitan Martin Iñiguez de Car

tugueses y

que avian maltractado a los

naturales de la tierra , porque se avian dado por amigos y vasallos de Su Mages

capitan Andrés de Urdaneta y al capitan

que él viendo esto , los enviaba á ellos para que ordenassen lo que les pa

Alonso de Rios con quatro hombres en el

resçiesse que sobre ello y sobre lo demas

quicano envió por sus

embaxadores al

tad ; y

parao que dió el Bucar , al Maluco , á los

se debia hacer , y

reyes de Tidore y Gilolo ; haciéndoles sa

aparejado de los favorescer y ayudar con

ber cómo la Cessárea Magestad del Em

la nao y gente y artillería y municion y con todo lo demas , assi contra portugue .

perador Rey , nuestro señor , enviaba á la contractacion de la Espeçieria siete naos con mucha hacienda , y que en el camino con un temporal reçio se avian desrrota do ó perdido de vista unos de otros.

Y

que la nao capitana sola avia aportado á

que estaba presto y

ses como contra qualesquier otras nacio nes y gentes que fuessen sus enemigos dellos , assi por mar como por tierra . Y á este propóssito les envió a decir todo lo que le paresçió

por sus cartas y creen

Camapho,donde estaba , y que en llegando

çia , y que plaçiendo á Nuestro Señor , es

alli avia sabido cómo avia en Maluco por

peraba que muy presto llegarian las otras


67

DE INDIAS , LIB . XX . CAP. XIX . naos del armada para que con mas gente y mas cumplidamente

fuessen servidos ,

y sus adversarios castigados de sus atre

Gonçalo de Vigo , que era girubasa , que quiere decir lengua , el qual sabia hablar alguna cosa la lengua malaya ( que hablan

vimientos y malas obras . Y partidos los

tambien

embaxadores desde Camapho , fueron al

allende de su habla ó lenguaje proprio ). Y

luengo de la

costa de Gilolo , caminando

hacia el sudoeste obra de treynta leguas, y alli dexaron el parao en un lugarejo , y enviaron á decir al rey de Gilolo por tier

los

indios de

aquellas partes ,

el rey mostró que se holgaba mucho con la embaxada; y despues que la ovo oydo, contó él á los embaxadores como avian ydo los portugueses á

aquellas islas y

ra cómo ybąn á él. Y luego otro dia que

avian tomado á Espinosa y la factoria que

allí llegaron , atravessaron la tierra hácia la parte del Occidente , y allá les envió el

avia quedado en la isla de Tidore con to da la gente , y avian destruydo á los que

rey de Gilolo una armada de doce paraos con un sobrino suyo que se llamaba Qui

se avian mostrado por amigos de los cas

chiltidor, que venia por capitan general,

bastantes para ello . Y luego se ofresçió

y otros caballeros principales muchos : y rescibió á los embaxadores muy bien , y

de servir al Emperador con todo su po der , y de favorescer y ayudar á sus cas

cibdad de Gilolo , questa

tellanos y gentes con todas sus fuerças y

obra de ocho leguas de las islas de Ter

potencia , si quissiessen estar en su tierra

los llevó á la

nate

y

Tidore . Y llegaron allí, á Gilolo ,

un jueves en la noche á ocho dias del di

tellanos, sino á él, que no se hallaron

ó en Tidore , donde mejor les paresçies Y mandóles dar un parao para que

se.

cho mes , y fueron resçebidos con mucho

fuessen á Tidore, para que diessen su em

regocijo y placer , y apossentáronlos en una buena casa , á donde les envió á visi

baxada al rey de Tidore , y con acuerdo

tar el rey y á decirles que fuessen bien

dos compañeros , y quedó en Gilolo el ca

del rey de Gilolo , fué Alonso de Rios con

venidos , y que en la mañana , placiendo

pitan Urdaneta entre tanto ;

á Dios , se verian con él. Y luego les lle

el rey que podria acaesçer de topar con

varon de çenar muy abastadamente , assi

los portugueses

de carne como de pescado y arroz , y uņ

tassen , si yban ambos embaxadores, y que no habria quien volviesse á la nao , y po

pan de la tierra que se llama sagú, que quiere paresçer al caçabi ( aunque nues

y los

porque dixo

tomassen

ó ma

tros españoles le tienen por mejor que el

dria penssar elcapitan del Emperador que ellos los avian entregado a los portugue

caçabi) , y mucho vino de palmas y fruc

ses . Y por

tas de diversas maneras. Haçian los in

fuesse el Urdaneta allá , y assi fué Alonso

dios las mayores fiestas y

de Rios, é hiço su

mundo por la llegada

alegrias del

este punto

no consintió

que

embaxada al rey de

de los castellanos,

Tidore , del qual y de sus caballeros fué

cantares , y muchas

illuminarias . Otro dia salió el rey á unas

muy bien resçebido y festejado , y se ofresçió , como el de Gilolo , de servir al

ataracanas que allí hay

Emperador

y muchos bayles y

grandes , donde

y

favorescer y ayudar á su

tenia muchos paraos , y desde allí les en

capitan y gente con toda su posibilidad y

vió á decir á los embaxadores que fues

poder .

sen á donde él estaba : y luego fueron , y

Y envió luego dos principales, llamados

halláronle con poca gente y en pié , y los embaxadores le hicieron reverencia , y él

Guzman y Bayaño , para que con

los abraçó . Y estando assi de pié, relata

gestad y se le ofresçiessen de su parte , y para que mandassen en todas sus tier

ron

su embaxada

por

interpretacion de

el em

baxador Rios fuessen al capitan de su Ma


68

HISTORIA GENERAL

Y

NATURAL

ras que le diessen al capitan del Empera-

capitan general, y llevasse

dor y á su gente todo lo que oviessen me

lombardero , porque tenian

consigo un

nester . Y assi, llegado Rios á Gilolo , ovie ron su habla los dos embaxadores caste

Y assi partió de Gilolo en compañia del Quichiltidore , y Guzman y Bayaño con

unos tirillos .

el rey de Gilolo , el qual les

todos los demas, y tornaron á passar por

dixo que quedasse el uno dellos con dos

tierra por donde primero , y alli se embar

llanos con

compañeros con él , porque queria enviar

caron en tres paraos y fueron á Camapho,

á Quichiltidor al capitan del Emperador,

donde hallaron la nao y fueron muy bien

para que le certificasse su voluntad y le avisasse de las cosas de los portugueses,

como los otros : el qual hiço mucha hon

resçebidos por el general , assi los unos

ra á los embaxadores indios, y en espe y para que de su parte le rogasse que se viniesse á Gilolo ; porque Tidore estaba

çial á

Quichiltidor , porque era

persona

destruyda y no avia donde pudiessen me

muy valerosa y principal entrellos, y muy

jor reparar que en Gilolo . Y vista la vo

sagaz y

luntad del rey, acordaron quel Rios que

sabio . Y vistos por el capitan la

buena voluntad y ofresçimiento de los re

dasse en Gilolo con tres compañeros cas

yes de Tidore y Gilolo , determinó de se

tellanos , y Urdaneta volviesse á la nao al

partir é yrse á ver con ellos.

CAPITULO

XX .

Cómo el capitan del Emperador acordó de yr á verse con los reyes de Tidore y Gilolo , y fueron con la nao sus embaxadores en sus paraos , y cómo le dieron en el camino una carta del capitan general del rey de Portugal , y lo que respondió á ella , y cómo fueron fechos otros requerimientos de parle de los por tugueses, y salió su armada contra la nao imperial, y passó á su despecho y ſué á Tidore , y lo forti ficó y se tornó á reedificar la cibdad , etc.

Domingo siguiente, diez y ocho dias del mes de noviembre de mill é quinientos y

bo es lo cierto y lo que han hallado los que en nuestro tiempo lo han visto y na

veynte y seys , partió la nao imperial (cu

vegado y medido en tierra muchas veces

yo nombre proprio

era Sancta Maria de

con el astrolabio en la mano .

la Victoria ) desde el puerto de Camapho,

Tornando a la historia , digo que estan

y con ella tres paraos del Maluco , en que

do en el paraje ques dicho de la punta

yban los embaxadores de los reyes de Gi lolo y Tidore ; y el lunes siguiente , diez

nos , les dió un tiempo recio que los hico

de Gilolo , la nao de César y sus castella

y nueve del mes , arribó en el paraje de

apartar de los paraos , y no pudieron tor

la punta de Gilolo , que está en dos gra

nar á Camapho , y corrieron

por donde

dos y un terçio de la línia equinocial á la

pudo la nao , y rodearon una isla grande

banda de nuestro polo ártico .

que se llama Maro , y en una ensenada de

Bien creo que á algunos cosmógraphos les paresçerá que en estas medidas у al

aquella isla estuvieron surtos algunos dias, doçe leguas del cabo de Gilolo . Y un vier

turasme aparto , en los grados que les doy

nes treynta dias del mes , y dia del Após

á estas islas de la

Espeçieria y

á otras ,

de lo que anda pintado por essas

cartas

tos Sanct Andrés , yendo a la vela , llegó un parao , en el qual yba un portugués

modernas, y aun no me conformo en mu

que se decia Francisco de Castro ( el qual

chas cosas con la cosmographia antigua;

era alguacil mayor de la fortaleca de los

y es assi la verdad . Y lo que aqui escri

portugueses), con unas cartas de don Gar


69

DE INDIAS. LIB . XX . CAP . XX . çia Anriquez , capitan de los portugueses,

ria en las obras . Y con esto se fué el por

y

tugués ; y la

dió las cartas á Martin

Iñiguez de Car

nao , por falta de tiempo ,

quiçano , capitan del Emperador , nues

anduvo entre aquellas islas quassi hasta

tro señor. Y dadas las cartas, le hiço cier

en fin de diciembre , no pudiendo doblar

tos requerimientos de parte de su capi

el cabo de Gilolo , para yr alMaluco , con

tan , diciendo que aquellas tierras eran del rey de Portugal, su señor ; y que la

tiempos contrarios.

nao y los castellanos fuessen á su forta

que se llama Chiaba , vinieron ciertos pa

leça , donde les seria fecha mucha honra ;

raos , en los quales venia el factor de los

y donde no , que harian contra su volun

portugueses y otros tres o quatro portu

tad

Y estando surtos enfrente de un lugar

y por fuerça fuessen , y a este pro

gueses , y entraron en la nao , é hiçieron

possito otras palabras soberbias é no bien

çiertos requerimientos para quel capitan

dichas .

у la nao se fuessen á su fortaleça : donde no , protestaron que los llevarian por fuer

Á los requerimientos respondió el ca pitan nuestro quél venia á aquellas tierras

ça . Y el capitan torno á responder que él

por mandado de la Çesárea Magestad del

yria donde Su Magestad le mandaba , que

Emperador Rey de Castilla , su señor , cu

era á Tidore , á

yas eran aquellas tierras ( y no de quien

truyda, por ser servidores de Su Mages

el portugués decia ), y quél no avia de hacer sino lo

que Su Magestad le man

quien

ellos tenian des

tad ; y en quanto a lo que decian que por fuerça le llevarian ,

que no respondia á

daba , y que á quien aquello le estorbas

tan grand vanidad , pues que quando ellos

se , ó tal presumiesse tentar , quél halla

esso tentassen , verian quán engañados vi

ria la respuesta y resistencia quel tiempo

vian , y assi los despidió . Este factor se llan , La Fernando de

le mostrariå , y que en lo demas no que ria perder tiempo en palabras. Y mandó

Valdaya ; y otra vez tornó é hiço los mis

al portugués que se fuesse y que no vol

mos requerimientos : y el capitan Martin

viesse más con aquellos desatinos , si no

Iñiguez respondió lo que debia , y

queria errar en ello y ser castigado.

otras palabras le dixo al factor que no vol

La carta del portugués no traía firma,

entre

viesse más con aquellos requerimientos ,

y al tiempo quel capitan Martin Iñiguez

porque sin

acabó de escribir su respuesta , no la qui so firmar ; y cómo el portugués , Françis

responderia de otra manera . Y junto con esto usó de mucha liberalidad con todos

co de Castro , vido que no firmaba , dixo:

essos portugueses que fueron á la nao:

« Señor , ¿ por qué no firma vuestramerced

que les hiço dar paño y seda y holandas,

la respuesta ? » : que lo quel señor don Gar

como le paresçió que era cada uno.

gastar mas papel ni tinta , los

çia avia escripto no lo avia dexado de fir

El sábado siguiente dobló la nao el Ca

mar sino por descuido, con la priessa que tuvo de enviar presto aquel despacho . Á

bo de Gilolo : é yendo a la vela obra de seys leguas del cabo , detrás de unas is

lo qual respondió el capitan Martin Iñiguez

las salieron dos galeones de portugueses ,

assi: « Pues yo no lo firmo, porque no ten go descuydo , ni priessa ; y don Garcia ,

y una fusta , y unos batelaços grandes , y

vuestro capitan , hiço mal , porque

la nao. Y en este tiempo yba con

de mirar cómo escribia á

avia

un capitan de

hasta noventa paraos grandes para tomar la nao

un parao de los indios de Tidore , y por

la Çesárea Magestad » ; y que no merescia

quel tiempo era muy fresco , no podia an

ser respondido don Garcia sino al propós

dar tanto el parao como la nao ; y cómo vieron el armada portuguesa , amaynó la

sito y como él hablaba , y que assi lo se


70

HISTORIA GENERAL

nao las velas de las gavias ,

esperó al

y

Y NATURAL

el artilleria , para

quando

viniessen los

parao , y dióle un cabo por popa , y tor náronse á su camino muy á punto de

portugueses ; y descargaron la nao de to do quanto tenia dentro , excepto de algu

guerra , con

na parte del artilleria

propóssito de embestir con

quien delante se les pusiesse . É

yba la

y armas , y muni

cion y lastre . Y el capitan estuvose en la

nao muy bien artillada de muy gentiles ti

nao , despues que ovo dado órden en los

ros de bronce y de fierro , y otras muchas

reparos de la tierra , y tomó consigo has

armas y municiones; y

que yban dentro avia escopetas y balles

ta septenta hombres , y en tierra pusso á Fernando de la Torre por capitan sobre

tas , y eran çiento y una personas, pocas

el restante de la gente : y esperando de

mas o menos , de que eran las noventa para pelear. Y cómo el viento era fres

hora en hora los portugueses , estuvieron

co y á propóssito , passaron por entre los

començaron á reedificar y hacer sus ca sas ; porque las que primero tenian avian

para

todos los

contrarios, sin que se osassen llegar a la nao , y fueron y

cada dia fortificándose , y luego los indios

derechamente á

Tidore ,

selas

surgieron donde solía ser la

cibdad ,

qual tiempo que esperaban

quemado

los portugueses . En el la venida de

primero dia de enero del año de mill é

los contrarios , este capitan , Martin

quinientos y veynte y siete ; y en la ho

guez , como hombre de honra y animoso ,

Iñi

ra , vino alli el rey muy acompañado de

con mucha diligencia hacia tener mucha

sus principales , y entró en la nao . El nom

vela en las cosas de la tierra , y en la la

bre de este rey era Rajamir : el qual en

bor de los baluartes y reedificacion del

essa saçon podria aver doçe ó trece años,

pueblo , y en la guarda de la nao y de la

ó poco mas ó menos tiempo . El rey de Gilolo se llamaba Sultan Adulraenjami,

costa puestas sus espias y atalayas. Por

Despues que con mucha alegria el rey ovo visitado al capitan , y contádole sus desaventuras y trabaxos, juraron en su ley ó secta , él y sus principales , de le fa vorescer y ayudar con sus personas y ha

que era visto , segund los requerimientos y cartas que de susso se han dicho, que avian de venir los portugueses : quanto mas que les avía dicho y escripto

el ca

pitan que se yba á Tidore , y que le vie ron passar entre la armada contraria y ‫ܟܘ‬

y era de edad de ochenta años y más .

su despecho . Y continuamente animaba á

çiendas, y con toda su gente y vassallos

los hidalgos y gente del armada , aunque

y amigos , en todo lo que se ofresçiesse

eran

al servicio del Emperador , nuestro Se

quando tiempo fuesse , y

ñor , y del dicho capitan Martin

cuenta que peleaban en España , pues lo avian con portugueses , que aunque en

Iñiguez

de Carquiçano y los que con él venian y viniessen , y los que fuessen en servicio

pocos , que hiciessen por muchos , que hiciessen

aquellas partes estaban poderosos , no

se

del Emperador ; y elmismo juramento hi

les avia

ço el capitan Martin Iñiguez de Carquiça

que la buscassen , assi por la honra de la

no. Y aquel mismo dia

començaron los

nacion ,

de negar la batalla

y

por

servir

al

cada

vez

Emperador,

soldados a hacer un baluarte en tierra , y

nuestro señor , como por el mal título

los marineros se dieron priessa á sacar el

tirania con

artilleria ; y los indios

ayudábanlos con

y

que los portugueses estaban

mucha diligencia , y aun sus mugeres : y

en aquellas partes, que son de la coro na real de Castilla . Mas en la verdad ,

assi se hiço un baluarte de piedra seca y

puesto quel capitan hiçiesse bien su offi

madera y tierra lo mejor que pudieron , y

çio , cada uno de los que le oían tenia la

por el consiguiente otros dos para poner

misma voluntad y desseo de mostrar su


DE

INDIAS. LIB . XX . CAP. XX .

fidelidad y ánimo ; y assi , en esta opera

diendo hasta el tiempo que los enemigos

çion militar ques dicho , estuvieron aten

portugueses vinieron .

CAPITULO

XXI.

Cómo los portugueses fueron á pelear con los castellanos á Tidore , con mucha mas gente que los del Em perador eran , y cómo se ovieron en este fecho los unos y los otros, y cómo los portugueses se volvieron á su fortaleça de Ternate con daño suyo .

Viernes , diez y ocho días del mes de

á los otros , y por consiguiente el sábado que se siguió hasta hora de vísperas, que

enero de mill y quinientos y veynte y sie te años , antes que amanesçiesse con qua

los portugueses se retraxeron

tro horas , llegaron los portugueses á Ti

media legua de allí á la ribera , por se re

dore con muchos paraos, y una fusta , y

frescar y descansar , para volver con ma

unos batelaços grandes , á combatir la nao

yor impetu á la batalla naval. Y avisado

del Emperador y á los castellanos que en

a reposar

ella avian quedado del armada que avia

el capitan Martin Iñiguez , cómo supo que avian salido á tierra parte de los portu

sacado de España el comendador Loaysa ;

gueses , envió hasta veynte hombres de

y cómo hacian buena guarda y estaban amenaçados , luego sintieron a los enemi

los castellanos y doscientos indios de los de la tierra sobre ellos ; y cómo sintieron

gos , y les tiraron con un tiro , y dió

los nuestros , huyeron los portugueses á se embarcar mas que de passo . Mas por

a la

fusta , y faltó muy poco para la echar á fondo. Y como los portugueses vieron que no dormian los castellanos , arredráronse un poco , y començaron a lombardear y

mucha priessa que se dieron , fueron acu chillados y mal heridos algunos portugue fueron a su

descargar su artilleria , y del primer tiro

ses , y luego se Ternate .

que tiraron dieron en mitad del costado á la nao; y cómo sintieron el tiro , abaxaron

á

ciertos hombres con

de los portugueses á la

una

candela en la

Hay de Tidore

fortaleca á

tierra á tierra desde Ternate una legua , y desde la fortaleça que hicieron

el

nao , á ver el daño y lo que era . Y los de

capitan Martin Iñiguez y los castellanos ,

la fusta , atinando á la luz de la candela ,

hay quatro leguas.

asestaron con otro tiro á

ella , y metieron

Al tiempo que la nao y los castellanos

por el mismo agugero que avia entrado la

estuvieron en

primera la segunda piedra , y mataron un grumete que tenia la candela en la mano ,

dos navíos, y penssando que eran de los del armada , fué el batel por alcançarlos y

é hirieron otros tres o quatro hombres; y desde aquessa hora , y venido el dia . Y

tenia el capitan Martin Iñiguez determina

todo él entero hasta la noche siguiente , se lombardearon muy á menudo los unos

Camapho

vieron a la vela

no pudo , y volvióse ; y por este respecto

do de saber de aquellas naos, y enviar á ello algunos paraos , y pússose por obra .


HISTORIA GENERAL

72

CAPITULO

Y NATURAL

XXII.

Cómo el capitan Martin Iñiguez envió un parao á saber si dos naos que avian visto á la vela desde Ca mapho eran de la armada ó no, y cómo los que fueron á lo saber tomaron en la mar dos paraos, y que maron un pueblo en la isla de Motil, que la tenian porlugueses, y mataron cierta gente; y del socorro que envió á pedir el rey de Gilolo á los castellanos, y se le envió, y de otras cosas que passaron en con tinuacion de la guerra contra los portugueses, y cómose les tomaron ciertos quintales de clavo, elc .

Estando, comodicho es,en Camapho los castellanos , penssaron que

eran

de la

capitan que le enviasse castellanos y

veynte

hombres

alguna artilleria y municion

conserva del armada dos naos que avian visto passar a la vela , y enviaron el batel

para allá . El capitan hiço lo que el rey le envió á rogar , y mandó á Martin Garcia

tras ellas, y no las pudo alcançar , y por

de Carquiçano, thesorero general que era

esto , desseando saber la verdad el capi

á la saçon , que fuesse con ciertas piecas

tan Martin

lo que es dicho con el armada portuguesa

de artilleria y algunos hidalgos de los del armada. Y estando los paraos en Tidore ,

Tidore ) acordó de enviar un parao ,

ovo nueva que yba un barco de portugue

en

Iñiguez (despues de passado

que no avia mas en Tidore. Y entraron en

ses , cargado de clavo , de Maquian

pa

él algunos castellanos con el capitan Urda

ra

neta y la gente que le

paresçió al gene

Martin Iñiguez que entrassen quince cas

ral de la de los indios de Tidore en el pa

tellanos en los paraos de Gilolo , y fuessen

rao y en canoas ; y fueron á una isla que se llama Motil , que tenian los portugue

en busca del çempam ó barco , y alcançá ronle у tomáronle cargado de clavo , des

Ternate : y luego proveyó el capitan

ses : é ydos allá , los nuestros tomaron dos . pues que ovieron paraos y quemaron un buen pueblo , y ma taron

cierta gente , y

se recogieron sin

peleado

con

los del

çempan , que quiere decir barco . En la qual batalla mataron

un

portugués

y

resçebir daño alguno. Está aquesta isla de

veynte y tantos indios , y tomaron doscien

Motil çinco leguas de la cibdad de Tidore . En aqueste tiempo envió el rey de Gi

tos y cinqüenta quintales de clavo . El qual clavo tomó el capitan para el Empe

Tidore ,

rador , y dió á los capitanes de los indios

y envió á decir al capitan Martin Iñiguez á los castellanos cómo la armada de los

(que con los castellanos se hallaron en es

lolo cinco paraos bien armados á y

ta pressa ) ciertas varas de paño y

otras

portugueses avia ydo contra él, al tiempo

cosas. Y assi se fueron á Gilolo muy con

que passaron en busca de la nao del Em

tentos con ellos y el artilleria y municion ,

perador , y le pidieron los castellanos que

y Martin Garcia de Carquiçano , al qual

estaban

cibdad ; y porque no los

mandó el general que hiciesse hacer una

dar , le avian movido guerra ( que

hasta entonces avian estado de paçes con

fusta , pues que el rey de Gilolo se avia ofresçido de dar todo lo nescessario para

él ): por tanto que le pedia por merced al

ella , excepto la clavaçon ,

quiso

en

su


DE INDIAS. LIB . XX . CAP . XXII .

CAPITULO

73

XXIII.

Cómo el general envió al capitan Urdanela en busca de los navios , que avia visto á la vela desde Cama pho , y de cómo quemó un pueblo en una isla , y mató y prendió los que en él avia , y cómo topó con ocho paraos de portugueses, y la batalla que ovo con ellos, de los quales escapó por su esfuerço é industria .

Cinco ó seys dias andados del mes de febrero del año

de mill y quinientos y

veynte y siete , mandó el capitan general

çiento y

cinqüenta toneles ó mas : y son

armadas sobre quatro postes , y en el un tercio de la altura ó mas tienen un suelo

al capitan Urdaneta que fuesse con tres

de cañas , y desde el suelo hasta alli está

paraos en busca de los navios que seavian

una escala levadiça , y otra desde el pri

visto yr á la vela, estando la nao capitana

mer suelo al segundo , y cómo suben ar

en Camapho , y que fuesse á Veda , ques

riba , alcan

las escalas; y por ser nueva

un pueblo que está al Sueste del Malu

forma de edificios pinté

co, bácia donde paresçió que aquellas ve las yban . Y porque la guerra con los por

misma forma ( Lám . 1.", fig . 2.") queste

tugueses estaba ya trabada , como está dicho , mandó que fuesse con este capi

Subidos , pues , los indios en aquellas sus casas , desde alli era mucha la lluvia

tan un hombre de bien , castellano , y un

de las fechas y pedradas que tiraban , en

indio , diestro lombardero ; y todos los de

tanta manera que no se podian valer con

mas que fueron en los paraos eran indios

ellos : entonces hiço

bien dispuestos y hombres de guerra . Y

traer un tiçon , y púsole en un tejado ó

partidos de Tidore , anduvieron mas de veynte dias por allá , y en Veda ni en otra

cobertor de una casa , las quales cubren

aqui una de la

capitan me la dió a entender .

el capitan

Urdaneta

de hojas de palmas , y no hay paredes ,

parte hallaron nueva alguna de las naosque buscaban , у dieron la vuelta para Malu

sino como un buhío abierto .

co ; y cómo les faltaron los bastimentos ,

viento al propóssito ),

y aquella tierra toda estaba usurpada por

quarto de ora ó menos en se qucmar todo el pueblo : y cómo los indios se vian

los portugueses , andaban

los de los pa

Y

apren

dióse el fuego de tal manera ( y con buen que no

tardó un

raos y el capitan Urdaneta muy fatigados,

aquexados y sus mugeres é hijos , baxa

y en una isla que se llama Guaçea deter minó buscar de comer por grado ó por

ban mas que de passo , y assi como ba

fuerça , y los indios por ningun ruego ni

taban

prescio les quisieron dar cosa alguna. Y desque vido su mala respuesta , salió en

ron á los que les paresçió que se podrian

xaban los resçebian

los nuestros y ma

todos los que querian , y prendie

rescatar ó averse

provecho del prescio

fin , ninguna cosa quedó de

tierra con sus indios, quedando guarda en

dellos : en

los paraos , y armado y á nado encima do

aquel lugar que no fuesse quemada ó to

un pavés: y cómo estuvieron en la costa ,

mada. Y con esta victoria y pressa partie

lo mejor que pudo ;

ron de allí los tres paraos y el capitan Ur

pero los indios fueron los que comença ron la batalla con mucha furia . Mas co

daneta , y fueron á un pueblo que se lla ma Gave , donde los rescibieron de paçes

mo les hicieron cara , presto se comença

y

ordenó su esquadron

ron

á retraer á las casas, que eran altas

como suelen ser las gavias de las naos de TOMO II .

les dieron

parte de

bastimentos ,

y

vendieron

los prisioneros ; y eran tantos,

que al capitan Urdaneta le cupieron veyn 40


HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

te y cinco personas de su parte . Y desde

rando de quando en

alli se partieron para

Tidore , y en el ca

tiro á los que le seguian ; pero todavia

ocho paraos de portu

perdieron los nuestros toda la pressa que

gueses, y los dos dellos eran grandes: los quales llegaron osadamente á barloarse ,

les quedaba , que eran mas de cient es clavos : los quales , en el tiempo que pe

y quassi tenian

leaban , se

mino toparon con

ya rendidos dos de los

echaron

quando con aquel

al agua y se aco

nuestros, con quien bordo á bordo pelea

gieron a

ban . Entonces el parao en que yba el ca

nos dellos tambien

pitan Urdaneta delante , volvió sobre los

ron

enemigos , y con un tiro de pólvora des

indios , y heridos los mas ; y tambien

los paraos contrarios , y algu se

ahogaron . Fue

muertos de nuestra parte algunos

barató la proa á uno de los portugueses , y

fué herido el castellano , compañero del

le mató algunos hombres , y le paró tal que se yba á fondo. Y mientras ellos an

Urdaneta ; y assi con las manos vacias lle

daban

ocupados

en

se

remediar ,

tuvo

tiempo el Urdaneta de recoger susparaos , y acogiéronse á poder de buen remar , ti

garon los tres paraos á Tidore , aunque aviendo hecho mucho daño en los con trarios.

XXIV .

CAPITULO

Cómo el capitan general Martin Iñiguezmandó hacer un galeon para le enviar á España , porque la nao capitana no estaba para navegar, y cómo vinieron dos paraos de portugueses y salieron á ellos, y de çier to desastre de un barril de pólvora que se encendió y quemó algunos de los nuestros, y entrellos al ca pitan Urdaneta , el qual se vido en mucho peligro, assi por causa del fuego como porque pensó ser muer to ó presso de los portugueses .

Mucho Lucho desseaba el capitan Martin Iñi guez de

Carquicano enviar á España á

Assimesmo sa saçon

los indios de

Tidore en

es

se daban mucha priessa á ha

hacer saber al Emperador, nuestro señor ,

çer paraos , porque sin ellos no se podia

el estado en que estaban las cosas de la

hacer islas .

Especieria , y la guerra

que con los por

la guerra , por

ser

todo aquello

tugueses tenia , y el mal subcesso de las

Siguióse que un dia del mes de março

naos y gente del armada que á aquellas

enviado con el comendador

de aquel año demill é quinientos y veyn los por de los te y siete vinieron dos paraos de

frey Garcia de Loaysa . Y para este efecto

tugueses al luengo de la costa de la isla

partes avia

hiço poner en

astillero un galeon para lo

de Tidore , muy bien

aperçebidos y ar

que es dicho , y que fuesse cargado de cla

mados , y corrieron á ciertos pescadores ,

vo y otras especias , porque la ñao capita

y

na en que avia ydo este capitan y essos po

cómo el general Martin Iñiguez los vido, envió á llamar al gobernador de la isla ,

cos que quedaron del armada, no estaba para navegar y se avia abierto toda , á

pussiéronse

enfrente de la cibdad . Y

que se llamaba Leveñama , y díxole que

causa de la mucha artilleria que desde ella

hiciesse

avian tirado, como por el daño que ella

echar de allí los portugueses é yr contra ellos ; y el gobernador dixo que al pres sente no avia en la cibdad sino solo un

se traía , puesto que si no fuera por la ve xacion de los portugueses , bien le pudie ran dar carena y remediarla en la parte que la isla de Tidore tiene al Occidente .

aparexar algunos paraos, para

parao , mas que estaban dos paraos del rey de Gilolo su amigo ; y que juntamen


DE

175

INDIAS. LIB . XX . CAP. XXIV .

Y por desdicha del capitan Urdane cerca del barril , que fué

te con ellos y el suyo podrian acometer á

ron .

los contrarios. Y luego fué equipado el parao de muy buena gente , y entró en él

ta hallóse tan

por capitan de los indios un hermano del

uno de los quemados, y con la furia y passion del fuego saltó a la mar , y salido

rey , que se llamaba Quichilrrade, hombre

fuera en el agua nadando, quando se qui

muy sagaz en la guerra y buen amigo de

so acoger al parao no pudo ; porque el

los castellanos , y mandó el general que fuesse con el capitan Urdaneta con ocho

parao bogaba ya de huyda , y por mas que los chripstianos hicieron , nunca pu

castellanos . Y con toda diligencia se em

dieron acabar con los indios que lo to

barcaron y salieron del puerto , y hallaron

massen ; y assi se fueron , dexándole an

con los paraos de Gilolo , para que con buena órden todos diessen sobre los ene

dar nadando , y el pobre capitan que es

migos , y respondieron los de Gilolo que los dexassen á ellos , porque querian pro

mençó á nadar la vuelta de la tierra .

barse con

tugueses , y por mucho que se les dixo no

fuego , arremetieron hacia el parao , y des . cubrieron el que andaba nadando , y vol

los pudieron apartar ni remover de aquel

vieron sobre el capitan que andaba en el

su

los de Ternate y con los por

propóssito . Y quando esto vieron los

taba solamente con unos çarahuelles , co

Pero cómo los portugueses vieron

agua en tan grand nescessidad : los paraos tambien lo vieron , que avian

castellanos y el capitan Quichilrrade , de

de Gilolo

terminaron con

assimesmo parado , y arremetieron

solo su parao de dar so

el

con

bre los dos paraos de los enemigos , y

mucha diligencia y . gentil ánimo , y pu

assi se puso por la obra : y

queriendo

siéronse entremedias del que nadaba y

barloarse con ellos , rehusaron la parada

de los portugueses , peleando muy valien emente ; y cobraron al capitan Urdaneta

los portugueses , y pusiéronse en huyda ; y diéronles caça bien legua y media , lom bardeando y escopeteándose reviamente . Y

los paraos de Gilolo tambien seguian ,

aunque apartados , porque yban dentro en ellos seys castellanos de los que esta ban en Gilolo : y cómo vieron que no los podian

alcançar , dexaron los indios de

y pusiéronlo en uno de sus paraos. Fué cosa de maravilla escapar este capitan , y conoscidamente le quiso Dios guardar de tiraron muchos escopetaços que le tiraro n , y mas de las manos de aquellos indios de Ter nate ; porque si le

prendieran , aunque

pararon , assi se pararon los enemigos . Y

los portugueses le quisieran dar la vida, no aprovechára nada. Y assi le volvieron á Tidore los de Gilolo muy quemado y

cómo aquellas partes son muy cálidas ,

perdido , y estuvo diez dias que no pudo

desarmáronse los nuestros , queriendo dar la vuelta para Tidore , y tiraron un tiro á

hablar del mucho humo que se le metió

los paraos portugueses ; y acaesçió que

boca , y tuvo bien que curarse de las lla gas del fuego . Los portugueses desque

bogar y pararon , y assi como los nuestros

al tiempo de tirar, estaba descubierto un barril de pólvora , y tomó fuego , y que máronse algunos de los castellanos y obra de quince indios , y los seys dellos murie

por las ventanas de las narices y por la

vieron recogido vuelta .

el hombre , dieron

la

.


HSTORIA GENERAL

76

CAPITULO

Y NATURAL

XXV .

El qual tracta de la yda de don Jorge de Meneses á la India, y de las diferencias y guerra que tuvieron , despues que fué los portugueses con los castellanos, y cómo assentaron treguas las partes y las quebran taron los portugueses y mataron çierlos indios al rey de Gilolo , y la enmienda quel rey de Gitolo tomó en ello; y cómo mataron con hierbas los porlugueses al capitan general de los castellanos, etc.

Desde á

do lo

despues de passa pocos días

que se dixo en el capítulo

preçc

bia hacer que fuesse honesto y convinies se á las partes. Estas cartas llevó Fernando de Valda

dente , se topó el armada del rey de Gi lolo y los castellanos con el armada del

ya , factor de los portugueses ; y respon

rey de Ternate y los portugueses : y avia de ambas partes mas de cinqüenta

dió á ellas el capitan general de los cas

paraos, y pelearon. mas de seys horas, hasta que buenos por buenos se aparta

cordia le placeria , con tanto que fuesse sin perjuyzio del derecho del Emperador

ron sin

victoria ni reproche de ninguna

y de sus reynos ; y que si los portugue

de las partes ; pero heridos muchos in

ses quisiessen , quél holgaria que consul

dios de los unos y de los otros , y no he

tassen las partes á sus príncipes el estado

rido chripstiano de los portugueses ni de los castellanos , de lo qual no se maravi

en que estaban las cosas , para que les enviassen á mandar lo que fuessen servi

llaron poco los indios. Y durante esta pe lea andaban muchos requerimientos , y

dos que se hiciesse , y que entretanto es toviessen en paz y çessasse la guerra de

aun despues que

ambas partes. Mas aquesta respuesta

passó : los castellanos

tellanos, y dixo que de toda paz y con

y

les requerian á los portugueses que de

equidad del capitan Martin

wassen la tierra libre y franca á la Çesá rea Magestad , y á su çeptro real de Cas

por demás , porque la negociacion no se

tilla , cuya es , só

ciertas protestaciones ;

y los portugueses pedian que se les de xasse á ellos , y decian que aquellas islas eran de su rey de Portugal, Mediado el mes de mayo de aquel año,

Iñiguez fué

movió sino cautelosamente , y á fin de le matar sobre seguro y á trayçion , como adelante lo mostró la obra . Aquel mismo mes de mayo se huyeron dos malos castellanos , el uno llamado So to y el otro Palacios ; y digo malos , por

mill é quinientos y veynte y siete , fué don

que el hidalgo y no hidalgo que dexa la

Jorge de Meneses con dos navios por ca

parte y servicio de su príncipe sin causa

pitan de la fortaleça de los portugueses ;

legítima,

y assi como llegó , luego envió mensaje

parte contraria

ros al capitan Martin Iñiguez de Carqui çano, diciendo que le avia pessado mu

mero las diligencias que á su descargo y limpieça conviene, no solamente incurre

cho de las diferencias y guerra que hasta

en mal casso , y es traydor , pero no es

alli avia avido entre los castellanos y los

digno de ser aceptado de otro

portugueses , y que le pedia por merced

ni çapitan , ni que nadie se fie de quien

al general Martin Iñiguez que oviesse por

tan señalado delicto comete . Desto pessó

bien que toviessen treguas hasta tanto

mucho á los castellanos por una parte , y

que se platicasse entre ellos lo que se de

tambien por otra les plugo , porque salies.

y

se passa á sus enemigos ó sin liçencia y hacer pri

príncipe


DE

INDIAS . LIB . XX . CAP . XXV .

sen de entrellos los tales antes que fues

En la misma saçon y tiempo tuvo noti çia el capitan Martin Iñiguez de Carquica

sen causa de mayor daño.

Antes quel don Jorge de Meneses fues se , avian passado

77

ciertas cartas entre el

don Garcia Anriquez y el capitan Martin Iñiguez , sobre la carta que le avia escrip to sin firma ( como atrás queda dicho ) ; y

no , cómo Alonso de Rios y Martin Garcia de Carquiçano , que estaban en Gilolo , andaban en diferencias , á los quales en vió á mandar que luego se viniessen á Tidore , á donde el general estaba , y as

ambos capitanes se desamaban , porque

si lo hicieron . Y envió á Gilolo al capitan

el don Garcia entre otras palabras dixo

Urdaneta , para que tuviesse cargo de la

que aquellas islas eran del rey de Portu

gente que estaba allá , y con mucho cuy

gal , y que no podia ser quel Emperador enviaba al Maluco , sino que el Martin

dado y diligencia hiçiesse acabar la fusta

Iñiguez y los que con él andaban debian

libo ó forma que avia de tener un levan

ser algunos cossarios ladrones. Lo qual sabido por el Martin Iniguez , le envió á

tisco , porque en lo demas los indios car

decir que en

aquello él no decia verdad

que se haçia , a la qual avia dado el ga

pinleros la haçian , que son hombres de buen ingenio .

ni passaba assi, y quél le haria bueno de

Aquel rey de Gilolo era hombre muy

su persona á la suya, ó tantos por tantos ,

sabio y valeroso , y muy amigo de los cas

como aquella conquista era del Empera

tellanos y su confederado ; y en la fusta

dor y de su çeptro real de Castilla , y no

que se hacia mandaba trabajar á tiempos ,

de otro rey ni príncipe chripstiano algu no; y que los portugueses se metian , co

quando á

mo tiranos, en lo que no les pertenescia á

él le

parcscia con

la mayor

priessa del mundo , y otras veces manda

ellos ni á su rey , y que el Martin Iñiguez

ba vessar la obra, quando le paresçia . Y el capilan Urdaneta le dixo una vez que

castellana

por qué no mandaba dar toda la priessa

y vassallos del Emperador que á él le se

posible en la fusta , para que se acabasse

guian , avian ydo por mandado de Su Ma

y le pudiessen servir con ella ; y respon dióle que assi era menester que se hicies

y los otros caballeros y

gente

gestad Çessárea y estaban en su servicio en aquellas partes . Y el don Garcia estu vo por aceptar el dessaſio , sino que no lo consintieron otros hidalgos y officiales

se por sus tiempos, dando a entender que assi saldria ó seria mas dichosa la fusta . La verdad es que entre aquella gente es

del rey de Portugal , y assi no se efectuó

te rey era tenido por muy grande astró

la voluntad destos capitanes .

logo y sabio , aunque los españoles pens

Assi que , tornando a la principal ma teria , entre don Jorge y Martin Iñiguez

saban

anduvieron farautes y mensajeros con re

que tambien aquello debiera

ser

por otros respectos. En el tiempo que este capitan Urdane

querimientos : y puestas treguas entre las

ta fué á Gilolo , ya se avian assentado las

partes , mandó el general al capitan Ur

treguas entre los capitanes generales ; y

daneta , que tambien era contador de la

el del Emperador envió con el Urdaneta á decir al rey de Gilolo quc de ahy ade

nao capitana , que fuesse á don Jorge y llevasse algunas provissiones de su "Ma

lante podria estar seguro de los portugue

gestad y se las mostrasse , para que vies

ses, hasta en tanto que él tornasse á le avi

se cómo César avia

sar , porque avia assentado treguas por todos. Y elrey , viendo esto , mandó pre

enviado aquella su

armada al Maluco , como cosa suya , como lo es , lo qual los portugueses no ignora

gonarlo por todos sus pueblos , para que

ban ,aunque por su interés se lo disimulan .

los indios pudiessen yr á granjear sus ha


78

HISTORIA GENERAL

çiendas, y donde les conviniesse en sus tierras,

sin

reçelo

de los enemigos.

Y

Y NATURAL

los en una hoja de palma , y 'assimesmo los nombres de los capitanes de los in

desde á quince dias, andando muchas ca noas de Gilolo pescando en la mar , vinie

dios,, y volvióse nadando a la canoa , y fuése á Gilolo , donde halló al rey muy

ron dos paraos grandes de Ternate

enojado contra el capitan general, diçien do que por le aver enviado á decir con

gunos portugueses en ellos , y dieron so

bre los que andaban en la pesqueria , y

el Urdaneta

tomaron ciertas canoas y mataron á todos

sus vassallos, le avian muerto los portu

los indios que tomaron en ellas ; y cómo

gueses aquellos hombres, que serian has

que podrian andar seguros

esto vieron en Gilolo , quisieron yr contra

ta catorce ó quinçe . Y luego tornó á man

los paraos , y no hubo lugar al pressente

dar que todos anduviessen de guerra ,

para ello . Y el capitan Urdaneta , enoja do y maravillado de tanta descortesia

é hizo aparejar luego toda su armada de

y

paraos , y desde á ocho dias , con cierto

novedad , fué con una canoa á los dos

aviso que tuvo , embarcóse el mismo rey

paraos de los portugueses con una ban

y el capitan

dera blanca , por aver plática con ellos y

que en Gilolo estaban con

saber quién eran los que avían seydo en

esperar á ciertos paraos que venian de

aquel quebrantamiento de

Urdaneta y

los

castellanos

él, y fueron á

la tregua ; y

Moro para Ternate , cargados de bastimen

viendo que queria hablar con ellos, espe

tos. Y toparon con ellos , y tomaron diez

raron , y desde lexos preguntó si avia alli algunos portugueses , y respondieronle

ó doce dellos y muchos indios , y a todos los que eran de la isla de Ternate mandó

que sí avia : los quales luego se mostra ron , y Urdaneta les dixo que queria lle

el rey cortarles las cabeças , y los demas quedaron por esclavos. Y assi se volvió

garse á ellos, si le daban seguro para yr y

el rey á Gilolo con la victoriosa vengança

volverse luego libremente y á su volun

del rompimiento de la pressa que es dicho .

tad , y ellos se lo prometieron assi. Y quando quiso llegar , dixéronle los indios

Sabido en

tregua y

con la

Ternate por los portugue

que llevaban la canoa , que no querian lle gar á los portugueses , pues que estando

ses , enviáronse á quexar al capitan Mar

en treguas avian hecho tan grand

Urdaneta , y contáronle lo que es dicho ;

tray

tin Iñiguez del rey de Gilolo y del capitan

çion , y que no era raçon de fiar mas en

pero no dixeron cómo ellos avian

ellos : y por mucho quel Urdaneta les di

primero los agressores y avian rompido

seydo

xo y se lo rogó , no pudo acabar con ellos

las treguas, por lo qual juró el capitan

le llegassen á los paraos. Y el Urdaneta ,

general que si, como los portugueses de

viendo esto , determinó de yr nadando á

çian , avia passado, y Urdaneta avia rom-,

donde los portugueses estaban ; y entró

pido la tregua , quél le haria cortar la ca

en el un parao y preguntó

que por qué

beça . El Urdaneta fué avissado por una

se avia hecho aquella descortesia , estando

carta que un amigo suyo le escribió de

en treguas , y respondiéronle que ellos

Tidore ; y él, sabido esto , se partió luego

yban á un pueblo que se llama Guamoco

á dar su descargo y raçon de sí , y fué

noça por bastimentos , y que los capitanes . de los indios avian tomado aquellas ca

con él Quichiltidore de parte del rey pa ra lo mismo : y llegados á Tidore , dieron

noas contra su voluntad dellos ; y

passa

ron otras pláticas. Mas el Urdaneta tomó por memoria los nombres de los portugueses, y escribió

cuenta al capitan de lo que passaba en verdad , delante que estaban

de ciertos portugueses

ahy ; y entre otras cossas

muy bien dichas quel Quichiltidore dixo


79

DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XXV . en descargo del rey de Gilolo , dixo una

bido la verdad , y perdió el enojo que te

buena raçon , y fué esta : « Mira , señor ,

nia de Urdaneta y de los otros castella -

que quando los enemigos no tienen pala

nos , y le abraçó , y le dixo que avia he

bra ni juramento ni vergüença , que los

cho muy bien lo que avia hecho , y que

sojuzgue ó apremie a guardar lo que pro meten , por mas seguridad se debe tener

si Dios le daba de qué , él le gratificaria muy bien lo que avia servido con lo que

la guerra con los tales , que ninguna paz

tome é que essos offrezcan . El rey de Gi

pudiesse , y suplicaria a la Çesárea Ma gestad que le hiciesse mercedes. Y envió su graciosa respuesta al rey de Gilolo , y

lolo , mi señor , en tu fée y palabra , hiço

mandó á Urdaneta que se tornasse al rey

pregonar essa tregua que le ha muerto

quexar de tí que de los portugueses : y

con Quichiltidore , al qual abraçó y dixo que le parescia muy bueno su consejo . Mas en verdad era el consejo ya tarde,

tú fuiste á quien primero offendieron en

porque

ni contracto ni otra prenda que dellos se

sus vassallos , y con mas raçon se debia

el rompimiento de la tregua.

Y lo quel

rey hiço y tu capitan Urdaneta y los que

estaba en essa saçon el capitan

Martin Iñiguez atossigado

y muy malo ,

en Gilolo están , en defensa del rey y de

de ponçoña que le avia dado aquel Fer nando Valdaya , factor de los portugue

los suyos , como en cassa de amigos y ser

ses : y creyóse que por mandado del don

vidores del Emperador , fué restituyr la honra de Su Magestad y la tuya , y no

yuntura de sus treguas y tractos. La qual

romper la

tregua ,

sino

restaurar una

offensa que con tan poca vergüença en la barba del rey y á su puerta se atrevieron traydoramente y sobre seguro á hacerte á tí y al rey y á tù nacion y á noso tros con tanto ultraje , el qual no fuera bastante

el rey de Ternate ni los portu

Jorge de Meneses , porque fué en la co

ponçoña se le dió , estando comiendo con el capitan Martin Iñiguez aquel Fernando de Valdaya , en una taça de vino , desta manera . El portugués comia con el capitan ge neral y tenia la ponçoña puesta el portu gués en la uña del dedo pulgar , y dixo al capitan : « Yo bebo á vos » , como lo sue

gueses á hacer, si tú y tu tregua no lo hu bieran causado . El rey te ruega que ayas

len decir los franceses y flamencos en sus

por bien lo hecho , y que á Urdaneta y

banquetes y

los otros castellanos, que están en Gilolo ,

bebe aquel vasso ó taça , enseñándole al

les hagas mercedes y los estimes mucho:

que dice que le bebe ; y despues que ha bebido, es el otro obligado á beber otro

y te avisa que te guardes de gente que

convites . Y

el questo dice ,

tan mal guarda su palabra ; y te hace sa

tanto , como bebió aquelque dixo : « Yo be

ber que por muchas treguas que assien

bo á vos» . Por manera que despues quel

tes con los portugueses,

él no entiende

portugués con mucho

placer y regocijo

bebió , él mismo tornó á henchir la taça ,

rey de Ternate vivos los capitanes de Ternate que le mataron sus vassallos en

sela , metió el dedo pulgar en la taça , y

el rompimiento de la tregua. Y aun tú ,

como llevaba el veneno en la uña , ento

y

de dormir sin reçelo , si no le envia el

la dió de su mano al general ; y al dár

señor , será bien que pidas tu enmienda

sigó y emponçoñó el vino. Y

y las personas de los portugueses que en

creyendo que con chripstiano y hombre

ello se hallaron , pues Urdaneta les habló

fiel comia , tomó la taça y bebió el vino y su ponçoña ; y passado el convite , el por :

el capitan ,

y sabe sus nombres y los conoscerá á los unos y á los otros .» Entonces el capitan

tugués se fué á Ternate , y luego

Martin Iñiguez holgó mucho de aver sa

malo el capitan Martin Iñiguez , el mismo

-

cayó


Y NATURAL

HISTORIA GENERAL

80

dia que este fraude y maldad le fué fe

mano la taça , y le dixo : « Yo soy aque

cha , y desde a pocos dias murió .

lla de la

qual, oh amado Antonio , con

¡Oh Señor y Redemptor del mundo!

tanta diligencia te guardas . Sábete que

¿ quién se podrá guardar de la maldad de

si yo pudiesse vivir sin tí, no me falta

los hombres y de las ascchanças del dia

ria lugar ni ocasion de matarte .»

guardas ? Bien

Y di

no le

cho esto , hiço sacar de la cárcel una con

diçe el psalmista * : Nisi

denada á muerte y dióle la taça á beber ,

blo y peligros desta vida , si tú

Dominus custodierit civitatem , frustà vigi

la qual, súbito que ovo bebido, expiró.

lat qui custodit eam : quieren deçir : Si el Señor no guarda la cibdad , en vano vela

çion se iguala con semejante fraude ó ma

quien la guarda.

nera de matar , y tanto mayor es el de

Sin dubdame acordé quando oy la mal dad deste

portugués , de aquella

Á mi paresçer ningun género de tray

licto quanto es la confiança que entre los

reyna

hombres hay . Pero sin dubda esta no de

de Egipto , de quien se escribe 2 que te miendo Marco Antonio , en el aparato de

be tener jamás ningun particular , ni otro capitan de su enemigo , en burlas ni en veras , porque no le acaezca lo que al ca

la guerra acciaca , la sçelerada Cleopatra , y no tomando manjar alguno si primero

pitan Martin Iñiguez de Carquicano , que

no se le hacia la salva , clla se puso una

murió

guirnalda , la qual tenia en su extremidad

falta al servicio de su rey y á su gente ;

flores avelanadas . Despues , cresciendo el

porque era

placer y alegria en el processo

mucho esfuerço , y buen consejo en

del con

como imprudente , é hizo mucha

gentil capitan y hombre de las

oviera temido este

cosas de la guerra , puesto que en el ca so que se ha contado , él uso de mucho

fraude ? .. Era ya en la taça bañada la guir

descuydo con su vida. Passemos á lo de.

nalda della , y Antonio queria

maş.

vite , convidó á Antonio á beber las guir naldas.

¿Mas quién

començar

á beber , quando Cleopatra le quitó de la

CAPITULO

XXVI.

Cómo fué elegido por capitan general Fernando de la Torre , por muerte de Martin Iñiguez , y cómo se acabó la fusta que haçian los castellanos en Gilolo, y le pegaron fuego los portugueses secretamente, y có mo fué muerto un caballero principal de Tidore, porque dormia con la reyna , y de ciertos recuentros que ovieron con los portugueses, en continuacion de la guerra , y otras cosas que locan á la hisloria .

Mucha falta hizo

á los castellanos

la

que quieren ser miradas con atencion , y

muerte del capitan Martin Iñiguez de Car

no dando lugar a la voluntad tanto como á la razon y lo que conviene ; pero por

quicano , porque era hombre sagaz y de grande ánimo , y assi los portugueses co mo los indios le temian mucho . Verdad

otra parte era de muy buena conversa çion y liberal en

lo

que avia de hacer.

es que , como colérico , era furiosso y recio

Era natural de la provincia de Guipúzcoa,

y con ímpetu algunas veces se aceleraba ,

de una villa que se diçe Elgueybar . Al

si se enojaba : la qual cosa es mucha di

tiempo de su muerte

ficultad , para daño y estorbo de las cosas

Urdaneta en Gilolo , y al rey y á todos

|

Psal. CXXVI, vers . I.

2

estaba

Plinio , lib . XXI, cap . 3 .

el capitan


DE INDIAS. LIB . XX . CAP . XXVI.

los indios les pessó mucho ; y entre los castellanos que estaban en Tidore , avia mucha discordia en la eleccion del nuevo

81

llanos , fueron dos paraos de portugueses con cierta embaxada al capitan , y deba xo

desta cautela dieron á aquel fugitivo

gobernador y capitan general, y oponían se al officio Martin Garcia de Carquicano ,

pusiesse secretamente en

thesorero general, por una parte , y por

que se avia hecho , que no le faltaba sino

otra Fernando de Bustamante , que a la

calafatearle , para que se quemasse . Y

saçon era contador general, y algunos cas

aquella misma noche se fueron los paraos de los portugueses , y el fugitivo , que se

tellanos se acostaron á estos dos. Pero la mayor parte de la gente y los mas prin çipales , viendo que los dos que es dicho

unas granadas de pólvora , para que las el navio nuevo

decia ser castellano , se fué tambien con ellos , dexando las granadas puestas en

querian llevar la cosa por rigor , y que de

el navio : las quales , seyendo ya media

la eleccion de qualquiera destos se podria recrescer mucho daño a todos y deservi

noche , hicieron su operacion ; y al gran de trueno que dieron ; acudieron los nues

çio á Su Magestad , fuéronse á la fortale ça ; y avido su acuerdo , determinaron de

tros , y mataron el fuego que ya comen

alçar por capitan á Fernando de la Torre ,

aquelmalvado fugitivo . Pero quassi nin

que en essa saçon era alcayde y teniente

gun daño rescibió el navio : antes tenia

del general , y juráronle todos por capi

otro mayor , y era que como los castella

tan general . Y viendo el thesorero y con tador esto , hicieron lo mismo , juntamen

nos eran nuevos en aquella tierra , no su

te con el factor , que era al pressente Die

la , que al tiempo que la quisieron calafa

go de Cuevasrrubias , y quedaron todos en paz : y los mas principales que con currieron en esta eleccion , fueron Alonso de Rios , Pedro de Montemayor , Gutier

tear , la hallaron quassi toda podrida.

re de Otinon , Iñigo de Lorriagua , Martin de Islares , Andrés de Guorastiagua , Pe dro Ramos y Diego de Ayala . Y desde á ocho dias envió el capitan , Fernando de á Alonso de Rios á Gilolo y á otros con un escribano , para quel ca

la Torre ,

çaba á arder . Y otro dia hallaron menos á

pieron conoscer la madera, y salió tan ma

En la misma saçon los indios de Tido re andaban algo diferentes entre sí, á cau sa que un caballero indio , criado del rey , que se llamaba Derota , dormia con la rei na, madre del rey que al pressente era . Y un hermano del rey , que se decia Qui chilrrade, alcançó á saberlo , y sintiósse mucho desto , y comunicólo con el capi tan Fernando de la

Torre , y díxole que

pitan Urdaneta y otros compañeros que estaban allá , lo jurassen por general; y

presto los castellanos y los indios ; porque

assi se hiço .

la reyna andaba por acogerse con el rey ,

Antes quel general Martin Iñiguez fa llesçiesse , dió la capitania de la fusta á Alonso de Rios , y á Urdaneta la theso reria de la mar ; y á esta causa quedaron el Alonso de Rios y Urdaneta en Gilolo .

Desde a pocos dias, se huyó de los por

si no ponia remedio en ello , se perderian

su

hijo ,

en un lugar fuerte que se dice

Mariecu , questa de la otra parte de la is la enfrente de Ternate ; y que si allá se yba, no era sino para confederarse con los portugueses y para destruyr á los caste llanos y á los que les parescia á ella

que

tugueses un portugués que hablaba bien

les pessaba de su maldad . Sabido esto ,

castellano , y assi decia él que era caste

el capitan ovo su consejo con los offiçia les de Su Magestad Çessárea ya dichos у

llano, y no lo era , segund paresçió des pues , sino un grand traydor : el qual des de á pocos dias que estaba con los caste TOMO II.

con los que mas le paresçió , juntamente con el Quichilrrade; y acordóse quel Qui 11


HISTORIA GENERAL

82

Y NATURAL

chilrrade tuviesse todos sus amigos pres

reyno , pues era hermano del rey y sa

tos para un dia señalado, y quel capitan

bio , y le pertenescia tal cargo y gober

hiçiesse matar al Derota . Y con este con

nacion mejor que a otro ninguno , hasta

cierto encargó esté fecho el capitan Fer

que el rey tuviesse edad para gobernar su estado у señorio : у á este propóssi to dixo muchas cosas mostrando racones,

nando de la Torre á Martin de Islares y á Andrés de Aleche, para que matassen

general, y les dixo que assi convenia al

para que todos viessen que aquello era lo que cumplia al rey y al reyno y al pró'y utilidad de sus vassallos. Y todos lo ovie

servicio del Emperador y á la seguridad de las vidas de todos , non obstante que

dor Quichilrrade.

al dicho Derota ; y assi estos dos , como eran hombres animosos y se lo mandó su

ron por bien , y assi quedó por goberna

sabian quel Derota era persona notable y

En el tiempo questas cosas passaban ,

privado de la reyna , esperáronle una mañana camino de la ribera , y diéronle

no cessaba la guerra entre los portugue ses y los castellanos , y quando se topa

una estocada muy mala .

ban por la mar, avian sus peleas y recuen

Y assi herido,

acogiósse á casa de la reyna el Derota , y luego se supo la cosa , y salió Quichilrra

tros , y

cada parte hacia

su posibilidad

por llevar lo mejor. Y por el mes de no

de con todos sus amigos armados y el ca

viembre del año ya dicho salieron de Gi

pitan con su gente , y fueron al palacio del rey , donde estaban la reyna y su

lolo diez y nueve paraos , penssando de to mar una armada de Ternate sobresalta

amado , é hicieron baxar al herido y lle

da , en la qual avia muchos portugueses ;

váronle á su casa , y la reyna haciendo

y cómo ellos tenian sus espías , como hom bres de guerra y bien aperçebidos, des

mucho llanto , fué juntamente con él. En tonces Quichilrrade le dixo muchas cosas

cubrieron a los castellanos у salieronlos á

con buena criança , dándole a entender la deshonra que daba al rey su hijo y á tó

rescibir al camino con treynta y tantos pa raos . Y estando á tres leguas de Gilolo en

dos ellos , y que se debia volver a su ca

la mar, se començó la batalla , desde las nue

sa ; y assi con buenas palabras la hiço tor nar muy contra su voluntad della . Y en volviendo ella , le echaron un laço corre

ve horas de la mañana hasta las quatro de

dico al pescueço al herido у le ahogaron ; por lo qual la reyna hiço muchos llantos

la tarde, y en aquellas siete horas que pe learon , murieron muchos indios de ambas partes , y de los chripstianos de la una y de la otra parte ovo heridos algunos: y al

que no le aprovecharon sino á ser tenida

fin se apartaron unos de otros , y los cas

por mala muger , y tanto peor quanto ma yor señora .

tellanos cogieron el campo ó quedaron con la victoria en esta manera . Los indios ti

Aquel dia se juntaron todos los indios de la isla por mandado del capitan gene

ran unas cañas, tan luengas como dardos,

ral y de Quichilrrade , y les hicieron sa

las quales arrojan con unas curriagas , y tan espessas como una lluvia , porque avia

ber la causa de la muerte de aquel Dero ta por la trayçi on que havia contra el rey ,

parao

y todos mostraron placerles dello ; y assi lo dixeron y lo aprobaron , aunque algunos

lleva menos de cient cañas de aquellas , á

ovo que les pessó harto . Y luego en la misma hora el capitan dixo al rey y á to dos los caballeros que seria bien Quichilrrade

fuesse

que

gobernador de su

que

llevaba

cinqüenta

tiradores

destos , y algunos más, y ningun tirador

quien ellos llaman calavays ; y assi como las tiran unos á otros , caen las mas en el agua , y desque han peleado, quien coge aquellos calavays , queda por victorioso y como señor del campo ó de la mar ; y por


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XXVI. que los castellanos los cogieron aquel dia , se les dió la victoria desta batalla .

83

nando de la Torre ciertos castellanos á Camapho y otros lugares de amigos por arroz y otros bastimentos con ciertos pa

Desde a pocos dias fueron desde Gilo lo sobre un lugar que se llama Dondera ,

raos; y á la vuelta que tornaron , viniendo

questá cinco leguas de Gilolo , y era

desparcidos , toparon

del

Guamuçonora ,

ciertos paraos de eran amigos de los

que

partido de los portugueses y su aliado , y queriendo entrar dentro , lesmataron é hi

portugueses y enemigos de los castella

rieron alguna gente y al capitan Urdane

nos ,

y

tomaron

algunos paraos de los

ta muy malamente en una pierna; y assi

nuestros y mataron

se tornaron , sin hacer cosa que les convi

uno llamado Montoya y el otro Marquina ,

niesse ni poder tomar el pueblo . En

y otros escaparon huyendo.

qual saçon avia

la

dos castellanos ,

el

enviado el capitan Fer

CAPITULO

XXVII.

Cómo Quichilhumar, gobernador de Machian , dexó la amistad de los porlugueses y se passó á la parle de Castilla , y cómo los portugueses destruyeron la cibdad de Machian por causa de un indio traydor, y de lo que intervino á los portugueses y castellanos, favoresçiendo á sus partes; y de un hecho memorable que hizo un indio javo que mató á su muger é hijos, porque no fuessen en poder de portugueses , y des pues que los ovo muerto, fué á pelear y degolló un portugués é hirió otro y al fin murió peleando , como valiente hombre.

En el mes de diciembre por Navidad , del año de mill é quinientos y veynte y siete , se botó la fusta de los castellanos

los portugueses en parle

y

la

la

cibdad por cierta

tomaron , y mataron mucha

á la mar y la llevaron á Tidore desde Gi

gente , y robaron quanto hallaron , y ma taron á un Martin de Somorrostro , caste

tiempo se

llano , y prendieron otro llamado Pablo ,

passó Quichilhumar , gobernador de Ma

y el Martin de Islares y los oiros castella

quian á la parte de Castilla , aviendo sey do hasta entonces amigo de portugueses ;

nos se acogieron a la sierra con el gober nador Quichilhumar. Y desde á pocos dias

y sabido por ellos, apercibiéronse para yr

el Martin de Islares y el Quichilhumar fueron á Tidore . Y desde á un mes poco

lolo donde se hiço . Y

en este

sobre Machian , y aquel Quichilhumar en vió á pedir socorro á los castellanos, y el

mas o menos , despues que passó lo que

general le envió seys castellanos y con ellos Martin de Islares , y llevaron ciertos

está

versos con alguna municion . Y desde á

hasta trece paraos , para se juntar con la

pocos dias fueron los portugueses con grande armada de indios , y llevaron una

dicho , fué

Quichilrrade con ciertos

castellanos á Gilolo

con una armada de

armada del rey de Gilolo y dar sobre la

galera y una fusta que avian hecho y cier

armada de Ternate , que estaba sobre un lugar que se llama Zalo , que le que

tos bateles , y dieron sobre el lugar de

rian tomar por ser amigos de los caste

Machian (que assi se llama el lugar como combate tres dias y

llanos. Y topáronse ambas armadas y pe learon valerosamente los unos y los otros,

medio contínuos , y los nuestros se de fendieron como hombres de muy grande

de ambas partes , y fué herido el mismo

la isla ) , y diéronle

ánimo. Mas al quarto dia , por trayçion de un indio natural del pueblo , entraron

y ovo muchos indios muertos y heridos

Quichilrrade de un verso malamente , y tambien ovo heridos algunos portugueses


HISTORIA GENERAL

84

Y NATURAL

y castellanos , y fuémuerto un portugués.

ses ni ver á su muger

Y desque ovieron gastado la municion ,

dellos ; y que tenia determinado de ma

é hijos en poder

cada exército tiró por su parte ; pero nun

tar á su muger é hijos primero y despues

ca en Maluco ovo tantos llantos, como su

yr á pelear

çedieron desta batalla , porque todos los que podian tomar armas se hallaron en

morir , vengando sus muertes y la pro

ella .

era bien dicho y

En lo de Machian que se dixo de susso ,

pria suya .

Y

contra los portugueses , y

su muger le dixo que

ello

que assi se hiciesse :

que ella era muy contenta . Y

sin perder

acaesçió una haçaña de un indio , que no

tiempo , mató la muger é hijos, y fuesse á

es racon que se dexe de escrebir , por

donde

ser notable

abraçóse

diré . estaba

Este

y

tan

famosa

como agora

vido

el esquadron

portugués

y

con el primero portugués que

indio era natural de Java , y

yba en la delantera , y degollólo con una

cassado en Machian , y hallósse

daga que llevaba , у dió á otro portugués

dentro de aquella

cibdad al tiempo que

que yba al lado de aquel una grand cu chillada por la cara , y diéronle a él un

los portugueses la tomaron , y fué el caso este . Que cómo el indio javo vido que la cibdad se entraba , él se fué a su casa y

no podia aver mas ánimo en hombre hu

dixo á su muger

é hijos que los portu

mano , y que es aquesto una de las cosas

del pueblo y

que las historias celebran por raríssimas y notables y de mucha admiracion , cómo

gueses estaban

ya dentro

que no podian escapar de ser muertos ó presos ; y que

escopetaco y cayó muerto . Paresçe

él mas queria morir pe

que

en la verdad son .

leando, que no ser esclavo de portugue

CAPITULO

XXVIII.

Cómo el gobernador de la Nueva España envió un galeon con gente á la Espeçieria , por mandado del Emperador , á saber del armada que avia llevado el capitan frey García de Loaysa , y halló las cosas en el estado ques dicho , y de lo que subçedió en la llegada del galeon ; y cómo los castellanos con su ſusla tomaron puño á puño la galera de los portugueses , y otros recuentros y cosas concernientes al discurso de la historia ; y de la muerte del traydor de Fernando de Valdaya , el que dió las hierbas alcapitan Martin Iñiguez de Carquiçano .

En el mes de febrero de mill é quinien

venir á la vela un galeon por la mar , y

tos y veynte ,y ocho , envió el rey de Gi

luego enviaron á saber qué navío era , y

lolo á pedir

al capitan

Fernando de la

supieron cómo yba de la Nueva España ,

Torre algunos castellanos más de los que

y le enviaba el capitan Hernando Cortés,

tenia , para

yr

sobre Tuguabe, que está

tres leguas de Gilolo , y

por mandado

de Su Magestad , á saber

estaba por los

del armada que avia llevado el comenda

portugueses. Y envióle doçe hombres , y fueron por tierra de Gilo'o sobre Tugua

dor frey Garcia de Loaysa . Y luego se

be , y no le pudieron tomar ; pero toma

dixeron al capitan del galeon , Alvaro de

entraron en el galeon dos castellanos, y

ron otros quatro pueblos pequeños . Y en

Saavedra , cómo la

Tuguabe mataron a los nuestros un caba

trabada con los portugueses , y avisáronte

Nero mançebo y de gentil ánimo, que se

de todo lo que passaba. Y aquel mismo dia que los dos hombres nuestros entra

llamaba Panyagua , é hirieron á otro , que se decia Fibes, malamente de un escope taco . Y estando sobre aquel lugar, vieron

guerra

estaba muy

ron en el galeon , llegó una fusta de por tugueses á reconoscer

qué galeon

era


DE INDIAS. LIB . XX . CAP. XXVIII . aquel, y ovieron habla ; y los portugue ses penssaron engañar al Saavedra con sus palabras , y dixéronle que no avia en Maluco castellanos algunos , porque un navio que ahy avia llegado , avia ydo á su fortaleça dellos y le avian dado todo lo

85

go desde Tidore y se supo como los por tugueses lo quemaban . Y luego fueron los castellanos con su fusta y ciertos pa raos á la isla de Ternate , y quemaron un pueblo que se

viaje , y se

llama Toloco , que era uno de los mas fuertes lugares que avia en toda la isla , y mataron mucha gente .

avia ydo á España. Y cómo el Saavedra tenia sabida la verdad , que era lo con trario , díxoles que él sabia de cierto que

çion , y que los portugueses y los indios tuvieron á mucha osadía , aver los caste

que ovo menester

para su

Y aquesto fué una cosa de grand reputa

avia en Maluco castellanos , y que esta ban en la isla de Tidore : que por qué le

llanos atrevidose á saltear aquel lugar .

decian lo que no era cierto . Entonces los

que se tornasse

portugueses , viendo que los entendian , determinaron de echar a fondo el galeon ,

qual llevó a la Especieria hasta treynta y cinco personas .

y quiso Dios que una lombarda gruesa con que quisieron tirar á los nuestros no

El postrero dia de abril de aquel año fué Martin de Islares con un parao á una

assi ovo lugar de se

isla que está quince leguas de Tidore , y

desviar un poco de la fusta , y començá

quemó un pueblo y prendieron los del dicho pueblo : los de las otras islas die

tomó el fuego ; y

ronse á lombardear los unos á los otros, y acudió la viraçon y entró

el galeon en

Gilolo . Y luego el rey hizo saber al gene ral de Castilla cómo aquel galeon era lle gado , y el capitan general hizo aparejar presto la fusta para yr allá . La misma no che llegó un batel de portugueses á se juntar con su fusta , y otro dia por la

Començóse á

adobar á

la

el galeon para

Nueva España , el

ron el rebato y noticia á Ternate , y sa lieron catorce paraos , y yendo para allá , toparon con el capitan Martin de Islares , y lombardeándole , le dieron caça , hasta que le hicieron encallar en la isla de Gi lolo , y él y los indios escaparon en los montes , huyendo. El mismo dia se tuvo

á dos al galeon nuestro ; y estando ellos

nueva cómo los catorçe paraos avian ydo tras el Martin de Islares, y luego el ca

paresçió nuestra fusta ,

pitan mandó aparejar la fusta y que fues

que yba á la vela , y cómo los portugue ses la reconoscieron , dexaron de lom

se á socorrerlo ; y llegados en una isla que

mañana començaron á lombardear ambos

lombardeándole

bardear el navío

y se

fueron . Y assi el

galeon , en compañía de nuestra fusta , fué á Tidore , donde los castellanos con mu cho placer lo rescibieron . Desde á dos ó tres dias los castellanos que estaban en Zalo , sobre Taguabe , fue

se llama Mare, supieron los nuestros cómo los de Ternate avian tomado el parao nuestro y se avian vuelto , y luego en la misma hora se tornó la fusta .

Otro dia

siguiente

que

se

contaron

quatro de mayo de mill é quinientes y veynte y ocho ; estando los castellanos

indios y quatro mosquetes de fierro ; y

oyendo missa , llegó el gobernador Qui chilrrade , á decir en cómo los catorce pa

de Gilolo

raos de los portugueses yban á quemar

ron á Gilolo , dexando hasta quinientos

enviado

fucron á Tidore el capitan .

Y

los que avia

seys dias fueron

un pueblo de Tidore que se llama Saco nora , el qual estaba á una legua de Ti

galera y fusta

los portugueses con su sobre Zalo , y lo tomaron

dore . Y luego el general mandó aderes

y mataron mucha gente : y aquel mismo dia que quemaron á Zalo , se vido el fue

barcáronse treynta y siete hombres en

desde á cinco ó

çar la fusta , para que fuessen allá , y em


HISTORIA GENERAL

86

ella , muy bien armados, de los quales fué por capitan Alonso de Rios , y pussié ronse tras una punta , para que si los por tugueses saliessen en tierra , diesse la fusta

su

sobre

armada .

los

Y estando

Y NATURAL

hincaron las rodillas , y con breves pala bras y entera voluntad , se encomenda ron

al

verdadero defensor

y poderoso

determinador de las victorias , y dieron al arma ,

y començaron

la

batalla lla

al apóstol Sanctiago en

nuestros assi, vino un parao pequeño de

mando á Dios y

los portugueses , descubriendo al luengo

su ayuda. En este mesmo tiempo , Qui

de la costa , y vido la fusta , y assi como

childerebas , que era capitan general de los paraos de los indios y gobernador de Ternate , hombre muy valeroso y

la descubrió , tiró un tiro , haciendo señal á los suyos. Cómo los de la fusta vieron que eran descubiertos , salieron fuera de

de mucho esfuerço , movido de sí (ó me

la punta donde estaban , para ver el ar

jor diçiendo , movido por Dios ), quisso ver

mada de los enemigos ; y vieron catorce paraos y una galera de los portugueses,

qué maða se daban los castellanos , y hasta dónde llegaba su esfuerço ; y pa

de lo qual les pessó mucho, conosciendo

resçióle que era poquedad

el notorio peligro en que estaban , cre

grand galera y tantos paraos , y aviendo

yendo que de muertos ó presos no po

tanta desigualdad en el número

drian escapar. Estonces el capitan Alon

enemigos , peleassen todos contra la fus

so

de Rios , dixo á los principales hidal

gos castellanos, y á los demas que yban la fusta : « Señores , qué os paresçe

en

que debemos hacer ?..» À lo qual le res pondieron , que pues avian salido de Ti dore por mandado del general , en busca de los enemigos , y los tenian tan çerca ,

ta de los

castellanos , y

que con

aun

una

con los

tambien

desseaba ver cómo lo haçian los unos chripstianos contra los otros , puesto que los portugueses eran muchos más , y la diferencia grande que avia de la galera á la fusta. Y dixo al capitan de la galera ,

aunque eran muchos , que no podrian tornar sino con mucha vergüença , si re

que era Fernando de Valdaya (el qual dió la ponçoña al capitan Martin Iñiguez de Carquiçano ), que pues los castellanos

husassen la batalla , aunque con su des

eran una

aventaja fuesse , y que los indios los ter nian en poco ; y que hombres, que tan le xos tenian el socorro como ellos , era menester que se aventurassen las vidas , pues que era mejor perderlas peleando , que no huyendo ; y que se encomendas sen á Dios

y

diessen en

los enemigos .

Cómo el capitan vido el gentil ánimo con

fusta sola , y los portugueses tenian una galera , con que tenian mucha

ventaja , que él se queria

apartar afuera

y mirar cómo peleaban los chripstianos unos contra otros , y qué tan presto to marian á los castellanos á solas. Y el ca pitan de la galera le decia

como

respondió que él lo caballero y que assi lo hi

que lo decian , dixo : « Señores , yo os ten

çiesse . Y luego Quichilderebas se apar tó con los paraos á una parte , y fueron la

go en merced vuestros consejos , y no se

galera y la fusta á barloar la una con la

esperaba

de

tales

varones ,

sino

que

otra

con el mayor ímpetu y

ánimo que

les pudo bastar , y pelearon bien dos ho

vuestra respuesta y obras serán como quien soys , y como lo deben decir y ha

ras grandes , y al fin la galera fué toma

Y

da y presa ; y en rindiéndose , hicieron ca

loando lo que avian dicho , dixo : « Seño

ra los castellanos con la galera y la fusta

res , hagamos oracion á Dios , al qual os encomiendo , y me ofrezco con vosotros,

á los paraos, que ya se venian acercando

y hágase lo que se ha de hacer.» Y luego

rociada de artilleria , de tal manera , que

çer tan valientes y

leales hombres. »

á socorrer la

galera . Pero diéronles una


..

DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XXVIII.

87

luego huyeron los paraos á mas que de passo , y assi quedaron los castellanos

sin poder acabar su confession . Y en aquellas pocas que dixo , declaró cómo

victoriosos

y

con

la

galera . Murieron

avia dadơ lay poncoũa al capitan Martin

quatro hombres de los castellanos, y fue

Iñiguez , puesta en la uña del dedo pul

ron algunos otros heridos ; y de los por tugueses murieron ocho , y entre ellos

gar de la mano , segun se dixo en el ca pítulo XXV deste libro .

Y fueron heri

murió el capitan Fernando de Valdaya , y començándose á confessar , aviendo di

dos y pressos muchos puestos á buen recabdo.

portugueses y

che pocas palabras , se le salió el ánima

CAPITULO XXIX .

Cómo el galeon de Hernando Corlés , de que era capitan Alvaro de Saavedra , partió del Maluco y llevó ciertos prisioneros porlugueses , y la ruindad que hicieron al capitan hurtándole el batel , y cómo el navio volvió á Tidore , donde estaban pressos dos de los dichos portugueses , de los quales fué hecha justicia pública .

Pocos dias antes que la galera de los portugueses fuesse tomada , avian huido Ternate dos portugueses

de

y

dose á los castellanos : el uno era

arribaron á la Nueva España con un

pa

tax , que era uno de los navíos desta ar

passá

mada , dieron de todo lo subcedido (has

un

ta aver passado el Estrecho de Magalla nes el dicho comendador ) entera relacion ,

fi

dalgo que se llamaba Simon de Brito , y el otro se decia Bernaldino Cordero , los

y

el

gobernador Hernando

Cortés avi

que aqui se dirá .

só á la Çesárea Magestad dello ; y envió

que se digan las

le á mandar que enviasse á toda diligen

muchas entradas que essos pocos caste

çia á la Especieria á saber de la dicha armada. Y á esto fué el galeon y el capi

quales ovieron

el fin

Pero no es nescessario

llanos que eran higieron , en que quema

la persona y capitan quel general envia

tan Alvaro de Saavedra , de quien se ha fecho mencion de susso ; y fué aparexa

ba á

guerra ; porque do quiera que

do y reparado, para que volviesse con la

yban algunos de los nuestros , siempre señalaba un hombre de los bien estima

respuesta a la Nueva España , para que desde alli , como por mas corta via y mas

dos , á quien los que con él yban tovies

brevemente , Su Magestad

sen por capitan y le obedesçiessen , y con

cosas que en las islas del Maluco passa

el paresçer

y mandado del

ban . Y assi se partió esse galeon de Ti

los indios y

los chripstianos la guerra ,

dore en el mes de agosto del año de mill

prosecucion de la qual se derramý

é quinientos y veynte y ocho , llevando

ron y destruyeron muchos pueblos , con

en

la

tal haçian

mucha sangre de los unos y de los otros.

supiesse

las

por piloto á Matias del Poyo : y envió el

Mas no curaré de decir todo , sino las

capitan Fernando de la Torre con las re

cosas mas señaladas , por llevar al cabo

laciones

esta

infelice

Tañon , asturiano , y envió á Su Magestad ,

relacion

del trabaxoso

é

y despacho

á un Gutierre de

cuento desta armada , que salió de Espa

cinco ó seys portugueses de los prisione

ña , á la Especieria , con el comendador

ros , para mas verificacion , de la guerra

Loaysa .

Y digo assi, que aquel clérigo

que con ellos se tenia ; entre los quales

el capitan Sanctiago

fueron aquel Simon de Brito , de quien

don : Johan

y

que


88

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

de susso se hizo mencion , puesto que no como presso segund los otros , sino como

lido del galeon juntamente con el patron ,

amigo que se avia passado de su grado á

doscientas leguas de alli en una isla , y se

los nuestros. Y

avia aventurado en aquella canoa de ve

assimesmo yba el otro

taba mal el capitan Saavedra , se avia sa

Bernaldino Cordero , porque estos le pi

nir á Tidore , donde los castellanos esta

dieron

por merced al capitan general que los dexasse yr en el galeon , y se lo

ban . Mas el Urdaneta , no dándole crédito ,

otorgó ; é yban muy bien tractados estos

ya el galeon era tornado,

dos por la raçon questa dicha. Y segund

Saavedra

despues lo mostró la obra , el propóssito de Simon de Brito no era bueno , porque

aver á las manos al Simon de Brito , por

en el mes de octubre adelante del mes

se avian huydo

mo año , supo el capitan general cómo en

las de los Papuas , y

la isla de Gilolo , por la vanda del Leste , en un lugar que se diçe Bicholli, avian

Saavedra y á otros en tierra : y el Simon de Brito y los otros sus compañeros , se

aportado dos chripstianos y un indio

los llevó á buen recaudo á Tidore , donde

quel y

estaba con

y el capitan

grand

desseo de

otros quatro ó çinco portugueses con el batel

en

las is

dexado al capitan

perdieron con el batel y aportaron á unas islas, en las quales se quedaron los otros

llanos. Y luego el capitan mandó á Urda

compañeros con el batel, y el Brito y el

neta que fuesse allá , y reçelándose que

patron determinaron de passarse al Malu

serian portugueses , fué derecho á Cama

co á

pho , y

alli hizo armar diez paraos , y

los portugueses en

una

canoa ,

é

en

una canoa , y que decian que eran caste

yendo allá , dieron consigo en Guayame

fuesse á Guayamellin , y supo , antes que

llin , donde el Urdaneta los prendió . Lue

llegasse allá , cómo eran portugueses : y porque no huyessen , llegó de noche al lu

go el capitan Saavedra dió quexa crimi nal contra el Simon de Brito y el patron ,

gar , y ovo plática con los indios de Gua yamellin , que son vassallos del rey de

y avida la informacion y resçebida su confession de ambos , dió sentencia el ca

Tidore , y subió arriba al lugar é hícolos

pitan Fernando de

prender.

el Simon de

arrastrado y degollado el Simon de Brito ,

Brito y el patron de la galera que avian

y al patron que lo ahorcassen . La qual sentencia luego fué executada mérita

Los quales eran

tomado los nuestros ; y preguntando al Simon de Brito por el galeon , dixo quel galeon ya seria navegado y estaria en la Nueva España , y que él porque le trace

la

Torre que fuesse

mente en ellos , para su castigo y exem plo á otros .

CAPITULO XXX .

Cómo se supo que era perdido el galeon llamado Sancta Maria del Parral, del qual (en esta armada del comendador Loaysa) era capitan don Jorge Manrique , al qual mataron alevosamente y muy cruda ; y có mo se supo la verdad y fué hecha justiçia de uno de los malhechores ; y cómo el galeon del capitan Saavedra le tornaron á despachar en Maluco para que volviesse á la Nueva España ; y cómomurió el rey de Gilolo , amigo especial de los castellanos ; y cómo se perdió Tidore y la fuerça que los nuestros te nian , por la trayçion y amotinamiento de Fernando de Bustamante , y del partido con quel capitan Fer nando de la Torre dexó la fortaleça de Tidore y otras particularidades que convienen á la hisloria .

Altiempo quel capitan Alvaro de Saave

truxeron los indios dos chripstianos para

dra passó por las islas de los Celebes, le

si los querian rescatar , los quales eran


DE INDIAS. LIB . XX . CAP. XXX .

nombrado

galeon

gallegos del

Sancta

Tornósse otra

89

vez

á

aparejar

el ga

Maria del Parral , del que era capitan don

leon , y partiósse para la Nueva España ;

Jorge Manrique. Y este navío era uno de los del armada que llevaba á la Especie

y porque la otra vez intentó el capitan Saavedra de se meter debaxo del Norte ,

ria el comendador , frey Garcia de Loaysa ,

penssando hallar vientos favorables para

y perdióse este galeon en la isla de Sen

yr á la Nueva

guin , questa obra de septenta leguas del Maluco. Y el capitan Saavedra los resca

platicosse muchas veces que se debia de meter debaxo del Sur , hasta estar en

tó á trueco de oro y los llevó al Maluco :

veynte y cinco ó treynta grados , y de

Romay , y el otro

alli podria ser que hallasse buenos tiem

el uno dellos se

decia

Sanchez ; y á cabo de ciertos dias que estovieron

en

Maluco descubriósse

por

ellos mesmos cómo se avian perdido . Y el capitan

por

sabido

Fernando de la

España , y no los halló ,

pos, y siempre lo contradixo el Saave dra ; y assi se partió

en elmes de enero

de mill é quinientos y veynte y nueve años .

Torre , hizo prender al Romay. Y el San

En el qual tiempo , con la mucha guer

chez se huyó á los portugueses ; y en la mesma saçon escrebió un flamenco , lla

ra y grandes trabaxos que los castellanos passaban ordinariamente , eran muertos

mado Guillermo, desde las islas de los Ce

parte en la guerra y parte de enfermeda

lebes en cómo se avian perdido , y en su

des ; y cada dia se yban apocando , y á

dos gallegos ,

por la qual carta , y por otros indicios se

los portugueses cada un año les yba so corro , y la guerra siempre se encendia

dieron ciertos tractos de cuerda al Ro

mas . En essa saçon los nuestros hicieron

confessó cómo avian arri

un bergantin de doçe bancos para con la

bado á Viçaya , y alli enviaron el batel á

galera y la fusta ; pero todos los saltos que

tierra y se le avian tomado los indios con

se haçian era con los paraos de los indios ,

condenaba á estos

carta

may , y al fin

toda la gente y la mataron ; y de alli los

y pocas semanas se passaban que no pe

que quedaban fueron é surgieron en otra isla , y estando surtos alli, estos gallegos

leassen , topándose . Y tambien eran muer tos muchos indios en esta guerra , y esta

de

ban muy fatigados , porque alrededor de

y

otros del galeon , se

concertaron

matar al capitan y á otras personas , co

aquella isla avia muy pocos pueblos que no

mo de hecho lo hicieron : al qual capitan

oviessen

don Jorge Manrique , y á su hermano don Diego , y á Francisco de Benavides , the

to mucha gente ; y siempre el rey de Gi lolo tuvo firme su amistad con los caste

vivos

llanos , y los favoresçia con toda su posi

á la mar , y al bordo de la nao los alan

bilidad , y por el consiguiente los castella

çearon . Y de alli viniendo sin capitan y

nos á él, y contínuamente estaban en Gilo

sin piloto , que se les avia fallesçido, dieron con la nao al través en la isla de

lo doçe castellanos , por capitan de los qua les estaba Fernando de Añasco . Y cómo

Sanguin , donde los indios pelearon con

el rey de Gilolo era ya hombre de mucha

sorero

de

la

mar ,

los

ellos , y mataron la mayor

echaron

parte dellos ,

y los restantes prendieron y los vendie

quemado y destruydo , y muer

edad , murió ; y quando estuvo al cabo de la vida , fuéronle á visitar de parte del

su confes

capitan general y á le consolar el capitan

sion , fué sentenciado á que lo arrastras

Andrés de Urdaneta : y el rey encomendó

fuesse fecho quatro

mucho un hijo que tenia de cinco ó seys

ron

por essotras islas . Vista

sen , y

arrastrado ,

quartos; y assi se sentencia . TOMO JI.

cumplió y executó la

años al capitan general y á

los castella

nos , y dixo que les rogaba que su hijo 12


HISTORIA GENERAL

90

Y NATURAL

hallasse en los nuestros el favor y amis

pítulo XXVI; y assimesmo un mal espa

tad que ellos avian hallado y hallarian en

ñol llamado Fernando de Bustamante ,

su padre , viviendo como lo avian

vis

que estaba muy sentido, porque no le

to : y assi se lo prometieron que lo ha

avian elegido á él los castellanos por ca

rian todos de muy buena voluntad y obra .

pitan general, despues que murió Martin

Y luego mandó yr con estos capitanes ciertos principales al capitan general y al

Iñiguez : desta causa , segund paresçe , no se halló en él la lealtad que debiera

rey de Tidore á encomendarles su hijo y todo su reyno ; y al tiempo que fallesçió ,

que se hallaron en

dexó por gobernadores á dos sobrinos su

nes y en el descubrimiento del grande y

yos , el uno

llamado Quichiltidore y

tener. Este era uno de aquellos primeros el viaje de Magalla

el

famoso Estrecho austral , y avia tornado

otro Quichilbumi, el qual anduvo mucho

á España en la nao Victoria , que bojó el

tiempo desterrado del reyno de Gilolo ,

mundo con el capitan Johan Sebastian del

porque avia

querido matar al rey , di

Cano ; y el Emperador le avia honrado у

çiendo que le pertenescia el reyno de de

fecho mercedes , y le hizo su official en esta

recho. Y segund decian los indios , algund

otra armada del comendador frey Garcia

derecho tenia ; y al tiempo de la muerte

de Loaysa , y por tanto fué mayor su mal

le perdonó el rey , y le encomendó mu

dad y deslealtad . Assi que , aquella des

cho que mirasse por su hijo , con el qual presto diera Quichilbumi donde nunca le

honesta y mala reyna y el dicho Fernan

vieran , si en su mano fuera . En el mes

do maestre Fernando , escribieron á don

de octubre de aquel año de mill é qui

Jorge de Meneses , capitan de los portu

nientos y veynte y nueve , Quichilrrade,

gueses , avisándole cómo la flor y mayor

gobernador de Tidore , hizo una armada

parte de los indios y los castellanos eran

para yr á Moro , y la

nando de y

él se

ydos de armada , y que seguro podia yr

pidió al capitan Fer

Torre veynte castellanos,

los dió muy

contra

su

enemigos estaban çerca .

y los

y tomar la cibdad de Tidore y la fortale ça y todo lo demás, porque avia muy

volun

poca gente en la isla y no ternia quien se

tad , porque eran ya pocos los que te nia ,

do de Bustamante y un portugués llama

Y

partidos de Tidore , desde á quatro dias

lo

resistiesse . El don Jorge , çertificado

desto , aparejó su armada y fué luego so bre Tidore y tomóla , aunque los nuestros

toparon con una armada de los portugue ses ya sobre tarde , y vinieron á barloar se los unos con los otros , y pelearon

se defendieron algo , y á la entrada de la cibdad mataron un castellano é hirieron

hasta que la noche les despartió , y toda

y mataron algunos indios. Y

via

tomaron

hasta

los nuestros un parao

con

cient personas y dos versos de

bronce en

él , y mataron quasi todos los

el capitan

Fernando de la Torre se acogió al baluar te grande con los que se pudieron

reco

ger con él ( que todos no pudieron por la

indios. Y en esse mismo tiempo tambien andaba fuera la armada de Gilolo con to

priessa

dos los castellanos que en Gilolo residian :

requerir al capitan que le diesse la forta

y cómo los que quieren vengar sus inju

leça , y que le prometia

rias (ó desscan hacerlas ), aguardan tiem

cossa suya ni de los de su compañía toca

po aparejado para ello , paresçióle al pres

rian ni se les tomaria . El capitan respon

sente á la reyna de Tidore que se podria

dió que en ninguna manera se daria ; an

satisfacer la muerte de aquel Derota , su

tes determinaba de morir у defenderse ,

enamorado , de quien se tractó en

como Dios le ayudasse. Todavia los por

el ca

que los portugueses les dieron ); y luego don Jorge de Meneses envió á

que á ninguna


DE

91

INDIAS. LIB . XX . CAP . XXX .

tugueses tornaron á le requerir otras dos

que fuessen con él, y assimesmo de la

veces , y no se

factoría del Emperador lo que pudiesse .

queriendo dar , dixo el

Bustamante al capitan

que hiciesse sus

Y con estas condiciones se dieron los cas

partidos lo mejor que pudiesse , porque

tellanos , y diéronles término que hasta otro dia en todo el dia saliessen de la

no era ya tiempo de hacer otra cossa ; porque el Bustamante ni otros muchos que estaban allí, no avian de pelear con tra los portugueses , y sobre esto passa ron muchas cosas. Al fin , viendo Fer nando de la Torre que no tenia gente en

isla ; y que llegados en Camapho, ningund castellano pudiesse entrar en las islas del Maluco , sin licencia de los portugueses hasta en tanto que viniesse algund navío de la una parte ó de la otra ; y casso que

á

viniesse navío , se hiciessen saber la de

los enemigos ó parte dellos dentro de su

terminacion de lo que harian adelante. Y

su favor sino muy poca , y que tenia

fortaleça , acordó de hacer su partido lo

con tanto se partió

el capitan Fernando

mejor quél pudo ; aunque se pudiera de

de la Torre en el bergantin

fender de los portugueses y de los indios, si Bustamante no le amotinara la gente ,

Montemayor su teniente , y Martin García

porque el baluarte estaba bueno y fuerte

de Carquiçano, thesorero general y Diego

con su cava , y tenia mucha

artillería y

de Salinas factor , y Martin de Islares , y

municion . En conclusion , el partido que

Pedro Ramos , y Diego de Ayala , y otros

se le concedió , fué que el capitan Fer nando de la Torre se fuesse en el ber

que en todos ellos y los que es dicho se

gantin

con la gente que le quisiesse se

guir á Camapho , y gantin

una

llevasse en

el ber

lombarda y quatro ó

çinco

con los que

le quisieron seguir , que fueron Pedro de

rian diez y nueve ó veynte hombres , y otros veynte se

passaron con el Busta

mante á los portugueses , para participar en su deslealtad y mal nombre.

versos y todas sus haçiendas y armas los

CAPITULO XXXI. Cómo algunos de los castellanos no quisieron estar por lo que su capitan , Fernando de la Torre , avia as sentado con los portugueses , assi porque no se hallaron ni consintieron en ello , como porque decian que era desservicio del Einperador consentirlo ; y cómo el galeon del gobernador, Hernando Cortés , lornó á arribar la segunda vez y vino á Camapho ; y cómo el capitan , Fernando de la Torre , se juntó con los cas lellanos y se renovó la guerra , porque los portugueses no guardaron lo que avian assentado ; y cómo los indios de ambas partes se hicieron amigos y conçerlaron de malar á los castellanos y á los portugueses , y cómo fué descubierta la maldad de los indios , y otras cosas locanles á la historia .

espues que el capitan Fernando de la Despues

se perdidos y descontentos , el Urdaneta

Torre y los castellanos perdieron la isla y

rogó y pidió

fuerça de Tidore, por la forma que se dixo en el capítulo precedente , los que de los

que le hiciesse dar un parao , porque se queria passar á Gilolo ; y élmandó luego

nuestros avian ydo en la armada de Qui

á un

por merced al Quichilrrade

en Camapho

indio principal, que se decia Ma chá , muy valiente hombre , que llevasse

unos á una parte y otros á otra , y el capitan

al Urdaneta . Y assi se fué á Gilolo , y lle

chilrrade , se desparcieron

Urdaneta

volvió á

Tidore con el gober

vó consigo

otros dos compañeros y dos

nador Quichilrrade con seys castellanos ,

versos de bronce , y los otros sus com

y llegaron una noche despues que los por tugueses tomaron la fortaleca . Y viéndo

pañeros se passaron a los portugueses. Los indios que llevaban el parao , yban


HISTORIA GENERAL

92

tan muertos y de mala gana , que no les

Y NATURAL

podian hacer bogar , y era ya de dia y

nos no querian estar por lo quel capitan avia assentado con los portugueses , assi

no estaban legua y media de los portu

porque no era

gueses ; y

nuestro

viendo

el Urdaneta que no

servicio del Emperador ,

señor ,

como porque

ellos

no

querian bogar, dixo al Machá , capitan

avian seydo en ello ni lo avian consenti

del parao , que si no los hacia bogar, que

do , ni lo entendian

luego saldrian los portugueses á los to mar ; que por amor de Dios los hiciesse bogar . Y él viendo que tenia raçon , ha

con tres paraos de Gilolo , y llegados en

determinacion

bló á los indios y díxoles que hiciessen

castellanos , el capitan les rogó que le de

de manera que no los tomassen los por tugueses ; y algunos de los indios respon

brar lo que tenia assentado y jurado con

dieron que no querian yr á Gilolo , sino volverse á Tidore, á saber de sus mugeres

brantassen lo que tenian assentado con él.

cómo el Urdaneta vido esto ,

Y vista su voluntad , no le quisieron dar eno

tiró con un calabay á un indio de los que

jo , assi porque era bien quisto y valerosa

é hijos . Y

aprobar .

Y

fueron

Camapho , despues que hicieron saber su al capitan y

á

los otros

xassen á él, y dixo que no avia de que

los portugueses , si ellos primero no que

respondieron , y passóle de parte á parte ;

persona, como por se tornar luego á Gilolo ,

y el Machá levantóse tambien contra los

como lo hicieron; y fuesse con ellos Martin

indios , amenaçándolos , si no bogaban ,

García de Carquicano , thesorero general,

que los castigaria de manera que les cos tasse caro . Con este miedo començaron

y otros quatro hombres. Este Martin Gar

todos á remar y darse tal priessa , que

hizo el capitan Fernando de la Torre con

çía , al tiempo del assiento y juramento que

en menos tiempo de hora y media llega

los portugueses no se halló en ello , y por

ron á Gilolo , donde estaba el capitan Fernando de Añasco y los doce compañe

esso decia que no era obligado á passar por

ello , en especial siendo perjudicial

ros que allí residian , los quales se holga ron mucho con el Urdaneta . Desde á

Desde á tres o quatro dias que allegaron

quince dias tuvieron nuevas que quatro compañeros de los que fueron en la mis

armada sobre Gilolo , y requirieron a los

ma armada estaban en un lugar pequeño

castellanos que allí estaban que se dies

retraydos por miedo de los portugueses,

sen ó se fuessen donde su

y luego fué allá Urdaneta con un parao

nando de la Torre estaba : y ninguno des

tal assiento á Su Magestad y á Castilla .

en Gilolo , fueron los portugueses con su

capitan Fer

bien armado y los truxo á Gilolo ; y assi

sos partidos quisieron aceptar ; antes pro

se juntaron diez y nueve castellanos , y

curaron de darles el alborada en la mar ,

el rey de Gilolo se les ofresçió de darles

para mejor se protestar en el derecho de

todo lo que oviessen menester, si quisies

Çéssar , y que viessen que lo capitulado con Fernando de la Torre era en sí nin

sen estar en su tierra ; y assi se lo daba , porque los que avian ydo del armada no tenian otra cossa mas de sus armas. Des

guno , que no les paraba perjuyzio ni que

de á ciertos dias , con el paresçer de los

rian estar por ello , aunque a todos essos que quedaban les costasse las vidas . Y

gobernadores de Gilolo , fueron enviados

paresçe ser que los portugueses fueron

á Camapho

avissados , y se fueron sin atender á más.

Alonso de

para traer á Gilolo

Rios y Urdaneta

al capitan Fernando

En el mes de diciembre

siguiente de

de la Torre y á essos pocos castellanos

aquel año de mill é quinientos y veynte y

que con él estaban , por fuerça y porfián

nueve , volvió el galeon de la Nueva Es

doselo mucho . Porque essotros castella

paña y arribó en Camapho con el capitan


DE

93

INDIAS. LIB . XX . CAP . XXXI.

Saavedra , y halló allí al capitan Fernando

ba mal en lo intrinsico con

los castella

de la Torre ; y porque ya en esse tiempo

nos, porque favorescian al rey chiquito .

los portugueses no avian guardado en al

( Y era verdad , porque él desseaba alçarse

gunas cossas lo que avian capitulado , de

con el reyno y los castellanos no

terminó el capitan de los castellanos de

avian de consentir , y juntamente con el

yrse á Gilolo con el galeon y el bergantin

otro

y los que con el estaban . Y assi lo pusso

tenian la parte

luego por obra , y juntáronse en todos los

dándose del buen tractamiento

castellanos hasta sesenta

y

cinco hom

bres , aunque algunos de los que volvie

se lo

gobernador , llamado Quichiltidore , del chiquito rey , acor y amistad

del rey su padre , y que se lo avia enco mendado al tiempo que murió ). Y que fe

ron en el galeon se fueron en Camapho á

cha la concordia con todos los indios del

los portugueses. Y desta manera tornó á

Maluco , era fácil cosa de excluir los cas

encenderse y resucitar la guerra con los portugueses, la qual turó bien cinco me

tellanos daquellas partes. Y el don Jorge

ses : en el qual tiempo don Jorge de Me

no lo decian , sino solamente para daño de los castellanos y para engrandescer la

neses procuraba quanto podia con los in dios de Gilolo secretamente que matassen á los castellanos y que les daria ciertas lombardas y tanta hacienda quanta ellos le pidiessen .

amó oyr esto , penssando que los indios

parte de los portugueses; y vino en ello y díxoles que le parescia buen acuerdo lo que decian y que assi se hiçiesse . Ya

Y junto con estos tractos

todos los indios delMaluco se tractaban y

que traya decia que le avian escripto de

hablaban y estaban concertados de matar

la India quel Emperador avia empeñado las islas del Maluco al rey de Portugal, y

á todos los chripstianos: y pudiéranlo muy

dixo a los indios que ya el Emperador

los de tan

avia dado el Maluco al rey de Portugal, y no tenian los castellanos que hacer alli . Oydo esto , los indios lo sintieron mucho, y dixeron entre sí que qué cosa era que el Emperador ni ninguno otro rey ni prín

bien hacer ; pero quisso

Dios

guardar

grand trayçion , pues un indio

muy principal , que era amigo del capitan Urdaneta , descubrióle en secreto la tray çion que todos los indios ordenada tenian , para matar a todos los chripstianos , y en la hora el Urdaneta avissó del caso al ca

çipe tuviesse poder para venderlos á ellos;

pitan Fernando de la

y que hiciessen el Emperador y el rey de Portugal los conciertos que quisiessen ,

muy pocos dias el don Jorge acometió á

que ellos harian tambien lo que mejor les estuviesse , y que esto era matar los por

Gilolo dixeron al capitan que la debia de

tugueses y los castellanos , y que no que dasse hombre de aquestas dos opiniones

muy trabaxados у cansados con las guer

Torre . Y desde á

los castellanos con la paz, y los indios de

aceptar , porque ya ellos tambien estaban

ras. Los nuestros bien quissieran escu

entrellos . Y determinados y acordados en

sar

esto , dixeron á don Jorge de Meneses los

guerra les avia de ser la paz que la mis

indios , sus amigos , que si él queria to mar ó hacer matar a los castellanos , era

ma guerra , por la trayçion que sabian que los indios tenian ordenada ; pero por

nescessario que hiciessen paçes con todos

mas que se

las

paçes,

porque mas

quissieron

peligrossa

escusar , no les

los delMaluco , y tambien con los caste

aprovechó nada y uvieron de conceder

llanos ;

y que estando de paçes , podria executarse mejor lo que desseaba , por

en ello . Y el capitan Fernando de la Torre y los gobernadores de Gilolo en

que lo concertarian con Quichilbumi, uno

viaron al Urdaneta у á dos caballeros in dios de Gilolo , llamados el uno Quichil

de los gobernadores de Gilolo , que esta


94

GENERAL

HISTORIA

Y NATURAL

liaça , y el otro Quichilatimor , á los por

no podia saber la verdad de lo acaesçido

tugueses y á Quichilderebes , gober nador de Ternate , para que assentassen

en Ternate , le dixo Urdaneta quel yria secretamente , cómo fuesse de noche, en

las paçes . Y assi llegados estos embaxa

una canoa á

dores ,assentaron la paz con los capítulos , en que los unos y los otros fueron confor mes ; y el Urdaneta

dixo

en secreto al

don Jorge de Meneses la trayçion que los

passaba : y

Ternate y

sabria

que

lo

el capitan se lo agradesçió

mucho , y escrebió solamente una

carta

de pocos renglones , en crédito para Ur daneta . Y assi aquella noche fué con una . y

indios tenian acordada ; pero no le quisso

canoa y cinco esclavos que bogaban

creer. Antes procuraba con los indios de

un marinero que gobernaba , y por mu

Gilolo quanto él podia , ofresciéndoles dá

cha priessa

que se dieron , no pudieron

divas para que matassen á los castellanos:

llegar

allá

antes del dia , porque avia

у mediante essas paçes contraydas, an:la

bien ocho leguas desde Gilolo á la forta

ban los indios dando priessa en aparejar

leça de los portugueses. Y todavia le re

y efetuar su trayçion , y llegó el negocio

conoscieron al Urdaneta

á ser los don

tan

público que vino á noticia

de

portugueses . Y reconosciéndosse Jorge del engaño , acordóse

el

quel

Urdaneta le avia dicho verdad , y envió á llamar al rey chiquito

y á Quichildere

bes , gobernador de Ternate , y á otros

Ternate , y le

los indios

de

capearon que fuesse en

tierra , llamándole por su nombre ; pero él no ossándose allegar á ellos , se fué à la fortaleça , donde los portugueses le res cibieron

con mucho placer y penssaban

que yba huyendo. Y dió la carta á don

fortaleca , diciendo que

Jorge , y leyda , díxole que hablasse lo

queria hablar con ellos sobre cierto caso

que queria : al qual dixo de parte del ca

caballeros á

la

que les cumplia .

Y cómo los tuvo den

tro , hizo degollar á Quichilderebes, y los echar en la mar con sendas

otros hizo

piedras al cuello

atadas: luego todos los

indios se levantaron gueses. Cómo los indios quel don Jorge y

contra

los

portu

pitan Fernando de la Torre y de todos los castellanos questaban en Gilolo , que viesse si en alguna cosa le podian ayudar y fa vorescer : que no mirando á las guerras y enojos passados , lo harian hasta morir con toda su posibilidad . El qual don Jor

de Gilolo

supieron

los portugueses avian

ge y los otros portugueses le respondie ron dándole muchas gracias por ello ; y dixo el don

Jorge que lo quel y los por al capitan Fernando

muerto aquellos indios principales , pus siéronse en armas y por mas que les ro

tugueses

gó el capitan

Fernando de la Torre , no con ellos que enviassen acabar pudo se

de la Torre y á todos los caballeros é hi josdalgo que con él estaban , y la ayu

un parao á Ternate con algunos castella

da que les pedian por merced que se les

nos, á saber la certenidad de lo que pas

diesse , era que no quissiesen

rogaban

ayudar

á

saba : antes començaron á alborotar con

los indios contra ellos ; y que si los cas

tra los nuestros Quichilbumi, goberna

tellanos se quissiesen passar á ellos, les

dor y otros de su parcialidad , reçelán dose que lo mesmo le seria á él hecho

prometia de los favoresçer y ayudar y enviarlos á la India muy ricos ; y que les

que avian hecho los portugueses á Quichil

consejaba que lo

derebes , porque estos dos eran los mas

que los indios los querian matar y no te

principales urdidores de la trayçion que avian acordado . Y estando el capitan de

nian fuerça ninguna para los resistir , y tambien porque les hacia saber quel Em

Castilla muy despechado desto , y porque

perador avia empeñado aquella conquista

hiciessen ,

pues

vian


95

DE INDIAS. LIB . XX . CAP. XXXI.

al rey de Portugal. Estonçes Urdaneta le replicó quel le daba la palabra de parte del capitan y castellanos que no serian al

muertes y peligros, sino por servir á Su Magestad y no dexar la

possesion de la

conquista hasta en tanto que de Su Ma

en ayuda de los indios contra

gestad tengamos liçencia . Y cada y quan

los portugueses : y despues que le ovo

do que algund mandamiento de Su Ma

pressente

dado las gracias por

los ofrescimientos

gestad nos venga , para que dexemos

la

que hizo , en lo del empeño le dixo : « Se

tierra y las armas, lo

ñor don Jorge , muy grand merced resçi biré у la rescibirán todos los castellanos ,

letra como leales vassallos, y holgaremos de nos passar

cumpliremos á la

á vossotros , para dende

en que nos mostreys si hay algund man

aqui yr á dar la cuenta en España que

dado de la Cesárea Magestad , por via de

somos obligados y alçaremos las manos á Dios por ello ; pero de otra manera escu sado es hablar en esto . Y assi se torno

Portugal para que os dexemos la tierra li bre

y

dessocupada ;

porque

si nos lo

manda Su Magestad , luego en la

hora

Urdaneta aquelmismo dia á Gilolo , á don

nos passaremos á vossotros , porque los castellanos y vassallos del Emperador no

de llegó de noche , porque los indios no se resçelassen ni escandaliçassen más de

estamos en Maluco con tantos trabaxos y

lo que ellos se estaban alterados.

CAPITULO

XXXII .

Cómo fué por capitan del rey de Portugal al Maluco Gonçalo Pereyra y prendió á don Jorge de Meneses', y cómo el Gonçalo Pereyra y los castellanos retificaron las paçes entre las partes , como de antes las lenian con don Jorge y los portugueses; y cómo los indios de Ternale se alçaron contra los portugueses y to maron la fortaleca y mataron al dicho capitan Gonçalo Pereyra , y cómo recobraron los porlugueses su fortaleça y alçaron por capitan á Vicente de Fonseca , y del favor que los castellanos le dieron a este capi tan portugués , sin el qual él y los porlugueses se perdieran ; y cómo los castellanos enviaron á la India á pedir passaje , pues á cabo de tantos años Su Magestad no enviaba alguna armada ni socorro ; y cómo el capilan de la India del rey de Portugal envió eldespacho y dineros para que los castellanos se fuessen á la India .

Tornado Urdaneta á Gilolo , llegó de no

con el reyno : á causa de lo qual dieron á

ché como de susso se dixo , y halló al ca

entender alcapitan Fernando de la Torre

pitan y á los castellanos bien aperçibidos , y á punto de guerra , su artillería assen

algunos de los indios que ellos favores

los hombros , y

mi, que era el que hacia aquellos albo

por el consiguiente los indios puestos en

rotos . Y los mas principales que á esto

armas . Y el capitan y todos se holgaron

se ofrescian , eran

tada y sus escopetas en

çerian

á los castellanos contra Quichilbu

Quichitidore

Bongal

mucho con la llegada de Urdaneta y con las nuevas que les dió , y dixo de todo

rey chiquito y tio del mismo Quichilbumi,

lo que avia dicho y fecho en su mensage ria . Esta revuelta de los indios contra los

se llama Çebubu: venidos al efeto de que

castellanos no era de voluntad de todos

rer

los de la tierra , porque se reçelaban los que eran servidores de su rey muchacho ,

aquellos dos caballeros.

y Quichilbaydua , justicia mayor, tio del

y otro

que era señor de un pueblo que

castigar

á

Quichilbumi, rehusaron

que si matassen á los castellanos , que en

Aquel dia del escándalo dixo el capitan Fernando de la Torre al Urdaneta cómo

esse punto Quichilbumi se avia de alçar

aquellos dos caballeros se le avian ofres


HISTORIA GENREAL

96

Y NATURAL

çido con toda la parcialidad del rey ;mas

contra los portugueses , y lo mismo pidie

que le parescia junto con esso que se ar maban contra los nuestros. Y oydo esto ,

ni los unos ni los otros no los quisieron

Urdaneta fuesse á las casas del rey, don

oyr ni ayudar : antes respondieron

de Quichilbumi y todos los indios estaban

avia muy poco tiempo que avian assenta

armados, ordenando de dar sobre los cas

do la paz con ellos y con los portugueses,

tellanos ; y cómo los indios le vieron que

y que los castellanos tenian por costum

yba para allá , capeáronle que se volvies

bre de nunca quebrantar la paz , silos con

ron y rogaron a los indios de Gilolo ; pero

que

se , y él no lo quiso hacer : antes fué has

trarios no les diessen causa para ello .

ta la puerta , á donde le envió á decir el

aun puesto que muchas veces les acome

gobernador que qué era lo que queria , y

tieron este partido , nunca los castellanos

Y

Urdaneta dixo que queria hablar con Qui

quisieron venir en ello ; porque estaba

chilbaydua , justicia mayor. El qual salió

claro y tenian por cierto que si mataran ó

á él , y apartándose solo , le dixo que qué y que por qué querian

prendieran á los portugueses , luego ma tarían los indios á los castellanos , porque

matar a sus amigos los castellanos sin cau

no eran ya sino hasta quarenta hombres :

sa ni raçon , aviendo siempre rescibido dellos buenas obras y leal compañia ; y

que los otros todos eran muertos ó huy dos á los portugueses .

respondióle quel gobernador se reçelaba del capitan Fernando de la Torre , y por

en

esso avia fecho juntar todos los indios , por

quinientos y treynta , vinieron ciertos na

miedo que no le matassen . Estonces le

vios y una galera de portugueses de Ma

cosa era aquella

replicó Urdaneta quel capitan no le tenia

Desde á dos meses y medio , que seria el mes de octubre del año de mill é

laca , y venia en ellos por capitan

de la

mala voluntad al gobernador , antes era

fortaleça un Gonçalo

muy

por hacer assentar la tierra y ponerla de

grande amigo suyo ; y que si ellos

querian , quel Urdaneta haria quel capitan con otros de los castellanos jurassen en su

Pereyra : el qual,

paz , assi como le fué entregada la forta leça , prendió al capitan don Jorge de Me

ley de no hacer el menor enojo del mun

neses por la muerte de Quichilderebes ;

do al gobernador ni otro alguno , hacien

lo qual entendido de los indios de Terna

do y jurando lo mesmo el gobernador y

te , luego

otros algunos dellos , en su ley . Y con es

porque su rey dellos se le tenian los por

tas y otras palabras que le dixo , le tru

tugueses en la fortaleca , y era moço de

xo

hasta doçe ó trece años.

y

allegó á

lo bueno ,

procuraria que assi se trado , se dió

y dixo

quel

hiçiesse . Y

órden cómo ovo efeto

vinieron de paçes, y

tambien

en

Cómo los castellanos supieron que era

la

paz , y en la tarde del mismo dia se junta

llegado el capitan Gonçalo Pereyra , en viaron allá á Urdaneta , y dixo al capitan

ron todos y juraron el capitan Fernando de la Torre , y Pedro de Montemayor , y

de la Torre , que yba á saber dél si que

Alonso de Rios , y Fernando de

Añasco ,

ria estar por los capítulos y paz que le

y Diego de Salinas , factor , y Urdaneta , y

nian hasta alli con el capitan don Jorge de

de la otra parte el gobernador y otros

Meneses, y respondió que sí queria ; con esto volvió á Gilolo Urdaneta .

muchos principales ; de manera

qué se

portugués de parte del capitan Fernando

y

renovó la paz y quedaron grandes amigos . Los indios de Ternate en este tiempo

Aquel capitan , Gonçalo Pereyra , era hombre de mas de sessenta años , y muy

vinieron con grandes ofrescimientos á los

soberbio , y començó de tractar mal á los

castellanos , para que los favoresçiessen

indios , de palabras y obras : los qua


DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XXXII . les

se

tornaron

á

amotinar

contra

él.

Por el mes de enero de mill é quinien

97

entrando , mataron y tomaron los indios que estaban dentro . Este dia mataron los

tos y treynta y unɔ , envió elGonçalo Pe

indios muchos portugueses , y destruye

reyra aldon Jorge de Meneses presso pa

ron y quemaron toda su poblacion .

ra la India , y en aquella nao yba un ca

Apoderados los portugueses en la for

ballero portugués , de quien hiço confian

taleça , y viendo que su capitan era muer

ça el capitan Fernando de la

Torre , у

to ,ovo entrellos algunas diferencias sobre

envió con él relacion muy larga al Empe

quién seria

rador , nuestro señor , de cómo los caste

á

capitan ; pero en

fin hiçieron

Vicente de Fonseca , un hidalgo muy

llanos estaban en elMaluco y todo lo que

amigo de los castellanos , porque á quan

passaba. Y este caballero portugués y Ur

tos dellos yban

daneta se concertaron para ello , y él le dió la relacion firmada del Fernando de

mucha honra y los llevaba a su casa . El qual , viendo que muchos dellos eran mu•

la Torre , y el portugués juró en una ara

cho sus amigos , determinó de enviar una

dicha relacion y

galera á donde los castellanos estaban ,

la dar á Su Magestad ó morir en la demanda ; y el Urdaneta juró en la misma

'rogándoles que no quisiessen favorescer á los indios contra ellos , y que los favo

ara consagrada que no lo diria á otro nin

resçiessen á los portugueses con algunos

guno , excepto á su capitan , al qual toma

bastimentos por sus dineros. Y visto

ria juramento , para que no lo dixesse ni

ruego , el capitan Fernando de la Torre

descubriesse á otra persona hasta passa dos diez y ocho meses . Lo qual assi jura

tuvo por bien de le favorescer en lo que pudiesse , é hiço con los indios de Gilolo

do , segund despues se supo , aquel portu

que les diessen todo lo que oviessen me nester los portugueses por sus dineros ; y

consagrada de llevar la

á

gués llegó á Lisbona , y alli murió desde pocos dias.

á la fortaleça, les bacia

su

la galera volvió cargada , y por el consi

Por el mes de abril de aquel año de mill é quinientos é treynta y uno , cómo los indios de Ternate andaban escandali

fuera , no se podia tener la fortaleça un

contra

mes contra los indios , porque quando la

Y

çercaron , no tenian los portugueses de co

un dia ocho indios principales , dexando toda la otra gente apercibida y embosca

mer para veynte y cinco ó treynta dias. Viendo los indios de Ternate el favor que

fortaleca , quando

los chripstianos y los indios de Gilolo dic

fuesse tiempo , entraron en la fortaleca ,

ron á los portugueses , vinieron de paçes

çados , determinaron de alçarse los portugueses y tomar la

da para arremeter à la

fortaleça .

como que yban á hablar al rey que esta ba dentro en la

fortaleça de contino , y

guiente otra vez se hiço lo mesmo. Y fué en tal tiempo , que si por este socorro no

á ellos ; y por este favor que los castella nos hicieron

a

los portugueses ,

se les

tuvieron tanta osadia , que mataron al ca

ofresçió el capitan Vicente de Fonseca de

pitan Gonçalo Pereyra y á otros ciertos hombres, y se apoderaron de la fortale

hacer por los castellanos en todo lo se ofresçiesse .

que

ça . É hiçieron seña á los indios que esta

El año de mill é quinientos y treynta y

ban en la velada , los quales luego salie

dos acordaron el capitan , Fernando de la

ron fuera de la emboscada , y dexaron de

Torre , y los castellanos que con él esta

yr á la fortaleça , y acudieron a las casas

ban , de enviar un embaxador al gober nador de la India de Portugal , pues vian

de los poriugueses por robar , y los por tugueses , viendo la trayçion , acudieron los que pudieron a la fortaleça , donde TOMO II .

que no yba ninguna armada del Empe cabo de tanto 13

rador , nuestro señor , á


98

HISTORIA GENERAL

tiempo en su socorro , pidiendo al dicho

Y

NATURAL

volvió por el mes de octubre del año si

gobernador que les diesse embarcacion

guiente de mill é quinientos y treynta y

para España , y les higiesse prestar algu na cantidad de dineros para ayuda a sus

tres , con Tristan de Atayde , capitan

yba para tener la fortaleca de Ternate ; y

gastos ; y con esta embaxada enviaron á

llevó Pedro de Montemayor todo el recau

Pedro de Montemayor , con

çion del capitan Fernando de la Torre de

do. Y envió el gobernador de la India , Nuño de Acuña , á un Jordan de Fretes

lo que avia de hacer. Lo qual sabido por

con un navio para que llevasse á la India

el capitan Vicente de Fonseca , tuvo

essos pocos castellanos , a los quales en

una instru

por

que

bien de dar embarcacion al Pedro de Mon

vió con el capitan

temayor para que fuesse á la India , vien

mill ducados de oro , y una cédula

do que en ello servia al rey de Portugal,

que ningun capitan portugués de ninguna

en que los castellanos saliessen del Malu

fortaleça ni navio , ni de tierra alguna, lu

co , y que al Fonseca y los portugueses les

viesse jurisdicion sobre ellos , excepto so

Tristan de Atayde dos para

bastaba la contradicion de los indios , sin

lamente su capitan Fernando de la Torre ,

debatir con los unos y los otros. Y assi se

hasta en tanto que llegassen donde él es

partió este mensajero en el mes de enero

taba .

de mill é quinientos y treynta y dos , y

CAPITULO

XXXIII.

Cómo los portugueses tomaron la cibdad de Gilolo , donde estaban los castellanos, y de la forma que los castellanos y su capitan passaron á los portugueses , y se fueron con ellos á Ternate á su forlaleça , donde el capitan Tristan de Alayde les dió los mill ducados quel gobernador de la India de Portugal les mandó dar para su camino , y de otras particularidades anexas al discurso de la historia .

Venido Pedro

de Montemayor de la In

les querian hacer la guerra en su compa ñia (puesto que les pessaba á los castella

dia , á donde el capitan Fernando de la Torre y los castellanos le avian enviado,

nos de constreñirles la nescessidad , á de

platicaron en la manera que debian tener

çir lo que no tenian en voluntad ).

para passar a los portugueses ; y aviendo hecho saber á Tristan de Atayde cómo se

El Tristan de Atayde, sabido que los indios de Gilolo estaban de guerra , pen

yrian á donde estaba , para que los avias

só que era cautela de los castellanos , y

se y pudiessen yrse , no se sabe por qué via los indios de Gilolo alcançaron á saber

que no querian passarse á ellos ni yrse

la determinacion de los castellanos, y que

miento de indios , y con muy grand arma

se querian yr á los portugueses , de lo qual les pessó tanto , que estuvieron mo

da fué contra los españoles castellanos,

vidos de matarlos ; y

no dellos ; é ydos allá

levantaron luego

guerra contra los portugueses , porque no

de la tierra . Y luego biço

grand junta

con propóssito de no dar la vida á ningu los portugueses,

procuraron los nuestros de hacer saber al

tuviessen lugar de yrse á ellos los caste

Tristan de Atayde su intencion de nuevo ,

llanos . Los quales , viendo la mala inten cion de los indios , dixéronles que no se

que era yrse á ellos. Mas el tiempo no les

querian passar á los portugueses , antes

á la clara como quisieran ; pero todavia

dió lugar de poderlo

dar a entender tan


DE

99

INDIAS . LIB . XX . CAP. XXXIII .

conosció el portugués capitan en las se ñas de los castellanos su voluntad ; y es sa misma noche mandó pregonar por to da su armada que ningun portugués ni indio fuesse osado de hacer ningun mal á

y haciendas de los indios á mostrárselas , prometiéndoles departir con ellos igual mente y aun con ventaja ; pero ninguno de todos los castellanos ovo que lo qui

castellano alguno , ni tocassen en cosa su

siesse aceptar , aunque los mas dellos sa bian dónde tenian los indios lo que tc

ya . Y assi , otro dia por la mañana, antes

nian , y avia bien que tomar.

Porque les

del dia , començaron á combatir la cibdad

paresçió que no hicieran

con artilleria gruessa , y elmismo Tristan

debian , ni era raçon de enojar á los in

de Atayde, con la mayor fuerça de

la

gente , salió en tierra en cierto lugar apa

en

ello lo que

dios de Gilolo , pues que les avian hecho recogimiento y compañia , puesto

buen

propóssito , media legua

que algunas veces se avian determinado

desviado de la cibdad de Gilolo . El capi

de matar a los castellanos , pero no lo hi

tan de los castellanos , con diez dellos y la mayor parte de los indios , salió

çieron en fin , porque aunque algunos los desamaban , otros los querian bien у los

fuera hácia donde los portugueses avian

favoresçieron en todo el tiempo que estu

desembarcado, y el capitan Urdaneta que

vieron en Gilolo , y les dió el rey

rejado y

con

á su

dó con cierta

cierta

gente de indios y quatro

racion , para comer á todos en general , y

castellanos enfrente de la cibdad , donde estaba la entrada de los navios .

á algunos en particular daba en secreto mas cantidad para ayuda á sus gastos.

El capitan Fernando de la Torre topó en el camino en un monte con los portu

ron á Gilolo , avia diez y siete castellanos

Aquel dia que los portugueses toma

gueses , é hicieron ademan los nuestros

por todos, porque los demas se murieron

cómo que querian arremeter á ellos , y los indios de Gilolo lo rehusaron y se hu

de dolencias , y algunos, en ofensa suya

yeron luego , y con ellos essos pocos cas

rándolo , se passaron á los portugueses.

tellanos que eran a la vuelta; y de aquella

Por manera que se fueron essos que que

primera vista hirieron al factor Diego de Cuevasrruvias en un cobdo de un esco

daron vivos ( y como leales ) del armada del comendador Loaysa á la fortaleça de

propria y de su vergüença , y no bien mi

petaço , del qual dentro de diez dias mu

los portugueses , donde el capitan Tristan

rió . El capitan Fernando de la Torre con los castellanos se acogió á la cibdad , y

de Atayde dió dos mill ducados de oro al

allí esperó á los portugueses, y los indios

partió los mill é quinientos con los caste

se huyeron a los montes y la isla adentro ,

llanos como le paresçió , no por satisfa

capitan Fernando de la Torre : el qual re

y desampararon la cibdad ; y assi la to

çion de sus méritos , que eran grandes y

maron los portugueses sin resistencia . En

muy dignos de crescidas mercedes , sino

la qual ovieron poco despojo ó saco , por

para ayuda al camino ; porque sus traba

que todo lo bueno de sus haçiendas y sus mugeres tenian los indios fuera del

xos fueron muchos en el tiempo que es

pueblo .

Tidore , assi de muchas dolencias, como

Al capitan Fernando de la Torre y á

tuvieron en la cibdad de Gilolo y en la de

en la guerra de los portugueses y

en

la

los castellanos los rescibió el capitan Tris

sospechosa compañia de los indios , que

tan de Atayde muy bien , y ningun portu

muchas veces acordaron de los matar , y

gués ni indio los enojó ni tocó en cosa su

milagrosamente

ya . Y los portugueses les requirieron que fuessen con ellos á los thesoreros del rey

porque su pobreça fué mucha , y no te

Dios los guardó , como

nian que gastar , nimas de aquella racion


HISTORIA GENERAL

100

quel rey de Gilolo les daba , y andaban

Y NATURAL

aun para sus amigos y familia de casa ; su

indieçuela , y

mal arropados y descalços por los montes

porque cada uno tenia

muy ásperos á monteria de puercos : el

aun algunos sus hijos é hijas , y aquella monteria les era socorro para sus resçes

qual exercicio les ayudó mucho , porque siempre tenian

qué comer para ellos y

CAPITULO

sidades y sustentaçion ordinaria .

XXXIV .

Cóino se distinguen las islas del clavo , que llaman delMaluco , y la relacion del clavo que se coge en cada una dellas un año con otro ; y de sus costumbres y casamientos y traclo y mercaderias que entre aquellas gentes se traclan . Y assimesmo de las islas de los Celebes , y de las islas de Banthan , donde se coge la nuez moscada , y de las islas de Burro y Bandan y Ambon , y de la moneda comun que correen las islas del Maluco.

Las islas del Maluco, donde hay elavo,

otros mill y doscientos quintales de clavo :

son cinco islas , y son aquestas : Ternate , donde tienen los portugueses

terná de circunferencia

qual hay rey . Y es

fortaleça , en la a

su

cinco leguas , y está a tres leguas de la primera tierra de Tidore , y en la línia equinocial puesta .

ta es la isla que está mas allegada al Nor

Machian es isla menos alta que Terna

te , y está en un grado (poco mas ó me

te , y es mas alta que Motil. Tiene de çir

equinocial:

cunferencia siete leguas , y está tres le

es tierra alta y muy montuosa . Los ár boles del clavo estan en el medio de la

guas de Motil. Cógense en ella tres mill

sierra de la vanda del Norte . Son árbo

se tiene por el mejor de todas essotras is

esta is

las. No hay rey en esta isla ; pero hay mu chos señores , y á uno dellos llaman Zan

nos ) desta parte de la línia

les muy grandes ; y cógense

en

la un año con otro tres mill quintales de

quintales de clavo ; y el clavo desta isla

clavo . Y el rey desta isla señorea otras

gagi, que quiere decir tanto como duque

Ternate ocho le

ó marqués , ú otro ditado honroso más

guas de circunferencia ," poco mas ó me nos .

que los otros nombres , y menos que rey;

muchas islas; y terná

Tidore es la isla donde los castellanos biçieron su fortaleça , y es assimesmo al

é assimesmo al mayor señor de Motil le llaman Zangagi . Bathan es tierra gruesa y de muchas

ta mucho , y en lo alto del pico ó cumbres

montañas , y tiene muchas islas al rede

es mas agudo que Ternate . Hay rey en

dor de sí, que todas paresçen una : no es

esta isla , el qual señorea otras muchas is

alta como las otras islas que es dicho ,

las y tierras. Está

hay rey en esta isla , el qual siempre fa

Tidore en dos terçios

y

de grado de la línia equinocial puesta á la

voresçió á los portugueses. Está Bathan

banda del Norte . Tiene de circunferen

diez leguas de Machian : el qual Machian

çia ocho leguas , poco mas o menos. Có gense en ella un año con otro tres mill

está un grado de la otra parte de la equi nocial hacia el polo antártico , y Bathan

quintales de clavo . Hay desde Ternate á Tidore una legua pequeña . Motil tiene clavo : no es isla tan alta co

está dos grados de la otra parte de la lí

mo las susodichas ; y en esta isla no hay

quintales de clavo , y no es tan bueno co

rey , y siempre es subjeta á Ternate ó á

mo los de las otras islas ; y todas ellas se corre Norte Sur .

Tidore . Cógense en

ella unos años con

nia , assimesmo hacia el antártico polo . Cógense en essa

isla mill y ochoçientos


101

DE INDIAS . LIB . XX . CAP. XXXIV .

No hay clavo que se coja en cantidad

van porcelanas , porque en aquellas islas

en ninguna otra isla , sino en estas cinco

del Maluco dan por ellas y

que se han nombrado de suso ; puesto

más que en parte del mundo ; porque un

que entre ellas hay otras muchas islas que

plato mediano de aguamanos vale

las estiman

allí

aqui no se nombran , y en algunas se co

veynte y cinco y treynta y aun cinqüenta

ge clavo , pero muy poco .

ducados , y uno que tenga tres palmos de

La isla de Gilolo es grande , y su çir

abertura vale trescientos ducados y mas .

cunferencia es dosçientas leguas , pocas mas o menos. Llámanla los indios á esta

sus fiestas y quando van á pelear , que

isla Aliora , y Gilolo es una provincia de lla donde está el rey de Gilolo . Esta isla Aliora está cerca de la isla de Tidore há

Tienen unos instrumentos , para tañer en

suenan como campanas propriamente , y présçianlos y valen mucho. La mayor campana, que en el tiempo ques dicho se

çia el Leste , obra de dos leguas de tra

avia visto , era de quatro palmos largos de

viessa , y este rey no señorea sino

anchor , y son en círculo redondas, y en

poca

parte de la isla . El pueblo principal de Gilolo está ocho leguas de la cibdad de Tidore hacia el Nordeste , y los reyes de Ternate ó

Tidore señorean

parte desta

el medio tienen una copa como una copa de sombrero ; y

son feohas á manera

de

un arnero ó criva .'

Tambien tienen

otros instrumentos y

misma isla Aliora , y la gente destas islas es de mucha raçon . Tienen pesso y me

muchos atabales. Y quando andan reman

dida ; y si alguno es delinqüente , casti

den dos y tres meses por la mar. Cosas

ganle con le desterrar ó le matar , segund

de laton y vidrio prescian mucho , y essas

do , siempre andan cantando , aunque an

la calidad de la culpa , y por las mas ve

cosas de Flandes , assi como cuchillos , y

çes los castigan en la hacienda. Es gente

espejos , y tijeras , y cosas de marfil, y cuentas, y coralcs.

de mediana estatura y como los españo les , y son muy ligeros y

sueltos y bien

proporcionados : andan tresquilados de contino у vestidos de paño de algodon y

Los indios de las islas de los Çelebes , los mas dellos son

ydólatras , y tambien

de seda , y sus tocas en las cabeças . Son

hay algunos moros , aunque pocos . Hasta estas islas se extiende o alcança la secta

moros y tambien hay

de Mahoma. Todos estos indios , assi co

algunos

gentiles.

Toman quantas mugeres quieren , y los

mo son hombres , para pelear se

pintan

hombres dan hacienda en casamiento á

desde los pies hasta las cabeças de diversas

los padres de las mugeres que toman , y

maneras , y pintanse en començando á ha

descásanse quando se les antoja . La ha

çer algun buen fecho de esfuerço

çienda questos indios prescian y tienen en mas estimacion es oro , que aunque

guerra ; y

quanto viven , assi como las pinturas de

no lo hay en las mismas islas , cada año

los moros de Berberia : quiero decir , de

les viene de las islas de los Çelebes por

aquella manera de tinta negra sobre san

mercaduria : tambien

prescian mucho la

la pintura

es perpétua

en

la

para

plata , puesto que alcançan muy poca . To

gre , que nunca jamás se les despinta . Traen los cabellos largos y encogidos ,

do terciopelo de colores prescian mucho ,

dados una cierta vuelta en el colodrillo .

paño de colores para hacer

Tambien prescian en estas islas de los Çe

unas ropeticas cortas, que les llegan á me

lebes todas las cosas que se dixo de su

dio muslo ó poco mas . Paños de seda y algodon les llevan en mucha cantidad de

so ; pero mucho mas que todo , el hierro para sus armas y hachas para cortar leña .

la India de Portugal. De la China les lle

En algunos destos pueblos de las islas de

y tambien


102

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

los Çelebes (y aun en Maluco ) alcançan

cos cargados dello hecho vizcocho, desde

algunos tirillos de bronce , los quales se

alli á otras partes muchas. Y tura aquel

hacen

en la Java , que está al Sudueste

vizcocho tres años, si tanto lo quieren te

del Oeste trescientas leguas del

ner , sin que jamás entre en ello gorgojo ni otra suciedad ó corrupcion .

quarta

Maluco mas al Oriente , y en ocho grados

En todas estas islas del Maluco corre

de la otra parte de la línia equinocial, há çia el polo antártico . Las islas de Bandan están en

cierta moneda de cobre , hecho en medio quatro

grados largos de la otra parte de la línia

della un agujero quadrado , la qual unos la llaman piçis y otros caz , la qual es de forma que aqui está debuxada y del

equinocial. Son siete islas pequenas : en

la

estas se coge la nuez moscada. No se sa

mismo tamaño , con ciertas letras ó carac

be hasta el pressente tiempo nuestro que

téres que no me supieron deçir en qué

la haya en otra parte : cógense en las di chas islas cada año tres mill babares de

lengua están escriptas ; y aquestas de la una parte

nųez moscada , que son doçe mill quinta

ni letra alguna. Quatro monedas destas

y de la otra no tienen

figura

les : porque gada paliar es quatro quin

me dió Martin

lales.:Han.de:yr para ·Bandan desde Ti dore , donde los castettanos tuvieron su

esta relacion se ha fecho memoria , y pu se aqui la forma de la moneda assi del

fortaleca , al Sudueste , obra de noventa

un

leguas, hasta ponerse tan adelante como Burro y Ambon ; y desde Burro , ponién

fig . 3." ). La isla de Burney es rica cosa , y bay

dose en su altura de Bandan , han de tor

rey en ella , y cógese mucha canela allí.

nar al Leste obra de sessenta leguas has ta dar en las dichas islas de Bandan .

En tres grados de la otra parte de la línia

La gente destas islas no es tan dispues ta ni de tanta arte como la del Maluco :

mas de sessenta leguas de la fortaleça de Tidore , la via del Nordeste , aunque en

no tienen rey , sino señores , y es gente muy dada al tracto : son ricos . Y entre es

tremedias, están Bahan y otras muchas islas .

tas islas de Bandan y el Maluco estan las

Quassi alOeste de la isla de Bahan , ses

cabo

de

Islares , del qual en

como del otro . ( Lám .

1.',

equinocial hacia el polo antártico , y algo

islas de Ambon , que por otro nombre se

senta leguas, poco mas o menos , está una

llaman

isla pequeña que se llama Bangay , tierra

Java : son muchas,

por causa de

las quales dichas islas no pueden yr des

baxa ; y terná de

de Maluco á Bandan por derrota batida . Tambien es gente belicosa la de Bandan

diez leguas . Supe del capitan Urdaneta ,

en sus tierras ; y fuera della no son para mucho . Tienen mucha artilleria de versos

y la gente della son ydólatras y muy be

que estuvo

circunferencia ocho ó

en ella , que allí tienen rey ,

licosa generacion , tanto que en esso nin

de bronce y otros tirillos , y tambien usan

guna nacion

escopetas ; por lo qual no son subjetos á

iguala . Y aquel rey señorea muchas islas y

nadie ni los pueden

provincias, y á legua y media de aquella isla está otra isla grande, que no supo

señorear . Los portu

gueses van allá desde Malaca cada año, y llevan toda la nuez moscada . Las islas de Ambon las señorean la mayor parte

de

aquellas

partes se

le

deçirme su circunferencia , porque no an

dellas los reyes del Maluco . En Ambon no

duvo sino una parte della : llámase Tobu cu , ó á lo menos llaman assi á una pro

hay cosa de provecho sino bastimentos,

vincia della , que está obra de sessenta le

que hay muchos , en especial de un pan

guas de Bangay . En aquesta isla se hace

como el caçabi , que llevan muchos jun

el hierro , de que hacen todas las armas


403

DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XXXIV . que tienen en el arcipiélago de los Çele

ban en la mar con

grandes pessas á los

bes , y Maluco , y Ambon , y Bandan , y

piés. Y preguntándoles Urdaneta que por

otras muchas partes , y es cosa grande y

qué se hacia tan

para no se creer, sin verlo , la mucha can

respondido que era assi nescessario , para

tidad de armas que en aquella isla se ha

géneros de

que en el otro mundo sirviessen y acom pañassen á la reyna los que assimataban : y esto avia de turar catorce semanas , ó

cuchillaços

hasta que passassen tres lunas y entrasse

grandes , para roçar y talar arboledas y

la quarta , contando desde el dia que mu rió la reyna .

çen , assi alfanges como dagas , açagayas y harpones y otros muchos

armas ,

y

hachas,

y

unos

montes de boscajes. En la qual isla estuvo Urdaneta , y testifica

que en

Tobucu

el

grand

crueldad , fuéle

Esta diabólica opinion , en estas nuestras

año de mill é quinientos y treynta y tres

Indias é islas y Tierra - Firme, en algunas

cargó juntamente con unos indios de Gi

partes se usa de la manera quel letor

lolo de aquellas armas , y las llevó á otras partes á

vender. Allí prescian mucho,

allende de otras cosas mejores , qüentas de vidro de todas suertes . La aquella isla

gente de

grande es ydólatra . En Ban

lo

podria ver en la gobernacion de Castilla del Oro , y en

la provincia de Cueva y

otras partes , é yo he visto algo dello . Tornando á la relacion de Urdaneta , dice que estando

él en

aquella

isla

de

gay , la qual isla por otro nombre se lla

Bangay , acaesçió que una parienta del rey

ma Gapi , estuvo

hurtó unas arracadas ó çarçillos de oro de

el capitan Urdaneta el

año de treynta y dos , que el capitan Fer

las orejas, en

nando de la

podrian pessar quatro pessos.

Torre y el rey de Gilolo le

casa del rey , las quales Y es tan

enviaron por embaxador, en respuesta de

aborresçido alli este delicto del hurto

otra embaxada que antes les avia envia

tanta manera , que assi como lo supo el

do e

rey de Bangay ; y al tiempo que lle

en

rey , luego mandó matar a la que come

gó poco antes era muerta la reyna , y an daban todos los indios muy tristes por su

tió el hurto , y á otros que lo sabian y no lo descubrieron . Y assimesmo mandó

finamiento , y hacian una destruyçion y

aquel rey matar á un vassallo suyo prin

matança de indios grande. Porque creen

cipal , y á su muger é hijos , diciendo que

que, despues de muertos, en el otro mun

eran hechiceros.

do , donde van las ánimas , tambien han

Nunca pudo acabar el embaxador Ur

menester comer y tener quien los sirva : y

daneta con el rey que se viessen con él . para le referir su embaxada, diciendo que

por este respecto , al tiempo que la reyna de Bangay murió , mataron muchos in

dios

é indias principales , y de aquellos

mas amigos y allegados á ella , y despues

estaba de luto y que no se podia ver con extrangero alguno. Y envió á decir que dixesse lo

que quisiesse á ciertos caba

cada semana mataban cierta cantidad de

lleros que le envió á hablar , y Urdaneta

personas en todo el tiempo quel capitan

no lo queria haver , diciendo que una em

Urdaneta estuvo allá , que fueron quarenta. dias. Y la manera de la muerte que daban á

baxada de un capitan general del Empe rador no se avia de dar sino á la misma

los que assi dedicaban al servicio de la rey . na, ó mejor diciendo al del diablo , era que

persona del rey. Y sobre esto passaron muchas altercaciones : de manera , que el

los ahogaban con una soga ó cuerda , dán

rey estuvo determinado de hacer matar

doles un garrote al pescueço , y despues los colgaban por las casas del rey ; y

al Urdaneta y á los indios de Gilolo ; y siendo avissados desso , embarcáronse en

aviéndoles tenido assi un rato , los echa

sus paraos para yrse de allí.

Y

cómo el


HISTORIA GENERAL

104

Y NATURAL

que todo eran palabras de os , y mandóle dar de comer imient ofresç

rey supo que se yban , envió luego cier

respuesta

tos indios principales á rogarle á Urdane ta que no se fuesse , y quél le prometia

al embaxador , y ciertas cossas de poco

de se ver luego con él y oyrle . Y tanto se lo rogaron y aseguraron con juramen

valor . Y assi se tornaron con licencia del rey, y compraron mucho hierro labrado;

tos y otras protestaciones á su ussança ,

y

en que ovo de entrar aquella de la san

muchos paños de seda y algodon y otras

gre del pecho ( que se dirá adelante ), que

mercaderías , y quisieron yr á

Urdaneta se desembarcó y fué á la casa del rey, á le dar su embaxada. Y llevaba

cargar de hierro , y anduvieron quince dias con vientos contrarios ; y no pudien

ciertos principales de Gilolo , á

do llegar allá , tornaron á arribar á Ban

consigo

los quales envió

que si

á decir el rey

partiéronse

de allí , porque

llevaban

Tobucu á

gay. Y sabido el rey cómo eran tornad os

avian de comer puerco , que fuessen con

y que avian querido yr á Tobucu á car

el embaxador chripstiano , y si no , que se volviessen . Pues como los de Gilolo son

que por qué no avian cargado en su isla ;

gar de hierro , pessóle mucho , diciendo

moros y oyeron lo quel rey les envió á

y mandó que no les vendiessen nada ni

decir , respondieron

les diessen de comer , ni los desassen sa

quel rey de Gilolo

no los enviaba á quebrantar su ley , sino como á mensageros y embaxadores su

lir en

tierra . Y assi partieron de allí sin

llevar agua ni de comer , y porque en

el

yos , á decirle su voluntad ; y que esta el

camino avia algunas tierras de guerra ,

capitan Urdaneta la sabia tambien y se la podria deçir . Y assi se tornaron a los pa

dexaron su viaje y atravessaron engol fándose para el Maluco derechamente , con

raos , y el Urdaneta fué solo . El qual, lle

esperança que matarian algund pescado,

gado al palacio del rey , le envió á decir

pues llevaban buenos aparejos para

que le perdonasse , porque no le podia

Y navegaron en cinco dias hasta Maluco,

hablar en persona ; y que dixesse su em

y el agua no les turó , un

baxada á ciertos caballeros , que ellos se

nian , sino dos dias ; pero mataron mu

ello .

poco que te

cómo el

chos pescados , que comieron crudos, por

Urdaneta vido quán del pié à la mano le avian mentido el rey y sus mensajeros,

que no avia de qué hacer fuego . Y co mian hígado de tiburones , á vueltas del

aviéndole dicho de su parte que le oyria ,

mismo pescado de tiburon ; y cómo aquel

y que no lo haciendo , estaba en peligro ,

hígado dicen ques frio , ó por su propria

lo dirian como él lo dixesse .

y que la

Y

voluntad del rey era no verle ,

calidad es fresco , no sentian sed .

ni tampoco ya Urdaneta lo desseaba , no quisso mas porfiar , y refirió lo que le era

Dixe de susso de la protestaçion ó ju ramento de la sangre del pecho ,, y no de

mandado que le dixesse . Y envióle pres

claré qué cerimonia ó seguridad es aque

sentadas ciertas cossas que llevaba para

llo ; y parésçeme que aqui mejor que en

darle , de las quales el rey hizo poco ca

otra parte quadrará la declaracion dello . Supe deste capitan Urdaneta y de Mar

so . Y aun en

la verdad , no era de mu

cho valor ; pero tomó solamente unos manteles alemaniscos , y lo demas se lo volvieron diciendo quel rey decia que lo

tin de Islares , que en las islas de los Çe

tomasse para sí; y él lo tomó, y lo dió

nera . Sángranse de los braços , y toman

entre aquellos

aquella sangre del uno el otro , y el otro la del otro , y se la beben á vueltas de

todo luego y

lo repartió

caballeros que allí estaban , los quales se holgaron con ello . Y

luego

se le

dió la

Tobucu acostumbran hacer paçes con los forasteros desta ma

lebes y Banguay y

una taça de vino de palmas. Y

este jura


DE

INDIAS . LIB . XX . CAP . XXXIV .

103

él hizo lo mismo , y bebió de la sangre de

mento algunas veces le quiebran ; pero hay otro mas fixo у de mayor solemni

aquellos que de parte del rey le llamaron ,

dad , y que es inviolable , y no se quebran

para quél tuviesse seguridad y ellos y el

ta sino con muy justa causa : y es san

rey la tuviessen dél y de quien le envia ba. Y otras veces algunasme dixo que le

grándosse de

los

pechos

y

bebiendo

en aquellas partes , y es

aquella sangre de la manera ques dicho .

avia acaesçido

Y assi se hizo , asegurando al Urdaneta

ussança y crédito entre los mas prinçipa les hombres y los embaxadores .

quando le llevaron al rey de Bangay , y

CAPITULO

XXXV .

De algunas costumbres y çerimonias y ritos de los indios de las islas de la Espeçieria ; y de cómo los caste llanos se partieron del Maluco para la India y passaron por la Java , en especial el capitan Urdaneta , ques el que más anduvo y vido de aquellas partes ; y dónde se coge la pimienta, y de las contractaciones del Le vanle y de la Malaca ; y cómo Urdaneta llegó á Lisbona en Porlugal y de allí fué á Castilla , y dió relacion en el Consejo Real de las Indias de Su Magestad de todo lo subçedido en la Especieria , estando la Çessárea Magestad fuera de España ; y cómo passó despues por esta cibdad de Sancto Domingo de la Isla Española con el adelantado don Pedro de Alvarado , donde ſuy dél y de Martin de Islares informado de lo qucs dicho y de lo que se dirá en el capítulo siguiente.

Los indios de los

Çelebes en

algunas

cossas se pudieran decir de otras parti

partes son mas inclinados á libidine que en otras partes , y traen metidas en el

cularidades que

miembro genital entre elcuero y la carne unas pedreçicas redondas , y el que tiene

tuvo, para mas de lo que he dicho , y en

las mugeres por

su salida del Maluco , dice que el año de mill é quinientos y treynta y quatro par

mas dessas aprueban

cossa mas grata á su bestial delectaçion . Otros traen

un cañuto de plata ó de es

taño , como son las personas , metido. Y

este capitan

Urdaneta

vido y no tuvo tiempo en lo que aqui es

este capítulo

se

contiene . Y volviendo á

tió del Maluco el capitan Fernando de la Torre para la India , y el Urdaneta

partió

en aquellos cañutos meten unas vergui

el año siguiente de mill é

tas de plata ó de oro al tiempo que se

treynta y cinco , y passó por la Java , don

quieren allegar a las mugeres en elcoyto .

de estuvo en Panaruca . La Java es tierra

Algunos dellos traen

los dientes un

quinientos y

ellos metido un

muy buena y rica de mucho oro : hay en ella caballos , y búfanos , y vacas, y puer

poco de oro ; y quando abren las bocas,

cos , y gallinas : todo esto como lo de Es

reluce aquel oro , y dicen que es reme

paña. El rey de Panaruca es gentil: ado

dio especial para el buen aliento , y que

ran en los bueyes : es gente muy belicosa

el diente que assi está guarnesçido ,nunca

у de mucha sagacidad ; háçesse allí arti

se les pudre ni les duele ; y demas desso ,

llería , y aquella Panarnca es grand cib dad у bien çercada de muros de ladrillo ,

poco horadados, y

en

es una muy grand gentileça entrellos. Tambien traen unas orejeras de oro , y

y con sus torrejones á trechos. Hay mu

manillas y axorcas de oro muy bien la

chos juncos , que son

bradas los hombres principales en lasmu

des y de mucho porte

ñecas , y aun algunos de los cobdos para arriba en los molledos de los braços , y

misma tierra dela Java hay mucha pimienta

en especial los caballeros y hombres que siguen en la guerra entre ellos. Muchas TOMO II .

son muy grandes enemigos de los portu

unos navíos gran algunos : y en la

en Çunda, y los que posseen la pimienta

gueses . Y mucha cantidad de la pimienta


106

HISTORIA GENERAL

se carga y llevan á la China , porque allá

Y NATURAL

mente quinientos dellos , mas no seño rean cossa alguna dentro en la tierra . Y

vale mucho ; y si en el Maluco turára la contractacion de los castellanos , bien se

en aquella saçon estaban en paz los por

pudiera aver de la pimienta de la Java por

tugueses con todos los indios de aquellas

sus dineros. Hay en la Java quatro reyes,

comarcas : y en esse poco de tiempo que

у continuamente tienen

grandes guerras

los unos contra los otros. Y aquellos in dios de la Java son la gente mas deter

allí estụvo Urdaneta , dice

que entraron

mas de trescientos juncos , unos con bas timentos y otros con muchas y diversas mercaderías , assi de la

Java como de

minada en trayçiones y maldades que to das las generaciones de las Indias . En al

Timor , como de Bandan , Maluco , Bruney ,

gunas partes tienen tracto con los portu

Pahan , Patane, Pegú , Malabar , Bengala ,

gueses ; y muchas veces acaesçe que se

de la

van á las naos de los portugueses algunos

ofras muchas provincias. Y entre aque

China , como de los Guçarates y

mançebos á mirar y holgarse y por tentar

llas diversidades de generaciones , avia

si podrán hacer alguna burla á los portu- ,

assimesmo diversas mercaderías y espe

gueses ; y quando no hallan manera para

çierías y droguerías , assi como almizcle ,

los engañar, determina alguno dellos de

sándalos , marfil , paños de seda y algo

dar á entender a los portugueses que los

don , oro y plata y piedras presçiosas , y

otros sus compañeros que van con él, son

otras muchas cossas. Assimesmo venian

se yguala con

de Zamatra , la qual dice que estaba de

sus criados y esclavos , y

el capitan de la nao para que se los com

allí veynte leguas, con mucho oro y muy

pre , y los portugueses los compran pens sando que son sus esclavos ; y assi se

fino ; y ovo dia que en dos barcos muy

quedan burlados y vendidos los tristes

de oro , del qual poca

el otro bellaco se vuelve

engañados , y

pequeños vinieron mas de siete quintales cossa dello com

pran los portugueses , y

todo lo demas

unos mercaderes que

con el valor de los otros sus compañeros . Otras veces ha acaesçido venderse los

compran

unos á los otros , y cómo viene la noche ,

lada en el mundo la contractacion y

llaman

Quillines ; y es cossa muy grande y seña ri

apañar

queças y diversidades y grandes cantida

quantos indios é indias pueden aver y to

des de cossas que cada un año y á la con

pan , y los llevan , en amanesciendo , á las

tinua se compran y se venden y truecan

andan

algunos

dessos malos á

naos de los portugueses y se los venden

en aquella cibdad . Aquella isla Zamatra

almejor presçio que pueden . Háçese en

que se dixo de susso , de donde va tanto

aquella isla mucha artillería de bronce . En la cibdad de Panaruca no se hacen

oro , está en la línia equinocial y passa por

aquellas bellaquerías ques dicho , porque castigaria lo tal muy

polo ; y quieren algunos deçir , y la opi nion de los mas es conforme, en la aver y

de Panarucą es grande

tener por aquella famosa y grande isla y

amigo de los portugueses , y los favo

riquíssima , á quien los antiguos cosmó

hay justicia bien ; y

y

el rey

se

resce .

ella y participa tambien del uno y delotro

graphos llaman

Trapobana , de la qual

Desde allí de Panaruca passó Urdaneta á Malaca , donde estuvo tresmeses y me dio . Allí en Malaca tienen los portuguc

Plinio haçe señalada mencion ', historiadores.

ses una fortaleça , donde estan continua

quince de noviembre de mill é quinientos

1

Desde Malaca partió

Plin . , lib . VI, cap , 22 .

é otros

Urdaneta á

los


107

DE INDIAS . LIB . XX . CAP . XXXV .

cinco para la India , á noso

la tomó, y todas las otras escripturas y

tros oriental , y ocho dias antes de la Na

relaciones que llevaba por escripto de to

tividad de Chripsto , Nuestro Redemptor ,

do lo que avia subcedido en Maluco muy

llegó al reyno de Cochin , donde halló á Fernando de la Torre y á los otros caste

particular y largamente . Y quexósse de la guarda á

llanos que estaban de partida para Portu

bona del agravio que se le hacia en le to

gal ; y alli estuvo hasta doce de enero del año de mill é quinientos y treynta y seys ,

mar la carta y escripturas, y aprovechóle

que se partió Urdaneta para Portugal en una nao llamada Sanct Roque , y partie

estaba , á se quexar él en persona de sus

y treynta y

poco , y

los officiales del rey en Lis

fuesse á la

corte donde el Rey

officiales y guardas , y llegado en Évora , fuesse al embaxador del Emperador , lla

ron cinco naos juntas , de las quales era * Y capitan general.......

mado don Diego

el capitan Fernando de la Torre quedó en

de lo que passaba , y pidióle por merced

Cochin , desde donde avia de partir dende

que le favoresçiesse para que le volvies

Sarmiento , é informóle

á siete ú ocho dias ; y porque estos caste

sen la carta y escripturas y le diesse su

lanos temian que en el camino los portu

paresçer de lo que debia hacer . El qual

gueses los encapillassen y echassen á la

le dixo y consejó que en ninguna manera

mar , ó que los matarian con ponçoña (porque una de las cosas , de que ellos

paresçiesse delante del rey de Portugal ni le convenia , sino que se fuesse luego

mas cuydado han tenido , ha seydo, á ca

á Castilla , porque él sabia que le yria mal

pa cayda, tener manera quel Emperador

si otra cosa haçia , y porque persona muy acepta al rey le avia dicho quelrey sabia

no sepa enteramente las cosas de la India Oriental , y para esse efeto procurar que castellano que allá passe , no vuelva á Es paña, en especial si es hombre de crédi to y de buen

entendimiento ), con

este

quel Urdaneta estaba en Portugal , y quel embaxador creya muy bien quel rey no holgaria en quel Emperador , nuestro se ñor, fuesse informado entera y verdade.

dole que seria possible qué Urdaneta lle

ramente de las cosas que avian passado entre los castellanos y los portugueses en

gasse en España antes quél , le dió una

Maluco , y que no seria mucho que le hi

carta de crédito

para la Çesárea Mages

çiesse matar secretamente . Y aunque el

tad . Y assi partidos á los doce de enero

Urdaneta quisiera hablar al rey , lo dexó

reçelo Fernando de la

Torre , parescién

de mill é quinientos y treynta

y seys,

de hacer por los inconvinientes quel em

despues de muchos trabaxos , llegó á Lis

baxador de César le pusso , y por tanto

bona, á los veynte y cinco de junio da quel año ; y

assi como salió

en

tierra ,

viendo la guarda mayor , que era caste llano y que yba

del Maluco ,

al desem

acordó de tomar su consejo , y fuesse á lo mas dissimulada y secreta

Castilla

mente quél pudo . Y llegado en Vallado lid , donde la Emperatriz , de gloriossa me

barcar , le miró una caxa que llevaba , y

moria , á la

saçon

estaba , en el mes de

cató su persona , y entre otros papeles to

agosto de mill é quinientos y treynta y

pó la guarda la carta de Su Magestad y se

seys , fué luego al Consejo Real de las In

Ni en el códice original que tenemos a la vis ta , ni en el MS. de la Bibl. Patr . de S. M., ni en la impresion que hizo el mismo Oviedo de este libro XX , se halla expresado elnombre del personage de quien aquí habla ; nombre que hubo de dejar tam bien en claro el capitan Urdaneta , en la relacion

que dió al primer cronista de Indias. Cuantas dili gencias se han hecho , para averiguar quien fuese , ya consultando las historias coeláneas de Portugal, ya las memorias españolas de aquel tiempo , han sido enteramente inútiles.


108

HISTORIA

dias, é hizo

GENERAL

relacion de todo lo questá

dicho á los oydores de Sus Magestades ,

Y

NATURAL

el mesmo adelantado que tenia ya fechos navíos para yr ó enviar la vuelta de la

y holgaron mucho de saber de Urdaneta

Especieria : y tenia él en mucho la per

muy particularmente estas cosas ; porque

sona y experiencia deste capitan Urdane

demas de convenir al servicio de Su Ma

ta y al Martin de Islares , porque el uno

gestad que su Real Consejo fuesse de la

y el otro

verdad

plenariamente

certificado , este

son

hombres de hecho

y de

gentiles habilidades.

Urdaneta era sábio y lo sabia muy bien

Despues que Urdaneta llegó á la córte

dar á entender passo por passo , como lo

en

vido. Y aquellos señores le mandaron so

Fernando de la Torre y algunos hidalgos

correr con sessenta ducados de oro , en

de los que en el Maluco estovieron ; é in

tanto

quel Emperador , nuestro

venia á sus reynos de Castilla

señor ,

Castilla , llegó assimesmo el capitan

formaron de lo

questa dicho al Empera

porque el

dor , nuestro señor , y á su Real Consejo ,

año antes avia passado en África , quando

' y se tuvo por muy bien servido de todos

ganó á Tunez , y desde África passó en Italia y no

era tornado en Castilla , y

le

ofrescieron de le ayudar para

que

Magestad le hiciesse mercedes.

Y cómo

Su

ellos y les mandó hacer mercedes. En el qual tiempo y año de mill é qui nientos y treynta

y nueve , se aparejaba

otra armada, de que yba por capitan , el

acaso se halló dende a poco tiempo des

capitan

pues en Castilla el adelantado don Pedro

don Gutierre de Vargas , obispo de Pa

de Alvarado , gobernador de Guatimala ,

lençia , muy bien proveyda de hermossa

y supo de la persona de Urdaneta y plati có con

él algunas veces , rogóle mucho

Camargo , hermano del obispo

gente y artillería y municiones y de todo lo nescessario para yr á la Especieria por

que se fuesse con él á Guatimala , dicién

el Estrecho de Magallanes , y otros dicen

dole que avia luego de armar en la mar

que para la China . El tiempo mostrará su

del Sur , para yr la vuelta de la China ó

viaje , el qual haga Dios de mas ventura

házia aquellas partes, por mandado de Su

que los de hasta aqui.

Magestad .

Y

este capitan

lo

acordó de

Puede colegir

el letor que del armada

aceptar por servir á su rey y porque da

con que partió

quellas partes del Maluco por donde ha andado tiene mucha experiencia y es

Loaysa para la Especieria con siete

hombre que entiende muy bien las cosas

subçesso , que fueron aquestos.

de la mar y

de la tierra . Y

lo mismo

el capitan

víos , de los quatro

frey Garcia de

dellos sabemos

na el

La nao Sancti Spíritus se perdió en el

aceptó aquel otro hidalgo Martin de Isla

embocamiento del Estrecho , en

res, de quien de susso se ha fecho memo

de las Onçe mill Vírgines.

el cabo

ria ; y el uno y el otro estovieron en esta

El otro navío que aportó á la Nueva

fortaleça desta cibdad de Sancto Domingo

España , en que yba el clérigo don Johan ,

de la Isla Española , que a mi cargo está ,

se decia Sanctiago , de que era capitan

é informaron

Sanctiago de Guevara .

y

dieron

por escripto lo

questá dicho , el año passado de mill quinientos y treynta y nueve. Y desde

El otro navío , de quien se sabe fué la nao capitana desta armada, llamado

aqui continuaron su camino para la Tier ra - Firme con el dicho adelantado , que

Sancta Maria de la Victoria , y aqueste llegó solo al Maluco y á la isla de Tidore ,

yba derechạmente al puerto de Honduras,

donde los castellanos hicieron su fortaleça .

para desde allí passarse á su

goberna

çion de Guatimala , donde á míme dixo

El quarto navío se perdió allá cerca del Maluco , el qual se llamaba Sancta Maria


109

DE INDIAS. LIB . XX . CAP. XXXV . del Parral , del qual era capitan don Jor ge Manrique.

formes en lo que toca á buena conscien çia , ni á la lealtad que se debe al Rey

De los otros navios , no se sabe dónde

y

al próximo, como acaesçió al pecador de

puntualmente ni cómo se perdieron , pues

don Jorge Manrique con aquellos galle

to que los indicios de su desventura se

gos, y como muchas veces ha acaesçido á

pueden colegir y sospechar por lo que se

otros muchos que debaxo de buena con fiança los han muerto sus mismos compa

sabe de los otros , que aqui con brevedad se han escripto . Y aun en la verdad , aun que de los portugueses se tiene el con

ñeros . Ved el fin que hizo Simon de Al caçaba y el que hizo el capitan Martin

çepto ques racon , porque como aquellas

Iñiguez de Carquiçano. Bien lo dice aquel

islas del Maluco y la Especieria caen en

probervio vulgar :

la demarcacion y términos de la conquis ta de Castilla y de los reyes della , no es

No vive mas el leal

de darles total culpa (puesto questen in

de quanto quiere el traydor.

trusos en lo ageno ) de la perdiçion de las otras naos de que no se supo lo que se

Solo Dios es el que ha de librar al hom

hicieron ; pues el longuíssimo viaje y la

bre ; porque por sí mesmo no hay algu

desproporcion de los hombres y de sus desseos y bondad ó maldad , aunque va

no que pueda ni sepa guardarse , sin gra çia especial de Dios .

yan en un navío , no son todas veces con

CAPITULO

XXXVI.

De un caso notable de una fructa que paresçe almendras , y se hallan muchas dellas en una islela peque ña , sin aver almendro ni árbol que tal frucla lleve en aquella isla , ni nasce essa fructa donde la hallan , antes viene por el ayre *.

Hay á media legua ó una de Gilolo ,en el Maluco , una isleta pequeña con muy

den agotar en el tiempo que naturalmen te hay tal fructa donde aquella nasce é se

grandes arboledas , à natura alli produçi das ; pero ningund almendro ni árbol que

loso , sino visto y tocado por muchos de

lleve semejante fructa no le hay alli ni

cria . Esto que aqui es dicho no es fabu

otra semejante ni útil al uso de los hom

nuestros españoles ; é sélo del capitan Urdaneta y Martin de Islares , de quien

bres , ni alli llevan almendras algunos na

de susso es fecha mencion : los quales

víos ni hombres, y non obstante que no

muchas veces comieron de las mismas

hay almendros , se pueden coger almen

almendras , y estovieron en la misma is

dras á hanegas ó á costales llenos . Y nó

leta ; la qual está algo

tase por mas maravilla , que si hoy

desta parte de la línia del equinocio há

las

mas de un

grado

cogen todas , mañana (digo otro siguiente

çia nuestro polo ártico . Y sabida la mane

dia despues de cogidas) hallan otras tan

ra de cómo aquellas almendras yban por

tas ó mas ; é son tantas que no las pue

el ayre á aquella isleta , es muy possible

Ya en el capítulo XIV del libro VIhabia da do Oviedo razon de esta particularidad , indicando alli que se proponia tratarla con mayor extension , » quando viniesse eltiempo dehablar y escribir de las

partes de la Especieria .» Sin embargo , es muy po co lo que altera , aun en las mismas frases, de cuanto en el lugar citado habia dicho.


110

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

é con

las quales , aunque tienen mucha seme

Decian los auctores que he dicho que en aquella isleta no nasçen almendros, ni

jança con nuestras almendras de España , no son almendras , puesto que lo pares çen é que saben á almendras, caso que

los hay , é que innumerables palomas tor

son mayores que almendras de

hacerse , é fácil cosa

entenderlo

raçon creerlo .

caças comen aquellas almendras , quando estan cuajadas, y encima de la tienen aquella

cáscara

cubierta verde, y con

la

Castilla .

Y assi como la noche es passada en aque lla isleta , luego en esclaresciendo se van las palomas de la

isleta , y passan

á se

calor de su buche digieren aquella prime

pascer a la tierra grande ó isla de Gilolo :

ó corteça , y no la segunda

y estan allá todo el dia , hasta quel sol se

que entre aquella y la almendra está , por

va á poner debaxo del horiçonte , y es tonces se tornan á dormir á la isleta , lle

ra cubierta

ser mas dura . É pássansse de noche des de la isla de Gilolo a dormir á aquella is

nos los papos de aquella fructa ó almen

leta muchas y grandíssimas vandas de las

dras. É aun entre las fatigas y nescessi

tales palomas, y tullen ó despiden por

dades que los castellanos , á

baxo aquellas almendras , gastadas como es dicho , la primera cubierta ó corteça . É

guerra con los portugueses , padescieron en el Maluco (en especial aquellos pocos

fructa

que quedaron de los del armada del co

destas almendras que alli llevan volando , metidas en el papo , que me çertificaron

mendador , frey Garcia de Loaysa ) , mu chas veces les fué buen socorro , y parte

podian co

de bastimento , para su sustentaçion , estas

como son

tantas , despiden tanta

estos hidalgos

que cada dia

causa de la

gerse muchos costales de tales almendras:

almendras que tengo dicho .

Hasta este punto dejó Oviedo impreso de la II.a Parte , cuando le sorprendió la muerte en 1557. Se gun dejamos ya notado en la vida del primer cro nisla de las Indias , fué impreso este libro en Valla dolid por Francisco Fernandez de Córdova , quien

procurando dar razon de la causa por qué suspen dia la edicion de los demás, puso al final del pre sente capítulo esta advertencia : « No se imprimio más desta obra , porque murió el auctor.»


Segundo libro desta segunda parte é volúmen ; y es vigéssimo primo de la General y natural historia de las Indias , islas y Tierra - Firme del mar Oceano del ceptro y co rona de Castilla y de Leon : en.el qual se tracta de la geographia y assiento de la Tierra - Firme.

PROHEMIO .

La geographia es imitacion y pintura de todas las partes de la tierra : assi lo dice

forma que mi intencion quedará salva y con propóssito de aceptar qualquiera con

Claudio Tholomeo en el principio de lo que escribió , el qual auctor de diversos

fession justa de quien supiere mas parti

auctores acumuló un tractado. Plinio , ha

materias , pues que son dignas del bene

cularmente decidir y poner en luz estas

blando en su Natural historia del assien

fiçio que á ellas y á midessco hará el que

to del mundo y su geometria , diçe assi:

con claridad y experiencia las pusiesse en

« Aquestas cosas son encubiertas é inex

perfeçion . Porque yo no puedo bastar á

tricables ; mas nos assi os las damos, co

mas de lo que hago , ni me ofrezco á lo

mo las avemos resçebido .» Desta manera quiero dar yo lo que de diversos y mu

impossible , y aun porque para pulir y de

chos testigos he sabido desta pintura ó assiento de la Tierra -Firme destas Indias ;

cosas que aqui se tractan , serán menester dos cosas : la una , tanta habilidad como

y si algo dixere que requiera enmienda,

la misma historia

creed , letor , que fuí engañado por los

vida tan entera y larga como el mismo

xar suficientemente assi perfecionadas las

tiene. Pero pues la edad del

cosmógraphos questas cartas de navegar

mundo la

pintan de las cosas destas partes , pues que no lo he podido ver todo por mi per

hombre no puede

sona , y tambien los pueden á ellos aver defraudado los que les dixeron que lo

avian navegado y visto , si no se lo su pieron dar á entender. Yo he andado al go ,

y assimesmo he comunicado estas

pide ; y la otra , una

tanto turar , y fueran

mas copiosos mis tractados , si me diera Dios para ellos la vida de Datidon , que sin

envejesçerse

vivió

quinientos años ,

segund lo escribió Valerio ; pero yo , de septenta que cumplo este de mill é qui nientos y quarenta

y ocho que corre de

cosas con hombres que afirman averlas

la

visto : las que yo testificáre que ví, assi las escribïré como las supe entender ; de

demptor , los treynta y seys me he ocupado

Natividad

de Chripsto

Nuestro

Re

en estas partes é Indias , donde lo mejor


HISTORIA GENERAL

112

Y NATURAL

de mi vida y tiempo se ha gastado , pro curando , á vueltas de mis trabaxos , de es

ría de Venecia : el qual , no sin

ponerme

cudriñar y entender y notar lo que en es ta General y natural historia de Indias se

acá en este Mundo Nuevo yo sepa y vea

contiene. Y poniendo en efeto lo que me

tierras septentrionales , por testimonio de

en perpétua obligacion , ha querido que

pintada y

escripta la

raçon de aquellas

propuse en el prohemio general de este

las letras del muy doto varon Miçer Olao

volúmen , ante del precedente libro , se

Gotho , que es el auctor que lo ha escrip

dirá en este lo que toca al assiento y geo

to ; á cuya dotrina y persona acompaña la

graphia de la Tierra - Firme y su costas , é

auctoridad del Reverendissimo Arçobispo

puertos , é rios , é promontorios principa les , començando en la boca oriental del

Upsalense , natural de aquellas partes : el qual dice que assi lo tiene entendido de

famoso Estrecho del capitan Fernando de Magallanes, desde el cabo que llaman de

muchos pilotos de aquellas mares y otras personas. Yen aquella inclita cibdad de

las Vírgines ; y de alli verné hasta la equi

Venecia , donde juntos se hallaron poco

nocial, y passada aquella , dilatarme hé por

tiempo há este perlado y el auctor alega

la misma costa en este rico emispherio

é

do, con licencia del SumoPontífice , el Pa .

polo ártico , é llegaré á la tierra del La brador , é llegaré hasta la tierra que está

pa Paulo III , y de aquella Señoría , se ha

en sessenta grados de aquesta parte de la

estampado aquel tractado septentrional, y se le dá crédito méritamente .

Y aquello

línia equinocial , é daré en el fin una su maria relacion de las frigidíssimas partes

que Olao diçe , ponerlo he por suyo, digo por auctor, en un breve libro en fin desta

del rico polo , con que se dará fin á este libro XXI. La qual nueva geographia de

de lo que contiene la primera de sus nue

segunda parte , y no diré mas en aquello

septentrion , un doto y grave auctor mo

ve tablas ó partes de aquella tierra sep

derno

cierta de

tentrional: que me paresçe hace al pro

aquella tierra , que hasta agora no ha sey

possito de mi historia , para probar que

testifica por cosa muy

do conoscida ni escripta por auctor algu

los antiguos que dixeron que no era ha

no griego ni latino . Á mi noticia ha veni

bitada la tierra debaxo de los polos, se

do por aviso de Miçer Johan Baptista Ra

engañaron en deçirlo , pues se ve lo con

musio , secretario de la Illustríssima Seño

trario .

CAPITULO

I.

En que se tracta y declara el camino y costa de la Tierra-Firme, desde el Estrecho de Fernando de Ma ga llanes hasta el grande y famoso rio de Panamá , por otro nombre llamado el rio de la Plata , viniendo á la línia equinocial háçia nuestro polo árlico desde el antártico ó parte austral.

Desde el Cabo de las Vírgines, que es

redonda. Desde aqueste rio hasta la pun

tá desta parte hacia el equinocio en el embocamiento del Estrecho de Magalla

ta del rio de Sanct Julian , que está mas

nes ,

viniendo

en

demanda

de

la línia

acá , hay veynte y cinco leguas, y la pun ta que este puerto tiene desta otra parte

equinocial , se ponen veynte leguas hasta

hasta la bahía , se llaman

Sierras hermo

la bahía de Sanctiago ; y desde alli hay

sas, desde la qual hasta la bahía que di

otras diez leguas hasta el rio que llaman

çen de los Trabaxos hay

de la Cruz , dentro del qual está una isla

En la qual bahía entran dos rios que dan

veynte leguas.


DE

INDIAS . LIB . XXI. CAP . I.

113

almar á par de la costa una isla , y el rio

la mitad della , y está en quarenta é tres

destos que está mas háçia nosotros , vi niendo á la línia , se llama el rio de Johan

grados de la otra banda del Sur . De la otra parte de la equinocial, desde la dicha

Serrano. Este fué un gentil piloto que se

Bahia sin fondo hasta las Barreras Blan

halló é fué con el dicho capitan Magalla

cas hay treynta leguas, y están en poco

nes en el primero camino por piloto ma

mas de quarenta é un grados de la

yor , quando se descubrió aquel famosso Estrecho . Hasta el qual rio puede aver

parte

ochenta leguas desde el dicho promonto

go mas de treynta é cinco leguas: la qual

rio ó Cabo de las Vírgines , poco mas ó

tierra está en quarenta

menos ; y está en algo mas de quarenta é nueve grados de la otra banda de la

banda de la equinocial . Çinqüenta leguas mas acá hácia la línia está la bahia de los

línia equinocial . de Johan Serrano hasta

Bajos Anegados , en la qual bahia está una isla á treynta é ocho grados é me

vuelve la costa al Nor

dio de la otra parte de la línia equino

Desde el rio Cabo Blanco se

de la

otra

equinocial. Desde las Barre

ras Blancas hasta la Tierra Baja , hay al

grados de la otra

deste, y hay quassi sessenta leguas, y es

çial. Diez ó doce leguas mas acá está la

tá este cabo en quarenta é siete grados de la línia equinocial , puesto que el pilo

tierra que llaman de los Humos . Treynta leguas mas acá están las Arenas Gordas,

to Diego Rivero le pone algo menos , y el

en treynta é ocho grados de la otra parte

piloto ó cosmógrapho Alonso de Chaves

de la línia . Treynta leguas mas acá está

le pone en lo que es dicho . Estando en la mitad destas sessenta leguas, que hay en

siete grados de la otra banda de la línia

la costa desde el rio de Johan Serrano

equinocial , desde la punta de Sanct Ju

hasta el Cabo Blanco , corriendo al Sues te quarenta leguas , están desviadas en la

lian , questa cinqüenta leguas . Desta par te del Estrecho hasta la punta de Sancta

mar unas islas que se llaman las islas de Samson . La causa deste nombre no la sé ;

Elena se corre la costa toda quassi al Nordeste , y desde aquesta punta de

pero están en quarenta é nueve grados é

Sancta Elena se corre al Nordeste , quar

medio , poco mas ó menos , de la

otra

ta al Nordeste , quarenta grados hasta el

parte de la línia equinocial, en espacio de quinçe leguas todas cinco . Desde el

Cabo Blanco , que es en la punta del em bocamiento del Rio Grande de Paramá,

Cabo Blanco vuelve la costa al Nordeste veynte leguas , é allí á la boca de un rio

alias rio de la Plata : el qual cabo está en treynta é cinco grados é medio de la otra

la tierra que está de la parte del cabo, se

parte de la equinocial; é la otra punta del

llama tierra de Marco , y el rio se diçe rio

embocamiento hacia la banda de la bahia

de Canamor , desde la boca del qual se

se llama cabo de Sancta Maria , el qual

corren otras cinqüenta leguas al Nordes

está en treynta

te hasta la

de la otra parte de la equinocial, delante

punta ó Cabo de Sancto Do

la punta de Sancta

Elena , en treynta é

é quatro grados é medio

mingo , é delante della se hace una ense

del qual está

nada que se llama arrecife de Cobos , el

llama isla

qual está en quarenta

cabo de Sancta Maria se corre Nordeste

medio de la

é quatro grados é

equinocial á

la banda del

una isla redonda, que se

de Cobos. Del Cabo

Blanco al

Sudueste , é hay en la latitud ó anchura

Sur . Desde la ensenada ó arrecife de Co

deste

bos hasta la Bahia sin Fondo hay quaren

veynte leguas , segund las cartas moder

embocamiento

del rio de la Plata

ta leguas , y tambien se corre la costa al

nas , é muchos testigos de vista , é perso

Nordeste : la qual bahia tiene una isla en TOMO II .

nas muy conoscidas , é amigos que allí 15


HSTORIA GENERAL

han estado, de quien yo he seydo informa do ,

dicen

lo mesmo. Este rio es cosa

grande y muy

notable

en

la

phia , y dél é sus provincias

cosmogra é goberna

çion hay particular relaçion adelante , en el libro XXIII desta segunda parte . No

Y NATURAL

cho de Magallanes y Cabo de las Vírgines hasta este rio grande de la Plata os tengo dada noticia , y declarado los puertos é rios é mares é bahias principales en

qui

nientas é veynte y cinco leguas de costa , poco mas o menos.

tad , letor , que desde el famoso Estre

CAPITULO

II.

En continuaçion de la geographia y camino, prosiguiendo la costa del rio de la Plata hasta la línia equino cial éhasta llegar al Cabo de Sanct Augustin .

Entendido teneis , letor , cómo é quán particularmente he dicho el camino que hay desde el embocamiento del Estrecho de Magallanes hasta el rio de la Plata y Cabo de Sancta Maria , allegándonos á la equinocial y viniendo de la parte austral costa á costa , que son quinientas é veyn

boca a boca al capitan y muy enseñado caballero y cierto cosmógrapho Alonso de Sancta Cruz , que lo ha navegado , é lo apuntó en el viaje que hiço el capitan

é

piloto mayor Sebastian Gaboto , y como lo he entendido de otras personas que con el dicho Sancta Cruz se conforman : cu

te y cinco leguas , poco mas o menos: debeis saber que desde la punta de Sanc

yos memoriales , como amigo , doméstica

ta Maria , questá háçia nosotros viniendo

quales yo colegí la cuenta de este viaje

al equinocio en el embocamiento del rio de la Plata , hasta el cabo ó promontorio

presaré . Y para que aquesto mas copio

de Sanct Augustin tierra á tierra , vinien

samente

do háçia nuestro hemispherio en

deman

da de la línia equinocial , hay seysçientas

é amigablemente me comunicó, de los

quanto a las leguas é grados que aqui ex

se entienda, es de saber que

aqueste grande rio de Paramá, que agora

é çinqüenta leguas , poco mas o menos ;

impropriamente llaman de la Plata , prime ro le decian el rio de Solis , porque le

el qual cabo está en ocho grados y me

descubrió el piloto Johan Diaz de Solís, y

dio de la otra parte de la línia . Por mane

en él lo mataron , como mas largamente

al famosso

se dirá en el libro XXIII : assi que el des cubrimiento fué año de mill é quinientos

ra que desde el dicho Estrecho ,

por esta

cabo

cuenta ,

son

millé

çiento é sessenta é cinco leguas. Pero por que yo no las he navegado, y en las car tas hallo diferentes opiniones y aun algu

y doçe ; y alli volvió despues por capitan general, y lo mataron los indios el año de mill é quinientos y quince . Despues de lo

nos nombres trocados ,

diré agora

es qual el piloto mayor , Sebastian Gaboto ,

te camino de las seyscientas é cinquenta con ciertos cobdiçiosos que á su çiencia

leguas , no el capítulo

acá , segund

se armaron , fué al mismo rio con otra ar

X , sino yendo desde el dicho

mada el año de mill é quinientos y veyn

viniendo hacia

Cabo de Sanct Augustin hacia el rio de la te y seys , y perdió el tiempo y la mayor

Plata , que es todo de la otra parte de la equinocial; y relatarlo he tan puntualmente como la carta moderna del cosmógrapho

parte de la gente que llevó , é muchos dineros que á él é á otros costó aquella empressa.

El qual llevó

quatro

navios

Alonso de Chaves lo pinta , y como lo oy muy bien aderesçados ; y la primera tier

----


115

DE INDIAS . LIB . XXI. CAP. II. ra que tomó de la otra parte de la equi

dios , muy perdidos y nescessitados. El

nocial , en

armada de Gaboto

la

Tierra -Firme , fué encima

en

siguió su camino , y

del puerto ó rio de Fernanbuco , que está

passó adelante

ocho grados de la otra banda de la equi

llaman de Sanct Francisco , que está diez

el paraje del rio que

nocial; y desde alli fué una caravela á

grados y medio de la otra parte de la lí

buscar agua á la costa , é llegó al rio que

nia ó poco menos, y entre aqueste rio y

llaman de las Piedras , que está maş á la

el de Sanct Alexo , en la mitad del cami

línia , é dista della siete grados de la otra

no , está otra que dicen rio de Sanct Ma

parte al Sur : por manera que desdeaques

theo . Mas las cartas correctas ó modernas

te rio hasta Fernanbuco hay un grado, que

de Alonso de Chaves llaman á los dichos

de Norte á Sur son diez é siete leguas y

rios ques dicho, questán entre el Cabo de

media . En la mitad deste camino hay otro

Sanct Augustin y el rio de Sanct Fran

rio que se llama de las Virtudes: assi que, desde aquestos términos é rios que es di

çisco , rio Primero y rio Segundo ; pero los proprios nombres que los chripstianos les

cho , se dirá el camino desta armada , des

han dado, son rio de Sanct Alexo y rio de

pues que estuvo en Fernanbuco tres me

Sanct Matheo , como está dicho : por ma

ses , á causa que los vientos suestes é su

nera que desde el dicho cabo hasta el rio

suestes ventaron continuamente , é no les

de Sanct Françisco hay quarenta é cinco

daban lugar de doblar el Cabo de Sanct

leguas , poco mas o menos . Desde el rio

Augustin , que está doçe leguas adelante

de Sanct Francisco hasta el rio de Sancta

de Fernanbuco por tierra , pero el Cabo

Ana hay diez é siete leguas y media , el

está en ocho grados é medio largos de la otra parte de la línia . Y en fin de los tres meses , por Sanct Miguel de septiembre,

qual rio de Sancta Ana está en onçe gra dos y un tercio de la otra parte de la lí nia . Delante del rio de Sancta Ana está

doblaron el cabo por la mañana , é a ora

el rio de Sanct Roque , y mas adelante

del sol puesto llegaron al paraje del rio

otro que se diçe Puerto Real , y adelante

de Sanct Alexco , questa delante del cabo

mas al Sur otro rio

veynte é quatro ó veynte é cinco leguas de la otra banda de la equinocial, é vie

Sanct Hieronimo , que tiene en la boca una isleta con farallon , y mas adelante

que le

llaman de

los quales

está la bahia de Todos Sanctos , en treçe

acostumbraban yr allí , é tienen una casa

grados y medio , la qual dista de Fernan

fuerte donde hacen su factoraje , é desde allí tienen su competencia con los portu

buco noventa leguas : y esto sábese por ques camino muy andado de los portu

gueses , que tienen otro factoraje é forta

gueses de Fernanbuco , que van allí á la

leca en Fernanbuco , dentro en el agua ,

dicha bahia á rescatar qüentas é otras co

armada sobre madera ; é desde ella á tier ra va una puente de madera . Estos por

sas con los indios , puesto

ron una nao

de franceses :

que en la carta

tugueses despues , el año que passó de

moderna mas de cient leguas se ponen . En esta bahia de Todos Sanctos vive un

mill é quinientos é treynta y nueve , de

Diego Alvarez , portugués, hecho caudillo

xaron aquellas tierras por temor de los

de los indios , como se dirá mas larga mente en el libro conviniente ; y desde la

indios , con daño é pérdida de sus haçien las vidas;

bahia de Todos Sanctos , siguiendo al Sur

é se fueron en ciertas caravelas, una de

está otro rio que se diçe de los Cosmos, é

las quales vino al puerto desta cibdad de

mas adelante otro que se diçe de Sanct

Sancto Domingo con mas de ciento é çin qüenta personas entre portugueses é in

Augustin , hasta el qual hay veynte leguas desde la bahía , y está en quince grados

das , é aun á algunos les costó


116

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

de la otra parte de la línia ; pero en la

lo ha navegado; y como he dicho fué uno

carta se ponen treynta leguas . Dentro de la bahia de Todos Sanctos

de los principales hombres que se halla ron en esta armada con Sebastian Gabo

hay un golphete que le llaman Golpho de Todos Sancios : delante del rio de Sanct

to , é fué uno de

correcion de las cartas de navegar : é

Augustin

algunos nombres destos quél me dió

está otro que se diçe de Sanct

los diputados

para la

é

Jorge , é mas al Sur otro que se diçe de la

informó, no los hallo en la carta moderna

Magdalena , é adelante otro que se llama Sancta Elena , é mas adelante otro que se

que digo , é por tanto diré lo que ella con tiene. Desde el rio de Sanct Augustin , en

diçe Sanct Gregorio , é mas adelante otro

el qual rio debe estar el rio

que se diçe rio de Sanct Johan , é mas

Sancta Bárbara , é no le nombra la carta ;

adelante otro que se diçe rio de

pero nombra

Sanct

á

la

nombrado

isla que se dixo

de

Chripstóbal; desde el qual comiença la

susso Sancta Bárbarà , en el qual espacio

costa adelante los baxos que llaman de los

hay septenta leguas desde el rio de Sanct

Pargos , los quales tenian quarenta é dos

Augustin , y llama la carta al fin dellas Ba

leguas ; pero esse de Sanct Chripstóbal

acos

está sessenta é tres leguas adelante del

una cosa , la

rio de Sanct Augustin , y está en diez é

de Sanct Augustin mas al Sur , el Golpho de la Playa , é mas adelante el rio de las

ocho grados y medio largos , de la

otra

de Abreojos. Y caso que carta

todo

sea

pone delante del rio

banda de la equinocial. Desde el rio de

Ostras , é mas al Sur el rio

de Sancta

Sanct Chripstóbal hasta el rio de Sancta Bárbara hay doçe leguas, y este rio de Sancta Bárbara está en diez é nueve gra

mos , é mas adelante el rio de las Vírgi nes , é mas al Sur la

dos y un terçio ; é desde el rio de Sanc

mas al Sur el rio del Brasil , é adelante

ta Bárbara hasta una isla que se llama as simesmo Sancta Bárbara , hay veynte é

adelante ,

cinco leguas del Este al Hueste : la qual isla está al Oriente desviada de la Tierra

Cabo ó promontorio de Abreojos , que está del Este al Hueste ó de Oriente á

Firme las dichas veynte é cinco leguas, y

Occidente

Ana , é mas adelante el rio de los Cos

Punta Segura , é

el rio de Sanct Jorge , é veynte leguas poco

mas ó menos , está

con la

el

dicha isla de Sancta

está en los mesmos diez é nueve grados

Bárbara , las veynte é cinco leguas de ba

y un tercio de la otra parte de la línia del

xos que está dicho de susso . Este cabo é

equinocio , y. todas aquellas veynte é çin

la isla pone la carta en diez é nueve gra

co leguas de mar hasta la isla , son baxos . Agora quiero yo decir antes que ade lante se proceda, para que el letor no me halle desviado de las cartas modernas, en especial de la corregida nuevamente por mandado de Çessar (del qual patron tengo una de la mano de Alonso de Cha ves, uno de

los cosmógraphos de Sus

dos escasos : assi que son mas de veynte minutos de diferencia menos , dexando

la

en

el altura

costa y

de

el camino

principal é mirando al Oriente desde la isla de Sancta Bárbara . En alta mar es tán otras tres islasmas orientales una que otra , puestas al Este : la primera está quarenta leguas della mas al Levante é

Magestades ), la diferencia que hay della

llámasse la Ascension , é mas alOriente de

á lo que está dicho desde el rio de Sanct

la isla de la Ascençion treynta leguas, está

Augustin hasta el rio de Sancta Bárbara ;

la isla que se

porque lo que está dicho es por informa çion de Alonso de Santa Cruz , hombre

mas al Oriente de la isla de la

docto y experimentado en el viaje , é que

Maria de Agosto , desde la qual al dicho

llama de la

Trenidad , é Trenidad

çinqüenta leguas, está la isla de Sancta

-


117

DE INDIAS . LIB . XXI. CAP . II. Cabo de

Abreojos en la

Tierra - Firme ,

desde la punta ó rio de Sancta Bárbara,

hay poco menos de dosçientas leguas del

alias Cabo de Abreojos, hasta el Cabo Frio ,

Este al Hueste . Otras dos islas están pin

la qual pone veynte leguas hasta el Cabo

tadas en la carta

de Sanct Jenero , que está algo mas de diez

Susueste

sin nombre , la una al

de la isla de Sancta Maria

de

y nueve grados y medio al Sur , entre el

Agosto veynte leguas, y la otra treynta leguas al Sueste . No sé si fué descuido

qual y el dicho Cabo de Abreojos está la bahia de Sancta Lucia . Y masdelante veyn

del que hizo

te leguas , está una bahia que nombra el

la carta ó si ignoraba

sus

nombres , y por esso no los dixo .

Angla , y adelante mas alSur diez leguas ,

Alonso de

están los baxos de los Pargos, y adelante

Sancta Cruz diré , que delante del rio de

dellos otras diez leguas, está el Cabo de

Sancta Bárbara al Sur veynte leguas , es

Sancto Thomé, y otras diez adelante está

Tornando a la relacion

de

tá el cabo que Haman de Sanct Pedro en

el rio de Sanct Salvador , desde el qual al

veynte grados y medio ; y deste Cabo de

Cabo Frio pone quarenta leguas.Pero en

Sanct Pedro hasta el rio Hermoso , donde

tre el rio de Sanct Salvador é Cabo Frio

se acaban los baxos de Pargos , pone diez

está primero

leguas ; y que desde el dicho cabo vuel

Delgado , é muestra la figura desta car

ve la costa hasta el Cabo Frio al Sudoes

ta desde

te septenta

rio

é quatro ; y quel dicho Cabo

de

el Golpho Hermoso

el dicho

Sancta

é rio

Cabo de Abreojos ó

Bárbara

hasta

el

Cabo

Frio está en veynte é tres grados y mie

Frio , noventa é cinco leguas. Estas di

dio escasos , porque hay entremedias, en

ferencias de cosmógraphos é pilotos me

lo ques dicho de cabo á cabo , priipera

ha paresçido de relatar; porque mi libro

mente la bahía de Sanct Salvador , ques

podrá alguna vez passar por las manos de

veynte y ocho leguas adelante , é tiene

algunos que cobdiçien examinar lo ques

una isla é un farallon á la entrada ; y que

dicho por aquellas costas, y demás de avi

está en veynte é un grados y medio lar gos , y que desde la dicha bahía hasta el

sarse por esta relacion los que navegan

do , quissieren decidir estas diverssas opi podrá esta relacion servirles en

rio de Sanct Alphonso hay diez y siete le

niones ,

ellos assimesmo por su expe

guas y media ó diez é ocho : el qual rio

algo ; y

de Sanct Alphonso tiene en la entrada tres

riencia serán útiles á otros muchos , en

isleos y está en veynte y dos grados y un tercio de la otra banda de la línia . Y

mendando lo que no estoviere tan pun tualmente dicho como yo querria acertar

desde aqueste rio á la punta del Cabo Frio hay veynte é quatro leguas poco

á decirlo ; porque en fin no puedo dexar de seguir el paresçer ageno en lo que

mas ó menos , y

yo no he visto ,

en

el medio

están las

y

aun

en

lo

que

veo

sierras que llaman de Sancta Lucia . Y di çe mas : quel camino que hay desde el rio

piensso de tomarle. Corriendo adelante la via del rio de la

de Sanct Alphonso hasta Cabo Frio , todos

Plata hasta el antártico , se

estos nombres le dan los portugueses á aquellos rios y cabos, porque los trafagan

carta cient leguas desde el dicho Cabo Frio hasta la línia de la demarcacion que

en la tierra ques dicho , é aun mas ade lante hasta la bahia de Jenero diez é seys

se tiene con los portugueses , desde la qual adelante no pueden navegar ellos ni

leguas, que está en veynte é tres grados y

otros sin licencia del Emperador , nues

un quarto , é lo tienen muy particularmen te visto y entendido .

tro señor , porque es de la Corona Real de Castilla . La qual línia passa (ó sea isle

Agora diré yo que la carta nos enseña

ponen en la

ta ) como zona en un calo ó promontorio


811

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

tro de la bahia de Jenero está un rio que

estan las sierras que dicen de Sanct Se

se diçe el rio de la India ,

bastian , ques por donde passa

la línia

islas la

é

que llaman de Buen Abrigo , en el qual

que tiene dos

dicha bahia despobladas, é á la

del trópico de Capricornio ; pero diçien

boca otras cinco isletas, assimesmo yer

do (lo que se incluye dentro destas cient

mas hacia la parte del puerto

leguas de la carta ) que treynta leguas adelante del Cabo Frio está un emboca

Viçente ; é

bahia de Jenero hasta la bahia de los Re

miento , é dentro dél un rio que llaman

yes , la qual bahia de los Reyes tiene dos

Rio Joulan , é otro que diçen Rio del Som

islas á la entrada , que hacen costa á la

brero , é la tierra de Jenero , la qual está

mar que no son pobladas . Y mas ade

en la

lante cinco ó seys leguas , está junto a la

punta mas al Sur del dicho embo

de Sanct

pone diez leguas desde la

camiento . É veynte leguas mas adelante

costa una isla que se diçe de las Coles : é

está una

mas adelante diez leguas está otra que se

grand bahia , dentro de la qual grande é otras menores , é

diçe de los Puercos , porque hay en ella

llamasse aquella bahia Passo de las Alma dias ; é dentro de la misma bahía está la

muchos monteses ; y enfrente de aquesta

hay una isla

isla ocho o diez leguas en la mar , están

tierra que llaman de los Magos. É mas

dos isletas, donde se perdieron portugue

adelante diez leguas está el Golpho de los

ses en una nao , y en el batel se salvó la

Reyes , é mas adelante las islas de Coles , é

gente é pobló en la dicha isla de los Puer

mas adelante el rio de Culpare , é mas adelante el Cabo de las Sierras de Sanct

cos algunos dias , y desde allí se passaron

Sebastian : está el Cabo Frio en veynte é

de Sancta Cruz , dice que mas adelante de

tres grados escasos, y está

el Cabo de

á Sanct Viçente . Elmismo auctor , Alonso

esta isla de los Puercos, doçe leguas, está entrada

las sierras de Sanct Sebastian , donde es

el rio de Sanct Sebastian , á la

la dicha demarcacion

del qual está una isla grande ; y desde

en

veynte é tres

grados de la otra parte de la nocial. Pero la demarcacion

línia equi

este puerto de Sanct Sebastian hasta una

ó línia del

isleta , que se diçe Buenabrigo , hay seys

trópico está mas acá del dicho cabo me

leguas . Este nombre se lo dieron los es

dio grado, porque los trópicos çitra et ul tra del Equinocio están en veynte é tres

pañoles en este viaje de Gaboto , porque

grados y medio .

Tornando

al cosmógrapho Alonso de

Sancta Cruz , el qual dice que desde el Cabo Frio hay diez é seys leguas hasta la bahia de Jenero , é assiéntala en veynte é tres grados y un quarto , é desde el Cabo Frio hasta la bahia de Sanct Vicente

allí escaparon de una grand tormenta . Aquesta isleta de Buenabrigo pone el cos mógrapho Alonso de Chaves en mitad de la línia de la demarcacion y enfrente de las sierras de Sanct Sebastian , mas de veynte leguas antes de la bahia de Sanct Viçente , en la mitad de las quales veyn

dice que se corre Leste al Hueste ochenta

te leguas pone el rio é puerto de Sanct Sebastian . Pone Alonso de Sancta Cruz

leguas. Y la carta de Chaves pone mas

desde la isla é puerto de Sanct Sebastian

de çiento treynta , porque desde las sier ras de Sanct Sebastian torna la costa al

hasta

Huesnorueste , é hasta llegar a la dicha

pequeñas redondas ; y dentro desta bahia

bahia de Sanct Viçente hay treynta

de Sanct Vicente hay dos islas , y entre

le

el puerto de Sanct Viçente diez é

siete leguas , y en este espacio dos isletas

guas ó mas. Assi que , Sancta Cruz dice

ellas un islote , y viven portugueses en la

çinqüenta leguas menos de las que pinta

que está mas adelante hacia el Sur. Y la

la carta . Diçe mas Sancta Cruz : que den

una isla y la otra hacen figura de dos me


119

DE INDIAS. LIB . XXI. CAP. II . dias lunas: de la misma manera lo pinta Alonso de Chaves.

Algunos de los que no son habituados ó les faltan

otras de estas cosas ó son

nuevos en lecion

semejante , bien conoz

En esta medida de leguas ambos auctores se conforman en las veynte é cinco le guas ; pero en los grados Chaves pone la

bahia de la Cananea alguna cosa menos de veynte é cinco grados y medio . Mas

co que , leyendo esto , les paresçerá , có

como el uno y el otro meresçen

mo es la verdad lo

en esta ciencia ,

es , cosa desabrida;

crédito

yo me remito

á

ellos ;

pero al gusto de los hombres de la mar é

casso que el dicho Sancta Cruz lo ha na

á los cosmographos parésçenles muy

vegado é visto , y el que hizo la carta la pintó por oydas ; y conforme á esto , mi

sa

brossa y aplaçible escriptura y nescessa ria y provechossa , pues que por ella me jor que por la misma carta de navegar

rad , letor , quál debe ser preferido. Este rio de Ubay está adelante de la línia de

podrán saber la tierra , é qué parte de

la demarcacion é sierras de Sanct Sebas

lla está poblada, é dónde habitan chrips

tian , é hay çinqüenta leguas. Delante de

tianos , é adónde se puede allegar ó de

la bahia de la Cananea está

qué parte desviarse. Assi que , tornan

diçe de Sanct Francisco , veynte é siete le

do al camino de Gaboto ,

guas y media , y está en veynte é seys grados y medio largos del otro cabo de

Cruz que avia pequeño

en

diçe Sancta

este puerto ó pueblo

de portugueses hasta

doçe

ó

el rio que se

la línia ; pero en este camino ó comedio

quinçe personas, que allí se quedaron de

hay dos rios : el primero se diçe

los españoles que llevaba Sebastian Ga

fondo , y el otro se diçe Puerto de la

Rio sin Bar

boto ,cassi otros tantos cançados de la na

ca , y tiene una isleta á la mar . Este nom

vegacion , y porque aquellos que esto hi

bre le puso don Rodrigo de Acuña , que

cieron

fué uno de los capitanes que fueron en

eran hombres baxos y desanima

dos ó villanos ; pues quissieron dexar su

la armada del comendador frey Garcia de .

viaje constreñidos de su poco ser y des vergüença , y aun porque es cosa comun

Loaysa , porque perdió allí una barca ; pero aunque lo llama rio no lo es , sino

é muy usada ser los hombres movibles ,

agua salada y la misma mar.

y donde tocan armadas en tierra poblada

ronle rio , porque en la boca desta cos

acaesçe lo mismo, en especial en hom

ta está una isla grande que hace vista á

bres comunes y desvergonçados , con los

la mar , y entrella y la Tierra -Frme hay poco espacio ó latitud en mas demedia o

quales han de estar los capitanes muy so breaviso , para que no les desamparen en tales escalas. Despues se ha dicho que aquellos mismos capitanes se han passado á vivir á la bahia que llaman de la Cana

Y llamá

cassi una legua de longitud , que paresçe rio por ser aquello angosto . Estas veynte é siete leguas y media quel cosmógra

nea , en la qual hay dos islas en la boca y

pho Alonso de Sancta Cruz diçe que hay desde el rio de Sanct Francisco á la bahia

otra menor mas junto a la costa ,

de la Cananea , son en la carta del cos

y otra

pequeña mas á la mar . Y hay desde la

mógrapho Chaves treynta leguas , y pone

bahia de Sanct Viçente hasta esta otra de la Cananea veynte é tres leguas , poco

el rio en veynte é siete grados de la otra

mas o menos , la qual bahia de la Cananea

parte de la equinocial, á la banda del Sur . Desde el rio de Sanct Francisco hasta el

está

é cinco grados y medio

puerto de los Patos hay veynte é dos le

estas dos bahias hay dos

guas , y está el dicho puerto en veynte é

en

veynte

escasos. Entre

rios , y el primero es pequeño y el otro

siete grados y medio ; y en la mitad de

esrio principal y bueno , é se llama Ubay .

este camino hay una isla grande , que tie


HISTORIA GENERAL

120

ne. de longitud doçe leguas poco mas ó menos y de latitud seys , la qual es po blada у tiene un puerto de la banda del Norte , que los españoles en este viaje de Gaboto le llamaron Puerto de Sanct Sebas

Y NATURAL

de el rio de Tibiquari hasta el cabo de Sancta María hay quarenta é ocho leguas, poco mas o menos: el qual cabo está en treynta é cinco grados de la otra otra par te de la línia equinocial; y toda la costa

tian ; pero la isla se llama de Sancta Ca

es poblada de una gente que se diçe ja

thalina , en torno de la qual hay muchos

nase vequaes , que son hombres de gran

islotes ó farallones , y en tres leguas ade

des estaturas , assi como alemanes ó mas

lante desta isla , mas al Sur, está una isleta

grandes. É antes deste puerto , quatro ó

que se diçe Isla del Reparo , y delante del

cinco leguas , está un grand golpho ensc

dicho puerto de los Patos , siete ú ocho lė

nado, en que entra un poderosso rio ; y

guas , está

junto a la punta ya dicha está una isla que

el puerto que se diçe de don

Rodrigo de Acuña , en veynte é nueve gra

se diçe de las Palmas , porque hay mu

dos de la otra parte de la equinocial, é tiene dos farallones é isleos cerca de tier

chas ( y aquestos españoles la nombran assi); y entrella y la

ra . En los mismos veynte é nueve grados

estar muchas naos y muy seguras . Esta

pone la

punta es la que está en el embocamienio

carta este puerto de don Rodri

Tierra-Firme pueden

go , treynta leguas mas al Sur del rio de

del rio de la Plata á la banda de la equi

Sanct Françisco . Delante del puerto de

nocial : el qual embocamiento é rio llaman

don Rodrigo de Acuña , doçe leguas, está

los indios Paramá , y los chripstianos le

otro puerto que se diçe Farallon , en veyn

solian llamar rio de Solís, porque el piloto

te é nueve grados y dos terçios ; y allí

Johan Diaz de Solís le descubrió , y en él

hay un grand rio y bueno y muy poblado

lo mataron los indios. La carta lo pone en

de indios , y á la boca tiene un isleo , é

treynta é cinco grados ,menos un quarto ,

ocho leguas dentro en la mar un farallon , por el qual se dió nombre al puerto del

de la otra banda de la equinocial. Este cabo de Sancta María y la isla que Alonso

Farallon . En este camino que hay desde

de Sancta Cruz llama de las Palmas >, la lla

el puerto de don Rodrigo hasta el puerto

ma Chaves isla de Lobos, y pone otra isla

doblado ó

poblado , pone la carta

al Dessueste veynte leguas del dicho cabo,

veynte leguas , é llámale Rio poblado, y no del Farallon ; y en la mitad dessas veynte

llamada isla de Chripstóbal Jaques , y otras isletas , delante de estas en el mismo rio

leguas está otro rio que la carta le llama

é del Este al Hueste , que las nombra islas

Rio cerrado, é aqueste que llama Rio po

de Rodrigo Alvarez . Estas todas son qua

rio

blado , que es mas al Sur, está en treyn

tro isletas , una mas oriental que otra , y

ta grados y un terçio. Desde el Rio po blado , alias del Farallon , hasta el rio que

puestas en diez é ocho ó veynte leguas. Y hay en este embocamiento del rio de la

se diçe Tibiquari , que está mas al Sur y

Plata treynta leguas de traviessa , desde el

es muy poderoso rio , hay treynta é siete

Cabo de Sancta María hasta el otro cabo ,

y está en

que está mas hacia el antártico polo , que

é dos grados de la otra parte de

se llama Cabo Blanco . El qual Cabo Blan

la equinocial; dentro de este rio hay otro que se diçe Etiquari. La carta de Chaves

co está en veynte é siete grados y un quarto , segund Alonso de Sancta Cruz ;

diçe , quanto a las leguas , lo mismo, é pone

pero la carta no hace este embocamiento

la mitad de la boca deste grand rio Tibi

de veynte leguas , y pone la punta del

quari en los mismos treynta y dos grados que le pone Alonso de Sancta Cruz. Des

Cabo Blanco treynta é cinco grados y me

leguas treynta

poco mas o menos ,

dio , lo qual me paresçe que es mucha


DE INDIAS . LIB . XXI. CAP . II . discordançia ; pero como tengo dicho , he querido decir lo quel uno y el otro destos auctores dicen deste

camino é rio de la

Plata , porque Sancta Cruz hálo visto y mcresçe ser creydo , porque lo entiende.

121

vido Diego Rivero . Assi que , yo para mi opinion tengo por mas cierto que la tra viessa de las treynta leguas del emboca miento de cabo á cabo y los grados que pone Sancta Cruz es lo mas cierto : por

El cosmógrapho Diego Rivero fué avido por hombre experto , y aquesto pone el

manera que , resolviendo lo que queda dicho , se colige que desde la punta de

Cabo de Sancta María

Sancta María del embocamiento de aquel

en este emboca

miento , en treynta y cinco grados de la

grand rio ,

otra parte de la equinocial, é da veynte leguas de traviessa á este embocamiento ,

hasta

desde el cabo de Sancta María hasta el Cabo Blanco ; pero

él no le llama Cabo

Augustin tierra á tierra é llegándonos há çia nuestro emispherio , hay seyscientas é cinqüenta leguas , poco mas o menos.

ponele

Passemos adelante en prosecucion desta

y seys grados , y tampoco lo

geographia ó assiento de la Tierra -Firme.

Blanco , sino Cabo de Antonio , y en treynta

viniendo hacia la equinocial,

el cabo ó promontorio de Sanct

CAPITULO

III.

Continuacion de la geographia y costa de la Tierra -Firme , desde el Cabo de Sanct Augustin hasta el fa moso y grande rio llamado Marañon .

Hasta lasta aqui, si aveis continuado , letor, ' aquesta lecion , os he dado particular re

aquella

discurriendo por

estas nuestras

Indias é Tierra -Firme, de quien aqui se

lacion de ciento é diez leguas , que hay en

tracta ; pues todo lo que está dicho y lo

el Estrecho famoso de Magallanes hasta

camiento oriental, lo qual se dixo y lo es

que mas se dirá dessa grand costa es una misma tierra , y todo se podria andar por tierra . Desde el Cabo de Sanct Augustin

crebí en el libro precedente , número XX ;

hasta el Cabo Primero pone la carta çin

y en el capítulo I deste libro XXI os dí

qüenta leguas, el qual Cabo Primero está

noticias de otras quinientas é veynte é cinco leguas que hay desde el Cabo de

çinco grados é medio de la otra parte de

las Vírgines del embocamiento del Estre

qüenta leguas está primero y más cerca

cho ya dicho , hasta el Cabo de Sancta

no al dicho Cabo de Sanct Augustin el rio

María , que está en el embocamiento del

de Fernanbuco , y mas acá está el rio de las Virtudes , que piensso yo que es el

el Cabo de las Vírgines , que es su embo

rio grandíssimo de Panamá , alias rio de la Plata ; y en el capítulo de susso se es pecificó y dixe lo que hay desde el Cabo de Sancta María hasta el Cabo ó promon torio de Sanct Augustin , que son seyçien tas é cinqüenta leguas : assi que, son to

la equinocial. En este camino destas cin

que otros llaman de las Piedras, y mas acá está la bahia de Sancto Domingo , y desta parte , mas háçia nosotros, está un rio que llaman Epitiaca , y mas acá está el dicho Cabo Primero . Desde el Cabo

das mill é ciento y ochenta y seys. Quiero

Primero comiença á volverse la costa

agora deçiros lo que desde este Cabo hay

Norueste ,

hasta llegar al famoso y grande rio llama

punta del Cabo del Plaçel , en torno de

do Marañon , costa

á costa , viniendo en

la qual y dentro de la mar quince ó veyn

equinocial , y passada

te leguas hay muchos baxos: esta punta 16

demanda de la TOMO II.

al

y veynte leguas dél está la


HISTORIA GENERAL

122

ó cabo del Placél está en quatro grados é

Y NATURAL

Occidente la

costa abaxo , hay ochenta

medio de la otra parte de la línia equino-

leguas : la qual línia passa , de Norte

çial. Treynta leguas mas acá deste pro montorio está el Cabo ó punta de Sanct

Sur, por la punta que llaman de Fumos ó Humos en la Tierra - Firme , hasta nuestro

Miguel, en quatro grados de la equino-

polo ártico , y responde en la parte

çial,de la banda del Sur , y córresse Este al Huesnorueste . Mire el letor dónde estó

tral hacia el antártico , en el dicho Cabo de Buen Abrigo , debaxo de la sierra de

у desde dónde escribo , porque en algu nas partes digo mas acá , é quiere aquello

Sanct Sebastian , como lo tengo dicho en

decir ó háse de entender, viniendo la cos ta abaxo de la Tierra- Firme á Occidente .

ta leguas , al Poniente doçe leguas , está el rio del Placél , desde el qual se vuel

En estas treynta leguas está primero la

ve la costa del Este al Hueste hasta la di.

á

aus

el capítulo precedente . Y en estas ochen

bahia de Sanct Rafael, y mas acá la ba

cha tierra ó punta de Humos ; y mas acá

hia de Tortuga ; y mas hácia el dicho cabo y bahia de Sanct Miguel , en do

del rio

blando la punta al Occidente , está un rio

está

del Placél está

tambien

llaman

otra

tierra que

de Humos , y mas acá

la bahia de Sanct Vicente , treynta

Sanct Miguel.

leguas del Cabo del Palmar ; y mas al Po

Desde la punta ó promontorio de Sanct

niente está el Cabo que llaman del Hues

grande que se llama de

que

llaman

Miguel hasta el angla de Sanct Lúcas se

te , y mas acá está la punta

corre la costa abaxo çinqüenta é cinco le

de Allende, y mas al Occidente está otra

guas, poco mas ó menos ; la boca de la

punta que llaman de Corrientes,

qual angla está en tres grados de la equi

abaxo

nocial, á la parte del Sur . Y en estas cin

donde se cumplen las ochenta leguas que

qüenta é cinco leguas , viniendo al Occi

dixe que hay desde el Cabo del Palmár :

está

la dicha

punta de

y mas Humos;

Cabo del Corço y la bahia de Arrecifes y

la qual punta de Humos está en grado y medio de la otra parte de la equinocial, á

el Cabo Blanco , que es la entrada de la

la banda del Sur. Desde la punta de Hu

dicha angla de Sanct Lucas, a la parte del

mos hasta

Oriente . Desde el angla de Sanct Lúcas á

treynta leguas al Occidente , el qual ca

la punta del Palmar hay quarenta leguas

bo está en grado y medio de la otra par

poco mas o menos , la qual punta está é dista de la equinocial algo mas de un

te de la equinocial. Desde el Cabo de Corrientes hasta la bahia de Todos Sanc

grado de la otra banda ó parte del Sur ;

tos hay veynte leguas; dentro de la qual

y

bahia hay algunas isletas. Pero hasta ella

dente , estan primero

essas tierras y el

en estas quarenta leguas, viniendo la

el Cabo de Corrientes , hay

costa abaxo desde la dicha angla de Sanct

en el camino de la costa en estas veynte

Lúcas , está

leguas está el rio de Naubor y el rio Se

acá

primero el Aguada, y mas Punta Primera , y mas al Poniente

Golpho de Negros , y mas acá

la playa

gundo , y el rio de Johan de Lisbona; y está aquesta bahia de Todos Sanctos en

del Plaçél , y mas á Occidente la playa de

dos grados y medio , de la otra parte de

las Pesquerías , y mas hácia acá está la

la equinocial. Desde la bahia de Todos

dicha punta ó promontorio del Palmar .

Sanctos al Cabo de los Esclavos hay doçe

Torno á deciros, letor, que escribo des

ó treçe leguas, la via del Poniente ; y este

de aquesta cibdad de Sancto Domingo de

Cabo de los Esclavos está en la punta de

la Isla Española . Desde el Cabo del Pal mar á la línia de la demarcacion que tie

la boca del rio Marañon , en dos grados

ne Castilla

Sur. Pero su entrada en la mar no es un

con

Portugal,

viniendo

al

y medio de la equinocial, de la parte del


DE INDIAS. LIB . XXI. CAP . III. solo braço , como se dirá quando en ade lante

se tracte del viaje que por

él hizo

123

que está dicho , hallará que desde el Cabo de Sanct Augustin , que está en ocho gra

Francisco de Orellana , ques una de las

dos y medio de la otra parte de la equi

notables cosas que se han oydo ; por quél

nocial , hasta llegar al embocamiento y

y otros que con el vinieron de la tierra

atravessarle , al rio Marañon hay tres

de la Canela , que militaban con Gonçalo

çientas cinqüenta y ocho leguas, poco mas ó menos , de costa continuada con los

Pizarro primero en el Perú y partes aus trales, fueron los que mas vieron

deste

rio , é vinieron a salir por una de las bo

puertos é rios é promontorios que parti cularmente se ha declarado . Este embo

cas deste rio á estas partes , é vinieron á

camiento , que tan señalada cosa hizo Dios

esta rica cibdad : de los quales yo me

en el mundo ,

informé corre

de la parte de mediodia y es muy poderoso . Y pone la

dulçe , porque con mar jusente ó baxa se

carta en su embocamiento veynte leguas

la tierra las leguas que he dicho , é mu

hasta el rio

este

rio

que se llama assimesmo de

los Esclavos , en

el qual embocamiento

hay algunas y aun hartas islas ; pero la carta pone pocas y sin nombre , y muchos

se

llamó un tiempo Mar

haçe agua dulce en la mar apartados de

chas más , si creemos á

Viçente

Yañez

Pinçon , que fué el que descubrió

este

rio é uno daquellos tres capitanes é pilo tos y hermanos que se hallaron con el al

baxos . Entran las aguas de aqueste rio

mirante primero destas partes , Chripstó

en la mar , y dentro

della , diez ó doçe leguas , se coje deste

bal Colom , en el primero descubrimiento destas Indias : y este fué el primero espa

rio agua dulçe : é aquel embocamiento

ñol que

con mucho ímpetu

haçe allá dentro dos braços prençipales , y

al mas oriental llaman rio de Navidad ;

у el mas occidental es el que guarda el proprio nombre de Marañon , y es el mas prençipal , el qual derechamente viene de

dió noticia deste

grand rio é le

vido , al qual yo oy decir que lo descubierto

avia

el año de mill é quinientos

años , y que avia cojido agua dulce en la mar , treynta leguas apartado de la bo ca deste rio ; é otras particularidades del

la parte austral, la tierra adentro . Este

que se

rio es cosa muy notable y señalada en la

çero . Passemos adelante , prosiguiendo la

pintura de la cosmogrophia por sus gran deças , y quien oviere atendido á lo

descripçion

dirán en

el libro

desta

vigéssimo ter

costa de la

Tierra

Firme.

CAPITULO

IV .

En el qual se tracla en continuacion de la geographia que hay desde el grande é famoso rio Marañon has la la línia equinocial, viniendo de la parte austral en demanda della , costa á costa por la Tierra -Firme.

Como queda ya dicho , el cabo ó pro

son veynte leguas , segund la carta mo

montorio que llaman de los " Esclavos del

derna, ó más. Desde la punta occidental deste embocamiento ó rio Marañon hasta

embocamiento

del Marañon , dista dos

grados y medio de la equinocial á la ban

el Cabo Blanco , ques por donde passa la

da del Sur , en la parte de Oriente ; y en los mismos grados está el rio ó punta ,

línia equinocial, en la parte occidental de la Tierra - Firme, se corren sessenta leguas

destotra parte del mismo rio al Poniente ,

al Norueste Sueste hasta la punta ó pro

ques la anchura o latitud deste rio , que

montorio de dicho Cabo Blanco . Y pues


124

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

el discurso del camino nos ha traydo á

de Granada , y si dicen

esta particularidad , digo que lo que hay señalado en las cartas , desde el rio Mara

do. Tambien si diçen Villanueva de Bar

ñon hasta la equinocial é desde el rio de

carota ó Villanueva de los Infantes , é as

los Esclavos, son

si

çinqüenta

res , saben que está en el reyno de Tole

leguas ; y

mas acá veynte leguas está un

Alcalá de Hena

otras, é por los sobrenombres que les

rio que

añaden , se sabe luego que son diferentes

llaman de las Arboledas , y mas al Po

é apartadas. Assi á nuestro propóssito ,

niente está la costa que llaman de Laxas :

diciendo que este Cabo Blanco , de quien últimamente hablamos , está en la equino

desde el rio Blanco

de la

qual hasta

el Cabo al

çial, y el otro en el embocamiento de la

veynte é cinco leguas.

ribera ó rio de la Plata , é los otros dos

é línia equinocial , viniendo

Occidente , hay

donde quedan declarados, se sabe que

Historia de Indias se verán en ella dupli

hay muchas leguas del uno al otro , pues

cados nombres, assi como Cabo Blanco ,

que en cada parte que se señalan los gra dos , se diçe donde están lo que distan

que el uno está ciento

y

Pero porque los que leyeren esta General

é veynte y cinco

línia equinocial . Assi que

leguas desta parte del golpho de Magalla

de la

nes , y el otro Cabo Blanco está en el em bocamiento del rio de la Plata á la parte

miendo este camino , digo que desde el Es

austral , é otro está á la boca del Angla

ta la equinocial y Cabo Blanco , por don

de Sanct Lucas ; háse de advertir en las

della passa en la Tierra - Firme en la par

partes que se ponen estos Cabos Blancos , que son muy diferentes en las alturas é

te oriental, hay , contando assimesmo las

ressu

trecho de Magallanes, costa á costa , has

çiento é diez leguas delmesmo Estrecho , boca a boca en su longitud , millé

muy apartados unos de otros , é por allí

de

es uno mismo el

seysçientas é quatro leguas ; pero mas de

cabo , aunque el nombre lo sea . Pero no

dos mill serán de navegar, para lo andar.

dexo de culpar en alguna manera á los descubridores que les dan un mismo nom

He passado

mares y puertos de las costas que serán

bre , sabiendo que hay otros tales , é á

nombrados, porque aunque se saben dón

las veces son excusados, porque en efeto

de están , no se han podido inquirir , ni

se

entenderá que no

el tiempo

son terreros ó peñas blancas algunos de los Cabos Blancos, é otros hallaremos

tan

brevemente por tantos

breve ha dado lugar á se en

nuacion de las cosas destas Indias ; pero

dicho , antes es de maravillar de lo que se

no es inconveniente por ser en tan di

sabe , segund lo poco

versas provincias y tan léxos unos de á

chripstianos navegan estas mares . Mas porque todos los que leen no son unos ,

la memoria é órden que puede llevar el

los que desta cosmographia caresçen ,

adelante que se llaman

otros é no impide cosa alguna aquesto

letor . Assi continuaré su lecion hasta el fin destos tractados .

Muchas villas hay en España

que se

ec

assi en la conti

tender puntualmente los secretos de la tierra adentro . En lo más de lo que está

que que

que

los

no saben qué cosa es esta línia equino cial que tan á menudo aqui se nombra, diré con brevedad lo que hace al caso ,

llaman Alcalá , y otras que se diçen Vi

assi porque en los límites y

llanueva y de otros nombres ; pero en de

se han relatado, mejor los entienda el le

çirles el sobrenombre se sabe que en di

tor , como porque en lo que está por de

çiendo a la una Alcalá del Rio está á par del Guadalquevir en el Andalucia , y si

çir pueda con mas claridad é avisso con tinuar esta lecion é geographia della , yen do destas mares é tierras de las Indias : é

dicen Alcalá la Real que está en

el reyno

grados que


DE

125

INDIAS. LIB . XXI. CAP. IV .

han de estar con la atencion que lo pide la materia , é teniendo essa , podrán me

en qualquiera parte del mundo que qui siere mirar en ello , etc.

jor advertir dónde se halla ó está el lelor,

CAPITULO

V.

En que se tracta é declara qué cosa es la linia equinocial.

L. vo que

escribo, aunque principal

ta que entra en Libra , que es á catorce

mente sea cumpliendo lo que el Empera

de septiembre ; pero assi como hicieredes

dor , nuestro señor , me manda , y para

memoria de la equinocial línia , aveis de imaginar otra por el antártico , que cruce

yo

dar á su Çessárea Magestad particular re general de sus In

el mundo é vaya derechamente atraves

dias , puesto que con menos palabras en

sando la equinocial. En este y en el otro

algunas cosas podria satisfacer é mi Rey y Señor , é á las personas dotas que aques

emispherio de polo á polo son otros tres çientos sessenta grados ; por manera que

tos tractados vieren , no por esso se debe

desde la línia hasta llegar debaxo del po

lacion desta

Historia

dexar de dar parte a los que no tienen le tras , declarándoles lo que es esta

línia

lo , é teniéndole por grados,

y

otros

çenit , hay noventa

tantos desde la

línia

equinocial que tan continuamente se nom

equinocial al çenit del antártico : por ma

bra , y esmenester en aquesta lecion , pa ra ser entendidos los términos delmundo

nera que partiendo de la línia háçia qual

en la mar y en la tierra ; y por la medida

uno , dos ó tres grados, etc. , hasta los

questa nos enseña , con el curso del sol y órden de las estrellas , venimos á enten

noventa , que es la quarta parte del uni

der puntualmente por dónde discurrimos y en qué parte del mundo nos hallamos .

emispherio , començais á contar uno , dos,

Y assi , para que los que estas reglas ig

la línia , hasta llegar a la cruz del diámetro

quiera de los polos, començamos á contar

verso : y passando

del polo

en el otro

tres grados, etc., yendo en demanda de

noren me entiendan , digo á los tales que

del otro

la línia equinocial es un punto que justa

noventa grados del polo un grado, decis ochenta é nueve ; passando dos, decis

emispherio . É

passando de los

é

mente ponemos mental, haciéndose una línia derecha de Oriente á Poniente , que

ochenta

diste igualmente de los polos ártico é an

ochenta é siete , etc., hasta que assi des

tártico ,desde la qual línia ó punto ninguno

falcando, llegais á la línia en el otro emis

é ocho ; é passando tres, decis

dellos se puede ver , y estan por horicon

pherio . Esta línia equinocial, como es di

tes en todas aquellas partes, por donde es

cho , está

ta línia passa en la mar y en la tierra , ro

puntos ó axes ó exes , distando igualmen

deando el universo en trescientos sessenta

te al uno y al otro ; y aquel questá desta

grados de longitud que tiene de circun

parte nuestra hacia el trópico

ferencia esta

en

la mitad de aquellos dos

de Cáncer

línia y el mundo. Y alli en

es llamado ártico , del nombre griego de

toda ella son los dias y las noches iguales

la imagen de la Orsa menor, el qual vul

de doçe horas , porque en todo el tiempo

garmente en España se llama Norte , y el

la mira el sol igualmente ; é sin faltar allí ,

polo que al opóssito está de la otra parte

passa el sol desde los once dias de março

de la equinocial hacia el trópico de Ca

hasta el trópico de Cáncer , en el qual dia

pricornio es llamado antártico . Aquel gra

entra en el signo de Aries y proçede has

do ó línia , que atraviessa la equinocial, se


HISTORIA GENERAL

126

Y NATURAL

llama meridiano , que passa por ambos á

quarta , que es al Nordeste quinta al Les

dos polos y por el çenit de nuestra cabe

te , son treynta é tres leguas el grado ; y

ça ; é llámase meridiano , porque donde

por la media

quiera que el hombre esté y en qualquie

quarta , son quarenta é siete leguas y me

ra tiempo del año , quando el sol con

dia el grado; por la séptima quarta , que

el

partida , que

es la

sexta

moto del firmamento proviene á su meri

es al Este quarta al Nordeste , son ochen

diano , es aquel mediodia , é por esso se

ta

diçe çírculo meridiano . Pero es de notar

Leste al Hueste , ó delOriente á Poniente .

que las cibdades ó promontorios que es

Á mí no me es oculto quántas leguas se han de andar por grados , porque en tal

uno mas oriental que otro , han diversos meridianos , y elarco de la equinocial in tercepta uno que entre los dosmeridianos se llama longitud de las cibdades é pro

é ocho leguas

y media el grado, del

camino no se alça ni abaja la estrella Or sa ; é igualmente distan los polos partien do del Poniente háçia el Norte , porque la

montorios ; mas si dos cibdades ovieren

cuenta de las quartas es como lo que es

un mesmo meridiano , entonces igualmen

tá dicho , en que se incluye la mitad de

te distarán del Oriente y del Occidente .

la esfera : de manera que por la

quarta

El horiçonte es un círculo que divide

primera del Norte hácia Levante , son diez

el emispherio inferior del superior , y llá

é ocho leguas y media , y por la quarta

mase grécamente horiçonte , que quiere

questá debajo del Norte , hácia Poniente ,

tanto decir como determinador del ver ó

primera que la séptima, contando desde

vista nuestra , etc. Ya todo esto de aqui

Poniente , se andan ochenta é ocho leguas

adelante será

supérfluo é apartarnos de

y media , y por esta misma manera podeis

aquello que solamente hace á nuestro pro

contar las otras diez é seis quartas res

possito ; mas conviene que el letor entien

tantes. Pero los grados, que aqui se as sientan , son conformes al assiento de la

da que estos grados tienen diversa cuen ta , como mejor

lo

dará á entender el

tierra , por donde discurro ; declarando

diestro nauta ó piloto con el mismo astro labio en la mano ; y es cuenta muy cer

quanto se alcan los polos sobre el hori

tíssima , porque si assi no lo fuesse, no se

isla , ó promontorio , ó rio apartado de la

çonte , y quanto está

ó dista el puerto ó

sabria bien navegar , ni açertaria á yr una

línia equinocial, conforme á la cuenta de

nave tantos millares de leguas por diver

las diez é siete leguas y media por grado ,

sos rumbos; y en fin va a entrar por una

de Norte á Sur ; pero no cómo se corren

canal ó puerto , donde quiere

guiarla el

ó navegan las costas por sus diferentes

prudente piloto , y no lo sabria haver , si

entradas ó salidas ó puntas: que ha de ser

no tuviesse verdadera ciencia .

por los rumbos é quartas diversas, como está dicho .

Todos los grados que yo aquimido, no son como los andan las naos , porque si corren de Norte á Sur , son diez é siete le guas y media cada grado , y por la quar •ta primera al Nordeste son veynte é ocho

Estos términos de astrólogos yo no los sabria deputar con elmuy doto extrema do maestro Ciruelo , que escribió tan bien , como es a nuestra España notorio , ni co

eguas y media el grado : por la segunda

mo lo assienta el maestro Florentino ; pe

quarta son veynte leguas y media ; y por la quarta tercera son veynte é dos leguas

ro si ellos gobernassen sendos navios y yo otro , aunque me falta mucho para ser

у media quarta , al Norte del Nordeste ; y

diestro en la navegacion , piensso que yria

por la quinta del Nordeste es el grado

yo antes á casa que no ellos , puesto que

veynte é cinco leguas ; y por la

en

quinta

esta y otra qualquiera ciencia

y

arte


127

DE INDIAS. LIB . XXI. CAP . V.

es sin comparacion la ventaja que me tie nen . Pero quanto al exercicio marinesco ,

muchas malas noches é dias les llevo de

que el cielo nos quita de cinco partes

de

mundo las tres , etc. ¿Paréçeos , letor , que están manifiestos tales errores , pues que en nuestros tiempos tantas armadas

ventaja , para que se crea que navegaria mas seguramente , faltándome sus letras ,

han passado essos trópicos é tórrida zona ?

que no ellos, faltándoles la ciencia de las

Assi los que vemos yr é venir al rio Ma

cosas de la mar; no embargante lo que es tá dicho de susso de la verdadera ciencia , que ellos é sus semejantes no han igno-

rañon y al de la Plata como al Estrecho de Magallanes, y en essa cosmographia septentrional que el doto varon Olao So

gar . Bien me he hallado algunas veces

tho nos enseña , sabemos que debaxo del polo ártico hay poblaciones y gente ; y

con letrados á platicar

assi aun á quatro

rado, ha salido el efeto del perfeto nave

en estas cosas , y

como algunas dellas no las han

experi

mentado , ó si las han leydo , no las exer çitan , parésçeles que habla hombre arábi go ó como idiota ; porque á la

verdad ,

como dixe de susso , mucho me falta pa ra que se crea que sé algo desta materia . Mas tambien los hallo casados con algu nas opiniones de sus libros , que el tiem po

y los ojos nos enseñan lo contrario .

Grand varon

fué Plinio ,

al qual yo soy

grados de la otra parte

del polo pone una provincia que se llama Grunt Landia , de la qual adelante en su lugar se dirá alguna cosa . Concluyo y tengo por cierto que los an escriptores ignoraron la mayor parte del mundo , y que fué mucho mas tiguos

lo que no supieron que lo que escribie ron , y que todo es habitado . Volvamos á mi materia puntual. Esta línia equinocial passa en la Tierra - Firme destas Indias de .

real de Castilla

por el Cabo

parcialíssimo; pero yo le mostraria en su misma Natural historia algunas cosas dig

la

nas de enmienda , sin que lo pudiesse ne gar : el qual dice que otra parte de la tierra no es habitada , sino aquella que al

la tierra y sale en el Occidente á la mar austral por la punta ó promontorio que llaman de los Quexemies : la qual punta

zodiaco es sotopuesta , y que el resto , de

está en veynte leguas del cabo de Sanct

baxo de los polos , es inculto , y no habita do. Y el mismo auctor mas adelante diçe

Francisco , que está un grado desta otra parte de la línia , poco mas ó menos . Y

que el polo de la parte septentrional es

en esta

dicho ártico , y aquel questá á su opóssito se llama antártico , y que en el un lugar

equinocial seyscientas é treynta leguas,

ni en el otro ninguna cosa hay sino nu blados y yelos ; y que la tórrida zona ó parte questá entre ambos polos , porque

corona

Blanco en la parte oriental , é atraviessa

traviessa de tierra corre la línia

poco mas o menos, de Oriente á Occiden te , у todas ellas por el señorio de la coro na y çeptro real de Castilla : en el qual territorio se cree que hay mas oro que

es la via del sol , de continuo es quemada

en todas las otras partes delmundo, por

y arde. Por manera que de cinco zonas, en que reparte la esphera , las que están

donde esta línia no passa . Y desde el ca bo de Quexemies torna á salir de la Tier

puestas entre la tórrida y los dos extre

ra - Firme á la mar , y corre por aquellas

mos ó polos , dice que son templadas; pe

aguas, á nosotros australes , é vá á la Es

ro que no pueden yr de la una á la otra ,

dio impide el camino ; de forma que dice

peçieria é provincia del Maluco é sus is las bien mill y .... leguas por el agua, pri mero que llegue á los Malucos . Desde el

Oviedo dejó un claro en esta parte de su MS., proponiéndose acaso fijar el número de leguas, que

con arreglo á las cartas que tenia presentes, corria la linea equinocial en el espacio que en este pasage

porque el incendio de la zona de enme


128

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

Cabo Blanco , donde es la parte oriental de

auctor griego ni latino ; y hecho aquesto ,

la Tierra - Firme , passa esta línia y corre

yré distinguiendo por libros qué partes

por elaguamill é doscientas leguas ó más,

desta grand costa , en lo que he dicho у está por decir , están pobladas de chrips

hasta la tierra que la Etiopia tiene al Sur, señaladamente donde está un rio que lla man de La Barca , que está Norte Sur con

tianos , y por quién y en qué tiempo fuc ron descubiertas , puesto que, como en

la África , y puntualmente con

el puerto

otras partes tengo dicho , el descubridor

que llaman de Sabrá , que responde ó es tá enfrente de la Calabria é tierra de Ta

primero y principal que lo enseñó á todos los que lo han querido imitar en nuestros

ranto , en el reyno de Nápoles . Estas mill

Diego Rivero

tiempos , fué el memorable almirante pri mero destas Indias , don Chripstóbal Co lom . Y aqueste loor , suyo es principal

Pues está dicho qué cosa es aquesta lí

mente ; puesto que los otros capitanes que le han seguido en tal exercicio , meresce

é doscientas leguas ponen las cartas mo dernas , y el cosmographo pone çiento menos .

nia equinocial, dexemos la plática de las tierras orientales , fuera destasnuestras In

dores son de fama y buen

nombre por

sus obras y gentiles desseos , con tanto

dias , y ocupemos el tiempo en lo que se

que no desconozcan su preçetor y decha

ha de tractar de aquiadelante , para con

do , de donde tomaron aliento y dotrina

clusion deste libro : que será desde el di

sus intentos , que es el mismo Colom , sin

cho Cabo Blanco , donde la equinocial en

el qual aviso nunca lo començáran .

tra por la Tierra -Firme, y discurriré costa

Yo he entendido que algunos historia

á costa dél, viniéndome de la línia hacia

les en España se ocupan en escribir es

nuestro ártico polo , segund el assiento y

tas materias , y quiero acordalles , por lo que conviene á su consciencia y crédito ,

forma de la

tierra ; y darse ha

fin

aj

libro pressente , como hayamos llegado á

que en lo que no han visto ,pongan el nom

la postrera tierra , que llaman del Labra

bre del auctor que les informó; porque

dor у á la de los Vasallos , que la moder

andan muchas passiones y apassionados

na geographia pone al Septentrion , que dista de la línia equinocial quarenta gra

oydos ; y no se contenten con decir que

dos . Y passaré á hacer mencion de la tier

assi se escribió á Su Magestad Çessárea ,

y pintores en ello

que no meresçen ser

ra septentrional, que está quatro grados

porque de no le escribir verdad , no se

de la otra parte del polo ártico , cosa nue

aciertan desde acá á poner acullá muchas cosas.

va y no escripta hasta agora de algund

delermina ; pero no habiéndolo hecho , y no tenién dose ya noticia de las cartas de los cosmógrafos Alonso de Santa Cruz , Diego Rivero y Alonso de Chaves, de cuya comparacion , hecha por el mismo Oviedo , resullan notables diferencias , nos ha pa recido convenienle el abstenernos de señalar el nú mero de leguas que se cuentan en la distancia aqui recorrida , conforme á los dalos que nos suminis Iran ahora las cartas modernas. Rectificadas estas por los masdoclos geógrafos , que han examinado con elmayor esmero aquellas vastas regiones, no es posible en manera alguna que produzca hoy la apli

cacion de los medios , de que la ciencia se vale , los mismos resultados oblenidos , tres siglos ha , por Oviedo. Por esto , sobre ser aventurado el delermi nar dicha distancja , solo conduciria á manifestar que, cuando escribió el Veedor de las Fundiciones del Oro , no habia trascurrido el tiempo necesario para reconocer con toda exactitud la extension de tan dilatadas comarcas. De los datos que en este y en los anteriores capítulos presenta , puede obtener sin embargo la ciencia geográfica no poca ilustra cion , principalmente bajo el aspecto histórico .


DE

INDIAS . LIB . XXI. CAP . VI.

CAPITULO

429

VI.

Prosiguiendo la continuacion de la geographia de la Tierra-Firme, en que se declara lo que hay costa á costa , desde la línia del Equinocio ó promonlorio llamado Cabo Blanco , por donde la línia entra en esla tierra , hasta el golpho de Urabá é los Farallones.

E

viaje que he traydo desde el Estre

lel Cabo Blanco hay lasmismas cinqüenta

cho de Fernando Magallanes hasta la equi nocial, y el que de aqui adelante se rela

leguas : más al poniente del Cabo Blanco , diez leguas , está la punta que llaman de la

táre , será segund la medida é límites de

Furna , y más al Occidente está elrio que

la carta moderna , que por mandado de

llaman Aldea , y más al poniente está el

Çéssar fué corregida y enmendada ; y con paresçer y acuerdo de los cosmographos

rio de las Planosas : desde el qual al rio

y personas dotas se corrigieron las opi niones y pinturas de las primeras cartas . Y no será nescessario que torne á decir

de la

Vuelta hay veynte leguas , en que

se cumplen las cinqüenta leguas, y las mismas hay

hasta la punta

del Placél,

quán errado fué el juicio y opinion de los

que está un grado desta parte de la equi nocial.

que tuvieron creydo que la tórrida zona

Desde la punta del Plaçél se corren ses

ó equinocial línia fuesse deshabitada , as

senta leguas al Huesnorueste del rio Baxo ,

el precedente capí

el qual está en dos grados y medio desta

tulo contra la comun opinion de los pas

parte de la equinocial ; pero en estas ses

sados , como porque la experiencia de los hombres enseña al plático la verdad y re

senta leguas , veynte desta parte del di cho Cabo, está el rio de Vicente Pinçon , y

prueba la falsa opinion de los que otra co

mas acá estan las Montañas y la Furna y

sa afirmaron : del qualerror fué libre Avi

el Aldea ; y desde el Aldea de la Fur na hasta el rio Baxo hay otras veynte é

si por lo que dixe en

çena , que como mas natural philosopho di xo lo cierto ': Quæcunque regiones atenderi erit nobis, etc. Este sintió

mus , certificatum

la verdad , que hallamos agora é nos es ya notoria y palpable , pues que se vé , co mo se dixo de susso , que seyscientas é treynta leguas vá la línia equinocial sobre esta Tierra - Firme, desde el Cabo Blan co hasta la punta de Quexemies, todo ha bitado

y

lleno de la generacion huma la punta

ques dicho se incluyen las sessenta leguas. Desde el rio Baxo al Norueste se cor ren en la costa noventa leguas, continua da la costa , subiendo los grados poco á poco , hasta la boca del rio Dulce , que es tá en seys grados y medio desta parte de la equinocial; y contando este camino , po nen primero la

punta de la Arboleda , y

que llaman del Placél hay çinqüenta le

playa, y mas al Occidente el rio Salado; y adelante la Furna , y mas

guas , poco mas ó menos ; pero la punta

hácia nosotros el rio Verde,

está en un grado desta parte de la línia ,

Arrecife ; y mas adelante el rio del Pla

porque desde el rio de la Vuelta , donde la costa vuelve al Norte , hay diez é ocho

çél , y despues la playa , y mas á esta parte la tierra llana , hasta el promontorio

y

na. Desde el Cabo Blanco hasta

cinco ó treynta leguas. Finalmente , en lo

y entrada de la boca del rio Dulçe , el

ó veynte leguas á la punta del Placél , desde el rio de la Vuelta hasta la enseña

| Avicena, lib. I, ephem . prima, doctrina III.', TOMO II.

mas acá la

y luego el

qual tiene en la entrada tres islas peque

De complexionibus, cap . 1.

17


130

HISTORIA GENERAL

ñas, puestas del Leste al Hueste ; y hasta

aqui se incluyen las dichas noventa le

Y NATURAL

y seys , como mas largamente se dixo en el tercero libro de la primera parte desta de Indias : é vido pri

guas . Desde el rio Dulce hasta la punta

General Historia

del Cabo Anegado se corren al Norueste , leguas

mero esta isla y nombróla la Trenidad , porque mirándola á ella y á la Tierra- Fir

poco mas o menos : el qual Cabo Anega do está Norte á Sur con la isla de la Tre

me se mostraron tres montes á un tiem po. Y entró por el embocamiento que es

nidad , la qual dista del dicho cabo cinco

dicho y llamóle Boca del Drago , y no ovo

quarta al Norte , treynta

é cinco

estas treynta

lengua con los indios , porque es gente

é cinco leguas desde el rio Dulçe , prime ramente Monte - espesso 'é rio de Canoas,

feroz y flecheros , aunque vió muchos en canoas é piraguas grandes. La parte que

Anegado ,

esta isla tiene al Sur, está en ocho grados

que está en ocho grados desta parte de

y dos terçios , y tiene de longitud treynta

la línia equinocial. Entrando por la canal que hay entre la isla de la Trenidad y la

leguas ó mas , y de latitud veynte é cinco . Y la Tierra-Firme que le está á la parte

Tierra - Firme, veynte é quatro ó veynte

del Sur , se llama el Palmar , y el almiran

cinco leguas , está el grand rio que se llama Huyapari al Poniente , la costa aba

te primero le dió este nombre ; y la Punta de las Salinas, que es en la Tierra -Firme,

ó seys leguas ; pero hay en

é rio Salado , y mas acá Cabo

é

é quatro ó veynte é

en la Boca del Drago ó embocamiento en

cinco leguas, derecho al Occidente , está la

tre essa punta de Salinas y la isla , aque

tierra que llaman de Caribes , en ocho gra

lla punta ó promontorio fué la

dos y dos terçios desta parte de la línia . Y assi se hace una isla redonda en la rin

tierra que los chripstianos vieron

xo ; y otras veynte

conada , donde la

costa da la

vuelta al

primera en la

Tierra-Firme, la qual agora llaman punta de

Paria , porque aquel golphete que se

Nordeste quarenta leguas , hasta la pun ta quel primero descubridor у almirante destas Indias , don Chripstóbal Colom , lla

hace

mó punta de las Salinas y punta de las

dente , sessenta leguas del Leste al Hueste ,

Palmas , porque allí hay muchas ; la qual

hay sessenta leguas hasta la punta de Ara

entre la isla y la Tierra -Firme , le llaman el golpho de Paria . Desde la pun

ta de las Palmas ó Boca del Drago al Oççi

punta está en diez grados desta parte de

ya : la qual está en los mismos diez grados

la equinocial. Y entre aquesta punta y la isla de la Trenidad hay ocho o diez leguas

desta parte de la equinocial ; y en la mi tad de estas sessenta leguas sale un pro

de mar : el qual embocamiento llamó el

montorio que se diçe Cabo de Trcs puntas ,

almirante Boca del Drago ; y entre la isla

junto a la tierra que llaman Parianá . Y de Norte á Sur con la dicha punta de

y la Tierra - Firme estan dos isletas. Y la punta , que la isla de la Trinidad tiene mas al Leste , se llama Punta de la Galera , la

Araya

está

la

isla Margarita , entre la

grados .

qual y la dicha punta de Araya está la isla de Cubagua , donde se pescan las

Çerca de esta isla , más alNorte , está otra

perlas : la qual isla de Cubagua tiene tres

isla , á quatro ó çinco leguas della , que se

leguas de circunferencia , y de ambas is

diçe de . Trabajo , con

las se hizo mencion particular en

qual

está

en

los mismos diez

algunos isleos en

torno. Aquella mar que hay entre la boca del Drago é isla de la Trenidad y la Tierra Firme, descubrió

el almirante primero ,

en el tercero viaje que hizo á estas par tes, el año de mill quatroçientos é noventa

la pri

mera parte desta General Historia , en el libro XIX . Más al Norte de la isla Margarita

está

la

isla

Blanca

en

doçe

grados desta parte de la equinocial ; y · mas al Leste de la isla de las Perlas , en


DE

tre la Margarita y

la

INDIAS . LIB . XXI. CAP . VI.

Tierra -Firme , está

131

grados y medio desta parte de la equino

otra isla dicha Coche : é otras diez ó doce

çial. Desde Curiana sale una punta ó pro

vuelta del

montorio en la mar diez leguas que se

leguas de la Tierra -Firme, la

Norte , estan las islas que llaman los Tes

llama el Cabo de Sanct Roman , el qual

tigos ; de las quales y de las otras que es tan la vuelta del Norte , assi como los

está en algo menos de onçe grados desta

Barbados y Matinino y las demas hasta la costa de la Florida , en la parte que vuel

parte de la línia . Desde el Cabo de Sanct Roman torna la costa al Sur veynte le

ve al Norte de la Tierra -Firme, se dixo

guas hasta la boca del golpho de Vene zuela : alli se hace un embocamiento es

en el libro II de la primera

trecho de mar , y dentro de aquel se di

parte y en

otros lugares , y por tanto no se repite aqui , salvo que fueron por diversos capi

tanes descubiertas. Desde la

punta de

Araya torna la costa al Sueste , y luego

lata el agua ó ensancha en forma de lago redondo, en que hay bien veynte leguas , de longitud ó latitud , por cada parte ,den tro deldicho embocamiento : y la parte mas

á seys ó siete leguas de Cubagua está el rio de Cumaná en la Tierra -Firme, donde

austral daquellas aguas ó golphete está

para el agua del rio y

menos . Esta gobernacion del golhpo de Venezuela está a cargo de la grand com

está una fortaleça

para que los indios no impidan el agua á los vecinos de la isla de Cubagua , que

en ocho grados y dos terçios, poco mas ó

no tienen agua , si de allí no les va. Desde

pañia de los alemanes velçares por man dado de la Çessárea Magestad ; y en aquel

el rio de Cumaná se corren al Occidente ,

embocamiento que se dixo questa veyn

del Leste al Hueste , por la costa de Tier

te leguas del Cabo de Sanct Roman al Sur, corriendo dél al Norte treynta leguas,

ra -Firme, ochenta leguas hasta Golpho Tris te , el qual está en nueve grados y medio

está una punta de la par della tres

Tierra -Firme , y á

isletas que se

llaman

los

desta parte de la equinocial , y en la mis ma altura está el rio de Cumaná ; pero en

Monges : la qual punta está en doçe gra

Fé,

dos desta parte de la línia equinocial, y

Chiribichi , Bengamar , Maracapana , las

hay desde el dicho Cabo de Sanct Roman

isletas de Piritú , rio de Oynari, bahia de Higuerolo , Cabo de la Codera , Cabo del

vés. Por manera que desde la otra punta

estas ochenta leguas estan

Sancta

á ella un golpho de veynte leguas de tra

Isleo blanco , Puerto -Muerto , Puerto -Fle

que se dixo de Araya hasta los Monges ,

chado , islas de Alonso , y luego el dicho Golpho Triste . Toda esta costa , en lo que

hay çiento y veynte leguas ; pero hay entremedias todas estas islas que agora

he dicho , está en nueve grados y medio ,

se dirán . Más al Poniente de Cubagua

todas

diez leguas la Tortuga ; ocho ó nueve le

algunos minutos mas o menos , en

ochenta leguas ; y todas son de indios ca

guas está otra isla

ribes flecheros , que tiran con hierva pon çoñosíssima y mortal, y toda es mala

qual tambien la llaman isla de la Orchilla , porque hay alli mucha : más al Poniente

gente y comen carne humana .

de la Orchilla está otra que se llama Isla

Desde Golpho Triste vuelve la costa al Norte diez ó doce leguas hasta la Punta

Roca ; al Poniente de la Isla Roca está la

Seca , la qual está en diez grados y me

señaladamente crian innumerables aves;

dio desta parte de la

más al Poniente de la isla de las Aves es

equinocial. Desde

llamada Yaruna , á la

isla de Páscaros ó de Aves , porque en ella

al Occidente

tá la isla Boynare ; más al Poniente de la

treynta leguas hasta Curiana , ques un rio

isla Boynare está otra que se llama Cora zante ; más al Poniente de Corazante está

la

punta

Seca

se

corren

assi llamado , que está algo mas de diez


HISTORIA GENERAL

132 la

isla

mudan

llamada

Y

NATURAL

Aruba . Estos nombres

por la costa de Tierra- Firme y tomó tier

algunos cosmógraphos modernos

ra ocho leguas encima del puerto de Sanc ta Maria , viniendo descubriendo des

en algunas cartas ó las que ellos quieren destas islas como les place , ó como tienen

de mas acá de rio Marañon , y paró en tierra que en essa saçon se decia

relacion delque se los dá á entender; por

una

que estos maestros que pintan las cartas de navegar , intitúlanlas como los que lo

Çinta y agora se llama Concha ; y era se ñor daquella tierra el caçique Ciyaro , al

navegan se lo dicen , y cada dia mudan y

qual hizo Hojeda amigo y quedó de pa

quitan nombres á sabor de temerarios : lo

çes y por amigo de los chripstianos. Des

qual es muy grand desatino , y no guar

pues tomó á este cacique sobre seguro ,

dar los nombres primeros es poner con

por engaño y no bien haciéndolo , otro

fusion en todo . Á la que la carta llama Corazante llaman los indios Corazao , y el

fué uno de los aterradores de los indios ,

capitan llamado Chripstóbal Guerra , que

la dexó con

pero con el tiempo le vino despues su pa

su nombre : á la quel almirante llamó Po

go. El viaje de Alonso de Hojeda fué e año de mill é quinientos y uno , el qual,

almirante

que la descubrió

regari llaman agora Yaruma ó de Orchi lla . Passemos adelante . Desde el Cabo de los Monges corriendo

como es dicho , no tomó tierra

hasta

donde se dixo de susso , y passó adelan

quarenta leguas del Leste al Hueste , está

te y descubrió desde el Cabo de la Vela ,

el Cabo de la Vela , el qual nombró assi el

donde allegó el almirante primero ; y por

almirante primero , porque vido alli una

esto diré lo que hay desde alli hasta el

grand canoa ó piragua de indios que yba

Cabo de la

á la vela , y por esso se le dixo este nombre

guas mas adelante á par del assiento de Sancta Marta . Desde el Cabo de la Vela

á aquel cabo ó promontorio , el qual está

se torna

Aguja , ques cinco ó seys le

la costa al Sur ocho ó diez le

en once grados desta parte de la equino çial. Alli es donde al pressente hay tantas

guas hasta el rio de Seturma, que está en

perlas que á arrobas é quintales dellas las llevan á España . En estas quarenta leguas

once grados desta parte de la equinocial. Desde Seturma se corren derechamente

de camino están el puerto de Quiquibacoa

treynta leguas á Ocçidente , en las quales

y la Caleta y un ancon que le llaman el

está Ipira ques un pueblo con un buen

Lago, y mas al Poniente está el dicho Ca bo de la Vela . Desde el Cabo de la Vela

rio ; y mas á Poniente está otro rio

que

se diçe Gochele , y mas al Poniente

está

atravessó el almirante y se vino á esta Isla Española y no descubrió mas daquel via je , como mas largamente está dicho en el libro III de la primera parte desta historia . Y cómo por su

industria se ovo

el puerto de la Ramada , y mas abaxo es tá Rio Salado , y mas al Poniente el rio de la

Ensenada , donde

se cumplen las

treynta leguas ; la qual Ensenada está en los mismos once grados que está Setur

noticia daquella grand costa de la Tierra

ma. Desde la Ensenada vuelve la

Firme, despertáronse los ánimos á mu

al Norte çinco ó seys leguas á una punta ,

chos para yr allá con título de descubri

desde la

dores; y cómo Alonso de Hojeda se avia

veynte leguas derechamente á Occidente ;

hallado en la conquista daquella Isla Es

y primero está Tucaraca y despues Con cha é Cinta , donde se dixo que tocó el

pañola y era hombre de gentil habilidad , con el favor del obispo don Johan Rodri guez de Fonseca , cuyo criado avia sey do , vino como capitan con ciertos navíos

costa

qual al Cabo del Aguja , hay

capitan Hojeda , y despues la Punta del Aguja y Sancta Marta , en once grados y medio desta parte de la equinocial. Des


133

DE INDIAS. LIB . XXI. CAP . VI.

pues de lo qual el capitan Rodrigo de Bastidas , como se dixo en el libro III de la primera parte , corrió desde el Ca bo de llegado

la Vela , donde el almirante avia el año de mill

dos , y descubrió de la

grejos por la costa , acaesçe que los co men essos

cangrejos , y tambien alguna

vez come el hombre algun cangrejo de los que los han comido , y assi se muere ,

é quinientos y

como si le diessen otra muy poderossa

Tierra -Firme en

pócima. Yo he visto morir desta manera

la dicha costa hasta el Golpho de Urabá .

indios y chripstianos. Quando estos in

Pero porque procedamos con la acostum

dios van á la guerra por mar ó por tierra , cada flechero lleva un buen arco de ré

brada órden , proçederé adelante desde el Cabo del Aguja y digo assi:

çia madera y bien labrado y un manojo

Desde el Cabo del Aguja ó Sancta Marta de ahí adelante se hace una ensenada , que

grande de sus flechas , y los mas dellos sus carcajes , y llevan pelotas desta hier

tura diez leguas hasta el rio grande al Po

ba tamañas como las quieren hacer , para

niente , en que hay primeramenteGayra y Nondira y Dias paenesa ó pasnesa : des

ungir y emponçoñar sus saetas.

pues está el rio grande en once grados y medio de la parte de la equinocial , en la

Rodrigo de Bastidas descubrió parte des

boca del qual está una isla ; y es muy po

que él vido destos flecheros hasta el gol

Esto he dicho aqui , porque el capitan

ta costa ; y lo mas peligroso della fué lo

derosso rio , y entra en la mar con mu

pho de Urabá , á la entrada del qual está

cha fuerça , y con la jusente ó baxa mar

una punta que llaman Caribana , de don

se coje agua dulce dél en la mar aparta do de la tierra tres leguas ó mas (lo qual

de se deriva este nombre caribe , como cabeça ó solar solariego de los caribes. Este nombre caribe no quiere decir sino

yo he visto ). Está poblado de indios ca ribes flecheros , que alli y por toda aque

bravo ú ossado ó esforçado . Notad assi

lla costa tiran con una hierba muy enco

como Hércoles en lengua egipcia quiere

nada y mortal que ellos hacen y compo

deçir fuerte ó victorioso en batalla , y mas

nen de diverssas cosas ponçoñossas y con algunos çumos de hierbas que los indios

propriamente en lengua griega ; pero yo creo que propriamente quiere decir cari

conoscen que quema mas que un cáusti co , y todo mezclado hacen una pasta que

te de la

paresçe çera pez , con que untan sus sae

mismas islas ; porque quando uno come

be fuerte ó bravo en aquella costa ó par Tierra -Firme , y aun en aquestas

tas ó flechas : y quando es fresca hasta

axi y quemamucho , ó sorbe algund cal

nueve dias ,

do que quema mucho , dice : muy

es

irremediable la herida ,

por poca sangre que saque, pues que el golpe o llaga no es nada ; porque las

fle

caribe

está . Tornemos a nuestro camino y á lo

que la

chas son de cañas ligeras y delgadas de

vido Bastidas. Desde el Rio Grande

carriços , y pónenles en lugar de hierros

costa abaxo , treynta leguas al Occidente ,

al cabo un pedaço de palo récio

está primero Puerto Hermoso , y despues el puerto de Zamba , y mas al Poniente

enxeri

do , y en la punta de aquel un hueso de raya ó de otro pescado , ó le aguçan el mesmo palo y le sacan unas

lengüetas

la punta de la Canoa , donde se hace la ensenada de Cartagena , en la qual está la mal informados

para que prenda ; y quando la hierba es

boca de Codego , que

añeja , refrescanla con el cumo de losman

nuestros cosmographos le llaman Carex ,

çanillos que en otra parte se ha dicho , y

y á la verdad los indios nunca assi la lla

tórnasse como primero . Son tales estos

maron , sino Codego. Carex fué un indio ,

mançanillos que , como hay muchos can

famoso capitan , que allí fué scñor de par


134

HISTORIA GENERAL

te de aquella isleta , ó el principal della ,

conoscí, y adelante se dirá en

el lugar

que convenga . Esta isla de Codego pue de tener una legua de

circunferencia ó

poco más , y está en la boca deste puer to que llaman Cartagena , dentro de la

guas , y llámase aquello golpho de Urabá , tiene de ancho , donde es mas angosto y

al qual temian mucho los indios , é yo le

Y NATURAL

al cabo de las diez é ocho leguas , seys, é siete , é ocho é hasta diez leguas , y en la culata ó fin deste

golpho ał Sur entra el

rio grande que llaman de la Cuenta del golpho de Urabá , por siete bocas ó bra

qual se hace una ensenada de tres leguas

ços , que cada uno es poderoso rio , cu

ó mas ; y la isla es llana y arborada , y

yas corrientes tornan dulces todas aque

entrella y la Tierra -Firme hace dos bocas esta ensenada : la oriental es mas unida ,

bá. Y en

y la boca del Poniente mas angosta ; pero

el Darien y la provincia fértil de Çemaco ;

cada una dellas es hondable. La punta de la Tierra -Firme , debaxo de Codego , lla

y se corren otras diez é ocho leguas por la costa del Poniente ó mas hasta los Tres

Zalmedina , y enfrente de la boca

Farallones, que están cerca de tierra al

oriental deste puerto de Cartagena están

opóssito de la costa ó punta de Caribana .

man

llas diez é ocho leguas del golpho de Ura

las islas de Arenas , que son muchas y pequeñas , y baxas , y blancas , é arena les á dos y tres leguas metidas en la mar,

la otra costa al Occidente está

Todo lo que es dicho , desde

el cabo

de la Aguja y Sancta Marta , descubrió e capitan Rodrigo de Bastidas, como está

desviadas de la costa . La punta de Zal

dicho en el libro III de la primera parte de

medina у la isla de Codego están en once

aquesta Historia general de Indias ; pero

grados, desta parte de la línia equinocial.

no vido la Cuenta ni el rio grande de Sanct

punta de Caribana se corre la

Johan , que en ella entra : que aquello des pues lo descubrió el adelantado Vasco

al Sudueste quarenta é cinco le

Nuñez de Balboa , como se dirá adelante

guas, poco mas o menos ; y apartado al

en su lugar. En estas dos costas del gol

go de la costa , están primero las islas de Sanct Bernardo , y despues mas al po

pho de Urabá fueron fundados los dos de chripstianos primeros pueblos que ovo

é

en la Tierra-Firme: el primero el de Urabá,

Tortuga ; pero debaxo de la

y el segundo el de la Guardia , á par del

Desde Cartagena hasta la costa

y punta de Zalmedina

niente las islas de Varú , é Isla Fuerte , la isla de la

punta de Zalmedina , tierra á tierra en la

rio

costa , están el puerto

despues

de Nave , y el

Darien ; la qual poblacion se llamó Sancta

Maria

de la

Antigua ,

puerto de Varú , y el de las Balsillas , y

como se dirá adelante. En esta provincia

el rio y puerto del Zenú, y mas al Ponien

de Caribana se acaba la gente de los fle

te está Punta de Caparoto , a dos leguas

cheros de la hierba , la qual tura

de la qual está Isla Fuerte , donde los in dios del Zenú passan á hacer sal ; y mas

desde

encima de la isla de la Trenidad , y algo mas al Oriente , y de la otra parte del gol

adelante del cabo de Caparoto está el rio

pho de Urabá , en la costa

de Guerra é la playa de los Rescates , y adelante está la punta de Caribana, la qual

dó es la Cuenta y entrada de aquel pode roso rio de Sanct Johan . Y adelante es la

está en nueve grados desta

parte

del Poniente ,

de la

lengua que llaman de Cueva , y no usan

equinocial. Desde alli se torna la costa al Sur diez é ocho ó veynte leguas, y se ha

los indios flechas ; y porque en este gol pho de Urabá cogian desde los navios del

çe una ensenada el golpho que llaman de

capitan Bastidas agua dulce en ocho bra

Urabá . Desde la punta de Caribana entra la costa al Sur diez é ocho ó veynte le

ças , llamaron á esta ensenada Mar Dulce , de la qual adelante en su lugar y

tiempo


DE

135

INDIAS. LIB . XXI. CAP. VI.

se dirán mas particularidades , y de aque

relacion de ochoçientas é sessenta leguas

Ila provincia y lengua de Cueva , la qual,

de costa en la Tierra -Firme, desde la li

so ciertos límites , la mandó llamar el Rey Catholico Castilla del Oro ; é allí he yo

nia del Equinocio y el Cabo Blanco , por donde ella passa , hasta averos traydo á los

residido algund tiempo . De manera , letor prudente , que si

tres Farallones del Darien en el golpho de Procedamos adelante en lo que

Urabá.

bien aveis notado mis palabras , en la le

nos queda por decir en continuacion desta

çion deste capítulo os he dado particular

grandíssima costa de la

CAPITULO

Tierra - Firme.

VII .

En continuacion de la costa y geographia de la Tierra -Firme , en que se dirá lo que hay costa á costa desde los tres Parallones del Darien , que eslan en el golpho de Urabá , hasta en fin del golpho que llaman de las Higueras.

vuelva nuestra his

de Tierra -Firme, y descubrió la provin

toria al inventor destos descubrimientos ,

çia é rio de Veragua . De la

que fué el primero

que passó de mill é quinientos é treynta y seys , el Emperador , nuestro señor , hizo

almirante destas In

dias, don Chripstóbal Colom , é diráse lo que mas descubrió de la Tierra -Firme en el quarto é último viaje que á estas par tes hizo . El qual desde España vino al puerto de esta cibdad de Sancto Domin go de la Isla Española ; pero no le quiso dexar entrar aqui el comendador mayor de Alcántara , don frey Nicolás de Ovan

qual, el año

merced , con título de duque della , al al mirante don Luis Colom , y le hizo mer çed assimesmo de la isla de Jamáyca con título de marqués della , y le dió demás desso diez mill escudos de oro en cada un año , en las rentas é derechos reales desta Isla Española , y el alguacilazgo ma

do , gobernador destas partes , como se

yor desta cibdad de Sancto Domingo , con

dixo en el libro III de la primera parte desta

voto

General Historia . É assi él se fué en

rica República : todo esto perpétuo é ma yorazgo indivisible para él é sus subçes

su

descubrimiento con quatro caravelas que

en el cabildo del Regimiento desta

truxo , de las quales eran pilotos Pedro de

sores , confirmándole perpétuamente el tí.

Umbría , é Diego Martin Cabrera , é Mar tin de los Reyes ; y desde aqui fué á re

tulo de almirante primitivo destas Indias en todo lo descubierto é por descubrir en

conoscer la

ellas , habiendo respecto á los grandes é

isla de Jamáyca , é de alli

atravessó á la

Tierra -Firme é fué á reco

noscer el Cabo de las Higueras é las islas

tan señalados servicios de su abuelo

el

de los Guanaxes , una de las quales se lla

almirante primero , don Chripstóbal Co lom , de quien aqui se tracta méritamen

ma Guanawa. É fué al puerto de Hondu ras, la qual tierra llamó é puso nombre

blando en verdad los servicios del almi

te , como gratissimo príncipe. Porque ha

la moderna

rante , don Chripstóbal , fueron muy esti

carta de otra manera está : que yo lo oy

mados é apartados de la costumbre , por

á los pilotos que he dicho , como se dirá

donde se adquieren nuevos estados , por

adelante ..

que si traemos á la memoria el origen y principios que tuvieron las casas y esta

punta de Caxines ; pero en

Desde alli fué al Cabo de Graçias á Dios é tiró la costa del Levante , la costa arriba

dos de los grandes de España y de otras


HISTORIA GENERAL

136

Y NATURAL

partes , hallaremos que por algunos ser

púsole nombre rio de Lagarlos , porque

vicios notables ó privança particular , los

hay muchos é muy grandes en él , ó me

reyes hicieron señores y dieron rentas y

jor diciendo cocalrices. Á este rio le lla

títulos y dignidades a quien los meresçió

man los indios Chagre , y los chripstianos assimesmo le dicen Chagre ; el qual nasce

dos, dieron a su rey el reyno como Co

á dos leguas de la mar del Sur ,

é

ó les plugo . Pero no hallareis que ningu no de aquellos , assi medrados ó sublima

passa á

lom , que no solamente en descubrir estas

quatro de la cibdad de Panamá, en la pro vincia de Cueva , que agora se llama Cas

partes dió á la corona real de Castilla

tilla del Oro , é viene á fenesçer é lançar

y

de Leon é á los Reyes Catholicos , de in mortal memoria , don Fernando é doña Isabel , é sus subçessores un reyno , ó dos

se

en

esta otra mar y costa del Norte ,

donde el almirante viejo le llamó rio de Lagartos . De alli discurrió adelante , é ha

ó tres muy grandes ; pero dióles una mi tad del mundo universo , mayor que to

lló una isla que está junto a la costa de

das aquellas tres partes , Assia , Africa у

los , porque la halló toda cultivada é la

Europa , en que los antiguos penssaron que el mundo todo se incluia ; porque en es

brada de mabiçales , de yuca , é axes , é batatas, é puso nombre de Puerto Bello .

tas nuestras Indias hay

mas reynos é imperios que no estan es

De allí, subiendo la costa arriba , passó por delante del puerto del Nombre de

criptos por ningun auctor antiguo nimo

Dios , pero no lo

derno , hasta que Colom

enseñó á

Francisca , el qual nombre le pusso el al

todos. Y que aquesto se crea ser assi, tor

mirante , porque allí se tomó una india

nad á leer lo que dixe en el capítulo V que diçe Plinio , en que confiessa que de

que quisso ser chripstiana , é le llamaron

é caben muchos

nos lo

Tierra -Firme, é llamóla isla de Bastimen

vido ;

é llegó al rio de

cinco partes delmundo , las tres no son

Francisca . Mas adelante halló un puerto que se llamó el Relrele , é subió hasta el

habitadas ; y veremos , al contrario de su

golpho de Secativa , ques una ensenada

opinion , la bandera del pais colocada por la industria del almirante Colom , y ense

en aquella costa , llena de muchas isletas;

ñoreado el çeptro castellano en la tórrida zona ; é passamos é volvemos del un tró

dia deste sancto obispo y mártir de Chrips to , á los tres de hebrero , llegó alli. Des

pico al otro , no obstante los inconvinien que

de el golpho de Secativa ó de Sanct Blas subió por por la costa hasta las islas de Poca

tes que Plinio y otros hallaron para tales tierras fuessen habitadas .

é llamóle golpho de Sanct Blas , porque el

Dexemos agora de hablar y de loar lo

cosi , é llamó aquello el cabo del Mármol , é desde allí atravessó á la tierra de la

que el primero almirante destas Indias

Jamáyca . E aquesto fué lo que de la Tier

sirvió é meresçió , pues que ni yo sabré

ra-Firme descubrió el almirante primero del quarto viaje que hiço á esta parte ; é

tan suficientemente escribirlo , como él lo supo obrar , ni hay ninguno tan ignoran te ni de tan poco juicio que ignore sus méritos. Tornemos al camino . Assi que, descubrió á Veragua

é passó

á otro rio grande que está mas al Oriente , é llamóle rio de Belen : el qual está una legua de otro rio

que los indios llaman

Yebra , que es el mismo de Veragua. Y mas alLeste llegó a otro poderoso rio , é

volvió á España , donde murió en

Valla

dolid , año de mill é quinientos é seys años , desde á pocos dias que se desem barcaron en la Coruña de Galicia , vinien do á reynar en Castilla

los Serenissimos

Príncipes, el rey don Felipe y la reyna do na Johana , nuestros señores , padres de la Çessárea é Sagrada Magestad del Em perador Rey , don Carlos , nuestro señor ,


DE INDIAS . LIB . XXI. CAP. VII.

Agora que está muy mejor entendida

137

tas de navegar mas apuntadas , é por la

sus cartas y pintura dellas, porque miin tencion no es ofender su obra ni auctori dad , sino darles relacion mas cierta que

relacion de los passados se sabe que el

la que se les dió

almirante , don Chripstóbal, descubrió en

algunas partes corrijan sus patrones, pues

este su último viaje hasta doscientas le

que con un quadrante ó estrolabio en la mano lo he visto en la misma tierra assen

aquella costa de

Tierra -Firme, é las car

guas de la costa de Tierra - Firme, poco mas menos , y por esto no creen algu

nos que él passasse del Cabo de Hondu

por otros , para que en

tado y de miespacio , tomando el sol y el estrella de la Tramontana ó Norte , y no nao , dando cor

ras abaxo , porque si llegára al golpho de las Higueras,más fueran de trescientas le

examinándolo desde la

guas las que descubriera . En este viaje del

ondas de la mar : y dentro della tambien he tenido mis estrolabios y quadrantes y

almirante no se dicen mas particularida des , ni cómo se le perdieron los navíos , porque en el III libro desta General Histo

cobos y vayvenes por la inquietud de las

ballestilla , quando he navegado, y me

ria está dicho este camino , que el almiran

convino hacerlo , porque tengo ojos į loo res a quien me los dió ! y los tenia para

te hiço .

ocuparme en lo que los otros hombres li

Cómo podeis aver notado , letor,

Que con esto ,

fué de Poniente á Oriente , y al revés de la órden que he tenido para llegar al gol

bres se pueden exercitar .

pho do Urabá , por ser la forma de cómo descubrió .

á deprender , yo hallo , y se puede tener por cierto , que el Darien y los Farallones

Agora tornaré á mi estilo , é diré por la

están en siete grados y dos terçios desta

misma costa al Poniente , desde el golpho

parte

de Urabá , mas puntualmente lo que hay en la costa , declarando las alturas é gra

veynte minutos , que es la terçia parte de

dos en que está cada tierra desde los Fa

hay . El Nombre de Dios está bien puesto en los nueve grados y medio que la car

el almirante lo anduvo y

lo

rallones del Darien , questán á par de la costa de Tierra - Firme. En la boca que tie ne al Poniente el golpho de Urabá hasta el Nombre de Dios , no pone la carta de

( y loable sea ) demas de ser yo

de

la

línia

un grado , pone la

inclinado

equinocial; assi que

carta más de lo que

ta le pone , y en essa altura está ; pero hánle de poner á sessenta leguas de los Farallones, y no á quarenta , y en estas

quarenta le

sessenta leguas ó mas que hay de cami

guas , poco mas o menos; lo qual yo no

no está , á las veynte leguas, la costa abaxo de los Farallones , la villa de Acla ,

Chaves , cosmógrapho , sino

entiendo á probar , porque lo he navega

provincia que los indios de Cueva

do algunas veces , y como testigo de vis

en la

ta sé que son sessenta ó más , porque he

llaman Careta , y mas abaxo al Occidente está el Cabo del Mármol en Pocorosa , que

ressidido en aquella gobernacion de Cas el primero al

tilla del Oro , y en aquellas partes lo me

es hasta donde descubrió

jor del tiempo de mi vida. Están los Fa

mirante , como lo tengo dicho . Y en el embocamiento de la villa de Acla , á la

rallones

que he dicho en

ocho

grados

desta parte de la línia equinocial; y el Nombre de Dios está en nueve grados y medio , segund la moderna carta ; pero aqui quiero yo , con licencia de los cos

parte del Poniente , está Isla de Piñas , y mas al Poniente está el golpho de Secati va , que el almirante llamó de Sanct Blas , el qual está lleno de muchas isletas,

mógraphos modernos , decir lo que yo sé

Debaxo deste golpho de Sanct Blas es .

de vista : y no les pesse destas ni de otras

tá el puerto del Retrete , y la carta no le

enmiendas que me vieren afirmar contra TOMO U.

pone. Mas al Poniente del puerto del Re. 18


138

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

trete está el rio de Francisca , que tam

Real , y mas adelante está la punta de Ca

poco no le pone la carta , y despues está Nombre de Dios : al embocamiento del

xines , hasta la qual hay desde el Cabo de Gracias a Dios veynte é cinco ó veynte é

qual 'puerto , á la parte del Leste , está un

seys leguas . Alli se hace una ensenada

çerro ó punta que llaman el cerro de Ni

grande ó bahia de muchas islas , y se lla

cuesa , porque assi le nombró el capitan

ma puerto ó bahia de Carthago , desde la

Diego Nicuesa , quando descubrió aquel puerto . Desde el Nombre de Dios se cor

qual hasta el Cabo del Camaron hay treyn ta é cinco leguas , poco mas ó menos , y

ren çinqüenta leguas del Leste al Hueste,

en estas treynta é cinco leguas hay mu

la costa abaxo , hasta la bahia é islas de Çe rebaro , que están en los mismos nueve

la mar con muchas baxas.

grados y medio ; pero en estas quarenta leguas están mas abaxo del Nombre de

Çinqüenta leguas , poco mas o menos , desde el Cabo del Camaron al Oesnorues

Dios, á seys leguas, la isla de Bastimentos

te treynta leguas , está la punta y Cabo de Honduras y las islas de Sancta Ana: la

у Puerto Bello , y el rio de Lagartos, alias

chas islas é isletas, y salen los arrecifes á

Chagre , y el rio de Chepra , y el rio de

qual dicha punta está en diez é seys gra

Banct Blas , y el rio de Belem , que está

dos y medio de la equinocial, á la banda

ya en la provincia de Veragua . Despues está la isla del Escudo, cerca de la cos

de nuestro ártico polo ; pero en estas treyn ta leguas , partiendo del Cabo del Cama

ta , y despues están las islas de Çerebaro

ron , está en la mitad del camino

yl a ensenada ó bahia de Çerebaro .

Grande , é a la costa dél una isla , é desde

el rio

Desde las islas y ensenada de Cereba ro se vuelve la tierra al Norte, é se corren

alli hasta la punta de Honduras é islas de Sancta Ana hay otras quinçe leguas. Des

sessenta leguas hasta la punta ó promon

de el Cabo de Honduras , corriendo al Sur

torio que llaman Cabo de Graçias ú Dios ,

quarta del Sudueste veynte leguas , poco

la qual punta ó cabo está en treçe grados

mas o menos , está el rio

é algunos minutos apartada de la

los Perdidos , el qual está en quinçe gra

línia

que llaman de

equinocial, á la parte de nuestro polo árti

dos y medio cassi apartado de la equino

co ; pero en estas

çialhacia el Norte ; éá diezé ocho ó veynte

sessenta leguas hay

desde el ancon de Çerebaro , primeramen

leguas dél están las islas que se diçen de

te la Punta Blanca , y mas al Norte está

Sanct Francisco : hacia el Norte , y mas

un ancon lleno de islas que tambien le lla

al poniente dellas , está la isla que llaman

ma la carta moderna Çerebaro ; mas su

Sancta

proprio nombre es Cariay. Mas al Norte

tres islas que se diçen

está la tierra de Sierras Altas , treynta le

mas al Poniente otra isla que se llama Is

guas ó mitad del camino , y no se pone

la Llana ; pero assi como las he nombra

otro nombre alguno hasta

do subçesivamente , están ó van acercán

el dicho Cabo

Fée ,

é mas al Occidente otras Todos Sanctos , y

de Gracias a Dios. Desde el Cabo de Gra

dose una más que otra a la Tierra -Firme;

çias a Dios se corre la costa al Norueste

porque la isla Llana no está de tierra sino

septenta leguas , hasta el Cabo del Cama

siete ú ocho leguas , y todas son al Sep

ron , yendo subiendo los grados poco á poco ; y está el Cabo del Camaron en diez

tentrion de la costa Tierra - Firme.

que traemos de la

é seys grados y un terçio , desta parte de

Desde el rio de los Perdidos hasta

la equinocial: y en estas septenta leguas

Cabo de Tres Puntas se corre la costa del

el

despues delCabo de Gracias a Dios, quin

Leste al Hueste sessenta leguas , en las

çe leguas poco mas o menos , está Puerto

quales , á veynte leguas del rio de los Per


DE INDIAS . LIB . XXI. CAP. VII.

139

didos , está un ancon

é rio que llaman

bo de Higueras abaxo se cuenta el golpho

Triumpho de la Cruz ,

é antes estan las

de las Higueras , en la pintura del qual

Montañas. Mas al Occidente del Trium

pone la carta moderna quarenta é cinco

pho de la Cruz está el puerto de la Sal, y mas abaxo ó adelante está Puerto de Ca

leguas , poco mas o menos , é de alli se

ballos , é la punta que este puerto tiene

ra de la provincia é gobernacion de Yu

sube la costa al Norte , çircuyendola tier

mas al Poniente se diçe Diqueçeste : desde

catan , que á los principios , quando se

la qual punta y puerto de Caballos hasta

descubrió , penssaron si era

el dicho Cabo de las

tal la juzgó el piloto Anton de Alami nos , como se dixo en el libro XVII de

Tres Puntas, hay

veynte é quatro leguas ó veynte é cinco , con

isla , y por

que se cumplen las dichas sessenta

la I.' parte de esta General Historia de In

leguas, que se dixo de suso que hay des

dias. El fin destas quarenta é cinco le guas é golpho, donde la costa se vuelve al

de el rio de los Perdidos . Aquel Cabo de Tres Puntas está en quinçe grados y me dio ,desta parte de la línia equinocial. Des de el Cabo de las Tres Puntas se toma la

Norte , está en diez é seys grados y medio desta parte de la línia equinocial; por ma

costa al Sur y está la Bahia , la qualmues

nera que si el letor ha querido entender me , yo le he fecho relacion desde los Fa

tra la carta que tiene en la boca diez ó

rallones del Darien , que están en el gol

doce leguas hasta el Cabo de las Higue

pho de Urabá , hasta el fin del golpho de

ras , y entra la Bahia en tierra veynte le

Higueras costa á costa , en que se inclu

guas de eada costa : assi que , para decir

yen quatroçientas é quarenta é cinco le

ó contar costa á costa , se pueden contar

guas, poco mas o menos, segund lo que

çinqüenta

el Cabo de

se puede colegir de la geographia que

Tres Puntas hasta el Cabo de Higueras ,

por tierra desde

hasta el pressente tiempo se sabe. Vamos adelante .

el qual está

en

quince grados y medio

desta parte de la equinocial. Desde el Ca

CAPITULO

VIII .

En conseqüencia de la geographia é assiento de la Tierra-Firme desde el golpho de las Higueras, baxando la tierra de Yucalan á la costa de la Nueva España, hasta el rio de Panuco , con quien confina la Nueva España á la parle del Norte ; é de ahíadelante se dirá lo que hay hasta el Ancon baxo , etc.

En la primera parte destas Historias de Indias, en gobernando quez la

el libro XVII , se

dixo que

el adelantado Diego Velaz

Isla de Cuba , alias Fernandina ,

pos forçosos que les sobrevinieron , no pu dieron yr ni navegar adonde era su des seo enderesçado ,

é

fueron á dar en

la

provincia é tierra de Yucatan . É aqueste

donde fué teniente del almirante don Die

fué el principio del descubrimiento de la

go Colom , armaron Francisco Hernandez

Nueva España ; porque con

de Córdova é Chripstóbal Morante é Lope

que estos armadores truxeron de aquella

Ochoa de Cayçedo, con licencia del dicho

tierra , armó despues el teniente Diego

las nuevas

Diego Velazquez , é llevaron por princi-

Velazquez ciertos navíos y envió

pal piloto á Anton Alaminos con tres na víos para ir á rescatar, ó mejor diciendo,

capitan Johan de Grijalva , y descubrió y

allá al

supo mas de la tierra ; y vuelto

á saltear ó engañar indios á la costa de

Cuba, envió el mismo adelantado Diego

los Lucayos é islas del Norte ; y por tiem

Velazquez con otra armada de mas gente

aquel á

:


HISTORIA é nasira al capitan

GENERAL

Hemands Cortés , el

Y

NATURAL

los tres ancones ó bahias que dire pri

qual, conquistando aquilla tierra é vien

mero , dizo que el que está mas próximo

do qoorsa tan firtil é rica , tuvo sus

al golpho de Higueras se llama la bahia

formas para a entender , sin Dirgo Velaz

de la Ascension , porque en tal dia la des

972, con lacarra Mazestad : é subre.

cubrió el dicho capitan Johan de Grijalva .

detan bo na ventura , que se

dió tal

La isla de Corumel, alias de Santa Cruz ,

roaldo é maña en la conquista de aquella

está diez é nueve grados y medio desta

tierra , que se quedó poor

parte de la equinocial digo la parte que

gobernador é

capitan general della por Su Magestad , y

aquesta

parte está mas al Norte , por

dos por sus servicios fué hecho mar

que lo que está al fin dulla mas hacia el

qoise du Vale , é quedó grand señor . Par

Sur, está en diez é nueve grados ; y desde

te desto , ó á lo menos el principio del

aquesta isla á la punta del Cabo de Hoa

descubrimiento é conquista de la

duras hay quarenta leguas de navega

Nueva

España , en el libro que he dicho se trac ta , é lo

que subçedió más, deçirse há

nombra la carta Quitasueños , que estan en

adelante en su lugar .

Azora mi intento no racon del assiento

çion . Pero entre essa isla y el golpho de Honduras hay otras islas y baros que

es sino de dar

diez é ocho grados: y entre ella y la Tierra

é grados de aquesta

Firme, que está de la banda del Sur , es

grand tierra , continuando la órden que

tan otras islas , en especial las tres prime

traydo ,

ras , que la mas baxa se diçe Láraro y la

hasta

aqui he

declarando

costa

los puertos y

á

costa ,

partes princi

pales della : é proseguiré desde donde acabé

en el capítulo

precedente ,

que

fué en el golpho de Higueras, que algu nos atribuyen al almirante

primero don

Chripstóbal Colom , diciendo que él lo des

otra se diçe Rocapartida , é assi está divi dida en dos partes , y la otra llaman Isla Blanca : las quales estan cassidel Leste al Hueste en espacio de treynta leguas . La de Lácaro en diez é siete grados y medio ; la Rocapartida en diez é siete grados y dos

cubrió . Y no es assi; porque el golpho de

terçios , y la Isla Blanca en diez é siete y

Higueras lo descubrieron los pilotos Vi

dos terçios. Mas al Sur destas estan otras

çente Yañez Pinçon é Johan Diaz de Solis

quatro islas , que ya se han nombrado en

é Pedro de Ledesma con

otra parte ,

antes que el Vicente

tres caravelas ,

Yanez descubriesse

y estan

Nordeste

Sudueste

con las islas de Sancta Ana y Cabo de

el rio Marañon , ni que el Solís descu briesse el rio de la Plata . Assi que , tor

Honduras, que son Sanct Françisco , Sanc ta Fé, Todos Sanctos é Isla -llana. Y desde

nando á mi propóssito desde la

la punta de la tierra de Yucatan , conti

última

parte ó más occidental del golpho de Hi

nuada con la dicha costa destas cient le

gueras , que está en diez é seys grados y medio desta parte de la equinocial , como

guas , ques dicho que está mas cerca de la isla de Coçumel , se corren quarenta le

se dixo en el capítulo de susso , se va la

guas, al Nordeste hasta la punta de Co

costa al Nordeste quassi cient leguas : en

toche ; pero en estas quarenta leguas está

las quales hay tres ancones ó bahias gran

primero la isla de Cogumel, y mas ade

des y muchas islas é requetas junto a la

lante la punta que llaman de las Mugeres,

Tierra -Firme , y aun desviado algo ; y en

y mas adelante

fin destas cient leguas está la isla de Co

las Amaçonas , y despues la punta que lla

çumel , a la qual pusso nombre el capi tan Johan de Grijalva Sancta Cruz , por

man de Cotoche en veynte grados y me dio de la línia equinocial á esta parte . Es

que

tos nombres de punta é islas de Mugeres

en

tal dia la

descubrió .

Pero

de

otra isla

que llaman de


DE

INDIAS. LIB . XXI. CAP. VIII.

descubridores , ignorando lo que quiere

auténtico auctor y que mejor y mas parti cularmente las supo hasta hasta el tiempo pres

decir amaçona ; porque vieron que estas mugeres destas islas ques dicho , eran to

sente fué el licenciado Alonso Zuaço , oydor de Su Magestad de la Real Au

das ellas flecheras y pelean con arcos, assi como los indios. Pero amaçona no

diencia y .Chancillería , que reside en esta

quiere decir sino sin tela ; y en lengua

pañola ,

griega á quiere decir sin , é maçon quiere

tiempo con otros españoles , como mas largamente lo puede ver el letor en el li

é Amaçonas les pussieron

deçir teta ;

y

cómo se

amaçonas

pelean con

penssaban

aquellos

los primeros

escribe que las arcos y

flechas,

españoles nuestros

cibdad de Sancto Domingo de la Isla Es que estuvo allí perdido algund

bro de los Naufragios , ques el último de esta General Historia de Indias .

que llamaron amaçonas á estas mugeres ,

Desde el Cabo Redondo vuelve la cos

que el nombre les competia por las ar mas , é como hombres que no sabian que

ta al Sur quarta del Sudueste quarenta y

las amaçonas , para el exercicio del arco ,

bahia ó cabo de Términos , desde la qual

é dexaban

penssó el piloto Alaminos, quando con el

se quemaban la teta derecha

cinco leguas , poco mas o menos , hasta la

la siniestra para criar sus hijos. De aque

capitan Johan de Grijalva descubrió esta

reynas Marpesia é

bahia , que podian passar á la bahia de la

Lampedia , é sojuzgaron la mayor parte de Europa , como mas largamente lo cuenta

Ascension , y que esta tierra de Yucatan

Justino en la Abreviacion de Trogo Pompeyo .

ta Maria de los Remedios . Pero él se en

llas amaçonas fueron

Tornemos al camino de aquella costa marítima , de que aqui se tracta . Desde la punta de Cotoche

se

navegan

quarenta

era isla , é assi la nombró la isla de Sanc

gañó : que todo

es

Tierra -Firme, y

en

aquella parte çiñesse la tierra que sale á

leguas, poco mas o menos, á la punta del

la mar mas que en lo demás que se lia dicho della . Esta boca ó bahia de Térmi

Cabo de Sanct Anton , que es lo último

nos está en diez é ocho grados desta par

de la Isla de Cuba ; y desde aquel Cabo

te de la equinocial , como lo está aquesta

de Cotoche , que es en la

Tierra-Firme en

nuestra cibdad de Sancto Domingo de la

la provincia de Yucatan ,se corren al Occi

Isla Española . Hay entre el Cabo Desco

dente ,delLeste al Hueste , ochenta é cinco

nocido y la bahia de Términos aquesta

ó noventa leguas hasta el Cabo Redondo,

bahia de la Pelea , bahia de Lácaro, Cham

que otros llaman

Cabo Desconocido. En

poton , Puerto

Desseado, Puerto

Seguro ,

las quales noventa leguas pone, baxando

que está de Norte á Sur con

esta costa desde el Cabo de Cotoche, pri

dondo ; y la dicha bahia

meramente Punta Estéril, bahia de Conil,

vuelve al Occidente del dicho Puerto Se. guro , y en la entrada della están dos is .

-Cabo de Bahias-Habrás, rio de Lagartos, bahia de Constança , Ancones , Cabo Re

el Cabo Re de

Términos

dondo, que está en veynte grados y me

leos grandes . En la boca desta bahia po ne la carta moderna diez leguas . Desde

dio desta parte de la línia equinocial. En frente de la mitad deste camino , de Norte

la punta mas occidental desta boca de Términos se corren al Hueste quarenta

á Sur con el rio de Lagartos , veynte le

leguas hasta

el rio que llaman Guazacal

guas en la mar poco mas o menos , estan

el qual está desviado diez é ocho gra

las islas de los Alacranes en veynte y dos

dos de la equinocial hacia el Norte ; y en

grados desta parte de la línia equinocial:

estas quarenta leguas están el rio de Sanct

las quales son llanas é pequeñas é baxas

Pablo , rio de Grijalva , rio de Dos Bocas,

y de muchos arrecifes y baxos, y el mas

rio de Palmas, rio de Sanct Anton , rio de


142

HISTORIA GENERAL

Rainbla , rio

de Sanct Blas. Desde el rio

de Guazacalco

á la

Punta

Delguda hay

treynta leguas , las quales se corren al Hueste quarta del Norutste ; y desde la punta ó parte occidental del dicho rio de Guazacalco están las sierras de Sanct Mar

Y NATURAL

Norte está elrio de Panuco , que fué á po blar , por su mal y de otros muchos , el adelantado Francisco de Garay , de quien será hecha mencion donde quadre á la historia . Delante del rio de Panuco esiá el dicho rio

Hermoso , por el qual passa la

tin primero , y mas adelante dellas el Ca

línia del trópico en veynte é tres grados

bo Negro ,

y medio , desta parte de la línia equino

cerca del qual está una isleta ;

y mas al Poniente está el rio que dicen de

çial. Desde el rio Hermoso hay

veynte

dicha

leguas hasta el rio de las Palmas, la via

Punta Delgada en diez y nueve grados

del Norte : el qual rio de las Palmas está

desta parte de la línia

en veynte

Alvarado , y mas adelante está

la

equinocial. Desde

la Punta Delgada á la Punta de Villa Rica ó

é qaatro grados y un terçio

su puerto é á la isla de los Sacrificios, que

desta parte de la equinocial; y entre el rio llermoso y el de las Palmas , están el

está cerca de la punta de Villa Rica , hay

rio de Sanct Benito y el rio de Montañas .

veynte é çinco leguas , las quales se cor

Á

ren Sueste

Norueste ; y está la isla y el

este rio fué á poblar el capitan Pam

philo de Narvaez y se perdió él y

su ar

puerto en diez é nueve grados y dos ter çios de la equinocial á esta parte de nues

mada, que no quedaron sino tres hidalgos y un esclavo negro que dieron relacion

tro polo , y en este camino de aquestas veynte é cinco leguas están el rio de las

de su mal subçesso , como se dirá donde

Banderas, rio de Sanct Johan de Lua , rio de la Veracruz y despues la dicha Villa Rica ; y en este camino hay muchos isleos chicos y grandes . Desde la Villa Rica has ta el Cabo Roxo se corre la costa al Nor norueste

cinqüenta leguas, poco mas ó

menos , el qual Cabo Roxo está en veynte

á la historia mejor convenga . Desde el rio de las Palmas hasta el Cabo Bravo, se corren al Nordeste cinqüenta leguas , po co mas o menos , todavia encortándosse en circuito la

costa , calcándosse mas el

polo , é subiendo los grados poco a poco : у está el Cabo Bravo en veynte é seys grados y medio desta parte de la línia

é dos grados desta parte de la equino çial , á par de la qual está una isleta re

equinocial. Pero en estas

donda : y

en

este

camino destas

cin

qüenta leguas están despues de la

cinqüenta le

guas , delante del rio de las Palmas la cos

Villa

ta arriba , están Playa Delgada , Montañas Altas , Rio Solo , Costa de Arboledas , el

Rica lo que sigue: Bahia de la Playa , an con de Torreblanca , rio de Almeria , Tier

Palmar y despues el dicho Cabo Brayo . Desde Cabo Bravo hasta el rio de Pesca

ra Llana , rio de Sanct Pedro y Sanct Pa

dores se corren treynta leguas al Nordes

blo , ancon de Cazones , rio de Taspa , y

te ; y en estas leguas están

despues el dicho Cabo Roxo . Todas estas

Magdalena , rio Escondido, Costa

el rio de la Buena:

cinqüenta leguas se van , encortando en

y está el rio de los Pescadores en veynte

çírculo la tierra hacia el Norte , subiendo

é

los grados poco a poco hasta el Cabo Ro

equinocial. Desde el rio de los Pescado

xo: y dende adelante , desde elCabo Roxo hasta la línia del trópico de Cáncer , se

corren sessenta é cinco leguas al Lesnor

corren al Norte veynte leguas , la qual passa por esta costa en el rio Hermoso ; y mas adelante del Cabo Rojo

está la

tierra que llaman de los Pavos, y mas al

ocho grados , desta

parte de la línia

res hasta el rio del Espiritu Sancio , se

deste ; pero en este camino hay primero el rio que llaman del Oro . Veynte leguas adelante del rio de Pescadores, é otras quince adelante del rio del Oro , cstán un


DE INDIAS. LIB . XXI. CAP. VIII.

143

ancon é rio que llaman de las Montañas , é mas adelante está el Cabo Desierto otras

este camino, en la mitad dél, ciertos anco

veynte leguas; é otras veynte adelante está el Cabo de la Cruz en el emboca

dor , y en la mitad de lo que hay en

miento

rio de Flores , está un rio que llaman del Cañaveral. Este rio de Flores está en al

nes ricos que se llaman Matas del Salva

treynta

del Espíritu

Sancto , en

é nueve grados y

dos terçios

del rio

la

costa desde las Matas del Salvador hasta

desta parte de la equinocial. Este rio está Norte Sur con el rio de Sanct Pablo , que

go mas de treynta grados , algunos minu tos, é á la entrada del están unas isletas ó baxos. Desde el rio de Flores se corren

está algo mas al Occidente que la bahia de la Ascension ó boca de Términos ; pe

al Leste

ro hay de traviesa en aquel golpho dos

occidental del Ancon

çientas leguas. Toda la costa está puesta

cient leguas hasta la parte mas Baxo ; y en estas

circularmente , é á quarenta leguas en la

çient leguas de camino hay en la costa adelante del rio de Flores los Arrecifes , y

mar del rio de Sanct Pablo , apartada de

mas adelante el rio de Nieves , que está

la costa está la isla Zarca , é a diez ó doce

quarenta leguas del de Flores ; y mas adelante del de Nieves está el rio del Are

leguas della

está

otra isla que se llama

nal , y mas al Leste está el rio de la Pla

Triángulo , porque son tres islas. La via del Norte y'mas alNordeste , está otra is la que se diçe de Avena , al Norte de la

ya , y mas adelante está la punta del Ca bo Baxo, desde la qual se hace el dicho

qual está otra que se llama la Bermeja ,

Ancon Baxo . En espacio de treynta leguas en la mitad destas treynta

la qual está en la mitad del golpho de la

ó más , pero

Nueva España , á çient leguas de la costa

leguas postreras, está la bahia que llaman

del Norte y de la costa , en

que está la

de Miruelo ; y desde el Ancon Baxo torna

tierra de Yucatan . Desde la bahia y cabo

la Tierra - Firme al Sur más de cient le

del puerto del Espíritu Sancto hasta el rio de Flores , hay sessenta leguas que se

guas , como se dirá

si guiente ; pero porque es parte muy seña

corren Leste Hueste ; y dentro de la di

lada esta tierra

cha bahia están el rio del Espíritu Sancto , y llama la carta á aquella ensenada Mar

Sur , quiero parar en este Ancon Baxo é dar fin á este capítulo , como lo prometí

pequeña , é hay dentro della desde el rio

en su principio . El qual Ancon

dėl Espíritu Sancto hasta la culata ó fin de la dicha ensenada ó mar pequeña , del

equinocial , acordando al letor que desde

Leste al Hueste , veynte leguas de longi

la parte más occidental del golpho de Hi

tud é tiene diez ó doce en partes de lati tud . Pero desde la boca desta ensenada

gueras hasta Ancon Baxo , le he dado rela

treynta

en la costa que torna al

está en

y dos grados desta parte de la

çion particular de septeçientas é ochenta é cinco leguas de costa de la

se cuentan las sessenta leguas de costa al Leste hasta el rio de Flores , é hay en

en el capítulo

Tierra - Fir

me, pocas mas o menos,

CAPITULO

IX .

Conlinuando el assiento y costas de la geographia de la Tierra -Firme desde la ensenada del Ancon Baxo en la parte mas oriental del Norte , hasta el golpho llamado Arcipiélago de la Tramontana.

.n el de la costa de la Tierra - Firme , quenos es

ra , letor , con atencion que aquel Ancon está casi Norte Sur con un rio que en la

tá alNorte , en el Ancon Baxo: mirad ago

Isla de Cuba se diçe rio de Puercos , á la


144

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

banda septentrional. É aveis de notar mas : que desde aquel Ancon Baxo la tier

leguas , é hay cerca de la costa tres islas

ra se torna hacia la parte de Mediodia , y se corren çient leguas al Sueste hasta la

xos hasta la punta del Cañaveral , donde

en essas quarenta leguas ; é muchos ba

punta del Aguada , la qual está en veynte

se acaban las quarenta leguas , y todas essas se llaman tierras de la Florida . El

é seys grados desta parte de la línia equi

Cabo del Cañaveral está en veynte é ocho

noçial, menos un quarto : é siguiendo este

grados desta parte de la equinocial. Des

camino , están las islas que llaman de Sanct

de la punta del Cañaveral corre la costa

Ginés y la bahia Honda , la qual bahia es

al Norte quarenta é cinco leguas hasta el

tá treynta leguas mas acá de Cabo Hon

Cabo de la

do . Y mas al Sur están las islas de Sanct

nueve grados y medio , y antes del Cabo

Clemente ,

costa , é mas al

de la Cruz , mas al Sur diez ó doce le

Sur está la costa que llaman de Caracoles,

guas, está el rio de Corrientes , y el Ca bo de Cruz está del Leste al Hueste con

cerca de la

y mas al Sur está la bahia de Johan Pon çe de Leon , adelantado de

Bimine : la

Cruz , que está en veynte é

qual tierra le costó la vida у la hacienda ,

la bahia Honda , que se dixo de susso . Desde el Cabo de Cruz hasta el Cabo de

como se dirá adelante en

Sancta Elena se corren sessenta leguas al

qual provincia é tierra

su lugar . * La

se llama la Flori

Nordeste , é hay entremedias en este ca

da , porque el dicho adelantado la descu

mino un rio

brió el dia de Pascua de Flores , ques de

veynte leguas del Cabo de Cruz , y mas

la

que se diçe Mar Baxa , á

Resurreccion de Jesuchripsto nuestro

adelante otras veynte está el Cabo Grue

Salvador : la qual tierra está Norte Sur

so . Pero diez leguas antes dél, está el

con el puerto que en la Isla de Cuba lla

Rio Seco , é desde el Cabo Grueso hay veynte leguas hasta el Cabo de Sancta

man la Matanza ; y está aquella bahía de Johan

Elena,

equinocial. Mas al Sur está

desta parte de la equinocial. Desde el Cabo de Sancta Elena hasta el Cabo de

Ponce en veynte é siete grados, poco mas o menos desta , parte de la el rio de las

questá

en

treynta é tres grados

Canoas , y mas al Sur el rio de la Paz , y

Trafalgar se corren al Nordeste , quarta al

mas al Sur está la dicha Aguada, donde

Leste , çiento é veynte leguas ; y está el

se cumplen las çient leguas que dixe de

Cabo de Trafalgar en treynta é cinco gra

Susso .

dos y medio

Desde la punta

del Aguada vuelve la

costa al Oriente veynte é cinco leguas, las

á la parte de nuestro polo

desviado de la equinocial; pero en

estas

quales todas son llenas de roquetas é islas

çiento é veynte leguas hay primeramente el rio de Sancta Elena , é adelante están

pequenas , é muchos baxos , que llaman

los Ancones, é mas adelante

los Mártyres : é hace allí la tierra una punta que llaman , punta de la Florida , y

Jordan . Á treynta leguas del Cabo de Sancta Elena , delante del rio Jordan , es

está

el rio

está en veynte é cinco grados y dos ter

tá el cabo que llaman de Sanct Roman , en

çios, desta parte de la equinocial. Desde

treynta é tres grados y medio de la línia ;

allí viene la tierra al Nordeste quarenta

é mas adelante está el rio de las Canoas ,

Al narrar Oviedo , en la parle que añadió al libro XVI, el descubrimiento y conquista de la isla de San Juan , llamada por los indios de Boriquen , no solamente hace relacion del esfuerzo y estraor dinario aliento del adelantado Juan Ponce de Leon , sino que refiere menudamente lodas las circuns

tancias de su muerte , causada por un extremado arrojo. (Véanse los caps. II, XI, y XIII del referido libro ). Acaso al escribir el presente capítulo , no te nia determinado aun el ingerir en la primera parte la narracion de aquellos hechos.


DE INDIAS. LIB . XXI. CAP . VIII .

145

é mas adelante el rio de los Baxos , é mas

Jordan , donde nuestro Salvador quiso ins

adelante el rio del Príncipe , émas al Les

tituir el Sanctíssimo Sacramento del Bap

te está el dicho rio de Trafalgar , donde

tismo , es en Judea , y tan apartado des totros Jordanes , no dexó de ser error nombrarlos assi , sino ovo mucha causa

se

cumplen

las çiento

é veynte leguas .

En este camino van subiendo siempre los grados hacia la parte del Norte y desvián donos de la equinocial. En esta tierra

é

provincia , que es dicho destas ciento é veynte leguas, está la tierra que fué á po

blar é de allí arriba el licenciado Lucas Vazquez de Ayllon , oydor que fué en es ta Real Audiencia é Chancilleria que Su Magestad

tiene en aquesta

cibdad

de

para ello , pues querer decir questán en una altura ó paralelo , no es assi ni se comparesçe ; porque la Judea , segund Josepho , De Bello Judaico, su anchura es desde el rio Jordan hasta Joppe , y en la mitad de Judea está la Sancta cibdad de Hierusulem ,

y

veynte é siete

en veynte grados

é cinco hasta

está Judea , é la

Sancto Domingo. De la muerte é mal sub cesso de su armada se dirá dónde á la

tierra Sancta desta parte de la línia equino

historia converná .

tierra septentrional, de que aqui se trac

çial. Y estos otros rios Jordanes , el de la

Yo me canso de nombrar muchas veces

ta , está quassi en treynta é quatro grados

rio de Canoas, Cabo Blanco , Cabo de Sanct

al Norte , y el de la tierra austral está en el otro emispherio en veynte é un gra

Roman , é assi otras cosas que están nom bradas en diversas partes desta geogra phia ; y como este error , segund lo he di cho en otra parte , tiene su disculpa , háse

dos , de la otra parte de la línia del equi nocio ; assi que , es muy grande la dife rençia . Ya podria ser que al tiempo que los chripstianos descubrieron

estos rios,

de advertir que aquellos grados é alturas de las tierras de los nombres duplicados son muy diferentes ; assi que basta entre

baptiçasen algunos indios en ellos , y por memoria del baptismo, los llamassen Jor

dos, tres o mas pueblos que los cosmógra

danes , ó por otra causa que yo no sé.

phos queden satisfechos . Por ventura no

Assimesmo se hiço mencion de susso

lo serán otras personas que leerán esto , en

del Cabo de Sanct Roman ; y

especial, que no se dicen las causas queles

continuáre la lecion deste libro desde su

movieron a los que estos nombres é títu

principio , hallará dicho Cabo de Sanct

los duplicaron : y la verdad , es que si un solo hombre fuera el que lo hiço , paresçe

Roman en la provincia

ria falta y no pequeña de prudencia ; mas

çares alemanes : é aquel está quassi en

fueron muchos descubridores y en diver

veynte

sos tiempos, y assi no hay que reprehen

equinocial , é aqueste otro está en treyn

si el letor

é gobernacion de

Veneçuela , que está a cargo de los vel

é un

grados desta parte de la

der ni desechar en tal lecion , sino sola

ta é tres grados y medio . Ved quán gran

mente un poco de fastidio al oreja . De susso se nombró rio Jordan , é otro

de es la diferencia . Será muy possible

del mismo nombre está en veynte é un

que estos promontorios ó cabos é rios que se hubiessen hallado en dias señalados,

grados ó quassi de la parte de la línia equi

como la fiesta de Sanct Roman ,

nocial, y podrá algund ignorante penssar

celebra al noveno dia delmes de agosto ; é assi los rios é puertos que tienen nom

que alguno destos es aquel en que nues

que se

tro Redemptor Jesu -Chripsto fué baptiça

bres de sanctos : y desta manera quedan

do. En la verdad yo no sé qué les movió á

disculpados los que

los que tal nombre dieron a estos rios; y

duplican . Porque como chripstianos é ca thólicos han descubierto estas partes , pu 19

aunque los chripstianos sabemos que el TOMO II.

sus nombres tales


146

HISTORIA GENERAL

sieron nombres de sanctos y sanctas que los fieles y la religion chripstiana solemp niça en aquel dia que vieron tales tierras

Y NATURAL

mas al Poniente se llama rio del Espíritu Sancto , y el que está mas al Levante se diçe rio Salado ; dentro de esta bahia hay

é islas , ó conforme a la devocion del ca pitan descubridor: tanto que mirando una

algunas isletas: la boca della en treynta é seys grados y dos terçios desta parte de

destas nuestras cartas de marear , paresçe

la equinocial, y el Cabo de Sanct Johan en

que va hombre leyendo por estas costas

un kalendario ó catálogo de sanctos , no

treynta é siete grados. Desde el Cabo de Sanct Johan hasta el Cabo de las Arenas se

los descubrido

corren treynta leguas al Nornordeste : el

bien ordenado , aunque

res á su propóssito bien lo ordenassen . É

qual Cabo de las Arenas está

assi donde duplicadas veces se nombre

é ocho grados y un terçio , desta parte de

rio

de Canoas , se debe leer que las vieron en tales rios , ó subcedió taloca

la equinocial. Desde el promontorio ó Ca bo de las Arenas se corren otras treynta

sion que el nombre fué bien puesto . Non

leguas hasta el Cabo de Sanctiago al Nor

obstante lo que está dicho , mi paresçer

te , el qual está en treynta é nueve grados

seria que nombres proprios donde saber

у medio desta parte de la línia equinocial.

en treynta

Desde la punta de Sanctiago se vuelve la

se pudieren , se conserven . Tornemos anuestro camino , que es bien largo porsí, sin que mas lo dilatemos noso ros. Pero como sea al propóssito de la ma eria , yo debo ser excusado en lo que he

costa al Dessudueste veynte leguas hasta la bahia de

Sanct Chripstóbal, que está

en treynta é nueve grados. Desde aquella . vuelta que hace la tierra torna al Norte ,

dicho : que todo esto conviene á ella y es

é passa por dicha bahia é va discurriendo

cosmographos , á

treynta leguas hasta el rio de Sanct Anto

los quales mas que á otros de otras lec

nio , que está Norte Sur con la dicha rin

turas me es fuerça de contentar é satisfa

conada de esta bahia ; y el rio de Sanct

çer en este caso , porque tengo de ser por ellos corregido ; á cuya dotrina у cor

Antonio está en quarenta é un grados apartado de la equinocial á nuestro polo .

tesía me humillo , pues que hablo en co

Desde el rio de Sanct Antonio se corre la

sas de que, aunque tenga alguna expe riencia , por lo que he andado en elmun

costa

delectable lecion para

al Nordeste quarta al Leste

qua

do , no estoy sin nescessidad grande de

renta leguas hasta una punta que de la parte de Poniente tiene un rio que se lla

aprender lo que no hé destas materias é

ma de Buena -Madre ; é de la otra parte

otras estudiado , puesto que en la verdad

del Levante , delante de la punta , está la

no será todo á mi cargo lo que no estu

bahia que llaman de Sanct Johan Baptista ,

viere tan puntual é justamente dicho co

la qual dicha punta está en quarenta é un

mo convenga , sino alde las diversas opi-

grados y medio, desta parte de la equino

niones de los auctores que sigo , ó me han informado , donde yo no disere esto ví.

çial. Desde la punta de la bahia de Sanct Johan se corren assimesmo al Nordeste

Mas si afirmare , testando de vista , yo seré

quarta al Leste cinqüenta leguas de costa

á quien se deba culpar de lo que no estu viere conforme a toda retitud é verdad .

hasta el Cabo de Arrecifes , que está assi

Desde el Cabo de Trafalgar hasta

el

en quarenta é tres grados desta parte de la línia del equinocio , antes del qual cabo ,

Cabo de Sanct Johan se corren quarenta leguas al Nordeste , y en la mitad del ca

veynte leguas, está un rio que le llaman Rioseco. Este cabo de Arrecifes es la una

mino está la bahia de Sancta María , den

punta del arcipiélago septentrional. Desde

tro de la qual entran dos rios : el que está

el Cabo

de Arrecifes hasta

el Cabo de


DE

INDIAS. LIB . XXI. CAP .

127

IX .

Sancta María hay veynte leguas , y todo

manera , que en este capítulo se ha dado

lo que hay en medio es un ancon ó ense

relacion

nada lleno de islas, lo qual todo llama la carta moderna arcipiélago ; y está el di cho Cabo de Sancta María quarenta é tres grados desta parte de la equinocial. Por

particular de la costa desde el Ancon Baxo hasta el arcipiélago ques di

cho é Cabo de Sancta María : en hay seiscientas é quarenta mas o menos.

CAPITULO

lo

qual

leguas pocas

X.

En que se tracta de la continuacion de la costa que hay en la Tierra -Firme á la parle del Norte 6 Seplen trion , desde el arcipiélago é Cabo de Sancta María hasta la tierra que llaman de Labrador , costa á costa .

No sé, letor, si me habeis entendido ,

penssaron que se incluía todo el univer

quando digo costa á costa , porque se me

80 , que son Europa, Assia é África . Pero

representa que lo tomareis por llevar la

á la verdad , no escribieron del mundo ,

costa de tierra ó de mar continuadas, y

sino lo menos ; porque como tengo dicho ,

no será mal entender ; pero ello es assi ,

lo de acá es otra mitad del mundo ó mas,

y tan principalmente podeis tomarlo , por que la una y la otra van continuadas y

midiéndolo

junta la una á la otra . Passemos á la con

Aquel arcipiélago oriental que se llama del mar Egeo , se incluye desde la isla de

tinuacion del camino que hasta aqui se ha

seguido desde

el Cabo de Sancta Ma

ría , que es la punta que tiene el arçipié lago que de susso se

nuestro

con todo lo que hay en este

emispherio , de que tractamos .

Candia , alias Creta , hacia el polo ártico hasta la tierra firme de Europa , por la qual entra el mar Euxino ; é hay en este

dixo . Á la parte oriental se corren treynta é cinco leguas hasta el Cabo de'Muchas Islas al Leste ,

todo de islas de Norte á Sur : y del Leste

el qual cabo está en quarenta y tres gra dos de la equinocial á esta parte .

aver cient leguas, pocas mas o menos , y

Veis aqui otra pausa en

que se podia

detener el que lee , si penssáre que este arçipiélago que habemos dicho , es aquel tan memorado ó

escripto

por los anti

guos en la geographia del Tholomeo y de Plinio é otros auctores ; pero no lo es:

espaçio dosçientas é veynte leguas , lleno

al Hueste , donde es mas ancho , puede

de allí para abaxo. Dexemos lo de allá , que por muchos está visto y escripto , y no cesse nuestra materia , pues que es nueva y peregrina . Digo que esta tierra , de que aqui se trac ta , desde quarenta

é un

grados hasta

que aqueste de quien avemos aqui trac

quarenta é dos y medio , descubrió el pi

tado , es poca cosa á comparacion del de Levante , donde estan su boca é las otras islas cassi incontables del mar Egeo . El

loto Esteban Gomez, el año de mill é qui nientos y veynte y cinco años , é truxo re lacion acerca de lo que vido en esta cos

arcipiélago , por donde nuestros modernos

ta del Norte el mesmo año á Toledo, lo

descubridores se acordaron de tal nom

qual se dirá adelante , en otra parte mas oportuna . Desde el Cabo de Muchas Islas

bre , está en el Oriente y dentro del mar que entra por la boca del Estrecho de Gi

hasta la punta ó cabo que tiene el rio de

braltar , dicho Mediterráneo , porque par

lasGamas al Leste , hay veynte leguas de

ticipan sus costas aquellas tres partes, en

mar, é todo aquello es entrada ó embo

que los antiguos partieron el mundo , ó

camiento ó bahia del dicho rio : el qual


148

HISTORIA

cabo , que está al Oriente , está en

GENERAL qua

Y NATURAL

ó menos ; é la dicha isla tiene de longitud ,

é tres grados y medio de la equi

á la parte del Norte, septenta leguas , é á

nocial. Desde el cabo del rio de las Gamas

la parte del Sur tiene cinqüenta é cinco ,

corre la costa al Nordeste , quarta al Este ,

é á la parte del Oriente tiene de latitud

çiento é veynte leguas hasta la ensenada

veynte , y en el Occidente está en punta :

ó bahia , dicha ensenada : la qual está en

de manera , que tiene de circunferencia

renta

quarenta é cinco grados, desta parte de la equinocial en este camino. Está delante del rio de las Gamas , la costa que dicen de Medanos , é mas adelante está otro an con que llaman el Golpho , é mas adelante está el rio de Montañas , el qual dista del rio de lasGamas cinqüenta leguas , y está

çiento

é quarenta é cinco leguas, pocas

mas o menos ; cerca de la qual hay cier tas isletas , assi dentro de la dicha canal como en torno de la dicha isla de Sanct Johan , las quales , por ser pequeñas , no se nombran . Desde el Cabo Breton

hasta la parte

en quarenta é quatro grados y un quarto .

que el Cabo Gruesso tiene mas al Norte ,

Mas adelante veynte leguas está el rio de

se corren treynta é cinco leguas al Norte ,

Castañar , é mas adelante otras cinqüenta

y en la mitad deste camino hay un rio que

leguas está la bahia de la Ensenada , en

llaman rio de Dos Bocas, é assi le pintan

que se cumplen las ciento é veynte le guas que se dixo de susso . Desde la bahia

con ellas; y

de la Ensenada, hasta la boca de la qual

dio desta parte de la línia equinocial. Des. de el Cabo Gruesso se corren quarenta

está el dicho Cabo Gruesso

en mas de quarenta é nueve grados y me

hay diez leguas , se corren al Norte , quar ta del Leste , çiento é veynte leguas hasta la canal que hace la isla de Sanct Johan

leguas al Nordeste hasta un rio que pinta

entre ella é la Tierra -Firme, á la entrada

quanto le llama rio de Muchas Islas , é as

por el Poniente : la

qual tierra que está mas junto deste embocamiento en la Tier ra-Firme, está en quarenta é seys grados y dos terçios ; pero en este camino destas

la carta; é no

le pone nombre , mas de

si lo está la costa dessas quarenta leguas llena de islas : é diçe la carta dentro en tierra : isla de Sanct Telmo , é piensso que quiso decir islas é no isla . Pero antes de

çiento é veynte leguas estan delante , mas

dicho rio está un embocamiento , desde el

al Leste de la dicha bahia veynte leguas, el rio de la Vuelta , é delante del rio de

mesmo Cabo Gruesso adelante , que tie

la Vuelta quarenta leguas está

otro rio ,

lama el cosmógrapho Alonso de Chaves ,

que llaman rio Grande , el qual tiene á la

hasta el dicho Cabo , questa mas al Leste , Rio de Muchas Islas. Pero en la ensena

boca tres isletas y está en quarenta é çin

ne de traviessa veynte leguas , é aquello

da que está entre ambos Cabos, hay çien to é treynta leguas ó mas : lo qual ni lo

canal hay otras sessenta leguas . En esta

niego ni lo apruebo , porque en esta tier

canal está la punta que llaman Cabo Bre

ra hay poca noticia en las cosas particu

ton ; hay sessenta leguas de costa que se corren assimesmo, é va desde el dicho em

piensso que él debe estar informado para

bocamiento occidental al Nordeste quar

lo que pinta en esso , no tan puntualmen

ta al Leste , y está el dicho Cabo Breton

te como seria . É assi hay muchas diferen cias en essa costa del Norte en las cartas

en quarenta é siete grados y medio desta parte de la equinocial: las quales dichas septenta leguas cruça la dicha canal en anchor o latitud de diez leguas poco mas

ares de las ensenadas del Septentrion ,

y

co grados y tres quartos de grado . Desde aqueste dicho rio Grande hasta la dicha

de navegar y en los cosmógraphos ; y co mo es tierra frigidíssima é salvaje , pocos son los que se aplican á la navegacion de


DE

149

INDIAS . LIB . XXI. CAP . X.

ella . Este rio que pone sin nombre , está

menos , desta costa ; é allí hace fin la car

grados y medio desta otra

ta moderna del cosmographo Alonso de

en cinqüenta

y

parte de la equinocial. Desde el rio sin nombre hay diez le

Chaves , que nuevamente se corrigió

guas á una bahia que está adelante , que tampoco la nombra esta carta moderna , y

nientos y treynta y seys años .

está en los mismos cinqüenta grados

y

que paresçe por la carta del cosmógra

al

pho Diego Rivero , de nascion portugués,

medio ; y desde ella se torna la costa

emendó el año que passó de mill é qui

Á esto que está dicho se acresçienta lo

el qual poco antes que fallesçiesse , estan

qualestán apartadas, dentro en mar treyn

do en servicio del Emperador , como cos

ta leguas, unas islas que se llaman las On

mógrapho de Su Magestad , se le daba

çe mill Virgines : la punta está en quaren

crédito en su officio ,

é

Sur treynta leguas , hasta una punta de la

yo le comuniqué.

ta é nueve grados, y las islas que digo en

Este en sus patrones é cartas pone desde

quarenta é siete y medio desta parte de

el rio de los Bacallaos al Norueste quaren

la equinocial. Desde aquesta punta , ques

ta leguas hasta un ancon , desde el qual

tá Norte Sur con las islas de las Onçe mill

torna la costa veynte é cinco leguas al

Vírgines , se torna la costa veynte leguas

Oriente hasta un cabo de la Tierra - Firme,

al Norte , y torna á volver al Sur otras

que se llama Cabo de Março : el ancon está

quarenta hasta una punta questá en qua

en cinqüenta é un grado y dos terçios , y

renta é siete grados y medio ; é llámase Cabo de Sancta Maria . Desde el Cabo de

la punta de Marco en cinqüenta é dos gra dos

Sancta Maria se va la costa alNorte quar

equinocial.

ta al Nordeste quarenta é cinco leguas, é

vuelve la costa

torna á salir é volverse al Sur otras tantas

guas hasta una ensenada, que se diçe la

hasta el Cabo de Sanct Pablo , el qual es

bahia de las Gamas, que está en cinqüen

tá en quarenta é siete grados ymedio des

ta é cinco grados , desta otra parte de la

ta parte de la equinocial.

equinocial; y en estas sessenta leguas es tán los isleos de las Aves é isla del Fuego ,

Desde el Cabo de Sanct Pablo se cor

é un terçio , desta parte de la línia Desde el Cabo de Março se al Norueste sessenta le

ren veynte leguas al Leste hasta Cabo Ras

é otras isletas é farallones. Desde la bahia

so , el qual está en quarenta é siete gra

ó ensenada de las Gamas se torna la Tier

dos y medio desta parte de la línia equi nocial ; y en la mitad de estas veynte le

ra- Firme al Oriente , derecho quarenta le guas , poco mas ó menos, hasta Cabo

guas está el Cabo de Espera . Desde el Cabo Rasso hasta el rio é tierra de los Ba

Hermoso , que está en cinqüenta é cinco grados desta parte de la línia equinocial.

callaos se corre alNorte cinqüenta leguas,

Desde el Cabo Hermoso se corren qua

el qual rio está en cinqüenta grados é un

renta é cinco leguas al Norte , quarta del

tercio desta parte de la equinocial : é mas adelante , la via del Norte , está pintado en

Nordeste , hasta un

la carta hasta otras veynte leguas , y

у de la isla de Sanct Johan : el qual cabo

en

que está

eabo ó promontorio

delante de las islas de Sábalos

este camino están pintadas algunas isletas

está en cinqüenta é siete grados y medio ,

cerca de tierra. Estas veynte leguas pos

desta parte de la equinocial. Desde el ca

treras está el fin de ellas en cinqüenta

bo ques dicho , se corren veynte é cinco

é

un grados y medio desta parte de la equi-

leguas al Nordeste , no por costa , sino de

nocial. Por manera que en este capítulo

mar alta , porque allí se pierde la costa

hasta aqui se ha dado noticia

no se ve en aquel espacio ; y están en es

de ocho

çientas é cinqüenta leguas, pocas mas o

é

te camino la isla de la Tormenta é isla de


150

HISTORIA GENERAL

la Fortuna. É corridas estas veynte é çin

Y

NATURAL

co leguas , está la tierra que llaman del

hasta el cabo ó promontorio que está ade lante de Cabo Hermoso , quarenta é cinco

Labrador en

é nueve grados,

leguas, é otras trescientas mas que da en

desta parte de la equinocial ; é de allí adelante vuelve la costa al Sueste bien

la mesma carta pintadas y no nombradas ,

cinqüenta

çient leguas , sin dar otro nombre á parte alguna della , é desde allí se torna la tier

como podeis, letor, aver colegido de sus so .

É no creo que estas quatroçientas é

lo

noventa leguas ó quinientas las ignoran el Chaves ni otros cosmógraphos ; pero

postrero dessa pintura de la carta de Diego Rivero está en sessenta grados des

menos en las cartas , cáusalo ser el punto

ra

otras cient leguas al Nordeste . É

ta parte de la línia equinocial: la qual tierra está de Hueste al Leste con Hiber

tales defetos ó diferencias de mas y de

dellas mayor o menor ; mas en

la

opi

nion de los cosmógraphos ómaestros des

nia y con Escocia é Inglaterra ; é la dicha

te arte marinesco no discrepan ni de

isla de Hibernia puede estar, segund opi

xan de creer por el assiento y raçon de

nion de Diego Rivero , doscientas é ochen ta ó trescientas leguas , poco mas ó me

la costa ,

nos', de la tierra del Labrador. De forma

ná la relacion deste capítulo mill é tres

que çiento é noventa leguas hallo yo mas

çientas é cinqüenta leguas , pocas mas ó menos .

en la carta de Diego Rivero nombradas

que es todo una misma tierra

continuada , segund está dicho . É assiter

CAPITULO

XI.

En el qual se tracta sumariamente la resoluçion de las leguas que se comprenden de la grand costa é embocamiento occidental del Estrecho de Magallanes hasta el fin de lo que esla Tierra - Firme, desde descubierto al Norte , segund lo que se contrae en los capítulos precedentes deste libro XXI, hasta la tierra del Labrador , y la que con ella se continúa , de que seha podido aver noticia , lo qual todo es una tierra continuada , sin la partir ni dividir la mar.

El famoso Estrecho de Magallanes está en el otro emispherio tiene de longitud

é polo antártico , é

fin del golpho de las Higueras , hay qua trocientas é quarenta é cinco leguas. Des

como particularmente se dixo en el libro

de el golpho de las Higueras , baxando la tierra de Yucatan á la costa de la Nueva

precedente , número XX .

España, hasta el Ancon Baxo hay septe

ciento

é diez leguas ,

Desde el Estrecho de Magallanes hasta el rio de la Plata , hay quinientas é veynte

çientas é ochenta y cinco leguas de costa continuada . Desde el Ancon

Baxo en la

é cinco leguas. Desde el rio de la Plata

parte mas oriental dél, hasta

hasta el Cabo de Sanct Augustin , hay seis çientas é cinqüenta leguas . Desde el Ca

llamado arcipiélago de la

bo de Sanct Augustin hasta el famoso rio

quarenta leguas . Desde el arcipiélago de la Tramontana é Cabo de Sancta Maria

Marañon , hay trescientas é cinqüenta é ocho leguas . Desde el rio Marañon hasta

el golpho

Tramontana é

Cabo de Sancta Maria , hay seysçientas é

hasta la tierra del Labrador , é lo que mas

línia equinocial, hay sessenta leguas.

adelante se pinta en la carta de navegar ,

Desde la línia equinocial á los Farallones del Darien , que está en el golpho de Ura

hay mill é trescientas é cinqüenta leguas. Esto todo segund la carta moderna , fecha

bá , hay ochoçientas é sessenta leguas . Desde los Farallones del Darien hasta el

año de mill é quinientos y treynta y seys

la

por el cosmographo Alonso de Chaves, el


DE años , despues nuestro

que por

151

INDIAS . LIB . XXI. CAP . XI.

el Emperador ,

señor , fueron mandados ver y

mill é trescientas ; pues que en este ca mino que he tractado , por dentro destas

examinar é corregir los padrones y cartas

costas no hay

de navegar por personas dotas y experi

siete leguas menos que

mentadas, que para ello fueron elegidas .

sino quinientas en

é diez é

la redondez

del universo , tomando la parte mayor de

Demás de lo qual, en lo último de la costa

la opinion seys mill é tresçientas. Y pué

puse la opinion del cosmographo

dese creer que por la otra parte exterior

Diego

Rivero , en la parte septentrional , de la

ó de fuera avrá

manera que de susso en los capítulos des

siete mill leguas en

te libro yo lo he podido con toda fidelidad

en

esta tierra mas de su

medida por su

é retitud explicar, y reducir la suma de

grand distancia , á causa de que el grueso ó cuerpo ó través de latitud de la tierra

todas las leguasque he dicho, á cinco mill

no da lugar á que se dexe de penssar

é septeçientas é ochenta é tres leguas, po

ques assi , pues de nescessidad

co mas o menos. Assi que , no me enga

ser mayor la vuelta y número de las le

ha de

ñé en lo que dixe en la introducion del

guas en lo exterior que en lo interior. Y

libro XVI de la primera parte desta Gene ral Historia , afirmando que desde la pun

pues no se puede negar que en un círcu

ta del Cabo de Sanct Augustin hasta la tierra del Labrador, habia en la circunfe

tes , é fuera de aquel se ponga otro ma

Tierra

déçima parte, ques una de las diez canti

Firme tres mill leguas ; pues que agora

des del interior , é aquesta una parte sea

doy particular relacion de quatro mill é

el gruesso ó latitud de entre los dos gra dos, el exterior será diez é seys partes:

rencia de la parte interior de la

quatroçientas é ocho, en lo que se incluye desde el Cabo de Sanct Augustin hasta en fin de la tierra del Labrador. Por manera , que en este pedaço

tan

grande de la tierra por la parte interior ó

lo redondo que contenga en sí diez par

yor ,

é del uno al otro no haya

sino la

assi que terná seys más quel interior. Si 2 aquesto es assi , como en efeto ningund geométrico

lo puede negar y la prueba

es palpable , y

estos grados son iguales é

camino que he declarado , hay las dichas

limpios, sin entradas ni salidas y puntas

çinco mill é septeçientas é ochenta é tres

que hay en la tierra ; averiguada queda la diferencia é demasia que ha de hacer

leguas , é se puede sospechar é quassi afirmar por natural raçon que por la par te exterior de fuera, desde el mismo em

en las leguas la parte exterior a la inte rior , por poca que fuesse la latitud de la

bocamiento occidental de aquel Estrecho

tierra , de que avemos tractado : quanto

de

más que aunque se sabe que en el Nom bre de Dios hasta Panamá , y en Vera

Magallanes , corriendo por

la mar

austral costa á costa , é siguiendo las es paldas é poniendo en torno de lo descu bierto de la Nueva España , é por lo que

gua hasta las vertientes é costa del Sur es angosta la Tierra - Firme , en otras muchas

está por descubrir hasta llegar al opóssi

partes es mas ancha , como en la Nueva

to de la tierra del Labrador , en la parte

España y en la parte septentrional. Passe

septentrional ; de creer es que será ma

mos á lo demas y cúmplase lo prometido;

yor camino y de más leguas que el que

mas pongamos aqui la figura y exemplo de

tiene la

línia equinocial en su çircunfe rencia toda , ó el que tiene la línia del

lo que está dicho , previniendo alletor que la línia interior es partida en diez partes

diámetro de polo á polo , çircuyendo la

de la anchura ó espacio , que hay de çír

esphera , que segund opinion de algunos

culo

son seys mill leguas , é segund otros seys

á

círculo exterior ó de fuera diez é

seys veces , tanto como la latitud ó espa


452

HISTORIA

GENERAL

çio que hay entre el uno y el otro círculo Lámina 1.", fig . 4.9). Aqui se da conclusion al libro XXI, y

Y NATURAL

curso de la narracion , pues lo causa lle var la costa continuada : y lo inconveniente , pues en cada

tal no

es

libro é his

de aqui adelante se tractará de las go

toria particular yrá declarado el tiempo

bernaciones y descubrimientos particula

que cada uno sirvió , que aquello es mas sustancial precedencia; y la mas verdade

res , siguiendo la via que he traydo en la geographia de la costa de la Tierra - Fir me; y como tengo dicho en otro lugar, no ha de mirar el letor que un capitan ó ca pitanes preçedan unos á otros en el dis

ra y loable de todas es la ventaja que en las obras de virtud mas famosa у honro

sa fin hiciere cada uno daquellos,de quien se hiciere memoria .


Comiença el libro tercero de la segunda parte ques vigésimo segundo de la Natu ral y general Historia de las Indias , islas é Tierra - Firme del mar Océano de la Corona y septro real de Castilla , en el qual se tracta del viaje que hizo el capitan Simon de Alcazaba , yendo con cierta gente á poblar en las partes australes, de la otra parte de la línia equinocial ó segundo emispherio .

PROHEMIO .

Pod r odrian

penssar los que han visto la

primera parte desta Historia natural y general de Indias , considerando en ella

é diversos géneros de trabaxos me han ocurrido , sin dexar de porfiar , aunque

lo que prometí expresar en esta segunda,

cansado , en la continuacion destas histo rias , en que demás de penssar yo que

culpa ni ab

sirvo á Dios en ello , el mandamiento del

que no puedo ser libre de

suelto de mi negligencia , pues antes de

Príncipe es ley que no se debe desobe

agora no se ha cumplido ; ó por ventura habrán concebido otras sospechas que

descer ni dexar de cumplir , en tanto que

de las cosas desseadas ,

culpando el mal aparejo de mi pluma , ó

te no se cierran con la muerte , puesto que los mios andan tan cansados en esto ,

á mi edad ó á la indispossicion de los

que con fatigas leo ya algunos auctores

suelen nascer

la vida no se acaba , ó los ojos totalmen

tiempos , que siempre traen ocasiones á

que á mi propóssito en

los hombres para no los dexar ocupar en

alego . Y uno dellos Flavio

algunas partes Vegecio , en

la ejecucion de sus buenos propóssitos .

aquel auténtico é aprobado tractado suyo

Dando midescargo en la tal dilaçion , di

del arte militar , el qual dice que no hay

go que sin duda se puede creer que á míno me han faltado essos impedimentos

cosa tan

ni otras congoxas humanas ni estoy fue

Y assi espero yo en aquel ques mas po

ra dellas ; y tan bastantes , que no tan

deroso quel tiempo , y de quien ha de pro

podrian

çeder la dispensacion para toda buena obra y loable conclusion della , que me

solamente mis averse

flacas

fuerças

consumido : antes otras muy ro

grande que la diligencia y el tiempo no la traygan al desseado efeto .

bustas y menos cargadas de años avrian

dará gracia

al fin caydo , si la misericordia divina no me oviesse dado aliento contra todos

palabra y todo aquello

quantos inconvinientes , y enfermedades TOMO II.

y tanta vida , perseverando

en este exercicio , que pueda cumplir mi que tengo ofres

çido , y desseo incluir en estos tractados 20


HISTORIA

154

GENERAL

Y NATURAL

puesto que, como en otro lugar hiçe men

presciar ni tener en mucho , si con la ver

çion de lo que los sanctos doctores de la

dad no son acompañadas. Esta no

Iglesia Sagrada Gregorio y Hierónimo y el

aqui: que fielmente escribo , y en materia de calidad y cantidad en sí tan abundan

real Salmista

temieron las murmuracio

nes , con mas raçon debo

yo temer los

tíssima,

falta

que sobrepuja al humano dis

juicios de los hombres . Pero no por esso

cursso de la vida , pues ques mas copio

me excusaré de continuar estas vigilias ;

sa y larga quel tiempo puede ser bastan

y agora mucho mas , porque junto con

te á algund hombre mortal que penssáre

servir en ello á la Çessárea Magestad del Emperador Rey , nuestro señor, y hacer

deçirla cumplidamente ; salvo si por gra çia especial de Dios no le fuesse revela

lo por su mandado y como su chronista en

do todo lo

que hay

digno

de

historia .

estas partes é Indias, me manda la Ma

Quánto mas faltando aquel largo preville

gestad Serenissima de su hermano el In fante de Castilla , don Fernando , rey de

gio de vida que á Matusalem fué conçe bido, que vivió nueveçientos é sessenta é

los romanos y de Hungría y Bohemia ,

nueve años... Y aun me paresçe breve

por su carta messiva , que no cesse de es

término para poderse

crebir lo que ofresçí en la primera parte ,

las cosas que destas Indias hay que de

teniéndose por servido dello : á lo qual

çir y que están por saber . Por manera

comprender todas

tampoco puedo faltar , haciendo lo que

que pues esta verdad está de mi parte ,

debo á su real servicio , como faltarme á

por su respeto me comporte é sufra el le

mímesmo , negándome yo los alimentos

tor con paciencia las faltas del estilo , con

para vivir ; porque siempre tuve por el principal manjar de mi vida servir á

que proçedo , y alcançe yo por cortesia

quien debo . Quiero decir , que ninguna excusa por mi parte avrá , para que al gund dia dexe de exercitarme, escribien do, hasta lo enviar á su

real pressencia

de su

comedimiento

aqueste don , para

que me quede sospecha que á él soy grato y apacible y desculpado con los que en esta

facultad historial quisieren

como me lo manda , aunque yo no lo se

reprehender lo que hasta aqui he es cripto , para que con mas ánimo porfie á

pa assi decir como sus

dar relacion de otras cosas de mas delec

elegantes coro

nistas sabrán notar y escrebir las muy

tacion a los que leyeren mis tractados

gloriosas é sanctas empresas contra infie

desde Europa , Assia ó África : donde tor

les , en que por la sustentacion de la re

no á decir que estas nuestras Indias no

pública chripstiana estos dos hermanos , luceros de la fée catholica , están ocupa

estan , y que son otra cosa ú

delmundo , desde la qual yo tuviera mas

dos , tan perseverantes como los polos ó

contentamiento , relatando cosas de pla

axis, en la defenssion de la iglesia de Dios . Mas puesto

que yo conozco que carezco

otra mitad

çer , si no fueran mezcladas con otras que hay de tanto dolor que no se puede oyr

de tanta memoria é arte , como seria me

ni escrebir sin mucha pena , á causa

nester para la perfeta definicion demiobra , que no es de las menores, sino de las mas

tantasmuertes de chripstianos , é algunas

altas y mas copiosas que se han escrito

bre , y otras tan crudas y desapiadadas ,

por un hombre desde Adam acá en seme

que si en mi mano fuesse , ni las quer ria decir ni acordarme dellas. Pero no se

jantes materias ; digo que assi como Ve geçio dice que las riqueças no son segu ras, si las armas con su esfuerço no las deacnden , assi las historias no son de

de

dellas torpes y desleales y de mal nom

han de dexar en olvido las unas é las otras, satisfaciendo a la natura de la historia ; y por tanto será el pressente libro rela


155

DE INDIAS . LIB . XXII. PROHEMIO . çion del viaje é fin , que ovo el capitan Si

él fueron á poblar en

mon de Alcazaba y los pecadores, que con

les , de la otra parte de la línia equinocial.

CAPITULO

las partes austra

I.

En que se tracta de la persona del capilan Simon de Alcazaba , y de la causa que le movió para yr á po blar en la costa de los mares y tierras australes.

Despues que en Portugal se supo cómo

go anduvo importunando é procurando su

Hernando de Magallanes avia seydo aco

negociacion , ofresciendo grandes cosas é

é favoresçido del Emperador Rey

tessoros, dióssele crédito por su mal é de

jido

don Cárlos, nuestro señor, é que le avia

otros, é tomósse con

enviado por su capitan , como se dixo en

çion y el Emperador le hizo

el libro XX ; dispusiéronse

otros ánimos

él cierta capitula

su capitan . Yo le oy é ví jactarse de su esperança ; é

á buscar con nuevos desseos lo que sus

decia que penssaba en breve tiempo te

habilidades les pedian , aunque no les con viniese : porque demas de ser á los hom

ner tanta ó mas renta

quel condestable

de Castilla , ques uno de los mayores sc ñores de España , é que aunque

no

tu

bres esta propriedad anexa , para en sus movimientos ver en los príncipes abierta

viesse tantos vassallos , villas é fortale

la puerta , para resçebir los forasteros que

ças como la casa de Velasco ó de Men

se ofresçen á los servir ; y si el tal rey es

doça , creia

que

ternia

ordinariamente

inclinado á gratificar é honrar á los hom

mas dinero é joyas que los señores des

bres de buenos desseos , resucitasse una

tas casas. Y decíalo tan en su seso y afir

materia dispuesta , para llamar é atraer

mativè ,

assi los ánimos generosos é de otros hi

los que le oyan decir esso , lo creian; sino

dalgos particulares . Y no tan solamente

yo, que en estas cosas de tanta ventura y

de los súbditos naturales, que nascen obli

peligro tuve por mas cierto lo contrario

gados á los amar é servir, mas á los ex

de lo quél decia. É aun assi le acaesçió á

traños convidan

é obligan de tal forma

que , negando sus pátrias , determinan de

con tan sereno semblante , que

él é a otros que, presciados de sus pala bras , perdieron las vidas por le creer é

poner sus personas y quanto tienen en la

seguir su compañia , é otros las haçiendas

obediencia é servicio de tales reyes , que saben conoscer é tractar de tal arte á los

en le ayudar con ellas , para su armada. Y para que mi concepto mas se verificasse

extraños , que los convierten en naturales

de su errado desseo , luego se pressentó

é patriotas é amigos . Como uno destos fué

á mi estimativa que se avia de perder,

á Castilla Simon de Alcazaba , de nascion

assi como supe que en

portugués , hombre de gentil dispussi çion é aspecto , é bien hablado : este an

perar oficiales del Emperador, que con él

duvo algund tiempo en la corte de Céssar ,

España

se avia

hecho a la vela , sin querer atender á es

moviendo á Su Magestad partidos , é dan

avian de yr en su descubrimiento para la administracion de los derechos de Ha

do avisos de la Especieria é del reyno de

çienda Real; y pudiera ser que si los lle

gund tiempo, en negocios y servicios del

vara , se oviera excusado su perdiçion . De manera que desde el primero dia que co mençó á navegar , començó á dar ocasion

serenissimo rey de Portugal, don Manuel.

de murmuraciones y juicios sobre él. Es

Á cabo de algunos años, que este hidal

te penssaba passar el Estrecho de Maga

la China , donde

él seyendo muchacho

decia que avia estado con su

padre al


156

HISTORIA GENERAL passado aquel , volver en de

lanes , é

Y NATURAL

otros , para que se sepa en

qué tiempo

manda de la línia equinocial é poblar en la Tierra - Firme é austral entre el dicho

sirvieron ó padesçieron . Que en

gobernacion que Sus Magestades dieron á cargo del

y Dios se los resçibió en cuenta y descargo de sus culpas , mártires se pueden deçir

adelantado don Diego de Almagro , de

los mas de todos essos gobernadores. Diçe

lante de la de su compañero , el marqués

Séneca en aquel su tractado de amones

don Francisco Piçarro , de quien será he

tamientos ' : Grand riqueça es no dessear ri

cha mencion en su lugar. Ássi que , tornando al capitan é gober

queças . Creido tengo que este mal desseo ha hecho en estas Indias tanto daño como

nador Simon de Alcazaba , decirse há en

la falta del pan ; porque aunque muchos

este libro XXII , no lo que él penssaba ó

son muertos de hambre y por otras oca

quisiera hacer , sino lo que hizo é le sub

siones , essas y essotras acarreó esta vo

y

Estrecho

çedió

y

la tierra

de la

en lo que pararon sus arbitra

çiones y desseos de estado , para

que

la ver

dad , si en paciencia tomaron sus trabaxos

luntad de adquirir estos bienes tempora les , y aun mejor les podiamos decir ma

como hayamos concluido y dicho su infe

les , por mucho oro y perlas que alcançen

liçe muerte

á los hombres ; pues vemos que adquiri

é las de aquellos alevosos

traydores que le mataron , é las que se

dos, ó no los goçan , si llegan á colmo, ni

siguieron a los mas de los restantes desta

usan todos despues que los han , ni los

armada ;

emplean como deberian .

vengamos á tractar en

los

si

guientes libros de los otros gobernado res. Y pongo a este primero , porque assi

Dexemos esto , y pues podeis , señores capitanes

y letores , ver

en

estos mis

como desde el Estrecho de Magallanes en

tractados , no os enoje la lecion de ellos y

el precedente libro continué la geographia

creed al mismo Séneca , el qual diçe : No

de la grand costa de la Tierra -Firme há cia la equinocial é háçia nuestro polo ár

te canses aprendiendo, cá assi son las le tras para el coraçon como el Jordan al cuer

tico , assi escribamos é se digan continua

po enfermo*. Hermosa amonestacion ymuy

das las gobernaciones particulares de los

digna de ser acogida y guardada de to

capitanes, que se han encargado dellas. Y

dos los hombres de natural y bien incli

torno á decir lo que en fotra parte está

nado sentido ; porque la falta de los estu dios honestos y la costumbre de los que

dicho ; y es que no se mire en

esta dis

cussion quál va puesto primero ; porque yo, continuando yrán en

con mis libros la costa ,

algunas partes los modernos an

deben ser desechados , convierten la na tura del hombre mortal , aunque de sí ella sea buena , en un hábito de tales obras ,

tes que los que en tiempo los preceden :

que acarreen el fin trabaxoso é infame, en

y por esto talaveis, letor, de advertir que en cada libro estará declarado quándo y

que por la mayor parte incurren los que son condenados y tenidos por detes

en

tables .

1

qué partes militaron los unos y

los

Séneca , lib . III.

Asi esta , como la sentencia arriba expresada por Oviedo , parecen sacadas del libro que durante los siglos XIII , XIV , XV y parle del XVI alcanzó mucho crédito entre los erudilos con el título de Proverbios de Séneca . Pero esta coleccion de sen tencias, que puso en lengua vulgar el doctor Pero Diaz de Toledo, por mandado de don Juan II,no so lamente contiene los dichos memorables de aquel filósofo español, sino que encierra lambien mullitud

de máximas sacadas de otros filósofos , y sobre todo de los santos padres y demas escritores eclesiásti cos. Lo mismo sucedió con otro libro que obtuvo en losmismos tiempos no menos aprecio : tal es el tra tado que lleva por título Distica Catonis, donde se hallan recogidos los preceptos ó amonestamientos mas útiles para la vida. Cuando escribia Oviedo, no se habian depurado por la crítica literaria estas cuestiones.


DE

INDIAS . LIB . XXII. CAP . II .

CAPITULO

157 )

II.

En que se tracta del camino é viaje del capitan Simon de Alcazaba , y se principia la relacion de bu mal subçesso , yendo á poblar con cierta gente en la parte austral de la Tierra -Firme.

Simon de Alcazaba , despues que tuvo

guiente año de mill é quinientos y treynta

sus provissiones y despacho , fuesse á Se

y cinco años. La racion que en este viaje mandó dar el capitan á la gente , eran diez

villa ,

y desde allí á Sanlúcar de Bar

rameda , donde se embarcó en dos naos

onças de bizcocho á cada hombre , y en

con doscientos é ochenta y mas hombres. Y aunque no eran llegados los officiales

tre diez personas tres acumbres de bre vaje , que la mitad é mas era agua y el

que avian de yr con él,

restante de no buen vino ; é algunos dias

de Su Magestad

;

no los quiso atender ; lo qual fué mal he

faltaria desto que no se les daba tanto ,

cho é no buen indicio para su crédito , y

con

á la verdad

dias les daban á dos ó tres sardinas por

él les dió la vida , en no los

un

poco de carne dañada .

Otros

atender . La nao capitana se llamaba la

hombre , a causa de la poca

Madre de Dios y la otra Sanct Pedro , con

çion , y por ser este capitan de condicion

y mala ra

las quales salió á la mar por aquel rio de

que ultrajaba de palabra á algunos é yba

Guadalquevir , á los veynte é un dias del

mal quisto

mes de septiembre , dia de Sanct Matheo

los de su armada : y no me maravillo que

apóstol, año de mill é quinientos y treynta

le culpassen , porque ángel ha de ser el que pueda contentar á essa gente allega

y quatro años : é á los veynte é tres del é

mesmo mes volvió a buscar la tierra ,

fué á la bahia de Cádiz por tomar una

con la mayor parte de todos

diça é tan diversa .

agua que hacia la una nao , é tomósse

Llegados al Estrecho , hicieron aguada de nieves que estaban congeladas , por

luego , é otro dia siguiente tornó á se hacer

que no

á la vela , é llegaron a la Gomera , que es una de las islas de Canaria , á los dos dias

dia siguiente que la capitana surgió en el Estrecho , llegó la otra nao Sanct Pedro ,

de octubre de aquel año. Allí tomaron

que no se avian visto desde aquella noche

refresco é adobaron la nao capitana , que

que es dicho que se perdieron de vista ;

hacia mucha agua , á causa que avia to cado en tierra al salir de Cádiz . Á los

é surgió á par de la capitana , é segund la relacion que dieron los que desta gente

quinçe de octubre

aportaron despues á esta cibdad de Sanc

partieron

de la Go

vieron fuente ni rio dulce ; y el

mera y fueron con las naos en conserva hasta cassi passada la línia equinocial; é

la entrada del Estrecho media

hallándose de la otra parte della en seys

poco mas de anchura á su paresçer ; é

é siete grados en el Sur , una noche con

assi algo mas é menos como yban andan

grande oscuridad é tiempo forçoso , se apartó la una nao de la otra , y la capita

do de veynte braças arriba de fondo por la canal. Y proçedieron veynte é tres ó

to Domingo de la Isla Española , avia en legua ó

na siguió su camino é viaje hasta la boca

veynte é quatro leguas su viaje

del Estrecho de Magallanes , puesto que

Estrecho en tres o quatro dias , é llegaron

en la navegacion vieron esta

tierra , que

á parte que les parescia que apenas po

decian que era la del Brasil. É tardaron

dian passar las entenas de las naos entre

por el

en este camino quatro meses é diez dias ,

la una é la otra parte ; y era de montañas

porque llegaron en fin

mas altas que las sierras de Segovia , é

de enero del si


HISTORIA

158

GENERAL

Y NATURAL

todo muy nevado. Vieron algunas aves assi como patos é ansares bravas como

aquella tabla se hizo , quando el capitan Loaysa salió del Estrecho y se fué al rio é

las de España , é otras mayores aves é muchas ovejas de las del Perú : halla

puerto de la Cruz , é desde allí despues continuó su viaje . Del anchura del embocamiento

tam

ban poca pesca en el Estrecho , é la que hallaron era extremadamente buena . Ocho

bien está dicha la verdad en el libro XX ,

leguas antes de entrar en el Estrecho , en

y estos que tan estrecha hacen la entra

una bahia de la

perilida con su mástel , y en la tierra jun

da у tan diferentes señal dan , no lo mi raron bien . Creo yo que Simon de Alca

to á la nao una cruz de madera , y en la

zaba é sus naos entraron

mesma cruz un epitáfio en una tabla es cripto , que decia assi : « El año de mill é

la Victoria , que

quinientos é veynte é seys años llegó aqui

las islas questan en la costa desta bahia ,

el armada y

é no

costa

hallaron una nao

en la bahia de

es dentro del Estrecho,

y que él quisso passar adelante por entre

el capitan frey Garcia de

entró en la canal principal , é allí

Loaysa , é invernó nueve meses y veynte dias, porque no pudo passar el Estrecho:

entre essas islas é la tierra halló aquella angostura questos diçen , é desde allí se

en el qual tiempo se murió la mayor par te de la gente de su armada de la frialdad

volvió . Pero no

de la tierra ; y desde aqui se volvió , por que no pudo passar el Estrecho , é dexó

guna dellas, que están dentro de la longi

vido aquellos emboca

mientos ó gargantas estrechas tres ni al

aquesta nao perdida con tormenta que le

tud de todo el Estrecho. Volvamos al subçeso de aquesta arma da. Decian estos de Simon de Alcazaba

subçedió .» Puesto que este escripto all oviesse , si el letor se acuerda de la rela .

que

á

esta cibdad aportaron ,

que

en

aquellos dias que estuvieron en el Estre cho passaron mucho trabaxo por la frial

çion que atrás queda del clérigo don Jo han Areyçaga , verdad es que el comen

dad

dador Loaysa salió del Estrecho é se vino al puerto é rio de la Cruz , donde estuvo

que allí avia , é que murieran de

hambre , si no fuera por los patos y aves las corrientes del que hallaron . Y porque Estrecho eran grandes , las que de dentro

algunos dias , despues que la nao Sancli Espiritûs se le perdió donde aquestos di çen que hallaron esta nao ; pero despues torno á embocar el Estrecho , é prosiguió su camino de la otra parte dél para la Es

venian para afuera ,dábanles en las proas, é no podian navegar : é demás desso , avia

peçieria . Aquesto no tiene dubda , pues que el clérigo y el patax, de que era ca

grandes vientos que baxaban de

aquellas sierras , é no les era possible yr adelante . Vistos estos inconvinientes , el

Estrecho , que está como es dicho en cin

capitan ovo su consejo con los que le pa resçió que debia aconsejarse , y acordóse

qüenta é dos grados y medio de la otra

que

parte de la equinocial, é corriendo ya en

descubrir

pitan Sanctiago de Guevara, passado el

quarenta é siete grados y medio desvia dos della ,

se perdieron

del armada

é

aportaron á la Nueva España , y el clérigo é otros volvieron á Castilla . Assi que, no

entrasse gente en

tierra

adentro á

y tentar si podian aver lengua

é plática con los indios ; y para esto envió á un

Johan Arias con diez hombres , y

estuvo dos dias en tierra , é volvió

di

çiendo que no avia hallado rastro ni ves tigio de hombre humano , ni camino ni

hay dubda en aquesto , quanto mas que por la relacion del capitan Urdaneta é

senda por do se sospechasse alguna po

Martin de Islares queda averiguado é se

blacion ó comunicacion de gente alguna .

debe creer que aquel título ó epitáfio de

Visto aquesto , acordaron de salir de alii


DE

15

INDIAS. LIB . XXII . CAP . II .

como vacas , que daban grandes brami é salian á manadas de la mar á

é yrse á invernar dónde hallassen mejor dispusicion , para esperar otro tiempo mas

dos

á su propóssito : é hiçiéronse á la vela , y

echarse al sol en ticrra en algunas isletas

en veynte dias llegaron al cabo de Sanc

que estaban desviadas de la tierra firme;

to

é avia manada de mas de seysçientos

Domingo ,

que decian

estos questa

dosçienlas leguas , poco mas ó menos,

animales destos , los pellejos de los qua

desta parte del Estrecho. Esto es lo que á

les eran muy poblados de pelo , é tales ,

mí me aborresçe de los

que les parescia que en

cosmógraphos

España

se esti

que pintan estas cartas de navegar , por

marian mucho para aforros. Comia toda

que en quatro que yo tengo , ninguna es tá conforme en este cabo de Sancto Do

la gente del armada desta carne , salvo los hígados , que los hallaron dañosos , por

mingo . Pero si essos no se engañaron en

la experiencia que dello ovieron : que los que los comian , se pelaban todos . Eran

la medida que ponen

al camino , á dos

çientas leguas mas acá del estrecho está

animales de quatro piés , é avia

la bahia Sin

que pessaban quinientas libras , y el sa

Sancto

Fondo, y hasta el cabo de

Domingo no

hay tanto

algunos

camino ;

bor deste manjar mas tiraba á pescado

carta del cosmógrapho

que á carne: las camillas y todos los huc

Alonso de Chaves yo hallo este cabo de Sancto Domingo çiento é septenta leguas

banlos con darles con una hacha ó con un

porque en una

sos destos animales eran maçiços : matá

de aquesta parte del Estrecho ; y assi ha

palo recio en las narices ,

de estar y no en más . Decian estos que en aquella saçon ha

manera , porque si allí no los herian , tar daban mucho en los matar, aunque los

laban los dias de diez é ocho horas por

hiriessen muchas veces en todas las otras

lo menos y las noches pequeñas, é que

partes dellos. Tienen mucho lardo y el

é no de otra

el qual

mejor que puede ser en alguna carne de

tiempo començaba el invierno en aquella costa ó tierra : en lo qual ellos se enga

España , el qual no se yela é queda hecho açeyte . Cogiendo deste mantenimiento , se

ñaban , pues que andaban de la otra par

mantuvo aquella

te de la equinocial , y el sol avia de des

que allí estuvieron , sin que les faltasse en espacio de tres meses , poco mas ó

era en el mes de hebrero , en

viárseles mas cada dia hasta los once de

gente todo el tiempo

março ,. que entra en el signo de Aries, hasta que entrasse en Libra á los catorce

menos tiempo. Avia en aquel puerto mu cho marisco.

de septiembre . Y pues ellos se acercaban é venian tras el sol y hacia la línia , me

Luego que salieron á tierra , el capitan Simon de Alcazaba hizo hacer una iglesia

nos invierno avian

dia .

de lonas y velas , donde cada dia se decia

Verdad es que , si se estuvieron quedos , no dicen mal.

missa : é allí se hizo jurar por gobernador

de tener cada

Tornemos a la historia . Decian que les paresçió

este

puerto ó cabo de

Sancto

é capitan general, é pressentó los poderes é provissiones reales que llevabadel Em perador para ello , porque él decia

que

Domingo muy buena tierra y puerto muy seguro por el ancon que tiene : é allí sa

aquella tierra era en el paraje de su gober nacion y en los límites della ; y mostraba

lieron en tierra é hicieron sus ranchos en la costa , é hallaron agua llovedica en los

que tenia por buena su vuelta á aquella bahia de Santo Domingo , é decia que avia

hoyos é bagnos de las peñas é piedras , é

muy bien acertado en dexar el camino del

tuvieron abundancia de pescados , é ha

Estrecho , é que por allí podia mas bre

llaron unos , como leones é tan

vemente saber de su gobernacion y de la

grandes


HISTORIA

160

GENERAL

Y NATURAL

tierra, dónde iba á poblar por mandado

el pago que meresçieron , como se dirá

de

que atravessando

adelante . Por manera que Simon de Al

çiento é cinqüenta leguas de tierra, daria

cazaba eligió quatro capitanes , assi por que le paresçió que convenia para exer

Su Magestad ;

é

en la mar de la otra parte del Estrecho , é atajaria mucho camino por allí. É assi

con estas palabras que decia , al propóssi to de su desseo endereçadas, afirmábalas como si ello fuera assi é lo tuviera expe

çitar su armada , como porque tuvo volun tad de honrar más á aquellos que á otros , é aprovecharles é preferirlos , pues que los señaló é honró é puso por caudi

rimentado : é para sacar de dubda á los

llos sobre los otros hombres del exército .

que le oian , desde á ocho dias que allí

El uno se llamó Gaspar de Sotelo , natu

tierra , é hizo

ral de Medina del Campo , y otro se decia

llegó , acordó de catar la

quatro capitanes de cada quarenta hom

Johan Arias , natural de Sahagun , y

bres , los nombres de los quales quisiera callar por su maldad é por el poco loor,

otro se llamaba Gaspar de Avilés , natural de Alcaraz , y el quarto fué un Rodrigo

antes infamia , que resulta de sus obras.

Martin , artillero mayor , natural de Cue

Pero tambien me paresçe que sino se di xessen las maldades de algunos , no serian

llar : entre los quales repartidos doscien tos hombres , é aquestos llevando la van

de tanta estimacion los hechos virtuosos de otros ; mas conviene á la natura de la

guardia ó delantera , el gobernador Si mon de Alcazaba con la otra gente res

que bien obrando ó mal haciendo , sepan los que leyeren é oygan los que escucharen , que no ha de aver

tante yba en la retroguarda. É assi se par

adalid ni çertificacion de su camino , de

cosa alguna oculta que dexe de ser reve

xando en las naos el mejor recabdo y

lada , como lo dice el Sagrado Evangelio ;

guarda que á el capitan general le pares

buena historia

ni yo cumpliria con mi officio , perdonando mi pluma tan señalada trayçion y tan feo atrevimiento , y tan diabólica determina çion en

tanto deservicio de Dios y del

el

tieron para entrar por la tierra , sin mas

çió ser conviniente . Oid , mortales el ca pítulo siguiente con

atencion , y

vereis

que no hay mal, que quede sin castigo , ni bien , á quien

falte remuneracion , como

Rey , y en daño del próximo, como algu

lo diçe aquel glorioso dotor de la iglesia

nos destos nuevos capitanes perpetraron ,

Sanct Augustin ,

puesto que aquel Juez soberano les dió

CAPITULO

III.

En que se tracta de la infelicidad y muerte del capitan Simon de Alcazaba , y del castigo é justicia que se hizo en los delinqüentes , y tambien se diçe el subçeso desta armada.

Despue q espuess ue el capitan Simon de Alca

tin , que era hombre de más de septenta

zaba y la gente que con él yba se partie

anos, é a otros algunos acontesçió lo mes

ron del puerto y promontorio de Sancto

mo: a causa de lo qual se tornaron hasta

Domingo, para entrar la tierra adentro ,

quinçe ó veynte hombres coxos y enfer

como se dixo en el capítulo precedente ; habiendo caminado hasta diez ó doce le

mos con el capitan general, que no po dian yr por tierra ni avian llevado ni te

guas , se le hicieron al general ciertas be

nian caballos . É porque no se dexase de

xigas en los piés é no pudo andar , y lo mesmo le intervino al capitan Diego Mar

inquerir la dispusicion de la tierra, prove yó el general de su teniente , é dió su po


DE INDIAS. LIB . XXI. CAP . III.

161

der para ello , á un su criado que se decia

era como de brujas ó hechiceras : despues

Rodrigo de Isla , hombre hijodalgo y mon

toparon otro grande rio con que fué esta

tañés , natural de Escalante : el qual con gente prosiguieron

gente socorrida de pescado , que mataron con ançuelos. En la costa deste rio toma

áspera y falta de

ron algunos indios , y entrellos una vieja ,

los otros capitanes y

su camino por tierra

que

mantenimiento y agua y de todo lo de

que si entendieron sus señas , decia

más , y despoblada. É si acaso no halla

siete jornadas de alli avia una tierra , don

ran un charco y pequeña laguna , peres

de hallarian mucho oro que traian los in

cieran de sed muchos dellos , y esta agua fué acaso , segund decian , causada del

dios colgado de las orejas y de las nari çes , como el oro de varios doblones ó

dia antes por algund

ducados que le enseñaron los chripstia

aguacero , con que .

quiso Dios socorrerlos ; y era tan poca , que despues que ovieron bebido , y aun no llenas las vasijas ó calabacas que al gunos llevaban , quedó seca la laguna , ó

nos.

Y cómo la condicion de los cobdi çiosos es conformarse con el tramposo , diéronle crédito á la vieja é tomáronla por

mejor diciendo aquelhoyo , en que se avia

guia, para que los llevasse á aquella tier ra que les daba a entender : é anduvieron

recogido. Estuvieron en yr é tornar qua

diez dias á unas partes é á otras , y siem

renta dias , é la relacion que truxeron fué

pre hallaban la tierra peor y despoblada,

que no avian hallado poblaciones de in dios , sino algunos ranchos y pocos indios,

haciéndose aquel rio mas chico é angosto cada dia , por la costa del qual yban , y las

ni avian

montañas paresçianles mas altas siempre :

entendido la lengua de aquella é

gente ; é que toda la tierra que vieron era : estéril у de poco mantenimiento , que tomaron algunos conejicos , como ratones .

é la india decia ó señalaba contino que fuessen mas adelante . El piloto que llevaban , con una aguja

É podrian aver andado hasta cient leguas,

de marear , decia á los chripstianos que

en las quales descubrieron un rio de muy buena agua , é muchos pescados y gran

se avian apartado de las naos cient leguas

des , é que solas dos indias tomaron é no

la india que llevaban por

vieron indio alguno en todo el tiempo que

mentirosa é los traia perdidos y engaña

es dicho : é aquellas indias eran muy pin

dos , acordaron de dar la vuelta . É desde

tadas é desfigurados los rostros, que vi

á tres dias que tornaban atrás , estando

nieron á ver los chripstianos dos veces é

una noche en la costa de aquel rio , se le

ó mas en veynte é dos dias ; é viendo que guia , andaba

vantaron los capitanes Johan Arias y So telo , é con gente armada de ballestas y

llos en el paresçer , sino que son mucho

arcabuçes , dieron sobre la tienda del te

menores que camellos é sin corcoba ; pe ro en todo lo demás son muy semejantes

niente é criados del gobernador , é toma unas po ronles hasta una arroba de pan é

les truxeron dos ovejas mansas de las del Perú , las quales son á manera de came

á camellos , de las quales animalias mas

cas de pasas y un poco de açúcar que te

largamente está dicho en el libro XII, ca

nian . Y el capitan Johan Arias quisiéralos

pítulo XXX de la primera parte destas his

matar , é assi se hiciera ello , si no lo es torbára el capitan Sotelo , aunque amena

torias .

Estas mugeres hablaban çierta lengua

çaba al dicho teniente é á los otros , diçien

é muy desenvueltamente ; pero no las en

do que avian hecho mensagero al gober

tendian , é señalaban hácia donde el sol

nador , é le avian enviado á decir que se

sale con unas sonajas que traian, é pares

volvian , para que no los acogiesse . Final

çíales á los chripstianos que su arte dellas . mente , que continuando su mal propós 21 TOMO II.


HISTORIA GENERAL

162

Y NATURAL

sito , prendieron al teniente é á los del go

en la nao capitana, durmiendo en una cá

bernador , é lleváronlos , á sus tiendas ó

mara alta de popa sobre toda la tolda, vi

ranchos : é aquella noche estos dos capi tanes mandaron pregonar que , só pena de

nieron de tierra en la barca

de la que avia ydo á la entrada , que se

la vida ,ningund soldado partiesse del real, é que luego , cómo amanesciesse , todos

rian hasta diez ó doce personas , entre los quales señaladamente se nombran un Or

se juntassen en sus apossentos , é les di

tiz , natural de Medina de Pomar , é otro

cierta gente

llamado Chaoz Navarro , é seys ó siete

rian lo que avian de hacer . El dia antes que esto acaesçiesse , avia enviado el capitan Johan Arias dos cabos

otros naturales de Lebrija; y entraron en la nao secretamente y fueron a la cámara , donde el gobernador estaba , é diéronle

de esquadras con ciertos ballesteros y ar cabuçeros la vuelta ó via de las naos ; y

de puñaladas , é acabándole de matar, lo

erraron

del teniente que

echaron á la mar : y entraron donde esta

yba delante , el qual fué tomado de otros

ba el piloto de la nao capitana, é matáron

ballesteros, que yban detrás de los prime

le , é lo mismo hicieron á otro criado del

ros que es dicho. Y el dia siguiente de la

gobernador ; é apoderáronse de la nao . É

noche que prendieron al teniente , se par

tomaron las llaves del despensero , é otro

tió el capitan

dia siguiente llegó el capitan Sotelo

al mensagero

Sotelo para las naos con

quinçe arcabuçeros , y aquel dia en la tar de mandó el capitan Johan Arias que par tiesse todo el real é la gente restante to

gente , y entró en la nao que parescia

é su

como hombre

que , por su mandado é

acuerdo, se avia hecho lo que es dicho.

da , é assi se movieron sin ningund órden

Desde á otros dos dias llegó el capitan

ni capitan . É como no tenian qué comer,

Johan Arias é le acogió el capitan Sotelo , con quien estaba comunicado é acordado

todo yba de mal en peor , y de tres en tres o quatro ó cinco , como les paresçió ,

el negocio , é ambos á dos capitanes con

se dividieron é guiaban hacia el punto , á

sus alféreces , el uno llamado Rincon , na

do avian quedado las naos , los mas dellos.

tural de Medina del Campo , y el otro se

Otros se quedaban por la costa de aquel

llamaba Carasa , naturalde la montaña de

rio , pescando : otros por aquellos montes

un lugar que l'aman Colindres , cerca de Laredo , é apoderáronse de ambas naos é de las mercaderias é cosas que en ellas

y boscages , buscando rayçes para se sus tentar ; é assi.yban vagando, quando lle garon al rio Grande. Primero soltó el ca

avia , é sin alguna vergüença é temor pu

pitan Johan Arias al teniente Rodrigo de Isla é á los otros pressos sobre su palabra :

blicaron su delicto , y quellos avian fecho matar al gobernador ,porque los avia tray

é mandóles , só. pena de las vidas, que

do engañados , é porque los avia enviado

fuessen hasta una agua , que estaba una

la tierra adentro donde se perdiessen , é

legua antes que llegassen á las naos, é

porque era hombre muy escaso é los ma

alli esperassen

taba de hambre é les daba los alimentos

é no passassen adelante

ellos ni otro alguno hasta

otro

dia des

pues que el fuesse passado ; é dejó guar

tan limitados , é porque era soberbio

é

avia ultrajado é tractado 'mal a muchos de

das para ello de los que con él estaban

su lengua , é por otras racones que ellos

confederados, é que eran de su malvada

daban , para colorar su maldad é delicto é

opinion .

mal acuerdo ; porque aunque todas essas

Dos dias antes que la gente llegasse á las naos , una noche , à media noche , es

disculpas fuessen

satisfatorias, ni con ellas se podian des

tando el gobernador , Simon de Alcazaba ,

cargar de tan grave delicto é culpa .

verdaderas , no eran


DE INDIAS . LIB . XXII . CAP . III .

163

En esta entrada ó camino faltaron çin

islas de los Açores á esperar las naos que

qüenta é seys hombres que murieron de

fuessen destas partes é Indias é hacerse

hambre é de enfermedades , de lo qual

corsarios é robarles todo el oro que lle

todo culpaban estos malhechores á su ca

vašsen , é yrse en Francia ó donde les

pitan general: el qual, aunque culpa tu viesse , no avia de ser assi muerto por

pluguiesse . É decian públicamente que de alli adelante no querian andar sino en ser

quien le mató , y el castigo de aquel so

viçio del diablo, é assilo afirmaban con de

lamente será permitido al Príncipe y Se ñor Soberano , ó para aquel que por Su

çirlo muchas veces , porque sus culpas se duplicassen , é consiguiessen el pago que

Magestad tal poder expreso tuviesse ; no

tuvieron susmalos desseos y obras . Sub

obstante que los juicios de Dios son in

çedió que estando su maldad en estos tér .

comprensibles , y sabe lo que permite , é há

minos, por la industria de aquel comun

efeto lo que es su voluntad ; é cómo en nuestro arbitrio dexa nuestras obras, to

adversario , en cuyo servicio decian que querian andar , nasçió diferencia entre

dos los chripstianos nos debemos emplear

ambos capitanes, porque Sotelo no queria

en aquellas cosas con que Dios se sirva ,

que fuessen corsarios ni se hiçiesse más

é que mas aceptas le sean . Yo piensso que

daño de lo que estaba hecho, sino que

el intento deste mal afortunado goberna

las naos se diessen á cuyas eran ; y es

dor seria bueno y enderesçado á buen fin ,

tando en esta plática

y contencion , si

y assi plega á Chripsto que la muerte le

guióse que un Johan de Charchoaga , viz

tomasse en buen estado . Pero esta cob

cayno, maestre de la nao capitana, y otros

diçia de adquirir é mandar y ser los hom

vizcaynos, marineros

bres más que otros, acarrea

é trae es

nao , que serian hasta veynte é cinco ó

tos cuentos desastrados y de tanto peli

veynte é seys personas , se aliaron y con

gro ; y buscando estos thesoros del suelo ,

federaron entre sí para prender a los dos

se acaban las vidas y se olvidan é pierden los del cielo , porque como dice el

capitanes y á los demás que avian seydo en matar al gobernador ; movidos porque les

Evangelio : « Donde está tu thesoro , alli es

paresçió que de otra manera se les podia

tá tu coraçon.»

y officiales de la

Assi que , si en el suelo

poner culpa en lo passado, y que en esto

ponemos ó está nuestro thesoro , alli está

servirian al Emperador y mostrarian su

é coraçon ; é quien le

lealtad y limpieça , y porque no querian

pusiere en Dios , apartado estará destos bienes transitorios, que tan presto passan

seguir el camino que los capitanes acor

nuestra

intencion

daban ó querian hacer ; ó mas cierto , dis

y con tantas desaventuras é trabaxos , ó

pensando Dios en la puniçion y castigo de

nunca se acaban de allegar , é ya que se

aquellos homicidiarios. Y assi un dia , en

alleguen , poco se goçan ; é ya que se go

esclareciendo el alba , prendieron a los

çen , de poca estimacion es tal alegria en

dos capitanes y á sus alféreces é yaledo

tre los prudentes é cathólicos .

res , y a todos juntos los pusieron en una isleta desierta que estaba á media legua

Tornemos á la historia . Estos capita nes , Sotelo y Johan Arias , estuvieron en

de donde estaban las naos ; y desde a dos

conformidad quince dias , y en este tiem

dias el maestre y vizcaynos , y los de su

po bastecieron la nao capitana é passaron

opinion , cómo ovieron presso los malhe

á ella de la otra nao , Sanct Pedro , toda

chores y principales del motin y de las

el artilleria é municion , é todas las pipas ,

culpas que está dicho , alçaron banderas

é lo que mas les paresçió, con penssamien

por el Emperador , y dixeron que aque

to de se yr con aquella nao mayor á las

lla

nao

y hacienda tomaban

para dar


HISTORIA GENERAL

164

Y NATURAL

cuenta della á Sus Magestades , y que la

podrian ser todos , los quales tuvieron ha

mandassen dar á cuya fuesse y se hicies

bla y contractacion con los indios ; y pas

se su real servicio . Incontinente proveyeron

destos chripstianos á

curador á don

sados los ocho dias, començaron algunos de tutor

y

Fernando de Alcazaba ,

entrarse la

tierra

adentro pocos á pocos , como gente sin

muchacho de doçe ó trece años, hijo bas

capitan y mal gobernada . Y es de creer

tardo del dicho Simon de Alcazaba , que

que los mataron , porque despues vinie

alli estaba : el qual y su curador acusaron

ron los indios á la costa de la mar arma

á los matadores y participantes en

dos y de guerra , y algunos traian lanças

esta

trayçion , é assimesmo á los que les die

y espadas , y dieron sobre los ranchos y

ron favor é ayuda , criminalmente ; y co

chripstianos que allí quedaron de los res

mo quier que ello fuesse , hicieron su pro

tantes, y apenas escaparon veynte mari

çesso en vascuence ó no prolixo , y de

neros vizcaynos que se metieron en la

gollaron á los dos capitanes Johan Arias

chalupa , y se fueron costa

á costa diez

y Sotelo en la puente ó cubierta de la nao ,

leguas adelante , donde hallaron

y echaron en la mar con sendas pessas á

la otra nao Sanct Pedro en una bahia que ]

los piés atadas á los alféreces , y al Ortiz y Chaoz y á otros tres de Lebrixa , y á otro

se llama Todos Sanctos, ques en la tier ra del Brasil, donde estaba tomando agua

marinero

y mantenimientos , de que tenia nescessi

ahorcaron ; y

los demás que

surta

avian seydo en la muerte del gobernador

dad . Allí hallaron y vivia un Diego Alva

de los de Lebrixa , huyeron la tierra aden

rez, portugués, el qual les dixo que avia veynte é cinco años que estaba en aque

tro , donde se quedaron , que se pueden

contar por tan muertos como essotros. Y desterraron la tierra adentro alcapitan Ro y á un portugués , que se

con los indios , y le tenian por su capitan ,

y

drigo Martin

la tierra solo y que se hallaba muy bien

le eran muy obedientes , y los tenia fan

decia Nuño Alvarez , é á un Alexos , de

subjetos y le guardaban tanto acatamien

Medina del Campo ..

to , como si nasciera señor dellos ; y tenia

Hecha esta

justiçia y destierros , se

consigo su muger , que era india , de la

partieron ambas naos de conserva , con

qual tenia muchos hijos y dos hijas casa

penssamiento de se venir á la isla de Sanct Johan é a esta nuestra Isla Española á

Este assiento y poblacion deste Diego Al

berdeçir lo que traian : é siguieron su viaje , caminando por la costa , y desde á .

varez serian hasta trescientas casas, que eran como caserias desparçidas , pero á

das con dos españoles que

allí estaban .

quatro dias la nao capitana dexó á la otra

vista unas de otras muchas dellas , en que

atrás , porque era mas yelera , y quando

avria mill hombres indios : y hallaron con

se vido en

el paraje del Brasil , quiso to

este

Diego Alvarez quatro chripstianos

mar puerto en aquella costa y perdióse

que se avian recogido allí , que vinieron

La qual traia dentro una chalupa é un ba

perdidos de una armada de Portugal, que

tel grande y un

echáronlos

se perdió quatro meses antes desto : la

presto en el agua , y en ellos salió toda la

esquife , y

qualarmada llevaba trescientos hombres,

gente en tierra y salvaron todos los mas vinos у mercaderias que avia en la nao :

que ninguno escapó sino estos quatro , y los indios quemaron las naos della y na

la qual se perdió dia de Sanctiago após

víos en la costa , donde dieron al través;

tol, año de mill é quinientos y treynta y · y á estos quatro chripstianos truxo esta cinco años. Y allí estuvieron ocho dias en nao Sanct Pedro á esta cibdad y puerto tierra ciento é cinqüenta personas que de Sancto Domingo de la Isla Española .


DE

165

INDIAS . LIB . XXII. CAP . III.

Aquella tierra , segund aquel Diego Al

igualarse con

la de la casa de Velasco ,

varez decia , no tiene metal alguno ; pero

que es del condestable de Castilla . Y as

es fértil y

si suele acaesçer á los que se ceban del

abundantíssima de mahiz y

axes , y patatas , y names, y de pesque

ayre y se ponen en cosas tan

rias , y caça de conejos , y puercos do

sas ; pero el mayor daño que en esto hay

mésticos , y muchas gallinas de las nues

es , que la osadia ó locura de uno la

tras de España. A este Diego Alvarez: se

gan y se extiende por muchos. Plega

dificultos

pa á

le dió la chalupa á trueque de bastimen-' .

Chripsto de aver 'avido misericordia de

to , y tambien le dieron dos pipas de vi

aquellos chripstianos que assi padesçieron

no , é hablósele en algunas cosas de la

como la historia lo ha contado , segund lo

fée , y á lo que mostró estaba bien en ella ,

testificaron los que dellos aqui aportaron

y dió a entender que residia en aquella costa y soledad para salvar y socorrer á los chripstianos que por allí pasassen : y

con su hijo de Simon de Alcazaba ; pero

dixo que avia salvado

franceses , portu

gueses, castellanos que por aquella costa

como qạiera que sea la muerte , no por esso debemos juzgar á ninguno. Assinos lo acuerda aquel notable y famoso dotor moderno , Erasmo Roterodamo, en aquel tractado

que ordenó del

se avian perdido , y que si él no estuvie

su provechoso

ra allí , que los indios ovieran muerto á

aperçibimiento y aparejo quel chripstiano

estos que quedaban de la armada de Si

deba hacer y proveerse para la muerte . Yo hablé en esta cibdad á estos que es

mon de Alcazaba. Dixo que ochenta le guas de allí la costa adelante tenia el rey

caparon deste viaje y armada de Simon

de Portugal una fortaleca , de donde le

de Alcazaba ; y su hijo era moço de tre

llevan el brasil, que se llama Fernanbu co , donde residen ocho ó diez personas ,

çe ó catorce años : donde allegué á los once dias del mes de enero de mill é

y que esperaban de Portugal una armada

quinientos é treynta y seis años , tornan

que yba á poblar aquella costa . Nuestras

do yo de España, despues de la primera

cartas ponen esta bahia de Todos Sanctos , donde este Diego Alvarez estaba , çient

impression de la primera parte desta Ge neral Historia de Indias: assi que, este fué

leguas del otro cabo de Fernanbuco , hácia

el subcesso desta armada . Otras cosas

el Estrecho de Magallanes , la qual está

supe de alguros destos que se hallaron

en treçe grados de la otra parte de la lí

en este viaje , que no digo ; pero todos

nia equinocial . Á ocho de agosto de aquel año de mill

ellos afirman que entraron en el Estrecho

de Magallanes , aunque no decian lo que

é quinientos y treynta y cinco se partió

el clérigo don

esta nao Sanct Pedro de aquella poblaçion de Diego Alvarez , é siguió su viaje

gund el lelor puede aver colegido del li bro XX . Yo bien creo que entraron , pues

derechamente para este puerto y cibdad

tanto

Johan de Areyçaga , se

lo afirman ; pero sospecho y

con

de Sancto Domingo , donde llegó á los

jeturo de su mesma relacion que fué en

nueve dias de septiembre del mismo año

tre la isla questá en la bahia de la

con septenta é cinco personas; de mane

ria , y no por defuera della

ra que muertos y justiciados y perdidos y

principal del Estrecho , como lo tengo di

desterrados de la forma que se ha dicho ,

en

Victo

la canal

cho ; y de la relacion del clérigo no se

hombres

dubda aver passado el Estrecho , pues

desta armada de Simon de Alcazaba , y

que aporió á la Nueva España por la mar

él con ellos,

austral; y

quedaron

aquella

doscientos

sin

é

cinco

dexar á sus herederos

grand renta , en

que penssaha

sin

el clérigo , otras personas

que se hallaron en el viaje del comenda


166

*HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

dor , frey Garcia de Loaysa é passaron el

llos, de quien estas historias hablan , son

Estrecho , con quien yo he hablado , 10

los que hacen el son con que mis dedos y

dos en conformidad dicen que el Estrecho

ella se mueven , no puedo desviarme del

está poblado de aquella gente gigantéa ó de muy grandes estaturas , mayores mu

compás de sus obras . Viva cada uno co mo debe у no tema la tinta de mis ren

cho comunmente que los alemanes: en lo

glones , el que no teme la pena infernal;

qual estotros de Simon de Alcazaba nin guna cosa hablaban , puesto que tambien

pues saben que aunque acá se

callassen

decian que las mujeres que vieron los

sus delictos , en la otra vida no puede fal tar quien se los acuerde con más que pa

que entraron la tierra adentro del puerto

labras. Y yo no dexaré de tener por mi

de Sancto Domingo , donde mataron al

parte aquella sentencia çiçeroniana que dice : « Historia est testis temporis, magis

gobernador , eran grandes mugeres. Passemos al libro XXIII en la poblacion

tra vitæ , vita memorice , lux

veritatis. »

y descubrimiento del grand rio de Para

Diçe assi : « La historia es testimonio de

ná, alias de la Plata , que tampoco les fal taron trabaxos y muertes y otras desaven- .

los tiempos , maestra de nuestra vida , y vida de nuestra memoria , y luz de la ver

turas , buscando este oro. Bien veo

que

dad .» Assi que, pues tantos bienes hay

algunos me culparán , porque mi pluma va tan arrimada á la verdad como desviada

en la historia verdadera , en confiança de la misma historia ques Dios , passemos

de complacer á

adelante .

particulares , olvidando

sus obras; mas cómo quiera

que aque


Aqueste es el quarto libro de la segunda parte , y es el vigéssimo tercio de la Na tural y general Historia de las Indias , islas y Tierra - Firme del mar Oçéano de la coro na y çeptro Real de Castilla y de Leon : en el qual se tracta del descubrimiento del rio Paraná , alias de la Plata , y su gobernacion , que es en la mar y costas australes , de la otra parte de la línia equinocial.

CAPITULO

I.

Del libro veynte y tres , en el qual se tracia el descubrimiento del grandissimo y muy famoso rio Paraná, por olro nombre llamado el rio de la Plata , y de la muerte del piloto y capilan Johan Diaz de Solis , que lo descubrió , é otras cosas convinientes al discurso de la hisloria .

Eimuy famoso é grandíssimo rio , que

polo . Y con licencia del Catholico é Sere .

los indios en la parte austral llaman Pa raná é los chripstianos le diçen rio de la

níssimo rey , don Fernando , de inmortal memoria , dió efeto á la obra у descubrió

Plata , tiene su embocamiento donde en

este grand rio , año de mill é quinientos é

tra la mar veynte leguas , como mas par

doce años , y

ticularmente se dixo en el libro XXI, en

entonces pudo ver de aquella ribera ; y

truxo la relacion

que por

los capítulos I y II " , y está en treynta é

para mejor y con mas posibilidad é gente

çinco grados , de la otra parte de la equi

salir en tierra , el mismo rey le hizo ca .

nocial. Llamóse primero rio de Solís , por

pitan suyo é le concedió la poblacion de

que lo descubrió el piloto Johan Diaz de

aquel grand

Solís ; é algunos afirman que su emboca

naos muy bien

rio . É volvió

allá con tres

armadas é provistas de

miento ó anchura es treynta leguas desde

gente y vituallas , para descubrir é saber

el Cabo de Sancta María , que tiene hácia

los secretos de la tierra , el año de millé

la línia del equipoçio , hasta el Cabo Blan

quinientos é quince años ; y llegado don

co , que está á la otra banda del rio , hácia

de él tanto desseaba , fué amigablemente

el Estrecho de Magallanes. Es muy nota ble é señalada cosa en la cosmographia .

resçebido de los indios у convidado de ellos con mucho halago‘y semblante de

É aqueste Johan Diaz de Solís , siendo pi- .

dulce y amoroso acogimiento , y mostra

loto mayor y paresciéndole que en la villa

ron mucho placer con él y con los chrips

de Lebrixa , de donde era natural, no ca

tianos . É salido en tierra con una barca y

bian sus pensamientos , volviólos al otro

parte de la gente que llevaba , salieron

emispherio ó partes australes, donde se

de una çelada grande multitud de indios ,

ofresçió á mostrar por su industria é na vegacion aquellas partes, que de los anti

que estaban puestos en acechança con mano armada , é mataron al Johan Diaz

guos fueron

de Solís é a todos los que

ignoradas en

el antártico

En los referidos capítulos dá á este rio el nombre de Panamá, mientras en este y los siguien tes le llama siempre Paraná , explicando la etimo logia y significado de esta palabra : en la geogra fia moderna ha prevalecido el segundo nombre aplicado al rio de la Plala. Panamá es la capital de

estaban

en

la antigua Castilla del oro , fundada en la costa del mar Pacifico ó del Sur por el gobernador Pedrarias Dávila , en el año de 1518 , segun refiere el mismo Oviedo al trazar la historia de aquella parte de la Tierra - Firme.


168

HISTORIA GENERAL

tierra de los españoles , sin que alguno quedasse con la vida , á vista de los chrips tianos que estaban en las naos , é no sin mucha vergüença de todos ellos , demas

Y NATURAL

decia almozo : « Coge, traydor , essas bo linas . » Y el mozo asía de la una rienda é afloxaba la otra , y decíale el piloto : « No la de babor , sino la de estribor. » En fin , los

del notorio daño ; y tomaron la barca y

que allí se hallaron , aquedamos el rocin ,

quebráronla é quemáronla luego . Viendo esto los restantes chipstianos é que assi,

porque elmoço no peligrasse ; y no sin mucha risa del casso , acordó el piloto de hacer apear al moço é que llevasse el ca

sin se entender , les avian muerto su ca

pitan é principal piloto é guia , con mas de çinqüenta hombres de los mejores del

ballo por el cabestro , y él yba detrás, dán dole con una verdasca ,hasta que llegaron

armada , alçaron velas é no osaron que

á Guadalupe, donde cumplido con su volo

dar allí, paresciéndoles que era muy po- . co número de gente para contra tanta multitud de inchios ; é fueron a la tierra

é romería , buscaron una carga al caballo para Sevilla , para ayuda á pagar el flete ó alquiler del roçin . He querido decir esto

del Brasil, donde cargaron los navíos de

aqui, porque lo ví é no me quadra me

aquella madera , é se tornaron á España ,

nos al propóssito que la auctoridad ale

para dar color á los paños é á otras pin

gada de Salustio ; porque á la

turas con aquella mercadería ; pero no á

ninguno debe tener presuncion de se lla

tan señalada ignorancia y mal gobierno

mar capitan ni exercitar

del capitan, con esta mala nueva é fin del

averle aprendido , é ser primero soldado

verdad ,

el officio , sin

piloto é de la gente que con él murieron,

é aver visto capitanes expertos é milita

como hombres gobernados de caudillo sin experiencia en las cosas de la guer

do con

ellos ; porque quien de rondon , como dicen , ó súbito , entra á gobernar

ra . Porque como diçe Salustio , « el que

el arte que no sabe, el mismo arte le paga

la guerra ha de ejercitar , en la adoles

con

çencia lo ha de deprender. » Buen pilolo

la misma

violencia

miento pertenesçe . Diçe

que á su atrevi Vegeçio que el

era Johan Diaz de Solís , é yo le comuni

exército del exercicio tomó el nombre;

qué, y en las cosas de la mar por dies

y

tro era tenido para gobernar un timon é mudar las velas é derroteros ; pero en las

esta raçon

debia bastar á

guno que quiera

que nin

acabar bien lo que co

miença , no lo prinçipie sin dotrina y ex

cosas de la guerra terrestre nunca exer

periencia

çitó esquadron de gente á pié ni á caba

çio

llo . Paresçióme bien lo que ví hacer á un

cho mas en el arte militar que en todas

piloto

las otras cosas ; porque quanto es mayor

yba

camino de Guadalupe , adonde él en romería , habiéndole Dios é su

en qualquier género de nego

en que se quisiere ocupar , y mu

su peligro , assi requiera que con mayor

gloriosa Madre escapado de un señalado

prudencia

naufragio é tormenta de la mar : que yen do en un caballo mal enfrenado é salien

arte . De aqui viene que los capitanes fa mosos é de auctoridad militar aprobada,

dosele del camino , se apeó é acordó de

con

yrse á pié, é dió el caballo á un gurumete

tener sábios y exercitados adalides , para

ó paje de su nao que con él yba , y que tan poco ó menos se le entendia de la ca ballería . Y el caballo botó con el moço

entrar en las tierras que no saben los ta

les capitanes , pero que las sepa quien los ha de guiar ; y á los que aquesto higieren ,

por peñas é barrancos , teniéndose al ar çon y sueltas las riendas ; y el piloto yba

no les acaesçerá lo que acaesçió é dió la muerte á este Johan Diaz de Solís é á

tras él,

espantando mas el caballo , y

é tiento sea administrado tal

grandíssima diligencia procuran de

los que con él saltaron en aquella tierra ,


DE

169

INDIAS .. LIB . XXIII. CAP. I.

de que aqui se tracta : el qual no ha sey

yor é cosmógrapho de la Çessárea Ma

do solo el que en estas Indias se ha per

gestad , y segund él diçe y el coronista

dido , por imprudente y cobdiçioso . Mu

Pedro Mártir , informado dél , afirma que

chos han seydo que no es nescessario nombrarlos , pues que el letor podrá sa

fué el que descubrió la tierra de los Ba callaos é le dió tal nombre , antes que a

ber sus nombres por esta General Historia .

España viniesse : confiando de sí dió á entender que haria lo que no supo hacer

Á

digo que des

la qual tornando,

pues que avian passado diez años que se : su antecessor Johan de Solís , é procuró la misma empresa del rio de la Plata ; é avia perdido Johan de Solís , otro piloto lo que le intervino en ella contará la his su , por Gaboto Sebastian mayor , llamado orígen veneciano é criado en la isla de toria con brevedad .

Inglaterra , que al pressente es piloto ma

CAPITULO II.

En que se tracla cómo el Emperador , nuestro señor, concedió la empresa de la poblaç ion del rio de la Plata alpiloto mayor, Sebastian Gabolo, para que fuesse á poblar aquella tierra ; y cómo fué allá , y la relacion de la gente é armada que llevó y el camino que hizo , é otras cosas del jaez desta historia .

El año de mill é quinientos é veynte é seys años , teniendo el capitan é piloto mayor , Sebastian Gaboto , licencia de la Çessárea Magestad , para que, como su ca

Gaboto en las cosas desta

su empressa ,

puesto ques buena persona é diestro, en su officio de la cosmographia y de hacer una carta universal de todo el orbe en cuerpo

esphérico ; pero

es mandar y

gobernar gente

pitan general, fuesse á poblar el rio gran

plano

de ( que descubrió el piloto mayor Johan Diaz de Solís , é donde lo mataron ) ; y la tierra para que calass e la calasse tierra y descu-.. briesse los secretos della ; armó qua

otra cosa

tro

de muchos cob

España : desde la qual partido , la tierra

diçiosos , engañados de sus palabras y

que tomó primero fué en la grand costa

cosmographia , é partió

de la Tierra - Firme , encima del puerto ó

en el mes de abril del año ques dicho. Pero porque de personas fidedignas , que

rio de Fernanbuco , que está en ocho gra dos de la otra parte de la línia equino

en este viaje se hallaron é se les dá fée ,

cial. É desde alli fué una caravela á bus

caravelas á

confiados de su

costa

ó en un

que apuntar un quadrante ó estrolabio . Y porqué este viaje se repita por órden , diré cómo le

hizo

esta

armada desde

yo fuí informado, diré alguna cosa con

car agua a la costa , é llegó al rio que lla

brevedad de lo que entendí del camino ,

man de las Piedras , que está mas á la li

en especial de Alonso de Sancta Cruz y

nia , é dista della siete grados : por ma

del capitan N. de Rojas , que son hom bres hijosdalgos , y de otras personas

nera que desde aqueste rio á Fernanbu

que le vieron : у diré lo que comprendí,

diez é siete leguas y media ; y en la mi tad deste camino está otro rio que se

si lo supe entender , en

lo

que toca á la • verdadera relacion de la historia у cami no , ques lo

que hace al propóssito del

letor y mio . Y no curaré de las passio nes particulares , aunque ví quexosos de la persona é negligencia de Sebastian TOMO II .

co hay un grado de Norte á Sur , que son

llama de las

Virtudes.

Assi que , desde

aquestos términos é límites ó rios ques dicho , siguió su camino adelante esta ar mada famossa , y formada, como he di cho , de cobdiçiossos mercaderes , é aun 22


HISTORIA GENERAL

170

Y NATURAL

llamado don

Pedro de Mendoza , ya po

de otras personas principales ; engañados del olor de sus mismas cobdiçias y espe

dria ser que , sin aver llegado á minoti

rança , fundada en la sciencia é industria

çia , se supiesse mas de lo que supieron é

de Sebastian Gaboto : el qual, como es di

vieron Gaboto é los que con el fueron , lo qual no dubdo ; pero adelante se dirá

cho , es buena persona é hábil en su arte de cosmographia ; pero del todo ignoran

te de aquella

sciencia de

Vegeçio , . el

alguna cosa de lo

que intervino á esso tros españoles é á don Pedro de Mendo

qual diçe assi: « Al capitan conviene cum plidamente aver de escripto é muy bien

za : que tan mal librados han

sabido quantos passos é vias hay en to

pio3, mal principiados é peor efectuados.

da aquella

donde la guerra en

region

Este capitan ó

tiende exercitar.»

piloto

seydo los

unos como los otros en estos sus princi

Pero no se pierde la esperança en

lo

de

adelante., porque está aquel rio muy á propóssito de las cosas é secretos de la

mayor salió de España el año que tengo dicho de mill é quinientos y veynte y

mar del Sur , que

seys años con quatro naos ó caravelas é

Magallanes adentro , é de aquellas provin

está

del Estrecho de

con doscientos cinqüenta hombres. Pero

çias é reynos donde están las goberna

porque la pintura é assiento deste rio es

çiones de los adelantados don Diego de

una de las mas notables cosas del uni

Almagro é don Francisco Pizarro é nues

verso , antes que se diga del subçesso de

tros

la gente que este capitan llevó , es bien

aquellas partes los estados del Empera dor , nuestro señor , aumentando la reli

que se escriban algunas particularidades desta tan famosa ribera ; la boca de la qual entra en la mar derechamente con

españoles ,

engrandeciéndose

en

gion chripstiana . Tornando a

este poderoso

rio

é de

tra el Oriente , y las cartas le dan veynte

otros muchos , assi grandes como

leguas de anchura á este embocamiento ,

queños é incontables, que no cessan

y los

que le han visto ; treynta . Desde

pe de

llevar corriendo su agua é curso hasta la

aquclla entrada que hace hacia el Oriente ,

mar , sin que della se vea salir alguna ri

se corren por este rio noventa leguas mas alOccidente , del Leste al Hueste , é

bera ó rio ni una gota sola de agua dul

al

la multitud que resçibe, de espantar és

despues da Norte y

la

vuelta

derechamente

é línia equinocial , porque la línia

el Norte todo está háçia nosotros, por

estar el rio tan austral y en

los grados

çe de quanta recibe ,, seyendo tan grande

como no cresçe é sorbe é anega toda la tierra ; é vemos que aunque todas essas aguas en sí las toma, é que llevan otras

que está dicho ; y desde donde comiença á dar la vuelta hasta lo postrero que en

muchas é grandíssimas cantidades, causa

tonces fué descubierto dél, se corre de

mites de sus costas , sin alterar ni hacer

rechamente

á

Tramontana ó

das de celestiales lluvias , guarda los li

Norte,

menor la tierra . Yo estoy muchas veces

leguas ,

poco mas o menos : por manera , que dos

maravillado desto , en especial conside rando este rio famosíssimo de la Plata , y

çientas é cinqüenta leguas , pocas mas ó

el que entra en el golpho de Urabá , y el

menos , fué andado é sabido deste grand

rio grande de la costa de Sancta Marta ,

quassi

rio

la

otras ciento

hasta

é quarenta

la vuelta del dicho Sebastian

y aquel espantable por su grandeça , lla

Gaboto á España . Verdad es que , como

mado el Marañon , y aquel poderoso que

en este rio é sus provincias hay al pres

está en la provincia de Veragua , é aquel

sente españoles de otra armada, que des

de Huyapari, y

otros innumerables del

pues del Gaboto fueron con otro capitan ,

universo , demas daquellos quatro princi

--


DE

INDIAS. LIB . XXIII . CAP . II.

pales llamados Gehon , Phison , Tigris

y

171

correr de hacia

Euphratres ", de quien Esidoro y otros

la línia equinocial, é se lançan en el rio de la Plata . Desde aque

auctores hablan ; pero acordándome ques Dios el que ordenó la compussicion del

vuelta la

lla punta de Huruay se enarca ó dá la tierra é costa del rio

hacia

la

mundo ,todo, me paresçe poco , segund

equinocial, é de alli adelante

corre

el

su potencia y sabiduria . En esta materia

curso principal , ó mejor diciendo , viene

me satisface mucho lo que ' Plinio

mas de ciento é cinqüenta leguas de há

en ella , el qual diçe

siente

assi: « Todas las

çia la línia ; pero no

hay mas nombres

aguas de toda parte van al centro é no caen , porque se firman en las partes in

escriptos en la carta por la parte desta pri mera costa del Cabo de Sancta Maria , el

feriores, á tal que no pudiendo estar sin

rio adentro .

algund humor por sí misma la tierra por

.

ser árida é seca , ni el agua, si la tierra no

é

la sostiene , la una á la otra se abraça ,

Passemos á la otra costa del Cabo Blan

co , desde el qual continuando la via del Occidente , ochenta

é mas leguas , corre

la tierra abre al agua muchas venas y el

con nombre de rio de la Plata todo ; pero

agua por ellas toda la penetra de fuera é de dentro , é por encima con varias ve

en fin destas ochenta leguas , en la costa que sigo agora , entra el rio llamado Gui

nas é rios : los quales son atamiento que ambos á dos estos dos elementos ayuntan ,

randies , desde el qual se enarca é vuel ve la costa hacia la equinocial, é veynte

é no tan

solamente no hay peligro . de

leguas mas adelante está

un

rio que se

caer de la tierra el agua , mas por la tier

llama Carcaraña , é otras diez leguas ade

ra penetrando , sube hasta

lante está

la cumbre de ' los montes, donde por el viento empuxa-.

otro

que se diçe

Timbuz , é

otras diez adelante está otro que se dice

da é apremiada delpeso de la tierra , brota

de Carcaraes ; é otras diez leguas adelan

fuera ;. é aquesta raçon se muestra , por

te está otro que se

que la mar por esse continuo curso de

diez ó doce adelante está otro rio

tantos rios no cresce .» Todo es de Plinio .

diçe Colchinas , é poco mas adelante des

Tornemos a nuestra geographia é rio de la Plata : digo , que en la costa prime

te entra un grande rio que se llama Pa raguay : el qual despues de entrados en

diçe Janaes , é otras que se

ra proçediente del Cabo de Sancta Maria

él doçe ó quinçe leguas hacia el Occiden

adentro hay desde él á una punta , que

te , es dos braços ó rios , y

se diçe Sanct Gabriel , treynta leguas ; y

que está mas háčia el Sur se llama Hipihi.

mas adelante otras diez está otra punta

el uno dellos

Todos estos rios ques dicho de la cos

que se diçe Sancta Bárbara , é mas ade

ta adentro del Cabo Blanco , vienen de

lante está el rio de Sanct Lácaro , é mas

bácia la parte occidental á se entrar en

adelante otro que se diçe Sanct Şalvador ;

el grand rio de la Plata . Desde el rio de

é mas adelante de todos essos hay otro muy grand rio , que se llama Huruay , el

Paraguay , prosiguiendo la bahia treynta leguas , está la bahia de Sancta Ana , la

qual hace una punta mas al Poniente ,

qual tiene en la boca una buena isla ; é

desde la qual hasta el Cabo de Sancta · Maria hay ochenta leguas de costa : y to

desde aquesta bahia , procediendo otras veynte leguas ó mas adelante , está otro

dos estos rios é otros menores vienen á

rio que se llama rio de la

El órden en que se nombran en el Génesis estos cuatro rios, que parten del Paraiso terrenal, está aquí alterado : en el sagrado texto se pone

primero el "Phison , despues el Gehon , y última menle el. Tigris y el Eufrates , segun los cila Ovie do. (Cap. II, vers . 11 , 13 y 14.).

Trayçion . De


172

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL . comprender de la pintura de la

alli adelante , aunque la pintura de la car

puede

ta muestra que de muy mas lexos viene

carta , se incluyen doscientas é cinqüen

el curso principal de estas aguas, al qual se recogen é mezclan todos los rios en

ta leguas de longitud deste rio de la Pla ta , en lo que está sabido , corriéndolas

ambas costas , no le ponen nombre diez ó

por la mitad de la canal principal, á quien

doçe leguas mas adelante : por manera

anden estas aguas . Despues han ydo otras

que se

armadas é avrá mas que decir adelante .

que en lo que es dicho y en

lo

CAPITULO

III .

En que se da mas particular raçon del rio de la Plata, desde el embocamiento adentro é çient leguas mas, descubiertas en el de las que se dixo en el precedente capitulo ; é cómo los indios mataron sobre seguro diez é ocho chripstianos , é hirieron otros ocho, é dáse relacion de otras cosas convinientes á la historia.

Pues que se dixo en el precedente ca

ca de tierra , unas islas , é llamáronlas de

pítulo lo que la carta pinta del rio de la

Sanct Gabriel ; é mas adelante un rio que

Plata , quiero decir lo que subçedió al pi loto mayor , Sebastian Gaboto , é su com

se diçe Sancta Bárbara , que entra en es te de la Plata . É alli descargaron los na

cularidades, de que me dió noticia Alonso

vios, porque pidiessen menos fondo , é fueron adelante una tierra é rio que lla

de Sancta Cruz, al qual se debe dar cré

maron de Sanct Lácaro , enfrente del qual

pañia : é tambien se dirán las otras parti

dito ; porque demás de ser persona de

rio está una isla

confiança é hijodalgo , es doto , cursado é parcial amigo desta ciencia é geographia .

Martin Garcia , porque murió alli un des pensero del capitan Johan Diaz de Solís;

El qual me dixo que desde el Cabo de

en

Sancta Maria , entrando por el emboca

de la Platą . Desde el rio de Sanct Láça

que se dice la isla de

el primero descubrimiento deste

rio

miento del rio de la Plata , é primera cos

ro se apartaron la

ta dél, tres o quatro leguas en la mar, están dos isleos , ung mayor que el otro ,

con la mayor parte de la gente , é dexa

que les pusieron nombre Isleos de Lobos, porque hay muchos de los marinos ; é corriendo desde el dicho Cabo de Sanc ta Maria al Huéste , diez é siete ó diez é ocho leguas , comiença a ser el agua dul

ron alli en tierra parte de la compañia , para guardar la ropa que avian descarga do , é quedaron en las otras dos naos has ta treynta hombres : y estas dos naos su bieron mas por el mesmo rio hasta otro que se diçe Sanct Salvador , en la costa que está a la parte del Norte , é alli pa

çe é potable, la tierra adentro , porque hasta alli toda el agua es salada, como la

raron en hermoso

misma mar .

clage .

En la punta donde comiençan los baxos deste rio , porque primero á esta gente se les avia perdido la nao capitana en la is la de Sancta Catalina , hicieron una ga lea de veynte bancos , é con aquella é otros tres navios que les quedaban , prosi

galea é una caravela

La caravela

puerto é á buen an

é la galea

atravessaron

desde el rio é puerto de Sanct Lácaro á la otra costa del mesmo rio de la Plata al Sur. Es de notar que dentro desse grand rio de la Plata entra otro muy grande que los indios llaman Paranáguazu , que

guieron el rio de la Plata su costa aden

quiere decir mar grande , porque paraná

tro : é passados de aquella punta, do co miençan los baxos , hallaron en el rio , çer

quiere decir mar , é guazu , en la lengua de la gente de aquella tierra , quiere de


173

DE INDIAS. LIB . XXIII. CAP. III.

çir grande: el qual rio entra por muchas bocas, haciendo muchas islas , é á una de

tes ,

llas pusieron nombre Isla de Francisco del

polo . Tornando a la historia , desde el rio de

Puerto ; porque un hombre assi llamado, y natural de la villa del Puerto de Sancta

como

aquella

**

se van acercando mas por

costa al Estrécho y al antártico

los guyrandos treynta leguas adelante , el

Maria en España , que es a dos leguasde la cibdad de Cádiz , le hallaron alli en aque

rio arriba , fueron la caravela é galea hasta un rio que se diçe Carcaraña , é

la isla , que le avia dexado Johan Diaz de Solis , quando descubrió aquel rio , ó se

allí hicieron los chripstianos assiento é casas de buhíos de madera , cubiertas de

quedó él , seyendo gurumete , é le avian

paja , como se acostumbran en muchas

sabia ya la lengua

partes destas Indias y en esta nuestra Isa

dellos muy bien : el qual fué útil é assaz

la Española . É hiçieron una fortaleça de

conviniente a los chripstianos. Este hom

tapias de tierra , donde pussieron los res .

bre decia que estas bocas eran nueve ó

cates é hacienda :

criado los indios , é

é desde allí subieron

diez; y entrados por la via dellas la mas

por la costa principal çiento

principal , fueron á dar en una punta den

leguas hasta un rio muy grande que en

é cinqüenta

del puerto

tra en el de Paranáguazu , é diçese este

de Sanct Lácaro en la otra banda treynta

rio Paraguay . La carta del cosmógrapho

leguas, do entra un rio que se diçe de

Alonso de Chaves no pone este rio sino

los Guyrandos , que es una generacion de

çinqüenta leguas de Carcaraña , de ma

tro del mismo rio , que está

çiento menos de las que

indios que son caçadores de venados , é

nera que diçe

son tan sueltos, que los toman por piés:

hay ; é aquestas añadidas sobre las dos

que es mucha mas velocidad que la que Plinio escribe de los trogloditas , que ven

çientas é cinqüenta que se dixo en el ca

çen á los caballos por su ligereça . Estos

çinqüenta las que fueron entonces vistas é

guyrandos son flecheros , é no tienen pue blos, sino que de unas partes á otras andan con sus mugeres é hijos y lo que tienen . :

descubiertas de longitud en el rio de la Plata . Y en este caso avemos de tomar

Sus casas son un amparo , como demedias

que lo han andado y nos lo repiten y dan á entender, viva voce , y no a lo que pinta

choças de cueros de los venados é ani males que matan , muy pintados é ado bados para defensa del ayre é del agua;

pítulo

precedente , serian

trescientas é

la parte mas segura , que es creer á

los

son sus moradas. Acordaos,

la carta , en especial, quando el auctor no meresçe crédito , pues sabemos que por la mayor parte discrepan mucho de lo

letor , de lo que dice la relacion de aquel

cierto , fuera de las costas principales de

sacerdote , don Johan de Areyçaga , de

é

aquesto

es el

la mar, quando las cosas vienen á se par ticulariçar é hablar allende de lo que hay en los embocamientos de los rios, dentro

primero desta segunda parte ; é por aque

dellos mesmos y la tierra adentro ; por

llo é lo que este otro auctor Alonso de

que en aquellas tales particularidades, en

Sancta Cruz diçe , vereys questos guy

lo interior de las costas, no se entienden

randos son assi como 'aquellos gigantes,

ni pueden mudar los puntos que traen las cartas en la simetria ó medida de las cos

los gigantes del Estrecho de Hernando Magallanes , en el libro XX , que

aunque

el Sancta Cruz no dice que

guyrandos sean tan

los

grandes . Mas dice

que son mayores que los

alemanes ; é

tas de la mar , o si lo podrian hacer, seria

assi piensso yo que se va aumentando la

quando fuessė la carta de punto muy grande y no del pequeño que las cartas

estatura de los hombres en aqueHas par

usan y les conviene , para que quepan las


174

HISTORIA GENERAL

derrotas é assientos de las costas , é sean convinientes é portátiles , para

Y NATURAL

llo no acontezciera , parésçeme á míque.

traer las

yr un capitan con armada á poblar y edi

Volvamos á la historia , pues que para

ficar fortaleça é pueblos en extraño y age no señorio , bastaba para estar sobre avi

tales cartas navegando .

los hombres de la mar é geographia quė

so quien se entra en casa agena é dónde

da dicho lo que conviene. Estas ciento

no le llaman ni quieren . Yo avria por des

é

çinqüenta leguas , que fueron desde Car

culpados á los vivos que los mataron , é

caraña á Paraguay , las anduvieron por entre muchas islas de dos é tres leguas ,

por simples é dignamente muertos á los que padesçieron , conforme a la militar

é mayores émenores; pero antes de lle gar á este rio dexaron en la misma costa

disciplina é rigor della : é no se puede de çir sobre seguro nímaliciosamente hecho

de Paranaguazu otros tres rios , el primero se diçe de los Carcaraes, el segundo se

aquello , donde no se sabe qué cosa es seguro nipleytesia ; pues que vemos que

diçe de los Emecorelaes , у el tercero

se

donde mejor esso se entiende, se piden é

está de una

se dan rehenes , ó prenda ó seguridad ,

diçe Rio Poblado, é assi lo

generacion de indios que se llama nyn gatues. Estos mismos españoles entraron

para fiar del enemigo ; quanto mas no se entendiendo los unos á los otros , y es

en la galera y un bergantin por el rio ya

tando entre gente tan

dicho de Paraguay , é diez leguas arriba

rando todas sus costumbres .

hallaron oro rio muy corriente , que lla

salvage , é igno

Esta culpa , en parte y las•mas veces ,

man los indios Ipiti, que quiere decir muy

ha acaesçido en estas Indias á nuestros

corriente ; y treynta é seys leguas mas

españoles, por ser algunos mas soberbios

arriba hallaron otro rio que le llaman los

que experimentados, en especialá los que

indios Ethica : y adelante deste rio Ethica veynte leguas, porque yba el bergantin

se han osado llamar capitanes , é sin aver experimentado ni entendido la guerra , á

delante descubriendo , é para dar basti

estas partes han venido . É yo he visto al

mento á la galera , que yba mas despa

gunos intitulados capitanes , sin aver visto

çio, mataron los indios diez é ocho chrips-

jamás pelear en la mar ni en la tierra . As

tianos que saltaron en tierra , seyendo convidados de los indios é llevados a sus

si usurpase este nombre temerariamente ; y cómo no pueden conseguir la sciencia

casas, sobre seguro é maliciosamente , y

ni el crédito de la milicia sin el tiempo y

quedaron

ó

curso della , intervienenles cosas seme

diez españoles heridos de flechas , que volvieron atrás á dar la nueva á la gale

jantes , con que pierden la vida y la hon ra . Y es forçado que assi sea ; porque

en el bergantin hasta ocho

ra : é sabido , se

tornaron á la fortaleça ,

muchos destos tales son hombres criados

de donde avian salido , que está , como

en

se dixo , en el rio de Carcaraña. É desde allí se fué la mas parte de la gente al rio

abastadas mesas , y polidas ropas y caba llos , y estar las noches seguros de las llu

de Sanct Salvador , donde estaban

vias y sereno , y

las

regalos , usados á buenas camas y

las siestas amparados

naos; é desde allí enviaron una dellas á

del sol , y los inviernos cerca del brase

España. Estas rotas hechas con engaño é sobre

ro y arropados , y en verano cubiertos de

seguro , como á estos españoles acaesçió

tafetanes y bebiendo frio : é todo punto agenos é ignorantes del arte que la la guer

con estos indios , fué culpa del capitan

ra de por acá lo permite, y se usa donde,

que llevaban , pues bastaba saber lo que avia acontesçido á Solís ; y aunque.aque

allende de pelear en tan diferentes ayres é regiones tan extrañas , y con tan dife


DE

INDLAS . LIB . XXIII. CAP . III .

175

rentes manjares , é aun no teniendo de

dado , unos sepultados en la mar y dados

llos tantos que escaseen la hambre , el

por manjar á los peçes y animales marí

y de los rios y

timos ; otros por arenales y costas sin en terrarlos ; y otros dentro en la tierra sin

peligro

de las mares

lagos extraños é çiénegas , passándolos sin

barcas, sin puentes é sin

dar ; discurriendo

saber na

por ásperas monta

sepultar , hechos cebo de las aves é ani malias fieras , ó comidos de indios caribes

ñas é sierras, y por tan arbolados bos

ó dragones y cocatrices. Y en la verdad ,

cages y cerrados campos de arboledas,

aunque en estas Indias hay mucho oro y

esterpos, espinos, plantas y que

con la

espada es

hierbages,

nescessario

yr

plata y perlas y otras riqueças, con est y otras trabaxosas condiciones se han de

talando y roçando y haciendo el camino ó

buscar y adquirir

senda , para passar adelante ; descalços y

menester que el

desnudos , y sin sueldo , sino á la sombra

cumplirlas, como los frayles que prometen solamente tres , que son : ' religion y po

de una esperança inventada del capitan ,

los dineros : y no

es

soldado haga voto

de

breça y castidad ; que aunque les pesse ,

é aceptada de los pobres compañeros, tan vana como él у ellos; discurriendo por

les hacen estar é passar por essas y esso

tierras de tanta calor en algunas partes y

tras el tiempo y sus desseos , salvo por

tan incomportable como el mismo fuego ;

esta postrera , que como en muchas par tes acostumbran á andar las mugeres des

ahogándose en efeto de sed ; y en

otros

lugares con tan exçesivo frio que se ye

nudas, y aunque anden arropadas , nụnca

lan y tullen los hombres : y el que atrás

faltan á quien es dellas devoto .

se queda cansado, es para siempre, por

Con menos peligro se ovieran alcança

que ni el capitan le busca , ni aun pueden

do estos tesoros que acá vienen los po

algunas veces atender al despeado y en

bres á buscar , si la gente que á estas par ..

fermo. Y demás de lo dicho, ofréscenseles

tes ha venido , fuera primero exercitada

otrosmuchos é innumerables inconvinien

en los afanes de la guerra . Diçe Vegeçio :

tes , que en muchas hojas no se acaba

« Sin falta creo firmemente que , muriendo ,

rian de escrebir ; y el mayor de todos y mas peligroso

é que los menos miran

menos padesçe aquel que , viviendo , menos

é

deleytes gusta .» Yo estoy bien con este di

que á los mas empeçe , es militar debaxo

cho , y parésçeme que aunque no padez ca menos tormento el acostumbrado a tra

del seso de un capitan , que no entiende su officio ni es para él. Basta , que para

baxos, aquellos tienen ya hecho tal hábi

aver efeto sus trabaxos , sea persona á

to en él, cxercitado en ellos , que muere

quien el general quiere hacer capitan é aprovecharle , porque lleve doblados y

como mas prudente sin mostrar la poque dad y flaqueça de ánimo que los otros

demasiados despojos é salarios ó partes

bocales en las fatigas , ó los que nueva- .

en las entradas , y mejor parta con quien le envia á ellas . Y todo esto y quanto mas

mente vienen á ellas , á los quales en es tas Indias llamamos chapetones , y en Ita

les viene, sufren los pobres soldados, y en

lia les dicen visoños . Entre los españoles

especial los cobdiçiosos , con decirles que los traen á las Indias , adonde hallarán

chucres , que es tanto como decirle novi

У. los indios en Castilla del Oro los llaman

tanto oro que vuelvan á España cargados

çio ó ignorante . Pero ya, loado nuestro

dello y de plata: y primero que lo topen , se cargan de lloro y de planto ; y por uno

Señor , hay personas y capitanes y espa ñoles tan diestros en las cosas de la guer

que haya tornado á Castilla

con dineros ,

ra con los indios , que çessan las inadver

han dexado acá ciento elpellejo y aun que

tencias, con que fueron muertos los diez


HISTORIA

176

GENERAL

é ocho chripstianos que mataron á Gabo to , delante del rio Ethica ,

y le hirieron

otros ocho ; y pluguiesse á Dios que assi

Y NATURAL

cados , como está enmendada la milicia y . acrescentada la

malicia

en la guerra

y

fuera della .

oviesse enmendado la cobdicia é otros pe

CAPITULO

IV .

En continuacion de los trabaxos de la gente que el Gaboto llevó al rio de la Plata ; y cómo los indios de Carcaraña quemaron la forlaleça que los españoles avian hecho en su tierra , y mataron parle dellos , y los restantes se volvieron á España perdidos y maltractados con su capilan Sebastian Gabolo .

Desde el puerto de Sanct Salvador tor

de hallaron á Sebastian Gaboto , é volvie

naron parte de los españoles à Carcaraña ,

ron luego con él á Carcaraña é hallaron á

y parte dellos subieron adelante , penssan

los chripstianos que avian muerto los in

do castigar el daño resçebido , y llegaron

dios como es dicho , hechos tantos peda

á una bahia que nombraron Sancta Ana , que está veynte leguas adelante del rio .

ços , que no los podian conoscer ; é aun que aquella gente comen carne humana,

de Paraguay . É allí supieron que los in dios de la tierra de Carcaraña , viendo lo

no los avian comido ni querian aquellos indios tal carne , porque dicen que es

que delante de Ethica avia acaesçido con

muy salada. Y de sųs' palabras se tuvo

tra

los españoles , y desseando hacerlo

sospecha

que aquellos pedaços muchos,

peor con ellos , estaban acordados secre

que haçian de los cuerpos muertos , eran

tamente de matar todos los chripstianos;

para probar si eran todos de un género ó

y por esto se tornaron á Carcaraña, para hacer compañía á los que allí avian que

si avia algund

tantos , para aviso de su gusto

sabor diferenciado entre en lo por

dado y excusar la alteracion y mal pen

venir. Los chripstianos que volvieron , re

ssamiento de los indios. Y quedó allí por capitan Alonso de Sancta Cruz ; y el Ga

cogieron el artillería gruessa , que no pu dieron los indios llevar en las canoas;

los bergantines al rio de

pero llevaron del artillería menuda la que

Sanct Salvador con propóssito de . dar aviso á las naos , para que estuviessen en

pudieron , é de todas las otrasmuniciones lo que quisieron . De allí se volvieron los

tanto que

chripstianos é su capitan general al puer to de Sanct Salvador , é procuraron de

boto

fué con

vela y á buen recaudo. Y en

él yba, los indios dieron sobre la fortale ça , y la quemaron dos horas antes que

aderesçar las naos para tornarse á Espa

amanesçiesse una noche , y los chriptia nos salieron contra ellos animosamente é

ña, como gente perdida y que no tenian remedio ni eran bastantes contra los in

hicieron algun daño en los indios; pero

dios ofendiéndolos, nipara se sostener en

como eran mas de veynte mill é los es-. .

tierra :: é ya estaban muy desnudos y la tierra la

pañoles tan pocos , no se pudieron defen

maltractados y enfermos y en mucha nes

der, é mataron treynta y tres ó treynta y

çessidad de todas las cosas nescessarias

quatro chripstianos , y escaparon los de

á la vida. Ni comian sino hiervas; porque

mas en un bergantin mal reparado y he

los indios no los dexaban salir á pescar ,

ridos de muchas flechas ; pero allí no ti

é á los que salian los mataban , como ma

ran con hierva ni la ussan . Essos pocos de

taron mas de veynte dellos : é tambien

los españoles que quedaron con la vida, se

de los que yban á buscar hiervas é ray

fueron al puerto de Sanct Salvador, don

çes , para comer , si se apartaban algo la


DE INDIAS . LIB . XXIII . CAP . IV .

177

tierra adentro . Por manera , que ya avian

nientos é treynta , é avian salido del mis

muerto los indios septenta y cinco hom bres , sin los que de sus enfermedades у de hambre se murieron , é sin los que

mo rio

como está dicho , en una nao destas avian enviado á España , en la qual fueron mas de cinqüenta personas ; é los que queda ban vivos en la tierra , no eran ya otros tantos como los que faltaban desta arma

é puerto de Sanlúcar año de mill

é quinientos é veynte y seys años , á tres dias de abril, el tercero dia despues de Flores , y mejor diciendo , de la Resur reccion. Assi que , lo que está dicho , fue

el fin

que hizo el armada de Sebastian

Gaboto : el qual sintieron las bolsas de los que le armaron é las vidas é personas de los que le siguieron , donde unos con las

da, y essos que eran vivos estaban muy trabaxados é sin salud ; porque esta pe

haçiendas las dexaron , mal acabando , y

nitencia les turó , desde que entraron por

los demas perdieron lo que tenian y todo

la punta ó Cabo de Sancta María hasta

el tiempo , pues que tan mal le

que salieron de todo

ron , cobdiçiando lo que no hallaron y desseando lo que no vieron ; é finalmen

el embocamiento

deste rio de la Plata , dos años é diez me ses , é hasta volver a España , ocho meses: porque volvian por las costas que avian

passado primero , quando allá fueron , por

emplea

te , acabando sin honra é sin provecho. Y plega á Dios que haya seydo , no murien do para siempre ; sino que sus ánimas es

se proveer é rehacer de algund manteni

ten en descanso , pues sus cuerpos no le

miento . Llegados á España , entraron por

tuvieron , ni aun le han topado los que

el rio Guadalquevir dia de la Magdalena,

despues volvieron a aquella tierra , como adelante la historia lo dirá .

veynte y dos dias de jullio de mill é qui

CAPITULO

V.

En que se dá noticia de algunas particularidades de aquel grandissimo rio de la Plata , que los indios lla man Paranaguaçu , y de muchas maneras de pescados, y tambien de los hombres marinos que hay en la mar , y de los mantenimientos de aquella tierra , é otras cosas convinientes al discurso de la historia .

Dentro del embocamiento del rio de la Plata , en la parte ques mas austral dél,

mantenimiento

destas

gentes

que

los

en la costa que está enfrente de los in

chripstianos desta armada les vieron us sar y despues tuvieron noticia , es mahiz

dios que llaman janaes bequaes , á la ban da del Sur , está la gente que llaman ja

y pescado assado y cocido , mucho y bueno , como sávalos de Sevilla ; y lla

naes timbús , y toda es una lengua ; y de Sanct Salvador , donde

manle los indios quirnubalaes , y es el pes cado que mas comen assi у de mas can

estaban las naos de los españoles quatro

tidad : é assi otros pescados que se dicen

Negro , que es muy

priaires, grandes, y son como los sollos

lante del rio

leguas, está

de

el rio

grande , é tiene á la boca tres islas en triángulo . Este nombre tiene , porque los indios en su lengua le llaman assi ; pero por otro vocablo que quiere decir lo mes mo, puesto

que no es negro el rio ni el

agua dél. Delante del rio Negro está otro á

rio muy mayor ,

seys leguas, y lleno de

muchas islas , que se TOMO II.

llama Uruay . EI

de España , palometas muchas , y muy buenas rayas , tan grandes como dargas; lagartos de los grandes, y cómenlos y son buenos , cuya propiedad es que mandan la mandíbula alta . Su color es como en tre verde y pardo ; pero los chripstianos viéronlos pequeños, que no eran mayores de siete palmos. Isidoro diçe por el coco, 23


HISTORIA GENERAL

178 drilo : « Solus animalium

Y NATURAL

superiorem maxil

bro alegado de la primera parte , capítu

lam movere dicitur *.» É diçe más : « Cro

lo XXX . Hay tigres de los pintados; hay muchos encubertados ; hay çorras como

codilus , à

croceo colore dictus, gignitur in

Nilo , animal quadrupes in terra , et in ** aqua valens, longitudine plerunque vi

males de agua muy extremados de todos

ginti

los que se saben

cubilorum ,

dentium ,

immanitate armatum , etc. »

et

unguium

Por manera ,

que aquestos lagartos del rio de la Plata

las de España , y liebres ; hay unos ani

en el mundo ; y estos son puercos que se toman en los rios con redes , y son

como puercos naturales ó

serian cocatrices , quanto al mover la mandíbula ó mexilla alta , y no quanto á

muy semejantes a los de tierra , salvo que

la color, pues Isidoro dice que del crocco

que son pardos ó rubios : y en todo lo demas son como puercos , excepto que

color se llama cocodrilo : luego estos otros no lo serian , pues no son amarillos ni tan

no tienen çerdas ni pelos , y su color es

las manos é los pies tienen anchos y como

grandes , como los del Nilo . Lo que yo

de lobos marinos , y en la

piensso es que lo son , aunque no sean

ferentes , porque todo es gordo, y

carne son di sabe

de aquella color , porque esta no es tan bastante señal para dexarlo de creer, co

como pescado y no de buen sabor ; pero comíanlo los indios y los españoles por

mo es , para averlo

nescessidad . Hay hutias, beoris ó dantas;

por cierto , mover la

mexilla alta ; y si estos españoles no los vieron mayores , no se sigue por esto que no los hay aun mucho mas grandes , por que yo he visto innumerables de diez y ocho y veynte piés y más y menos en la Tierra -Firme, como lo diré en su lugar. Y

hay muchas aves de rapiña é halcones de muchas raleas; gavilanes esmerejones , vençejos , papagayos de los muy chiqui tos у de oiras muchas suertes y raleas , y de los grandes . Hay faysanes naturales y

essos españoles, que fueron con Gaboto ,

pintados , y perdiçes pequeñas, como las estarnas de Italia , codorniçes , patos de

verian aquellos que comen los indios por

agua negros , de tamaño

ó algo menos

buen manjar, que son los pequeños de

que los de España , y son muy buenos de

seys ó siete piés , como estos dicen , é no

comer , y no los hay en todo tiempo , por

vieron los grandes, para los poder medir . Tornando al rio de la Plata , hay en él

que son de passo : hay muchos cuervos

varios pescados , que estos españoles que los vieron llaman bogas , que son de qua

marinos. Los metales que tienen son co bre y laton

ó como laton ; mas aquesto

tráenlo de otras partes : no tienen sal , y

tro é de cinco palmos é de muy excelen

estímanla mucho : hay muchos árboles y

te sabor ; y hacian manteca muy buena

muy diferentes , y de cada género mu

de los mas pescados que es dicho.

chos en

algunas partes, y

especial pal

Hay osos hormigueros , y llámanlos as

mas de muchas maneras ; y tambien hay

si porque se alimentan de comer hormi

cabañas y campos rasos dentro en la tier

gas , como ya lo

ra . Çerca de la bahia de los Boyoes hay una generacion de gente assi llamada

tengo dicho en el li

bro XII, capitulo XXI de la primera par te desta Historia general: hay muchos

boyoes , y allí hay mucho alcohol. Las ar

çiervos y ovejas de las que hay en el Pe rú , como está dicho assimesmo en el li

mas de aquellas gentes salvajes son fle chas, y los hierros dellas son pedernales

Solus ex animalibus superiorem maxillam mo vere dicitur ( Isidorus , Ethim . , lib . XII , cap . 6.°, rúm . 18 , ed . de Madrid , 1778) .

En la edicion de Madrid ya citada : in aquis: lo mismo en la de París de 1580 .

--


479

DE INDIAS. LIB . XXIII : CAP . V.

ó huesos de pescados ; y tambien

usan

anças medianas , como partesanas , agu

fué tomado é sacado á tierra ; vivió luen go tiempo , mas de un año , en casa de un señor que lo tenia : este comia é bebia de lo que los otros hombres , é reíase y

una y de á dos manos .

hacia lo que le mandaban , entendiendo lo

y

fuerte é das las puntas , de muy buena linda madera colorada , y mançanas de á

Este hidalgo

Alonso de Sancia Cru ,

que los otros hombres querian , solo que

de

no fablava poco ni mucho . É cómo gran

aver visio en este viaje algunos hombres marinos. É acuerdome aver leydo que los

de tiempo oviesse assi estado , un dia , no acatando por él , tornóse á la mar .»

entre las otras cosas me dió

relacion

hay, que son pescados ó generacion

de

Diçe mas este dotor. « Si tal cosa aver

animales de la mar, que tienen semejança

seydo otorgamos , la qual no es ligero de

de hombres humanos ; y como en lugar

negar , pues muchos la afirman , no

po

acomodado , diré en este caso lo que he

dremos decir que aquel no fuesse pesca

leydo y lo que he oydo. Diçe Plinio , que

do , mas que fuesse verdadero hombre

no es falsa

la

opinion de los nereydos,

los quales han cuerpo humano , mas son cubiertos de escamas; y escribe que uno de estos fué tomado en la costa de Espa ña, é que se vido é oyó su planto , quando

de nuestra naturaleça Adam

é del linage de

é de Noé nascido ; por quanto en fallaba

este se

racon , cómo á

los otros

hombres entendiesse , faciendo lo que le mandavan , é reíase con ellos : solo no fa

se movia , lo qual fué notificado al Empe rador Tiberio . Y diçe mas: que el legado

blava , como hombre que no era usado de

de Francia escribió al Emperador Augusto que la mar avia echado en la costa cuerpos muertos de aquestos nereydos;

plession de los otros hombres, pues co mia é bebia de lo que ellos , é no enfer maba , estando en tierra é comiendo de

y tambien afirma Plinio que él tiene auc tores , nobles caballeros romanos , que di

estas viandas , como quien era de la com plession é naturaleça que todos los otros

çen aver visto en el mar Océano gaditano

hombres .»

un

hombre marino en

todas sus partes

aquella lengua . Otrosi, era este de com

Todo esto

es del dotor ale

gado . ?

semejante á nosotros : el qual de noche

Tengo memoria que he oydo decir á

y agravaba en tal

algunos hombres de nuestros marinos ,

subió

sobre la nave

forma la parte, donde se pusso , que si

cursados en la navegacion , que han vis

mucho tiempo allí estuviera , la higiera anegar . ' Aquel famoso dotor obispo de

to algunos destos hombres , ó pescados que paresçen hombres , y en especial he visto dos hombres de crédito , uno llama

Ávila , llamado el Tostado , en la quinta parte de sus comentos sobre la declara

do el piloto Diego Martin , natural de Pa

çion de Eusebio de los tiempos, diçe otra cosa ques para mucho mas nosmaravillar

los de Moguer , y otro llamado Johan Far fan de Gaona , natural de Sevilla . El uno

que de todo lo que está dicho, y dice assi..

me lo

contó

en Panamá , año de mill é

« Muchos son vivientes que esto vieron é

quinientos é veynte y siete , y otro en Ni

afirman en el mar occidental de Galicia

caragua , año de mill é quinientos é veyn

aver seydo tomado en el agua uno , y del

te y nueve ; y ambos decian que en la is

todo tenia figura de hombre , no concor

la de Cubagua salió uno destos hombres

dando

marinos á dormir fuera del agua

en cosa alguna con pescado: este

citas, nos hemos valido de la apreciada cdicion del Toslado , hecha en Salamanca por Hanz Gysser, aleman de Silgeus!al , el año de 1507 .

;

1 Plin ., lib . LX , cap. 5 . 2 Euseb . De los tiempos , V. Par. , Cap . 206 . Para rectificar algunos errores cometidos en estas

en la


HISTORIA .GENERAL

180

Y NATURAL

playa , é que viniendo ciertos españoles

nera

que

se siente

gemir

ó gruñir

las

por la costa , traian dos ó tres perros que

puercas soñando , ó quando las maman

yban delante ; y cómo el hombre marino

los lechones : é algunas veces era aquel

los sintió , se levantó y se fué corriendo en

sonido como el que hacen los monos gran

dos piés al agua é se lançó á la mar y se

des ó gatos ximios , quando tocan contra

escondió , y fueron los perros tras dél has ta el agua : lo qual vieron aquellos chrips

el que quieren morder, con aquel su mur murar ó ruido .

tianos y

los que he dicho , a quien lo

propóssito diré lo que oy á

Alonso de Sancta Cruz , del qualse ha he

oy. É creílo , despues que oy al segun do ; porque , como he dicho , conforma- '. ban estos testigos en lo

É a este

que deponian ,

de la mesma forma,

cho mencion , como de hombre prinçi pal en esta armada de Gaboto , é lo mes mo entendí á otros hombres de los que

é me lo

contaron

estando

trescientas leguas desviado el

se hallaron en los trabaxos que se han

uno del otro , y en diferentes tiempos. Al mesmo Johan Farfan de Gaona , y

dicho deste camino ; y separados , inter rogándoles yo en el caso , supe dellos

á un Johan Gallego oy afirmar , demás de

en conformidad , que en el rio de las Pie

lo que está

dicho , que en la punta de

dras, el qual está en

siete grados de la

línia equinocial , hay en

Ticrra -Firme, que está en el ancon que

otra parte de la

entra á Cumaná , de donde se lleva el

él unos juncales á manera de espadañas ó

agua a la isla de las Perlas, dicha Cuba

lilios , cerca de tierra , entre aquellas pie

gla , acaesció que un hombre destosma rinos estaba en el arenal de la costa dur

dras; é alli vieron ciertos pescados ú hom bres marinos , que se mostraban fuera del

miendo en tierra , é ciertos españoles

agua desde la cinta arriba , que parescia

é

indios mansos subian la costa arriba, si

que tenian forma humana de hombres co

guiendo una barca ; é dieron sobre él, é

mo nosotros en todo , y assi la cara é ojos

con los remos á palos lo mataron . É que

é narices y boca , y los hombros é bra

era del tamaño que es un hombre de me

ços , é todo aquello que de fuera del agua

diana estatura de la cinta abaxo , de for

mostraban . É destos vieron diez ó doce

ma que era de la mitad del altor de un

dellos todos aquellos españoles , que se

hombre poco mas o menos , decíanme es..

hallaron en aquel rio con el dicho Alonso

tos que lo vieron , é que su color era co

de Sancta Cruz

( al qual se da entero

mo entre pardo y bermejo : la tez no es

crédito , porque

es hombre de honra ,

camosa ni de carne , sino lixa y con

um

vello de pelos largos é ralos, y en la ca beça poco pelo y negro:; las narices re machadas y anchas , como hombre guineo

é tal persona como he dicho en otra par te ) ; é

todos los tovieron por hombres

marinos . É por todo lo que está dicho en esta materia , paresçe ser verdad que

los hay

ó negro , la boca algo grande y las orejas pequeñas : é todo quanto en el avia , miembro por miembro considerado , era

Entre aqueste rio de las Piedras y el puerto de Fernanbuco , está otro rio que

nimas nimenos que un hombre humano ,

se llama de los Monstruos ; é llámanle as

excepto que los dedos de los piés é de las

si, porque allí hay unos caballos marinos

manos estaban juntos , pero distintos : de

y hombres marinos como los que se ha

manera que , aunque estaban pegados, se determinaban , muy bien sus coyunturas ,

dicho de susso : el qual rio de los Móns truos está en siete grados y un tercio de

é las uñas muy conoscidamente . Quando

la otra parte de la línia equinocial, en la

le golpeaban , se quexaba de aquella ma

mesma costa .


DE INDIAS . LIB . XXII. CAP .

CAPITULO

VI.

181

VI.

En el qual se tracta del viaje que hizo al rio de la Plata un caballero de la Orden militar del Apóstof Sancliago , criado del Emperador , nuestro señor , llamado don Pedro deMendoza , tan mal aconsejado y no con mejor ventura ni cuenlo que losotros que primero hicieron este camino , pues se perdió como ellos, y con daño de mas gente ; y de algunas particularidades de aquella tierra .

El año de mill é quinientos é treynta é cinco , por el mes de agosto , partió del

cobdicias. El şubcesso de este camino y de don Pedro у los que le siguieron , fué

rio de Guadalquevir , puerto de Sanlú car de Barrameda , don Pedro de Mendo

mayor pérdida que las passadas , por ser muchos mas los que padescieron , y ex

za , caballero de la Orden militar de Sanc

perimentaron las mismas fatigas ó mayo

natural de la

res . Assi que , efetuando su viaje , el don

tiago , de noble , sangre

y

cibdad de Guadix é criado de la Çessárea

Pedro yba ya tan enfermo y de tal dispu

Magestad , con una armada de doce naos y caravelas, y con dos 'mill hombres de

sicion su persona , que muchos penssaron que no llegara vivo á aquella tierra , que

muy hermossa é lucida gente y muy bien

yba á buscar , y que la sepoltura la avia de hallar en la mar. Estos que daban estos

armados y proveydos, para poblar en aquel

por otros se diçe rio de la Plata ; con es

pronósticos, no se engañaron en su juicio , como la historia lo dirá ; pero como avia

perança que la perdiçion de los capita

dias que

famosso y grand rio de Paranáguazu , que

nes que primero alli avian ydo , assi co mo Johan Diaz de Solís é Sebastian Ga

estaba ocupado en su armada é la acabó de proveer , aunque fué acon

boto , se podria enmendar é mejor acertar

sejado que no se pussiese en tal viaje, te niendo tanta falta de salud , por no per

é poblar con mas posibilidad é fuerça de

der el crédito y lo que avia gastado , acor

gente , é municiones , é otros aparejos

dó ponerse á lo que le viniesse ; y proçe dió adelante con la gente que he dicho ,

militares , y se excussarian los errores y tal

estilo en lo pressente é porvenir , que la

á la qual yo ví hacer alarde en la cibdad de Sevilla : y sin duda era compañia para

tierra se conquistasse é poblasse, é se su piessen los secretos de la tierra adentro .

paresçer bien en el exército de Çéssar y en todas las partes del mundo , y aun es

Con esta intencion , por servir á Dios é á

tuviera mejor empleada que donde fué . Yo les ove mucha lástima , porque conos

nescessidades passadas , y se pornía

Su Magestad é acrescentar su persona, este caballero dió crédito á algunos que

çia á quánto peligro yban , é por acá vie

culpaban a los que primero avian tomado

nen los que nuevamente lo prueban , como

empressa , é perdídose en ella ,

lo tengo dicho en algunos passos destas

é prometíanle a él con sus avissos lo que no le dieron : é assi gastó muchos dine

historias . No hay nescessidad de decir el camino que esta armada hizo

ros que él tenia de contado , é dió apetito

Pedro , ni qué derrota llevó , pues atrás

aquella

á algunos mercaderes ricos , viendo

el

queda

bien

con doir

particulariçado , y lo ques

grand aparato que para esta empresa don Pedro hacia , que tambien pussieron su

aquel grand rio de la Plata , impropria mente assi llamado , pues que nunca en

parte , é algunos mas de lo que convenia á su caudal , arrimados á la sombra de sus

que la

él se ha hallado , ni la vieron , ni se sabe haya hasta agora . Esta armada


182

HISTORIA GENERAL

tardó quatro meses en llegar allá , desde que

se hizo

mes y el año

á la

vela

en

Sanlúcar el

que está dicho ; y estuvo

en aquella tierra

quassi hasta en fin del

Y NATURAL

cibdad de Málaga , llamado Melchor Pal mero , hombre de honra é de buen enten dimiento , que con don Pedro fué por uno de los capitanes principales daquel exér

mes de março del año de mill é quinien-

çito infelice . Y á este é a algunos de los

tos y treynta y siete , que se tornó don Pe

que en esta nao acá aportaron , hablé yo

dro de Mendoza

en esta cibdad ,

para España muy mas

é me dixeron

los que

enfermo que avia ydo. Y salió con dos

mejor entendian dellos, lo que está dicho

naos del rio de la Plata ; y la capitana en que. su persona yba , estando ya seys

é lo que agora se dirá . É afirmaban que don Pedro de Mendoza avia sacado de

cientas leguas en la mar, siguiendo su ca

España dos mill hombrės tales como he

la

dicho , é muchos dellos hijodalgos é perso

otra nao que yba con ella , y esta segun da nao , estando del Leste al Hueste bien

engolfada, en derecho de la costa del Bra

nas de honra , lo qual yo puedo testificar , porque, como tengo dicho , los ví hacer alarde en Sevilla é conoscia á algunos

se abrió é hacia mucha

dellos . Estos soldados é gente , despues

agua , y pidiendo a Dios socorro , sin aver

que en Sevilla estuvieron gastando y em

otro que dárselo pudiesse , y muy traba

para Europa , perdióla de vista

mino

sil,

en la mar ,

xados los que en ella venian ( assi de la

peñándosse , esperando la prosecucion de su viaje para donde fueron , quando par

mucha agua que hacia , en que nunca çes saban todos de dar á la bomba por la

tió don Pedro con estas dos naos , queda ron muertos de quatro partes poco menos

agotar é sostener , como de la hambre é

de las tres; algunos de manos de los in dios é los mas de los restantes de ham

falta que ya

tenian de todo), habiendo

é diversas enfermedades ; y

dado la vuelta hacia Occidente , llegaron a

bre é frio

reconoscer las islas que están la vuelta

moríanse , sin se poder valer ni ayudar los

de

España, doscientas leguas mas

al

unos á los otros. Dexó don Pedro hecho

Oriente desta Isla Española ; porque co

un pueblo é asiento de españoles , en que

mo se vieron perdidos é que aquella nao

quedaron hasta

no les avia de turar, para llegar á Casti

quassi otros trescientos avian entrado la tierra adentro. Assi que todos los que

lla , é demas desso el tiempo les era con aquel ,

é

trario para su viaje , dexaron

corrieron al Poniente é volvieron la proa la vuelta destas

Indias, para acojerse é

salvar las vidas en la primera tierra , que pudiessen

tomar . En

doscientos hombres , é

conclussion , esta

allá quedaron no eran quinientos chrips tianos . En la nao , en que don Pedro se volvió , yban hasta ciento , y en la acá aportó

que

cinqüenta ; de forma que mill

é trescientos y

cinqüenta murieron

en

nao segunda llegó a la villa de Coria en esta costa , ques al Poniente desta cibdad

aquella tierra é provincia del rio de la

de Sancto Domingo , veynte ó veynte é

doça , hermano de don Pedro ; al qual

Plata , y entre ellos don Diego de Men

dos leguas en esta Isla Española , en fin

don Diego con olros chripstianos mata

del mes de junio ; donde la nao quedó al través , é milagrossamente se puede de

ron los indios en una entrada , de que no salieron .

çir que la truxo Dios hasta alli de su po der absoluto , segund venia : en la qual vi nieron

hasta

çinqüenta

personas

Los que se dixo que aportaron á esta Isla Española del armada de don Pedro de

entre

Mendoça , no obstante sus trabaxos , loa

marineros é passageros, de los quales el

ban aquella tierra de muy sana, y decian

principal era un hijodalgo , natural de la

que hay hombres en ella de mas de viento


DE é cinqüenta

183

INDIAS. LIB . XXIII. CAP . V1.

años, y muchos y de muy

no vieron lo que estos de don Pedro pro

buen subjeto y réçios; é afirman que , si los

baron con su daño la

chripstianos se murieron , fué por faltarles

en especial en la manera de cierta arma

tierra adentro , y

mantenimientos . Todo lo que vieron estos

ofenssiva que en aquella tierra usan

chripstianos hasta la partida de don Pedro ,

indios , que a mi paresçer es cosa de no

fué hasta treynta

tar mucho , é á mis orejas cosa muy nue

é cinco

leguas , pocas

mas o menos , la tierra adentro , la qual

va é nunca oyda ni leyda , la

los

qual arma

era estéril é llana é sin árboles , excepto

no la usan todos los indios, ni son hábi

en las costas de los rios ; y porque sabia

les para

don Pedro y su gente

que el Gaboto se

ella

sino los que ellos llaman

guaranias ; y este nombre no

supieron

avia perdido por seguir el rio , llevaron

deçirme si: es de esta

essotros creydo que era lo mejor seguir

apartado que usan esta nueva arma y la

la tierra ; pero no vieron en ella poblacion

exercitan en la caza para matar los vena

sino de casas muy otras .

desviadas

unas de

gente

é

género

dos , ó si al mismo exercicio ó á tal arma llaman

guarania , con la qual assimesmo

Los indios é gente de aquella tierra son

mataban a los españoles como á los cier

muy bien dispuestos é de mucho mayo,

vos, y es desta manera . Toman una pelota

res

estaturas comunmente que la gente

española . Su mantenimiento

redonda de un

guijarro pelado , tamaña

es mahiz , aunque fué poco lo que vieron : hay tigres , que les mataron algunos hombres , é sin

cabuya, gruessa como medio dedo, y tan

tiéndose el daño algunos compañeros ar cabuçeros é ballesteros , se determinó de

luenga como cient passos , poco mas ó menos , y el otro cabo de la cuerda átan

buscarlos , é mataron uno grande é muy

lo a la muñeca del braço

derecho , y

pintado, é de ahí adelante no mataron

él revuelto

de la

ya algund chripstiano , ni 'sintieron mas

excepto quatro ó cinco palmos della , que

algund tigre , por lo qual se

con la piedra rodean é traen al rededor ,

creyó que

ó mayor que un puño de la mano cerrado, y aquella piedra átanla á una cuerda de

la

restante

en

cuerda ,

debia ser un solo tigre veçado ó cebado

como lo

en aquellos pobres compañeros incautos

hondas; pero como el de la honda rodea

y flacos , que con hambre y desarmados

el braço una ó dos veces antes que se

salian al campo solos , donde los mataban .

suelte la piedra , estos otros la mueven

suelen hacer los

que tiran con

Decia este hidalgo , Melchor Palmero , que

al rededor en el aire con aquel cabo de la

pescado , é que entre otros

cuerda diez ó doce ó mas vueltas, para

avia

buen

pescados avia unos que llaman puercos,

que con mas fuerça

porque eran muy semejantes á puercos en la cabeça y hocico y en lo demas, exçep

furiosa vaya . É quando la sueltan , va á donde la guian ó enderesçan , y en el

salga la pelota é mas

to que no tenian piés sino unos aletones y

instante soltándola , extiende el braço el

cola como pescado , y que en el comer

indio que la tira , porque la cuerda salga

parescian propriamente toçino por su gor

y proçeda libremente , descogiéndose sin

dura , pero que tiraba mas el sabor á pes

detenencia ni estorbo para

.cado. Dėstas cosas é otras podrá el letor aver oydo mas en el viaje de Gaboto en

tiran tan cierto como un muy buen ba llestero , é dan á donde quieren á qua

los capítulos precedentes ; mas comoaque

renta

é cinqüenta

la

piedra . É

passos é mas ; é aun

llos de Gaboto todo lo que vieron fué en .

algunos de los que son mas diestros tiran

las costas , dentro de aquel grand rio de

á çient passos ; y en dandola pelota , va de

la Plata , y los otros que en él entraron

tal arte é industria arrojada que ella mis


184

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

ma , despues que ha llegado y herido , dá muchas vueltas con la cuerda al hombre ó

Despues de escripto lo ques dicho, y antes que de aquesta cibdad de Sancto Do

caballo que hiere , é lígalo , é se traba con él de manera en torno , que con poco que

mingo partiessę elcapitan Melchor Palme ro , se supo , é fué assi , que la nao en que

tira el que tiene la cuerda atada al braço ,

don Pedro de Mendoza yba , llegó á Es

como he dicho , da en el suelo con el hom

ban de matar al que derriban *. Decian es

paña , y él murió en la mar , en la qual le echaron , para que á los vanos pen ssamientos no faltasse una sepoltura muy

tos españoles que aqui aportaron , que en

mayor que aquella del rey Mauseolo , que

tanto número de chripstianos como fueron á aquella tierra , habiendo muchos dellos

los historiadores ponen por uno de

bre ó caballo á quien ha herido ; é assi aca

sueltos y mañosos , ninguno

supo

tirar

aquellas piedras, segund los indios , aụn

dro de Mendoza y del rio de la

que infinitas veces muchos españoles lo

hasta que se

probaron . Á miparesçer cosa es extrema

gente , que

da tal arma en el mundo para los hombres.

los

siete miraglos del mundo . Y con esto se da fin al subcesso del armada de don Pe Plata ,

sepa de las reliquias de la

en aquella tierra quedó po blando y padesciendo .

CAPITULO

VII.

De algunas particularidades que despues de lo que está dicho y escripto del rio de la Plata , supo el auctor deslas historias del capitan Johan de Junco que se halló en el viaje de Sebastian Gaboto .

Como mi ocupaçion y tiempo están em pleándosse en inquirir estas materias, pa

servido á su rey en estas Indias , y traba

ra aprobacion de lo escripto , y para sa

viendo á su príncipe y padeciendo y com portando, como varon de buen ánimo ,

ber mas de lo que toca á este libro XXIII;

xado todo lo posible con su persona , sir

assi como veo ó sé de algund testigo que se le pue para mi informacion sea tal que da dar crédito , procuro lo que es al pro

muchas nescessidades , como está bueno

possito , y que con verdad se pueda aña

tado del capitan Sebastian Gaboto , donde

dir

en

la

pressente

legion .

Y

en

este

de considerar ; en

especial habiéndosse

hallado en el viaje que la historia ha con

tantos perdieron

las vidas , y

despues

pressente año de mill é quinientos y qua renta y uno, en el mes de jullio , llegó á

donde no murieron pocos , descubriendo

cibdad un hidalgo , natural

de las Esmeraldas . Y como hombre que

del principado de Asturias de Oviedo,

quisso dar assiento en su vida y gocar de lo que ha trabaxado , siendo libre y

esta nuestra

que vino del nuevo reyno de Granada é de la mina de las esmeraldas , é se halló en el descubrimiento dellas , é truxo al gunas muy buenas é preciosas ( como se

la provincia de los Alcáçares y las sierras

no obligado á matrimonio , quisso ave- . çindarse en esta nuestra cibdad de Sanc to Domingo de la Isla Española , á donde Dios guardada para

su

muger

dirá an el libro XXVI que tracta de la go

le tenia

bernacion de Sancta Marta , porque des

una virtuosa é noble doncella , hijadalgo é bien heredada , llamada doña Inés de

de alli se descubrieron las esmeraldas); el qual se llama el capitan Johan de Jun

Villalobos, hija del licenciado Lúcas Vaz quez de Ayllon , oydor que fué desta Au

co. Es hombre de crédito y há muy bien

En el capitulo XXXV del libro VI ó de los de pósitos, habia Oviedo dado ya razon de este género de arinas de los indios guaranias , deteniéndose en

su descripcion algo mas de lo que lo hace en este sitio .


183

DE INDIAS . LIB . XXIII . CAP . VII.

diencia Real que aqui reside , caballero

de aquellas ovejas del Perú , y con la lana

del Orden de Sanctiago . Y como algunos

muy larga . Diçe que hay muchos y daño

años atrás él y yo como amigos tenemos

sos tigres , que matan los indios : dice que

largo conocimiento , doy crédito á su per

hay lobos muy grandes y mayores que

sona como á hombre que vido

aquellas

tierras é partes que he dicho , é supo muy bien ver é considerar lo que testifica ; y

grandes alanos , el pelo de los quales es como de vaca ,

y los dientes como de

aunque sea rememorar ó repetir algo de

perro , muy armado de colmillos , y de noche dan muchos ahullidos : avestruces

lo que está dicho , no es inconviniente ,

naturales y muchos , excepto que son me

estado en aquella tierra :

nores que los de África ó Berbería , y los

antes es para mi crédito mucha aumenta

huevos son grandes ; y quando huyen de los perros , corre primero un buen trecho ,

pues yo no he

çion

y recreacion de mi espíritu

hallar

contestes los que alego y pongo por tes tigos. Supe de Alonso de Sancta Cruz de aquellos lobos marinos , de que se hizo mencion en el capítulo

III de este libro ;

y particulariçando mas esso , dice Johan

y despues de passada aquella carrera, dá vueltas el pecho por tierra como corra : y quando cae de cansado échase de espal das y abre la boca y defiendese á coçes con los piés todo lo que puede. En el libro XIX ó último de la primera

del Junco que al Cabo de Sancta María ,

parte , en el capítulo XIV , dixo la historia

en el embocamiento del rio de la Plata , á

de unas culebras de extremada ponçoña

dos leguas ó tres de la Tierra - Firme, es

que hay en la isla Margarita , que llaman

tan las islas que dixo Sancta Cruz. Y dice

de los cascaveles; y Johan del Junco dice de otras de la costa adentro del rio de la

mas : que son · rasas de peña y

que no

tirnen agua dulce , y que allí hay muchos lobos marinos no menores que açémilas

Plata que son tan malas ó peores , á las quales llaman vívoras ; y son luengas y delgadas , y las peores son lasmas delga

ó bueyes , los que son machos , y que essos tienen de la mitad del cuerpo para

das , é tienen quatro dientes delgados,

arriba el pelo muy largo , de la manera de

dos altos y dos baxos , y los superiores

los leones ; y las hembras son todas ra-.

encabalgan sobre los de la mandíbula baxa . Son estas vívoras ó culebras ama

sas. É que de tales bestias á leones no hay diferencia sino en las manos y pies y

rillas y negras y de todos colores , llenas

la cola , y todo lo demas es como leones ;

de rayas al través é á trechos , por el an

y por esto unos los llaman leones y otros

cho ó grossor de la culebra . Su veneno y

tienen orejas

bocado es sin remedio , y dentro de dos

estos como los leones , sino raso aquello

dias, en veynte y quatro horas ó un dia

lobos marinos ; porque no

con unos agujeruelos por oydos. De los

natural , muere el perro ó el hombre ó

quales animales este capitan mató é hizo matar muchos para bastimento de la ar

qualquiera animal que muerden ; y en la cola tienen un cascabel ó nudo fofo , у

mada de Gaboto ; y para matarlos halla

hace ruydo é suena por donde passa ; y

ron que ningund

golpe de espada ni de hacha ni de otra arma les es mortal , por

al cabo de aquel nudo , en el extremo ó

grande que sea la herida , y que con pe

las que un gato tiene en las manos , é muy

queño golpe de los ojos , adelante

aguda , con que assimesmo hiere , á quien

ó en

fin de la cola , tiene una uña como una de

el hocico , mueren ; y en contando que allí los hieran , son aturdidos y sin sentido ,

comunica su ponçoña . Ningund remedio hasta el pressente se sabe para escapar

Y assi los matan . Diçe assimesmo que hay TOMO II .

de tal bocado ó berida . 24


186

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

CAPITULO

VIII.

De la muerte del capitan y maestre de campo del exército del comendador, don Pedro de Mendoça, llama do Johan Osorio , al qual hizo matar don Pedro en su presencia .

Pocos dias despues de informado el auc-

por su persona, y buen compañero y bien

tor de lo que se ha dicho en el capítulo

portado y diestro é experimentado en las

antes deste , platicando en las cosas del

cosas de la guerra ; é tanto quanto don

rio de la Plata , se acertó en el mismo ra

Pedro estaba malquisto de su gente , por

çonamiento un reverendo clérigo , llama

recio de su condicion y desabrido y es

do Diego de Quintanilla , que se halló en

caso , tanto

el viaje de don Pedro de Mendoça ; hom

de todos por su conversacion é liberali

estaba el Osorio bienquisto

bre de crédito , é que demas de su hábito ,

dad . É á él se le yban á quexar de don

por su

Pedro é á decir sus fatigas los que se sen

persona meresçe ser creydo. Y

preguntándole

el auctor destas materias

tian agraviados ; y

él ayudábales é aun

por el subcesso del armada de don Pedro

dábales de lo que tenia : é por su officio

de Mendoça, dixo que don Pedro avia sa

parescia que tenia licencia de decir su pa

lido de España con doçe naós y caravelas

rescer al general. É sabia muy bien hacer .

é dos mill hombres , para

lo , como hombre que se dolia de los que

Plata ; mas

yr al rio de la

que quando allá

llegó hizo

rellantes , y estaba tan bien en la opinion

alarde é halló que tenia mill é quinientos

de todos que en

hombres é no más , porque quando avia tocado en las islas de Canaria , donde hizo

á don Pedro la gente , y aun salirse con todo lo que quisiera , puesto que el Johan

escala , se le quedaron muchos hombres,

Osorio no hizo ni dixo cosa que á desleal

é otros murieron en el viaje . É de doçe naos é caravelas que salieron de España ,

tad se le pudiesse increpar. Pero como algunas veces , por lo que tocaba á parti

faltaron dos ; la una que no se supo jamás

culares y aun en general , dixo en favor

della , é la otra que aportó a esta cibdad

de terçeros algunas cosas que á don Pe

é puerto de Sancto Domingo , de que era

dro no le plaçian , y demás desto tenia

capitan é maestre uno llamado Marañon ;

que , si el Osorio quisiera , todos le siguie

su mano fuera quitarle

é assi es la verdad , que yo le ví aqui á

ran contra él, por salir dessa dubda é sa

esse Marañon , é la nao é los que en ella

near sus escrúpulos , acordó de le hacer

vinieron . Por manera , que por estas cau

matar , lo qual él no pudiera hacer , si el

sas llegó don Pedro a la tierra que yba á

maestre de campo tal sospechara . Y te

poblar, con quinientos hombres menos de

niendo en su pecho sentada su mala de

los que salieron con

él de Sevilla . Pré

terminacion , para la llegar á efeto , comen

guntándole yo á este padre , como á sa çerdote y persona de verdad , como avia

çó á le mostrar mas amor que hasta allí; y estando juntos , platicando en cosas que

passado la muerte del maestro del campo,

parescia que convenian á todo el exército ,

llamado Johan Osorio , dixo lo mismo que yo avia sabido de otras personas que se

y estando allí pocos en número ( pero essos que eran fueron adherentes al don

hallaron en aquel viaje , é pressentes a la

Pedro é algunos neutrales y personas que

crueldad

no quisieron hacerse participantes de tal

que con él ussó don Pedro , y

fué desta manera . El capitan Johan Oso

culpa ), le dieron de puñaladas é lo mata

rio era soldado veterano y buen hombre

ron en presencia de don Pedro . Y fué ello


DE

INDIAS. LIB . XXIII. CAP . VIII.

187 ,

hecho tan presto y de tal manera , que los amigos y aficionados del Johan Osorio no tuvieron tiempo de le ayudar, ni hi

mas , pues perdieron los cuerpos en aque Jla empressa , no hayan perdido las áni mas. Assi que , este fué el fin daquel hi

çieron mas en ello de callar é baxar la ca

beça , é assi se quedó por muerto , y don

dalgo , maestro de campo , y el que hizo don Pedro la historia lo ha contado .

que aquel gentil hombre

Pedro reputado por cruel é ingrato. Por con la buena

Y al tiempo que don Pedro se partió para España , quedó en el rio de la Plata

maña é diligencia avia en Sevilla soste nido el armada , é sin él nunca don Pedro

general un

é su gobernacion por teniente de capitan hidalgo , llamado Johan de

la pudiera colmar , porque era muy seco

Ayolas. Despues se ha dicho que el Em

sabia tractar gente en paz ni en

perador, nuestro señor , sabida la muerte

guerra ; y el Johan Osorio le avia muy

de don Pedro de Mendoza , mandó yr por

é no

bien servido y gastado quanto tenia tras

capitan daquella gente a un caballero , lla

lugar aquel

mado Álvar Nuñez Cabeza de Vaca , el

don Pedro , porque oviesse comun sirven

dice : que los que

qual es aquel que escapó de la desaven

solicitud , no pueden ser

turada armada de Pamphilo de Narvaez

proverbio que con grand

pagados sino con ingratitud . Pero no fué este error sin yr acompa ñado

de otras muchas culpas é vidas de

con otros dos españoles é un negro sola mente , como se dírá en el fin del libro XXXV . Lo que se sụpiere de la llegada

otros muchos, que á la sombra de don Pe

deste capitan al rio de la Plata , y de lo

dro é de sus palabras é malas obras se

que alli ha subçedido, despues que don

perdieron , para que él meresçiere el fin que hizo . Plega á nuestro missericordio

Pedro de Mendoça salió de aquella tierra , adelante se dirá .

so Dios que assi él como todos los de

CAPITULO

IX .

En el qual con brevedad se tracta de la gobernacion y muerte de Johan de Ayolas

el rio de la Plala .

En in la capiiulacion que don Pedro de Mendoça tomó con el Emperador , nues

ta , ó cansado de esperarla , ó con otro motivo de no le atender , fuesse con los

tro señor , fuéle concedida la gobernacion

bergantines . De manera que , quando el

por dos vidas , é al tiempo que se quisso volver á España , como es dicho , dexo por gobernador y heredero á Johan de Ayolas , su mayordomo, natural de la villa de Bribiesca . Este despues entró

la

gobernador volvió , no le halló , y estando

. el gobernador atendiéndole

en

la

costa

del rio donde le dexó , y trayendo él é los chripsttanos que con el fueron , ciertas cargas de plata que avian avido por don

tierra adentro con ciento y treynta hom

de anduvieron ; vinieron á convidar á es

bres , por veynte y un grados de la otra

te gobernador y su gente

parte de la línia del Equinocio ; y los ber gantines en que fué , dexólos en la costa

caçique de una lengua que los llaman ca- . yaguaes, para que se fuessen á sus casas ,

dentro del mismo rio

que eran en aquella comarca; donde, con

de Paraná , y

en

unos indios é

guarda dellos á un capitan vizcayno , lla

menos fatiga é mejor apossentados , es

mado Domingo de Irala : el qual viendo

perassen sus bergantines. Y el goberna

quel gobernador tardaba en dar la vuel

dor acordó é los demas aceptar, como si

:


HISTORIA GENERAL

188

Y NATURAL

su consejo ; é ydos allá , los mataron á to

ninguno, é se quedaron con la plata é lo que trayan : Assi que , deste trabaxo fué

dos ciento

causa el que se llevó los bergantines .

fuera en casa de sus amigos , é tomaron

é treynta , sin que quedasse

CAPITULO

X.

De la armada de Portugal que fué al rio de la Plata , é se perdió parte della en el mismo rio , la qualMevó . un capitan del rey de Portugal , llamado Marlin Alonso de Sosa.

Yo avia dexado , por impertinente para esta historia , lo

que me paresçe agora

Alonso siguió la costa con su armada por la mar , y llevó su viaje a desembarcar su rio . É des

que se debe decir ; y es que antes que

gente é armada en el dicho

don Pedro de Mendoca fuesse al rio de la

pues que

Plata , un caballeço portugués salió con

morir é adolescer alguna gente , é perdió

una armada de Portugal , llamado Martin Alonso de Sosa . Y no es de creer que el

una urca é otros navíos: é avia mandado

serenissimo rey de Portugal le mandasse yr al rio de la Plata ni entrar en los lími

allá

estuvo , comenzósele

á

á los soldados que entraron por el Bra sil que le fuessen á esperar en veynte é

tes é tierras de la Corona Real de Castilla ,

seys grados en la costa del rio ; pero no pudo ser porque a todos ochenta hom

ni enojar al Emperador , nuestro

señor ;

bres los mataron los indios en el camino

pero el caballero que he dicho , con una armada é mucha gente , so color que

por donde venian , sin que alguno esca passe. De manera que viendo su general

yban á la tierra del Brasil que en la Tier

que nunca allegaban , ó porque oviesse

ra- Firme tiene el rey de

Portugal, usó

alcançado que no avian de llegar , ó por

de una cautela y color , para ver si podia

descontento de la

pérdida de

sus na

entrarse en casa agena ; é no le salió bien

víos , ó por qualquier otra causa que fues

y fué derecho al Brasil. Y desde alli man

se , él se volvió al Brasil, con mucho daño

dó yr un capitan por tierra.con ochenta hombres é que fuessen derechos al rio de

de su armada, é guió al puerto de Sanct

la Plata : y

el

capitan

general Martin

Viçente , en el Brasil , é pobló alli. Passe mos adelante .

CAPITULO

XI.

Cómo Álvar Nuñez Cabeza de Vaca fué por mandado de la Cessárea Magestad por su gobernador é ca pitan general al rio de Paranáguazu , alias de la Plata , con una buena armada é con título de ade lanlado .

Des pue s que Álvar Nuñez Cabeza de espu es

rador , nuestro señor , é su Consejo Real

Vaca , el qual es uno de los tres chrips tianos que escaparon de toda el armada

título de adelantado é le hizo su capitan

de Indias le oyeron , Su Magestad le dió

de Pamphilo de Narvaez , haciendo mira glos, segund será dicho en el libro XXXV,

general de la gobernacion

é por mucho

partió deEspaña en el mes de septiembre

é grande miraglo

é cosa

del rio

de la

Plata , alias Paranáguazu é sus anexos, é

nunca oyda , essos tres é un negro que

año de mill é quinientos y quarenta y un

daron con las vidas ; despues quel Empe

años , con quinientos hombres é quarenta


DE INDIAS. LIB . XXIII. CAP. XI.

189

y sey's caballos; pero los que llegaron vi

diassen é diessen fin á sus trabaxos é fa

vos al puerto de Sancta Catalina , que está en veynte y ocho grados de la otra parte

tigas.

de la línia equinocial, fueron veynte y sie te caballos : é invernó alli, é despues por

adelantado , porque a la verdad , es mal

tierra se

fué con doscientos y

treynta

hombres é veynte y ocho de á caballo en tre ellos , é los restantes hombres mandó los yr por mar derechos al rio de la Pla ta , donde hallaron otras quatrocientas y

Solamente me desplaçe

augurio en

el título

de

Indias tal honor é nombre , é

muchos de tal título han do fin , como

lo

avido lastima.

podemos

ver por don

Bartolomé Colom , primero adelantado en Indias , hermano del primero almirante ,

treynta personas que quedaban de los que

que ni dexó heredero ni cosa que de su persona permanezca . Mirad á Johan Pon

fueron con don Pedro que estaban mal tractados , muchos de ellos de enfermeda

muerto por los indios : el adelantado Ro

des. É era ya muerto aquel gobernador ;

çe de Leon , adelantado de

la

Florida ,

heredero de don Pedro , dicho Johan de

drigo de Bastidas , muerto á trayçion á puñaladas por sus soldados : el adelanta

Ayolas , é assimesmo aquel que causó su

do Diego

muerte é se le avia y.do con los berganti nes, como la historia lo ha contado . Este

dinero en el descubrimiento de la Nueva

Velazquez gasló

España , é goçólo otro y

general Álvar Nuñez Cabeza de Vaca , discurrió por la tierra adentro , desde el

blanco.: el adelantado

innumerahle

él quedóse en

Vasco

Nuñez de

Balboa , adelantado de la mar del Sur y

puerto ya dicho de Sancta Catalina qua

descubridor della primero , fué'degollado

trocientas leguas á buscar el rio de Para

por traydor , é otros con él , sin ser tray

náguazu , é las doscientas dellas de bos

dores :

cajes é cañaverales , haciendo é abriendo

Vazquez de Ayllon , oydor de Su Mages

las espadas é puñales en

tad en el Audiencia Real, que reside en

el camino con

cinco meses : é dióle Dios tan buena ven tura

que en

hombre

tan

largo

viaje no perdió

ninguno ni peleó con

los na

turales de aquellas provincias , donde fueron é atravessaron , é llegó con su

el adelantado

licenciado Lúcas

esta cibdad de Sancto Domingo , gastó su hacienda é murió

en

el descubrimiento

de cierta gobernacion que se le dió en la parte del Norte , é aun lo echaron en la mar : Francisco de Garay , adelantado de

de la Ascen

Panuco , gastó su hacienda con su arma

sion . É halló fatigada , como es dicho , la gente que allá estaba : los quales con su

da é yr á poblar lo que no sabia , é per diólo todo é al cabo murió , é aun quisie

Hegada se alegraron mucho, como era ra

ron algunos decir que fué entosigado : el

çon , y él con ellos é los demas , con es

adelantado Antonio Sedeño gastó muchos

gente en salvo

al puerto

perança que mediante una persona tan experimentada en los trabaxos de las In

dineros en la conquista de la

Trenidad é

de la Meta , é al cabo se perdió é murió

dias é por su industria , mediante la bon dad divina, Dios Nuestro Señor , permi

desastradamente : el adelantado Diego de

tiria que los secretos é riqueças de aque.

dexó é perdió quanto tenia é quiso poblar

llas partes se descubririan , con que Nues

en el rio Marañon , é al cabo yendo á Es echáronlo en la mar : el paña , murió

y

tro Señor y la Çessárea Magestad fuessen

Ordaz , algomas desatinado que los otros,

adelantado Hernando de Soto , goberna

servidos , é los indios é naturales de la tierra é sus comarcas donde estaban se

dor de la Isla de Cuba , aviendo ydo car

convirtiessen , é venidos a la fée catholi

gado de oro á España , passó á la

ca se salvassen , é los españoles se reme

Firme á poblar , é allá murió

Tierra

é no dexó


190

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

de sí acuerdo ni memoria : el adelantado

tóle é llevóle de peña en peña , é dexóle tal , que desde á pocos dias murió ; pero resçebidos los Sacramentos como cathó

Simon 'de Alcazaba matáronle á trayçion sus milites : el adelantado Diego de Al magro murió bien y como catholico : y en fin , su compañero Francisco Piçarro é sus

lico.

hermanos, en especial Hernando Piçarro ,

Marta , desde a poco que allá fué , murió muy enfermo é pobre , ó á lo menos muy

contra toda raçon é justicia le mataron con mal' nombre é sin ser sus jueces ; pero otro mundo hay sin este . El adelan tado Francisco Piçarro , que despues fué marqués , matáronle

alevosamente

sus

El adelantado

Pedro

de

Thenerife ,

don

de Lugo , gobernador de Sancta

gastado : el adelantado su hijo , don Alon so Luis de Lugo , le subcedió en la go bernacion é passó al nuevo reyno donde se hallan las esmeraldas , é vínose á Es

enemigos é milites : el adelantado Pedro de Heredia , gobernador de Cartagena ,

paña cargado de ellas é de oro ; é tales

vive é no se puede agora saber

rano, é al pressente anda en esta corte lleno de letigios é presso con la villa por

cómo

acabará : algo peor , que á otros le ha intervenido al adelantado Francisco de Orellana, que fué en demanda de

las

obras hizo allá , que dexó nombre de ti

cárcel; pero triunfa . ¿ Cómo acabará ? Dios lo sabe. El adelantado Álvar Nuñez Ca

amaçonas al rio Marañon , ó mejor di

beça de Vaca , de quien

çiendo, á morir á sabiendas, sin se enten der, é assi acabó á la boca del rio . ¡ Ple

plática , estando

ga á Dios que les haya dado la gloria çe lestial é tomado en descuento de sus pe

en

su

començó esta gobernacion

le

prendieron é se levantaron contra él los mismos españoles , é le truxeron presso á la corte , donde fatigado é pobre sigue

cados sus vidas é fines ! El adelantado

su justicia contra sus émulos , y es mu

don Pedro de Mendoça fué al rio

cha lástima oyrle é saber lo que en Indias

de la

Plata é gastó é perdió quanto tenia , é vi

ha padesçido. Assi que , letor prudente ,

niendo á España ,murió en la mar y echá ronle en ella : el adelantado Pamphilo de

ved qué título es aqueste de adelantado , que tales dexa á los que le han tenido en

Narvaez tan mal fin é peor hizo él é los que le siguieron , que algunos de ellos se

las Indias ; y parésçeme que basta aver nombrado los adelantados que he dicho ,

comieron

para que qualquiera hombre de entendi miento no procure tal título en estas par

unos á otros , é de seysçientos

hombres escaparon tres , y él murió aho gado en la mar: el adelantado don Pedro

tes. Passemos agora

de Alvarado murió despeñado , é rodando

lantado Álvar Nuñez hizo en aquella tier

un caballo por un monte áspero , él estaba

ra en servicio de Dios y del Rey , antes de

debaxo y no se pudo apartar , é arreba

su prission .

CAPITULO

á lo que este ade

XII.

Que tracta de diversas particularidades é cosas de las provincias é rio de la Plata .

icho tengo los subcessos del goberna Dicho

Alonso de Cabrera , natural é regidor de

dor don Pedro de Mendoca y su muerte .

Loxa : el qual avia seydo alférez del di

Es agora de saber que despues fué á aquella tierra , por mandado de Çéssar ,

cho adelantado, y llevaba consigo hasta çiento y quarenta hombres , con los qua

con una nao é una caravela ,

les llegó a la boca del dicho rio de la Pla

el veedor


DE INDIAS . LIB . XXIII . CAP . XII .

191

ta en fin de março de mill é quinientos é

pañoles , y hay otras rayçes que son á

treynta y siete años , y por falta de tiem

manera de junçia : hay raposos é corzas á

po volvió atrás, para invernar , á la

isla

manera de lebreles, como leones pardos .

de Sancta Catalina , porque el invierno de

Esta gente no tiene assiento ni pueblo ço

aquella tierra comiença desde fin de mar

nosçido: van de una parte á otra corrien

ço hasta fin ó mediado septiembre ; pero entró la dicha caravela en el rio у halló

do la caça , y llevan consigo sus mugeres

la nao de Pancalvo , genovés , que yba al

todo lo que tienen , é los hombres van si

é hijos, é las mugeres van cargadas de

Estrecho de Magallanes, é avia passado

guiendo su monteria é matando los cier

quasi todo elEstrecho. E de allí por el tiem

vos y avestruçeş , arrojándoles unasbolas

po se tornó al rio é se juntó con la cara

de piedra con traylias ó pendientes de una

vela : é juntos estos dos pavíos, fueron en

cuerda , como ya en otra parte la historia ha hecho mencion de tales armas . Tam

busca de los chripstianos de la gente que avia quedado de don Pedro , que tenian

bien usan algunos arcos é garrotes en su

su assiento en una tierra que llaman Bue nos- Ayres , que está de la banda del Sur

monteria . Estos indios están de la parte de la costa al Norte , y mas adelante en

en treynta

la mesma costa , passando el rio Nero , es

y cinco grados, é dista de la

mar sessenta leguas , poco mas o menos , á

tá otra gente que se dice

par de un rio pequeño que entra en el rio grande. Don Pedro de Mendoça , al tiem

que viven en islas de la costa ya dicha , у

po que se quiso partir para España , avia mandado yr á descubrir la tierra adentro

bran algun poco de mahiz y calabacas de las nuestras de España , pero mayores ; é

sobre el rio arriba al capitan Johan de

tienen muchas pieles de nutras y buenas ,

Ayolas con

é sessenta hombres ,

y venados grandes y pequeños. En el pa

poco mas o menos , en dos bergantines é

rage de esta hay otra gente que se dicen

una caravela ; y en el uno dellos yba

el

guaranies , á la banda del Sur , que son

dicho Johan de Ayolas , y el otro llevaba don Carlos de Guevara ; y en el tercero

caribes y comen carne humana , y hacen

ciento

navio yba el capitan Domingo de Irala , у en

el camino perdieron la caravela ; pero

con los dos bergantines subieron hasta la boca del Paraguay , donde vido una nas çion de indios que se diçe mechereses , y antes desto á la parte del Norte avia ha llado otras nasciones é lenguas diferentes

chanastinbus,

que se mantienen de pesqueria y siem

guerra á todas las otras nasciones del rio , y

son muy belicosos y flecheros , y su

lengua muy diferente é apartada de las otras . Los chanastinbus son de alta esta tura mas que los otros , y los guaranies son de estatura de los españoles : todos andan desnudos , salvo los tinbus que se

hasta llegar a la mar. Y á la boca del rio

cubren con los pellejos ya dichos. Adelante destos, rio arriba hay otra ge

están los jacroas , que es una gente que se sostiene de monteria de venados é de

neracion , que se diçe beguaes, que viven en islas de la parte del Sur en el mismo

avestruçes é de otros animales llamados

rio : son poca gente , y quando el rio cres

apareaes , los quales en la Nueva España

çe, vánse á la Tierra-Firme á la parte del

y en las otras partes de España llaman co ries ; y tambien tiene esta gente muchos

Sur, y susténtanse de pesquerias y siem

y buenos pescados de aquella

bran algo , como los sussodichos . Adelante

y

destos está la gente de los tinbus , á par

costas. Hay en aquella tierra unas cebo

de un estero que sale del rio grande por

lletas debaxo de tierra , que es buen man

junto a la Tierra - Firmey parte del Sur ; y

jar para los naturales y

á

ribera

aun para los es

par destos está una nascion que llaman


HISTORIA

192

GENERAL

Y NATURAL

carcaraes , que es gente alta de cuerpo , y la una y la otra de lenguas diferentes , que

quando Sebastian Gaboto y el capitan Johan de Junco anduvieron por aquella

en el trato paresçe mejor que las otras ya dichas. Sustentanse de pescado , y tienen

tierra . Sus casas son de esteras con

apartamientos y muy bien hechas , é tie

mucho y bueno ; y sacan delmesmo pes

nen guerra con los baranis caribes ; los

sus

cado mucha y buena manteca , de que

quales tienen buenas canoas y las palas

los chripstianos' se

aprovechan mucho,

con remos luengos de á quinçe ó veynte

assi en su comer como para arder en los candiles , y para aderesçar los cueros de

palmos. Es gente polida , y ellos y todos los ya dichos son de lenguas diferentes .

venado , de que hacen vestido y calçado

Adelante desta generacion hay otra gen

cueras para su defensa . Estos tienen

te que llaman los de Earinda, é mas ade

y

muchos venados , y avestruçes, y ovejas de las grandes del Perú , tigres , nutrias y otros animales que quieren paresçer co nexos , é otrosde otras maneras.Mas aden

lante , á par de una laguna y dentro en ella vive una gente llamada quiloaçes ; y mas adelante dellos están otros indios que se dicen los barrigudos , y son de menor

tro en la tierra metida está otra genera

estatura

que

los que avemos dicho ,

y

çion que le llaman quiranys , ý contractan

tienen unos perrillos que crian en sus ca

con ellos pellejos de cabiles , y obejas , y

sas , mudos , que no ladran , y los tienen

mantas de diversasmaneras, y çestas de

por buen manjar , y los comen quando

berguitas, tan texidas y apretadas, que

quieren . Son dados á la agricoltura y la

pueden tener agua en ellas , y son muy gentiles en la labor . Los cohuiles son unos

bor del campo . Adelante en la costa de Norte y par del Rio Grande está otra nas

animales tamaños como conexos ó poco

çion que se diçe chanaes , salvajes : estos

mayores , de color

plateados é algunos

tienen

grande abundancia

de garrobas

mas oscuros; y son muy lindas y blandas

que comen , y su habla es muy entonada

pieles , y el pelo de tal manera , que le passan por los ojos sin ofender ni dar en

do se llaman unos á otros.

pacho a la vista . Estos

tinbus y carca

en el papo, que paresçe que hablan , quan Tienen varas

tiraderas y flechas : no siembran , y son

raes son de mayor estatura que los tiran dis y que todos los ya dichos , y es gente

caçadores, de la qual caça y sus garro bas se mantienen . Y adelante en la misma

sofrible y amorosa y amiga de los chrips

costa del Norte hay otra gente , llamada mecoretaes , alta de cuerpo : no siembran ,

tianos , aunque son flecheros , cuyas fle chas son pequeñas y emplumadas de tres

y son muy dados á la pesqueria , y crian

plumas y muy polidas. Tienen tiraderas,

muchos perros de los nuestros , de que se sirven en la caça , y sus casas son muy

de que se sirven como de dardos , y los · tirandis tienen las bolas ya dichas y son muy diestros en ellas. No tienen leyes; y

luengas y de esteras : y en la otra costa de enfrente destos se ven muchos fuegos

andan en tierra rasa , y es gente robusta

é islas ; pero no están

y de color morena , y viven de caça . Los

comunican con los chripstianos hasta ago

freqüentados ni se

tinbus tienen ciertas lagunas, en que tie

ra , porque la navegacion del rio ordina

nen grandes pesquerias , y les sacan pes

ria es por la parte del Norte . Ocho leguas

cado y lo guardan para el tiempo de ade

adelante desta gente está la isla que lla

lante . Tienen muchos perros,

man de las Garças hasta la Tierra-Firme,

como los

nuestros grandes y pequeños, que ellos

porque hay innumerables garças y cuer

estiman mucho , los quales allá no avia ,

vos marinos, que allí se crian

y se han hecho de la casta que quedó de

manera , que ha acaesçido henchir los na

en tanta


DE

INDIAS. LIB . XXIII. CAP. XII .

vios de tales aves ; y en diversos tiempos estas aves se mudan á criar en otras par tes de las islas . Adelante de los meco retaes

están los mepeos, que turan has

lomas .

193

Todas estas aves son de passo y

en mucha cantidad , y en todas aquellas partes hay muchos у diversos papagayos y muchos monillos de las colas largas

y

ta la boca del Paraguay : son gente al ta de estatura , у viven como los que

rapiña , assi como gavilanes y açores y de

atrás queda dicho , y

otras raleas; y muchos animales , tigres ,

tienen guerra

los unos y con los otros sobre

con

de muchas diferencias, y muchas aves de

sus caças

puercos , baguyas , y mucha miel. Hay

y pesquerias . En la boca del Paraguay

una cierta manera de puercos de agua ,

están los mechereses ya dichos, los qua- . les dieron al dicho capitan Johan de Ayo

que son buena carne y de cuatro piés, y tienen cinco uñas en cada pié y cadama

las canoas á trueco de otras cosas y res

no , y el pelo es áspero , de color como

cate : en las quales canoas llevó la gente de la caravela que es dicho que se le per

rubio , unos mas oscuros que otros , y sa

dió . É

siguiendo su viaje, toparon una

len á paçer en tierra y se tornan al agua , y quando los siguen se çabullen y

salen

sa en el agua , y tienen muchas canoas,

de rato en rato ; pero crian en tierra , y llámanlos de agua porque les es muy or

у los remos dellas son de dos palas en los

dinario , y las mas veces los matan en el

extremos , y assi llevan muy ligeras sus

agua : llaman los indios á estos puercos

canoas : estas palas son combadas y de palo . Es aquesta gente muy temida en to

capivaras. Hay lobos de agua que se crian en cuevas y fuera del rio y acogense al

das aquellas comarcas , y viven de caça y

agua : son pequeños , y de los cueros de

otros

llos hacen los chripstanos gentiles tala

gente que llaman agaçes, que es belicos

pesqueria . Delante destos

viven

que halló el dicho Johan de Ayolas , lla mados guaranies ,

y por otro nombre se

bartes y ofras cosas. Hay unos gatos sal vajes tamaños como raposos , muy pin

dicen carios. Son de la estatura de nues

tados blancos y negros á manchas : hay

tros españoles, y siembran y cogen mahiz

dantas de cada

y yuca de que hacen pan y vino , y tienen fésoles , hanas , batatas, ajes , calabacas,

hay raposos ; hay encubertados , los qua

cinco uñas , y son

como

los que en la Tierra - Firme llaman beoris:

arinas ,

les llaman thalus ; bay churchas, que son

que son muy olorosas y diferentes de las

aquellos animales que llevan los hijos en

y otras calabaças que se llaman

calabaças de color amarillas y negras; y

el pecho escondidos, y llámanlos en aque

hay una fructa que se diçe mandubi , que

lla tierra sariques ; hay osos hormigueros ,

se siembra y nasçe debaxo de tierra , y tirándose la rama se seca ó arranca , y en

hay zorrillas de las hediondas , conejos de dos maneras , y los unos son como los

la rayz está aquel fructo metido en capu

nuestros , pero alebrestados ó como lie

tamaño como

bres pequeñas. Hay grandes lagartos ó

avellanas , y assados y crudos son de muy buen gusto .

mejor diciendo cocotrices , muchas cule

llos como los garbanços y

Aquestos indios comen muchas galli

bras del rio y de tierra , y muchas fruc tas salvajes buenas de comer ; guaravas,

nas de acá de España , de la casta que allá han llevado los chripstianos . Hay mu

moras como las de España , excepto que

chos patos de la tierra

garabata , pero son agras , y otras hay co

de los grandes ,

mansos , y assimesmo los hay bravos:

son blancas ; piñas de cardos , que llaman

loradas , como las de la Española .

hay venados y avestruçes, perdiçes gran

Hay otra fructa que se diçe atomora ,

des y pardas , codorniçes , tórtolas y pa TOMO II .

que quiere parescer açeytuna negra : hay


194

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

higos de cardones grandes y tunas , y

mancano , la qual hoja , mascada en ayu

otros higos chiquitos de árboles ; hay en la costa de la mar de la isla de Sancta Ca

nas y puesta sobre una llaga, la sana. Hay

thalina un árbol grande, y la hoja del me

en los dichos guaranyes, por otro nombre llamados carios , trementina propria , y se

nuda , y acaso cortando un árbol destos ,

sirven los españoles della como de tre

le salió del coraçon un cierto licor como

mentina ; pero no saben hasta agora dar

açeyte , muy claro y de buen color, y as

raçon si el árbol es terebinto : hay en to tierra del Paraguay mucha sal que

si arde como açeyte con qualquier cosa

da la

que se unta con el dicho licor , aunque sean hojas verdes. Hay otro árbol que tie

se hace tierra .

de agua salada , y tambien de

ne las hojas redondas , menores que de

CAPITULO

XIII.

Que tracta en continuacion de olras generaciones y particularidades muchas de aquellas provincias del Rio de la Plata , por otro nombre dicho el Paraguay.

Continuando el dicho capitan Johan de

ta veynte é quatro indios mançebos de

Ayolas el dicho descubrimiento , halló otra

aquella gente , que el dicho principal le dió

gente , adelante de lo que está dicho , lla

para que le guiassen , y le matassen caça

mada apayaguas , entre los quales indios halló un esclavo indio que dixo que era

que comiessen él y otros ciento y treynta españoles que consigo llevó ; y dexó en

de Garcia : el qual Garcia fué un chrips

guarda de los navios, con treynta chrips

tiano que fué á aquellas tierras en tiempo

tianos , al capitan Domingo de Irala . En es

passado, del qual la historia hará adelan

te camino hallaron algunas lanchuelas de

te mas memoria . Este indio dió mucha no

plata labrada y chafalonya de cobre do

tiçia á este capitan Johan de Ayolas de la

rada. Son estos indios de grand estatura ,

tierra adentro , porque era natural de ella ;

y sus armas son flechas , y tambien usan

y por su interpretacion procuró la amistad

tiraderas , y pelean assimesmo con garro

de aquellos indios , los quales tenian por

tes . Delante de esta gente en la costa rio

principal á un indio de su generacion , nombrado Tamatia , hombre que en aque

arriba , halló el dicho Johan de Ayolas otra

la tierra era tan temido y acatado , que quando aquel queria escupir, ponian sus indios las manos en que escupiesse . Es gente guerrera y diestra en la miliçia , se gund su uso , é tienen sus espias é otros ardides contra sus enemigos , de que se

gente dichamataraes, con quien hizo pa çes y se entró la tierra adentro . Y el di cho Domingo Irala quedó por teniente de Johan de Ayolas donde es dicho ; en la qual saçon , como don Pedro de Mendo ça no sabia de estos chripstianos, vista su

aprovechan . No siembran : viven de pes

tardança , envió al capitan Salaçar y á Gon çalo de Mendoça con hasta sessenta hom

queria y de caça .

bres en dos bergantines , y llegaron has

Este señor dió una hija

suya al dicho

Johan Ayolas por muger, para mas segu ridad de amistad , la

qual él aceptó , y

ta donde estaba aquel Domingo de Irala , que por otro nombre assimesmo se decia Domingo de Vergara; y

ovieron mucho

entró en la tierra adentro en - prosecucion

placer y regocijo los unos con los otros, y

de su descubrimiento , llevando consigo el

por la fiesta tiraron

esclavo

ques dicho por guia , y con has

el artilleria

que los

unos y los otros tenian , el qual estruendo


195

DE INDIAS . LIB . XXIII . CAP . XIII.

y sonido fué tan temeroso y tan nueva co

España ; y al tiempo de su partida avia

sa á los indios de paz que daban de co

dexado ordenado que Francisco Ruiz Ga

mer al dicho Vergara y su gente , que del

lan , despues que el Salaçar volviera , to

espanto que ovieron se les ausentaron , lo

masse

el galeon

llamado la

Anunciada,

qual fue mucho trabaxo y falta para los

que allí quedaba , y con las naos nuevas

chripstianos. Los quales , despues que se

ya dichas se fuesse tras él á España , y

comunicaron y dieron raçones unos á los

dexase la gente y bergantines , y todo lo

otros de sus subçesos y trabaxos , se baxa ron todos juntos á rehacerde comida bien

demás que allí quedó , al capitan Salaçar . Y mandó assimesmo que Johan de Ayolas

ochenta leguas hasta la cibdad que ago

quedasse por gobernador , como el mes

ra llaman de la Asuncion , questá en veyn

mo don Pedro , y que en absencia del di

te é cinco grados , menos un terçio , de la

cho Johan de Ayolas subçediesse en

otra parte de la línia

mesmo cargo aquel á quien eldicho Johan

equinocial ; la qual

el

poblacion es el principal assiento que al

de Ayolas oviesse ordenado . Pero

pressente tienen los chripstianos en aque

Francisco Ruiz vido la plata y nuevas que

lla parte en el rio de Paraguay . Llegados allí, hallaron un principal que

truxo Salaçar , no quiso hacer lo que don

se decia Caroaraça , que los acogió muy bien y les dió de todo lo que tenian ; é hi

por gobernador ; y assi como se determi nó en ser tirano , fuesse á la provincia de

çieron allí los nuestros una casa fuerte de

los tinbus , llamada Buena Esperança y

madera , que llamaban ellos la fortaleca ,

Corpus- Chripsti , donde le juraron , do es

fértil y tener por amigo al

taban dos capitanes llamados el thesorero

dicho indio principal, y quedó por capitan desta fortaleça el capitan Gonçalo de

Garcia Venegas y don Carlos de Ugrie , á cuyo cargo tenian la tierra y gente que

Mendoça ; y desde allí se tornó el capitan Salaçar á dar raçon de lo que es dicho al

allí vivia , que los avia dexado en sus car gos Álvarado , teniente de don Pedro de

general don Pedro de Mendoca , y el capi

Mendoça , porque el dicho don Pedro as

por ser tierra

Pedro avia mandado , antes se hizo

como

jurar

tan Domingo de Irala volvió con susbegran

si lo mandó que se hiciesse ; y fuése el

tines y gente á esperar al capitan Johan de

dicho Alvarado con el general. Pero el di

Ayolas adonde le avia mandado quedar .

cho Francisco Ruiz se hizo jurar y obe

Y vuelto allí, volvieron los indios amigos á

descer , y con la una y otra gente se fué

la conversacion primera y á les traer de

el rio arriba en bergantines á

comer, aunque del todo no avian olvida

çion , donde estaba la fortaleça que es di

do el temor del sonido de las lombardas ,

cho , y halló la tierra perdida á causa de

ya dicho. Estando las cosas en el estado ya dicho , començó el rio á crescer , y los

la mucha langosta que avia avido ; en tan ta manera que los mismos naturales de la

la Asun

indios se metieron la tierra adentro por

tierra morian de hambre , por faltarles los

causa de las aguas , é ybanse con ellos los

bastimentos del campo . Á este tiempo lle

chripstianos en los bergantines, navegan

gó allí el capitan Vergara á aderesçar los

do por entre palmares y árboles, porque

bergantines que él tenia , y fué requerido

la tierra adentro se cubria de agua , é yban

por parte del Francisco Ruiz que le juras

matando la caça y pesqueria que halla

se y obedesçiesse ; pero él respondió que

ban para se sostener . Quando el capitan Salaçar volvió a don

le mostrasse por qué racon lo debia ha çer y no quiso jurarle , y disimulóse por

Pedro de Mendoca , su general, con las nuevas ques dicho , hallóle partido para

el dicho Francisco Ruiz por entonces . Para sostenerse todos estos españoles


HISTORIA GENERAL

196 acordaron

de

entrar de

guerra

en

Y NATURAL

la

y estando departiendo con él, lo prendie

tierra ; y porque el Vergara traia dañados

ron en tierra , y le tenian diez ó doçe in

sus navíos, pidió y requirió á

dios mancebos y recios, de los quales se descabulló , herido él con su propria daga de una cuchillada por la cara ; y cómo se

Francisco

Ruiz que le diesse uno ó dos de sus ber gantines , para

yr

á atender al capitan

Johan de Ayolas , y no lo antes le

quisso haver:

hizo todas las vexaciones que

soltó , tomó una espada á un soldado é hi zo con ella tanto , que á los indios que ya

pudo , y el Vergara se volvió a su puesto

estaban dentro en

primero con harta nescessidad á esperar

palos á los chripstianos, los echó fuera á

á dicho Johan de Ayolas. En este medio

cuchilladas y con mucho daño dellos ; y en fin con mucho trabaxo se desviaron

tiempo ya Johan de Ayolas avia llegado á do mandó que le esperasse el dicho Vergara , y cómo no lo halló , atreviéron sele los indios, por le tomar los indios quél traia de la tierra adentro , y le quitar el

los navios , dando de

los nuestros de aquella mala gente. Y có mo quedaban maltractados los chripstia nos , se baxaron el rio abaxo á la Asun çion , y hallaron al capitan Salaçar que lo

metal y otras cosas que avia avido en su

avia

viaje , y tomáronle sobre seguro , y ma

Ruiz , y él se avia ydo por falta de comi

taroa á él y á los chripstianos que con él

da alassiento

volvian , de los quales se escapó un mu

con la mayor parte de la gente ; y el Sa

chacho que quedó entre los mismos mal hechores . Yendo el rio arriba el Vergara ,

laçar hizo mal acogimiento

y llegado quarenta leguas antes de do

alli dexado por teniente Francisco

que dicen de Buenos Ayres

al Vergara

é

pidióle la gente , y aun entendió en se la amotinar y él quedó alli sufriendo у dissi

murió Johan de Ayolas , salió a él un in

mulando, segund

dio principal con su gente , so color de paz

Ruiz no mirándolo bien , fué al assiento

y dalle de comer y le quissieron matar ,

de los tinbus y con engaño , en un

y

vite , estando comiendo algunos chrips

teniéndole

presso

se

soltó de entre

el tiempo . Francisco

con

ellos y se dió tan buen recabdo , que los

tianos con los indios persuadidos de Fran

desbarató

çisco Ruiz , dieron de puñaladas á mu

y se recogió

con

los suyos ,

aunque herido él y algunos dellos. Vien do esto , se

subió con los bergantines à

aguardar al dicho Joban de Ayolas ; y quando llegó á donde avia de esperar , los indios rescibieron

al dicho

Vergara

chos indios y mataron á su principal lla mado

Chararaguaçu , que quiere decir

capitan grande , y mataron otros sus deu dos, porque se avian venido á sentar y vivir en aquel assiento donde primero

con mucho plaçer , diciendo que le da

avian

rian de comer , é assi se lo truxeron al

muerto dos españoles un año antes des to ; pusso alli el dicho Francisco Ruiz

su mal propóssito que los chripstianos no

é avian

é

gunos dias ; pero no pudieron dissimular

vivido los chripstianos ,

capitan con ochenta chripstianos á Anto nio de Mendoza , natural de Tarifa . Por

conosciessen su ruin intencion , y decían le que tenian nuevas que Johan de Ayo

estas muertes, sentidos los indios llama-

las estaba rico de oro y plata , y la tierra adentro entre los indios que se dicen los

dos tinbus , pidieron al dicho. Francisco Ruiz que no dexasse alli chripstianos nin

chancs. Los chripstianos que esto oían ,

gunos, porque todos los indios comarcanos

creyéndolos se aseguraron , y entrando algunos á pescar y por la tierra á mon tear, mataron dos dellos; y luego los in dios vinieron á hablar al dicho Vergara ,

venian á los matar é á vengar los indios muertos y

heridos. Desta amonestacion

ó aviso hizo poco caso el dicho Francisco Ruiz , y dexando alli los chripstianos ques


DE

INDIAS . LIB . XXIII. CAP . XIII.

197

dicho , él se baxó con el resto de la gente

mesmo muerto : que ninguno escapó de

al assiento de Buenos Ayres , y halló alli

los nuestros , sino un muchacho chrips

la caravela que fué de España con Alon

tiano , dicho Calderonçico y lengua , que se lo llevaron los indios tinbus. Y los res

so Cabrera , avia

y la nao de Pao Calvo que

vueltose del Estrecho de Magalla

nes . En tanto por industria de los indics don

Antonio Mendoza

envió

quarenta

chripstianos con un indio principal, que se

tantes que quedaron al dicho Antonio de Mendoza , sabido esto , se pussieron

en

defensa , porque luego le fueron los mal hechores á

çercar ,

é le

dieron

recios

le vino á congraçiar cautelosamente , y

combates y al cabo le mataron , é los de

esta mala guia metió aquellos ignorantes

mas escaparon heridos: en

chripstianos en una

Ila hizo muy bien su oficio un chripstia

çelada, donde esta

la

qual bata

ban mas de quatro ó cinco mill indios de

no , llamado Arévalo , que mató con los

diversas lenguas juntados , que los ma

versos de su

taron á

todos á

palos , despues de los

artilleria algunos indios ; y los españoles que escaparon fué porque

aver abrazado , sin se poder valer ni apro

Francisco Ruiz

vechar de sus armas, excepto un español que se dió tal re llamado ! caudo , que con su espada hizo maravillas

que es dicho, y hallados muertos los qua

restantes afligidos del combate ya dicho ,

en su defensa , é mató á algunos é hirió

los recogieron y llevaron al dicho assien

á otros muchos , y al cabo

to de Buenos Ayres .

quedó assi

avia

enviado á avisar lo

renta de la velada primeros , y viendo los

CAPITULO

XIV .

En que la historia proçede haciendo relacion de lo que subçedió despues de la muerte de los chripstianos que el capítulo precedente ha contado , y de la industria y malintento del tirano capitan Francisco Ruiz , y de olros subçesos convinientes al discurso deslasmalerias.

Estan do las cosas en el estado que ten stando

gobernacion ,

go

que el dicho Cabrera llegó , uvo muchas

dicho ,

vino á noticia

de Francisco

Ruiz , como el Emperador , nuestro ñor , enviaba á

socorrer aquella

se

como es dicho , despues

formas y cautelas , para se quedar

por

tierra

general, y supo eldicho Cabrera que Do

con el veedor, Alonso Cabrera , que lle

mingo de Irala ó de Vergara , de quien la historia ha tractado , lo debia ser , con

vaba provisiones para que Johan de Ayo las gobernasse , ó aquel que él oviesse nombrado , é que si el tal nombrado no

oviesse , que era la voluntad de Su Ma

forme al nombramiento de Johan de Ayo las , y á lo quel Emperador mandaba, que el dicho Cabrera llevaba ordenado.

gestad que la gente se juntasse , y en con

Pero por sosegar la gente , como mañoso ,

formidad que eligiessen gobernador que

se concertó con el Francisco Ruiz , é hicie

en nombre de Su Magestad gobernasse é

ron sus pleytesias para

tuviesse la tierra en justicia . Cómo deste proveymiento no se contentaba el dicho

ficamente gobernaran , hasta saber del di

Francisco Ruiz , que tiranamente se avia

que Su Magestad mandaba ; y para esle fin se hicieron siete bergantines y se

· introducido

1

en el mando de la

gente

y

que juntos paçi

cho Johan de Ayolas é poner en efeto

En el original se halla este nombre en claro , siendo ya imposible designarlo .

lo


198

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

acordó que la caravela se tornasse á Es

les , pensando con palabras engañar a los

paña á dar relacion á Su Magestad del

nuestros , fueron

estado en que la tierra quedaba; y fué

çessidad ovieron de venir á las manos ; y

enviado para esto en ella Martin de Or

se trabó una escaramuça bien reñida, en

ne , natural de Horduña , y el contador

que murieron dos chripstianos y un hijo

Felipe de Castro : los quales en España, en

el real quarto

de Indias dieron rela

çion de lo que es dicho que les fué en

entendidos , y de nes

del principal, dicho Caro - Aráz , é otros de los suyos : y captivaron

los contrarios á

un indio , esclavo de los chripstianos , que

cargado, y Su Magestad proveyó que si

estaba vestido de una camiseta de algo

Johan de Ayolas ' fuesse vivo , fuesse go

don , y llevaron el arcabuz de uno de los

bernador , y que si no era vivo , le fuesse Alvár Nuñez Cabeza de Vaca . Assi que ,

chripstianos que mataron y la espada. Y

estos procuradores á España ,

con esto se fueron los dichos indios, por

y

que los nuestros fueron socorridos de un

quedados los bergantines aparejados , en

bergantin de los chripstianos , de que era capitan Lope Duarte .

ydos

la misma saçon partieron en ellos el Alonso Cabrera é Francisco Ruiz por ge

Idos los indios , estaba allí un chrips

nerales con hasta trescientos y quarenta

tiano dicho Etór de Acuña , portugués , el

hombres , poco mas o menos , y quedó

qual avia ydo en aquellas partes en el ar mada de Sebastian Gaboto , y aqueste vi.

en

el pueblo de Buenos Ayres con el

resto de la gente por capitan Johan Ro mero .

do el arcabuz y el espada que es dicho ;

Éstos dos capitanes y bergantines , con la gente ya dicha , llegaron a la cibdad de

avian avido aquellas armas, y dixéronle que de los chripstianos que estaban en la

la Asuncion ; é allí, viendo los poderes que

otra costa del rio , y truxéronle el esclavo

tenia de Johan de Ayolas , y lo porveydo

presso ya dicho de la camiseta , y deste

por Su Magestad , diéronle la obediencia

se informó mas enteramente de lo

al dicho Domingo de Irala , alias Vergara ,

avia passado , segund

el qual dió luego órden en que se fuesse

contado . Á este chripstiano Etór le tenian los indios , do estaba , en mucho , porque

á buscar al dicho gobernador , Johan de Ayolas , con seys navios ; de los quales

é informóse de los indios que de dónde

era

la

bistoria

que lo ha

valiente hombre de su persona , é

los tres dellos yban delante con el dicho

aun mandábales á palos algunas veces ; y

Francisco Ruiz , al qual hizo el dicho Ver

este procuró que hiciessen paçes los in dios , donde él estaba , con los españoles,

gara su teniente , y le honró en todo lo que él pudo, no obstante las cosas passa das ; y el dicho Vergara quedó atrás apa.

é los indios no lo querian hacer : antes de enojados, echaron el arcabuz que es di

para el camino ,

cho en el fuego , para lo partir é hacer

y dexar en recaudo el pueblo. É estando

pedaços para rescate y repartirle entre sí;

en esso , llegaron indios de quatro gene

y el arcabuz estaba cargado , y cómo se

raciones , llamados guemes , guatos , gua

calentó reventó

tata é guayaivus , que son en la otra costa

grande estruendo , y lastimó á muchos in

qual sentido por los

dios circunstantes . El Etór les dixo que las

chripstianos , con algunosindios amigos de

armas de los chripstianos estaban enoja

otra costa á ver

das con ellos , é que le llevassen á do es

rejando lo que convenia

del rio Grande : lo

la tierra passaron á la

qué querian los dichos contrarios, los qua

1

por muchas partes con

taban , é que los haria sus amigos , si no

Ayalas : en algunos pasages se encuentra escrito : Ayrolas.


DE . INDIAS . LIB . XXIII. CAP . XIV .

199

querian librar mal. É assi le llevaron á la

conoscidos de los indios , y ellos , pen

costa del rio , y desde allí començó á dar

sando que era gente nueva , se vinieron

voçes , á las quales fué una canoa con

hacia los nuestros y ofresciéronse de dar

chripsiianos , por mandado del capitan

les de comer y ser sus amigos, y decian

Vergara , á ver qué querian ; é ovieron

que Johan de Ayolas estaba tierra aden

habla con el Etór , el qual dixo que era

tro con los indios que se diçen chanes. Y

chrípstiano é que lo tomassen ; y los de la

el capitan Garci Venegas les hizo

canoa dixéronle :« Sieres chripstiano, écha

que él holgaba de su amistad

te á nado y tomarte hemos. » É assi lo hi

ser su amigo , y con esto se fué la canoa

decir

y queria

zo ; el qual venia vestido de pieles de nu

é dixo que la esperassen allí, que otro

tras , é truxéronle al capitan Vergara , y lo primero que hiço allí llegado , fué alçar

dia tornaba con comida , é assi lo hizo : y

las manos al cielo , y

tierra é hizo

dixo : ¡Loado sea

Chripsto , que con chripstianos me dexa ver ! É

preguntó

por la Çesárea Magestad del

tornada la canoa , Garçi Venegas salió en poner una mesa con mante

les y pan para mostrar que comian , y convidaba a los de la canoa para que se

Emperador, nuestro señor, y dixo y rela

llegassen á la tierra , é assi lo hicieron , y

tó el processo de su vida, y que mas ade lante de donde el avia estado , tenian los

dieron lo que llevaban , que era pescado y caça , que no quedó sino uno que guar

indios otro chripstiano que se decia Johan

daba la canoa ; pero salidos en tierra otros

de Fustes. Lo qual oydo por el capitan Vergara , envió almismo Etór en canoas ,

quatro ó cinco fueron pressos, y tambien se tomó el de la canoa. Estos dixeron que

y este truxo consigo algunos indios princi

los apayaguas estaban el rio arriba en la

pales de aquellos señores que él conoscia

laguna de los mataraes en guerra con ellos ;

y adonde avia morado , y el capitan les dió rescates y les hizo buen tractamien

y con estos guias subieron los chripstianos el rio arriba en busca de los apayaguas , y

to , y envió con ellos al dicho Etór por el

para favoresçer á los mataraes , que eran

otro chripstiano Johan de

Fustes ,

y lo

amigos de los chripstianos. Mas por falta

truxeron . Y cobrados estos dos chripstia nos, el dicho Vergara prosiguió su cami

de tiempo , desde cinco ó seys leguas se tornaron

los bergantines á donde avian en el qual tiempo los

no á buscar al dicho Johan de Ayolas , y

dexado la carga ,

alcanzó al dicho

dichos apayaguas , con

Francisco Ruiz que le

atendia en el camino ; y prosiguiendo en su viaje, llegaron á nueve leguas, adonde el dicho Johan de Ayolas avia entrado en

de los mataraes , dieron

vitoria

y muerte

conclusion á su

guerra . Mas el capitan Vergara con su gente y

tierra , y desde allí , puesta la carga de los bergantines en tierra , subió con dos

con los guias ya dichos entró en la tierra adentro en busca de Johan Ayolas, igno

otros bergantines el rio arriba el dicho

rando su muerte ; pero los guias , como

Vergara , y con él el tesorero Garci Vene gas , en busca de los indios llamados

eran enemigos de chripstianos y culpan tes en la muerte del dicho Johan de Ayo

apayaguas , por ver si podrian tomar al

las, hacian el oficio de adalides en talma .

guna lengua para su propóssito y camino .

nera , que cómo cresçian las aguas, traian los chripstianos perdidos de unas partes á .

Y

subiendo el rio

una canoa que era

arriba , dieron con espia de los dichos

otras por paludes é agua, por dar fin de

el avian estado en

llos. Aquesto les turó diez é nueve ó veyn te dias , sin hallar muchas veces donde

aquella tierra , se escondieron por no ser

reposar ni comer pudiessen , lo qual vien

apayaguas , y el capitan chripstianos que con

Vergara y

los


GENERAL

HISTORIA

200

Y NATURAL

do los chripstianos , cansados de tan into lerables trabaxos , requirieron al capitan

chos : el qual , viéndose herido, no dexa ba de defenderse y decir que no era na

Vergara que se tornasse ; y al cabo cons

da su herida , y que él era valiente y que

treñidos de nascessidad , se ovo de hacer

avia de matar todos los chripstianos . La

y se volvieron a embarcar en sus navios . Y començando á navegar , vieron venir

herida fué tal, que cayó presto é aprisio

á nado un muchacho , que era aquel que la historia ha contado que se escapó , quando

cabeça en el rio , donde acabó su feroci dad . É baxaron los bergantines el agua

mataron al dicho Johan de Ayolas , el qual

ahaxo hasta los primeros guaranyas , que

se decia

chane ; é aqueste dixo que se

naron sus compañeros , y á él echaron de

son amigos de chripstianos, donde un in

avia. ydo de otra canoa , que era de los

dio

enemigos apayaguas que venia por espia y á saber ques lo que haçian los chrips

los presos ya dichos, de los quales el ca

lengua que avia sido esclavo de los

apayaguas habló con

el muchacho y con

tianos , y viniendo á nado decia á voçes :

pitan

¡ Chripstiano, chripstiano, chripstiano ! Y entró en los bergantines con mucho goço

dieron buenamente el subçeso y triste fin del capitan

que ovo de verse con los chripstianos , y

chipstianos , que con

les dixo el subçesso y muerte de Johan

contaron cómo el dicho Johan de Ayolas

Vergara

y los chripstianos enten

Johan de Ayolas y de los él padesçieron . Y

de Ayolas , aunque la mayor parte de su

hizo muchas y

relacion era por señas : é los indios que

adentro

en los bergantines estaban pressos , quis

los chanes , y desde alli con favor de ellos y con sus confederados hacia la

sieran prevenir al muchacho, para que no descubriesse ni dixesse la muerte de Johan de Ayolas . Mas el moço , no curán

buenas

y llegó hasta

cosas la tierra

la

generacion de

guerra á los carcaraes é otras nasciones

dar a entender la verdad y forma de có

otras de tierra ,

mo avian sido muertos Johan de Ayolas у los chripstianos é indios que con él se

é

dose de sus amonestaciones , començó á

comarcanas , é que halló grandes pobla çiones cercadas de muros de madera , é que tienen mucha plata

é oro é ovejas de las del Perú ; é otras cosas muchas contaban

essos pressos y

hallaron , que eran de la generacion del

el muchacho .

dicho muchacho , é dió a entender que los

de Ayolas halló grandes gentes y mucha

mataron á trayçion y á palos. Y uno de los indios pressos, viendo que elmucha

resistencia , y por consejo del piloto Es teban Gomez é de otros españoles dió la

cho avia

vuelta á rehacerse de gente

dicho verdad , fué tan osado,

que pudiendo tomar acaso una espada de

Y decian más ; que Johan

y con mas

chripstianos en el bergantin ,

posibilidad volver a la conquista ; y tor nándose , dexó en la tierra catorce ó quin

tiró con ella algunas estocadas al capitan

çe chriptianos por rehenes de los princi

Vergara , que estaba echado en una ha

pales indios que consigo traía y de otros

maca sobre cubierta del bergantin , y ha

que con cargas de oro

las de los

y

plata

volvian

çiéndose fuerte con su espada en la ma

con él: el qual, llegado al rio , como no

no

halló á Vergara , por cobdiçia de le robar

y

con

lastrado

las

piedras de

el navio ,

su favor los otros

que estaba

se juntaron á quatro

que

él en

estaban

presos ; pero acudió la gente nuestra , y con una ballesta le

tiraron

encubierta

mente por entre las tablas del pañon de popa , é diéronle una saetada por los pe

le mataron los indios apayaguas , como es dicho. Informado

el capitan Vergara

de lo que la historia ha contado , se torno á la cibdad de la Asuncion , y en el ca mino ovo un grand huracan y tempestad que fué causa que se le murieron

qua


DE

201

INDIAS. LIB . XXIII. CAP. XIV .

renta chripstianos ó mas que venian fla

tando en misa los chripstianos , pero te

cos y hinchados de los trabaxos passados y mala vida é aguas malas que avian be

niendo puesta guardia en el campo , á un

bido ; con que tuvo lugar el huracan de dar conclusion á sus vidas.

tierra , y los indios

sacristan le tomó gota

coral y cayó

que estaban

en

en la

iglesia , espantados desta novedad , salie

en algo los compañeros é mas convales

ron huyendo , é viéndolo las guardias de fuera , penssando que mataran á Garçi Ve

çidos , dexó alli por teniente al thessorero

negas y los chripstianos que estaban

Llegados á la Asuncion ", y reparados

Garçi Venegas con hasta ciento é sessen ta hombres ; y él con los restantes , que

en

misa , començaron á dar en los indios que vian ; y á la voceria

y grita

salió Garci

serian hasta çinqüenta , baxó al pueblo

Venegas , y poniendo paz, se apaciguo ,

de Buenos Ayres , á saber si avia venido socorro de España: é para si viniessen

puesto que ya se habia hecho algund da

algunos de Castilla que supiessen dél y de los chripstianos , dexó algunas cartas escriptas y puestas en árboles y en parte dó pudiessen topar con

ellas , assi de la

ño en los indios. É proveyó este capitan en hacer juntar los indios , é asegurarlos é darles a entender la verdad , é assi los aseguró é sosegaron . Dende a pocos dias

de

despues de lo ques dicho, subçedió que estando hablando los capitanes Garçi Ve

Sanct Graviel, en que dexó assimesmo

negas é Gonçalo de Mendoza con el prin

otra parte del rio

como en la

isla

una casa de madera y en ella quinientas hanegas de mahiz y fésoles

y algunos

çipal Carduaráz , de quien la historia ha hecho mencion , les dixo que mucho avia

puercos ; y en aquellas cartas daba aviso

quél desseaba la amistad de los chrips

del estado de la tierra ,

tianos , que por esso los avia acogido en

blaba aquel pueblo

y

cómo despo

por entrar la

tierra

su tierra , y porque en los tiempos passa

adentro en busca de los chripstianos que

dos sus padres , y á sus padres sus pre

avia dexado Johan de Ayolas por rehe

decesores , les avian dicho que quando vi

nes , segund se dixo de suso . Hecho esto , subióse el rio arriba con toda su gente ,

niesse la gente de Manuel á aquella tierra , verian una gente vestida y blanca y con

en el qual tiempo , viendo los indios de

barba y diferenciada de los indios : que

la Asuncion que quedaban pocos chrips

los acogiesen y tuviesen por amigos, por

tianos en compañía del capitan Garçi Ve

que aquellos entendian las cosas y la ver

negas , por echarlos de la tierra , se con federaron con los de la comarca , sus ve

dad . Y porque estos capitanes no los er tendian bien , hicieron venir una lengua ó

çinos, secretamente . Pero no fué tan ocul

intérprete chripstiano , por cuyo medio fué

ta esta maldad , que no se dexase de sentir

entendido lo ques dicho . Preguntáronle

y saber por medio de algunas indias quo los chripstianos. Y estaba acor

que porque no avia dicho aquello antes; dixo que porque no avia sido nescessario ,

dado de los matar en la

pues que le avian tenido por amigo y se

tenian

iglesia y tomar

los juntos; mas el capitan Garçi Venegas era animoso y de buen entendimiento

y

recabdo , y como tal, puso diligencia é ór den en su guarda . Subçedió que un domingo ó fiesta, es

1 ElMS . dice alguna vez Asencion ; pero equi vocadamente : la ciudad de la Asuncion era capital TOMO II .

fiaban dél , é que porque los via dudosos de su amistad al pressente , les avia dicho aquello ; que en la verdad passaba assi, y que de mucho atrás desseaba tenerlos por amigos y contentos.

de la isla Margarita . 26


202

HISTORIA GENERAL

Tornando al capitan Vergara que yba el rio arriba , segund es dicho, llegó á la

Y NATURAL

qual se revolvieron de manera que vi nieron

que

a las armas , y los indios fue ron desbaratados y se hizo en ellos mu

son los que mataron los quarenta chrips,

cho daño . Passado de alli el dicho capi

tianos que se dixo de susso ; y tuvo plá tica con ellos , y cobró al muchacho Cal

tan Vergara con su gente , llegó a la na çion dicha agaçes y los indios desafiaron

deronçico , por cuyo medio hicieron las

á los chripslianos hasta

generacion

paçes y se tianos,

y

gente

de

los tinbus

confederaron con

los chrips

por rescates mu venados grandes y

é les dieron

chas corambres de

ochenta dellos,

amenaçándoles que los avian de matar á palos , y los españoles salieron

en tierra

de tigres y nutrias y ancyles y pescado

y pelearon con ellos de tal manera que los desbarataron é vencieron y pussieron

seco , y mucha manteca de pescado en

en huida , y tornáronse vitoriosos

cantidad , y algunas armas y artilleria de versos de lo que avian avido de los chrips

navios : é con su vitoria passaron adelan

tianos que mataron . Passado de alli, llegó el capitan al Esten que dicen de los Mo teres ; y estando rescatando con ellos , or denaron los indios de los matar á tray çion ; y daban los chripstianos su rescate , é los indios retenian

el suyo , sobre

lo

á los

te á la cibdad de la Asuncion , donde con mucho placer de los chripstianos que alli avia en compañia del capitan Garçi Ve negas , fueron muy bien resçebidos . Alli se dió órden dende a pocos dias en apa

rejarse el dicho Vergara , para proceder en la conquista de lo de adelante .

CAPITULO

XV.

En que cuenta la historia la llegada en aquellas partes del capitan general , Alvar Nuñez Cabeza de Vaca y de los casos y novedades que con su venida y con las diversas opiniones de los que en la tierra estaban subcedieron , para su trabaxo dél y dellos.

La historia ha contado la dispusicion en

y fardos de lienço , y botijas de açeyte , .

que en aquel tiempo estaba aquella tier ra y gobernacion del Rio de la Plata á la

y remos y otras cosas porque lo dexasse , y tambien compuso á la dicha caravela y

saçon que llegó el gobernador Álvar Na ñez Cabeza de Vaca , buen caballero y na

tomó della lo que le paresçió , y la desó allí; de lo qual los portuguesses de aque

tural de Jerez de la Frontera : el qual lle .

lla isla quedaron muy quexosos , y passó

gando a la costa del Brasil y yendo de camino , en la isla de la Palma , que es

adelante . Y prossiguiendo su camino con dos naos y dos caravelas , llegó á la isla

una de las de Canaria , mandó tomar una

de Sancta Catalina en la costa del Brasil,

y

y era ya esto de la gobernacion que lle

otras mercaderías que yba á las Indias ,

vaba á cargo el dicho Cabeza de Vaca ; y

y llevósela á la isla de Sanctiago de Cabo

estuvo

caravela que estaba cargada con vino

alli con quatroçientos hombres,

Verde, donde halló un galeon de vizcay

ocho meses , poco mas o menos tiempo .

nos , cargado para las Indias de mercade

Esta isla está poblada de indios que res

rías , y diósse tal recaudo que estando la gente del galeon en tierra , envió setenta

çibieron bien á los chripstianos, y es tier ra fértil de mantenimientos de la tierra , y

hombres que le cortassen las amarras y

está en

lo truxeron á bordo, lo qual causó gran

de la otra parte del equinocio : hay mu

veynte

y siete

grados y medio

isla ; y por

cha monteria de vacas , dantas , venados

concierto le tomó algunas pipas de harina

y armados , y ciertos animales que los in

de alboroto y escándalo en la


DE

INDIAS. LIB . XXIII. CAP . XV .

203

dios llaman pacás , que son tan grandes

passó

como puercos de tres o quatro meses , y

puerto que llamaron el puerto de Vera ,

el cuero es como de gamo y pintado de

á

invernar á la Tierra -Firme á un

que está en el pasage de la mitad de la

manchas у no tienen cola . Hay churchas

longitud de la isla

y muchos géneros de aves ; y hay dos la

della , á donde se le vinieron dos frayles

gunas en

franciscos (el uno se decia Fr. Bernardo

esta

isla , la una

salobre de

agua de la mar y la otra dulçe , en

las

y á un tiro de pólvora

de Armeti , comisario , y

el otro Fr. Le

quales hay mucha pesqueria : dánse muy

brón ), y con ellos algunos indios: los qua

bien las cañas de açúcar , y hay muchas

les vivian en una provincia de indios que Sanct Luis , ques catorce leguas

piñas olorosas de las de Tierra -Firme.

se diçe

Tiene de longitud ocho o diez leguas, y

de la dicha isla hacia el Rio de la Plata , el

es angosta , que no tiene sino una legua y

puerto de la qual provincia de Sanct Luis

menos de ancho: hay çinco pueblos pe

se llama Braza , ques un rio que ceba una

queños de indios que se diçen el pueblo de Riberaco , Tiqua , Tameubre , Trinoga y el pueblo de Abocapecau , y en

cada pue

alaguna de la mar , de que hay grandíssi ma cantidad de pescado y de marisco .

blo hay un indio principal , á quien obe

Desde allí envió Cabeça de Vaca á des cubrir la tierra adentro al factor Pedro de

desçen los otros sus vecinos . Este pueblo

Orantes con cinco

ó seys chripstianos é

de Aboçapecau está cercado de paliçada

algunos indios que llevó por guias ; y lle

y con sus cubos á trechos , á causa de los

gó con mucho trabaxo á unos indios que

topies que están en tierra del rey de Portugal,que son indios sus enemigos. Las

estan en la tierra que dicen del Campo, que es passadas las sierras de la costa de

paredes de las casas son de paliçada es

la mar , é alli fué bien resçebido y trac tado de los indios , é de allí volvió con

pessa y embarradas, con sus saeteras por que son frecheros ; y la cubierta ó lexa

buena relacion de la tierra . Y por ser el

dos están cubiertos de corteças de árbo

camino que de antes avia hecho áspero,

les , y son estas moradas ó casas luengas de á sesenta , é ochenta é á çient passos .

yr por un rio arriba con doscientos é çin

acordó el gobernador Cabeça de Vaca de

Son amigos de criar en sus casasmuchas

qüenta

gallinas de España y

caballos

patos de aquella

ó trescientos hombres , y con los nia , que serian basta tenia que te

tierra y papagayos y otras aves. Y estan do en la dicha isla esta armada , en el

veynte y dos. Este rio se llama Itaguaçú , y la nao grande fué á llevar essos caba

puerto que dicen Bahia de Ramos , orde nó Cabeza de Vaca de enviar una carave

llos y gente , y los demas se quedaron en el dicho puerto , aguardando la nao , para

la al Rio de la Plata , ques doscientas le

se yr en ella al rio de la Plata por el rio

guas, y mas acá dél la via del polo an tártico , á saber el estado de la tierra , y

arriba. Siguió esta gente por lierra y de llos por el agua ; y es tierra de mucha

para esto fué el contador Felipe de Cas

montería y fértil, y desde á cinco ó seys

tro , el qual por tiempo se tornó ; y desde

jornadas dexaron el rio y subieron á una

á poco llegó a la dicha isla un batel con siete ú ocho hombres que venian huyen

sierra , y

do del rio é puerto de Buenos Ayres .

llaman del Campo , a la

Estos dieron noticia al dicho gobernador

llegaron á un pueblo que se diçe Tocan

Vaca , de la indispusicion en

guaçu , de indios de la generacion de los

que estaba la tierra y le dixeron la muer te de Johan de Ayolas : y sabido esto , se

carios , que por otro nombre se dicen guaranyes. Y estos indios salieron á res

Cabeza de

cómo llegaron á lo alto della ,

vieron de la otra parte la tierra llana que qual baxaron

y

:


204

HISTORIA GENERAL

çebir a los chripstianos y á los frayles que

Y NATURAL

con ellos yban , y les hicieron muchos

tante . É yendo los de las balsas é canoas adelante , salió el dicho Yaguaron con

pressentes de aves y mantenimientos , y

munchas canoas y gente de guerra , é yba

assi se hacia lo mismo de ahí adelante

dando caça siguiendo las balsas, flechan

por donde yban , porque

tenian

dellos desde que estuvieron de la mar.

noticia

do é haciendo elmal que podia en aque

costa

llos chripstianos ; é yendo enfermos y fal

en la

Procediendo de pueblo

en

tos de comida , y en tal nescessidad per

pueblo esta gente , llegaron á un rio que

seguidos de los enemigos el rio abaxo ,

se diçe Yayba , y de ahí fueron á otro rio dicho Iguaaçú , poderosso ; pero en este medio camino hallaron muchas casas

llegaron á cierta parte del rio que llaman

de indios por todo у bien de comer , assi de mahiz como de otros mantenimientos;

despues lo fué de Gonçalo de Acosta , el

Sancta Ana, dó vivia un indio dicho Fran çisco, que avia sido esclavo de Garcia y

qual yba con Cabeça de Vaca por lengua,

y tambien hallaron muchos pinares como

digo el dicho Gonçalo de Acosta ; y cómo

los de España, y passaron adelante á otro

este indio conosció que eran chripstianos ,

rio que se diçe el Piguyri. En este ca mino quedaron atrás algunos chipstianos

fué á ellos y socorriólos é llevólos á su casa , é dióles de lo que tenia . Era este indio de la generacion que di

enfermos , y el Cabeça de Vaca requirió á

los frayles que se fuessen atrás ó por

çen chane , lexos la tierra adentro , mas

otro camino , porque los indios les daban á ellos quanto tenian y quanto pedian , y

por su persona era tal , que aunque era

no al gobernador ; y los frayles , vista su voluntad , se fueron por otro camino. Y

aquella tierra , é tenia su muger é hijos . Por el aviso de las cartas de Cabeça de

antes que se fueran los frayles , les avisa

Vaca supo el Domingo de Irala

ron

que los indios del Paraná con un

extrangero , le

tenian

por

principal en

que estos

chripstianos yban el rio abaxo con riesgo ;

principal, dicho Yaguaron , estaban jun

y con mucha diligencia

tos para hacer daño a los chripstianos. É ydo el dicho Cabeça de Vaca adelante ,

tenia aparejados para hacer cierta entrada , у fué con ellos por

llegó al Paraná , y en el camino escribió

capitan

envió luego dos

bergantines que

el tesorero Garci

Venegas con

é avisó á Domingo de Vergara cómo yba,

gente y bastimento para socorrer los di

el qual estaba en el Paraguay en la cib

chos chripstianos , y hallólos en

dad de la

Asuncion . Y llegado el dicho

el pueblo

al ca

de Sancta Ana , y llevólos al de la Asun çion . En la misma saçon envió el dicho

pitan Francisco de Chaves con dos balsas

Domingo de Irala en busca del dicho go

y en ellas noventa personas , y algunas

bernador mucha gente para que le resçi

canoas por el Paraná abaxo , que es el rio

biessen y le traxessen al pueblo , lo qual,

Cabeça de Vaca al Paraná , envió

principal ; y el factor Duarte le requirió , con otros que á su paresçer

se

allega

ron , que no enviasse aquella gente , pues

antes que llegasse

con

treynta leguas ,

halló puestas cruces en los caminos á las entradas de los lugares , · en señal que

que no sabian de los chripstianos que en

eran chripstianos , é les dieron todos los

la tierra estaban , ni en qué estado estaba

mantenimientos nescessarios á él é á su

la tierra , porque no los pusiessen en aventura ni los indios los matassen ; y el

mo ya

gente . Y cómo Domingo de Irala supo có venian cerca , dió órden de cómo

gobernador , no curando de los requeri

le apossentar , y le

mientos , envió la gente que es dicho , y

nador , y le entregó las varas de jus

él se fué por tierra con el exército res

ticia .

rescibió por gober


DE

INDIAS. LIB . XXIII. CAP . XVI.

CAPITULO

205

XVI.

De los subçesos del gobernador Cabeça de Vaca , despues que fué resçebido por gobernador del Rio de la Plata , y entrega de las varas de la justicia en paz y concordia de los conquistadores de aquellas provincias.

Desde á pocos dias despues que el go

los mandaba la lengua salir para los lle

bernador Cabeça de Vaca fué admitido al

var , no quisieron salir é dixeron que

oficio de su gobernacion en nombre de

sabian para qué los llamaban , que no querian salir de allí, sino morir donde estaban , que allí los matassen , para que

Su Magestad , acordó de hacer su alcalde mayor á un

Johan Pavon , de Badajoz ,

ya

hombre mal quisto ; é començó á hacer

con su

algunas extorsiones é agravios , segun me

aquellas paredes y suelo , y fuessen testi

dixeron sus émulos : de manera poco

tiempo

que en

el Cabeça de Vaca estuvo

sangre se pintassen

é

tiñessen

gos de su muerte , y supiessen todos có

mal quisto de la gente que llevaba y aun

mo tractaban los chripstianos á sus amigos , viniendo á su llamado . É assi lo declara

de la que halló en la tierra . Y doblóse es

ban las lenguas como los dichos indios lo

ta mala opinion contra él, á causa que cier

decian , no obstante que queriendo un in

tos indios de los que llaman agaces to

dio principal sacar los dichos indios que

maron dos indias de las que servian á los

avian de peresçer , pussiéronse en defen

chripstianos que estaban en una roça ; y

sa

y aun descalabraron al principal , lo

á

qual visto por Cabeça de Vaca , los man

llamar al principal Abacoteo de los dichos agaçes , el qual , por estar enfermo de un

dó allímatar , y les dieron de saetadas y

enojado desto , el

gobernador

envió

ojo , no pudo yr , y envió en su lugar dos hijos suyos y otros indios mançebos, para saber lo quc mandaba Cabeça de Vaca . El qual llegados , los hizo prender é hizo po ner á unos en poder de los indios caribes, nuestros amigos, para que los matassen y

estocadas los chripstianos , y en fin allí murieron . Y mandó Cabeça de Vaca que al dicho hermano de Atabacotem ? у los dos hijos que los llevassen á ahorcar , é queriéndoles atar las manos un indio prin sipal de los guaranys , no lo consintió , é le dixo que de quándo acá acostumbra él los braços

comiessen , como lo hicieron , y parte de

ban las mugeres atarle a

los otros puso en

(despreciando al que le queria atar ), y que no queria que le atassen , sino que pues

casa del veedor Alonso

Cabrera , y parte dellos en casa de Garçi Venegas, thesorero ,, y al hermano del di

cho Albacoten ' en casa de Domingo de Irala . Los que estaban en casa de Gar ci Venegas hízolos dar á los indios de la frontera de los indios agaçes , para que quando viniessen allí, los viessen ahorca dos. Los que estaban en casa del veedor hizo dará otros indios , para que hiciessen otro tanto ; y cómo avian estos sentido es sas dispusiciones contra sus amigos y parientes y compañeros , al tiempo que |

Arriba habia dicho Abacoteo .

avia venido a los chripstianos como á sus amigos , que ellos le atassen ; é á un chripstiano que tomó el cordel, para le atar, le dixo : « Dime, chripstiano , ¿ has tú de morir algun tiempo ?»

Y el chripstiano

le dixo assi: « Morir tengo , quando Dios quisiere .» Y entonces replicó el indio y dixo : « Sus ! átame : que morir hoy ó mo rir mañana no hace al caso , y poca ven taja te llevaré .» É assi atado le llevaron á él y á los demas á morir. Y el capitan Ver

2

Antes habia escrito Abacoteo y Abacoten .


206

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

con otros á quien pessaba de tal crueldad ,

escándalo en la comarca , y se levantaron los indios contra los chripstianos , para re

rogaron al gobernador que los mandasse

medio de lo qual Cabeça de Vaca envió

soltar , y

los mandó

al dicho Domingo de Irala por capitan ge

posada donde los sacaron . Y

neral con gente y bergantines por sojuz

gara , viendo lo que es dicho , juntamente

por su intercesion

volver a la

tornados allí, preguntó al principal dellos

gar á los indios y los apaciguar , y peleó

que si los soltasse y pusiesse en libertad á él y á sus sobrinos si traerian los indios

con ellos , y le mataron quatro soldados y le hirieron mas de otros treynta , y envió

é indias que tenian de los chripstianos, y respondió que sí traerian ; y diósele tér

el capitan por socorro con algunos de sus criados al dicho Cabeça de Vaca . Y el di

mino para ello , y soltáronlos , é tornaron

cho Domingo de Irala passó adelante y

á su pueblo , y al plaço

pacificó la gente de Tabore , hermano del

que pusso volvió

con lo que prometió ; y porque las canoas

dicho principal muerto , y sus comarca

por tiempo contrario no podian

llegar al

nos, y tornóse al assiento de la Asuncion .

plaço , saltó el dicho principal en tierra y

Y como el descuido del dicho gobernador

passó por entre sus enemigos , y vino al

Cabeça de Vaca

tiempo que

á los oficiales del Rey.é á otros de su opi

pusso de tornar : y

siendo

en

su oficio les paresçió

preguntado que como se avia atrevido á

nion que

passar por entre sus enemigos , respondió

Dios y del Rey , y no para sustentar ni

que por cumplir la palabra que avia da

conquistar la tierra , ya que eran

do. Y cumplido con lo que prometió , se tornó él y los suyos á su tierra , con pro

los frayles que de suso se dixo , quisieron escrebir á Su Magestad con ellos , y de

póssito de no tornar , como no tornaron

hecho se hizo assi : é ydos los frayles pa

más, á la amistad de los chripstianos .

ra se venir á España y dar noticia al Rey

La nao que quedó en la isla de Sancta Catalina vino con la gente restante del armada del dicho Cabeça de Vaca , é jun tósse essa é las demas , aunque no de una vez , sino

con intervalos de tiempo . El

era en ofensa del servicio de

con el primer navío que de allá

vueltos

saliesse ,

el gobernador por su sospecha envió trás ellos é los volvieron atrás ; pero ellos pu sieron recaudo en las cartas é no se pu dieron aver .

gobernador acordó de enviar á Domingo

Entonces el gobernador prendió los of

de Irala con dos bergantines y un batel á descubrir el rio arriba todo lo mas que

ficiales del Rey y procedió contra ellos y quitóles los officios , aunque despues los

pudiesse , y en la instruçion que le dió ,

tornó á los dos de ellos , y puso por obra

mandó que solamente entrasse en la tier

de yr á

ra adentro tres dias é se tornasse luego á los navíos . Por otra parte envió á Chaves

otros chripstianos con el dicho Domingo de Irala avian ydo antes. E llevaba el go

tierra

bernador seys bergantines é quatro bar

con gente de indios á descubrir la

entrar el rio arriba por donde

yba un indio que se decia Yacare , y este

quatroçientos españoles é tres çientos indios de servicio , é diez caba

no se sintiendo bueno se tornó y fué su

llos ó catorce , y mill y doscientos indios

gente adelante : de lo qual Cabeça de Va. ca enojado envió á mandar al dicho Do

de paçes en

mingo de Irala que ahorcase á este indio

bien proveydos de montería y pesquería ,

principal, porque se avia tornado ; é assi

que yban tomando por las costas. Y lle

adentro , entre los quales indios de paçes

cas con

fueron

el rio

ciento y

veynte canoas : y

arriba dos meses y medio

le ahorcó un soldado por mandado del di

gados á las montañas que dicen de los

cho Domingo de Irala . Lo qual dió grande

Guarapos , que es gente que se viste de


· DE INDIAS. LIB . XXIII. CAP . XVI.

207

se dió órden de le prender al goberna

algunas chamarras é mantos de algodon , alli se dividió la dicha armada , para que

dor , en cuya prision

fuesse

fueron

en le pren

en dos partes : el gobernador con

der los officiales del Rey , que fueron : el

quatro navios los mejores é algunås ca

thessorero Garçi Venegas y el contador

noas yba delante , y el capitan

de Mendoça con el resto de la dicha ar

Felipe de Cáceres , y el factor Dorantes, у el veedor Alonso de Cabrera , y con

mada yba detrás . Y assi fueron hasta lle

ellos la mayor parte de la gente que fue

Gonçalo

gar á una laguna grande de la generacion

ron de su opinion de los ya dichos , y tu

de los caucoas, é alli pararon é hicieron un pueblo que llamaron el Puerto de los

viéronlę preso once meses é á buen re cabdo . Y entre tanto gobernó el dicho

Reyes , porque quando Domingo de Irala

Domingo de Irala ', á quien toda la gen te eligió para ello , y acordaron de enviar

avia descubierto aquella

tierra , le

puso

España , como le en

esse nombre en el dia de los Reyes . La

al gobernador á

gente última que yban

viaron en un bergantin , y vinieron á le traer el dicho veedor Alonso de Cabrera

con Gonçalo de

Mendoça , yendo los bergantines à la sir ga , saltaron

con ellos un dia ciertos in

dios de la generacion guatos , y tomaron de la sirga seys hombres y cortáronles las cabeças, sin los poder socorrer . Despues de hecho aquel pueblo de los

у el thessorero Garçi Venegas y frey Luys Çereçuelo , de la orden de Sanct Isidoro de Sevilla , y Lope Duarte é otros espa ñoles que le truxeron hasta la Isla Ter çera, que es una de las que

llaman de

Reyes y junta toda la gente , proçedió adelante la tierra adentro con hasta tres

los Açores. Y alli prometió de volver al navio , si le diessen liçencia por se curar ,

çientos é cinqüenta españoles émill indios

que no venia bien dispuesto ; y fiando dél, salió en tierra en la dicha isla é puerto ,

de los confederados , y fué siete ú ocho

é salido , no quiso embarcarse ni venir al

jornadas hasta llegar á una casa de los guaranys que estaba entre unas montañas

navio , é quedósse con él el dicho thesso

y boscaje ; y como no halló lo que des

rero Garçi Venegas para le seguir , é cada

seaba y le dixeron que á quinçe jornadas

uno despues se vinieron a la corte , é lo

de alli hallaria grandes pueblos , tornóse atrás, contra el paresçer de todos, al dicho

mismo hizo el dicho gobernador . En ella fué preso por mandado de los señores del

pueblo de los Reyes. En este viaje se tu

Consejo de Indias , é ante

vo noticia de ciertas mugeres flecheras, é hizo desde aquel assiento y pueblo guer

el dicho gobernador y los que le truxe ron preso y Martin de Orne, que vino por

ra á los indios de la comarca , eu que des

procurador de aquella tierra . É al fin le

truyó muchos de los naturales , en espe

fué quitada la gobernacion , y se dió á un caballero de Medellin , llamado Johan de

çial de una isla que está en el rio y tenia una poblacion de noveçientas casas, y los dió por esclavos á los que escaparon de

ellos litigaron

Sanabria , que agora va por gobernador de aquella tierra .

la muerte . Hecho esto , començaron los

Esta relacion medió á mí, el coronista ,

chripstianos á doleçer , á causa de lo qual requirieron al gobernador Cabeça de Va

vido é aprobó el dicho Garci Venegas , es

ca que se tornasse al pueblo de la Asun çion con mucha gente captivada ; y tor nando , assi como volvió a la Asuncion ,

1

el mismo Martin

de Orne, y despues la

tando yo en la corte , en la villa de Aran da de Duero , en el mes de octubre del año de mill é quinientos é quarenta

EIMS. dicc aqui Ayrala ; pero con error, pues constantemente se halla escrito Irala .

y


208

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

siete años, donde á la sacon residian los

do hasta la provincia de Chile ques de la

é

otra parte del Perú , y en sus confines dí

por esso á míme consta y es notorio que

çenme y aun afirmaba el dicho procura

enemigos

dor Martin de Orne , que este goberna

notorios del dicho gobernador Cabeza de Vaca . Yo le di parte de lo ques dicho , y

dor último , llamado Johan de Sanabria ,

aun me enseñó otros testigos que por el

quatroçientos solteros y una buena arma da. Plega á Dios que ellos vayan con tan

Consejos Reales de Castilla é Indias ;

los sussodichos son émulos y

haçian é se hallaron pressentes de lo que la historia ha contado . En algunas cosas le desculpan , y él y ellos culpaban á sus contrarios en se le aver amotinado y ha

ha de llevar çient vecinos cassados y .

buena dicha que se sirvan Dios y el Rey dellos y de sus obras y que hayan venta ja á los passados . Pero essotro nuevo go

berle presso de hecho ; pero al fin en lo

bernador, Johan de Sanabria , no ha salido

que esto ha parado es lo que está dicho . Y

de España y estamos ya en el mes de enero de mill é quinientos é quarenta y

en este tiempo postrero del año que digo , han venido nuevas que la gente que que dó con el dicho Domingo de Irala en tier ra , han descubierto tanto que han llega

nueve años. Lo que subçediere se escri birá en su tiempo .


Aqueste es el quinto libro de la segunda parte , y es el vigéssimo quarto de la Na tural y general Historia de las Indias, islas y Tierra - Firme del mar Océano del señorío de la casa y çeptro Real de Castilla y de Leon : en el qual se tracta de la conquista do la isla de la

Trinidad y boca del Drago , y del famosso y grandíssimo rio Marañon , y

del golpho de Paria y grand rio de Huyapari é otras provincias de la Tierra - Firme.

CAPITULO

I.

Del libro vigéssimo quarto que tracta de la isla de la Trinidad y del gobernador Antonio Sedeño y de los chripstianos que alli mataron los caribes.

La isla de la

Trinidad es cosa notable

de la costa de la

y cerca

Tierra - Firme;

de la qual fué proveydo por capitan ge neral é gobernador Antonio Sedeño , con tador de la Çessárea é Catholica Mages

y debaxo destos vicios se debe creer que tienen otros muchos. Este dessco de man dar y ser más que otro , le hizo perder á Sedeño su hacienda y el tiempo que es otra mayor pérdida , trayendo

tad , en la isla llamada de Boriquen , ago

y el ánima en

ra llamada Sanct Johan . Este fué uno de

peligro y aventura.

desascssiego

el cuerpo

y en mucho

Y para efetuarse sus

los mas ricos hombres é bien heredados

trabaxos , partió del puerto de Sanctlúcar

que uvo un tiempo en aquella isla ; y desseando tener más, só color de servir á

de Barrameda á los diez é ocho de sep

Dios é á su Rey , se le figuró que con el aparejo grande de su hacienda y por el

tiembre

de mill é quinientos y treynta

años , con dos caravelas bien proveydas de artillería é municiones y cargadas de vino y harina y

sitio de aquella isla de Sanct Johan , po dria en la Tierra - Firme, en la isla de la

chos, y con septenta hombres de guerra .

Trinidad , haber mas honra y provecho:

É

lo qual no cupo junto en su saco , porque

penssó que bastaba su industria para so

teniendo en poco quanto tenia , pusso por imaginado y procuró

juzgar la isla y traerla , sin rompimiento ni sangre, á la obidiencia de Céssar é á la

isla

amistad de los chripstianos : en lo qual se

qual está en la par

engañó , porque aquellos indios estaban

obra lo la

que avia

gobernacion que he dicho de la

de la te é

Trinidad , la grados que

se

dixo en

el capítu

no

quisso

rescates é otros petre

traer más gente , porque

alterados de antes é avian muerto chrips

dios caribes flecheros, y tiran sus sactas

de los españoles , é ya desde el tiempo

con hierva inremediable , si es fresca , de

del catholico Rey don Fernando estaban

la qual son raros los que escapan , seyen des do heridos. Es gente muy belicosa

dados por esclavos por sus delitos y ser

nuda é idólatra y comen carne humana, TOMO II.

ravelas , llegado Sedeño á la isla de la 27

y

lo VI del libro XXI, y es poblada de in

tianos y

tambien

avian

resçebido daño

tales como he dicho. Con aquellas dos ca


210

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

Trinidad , tomó tierra en ella por la parte

de mucha gente y animoso hombre ,

del golpho que es frontera à la Tierra - Fir

grandíssimo enemigo del nombre chrips tiano , é cobdiçioso de sacar sangre hu

mə, á los ocho de noviembre de aquel año , en una bahia á quien él puso nom bre puerto de las Palmas , questá en sie te grados y medio desta parte de la línia equinocial , a la parte que la isla tiene al Sur . Y allí presentó las provisiones reales que llevaba, é fué avido é resçebido por capitan general é gobernador de la

isla

por los españoles , que con él yban . Fecho aquesto , passó á la

Tierra -Firme , á la

é

mana . Todos estos señores y caciques fin gieron la paz , y mostraron que holgaban de ser amigos de los españoles ; pero viendo el gobernador que llevaba poca gente , y que los indios de esta isla son

gente muy recatada é belicosos , é que no podia traerlos á su amistad tan presto co mo él lo avia primero penssado , ni creia que avian de perseverar en la obedien

y saltó en una provincia , donde era señor

cia , y que no tardarian más en romper la paz de quanto viessen algund descuido en

el cacique Turipari, cuyo asiento é seño

los chripstianos , si de los indios se fiasse ;

rio era cerca de la boca del Drago (el

por todos estos respetos é olros , le pares

parte que está mas cercana de esta isla ,

qual Turipari era amigo de los chripstia

çió á Sedeño que por entonces no debia

nos ), para se yr á ayudar dél , é con su

hacer fortaleça ni otro cdificio en la isla , como él lo tenia primero penssado , por

compañia é amistad sojuzgar é pacificar la isla con mas facilidad , é porque aquel

que conosció que no se

lo consintieran

cacique é su gente están á ocho ó diez

los naturales della . Y con la mejor disi

leguas de la isla , é le darian lenguas : que las llevaba . Este caçique

mulaçion que pudo , mostrándoles alegre semblante , y dándoles algunos presentes

rescibió muy bien á los chripstianos é á Sedeño , é fué en persona con ciertos ca

de los que llevaba como amigos , se tornó á la Tierra -Firme con el caçique Turipari

el Sedeño no

pitanes suyos é gente á le acompañar , é

á su tierra , al qual rogó que oviesse por

passó á la isla en los navios de Sedeño , é

bien que en su señorio

en la costa de la

le guió á una provincia que se llama Cha

mar hiçiesse una casa de piedra , donde

comare , de la qual es señor un cacique

dexasse lo que traya

que se diçe Maruana , el qual tiene un

gunos chripstianos ; y él lo ovo por bien ,

buen puerto á la parte del golpho , y es señor de mucha gente . É pacificóle , é vi

y le dió gente que le ayudasse á hacer la

no á la obediencia é amistad de los chrips tianos , y el gobernador Sedeño le dió de aquellas cosas que á los indios son gratas , assi como cuchillos é tixeras é hachas, para cortar árboles , y les hizo obras. De esta paz se siguió

buenas

que este nuevo

en los navios é al

casa , la qual se hizo tal , que era bas tante defensa para con indios. Este edifi cio estaba desviado de la mar medio tiro de ballesta , á par de un rio que la cerca

ba en parte é la hacia mas fuerte . É allí descargó sus navios é dexó por alcayde á un Johan Gonçalez de Sosa con treynta

oira provincia que se llama Camorocabo ,

é cinco hombres : y quedando este caçi que muy amigo de los chripstianos , se fué Sedeño con sus dos navios á la isla

de la qual eran señores tres o quatro re

de Sanct Joban .

amigo llevó al gobernador y á su gente á

yes é caciques , en la qual avia dos pue

Este edificio ó fortaleça fué causa de

blos grandes en la costa de la mar , y en

todas las diferencias que se siguicron en

la comarca otros muchos , y el principal

tre Diego de Ordaz y

dellos se llama Paralaure ; y este es señor

contra Sedeño, y

Hieronimo Dórtal

Sedeño contra

ellos ,


211

DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP. I.

de Sedeño se fueron

con sus ganados á

porque Antonio Sedeño no cra goberna dor sino de la isla de la Trinidad , é no se

la isla de la Trinidad , á la provincia de

extendia su jurisdiccion a la

Tierra -Fir

Camocorabo , donde fueron resçebidos

me, donde él se introduçia ; y el gober

con mucho placer y como amigos : é des de á ocho dias mataron veynte é quatro

pador Diego de Ordaz decia que aquella fortaleça estaba dentro de los límites de

hombres y una muger destos chripstia

su gobernacion , é que se avia fecho en perjuicio suyo . É como Sedeno volvió a la

nos, debaxo de seguro é de la paz en que

isla de Sanet Johan , envió a aquella casa

assi como ovieron muerto á estos españo

que dexaba fecha en la

Tierra - Firme al

les, dieron sobre la caravela con muchas

é

piraguas é canoas para la tomar é matar

gunos caballos , é yeguas , é beçerras ,

el gobernador Sedeno los avia dexado.

ovejas , é puercos , como a tierra segura ,

tres hombres é una negra que quedaban

é otros treynta hombres , en tanto quél

en ella , los quales se defendieron lo me

juntaba gente, para desde allí entrar en la

jor que pudieron , é cortaron las amarras ,

isla de la Trinidad , como convenia ; pero

é con mucha fatiga se hicieron a la vela

quando estos segundos llegaron , hallaron

con el triquete , é fuéronse

á la isla de

que Diego de Ordaz avia tomado la forta

Cubagua , desde donde fué avisado

leça y lo que en ella halló , y era ydo á

deno de lo que es dicho . Nescessario

Se es

descubrir el rio de Huyapari , é se avia

que se diga agora por qué título el co

llevado consigo los hombres que Sedeno allí dexó , y estaba en la casa buena guar

mendador Diego de Ordaz inquietaba al

da. A causa de lo qual estotros soldados

gobernador Antonio Sedeño , é le

tomó

aquella fortaleça é su hacienda.

CAPITULO

II.

Del viaje é mal subçesso del comendador Diego de Ordaz , que fué por gobernador é á poblar en el rio Ma rañon , en la Tierra -Firme, é cómo tomóla casa que el gobernador Antonio Sedeño avia hecho en la pro vinçia de Paria .

Diego de Ordaz fué uno de los conquis

lió delante el hermano , é Diego de Ordaz

tadores primeros de la isla de Cuba, alias Fernandina , é allí milito debaxo de la go

quedaba atrás , y no pudiendo salir del

bernacion del adelantado Diego de Ve lazquez ; mas porque es cosa notable , di

porque los indios que yban en su alcance no le matassen , é respondióle que ya

ré lo que allí le intervino en tanto que tu

veia que no avia tiempo para ello , que

raba aquella conquista , porque faltar un hermano á otro en tiempo de nescessidad

le perdonasse : é tomóle un bonete que

se vé pocas veces , sino en aquestas par

Diego de Ordaz en la ciénaga , é por allí

tes, donde hay poca amistad entre los hombres ; y fué assi. En una guacabara

se

ó rencuentro rompieron

los indios á los

chripstianos , é huyendo dieron en una çiénaga , donde mataron algunos; y este Diego de Ordaz é un hermano suyo fue ron de los que allí se metieron : é quando fueron de la otra parte de la ciénaga , sa

çieno dixo a su hermano que le ayudasse ,

tenia

en la cabeça , é fuesse ; é

escondió . Cómo sobrevino

quedó

la noche,

escapó é salió fuera de aquellos pantanos é púsosse en salvo con harto trabaxo , é desde

algund

tiempo mataron

al otro

hermano en aquel lugar ó muy cerca de donde avia faltado al otro hermano .

Algunos años despues de aquesto pas só Diego de Ordaz á la Nueva España , é


212

GENERAL

HISTORIA

hallóse en la conquista é pacificacion de lla , militando debaxo de la gobernacion de Hernando Cortés , donde sirvió muy

Y NATURAL

te noble , é capitanes para mandar a los demas ; y como hombre que tenia expe

riencia de las cosas de las

Indias, fué

gratificados , é quedó mejor heredado en la tierra que otros muchos, y mas rico ,

çió que le era nescessario . Llevó veynte y

bien , é fué uno de los que mejor fueron

bien prevenido de todo lo que le pares

dos caballos é algunas yeguas , é desde

si sus pensamientos le dieran contenta

á catorce dias llegó á la isla de Tenerife ,

miento con lo que tenia : que era mucho mas de lo quic él pensó llevar de las In dias , quando á estas partes passó ; porque

primero dia de noviembre , que es una de las de Canaria , y estuvo allá quarenta y

de un compañero hidalgo y pobre de una espada y una capa llegó á tener seys mill

tomó otros cient hombres isleños , buena

ó siete mill pessos de oro de renta en ca da un año. Y paresçiéndole poco , y no se

tenimientos que él avia desde Sevilla pro

acordando de aquella

ciénaga de Cuba

aparexados para su armada . Quando se

que se dixo de suso , fué á España rela tando sus servicios en las partes que he

quiso partir, juntó los maestres , pilotos é

dicho , é la

Çessárea Magestad le dió

dos dias , y compró otras dos caravelas é

genle , y proveyóse de muchosmas man

veydo que le comprassen y toviessen allí

capitanes , é avido su consejo , ordenóse

el

la derrota é órden del camino que avian

hábito militar de Sanctiago é le hizo otras mercedes , con que si se contentára , ovie

de llevar adelante , y cómo avian de cor

ra mas reposado fin del quc fué á buscar. Finalmente , el desseo de aver nuevos tí

tassen unos navios de otros , é qué seña

rer en caso de que por fortuna se apar

les se avian de hacer para su conserva -

tulos le hizo procurar la empresa é po

çion

blacion del rio Marañon é sus provincias ,

tales casos y exércitos de la mar . Y dada

é Céssar le hizo su capitan general é go

á cada capitan

bernador ; y cómo estaba rico , acordó de despender su

haçienda,

creyendo que

é viaje , como se suele ordenar en

é caravela su instruccion

de un thenor , se hizo á la vela ; y en la nao capitana yban

trescientos é veynto

por aquesta via la avia de hacer mayor, é que por aquel rio avia de hallar entra

hombres é veynte y siete caballos , y en otra nao yban çiento y sesenta hom

da en la Tierra -Firme é llegar mäs bre

bres y seys caballos, y en una caravela

vemente á

las riqueças de la otra mar

noventa hombres é quatro caballos , y en

austral , é

que desta manera

un caravelon treynta hombres : de manc

se

haria

grand señor . Poniendo en efeto

ra que por todos eran

los debuxos quél

seysçientos hom

traçaba en su mente , partió de España á

bres é treynta é siete caballos. Estas qua tro velas salieron juntas de Tenerife , que

veynte dias de otubre , año de mill é qui

es una de las islas de Canaria , é dexó

nientos é treynta y uno , desde el puerto de Santlúcar de Barrameda , con dos naos

allí otra caravela con un capitan llamado Gaspar de Silva , para que fuesse trás de

é una caravela , é con

la armada con mas gente é bastimentos. Despues que esta armada fué con buen

quatrocientos é

çinqüenta hombres, quales él quisə açep tar para su empresa , assi de buenos sol dados expertos en las cosasde la guerra ,

tiempo quarenta ó çinqüenta leguas en la mar desviada de Tenerife , mudóse el tiempo de tal manera , que se aparta

cdificar pueblos y fortaleças , é otros pa

ron los navios é quedaron

ra la agricoltura é labor del campo , y en

capitana é la caravela , é con grandíssi

tre estos algunos caballeros pobres é gen

ma tempestad

n

como de artesanos oficiales, para poblar y

solas la

nao

é trabaxo anduvieron tres


DE

213

INDIAS . LIB . XXIV . CAP . II.

dias casi desconfiados de la vida todos los

costa ; é afirmaron todos los que en

que allí yban . Y en fin de los tres dias,

nao se hallaron de hombres de

cessado el mal tiempo , se hallaron muy

que la costa toda que vieron é costearon

esta

la mar,

lexos é apartados de su rota é camino la

no avia sido por algunos de nuestros pi

nao capitana é la caravela , hasta ser en el parage de las islas de Cabo Verde, que

lotos vista , porque habiendo tantas cosas señaladas é de notar en lo que vieron , no

son

pudiera haberse dexado de pintar en

aquellas

que los antiguos llamaron

al

Gorgades : é arribaron á ellas por tomar algun refresco é agua, si pudieran , çerca

guna de aquellas cartas que esta nao lle vaba. Lo que yo creo de esto es que el

de las quales estuvieron a los veynte y

piloto ni los que allí yban conoscieron la

seys de diciembre . É assi como las vieron ,

tierra, como fué la verdad , ni sabian don

mandó el capitan general que la caravela

de estaban , y daban la culpa de su igno

fuesse delante , porque era muy menor é

rancia á las cartas; pero porque este ca

pedia menos fondo que la nao capitana , para que reconosciesse las islas ; é la nao

pitan nunca vido aquel grandíssimo rio que yba á buscar , antes que á más se

la seguia . Mas aunque la caravela estuvo cerca de tierra , sobrevino tanta é tan

proçeda , quiero decir qué cosa es y lo que dél se sabe .

grande calma , que no pudo salir adelan te , ni la nao allegarse á ella , por los ba

El primero que descubrió el rio Mara ñon fué el piloto

Vicente

Yañez Pinzon ,

xos . Aquella noche cargó tanto el tiempo

uno de aquellos tres capitanes pilotos y

de la mar , que teniendo las islas á sota

hermanos que se hallaron con el almiran

vento , no pudo la caravela salir a la mar ni la nao pudo cobrar la caravela , aunque

te primero don Chripstóbal Colom en el primero viaje é descubrimiento destas In

anduvo dando bordos , con la orla casi por

dias ; y este fué el primero chripstiano y

el agua. É assi, forçados de la fortuna,

español que dió noticia deste grand rio :

dexada la caravela , siguió la nao su der

al qual , despues que volvió a España , el

rota por recoger su gente é los otros na

Catholico Rey don Fernando le hizo mer

vios , de los quales ninguna cosa sabian ;

çedes y le favoresçió , y él queria yr á le

pero penssaba el gobernador que , segund

poblar , pero excusóselo la muerte año de

la órden que les avia dado, los podria ha llar en la costa de la Tierra - Firme ; é assi

mill é quinientos y catorce , estardo en reputacion de uno de los mas diestros

se fué la nao capitana sola , é navegó

hombres que avia entre las pilotos del

treynta é dos dias olros con muchas tor mentas , no tanto de vientos como de nue

rey y de aquel tiempo . Yo le conoscí é tracté , é era uno de

vas corrientes é muchas mares de diver

los hombres de la mar que yo he visto

sos aguajes , y con harto trabaxo llegó á descubrir tierra en una farulla ó an

más bien hablado y que mejor entendia su arte ; y él me dixo que con quatro ca

con, que hallaban en la carta que podria estar veynte leguas más al Ocidente que

ravelas pequeñas avia entrado en este rio quinçe ó veynte leguas el año de mill é

cl rio Marañon , segund el piloto decia é los hombres de la mar que allí se halla

quinientos años , é que vido muchos in dios dentro de las costas y en el emboca

ron . Pero segund Hierónimo Dortal, que

miento deste rio , é que salieron quarenta

allí yba por oficial y thesorero de Çéssar, dice, hallaron todas las cartas de navegar

chripstianos en tierra , contra los quales vinieron treynta y dos indios con sus ar

falsas , sin hallar cosa chica ni grande en

cos y flechas y detrás de aquellos otros

ellas conforme a lo que ellos veian en la

muchos ; y estando cerca unos de otros ,


HISTORIA GENERAL

214

echáronles los indios en tierra una pieza

Y NATURAL

Marañon , como ellos penssaban . Esta nao

de oro labrada, é los chripstianos echá

era grande ó muy mayor que la ovieran

ronles cascaveles como por via de

menester para llegarse á la tierra ; y cómo el capitan Diego de Ordáz é los que con

co

mercio é trueco , é los indios tomaron los cascaveles ; é quando los nuestros quisie

él yban desseaban saber en qué parte es

ron tomar el oro, quisiéronlos prender , é

taban , envió una chalupa con treçe hom

travóse la

batalla é mataron ocho espa

bres á ver qué tierra era aquella , é que

ñoles é hirieron otros doce o treçe , y con

dó la nao surta en cinco braças, É desde

trabaxo se escaparon los que quedaron .

á tres dias tornó la chalupa sin aver podi

Vista esta maldad y engaño , recogiéronse

do saltar aigund hombre en tierra por ser

en los navios los españoles y passáronse

todo anegadiços , y encallando con la cha

á la otra costa dentro del mismo rio

lupa á una legua de tierra : por lo qual la nao se tornó á levantar é anduvo cos teando dos dias á vista de tierra é sur

y

prendieron treynta y seys hombres é ma taron

é hirieron otros algunos ,

porque

los saltearon en una provincia que se lla

giendo las noches. É donde hallaban bo

ma Mariataubal, que es dentro de la cos

cas de rios é tierra que les

ta delMarañon , dentro del qual hay mu

buenas para poblar , salia el gobernador en tierra y entraba ocho o diez leguas por

chas islas , segun lo supe del mismo Vi

paresçiessen

ella : é cómo no hallaba tal dispusicion ,

çenle Yañez ( que hasta el pressente no hay otro auctor de tanto crédito en este

passaba adelante con harto trabaxo y pe

caso ), el qual salió de alli con esta presa que le costó caro ; y en la costa cerca de

ligro , por ser la costa muy baxa é de muchas recuestas de islas pequeñas çer

tierra habia perdido las dos caravelas. Y

ca de Tierra -Firme, é porque como es di

tornóse á España con las otras dos muy

cho , la nao era grande é muy embaraça

perdido : al qual oſ decir , que desviado

da de gente é caballos, y ningund dia de

у de la costa treynta leguas apar cogido agua dulce

xaron de correr, por hacer toda su posi bilidad. É un dia encalló la nao y estuvo

la mar alta , por causa de la fuerça é

esperando cinco ó seys horas que la mar

del rio

tado de tierra , avia en

furia con que este rio entra en ella . Este capitan

é los que con

él se hallaron no

cresçiesse , estando á

quatro

leguas de

tierra , é no tuvieron por pequeña mara la nao estaban averlos sacado Dios de tal peligro : de forma ,

pudieron entender por entonces mas par ticularidades deste rio , niOrdaz supo nin

villa los que en

guna ni le vido , ni se cree que libraran

que segund oí decir al thessorero Hieró

mejor , viéndole , él é su gente de lo que libraron donde fueron á parar.

nimo Dortal é a otros que lo vieron

sin

faltar dia , costearon desde que vieron la

Volvamos a la desaventura de esta gen

Tierra -Firme hasta llegar a la isla de la Tri

te , que antes que llegassen adonde es di

nidad , que está cassi trescientas leguas más al Poniente del rio Marañon , quaren

cho estaban en

diez braças de hondo é

no veian la tierra , é quando estuvieron en seys la vieron , estando desviados della

ta dias , no teniendo ya sino media pipa

hasta ocho leguas : é tomada el altura con

de agua que beber . Y cómo no se po dian sufrir ni tenian otro remedio , toma

el astrolabio , halláronse en dos grados é

ron tierra en la isla y estuvieron alli qua

medio desta parte de la línia equinocial,

tro dias , basteciéndose de agua é de hier va para los caballos ; é de alli atravessa

de que se colige que estos estaban muy decaidos al Occidente y en el parage del Rio Baxo ó del arboleda , é no cerca del

ron dos dias por el golpho de Paria , por ver si podian entrar en aquel rio grande


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP. II .

215

que se llama Huyapari, é no hallando fon

dixeron que estaban á seys leguas de alli

do para la nao , surgieron una legua de

en una fortaleça que el gobernador Anto nio Sedeño avia fecho en aquellas costas ,

tierra en quatro braças, porque se veian ciertos humos de indios. Y estando assi

á una legua del assiento del cacique Tu

surtos , vinieron dos canoas de indios , y

ripari , que por

el capilan Diego de Ordaz los resçibió gra çiosamente é les hizo dar camisas é res

don Diego ; é que Antonio Sedeño , como

cates é otras cosas , é diéronles de comer

aquel golpho é de sus anexos, avia dexa

é beher , é tornáronse á tierra sin se en

do en aquella casa un

tender , aunque hartas palabras les dixe

otro nombre llamaban

gobernador de la isla de la Trinidad é de

teniente é alcay

suyo era de mucho placer , mostrando

venian con un mandamiento para prender

contentamiento con los chripstianos. El

á qualquier chripstiano que alli vinies

dia siguiente mandó el gobernador que

se ó hallassen , y que para esso traian

saliessen çinqüenta hombres en tierra con ci thessorero Hierónimo Dortal é con el

aquel alguacil, para prender a aquellos de Ordaz , porque los indios avian dado noti

alguacil mayor Alonso de Herrera , para reconoscer aquella tierra é los indios de

çia al teniente ó alcayde que avia chrips tianos en la costa , que assi lo executa

é

ron y ellos replicaron ; pero el semblante

de suyo , llamado Johan Gonçalez , en tanto que él yba á Cubagua , que estos

é

estaba

ran , si no fuerar tomados . Oydo esto , man

junto a la mar , y era de un caçique que el dia antes avia ido á la nao en las ca

dó el gobernador Diego de Ordaz que su

lla : é llegaron á un pueblo que

noas que se dixo de susso : el qual se llamaba Pero Sanchez , é decia que era

alguacil mayor fuesse con cinqüenta hom bres é tomasse aquella fortaleça é se cuestrasse todo lo que hallasse , diciendo

chripstiano , é rescibió con mucho player á los chripstianos, y ellos sin le hacer da

que aquello estaba en su gobernacion , é quc Sedeño no tenia que hacer en la

no ni enojo , se apossentaron algo aparta

Tierra -Firme ni fuera de la isla de la

pueblo , que

dos de su

podria

ser de

veynte é cinco buhios. Media legua de alli estaba otro

nidad . É

Tri

por esto fué con esta gente el

thessorero Hierónimo Dorial, é assi se hi

pueblo de otro cacique

zo , porque los que estaban en la fortaleca

amigo del primero y se llamaba Juanico , al qual fueron á ver , é paresciéndoles

no eran bastantes para la defender . He cho saber esto al gobernador Diego de

que en estos dos pueblos é tierra podrian

Ordaz , vino á la casa , y en el camino se

los chripstianos estar , hiçieron relaçion al

baptiçaron

mas de

ochoçientos indios ,

gobernador Diego de Ordaz , y él acordo

porque decian que querian ser chripstia

de echar la gente y los caballos en tier

nos , puesto que poco imprimió en

ra , y él quedóse en la nao porque yba mal dispuesto . É teniendo los que estaban

bernador Sedeño llevaban primero escla

avisados

vos de alli, hallaron essotros de Ordaz

ciertos chripstianos , de lo

poco servicio en la gente de la tierra é no les daban bastimentos ni otra cosa , si no

en tierra

sus guardas, fueron

que venian

qual maravillándose , tuvieron

forma de é

los tomar sin que alguno se les fuesse , assi se hizo . Estos eran doçe españoles , entre los

quales uno traia vara de justi

ellos

la fé por entonces . Pero como los del go

la rescataban muy bien , y á se vieron

esta causa

en ncscessidad . É tenian tres

çientos é cinqüenta hombres, a los quales Ordaz mandaba dar á media libra de ha

cia , al qual é á los otros llevaron á la nao ante el gobernador , é preguntándoles

rina de la que él habia llevado para sí, sin

venida ,

les llevar por ello cosa alguna , é todo lo

quiénes eran é la causa de su


216

HISTORIA GENERAL

demas de su casa partia muy bien con to dos por conservar la gente , y porque en la verdad era hombre de honra é liberal é buen compañero y experimentado mí lite . Estando en esta casa é assiento , acor

Y NATURAL

hombres é dicz é ocho ó veynte caballos dexando en el real gente que le guar dasse é rescibiese otros navios que espe raba de su armada, que con él avian sa lido de Tenerife . É hizo quitar las obras

dó de entrar por el rio de Huyapari çin

muertas á la nao en que avia ydo, y ar

qüenta ó sessenta leguas, porque le avian

rasada quedó á manera de tafurca para

dado á entender que era cosa muy rica é

llevar caballos , aunque era muy buena é

que se descubrian grandes secretos la tier

nueva é le avia costado dos mill ducados

ra adentro por aquella via : é para esto hizo que se hiçiessen algunos navios de

de oro , por se aprovechar della é de los bergantines que hizo para el camino del Huyapari rio de .

remos algo mayores que bergantines en que pudiessen yr doscientos é cinqüenta

CAPITULO

III.

Del rio de Huyapari, que es en el golpho de Paria , y de lo que en él aconlesçió al gobernador Diego de Ordaz .

Este nombre Huyapari que los chrips

bres é diez é ocho caballos é una mula

tianos dan á este famoso rio , ovo origen

llegó al pueblo de Huyapari, que es muy

de los chripstianos que con el piloto Johan

famoso é loado por los indios de aquella

Barrio de Quexo avian ydo á le descubrir

costa ,

desde Cubagua , que le llamaron assimu

Aruacay. Este rio está dentro del golpho

cho tiempo antes que el capitan Diego de

de la boca del Drago en la Tierra - Firme,

Ordaz se ocupasse en esta empresa . Pe

en ocho grados y medio desta parte de

ro el nombre de este rio propriamente es llamado por los indios naturales de aque

la línia equinocial; y

lla tierra é costa Urinoco ; pero

no obs

el nombre proprio del qual es

en quarenta

dias

despues de allegados á aquel rio , hiçie ronde paçes en aquella comarca tres pro

tante aquesta verdad , porque avemos de

vincias que se llaman Carao , Tuy é Ba

seguir la relacion de esta gente militar, y

ratubaro : y estuvo en aquella tierra dos

ellos le nombran Huyapari, entended le

meses , hasta que fué hecho un navio en

tor que donde se dixere Huyapari es Uri noco . Assi que , aviendo esto por máxima,

Aruacay , para llevar caballos por el rio arriba.

á los veynte y tres dias de junio de mill

Pero porque no se olvide cosa que bien

é quinien !os é treynta y dos años , par

ó mal suene, si es notable , digo que an

tió el gobernador Diego de Ordaz , de

tes de esto , estando para se partir de Paria

Paria , con seys navios que hizo de re mos , é con una nao deshechas las obras

Diego de Ordaz , llegó una caravela en que yba por capitan Johan Gonçalez de Silva

muertas, é una caravela de las que avian

У otro hermano suyo , los quales eran her

llegado de las que se avian quedado atrás en la mar por las tormentas ya dichas en

manos del capitan Gaspar de Silva , que Diego de Ordaz avia dexado en Tenerife ,

el capítulo de suso ; é tambien llevaba

para que con mas gente fuesse trás el ar

una fusta de veynle é dos bancos , muy

mada; y llegados , rescibiólos muy bien .

buena : é con doscientos é ochenta hom

Pero el mismo dia le denunciaron al go


217

DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP . III. bernador que aquella caravela que traian

en un pueblo que tienen quatro leguas de

era hurtada, y los acusó un portugués

Aruacay de la otra parte del rio de Hu

desse é otros delictos ; pero no obstante que sus errores los cometieron fuera de

yapari, no quisieron dar caçabi á ciertos

las jurisdicion del capitan

chripstianos que el gobernador Diego de

Diego de Or

Ordaz envió por ello , é acometieron a los

daz , avida su informacion , los prendió é

flechar ; fué allá con gente é hizo otra cruel

tomó la caravela é descargola é repartió , . vendiendo los bastimentos della , de que

dad mayor que la de los Silvas , porque llegado á Baratubaro , los indios vinieron

yba cargada para Cabo Verde quando la tomaron , entre los soldados , é hizo de

de paz y él los resçibió ; y paresçiera me jor, pues no avian herido nimuerto algund

gollar los dos hermanos en la cubierta de

chripstiano , perdonarlos é traerlos á con

la nao . É hecho aquesto , se partió con su

cordia é buena amistad , que no mostrar

armada para el rio de Huyapari, donde

se tan riguroso con gente que á él se vino desarmada . É hízolos meter en un buhio

llegó víspera de Sanct Johan veynte é tres dias de junio ; y estando para entrar , vió se un bergantin que venia la costa de la

y alli los mandó poner á cuchillo , y por

Tierra - Firme abaxo , y surgió la nao ca

que algunos dellos por escapar de su ira y de la muerte se escondian entre los otros

pitana en el embocamiento del rio

muertos , hizo poner fuego al buhio para

y es

peróle , é venia en él elcapitan Gaspar de Silva , hermano de los degollados , y el maestre que le consintió tomar la carave

asegurar su sospecha, é que ninguno que dasse con la vida . É assi fueron quema

la que es dicho , de la qual avian salido

geres destos para hacer caçabi , é repar

para buscar por la costa en aquel bergan

tiólas por las casas é indios del otro pueblo

tin al gobernador , el qual los hizo luego prender. É tomada su confesion , fué de

Aruacay , donde fueron llevadas en pri sion . Ved cómo no se ha de acordar Dios

gollado el Gaspar de Silva en la cubierta

de estas cosas, y por qué términos yba

de la nao , y el maestre ahorcado de la

este capitan pacificando la tierra , ó me

dos mas de cient indios , y tomó las mu

entena , y sacáronlos á enterrar á una is

jor diciendo asolándola y destruyéndola :

leta que está en la boca del rio que lla man Parataure , que es toda de una peña

ved con qué esperança le avian de aten der los de adelante , quando a los que no

como margaxita , de la que dicen que en

se defendian é se venian á él, assi los trató .

la Nueva España se hacen los espejos. Y

Pues hecha esta crueldad , se

partió

esta justicia paresçió acelerada y recia y

con su armada de doscientos hombres é

cruda a todos los que lo vieron , y de

diez é ocho caballos el rio arriba , é su

compasion de los que padesçieron no se

bieron por él mas de dosçientas leguas,

halló alguno que los quisiesse degollar,

hasta

sine un Gomero , mal criado suyo dellos,

porque hallaron

que avia quince años que los servia ; é

mente de peñas, é hace un grand salto ,

arrepentido despues de su bellaqueria é

de tal forma que fué imposible yr los na

ingratitud , se echó en el rio é se ahogó una noche. Tornando a la historia , hecho lo que es dicho , el gobernador Diego de Ordaz é su gente entendieron en la pacificacion de las tres provincias que se dixo de su so ; y por que los indios de Baratubaro TOMO II .

que

no pudieron pasar adelante , el rio

atajado natural

vios é gente adelante , porque agua mas alta

cae

el

que dos estados y medio o

tres , como de una presa de un molino, é tiene de ancho casi un tiro de ballesta , é por los lados es peña tajada é altíssima. Assi que, es impossible ningund hombre á pié , ni navio chico ni grande subir de 28


218

HISTORIA GENERAL

alli, é dicen los indios que en

lo alto de

Y

NATURAL

gua veynte estados ó braças , y comien en

el mes de junio é tura

donde baxa el agua está una grande la

ça á crescer

guna , ques el origen ó nascimiento deste rio , y que aquella está entre altas y as

cresçiendo hasta el mes de octubre , y de ahí adelante baxa, menguando por la

períssimas montañas ; lo qual no.pudie

mesma órden hasta el mes de mayo . Assi

ron ver los chripstianos, ni se puede lle

que , seys meses

cresçe y

otros

tantos

gar allá , sino yendo por la otra parte por la via que dicen de Meta y con muchas

mengua , y aquestos nuestros españoles le vieron en fin del mes de diciembre .

leguasde rodeo . Alli çerca se ovo un re

Decian aquellos caribes , mostándoles oro

cuentro con indios , é tomaron dos ó tres

é plata , que no avia plata ; mas que halla

dellos, para saber dónde estaban y qué

rian mucho oro , é que lo cogian en una

tierra era aquella ; y estos eran caribes é

sierra de la provincia de Meta , y que es

decian que la tierra adentro estaba una provincia llamada Meta , ocho dias de ca

tierra muy poblada é hay mucha fertili dad é de comer en ella . É bien ó mal en

mino de donde los avian prendido , y que

tendidos , estos indios loaban continua

avian de yr allá por un estero : é probá

mente aquella tierra de Meta ; mas por

ronlo , pero no lo pudieron

que el agua baxaba , no podian yr á ella ,

subir porque

el rio menguaba mas cada dia . Y es de

y era tan veloce la menguante del agua ,

tal manera que me paresçe que tiene al

quando se tornaron los españoles desde

guna conformidad con el Nilo , del que di çe Isidoro 1 que inunda é riega la tierra

donde es dicho , que por donde avian

del Egito é la hace fecunda , en el qual, como el mismo auctor diçe , hay aquellos

algunas partes para subir los navios, é á la vuelta hallaron en altura de una lança

grandes cocodrilos: Solus ex animalibus

ó más cortadas las ramas que avian cor

superiorem maxillam movere dicitur. Pero

tado al passar, quando

quien largamente se quisiere informar del

capitana , que al subir del rio , la avian

Nilo ocurra á la

Historia natural de Pli

passado cortaron los árboles y ramas en

subian . É la nao

dexado en un estero junto al rio de Hu

nio 2 , el qual dice que la orígen é nasçi miento del Nilo es incierto , porque corre

yapari , la hallaron en seco mas de dos leguas y media dentro en tierra en una

por partes desiertas y ardientes y por desmedido espaçio ; y dice que se crian

la nao . entre la hierba ; y para allegar

en él cocodrilos , y que en cierto tiempo

hasta alli , avia ydo por encima de los ár

del año cresçe y baña el Egipto é lo hace

boles guayabos é

fértil, y segund sus cresçientes , asi es el

alli subiendo el rio arriba , cogian la fruta

año mas o menos abundante ó estéril ; y dice que su mayor crescimiento hasta la

é cortaban ramas para poder passar ; pe

savána ó campo, que apenas se parescia

guayabonos. É desde

edad é tiempo de Plinio fué diez é ocho

ro como la hallaron en seco , se descargó é passaron lo que tenia á los navios de

codos.

remos , y cómo se acabó de enjugar la

Tened , pues , letor en la memoria lo que estos auctores dicen , y oydme y sa

tierra , la mandó deshacer y quemarla el

breis lo que supe de muchos testigos de

que llegados estos españoles donde es di

vista que en este viaje de Ordaz

se

llaron é navegaron lo que he dicho

ha

cho questá aquel salto del rio , algunos

por

dellos

el rio de Huyapari : el qual cresçe y men

į

gobernador Diego de Ordaz . Por manera

Ethim ., lib . XIII, cap . 21, y lib . XII, cap . 6 .

quisieron yr adelante , pues que

tanto avian trabaxado, para llegar hasta

2

Lib . V , cap. 10 .


DE

219

INDIAS. LIB . XXIV . CAP. III .

alli; y el gobernador Diego de Ordaz de

respuesta que se les dió fué tirarles, mu

çia lo mismo é queria echar los navios

chas flechas é dar principio á

la guaça

todos al través é salir donde les pares- .

bara ó batalla . Y en el instante cabalga

çiesse en la costa del rio para yrse en demanda de Meta . Pero otros le aconse

ron los de á caballo é tomáronles las es paldas , y los indios aunque los miraban

jaron que se tornasse al pueblo de Arua cay , é que desde alli se fuesse á Cuma

por donde yban y se maravillaban de los

de Cariaco

los chripstianos de pié , é trabóse muy

entraria por tierra é yria á Meta por par

crudamente la batalla : é aunque los de

ná , é que desde el golpho

te que fuesse mas á su propóssito é con

ginetes , no se dexaron de venir contra

caballo

dieron

con mucha

velocidad

é

la

grita en los contrarios é los alançeaban ,

vuelta , porque le paresçió que se debia assi hacer á un: Alonso de Herrera , su al

alguno , antes ovieron por mejor de que

mas facilidad

é menos peligro . É dió

no çessaron de pelear ni se rindió indio

guacil mayor , á quien este gobernador

dar todos muertos . Hirieron doce chrips

daba mas crédito del que se debia dar.

tianos ; pero no murió alguno , porque no

Tornóse esta gente , sin ver más del dicho

tenian yerba estos flecheros . No se sin

rio

y desando

en

el muertos ochenta

tió desmayo ni flaqueça

en

hombre de

hombres ó mas del trabajo de subir los entraron navios é porque muchos dellós

todos aquellos indios ; los quales traian un gentil ardid , quando quisieron comen

enfermos é otros con llagas: é los echa

çar la batalla y era aqueste . Delante de

ron al agua , despues que murieron .

su escuadron traian

Tornándose el rio abaxo , llegáronse tres

dos mançebos con

fuego en unos tiestos á manera de caçue las en la una mano y en la otra axí moli do ; y echábanlo en el fuego , para que cómo estaban á sobreviento , diesse el hu

sen alguna

mo á los chripstianos en las narices , lo

é

ó quatro indios á la barranca , que pares çieron caribes , é los chripstianos les di xeron que venian de paz que les dies cosa de

comer ; y ellos res

pondieron que lo que les darian seria co merse á los chripstianos , si esperaban alli hasta

otro

dia que vernian muchos in

dios ; y dada esta Otro dia

qual no les daba pequeño empacho , por que luego aquel sahumerio hace desati nar é causa que se den muchos estornu

respuesta se fueron .

dos. En esta pelea acaesció que un indio ,

el gobernador Diego de Ordaz

estando herido de dos lançadasmortales ,

mandó salir de los navios cient hombres

hirió seys chripstianos : otro assido á los

de á pié á punto de guerra y seys de caba

braços con

llo , y los de caballo tenian sus caballos del

mucha fuerça , é caidos ambos en tierra,

un

chripstiano , hombre de

diestro apeados , porque los caballos no

el indio le metió por la boca unas flechas

se viessen : y fueron por un camino muy

que tenia en la mano y lo hirió mal , y el

seguido é ancho , é toparon con un

español lo mató con un

es

cuadron en que habria septenta hombres

en la cinta . É otro

indio

ó mas de indios, muy bien aderesçados con arcos é flechas é macanas é rode

chripstiano le quitó á

puñal que tenia se abraçó con

un chripstiano é le quitó el espada, y el

él la macana é la

las , y con muchos penachos hermosos é sus bocinas de caracoles grandes que se

rir que el indio , é cobró su espada : é olro

oyen é suenan mucho; é aunque los chripstianos eran mas número, los tuvie

indio principal, que parescia caçique, qui sieron los chripstianos tomarle vivo para

ron en poco . Los chripstianos les reque

lengua ; mas él se defendió tan animosa

rian con la paz é pedíanles de comer : la

mente que no le quedó flecha alguna que

vida , porque tuvo mas diligencia en he


220

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

tirar contra los nuestros'; é aquellas des

veian muchos tigres fieros por la ribera ;

pedidas , con el arco daba muchos palos

y una noche huyéronse dos indias de los

á un caballo é a los que se le acercaban : é uno de los soldados de pié quiso pre

navios , é lopó un tigre con ellas é malé la una , é comióla , é yendo ciertos com

sumir de lo prender y pensó entrarle , y el indio le dió tal coscorron con el arco

pañeros chripstianos á las buscar , vieron

que tenia quebrado en las manos, que lo

comer de la india muerta , y la otra india

aturdió

y descalabró mal. Entonces el

soldado , perdida la paciencia , le dió de estocadas é lo mató , sin se querer rendir .

el tigre y no tenia sino sola la cabeça por

viva estaba alli junto asustada ;

y cómo

.el tigre vido á los chripstianos , fué á la otra é matóla, é fuesse .

Assi que desta experiencia se entendió que

Recogidos los nuestros en los navios, é

los indios daquella provincia é costas da

llegados al pueblo de Aruacay , descansa

quel grand rio de Huyapari son animosos. Passada esta batalla , los chripstianos

ron allí pocos dias, con desco que tenian de yr á Paria , para entrar en la tierra por

vencedores fueron á un pueblo que allí

el golpho de Cariaco , que es en el fin de la gobernacion que tienen los alemanes,

çerca estaba , en que avia. cinco ó seys casas ó buhíos hechos á dos aguas , lo qual fué cosa nueva á los chripstianos ,

donde se parten los términos de la gober nacion que se dió a Diego de Ordaz .

hasta

Pero porque de şuso se tocaron algunas

entonces eran redondos : é hallaron alli muy grand cantidad de calaveras de ca

particularidades del rio Nilo , yo dixe que

porque todos los que avian visto

este de Huyapari le paresçe en algunas co

heças de hombres , embixadas como los

sas , y de sus crescientes se ha dicho algu

tropheos , de los hombres que avian alli

na cosa ; antes que passemos á lo demas,

devorado y comido; y en uno destos bu híos estaban dos indios atados para co

diré aqui lo que me ocurre y lengo en tendido deste rio y de la gente del pue

merlos , y estaban muy gruesos, porque

blo de Aruacay, en el que avia nueve ca

É

assi los engordan alli para eso , como en Aranda de Duero los capones. CO mo los chripstianos llegaron , desatáron los ; y encontinenti, assi como se vieron sueltos , arremetieron á tomar arcos y flechas para se defender de los que los avian soltado ; pero prendieronlos , é ha

çiques principales, é uno mayor que to dos , que se llamaba Naricagua , el qual mandaba á todos y era obedesçido, por que era piache ó sacerdote mayor . Este solo tenia aquella

barbas en la cara entre toda

gente.

La poblacion tenia dos

çientos bubios redondos grandes; y quan

llaron alçado el hato é lo que tenian , é

do el rio

puesto de la otra banda de un grand rio que los chripstianos no pudieron passar.

ambas costas hasta muy cerca del pueblo ,

Hallaron loca ó barro labrado lan

gentil

cresçe anega

los campos de

é quando mengua el rio , van trás él sem brando hasta

que

está en su

curso ; y

quando va cresçiendo, van comiendo des

é tan pulido ó mas que lo de Talavera . Estos indios , que assi hallaron atados,

de lo postrero hasta venir á lo que está a

çertificaron mucho la riqueça de Meta , é

par de las casas. El manjar que tienen , es

lleváronlos á los navios ; é continuaron su

caçabi é vino que hacen dello , y pescado

de Huyapari estaba

mucho y bueno que matan con las flechas

camino , é ya el rio

ordinario , é subcedió una

y en naşas ó endrias grandes, en que tam

cosa ques notable у fué aquesta . Que en Ja una y en la otra costa del rio , assi co

bien caen manatíes . Hay muchos camaro nes en grandíssima cantidad , y sécanlos ,

mo el agua yba siendo menos , assi se

para el tiempo en que estan encerrados

en

su

curso


221

DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP. III. por las cresçientes del rio , y es como una

males de los que llaman armados ó encu

provision y mantenimiento ordinario , los

bertados. Otros pescados hay en el rio de

quales muelen y bébenlos ; é assimesmo

Huyapari , que son vagres muy grandes,

otros pescados que tienen para lo mesmo

que es pescado de cuero como el caçon, é

secos, que echan revueltos en elbrevaje

tiene unas vetas amarillas é muy ancha la

que hacen de caçabi, el qual dexan para

boca , y la cabeça grande, y encima della

este efeto desta manera . Quando lo quie

una espina ó hueso dentado como línia ,

ren hacer vino , toman la caninia ó masa

sin ningund cuero encima , sino limpia , y

rallada , y déxanla un dia estar assi como sale sin la exprimir , la qual se aceda , y

de á par de aquella línia sale una pua so bre el espinacó luenga , y de los lados de

al siguiente dia haçénla caçabi , y hecho

las ayallas otras sendas tales ; assi que

tortas , sécanlas , y despues báñanlas en

é

agua y pónenlas entre hojas de bihaos ,

son tres puas. Hay otro pescado allí á ma nera de trucha , de muy buen sabor ; é. hay otros que paresçen pescada en rollo , con unas vetas prietas que le atraviessan

lómanlo quando está assi é desháçenlo en

en redondo. Hay otros pescados grandes

agua en tinaxas que tienen para ello de diez é doçe arrobas , é mas menos , se

anchos y cortos de escama , que les lla man cachama , que es buen pescado ; é

gund la cantidad que quieren , é déxanlo

hay muchos é grandes manaties , é hico

é

cresçen allí dos dias , é párase tierno é mohoso , de color roxa é alguno verde: y

allíhervir tres dias , é cueçe de la misma

teas , é otros de muchas é diversasma

manera ello por sí que el mosto y la uba

neras , é hicoteas en grand cantidad , é hi

en España . É pasados los tres dias , está assentado, é bébenlo claro , é paresçe vi

uanas muchas . Y del pan ya tengo dicho que tienen yuca de la que mata y de la

no nuevo blanco de Castilla , é tura ocho

buena ; y de la

una y de la otra

hacen

dias sin se dañar.

En este rio de Huyapari hay muchos lagartos de los grandes , que son de veyn te pies de luengos , y mas y menos , que se pueden tener por cocatrices como los del Nilo , porque estos mandan la mandí bula alta , como se diçe de los del Nilo ; y destos cocodrilos ó lagartos hay muchos

caçabi y aquel vino nombrado de suso , el qual embriaga como lo de Castilla : é si lo quieren hacer mas fuerte , échanle un poco de mahiz molido al tiempo que cuece ; y del mahiz alcançan poco y estímanlo mu- ; cho. Las fructas que tienen son guaya bos, guanabanas , hicacos, piñas , hobos, tunas é otras fructas.

en estas Indias. Hay muchos venados en

Esta gente es muy amiga de los cari

la costa de aqueste rio , y para matarlos tienen esta forma. Ponen fuego por mu

bes , y andan desnudos con una braga de

chas partes a la savána çircuyéndola , y dexan una parte que no encienden por donde salgan los venados , é allí. aguár daplos muchos flecheros ; y cómo de te mor del fuego acuden á aquel portillo , mátanlos con las flechas y en çepos que

tela de algodon tan ancha como una ma no , que baxa desde la cintura de un hilo que traen çeñido , é cubren sus vergüen ças , é passa por entre las piernas á se

prender detras en la misma cuerda ó çin tura . Las mugeres traen la misma braga ó

trapo delante de su vergüença ; pero

.. les tienen fechos . Toman codorniçes y co

suelta é no mas luenga de hasta cubrir

nexos y tórtolas en mucha cantidad con laços y redes : assi tambien zorras y ra

la , é no pasa al otro cabo : é assi en me

posos, como muchos puercos salvajes de

do ; pero esse es el menor cuydado su

los que llaman vaquiras. Hay muchos ani

yo . Los hombres

neándose ó con el ayre , se les paresçe to -

son trabaxadores en


222

HISTORIA GENERAL

hacer redes y amacas de cabuya é nasas

Y NATURAL

manera de vaca , y mátanlos con harpones

para pescar ; é las mugeres son agrícolas

en la laguna desde canoas , y tambien los

é las que siembran , é van los hombres

matan en el rio , quando van los navios

é

en su guarda ,

caçan é pescan en tanto

navegando , á los quales se allegan .

quellas siembran , ó cogen , ó entienden en las otras labores del campo ; y son

bran , quando alguno se muere , enterralle

tantas las mugeres , que cada uno tiene

en su buhio , é háçenle una tumba de bar

tienen una costumbre

ro armada sobre palos , y encima della ponen la figura del diablo delmesmo bar

como él quiere . Y en

aqueste pueblo de Aruacay é otros

muy notables ; y es que quando algund

Estos indios son idólatras , é acostum

viene á casa de algund indio

ro hecha , é una calabaça con vino del que es dicho , é una torta de caçabi.

destos , demas de le dar de comer, como

Çierto tiempo despues convidan á los

amigo lo mejor que él puede , le da la mas hermosa de sus mugeres que duer

amigos y allegados é parientes , y cómo en oçequias, por dos ó tres dias continuos

ma con él, y otro buhio apartado en que

beben hasta

so gasaje y huelgue con ella . Y si quan

á esto pintados de negro de xagua ú otra semejante tinta de muchas labores sobre

huesped

do se

parte , ella se quiere yr con el

que se embeodan , é vienen

huesped forastero , es á su eleccion della , sin que su marido se lo estorbe ; é si se

las carnes y en la cara . En el pueblo de

quiere quedar , como primero estaba , no es por esso peor tractada ni mal mirada :

provincia de Paria , se acostumbra entre

antes paresçe que ha echado un

grand

guna moza vírgen , ha de dormir primero

cargo á su marido y obligádole á que mu cho mas la quiera , assi por aver cumpli

con ella é averla aquel su piache ó sacer dote , para que sea dichosa en el casamicn

Aruacay é aun en algunos pueblos de la

los indios qu », quando se ha de casar al

do con el amigo su huesped , como en no

to , y al otro dia siguiente se ha de en

le áver negado á él por el otro nuevo co

tregar al marido , y no sin que esto se

nosçimiento .

haga primero ; y tienen los indios quan

Hay muchos papagayos de diversas

tas mugeres quieren

juntamente .

Entre las otras sus fiestas que en Arua cay se celebran , tienen los indios una

çigüeñas

todo , assi en

muy principal que hacen desta manera . Júntanse todos los indios é indias embi

et pico como en las piernas y cuello , pe

xados de roxo , é tambien otros de color

Huyapari, muy mayores que y de aquella

hechura en

é

maneras; pero unas aves hay muy her mosas en aquellas costas deste rio de

ro son todas blancas, y de la mitad del

negro

cuerpo arriba muy negras , é graznan mu

joyas é penachos , é ponen una renglera

cho y recio de noche, é óyense de muy

de tinaxas de viño de mas de ciento é

es muy luengo y las

çinqüenta de las del yino de caçabi que

lexos , y el cuello

olras pinturas, é con

todas sus

piernas . Y junto al pueblo de Aruacay

se ha dicho ; y en medio de todas ellas po

hay una laguna de agua dulce de mas de

nen dos tinaxas mayores que todas las

seys leguas de circunferencia , y sale por un estero al rio de Huyapari : en la qual

otras, que tienen por assas dos assientos, cada uno tan grande como un plato me diano de manjar y

llano ; y en aquellas

hay todos los pescados que en el rio , y assimesmo unos tan grandes ó mayores

assas ó llanos ponese de pié un

que uynas , que tienen en la frente un

cada tinaxa de las dos embixado é galan ,

agujero por donde arroxan el agua en al

y relata alli todo lo que ha hecho en su vida y entiende haver de trançes de es

10 , y llámanse bufeos :

su pescado es á

indio en


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP.

III.

223

fuerzo , é batallas personales ; y lóase y que podia

todos , y bebe él y todos ellos con mucho placer , porque les paresçe que tienen en

cumplir. Y desque se ha bien

alabado ,

él un Samson ú otro Hércoles . Mas si se

assi como da conclusion á sus loores, le

conosce dél algund temor , ó dolor ó sen

vántase otro indio recio , que está diputado para aquello , con una tranca de bexuco é

timiento , por poco que sea , échanle fue ra de la borrachera ,diciéndole que no es

fiero açote pintado , é habla con él un po

hombre ni para nada , é assi luego sube

co espaçio , diciéndole que en todo ha di

otro á las tinaxas y examinan su esfuer

diçe de sí mucho mas de lo

cho mentira , y loádose de lo que

él no

ço , y despues otro y otro por orden , con en aqueste

será para hacer ; y que para que el uno ó

quien se hace lo mismo. Y

el otro sean creidos , que si él sufriere sin

ayuntamiento se convierta la paz ó la guerra , é lo que entienden hacer en las

é

alguna mudança su disciplina é los acotes quél le daria , será bien que le crean ,

que el pueblo ó república y su cacique sabrán que tienen en

cosas de mas importancia y convinientes á su estado. Çertificáronme algunos que

comporta , que

aquello vieron de nuestros españoles, que algunos indios de aquellos que assi aço

y conosçido por el

taban no hacian mas mudança que si fue

que es . A lo qual el primero no replica pa labra ; y el otro le da entonces seys ver

ran de mármol; antes mostraban player , y tal avia que se reia aunque la sangre ,

dugaços , tales que en todo lo que alcan ça le saca sangre : é si lo sufre con buen

piernas abaxo . É

ánimo , sin hacer alguna mudança en el

assas de las tinaxas , sobre que estaban

rostro nimostrar alguna flaqueça de co cúranle у lóanle racon , abaxa de alli

de piés, llenas de sangre .

él un valiente va

ron , y que si assi no lo quedará para bellaco

como es dicho, le saltaba é corria por las assi estaban aquellas

y

CAPITULO

IV .

Cómo el gobernador.Diego de Ordaz se parlió del pueblo de Aruacay y se fué á Paria y dexó el rio de Hu yapari , alias Urinoco , para yr á buscar á Mcta .

Acordó el capitan Diego de Ordaz de dexar á Huyapari , como se dixo

en

el

catorçe caballos; é los demas españoles quedaron

en aquella

villa ,

porque se

capítulo de susso , y fuésse à Paria con

ofresçió que estando para partir, dieron

determinacion

dos navios al través en la costa de los

de

entrar por la

tierra

adentro desde el golpho de Cariaco , que

que avian de llevar la gente , por un tem

es el confin de la gobernacion de los ale

poral récio , que vino

manes con lo que se dió á cargo al Or

los trabaxos que esperaban . Y porque el

daz ; y dexó hecho un pueblo de chrips

gobernador yba algo enfermo, envió toda

tianos, al qual pusso nombre la

villa de

por pronóstico de

su gente ó la mayor parte de su armada con su alguacil mayor Alonso de Herrera

Sant Miguel de Paria , con cient perso nas entre hombres é mugeres que alli hi

· á aquel golpho , é quedóse con treynta

é

hombres para yrse en piraguas o canoas

ruegos, por ser tierra de poco provecho

grandes desde a ocho dias, como lo hizo .

zo quedar con mucha

importunacion

en çssa saçon . Y el gobernador y los de mas se fueron

la vuelta de Cariaco , que

serian hasta ciento y ochenta

hombres y

Y en el camino pensó perderse en la mar; mas al fin llegó á Cumaná

que

es una

provincia de la Tierra - Firme , enfrente de


224

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

la isla de las Perlas que dicen Cubagua , é

monios,

no halló á ninguno de los de su armada ,

enfermo , se partió . Lo que ganó deste

que venian por mar y por tierra, sino los caballos en el campo é los navios al tra vés en la costa . Allí en Cumaná está una

viaje fué que los que le siguieron los mas perdieron las vidas , y los que escaparon con ellas quedaron pobres y enfermos , y

fortaleça de Su Magestad , desde la qual

en estos destierros , y sin hacienda , y él

le tiraron dos tiros de pólvora

é no los

quisieron acojer , é alli les dixeron que su gente la

hallarian

en Cubagua , porque

é mucho mas de trabaxos ,

y

quedó muy mal quisto con todos, por el mal subcesso que tuvo

empresa ; é

su

yendo como he dicho á Castilla , murió en

los de aquella isla , sabiendo la venida de

la'mar y en un seron lo echaron en ella :

Ordaz que yban á poblar con aquella

é de sus bienes é hacienda

ar

mada que llevaba Alonso de Herrera , su alguacil mayor , avian

que tenia en

la Nueva España , se hicieron ricos otros

enviado gente á

que ningund deber y amistad le tenian. É

Cumaná para que no los desassen poblar

assi se acaba lo que con cobdicia desor

alli, diciendo que es suya aquella tierra : é pregonaron libertad a los de Ordaz , los

denada se funda y encamina. Despues vino á esta cibdad de Sancto

quales por

mayor parte

Domingo el thesorero Hierónimo Dortal,

dellos , cansados de sus trabaxos se pas

del qual y de otros que en todo lo que es dicho se hallaron fuí informado : é des

este pregon la

saron con los otros de Cubagua , porque avia dos años que

padescian

desde que

de aquíse fué á España á procurar el mis

salieron de España sin algund provecho ;

mo cargo

é alçándose, dexaron su capitan é se re

le subçeder en los trabaxos, deseoso de

cogieron muchos dellos a la fortaleça , é

acabar de entender el fin de aquel salto

é gobernacion de Ordaz , para

los restantes todos se fueron á Cubagua

del rio de Huyapari é los secretos de la

con el armada que de aquella isla avia sa

riqueça de Meta . É Sus Magestades le

lido á la resistencia de los de Ordaz . Pues

hiçieron su gobernador , y tornó á aquella

cómo Diego de Ordaz llegó é vido las co sas en tales términos , fuésse tambien

tierra , donde se inovaron las á

nes de

Antonio

Sedeño ,

sin

contencio faltar al

Cubagua á la cibdad que llaman la nueva

uno

Cáliz , penssando cobrar su gente é infor

venturas y á otros por su causa de en trambos, como se dirá adelante ; porque

marse de lo que les avia intervenido , é

y

al otro muchos trabaxos y desa

yba con él el thesorero Hierónimo Dortal;

en estas parles mas que en todas las del

pero no fueron acogidos ni tractados como

mundo , con el deseo del oro , andan tan

penssaban : antes hallaron presso á Alon

tas

so de Herrera é otros de su armada , é

novedades acompañadas con

que á

estos

tanto peligro le buscan , que de

justiçias de Cubagua . É desde á pocos

muertos ó perdidos los menos escapan . Y porque en el discurso dostas historias У destos nuevos descubrimientos se han

dias se partió de alli Diego de Ordaz para

tractado y tractarán algunos motines y

esta isla , en son de presso remitido á la

ruindades y feos hechos , mezclados con

Audiencia real que en esta cibdad de Sancto Domingo reside; y desde aqui fué

traiciones y deslealtades y poca constancia en algunos hombres que por acá han ve

á España á se quexar al Emperador , nues tro señor , del gobernador Antonio Sede

nido , no crea el letor que todos son es pañoles los que estos errores han he

tambien prendieron al thesorero despues que llegó , por mandado de los alcaldes é

ño é su gente é de los vecinos de Cuba

cho : que ninguna lengua falta ' acá de

gua ; é cargado de informaciones é testi

todas aquellas partes delmundo que haya


DE

INDIAS. LIB . XXIV . CAP. IV .

chripstianos, assi de Italia como de Ale mania y Escocia , é Ingalaterra , y fran çeses , y úngaros , y polonios , é griegos, é portugueses y de todas las otras nas ciones de Asia y África é Europa ; y tales

223

solo para hacer malos á muchos. Y no mira el triste capitan sino en que traiga una pluma bien puesta y un arcabuz lim pio , y un atavio de calças muy picadas ,

que, como no traen la intencion guiada á

y con muchos papos de tafetan y enforros de seda y telas de brocado , para las qua

la conversion de los indios ni á poblar é

les se empeñan y malbaratan lo que tie

permanescer en la tierra mas de hasta al

nen , penssando que vienen á tierra , que

cançar oro

y

poder tener hacienda en

qualquier forma que les pueda venir , pos

en llegando a ella , colmarán de barras de oro su cobdivia . Pero si yo les oviesse de aconsejar y

ponen la vergüença , y la conciencia , y la verdad , y se aplican á todo fraude y ho micidio , y se cometen innumerables feal

gente , de otra manera se

escoger essa

haria ; y aun para lo de adelante podrian aprovecharse de lo que agora diré assi

dades . Y aunque no sean españoles todos los malhechores , como la mayor parte de los hombres que acá andan son de nues

pido que con un poquito de atencion me

tra España , todo quanto mal suena se les

oigan ..

atribuye a los de nuestra nasçion ; y es

Señor capitan , entendedme y enten deos . Quando hicierdes alguna compa

justo , pues que la justicia y el castigo es

al capitan como al soldado , a los quales

las Indias , y en espe

para venir á

tá en su mano , y si esta no se executa alguna vez , es por estar estas tierras tan

ñia

apartadas de la fuente de la justicia , que

gradas , debriades

es el Emperador , nuestro señor , y su Consejo Real de Indias. Y porque como

el rostro de cada uno , y examinada la

estos conquistadores y capitanes, quando

Y

çial en Sevilla , porque alli acuden a las

efigie , vereis porque

parte

considerar

de

la

primero

vergüença .

las señales exteriores os po

acá vienen , no buscan los soldados de me

drian engañar en la

jor conciencia ni conosçidos , sino los pri

do , debeis

meros que topan ó les paresçe que mejor les ayudarán á robar y saquear , y unos

mañas , y cómo vive , y qué sabe hacer ,

pláticos y desalmados que nunca vieron ni conoscieron ; el uno porque dice que

grado lugar ' no dexan unos de negar su

se halló

en la batalla de Ravena , y el otro

inquerir

eleccion del solda secretamente

sus

y de qué nasçion es : porque en aquel sa

patria y aun el proprio nombre , porque los dexen venir á

estas partes. Y no os

en la de Pavía , ó en el saco deGénova ó

parezca tan bien ser alto de cuerpo y traer

de Roma , y que más charlatan y desver gonçado es , y de aquestos tales basta uno

una barba bien peinada , como ser virtuo

1 El primer cronista de las Indias alude aquí á la costumbre inmemorial de acudir a la iglesia me tropolitana de Sevilla , para celebrar en ella todo li nage de contralos , lo qual cundió tambien al en ganche y ajuste de los soldados, que pasaban á América , quienes se situaban en las gradas , patio de los naranjos y puertas de la catedral. Respecto del primer punto recordaremos aqui lo que un escri lor coeláneo de Oviedo , y á quien este cita mas de una vez , decia con tal propósito . Suponia elmagní fico caballero Pero de Mejia , en sus Coloquios, que uno de los interlocutores iba á oir misa á la cale

" por devocion , sino por buscar conversacion , por » que alli nunca falla . – Baltasar : Sea por lo que » quieres : nunca falta allí con quien hablar y de » quien sepais nuevas , si las hay , y si teneis nego » cios , con quien los traleis : de manera que para lo vde Dios y para lo del mundo, parece que es un whombre obligado à venir á esla iglesia una vez al » dia » (Coloquio Idel Convite , ed . de Sevilla , 1570.) Los soldados esperaban fuera del templo el resulta do de las conferencias que mercaderes y capitanes celebraban dentro ; conferencias de que salian ge

dral, y otro le decia : « ARNALDO : Eso ya no será TOMO II .

so y de buena casta y hombres llanos y

neralmente las empresas y expediciones de Amé rica . 29


226

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

no presuntuosos. Y si os dice que se ha

gastó su hacienda y perdió su tiempo y

lló en la de Ravena , no cureis dél , si es

la vida . Ved en lo que anduvieron Sede

español, pues que quedó vivo , ó no fué

ño y Ortal y otros muchos que en

presso : é si estuvo en la de Pavía ,

tam

mis tractados os he enseñado y enseñaré

poco ; ó en el saco de Génova ó de Roma,

adelante ; y estad muy sobre aviso en mi

mucho menos , pues no quedó rico ; y

si

rar de quién fiais, y no se os olvide que

lo fué y lo jugó ó ha perdido , no fieis dél.

tracis los navios sin harina ni bastimen

Essas calças y çapatos acuchillados no

tos , y que si algo desto les dais , es para

estos

emboscadas

pocos dias y que se acaba antes que ten

y espessas de árboles y espinos , como son las Indias, y donde tantos rios se han de

gan con que pagaroslo ; y que se lo ven deis ganando ciento por uno, para pagar

nadar y tantas ciénegas y pantanos se han

vuestros cambios , con que os desempe

de passar. El vestido y la persona han de

ñais á vos y captivais á ellos y los poneis

valen nada para

tierras tan

ser conformes á lo que aveis menester : el

en parte donde no pueden salir sin vues

hombre que tomáredes , no sea sospecho

tra licencia , y donde es mayor el captive

so á la fé sobre todo , ni de veynte é çin co años abaxo , ni de cinqüenta arriba ,

rio que padesçen y mas duro que si estu viessen en Turquía . Y que para evadirse

ni tan harpado ni parlero como los que

de vuestras tiranias , les dais ocasion á que

digo , porque há muchos años que los miro en las Indias y primero en Europa ,

desesperados incurran en crímenes y de lictos que no cometerian , si fuessen vues

y veo que los menos prueban

bien .

tros naturales , y tales como os he dicho .

sospechan

Y primero que en esta examinacion en treis , examinaos á vos , y fundaos en que vuestro fin sea servir a Dios é a vuestro

En que

tanto que hay oro , ó se

acá

por vuestra mano lo avrán , sereis

servido dellos con mucha diligencia ; pero con cautela ; porque en la hora que no os subçedan las cosas á su propóssito , ó se reis muerto ó vendido dellos, ó desampa

Rey en convertir los indios , y tractarlos bien , y tener forma de reducirlos a la rc

rado , quando entiendan quc les distes mas

pública de Chripsto ; y no los hagais es clavos sin causa , niensangrenteis vuestras

palabras en España que las que se avian de gastar con ellos. Y como son ayunta

manos tan sin propóssito ni justicia , ni los robeis ni desterreis de donde los crió

dos acaso y no conoscidos , y tan aparta

Dios , que no les dió vida ni el ser huma

dos de condicion como diferentes de len

no para cumplir vuestra mala

guas , assi son despues sus efetos guiados

y voluntad , sino para que se salven . Y á esto les ayudad , si soys chripstiano , y no

quales sus obras y vicios ; y se engendran entre ellos motines , ingratitudes , y feos

intencion

delictos y deslealtades. Más valdrian po

á morir y que se pierdan : que tambien os perdeis vos con ellos. Y no digais que

cos y conoscidos y los que deben ser ,

venís á las Indias , por servir al Rey y por

que no muchos y tan diferentes. Acordaos de lo que intervino á Simon

emplear vuestra persona y el tiempo , co mo valerosso é hijodalgo ; pues que sa

si él era portugués y le

beis vos que la verdad está en contrario :

españoles y tan feamente , un

que no venís , sino desseando tener mas hacienda que vuestro padre ni vuestros vecinos. Pero todo aquello que pregonais ,

de Alcaçaba ; y mataron

portugués y un navarro fueron los que lo tractaron , y de cinco ó seys generacio

rad tambien al capitan Diego de Ordaz

se podria hacer sin ofensa del prójimo ni peligro de vuestra ánima. Y no querais

cómo le desampararon aquellos, con quien

hacienda ni thessoro que tan caro os cues

nes concurrieron en aquella maldad . Mi

-


DE INDIAS. LIB . XXIV . CAP . IV .

te, si por ello aveis de perder aquel pres çio , con que fuistes rescatado y os libró Dios del infierno .

piensan

re , y como si tuvierdes un contracto sig nado ante un escribano y aquel asegu rado en un banco ó en la tabla del ge

Yo he visto muchos destos que por acá

22 7

que han mucho

servido

al

Rey y pacificado la tierra , y que han res çebido mercedes de Su Magestad , que le han asolado la tierra y robádola ; y habian de estar hechos quartos . Y veo otros que quedado

meresçian mercedes y se han

sin ellas , ó porque no las saben á sí pro curar , ó porque les faltan essas cautelas y

otros usan , ó no tienen di palabras que otros usan , neros ni terceros para las pedir y nego

neral de Barcelona , assi creeis lo que os dice un capitan

que viene a las Indias á

descubrir lo que él nunca vió ni sabe si lo hay más que el que está por nascer . ¿Cómo no veis que os habla en lo que es tá por venir y que promete lo que no tie

ne ni entiende?

É ya que seais libre de

los peligros y trabaxos de la mar y de la tierra , que son innumerables , y á las In dias vengais , si bien le subçede , no os

çiar . Pero tiempo verná en que cada uno

conosçe ni os gratifica , ni si adolesceis , os cura , y aun si osmoris , no os entierra . Y

será pagado como mecesçe ; y no tengais

aborresçéos y desdeñáos , por no satisface

duda desto , ni penseis que está Dios por

ros ; y si mal salida ó ruin subçesso tiene

oro y es fruslera :

su empresa , échaos á vos la culpa que él

lo que aqui paresçe

que todo lo vé y todo lo entiende y

todo

ha de haber su justo galardon , segund vi vieremos . Y esto os acuerdo , capitan , y

tiene , y aunque tenga con que ayudaros , mudándose su fortuna , ya que os dé al go , es todo mal avido. Y si os encomien

siempre donde quiera

da indios, no mira si estais vos dotrina

que os halláredes, si deseais acertar quan

do para enseñarlos , ó si teneis vos mas

desto os acordad

do acá

vinierdcs ; pues que

mas peligroso oficio que hay

tomais el sobre la

nescessidad de maestro que de gobernar gente , para que vuestra consciencia y la

tierra . Y quiero decir al soldado qué ca

suya se aseguren . Y como estas hacien

pitan ha de seguir , pues que á vos os he

das se adquieren injustamente , ya que las

qué soldados habeis de escoger .

tengais , permite Dios que se pierdan y vos con ellas . Sin duda cosas he yo visto

dicho

Compañero amigo , si acordareis de ve nir á estas Indias , cómo seais en Sevilla ,

en estas partes y hombres he conoscido

os informad

que es admiracion y cosa mucho de no

ante todas cosas y disputad vinierdes , es

tar : muchos buenos perdidos, y assaz vi

con vos lo que os

les ganados y ricos. Los que se pierden , es porque les falta ventura y vá la cob

si aquel capitan con quien hombre que cumplirá

promete , y sobre qué palabra ó prenda le dais vuestra vida , confiando vuestra

diçia delante con ellos ; y los que se ga

persona en su determinacion . Porque mu

nan y enriquesçen , no es por mas méritos

chos destos capitanes prometen lo que no

que los otros , sino porque es oficio del

tienen , ni saben ni entienden , y

en pa

mundo todas estas pérdidas ó ganancias y

de vuestra persona os compran con

novedades; porque entendamos quán des proporcionadamente paga el mundo a los

go

palabras que son menos que plumas ; por que las plumas , aunque las lleve el vien to , veis á donde van guiadas : que es al

hombres , y cómo la raçon no tiene parte en este repartimiento ; pues que sin ella

cabo andar en el aire sin algund sentido ,

se dan thesoros á quien no los meresce ,

pero tienen algund cuerpo ; pero las pa

é se niegan a los que son dinos de tener

labras del que miente , son incorpóreas é

los, porque los despenderian mejor. Pero

dichas , son invisibles y passánse como ai

mirad que á estos , a quien faltan los dine


HISTORIA GENERAL

228

ros y no quiere Dios que los tengan , es para mas bien suyo , si lo entienden é le conoscen , é para pagarles en mejor mo

Y NATURAL

primero

bien pensado, y que determi

nándoos de le hacer , nunca os aparte la

dan gracias de todo lo que hacen , y á

cobdiçia de la lealtad que debeis aver , nescessidad os pueda convençer ni ser tan poderosa que dé ocasion que

los que se allegan estas riqueças , por su

seais tenido por ingrato ,

mal y para mas condenaçion suya , si no usan bien de ellas.

quedar infamado con mal nombre : que si quisiéredes , en las Indias y fuera dellas

neda con su gloria , si con paciencia le

No nos materia :

embosquemos mas en que

esta

si me habeis entendido ,

ni la

y que podais

podreis vivir sin ofensa de nuestros pró ximos.

yo os digo que no debeis mover el pié

No perdamos tiempo en esto que ha de

trás capitan , de quien la experiencia es

aprovechar á pocos ; porque en tanto que

té por ver , y que sea amigo de faus

vaya oro destas partes , no han de faltar

to y destas vanas empresas : que por ta

hombres que vengan por ello , ni dexarán

deben tener aquellas donde el in

teresse y el adquirir dineros es el prin

de morir menos que hasta aqui por mis amonestaciones. Pero á lo menos ya que

çipal intento del capitan y del soldado. Y

no sea creido , quedaré desculpado con

les se

de aqui viene, como en otra parte lo di

Dios y con todo

xe, que el cobdiçioso y el tramposo pres to son de acuerdo .

paresçiere que soy áspero en lo que he

el mundo ; y al que le

dicho , mifin es hacer lo que debo, y res

que por uno de los que han

çiba Dios la intencion , con que á esto me

allegado hacienda en aquestas partes , ó

muevo . Y al tiempo pongo por testigo , el

tornado á Castilla con

ella ó sin ella , la

qual os dirá , compañero , quanto menos

han perdido con las vidasmuchos mas sin

digo de lo quél os mostrará . Pero acor

Yo veo

comparacion . Direys vos : ¿pues qué os

daos , si acá viniéredes , de lo que agora

paresçc que haga ? ¿Dexaré de yr á las

os diré sin ofensa del que es buen capitan

Indias , donde lantos van y tornan ricos ,

ó general; porque en los tales no aveis de

que ayer estaban pobres , y tales que no

entender la comparacion que yo hago del

son para lo que yo soy ni para trabaxar como yo , ni tienen mas habilidad , nime

basilisco al gobernador de mala concien

resçen lo que yo ?.. ¿No es bien que por falta de ánimo dexe yo de hacer lo que tantos hacen , que son mas viejos que yo, y

otros no tan sanos ni tienen tal per

sona? No os aconsejo yo á las Indias , ni tampoco

çia , de este animal y cruel serpiente que con sola la vista mata al que mira . Assi lo dice Isidoro en sus Ethimologias ' , y Plinio en su Historia natural dice essa é

que no vengais

otras ponçoñosas propriedades del basi lisco , y aun contra aquellas se hallan re

que las bus

medios; pero muy mayor ponçoña es y

queis ; pero aconsejoos que viniendo ó dexando de venir , sea vuestro propós

aplica un gobernador , contra quien en las Indias muestra un zuño ó le mira con mal

justificándoos primero con

ojo ; porque en el instante os entredice los

sito

é obra

Dios y encomendándoos á él. Bien me

alimentos y la conversacion de los hom

paresçe que es honesto

buscar de co

bres y todos bienes de aquella : é á quien

especiallos hom

desdeña ,· le hace pobre y le mata de

bres de buena casta y que no son criados

sesperado y sin valerle raçon ni justicia ; porque , como he dicho , estan los hom

mer y nescessario , en

trás el arado ; pero

que tal camino sea

1

Lib . XII, cap . IV .

--


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP . V. bres pressos y mucho mas captivos en

229

estas partes, quanto mas apartados estan

ro es nescessario tocarlas , para decir á vueltas dellas otras cosas que se saben y

de su Príncipe y del remedio .

concurren ó se manifiestan con sus deba

Volvamos a la historia

y á esta behe

tría destos gobernadores, de quien

este

tes ; y porque diçe Plinio que los exérçi tos y la milicia han seydo causa que se

libro tracta : que yo amigo soy de todos

haya hallado

y no de sus baraxas; porque demás de ser enojosas, son de poco fructo у de mu

sas y secretos de la tierra : lo qual diçe

cho daño para los que en ellas andan , y

to . Passemos adelante , que estos nues

aun para los que querian mejor ocupar el tiempo que en oyr sus contiendas. Pe

que la pressente historia relatará .

el origen de las otras co

tractando del rio Nilo y de su nascimien

tros milites nos enseñan otras novedades

CAPITULO

V.

Del subcesso del gobernador Antonio Sedeño, despues que los indios le mataron parle de la gente en la isla de la Trinidad , como se dixo en el capítulo I , y del castigo que hizo en ellos y otras cosas que convienen al discurso de la historia .

Des pues espue s que el capitan Diego de Ordaz

ovo tomado aquella casa o fortaleça , que en la tierra del cacique Turpiari avia he cho Sedeño , y dexando guarda en ella , se fué al rio de Huyapari , donde le subçe dió lo que se ha dicho , volvió , segund Sedeño y sus parciales dicen , con inten

mentos é gente para ello ; y que en todo caso fuesse luego á Cubagua , donde con sus personas y todo lo demas le favores çeria aquella cibdad . Cómo Sedeño estaba lastimado y eno jado del Ordaz , paresçióle que aquella

çion de ocupar la tierra de Cumaná , di

carta y consejo que los de la nueva Cáliz le daban , era mucho á su propóssito , y

çiendo que aquello era de su goberna

acordó de lo hacer assi. Pero en tanto que

çion . Y cómo su gente venia descontenta dél, passáronse ciertos compañeros suyos

de Turpiari y en un pueblo á par della con

en una canoa á la isla de Cubagua y die ron aviso a los vecinos de la nueva cib

alguna gente é con su teniente , é avien do enviado delante á su alguacil mayor

dad de Cáliz ', la qual pretende que aque

Alonso de Herrera , con ciento é cinqüenta

llo de Cumaná es de su jurisdiçion , de la

hombres á Cumaná , como tengo dicho , as

intencion que Ordaz traia . Y para estor barle que allí no assentase , escribieron á Sedeño

que estaba en la isla

Johan ,

como amigo y persona a quien

de Sanct

avia tomado la casa de Turpiari y la ha

él yba, dexando Ordaz guarda en la casa

sentó su real ó campo el Alonso de Her rera cerca de la fortaleça que allí tienen Sus Magestades ; y sabido por los de Cu bagua , enviaron con gente á su

alcalde

çienda y la gente que avia dexado en la

mayor Pero Ortiz de Matienço , el qual se dió tan buen recaudo en tanto que de los

Tierra -Firme, haciéndole saber que era

unos á los otros andaban requerimientos

llegado el tiempo , en que se podria satis

é auctos de escribanos , alegando

cada

facer de los daños que Diego de Ordaz le

parte que aquello

avia hecho , ofresciéndosele aquella cib dad que le ayudaria con navios é basti

que sin llegar á rompimiento les amolinó la gente é se le passaron todos los de Or

i Cáliz : asi se halla escrito en diferentes para ges , como habrán notado los lectores ; pero debe

entenderse Cádiz .

era de su jurisdiçion ,


230

HISTORIA

daz , y quedó solo

GENERAL

el teniente Alonso de

Herrera , y prendióle el alcalde mayor de Cubagua y llevólo

á la nueva cibdad de

Y NATURAL

de hacer por él todo lo que aquella cib dad pudiesse en lo desde a pocos

que le tocasse .Mas

dias le dixeron

que se

Cáliz . É despues llegó Diego de Ordaz á

fuesse en buena hora ; que Diego de Or

ó treynta

daz ya estaba desbaratado , é que ellos

hombres , y cómo supo lo que es dicho,

querian hacer cierta poblacion en Cuma

tambien aquellos que traia consigo le de

ná, é que para aquello no avian menes

Cumaná

xaron

con

solo

veynte

y

cinco

con tres o quatro criados su

ter

a nadie . Desto

començó Sedeño á

yos ; y constreñido de la nescessidad se

quexarse , diciendo que no cumplian con

ovo de yr él assimesmo á Cubagua , don

él lo que le avian escripto .

de no fué bien resçebido ni tractado , é

En este tiempo llegó una nao á aquella

allí le mandó la justicia de aquella cibdad que viniesse á esta cibdad de Sancto Do

isla con cient hombres que le enviaban al capitan Diego de Ordaz de España , y có

mingo en son de presso . Y desde aqui fué á España por mandado del Audiencia Real

mo saltaron en lierra y supieron su mal subçesso , acordaron de se quedar alli , é

que aqui reside, para que se pressentase ante Su Magestad y en su Real Consejo de las Indias : contra el qual formaron sus

yrse desde aquella isla donde les convi le niesse . Sedeno rogaba a la cibdad que diesse liçencia para hacer alguna gente y

quejas los de Cubagua , y enviaron con él

llevarla de

mismo su

alcalde mayor Pero Ortiz de

Trinidad ; pero no lo ovieron por bien , por

Matiençio , para informar á Çéssar por parte de aquella isla ; y en este viaje mu

lo quél tuvo sus formas secretas para hur tarles ochenta hombres que se passaron

rió en la mar el capitan Ordaz , como ya

á la isla de la Margarita , questá alli çer.

queda dicho , y despuesmurió en España

ca , de que resultaron pendencias y

el Pero Ortiz de Matienço '. Pero algunos dias antes que el Ordaz y Matienço salies

querimientos , y pararon en concierto que Sedeño se fuesse y llevasse á aquellos

sen de la nueva Cáliz , para venir á esta

ochenta hombres y no más. É assi se pas

cibdad de Sancto Domingo , llegó el go

só á la isla de la Margarita con seys na

bernador Antonio Sedeño á Cubagua en

vios de remos é algunas piraguas é con

el mes de mayo de mill é quinientos y treynta y tres años ; é dixo á la cibdad

cinco caballos; y desde alli se fué á la is la de la Trinidad , y en el camino se le

de la nueva Cáliz y á aquel regimiento ,

murieron tres caballos, á causa de cierta

cómo él venia á cumplir lo que le avian

mala hierba que avian comido en la Mar

escripto é a favoresçer á aquella cibdad con todas sus fuerças , é como buen vas

garita , y el siguiente dia despues que se desembarcaron se murieron los otros dos

sallo é servidor de Su Magestad poner su

que quedaban . Por tomar los indios des

alli, para poblar la isla de la

re

persona é bienes en su amparo . É assi á

apercebidos, se desembarcó de noche en

este propóssito hizo su oracion , comome

el puerto de Morocabo , donde avian

jor le paresçió , y con otras tantas pala

muerto á los chripstianos que se dixo en

bras ó mas le dieron las gracias , satisfa

el capítulo I, é halló que los indios se ve

ciendo su voluntad é obra que les ofres

laban é tenian hechas algunas albarradas y defensas : é un indio que Sedeño lleva

çia , puesto que le dixeron que avia ve nido tarde para lo que tocaba á Ordaz ;

ba por adalid , le llevó a él y su gente sin

pero que en lo demas estaban aparejados

ser sentido hasta los buhios del pueblo

Alguna vez se halla escrito Matiencio .


DE

INDIAS . LIB . XXIV . CAP . V.

fuera de camino . É assi salteó los indios con

é dió sobrellos á una hora del dia

231

mas quemarse vivos que ser captivos . Entre otros que assi salieron huyendo

mucho ímpetu é osadia , é no con menos

del fuego , fué cosa de notar un indio con

esfuerço ellos se defendieron todo lo que

su muger con sendos arcos , sus saetas

les fué possible ; pero al cabo todos los

puestas en ellos , y él y ella encarando á

indios é gandules de guerra fueron muer

una parte é á otra contra los chripstianos,

tos é quemados, porque por muchas par

y con tanto ánimo é soltura la muger co

tes les pusieron fuego , excepto algunos que huyeron antes que el pueblo se les

mo

entrasse . Mas los que quedaron en la de

sar; é dábanse tal mana , que ovo bien que

fensa se dexaron quemar vivos , á ellos y

hacer en los ataxar é prender .

el marido , apuntando al que se les

ponia delante , porque los dexassen pas

á susmugeres é hijos , sin se querer ren

Fué el fuego tan grande quel pueblo

dir ni dexar prender, aviendo por me

quedó asolado, sin que quedasse cosa al guña por quemar : y con mucho trabaxo

xor aquella cruel difinicion de sus vidas que ser

subjetos de los chripstianos.

É

quanto mas se les decia que se diessen é no se dexasen assi morir, asegurándoles é prometiéndoles libertad

é todo

buen

tractamiento , tanto mas furiosamente res

é diligencia sobrada del gobernador An tonio Sedeño é de otros chripstianos, que por su mandado tuvieron expecial cuida do dello , se salvaron algunas mugeres é niños. Passado este incendio , estuvo

pondian á las lenguas é á los chripstianos

el go

palabras de soberbia é que no lo querian

bernador é su gente diez dias en la tier

hacer , sin çessar de menear las manos é

ra , é corrieron á unas partes é á otras é no hallaron gente ni qué comer ; porque

las armas, peleando hasta que se les sa lian las ánimas . Desta manera

fué

hecho un castigo

grande en ellos , puesto que hirieron mu chos chripstianos desde las casas, por sae

cómo en aquella costa estaban como fron teros é gente

de guerra aquellos indios

que mataron , no labraban , é proveíanse de lexos á cautela , porque si chripstianos viniessen no hallassen mantenimiento en

teras que tenian hechas , de los quales murieron diez , que fueron heridos con

la comarca : é assi les fué forçado á estos

hierba , rabiando : que era cosa de mu cha compasion verlos padesçer, hasta que

españoles con su capitan de embarcarse . De alli se fueron a la provincia de Paria ,

vascas é mordiéndose las

donde los chripstianos, que alli estaban , no

manos é los braços , é dando gritos, é ha

los quisieron acoger , por lo qual Sedeño se fué á la isla Margarita con pensamien

espiraban con

çiendo otros extremos que no se podian ver sin mucha compasion dellos y sin

los

poder ayudar con remedio alguno. No pudieron ser entrados ni vencidos estos indios hasta que se les puso fuego , é ardiendo todas las casas, fueron primero muertos . Acaesçió

salir

algunos con sus

to de rehacerse de mas gente é de algu nos caballos. É assi lo hizo , é tornó á Pa ria

con mas de ochenta hombres é con

seys caballos , y envió por mas gente y caballos a la isla de Sanct Johan ; pero en

los hijos huyendo

tanto que él esta gente allegaba, envia ron los de Cubagua á tomar la possesion

del fuego , é cómo vieron que no podian

de Paria hasta el rio de Huyapari , por

dexar de ser pressos de los chripstianos,

que el licenciado Prado que avia ydo por

se tornaban . de grado ó avian por mejor partido volverse al fuego ; é assi se lan

juez de residencia de Sus Magestades , señaló por jurisdiçion de Cubagua aque

çaban por medio de las llamas, é querian

lla provincia de Paria . É assi quando Se

mugeres é otros con


232

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

deño allegó al puerto de aquella casa que avia hecho en Paria en la tierra del ca

labra é asiento que con él avian tomado

çique Turpiari, halló al procurador de la

con él despues passó ; pero yo no oí á Alonso de Herrera , aunque sé que Sedeño

nueva Cáliz que se queria ya volver á su cibdad ; porque la justicia é los que esta ban

en aquel pueblo

en

Cubagua , justificándosse de lo

que

no tenia licencia para gobernar fuera de la isla de la Trinidad . Como quiera que

por el gobernador Diego de Ordaz avian apelado del man

ello fuesse , teniendo

damiento del licenciado , é no avian que

cómo Alonso de Herrera se avia apode

rido dar la possesion á los de Cubagua ;

rado de aquella casa de Paria , dió sobre él é tomóle descuidado , é no de manera

Sedeño avisso

de

pero acogieron á Sedeño é apossentáronle de grado, ó porque le vieron mas pode

que pudiesse resistirle , é fué preso Alon

rosso que ellos estaban . El qual desde á

so de Herrera é los que con

treynta dias salió de alli, para yr á la isla

é hízolo llevar á la isla de la Trinidad , é

él estaban ,

de la Trinidad , y porque Agustin Delga

tornó á se enseñorear de la casa de Paria ;

do avia hecho pleito -omenage por aquella

porque sin ella , é sin el favor de aquel

casa al gobernador Diego de Ordaz , to

caçique en cuya tierra estaba , no osára Sedeño tornar á la isla de la Trinidad ni

mósse asiento entre él é Sedeño que fues se con él á la isla de la Trinidad , é que daron en guarda de la casa trece hom bres , é llevóse otros veynte y tres de los que alli halló ; en lo qual á mi paresçer , el Agustin Delgado no hizo oficio buen alcayde .

de

le convenia . Hecho esto , volvióse á la isla

é hizo

é reparos , é fortificó su campo ; y estando entendiendo en esto ,

hacer choças

vinieron algunos indios de paçes , y Se deño los rescibió muy bien ; pero su amis

sido al

tad era ficta , por tener tiempo de coger

guacil mayor y teniente de capitan de

sus mahicales y la comida del campo , é

Diego de Ordaz , quedó concertado en Cubagua con Sedeño porque le prome

por sentir en tanto el propóssito de los

tió de le hacer alcayde de la fortaleca que avia de hacer en la isla de la Trini

fuerças, é qué número eran. É assi des

Alonso de Herrera , que avia

dad : el qual antes del término le avia de yr á servir , se

en que

partió de Cu

chripstianos é considerar mejor su real é

de á poco , començándose á desmandar algunos españoles , mataron dos de ellos que con confiança de la paz se avian apar

é pasósse á Paria con algunos compañeros, é dió á entender a los que

tado del real é se entraron algo en la tier

halló en aquella casa (que podemos de

ron á duplicar sus velas é á se aperçebir

çir de la discordia ), que llevaba poderes para repartir los indios é para hacer es

poco ; porque vinieron de golpe mas de

bagua

ra , por lo qual los chripstianos comença

con mas diligencia . Pero

aprovechóles

clavos los que se contractaban por escla

tres mill indios , é cercaron á los chrips

vos con los indios , é a los que no qui siessen servir,hacerles guerra. É luego se llamó capitan general é justicia mayor de

tianos , é dieron en ellos con mucho ím

aquella provincia , é alcayde de aquella casa, é tomó dos caballos é una armadura

de innumerables flechas que tiraban con

é otras cosas que alli estaban de Sedeño .

to , que la tierra se cubria dellas ; y en

Estas faltas de Alonso de Herrera , An

espacio de media hora hirieron veynte y

petu é con alharido que parescia que los montes se abrian : é andaba el ayre lleno

tra los chripstianos, sin çessar un momen

tonio Sedeño me las contó á mí algund

cinco hombres é cinco caballos, é murie

tiempo despues , quexándosse de su pa

ron dos españoles rabiando con la hierba.


DE

INDIAS. LIB . XXIV . CAP. V.

Plugo á Dios que los chripstianos , aunque los mas estaban

enfermos , pelearon con

tanto ánimo, que resistieron valerosamen

233

anda por dos carreras, no arrá cumplimien to de su desseo ni le subçederá bien .»

Tales

son los que quieren amar juntamente á

te á los enemigos , y al cabo los rompie

Dios y al mundo , y quien quiere servir á

ron é pusieron en huyda , con muerte de muchos indios , é consiguieron vitoria .

dos señores : assi lo dice el Evangelio de Sanct Matheo . É si á este le subçedió

Este dia peleó como muy esforçado é

bien ó mal de sus mudanças adelante se

diestro mílite Augustin Delgado , puesto

dirá qué tal es el fin destos cambiaban deras.

que anduvo herido en las narices de un flechaço , é por su lança hizo cosas muy señaladas en esta batalla , é fué su perso

Tornando a la historia , fecha la notifi

na mucha causa del vençi:niento .

cacion é aviendo requerido á Sedeño que cumpliesse lo que se le mandaba , él di

Recogidos los chripstianos á su real, cansados у heridos los que he dicho , en

lataba la respuesta . Mas los que fueron en la canoa hurtaron al Alonso de Herrera

lendieron luego en se çercar é hacer fuer

é lleváronlo á Paria , que era

lo

que él

árboles

mas desseaba ; pues como Sedeño y los

grucssos : é hicieron sus palenques é ga ritas é castillos de madera para atender

que con él estaban no tenian otra susten

tes allí, á

par de la

costa , con

á los indios ; porque de algunos pressos se

taçion sino lo que les trayan de la pro vincia de Paria , unos por se passar allá ,

supo que todos los caciques é señores de la isla estaban confederados y determina

por ser tierra que estaba en paz , otros temiendo morir de hambre, otros porque

dos de volver con mucha mas gente , é

eran de la genle de Ordaz y amigos del Alonso de Herrera , é tenian esperança

morir todos ó echar los chripstianos fuera de la isla . Sabido esto , algunos compa ñeros se fueron en una canoa que hurta ron de los de su compañia , é se passaron

que Diego de Ordaz , que era ydo á Es paña , avia de tornar con mucho favor, y

á Paria ; pero los restantes alendian , aun

olros por ser amigos de novedades , se amotinaron , y daban por achaque que

que no sin temor, é poco a poco

les tomaban á Paria , que era tomarles la

yba

la

juntáronse

gente convalesciendo . É sanos, deseaban

vida é quitarles el comer. É

continuar la guerra , quando llegó una ca

hasta treynta hombres de ellos é fueron á

noa , que envió el consejo de Cubagua con diez españoles á notificar una provision

la possada del gobernador , é prendie ronle á él é á sus criados é amigos é á

de aquesta Real Audiencia que reside en

sus justiçias é officiales, é quitaron las

ezla çibdad de Sancto Domingo ; por la

armas á los demas que no avian seydo de

qual mandaba al gobernador Antonio Se

la opinion de los amotinados : é apoderá ronse de los bastimentos é de los caba

deño que soltasse á Alonso de Herrera é lo desasse yr libremente . É dábasele po

llos é artilleria , que eran diez é seys Sedeño , é dexaron

der por estos señores presidente é oydo

ros del gobernador

les para que en nombre de Su Magestad eimesmo Alonso de Herrera gobernasse

dos tiros é quatro caballos, que despues un cacique de la provincia de Chacomare ,

la provincia de Paria , porque Augustin Delgado cra teniente de Sedeño é tam

amigo de Sedeño , guardó , y tomaron los navios é determinaron de yrse á Paria . É

bien de Paria por Ordaz ; é residia con

al tiempo de su partida dixeron al gober nador é á los demas , que los que quisies

Sedeño , porque no se cumpliesse por su parte sino muy enteramente la verdad de la Sagrada Escriptura : « El coraçon que TOMO II.

sen quedar allí en la isla, se quedassen con él, y el que quisiesse yrse , fuesse con 30


234

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

ellos á Paria ; pero que si todos quisies

paresciéndole

sen yrse , que llegados á Paria , le darian á Sedeño sus navios é armas, para que se

trabaxo entre chripstianos que fiarse de

que era mejor qualquier

los indios, se embarcó con los otros, é lo

fuesse donde él quisiesse con los que le

llevaron á la

quisiessen seguir. Oydo esto , se querian

llegaron otro dia siguiente ; é allí estaba

quedar con Sedeño veynte é siete hom

provincia de Paria , donde

Alonso de Herrera por capitan é gober

como los del motin estaban

nador de aquella provincia de Paria , por

apoderados en los navios y en los basti

virtud de la provission é comission desta

mentos, essos y los otros se embarcaron,

Audiencia Real que se dixo de susso , en

bres ; pero

é Sedeño se quedaba solo con ciertos in dios del cacique su amigo , que le roga

tanto

que

Sus Magestades proveían

lo

que fuesse mas su servicio .

han se fuesse con ellos á su tierra . Mas

CAPITULO

VI.

De la prision del gobernador Antonio Sedeño , y la manera de cómo fué libre y se tornó á la isla de Sanct Johan .

s que los que se amotinaron á Des espue pues

los que eran sus amigos que les pessaba

Sedeño se passaron á la provincia de Pa ria y á la Tierra-Firme, donde él assi

de su trabaxo , y junto con esto no eran ellos bien tractados del Alonso de Herre

mesmo se fué con ellos, por no quedarse

ra , por lo qual se juntaron un dia Alon

en la isla solo é perdido entre los indios ,

so Alvarez Guerrero , alcalde mayor que

como se dixo en el capítulo

avia sido de Sedeño , é Alvaro de Xexas é otros sus adherentes, é con mano arma

de susso ,

dixo a los del motin que ya sabian cómo en la isla le avian prometido que llega dos allí en Paria , le darian sus navios é ar

da y mucho ímpetu fueron á aquella casa , pidiendo su gobernador é á los que esta

mas , para que se fuesse donde quisiesse:

ban presos con él . É viendo aquesto Alon

é pues ya estaban en Paria , que les ro

so de Herrera , temió que lo matáran , é

gaba que cumpliessen su palabra , como se lo avian ofrescido en la isla , é le de

subió presto con un escribano á donde estaba Sedeño , é llevaba en la mano una

xassen yr. Entonces los del montin le pu sieron en tierra á Sedeño у á sus criados

espada desnuda, é dixo

é le requirieron que se fuesse , é dixeron

Sedeño apresuraron la cosa , Alonso de Herrera encontinente se hincó de rodillas

que le ponian

en

libertad , para que hi

çiesse lo que le paresçiesse . Y en el ins

á

Sedeño que

yba á matarlo . É como los de la parte de

delante de

Sedeño

é le pidió

que por

tante llegó un alguacil del capitan Alonso

amor de Dios le asegurasse la vida ; y có

de Herrera , é prendióle á él é á sus cria dos é amigos : é pressos los pusieron en

mo Sedeño estaba muy enfermo y troca da la voluntad , para no ofender a aquel ni

aquella

casa que Sedeño avia hecho en

á otro , le perdonó á él é á otros sus ami

Paria , que yo llamo la casa de la discor dia , é allí estuvo mas de seys meses muy

gos del Alonso de Herrera. Luego le to

aprissionado y enfermo , é muy mal trac tado , é llegó á tal estado que no se pens saba que pudiera vivir . Estando desta manera avia algunos de

maron en braços á Sedeño sus amigos é pussiéronle á una ventana, para que ha blasse á la gente y çesasse el escándalo ; é assi se asossegaron todos. Unos le abra çaban , otros con lágrimas daban gracias


DE

INDIAS. LIB . XXIV . CAP . VI.

á Dios porque habia librado á su gobernador ; otros decian que se debia proçe

233

perdido y enfermo ; pero no sin esperan ça de volver á los bulliçios passados . Y

der contra sus enemigos. É quando esto

para esto dexó en Cubagua su poder pa

se hizo , ya avian prendido los de la parte

ra que , quando Hierónimo Dortal llegasse ,

de Sedeño á los que se le avian amotina

tractassen de su parte con él, que hicies

do en la isla de la Trinidad , de los qua

sen compañia en las gobernaciones, é se

les eran principales aquel Agustin Delgado , de quien se hizo mencion en el capi

ayudassen el uno al otro, para que la isla de la Trinidad y la Tierra - Firme se pa

lulo precedente, é Anton Garcia , alguacil inayor de la isla de la Trinidad , é Alon

çiſicassen y poblassen en todo lo que ca da uno dellos avia de gobernar, porque

so Moran , é Francisco de Eras, é Anton

mejor acertassen á servir á Dios é á Su

Gomez é Francisco de Graçia . Y estando

Magestad .

presos en la misma casa , donde lo avia

Esta conformidad que Sedeño buscaba

estado Sedeño , començaron á traer mu

á mas no poder , no ovo efeto , como ade

cha leña para pegar fuego á la

casa : é

lante se dirá ; pero no cessó por esso de

lugar á ello , porque los

entender en se rehacer en la isla de Sanct

Scdeño no dió

avia asegurado.

É

luego

aderesçar sus navios , para

entendió

en

se yr de allí

Johan de gente é caballos é armas é petre charse para volver á la isla de la

Trini

é quedóse en el mismo cargo Alonso de Herrera. Y Sedeño se embarcó con sus

dad , ó mejor diciendo , á la Tierra -Firme

amigos los que le avian puesto en liber tad , é acordó de yrse á la isla de la Mar

licencia de Çessar : de lo qual se siguie ron muchos daños á él é á otros en el

garita , porque fué avisado que Su Ma

tiempo que passaron cssos motines y co

gestad avia

sas que subçedieron.

fecho merced á

Hierónimo

á innovar sus pendencias , sin voluntad ni

Dortal de la gobernacion de aquella pro

Despues de la muerte del capitan Die

vincia de Paria y le esperaban cada dia ;

go de Ordaz , estaba en España Hierónimo

é assi se fué á la isla de la Margarita Se deño . Pero cómo los de la isla de Cu

Dortal ( el qual tengo dicho que fué con él á la Tierra -Firme por thesorero de Çés

bagua supieron que estaba alli,

envia ron un alcalde con un mandamiento é 10

sar ), procurando que Sus Magestades le concediessen aquella gobernacion de Pa .

máronle

ria : y obtuvo la merced , y aun demás

la

gente

é dexáronle solo con

tres o quatro criados suyos, só color que

de se la conceder , le mandó Çéssar ayu

querian hacer

dar para que armasse é mejor pudiesse hacer su viaje y empressa , como se dirá.

la

cierto

descubrimiento

en

Tierra -Firme: é como Sedeño se

vió

solo , fuesse á la isia de Sanct Johan muy

adelante .

CAPITULO

VII.

Del subceso de la gobernacion de la provincia de Paria , de que Sus Magestades hicieron merced á Hieroni mo Dortal por fin é muerle del capitan Diego de Ordaz .

Dich o tengo cómo despues que murió icho

gestad en aquel trabaxoso viaje del des

el capitan Diego de Ordaz , yendo á Es pana á se quexar de Sedeño é de los de

cubrimiento del rio de Huyapari, fué á la córte , é Sus Magestades le concedieron la

Cubagua, Hierónimo Dortal, que le avia acompañado como thessorero de Su Ma

gobernacion de Paria . É para yr allá, par tió de Sevilla á los diez é ocho de agosto


236

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

de mill é quinientos é treynta y quatro

aquello de su gobernacion . É por tanto

años , con una nao muy bien artillada é

nunca estotro gobernador Hierónimo Dor

proveyda é con ciento é treynta hombres;

tal pudo traer los indios á la paz , como

у dexó en Sevilla á un capitan suyo , lla mado Johan Fernandez de Alderete , na

primero avian

daz ; y por esto con nueve navios de re

tural de Toro , con otros cient hombres,

mos é una caravela , en que se pusieron

para que fuesse con ellos en su segui miento con una caravela .

los caballos ,

estado

envió

en tiempo de Or

por

su teniente al

Toda esta gente ví yo en Sevilla , por

Alonso de Herrera que se dixo de susso , porque era valiente hombre é diestro, é se

que á la saçon llegué allí que yba por procurador desta nuestra cibdad de Sanc

España con Hernando Cortés , é sabia mas

to Domingo y desta Isla Española , para

avia hallado en la conquista de la Nueva

negocios destas partes , é assimesmo con crédito desta Real Audiencia que aqui re

lo nescessario para que poblassen en el rio

é

pedir á Su Magestad lo que tocaba á los

de matar indios que de criarlos : al qual treynta hombres muy bien dió ciento aderesçados y armados , é proveydos de

side ; y por cierto la gente que este go

é pueblo de Huyapari, que es cinqüenta

bernador alli tenia ,me paresçió muy bien, é me hallé á ver su alarde ó reseña. Assi

leguas el rio arriba dentro en tierra , que

que , tornando al camino , desde Sevilla

se llamaba Aruacay , donde ya antes en tiempo de Ordaz avia estado Hieronimo la

fortaleça

é

se fué este gobernador á la isla de Te

Dortal ; y

nerife , é allí armó otra caravela con sep

pueblo de Sanct Miguel. Y estando allí, le

tenta hombres , con la qual é con lo quél

vino nueva cómo el capitan Alderete que

él

quedóse en

llevaba se partió con doscientos hombres ,

avia dexado atrás con la gente que es di

é llegó a la Tierra - Firme en Paria

mes de octubre de aquel año . Y en aquel

cho , avia llegado a la isla de Cubagua ó de las Perlas: é assi por le recoger como

golpho é costa de Paria halló una fortale

porque allí avia de hacer otras cosas que

en

el

Céssar y le era

ça , que avia hecho Diego de Ordaz , lla

convenian al servicio de

mada Sanct Miguel , en el tiempo que fué

mandado , fué allá y dexó treynta hom

gobernador ; y estaba allí Alonso de Her rera por capitan , del qual en otras partes se ha hecho mencion , con hasta treynta hombres , é fué allí resçebido por gober nador Hierónimo Dortal. É luego començó

bres con un capitan en Sanct Miguel .

la fortaleça de

Llegado á Cubagua , tomó la gente que allí le vino é los caballos , é armó é bizo

á enderesçar su armada , para subir por el

seys bergantines , en que puso çiento é quarenta hombres , é volvióse á Paria : é

rio de Huyapari y descubrir por allí la

halló que en tanto que avia ydo á Cuba

provincia de Meta , de que se tenian noti

gua, le avian muerto quatro hombres los

çias por lenguas de la lierra , que decian

indios , de aquellos españoles que avian

que era de mucha importancia .

quedado en Sanct Miguel, é avian inten tado de tomar la fortaleça é la quemar , é

estaba de guerra muy alterada por mu

la tenian cercada quando llegó ; é si algo

chos desatinos é malas obras , que los

se tardára este socorro , se vicran los çer cados en peligro de se perder todos la

chripstianos que allí estuvieron primero avian hecho á los indios, assi por estar sin

y

costa

Mas toda aquella provincia y la

gobernador é haber faltado Diego de Or

fortaleça. Mas como los indios vieron que el go

daz , como por las contenciones de Anto

bernador y aquella gente yban , alçaron

nio Sedeño , que tambien

pretendió

ser

el campo é cerco é fuéronse mas que de


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP. VII .

237

passo ; pero alcançaron la penitencia que

escala ó tocó en la isla de la Trinidad , pa

meresçió su atrevimiento , porque luego

ra reformar su gente é proveerse de al

envió el gobernador trás ellos á Augustin Delgado , su alcalde mayor (que es aquel

gunas cosas para su camino , é llegó á un pueblo que se llama Chacomari. É desde

de quien atrás se ha hablado ) , con gen te, y alcançó los indios, é fueron muer

allí envió dos bergantines y un barco á la costa de Paria , á un puerto que se llama

tos algunos é pressos muchos de los que

Puerto Sancto , que está veynte é cinco

avian seydo en la muerte de los chripstianos y en cercar la fortaleça . É dióseles el

leguas de la isla de la Trinidad , la vuelta de Cubagua , para que descargassen un

castigo á proporcion de sus culpas y de

navio que llevaba caçabi é otros manteni

lictos, non obstante lo qual , el goberna

mientos, que avia hecho llevar para su ar

dor Hieronimo Dortal procuró mucho

la

mada. É tornando estos dos berganiines

paz con los indios ; pero no lo pudo con seguir con ellos , assi por estar ya la ene

de hacer lo que es dicho , toparon otros tres a la boca del Drago , en la mar , á

mistad que tienen a los chripstianos muy

diez leguas de la isla de la Trinidad , que

arraygada en sus coraçones , como por que sin esso es aquella gente muy feroz é

yban la vuelta de Cubagua , con los qua les ovieron habla . Y en uno dellos venia

salvaje , soberbios é apartados de raçon ,

Alvaro de Ordaz , alguacil mayor de lic

é viven desacaudillados y desviados unos

rónimo Dortal, que avia ydo con la gente

de otros sobre sí.

que llevó el capitan Alonso de Herrera á

el gobernador el poco fructo

Huyapari, de lo qual se espantaron los

é

unos é los otros ; é assi como se conoscie

que la fortaleça era flaca , determinó de

ron , todos quedaron maravillados , y con

Viendo

que se esperaba de dexar allí guarda ,

la desamparar é llevar consigo la

gente

mucha raçon , segund el mal subcesso de

toda , é yrse á juntar con la que avia en

que otra esperança se tenia , como se di

viado al rio de Iluyapari: é assi se partió

rá en el siguiente capítulo .

de Sanct Miguel con sus navios , é hizo

CAPITULO

VIII ..

De la muerle del capilan Alonso de Herrera ó otros chripslianos del armada del gobernador Hierónimo Dortal , que envió al rio de Huyapari , alias Urinoco .

Llegados estos bergantines á parlamen to , preguntando los que el gobernador avia enviado al Puerto Sancto la causa de la venida de Alvaro de Ordaz é de los otros españoles , dixeron que ellos avian

nos

dias

vela que muestra

antes avian enviado la

cara

llevó

cierta

de

los caballos

oro de patenas

con

é joyas de

indios en que avria hasta quinientos pes sos de buen oro , é hasta sessenta indios ,

ydo con el capitan Alonso de Herrera el

é con grandes nuevas de la riqueça que

rio arriba de Huyapari, como el goberna

se decia aver

en

Meta ; y escribieron

dor les avia mandado , é hallaron despo

al gobernador para le dar priessa que

blado el lugar grande de Aruacay , que es

se

taba en la costa del rio hacia el Poniçnte ;

empresa

é á esta causa se passaron á la otra costa del Levante del mismo rio á un pueblo

çer

llos secretos é grandes cosas, de que los

que se llama Carao . Desde el qual algu

indios los çertificaban . Pero

fuesse á juntar con ellos, porque la se

continuasse

é mandado , é

con

su

pares

se supiessen aque

que des


238

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

que el gobernador se tar

y no he dexado de ver en la misma ocu

daba , desseosos de llegar á lo bueno ,

paçion muchos clérigos y frayles de to

donde les daban á entender que hallarian

das las órdenes y hábitos ? Bien penssaba

oro , hiçieron una barca grande

pues viendo

lle

yo un tiempo que era su ánimo de estos tales sacerdotes para convertir у enseñar

vassen sus municiones ; y con esta y los

los indios en las cosas de nuestra sancta

bergantines , que eran seys , se partieron de aquel pueblo de Carao por un estero

fé catholica , y confessar y administrar los Sacramentos de la Iglesia á nosotros

en el mismo rio de

los seglares , y assi lo dicen y predican

el estero de

ellos. Y no dexo de creer que con sanclo

mucho

para veynte é dos caballos y en que

ó

braço

que entra

Huyapari, al qual llaman

Meta . É tardaron veynte dias hasta llegar

çelo se muevan

algunos dellos mas que

vela é

por interés; pero los menos destos padres

navegando doscientas é cinqüenta leguas

he visto sin cobdiçia ni menos inclinados

primero , y entraron por aquel braço ó

al oro que a mí ó á ofro soldado , ni con

estero con los siete navios hasta veynte

menos diligencia procurarlo , pero con mas astuçia é silencio guardarlo , assi

á la boca del estero , yendo a la

leguas: las quales anduvieron en quaren ta dias por la corriente é muchas aguas

porque tienen por devocion que todos les

de las cresçientes de las lluvias ; é aques

den por amor de Dios, só color de algunas

• tas leguas á la sirga

todas , llevando el

obras pias y de missas que pretenden de

agua hasta los pechos los que tiraban de

deçir , é que no pueden cumplir , segund

sirga , y con extremado

trabaxo en un dia andaban media legua

la cantidad de que resçiben las pitanças adelantadas. Y demás desto , por otras

ó poco mas .

vias y negociaciones en que se entreme

la cuerda de la

No creo que algunos de los que allí

ten entre seglares , no es poco el dinero

llegar al

que sacan dello ; y al cabo tan poco plo

parayso , puesto que con menos peligros

mo traen en los pies como los legos míli

é con mas seguridad del cuerpo y del

tes , ni dexan de discurrir por todas estas

ánima pueden los chripstianos ganar la

partes

gloria del cielo y no lo hacen , y por este

tierras son mas ricas y de menos peligro

oro y desordenada cobdiçia se ponen en estas partes los hombres á tantas des

para la vida. Y no todos de nuestra nacion ni vasallos naturales de la Corona Real de

aventuras é á tanto riesgo , sin

Castilla , cuya es esta tierra é Indias, sino

yban tomáran essa fatiga para

se cansar

y de informarse primero

quáles

ni aver temor de la muerte corporal y

á

espiritual. Y por la mayor parte assi se

franceses , ó espías disimulados debaxo de

acaban estos negocios , como es el inten

su fraylía , puesto que en la verdad hay monasterios de buenos religiosos, en es

to ó fin que tienen los que en ellos se ocupan ; porque como dice un devoto re

vueltas mezclados

frayles

extraños y

pecial en esta nuestra cibdad de Sancto

ligioso de la Orden de los Menores en un

Domingo de la Isla Española y en la Nue

Arte que compuso : « Para servir á Dios no tiene mas bondad la obra de quanto

va España , y en otras partes destas In dias. Y en estos tales conventos toda ho

es la bondad del fin porque es hecha ; y

nestad y religion

si malo fuesse el fin , será mala la obra , aunque ella de suyo fuesse bucna . »» ¿ Pero

personas sçientes y de mucho mérito y

cierto

que hay , y

buen exemplo ; pero en los frayles y clé andan por acá fuera de sus ca rigos que

qué diré yo , pecador , que como otros muchos he andado en estos trabaxos, bus

sas é iglesias nones, puesto que si se

cando de comer para mi muger é hijos ,

numerassen , henchirian un grand pueblo,


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP . VIII. no digo nada, pues que hablo en cosas notorias. Puede muy bien ser que su fin

sea sancto y bueno , y que la obra sea acepta á Dios , si lo que de tal forma se adquiere se gasta en redempcion de cap

239

por aquel estero , á causa de la

grand

corriente de las aguas, saltaron en tierra çient hombres de á pié y de caballo , que fueron los que pudieron estar para traba xar , é todos losdemás quedaron en guar

su servicio ; y aun entonces

da de los navios , y hartos dellos enfer

seria menester que no se hiciesse en per

mos del excesivo trabaxo é hambre que

tivos y en

juycio de terceros , y que las tales limos

avian padesçido , y aun tenian , que no

nas fuessen hechas con voluntad de quien es nescessario el consentimiento .

pudieron salir ni aun en la tierra .

estaban para estar

á

Aquellos ciento que salieron , se divi

Erasmo ni á sus coloquios; pero en estas Indias se han visto cosas entre los tales

do y camino para seguir lo que mejor les

No quiero dar ni quitar el crédito

dieron en dos partes, para buscar pobla

paresçiesse , é hallaron muchos ranchos

sacerdotes sueltos , que es mejor callar las que despertar mas esta materia . Me

de pescadores ; é todo lo mas del pais

jor es que se crea que yo no lo entiendo;

tierra quehallaron eran anegadiços , y con

pero quando de lo que aqui digo se me

mucha pena é cansancio caminaban . Andando en esta fatiga , toparon una

pidiesse cuenta , yo la daria tal que fues se

creydo

con

testigos fidedignos. Ni

ó

india , y tomada hiçiéronla guia , porque

solos sus perla

hasta hallar aquella muger , á ningund in

dos han de corregir ; pero desseo que to

dio de los que avian hallado avian enten

dos fuéssemos buenos, y que no nos con

dido las lenguas que llevaban , y á esta entendiéronla , y no á mi paresçer , por lo

quiero corregir á quien

tentemos con paresçerlo . Mas por nuestros pecados, estos que se

que se siguió de la industria de tal ada

guimos el curso é hábito seglar es con tan

lid . Esta guia , segund ella decia , llevaba

tas culpas , que bien

fatigas de los que por acá gobiernan y de

á los chripstianos á un pueblo muy gran de ; pero avisábales que eran poquitos los

los gobernados. Y si esto es assi ó no , te

españoles é que los indios los comerian ,

ned , letor, memoria del fin que han he cho estos gobernadores que hasta aqui

y trúxolos de unas partes á otras perdi dos , mintiéndoles en muchas cosas. Á

podeis aver leydo en esta General Histo

causa de lo qual , hallándose engañados ,

ria de Indias , y en

los que podeis leer

queriéndola gratificar de sus trabaxos, la

hasta el fin della , y vereis quán raros son los ganados y cómo son los mas dellos ,

ahorcaron de un árbol , porque andando á escuras assi como assi con esta candela ó

empleadas son las

para averles lástima y no envidia , y quán

buena obra penssaba este capitan acertar

grande es el número de los otros inferio

mejor el camino , y tambien fué assiabre

res pecadores que se han perdido tras

viada la justicia despues á él é a otros y do

ellos: que a la verdad son sin cuenta , des

mas cruda muerte . Porque en la verdad

pues que estas partes se descubrieron .

algunos destos capitanes no acostumbran

Tornemos a nuestra materia у acábese la relacion que dieron estos bergantines que volvieron de Huyapari, é Álvaro de Ordaz á los otros del gobernador Hieroni mo Dortal. Los quales dixeron que visto por el capitan Alonso de Herrera é los otros españoles que no podian yr adelante

á hacer procesos , ni sus escribanos quie ren gastar tinta donde no les han de dar dineros ; y assi acaesçe tambien que les da Dios la muerte á ellos , de manera que los tales lo han usado hacer con otros pecadores. Tornando a la historia , decian estos de


HISTORIA GENERAL

210

loz bergantines que andando en su traba xo Alonso de Herrera

é los que con el

Y NATURAL

hombres de vergüença é buenos españo les, no desmayassen por lo que les avia

salieron á tierra , y desviados de los na

subçedido : é decia que su herida no era

vios quinçe ó veynte leguas , toparon

ya

nada , é que las cosas de la guerra aque

con algo mejor tierra é con mucha canti

llos trabaxos é siniestros acaesçimientos

yuca , é llegaron á un

producen , é que en ella pocos nascen é

pueblo de hasta doçe buhios ó casas don

muchos mueren ; mas que por esso los bucnos no han de mostrar flaqueça ni

dad de mahiz é

de se recogieron los unos é los otros es pañoles de ambas quadrillas , cansados é

falta de ánimo por peligro

flacos , é arrepentidos sin tiempo de sus

conseguir la vitoria. Y exortaba su gen

pensamientos . É por se rehacer é conse jar para lo venidero , pararon a descansar allí para enviar a los navios é gente que

te á que hiciessen mejor guarda de ahí adelante , y que en tanto que su gober

en ellos avia quedado , algund pan , é ha

oviessen por capitan en su lugar á Alvaro

çerles saber dónde estaban .

nador

llegaba

ó

alguno para

él estuviesse mejor ,

de Ordaz, al qual rogó que como caba

Siguiósse que estando un dia la mayor

llero é hombre de buena sangre , mirasse

parte destos chripstianos cogiendo mahiz, sin averlo sembrado , é aviendo que

por aquella gente porque lo debia á quien era , pues que él ya no podia yr adelante .

dado algunos pocos dellos en

É á los demas amonestó que le siguiessen

los buhios

con el capitan Alonso de Herrera , vinie

como buenos é leales hombres , pues sa

ron sin ser sentidos hasta cient indios ar

bian que Alvaro de Ordaz cra sobrino

queros é dieron con mucho ímpetu en el

del capitan Diego de Ordaz , su primero gobernador , y era hombre de buena cas.

pueblo , y especialmente en el buhio don de el capitan estaba : el qual acudió pres to á echar la silla á su caballo , é no tuvo tiempo , porque le hirieron de cinco ó seys flechas , é una dellas por la boca , é hi rieron a los mas españoles sin

se poder

ta

é valiente

por su persona ; y

que en

todo mirassen el servicio de Dios y del Emperador , nuestro señor , é la honra de su gobernador é de su nascion . É que no oviesse falta ni menos esfuer

aprovechar de los caballos , excepto un

ço en ellos porque él faltasse , ni otros,

hidalgo que se decia Alonso Moran , que

pues les quedaba tan buen capitan

y tan

pudo subir a caballo aunque estaba heri

experimentado en las armas y en la guer

do , é diósse tan buen recaudo con los in

ra , como ellos sabian , aunque era man

dios, que hirió a algunos é los hizo apar

çebo ; y

tar del pueblo . É se pudieron acaudillar é juntarse los españoles é recoger los que

pedia á Dios misericordia é socorro para su ánima. Y antes que llegasse al tercero

estaban en el campo cogiendo el mahiz ;

dia despues de herido , començó á bascar

pero quedaron heridos todos los caballos ,

é salió de sentido , mordiéndose las ma

y el capitan murió desde á tres dias ra

nos ; é hacia otras cosas que sin mucha

entre aquestas amonestaciones

biando , porque assi acaesçe á los que de

lástima no se podian ver . Finalmente , es

tal hierba

te capitan é otros tres chripstianos muric

son heridos , la qual allí y en

manera ques dicho , á causa de

toda aquella costa de Paria usan los in

ron de la

dios en sus flechas . En el tiempo queste

la hierba con que fueron heridos; y es

capitan estuvo con sentido, despues que

caparon otros once de los heridos , ó por

le hirieron , hizo muchos buenos racona

ser la hierba añeja ó no la tener algunas

mientos é amonestaciones á los chripstia

flechas , ó porque en unas compleciones

nos , consejándoles que como hidalgos é

haga mas operacion é daño , ó mejor di


DE

241

INDIAS . LIB . XXIV . CAP. VIII.

çiendo por quererlos Dios guardar , é mu

tinuaron su camino hasta la boca donde

rieron todos los

uno .

entra en la már con los seys bergantines;

Visto aquesto , acordaron los que queda ron de se recoger á los navios , é baxan

porque la barca grande , como no tenian

do el rio , por la falta de bastimentos ma

ta , donde se avian embarcado despues

taron el caballo que les quedaba, é se lo comieron ,

de la guaçábara , é hallaron tanto tiempo

Llegados á los navios , se embarcaron

ron uno de los bergantines con veynte

para se volver el estrecho abajo al rio de

chripstianos y una muger , y deslos era

Huyapari , é llegaron á él en catorce dias ;

uno Francisco de Villanueva que yba por

caballos exçepto

caballos , la dexaron en el estero de Me

en la mar á la entrada della , que perdie .

enfer

thesorero de Su Magestad . Otro bergan .

mos los mas , deteníanse por tomar alien

tin deshicieron ,porque eera viejo :assi que,

trabaxar , é no tu

les quedaban quatro , Despues el dia si

porque como estaban cansados y

to : que si pudiessen

vieran tanta flaqueça , segund es la cor

guiente que se

ahogaron los que es di

riente grande, en cinco ó seys dias an

cho, se les perdió otro bergantin por for

duvieran lo que subieron en quarenta .

tuna , é dió al través en la isleta que está en el embocamiento del rio llamada Pa

Bien os acordais , letor , si aveis oydo á Ovidio , de aquel árbol de las manca

rataure , é otros le llaman la isla de Gas

nas de oro del rey Atlante , guardadas por

par de Silva , que alli está

un dragon , quando Perseo le pronosticó

qual hizo degollar Diego de Ordaz , como

que se las, avia de robar un bijo de Jú

se dixo en el capítulo III . Esta ponen

piter .

enterrado , al

isla no la

las cartas , porque á estos cos

mógraphos que las pintan no los infor Tempus, Athla , veniet, tua quos spoliabilur auro Arbor : et hunc prædæ lilulum love natus habebil. Id metuens, solidis pomaria clauserat Athlas Montibus 1.

man

tan

enteramente

como convernia

ni ellos lo vienen a ver , y por esso lo digo aqui, para que lo sepan y lo pon gan : que

yo

del

gobernador Hieróni

El qual mesmo auctor adelante dice : mo Dortal é de Álvaro de Ordaz y Thermodontiaco cælatus baltheus auro ; Pomaque ab insomni malè custodila dracone ?.

Hurtóle é tomó estas mançanas , puesto

de

otros muchos que la han visto y en esto que digo se hallaron , fuí informado de lo

que aquel dragon nunca dormia. Pero no

que escribo. Assi que , dado al través es te bergantin en la isleta de Parataure , la

guarda estan

gente se salvó en ella é se quedaron alli

aquestas otras riqueças que en estas par tes buscan los hombres. Y el dragon que

perdidos los que en el bergantin yban ; y acordándose Dios dellos , subcedió por su

las guarda es el diablo que nunca duer me, como lo pueden bien testificar los

misericordia lo que agora diré. Estando estos hombres sin esperança

creo

yo que

con menos

que se hallaron en esta demanda de Me

de salvarse , é solos é sin navio , llaman

ta , segund se colige de lo que está dicho у de lo que adelante se dirá .

do á Chripsto en su ayuda, vinieron mu

Tornemos a nuestra historia . Los que escaparon de la batalla en que mataron

caribes flecheros ; y cómo estos chripstia nos aislados los vieron , huyeron la

al capitan Alonso de Herrera , estando en

adentro , que es alta y áspera , y escon

el rio de Huyapari , alias Urinoco , con

diéronse por miedo de la muerte , porque

| Melham . lib . IV , fáb. XVII. TOMO II.

chas piraguas é canoas grandes de indios

2

Metham . lib . IX , v . 189 y 90. 31

isla


242

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

no estuvo su vida en mas de ser vistos,

tíssima sangre se avia muchas veces çe

É los indios de las piraguas llegaron allí

lebrado , quedasse en poder de infieles ni

é tomaron mucha municion é otras cosas

en manos sacrílegas .

de rescates é de valor de la hacienda del

El dia siguiente tornaron á su viaje es

gobernador , é todo se lo llevaron exçep

tos bergantines la vuelta de Paria , deba

to un cáliz de plata , que no lo quisieron

xo de la bandera del capitan Álvaro de

ni alli conoscen esse metal , ni el artille

Ordaz ,

con

quien

se toparon

los otros

ria que tambien la dexaron : y con todo lo

bergantines que tornaban de Puerto Sanc

demas que pudieron cargar , se fueron . Los otros tres bergantines que yban á

to de descargar el navio que primero

la mar dióles tanto tiempo y fortuna , que volvieron forçados por se guaresçer á la

que con él yban en los tres bergantines, que se fuessen con ellos á la isla de la

mesma isleta donde estaban aquellos que

Trinidad , donde su gobernador Hieroni

no quiso Nuestro Señor que allí quedas sen perdidos ; y á la vuelta que daban los

mo Dortal estaba , pues que él yba en busca dellos y ellos verian en la dél. Y el

bergantines, toparon una de las piraguas, é dieron sobre ella é tomáronla con mu

hacer y procurólo ; pero la gente acordó

cha comida y bastimentos , de que tenian

de no le obedesçer en esso , por temor de

extremada nescessidad . Pero no pudie

que el gobernador los mandaria volver al

ron prender indio alguno , porque como

rio de Huyapari , de donde venian perdi

son

grandes nadadores , se

echaron al

agua é fuéronse á la costa de la Tierra

se

dixo : los quales dixeron á Ordaz é á los

capitan Álvaro de Ordaz assi lo quisiera

dos ; é porque los que con ellos toparon

Firme. É assi los bergantines recogieron

les dixeron que les llevaban bastimento é vestidos é otras cosas. Pero escribió

los chripstianos aislados , que eran diez é seys é una muger. De allí adelante co

Ordaz al gobernador todo lo que es dicho ; é avisóle que rescibida su carta , se par

mençaron á llamar a aquella isla los espa

tiesse luego para Puerto

ñoles , quando hablaban en lo que les avia acaesçido , la isla del Cáliz , é assime pa

procuraria detener la gente quatro dias y todo lo que él mas pudiesse , porque el

resçe á mí que se debe nombrar en las

intento que todos ellos llevaban era yrse

cartas, en memoria y testimonio de cómo

á la isla de Cubagua . É assi se apartaron

Dios por su clemencia é poderio , demas de salvarse aquellos pecadores , no quiso

estos bergantines , é los unos se fueron al gobernador con estas nuevas , é los otros

dar lugar á que el vasso , en que su sacra

á Cubagua.

CAPITULO

Sancto , donde

IX .

De lo que subçedió algobernador Hierónimo Dortal despues que vido la carta de Ordaz , y cómo se reno varon las contiendas con Sedeño , é cómo le tomó Orlal çierlos caballos é gente que Sedeño envió a la Tierra - Firme , é otras cosas que locan a la historia .

Despuesque los bergantines,que elgo bernador envió a Puerto Sancto , llegaron á la isla de la Trinidad , é le dixeron cómo

pítulo

de susso , pessóle mucho de la

muerte del capitan Alonso de Herrera é de los trabaxos ó muertes de los chrips tianos que avia enviado á Huyapari, é de

avian topado con los tres bergantines , é le dieron la carta de Álvaro de Ordaz , é

la pérdida de su haçienda é navios. Pero

supo por ella todo lo que se dixo en el ca

como hombre de buen ánimo,

ovo su


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP. IX .

243

é

acuerdo , é melióse en un bergantin , fué á buscar á Álvaro de Ordaz á Puerto

donde tenia penssado de entrar en la Tier ra -Firme, como es dicho , y porque con

Sancto , donde le avia

esto se quitaba de diferencias con los de

escripto

que le

aguardaria . É mandó a los que quedaban

Cubagua , que decian que aquello les per

en la isla de la Trinidad , que serian has

tenescia .

ta çiento é treynta hombres , que si para

Luego Álvaro de Ordaz é los demas de

cierto dia no tornasse , se embarcassen

aquellos que avian venido de Huyapari,

tras él á Maracapana , que es en la Tier ra - Firme treynta leguas de Cubagua al

se tornaron á reducir á la obediencia del

Poniente , porque por allí tenia con ellos

voluntad de proseguir su compañia é vol

acordado de entrar en la Tierra -Firme pa

ver á la Tierra -Firme, donde quiera que

provincia de Meta

él fuesse . É assi él envió un bergantin á

ra descubrir aquella

gobernador Hierónimo Dortal, con mucha

que tanto deseaba ; porque en aquella is

saber si la gente , que avia dexado en la

la de la Trinidad le avian prometido todos

isla de la Trinidad , avia llegado a la Tier

y jurado de le seguir é obedescer como

ra - Firme, como él se lo avia ordenado;

á su gobernador , no obstante que salies se de los términos ó límites de su gober

é despues él se passó á la costa á buscar su gente , é fundó un pueblo , é llamóle

nacion . Ni tampoco estaba en ellos esta isla de la Trinidad : que aquella á cargo

Sanct Miguel de Neveri. É de allí reformó su armada de caballos é armas é lo que

de Sedeño estaba , y desamaban .

el uno al otro

se

mas le fué nescessario ,

é començó por

su persona a entrar por la tierra : é algu

Tornando al propóssito primero, Hieró

nas veces envió á su alcalde mayor Agus

nimo Dortal se partió con un solo navio

tin Delgado con gente , porque era hom

para donde penssaba hallar á Álvaro de

bre diestro en la guerra é de buen enten

Ordaz é á los que con él yban en los ber

dimiento , cuya patria era la isla

gantines ; pero

Puerto

nerife . Y en tiempo de dos meses se pa

Sancto , ya eran ydos á la isla de Cuba

çificaron y entraron la tierra adentro hasta

quando llegó á

de

Te

gua , y fué en su seguimiento é hallólos

quarenta leguas á unas partes é á otras,

allá mal tractados y cansados , é los mas

Norte Sur , hasta la línia equinocial : é vi

de ellos enfermos y con mucho descon

nieron muchos pueblos de indios á ser

tentamiento . Desde á tres o quatro dias

sus amigos en algunas provincias , en es

que avia llegado a la cibdad de la nueva

pecial Patigurato , que es un valle en que

Cáliz de Cubagua , vino

hay mas de dos mill casas ó buhios, y otra

un navio de Es

paña , en el qual le truxeron una cédula

provincia que se diçe Anoantal, en que

de la Çessárea Magestad

en que le hizo

hay un pueblo principal delmesmo nom

merced de le alargar los límites de su gobernacion ; é cómo los tenia de la pro

bre Anoantal, que está murado de tres çercas . De este es caçique y señor de

vincia de Paria , que se extendiesse mas hasta confinar con la gobernacion que

varon é obedescido en mas de veynte le

aquella tierra Guaramental , hombre muy

é

que es el cabo que llaman de la Codera ,

muy acatado y te guas á la redonda , mido de sus vasallos é aun de sus veci.

que está cinqüenta

nos comarcanos . Tambien hiçieron de pa

está

a cargo de los alemanes Velçares,

leguas de Cubagua

en la Tierra -Firme la casta abaxo al Oçi

çes Chaygoth é Maulera , que son todas

dente . Esta nueva le dió mucho player á

tres buenas provincias é de tierra muy

él é á su gente , porque en lo que assi se le acrescentaba está aquella parte , por

poblada é de grand fertilidad é abundan çia é mantenimientos . Allí hallaron muy :


HISTORIA GENERAL

244

Y NATURAL

grandes nuevas de las riqueças de ade

tres navios de la isla de Sanct Johan con

lante . Fecho aquesto , se tornaron á re coger el gobernador y los españoles a su

gente

pueblo de Sanct Miguel de Neveri.

assiento de Sanct Miguel , é ovo infor

Yo me rio algunas veces y me mara villo mucho más , de cómo se satisfaçen

con

y

la

caballos : é dexó á su teniente gente y él fuesse á la

costa

é

macion que aquestos yban por el gober nador Antonio Sedeño , para entrar por

estos nuestros capitanes é sus milites de

allí por la Tierra - Firme.

las simples y desvariadas é vanas infor

buen semblante y les dió a entender que

Y él les mostró

maciones que hán de los indios , seyendo

holgaba con su venida ; porque antes de

la gente del mundo mas mentirosa é mas

esto

habituada á no decir verdad . É los peca

nadores cierta plática de conformidad

dores chripstianos , cegados de su cobdi

compañia , para que juntos entrasen por alli la tierra adentro ; y con esta esperan

çia , creen quanto les dicen é prometen que hallarán adelante , por echarlos de la tierra é enviarlos adonde los maten ó se

se avía movido entre estos gober é

ça estuvieron dos ó tresmeses penssando engañar el uno

al otro , ó por ventura

pierdan : é aun si supiessen los indios qué cosa es aquel parayso terrestre , tambien

penssando hacer mejor sus hechos en con

se le avrian ofresçido muchas veces y en

avian muerto el capitan Alonso de Herre

muchas partes , aunque no hay mas de

ra , é habia perdido parte de la gente en

aquel, por quien la Sagrada Escriptura di

Huyapari , quisiera el concierto , é á esso

çe que Dios alli puso el hombre que él for mó. Pero como dice aquelverdadero y co

penssó que venia aquella gente ; pero desconfiando Hieronimo Dortal del efeto

mun proverbio vulgar : « El tramposo y el

de la compañia que se le habia movido ,

cobdiçioso presto

cada uno de ellos entendió en su proprio

son de acuerdo. » .Pro

formidad . Y cómo á Hierónimo Dortal le

meten los indios á los chripstianos lo que

negocio . De esta gente de Sedeño yba

ven que dessean , que esel oro ; y con esto

por capitan

todo el cansancio y trabaxo y peligro no se siente ni lo entienden hasta que estan

con

ciento y

ban treynta

Johan Bautista , thesorero , treynta hombres ; y lleva caballos, con los quales se

caydos en la red , de donde no salen ni

entró la

pueden salir algunas veces , sino por mi

gobernador Hierónimo Dortal , ni le dar

raglo y misericordia de Dios , que sabe

parte de su camino : el qual envió trás

de lo que se sirve . Porque en la verdad ,

él á le requerir que no

aunque con muerte de muchos españoles

tierra que él tenia

estas tierras se calan

gobernacion y conquista ,

es

entrasse por la

pacífica y era de su mos que le

é

é passean , no

tierra adentro , sin paresçer del

sin mucho bien é provecho para otros é

trasse por qué auctoridad ó licencia lo ba

muy señalado para

fé nuestra y para que Jesu Chripsto é su

çia . Pero el capitan no se detuvo por sus requerimientos , ni dexó de andar por la

baptismo se pregone é aumente , é se sir

tierra que estaba de paçes, haciendo lo que

va Dios donde tantos siglos ha estado ol

le paresció é maltractando los indios . De

vidado , é se salven algunos destos indios

más desto , un Alonso Alvarez Guerrero ,

en

nuestros

dias,

ensalçamiento

de la

y muchos más con

alguacil mayor del Ortal, venia de cier

el tiempo adelante . Volvamos á la his toria .

ta provincia é llegó una noche á se apos sentar á seys leguas, de donde el Bautista

Estando el gobernador Hierónimo Dor

estaba, con seys de caballo é veynte peo

tal en

la provincia de Patigutaro ,

supo

nes ; y envió este contra él quince de caba

que á

la

costa de la mar avian llegado

llo é otros veynte o mas peones , é dieron


245

DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP. IX .

armas en un pueblo que se diçe Anoan tal, y enviáronlos con sendas cañas en

muy bien y partiria con ellos de lo que que si tuviesse y en la tierra oviesse ; otra cosa querian , que se fuessen de la

las manos . El qual Guerrero volvia á ha çer saber á su gobernador que avia he

tierra , só ciertas penas que les puso é tiempo limitado para que saliessen de su

cho de paz ciertas provincias é avia lle gado hasta Caboruto , que es una provin

gobernacion . Los mas se quedaron con él, é algunos se fueron 6 tornaron á su

sobre ellos

y tomáronles los

caballos

é

é

çia

en

el rio de Huyapari , donde en

nombre del gobernador Hierónimo Dor tal , sus milites avian

gobernador ó donde quisieron .. Hecho aquesto , sin perder tiempo , fué

estado por el rio

en seguimiento del Bautista , é alcançóle

arriba con el capitan Alonso de Herrera .

la tierra adentro quarenta leguas , un dia

Háse de notar que hay desde la boca del

que

rio de Huyapari, que está en el golpho de Paria , hasta Caboruto çiento é çin-

qüenta leguas , y desde el pueblo de Sanct Miguel de Neveri , donde el Ortal

él yba con hasta treynta é ocho de caballo У ochenta peones , y esperólos en

cierto

passo : é sin matar á

alguno , los

apeó á todos y les quitó los caballos , y prendió al capitan Bautista é le envió a la

estaba poblando , hasta la misma Caburo

isla de Cubagua , para que desde allí lo tru

to , hay quarenta leguas ; é hay desde

xessen á esta Real Audiencia

Huyapari hasta Sanct Miguel mas de cien

en esta cibdad de Sancto

to é veynte leguas de costa por la mar . Assi que , son doscientas é veynte le

esta

guas de ataxo , de lo qual se grand vuelta

del rio

colige la

y estero de Meta ,

con

que reside

Domingo . De

gente se quedó assimesmo alguna Hierónimo Dortal , é otros se fueron

á Cubagua desbalixados , como se dice en Italia , ó despojados , con sendas cañas

y quán ignorantes andan estos conquis .

en la mano , en lugar del oro

tadores por falta

entiende de las lenguas,

caban . Ved qué compañia é mezclas de gente allegaba este gobernador de hom

por la mucha diversidad y gran cantidad

bres salteados é quitados de su propóssi

poco

que

se

de adalides, y por lo

dellas.

que bus

to y tomados á otro gobernador, con quien debatia .

En este tiempo le vino aviso al gober Dortal que otro navio

Esto que es dicho passó en los meses

llegado a la costa de Maracapana ,

de hebrero é março del año de mill é qui

nador Hierónimo avia

que es dos leguas y media de Sanct Mi

nientos é treynta é seys ; y algunos de

guel, en que venian veynte y quatro ca

llos que se hallaron pressentes á todo lo

ballos y hasta septenta hombres ó mas

que es dicho, preguntándoles yo de la

con otro capitan del gobernador Antonio

dispusicion de aquella tierra , me çertifica

Sedeño , llamado Hernando de Vega , na

rónimo Dortal estaba sentido de lo quel capitan Bautista avia hecho, trasnochó é

teniendo una muy grand sierra á la mano derecha hacia el poniente

dió sobre los que avian venido , é tomó al capitan y

La gente de los indios que allí viven son loros , é andan desnudos , sin algu

enviólo á Cubagua , é tomó los caballos é

na cobertura ni ropa en parte de toda la

armas de los demas ; y tornóse al pueblo

persona , y todos muy pintados, como los de Berberia en África por gentileza : quie

los descuydados , y prendió

de Sanct Miguel con esta pressa , y díxo les que si querian quedar con él en ser vicio de Su Magestad , que éllos tractaria

é

tural de Medina del Campo . Y cómo Hie

ron todos ellos que es buena y fértil é llana , que todo lo que anduvieron fué

ro decir de aquella

manera de pintura

que se pintan los moros , que son pintu


HISTORIA GENERAL

246

ras que no se pueden quitar sino con mo rir ó podrirse el cuerpo ; pero son mucho mas pintados

que los moros africanos.

Y NATURAL

que no'me supieron dar mas particular relacion algunos españoles , que con estos gobernadores é capitanes se hallaron

en

Son gente de buenas dispusiciones : sus

las cosas que tengo dicho . Porque á la

yuca de la buena que no

verdad su principal intento es buscar este oro , y por él dexan de entender muchas

manjares son

mata , comiéndola cruda ó asada , é mahiz , é fructas muchas , é grandes pesquerias, é mucha monteria de venados, é dantas,

cosas , aunque las vean ó que sean dig nas de historia .

é puercos , é conejos é otras salvaginas ,

CAPITULO

X.

Que tracta de la tierra quel gobernador Hierónimo Dortal vido en la Tierra -Firme en su gobernacion, é de lo que descubrió en ella , é de la muerte del capitan Agustin Delgado , é de ciertas provincias don de las mugeres gobiernan émandan á los hombres , é de la reyna Orocomay , é de los ritos é costum bres de los indios ; é cómo se le amolinó la gente á este gobernador , é de la ponçonossa hierba de los in dios , é otras cosas convinientes a la historia .

Estando el gobernador Hierónimo Dor tal é su gente en

un pueblo

que llaman

de los Pintados, porque assi lo andan allí todos los indios é indias , ordenó su gen

Historia General de Indias prometí que diria en esta segunda qué cosa es aques ta hierba , con que los indios tiran sus flc chas , é seyendo tan mala é violenta como

te é de toda la que tenia escogió ciento é

se mostró en este capitan ; é dicho en otro

cinqüenta hombres, entre los quales avia

lugar que de los

que se hallaron donde

los

mataron alcapitan Alonso de Herrera , es

principales destos eran su teniente Agus tin Delgado é Álvaro , de Ordaz , al qual

caparon once de los heridos , é que él é otros tres murieron rabiando dentro de

hizo maestre de campo ; é hizo capitan

tercero dia , quadra muy bien que se di. ga lo que desta hierba é su ponçoña ten

çinqüenta

é quatro

de caballo :

é

de la gente de pié á Johan Fernandez de

Alderete , é todos los demas envió al pue

go entendido . Y es que donde hay aque

blo de Sanct Miguel de Neveri. Con es

llos mançanillos que dixe en el libro IX ,

tos ciento é cinqüenta hombres principio su camino en busca de aquella provincia

capítulo XII , aquel es el principal mate rial donde esta hierba se funda , con el

de Meta , que tan caro ha costado á mu

qual se mezclan

chos, como tengo dicho : é á tres jornadas

ñas , assi como alacranes , vívoras , hor

que avia caminado , ovo una pequeña es

migas

grandes

caramuça ó recuentro

quien

se

con los indios, é

hirieron con una flecha en

el ojo al te

dirá

otras muchas

de

los

ponco

encordios, de

adelante ,

llas culebras verdes que se

y

de aque cuelgan

de

niente Agustin Delgado, de que murió en

los árboles , de las quales hice mencion

cinco ó seys horas en un pueblo llamado Guamba : lo qual assi el gobernador como

nen assimesmo

en

el capítulo

XXIII del libro en

VI. Po

esta malvada hierba

todos los españoles sintieron mucho , por

aquella agua marina , ques una

que era hombre conviniente para

manera de bexiga ó bamboya morada,

todos

y de mucho esfuerço é buen compañero . Pero porque en la primera parte desta

que anda é

sobre

ciertas arañas ,

cosa á

las aguas de la mar , é algunos cumos de


247

DE INDIAS. LIB . XXIV . CAP . X. hierbas é. rayçes que mezclan , é cierto

los escaños é assentamientos , é las vasi

género de abispas : que cada cosa dellas para dar la muerte . Y

jas , é otras cosas del servicio de las ca sas , é otras cosas de atavios todo era de

destas cosas y otras hacen aquella mix

oro : é quél avia estado en aquella tierra é

tura , con que untan sus flechas aquestos

ydo é venido algunas veces á contractar

indios : é donde caresçen de algunas co

con aquella gente que decia . Por las qua

es muy bastante

su maliçia poniendo

les nuevas muy alegres el gobernador é

en su lugar otras tan malas ó peores, de

los españoles , tractaron muy bien á este

que ya ellos tienen larga experiencia . É

caçique y le vistieron

quando acaesçe que algund herido desta hierba escapa , es por dieta é mucha di

poco prescio é buen paresçer de vidro é de laton , assi como qüentas é cascaveles ,

ligencia de le chupar la herida : é socor

é algunos cuchillos y espejos . Por medio

renle con ventosas é otras medecinas en

deste cacique vinieron otros muchos in

sas destas,

suplen

tre los chripstianos , é por la mayor par te está la

salud del herido en ser la

fle

cha untada de dias é estar muerta la hier

é dieron cosas de

dios á ser de paz é á hacer amistad con · los chripstianos .

Desde Sanct Miguelde Neveri é la cos

é fuerça

ta de la mar hasta donde este caçique vi

della por ser añeja , ó por le faltar algu nos materiales , ó mejor diciendo , por

via é tenia su señorio , que fué donde el

querer Dios que viva el que está herido .

maban que podria aver ciento é cinqüen

ba , ó enflaquecida la maldad

Volviendo a la historia , muerto el te niente Augustin Delgado , el gobernador é su gente

procedieron en sus jornadas

gobernador é su gente invernaron , esti

ta leguas ó mas , la via del Sur. En aque llas provincias hallaron los chripstianos en muchas partes pueblos , donde lasmuge

por tierras fértiles é pobladas , é los in

res eran reynas ó cacicas é señoras abso

dios traian oro é lo daban , é llegó á vista

lutas, é mandan

de la sierra grande que se dixo en el ca pítulo III que avia estorbado al goberna

maridos, aunque los tengan ; y en especial

é gobiernan , é no sus

una llamada Orocomay , que la obedes

dor Diego de Ordaz de passar adelante

çian mas de treynta leguas en torno de

en el rio de Huyapari. Y segund el mis

su pueblo , la qual fue muy amiga de los

mo Hieronimo Dortal me dixo , fué su ca

chripstianos : é no se servia sino de mu

mino tan al Sur , que llegó a estar en dos

geres, y en su pueblo é conversacion no

grados desta parte de la línia equinocial.'

avia

É porque era en tiempo de muchas aguas é continuamente llovia , acordó de parar

ba á llamar para les mandar alguna co

en la provincia de Temeurem , el rey ó

estado desta reyna , é todo lo que por allí

caçique de la qual se llama Chapachauru ;

es en sus confines , es tierra fértil é sa na , é de muy buenas aguas é de mucho

y este , como sintió los chripstianos , hu yó é dexó la tierra . Alli se hallaron forjas ó indicios de fundir oro. Mas desde á po

hombres , salvo los

quella envia

sa , ó los enviar a la guerra . La tierra y

mahiz é yuca é otrosmantenimientos , de

cos dias por lenguas que se le enviaron

gentiles ayres é templada region . Podria aver un mes que estos espa

asegurándole , vino de paz , é

ñoles ó mezclas

truxo una

de hombres é su

go

águila de oro grande é otras piecas , pre

bernador estaban en la provincia de Te

sentándolas al gobernador , é dixo

meurem , quando un dia

quél

de pasqua de

queria ser amigo de los chripstianos , é

Espíritu Sancto de aquel año de millé

que los llevaria tres o quatro jornadas de

quinientos é treynta y seys se trabó una

allí á cierta provincia de Tihaos , donde

pendencia entrellos , y

en especial entre


248

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

el veedor , llamado Garcia de Aguilar , é Álvaro de Ordaz , maestro de campo ; y

bernador públicamente que se tornasse á

el gobernador procuro de los poner en

la mar él y los oficiales del Rey , porque

contra él,

no los avian de obedescer ni les convenia hacer otra cosa .

porque queria hacer justicia ó castigar los

Cómo el gobernador vido su determina

que le avian desacatado : en especial el veedor y el capitan Alderete é otros sus adherentes eran los mas culpados , y en

pudo en seys ó siete dias , penssando re moverlos de su mala intencion é aplicar

trellos se platicaba que no

era bien que

los ; é no pudo , porque siempre se con

oviesse maestro de campo ni oficiales de Su Magestad , ni aun gobernador , por te

vertian otros que estaban neutrales ó no declarados en elmotin y se passaban á la

ner libertad é larga liçencia para sus de

opinion de los alborotadores , é otros que

salinos . Y porque. estaban informados que

tenian mas prudencia callaban, sin se mos

la riqueça de la

donde aquel

trar por lạ una ni la otra parte : de los

caçique avia dicho , echaron fama que el

quales ninguna çertinidad avia de qué

paz . É algunos se

indinaron

tierra era

çion , començó de los halagar todo lo que

gobernador queria cortar las cabeças á

opinion serian , si la cosa llegasse á rompi

algunos por le enemistar con la gente , y tambien decian entre sí que el goberna

miento. É pudo el gobernador entender

dor queria tomarse la riqueça é repartirla á su voluntad : é por la industria de las

tiempo é indinar mas los culpados , é que era peor atender allí entre gente tan sos

palabras de los malos, defraudando á la

pechosa : é acordó de se volver con los

que sus palabras é halagos era perder el

é

officiales de Su Magestad á la costa , á bus

propóssito , de manera que el motin pre valesçió en número de cinqüenta hombres

car remedio para atajar aquel trabaxo y escandaloso motin . É como la mayor parte

del capitan

de los que eran hombres de bien , vieron que caían en mal caso los que perseve

gente

simple , encumbraron

ó mas debaxo de la opinión Johan Fernandez Alderete

su error

é del veedor

en

tal error , reconosciéndose de

Aguilar. É començaron á publicar sus in

rassen

tenciones , llamando libertad : de forma

su culpa é del fraude de los movedores

que perdida la vergüença dixeron que ni

deste desacatamiento , començaron á ha

querian gobernador ni oficiales del Rey,

çer protestaciones ; é decian

é quellos querian servir á Su Magestad sin tales ministros , é le servirian muy me

querian su gobernador é servirle é se guir su voluntad , é que el veedor y Al derete los avian engañado : é pedíanlo

jor , é que no querian ser mandados de un aragonés. Y á este

propóssito

que ellos

avia

por testimonio , é queríanse tornar á la

otras palabras mal dichas y desacatadas; porque los soldados , de quan grande ó

mar con el gobernador. Desta opinion fué

pequeña calidad que sean , no han de de

dor é officiales les paresçió que no conve

xar de obedescer al capitan quel Prínçi

nia que la gente se tornasse con él ni se

pe é su Rey é Señor natural les da, por que sea aragonés ni escoçes , ni de otra

dividiesse , porque lo adquirido é paçi

qualquiera nascion : antes por el mismo

á algunos particularmente é á los demas

caso incurren en pena capital y feo crí

en

men ; quanto mas que en Aragon hay muy nobles é valerosos caballeros é capitanes ,

la mitad ó mas gente ; pero al goberna

ficado hasta allí no se perdiesse , é rogó

general, que se quedassen é procu

rassen de se sostener en paz con los otros chripstianos , en tanto que él tornaba á la

é los que tal decian era con desleal é da

mar é pudiesse volver á ellos con el re

ñado propóssito. En fin le dixeron al go

medio . Porque si quisiera

castigar á los


DE

INDIAS . LIB . XXIV . CAP . X.

249

que lo merescian fuera poner las vidas

dóles Hierónimo Dortal , quando se em

de todos en riesgo , é assi los hizo que dar a los de las protestaciones ó arrepen

barcó , que se fuessen al pueblo de Sanct Miguel , é assi lo hicieron .

él se querian volver á la

Cómo el gobernador Sedeño supo que

mar . Ido el gobernador , luego el capitan

yba y del camino que llevaba Hieronimo

eligieron

seys personas entre ellos que gobernas

Dortal, hizo salir al campo algunos hom bres de caballo é de pié é prendieron á

sen , é quedáronse en el mismo assiento

los de Hierónimo Dortal , é quiláronles

tidos , que con

Alderete

y el veedor Aguilar

con determinacion que desde á tres me

todo lo que llevaban . Mas como"Hieróni

ses , passadas las aguas é invierno , yrian

mo Dortal llegó á Cubagua é lo supo , y

adonde sus cobdicias les amonestaban . Y. el gobernador é los officiales con caballos ( y entre todos eran con

quatro él nue

es allí contador de Su Magestad é regidor de la nueva cibdad de Cáliz , pidió é re quirió a la justicia

que enviassen á re

querir á Sedeño que soltasse aquellos de

ve hombres ) se tornaron á la costa de la mar por los mismos pueblos é partes que

Hierónimo Dortal é les hiciesse tornar lo

avian entrado en la tierra é fecho primero de paz, é passaron puesto que tan

que les avia tomado , é assi se hizo . Desde á pocos dias despues se vino

pocos yban sin contradiçion , aunque no

Hierónimo Dortal á esta cibdad de Sancto

sin miedo mucho , por su disfavor . É con

Domingo , á se

assaz trabaxo de sus personas é del espí

diencia de Sus Magestades , 'aşsi de los

ritu llegaron a diez leguas del pueblo de

delmotin ya dicho como de los de Sede

quexar á esta Real Au

Sanct Miguel de Neveri, y en el camino

ño . Y despues que fué oido , le mandó es

fué el gobernador avisado que el gober nador Antonio Sedeño estaba en la costa ,

ta Audiencia Real que se tornasse á su gobernacion á servir á . Sus Magestades:

en el mismo pueblo de Sanct Miguel, con mucha gente de pié é de caballo que avia

é le dieron un juez , para lo volver en su posesion y echar de la Tierra - Firme á Se

llevado de la isla de Sanct Johan , é que

deño ( pues su gobernacion no es sino la

era pública voz é fama que yba contra

isla de la Trinidad ), como persona que de

é!. Oydo esto , Hierónimo Dortal mudó el

hecho y sin licencia ni auctoridad de Sus

viaje é salió å la mar veynte leguas mas

Magestades

se avia entrado en la tier

abaxo en la costa de Sanct Miguel, don

ra , é para que los delinqüentes fuessen

de tomó una canoa de indios , é con hasta

castigados conforme á justicia . É assi se

diez remadores é con él dos chripstianos, -se entró en ella é passó á la isla de Cu

partió de aqui Híerónimo Dortal y el li çenciado Johan de: Frias , fiscal desta

bagua , por no topar con Sedeño é que no le maltractasse por las cosas passadas.

Real Audiencia , juez de comision para lo que es dicho, en el mes de noviembre

Los dos chripstianos que con él passaron ,

de mill é quinientos é treynta

eran los officiales de Su Magestad , é los otros compañeros con hasta diez indios

años. Agora será bien que se diga el sub çesso de la gente , que se le amotinó al

cargados de ropas é de otras cosas , man

TOMO II.

gobernador Hierónimo Dortal.

32

y seys


250

HISTORIA . GENERAL

CAPITULO

Y NATURAL

XI.

En que se tracla del mal subcesso de la gente que se le amolinó al gobernador Hierónimo Dortal, é de olras cosas particulares de la Tierra - Firme.

es grande , y

Lo que mal fundamento tiene,no pue

aqueste y el que se

dixo

de , si se continúa , acabar sino en mal.

primero , corren ambos hacia el Sur por

Assi intervino a la gente que se le amo

savánas é tierra despoblada de gente ; y

tinó al gobernador Hierónimo Dortal, de

hallaron poca comida . De allí passaron á

los quales se supo despues por relacion

un pueblo de cinco ő

cierta que vino á esta isla en elmes de fe

indios que hallaron

seys casas , é los

entendíanse con

las

brero del año siguiente de mill é quinien- : lenguas que llevaban los chripstianos , é tos é treynta y siete , que alguno de aque seriàn catorce ó quinçe indios é indias llos se vinieron al pueblo de Sanct Mi- : guel de Neveri , é dixeron que despues

los que allí labran ; é no tenian que.co mer. Creyósse que lo avián escondido,

quel

porque los españoles se .fuessen de allí .

gobernador Hierónimo Dortal los

dexó , é mejor diciendo , lo echaron sus

Hallaron algunos arroyos é quebradas de

soldados ó parte dellos, en la provincia de Pao hallaron en ella un rio grande , en

buen agua mas adelante é tierra mon tuosa é de árboles , é anduvieron á bus

la ribera del qual está un pueblo , y

el

car el caçique ó sėñor de aquella tierra ,

caçique se llama Chupachure , çiento y

é cómo era cerrada de muchas arboledas,

veynte leguas apartado de la mar ; tierra

no le hallaron ni tampoco qué comer si

de mucho 'mahiz é yuca , de la

no poca cosa. É passaron quatro ó cinco

fértil y

qrie acá llaman boniạta , ó que no mata ,

leguas adelante á otra manera de gente ,

como esta nuestra , á quien la come cruda

con quien no se

ó asada : y assi es de la buena toda la mas yuca de la

Tierra- Firme.

entendian las lenguas. Estos cran poços indios é tenian yuca é no mahiz , é no supieron el nombre de un

Este rio es de mucho é buen pescado, é hay mucha carne de coches , que son çiervos, é de baquiras, que son cierta manera de puercos monteses en grand cantidad . É alli estuvo esta gente dos

buen rio que

allí avia . Las armas de los

indios que hasta

allí toparon , eran arcos

tan anchos como quatro- dedos: no se entendian é huian , é de lo que dexaban , comian los chripstianos donde lo hallaban .

meses hasta que passaron las aguas ( que

De allí passaron á otro pueblo grande,

fué despues de Sanct Johan de junio ), que

assimesmo despoblado é con poca yuca ,

partieron de allí é fueron á un rio que se

en la costa de otro rio , del qual ni de la

liama Tinaco , quatro leguas adelante , el

provincia tampoco

qual es poderosso , aunque en algunas

Este corria al Poniente .

partes tiene vados. É lo que anduvieron cra savána , ó tierra sin árboles , que es

Desde allí siguieron los chripstianos la via del Norte el rio arriba , é fueron a dar

to quiere decir savána : é llegaron

en otro pueblo , y estaba la poblacion en

a un

pueblo que hallaron solo en la costa del rio , porque los indios de temor de los chripstianos

le

avian

desamparado.

É

passaron otras qualro ó cinco leguas ade-. lante á otro rio que se llama Niguara , y

supieron el nombre ..

Ja una costa del rio , y en la otra parte es taba el mahiz , é la gente avia huydo. De . allí fueron tres leguas adelante , é halla .ron tres buhíos ó casas , émuchos mahica les é yucas , é hallaron gente, é tomaron

:


DE

INDIAS. LIB . XXIV . CAP . XI.

indios sin resistencia , como quien

toma

261

que es dicho , é allí tampoco se entendian

cosa boba ó muy doméstica é inocente :

los indios é huiañ á las sierras ;

los quales estuvieron quedos, puesto que

estaba un grand valle que no tenia arbo

tenian arcos de los anchos que se dixo de

ledas. É yendo a este pueblo , les acaesçió

arpones de

un caso para notar é para mas fatiga des

susso , é las flechas tenian huesso é reçios .

De allí se fueron estos hombres desa

é abaxo

tos cuytados compañeros : é fué que los caballos , tocados de rabia ó de otra do

tinados á otro pueblo , donde hallaron

lencia , roian é comian lo que hallaban de

mucha yuca é no mahiz ; é dos leguas

ropas é las sillas , hasta no les dexar cue.

adelante hallaron

un rio grande .é muy

ro é bastos; é no querian mahiz ni hierba, aunque se lo daban , sino

ó doce buhios, é mucho mahiz sembrado .

qualquier manera que fuesse , la comian mejor que solian comer el mahiz . Está

é

ancho, y en la costa del un pueblo de diez

yuca . É no passaron mas adelante , por

ropa de otra

que los indios les dieron a entender que todo era agua lo que hallarian , y esto de

manera de enfermedad era comunmente

çianlo por señas , porque ninguna palabra se les entendia . Està poblacion estaba al

compañero llamado Urrutia , enojado de su caballo , porque no comiesse ropa , le

pié de unas sierras grandes y altas , é los indios de aquella tierra vestian ' ropas.de

que se murió : que otros quatro ó cinco

algodon , como costales en la hechura , é.

caballos murieron de aquel mal. Este ca

pintadas, de la manera que pintan los pin-.

mino

tores en España, de laços é follages é otras pinturas. Pero avia un primor en esto ; y

género de trabaxos les faltassen , allende de su hambre y.cansancio .

era que no se deshaçian las labores ni se

en todos los caballos que tenian ; y un

cortó la lengua . Y no fué aquel solo el

era de ciénagas ; porque ningund

Llegados ya al pueblo , viéndose estos afligidos , determinaron

borraban , aunquo muchas veces se lavas

pecadores muy

sen , puesto que eran de todas las colores

algunos de dar la vuelta , conosciendo ya

que suele aver en las pinturas: antės to

que sus pecados no daban lugar que su

davia se quedaban en un ser , como si no

desseo se cumpliesse . Y desseaban al

se mojaran .

gund poco de reposso , viendo que no les

De allí passaron por las faldas de aque llas montañas otras dos leguas , é hallaron

convenia passar adelante ni aun aver lle gado hasta allí, porque cada dia eran me

otro lugar de oiras.diez ó doce casas con

nos estos hombres , y no hallaban aquel

indios , que tampoco los entendieron ; ..

oro trás que andaban , sino lloro y que

mas adelante hallaron otro pueblo de mu

branto y algund poco de guanin con to

cho mahiz , é yuca , é nerra assimesmo de siertas. É desde allí se fueron a otro rio ,

dos sus trabaxos. Se dieron algunas calas en el primero

ocho o diez dias , en

rio , para ver si avia oro , é halláronse al

que diez de caballo fueron á bus

gunas puntas ; por lo qual se creyó que

donde repossaron tanto

car mas pueblos , ó hablando mas al pro- - era tierra rica , y no para estos , que ni te nian salud ni posibilidad para poblar en

pússito , á buscar alguna nueva o indicio

de aquella Meta , que tan burlados los traia

ella . En el postrero pueblo de la sierra

por su cobdicia , é los demas quedaron alli, porque entre aquellas sierras avia otro pueblo donde la gente é los caballos

hallaron unas bolas é pedaços de herra duras é clavos de herrar é una caldera de cobre : é diéronles á entender los indios alli llegado otros

se podian mantener dos meses de mabiz :

por señas que avian

el qual estaba ocho leguas adelante del

chripstianos , é que tres jornadas de allí


HISTORIA

252

GENERAL

· estaban . Créese que no podian ser otros

Y NATURAL

Huyapari, é por otro de su

opinion des

sino de los de la gobernacion de la pro

le que se decia Nieto , los quales avian

vincia de Veneçuela , questá a cargo de

propuesto de morir ó no tornar atrás .

los alemanes é compañia de los Velçares . Pues assi como determinaron de dar la

Eran aquelas fiebres á manera de mo dorras que los sacaba de sentido, é junto

.vuelta estos hombres, no se hallaron sino

con su mal faltábanles todos los remedios

veynte é dos para venirse , é aunque es

que desseaban y avian menester los enfer:

tos quisieran quedarse , no los querian ya

mos para su salud , y empleábaseles bien ;

todos ,

porque segund oy afirmar á algunos que

quando se partió dellos Hierónimo Dortal,

' con Hierónimo Dortalaqui vinieron , usa

çiento é veynte hombres . Tornáronse los

ban entre símucha inhumanidad . Y en la

veynte é dos que digo , é murieron en es tos caminos trabaxosos otros veynte é

relacion que digo , se escribió que quando alguno yha malo , si era hombre de pié,

tres: de manera que no quedaban ya sino

por no lo dexar en el camiño , dábạnlo á

septenta con treynta é dos caballos, por

uno de caballo para que lo llevasse en su caballo : el qual enfermo se yba cayendo

en

su

compañia

los otros : eran

que se les avian muerto otros veynte , é quedábanles tres negros . É

pararon

los

sin se poder tener en la silla , á causa del

é dos

mal que tenia ; y el dueño del caballo atra

hombres se partieron , con penssamiento de correr aquel valle debaxo delpueblo , é

vessábalo en la silla , como quien echa ra un carnero , é atábale las manos á la

si po hallassen lo que buscaban , tornarse

çincha por la una parte , é por la otra los

que quedaban

donde los veynte

é meterse mas en

la

Tierra - Firme ; por

piés à la misma çincha con un hilo ó cuer:

que siempre yban ya costeando , aparta dos de la mar no mas de veynle é cinco ó

da . Despues que los demás eran passados adelante , desde algunas horas llegaba el

treynta leguas. Hallaron enferma aquella

dueño del caballo sin la carga , y decia á

tierra de fiebres é de correncia ó cáma

la gente que el enfermo, de que le avian

ras ; pero era sana de llagas en las pier

dado cargo, era ya muerto , é que fuessen

nas, porque no hay la humedad

que en

aquellos negros que tenian á le enterrar .

otras partes destas Indias.

Desta forma quedaron tres o quatro hom

Alli murió aquel veedor Aguilar , cau dillo del motin ; y este é otros decian que

bres.muertos, no sin sospecha que aquellos quelos traian en los caballos,losavian aca

aquellos vėynte é dos que se quisieron bado ó ayudado á morir con algund golpe. volver no los quisiessen 'en su compañia , Maldita sea riqueça que por tales pas porque avian dicho que se querian yr á · sos, se ha de buscar é adquirir ý con tan los alemanes . É no les dieron lugar que

tos peligros para la vida y con tanta aven

se fuessen por otra parte sino por donde

• tura para el ánima, desviados de todo lo

avian ydo , y quando se apartaron , que

que deben buscar y procurar los fieles

daban muchos bandos y desconformidad

chripstianos , para bien morir y acabar en

entre los restantes , y cada uno queria ser

estado que se salven! Entre essotros com

el principal en el mando , para que por

pañeros veynte y dos que

sus pecados , mediante su discordia , se acabassen de perder .

bres , llamado Villarreal, era suyo eſ uno: -

Perdida

la

conformidad , muchos se

se tornaron , .

traían dos caballos , y uno destos hom

el qual lo mató en el camino de su volun

ovieran tornado atrás , sino por un Villa

tad y echó su espada en un rio , porque le

gra , compañero que fué del capitan Alon

pessaba , como hombre desesperado, des

so de Herrera , que mataron los indios en

seando que lo matassen ya indios. Otro


DE

INDIAS. LIB . XXIV . CAP. XI.

253

que se decia Alonso Gil, saliósse del real

parte del avia comido, é sobre las espal

huyendo con el caballo que les quedaba ,

das traía mas tasajos del caballo , para con

que era

de otro

compañero , é vínose

tinuar su

camino . Otro compañero , lla

mas de quarenta leguas solo , é no le os

mado Salamanca , se fué á los indios de

saba indio alguno esperar ; é como no le

sesperado , que nunca mas paresçió . Assi que , veys aqui el fin que han los que mal

atendian los indios , no hallaba de comer,

se determinan é hacen lo que no deben ;

é dió órden cómo el caballo supliesse su hambre . É los chripstianos que atrás que

é no se espera menos de los que acullá

daban de su compañia ,alcançáronle é pre- '

quedaron , siDios por su missericordia no

guntáronle por. el caballo , en especial su dueño , y él respondió : « Aqui lo traygo

los remedió , arrepintiéndose de sus cul pas , para que enmendadas las vidas se

con estas.» Y assi era la verdad , porque

enmendassen sus fines.

CAPITULO

XII.

De lo que subçedió a la gente del gobernador Antonio Sedeño , despues que volvió a la Tierra-Firme, y de algunas particularidades é cosas notables y convinientes á la historia .

A

los dos dias de agosto de mill é qui

man Paripamota , é desde allí passó á otro

nientos é treynta y seys años llegó el go

que se diçe de la Mano del Tigre : el qual

bernador

nombre paresçe que debe ser puesto por

Antonio Sedeño a

la

Tierra

Firme é se desembarco , en el puerto de

los chripstianos por alguna causa de al

Maracapana con tres navios , en que llevó

gund

çiento é septenta hombres, é septenta y quatro caballos.

É halló en Maracapana

los treynta hombres otros que él avia en viado antes , y veynte caballos é otros quatro que le avia tomado primero Hie rónimo Dortal. Assi que , eran quatroçien los hombres é noventa y ocho

tigre. Hasta

Paripamota

se llama

-toda la provincia Camanagota , la qual es muy poblada y llana mucha parte della ; é tambien hay muchas é grandes monta · ñas. La manera de la gente de aquella tierra es mucha salvajez , é por la mayor parte no comen carne humana, sino mahiz

caballos : . é bledos y ratones muy continuamente , é tienen por costumbre de armarlos junto

los que tenia . Despues que la gente reposó algunos

á sus pueblos ; alcançan chacos é mani

dias , envió la tierra adentro á un capitan

chacos ( son batatas é mahiz é otra fructa

llamado Johan de Miranda con treynta de

de la una é de la otra ). Ocurra el letor á

caballo é septenta

los capítulos IV y V del libro VII de la

peones , en que avia

veynte arcabuçeros é treynta ballesteros : é con

esta gente partió de Maracapana á .

primera parte , si quiere saber mas larga mente qué fructas son aquestas, las qua

los once dias de septiembre , é llegó a un

les diversamente nombran

pueblo que se diçe de Juanillo , é de allí

partes de

la

en

diversas

Tierra-Firme. El vino que

fué á otro que se diçe de Pero Ortiz , por

esta gente bebe le hacen de mahiz , y es

que son chripstianos estos dos caciques,

buen brevaje , é yo hablaré dél adelante,

segund ellos dicen . De allí ſué esta gente

quando se tracte de la provincia de Cas

á otro que le dicen Arimarima, é de ahí

tilla del Oro

é de la lengua de Cueva ;

passó á otro que le llaman Guycamaya ; · porque por allí he residido algunos años, desde ahí fué á otro que se diçe Guachi é continuamente se hacia en mi casa esta , muco , é passó adelante á otro

que lla

manera de vino para los indios .


HISTORIA GENERAL

254 . Tornando a la historia

é provincia de

Y NATURAL

guayaco en aquella provincia . La hierba

Camanagota , es tierra algo seca , é por . que se dixo de susso que traen en la bo esto acostumbran traer los indios a la con ca para no hacer sed , es cosa que la pres tínua una hierba en

la boca , é traen ún

calabacito colgado del hombro ó del cụe

çian mucho mas que el oro . Desde Paripamota hasta

el pueblo que

llo con cal hecha de conchas : é chupan

dicen ,del Tigre , se llama la provincia de

aquella cal muchas veces al dia , porque

Rajeto , é tienen el trage é costumbres de los que es dicho ; mas aquestos comen

dicen estos indios que con esto se susten tan

é

confortan

ó suplen la sed

é la

hambre .

carne humana . Aqui está

un rio que se

llama Yanri, é desde aqueste rio

Quando se muere algund señor ó caçi

Yauri

adelante comiença otra tierra muy llana,

que principal, lloranlo cantando á mane

toda de savanas sin montáñas , é diçese la

ra de endechas , diciendo en su lengua muchos loores del tal difunto , é despues

provincia de los chaygotos : á siete leguas deste rio está un

ásanle de manera que cae todo el sahin ó

Anoantal , y el rey o príncipe que es señor

grasa del muerto en unos calabaços hasta

dél se llama Guaramental. Y tiene manera

que toda la carne se derrite, é queda

de señor , y vélase cada noche con septen

sequíssimo, é todos los huesos con el cue

ta ó mas gandules de su guarda con sus

ro pegado á ellos. É quando está assi se

arcos é flechas, é baçen la vela por sus ho

co el cuerpo , muelen los huesos del di

ras ó-terçios repartida : del qual caçique

funto , y con aquel sahin beben aquellos

se ha hecho mencion en otra parte . Este

polvos los principales señores é amigos que se han juntado á celebrar estas ob

pueblo llamado Anoantal, es solamente los palacios é apossentamientos deste señor ,

sequias infernales:

y çercado de tres muros de unos árboles grosíssimos puestos a mano y nascidos y

Cada uno de los indios de aquella pro

pueblo que se

llama

vincia tiene las mugeres quél quiere , é

en muy buena órden , y entre ellos en

juntas viven

tretexidos unos cordones de espinas, é

en aquella casa mesma , sin

contienda ni çelos entre sí. Andan de to

con tres puertas por donde entran é sa

do punto desnudos , é traen los indios un

len , y están muy fuertes aquellos adar

cuello de calabaça del tamaño que le con

ves ó muros , y son cosa mucho de ver :

viene , en que traen metido el miembro viril solamente , é todo lo demas descu

dentro de los quales está la casa donde este señor ó cacique vive por sí, é otra

bierto , é aquel calabaço con una cuerda

de bastimentos , é otra de armas , é otra

assido en dos agujericos , é aquella ceñi

de su cocina é officiales della , é otra casa

da al cuerpo . Las mugeres traen otro hi

de sus mugeres ,

lo ceñido ; é de aquel , colgando sobre las nalgas, un trapo de tela de algodon tan

que las sirven por sí ; y distintas cada una destas casas. É no entran allí sus indios

ancho como un palmo, que passa por en

ni otras personas , sino el caçique

tre ambas piernas é cubre su parte ver

é otra de las mugeres

é sus

mugeres é las que sirven á él é á ellas : é

gonçosa , é passa arriba sobre el ombligo

por defuera é por de dentro de la prime

á se prender debaxó del hilo çeñido , é

ra muralla hacen la guarda de noche los

assi sin

otra atadura , se suelta :: quando

gandules ya dichos . É iémenle mucho sus

quiere proveer 'su persona, é descargar

vassallos , é sónle muy obedientes , é los

là orina , ó hacer otra cosa que les con

que sin su liçencia pescan en su señorio ,

venga , dexan caer aquel trapo ó braga

la pena que les dan , es comer á los tales

que he dicho de susso , a la qual llaman

pescadores . Tiene esta provinciamuchos


DE

523

INDIAS . LIB . XXIV . CAP . XII .

pueblos grandes , y los mas dellos subjetos á éste rey Guaramental. Su estado ó

mar ; y con horrible y espantable forma

señorio

de invocacion habla con él, segund el pia

es catorce leguas de longitud é

grandes voces en cierta manera de cla

ocho de latitud ; pero las comarcas de al rededor le temen é no le ossan descon

che , y desque de alli sale , háçe él caçi que y los indios lo que este diabólico pia

tentar en cosa alguna : su gente toda es

che les diçe . Aquestos mesmos sacerdotes

opinion

que son mas de cinqüenta mill

son sus médicos y curan sus enfermeda

personas , en que hay mas de treynta mill hombres de pelea .

. des , y son grandes arbolarios; y en fin , haçen y creen todo lo que eldemonio por medio destos tales sus ministros les diçe ,

La provincia de Camanagoto tiene sie te

leguas de latitud é. catorce de longi

á los quales tienen en gran veneracion . Por tanto diçe Plinio que ninguno dubde aver el arte mágico avido principio de la

guerra continua los' unos

medicina , como cosa mas sancia é mas

con los otros , y los vencedores comen á los indios , por quedar seguros de aque

excelente que la medicina ; y desta ma nera á sùs promessas muy desseadas y

si una vez son

llenas de lusinga y engaño se le acres

na : é tienen

llos en la segunda batalla

junta con

pressos, sin ninguna redençion , y en lo demas tienen las costumbres de los que

çentó la fuerça de la religion

se ha dicho de suso . Pero tienen estos de

hombre , porque cada uno es desscoso de saber las cosas futuras, é cree que

Camanagoto otra

cosa mas;

y

es que

el arte goético que puede mucho en

el

quando quieren hacer guerra , el que la

verdaderamente se pueden saber del çie

mueve é quiere que le ayuden los otros

lo . Todo esto es del auctor que he dicho ,

con quien se quiere confederar , envia un

é otras cosas muchas dice al propóssito

indio fiado é conosçido con una flecha de .

deste . engañosso

su proprio arco á los otros caciques é se ñores ; y el que toma la flecha'y le envia

bien en estas gentes quán sujetos andan al diablo é á susmentiras dél y destos sus

otra es señal y firme prenda que yra á le

ministros , dichos piaches , en cuyo offi

ayudar, é si no la toma, no yra : y el indio que quiere es neutral entre los que quie ren .venir á las armas , ó

envia á decir

que primero le.envió otra flecha su ene

arte ;

y

paresçe

assi

çio assi mesmo fenesçen las virginidades , de todas las doncellas, quando toman ma rido ; porque como se dixo en lo

el capítu

III , el piache ha de dormir

primero

migo del amo del tal mensagero é que

con ella y aver su primiçia y desflorarla ,

ya está prendado para ayudar al otro . Y

porque

desta manera se sabe muy presto

no ha conosçido otro varon , y es aquesto

qué

· gente y favor tiene el uno y el otro .

vaya con su bendicion , si la tal

entre ellos una grand santimonia .

En estas provincias qués dicho , tienen

En estas provincias ya dichas hay muy

sus sacerdotes y maestros y sus cerimo

pocas aves generalmente , salvo papaga

nias é ydolatrías, é a estes tales hombres

yos de muchas maneras, tigres muchos y

llaman piaches. Estos quando quieren ha- .

ciervos innumerables. La provincia de Ca

çer sus ritos y saber algo de las cosas que

managoto es muy falta de agua , y aun en

están por venir , métense en un buhío os curo , que tienen en los pueblos diputados

algunas partes de las otras . Este capitan Johan de Miranda , y la gente que con él

para ello , como casa de oracion , ó el tal

envió el gobernador Antonio de Sedeño ,

va al monte solo á aver sus

•yban á una provincia que se diçe Gueri

consultaciones con el diablo , é llámale a

guerilará hacer la guerra por allí: é flecha

piache

se

..

tud , é todos los que están de la otra par-. te deste rio adelante , comen carne huma


256

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

ron los indios á dos chripstianos é tres ca

tianos que, con él yban , llegaron á casa

ballos , é murió el un hombre de los he ridos У todos tres los caballos.

deste caçique , hízolos apossentar en las casas mas cercanas a él , y darles muy

Despues en el año de millé quinientos é

cumplidamente de comer ; y

el dia si

treynta y siete hablé yo en eşta cibdad de

guiente en la noche por le festejar é dar

Sancto Domingo á este capitan Johan de

música , vinieron cinco indios sus minis

Miranda, y me quisse informar dél particu

triles , é tañeron cada uno dellos un ca

larmente de todo lo ques dicho y de otras

ñuto luengo de cinco palmos, y tan grues

cosas ; y me dixo lo mismo, y tambien

so como tres dedos á manera de flautas,

hablando en las cosas del cacique Guara

y todos juntos acordadamente y bien en

mental súpe dél , que en aquel pueblo de

tonados hacian

las tres cercas, llamado él é la provincia

aquellosmudaban en otros, como querian :

Anoantal, no

diferencia de sones , y

estan dentro de aquellos

y con esta música toda la noche baylaron

muros sino siete casas del 'señor , que es

de muchas maneras con unas sonajas ata

como quien dice alcázar ó apossento real.

das en las piernas , å manera de cascave

Y la primera é mas, principal es la de su . persona ; la segunda es donde están sus

que

quarta casa

sirven

á él y

quete ó comida y çena fué de mucho y

las

muy buen pescado y muchos råtones co

á ellas ; la

çidos con su pelo , é páxaros ó aves de muchas maneras.

mugeres;. la tercera es donde están

mugeres

les , assi hombres comomugeres . El ban

es de las armas, y en esta

tiene muchos arcos é flechas é otras mu

*De alli se partieron los españoles y el

niciones para la guerra ; la quinta es don

de están

capitan Johan de Miranda el tercero dia adelante despues que llegaron ; é salidos

sus hijos é crian á los que son

dellos pequeños ; y la

sesta casa

es de

de la tierra deste cacique , el qual nombre

los bastimentos y despensa , de donde se

de cacique ó por mejor deçiş señor prin-

provee todo lo nesçessario al comer; é la séptima é última es la cocina, donde se

çipal , se diçe alli acribano , llegaron a la provincia de otro acribano , que era uno

guisa de comer al señor é a todos los que

de los que flecharon los chripslianos é ca ballos que se dixo de susso ; y las espias

estan en estas cercas adentro . É assi como es de dia , vienen muchos

que avian ydo delante , tomaron quatro indios é indias cargados unos de leña é

indios , é quando llegó el capitan halló el

otros con la caça

pueblo yaçio y la gente dél yda almonte ,

é otros con el pescado

é agua , é todo lo ques nescessario é or

De alli se partió otro dia á buscar los .

dinario para la provision de aquel dia , en mucha abundancia , fuera de las dos çer " cas interiores , entre

indios , llevando por guias aquellas in dias, y ehas guiaron los españoles almon

la del medio y la

te á ciertos ranchos , donde toparon con

mayor que çiñen o incluyen á todas , y tambien por de fuera se hace la guarda

seys gandules con sus arcos y flechas que estaban por atalayas , y echaron á huir ;

ordinariamente de dia y de noche , é á ti

y los de caballo

ro de piedra é de ballesta . É a media le

ron los cinco é prendieron el otro , herido.

gua en torno deste alcáçar, ó çercas estan

É á la grita , cómo estaban cerca los ran

mas de diez mill vasallos ; é aqueste Gua

chos de los indios alçados , sintieron a los

ramental es muy señor , é hombre de bue

chripstianos é huyeron ; pero siguiéndo

na raçon é amigo de los chripstianos. Volvamos a la historia . Cómo este ca

los, prendieron veynte y tres personas, y fuéronseles otros muchos , por ser la tierra

pitan Johan de Miranda y los otros chrips

muy llena de arboledas é boscajes é hier

los alcançaron é mata


257

DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP . XII.

y cercado de una

bas y espinas que ni los caballos ni los

en muy lindo assiento

peones nuestros los podian seguir , y por

arboleda puesta a mano ; y tiene de lon

tornaron á recoger con su ca

gitud por la entrada de la cerca ciento y diez pasos, y de latitud quarenta . Y den

Queriendo aver informacion del gandul

tro desta cerca estaban cinco buhíosmuy

esto

se

pitan .

herido , nunca quiso deçir verdad por ha

gentiles que estos españoles quemaron;

lagos ni por temores , y enojado desto el

y

capitan , le hizo ahorcar dentro del rancho

media legua en torno , avia mas de qua

del cacique. En este alcançe fué tomada

trocientos buhios , de los quales quema

de fuera al derredor de este muro,

una india bien dispuesta , que decian que

ron la mayor parte .

era muger deste cacique. Partieron de

capitan y españoles

alli el mesmo dia , é seyendo de noche

dios á la montaña , é hallaron muchos

llegaron a la provincia é señorio de Gue

gandules flecheros que les tiraban mu

De en

allí partió este busca de los in

rigueritar , la qual tierra es llana é rasa é

chas flechas ; pero huyeron é no fué he

de gentil pais , y tiene mas de tresçientos

rido algund

buhíos una legua a la redonda : é hallaron

alcançe , prendieron treynta y tres ó treyn ta y quatro mugeres é muchachos, mia

chripstiano . É siguiendo el é

que todo estaba despoblado , porque co mo alli avian flechado a los chripstianos é

taron seys gandules , los tres de

caballos que he dicho , no osaron los mal

de pólvora y los otros tres á lançadas . De

hechores atender ; porque fueron avisados

allí siguieron a las sierras mas altas á los indios , é se tomaron otras quarenta per

que ybanlos á castigar é á hacer la ven gança , é huyéronse al monte. Toda esta tierra é la ques dicho son fertilíssimas, é las hallaron llenas de mabiz cogido y otro mucho sembrado , en los pueblos lle nos las barbacoas , y en los campos muy hermosas sementeras dello .

Allí tomaron un gandul , questaba por atalaya , al qual higieron guia ; é partidos de allí el dia siguiente , los llevó a la pro

un tiro

sonas , é les quemaron quantos ranchos hallaron : á lo qualsubieron los chripstia nos á pié , porque los caballos no podian subir, por la fragosidad de las sierras. El principal mantenimiento de aquestos in dios desta provincia es carne humana : la tierra es fértil y buena en lo mas della , aunque

en

algunas

partes es

falta

de

agua .

vincia que llaman Taracoare , y en el ca

Dixe de susso como en la provincia de

mino tomaron otro gandul viejo : é salió

Camanagoto se hacen las osequias de los

este capitan del realcon diez é siete de ca

caçiques y señores principales , y que be

ballo é quarenta peones , y llegando cerca

ben aquel sahin y los polvos de los hue

del pueblo del acribano , el gandul viejo se dexó caer en tierra casi muerto . Nunca

sos de los cuerpos muertos , é assimesmo dixe otras sus cerimonias . Y parésçeme

le pudieron hacer andar adelante , porque

que entre gente que acostumbran á co

se presumió que no quiso que su señor le

mer carne humana , que es golosina tales osequias , y poco de maravillarnos destas

viesse, guiando a los chripstianos ; y cómo esto

sospechó el capitan , no quiso atri

buirlo al cansancio del viejo indio : antes

cosas y de otras semejantes ; porque co mer un hoinbre á otro es tamaño delicto

pensando que si lo dexara vivo , revivie

y maldad , que el que en esso incurre , no

ra

hay cosa tan fea ni tan dexe de cometer .

para algun fraude é aviso contra los

chripstianos, é por salir de sus dubdas, hízolo ahorcar. Llegado al pueblo , hallólo sin gente TOMO II .

y

diabólica que él

Partiósse este capitan Johan de Miran da y su gente de aquellas sierras , donde 33


HISTORIA GENERAL

258 cautivaron y mataron dicho , é fueron

los indios que he

á buscar

Pacamaria , que es

al

del alba

dieron

nombrar los chripstianos que assi matan ,

cacique

seyendo algunos dellos personas baxas y

el señor ó acribano

plebeyas , y no hombres señalados , y

de la provincia de Gueregueritar : é caminaron toda la noche , y al quar to

Y NATURAL

sobre los ranchos,

quiero satisfacerle en este passo para mi excussa . La causa porque aquesto hago , es porque

estas nuestras Indias

estan

en un monte

muy lexos de nuestra España , en la qual

muy espesso çercado de çiénegas. É allí

quedan las mugeres ó los padres y deu

fueron pressos veynte gandules, é avías

dos destos difuntos y espéranlos , seyendo

se ya ydo el acribano Pacamaria , porque

muertos ; y mi libro ó tractados podrian

fué avisado ; y el capitan hizo quemar to

avissar a la viuda para que se case , ó á

dos los buhíos que pudo , que serian mas

quien le tuca para que haga algund bien

donde estaba escondido ,

de doscientos. Desde allí se tornaron es tos

españoles à

la

del caçi

provincia

procure de

por sus ánimas, y para que

cobrar la hacienda si la dexaron , é

que

que Guaramental: é allí soltaron por sus

la hereden aquellos á quien pertenesce .

rescates algunos acribanos é indios principales que avian tomado , é los otros in

Porque á la verdad , miintencion no es de dar mala nueva á nadie , sino de hacer

dios prissioneros envió

el capitan

á la

costa de la mar , donde estaba el gober

bien

á quien pudiere :

que

por

estas

partes muchos millares de pessos de oro

hasta

se han perdido, por no poner recaudo los

çiento y sessenta pieças , con los quales fueron seys de á caballo y catorce peo

gobernadores y capitanes en ello , y se han quedado otros con haciendas agenas.

nes. Y el capitan con la gente que le que daba partió de Guaramental dos dias de

Tornemos a nuestro propóssito . Hecho lo ques dicho, se tornaron estos españoles,

noviembre del año ya dicho, é llegaron

como vitoriossos , á donde estaba su go

nador Antonio Sedeño : que eran

quince de caballo é treynta peoncs á la

bernador Antonio Sedeño . Parésçeme á

provincia de Guayacamo , é passaron un

mí esta guerra manera de monteria ó ca

despoblado ó yermo de treynta leguas de

ça , que se atraviessa andando , á buscar

tierra llana, é muy hermosa , é de muchas

este oro que tan

aguas corrientes de rios pequeños é arro

destos caçadores, para que ya que lo to no

caro

sea avido sin

cuesta á

los mas

los peligros

que

yos . É llegados á Guayacamo á los siete

pen

de aquel mes , y estándose tractando la

habreis, letor, entendido para el cuerpo y

paz con los indios, començaron á tirar mu

para el ánima , á

todos los chripstianos

que en esta demanda gas

chas flechas , é trabósse la batalla entre

comunmente

los unos y los otros, é turó dos horas ó

tan

mas. En fin de este tiempo los chripstia

Sedeño, por ser gente que sin

nos quedaron

vencedores ,

é murieron

doscientos gandules ó mas , é captiváron se quatrocientas é

cinqüenta

personas

su tiempo , y mucho mas á estos de .

ni liçencia para passar a la

comision

Tierra -Firme,

se han querido introducir en ella , sobre lo

qual entre

estos dos

gobernadores

entre chicos y grandes. Fueron flechados

hubo muchos pleitos é processos y armas,

el capitan Johan de Miranda é otros seys

cuya disçision de sus pendencias se dirá ,

chripstianos é ocho caballos , é desde a

quando se acabe la vida del uno o de am

tercero dia murieron quatro caballos de

bos , si yo lo veo . Porque otro juez se

los heridos , é á los nueve dias murió uno

gundo fué à la Tierra -Firme, llamado el

de los chripstianos , llamado Carrasco . Paresçerle há al letor ques excusado

licenciado Francisco de Castañeda, contra Sedeño por mandado desta Real Audien


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP. XII .

cia que aqui reside , y con çédula de Su

259

dellos es de agua y los dos de tierra , que

bles y de las que yo huelgo mas de es

se han visto en esta gobernacion de Hie rónimo Dortal; y cada uno dellos es cosa

crebir que no de las passiones destos go

mucho de notar . Y passaré adelante dis

bernadores y capitanes que por estas In dias militan , diré aqui de tres animales de

curriendo por las otras cosas convinien tes a la historia .

Magestad ; pero porque son

cosas nota

la Tierra- Firme lo que me ocurre : el uno CAPITULO

XIII .

De tres animales nolables que se han visto en la Tierra - Firme, los dos de ellos en la provincia de Paria , y el terçero en la misma tierra y otras partes.

stando en esta cibdad de Sancto Do Estando mingo de la Isla Española el gobernador Hierónimo Dortal, quando se vino á que

pescado , y no me lo ovieran contado por

tanta maravilla

ó

por cosa nunca vista

xar de Antonio Sedeño , me çertificó en

ni oyda , como ellos penssaban ; porque aqueste auctor dice en su Natural historia ,

presencia de algunos hombres principales

hablando en los animales de agua , que la

que se tomó en el rio de Huyapari un pes cado como morena , pintado , tan grues

torpedine, tocada aunque sea de luengo

so como la muñeca del braço de un hom

atormentar qualquier fuerte ó valido bra

bre , y tan luengo como quatro palmos:

• ço , é á todo veloce pié para correr . La qual animalia creo yo que debe ser la

el qual se tomó en una red , y en tanto que estuvo vivo, tocándole con una lança ó , espada ó un

palo , quanto quier que

apartado estuviesse el hombre que le to caba , encontinente daba tanto dolor en el braço , é lo adormecia en tanta manera

ó lexos de ella con una asta ó verga , hace

misma que Hierónimo Dortal é Álvaro de Ordaz

é otros me dixeron aver experi

mentado en la forma que he dicho , quie ro deçir , otra tal torpedine , como la que Plinio escribe . El otro animal es comun

é con tanto dolor , que convenia presto soltarle . Esto probaron todos quantos es pañoles allí se hallaron , porque aunque el

en muchas partes de la Tierra -Firme , é tambien he sabido que los hay en la pro

que hacia la experiencia se quexaba de

le he visto es en la provincia de Nicara gua , en la costa de la mar del Sur. Y es

vincia é costa

de Paria ; pero donde yo

la prueba é lo decia , los que lo miraban lo dubdaban hasta que lo experimentaron

una çorrilla que á mi paresçer se confor

una y mas veces ; y tantos se quissieron

ma con

çertificar desto , que como unos mas que

el pescado que he dicho en al guna manera , puesto que la diferencia es

otros alargaban

la lança ó espada sobre

la que hay de dolor á hedor , que se pega

el pescado, lo mataron : y despues que fué muerto , no hacia aquello ni daba al

de la misma manera , tocando la corrilla ó

gund

de color bermejo y de mal pelo é de qua

dolor ó empacho . Esto

fué en

la

el animal que agora diré . Este animal es

provincia del acribano Guaramental.

tro piés , tamaño como una raposa , muy

Con este gobernador Hierónimo Dortal testificaban de vista lo mismo Álvaro de

pequeño , é garduña , el hocico largo é

Ordaz é otros cinco ó seys que pressentes estaban , quando me lo dixeron . Pero si

las orejas agudas é la cola luenga y rasa ; é si este animalpassa á barlovento , que el

los que vieron este pescado ovieran leydo

viento passe primero por él, aunque esté el hombre á un tiro ó dos de ballesta ó

à Plinio , tuvieran noticia deste animal ó

mas desviado á sotavento dél , hiede mu


HISTORIA GENERAL

260

Y NATURAL

cho á monte , de un tal olor aborresçible

Firme: al qual llaman en la costa de Cu

que dá mucha pena é paresçe que se en

tra á la persona en las entrañas por espa

maná y Araya y por allí maperili , y en otras partes le dan otro nombre . Passe

çio de una otava parte del tiempo de una

mos agora al tercer animal * .

é menos , segund que este

En esta gobernacion de Paria , de quien

animal passa arredrado . É acaesçe que

principalmente tracta este libro XXIV , se

en el campo los caçadores é otras perso

tomó un animal pequeño y de buen pa

hora

é mas

con este animal, el qual

resçer, apacible y manso quando yo lo ví,

puesto en huyda , le alcançan las perros ;

tamaño como un gato destos caseros de

pero pocas veces le matan , porque en

Castilla , corto de piernas y braços ; pero

nas topan acaso

dándole

un alcançe ó tocándole , dá de

sí aquel hedor tan grande, y de tal ma nera , que el perro en el instante se aparta dél y queda como atónito , aborresçido y espantado y mal contento mirándole . Y revuélcasse muchas veces , por desechar aquel pestilente hedor que se le ha pega do , é váse al agua á lavar , si la hay por

bonico , la cabeça

pequeña

y el hocico

agudo y negro , las orejas avivadas y aler tas , los ojos negros , la cola luenga y mas gruesa que la de los gatos y mas poblada , pero redonda igual hasta

el cabo della ;

las maneçicas y los pies con cada cinco dedos corticos , y las uñas negras y como de ave , pero no fieras ni de pressa , pero

allí, y hace extremos tendiéndose y echán

hábiles sí para escarbar . Es cosa de ver y

dose muy á menudo todo el dia y la no

de contemplar este animal , especialmen

che é aun dos ó tres dias. Y por consi

te que la corriente del pelo la tiene al re

guiente muchas veces se ha visto darle el

vés de todos los otros animales de pelo

caballero con la lança , é subir encontinen

que yo he visto ; porque passando la ma

te el mismo hedor por el asta é compren

no por cima desde la cabcza hasta en

der la mano y el braço y la persona é la

de la cola es á redropelo y se le levanta ,

ropa , é soltar luego la lança y escupir y estornudar muchas veces y no se quitar

y llevando la mano sobre él desde la pun ta de la cola hasta el hocico , se le allana

de las narices aquel hedor con extremado

el pelo. Tiene forma de un lobico peque

fin

asco y tal descontentamienlo , que aquel

ño ; pero es mas lindo animal, é quiérele

dia ni otros dos é tres no lo pueden olvi dar ni desechar , ni sabe bien cosa algu

parescer algo : la color del es como aque

na que comen , aunque se laven é sahu

dadas les hace el fuego en los camarros ,

men á menudo ; y

la

llas manchas que á las mugeres descuy

lança queda tal y

quando se los chamusca y queda aquello

tan inficionada hediendo , que es menes

quemado como entre bermejo é amarillo ,

ler lavarla é fregarla mucho con arena é

ó como la color de un leon , sino que el

sahumarla á ella y al caballo é la silla y

pelo deste animal es muy delgado en mucho é blando, como lana cardada ; pc

al hombre que en esto se

ha acertado ,

y el caballo aborresçe el comcr hasta que

ro en el lomo esta color se va declinando

ha perdido aquel asco é mal hastío . Todo

á lo pardillo , é lo demás dél es de la co

esto he visto yo de este animal, y es muy

lor que dixe primero . Todo eldia duerme,

notorio

sin despertar, si no le recuerdan para dar

en muchas partes de la

Tierra

En el cap . XXXIV del lib. VI, ó de los depó silos , dió ya Oviedo noticia , asi del pescado que scñala aqui con el nombre de torpedine , siguiendo á Plinio , como de esta manera de zorrilla , apelli dada por los indiosmaperiti. Tambien trala en el expresado libro y capitulo del tercero animal que

este menciona, llamado bivana , remitiéndose á esla II. parle , para dar nas pormenores , como efecti vamente lo verifica , bien que el cap . XXIX del lib . XII está exclusivamenle dedicado á describir Jo , segun observa el mismo autor al final del pre senle .


261

DE INDIAS. LIB . XXIV . CAP . XIII.

le á comer , y la noche toda vela , é no

óptimo, y hoy no hacen caso dél ni le esti

çessa de andar é buscar de comer , é an da silvando . Llámanle los indios de Paria

man , de lo qualmemaravillo , máxime to mándose raras veces alguno : le llaman elo

y en aquella costa bivana. Quando el li

pe. Por lo que está dicho en este capítulo

çenciado Castañeda fué a entender las di

podemos entender la variedad y hermo

ferencias de aquestos dos gobernadores,

sura de la natura , y cómo en alguna ma

halló uno de aquestos animales en la isla de Cubagua , que lo avian traydo de la

nera quiere conformar en algunas parti cularidades los animales de la tierra , assi

Tierra -Firme , У lo envió á esta cibdad de

como la torpédine con las corrillas que se

Sancto Domingo al señor presidente desta

dixo de susso , y el açipenser con la bi

Audiencia Real, en cuyo poder yo le ví,

vana. Lo uno y lo otro

é sin duda es cosa notable por las parti cularidades que dél tengo dichas . É yo le

mas é mucho dignas de ser notadas en su especie y calidades de todos quatro ani

tuve en las manos, y cómo es animal no

males ; y el mesmo auctor ' escribe que

son cosas raríssi

turno , en soltándole en tierra , trabaxa por

ciertas cabras tienen el pelo contra la ca

se esconder entre las faldas de la ropa ó donde quiera que él puede por huir de la

beça ó al revés , que es lo mesmo que se dixo de susso del animal bivana , como ya

luz. Diçe Plinio 'quel pescado que se llama

lo

açipenser , solo entre todos los otros tiene

tengo dicho en el libro XII , capítu lo XXIX de la primera parte desta Gene

vueltas las escamas alrevés hácia la boca .

ral historia de Indias .

Este pescado antiguamente fué estimado

CAPITULO

XIV .

Del subcesso de las diferencias de los gobernadores Antonio Sedeño é Hierónimo Dorial.

Lahistoria ha dicho cómo en el Audien çia Real que reside en

esta

cibdad de

Sancto Domingo fué proveydo el liçenciado Johan de Frias , fiscal de Su Magestad , para que fuesse con Hierónimo Dortal á

y proveyeron que fuesse allá el liçencia do Francisco de Castañeda . Y fué á Cu bagua con el dicho gobernador Hierónimo Dortal para le desagraviar , y cómo quie

el

ra que fué, no ovo nescessidad de casti gar al Sedeno, porque él se murió , y aun

gobernador Antonio Sedeño , y desagra-

algunos dicen que no muy catholicamen

la Tierra -Frme á entender entre

él y

viar á quien ofendido se hallasse é hacer

te ; pero estos queríanle mal, y otros di

justiçia ; y el gobernador Dortal quedó en

çen otra cosa .

la isla de Cubagua , y el juez fué à la pro vincia de Paria , adonde Sedeño estaba ,

El caso es que por su muerte el liçen ciado Frias quedó libre , é los agravios que

á le notificar sus provisiones y entender en lo que le era mandado. El Sedeño

rescibió quedóse con ellos ; y cómo el li

no estaba de propóssito de se dexar assi

çenciado Castañeda yba á desagraviar al Dortal , en lugar de le hacer justicia le

domesticar , é prendió

prendió , diciendo que avia lomado á los

é tuvo consigo á

este juez y no bien tractado; por lo que el gobernador Dortal volvió a esta cibdad

compañeros de Sedeño los caballos , co mo la historia lo dixo . Y esto principal

á se quexar de Sedeño y de su atrevimien

mente proçedia de aver gana el Caslane da de quedarse en la gobernacion é car

to y de lo que avia hecho con aquel juez ;

A

Plinio , lib . IX , cap . 17 .

2

Plinio , lib . VIII , cap . 61.


HISTORIA GENERAL

262

go del Ortal : é tratóle mal , é aun orde

Y NATURAL

cripto . Y quedo esperando lo que de aque

tierra adentro , y

lla tierra subçederá al Ortal , quél no yba

no fuera á hacer mas bien ni altares que los otros , sino que fué proveydo por Sus

Meta, de quien la historia algunamencion

naba de yr á entrar la

Magestades é

para

reconoscido ,

esta

Real Audiencia :

hicieronlo

venir á

esta

sin esperança de volver a buscar aquella

ha hecho: é no tengo dubda, si tiene ven tura , quél ha de topar muchas riqueças é

cibdad con el gobernador Dortal , donde

otras cosas é secretos , que sonarán me

anduvieron

jor que las pendencias de que aqui se ha dicho alguna parte , si él muda tambien

en libelos y contiendas que

pararon en que el gobernador Dortal se fuesse desde allí con otro juez llamado el

la forma del gobernar y escarmienta en

licenciado Manis de Paz , para que enten

cabeças agenas , porque al cabo yo veo

diesse

que en estas tierras mas ayna allega la

en estas cosas é otras. É

segund

se ha dicho, tan buena voluntad tenia es te como los otros , de no hacer mas jus

penitencia que en otras partes a los que se desordenan . Su intencion yo creo que

tiçia de la quél viesse que

era mas al

es buena y hombre es que se le entiende

Hierónimo Dortal volvió a su goberna

toda cosa , y piensso que si la compañia no le sale aviesa , como la passada , que

propóssito de su bolsa .

çion , é lo que de aquella tierra subçe

hará su ofticio , de manera que cobre

el

diere el tiempo lo enseñará , é yo lo diré

tiempo que le han hecho perder las con

adelante , si en mi tiempo fuere . El liçen

tenciones , y cómo Dios sca servido y Sus

çiado Castañeda estando aqui, le manda de

Magestades le hagan mercedes . Quando Castañeda partió para Castilla ,

otros officios é cargos que avia tenido en

que fué en el mes de junio de mill é qui

la Tierra - Firme en la provincia de Nica

nientos é quarenta y uno, avia mas de un

ragua , desde la qual se

año que no se sabia del gobernador Hie

ron yr á España á que diesse cuenta

fué á Perú sin

hacer residencia ; y estando para se em

rónimo Dortal despues que entró en Tier

barcar en

ra -Firme y fué la tierra adentro de su go

este puerto , acaesçió que una

noche , estando á su puerta seguro el li

bernacion . Sin dubda paresçen tolerables

çenciado Johan de Frias, que ya era ve

las cobdicias y errores y poca devocion

nido a quexarse desde Cubagua de las

de los desatinados soldados , no dexando

vexaciones del Sedeño, y de las que des

de conoscer ni desculpar á quien

pues decia que le avia hecho Castañeda,

meresçe de los unos y de los otros , acor

le acuchillaron , y él decia que por man dado de Castañeda . É para la averigua

tantos religiosos y clérigos , y tantos do

çion desto , cessó la yda á España é pren

tores é licenciados ó letrados , tan dignos

diéronle , y despues fué suelto. porque el

de reprehension y mas que los que no es

dándome que he visto

en

culpa

estas partes

fiscal no pudo averiguar quién le hirió ,

tudiaron , ni se ofresçieron a los votos de

como él quisiera , é quedó el litigio pen

religion , castidad y pobreça. Y para mi

diente entre estos dos licenciados. Mas despues fué todavia á España el liçencia

opinion les daria mas penas, si juez fues se , quanta mas habilidad y discrecion tie

Castañeda á dar cuenta en el Consejo

nen los unos que los otros : y háçeme es

do

Real de Indias de lo

que en sus cargos

to conoscer palpablemente , considerando

hizo , en lo qual he passado de largo por que no es para aqui , ni haçe á mi caso

sus obras, la experiencia é tiempo que há que los miro en estas tierras , quel pe

mas de tocarlo brevemente , y aun mas

ligro de sus ánimas está fundado en dos

breve de lo ques dicho quisiera averlo es

cosas ó tres : la primera y principal en no


263

DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP . XIV . temer á Dios , y la segunda en quel há

donde murió

bito y haldas luengas y los títulos y gra

por tirano y en desgracia del Emperador

con mal nombre , é avido

dos con ellas, encubren la ruin estirpe y

é de su Real Consejo de Indias y estan

baxeça de aquellos a quien no acompaña

do presso ; y fué condenado en cierta par.

buena sangre ; y la tercera é última cosa

te de sus bienes. É los que tenia

de donde proçeden sus faltas , es poca

cibdad de Sancto Domingo de la Isla Es

vergüença , sin la qual ni la generosa san

pañola , á

gre ni títulos de sus ciencias ó hábitos,

fueron vendidos públicamente por man

no valen ni aprovechan , ni son sufiçien tes sino para desmerescer lo que meres

dado de Çéssar , y en nombre del fisco ;

en esta

donde se avia avecindado , le

cieron . Acompañados de tan loable vir

porquedemas de ser su persona digna de tal infamia , es bien que los que gober

tud , servirse han Dios y el Rey dellos , y

nays, tengays entendido quanto abraçan

estas nuevas tierras estarán mejor culti vadas en la fée , y las repúblicas mejor gobernadas , y con mas perpetuidad se

y alcançan los braços é ira del Rey , é ninguno sea tan desacordado de su ver güença é conciencia que se desacuerde

aumentarian .

que tiene Rey é juez superior: é en caso

Pero porque en lo del gobernador Hie

que este temporal le falte , que el Eterno

rónimo Dortal en el siguiente capítulo se

y celestial no puede ignorar la

dirán otros subcessos , es bien que sepais,

ningund

letor, que pues del licenciado Castañeda

ningund astuto ó mal juez : que

se tocó de susso , que él fué á España

quedó este decretado .

CAPITULO

culpa de

pecador , ni ser engañado de por tal

XV .

En continuacion de los subçessos del gobernador Hieronimo Dortal , é de olro molin contra él.

Estando stando Hierónimo Dortal en Cubagua,

que algunos se lo decian amenaçáronlos

aderescándose para passar á su gober

é queríanlos matar . Por manera que se

nacion , é yr la tierra adentro de su go bernacion en aquellos descubrimientos de diversos rios que acuden al de Huyapari,

fueron con

siguióse que en el pueblo de Sanct Mi guel de Neveri, que primero avia este gobernador poblado, se amotinaron has te quince chripstianos que eran los mas dellos de las heces é opinion de Antonio Sedeño . É aquestos desacatados tomaron por caudillo entre sí á un Johan de Ar güello , é vinieron á Maracapana que es taba tres leguas de allí mas al Oriente , en la costa de Tierra- Firme (la qual te

su pressa huyendo la tierra adentro , haciendo daños é robos en los pueblos que estaban de paz .

Cómo el gobernador estaba en essa sa çon en Cubagua y lo supo , viendo que convenia al servicio de Su Magestad cas tigar tal fuerça é robo , vino luego á la tierra , é fué por su persona en segui miento de los malhechores , aviendo ya mas de quince dias que eran partidos : é pusso tal diligencia en seguirlos mas de çiento é cinqüenta leguas, que los alcan çó en el rio de Guarico , ques un braço del rio de Huyapari. É aunque se le defendie ron, los prendió a todos , é avida su infor

nian poblada los de la isla de Cubagua y tenian alli un teniente ) y la saquearon é robaron con mano armada : é lleváronse

maçion , restituyó á algunos lo que les avian

diez y

robado , é hizo justicia de aquel caudillo ,

seys caballos

que paçian en

el

campo de vecinos de aquel pueblo , é por

dicho Johan de Argüello , su capitan , como


264

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

el hurto en

avian muerto á su teniente , y halláronse

las manos le tomó en su gobernacion ; é á los demas sentenció en otras penas,

allí una campanilla de tañer á missa y un

conforme á sus delitos en aquellas tier

de que desbarataron los indios aquel te

ras. É remitió ocho de los malhechores á

niente Alonso de Herrera . É assi se veri

de ladron notorio , que con

jarro de estaño, que se quedaron ahí des

ficó

recaudo , porque en

aquellas comarcas vido Ortal y descubrió ,

avian delinquido

aquella jurisdiccion

primero , para que los

castigassen, como viessen que fuesse jus

que

todos aquellos rios que

la isla de Cubagua , donde los llevaron á

todos van a

entrar

en

el grand

por

rio de

Huyapari que entra en el dicho golpho de

ticia . É assi lo hicieron , é ahorcaron á un

Paria , donde es gobernador Hieronimo

Alonso de Aduza , compañero del caudi

Dortal. Háse de notar que desde el gol

llo

Johan de Argüello , é á otros de sus

pho de Paria , á donde Huyapari entra en la mar por donde entró aquel Alonso de

consortes condenaron á galeras .

Luego , que elgobernador hizo la justi

Herrera

con

la

armada de Hieronimo

çia ques dicho , pusso en libertad los in

Dortal, hasta el estero de Meta , donde le

dios que traian robados aquellos malhe

mataron , hay mas de trescientas leguas,

chores , é Hierónimo Dortal continuó su

y por donde el dicho Ortal entró , ques

descubrimiento en las comarcas del grand

por Neveri , questá en

rio de Huyapari, é de los rios é provincias que con essa tierra confinan . É darse há

ta parte de la línia equinocial , yendo Norte Sur la tierra adentro , algo mas so

aqui alguna particular relacion que en al

bre la mano siniestra , la vuelta del Su

once grados des

gund tiempo podria aprovechará los pres

sueste una quarta , andadas çient leguas ,

sentes é venideros . Díxome despues el

llegó almismo rio de Huyapari. Lo qual

mismo gobernador Dortal quel rio de Bar

tuvieron

rancas puede estar de Neveri treynta le

ron mucho , porque de aqui adelante no

por cosa de que se maravilla

otro rio de

hay nescessidad de subir por el rio , para

Vega, y estos entran en el rio llamado

allegar á aquella tierra por tan excessi-

guas, el qual se junta con

Guarico , y este rio de Guarico

entra en

vas corrientes , y por estotra via pueden

otro que se diçe rio de Tisnados y el rio

yr por

de Tinoco y el Pao hacen el rio

aquellos rios y provincias.

de Car

tierra

holgadamente

en

lodos

ranaca , que dá en elrio grande de Huya

Tomó Hierónimo Dortal por Sus Ma

pari que estará la boca deste rio , quando

gestades la possesion , y no se contentó hasta que bebió el agua del dicho Huya

entran en él, quassi doscientas leguas del golpho de Paria , donde el rio

grande de

Huyapari entra en el dicho golpho, por

pari. Hecho aquesto , porque cargaban las aguas y el invierno , volvió a la costa de

donde seys años antes avia este gober nador enviado á su teniente Alonso de

la mar á donde avia salido ; y estando descansando , algunos á quien les pessa

Herrera con doscientos hombres , á des

ba que se hiciesse justicia , calumniaron

cubrir y saber los secretos de aquel rio é sus riberas. É passó adelante у entró

al dicho gobernador , é querelláronse en

en el estero grande que se diçe de Meta ,

esta Real Audiencia de Sancto Domingo é impussieron á un hermano de aquel Ar

en donde indios lo mataron como la his

güello , de quien avia hecho justicia , para

toria lo ha contado; y descubrió

el di

que le acusasse , pidiéndole la muerte de

cho rio de Carranaca , é passó adelante ,

su hermano . Y aunque ovo sobre ello di

atravessando muchos rios y llegó al este

ferencias sobre el presidente é oydores

ro de Mela ,

passados , entre los quales avia

y

al mismo lugar donde

passio


265

DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP . XV.

nes , é aun avia harta nescessidad de vi

que allí hace en la mar,Huyapari, donde

sitarlos é tomarles residencia (como des

está la isla de Parataure , alias del Cáliz ,

de á poco tiempo se les tomó por man

como es dicho . Y si esse secreto se supiera

dado del Emperador ), mandaron pares

con tiempo , no ovierą costado tantas vi

çer en aquesta Audiencia Real al gober

das de la gente de

nador , é vino en son de presso á dar sus descargos, é a causa de la mudança del

despues de la de Hierónimo Dortal : que ambos tentaron é subieron por aquel

Audiencia é renovacion della , Hieronimo

grand rio . Pero porque la pintura califica

Dortal se

olvidó

algund

tiempo

la

mucho y dexa mejor entender estas cosas

é oydores

de la geographia , juntamente con la ver dadera relacion dellas , quise poner aqui

en

cárcel. Venido juez de residencia

Diego de Ordaz ; y

nuevos , é suspendidos los primeros , di

la figura del rio de Huyapari y los rios

latóse tanto

que en él entran é hay entre la costa de

la determinacion de su cau antes sa , que que fuesse suelto , passaron

la mar y él y aquella tierra , que hay des

diez

de el Salto de Huyapari hasta donde llegó

é seys meses ó mas. É

hablando

verdad , él sirvió mucho en aquellas par

por el rio Diego de Ordaz hasta el golpho

tes , manifestando aquel grande atajo de doscientas leguas con muchos trabaxos

de Paria , donde esse grand rio fenesçe :

de su persona y espíritu para llegar , como es dicho , desde la costa de Tierra

sabe

Hierónimo Dortal , como la historia lo la

Firme al rio de Meta , sin entrar en

especificado . ( Lám . 2.")

golpho

de Paria , y excusar la

el

lo qual despues muy mejor se por

la

diligencia

supo y

del gobernador

entrada .

CAPITULO

XVI.,

De la deliberaçion de Híerónimo Dortal , gobernador del golpho de Paria é otras provincias , y cómo can sado de sus trabaxos , se cassó é aveçindó en la cibdad de Sanclo Domingo de la Isla Española .

Des espues pues que fué el gobernador Hiero

vacas ó más y otras haciendas, bastantes

nimo Dortal suelto de su prission , reco

á vivir honradamente en esta nuestra cib

nosciendo estas burlas del mundo , can sado de contender y trabaxar en vano , y

nola , y con mas seguridad de salvarse

dad de Sancto Domingo de la Isla Espa

queriendo lo que le quedaba de la vida

que en compañía de tan diferentes con

emplearlo mejor , sirviendo a Dios , acor dó de se cassar . Y como su intento fué

diciones y obras de soldados, ni buscan

bueno , assi le dió Dios buena compañía , con una dueña viuda , honesta у virtuo

sa y en

edad á su propóssito , y que te

nia qué comer ; y valia su hacienda quatro qüentos de maravediş , si fui bien infor mado , con una honrada casa y seys mill

ΤΟΜΟ ΙΙ.

do aquellas fabulosas riqueças de Meta , puesto que aun aquello no está sabido del todo, ni lleva camino de saberse , sin que cueste mas vidas é haya mas motines . Aqui llegó esta historia

en

el mes de

agosto de mill é quinientos y quarenta é cinco años.

34


266

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

: CAPITULO

XVII.

De la noticia que se liene de los indios llamados aruacas en la Tierra -Firme , y dónde viven .

Y. o tenia creydo

que los aruacas, de

dio cuerpo arriba entoldan sus casas , y

quien quiero agora tractar , que son de

pónenlos por tanta órden , que hacen la

aquel pueblo dicho

bor en las paredes , que son de palmas,

Aruacay , de quien

tracté en el capítulo III deste libro XXIV ,

Esto que es dicho es en

las casas de

y despues el tiempo me ha puesto en otra opinion ; pero sea ó no sea assi , daré la

hombres principales , como por blason ó armas ó trofeos para se honrar . Los arua

resolucion que de estos aruacas se tiene, y es de esta manera . Dos hombres honra

cas quando captivan á sus enemigos cari bes , á los que son viejos mátanlos de

dos, vecinos de la isla Margarita , vinieron

crueles muertes é no los comen ; é á los

á esta cibdad de Sancto Domingo de la Isla

que son mançebos ó en buena edad , en

Española , llamados Rodrigo Navarrete

captivándoles , les tresquilan é quitan los

Alonso de Rojas , personas quemeresçen crédito , é dixeron assi. En la costa de la

dicho , como en

mar del Norte , entre el rio Marañon y la isla de

la

Trinidad

é golpho de Paria ,

cabellos , que con su grasa curan como es vengança dessa injuria

en señal de captiverio . É sírvense dellos en sus labores como de esclavos , é los

está una nacion de indios llamados arua

truecan , é venden é contractan como ta

cas , gente de buen

les esclavos, é llámanlos pretos ó moavis;

aspeto

é de tales

obras , que con respecto de los indios de

y como siempre andan

estas partes les hacen mucha ventaja . Andan desnudos sin ninguna ropa , y el

conoscidos por tales captivos, é algunas

miembro viril reasumido en el cuerpo , que

por hachas ó por otras herramientas. La

solamente se muestra el extremo ó capu

tierra desta ' gente es baxa y entre gran

tresquilados , son

veces los truecan á chripstianos , é los dan

llo fuera , y en aquel un canutillo de ho

des rios , y fértil de mantenimientos , é

jas de palma. Muéstranse muy amigos de los chripstianos , y son enemiguíssimos

hay en ella muchos animales de diversas maneras de los que la historia ha conta

de los indios caribes , con quien siempre

do que son comunes en la Tierra - Firme. grand rio ó braço

estan en guerra , é los caribes con ellos ,

Es su comarca de un

assi por mar como por tierra : é quando

de los del Marañon , cerca de donde vino

caribes prenden á

alguno de estos

á salir el capitan Francisco de Orellana,

araucas , los que estan

gordos matan y

quando se apartó de Gonçalo Pizarro , segund se dirá en la parte que convenga .

los

comen , y tienen por muy estimado man jar la carne de la nalga ; y con la gordura ó grassa de los tales , para defensa de la

Son

gente

los aruacas amigables , é

traen las orejas de la manera de los ore

calor dellos , se untan los cuerpos y los

jones que dicen en el Perú ; y contractap

cabellos , y los traen tan pendientes como si con miel ú otro licor los untassen , para

por los rios arriba muchas leguas y con muchas y diversas nasciones que ellos

estar retirados sin se torcer á parte algu

tienen por amigos , y en la mar assimes

na. Y al indio que toman flaco , engor

mo contractan en mas de trescientas le

danle con brevajes que le dan , y de las calaveras y armaduras de huessos de me

guas de costa , con armadas de cinqüen ta é sessenta navios , canoas é piraguas,


DE INDIAS . LIB . XXIV . CAP . VII .

207

con quinientos é ochoçientos indios de pe

quiera que el fuesse , quedaban vencedo

lea , arqueros, muy bien proveydos de bastimentos é armas. Han tomado con

res de sus enemigos los caribes ; y

assi le avia acaesçido muchas veces en

versacion

hatallas de la mar y de la tierra .

é amistad

con los chripstianos

que

españoles de la isla Margarita é la de Cu

Por medio deste morisco se començó la

bagua , que es adonde vienen ; é son trac

amistad de los aruacas con estas dos is

tados é acogidos como amigos , é quieren

las nuestras, porque antes ni se enten

mucho á nuestra nascion , é cómo no sa

dian , ni se allegaban ni desembarcaban

ben la lengua, por señas significan é rue

en ellas. Y decia este grandes loores de la fertilidad de aquella tierra , que por

gàn á los españoles que se

vayan con

aquellos rios arriba hay de diversas nas

llegó cerca dessa generacion el goberna

ciones de indios ,

é

ellos á su tierra . El año de treynta y dos

dor Diego de Ordaz , el qual, estando en

que avia grandíssima riqueça de oro ; pero que los aruacas tie

el rio de Huyapari, le fueron á ver desde

nen poco oro , é no hacen tanto caso dello

çient leguas estos aruacas , é importuna

como de unas piedras que

ron á algunos chripstianos que se fuessen

abas, que son á manera de jaspes labra das, y de que hacen sartales у estiman

con ellos : é toparon con un morisco es clavo de los Silvas , tres hermanos que

llaman ellos

mucho .

degolló el licenciado Gil Gonçalez Dávila ,

Decia este morisco que cierta nascion

alcalde mayor del dicho Ordaz , el qual

de indios amigos destos aruacas les daba

morisco , viendo muertos sus señores é

noticia de ciertos chripstianos españoles

ainos, se fué con los aruacas, donde es

que estaban en un pueblo de madera ,

tuvo doce años , y tomó muy bien la len

que no tienen caballos é questán casados con mugeres indias en quien tienen hi

gua. Y el año de mill é quinientos é qua renta y

quatro

este morisco arribó con

una flota de mas de cinqüenta navios á las islas ya dichas Margarita y Cubagua, con mucha gente de guerra y él por ge

é

jos ; é que unos indios les dan de comer é ticnen paz con ellos . É que olros les ha çen la guerra . Créese que estos españo les son los trescientos hombres que per

neral della ; é saltó en tierra é ovo mucho

dió aquel gobernador Diego de Ordaz en

placer de ver algunos españoles que le

aquella costa del Marañon el año de mill

conoscian y él á ellos , que fueron del ar mada de Ordaz. Y dió noticia é lengua de

é quinientos é treynta y dos, quando fué á aquellas partes. É aquellos chripstianos

la tierra é buena gente de los aruacas : y

que assi están perdidos no pueden res

preguntáronle que en qué avia passado su

ponder a parte ninguna: é quando Fran çisco de Orellana baxó por el rio Marañon

vida é tiempo , é de qué forma él los ser via , y cómo los tenia

contentos: é dixo

é se vino de Gonçalo Piçarro , tuvo noticia

que los señores principales le dieron sus

dessos españoles . Y decia elmorisco que

hijas por mugeres ,

é que tenia siete ú

essos chripstianos están cerca de grandes

ocho đellas en diversas partes , é que era

poblaciones reinclusos o encerrados, por no tener caballos , é se conservan con la

muy honrado é visitado de otras nascio nes á dó quiera que avia de yr por tier ra , é que le llevaban los indios en los

amistad de algunas poblaciones de indios,

hombros

por no tener manera de hacer navios, y esperan la misericordia de Dios y el so

é le hacian muchas fiestas;

é

que en lo que él les servia era en la guer

é no pueden salir tampoco por el agua

ra é armadas , é lo llevaban por capitan

corro de su rey. Nuesiro Señor les dé su

general, é que tenian por opinion que dó

favor , para su remedio .


268

HISTORIA GENERAL

El morisco , á ruego de algunas perso

Y NATURAL

les; de la qual cosa se esperan conseguir

nas, se quedó en la isla Margarita , y la

é saberse grandes secretos de aquellos

flota no se queria yr sin

rios é tierras , questán é corresponden á

él en ninguna

manera , hasta que les prometió que otra

las espaldas de la tierra del Perú.

vez , quando volviesse , se yria con ellos : é quedaron para su servicio algunos indios

Antes quel morisco viniesse , algunos navios venian dessos aruacas , é no ossa

aruacas. Y despues tornaron quarenta na

ban saltar en tierra de la Margarita , ni

vios , desde á quatro meses , á tal tiempo

legar los navios suyos á la costa , en es

que la isla y españoles estaban en grand

pecial si veian algun caballo ú otra bes

nescessidad de comida, por aver faltado

tia ; y desde entonços acá pormedio des te morisco saltan en tierra , é comunican

las aguas: é tornóles á rogar ó mandar el morisco que fuessen por por mantenimientos para los chripstianos , pues eran sus ami gos. É assi lo hicieron , é truxeron mas

con los chripstianos , é siempre van muy contentos, é son bien tractados de los nuestros ; y se

espera que continuará la

conversacion de aquellas islas , y con essa

de seysçientas cargas de pan caçabi é otrosmantenimientos ; é hicieron dos via

amistad y costumbre de se visitar , poco

jes essos indios a su tierra , questa mas

a poco se convertirán á nuestra sancta fée

de doscientas leguas de la Margarita , por

catholica .

los quales se suplió é remedió la hambre

Esto es lo que se sabe desta gente has

é grand nescessidad que los chripstianos

ta el pressente . Dios por su clemencia ha

alli tenian . Y el morisco se ofresçió de

rá lo demás , para que aquellos pecadores

proveer la isla de mantenimientos é de

españoles , ques dicho questán perdidos , se cobren .

hacer perfeta é grande la amistad é con federacion de los aruacas con los españo


Comiença el libro sesto de la segunda parte , ques vigéssimo quinto

de la Natu

ral y general Historia de las Indias : el qual tracta de la gobernacion de la provincia del golpho de

Veneçuela y

otras provincias , questán por

mendadas a la grand compania de los alemanes Velçares en la

CAPITULO

Sus Magestades enco Tierra -Firme.

I.

En que se tracta de la venida de los alemanes a la Tierra -Firme y gobernacion del golpho de Veneçuela , y delprimer gobernador, llamado Ambrosio de Alfinger.

La Çessárea Magestad

del Emperador

hasta

el cabo de la Vela al Occidente ,

Rey don Carlos , nuestro señor , tenién dosse por servido de la grand compañia

questá en doce grados desta parte de la

que llaman de los alemanes Velçares , les

tre los Velçares é la gobernacion de Sanc

concedió el cargo de la gobernacion de

ta Marta . El obispo de Coro é primero

la provincia é golpho de Veneçuela en la Tierra - Tirme, só ciertos límites é condi

perlado es don Rodrigo de Bastidas , que assimesmo es dean de la Sancta Iglesia

çiones. É vino por capitan general é go

desta cibdad de Sancto Domingo ; perso

bernador por Su Magestad , en nombre de

na muy reverenda y de loable vida y ho

equinocial:: é alli se parte el término en

la dicha compañia , un gentil hombre ale

nestidad y buen exemplo , al qual Sus

man , llamado Ambrosio Alfinger ; hombre bien hablado y buena persona , el qualcon

Magestades escogieron por primer perla

su armada vino á esta cibdad de Sancto

de ha passado quatro

Domingo de la Isla Española , é desde aqui

do desta diócessis é iglesia de Coro, don

aquesta

su

iglesia ,

veces á

vissitar

entendiendo como

llegó á ella á

buen pastor, en la salud y doctrina de sus

los veynte y quatro dias del mes de fe

obejas : por medio del qual se espera la

brero , año de mill é quinientos é veynte

conversion de muchas ánimas de los na

y ocho años , é hizo su principal assiento

turales de aquella tierra , y que los otros

é cabeça daquel

chripstianos que alli andan de diversas

obispado . Esta gobernacion comiença en el cabo ó promontorio que llaman de la

nasciones serán corregidos y enmenda dos , y aquellas provincias muy aprove

Codera , por la parte oriental en la costa

chadas , en aumentacion

passó á su gobernacion , y

en Coro , ques cibdad

de los fieles y

Tierra -Firme (el qual cabo está en

catholicos chripstianos . Desde el rio Cu

nueve grados y un terçio desta parte de

riana en aquella costa , sale una punta ó

la línia equinocial); é tienen sus términos

promontorio diez leguas en la mar , que se llama el cabo de Sanct Roman , el qual

de la

é jurisdiccion los alemanes que he dicho


270

HISTORIA GENERAL

está en algo menos de onçe grados desta

Y NATURAL

costa al Sur veynte leguas hasta la boca

treynta y un años, en demanda de una ge neracion de indios que se llaman pacabu yes , que están de Coro a la banda del

del golpho de Veneçuela , donde se hace

Sudueste de la

an embocamiento estrecho de la mar , y

de Maracaybo , mas adelante de la sierra

dentro de aquel se dilata el agua en for ma de laguna redonda en que hay bien

que llaman de los Bubures , entre la qual y la sierra Nevada está un hermoso valle ,

veynte leguas de longitud y otras tantas

que dicen de los Pacabuyes. É assi tomó

parte de la equinocial ; y de alli torna la

otra parte de la laguna

camino para la villa de Maracaybo ,

de latitud por cada parte dentro del em

su

bocamiento ; é la parte mas austral de

questá

cinqüenta

leguas de Coro de la

esta agua é golpho está en ocho grados y

otra parte de la

dos terçios , poco mas o menos . Esto es

bergantin , con el qual y con otros dos barcos bien armados fué á tentar un rio

quanto á

la figura é reglas de la

carta

moderna del cosmographo Alonso de Cha ves ; pero pues se ha de hablar mas par ticularmente que la carta lo enseña y en

línia ; é allí entró en un

que llaman Macouyte , que está diez le guas de Maracaybo la via del Norie , por

mas cosas , seguiré agora la relacion que

que su propóssito era hacer allí un pue blo . É no halló disposicion para ello , por

los procuradores desta provincia llevaron

que era tierra de ciénagas : é subió por

á Çéssar , de los quales se hizo mencion en la

introduçion

deste libro *, porque

la figura que llevaron pintada , para la Çessárea Magestad

que

la viesse , es muy

diferente de la carta , la qual pongo aqui. (Lám . 3.")

el rio quatro jornadas , y tornóse descon tento de la disposicion de la tierra . En la boca deste rio avia tres pueblos pequeños de una gente que llaman

ono

tos; pero estaban despoblados, que no osaron esperar .Mas à la vuelta que el go

Tornemos al gobernador Ambrosio de

bernador

se tornaba , le

dieron algunas

Alfinger , el qual despues que ovo orde

guaçábaras , de que no rescibió daño. Es

nado los officios y cosas que convenian

tos pueblos están en el agua , armados so

á la república de la cibdad de Coro , y de

bre puntales é palmas muy fuertes.

otra villa é poblacion de chripstianos lla mada Maracaybo , y

proveydo otras co

sas en aquella provincia , entró la tierra adentro y truxo mas cantidad de oro de la que se publicó ; y vinieron a la amistad de los chripstianos algunos pueblos de la comarca , é fueron

resçebidos con buen

tractamiento . Despues desto , quiso tornar este gober nador la tierra adentro , diciendo que que ria ver los secretos y cosas de la otra mar austral, y procurar que la tierra toda se tractasse y se supiesse de mar á mar ; y

Tornado el gobernador Ambrosio

al

de Maracaybo , esperó algunos dias allí á su teniente Luis Gonçalez de pueblo

Leyva , que avia ydo la tierra adentro á buscar bastimento para el pueblo ; y por que avia nescessidad envió alguna gente adelante que le esperassen donde ovies se de comer. Y quando fué venido su te niente Luis Gonçalez de Leyva , tomó la gente que con él avia quedado , é siguió su camino , é partió de Maracaybo prime ro dia de septiembre de aquel año . É as

assi partió de la cibdad de Coro á los

si como llegó á donde le esperaban los quc avia enviado adelante , hizo su rese

nueve de junio de mill é quinientos é

ña de la gente que tenia , é halló que eran

Oviedo habla aqui de una introduccion a este libro que , ó se ha perdido ó nunca llegó á escribir la , si bien luvo pensado el hacerlo . En ninguno de

los manuscritos que se han tenido presenles qnoda vestigic de ella , lo qual sucede tambien respeclo del códice original, que posee la Academia .


DE INDIAS . LIB . XXV. CAP. quarenta de á caballo é ciento é treynta peones,

é hizo de la gente de pié tres

I.

271

man coanaos , llegaron

hasta

veynte

y

çinco leguas que podria aver hasta el ca

capitanes : el uno fué un hombre de bien ·

bo de la Vela , todo poblado de estos coa

llamado Monserrat , y el otro un hidalgo que se decia Luis de Anaya , y el terce

naos , los quales se hicieron de paz con los que vivian allí al pié de la sierra, por

ro se llamaba Francisco de Quindos. Don de este alarde se hizo es una tierra que

que estos chripstianos no llegaron adelan te hacia la mar : que si la costa de la mar

la gente della se llama bubures , indios

vieran la via del Ocidente , hartos indios

domésticos y no de guerra , que están

vicran de los coronados , como los he yo

entre la sierra de los Bubures y la villa de

visto .

Maracaybo. Es gente desnuda: los hom

Los coanaos es gente

bre's traen el miembro viril metido en un

cresçida y ani mosa : cubren sus vergüenças , y es gen

calabaço , y las mugeres una pampanilla

te que tracta mucho la tierra adentro , lle

ó pedaço de algodon texido tan ancho co

vando sal á vender a trueco de oro labra

mo un

do en águilas é çarçillos é otras piecas

palmo colgando delante de sus

vergüenças . Con estos indios hicieron pa

quellos usan para

çes ; pero ellos fiaban poco de los chrips

por joyas. Traen mantas de algodon cu

tianos . Los pueblos que tienen son de tres

biertas y bonetes de lo mismo. Hay desde

ó quatro casus ó

çinco ; y por la tierra

el pié desta sierra á la villa de Maracay

destos caminó el gobernador y su gente

bo treynta leguas , las quinçe por sierra ,

hasta veynte leguas , y entró en las sier

é las otras quinçe por tierra llana , y es

su arreo , é las tienen

ras donde nasce el rio que se dixo de

todo poblado de indios bubures y bure

susso llamado Comiti. É llegó á otra gene

des , ques casi toda una generacion y len

racion de indios, de los quales á los que es dicho avia poca diferencia en la len

gua, y difieren en las coronas y en no se cubrir las vergüenças .

gua : é llámanse buredes , y son corona

Llegado el gobernador á cste valle , si

dos como los frayles de Sanct Benito de

guió por él la via del Sur , procurando to

el rollo que les

do lo quél podia la paz con los indios ; é

grandes coronas ; pero

queda del cabello no es luengo , sino ca

assimandaba a las lenguas , quél llevaba

bello tresquilado de dos o tresmeses . Es

por intérpetres , que requiriessen con la

tos no cubren sus vergüenças , ni se cree

paz é amonestassen luego

que saben qué cosa es vergüença de co

prometiéndoles todo buen tractamiento ,

sa alguna ; mas las mugeres destos coro

viniendo á la obediencia de Çéssar é á la

nados andan como las que se dixo de las

amistad de los chripstianos . Muchos des

pampanillas , é sus costumbres son como

tos indios esperaban é daban oro y de lo

á los indios ,

las de los primeros. Viven en sierras aitas

que tenian , é otros lo hacian al contra

de savánas , donde á los chripstianos les

rio ; y no solamente no esperaban , pero

paresçió , segund la disposicion de la tier

desamparadas sus casas , se yban al mon

tracta oro ; pero no se supo entender de

te : y el gobernador les hacia buscar y prender , y despues de pressos , les pre

donde lo han , é dieron al gobernador al

guntaban que por qué huian , y decian

guno dello , pero en poca cantidad . Yen do por esta generacion abaxo de las sier

que penssando que eran de los chripstia-.

nos de Sancta Marta , que los avian robado

ras á un valle muy hermoso y de muy lindas savanas é montes claros , poblados

y matado y llevado algunos dellos. Destos se soltaban algunos por mandado del go

deslos buredes y de otros indios que lla

bernador , é otros se rescataban é daban

ra , que avria oro de minas . Esta

gente


272

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

por sí çinqüenta , é otros ochenta , otros

jos nasçen , son tenidos por duquel que pri

çiento y mas y menos pessos de oro ; y esto hacian porque los chripstianos de Sancta Marta los avian puesto a los indios

mero ha tomado la esposa » *. Todo esto di

en este uso . Y aun dixeron estos indios que los chripstianos de Sancta Marta

los

çe Jullio Çéssar en el lugar alegado. Tornemos a nuestra historia . Estos in dios giriguanas viven

en aquel valle , y

sus pueblos son de diez hasta

quince

por oro , é que despues que no lo tenian para se lo dar , los llevaban

buhíos ; pero como estaban amedrentados

pressos : pues no creo yo que á estos otros

destos chripstianos. En la sierra questa de la banda del Leste , hallaron otra genera -

rescataban

les parescia mal essa costumbre ni la en

como los primeros , tampoco se

fiaban

çion de indios que se diçen dubeys , con

mendaron . Aveis visto con qué título los reşcataban ó qué daño les avian hecho en

los quales no ovieron estos españoles plá

buyr, porque no los robassen , queriendo

tica , porque vivian en sierras muy altas,

continuar la libertad con que nascieron .

y porque fueron informados que era gen

Por el valle que he dicho fué el gober nador Ambrosio é su gente veynte leguas

te de poco provecho. Estos comen carne humana. En la otra sierra de la parte in

ó veynte é cinco entre esta generacion , é

ferior hácia Ocidente , tampoco llegó este

despues llegó a otro que se dice. Guiri

gobernador ; pero decian los indios giri guanas que vivian allá unos indios que se

guanas ó Gruguanas vel Giriguanas , que

llaman aruacanas , que tiran sus flechas con

son indios como los que tengo dicho quan to á la estatura y en el trage ; mas el len

bierba muy mala y comen carne humana.

guaje es diferente , y pintanse las muge res los pechos y los braços de muy lindas

Siguiendo el gobernador el valle ade lante la via del Sur, llegó á una genera

pinturas ó gentiles labores negras y fixas

çion de indios que se llaman çamyruas.

que nunca se quitan , porque son hechas

Estos son quatro ó cinco pueblos , los qua

con sangre que se sacan en

les hallaron despoblados de dias antes , é

ellas. Pero

rastro de los chripstianos de

¿ qué culpa se puede dar á unas gentes tan

allí hallaron

bárbaras é salvajes por sus pinturas é ri

Sancta Marta , assi como alpargates vie

tos , si miramos á otras nasçiones en

jos y herraduras y xáquimas y cabestros

el

mundo que hoy están prósperas é reduci

de caballos. É allí mandó el gobernador

das á la república chripstiana , assi como

que se fuessen á buscar guias , y toma

los antiguos ingleses , de quien

ronse algunos indios, y

escribe

entre

ellos un

Jullio Céssar en sus comentarios estas pa labras ? Los de Bretaña todos solian tenir

principal que hablaba la lengua giriguana é la lengua de los pacabuyes : é aqueste

se con un sierlo ungüento de color biwio y

indio guió los chripstianos á un pueblo de

roxo, porque hace mas horrible el aspelo

los pacabuyes que se diçe Mococu que

en el combatir , con los cabellos extendidos ,

estaba aliado , y por medio de este indio

é se raen loda parle , salvo la cabeça y el la

vinieron

bio superior. Diez ó doce dellos han una muger comun , máximamente hermanos con

ó doçe pueblos de

tierra é provincia é valle

hermanas, padres y hijos . Y quando los hi

yes es de savánas, é anéganse la mayor

• Las palabras de César , que traduce Oviedo , son : « Omnes vero se Britani vitro inficiunt , quod » cæruleum efficit colorem : alque hoc horribiliori sunt in pugna aspectu : capilloque sunt promisso , » alque omni parle corporis rasa , præter caput , et

vlabrum superius. Uxores habent deni , duodenique winter se communes , maximè fratres cum fralribus, » et parentes cum liberis. Sed si qui sunt ex his na . » li , eorum habentur liberi , à quibus primum virgi ynes duclæ sunt.» (De bello gallico , lib . V , cap . 8).

los indios luego de paz en diez los pacabuyes . La de los pacabu


273

DE INDIAS . LIB . XXV . CAP . II. parte dellas en tiempo de aguas , por cau

se llama Pauxoto , en el qual se apossen

sa de un rio grande que passa por entre aquellos pueblos, que se diçe Xiriri. Y en

tó con toda su gente , y esperó allí á otro

el pueblo de Mococu , que es uno destos ,

Nuemberg , que

estuvo el gobernador una noche; y dos

carruaje , y porque la gente descansasse :

jornadas adelante llegó á un pueblo que

que venian fatigados del camino.

capitan aleman , que se decia Casamyres

CAPITULO

quedaba atrás con

el

II.

Del valle de los Pacabuyes é su provincia , é otras particularidades concernientes a la historia , y del oro que envió el gobernador con el capitan Vascuña á la cibdad de Coro , donde nunca allegó .

s que el gobernador Ambrosio espue Desp ues

tianos , dió grandes voces ,por las quales,

tuvo su gente junta en el lugar de Pau

amonestados los indios , encontinente se

xoto , mandó requerir todos los pueblos ,

pusieron en armas é hirieron á

que por allí á la redonda avia de la gene

Martin , lengua , é a otro chripstiano pas saron el braço é murió de ahí á tres dias;

racion de los pacabuyes, é óvosse de pres sentes y ranchados mas de veynte mill castellanos en el espacio

de ocho dias .

Y estando en aquel pueblo de Pauxoto ,

Esteban

y si el Esteban Martin no se supiera cu rar, tambien nuriera . En este pueblo prendieron cinco ó seys y mataron

tres ó quatro ; mas

supo

indios

de los pauxotos , llamados haraacañas, gente de flecheros con hierba ; é deter

halló , sino mala hierba

Desde allí dió la vuelta el gobernador y

minó de yr con alguna gente á ver qué

fué à dormir

el gobernador que quatro leguas de allí estaban otros indios, enemigos

entre

aquestos

en

indios ningund en

oro

se

sus flechas.

el camino , é otro dia

hombres eran aquellos. Y un dia en la

llegó á Pauxoto , y acordó de enviar al ca

tarde , passado el rio , fué à dormir en el camino ; y los indios ya sabian que los

pitan de su guarda , que se llamaba Íñigo de Vascuña >, á la cibdad de Coro é á la

chripstianos yban ,

villa de Maracaybo por mas gente con

é tenian sembradas

por donde avian de passar á ellos mu

veynle y quatro hombres que le dió , y

chas puas de flechas hincadas en tierra y untadas con hierba y sotilmente cubier

que llevasse el oro

tas y escondidas , en

las quales toparon

las guías y se hirió un hombre dellas .

que hasta allí avian

ganado , que serian treynta mill pessos . Y assi partió de allí con los compañeros y oro que digo , dia de los Reyes seys dias

Parésçeme que esta gente rústica y sal

de enero de mill é quinientos y treynta y

vaje, que ya que no tiene noticia de aque llos tribolos ó brojos de hierro , de que

dos años ; y mandó el gobernador al ca

tracta Vegeçio , que no ynoran totalmente

cierta

los ardides ó engaños de la militar disçi plina .

pitan Casamyres que lo acompañasse con gente de a pié y de caballo tres

jornadas, hasta salir de la tierra de los pa é assi se hizo . Y tornándose

cabuyes ,

Otro dia siguiente , á hora de vísperas ,

Casamyres , prosiguió el capitan Vascuña

llegaron los chripstianos á un pueblo que

su camino , del qual nunca se supo hasta

estaba partido en tres barrios , y en todos tres avia doçe buhíos ó casas , y encima

el tiempo que adelante se

dirá , por un

de uno de ellos estaba un muchacho pues

compañero español que se halló despues desnudo hecho indio .

to por atalaya ; y cómo vido á los chrips TOMO II.

Despues que el capitan Casamyres tor . 35


274

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

nó , el gobernador se partió de Pauxoto ,

de esmeril. Los martillos son tamaños co

y fué á un pueblo questá ocho leguas de

mo huevos ó mas pequeños , é los yun

allí, el qual se diçe

ques tan grandes, como un quesso mallor

Thamara , que assi

mesmo es de pacabuyes ; y en el camino

quin , de otras piedras fortíssimas : los fue

passó por otros quatro pueblos , animán

lles son unos canutos tan

dolos a la paz. Esta poblacion de Thama

tres dedos ó mas , y tan luengos como dos

gruessos como

ra es grande y tiene mas de mill buhíos,

palmos. Tienen unas romanas sotiles con

é los indios esperaban a los chripstianos

que pessan , y son de un huesso blanco ,

fuera del pueblo , y no venian á hablar al

que quiere paresçermarfil ; y tambien las

gobernador , porque no se fiaban de los

hay de un palo negro , como ébano. Tienen

nuestros , ni por amonestacion alguna no

sus muescas é puntos para crescer y men

quisieron venir ; por lo qual el goberna

guar en el pesso , como nuestras romanas :

dor los mandó ranchear , y estaban entre

pessan

unas lagunas é rios metidos en muchas

castellano , que son quarenta é ocho gra

partes : é dando muchas veces en ellos , é prendiendo algunos , determinaron de se

nos , hasta un marco , que son cinqüenta castellanos , que es ocho onças y no mas;

volver al pueblo , é dieron al gobernador

porque son pequeñas romanas.

algund oro , aunque no fué mucho , por

en

ellas desde pesso de medio

Al rededor deste pueblo de Thamara

que todo lo tenian escondido y enterrado ,

hay otros muchos á una y dos y tres y

sabiendo que los chripstianos lo procu

quatro leguas ; pero no tan grandes como

raban .

Thamara , que son como sus casales ó al

Aqueste pueblo de Thamara eslá junto

deas: y acuden á Thamara de todos ellos

al rio que se dixo de susso llamado Xiri ri, é alli luego entra en una laguna gran

у de otras muchas partes , como á pueblo metropolitano ó cabeça de la provincia .

de , que tiene de ancho quatro ó çinco le

Allí estuvieron el gobernador Ambrosio

guas , la qual falta poco que no çiñe todo

y su gente dos meses y medio , sin

el pueblo con el rio . Es aquella poblacion

alguno de los chripstianos adolesçiesse :

mejor é mayor que los chripstianos han visto en aquellas partes , y está en alto , y goça de muy buenos ayres , é tiene al

antes le juzgaron por el mas sano de quantos pueblos vieron , é donde mas ni. nos avia .

que

rededormuchas savanas é muy poco mon

De allí se partió esta gente á los diez

te . Dentro del pueblo hay unos árboles

dias de abrilde aquel año demill é qui

altos á manera de robles muy hermosos,

nientos é treynta y dos , é fueron á dor

que los crian los indios y ponen á mano

mir á otro pueblo que se diçe Concepuça ,

donde les conviene, para adornar y hacer sombra á sus plaças é casas ; é hay assi

questá tres leguas de Thamara , en la cos ta de la misma laguna ; pero los indios no atendieron , ni se halló cosa alguna en el

mesmo muchas naranjas , no tan perfetas como las de España , pero suplen por

pueblo .

ellas y tienen gentil agro. Hay muchas

De allí passaron á otro que se llama

guayabas é mucho pescado é bueno , é

Compachay , que es poblado de otra ge

mucha caça de perdiçes , yvanas , y grand

neracion de indios , á los quales llaman

multitud de venados . Los vecinos deste pueblo por la mayor parte labran oro ,

é

condaguas , en el qual tampoco hallaron persona alguna . Este pueblo está en la

tienen sus forjas é yunques é martillos, que son de piedras fuertes : algunos di

parte del agua avia muchos pueblos ; y

çen que son de un metal negro á manera

los indios deste pueblo , puesto que esta

vera de un rio muy grande, y de la otra


DE

275

INDIAS . LIB . XXV . CAP . II .

pero a causa del rio , no lo pudieron ver los chripstianos . É decian mas de los in

bernador envió a les decir que se vinies sen á sus casas é quisiessen ser amigos de

dios de Çuyandio , que tenian tanlo oro , que si allá passasen los chripstianos , no

los chripstianos, asegurándolos que nin gund mal les seria hecho , que si no lo

tenian en que lo traer , aunque muchos mas caballos llevassen é á ellos é á los

haçian , que los españoles passarian allá y

hombres cargassen dello .

é

ban allá recogidos , fueron á ellos con una canoa dos indios de Thamara , que el go

les harian guerra é quanto malpudiessen ,

Estos indios condaguas son ricos é de

no obstante que esto no lo podian hacer , assi como los amenaçaban ; porque el rio

grandes pueblos , é cerca unos de otros; pero no supieron entender los nuestros

tiene un quarto de legua de

é

donde se acaban , ó que tanta es la gene

corre con tanta velocidad , que con mu

racion de los condaguas . Los indios an

ancho ,

cho trabaxo le puede atravesar una canoa

dan todos desnudos , sin cubrirse parte al

por su grand corriente .

guna de sus personas , sino como nasçen :

Pero hecha la embaxada , vinieron otro

las mugeres Iraen unos mandilejos ó tra

ellas

pos pequeños de tela de algodon delante

nueve o diez indios, y presentaron al go

de sus partes vergonçosas, y todo lo de

bernador hasta doscientos pessos de muy

mas desnudas ; y aquel pañeçuelo no mas ancho que un xeme, cosido en lo alto en

dia quatro canoas pequeñas , y

en

buen oro, y él los resçibió con mucho pla

un hilo que traen çeñido , é desde alli pen

de abaxo suelto , é si el viento le da, nin

çer y les hizo buen

.

tractamiento . Y les

preguntaron por las lenguas que qué pue blo avia de allí adelante , hacia la parte austral, y respondieron que tres leguas de

guna cosa queda cubierta , é aun por poco tie que anden ó se muevan , todo lo quc

allí ,el rio abaxo , por unas savánas , estaba

nen se les paresçe ; porque ellas no tienen

un pueblo que se diçe Çumiti , y avíase de

por inconveniente que se les vea , con tan

passar un estero para yr á él que avian de

to quel trapo tengan , aunque él vuele por

llevar el agua hasta los sobacos; y decian

do quisiere . La mayor parte desta gente

que era mayor poblacion que la de Tha

traen las caras negras de pintura fixa , que

mara , y que allí les darian mucho oro ; y

jamás se les quita ni se les puede quitar ,

que de la otra parte del rio , enfrente des

porque la pintura , como en otra parte he

te , avia otro pueblo que se llama Çuyan

dicho , es sacándose sangre , cortando el

dio , ó segund otros Çuandi, el qual es muy famoso é nombrado en mas de cient

cuero con

leguas ; y queste Çuyandio es muy gran de , y tura la poblacion del tres jornadas de andadura desta manera : que saliendo de un barrio con muy poco intervalo

en

ciertos

pedernales ó espinas,

puncándose y poniendo cierto polvo ó car bon molido allí ; de tal forma que tura tanto quanto turan sus vidas у hasta que

se pudra la pintura con el cuerpo . Algu nos destos tiran con hierba y son gente

tran en otro , é de aquel en otro , é assi se

animosa en el agua , porque

continúan muchos barrios , é todos á vis

exercitados en ella ; pero por la tierra á

ta unos de otros. É decian assimesmo que

pié no son tan hombres . Es su tierra muy

mas adelante , la

llana y de muchas sawánas enxutas en el

via del Sur, avia muy

están mas

grandes poblaciones lodo de condaguas,

verano ; y en el invierno por la crescien

é

te del rio que es muy grande , se alagan

ques tierra de muy grandes savápas é

arroyos muchos , de los quales sacaban el oro . Esto se tuvo por nueva cierta , y era

y cubren de agua y se extiende por to das ellas, de tal forma que no se puede

muy público entre todos aquellos indios;

andar sino en

canoas dos ó tres leguas


276

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

por las savánas , harponando y tomando

ra que le traxessen mas gente . Y

pescado . Deste rio salen muchas lagunas

Ixarán envió á saber si avia venido nue

de á dos y tres leguas la tierra adentro , y

va á Pausoto del capitan Vascuña у de

están todas pobladas , donde hay alguna

los veynte y quatro chripstianos que con

disposicion para ello , de tierra alta. Este

él fueron , porque les avia dado tres me

grand rio se llama Yuma, y es muy po blado de gente .

passados ; pero ninguna cosa se sabia de

Despues que con estos indios se ovo

ses de término para

llos , á causa de lo

desde

volver , y eran

ya

qual se ovo sospecha

esta habla , y el gobernador se informó

que les avia intervenido algund siniestro

de lo que está dicho, y le paresçió que

caso , ó se avrian perdido : y por tanto

con tan poca

acordó de enviar veynte hombres á Coro y á Maracaybo con Esteban Martin , len

no podia

passar adelante

compaña , se volvió desde aquel pueblo de Compachay , y no sin mucha murmu racion de los soldados y

contra voluntad

de todos . Y desde á dos dias llegó á un

gua y hombre diestro , y por capitan de llos , para que supiessen del Vascuña y de los otros chripstianos , y

çilloa , en el qual halló algunos pocos de

tambien para que le truxesse mas gente . É ordenóle todo lo que avia de hacer , y mandó que

indios , y pressentáronle algunas piecas

le truxessen clavaçon y todo lo que con

pueblo de çondaguas , que se llama Çon

de oro , aunque poco. Y partióse de alli el

venia

gobernador con su gente otro dia , y en

aquel gand rio de Yuma , con esperança

otras dos jornadas llegaron á otro

pacabuyes , donde avian estado

de allegar á aquellas grandes riqueças , de que estaba informado , y porque avia

primero , é llámase Çenmoa y hallaron los

penssado de dexar fechó un pueblo de

de los

pueblo

para

hacer barcos , para

passar

conda

indios de paz , como los avian dexado. Y

chripstianos en la

de alli passaron otro dia adelante dos le

guas ó de los pacabuyes . Con este des

guas á otro pueblo , que se llama Iscarán ,

pacho se partió el Esteban Martin , dia de

el qual está otras dos leguas de Pauxoto ,

Sanct Johan veynte y quatro de junio de

ques desde donde el gobernador avia en

aquel año de mill é quinientos é treynta y dos años .

viado al capitan

Vascuña á la

cibdad de

tierra de los

Coro , como atrás se dixo , con el oro pa

CAPITULO

III.

De lo que subçedió al gobernador Ambrosio , en tanto que envió por gente la segunda vez y á saber def capitan Vascuña, que primero avia enviado con oro é á pedir la gente á Coro y á Maracaybo .

Desde el pueblo de Ixarán , de donde

rán , donde avia entrado a los veynte de

el gobernador Ambrosio envió por gente

abril ; y porque la gente descansasse , es

saber del capitan

tuvo alli hasta los nueve de septiembre ,

villa de Maracaybo

y aun porque le fué forçado, porque es

puede aver cinqüenta leguas : al qual mandó que fuesse por el mismo camino

tuvo la tierra muy anegada . É assi como

que primero avian passado los chripstia

tierra dando mas oportunidad para cam

nos, porque era de buena gente poblada

pear por ella , acordó de gastar el tiempo ,

á Esteban Martin , é á Vascuña , hasta

la

vido

quel agua se yba abaxando é la

y estaban algunos pueblos de paz . Y el

en tanto que le traian mas gente , en yr á

gobernador quedó en este pueblo de Ixa

unos pueblos questaban al otro cabo de


DE INDIAS . LIB . XXV . CAP . III .

Thamara , todos junto a la laguna , que se llaman Potome, Çilano , Zomico, los qua les estaban de paçes y daban oro y de los

277

relieve entallados y pintados de la misma color. Y dentro deste entoldamiento ó quadra estaba un cuerpo muerto de un

en

indio , metido en un atahud de madera y

especial Zomico , el qual es muy poblado

muy bien hecho, y envuelto aquel difun

y abundante ; y estas gentes ó pueblos

to en dos mantas blancas de algodon , y

estaban muy seguros . Tiene Zomico por todas partes la alaguna , y para entrar en

el atahud colgado de otra manta blanca , у de fuera de la cámara estaban dos ca

él los chripstianos fueron quassi tres quar

tauros , que son á manera de vestas llenas

tos de legua el agua quassi á la cinta

de corteças de enciensso ó de tales árbo

mantenimientos que ellos tenian , y

y

algo mas, y en partes , donde menos es taba baxa , les daba en las rodillas. Alli

les , que olian como enciensso y á mane ra de goma mezclada allí con ello , del

fueron bien resçebidos y el gobernador hizo juntar los indios principales , y pre

mesmo olor ; y muchos arcos y flechas á

guntóles con las lenguas qué tierra é po blaciones avia de la otra banda de la la

rescate de las que en aquella tierra se tractan colgadas dentro de la quadra ; é

guna , y todos unánimes y sin discrepan

fecha una puerta de las mesmas mantas,

cia dixeron las mismas nuevas que avian

por donde entraban á ella . Y un poco mas

dado los otros indios de Compachay . el gobernador á

alto que el atahud estaba un canastico an cho que llaman manari, lleno de oro , en

diez é siete de septiembre , é partió de

que avia dos petos ó armaduras semejan

A

este pueblo

llegó

á la redonda colgados , y muchas cosas de

allí á cinco de otubre ; é los indios deste

tes á peto de oro , con tetas muy bien la

pueblo , por el grand temor que avian de los caballos y de los chripstianos , yban

bradas, que tomaban todo elpecho de un

se de noche, penssando que los avian de

la

comer , y

algunos se tornaban de dia ,

hombre ( la una destas piecas redonda y otra escotada para el assiento de la

garganta ), y un collar muy gentil, y otra

porque es gente doméstica y no belico

pieca á manera de taça , con su sobreco

sa . Estos son de la nascion de los conda

pa, de oro todo lo que es dicho . Y decian los indios que de aquella manera tenian

guas . Viendo el gobernador que eran mu chos mas los que se yban que no los que

todas las vasijas , en que comian los indios

volvian , y que pocos á pocos se despo

de la otra parte del agua o rio de Yuma,

blaba el pueblo , mandó que quatro de caballo rondassen de noche , é otros al

y assimesmo sus armaduras y duos , en que se assientan , y los hierros de las lan

gunos de pié : é assi cessó la fuga , y se estaban en su casa , que no osaban yrse

ças . Tambien hallaron un peyne engasta do en muy fino oro , y ciertos çarçillos y

á otra parte ; pero todo esto era ponerlos

manillas y otras piecas , que en todo ello

en mas temor y sospecha . Allí se halló un buhío

ovo mas de dos mill pessos de oro . De çian los indios que , quando algund señor

á manera de

indio principal moria , se le ponia todo el

mezquita ó casa de oraçion desta gente , dentro del qual estaban quatro palos hin

oro que tenia y sus joyas junto al cuerpo

cados en tierra , tenidos de color roxa de

deldifunto , y que aquel questo tenia , avia

brea , y ocupaban quarenta piés de espa

seydo señor de aquella tierra . Bien penssó

cio en quadro , porque de un palo á otro

Appiano Alexandrino que decia grand co

avia diez piés ; y estaban cercados de mantas pintadas , y las cabeças de los pa los tenian sendos rostros de hombres de

sa en aquella su historia de Çiro , quando hizo mencion daquel yelmo de oro , que dió la reyna Panthia al rey Abratada , su


HISTORIA GENERAL

278

Y NATURAL

marido ; pero en estas partes de la Tier

chripstianos con Ambrosio , su goberna

ra - Firme en muchos lugares arman los

dor , ó por allí çerca ; y donde hallaba in

reyes ó caciques y señores indios princi

dios de paz , decia quel gobernador venia

pales , no solamente la cabeça , pero la

allí cerca , por passar seguro con sus com

mayor parte de la persona , se cubren de

pañeros adelante . Y tardaron treynta

armas de oro , como aqui se paresçe

en

quatro dias hasta llegar á la villa de Ma

petos que es dicho de susso , y

racaybo , y desde alli enviaron á Coro , pa ra que el teniente Bartolomé de Santilla

estos

se verá mas copiosamente en los libros

y

siguientes, y mucho mas plenariamen te en la tercera parte desta General his

na enviasse á Maracaybo la mas gente

toria .

to que los de Coro yban á Maracayho,

Tornando al gobernador Ambrosio

y

que pudiesse al gobernador . Y entre tan

acordaron los de aquella

villa de entrar

su gente , desde aquel lugar Zomico die

con Esteban Martin y los que llevaba á la

ron la vuelta por los pueblos arriba di chos ; y viendo que la tierra era trabaxo

tierra de los onotos, que estaban de guer

las poblaciones

ra , y despues quel gobernador avia ydo de Coro avian muerto catorce chripstianos

grandes y con mucha gente y los chrips

en un rio , viniendo en unas canoas: y en

tianos pocos , puesto que aquellos indios

aquella entrada le dieron cinco flechaços

sa por ser invierno , y

eran assaz mansos y se mostraban domés

al Esteban Martin ; pero

ticos , andaban temporiçando por aquellos

harto en

hicieron daño

los indios onotos . Tardaron de

estado , esperando

llegar la gente de Coro hasta Maracaybo

que passassen las acuas, que eran muy

treynta y dos dias , y hallaron en la cama

grandes, y que Esteban Martin volviesse

á Esteban Martin ; pero esforçóse lo me

de Coro , penssando hacer grande haçien

jor que pudo , y aunque no estaba bien

da , en confiança de passar adelante con

sano, partió con ochenta y dos hombres,

la gente que truxese. El qual despues que se partió del gobernador, atravessó por el

de el gobernador Ambrosio

lugares que avian

ya

que llevó de ambos pueblos , y fué don estaba : al

valle de los pacabuyes y passó por los

qual halló en Zomico al tiempo que de allí

chiriguanas y bubures , y por el mismo

se queria

camino que avian

çondaguas.

primero passado los

CAPITULO

partir , el qual pueblo

es de

IV .

De lo que hiço el gobernador Ambrosio de Allinger, despues que le llegó la gente que fueron de la cibdad de Coro y de la villa de Maracaybu con el capitan Esteban Marlin .

Despuesde allegado Esteban Martin con

у desde el Cabo de la Vela á los conda

ochenta y dos hombres á se juntar con el

guas se corre Norte Sur por tierra , y tan llana que lo pueden andar carretas; y es todo muy fértil de mucho mahiz y yuca y

gobernador Ambrosio ,quiso passar el rio ; pero nunca pudo llegar á

Çumeti , que

estaba destotra parte que los chripstianos

patatas é otras fructas , y de mucha mon

estaban , por lasmuchas aguas de lagunas

teria de venados y aves ,

y esteros que estaban en el camino . Hay

pescado y bueno . Y háse de yr entre dos

desde esta

sierras : la que está mas al Oriente es de

ó menos , y al Cabo de la Vela septenta ,

la gente que llaman bubures , poblada , y la que está mas al Ocidente es las sierras

tierra de los condaguas á la cibdad de Coro ciento y cinqüenta leguas

y de mucho


279

DE INDIAS . LIB . XXV . CAP. IV .

Nevadas , y lo que queda en medio es el

bar á pasalle si hallasse passo . Y llegado

valle de los pacabuyes y de los conda guas ; y á la parte de Mediodia , donde

á la costa del rio é tierra de los pemeos , anduvo por allí arriba muchas jornadas.

fenesçe este valle , está aquel grand rio

Estos pemeos tractan poco oro , y tienen

de Yuna .

cobre por moneda , y es tierra de muchas

Todas estas gentes tractan mucho oro , en especial los de ambas costas del rio .

çiénegas , é muy desaprovechada , si no fuesse poblándose la tierra de los conda

Es gente

guas y pacabuycs : que entonces se po

doméstica , que se espera que

se podrán repartir y que servirán á los

drian

chripstianos ,

tierra de los pemcos , y se criarian ella muchos ganados .

segund

estos penssaban .

Nasçe aquel rio de Yuma al Sur algo acos

haver hermosas

labranças en

la en

tado al Sueste , y júntanse en la tierra de

Siguiendo el gobernador el rio arriba ,

los condaguas tres rios muy grandes , los

llegó á otra gente que se llaman wirigua

dos dellos poblados destos çondaguas ; y

nas ; pero no como los otros de atrás ,

el otro rio es poblado de otra generacion , que llaman pemeos ,, y aqueste de los pe

porque son animosos guerreros , é qua tro ó cinco indios de estos ossan esperar

meos viene de la parte oriental , del qual se dirá adelante .

muchas amonestaciones que se les higie

á quinçe y á veynte chripstianos. Y pcr

Como el gobernador vido que no podia passar adelante , por lo que es dicho de

ron , nunca quisieron la paz ; antes en tres

las muchas aguas , acordó de se tornar á la cibdad de Coro y á Maracaybo , diçien

nuestros , les hirieron un caballo y quatro

que avia mucha nescessidad de su a , por el mal recaudo de sus te son per

dos ellos , no porque tenian hierbas , sino

nientes y ministros en el exercicio de la justicia é gobernacion , de los quales le

tambien porque el camino no les daba lu

do

avian enviado muchas quexas. Esto se le imputó á grand malicia é achaque , di çiendo que pues le avian ydo ochenta y dos hombres sobre los que él tenia , que

ó quatro pueblos , por donde passaron los

chripstianos : que no escapó alguno de to

porque las heridas fueron mortales , y

gar de se curar , como fuera nescessario . La tierra de estos xiriguanas es de gran des montañas y

anegadiços . Desque el

gobernador vido la mala

disposicion de

la tierra , arrimósse hacia las sierras, la

no se debia tornar atrás, sin saber la ver dad daquella tierra rica , de que estaba

aquellas sierras envió á la lengua Este

informado por muchos indios , ussando de

ban Martin

mucha cautela por encubrir aquellos thes

bres , para que viessen si podrian passar

soros á sus amos los Velçares , y porque

los caballos . Y tres leguas de donde él

aquellos pobres soldados no goçassen de ellos á cabo de tantos trabaxos, comoavian

quedó, hallaron dos buhíos con ciertos in

via de Maracaybo ; y á

adelante

la

entrada de

con treynta

hom

padesçido en su compañía , y por tornar

dios, que no los pudieron entender : é allí estaban hasta treynta gandules , y cómo

él despues a la negociacion , quando le pa

vieron a los chripstianos , començaron á

resçiesse que seria mas á su propóssito .

se reyr é burlar de ellos. Y echaron ma no á unas lanças de palmas muy negras

Desto no quiero ser juez , aunque assi se dixo por muchos. En fin , él se partió atravessando por los pueblos de los pacabuyes , la via del Sueste , arrimándose hacia el rio proprio , dando a entender que todavia queria pro

de veynte é cinco palmos , y otros con macanas y arcos y flechas , peleando con mucha

ossadía ,

chripstianos

hicieron

retraer

a

los

y pelcaron mas de dos ho

ras con grandíssimo ánimo los unos y los


280

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

otros ; é antes que les tomassen las casas

él, porque como no entendian los indios,

hirieron á Esteban Martin é á otros seys

acordaron de acometerlos, antes de ser

alguno de

acometidos dellos . Alli tomaron algunos

los indios quatro ó

indios que llevaron adelante cargados con

cinco ; y enviaron á decir al gobernador

el oro é otras cosas , porque tenian mu

que anduviesse é los socorriesse de gen

cha nescessidad de bestias , é porque ya

chripstianos. Pero no murió ellos , y mataron

de

te, temiendo que venian mas indios. É

que no los matassen ni los convertiessen

aquel mismo dia dieron

ni los desassen libres , los tornassen açé

rebate

é guaçábara

los indios otro

é tornaron

é pelear

con los nuestros : y el dia siguiente lle

milas ó asnos para llevar sus proprios des pojos , para quien

garon otros quarenta españoles en socor

se los tomaba. Y por que allí avia muy poco qué comer, envió

ro de los primeros ; y fueron bien menes

el gobernador por la carne de los caba

ter , porque desde á muy poco vinieron

llos é yeguas que atrás se les quedaban ,

muchos indios flecheros y otros con hon

que no podian andar : é traida , la comie

das , é si no fuera

por las albarradas у

ron , é aun hasta los cueros asados y co

palenques que ya avian hecho los chrips tianos, fortificándose , tuvieran trabaxo en

çidos y aun no bien pelados , y no les pa rescia que era poco buen manjar, segund

escapar desta otra tercera batalla . El go

su hambre .

bernador llegó desde á tres dias é hizo

Solia

yo tener en algo

aquella

ham

curar los heridos , é partió de allí otro dia

bre del rey don

despues.

nombre en Castilla , quando el quarto dia

Estos indios , con quien pelearon, no se supo

qué gente

era ; pero

traían

despues de su

Johan , segundo de tal

entrada en

el castillo de

todos

Montalvan , hizo matar su caballo é otros

mantas de algodon cubiertas, assi hom bres como mugeres , muy pintadas estas

por falta de carne para él y los que allí se hallaron ó se metieron por su placer ; y

mantas; é allí hallaron muchas cargas de

solíame parescer esto un grandíssima nes

sal, que venian de la tierra adentro de la

çessidad .

Y

diçe su corónica quel Rey

parte del Sur . Pero no supieron si esta

mandó adobar los cueros para çapatos , y

sal era artificial , de agua de la mar he

que la carne daquellos caballos fué loa

cha , o de algund lago , ni de qué parte se traía .

da por dulce

Partidos de aquel pueblo los chripstia

y muy buena de comer ,

salvo que era molliçia '. Pecador de mí!. Que aquella

hambre del Rey don Johan

nos y su gobernador por unas sierras no

era voluntaria , y no podia

muy altas, pero fragosas, en que se detu

quanto

él la

turar mas de

quisiesse tener, y ponerse

vieron quatro jornadas, sin hallar poblado,

en essa nescessidad y que fuesse forços

con mucha hambre , en el qual camino é

sa . No era como la que estos chripstianos

sierras quedaron despeñados y desmaya dos tres caballos y una yegua , lo uno por

con Ambrosio su gobernador tenian : ni es el cibo , de que yo me espanto , comer

muchas caydas que avian dado y lo otro por no aver hierba que comer. Y tambien

caballos, ni tigres, ni leones , que son mas indómitos é fieros animales , ni comer

se cayó muerto un chripstiano de hambre y de cansado.

Á cabo de las quatro jornadas llegaron á un pueblo de cinco buhíos , é dieron en

1

Crónica de don Juan II , Año XX , cap. 27,

perros , ni gatos , ni culebras y serpien

tes los hombres por nescessidad : que to do esto lo he visto ; pero comer un hom bre á otro , esto

es

lo

que me espanta ,

edicion de Monfort, Valencia , 1779.


DE

281

INDIAS. LIB . XXV . CAP. IV .

son de nuestra fé catholica ; pero mucho

da en el pueblo ; mas buscando en torno dél, toparon con algund mahiz escondido ,

mas me maravillo de oyr que un hombre

y

entre estos indios, aunque tan inorantes ,

Tornemos á nuestra historia . Despues que este gobernador Ambrosio de Alfin y sus compañeros ovieron

enterrado en los

buhios . Y cómo la tierra era muy pobla

chripstiano tal cometa .

ger

tambien lo hallaron

comido

aquellos caballos , llevando algunos

ta

da, no osaron enviar daquel bastimen to al gobernador, por no se dividir ; pero dexaron quarenta é cinco hombres en

el

pueblo , y los demas subieron al puerto á

para adelante , fueron dos

lo alto , que estaria dos leguas de allí , y

jornadas hasta que llegaron çerca de una

consideraron la disposicion de la tierra y

sajos dellos

sierra alta , en la qual se parescian algu

los passos , y penssaron perescer de frio .

nos humos de pueblos . Y desde allí, por

Y luego otro dia amanesçió la mayor par

mandado del gobernador , fué Francisco

te de la sierra cubierta

de Sancta Cruz , su alguacil mayor , con

y

sessenta hombres á ver aquellas sierras

helados, se tornaron adonde avian dexado

y llena de nieve ;

los chripstianos con mucho trabaxo, casi

y por bastimento, si lo hallasse : é llegó á · los compañeros, y eldia siguiente se par tieron de aquel lugar , cargados todos de unos pueblos que estaban en lo alto de la montaña , y defendiéronse lo mejor que

mabiz , é los indios tras ellos escaramu

pudieron ; pero todavia les tomó la sier

çando.

Y

cómo salieron encima de una estos chripstianos por

ra é captivó algunos indios , y los truxo

sierra , dieron

al Real cargados de mahiz ; y tardó qua

muchas partes , é hirieron

tro dias en esto . Y cómo la dispussicion

dexadas las cargas en

de la tierra no era buena , acordó el go

animosamente

en

uno dellos ; y

tierra , volvieron

contra los indios ,

y los

bernador de yr mas sobre la mano dere

pussieron en huyda . Y á cabo de dos jor

cha por tierra

despoblada.y sin camino,

nadas llegaron al real donde estaba el go

é á cabo de dos jornadas se apossentó al

bernador , aviendo diez dias que eran sa

pié de la sierra en un valle , porque los

lidos del campo ; y hallaron que tenian

indios prisioneros que llevaba, le dixeron

mucha hambre y que avian comido algu nos perros .

que alli avia algunos pueblos : y envió gente á saber si era assi, é subieron a la

Estos indios viven en aquella sierra que

sierra é vieron en un valle un pueblo que

llaman del Mene , y son de una genera

se diçe Elmene , en el qual avia muchos indios . É salieron á resçebir a aquellos

çion llamada corbagos , é hay dellos gran des pueblos , pero muy apartados unos de

chripstianos con lanças de veynte y cinco

otros por aquellas sierras é valles , do tie

palmos , y un palmo antes de

nen gentiles labranças de mahiz é icorao

ó

treynta

las puntas estaban llenas de plumages

tas ,

que es una cierta

legumbre como

muy hermosos , como gente que se pres

habas , é otras rayçes que siembran , que

çian de las armas ; y traian mantas cu biertas , é las haldas llenas de piedras .

son como çanahorias , y mucho ápio como el proprio de España , y otra fructa aniana

Destos chripstianos ó descubridores yba

de turmas de tierra . Y los hombres y las

por capitan Esteban Martin , el intérpetre

mugeres andan allí cubiertas sus vergüen

ó lengua , el qual se dió tan buen recau do que les ganaron el pueblo , y los in dios subiéronse huyendo á las cumbres

aquellas mantas muy pintadas. Traen los indios un carcax lleno de mu

ças con mantas de algodon , é algunas de

de las sierras ; y como tenian alçadas y

chas flechas , tan luengas como tres pal

escondidas sus haciendas, no hallaron na TOMO NI .

mos , y los arcos muy pequeños , pero re 36


282

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

çios , y tambien los meten en el mesmo carcax. Pelean assimesmo con unas cañas

ron llano é de grandes prados , sin monte alguno ; y caminaron por un páramo todo

é lanças y hondas , y como viven en par

el dia , con grandíssimo frio , é agua , é viento : é tomóles la noche en el mesmo

tes ásperas , echan galgas ó piedras gran des á rodar . Traen todos sus adargas me

páramo , é hallóse el gobernador Ambro

dianas de cuero de venados ó de corteças de árboles , y muy bien hechas sus em

sio en la vanguardia

braçaduras .

mieron , de yr cansados por el camino , ca

Llegados estos chripstianos al real, y hecha relacion

con hasta

veynte y

cinco hombres, y todos los dėmas dur

da uno donde podia. Pero el que mejor

de todo al gobernador,

cama tuvo, tenia los pies en el agua assen

entendida la fragosidad del camino , acor dó de yr adelante por la via que llevaba , é

tado , dando tenaçadas con los dientes, temblando de frio , sin lumbre y sin co

tardó dos dias hasta llegar al lugar llamado Mene ; y estando muy cerca dél, pegáronle :

mer y

sin ropa niabrigo alguno . Quando

fué de dia , movieron los delanteros con

fuego los indios , de lo qual sintieron mu cha pena los chripstianos , porque yban muy cansados y con muchos dolientes. É

pueblo con veynte casas ó buhíos , al qual pegaron fuego los indios, assi como vieron

allí hace grandíssimo frio ; pero aposenta

á los chripstianos , é huyeron .

el gobernador , é vieron çerca de allí un

dos como pudieron , envióse á buscar co

Llegados los chripstianos , hallaron sola

mida con veynte compañeros, é hallaron

una casa por quemar , en la qual se me

un mahiyal çerca de allí. Y estando co

tió el gobernador , y envió a recoger la

giendo el mahiz , dieron los indios sobre

gente , y tardó en esto dos dias . Pero no

ellos , y mataron tres chripstianos , y cor

llegaron

táronles las cabeças con unas cañas, que

quedaron muertos de frio , é algunos de

llos usan en lugar de cuchillos, y no cor

hambre ; y uno de los defuntos fué el ca

todos, porque ocho chriptianos

tan menos , é hirieron á otros tres chrips-

pitan Casamyres Nuremberg ,de los de á

tianos , é desde a pocos dias murió el uno dellos . Estos indios acostumbran tener en

caballo , que yba doliente muchos dias avia é hinchado . Y quedaron en elpáramo con

sus casas colgadas por arreo cabeças de

los chripstianos muertos un negro y una

hombres y braços y piernas, desollados y

yegua , y mas dė çiento y veynte indios

llenos de hierba , como en nuestra Espa

muertos de los que traían : quedaron ca

na acostumbran los caballeros que son

denas, municiones é otras muchas cosas

monteros, poner á sus puertas las cabeças

perdidas , que no ovo quien la pudiesse

é cueros de los puercos javalíes y osos

llevar. Recogida la gente al pueblo que

y otros animales; pero no se supo si es

mado , reposaron allí quatro dias, porque

tos trofeos é insinias son de indios questa

hallaron mucho mahiz en silos , y con ello

gente come, ó si son de los proprios ó na

y con algunos bledos sin sal passaron co

turales que se mueren

mo pudieron ;. pero no faltó dia de ser

entre aquestos in

dios. É assi hallaban colgadas estas me morias por aquella tierra y en este pue

acometidos y

pelear con los indios , los

quales se allegaban para esto de muchas

blo del Mene , en el qual estuvo el gober

parteşcon muchas bocinas de cobos gran

nador Ambrosio cinco dias , y el sesto se

des , que se oian de muy lexos , é con tanta grita y alaridos , que parescia que

partió de allí y fué a dormir en medio de la sierra en un páramo sin ninguna pobla

aquellos valles é peñas se

çion . Y otro dia siguiente llegaron a la

no

cumbre encima del puerto , el qual halla

chripstianos, por el temor que avian á los

ossaban

llegarse muy

abrian . Pero junto

a

los


DE

caballos, que a su

INDIAS . LIB . XXV . CAP. V.

vista era cosa admi

rable .

283

ser sentidos . É

sin

assi

quando amanesció , ya

Desde á seys dias se partió de allí el gobernador , é á cabo de dos jornadas lle

hizo : que

estaban

algunos

españoles en el pueblo , é los indios hu yeron . Llegado allí el gobernador , reposó con

garon á un valle muy grande é muy po blado de una generacion de indios que

se

su genle siete ú ocho dias , porque todos

llaman aruagas ó aruacanas : los quales ,

yban muy cansados é bambrientos. É allí

viendo a los chripstianos , quemaron sus

venian cada dia los indios á los flechar, y

pueblos , porque no les pluguiesse á los

mucha cantidad dellos ; pero no se acer

huéspedes el apossenlo , y tambien por

caban tanto que los danassen ni ossaban ,

que la fábrica ó arquitectura de aquellos

pero quitábanles el sueño . Como los chripstianos estuvieron algo

edificios es de madera y paja , y presto los tornan á edificar. Visto aquesto , man

mas descansados , tornaron á su camino

dó el gobernador apossentar su real y gente una legua é menos de otro pueblo

la via del Norte , para volver , si pudies sen , á la cibdad de Coro é á la villa de

que estaba por quemar la mitad dél, para de noche lo lomassen los nuestros que

Maracaybo , donde todos desseaban mu clo de verse .

CAPITULO

V.

Cómo el gobernador Ambrosio de Alfinger partió del pueblo quemado, continuando su camino para la cib dad de Coro , é de cómo fué muerto , y de lo que despues hizo la gente que con él estaba .

Partió el gobernador

Ambrosio y los

loma adelante

á la mano

siniestra

de

grande , é durmieron

chripstianos del pueblo quemado , que se dixo en el capítulo de susso , é siguieron

aquella poblacion

la via del Norte sin llevar lengua ni guia

lante

alguna, sino como su ventura

rancas por la costa dél , y caían y ro

y pecados

en

un monte :*é otro dia passaron ade un mal rio

y de grandes bar

los guiaban : é passaron por muchos pue

daban muchos caballos, y murióseles allí

blos, que ninguno dexaban de quemar los indios , assi como sentian yr los chripstia

que luego se la comieron . Passado aquel

nos hacia ellos. Y desde á quatro jorna

rio y los barrancos , fueron

das llegaron á un pueblo que estaba en

una savána , é quedó parte de la

çima de unas sierras , en que,avia hasta doscientos bubíos ; y los indios estaban encima de un cerro alto y tan cerca de

atrás á par daquel rio ques dicho, y

los chripstianos , que desde el pueblo los vian é los oian hablar. É a media legua

mandó el gobernador á

de este pueblo , en

una ladera , estaba

una yegua ; pero no se perdió la carne:

a dormir en gente el

fardaje y el oro que llevaban : y estando otro dia de mañana esperando la reçaga , Esteban Martin

que subiesse encima de una sierra que estaba cerca de allí , é consideráse el ca

otro pueblo de ochoçientos buhíos é mas, y el gobernador se passó de largo y no

mino que avian de llevar ; porque no lle

quiso llegar á aquel pueblo grande , por que está entre unos arroyos , muy fuerte

la tierra , era hombre de mucha diligencia

y peligroso , é temió que le acaesçiesse algund siniestro por la disposicion del as.

en las cosas de la guerra . Y el Esteban Martin se fué á almorçar , para cabalgar é

sienio . Y passaron los nuestros por una

yr á lo quel gobernador le mandaba , y

vaba otro adalid ; y este aunque no sabia

y esforçado y que se daba buena maña


284

HISTORIA GENERAL

estando bebiendo , llegó el gobernador á caballo, é le dixo : Cabalgad , Esteban Mar

Y NATURAL

y mas prestos , puesto que llegaron tar de у hallaron , herido al gobernador con

tin , y vamos adelante . De lo qual maravilla

una flecha por debaxo de la garganta , la

do Esteban Martin , le dixo , viendo aque

qual él se estaba sacando con ambas ma

lla novedad : Á dónde vá vuestra merced

nos y

tan de mañana ? Ydos , señor , con la gente :

monte era espesso y cerrado, no pudieron

que yo me yré luego adelante . Y

el replicó :

hacer daño a los enemigos , que ya se avian

Con vos quiero yr ; y llevemos cinco ó seys compañeros á pié con nosolros. Y Esteban

reatraydo y emboscado : antes se perdie ran los chripstianos , si los siguieran en

Martin

le

replicó y dixo : Mejor será que

aquella

no

podia desasírsela . Y cómo el

espesura ; pero çinco

ó seys de

vayan doçe . Y el gobernador començó á

los malhechores , que salieron a lo raso ,

llamar algunos compañeros, é cabalgaron

fueron alcançados. É assi el gobernador

los dos é començaron á caminar : é se yendo desviados. del Real dos tiros de

é los demas se recogieron al real y se curaron los heridos , que todos estaban

ballesta , dixo Esteban Martin : Señor , es

heridos con hierba, la qual no avian ha

perad los compañeros : que no hay camino ,

llado ni visto en todas aquellas sierras. Otro dia passaron á otro pueblo de los

y perderse hán . Y el gobernador le repli có : Andad vos adelante : que por nuestro

mismos indios que los flecharon , que es

rastro se vernán . É assi caminaron . É ya

taba dos leguas delante , é avíanse huido

que yban metidos en un pequeño valle , sin ver ni saber cómo ni dónde se halla

al monte : é apossentáronse allílos chrips tianos , é al quarto dia murió el gober

ban, se

vieron

çercados de indios que

· nador, habiéndosse confesado y con mu

los flechaban por todas partes ; y el Este

cha contriçion

ban Martin , viendo aqueslo , arremetió po niendo las piernas al caballo contra don

Nuestro Señor , el qual haya piedad de su ánima.

encomendándosse á Dios ,

Muerto el capitan general, juntose la

de vido el mayor golpe dellos , y el go bernador tras dél, como hombre de grand ánimo : y començaron á lançear dellos , é

gente é hicieron su general é justicia mayor á Pedro de Sanct Martin , factor y

dieron luego á huir . Y ya que se yban , tor naron los dos , por recoger los peones que

veedor de Su Magestad ; y estuvieron allí seys dias , porque Esteban Martin es

se quedaban atrás, é ballaron otro batallon de indios que losyban flechando pordetrás ,

te de la salud de todos la

é arremetieron con ellos é hirieron á en

era hombre diestro у de mucha sufiçien-

taba muy malo , é porque era mucha par suya ; porque

y

çia en las cosas de la guerra . Y se cree

al Esteban Martin en una mano. Y el uno

que muriera , si no fuera por la mucha die

echó por un cabo y el otro por otro trás

ta que tuvo quince dias, sin beber gota

los indios: y volviendo los ojos Esteban

de agua ni de otro brevaje : ques muy

Martin al gobernador , vídolo çercado de

contra la hierba. Á ca bo de seys ó siete dias que estabame

trambos : al gobernador en la garganta

los indios , é uno dellos le daba con una macana al caballo : é arremetió á él Es

grand remedio

jor , volvieron a caminar , é llegaron a un

> teban Martin , é dando de lançadas al in

pueblo despoblado de cinco casas : é de

dio , le dieron á Esteban Martin çinco fle

allí fueron ciertos compañeros á ver un

chaços en el caballo , el qualmurió , luego

que tornaron al Real. Pero a las voces que andaban en esta batalla , acorrieron

camino , y desde á poco volvieron huyen . do ,.dando alarma que venian indios trás ellos. Y luego el general cabalgó é hizo

los chripstianos que se hallaron á caballo

salir trás ellos é alcançaron algunos;

y.


DE INDIAS . LIB . XXV. CAP.

285

V.

ellos mataron uno de los de á caballo é

nos , por no rescibir mas daño , y luego los

hirieron al capitan Monserrate , é mataron el caballo al capitan general , é pararon

indios se tornaron alpueblo : É cómo vino la noche , se fueron de alli á esperar ade

los nuestros allí aquella noche.

lante á los chripstianos dos jornadas, en

El dia siguiente , continuando el cami

otro pueblo : é cómo llegaron allá los es

no , tomaron unas indias vestidas unas sa

pañoles , hallaron los indios con albarra

yas texidas sin costura , que les tomaba

das y palenques bechos fuertes , y comen

desde la cabeça hasta los piés , é unos ca

çóse el combate entre ambas partes con

pillos como de frayles : a las quales enten dian alguna cosa , y se decian tayatomos,

grande ímpetu y ánimo, é turó mas de dos horas . Hirieron un caballo , que murió

é no negaban que comian carne humana.

desde á quatro dias , é hirieron á quatro

É caminaron por un valle é rio abaxo has

chripstianos ; pero plugo á Dios que no

ta que llegaron á lo llano ; pero tambien

murió alguno.Ganáronles el pueblo é pren . dieron diez ó doce personas .

en partes avia grandes montañas . Desde allí el capitan general envió á Pe

Estos indios son

una generacion

que

dro de Limpias, lengua , adelante con al

llaman aruacanas , de los quales no halla

guna gente , para que descubriesse el ca

ron mas de aquellos dos pueblos. Passa dos de allí los chripstianos, entraron en

mino : é llegó á un pueblo de cinco bu híos , é los indios que allí avia , se defen

otra gente de indios que se diçen peme

dieron é mataron un chripstiano é hirieron

nos,

otros quatro , y estuvieron peleando has

quarenta buhíos , y es gente doméstica ;

ta que llegó mas gente , é los indios hu

pero tampoco atendian , antes desampara ban sus casas y escondian sus haciendas ,

yeron . Allí se juntan tres o quatro rios , y de todos se hace uno muy grande que se llama Tarare , el qual entra en la laguna

que tienen pueblos de treynta ó

assi como avian sentimiento de los chripstianos .

de Maracaybo . É anduvieron por aquellos

É assi passaron en çinco jornadas mu

pueblos siete ú ocho dias , que no sabian

chos pueblos destos , é al cabo dellas ha

por donde yr , ni fenian guia ; y llegados

llaron un pueblo con gente , la qual huyó

á unos pueblos despoblados , pararon en

luego ; pero por priessa que se dieron , al

uno dellos , y

cançaron é fueron pressos mas de veynte

el capitan general envió

gente á buscar algund camino , y mandó á los que fueron a esto que procurassen de hacer algunas guias. É llegaron á un

personas , é preguntándoles la causa por qué huyeron , dixeron que porque cerca de allí estaba un chripstiano , como los

pueblo que estaba media legua ó menos de allí , donde hallaron muchos indios fle

nuestros, y que creian que

cheros , que los començaron á flechar , y

saban que los querian matar. Esteban Martin , lengua , entendió algo deslo , é

estos chripstianos descubridores se retra

eslos otros

yban en busca daquel ; y por esto pens

xeron , dando mandado y alarma ; y como

dixo al capitan general que decian aque

estaban çerca , sintióse en el real, y el ca

llos indios que una legua de allí estaba

pitan general con la mas gente que pudo

un chripstiano , é que se afirmaban tanto de ser assi la en ello que creia que debia

seguirle

acudió allá , y aunque estaban

enviaron

tres indios que le

fuertes los indios en el pueblo lo desam

verdad .

pararon ; pero mataron alli al capitan Mon

fuessen á llamar , é nunca tornaron : y en

Y

serrate é á su caballo , é a otros dos com

viaron despues, dos indias á lo mismo, é

pañeros con flechas de hierba : y el capi

diéronles algund rescate , é dixeron ellas

tan general se retraxo con los chipstia

que otro dia

tornarian ; pero

tampoco


HISTORIA GENERAL

286 volvieron . É

viendo

Y NATURAL

aquesto , movieron

táronle por el capitan Iñigo de Vascuña é

todos los chripstianos , para yrá aquel pue blo é llegaron á un rio muy hondo é ovie

los otros chripstianos , quel gobernador Ambrosio avia enviado á la cibdad de

ron de passar á nado algunos . Alli se les

Coro con los treynta mill pessos de oro ;

murió un

porque este hombre era uno de los com

caballo

que llevaban herido ,

y estándolo despedaçando y repartiendo

pañeros que con

entre la gente para lo comer , llegó el al

que todos eran perdidos. É assi se fueron

guacil mayor , Francisco de Sancta Cruz ,

estos , el general y los españoles al pue

que avia sido de los que se avian adelan

blo donde este chripstiano residia : y

tado con alguna gente , é dixo que avia

general le mandó que llamasse á los in

él avian

ydo; y él dixo

el

topado con aquel chripstiano , que decian

dios de aquel pueblo , porque ya aquel

los indios pressos que estaba en aquel lu gar : el qual venia con él desnudo en car

hombre era buena lengua , y los truxo de paz, aunque no muy seguro dellos. É allí

descubiertas sus partes vergon

se ovo informacion de cómo habia passa

nes y

çales , y con un arco y sus ilechas y

un

do su desventura deste chripstiano y de

calabaço de cal , y un fardel de hierbas

los otros veynte

que traia de aquella que meten en la bo

Vascuña, como se dirá mas largamente en

ca los indios , para no aver sed . Y pregun

el capítulo siguiente.

CAPITULO

é quatro , é del capitan

VI.

En que se tracta del subçesso del capitan Vascuña y de la gente y oro , que con el envió el capitan Am brosio á la cibdad de Coro , lo qual se supo de un hombre de losmismos , que se halló hecho indio , é otras · cosas que convienen á la historia .

Cómo

estos chripstianos

grandissima nescessidad de guias é no conoscian

estaban en

chripstiano desnudo en carnes, como nas

é

çió y sus vergüenças de fuera , y embi

lenguas

en qué tierra esta

ban , ni qué camino debian seguir para tornar a la cibdad de Coro ó á Maracay bo , é avian oydo que entre los indios allí espe

xado , é las barbas peladas como indio , é su arco é frechas é un dardo en la mano , F y . la boca

llena de hayo , ques

hierba para no

cierta

aver sed , é su baperon :

rança que seyendo verdad , aquel sabria

este es un calabaco en que traen los in dios cierta manera de cal, para quitar la

guiarlos y entenderia á los indios , acor

hambre ,chupándola . É mirándole algo des

daron de lo yr á buscar. Y en aquel rio ,

viado , penssó que era indio , el qual se venia derecho al Sancta Cruz, y arreme

çerca estaba un chripstiano , con

que se dixo en el capítulo precedente , se pararon á hacer balsas , para le passar , é

tió á él; y aquel conosció al Sancta Cruz,

adelantósse el alguacil mayor Francisco

antes que se juntassen , y él al otro hom

de Sancta Cruz , por mandado del capitan

bre que assi venia fecho indio : y abier

general, é passó á nado con treynta hom

tos los braços se fué el uno al otro y se abraçaron é besaron muchas veces en las

bres el rio , y siguió

un camino que ha

mucho goço ; porque eran

lló de la otra parte , y desde á una legua

mexillas con

toparon un pueblo grande despoblado. Y

muy amigos de antes , y por la novedad

dexó allí los compañeros y él passó ade lante en busca de algund camino , que

del caso y por el remedio deste chripstia- . no , el qual se llamaba Francisco Martin ,

fuesse á su

y era uno de los que se perdieron con el

propóssito , y topó

con un


DE

INDIAS . LIB . XXV. CAP . VI.

capitan Iñigo de Vascuña ; y demas desto

287

avia mucha causa para su alegria , por

los otros chripstianos que con él avia en viado a la cibdad de.Coro el gobernador

· que estos chripstianos andaban ciegos y

Ambrosio de Alfinger , con el oro que es

el alguacil

dicho , dixo que despues que el capitan

lo hizo saber al capitan general cómo avia hallado á este hombre : el qual

Casamyres de Nuremberg los dexó é se

sin guia ni lengua . Y luego mayor

fué luego con toda la

gente donde esta

ba el alguacil mayor y este

chripstiano

tornó al gobernador , el mesmo dia entra ron en unos pueblos que llaman de los tapeys , y en quatro dias otros atravessa

Francisco Martin , é todos ovieron gran

ron

díssima alegria en verle ; porque á la verdad fué hallar á este hombre un me

nascion ; y es poca gente é tierra estéril у de poco bastimento . É passadas aque

dio que quiso dar Dios , para que todos se salvassen é saliessen de donde estaban .

la

sierra questa

poblada de aquella

llas sierras con mucha nescessidad é ham bre , vinieron por un rio abaxo á los lla

É assi este hombre los llevó á un pueblo

nos de hacia la laguna de Maracaybo ; y

que se llama Maracaybo , en el qual esta ba un indio principal que era su amo, que

desde el dia que el capitan Casamyres los dexó , repartieron el oro y lo traian los chripstianos en mochilas , á diez é doçe

le avia comprado de otros indios.

Ya este chripstiano entendia muy bien

libras por hombre , por falta de indios . É

la lengua de aquella provincia ; y llega

assi continuaron su viaje , yendo por aquel

dos al pueblo , no hallaron á nadie en él:

rio abaxo , porque no tenian ni hallaron

que avian los indios huydo al arcabuco ó

otro mejor camino : é sin hallar cosa que

los ſué á

comer , sino eran algunos palmitos amar

llamar , é fueron con el treynta hombres chripstjanos, por seguridad de no le per

gos , en los quales quebraban las espadas , por los cortar . É andando por el rio le ha .

der y porque como le avian topado aca

Haron

so , no se sabia si tenia penssaniento de

otro camino

monte . Y el Francisco Martin

huyr y perseverar en aquella salvajez

é

adelante hondo , y por no tener é aver anchos boscajes çer

rados fuera del agua y estar los chrips

brutal hábito , en que le avian hallado , ó

tianos muy flacos , y coxos , y descalços

porque los otros indios no le matassen

los mas dellos , y cargados con

ó

se lo llevassen , no quisieron que fuesse solo . É hallaron á los indios en unos ran chos dentro de ciertas ciénagas , é mos

este oro

que en mal punto vieron , acordaron de hacer dos balsas : y en ellas se echaron el rio abaxo con su oro , y caminaron has

traron que hoigaban con los chripstianos , é diéronles de comer de lo que tenian : é

baxos, é no pudieron llegar á tierra ; y

assi se vinieron con el Francisco Martin é

con el mucho ímpetu del agua se les des

los otros chripstianos , é truxeron alguna sal, la qual tuvieron en mucho los nues

barataron en los baxos, y se les perdió una carga del oro , la qual llevaba un Juan

tros , porque avia dias que no la tenian .

Montañés de Mañero . Que constreñidos

ta una legua en ellas, é dieron en unos

É aquel principal y sus indios se tornaron

de la nescessidad , salió el capitan Vascu

á sus casas , y el generalmandó que nin

ña con toda su compañia en tierra , para se

gund desplaçer á ninguno se hiciesse , ni se tomasse cosa alguna mas de lo que los indios les diessen de su grado .

yr por la costa del rio abaxo , é un Johan

juramento

dro de Utrera , no quisieron desamparar

Siendo

interrogado

sobre

Florin , gascon ó francés , é otro que se decia Martin

Alonso , é otro llamado Pe

este Francisco Martin , cerca del viaje y

su balsa , sino yrse en ella

perdicion del capitan Iñigo de Vascuña y

é anduvieron en ella hasta legua y media ,

el rio abaxo :


HISTORIA

288

GENERAL

Y NATURAL

é allí se juntaron otra vez , é hallaron al

pedaços de las espadas , que llevaban

Pedro de Utrera hinchado, que estaba á la punta de una sierra , quel rio passaba

quebradas los mas dellos . Y pararon don

al pié della . Y para yr adelante , fuéles forçado subir á lo alto , para volver almes mo rio ; y el Johan Florin y el Martin

de les paresçió , y pusieron aquellas car gas de oro en medio de todos , y requi

rieron al capitan Vascuña que enterrasse

dispusicion de su

aquel oro , porque no lo podian llevar y los traía molidos , allende de sus fatigas ;

amigo Pedro de Utrera , se metieron en la balsa , para doblar y passar aquel cabo

para comer , por. amor del oro : y decian

ó punta de aquella sierra . Y el capitan

y

que enlerrándolo , seguirian su camino con

los otros chripstianos encumbráronse en

mas alivio y desocupacion , y que si ha llassen gente de paz, volverian por ello , é

Alonso , por la

mala

la sierra , y durmieron aquella noche en

ni se ossaban apărtar á cortar un palmito

çima de la montaña , y el siguiente dia

que si no , que el que escapasse dellos di

baxaron de la sierra , y toparon un indio

ria dónde quedaba , para que no quedasse

los chripstianos,

olvidado , y. los chripstianos le pusiessen

manso en la balsa , sin que venia llorando

y diciendo : « Vámo

nos , que están ahimuchos indios , que han

cobro , dando el tiempo lugar a ello .

a

¿ Paréçeos, letor , que esta manera de

muerto los tres chripstianos .» El capitan se assentó en la ladera de la sierra a des

allegar oro que es apacible , y que

cansar , y esperó hasta que llegaron todos

etras de pan , aunque no fuera de molle

los otros compañeros que consigo llevaba :

tes de Zaratan

é juntos, platicaron sobre donde yrian , é acordaron de baxar el rio , á ver lo que

bles entendimientos de hombres ! 10 bur

trocáran

allí algunas

cargas dello

se por

y de Barba ? ; 0 misera

lada cobdicia ! 10 que trabaxos lạn exçe

avia subcedido . É llegados a la ribera , ha

sivos , procurados para perder las perso

llaron á Johan Florin muerto con muchas

nas é las ánimas ! 10

flechas ; é buscando los otros dos chrips tianos , hallaron el sombrero de Martin

nuevas y no acostumbradas ! ¡ O qué de

qué muertes tan

sesperadas y mal empleadas en servicio

Alonso lleno de sangre , y no hallaron al'

del diablo y no de Dios ! ¡Ni os lo hagan

Utrera ni otra cosa alguna . Y no se detu vieron allí mas , sino por el rastro de los

creer , y vos lo entendereis mejor que yo

del rio y

Tornemos á la historia . El capitan Vas

por sus pisadas , anduvie

cuña respondió á los compañeros que lle

indios que yban por la costa mucha sangre

os lo sabré decir !

ron hasta que fué de noche; y durmieron

vassen de oro

lo

que pudiessen , é que

en la ribera del rio , y mataron un perro

dexassen

que çenaron .

manda de la sierra Heriña , que es la via

El dia siguiente prosiguieron su cami

el rio ,

é atravesassen en de

del Norte háçia la costa de la mar , y que

no todo el dia , hasta que fué de noche,

esperaba en

por la costa delmismo rio abaxo , y dur

gente de paz

mieron a la vera dél ; y no les pessára de

aquel trabaxo ; é que no perdiessen lo

tener otro perro , como el de la noche an

que avian hasta allí con tanta pena com

tes , para satisfacer alguna parte de su

portado por un poco de mas afan . É assi

hambre . É

Dios

que

presto hallarian

é manera

para salir de

otro dia por la mañana se

tornaron á continuar la jornada, é turóles

partieron de allí por la misma costa del

otros ocho dias mas , y en cada uno de

rio abaxo, y anduvieron hasta medio dia ,

ellos requerian al capitan que se

porque yban ya muy fatigados , cansados

rasse el oro . É

y hambrientos , haciendo camino con los

no se podia hacer , lo . enterraron al pié

enter

viendo ya que otra cosa


289

DE INDIAS. LIB . XXV . CAP . VI. de un árbol metido en un calaure ó cesta

indios que despues comiessen á ellos .

en un hoyo , é lo señalaron dando corta duras en los árboles con los pedaços de

En esta saçon el capitan estaba muy malo de su grano , é llamó á los compa

las espadas ; y enterrado , durmieron allí

ñeros é mandó desenterrar el oro : y ellos

aquella

noche á par del oro , comiendo

palmitos. Otro dia caminaron por un ar royo , que estaba allí junto de donde en

lo hicieron assi, y tornóse á enterrar un tiro de piedra de donde estaba primero ,

el oro , é fueron por él abaxo

é pusiéronlo al pie de un árbol muy grue so , junto al arroyo frontero de una bar

cabo de las quales no

ranca bermeja , y en otros árboles junto

hallaron palmitos que comer , é toparon muchas çiénegas: é acordaron de dar la

al grande dieron muchas cuchilladas , y

terraron

tres jornadas , á

vuelta atrás , é durmieron ciénegas , sin

fuera de las

tener que comer , y plati

cando en su trabaxo y en lo que debian

cortaron algunos árboles pequeños , y no tocaron al árbol grueso . Héos dado , letor , las señas tan parti culares , para que si acordaredes por cllas

hacer. El capitan queria atravessar hácia

de yr á buscar este thessoro , lo podais

una sierra', que se parescia y creian que

hallar ; pero no creo que avrá hombre al

era la de Heriña. Y amanesçió el capitan

guno tan falto de juicio que tal cobdicia

coxo de un grano

en

la rodilla que no

tenga , desque me acabe de oyr . Assi que ,

podia andar : y la

gente decia que tor

enterrado el oro , otro dia por la mañana

nassen adonde estaba el oro y lo desen terrassen é lo volviessen al rio donde

se partieron por el arroyo abaxo , é se

avian muerto á los tres chripstianos , é

yban adonde avia quedado su goberna dor Ambrosio de Alfinger , y siguieron

que allí lo tornassen á enterrar , é que allí en él determinarian lo que debian ha

aquel intento dos dias : é no pudiendo ya andar el capitan Vascuña de aquel grano ,

çer. Y al capitan le paresçió buen acuer

se detuvieron una parte de aquel dia , y en la tarde tornaron á andar hasta que fué

do , é volvieron al oro ; y tardaron qua tro dias en llegar allá , porque el capitan Vascuña yba coxo. Llegados , pues , á aquella rica sepol tura , descansaron un dia , comiendo pal

de noche , é cortaron algunos palmitos , que aunque amargaban , fueran contentos con que no les faltáran

siempre. É assi

passaron con aquel mal pasto aquella no

mitos y esperando tres chripstianos , lla

che; y cómo fué de dia , el capilan estaba

mados Johan Ramos Cordero y Johan Jus

muy malo del grano , y aquel compañero

hijo del Cordero , que se avian

Johan Montañés , que se dixo que avia

quedado escondidos para yr por otro ca

perdido la carga del oro , amanesçió tras

to

é un

bo : é luego otro dia vino elmuchacho por

passado de hambre , é no pudiendo an

el rastro , é dixo que su padre Cordero y los otros dos avian muerto una india que

dar, se quedó allí. Y entrado eldia , comen

llevaban é la avian comido , y llevaban

dódesmayado dehambre otro compañero ,

parte para el camino ; y elmuchacho mos

llamado Johan Vizcayno , y tambien tenia

çaron á andar , y el siguiente dia se que

traba un pedaço della . A tal Cordero me

este un flechaço que le avian dado en la

jor le podian llamar lobo, y al Justo in

guaçábara de la sierra de los tapeys ; pe.

justo , y al Ramos dragon . ¡Ohmal aven turada compañia ! ¡Oh diabólica determi

ro como podia , seguia la compañia . Otro dia por la mañana amanesçió muy

nacion ! Y assi les pagó su pecado : que

mal dispuesto

nunca mas parescieron estos tres hom

Sanct Martin é hinchada la cara , y cami

bres , porque quiso Dios que no faltassen TOMO 11

nó todo aquel dia ; y el capitan yba muy 37

el

vecdor

Francisco

de


290

HISTORIA GENERAL

malo de su pierna : é luego otro dia

Y NATURAL

si

de la nescessidad , todos le requirieron

guiente por la mañana estaba ciego el

que se esforçasse é anduviessen , aunque no fuessen mas de un tiro de ballesta cada

Francisco de Sanct Martin é hinchado to do; y díxole el capitan que anduviesse poco

a poco , pues quél yba assimesmo

dia , porque tuviessen palmitos é lo que Dios les diesse de comer ; pues veia que

podia passar de allí ; y assentado en tier

allí no lo avia , é que todos moririan de hambre , y el capitan les dixo que no po

ra se quedó , y los demás prosiguieron su

dia , como era la verdad ; y aun para ba

camino hasta que, vino la noche , la qual

çer

no fué de mas descanso ni manjares que

aguardáronle

las passadas . Otro dia siguiente caminaron hasta me

avia qué comer é que todos se perdian , le dixeron é requirieron que anduviesse ,

dio dia , que se sentó el capitan á par de un

si no que le dexaban , pues que la neces

coxo , y él dixo que en ninguna manera

cámara , lo

llevaban

en

braços. É

otro dia ; é viendo que no

arroyo é mandó á la gente que cortasse de

sidad los forçaba , como él avia dexado á

aquellos desabridos palmitos, quél y ellos

los que no podian andar , y como dexaria

comiessen ; é despues de aver comido é

á ellos , si pudiesse

descansado una ó dos horas, les dixo que anduviessen hasta la noche, é que no per

perdon,le rogaron que los oviesse por ex cusados , pues ni á él podian remediar ,

diessen hora de andar que no era raçon .

quedando allí, ni tampoco podrian

andar ; y pidiéndole

esca

Y queriéndose levantar para caminar , no

par de morir de hambre. Entonces el ca

pudo y lornóse á sentar ; y desque assi lo

pitan les dixo quél bien veia que tenian

vido la gente , penssando que se esforça

mucha raçon en lo que decian , é que no podia haver mas de esperar lo que Dios

ria el capitan , aguardaron allí aquel dia é la noche: é otro dia , en amanesciendo , se

quisiesse hacer con él ; el qual á ellos los

lovantó el capitan é dixo : « Hermanos , va

guiasse y á él remediasse , pues no podia

mos de aqui » . Y todos començaron á ca

yr adelante . Pero que pues le dexaban é

minar ; pero él luego se tornó á sentar en

se yban ,

la hamaca que no se pudo mover , y en

Portillo el alguacil , é que les rogaba que

vió á llamar la gente , é díxoles : « Señores

le obedesçiessen é siguiessen , pues que

y hermanos , ya aveis visto mi voluntad y

sabian que era hombre de bien é que le

quél nombraba por capitan á

cómo no puedo andar : yo os ruego por

nia experiencia : é assi dixeron que lo ha

amor de Dios que me aguardeis hasta ma

rian , é se partieron é dexaron allí el ca

nana, que yo espero en el que me dará

pitan Vascuña , con el qual se quedaron

Y los com

un Chripstóbal Martin , escopetero , y Fran

aquel dia y el si

cisco , su criado , y Gaspar de Hojeda,

salud para yr con vosotros.» pañeros aguardaron guiente

y el tercero ;

é al cabo destos

dias no hallaban palmitos ni tenian cosa

alguna que comer.

otra

Y constreñidos

porque tambien

quedaban

enfermos ; é

los demás siguieron su camino .


DE INDIAS . LIB . XXV. CAP . VII.

CAPITULO

291

VII.

Cómo el capitan Vascuña y los otros chripstianos se perdieron con él, é lo que mas dixo desta relacion aquel chripsliano que hallaron hecho indio , que era uno de los de su compañia , y lo que contó de sus proprias desaventuras é olras cosas.

Por cierto cosas han passado en estas Indias en demanda de aqueste oro , que

yes , al qual mató para se lo comer. Es

no puedo acordarme dellas sin espanto y

pantados de tan crudo espetáculo los que

mucha tristeça de micoraçon . Y lo mis

yban por la lumbre , la tomaron y se fue

mo creo

que assi dirán los que leyeren

avian tomado en el valle de los pacabu

ron

trás la

compañia ,

que

los estaba

estos casos crudos y tan desapiadados , é sin tener comparacion con otros algunos,

aguardando , y les contaron lo que avian

por los quales conoscerán la desaventura daquellos por quien semejantes acaesçi

Jágrimas , y todos con muchos sospiros lo sintieron en el ánima.

mientos vinieron , y la estremada nesçes

visto , lo qual no pudieron oyr algunos sin

Estos compañeros caminaron

tres dias

sidad que los truxo á cometer cosas tan

hasta llegar al rio donde fueron muertos

inhumanas é inauditas y aborresçidas á los hombres de raçon. Y qualquiera que

dos allí yba este testigo Francisco Martin

esto sepa, dará muchas gracias a Dios con

muy malo de dos granos que se le avian

un pan que tenga en su patria , sin venir

hecho en la planta del pié é no se podia

Johan Florin y sus compañeros , y llega

á estas partes á tragar y padesçer tantos

tener en piés: é yendo hácia donde quedó

géneros de tormentos y tan crueles muer

aquel Johan Florin muerto , estaban en el

tes, desasosegados de sus tierras, despues de tan largas navegaciones , é obligados

mados de arcos y flechas y muchos plu

á tan tristes fines que sin lágrimas no se

majes . Y estando los chripstianos cortan

pueden oyr ni escrebir , aunque los cora

do palmitos para los comer , sintiéronlos

çones fuessen mármoles , y los que pa

los indios, é saltaron

rio hasta diez é ocho canoas de indios , ar

en

tierra con sus

desçen estas cosas infieles , quanto mas

armas, é fueron hacia ellos , é llegáronse

siendo chripstianos y tan obligados á do

junto

lernos de nuestros próximos .

paz : é diéronles todas sus armas é de la comida que llevaban en las canoas , y ellos

Tornando a la historia , despues quelca

a los

chripstianos hablándoles de

pitan Iñigo de Vascuña , por su desaventu

la tomaron y comieron , y por señales di

ra y enfermedad ó lision de su pierna , se

xeron que fuessen por mas comida. É los

quedó en un bosque echado en su hama

indios lo hicieron assi , é quedáronse allí

ca y los compañeros se partieron dél , é

con los chripstianos siele indios de aque

prosiguieron su camino con el capitan Por

llos , los quales estando muy contentos y

tillo , quando fueron un quarto de legua

seguros con los chripstianos, les pregunta

apartados, acordóseles que no llevaban

ba cada uno , como sabia , por la villa de

lumbre y volvieron dos compañeros por

Maracaybo ; y los indios respondian que

ella , y hallaron al capitan Vascuña echado,

muy cerca de allí estaba la laguna , donde

quexándose mucho de su mal y llorando su trabaxo . É aquel Chripstóbal Martin ,

los chripstianos yban á rescatar mahiz , y que los llevarian allá en las canoas. Yo no

escopetero , estaba abriendo un mucha

puedo creer sino que entre estos pecado

cho indio manso de los que traian

res andaba

y se

el diablo , ó alguno destos


HISTORIA GENERAL

292

hombres era otro mismo Satanás ; porque aviendo aquellos indios que tan buen aco gimiento les avian hecho , é dádoles de comer de lo que tenian , padeciendo tan ta hambre , é aviéndoles ydo por mas co mida , é ofreciéndoles de los llevar é po

Y NATURAL

ne lo que les quedaba para el camino . Partieron de allí el dia siguiente , y porque este Francisco Martin , de quien todo esto se supo , no podia andar , le dexaron allí é se fueron ; y entonces él, arrastrando de nalgas , se abaxó al rio ,

ner en salvo en la laguna de Maracaybo ,

donde estuvo sin ver un indio ni chrips

hacer y cometer lo que hicieron , no se

tiano seys dias , que no comió sino un palmito ; y despues , estando de rodillas

puede atribuir sino á que sus pecados los lenian privados del entendimiento , y que los

queria

Dios castigar de sus culpas. Porque luego aquella misma noche, es

cortando otro , oyó una voz que dixo : ; Ah chripslianos . Y este Francisco Martin res. pondió á ella , é arrastrando, se abaxó á la

tando esperando las canoas que avian de venir otro dia con la comida , é los siete

orilla del agua , é vido de la otra parte del rio al capitan Iñigo de Vascuña é á

indios echados entrellos muy seguros éve

Chripstóbal Martin , el escopetero :

é

pre

lándolos , se determinaron algunos chrips

guntóles por Gaspar

é

por

tianos mal sufridos de los prender , di çiendo que las canoas vernian con mucha

Francisco , criado del capitan , que avian

gente para los matar , como avian hecho

Hojeda luego se avia muerto , é que Fran

de

Hojeda

quedado juntos. Los quales dixeron que

á los tres chripstianos , y que era bien atar

çisco alli estaba con calentura . Y el capi

á aquellos indios é llevarlos para comer en el camino , porque los que viniessen no

tan Vascuña le dixo : « ¿ Qué se han he

los matassen y comiessen á ellos .

lo ? » Y el Francisco Martin replicó : « Ydos

cho los compañeros ? ¿Cómo estais vos so

Con esta determinacion eran losmas ,

son por el camino por donde venimos , en busca del gobernador Ambrosio de Allin ger , y cómo este hombre no podia andar , se quedó, porque se le comia de gusanos

los indios vieron que echaban mano de

un

á

puesto que otros decian que no se debia hacer ; pero la mayor parte se levantaron o poner lo que es dich por obra . É cómo

pié .»

Entonces el

capitan

le dixo :

flacos é

« Pues que no podeis andar con nosotros ,

sin fuerças , escapáronsele, los seys é to

¿ qué acordais de hacer ? » A lo qualrepli

maron el uno : é ydos aquellos huyendo , con temor que no viniessen los otros é lo

andar sino debarriga, ó arrastrando sen

supiessen , començaron á caminar por la

tado.» Elcapitan le dixo : « Pues quedaos

llos , é los chripstianos estaban

có : « Señor , en ninguna manera puedo

el indio atado : é yendo por

y esforçaos ; y si caso fuere que aportar

una ladera delmonte , de donde se pares

des á la laguna , contareis lo que nos ha

çia el rio é parte á dó las canoas avian de

acontesçido: que assi lo haremos nosotros, si allá fuéremos. » Y assi se fueron é le

sierra con

venir , estuvieron allí quatro horas miran do si las verian . É

como no las vieron ,

deterininaron de quebrar los arcos é las

dexaron . Despues de ydos , estuvo este Francisco

flechas , que en señal de paz é amistad

Martin dos dias á par de aquel rio , y co

los indios les avian dexado , é tomaron

mo se vió perdido é que no podia ya cn

al indio atado , é llegáronse

que entra en el mismo rio , é le matarori

ninguna forma yr á cortar palmitos , se encomendó á Nuestra Señora con muchas

entre todos , y hecho

lágrimas, y tomó un palo y sobre él echó

allí

se por el rio abaxo : é aquel dia a la hora

é le

repartieron

fuego , le

comieron : é

á un arroyo

durmieron

aquella noche , é assaron de aquella car

quel sol se pusso , llegó á unos ranchos


DE INDIAS . LIB . XXV . CAP .

VII.

293

viejos de indios , é desde allí vido humos ,

bre Maracaybo otros lugares lo tienen y

é á gatas é arrastrando con mucho tra

se llaman

baxo , se fué hacia el humo por una sen

está poblado de chripstianos á par del es

da que halló . É yendo assi, le vieron los indios, é fueron corriendo á él é le toma

trecho de la laguna de la parte del Hues te ó Poniente , á donde possó el goberna

ron en braços, é lo llevaron á otros dos

dor Ambrosio , quando començó este via je , en que perdió la vida .

ranchos nuevos , donde tenian

sus mu

assi , porque otro Maracaybo

geres é hijos y echáronle en una hamaca , é diéronle de comer é de lo que tenian . Y

los pemenos , estuvo este Francisco Mar

estuvo allí tres meses, en

tin un año entre los indios, viviendo co

el qual tiempo

sanó del pié ; y estando sano', fueron allí

En este

pueblo , otro Maracaybo de

mo ellos, é hacia lasmismas cerimonias é

unas canoas de la laguna, cargadas de sal,

ritos que ellos , porque no osaba hacer

á rescatar , é le vieron allí, é conoscieron

otra cosa , porque assi se lo mandaban y

que era de los vecinos de la villa de Ma

enseñaban . Y tambien lo tuvieron quatro

racaybo : y él, aunque poco entendia , di

meses atado en un buhío con dos indios

ciéndole ellos que era de Maracaybo, les

médicos , para le enseñar á ser médico y

dixo que se queria yr con ellos hacia su tierra y abaxar hacia el alaguna . Y ellos

de

aprender , le dexaron los maestros y le

le dixeron que eran contentos de llevar le, y porque no lo entendiessen los in

quitaron la comida . Y él por no morir de hambre y del temor de los indios, apren

su

arte : é porque

él no lo

queria

dios de los ranchos , á media noche , es

dió el oficio daquella

tando los indios durmiendo , se echó á

tal manera que los indios lo

nado por el rio abaxo á aguardar allá las

maestro mayor, y ningund indio osaba

su medecina, de tenian por

canoas desviado , é los indios de los ran

curar , sin se venir primero é examinarse

chos , como lo echaron menos, lo anduvie

con él. Assi que , era prolomédico , y al calde y examinador mayor de los físicos ,

ron á buscar , y él los via desde donde estaba escondido . Los indios de las ca noas que avian llevado la sal , como las

quel diablo tenia en aquella provincia y de sus arbolarios é oculistas é argebris

ovieron descargado , se entraron en ellas

tas. Sus medicinas eran bramar y soplar

Martin

los aguardaba , le tomaron en una canoa :

y

é passando por donde Francisco

echar taco ; y con este oficio vivia entre

ellos y era tenido en mucho .

é desde á quatro dias llegaron á un pue

Durante este tiempo le ataron de piés

blo de güerigueris, que está armado so

y manos á un palo por tres veces : algu

bre madera en el agua en unas çiénegas del mismo rio . É alli le tuvieron veynte y

nos decían que lo matassen , y otros que

çinco ó treynta dias , hasta que vinieron alli otros indios de la tierra adentro en

gada la leña para quemarlo . É una india

canoas por un rio abaxo á vender mahiz

quien él avia ayuntamiento é se la avian

á trueco de sal : é viendo alli este chrips

dado por muger , lo desató de entre ellos

tiano , le compraron é dieron

y le excusaba cada vez la muerte ,

de oro , que

por él un

podia ser quinçe ó

veynle pessos. Y el indio que lo compró , lo

llevó en

una

canoa dos jornadas de

principal

de la

misma generacion , con

é

águila

lo quemassen , y dos veces tuvieron alle

por

respeto de ella vivia . É le pelaron las bar bas muchas veces , é le hacian preguntas si era de los chripstianos de Maracaybo ; y

él temiéndose , ito lo ossaba confesar ,

allí un pueblo que se diçe Maracaybo , de una nacion que se diçe pemenos , y se

y negando , decia que era pacabuy de la

gund lo que yo he entendido , esto nom

generacion , de donde avia dexado al go


29 !

HISTORIA GENERAL

bernador Ambrosio , é con esto le desata aviendo

decir

que

NATURAL

los chripstianos , é primero con el algua

yban

çil mayor Sancta Cruz , al qual se fué é

chripstianos hácia aquel pueblo donde él estaba , se asustaron los indios é le tor

á Dios , porque tanto bien le avia hecho .

naron á atar , é le preguntaron si aquella

É assi fué con los chripstianos é los guió

gente , que venia , si era de su generacion , y él negó é les dixo que eran sus enemi

al pueblo donde estaba presso é los in dios alçados : é los hizo venir de paz

gos . Y viendo que los chripstianos esta

adonde la gente estaba , é se vistió como

ban ya çerca , salió con sus armas de in dio ,, que eran el arco y las flechas é dar

chripstiano

ban . É

oydo

Y

dos é su raporon é hayo : el qual hayo es la hierba y

para quitar la sed ó no averla ,

el baporon ' es

el calabaço de la cal

se dio a conoscer , é dió infinitas gracias

y dexó el hábito que traía ,

con aquella mala costumbre , que hasta allí ussaba entre los indios. É lo pidió por testimonio , como capthólico é hombre

para quitar la hambre , como en otra par

que para aquello avia seydo forçado , y él del temor de la muerte ussado de

te tengo dicho. Y en el camino topó con

aquella diabólica medicina y arte .

CAPITULO

VIII.

De lo que subçedió a la gente que quedaron vivos de la entrada del gobernador Ambrosio de Alfinger, hasla que volvieron al assiento de los chriptianos á la villa de Maracaybo. Como tengo dicho en otra parte , el as

ó quatro dias los chripstianos con el ge

siento que los chripstianos tienen á par

neral; y passados aquestos, caminaron

de la laguna, se llama la

villa de Mara

prolongando la laguna con guias de este

caybo , y el pueblo donde este chripsliano Francisco Martin estaba hecho indio

pueblo , é passaron por muchas poblacio nes de á quarenta é cinqüenta buhíos , é

se diçe assimesmo Maracaybo , y toda tierra es poblada de indios pe

pocos , y dexaban los pueblos barridos y

menos ?, que viven en la vera y culata de

escondidos los mantenimientos é las mu

la laguna de Maracaybo , hacia la parte

geres , salvo alguna poca cosa que les da

del Sur ó austral, adonde penssaban que

ban que comiessen , é algund poco de oro

aquella

algunos indios esperaban de paz ; pero

avia estrecho de mar para la tierra aden

que pressentaban . Tardaron desde aques

tro : el qual no hay, y es tierra muy ane gada y de espessas montañas . Son indios

te pueblo á Churuaran veynte dias de ca mino por la tierra destos pemenos y otros

bien dispuestos, y

no

cubren

sus ver

lugares , que son quassi una generacion .

güenças hombres ni mugeres , y es gente

El pueblo de Churuaran es adonde el go

que tractan poco oro , é no son guerreros

bernador

ni tienen hierba . Junto con estos , dentro

jornada que hizo ó entrada, quando fué á

en la costa

y agua de la misma laguna ,

Ambrosio llegó

en

la primera

aquella tierra ó gobernacion desde la cib

hay muchos pueblos armados sobre ma

dad de Coro : en el qual pueblo é provin

dera de una generacion de indios que se

çia hallaron quarenta chripstianos , que es

diçen güerigueris , que tractan con estos

taban liaçiendo comida para la provission

otros pemenos y andan siempre en canoas.

del pueblo de Maracaybo , que el gober

En este pueblo de Maracaybo , donde se halló este chripstiano , estuvieron tres

nador avia dexado poblado ; y estaba allí por su teniente é capitan Francisco Vene

1 Baporon : poco anles y en otras partes se en cuentra escrito Raporon .

2

Pemores : antes habia escrito Pemenos , como

se encuentra despues. Alguna vez dice pemones.


DE INDIAS . LIB . XXV. CAP . VIII.

293

gas , é del pueblo de Maracaybo y su co

blos les dieron oro de su grado , ó á lo

marca . Tenian estos chripstianos allí dos

menos sin que se les hiciesse fuerça co

bergantines , con que proveian elpueblo ; é cómo allí llegó esta gente con el capi

nosçida . Porque á la verdad , ellos lo es timan mas que quanto tienen ; y cómo sa

tan general , Pedro de Sanct Martin , fa

ben que los chripstianos que por allí an

tor é veedor de Sus Magestades, envió

daban , lo aman mas que la propria vida , comedíanse á les dar algund oro , aunque

uno de sus bergantines á Maracaybo y

una carta

escribió

al capitan Francisco

mas lo quisieran para sí. De allí partieron Uriri y á

Venegas que se llegasse allí, y envió la

á cinco de agosto , y fueron á

mayor parte de la gente por tierra la via del puerto ó passo de Maracaybo , y lle

otro pueblo , llamado Araburuco , é á los siete de agosto fueron tres leguas hasta

varon

los caballos y el oro , y tardaron

veynte é dos dias hasta

llegar al passo

otro pueblo

que

se llama Mahaboro , é que se diçe

otras tres adelante á otro los catorce

de agosto

de Maracaybo . Y despues que el capitan

Carerehota . É á

Venegas fué á Churuaran , él y el capitan general concertaron de dexar allí el resto

llegaron á Ayanoboto , tres leguas ade lante : desde el qual pueblo fueron á Hua

de la gente é algunos caballos, para segu

huovano, quatro leguas de allí. Y repo

ridad de la tierra ; y ellos se embarcaron con ocho o diez compañeros y se fueron

saron quatro dias en este pueblo , é á los diez é ocho del mes fueron dos leguas

cómo vieron

adelante á un pueblo que llaman Guaruru

á la villa de Maracaybo . Y

el ahumada que los chripstianos les ha çian , enviaron un bergantin en que pas sassen , desde donde se fueron a la cib

ma: é á los veynte del mes fueron á olro

dad de Coro con el oro que traían y con

roco , tres leguas adelante. Allí supieron

la gente

bien

cansada de los trabaxos,

que estan dichos. Mas porque de por tierra se

la

gente

que volvió

supo mas particularmen

te de los pueblos por donde passaron ,

que se diçe Huracara , é á Aracay, çinco leguas adelante , y desde allí fueron á Ho

que los chripstianos de Maracaybo estaban en Mapaure , tierra de Xuduara , çerca de allí, donde estaban haciendo hacer caçabi y mahiz para la provission del pueblo de Maracaybo , como se dixo

de susso . Y

desde donde toparon al chripstiano que

partieron

estaba hecho

leguas de allí, é llegaron a los veynte é

indio ;

digo

que á

los

para donde

estaban á quatro

treynta é uno de jullio salieron del pue

nueve de agosto de mill é quinientos é

blo de Maracaydo dexando los indios de

treynta é tres años . Toda esta

paz , y muchos dellos fueron

abundante de comida ; pero en tiempo de

á les mos

tierra es

trar el camino , y por medio dellos vinie

invierno es muy anegadiça , é de muchas

ron otros á ser amigos de los chripstia-

çiénegas.

nos . Y tres leguas de allí , en un pueblo

En esta nascion , desde la culata , ó me

que se diçe Roromoni, y en otros pueblos

jor diciendo , la parte mas austral de la la

del camino, se hicieron los indios de paz,

guna é Axuduara , y en todos los pueblos

y llevaban los enfermos en hamacas é las

que están entre la laguna é la sierra de Co

cargas de todos , y de un pueblo á otro ;

muneri, que hay á partes tres , y á partes

y es toda gente doméstica y sirven bien , é son de la nacion de los pemenos , y ha

quatro é cinco leguas de lo uno á lo otro , desde donde toparon á aquel Francisco

blan como los bubures . Deste pueblo par

Martin hasta Mapaure , donde los chrips

tieron a los dos de agosto y fueron á Ay

tianos estaban , se ovieron dos mill é qui

piare , dos leguas : é allí y en otros pue

nientos pessos de oro ó mas , de águilas y


296

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

patenas é otras piecas. Pero porque estas

de la Vela treçe , y estas treçe hace la car

águilas se nombran en muchas partes de estas historias , digo como hombre que he

ta mas de veynte . En el través de la sier

tenido algunas y he visto muchas dellas,

de el Passaje á Maracaybo hay dos leguas

que son unas piecas de oro llanas en fi gura de águila , abiertas las alas , y del

de mar , y en el camino al Norte queda la isla de Tara , é mas adelante otro isleo .

gadas y pequeñas y mayores , é otras mas

Desde Maracaybo a la sierra , atravessan

gruesas , de oro de diversos quilates é di

do el rio de Maconuti, hay veynte leguas:

ferentes leyes , segund son chicas ó gran

esto es en tierra , y no toca á las cartas .

des , unas de oro fino , y otras mas ba xas, é otras encobradas .

Desde el cabo de la Vela á Thamara hay

En este pueblo , como ya se dixo arri

ra de los Bubures hay doçe leguas. Des

ochenta leguas de Norte Sur : tambien es to es en tierra adentro , y lo que mas di

ba , estaba un navio que yba y venia á

ré agora . Desde

Maracaybo con el pan ques dicho , con el qual esta gente envió á hacer saber la

veynte y cinco leguas . Desde Çumiti á

muerte de su

parte del rio , y podria aver tres leguas

gobernador Ambrosio de

Alfinger , é su venida dellos. charon

Y se despa

cinqüenta hombres de pié y de

Thamara á Çumiti hay

Çuandi se vian las poblaciones de la otra

hasta aquellas riqueças grandes, de que los indios dieron noticia al gobernador

caballo , para que llevassen el oro , con el

Ambrosio en

qual partieron primero de setiembre para el embarcadero ó travesia angosta de la

desde donde él dió la vuelta a buscar su

la tierra de los condaguas ,

muerte y las de otros.

laguna ; y les ordenaron que allí hiçies

Hay en el lago de Maracaybo de longi

é los demás se fueron

tud , desde Maracaybo á la culata ó parte

con los dolientes en el navio , y llegaron

mas austral treynta leguas, y por lo mas

al pueblo primero que los que yban por

ancho tienede latitud veynte leguas . Está

tierra , aunque partieron veynte dias des

poblado todo de indios onotos en el agua

sen su ahumada ,

quatro de

dél; el qual lago es dulçe por losmuchos

octubre , que partieron para la cibdad de

rios que en él entran hasta dos leguas de

pues. Y

estuvieron allí hasta

Coro , y el pueblo de Maracaybo quedó

la parte mas estrecha deste lago , dentro

en mucha paz , y llegaron á Coro á dos dias de noviembre de mill é quinientos é

de la costa y cerca della , y por las costas

treynta é tres años,

çaquitios é güerigueris é bubures. Tam

Hay de Maracaybo á Coro quarenta é quatro leguas ; pero

porque podria ser

questa relacion , quanto a la

у riberas de fuera del agua viven indios

bien de Coro á Caraho hay doçe leguas . Desde Caraho al pueblo

viejo hay diez ,

cosmogra

y de allí al Passaje veynte y cinco . Des

phia pintada en las cartas de navegar , no consonasse con ellas , diré aquí lo que

de Coro al primero pueblo de Paraguana hay treçe leguas , el qual se llama Miraca .

está experimentado por muchos chrips

Hay en el valle de los pacabuyes de an

tianos vecinos y por otros tractantes , é

cho , donde es mas angosto , ocho leguas,

gobernacion . Que los mas se afirman que

у donde tiene mas latitud doçe . La sier ra del Mene está entre los pemeos y los

promontorio de Sanct

aruacanas , la qual es sierra pelada é fri

que han

estado

desde el cabo ó Roman

y

cursado

en

aquella

á la punta de Quiquibacoa hay

gidíssima; donde dixe en

otra parte que

veynte é cinco leguas , y desde la pun ta de Quiquibacoa á Portichuelo ó Ca

murieron ciento y treynta ó mas personas

leta doce leguas ; desde la Caleta al cabo

brosio de Alfinger.

de frio en este viaje del gobernador Am


DE INDIAS . LIB . XXV. CAP. IX .

CAPITULO

297

IX .

De algunas particularidades é ritos é cerimonias de la gente natural desta gobernacion del golpho de Ve neçuela , é olras cosas notables é convenientes al discurso de la hisloria .

espues que que Despues

Sus Magestades supieron

de Luis Gonçalez de Leyva é de Alonso de Lallana , procuradores de la provincia

costumbres de los indios. é otras particu laridades de aquella tierra . En la provincia de Veneçuela los indios

de Venezuela , la muerte del gobernador

naturales della , en especial los de la ge

Ambrosio de Alfinger , y todas las cosas

neracion que llaman çaquitios , tienen por

que en los capítulos precedentes se han

costumbre , quando muere algun señor ó

dicho , é otras muchas que no hacen al caso de nuestra historia , pero nescessa

caçique ó indio principal juntarse todos en aquel pueblo donde el difunto vivia ,

rias á la justicia é sustentacion de aque

y los amigos de

lla tierra , fué proveydo de la

goberna

le de noche en

las comarcas , lloran

tono alto

y cantando , y

çion , en nombre de la grand compañia de

diciendo en

los Velçares , otro gentil hombre aleman

mientras vivió . El otro dia siguiente alle

ilamado Jorge Espira , el qual passó á aquella província el año de la natividad

ро de lal arle , que como la carne se va

de nuestro Redemptor de mill' é quinien

consumiendo por el fuego , apartan

tos é treynta é cinco años. É allá estaba ;

huesos antes que se hagan çeniça , y muy quemados y secos los muelen entre dos

pero si era vivo ó muerto con otros mu

aquel cantar lo que hizo

gan mucha leña seca , y queman el cuer

los

chos que con él entraron la tierra adentro ,

piedras , y hacen

no se supo algunos años , porque partió

llaman macato , que es muy espesso como

de la cibdad de Coro con intencion de saber los secretos de la tierra é tentar

macamorra ó puches, que en algunas par

Paraçuandi que reusó ·Am

y este macato es algo acedo , y tienenlo

aquel passo brosio

de Alfinger , su

predecessor : el

cierto

brevaje

quellos

les de España llaman poleadas ó cahinas ;

por muy excelente brevaje , y echan

en

qual yo creo que no yria sino á aquella

ello los huessos del difunto molidos, y re

relacion y señal que tengo dicho que de

vuélvenlo mucho y bébenlo todos. Esta es

xaron el capitan Iñigo de Vascuña é otros

la mayor honra y solemidad de obsequias

con aquellos treynta mill pessos de oro , que enterraron. Plega á

Dios que escu

que

entrellos se puede hacer , exçeplo

otra que adelante se dirá , que se hace a

driñando estos secretos del suelo , no ha

los otros que son mayores señores , y que

yan él y los que con él fueron ydo á ver

mandan á los caciques : de manera que

los de la otra vida ; pero muertos ú vivos,

paresçe que todos quieren ser

su

sepol

permita Nuestro Señor que su camino ha

tura , para que no piensse Artemisia que

ya seydo en su servicio , y que todos estén

hizo mucho en tragarse las maritales çe

en camino de salvacion . Lo que se supie

niças, como dice Johan de Mena !, porque

re , se dirá en su lugar, si á minoticia lle

en esta Tierra - Firme, de que tractamos ,

gáre. En tanto que se dilata la impresion

muchos las tragan , segund se ha dicho

segunda parte , tractemos de las

de susso , y como en otros lugares y pro

desta

1 Oviedo alude á la copl. LXIV del Labyrintho (primera orden de la Luna ), donde dice aquel cele brado poela cordobés lo siguiente : A ti , muger , vimos , del grand Mauseolo , TOMO II .

tú que con lágrimas nos propheticas , lusmarilales tragando ceniças , ser vicio ser viuda de mas de uno solo.

38


298 vincias de la

HISTORIA GENERAL Tierra - Firme se acostum

bra , y se dirá donde convenga . La his toria de la reina Artemisia , muger del rey Mauseolo ,escribe Strabon Capadocio

Y NATURAL

los deseos de aquellos a quien quiere sa tisfacer ; y por este trabaxo le dan alguna. joya de oro é otras cosas al boratio . Para las cosas, que no son de tanta im

(aunque algunos le hacen naturalde la is

portancia , tienen otra manera los indios .

la de Candia ) , el qual dice que aquella ex

Hay en la tierra una hierba que llaman

çelente muger quisso ' tanto á su marido ,

tabaco , la qual es á manera de planta y

que no contentándosse con le hacer sola memorable sepoltura , á

tan alta como hasta los pechos de un hombre el tallo , é mas é menos cresçido ,

quien quedó el nombre de mauseolo , tra

que echa unas hojas tan luengas como un

gó las çeniças del cuerpo delmarido ; y de aqui se tomó la costumbre de llamar los

palmo y anchas como quatro dedos y de talle de un hierro de lança y son bellosas ;

antiguos á las sepolturas sunluosas mau

y siembran esta hierba , y de la simien

seolos , y en especial á las de los reyes ó

te que hace , la guardan para la tornar á sembrar otro año , y cúranla con diligen

mente aquella

príncipes y grandes ,

etc. Desta escribe

Plinio largamente y de la excelencia de

çia para el efeto que agora diré. Quando

los escultores , que la labraron , en su Na tural historia

la cojen , hacen manojos las hojas y sécan

Tornemos a

nuestra materia . No es

las colgadas al humo en manojos y des pues las guardan , y es rescate muy esti mado entre los indios. Y en esta nuestra

a queste error , ques dicho, solo el que los indios tienen , porque ellos acatan y te

Isla Española hay mucha en los hereda

men mucho al diablo , al qual dicen y afir

mienlos ; y los negros , de que nos servi

man los boratios que le ven y hablan mu

mos , la prescian mucho para este efeto ,

chas veces; é pintan su figura en sus joyas

ques echarse ahumadas con esta hierba

y en madera de relieve y en todas las co

hasta que caen como muertos : y assi'es

sas y partes que mas estiman . Estos bora

tán la mayor parte de la noche , y con

tios son como sacerdotes suyos , y en cada

aquello dicen que no sienten el trabaxo del dia passado .

pueblo principal hay un boratio , al qual ocurren todos á le preguntar las cosas que estan por venir , y le preguntan si llo verá ó si el año será seco ó abundante, ó sideben yr á la guerra contra sus enemi gos ó dexarlo de hacer , é si los chrips tianos son buenos ó si los matarán ; é fi nalmente todo lo que desean

saber , les

Tornando a los indios de Veneçuela , para ver si caminarán ó yrán á pescar ó sembrarán , y para saber si matarán caça ó si su muger los quiere bien , cada uno es boratio ; porque con esta hierba re vueltas las hojas della á la redonda de la maçorca del mahiz , enciéndenlas por un

preguntan . Y el boratio dice que él les responderá , en habiendo su consulta con

cabo poca cosa , é aquello que arde mé tenlo

en la boca y soplan hácia fuera , y

el diablo , y para esta habla é consultacio

quando está la mitad quemado, arrebu

nes se encierran en un buhío solo : y allí

jan lo que está revuelto a la redonda. É

se echan unas ahumadas que llaman ta

si lo quemado del tabaco queda hecho á

bacos con tales hierbas que le saean de

manera de hoz encorvado , es señal que

sentido ; y está un dia , y dos y tres , é á

lo que quieren saber subcederá bien : é

veces mas encerrado este boratio que no

si queda quemado derecho , es señal que

sale de allí , y despues que ha salido, dice

al revés de lo que desea le ha de interve

aquesto me dixo el diablo , respondiendo

nir , y que es malo lo que avia de ser bueno . Y tienen tan creido esto , que no

á las preguntas que le han hecho , segund


· DE INDIAS. LIB . XXV . CAP. IX .

basta nadie

299

ni raçon alguna á le hacer

boca , que parezca que lleva algund co

creer otra cosa , ni ques burla ó vanidad

lor ó manera para hacerlo creer al enfer

los tabacos : antes les pessa mucho con

mo sin que ninguno lo vea , y despues que ha chupado allidonde dolia , echa en

quien los desengaña , si se lo reprenden . Los boratios , demas de lo que se dixo

la mano la

espina ó piedra ó palo que él

de suso , sirven en los pueblos demédi

iraia en la boca , y muéstralo al enfermo

cos y curan desta manera . Quando algu no está doliente de enfermedad que no

diciéndole : « Cata aqui lo que te mataba y causó el mal que tenias.» Luego se despi de

é dice que se quiere yr , é le pagan .

se puede levantar de la hamaca , llaman al boratio é ruéganle que les cure al en

Si acaso

fermo , é que se lo

mejoria con lo que el boratio ha hecho ,

pagarán , y él dice que le place . Llegado á donde el doliente

antes

el enfermo no dice que siente

que el buratio eche de

la boca

está , pregúntale ques lo que le duele , y

aquella

el enfermo se lo dice ; pregúntale assi

entender que avia sido el mal , como mu chas veces acaesçe de nescessidad , pues

mesmo si querria sanar y respóndele que sí; pregúntale assimesmo si sabe que él le puede sanar , porque es muy buen bo

piedra ó lo que él quiere dar á

que es burla quanto hace , el boratio res

ratio , y el doliente dice que sí sabe. Sï á

ponde : « Yome quiero yr , porque tú no sa . narás tan ayna desse mal , como pienssas ;

estas preguntas ó alguna dellas el enfer

porque el diablo me lo ha dicho assi .

mo dice que no , váse el boratio y no le quiere curar ; pero respondiéndole que sí,

Y

despídese é vase . Por manera que la auctoridad de Plinio , que se alegó por mí

es man

en elprecedente libro , quadra aqui bien ,

dar ayunar á todos los que hay en casa ,

el qual diçe , que ninguno dubde aver

que no coman sino macamorra rala de

avido principio de la medicina el arte má gico , y andar junta la fuerça de la reli

lo primero que hace el boratio

mahiz que

ellos llaman caça , y no mas

de una vez cada dia . Y torna al doliente y pregúntale lo que le dá mas pena y do

gion con el arte matemático , etc .; puçs notad cómo por religiosa forma estos bo

cualquier miembro , con las manos çer

ratios mandan ayunar , quando quieren curar al enfermo ante todas cosas , y CÓ

rándolas é abriéndolas , trayéndoselas al

mo él confiesa que el diablo habla con él

boratio por encima , como quien quiere

у le dice lo que ha de hacer en la dolen

juntar otra cosa , dice que le allega el al

çia . Assi que , todas tres artes usa , y con todas ellas los fraudes , que el Plinio diçe, hablando en el arte mágico .

lor, é si responde que la cabeça ú otro

ma á un cabo , y despues cierra el puño y soplale con la boca diciendo: Allá yras mal. É diciendo é haciendo esto , dá tan

Volviendo a mi historia ,

en

algunas

Veneçuela

tas voces é ahullidos encima del enfermo

partes desta gobernacion de

que queda ronco el boratio que no pue

el señor principal, que tiene muchos in

de gañir ni quassi hablar y túrale dos ho

dios y le son subjetos otros caçiques , llá

ras y mas. Hecho aquesto , pregúntale si le duele tanto como solia , y si dice el en

manle diao ; y quando muere , tienen con él otra manera de obsequias de la que se

fermo que sí, chúpale con la boca aquel

dixo de suso , y es assi. Quando muere

miembro ó lugar del dolor , escupiendo de

el diao , en su casa mas principal en que

en 'rato ; y á cabo de cinco ó

vivia , cuélganle en el aire en medio de

rato

seys

dias que aquesto hace el boratio , si dice

lla en una hamaca atada en un postel á

el doliente que está mejor , mete una es

otro de palo ú horcones y están hincados

pina ó piedra ó lo que se le antoja en la

en tierra : y está alto de tierra seys ó sie


300

HISTORIA GENERAL

te palmos, y pónenle debaxo mucha brasa

Y NATURAL .

Nuestra Señora . Ticne de Norte Sur qua

sin llama: y de dia y de noche ha de es

renta leguas , desde la boca que sale á la

tar esta brasa viva debaxo del cuerpo

mar hasta lo último della , que tiene mas

hasta tanto que poco a poco se desahina

al Sur. Es muy hondable , aunque tiene

y se enxuga todo ; de manera que no le

algunos baxos: por encima de la sierra ,

queda sino el cuero y loshuéssos. Y quan

donde es mas ancha , avrá veynte leguas

do está bien enxuto , ponen el cuerpo en

de latitud , y donde es mas estrecha tie

una hamaca nueva , y dexanlo estar alli

ne dos leguas de tierra á tierra , que es

en el huhío colgado en su hamaca , como

desde el Passaje á la villa de Maracaybo , como se dixo en el capítulo precedente .

si estuviesse un hombre echado durmien

en toda esta laguna á la redonda del

do. Y en aquella casa no ha de vivir nin

Y

guno de allí adelante ; y quando aquella

estrecho della adentro , están muchas po

hamaca se envejeçe , su hijo y subçessor

blaciones de pueblos pequeños y media

en el Estado le hace poner otra nueva :

nos de indios , que llaman onotos y guiri

assi le discurso

guardan hasta que ven que por de tiempo á

cabo de muchos

guiris , los quales' viven dentro

del agua

sobre barbacoas é buhíos de madera al

años , el cuerpo se descoyunta ó se apar tan los miembros unos de otros . Entonces

tos , que debaxo dellos'andan y

hacen llamamiento

general por toda su . tierra é señorio y por las comarcas , ha

nen a la ribera desta laguņa y rescatan é venden aquel pescado que matan , por

çiendo saber á sus vassallos y vecinos y

mahiz é por otras cosas, con otras gene

amigos y aliados cómo quieren beber los huessos del diao de tal señorio : y vienen

raciones de indios çaquitios é bubures. Estos andan desnudos como los demás

todos y allégase mucha gente y van todos

onotos , y ellos y

donde está el cuerpo embixados y pinta dos de bixa у de wagua , que allí llaman

güenças sin alguna cosa delante : los gui riguiris traen ellos elmiembro viril atado

busera . Y pónense las mejores joyas y sar

el capullo con un hilo , embebiendo todo

tas é otras piecas de oro que tienen , y ata .. víanse de la manera que mejor lo saben

lo demás que les es posible hacia adentro , porque dicen que assi se conserva mas la

hacer : y beben dos ó tres dias á reo aquel maçato ques dicho ó vino que se

potencia para la generacion. Las mugeres traen otra donosa manera de honestidad en

hace de mahiz , y echan en ello los hue

esto , y es cosa para reir . Çiñense un hi

sos mɔlidos del diao ; y esto no se hace a

lo tan delgado ó menos como una pluma

passan

canoas. Viven de pesquerias, é van é vie

sus mugeres sus ver

otra persona sino al diao . É hacen á su

de escrebir , ó como un alfiler grueso , de

semejança una figura de madera de re

algodon torcido , y desde la cinta baja por

lieve y pequeña , y el dia que muere el diao , pónenla debaxo de la hamaca en

sobre el ombligo otro hilo no mas gordo quel de la cinta , y aqueste passa por mi

que está el cuerpo muerto hasta que le

tad de la natura de la muger y va á fe

queman , como es dicho , y queman allí

nescer entre las nalgas con un nudillo al

tambien esta imágen suya de palo .

cabo , con que entra en

De la laguna de Maracaybo se ha di

el purgatorio

ó

parte mas suçia de su persona : é si allí

cho assimesmo alguna cosa en los capítu

no quiere que entre , rehuja un poco el

los precedentes , porques cosa muy nota

cabo del hilo y passa adelante y quédase

ble en la cosmographía destas partes : la qual los indios la llaman de Maracaybo y

mugeres traen esta cuerda

los

atravessada por el vientre , como suelen

chripstianos la

nombran el lago

de

entre las nalgas . De manera que todas las de templar


301

DE INDIAS. LIB . XXV . CAP . IX . tener los atambores ó tamborines : é tie

este ciervo ques dicho , se dió materia é

nen estas mugeres por mucha honestidad traer este hilo , y por muy fea cosa andar

aviso á los chripstianos para matar otros muchos ; porque como hay innumerables

sin él. É si acaso algund chripstiano ó su esclava propia les quitassen aquel bilo por

en aquella tierra, cércanlos á ojeo y cons tríñenlos á meterse en alguna parte por

burlar , ó les tocassen en él , se injuriarian

dó passen por aquellos manantiales ; y en

mucho , é llorarian mas qae si les diessen de palos ; porque les paresçe que detrás

el primero que entren o quieran atraves sar , se quedan , y los toman con mucha

de aquel muro están muy escondidas sus

facilidad : y es monteria de mucho plaçer . Todos los indios restantes de la gober

vergüenças . Todas estas gentes que viven en torno desta laguna , son

gente pobre , y en el

nacion

de

Veneçuela

é

sus comarcas

traen sus vergüenças metidas en un palo

agua belicosos y diestros flecheros . Hay

ó canuto hueco , ó cuello de calabaça del

en aquella provincia algunos ojos ó ma

largo que quieren , ó les paresçe que le

nantiales de betun , á manera de breá

han menester , y los compañones de fue

ó

pez derretida ,, que los indios llaman me

ne , y en

especial hay unos ojos que nas

ra colgando. Traen

los cabellos cortados

quasi por encima de las orejas muy re

çen en un çerrillo , en lo alto dél, ques sa

dondo .

vána , y muchos dellos que toman mas

Hay entre esta gente abominables so domitas , y los culpados en aquel delicto

de un

quarto de legua en

redondo.

Y

desde Maracaybo á estos manantiales hay

nefando contra natura , y que son

el pa

çiente , aquel tal es amenguado y tenido

veynte é cinco leguas. Esle betun ó el licor qucs, con la fuer ça del sol paresçe que hierve , bullendo hacia arriba , y corre por la

tierra ade

en poco y no el otro ; y aquel que sirve de hembra en tal crímen , dexa crescer el ca bello hasta la mitad de las espaldas , como

lante alguna cantidad de tierra , y está

lo traen las otrasmugeres. É texen , é hilan ,

muy blando entre dia y pegajoso , y de noche se hiela con el frescor de la noche

é hacen todos los otros officios é servicios que usan y exercitan las mugeres ; y no

é absencia del sol; y por la mañana pue

ossan tomar arco

den passar por encima dello sin que se

ni ocupar sus personas en cosa alguna en

ni flecha ni otra arma,

pegue á los pies ni se hunda el hombre .

que los hombres se exercitan . Y no es sola

Pero entrado el sol, es muy pegajoso ; y el

aquesta provincia donde aqueste maldito

que passa á pié o á caballo , atolla como

vicio

quien

passa

por lama ó

çieno ,

y

con

se acostumbra en la

Tierra - Firme,

por lo qual no me maravillo de mal que

grand dificultad'se puede passar . Acaes

haya ni subvéda

çió en la primera entrada que el gober nador Ambrosio hizo la tierra adentro ,

tales cosas querria yo la diligencia de los chripstianos , para lo punir y castigar y

en tal tierra . En essas

passando de dia por este camino , que ha

convertir los indios é apartarlos de sus vi

llaron un venado pegado en aquellos ojos

çios é ydolatrias , y

ó manantiales deste betun , como páxaro que está assido de la liga , y le tomaron :

aquellos sus diabólicos sacerdotes y ritos de Satanás. Pero assi como en esto , que

que no se pudo yr. Y assi es una materia

seria sancto y bueno , no se ocupan , assi

desengañarlos de

esta muy viscosa , que quando está de la

.

sacan la ganancia de sus entradas malas manera que es dicho , aviéndole dado el y peores salidas ; pero no se ha de enten sol de dos o tres horas adelante , está co · der que todos lo hacen mal : que al mo pez para brear navios .

Y de aqui de

gunos lo

hacen

bien : que sacerdotes y


302

HISTORIA GENERAL

aun legos han ydo a aquellas partes , que han mirado bien

Y NATURAL

rey , y han hechomuy bien su officio , co

el servicio de Dios y del · mo calhólicos chripstianos.

CAPITULO

X.

Y relacion del viaje que el gobernador Jorge Espira hizo la tierra adentro , inquiriendo y descubriendo al gunas provincias y secrelos , donde antes quél no avian llegado otros chripstianos , segund que por visla de algunos, que con él se hallaron, yo fui informado , y por lo que élmismo escribió.á esta Audiencia Real desta cibdad de Sanclo Domingo .

Despues que el nuevo gobernador Jor

dellos eran nuevos en estas partes , y la

la provincia de Vene

comida no acostumbrada á ellos y de otra

çuela , acordó de yr en persona á descu

calidad que la de España : y assi la tierra

brir y saber mas cosas de las que hasta allí se sabian de aquella gobernacion . Y

los provó de manera

para esto , el año de mill é quinientos é

baxo llegaron al pueblo

treynta y cinco , envió alguna parte de la ginte adelante por las sierras comarcanas de los caribes , en especial la gente de

descansar su exército , no obstante

ge Espira llegó á

que estaban tales

que no podian caminar. Con mucho tra llamado Cariga ,

donde paró el gobernador para alentar y que

los que yban sanos decian que se proce diesse en el camino , y los faltos de salud ,

pié , á la qual mandó que les esperassen en el valle de Cariquixemeto , ques de la

aunque quisieran hacer lo mismo, no po

otra parte de las sierras. Y á los treçe de

dian , y eran estos la mayor cantidad . Á

mayo con el resto de la gente de pié y de caballo , se partió eldicho año , y mediado

causa de lo qual , por no perder tiempo , acordó el gobernador de dexar en aque

el mes de julio , una jornada adelante de

la tierra con la gente que no estaba para

aquel valle ya dicho , allegó a los que avia

seguir la jornada á su teniente Francisco

enviado adelante , que eran en número

de Velasco , porque se reformassen y cu

doscientos hombres , los quales se venian

rassen : y

retirando de los indios, é traian

trabaxar , que fueron cient hombres á pié

cinco ó

con los que estuvieron para

seys españoles heridos . Y como les avia

y treynta á caballo , fué á descubrir el ca

faltado la comida , avian passado dos jor

mino por donde penssaba hacer su viaje ,

nadas adelante de aquel valle , á buscarla ,

el qual se descubrió con harto trabaxo,

basta un pueblo de una nascion llamada

porque la via del Sur , á donde yban enca

coybas , ques de gente belicosa , donde

minados con su deseo , era todo ciénagas .

les avian dado guerra y no los avian po

Y por se apartar dellas, tomó la via de la

dido resistir , é se volvian como es dicho .

sierra que desde que salieron del valle de

Y con la llegada del gobernador, el dia

Cariquixemeto

siguiente

juntaron , volvieron á

derecha , la qual corria al Sur ocho jorna

que se

llevaban

sobre la mano

aquel pueblo , y pelearon con los indios,

das que caminó , y llegó á una nascion

y los desbarataron y pussieron en huyda .

llamada

Y avida la vitoria , quedando señores del campo los nuestros , se hizo allí alarde ó

guerra , con la qual luvieron algunas re

reseña de la gente primera y de la que el

caballo ; pero fueron desbaratados aque

gobernador llevó , y balláronse en número

llos indios y castigados con las armas,

de trescientos y sessenta y un hombres ,

coyones ,

gente belicosa

y de

friegas de escaramuças , y lesmataron un

Desde allí envió el gobernador á llamar

con ochenta

caballos , y la mayor parte

á su teniente y la gente que atrás queda

desta

dolientes ; porque los mas

ba , y fueron á se juntar con él á los cin

gente


DE INDIAS. LIB . XXV. CAP .

303

X ..

co de octubre de aquel año con mas de

de convalescer los que no yban sanos ,

çient españoles enfermos : de manera que

mas antes de nuevo adolescian

no se pudo passar adelante por entonces ; у de nescessidad , para que los enfermos

forma , que si se aguardara á que se cu

otros : de

se curassen y convaleciessen , estuvieron

rassen , no se podia efetuar la jornada. Y assi, comomejor pudieron , passaron qua

detenidos en aquella nasción que es di

tro jornadas adelante á un pueblo de ça

cho quarenta dias . En el qual tiempo , por la continuada diligencia del gobernador é

quitios , llamado Coativa , donde hallaron mucha comida y grandes pesquerías y sa

ordinario exercicio de la caça y montería

vánas y muchos venados ; y porque no se

demuchos venados y puercos , quiso Dios

podia caminar con los que estaban do

la mayor parte de

los dolientes ; y quando de allí partieron

lientes , sin los perder , acordó el gober nador con el paresçer de los principales

en fin de los quarenta dias, no yban mal

hombres del campo de dexar en aquel

dispuestos sino quarenta hombres .

pueblo çiento é treynta españoles y diez

que tuvieron mejoría

Á cabo de ocho jornadas llegaron á un

é nueve caballos , y por capitan dellos á

pueblo llamado Apodori , ques de la nas

un hidalgo , llamado Sancho de Murga , é

de los indios que llaman çaquitios ,

aún alcalde mayor , que los tuviesse en

con quien tuvieron paz ; y porque aque

justicia . Y diósseles una instruçion para

llos dolientes se esforçassen , paró allí el gobernador y envió su teniente á la sier

la buena órden , que debian tener para lo

çion

de adelante y su conservacion .

ra á buscar mahiz y sal y algund refres

Desde donde aquella gente quedó has

co , en lo qual se detuvo quarenta dias . Y cómo el refresco no fué tal como le

ta la cibdad de Coro puede aver cicnto é

avian menester, 'no

septenta leguas.

solamente dexaron

CAPÍTULO

XI.

Cómo el gobernador prosiguió su camino sin los enfermos , y passó çiertos rios poderosos , y de las nue vas que halló de la grand riqueça del rey llamado Caçiriguey , que es muy poderoso , y de la balalla que ovieron los chripstianos, seyendo salteados de los indios que llaman maçopides ; é avida la viloria , pasaron adelante , y de los trabaxossos subcessos de su viaje , y de la noliçia que tuvieron de Meta .

Despues que el gobernador ovo dado

é haciéndoles buen

órden

para su conservacion

tractamiento

é ani- *

a los que

mándolos a que sirviessen é obedesçies

Coativa , é

sen , como buenos vasallos , á Sus Mages

aderesçado lo que se pudo proveer, para

tades, é se conservassen en la paz é amis

el bien de los que quedaban y de los que

tad de los españoles. É á cabo de ocho jor

quedaron

en

el pueblo

de

con él yban , partió de allí , siguiendo la

nadas llegaron el gobernador é los suyos

vera de aquellas sierras , que como es

á un poderoso rio llamado Apuri : el qual,

dicho, llevaba siempre

si no es en

sobre

la

mano

verano y aun

con harta se

derecha. É yban la via del Sur ; é á los veynte é cinco de enero de mill é qui

quedad de tiempo , no tiene vado ; pero con la buena industria que en estas cosas

nientos é treynta y seys años , con ciento

se suelen dar los españoles , passaron to

é cinqüenta hombres de á pié y quarenta

dos

el rio sin

peligro alguno , y fueron

é nueve de caballo , procedió por aquella

otras

pascion de los caquitios siempre de paz,

emboscada y de muchas arboledas y mu

ocho

jornadas adelante por tierra


HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

301 chas çiénegas , y en partes áspera ; pero

dias de la semana se hacen ciertas cerimo

muy poblada de la misma gente

nias. Y finalmente , dixo muchas particu

de los

çaquitios , amigos de los chripstianos. Y

laridades de aquellas riqueças , y que las

en fin destas jornadas hallaron otro rio ,

sierras eran ásperas ; mas que se passa

muy mayor que el que es dicho, á que

rian sio peligro , y que él queria yr con

llaman Darari , que assimesmo passaron ,

el gobernador , á mostrarles á los chrips

aunque

otras diez jornadas hasta otro

tianos lo que decia y el camino . Estas nuevas renovaron las fuerças,

que se diçe Caçavari , ques grande

quitaron el cansancio , dieron mucho con

é muy corriente é pedregosso , é

tentamiento é alegria al gobernador é á

quarto de legua : y

con todas sus dificultades le passaron en salvamento , é caminaron todavia par tier

los españoles , en tanta manera que quan tos trabaxos hasta allí avian passado ni los que podrian passar , ni los tovieron en

ra de los vaquitios , amigos de los chrips

nada ni los temieron ;

tianos y vasallos de Céssar y de su çep

alentados y recios , como si el camino fue

Iro Real de Castilla : de los quales eran

ra tan fácil y seguro y llano, como el que

servidos nuestros españoles y bien aco

hay desde Valladolid á Medina del Campo en España . É assi encontinente se deter

con mucho trabaxo ,

adelante rio

ribera

tiene de ancho un

é

fueron

gidos . Siguieron todavia la . costa de la dicha

é halláronse

tan

minó este gobernador y su gente de pas aquella demanda,

sierra hasta doce jornadas , en las quales

sar las sierras é yr en

siempre se tuvo noticia de los naturales

que a mi paresçer era assaz más dificul

tierra , que de la otra parte de las

tosa y vana que las de los caballeros de

sierras avia mucha riqueça , y que en las

la Tabla redonda, de quien tantas fábulas

mismas sierras avia un cacique llamado Guaygueri, el qual daria á los chriptianos

hay escritas é papeles llenos de sueño, como el Petrarca diçe . Pero essotros mili

Y con el buen

tes , no soñando ni aviendo nescessidad

de la

entera relacion de todo .

esto de ficiones, sino contando ver

tractamiento é dádivas deste gobernador

en

voló la nueva por todas partes , y elmis

dad , siguieron mas aventuras y desaven

mo cacique Guaygueri le vino á ver y à

turas que aquellos cortesanos del rey Ar

conoscerse con los españoles ; y el gober nador le dió algunas cosas, é se hizo muy

tús. De forma que llevando este cacique Guaygueri por guia , llegaron á una nas

su amigo . Este caçique le dió a entender

çion de indios llamados maçopides , que

que de la otra parte de las sierras halla

están al pié de las sierras , con los quales

rian los chripstianos mucho oro é plata é ovejas mansas , como las que se hallan

se hizo la paz, sin hacerles daño ni sinsa bor alguno ; y los indios dieron a los

en el Perú , y las guardan de noche en sus corrales ; y que es tierra de savanas

chripstianos cierta parte de su pueblo por aposento , mostrandomucho placer con la

y

paz y amistad contraida. É quando mas

falta de leña , é que todas las vasijas

del servicio de los indios son de oro é pla

seguros y descuidados les paresçió que.

ta. É que en dos lunas de camino llegaria á

estaban los españoles , dieron sobre ellos

un cacique ó rey , señor muy grande, que

mucho número de indios de guerra des

le llaman Caçiriguey, donde está aquella

sos maçopides., con grand ímpetu y alari- :

riqueça ; y aquel

do , tirando muchas flechas : en tal mane

grand señor , que es

muy poderosso y señorea una grand po

ra que si acaso no estuvieran ensillados

blacion , é que tiene unas casas grandes

algunos caballos, como lo acostumbraban

de

estar por tales sobresaltos , los españoles

oracion ó mezquitas , donde ciertos


DE INDIAS . LIB . XXV. CAP.

XJ.

305

y

se vieran en mucho mayor trabaxo . É ya

dor de llegar al nascimiento de Meta

que los maçopides començaban à entrar

ver qué cosa es esta Meta, de que tanta

por el aposento de los nuestros, salieron

fama ha andado en estas partes , é tantas

los españoles à la resistencia con mucho

vanidades algunos han escripto á España,

valerosamente

y que tan caro ha costado á los que ten

que en poco espacio de tiempo mataron mas de cient indios , é hirieron muchos

go dicho , con las vidas de muchos peca dores que siguieron a los gobernadores ,

mas , sin

que se nombraron de susso . Y aun no de

denuedo , é pelearon tan

perder hombre ni caballo

los

chripstianos. Y cómo la malicia destos in

xó de creer Jorge Espira y los que con él

dios fué sobre cosa penssada, dieron una parte dellos la batalla , y los otros se hi

yban que pormas bien suyo avia subce dido la batalla , y los inconvenientes de

cieron fuertes en los buhíos , y desde allí

no poder passar las sierras causaba Dios ,

con mucha prontitud y diligencia que usa

para que siguiessen estotra via . Y con es

ban de los arcos , ofendian á los chrips

ta determinacion continuaron la falda de

tianos : a causa de lo qual el general hizo

las dichas sierras desde el dicho rio qua

pegar fuego á

algunos buhíos , é dióse

tro jornadas , é sin tener noticia de otra

tanta priesa el fuego por su parte y los

mayor ribera , que en fin dellas toparon á

españoles por la suya , que en menos de dos horas era determinada é acabada la

los tres de abril del año ya dicho de mill é quinientos é treynta y seys. É pararon

batalla , é conseguida la vitoria . Y sobre

á par de una muy poderosa ribera llama

viniendo el dia siguiente era tanto el he dor de los muertos , que el capitan gene

da Oppia , ques un rio muy grande y muy corriente , y estará de la cibdad de Coro

ralno quiso parar allí ; y passó adelante tres jornadas , hasta un rio llamado Ahia ,

çiento é noventa ó doscientas leguas ; y es tan furiosa agua , que, aunque no faltó

el qual es muy corriente é poderoso . É

diligencia no se pudo passar ; y cómo los

allí comiença el señorío de otra nascion

indios estaban alçados y de guerra , tam

que se llama guaypies ; gente belicosa é muy armada de dardos é flechas é maca

poco se pudo hacer la paz con ellos, ni se pudieron aver canoas para passar. É cre

nas émedias lanças : y traen fuertes adar

yendo que por estar cerca de las sierras,

gas de dantas ó de tales animales que

quel rio baxaria , assentaron

real en la

nuestras saetas no las pueden passar ; y

costa de aquella ribera ; pero cómo era

son tan grandes que cubre una adarga de

tiempo de contínuas lluvias y

aquellas un hombre , é son de un cuero

mas las aguas , su cuydado era por de

é pieça sola , sin costura ni pintura , pues

más. Con todo

to que son redondas y en medio tienen

sus manijas muy bien hechas .

tiempo , pues al presente no se podia ha çer mas de atenderle , entre tanto envió

Llegados á esta nascion , y teniendo no ticia que desta parte de las sierras esta

el gobernador al capitan Hernand Martin , intérpetre , con ciertos españoles de pié y

ba el nascimiento de Meta , é que allí avia

de caballo á la provincia de aquella nas

mucha riqueça , y que Meta es la deman

çion de los caquitios á se informar é sa

esso , por dar

cargaban

lugar al

da en que anduvieron los otros goberna dores Diego de Ordaz , Hierónimo Dortal

ber si yban en su seguimiento los chrips tianos que avian quedado con el capitan

у Antonio Sedeño , é aun tras ella se per dieron , como el inconviniente ya dicho

Martin

les subçedió , viendo tantos estorbos para

curasse de se juntar con

passar las sierras , determinó el goberna- ' TOMO II.

hacer esto ,

Sancho de Murga .

Y mandó al Esteban

que si hallasse nueva dellos , pro

ellos : é ydo á

estuvo treynta 39

dias en

yr


306

HISTORIA GENERAL

y volver , y á cabo dellos tornó al real de Oppia, sin aver hallado memoria ni nueva

Y NATURAL

alguna de Murga ni de los que con el que daron atrás.

CAPITULO

XII.

Cómo el gobernador Jorge Espira determinó de passar el rio Oppia y no pudo , ý se volvió å la tierra de los çaquitios , y despues lornó á proseguir el primero intento de passar las sierras , y cómo despues passó el rio Oppia y llegó al nascimiento de Mela y no pudieron passar las sierras , y de la batalla que ovieron con los indios llamados guaypies.

Despues que tornó Esteban Martin y los españoles que con él avian ydo, acordó

atrás. Y entre tanto envió

el gobernador Jorge Espira de atravesar

á

al capitan Es

teban Martin con otra parte de la gente , buscar

passo

para passar las dichas

aquel rio ; y para ello , se hizo una balsa,

sierras , pues por donde lo avian tenta

creyendo que de la otra parte se hallarian

do , como se ha dicho , no pudo ser ; y

canoas. Y hecha , entraron en ella treynta

tornó con la respuesta , la qual fué que

españoles , y era la corriente tan grande ,

en ninguna manera avia disposicion para

que arrebató encontinente la balsa y se la llevaba el rio abaxo , y faltó poco de se perder con todos los que en ella estaban ;

passar cahallos las sierras. Y cómo aquel

caçique Guaygueri, que los avia guiado é dado a entender aquellas riqueças, que

y les fué forçado desampararla , y todavia

les prometia passadas las sierras , era ya

le costó la vida á uno de los que avian

muerto (que se avia ahogado en el rio

entrado en ella . É viendo que no se po

de Oppia ), no se halló otro indio que su

dia passar el rio , é que cada dia les falta

piesse decir el passo de las sierras.

ba más todo lo que avian menester, é ado

Aquel Esteban Martin ques dicho , co

lesçian los españoles , determinó el gober

mo era lengua é plático , viendo algober

nador , por no se perder él y ellos , de

nador penado y con desseo de passar de

vuelta a la tierra que estaba de

la otra parte de las sierras , díxole que

dar la

no tuviesse

aunque por allí no se hallaba , él tenia re

congoxa por el passo , que

çaquitios , porque es tierra clara de sa

lacion que adelante aquellas montañas se

vánas , y fértil, y de mucha monleria y otros mantenimientos , y por saber , si

descabecaban ; é que prosiguiendo la cos ta é vera de la sierra harian dos cosas:

possible fuesse , desde allí de los españo

la una , que verian el nascimiento de Me

les que avian quedado con el capitan Sancho de Murga . É assi se partió esta

ta , de que tanta nueva avia , é la otra que como á él daria adelante mejor passo .

gente de aquel rio de Oppia

á los cinco

este hombre se daba mucho crédito en las

de agosto del año ya dicho de mill é qui

cosas de la guerra y era diestro , acordó

nientos é treynta y seys , y volvió veynte y cinco legaas atrás á unos pueblos de

el gobernador de esperar allí con qué respuesta volvia el Francisco de Sancta

çaquitios que avia ya hecho de paz, quan

Cruz , creyendo que traeria los españoles

É

paçes, donde eran amigos de los chrips tianos los indios de la generacion de los

el

que yba á buscar, é que con mas compa

gobernador á Francisco de Sancta Cruz,

ñia se seguiria la empressa . É á cabo de

do passó por ellos: y desde allí envió

ciertos españoles

quarenta dias volvió é dixo que avia lle

de pié y de caballo , en busca del capitan

gado al rio de Darari , é avia sabido de

Murga é los que con el avian quedado

“ los indios que dos meses despues quel

su alcalde mayor , con


DE

307

INDIAS . LIB . XXV. CAP. XII.

gobernador los avia dexado , aquellos es

decia , y torno con respuesta que ni avia

pañoles avian ydo en

camino , ni passo , ni manera por donde se pudiesse passar la sierra .

su seguimiento y

que llegaron al rio de Apuri, y desde allí se avian vuelto atrás, la via de la cibdad «!e Coro , é que era por demás esperarlos . Sabido esto , el gobernador hizo reseña

En tanto que este passo se buscaba , avia en el real con el gobernador pocos

ó alarde , é hallóse con çiento é quarenta

españoles de pié , é un dia al quarto del alba dieron los indios sobre el real, y

españoles á pié

é quarenta é quatro de

eran muchos de aquella nascion , é muy

caballo ; y encomendándose á Dios , con tinuó su camino , entrante el verano , é pas

armados de dardos é lanças, é dargas,

atrás se ha

esclaresçiesse , en tres esquadrones die

hecho mencion : é catorce jornadas ade lante , llegó al nascimiento de Meta , ques

ron por tres partes en los nuestros , y en el un camino mataron un español que es

todo poblado de aquella nascion de guay ..

taba por centinela . Y fué tanto el ruido

pies , é aunque se procuró

el rio de Oppia , de quien

é arcos y flechas у hondas : y antes que

por todas las

que traian los indios , y el cruxir de las

vias que fué possible , no se pudo hacer

hondas y los golpes de las dargas é la vo

paz con aquella gente . Y en aquel nasçi

çeria é ruido que traian , que con traba xo se pudieron ensillar los caballos del

miento de Meta

dieron los españoles en

un pueblo , y halláronse entre

los indios

saltar é alteracion que tenian ,, aunque no

de

estaban gordos ni descansados. Pero dié

ley de veynte y dos quilates , y plata muy

ronse tanta diligencia los chripstianos y con tanto ánimo se supieron poner presto á la defensa é resistencia de los enemi

ciertas planchuelas ó láminas de oro

fina ; y con los intérpretes que llevaban los chripstianos , que entendian lo çaqui tio é la lengua

guaypie , se procuró de

saber de dónde se trahia aquel oro y pla

gos , é repartiéronse en tres partes , aun que pocos en cada una dellas , é tan buen

quien separada ó juntamente se pregun

recaudo se dieron , que en breve tiempo fueron los indios desbaratados y muertos

tó esto , señalaron que por el nascimien

muchos dellos , sin que muriesse chrips

to de Meta de la otra parte de las sierras;

tiano ni se perdiesse caballo alguno, ex é no çepto la centinela que fué muerto ,

ta y cómo lo avian . Y todos los indios , á

cómo el gobernador vido el poco re caudo que en Meta avia , y que toda la nueva en conformidad era del otro cabo y

de la sierra , conforme a lo que avia di cho aquel indio Guaygueri , despachó al dicho Esteban Martin con toda la gente

debiera estar despierto ni hacer la guarda , como convenia . Verdad es que el capitan Felipe de Hute fué herido ; mas sanó des de á pocos dias. Assi que, esta generacion guaypies es muy belicosa , y quando por su

tierra andaban

los chripstia

de pié que lenia , y mandóle subir por el nascimiento de Meta , para que buscasse passo . É assi ſué , é lornó desde a pocos

aquella

dias é dixo que las sierras eran tan áspe

der á quien les molestasse .

ras que á hombres humanos era imposi ble passarlas, si aves no fuessen volando;

Dos cosas me ocurren , que no dexaré de acordar al letor : la una de las hondas

pero junto

de esta gente , y

con esto dixo que ocho jor

nos, por pequeño que fuesse el pueblo , se penssaba defender dellos, é aun ofen

la otra de la centinela

nadas de aquel pueblo atrás , en un an

que allí mataron ; aunque en

con de la sierra

hondas en

tenia nolicia

que avia

lo de las

otra parte lo tengo dicho é

passo . Oydo esto , el gobernador tornóle a

aqui lo torno á decir. Y es que la inven

enviar , para que viesse el passo que le

çion

de la

honda , no como Vegecio y


303

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

otros auctores , se debe atribuir a la gen te mallorquina ; mas aviendo considera

résçeme bien lo que se escribe de Dey

çion adonde en estas partes los chripstia

sicrate

nos las hallan , es de creer que tuvo otro

guarda que dormia , y dixo que la avia dexado como la avia hallado .

principio el usso de la honda. Lo otro es

que meresçió su descuydo ó sueño ; y pa

atheniense ,

el qual mató

una

que aquella centinela alcançó el castigo

CAPITULO

XIII.

En conseqüencia del viaje y descubrimiento que hizo el gobernador Jorge Espira , y de la noticia y rela çion que oyo de la grandissima riqueça de una generacion llamada los chogues, segund le dixeron en el rio Papomene, é olras cosas que consiguen a la historia .

Cómo EstebanMartin volvió , segund se dixode susso , con noticia que no era pos

mas, que eran septenta ú ochenta chrips tianos é nueve caballos, segun estos in

sible passarse las sierras , y cómo quando

dios decian . Pero en el tiempo se enga

este gobernador partió de Coro , fué con in

ñaron , que no avia tanto ; porque como

tento de yr la via del Sur y llegar a la lí

en el libro XXIV , capítulo VIII podeis, le tor , ver la muerte deste Alonso de Her

nia del Equinocio ; visto el poco remedio que se hallaba para passar las sierras , y

rera , avia seydo año de mill é quinientos

que el capitan Esteban Martin decia siem pre que, á lo que él alcançaba , adelante

avia cinco años , como estos decian .

se hallaria passo , habiendo estado dete

Allí en un pueblo tomó el altura

nidos en busca de este passo treynta dias ,

Diego de Montes , cosmographo é hombre

é treynta

é quatro años . Assi que , no

un

se partieron del nascimiento de Meta , la

plático en

via del Sur , todo por aquella nascion de

llaban en dos grados y dos terçios desta

los guaypies . Y á cabo de tres jornadas

parte de la línia

el astrolabio , é dixo que se ha

equinocial. Assi que ,

otros chripstianos , é

prosiguiendo y desseando llegar á ella ,

procuraron entender qué gente era, é sú

fueron por entre aquella nascion de los

posse que avian ydo por un rio grande que está quatro leguas mas baxo de donde

guaypies seys jornadas adelante , é topa

hallaron

rastro

de

este gobernador

Jorge Espira passó , é

ron un rio mayor que todos los que son diebos, llamado Voayare , que está po

que avian traydo berganlines ; y no avian

blado de la misma nascion : en

entrado la tierra adentro , la via del Sur, cosa alguna . É queriendo saber si por allí

por aver ya passado mas de la mitad del

avia algunos de aquellos chripstianos , de

dicha via quatro jornadas , llegaron á un

çian los indios que çinco años avia que avian venido por allí, é que en bergan

pueblo llamado Çabiairi, adonde el go bernador fué informado é ovo relacion

tines se avian vuelto ; é á lo que se pudo

que la

congeturar desto , aquellos chripstianos gente de Ordaz , ó mejor di

mal poblada , y que los indios no tractan allí oro , y que por falta dello , traen orer

çiendo , del gobernador Hierónimo Dor

jeras ó çarçillos de palo . É daban nuevas

tal, é allí les avian dado guerra los na turales ,> é se avian tornado desde allí hu

ó relacion que el

eran de la

y

yendo , é les avian muerto al capitan Alonso de Herrera desbaraiado los de

verano , se halló

via

el qual,

vado . Y caminando la

del Sur era toda anegada y

oro é plata

é ovejas

quedaban al Poniente . Desde aqueste pueblo , é aun desde el rio que se dixo de Vaoyare , se supo có


309

DE INDIAS. LIB . XXV. CAP. XIII . mo la dicha sierra dá la vuelta al Sudues

de una rodela . Era la nueva tan grande,

te , ques el viento que está derechamen

quel gobernador y los nuestros, no qui

te entre Poniente y Mediodia : á causa de

sieron dar a entender a estos indios que

lo qual se dió crédito á esta nueva , por-

yban á buscar oro , é assi perdieron lo

que lo que estos indios decian , mucho antes se les avia dicho por otros , exçep

que allí pudieran aver. Y prosiguiendo dando cuenta del camino , estos indios

to que decian que la sierra no se avia de passar , porque decian que no se desca

decian que hasta la dicha riqueça avia desde el rio Bermejo , de que ellos hacian

beçaba . Y por tanto el gobernador y esta

poco caso , ocho jornadas por tierra de la

gente guiaron la via del Poniente once jornadas hasta un rio llamado Papomane ,

misma nascion de los chogues , por buena tierra , aunque montuosa de serreçuelas,

el qual hallaron muy poblado de aquella nascion de guaypies , y es rio muy pode

lo era , trabaxossa de andar , hasta otro rio

rosso ; y en essas once jornadas cada dia llevaban las nuevas mas prósperas . Lle

muy grande que salia junto á una punta que se parescia de la dicha sierra . El

gados á este rio , procuraron con mucha diligencia é halagos é dando rescates gra çiossos á los indios , de atraerlos á que

y en tiempo de invierno , como á la saçon

qual decian los indios que no

avian de

que estaba poblada la ribera dél de la dicha nascion de guaypies , y passar , y

diessen la obediencia á Su Magestad co

que aquellos guaypies tienen contracta

la amis

çion con la dicha gente rica , y que en

mo vassallos , é que quisiessen

tad de los españoles ; y con la buena ma ña é industria que en ello se tuvo , vinie . ron muchos dellos en canoas , pero muy bien armados . Y truxeron por rescate mu

los dichos guaypies hallarian los chrips tianos muchas tinaja's é ollas de oro y plata , y quel dicho rio arriba, al Poniente en tres jornadas , entre la punta que se

cho pescado é otras cosas , é fiábanse de

parescia á un mogote de sierra , llegarian

los chripstianos, pues que saltaron algu

á la dicha gente rica . Decian mas estos

nos dellos en

indios : que ollas é tinajas é

tierra

é se vieron con el

gobernador , en especial tres indios prin

todas las

otras vasijas del servicio de los indios de

çipales, los quales afirmaron todas las

aquella tierra rica eran de oro y plata , y

nuevas

nombraban el oro fino por su nombre , é

é relacion

que los nuestros ya

traian de la riqueça del Poniente. É dixe

lo baxo é la plata por consiguiente : é de

ron que seys jornadas del rio ya dicho dó estaban , començaba otra nascion lla

çian de qué manera eran las ovejas , é las nombraban de la manera que tienen

mada chogues , de que ya los españoles

nombre en el Perú , llama ; é decian có

llevaban relacion dellos , é que eran gen

mo las traian mansas é las metian en sus

te belicosa

corrales. Finalmente , las nuevas que die

é muy de guerra , é usaban

rodelas de palo , como los chripstianos , é

ron eran tales , que a los españoles se les

dardos é lanças , é que eran gente que

hacia una hora mill , desseando yr ade lante , teniéndose por muy ciertos que

coinian carne humana , é unos a otros se salteaban , é que á causa daquellos , es

la

totros no tenian mucho oro é plata . Pero

aquellos nuestros españoles no se habla

que si este gobernador é su gente que

ba sino como se avia de traer el servicio

rian oro , que se lo

pagassen en rescates

de grandes thessoros, con que esperaban

que ellos se lo traerian : é assi en efeto lo traian en sus canoas , é se vido pieca

servir á Çéssar , allende de sus quintos y derechos reales .

de oro que estos indios traian del tamaño

Uno de aquellos indios principales afir

riqueça

es

grandíssima : é

ya

entre


310

HISTORIA GENERAL

maba quél avia

é

decia ,

estado en

la tierra que

que avia visto con sus ojos aque

Y NATURAL

gues, sus enemigos ; é decia que avia po cos dias que su padre avia ydo á comprar

llas grandes riqueças que recontaba . É dió al gobernador tres indios de los su

ciertas piecas de oro , é le avian dexado

yos , para que guiassen á los españoles, encomendándoselos mucho que mirassen

chogues , é comidosele , é tomadole una

por ellos, porque no los matassen los cho

passar , é á la vuelta le avian muerto los

oveja , que traia cargada con ciertas pie ças de oro .

CAPITULO

XIV .

Cómo los indiɔs prinçipales, de quien se ha hecho mencion en el capitulo precedente , dieron relaçion al gobernador Jorge Espira é á los españoles de las amaçonas ó mugeres que señorean ciertas provincias por símismas , sin tener maridos ni hombres consigo ; y cómo los chripslianos y su capilan general pro siguieron su caminu en demanda de los chogues , y cómo mataron al capitan Esteban Martin , famoso hombre en la guerra é intérpelre , é de la balalla é vengança que los chripstianos ovieron contra eslos chogues , é olras cosas del discurso de la historią .

Aquellos indios que tan puntualmente hicieron relacion de la

grande riqueça

nuevas que se dixeron en el capítulo pre çedente : é prosiguiéndose el viaje , entra los españoles en la provincia de los

que se ha dicho de susso , decian assi

ron

mesmo (é aun los españoles antes desso

indios que comen carne humana , llama dos chogues, é hallaron la tierra tal como

no izquierda de la dicha sierra , donde se

llevaban la informacion , trabaxosa de ca

juntan dos rios, hay una nascion de ama çonas ó mugeres que no tienen maridos ,

minar , y tal que era nescessario mucho tiento é aviso con los indios della . Y en

y que en cierto tiempo del año van á ellas

ocho jornadas llegaron á el rio Bermejo ,

otra nascion de hombres , é tienen con

é los indios que por allí en él tomaron de

ellas comunicacion , é se tornan despues

los chogues , confirmaban en las mismas

las quales mugeres tienen

nuevas ; y poniéndose en quatro piés, pa

mucho oro é plata , pero que lo avian de

ra ser entendidos , balaban como ove

-

traian la misma nueva ), que sobre la ma

á su

tierra ;

de

jas , y señalaban y decian quel oro y pla

las amaçonas é de su señorio , Justino en

ta y ovejas estaban junto a la dicha pun

la abreviacion de Trogo Pompeyo escribe largamente .

taba de aquel rio Bermejo quince ó veynte

la gente llamada chogues. Del origen

Estos nuestros españoles , volviendo á nuestra historia , como su intento y el de su gobernador era ocurrir á lo

ta : la qual, á lo que se podia juzgar , es

leguas. Allí se tomó el altura por aquel Diego

principal,

de Montes , que se dixo de susso en el ca

y no dexar , como dicen , la mar por el

pítulo precedente , é se halló en un gra

arroyo , no curaron de yr á las mugeres

do de la línia equinocial en el proprio rio

ques dicho, sino caminaron conforme a la informacion ya dicha de aquella punta ,

Bermejo , é halláronle muy mayor que los indios avian dicho , é yba tan grande co

que les fué con el dedo enseñada . É fuc

mo lo es el Guadalquivir por Sevilla , lo

ron una jornada por aquel rio abaxo , é có

qual les fué mucha confusion y

mo alli avian hecho paz, aunque hallaron

Y cómo la nueva era á medida de su cob

los pueblos alçados, la tornaron á hacer .

dicia destos milites , cada dia de los que

Está aquel rio muy poblado de buenos

se detenian les parescia un año , hasta lle

pueblos , é allí tornaron á se çertificar las

gar á donde yban enderesçados sus des

estorbo.


311

DE INDIAS . LIB . XXV. CAP . XIV . seos; é fué necessario

assentar

en

un

namiento , assi como

ovo

un dia oydo

pueblo de aquella nascion , á una legua

missa , les hizo un raconamiento de hom

de aquel rio .

bre prudente , acordándoles que eran es

Creyóse ó les paresçió que aquella co

pañoles , y que en todo el mundo tenian

lor bermeja debia ser de çiénegas que en

grand fama de gente valerosa é de mu cho esfuerço , y que él se tenia por el mas bien aventurado capitan desta vida, por se

trarian en él, como de hecho vieron ser

assi, porque al nascimiento es rio claro . Y penssando que tomando el rio mas por

hallar con tan gloriosa y experimentada

lo alto , se hallaria

у noble nascion y con tal compañia ; y aun

passo , envió el go intérpetre Esteban

que no fueran mas de veynte españoles,

cinqüenta españoles , á pié,

le bastaria el ánimo para acometer qual

bernador al capitan Martin

con

bien armados , á descubrir el camino pa

quiera grand cosa , mas é mejor que con

ra tomar el rio mas al pié de la sierra .

diez mill de otra generacion . É assi á este

El qual fué y dió en tan grand poblacion y multitud de indios , que quando se qui 80 retirar no pudo , sin que los indios le

propóssito les dixomuchas cosas para los asegurar ; y decia que viessen que Este ban Martin era un hombre solo , y que

viniessen dando guerra : é traian su avan

pues tan cerca tenian la riqueça , que no

guarda é retroguarda é batallon con mu

desmayasse nadie , é que no mostrando

cha órden , é le mataron un español é hi

flaqueça , diessen de sí la buena cuenta

otros seys ó siete

que debian , é procurassen todos de alle

hombres malamente ; é si de noche no se

gar á ver el fin de tan prósperas é ciertas

retiraran , todos se perdieran é fueran des baratados .

nuevas , como tenian , para que mediante

rieron al capitan con

Con esta desdicha é daño resçebido, se

Dios , todos fuessen de buena ventura y volviessen

á su patria muy

prósperos é

tornaron al real desde ocho dias despues

honrados , haciendo tản grande é señala

que avian partido dél, é assi fué nesçes

do serviçio á Dios é á Sus Magestades , é

sario estar qucdos los chripstianos é no se

tan útil jornada á sí mesmos é á los que

partir de allí hasta que el capitan é chrips tianos fuessen remediados de las heridas;

dellos descendiessen , perpetuando su fa ma é nombre en tanto que mundo ovies

y á cabo de veynte dias murió el capitan

se . Acabada su habla , quedaron los es

Esteban Martin y otro gentil hombre de

pañoles muy contentos de oyr la volun

caballo , que vino herido , y los demas

tad

sanaron . Fué mucha pérdida y confusion para los españoles la muerte del capitan

seguirian , é que como leales servidores de Sus Magestades, ponian sus

Esteban Martin , y les quitó mucha parte

personas á todo lo que les subçediesse ,

del gobernador ,

é le diveron que

todos le

como él sabia muy bien é avia visto que

grande

lo avian hecho hasta allí , sin rehusar tra

adalid y de mucho tiento , y de los que

baxo ni peligro alguno de quantos avian

su

lança , y

se hallan pocos ó raros en la

guerra .

É

del ánimo , porque aquel era un hombre muy valeroso por

ocurrido en muchas nescessidades

quel

assi por la falta de aquel començaban á

tiempo les avia dado . É oydo esto , el go

se juntar en corrillos , y decian : « Volvá que Esteban Martin es

bernador les dió las gracias por su buen

monos , pues

comedimiento

muerto .» Quassidicad que sin aquel les

de yr á descubrir el dicho rio , por donde

parescia que su trabaxo era por demás é

avia ydo el dicho Esteban Marlin , assi

sin fructo ; y cómo esto llegó á noticia del

para continuar la

gobernador , temiendo de algund amoti

satisfacerse de los indios malbechores y

y respuesta , é acordaron

empresa , como para


312

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

muerte de los que se ha dicho . Y desde

nes , atendieron la batalla con mucha de

á çinco jornadas llegaron a aquellos pue

terminacion y esfuerço , con muy gentil

blos ; y cómo estaban ya començados á

órden . Y aquella trabada , no estuvo un

cebarse en los chripstianos , viniéronse á

quarlo de hora sin tener los españoles la

ellos enrodelados , y con sus dardos é ar

mejoria , consiguiendo la vitoria ; é mata

cos é flechas grand número dellos . É co

ron algunos de los contrarios, é pussieron en huyda á los demas , sin que ossasen

mo los nuestros deseaban vengar la muer te del Esteban Martin , y aun para escu

atender ni parar en el campo , en el qual

sar las suyas proprias , y porque estaban en parte que otro remedio ni fuerça ó re

hecho de armas, aunque ovo algunos he

curso avia , despues del socorro de Dios ,

Señor que no murió chripstiano alguno'ni caballo .

sino el de sus proprias manos y coraço

ridos de nuestra parte , plugo á Nuestro

CAPITULO XV . Cómo despues de la batalla que los españoles ovieron con los chogues , acordaron de se tornar a la cibdad de Coro , por la mala disposiçion de la tierra é por las enfermedades y nesçessidades que les ocurrieron .

Passada la batalla que se tractó

en

el

grandes trabaxos , porque ovo dia que le

capítulo de susso , se apossentaron los es

fué nescessario hacer seys puentes en ar

pañoles en aquellos pueblos , é procurose

royos hondos é barrancos, para poder

la paz con los indios : la qual no se pudo

sar los caballos. Y en quatro jornadas lle

conseguir ni aver con ellos , por defeto é

gó á un pueblo de aquella nascion , desde

falta de intérpetres , que se avian huydo

donde se parescia una abra que hacia la

los que tenian , é aquella nascion no se en

dicha sierra , y se sospechó que seria el

tendian , excepto que en las nuevas de las

rio que buscaban . É de allí, dexando los

riqueças eran conformes , señalando aque

caballos , con treynta españoles fué el go

lla punta de sierra , que ya está dicha de

bernador á pié á descubrir el dicho rio ,

susso . Y cómo este gobernador y los que

que estaria de allí dos leguas. É llegados

le seguian desseaban ver el fin trás que

á . él, yba claro

andaban , parlieron la via de aquella pun ta , en demanda del rio Bermejo , que les

donde la primera

é no tan grande , como vez lo avian

visto : é

subieron por él arriba hasta unas lomas de la

sierra , cosleándole hasta

un puc

decian que avian de hallar primero , aun que ya lo avian visto en otra parte . É

blo , para desde allí ver lo de adelante y

aviendo

entender si bien al nascimiento del tenia

ya

caminado quatro

jornadas,

porque yban muchos de los españoles en fermos , pararon gobernador

en un pueblo donde el

dexó á

su

disposicion de se poder passar ; mas por ninguna via se podia passar sin barca , é

alcalde mayor,

para hacerla , faltaba todo lo nescessario .

Cruz , é al capitan

Y cómo los españoles cada dia enfer

de la gente de cabalło , llamado Lope de

maban , y entre aquella gente de los cho

Montalvo , é tomó consigo doce de caba

gues no avia sino solamente mahiz , acor

Francisco de Sancta

lo é quarenta hombres á pié , y en per

dó el gobernador , avido el paresçer de

sona procedió adelante por aquella nas

los que le paresçió

çion de los chogues , en demanda del dicho rio , é passó

por mucha poblacion con

1

que se debia tomar ,

de se volver á retirar al rio de Papame , que atrás avia dexado de paz , é allí

Papamene : conslantemente se lce en el MS. Papomene.


DE INDIAS . LIB . XXV . CAP. XV . atender a que el invierno passasse , por-

313

despues que desembarcaron , venidos de

que los enfermos se reparassen y el tiem

España los mas de aquellos , probábalos

po de adelante fuesse mas á su propós sito . Y con este acuerdo se volvió adon

de golpe la tierra , y no avia entre todos

de avia

dexado

çinqüenta hombres de pié y de caballo

los otros españoles , é

que pudiessen ofender , ni aun defender

quando á ellos llegó , estaba tal la gente ,

se . Y aquellos que estaban mejores, eran

que con

avia que poder enviar ) avian enviado los

daquellos pocos que primero estaban en aquella gobernacion de Veneçuela ; y que

capitanes ya dichos á que descubriessen

este

una legua de allí el camino , para se vol ver á las savánas la via de la cibdad de

una jornada semejante é otras cosas nes çessarias , un gobernador nuevamente

Coro .

venido de España á estas partes , aunque

seys compañeros (que mas no

Y cómo el gobernador llegó , to

dos decian á voçes : «« No queremos oro :

gobernador halló

en

ella ; y para

que nos morimos aqui. Sacadros de tan

sea muy sabio y despierto , se puede con tar con los inocentes. De manera que

mala tierra ; é sidespues quisiéredes vol

visto que le faltaba la posibilidad , é que

ver acá , llevadnos á Coro , é rehacernos hemos de salud y de vestuario y herraje :

estaba quinientas leguas apartado de Co ro , é que para hacer su voluntad era á

que estamos desnudos y

tenemos tanta

solo Dios cosa posible , acordó de salvar

nescessidad , que es incomportable . Y tornaremos, señor , con vos con mas apa

á sí é á los españoles, que le quedaban . É á diez de agosto de mill é quinientos é

rejo é possibilidad , que tenemos al pres

treynta y siete años dió la vuelta para la

sente para yr adelante ; porque como es tamos , ni queremos oro ni otra cosa , sino

cibdad de Coro con cient hombres de pié y quarenta y quatro de caballo , entre los

la vida , y no perderla á sabiendas, pe leando con el cielo é porfiando lo que no

quales , como es dicho , no avia cinqüen ta para continuar la guerra . Y como sa

en la vida

lieron de entre aquella nascion á las sa vánas , hallaron venados ; é aunque algu

de Pelópide Thebano, que no es nesçes sario culpar al que huye la muerte , si la

nos chripstianos murieron por estar ya tan enfermos , los demás se reformaron con

virtuosa ; ni se

aquella carne: y como el tiempo del ve rano les ayudó , poco á poco anduvieron

se puede hacer .»

El gobernador acor

dose de cómo diçe Plutarco

vida ha de ser honesta y

debe loar el querer morir, si lo tal viene en el que desprecia la vida. Assi que, Jorge Espira vido en tal dis

todo lo que pudieron , aunque aquel rio de Vaoyare los detuvo quarenta dias que

posicion la gente y en tanto estrecho , que

no lo pudieron passar , é á cabo dellos con

le paresçió inhumanidad dexar de com

trabaxo passaron y prosiguieron adelan

plaçer á los que esto decian ; porque no

te , porque las aguas é invierno no

los

dexaban perro que no comiessen , é aun

impidiesse de passar los rios Dariri é Apu

los caballos querian matar para lo mismo ,

re , porque invernando del otro cabo, cor.

en los quales consistia la mayor parte de

rian mucho riesgo, por ser poca gente , é

el

tal é tan trabaxada é desproveyda. Y aun

grand temor que los indios tienen a los

con toda la priessa que se pudieron dar,

la seguridad de los españoles , por

caballos ; y porque no viniessen en deses

llegaron a aquellos rios , quando las aguas

peracion que les hiciesse cometer alguna

començaban

desobediencia ó motin . Y cómo era la pri

ciertos dias .

á

venir , é

mera jornada ó camino que avian hecho , TOMO II.

40

los detuvieron


314

HISTORIA GENERAL

CAPITULO

Y NATURAL

XVI.

En continuacion del camino que estos españoles é su gobernador traian tornándose á la cibdad de Coro, y cómo luvieron nuevas de otros chripstianos que yban por la lierra adentro con Nicolao Fedreman , tenien te deste mismo gobernador , y envió trás ellos , y de otras cosas que convienen al discurso historial.

Habi endo llegado este gobernador a los Labiendo

gernacion de Veneçuela , é que Niculao

rios Apuri é Darari de vuelta , los quales

Fedreman , teniente del gobernador Jor

estaban doscientas leguas de Coro , tuvo

ge Espira , yba por general dellos , de lo

noticias, por nuevas de indios, que otros

qual el gobernador quedó maravillado ,

chripstianos yban hácia donde estos otros

porque él le avia enviado á poblar al cabo

venian . Y algunos decian que debian ser

de la Vela , é penssaba que ternia descu bierto el cabo y entrado la tierra adentro .

gente de Hierónimo Dortal ó de Sedeño, que yrian en demanda de Meta : otros de

Y desta novedad , y mas de apartarse del

çian que los indios mentian , como suelen

camino , pusso mala sospecha al goberna

hacer ; mas llegado

el gobernador á un

pueblo , que está desta otra

parte de los

rios , en la ribera de Apuri , hallaron ser

dor é á los demas, y considerando el go bernador el bien que de ser avisado el . Fedreman redundaria , no mirando en lo

verdad , é vieron rastro de gente é de ca

que al proprio gobernador tocaba en ha

ballos que avian passado por allí el dicho rio , é se avian desviado del camino so

çer tal camino sin su licencia , quiso yr en

bre la mano izquierda . É no avia perso

persona tras él con los españoles queme

na que pudiesse penssar que fuessen des

jor disposicion tuviessen , y los demas en viarlos á Coro . Y tomando el parescer de

ta gobernacion de Veneçuela , por dos co

sus milites , á todos paresçió que no debia

sas : la una, porque en Coro no avia que

yr , ni convenia alservicio de Su Mages

dado gente , que pudiesse yr ni caballos ,

tad , sino que enviasse un capitan , é que

y el rastro paresçia de mucho número de

él se fuesse á la

caballos ; y la otra , que era la principal,

las cosas nescessarias, para dar la vuelta á su demanda . Y conforme á este parcs

en ver que los dichos chripstianos yban huyendo del camino destotros . Y por esta causa , visto el rastro , creyeron que de bian

ser de otra gobernacion ,

cibdad á dar órden

en

çer , envió á Felipe de Huten , capitan ale man , con diez de caballo y treynta peo

é que

nes escogidos , para que fuessen en bus

huian de se topar con este gobernador ;

ca de Fedreman , que segund decian los

y por esta sospecha penssaron que era Hierónimo Dortal.

indios , avia dos meses que avia passado: é mandó al dicho capitan que procurasse

Mas para se çertificar qué chripstianos

de le alcançar y le diesse cierta instruc

eran é a dónde yban gobernador

encaminados , fué el

Jorge Espira

dos jornadas

çion en que le ordenaba lo que debia ha çer , é lo que le parescia que cumplia á

apartado del rio , á un pueblo de çaqui

servicio de Su Magestad é al bien de los

tios que avia dexado de paz , en el qual

conquistadores ; porque aviéndole llega

avia quedado una india de un cspañol de aquesta compañia enferma; y era casi la

do este aviso , sabria -lo que avia de hacer.

dina , y entendia la lengua castellana. Y della se supo en aquel pueblo , por nueva

restante prosiguió su viaje para Coro ; é desde á quince dias el dicho capitan Feli

cierta, que los chripstiaros eran desta go

pe volvió é alcançó al gobernador de vuel

Y despachado este capitan , con la gente


DE INDIAS . LIB . XXV . CAP. XVI.

316

como era baxo , despues de

la , é dixo que el primero rio de los ya dichos no le avian podido passar , á causa

pessos ; y

de las aguas y cresçientes . Desto sintió el

quinto de Su Magestad , no quedaron de

gobernador mucha pena, y cómo era sa

buen oro para los que trabaxaron sino mill é doscientos é sessenta y dos pessos,

bio , disimuló , caminando la

via de su

gobernacion de la cibdad de Coro , donde allegó á los veynte y siete de mayo de

pagados los derechos del fundidor y

el

que con otros mill é septeçientos pessos suyos proprios del gobernador los envió

mill é quinientos é treynta y ocho , con

á esta cibdad de Sancto Domingo , para

çiento é diez españoles de pié y de caba

comprar caballos é otras cosas nescessa

llo y veynte y quatro caballos , con mu cho deseo de se reformar é proveer, para

rias , que eran menester para armar y dar la vuelta , en seguimiento de las nuevas,

seguimiento de las

que en los capítulos precedentes se han dicho .

nuevas , que con tanto trabaxo é tiempo avia descubierto . Las quales , segund yo

Todo lo qual escribió este gobernador desde la cibdad de Coro á nueve de otu

lo ví por carta deste gobernador escripta

bre de mill é quinientos é treynta y ocho

á Sus Magestades , tenia por muy ciertas ,

años á Sus Magestades é á esta su Real

que

Audiencia , que en esta cibdad de Sancto

volver en

persona este

essa gente y más en

gobernador con

como hombre que se halló cabe lo

yba á buscar á ocho jornadas : que fué

Domingo de la

assaz desaventura no poderle dar el de scado fin , seyendo tan trabaxado y com

entre otras cosas dixo que un doctor Na varro , que de aqui avian enviado estos

prado con tantas vidas.

señores presidente é oydores por juez ,

Oviéronse en esta jornada cinco mill é

era

ydo

Isla Española

reside ; y

trás cierta gente de españoles

que se avian alçado , los quales y los que

quinientos é diez y ocho pessos de oro de la tierra , que fué muy poco, segund la mu

con el doctor yban tras ellos serian hasta

cha cantidad que se pudiera aver y resca

septenta hombres , de quien ninguna nue

tar á la yda. Mas por causa de conservar

va se tenia cinqüenta é quatro dias avia .

la paz con los indios naturales y gentes,

Plega á Dios que vuelvan .

por donde passaron estos españoles y su

No sé yo si al letor , pues que he di cómo volvió

gobernador , é por la postrera nueva que

cho

tenian por tan

çiento

cierta , quisieron muchas

y diez

este

gobernador

hombres ,

se

le

con

acuerda

veces dexar este oro enterrado, teniendo

que llevaba doscientos sessenta y uno y

por cierto de hallar tanta cantidad de oro é plata , Segund los indios afirmaban , que

ochenta caballos , é que de los caballos vinieron veynte y quatro . Assi que , falta

seria muy poco lo que podrian traer, en

ron en la jornada sessenta y seis caba

comparacion de lo que avria . Y cómo al

llos é çiento é treynta y un hombres ; pues

tiempo que la gente enfermó, dieron la vuelta para Coro , en caso que en los mis

aunque queramos decir que los ciento é

mos pueblos é caminos por donde avian

Sancho de Murga , como la historia lo ha

ydo quisieran rescatar , no pudieran , por

contado que se volvieron desde los ça

que estaba ya la mayor parte de la gente é tierras alçadas y de guerra ; y esta fué

quitios daquel pueblo llamado Coativa , todavia serán los muertos ciento é veyn

la causa de traer tan poca cantidad de

te y uno , aunque aquellos tornaran vivos :

oro . Esso poco ques dicho , se fundió en la cibdad de Coro , é salieron fundidos

quanto mas que muchos dessos, que que

quatro mill é septeçientos é ochenta y tres

mesmo.

treynta dellos se tornaron con el capitan

daron con el capitanMurga ,murieron assi Y en conclusion , mas de la mi


316

HISTORIA GENERAL

tad de los doscienlos sessenta y uno se quedaron perdidos y muertos en esta de manda . Quiero decir lo que en otras partes he escripto y acordado de este oro , y de quán

inquerir del

caro ha costado á mu

chos , queme paresçe grand atrevimiento

Y NATURAL Del subcesso de Fedreman se dirá al

go , segund lo

que he visto por una su

carta que escribió á Francisco Dávila , su amigo , veçido y regidor de aquesta nues tra cibdad de Sancto Domingo ; y passaré por ello

brevemente en

el capítulo

si

tal desseo , y muy errado el juicio ó en

guienle , porque mas largamente se ha de tornar á hablar del en el libro XXVI

tendimiento , con que se determina tanta

en el capítulo XI. Jorge Espira

gente á procurar una ganancia tan dub

Coro el año de mill é quinientos é treynta

dossa , para su remedio , y tan cierta pa

y cinco , y volvió el año de mill é qui

ra su peligro , assi del ánimo como del

nientos é treynta y ocho . Assi que, estu vo en el viaje tres años.

cuerpo .

CAPITULO

salió de

XVII.

Csino el capitan Fedreman , leniente del gobernador Jorge Espira , ſué á poblar por su inandado al Cabo de la Vela , y desde alli sin su liçencia entró la tierra adentro , y despues al cabo se fué á España , é de lo que se supo por su carta misiva quél escribió á esta cibdad de Sancto Domingo á un amigo suyo , veçino é regidor de aqui ; y se cree que fuemuy rico .

Si aveis letor notado bien la relacion del gobernador Jorge Espira desde el capítu lo X deste libro XXV hasta fin del capítu

res , Ambrosio de Alfinger ; y antes que a aquel le matassen

los indios , Fedreman

avia ydo á España , y estando en la corte de

precedente , podreis mejor ad

Çéssar , fué proveido del officio de gober

y sentir cómo andan los capita

nacion , assi como el Ambrosio lo tenia . Y

nes en estas partes, usurpando todo lo que pueden de sus vecinos y aun de sus

al tiempo que quiso partir , para yr á Se villa para armar é yrse á la cibdad de Co

esto comprendereis mejor

ro , teniendo ya sus provisiones y despa

lo XVI y vertir

superiores. Y

en la relacion que agora os daré de Nicu lao Fedreman , teniente del sussodicho

cho , llegó a la corte un hidalgo llamado

acabareis

Alonso de la Llana , procurador de la cib dad de Coro é de aquella gobernacion , é

el libro siguiente del nú

tal informacion dió de la persona de Fe

mero XXVI, quando llegardes a la junta de otros tenientes de otros gobernadores

dreman , quel reverendissimo señor Car denal de Sigüença , que despues fué ar

y de este Fedreman , donde se tractará

çobispo de Sevilla , presidente del Conse

Jorge Espira , y aun mejor de sentir en

lo

del valle de los Alcázares y de las Esme

jo Real de Indias y aquellos señores que

raldas , y cómo vinieron de concordia , sin

con él asisten en el dicho Consejo , sa

volver á sus gobernaciones, á dar cuenta

biendo que el Fedreman era partido , en

á quien la debian dar y se fueron á Espa

viaron

un correo

tras él para que vol

requiere tomar su

viesse á la córte á la villa de Dueñas, co

principio desde algo mas atrás , digo que este Fedreman , de nascion aleman , avia

mo volvió , y le quitaron las provisiones,

ña.

Y

porque esto

passado á estas partes é á la provincia de Veneçuela , desde que allí gobernaba en nombre de la

compañia

de los Velça

y suspendiéronle del officio de goberna çion . Y aun estuvieron aquellos señores , segund se dixo , para no consentir

que

aleman alguno por su persona gobernas


317

DE INDIAS. LIB . XXV . CAP . XVII .

se en estas partes ,despues que oyeron al

los X é XI, ó á lo menos parte de aque

procurador Alonso de la Llana : é agra viándosse desto los Velçares , tovieron

llos, porque los mas se perdieron siguien do su rebelion . Y cómo essos llevaban

forma como fué admitido el gobernador

descontento del Alderete , informado de

Jorge Espira. É no creyeron aquellos se ñores quel dicho Fedreman avia de vol

llos el Fcdreman , le prendió é lo envió á

ver á Veneçuela : el qual dissimulando en

Ya el gobernador Jorge Espira era par

el negocio , se vino á esta cibdad de Sanc

Veneçuela .

tido de Coro y entrado la

tierra adentro .

De los subcessos é viaje de Fedreman

to Domingo , y desde aqui se passó des

letra suya que él

pues a la de Coro ; y ora fuesse por que

diré lo que leí de una

rerlo assi los Velçares , ó por la voluntad

escribió desde la isla de Jamáyca á Fran

del gobernador Jorge Espira , él lo hizo

çisco Dávila , veçino y regidor de esta cibdad de Sancto Domingo, intimo amigo

su teniente de capitan general.

Es de saber que aquella

gobernacion

suyo y a quien él era obligado ; y le es

de Veneçuela y la de Sancta Marta tenian

cribió esta carta , fecha en Jamáyca pri

diferencia o pretendian cada una de ellas

mero de agosto de millé quinientos é

que el cabo de la Vela entra en su juris

treynta y nueve , con el capitan Pedro de

diccion ; porque desde allí cada goberna

Limpias y mill é tresçientos é quarenta y

çion destas ó su gobernador penssaba se

quatro pessos de oro , para en cuenta de

ñorear el valle de los pacabuyes. Y cómo

lo

desde á pocos meses despues fué pro veydo Jorge Espira para Veneçuela , pro

en Veneçuela , y una esmeralda de aque llas que nuevamente se han hallado en

veyó Su Magestad para Sancta Marta al adelantado de Tenerife don Pedro de

cierta montaña donde las hay . Y dice en suma, que yendo en seguimiento del go

Lugo . Cada uno destos gobernadores lle

que á Francisco

bernador

Jorge

Dávila

se le debia

Espira , que

luego

que

vó penssamiento de ocupar é poblar pri

ovo despachado la gente de Bariquimice

mero é lo mejor que pudiesse el cabo de

ta para la cibdad de Coro , siguió el ras

la Vela , porque del viaje que el gober nador Ambrosio hizo por el valle de los

tro del gobernador, por ser la tierra muy estéril у falta de comida y mal poblada;

pacabuyes , quando llegó á Tamara , se

á las veces siguió sus pisadas ,

tuvo noticia que adelante avia mucha ri

veces forçado de la nescessidad se apar

é otras

queça . Y cómo el Jorge Espira llegó an

tó , tomando nuevo camino y pueblos por

tes á Tierra-Firme, lo primero que hizo ,

dó el gobernador no avia

antes que él saliesse de Coro , fué enviar

poder sustentar su exército . Y á cabo de

á Fedreman con gente de pié é de caba

quatro meses, aviendo dividido el campo

llo al cabo de la Vela , é aun para que se

en tres partes , para se poder sostener ,

que pudiesse en la

aviendo passado muchos rios poderosos ,

extendiesse

lo mas

passado , para

costa al Poniente , aumentando su gober

dió en una provincia que se diçe Arache

nacion . Assi que , ydo allá , quando le pa

ta , poblada de mucha gente de mas fle

resçió tiempo , sin tener licencia del Jor

chas que de comida , y tornó á juntar su

ge Espira ,

se

entró la tierra adentro , y

por donde fué se

le

juntaron el capitan

campo , aunque la gente y los caballos es taban muy fatigados : por lo

qual se de

nado al gobernador Hierónimo Dortal en

comida faltando, no le daba lugar para que desde

la provincia de Pao , segund la historia lo

aquella

ha contado en el libro XXIV en los capítu-

gobernador ; é assi le fué forçado por di

Alderete y los que con él se avian amoti

tuvo en

aquella provincia . Y la

poblacion

siguiesse el rastro del


318

HISTORIA GENERAL

cho de los indios , segund

despues pa

resçió , passar ocho jornadas de despo blado , y en fin dellas dió en caserias de dos y tres buhíos ; y visto el poco reme dio para la nescessidad que llevaba, de terminó de tomar otro camino , por el qual no

avian

passado chripstianos , donde

Y NATURAL

forçado de passar adelante , donde halló la tierra tan falta de comida , que se estu vieron sin pan muchos dias , comiendo rayçes de tierra y fructas de árboles . Y fué tanto el estrecho de la hambre , que le convino volver atrás , aunque avia de xado la

tierra bien

rayda ; y tuvo

por

assimesmo padesçió mucha nescessidad

mejor tornar al rebusco , que passar en

de bastimentos . Y al principio

tiempo tan recio de invierno por despo

del mes

de abril del año de mill é quinientos é

blado .

treynta y ocho , halló rastro de gente de

Desde allí tomó otro camino arrimado á

pié y de caballo , que avia vuelto hacia el camino de Coro ; y cómo el rastro le pa

la sierra , hasta que dió en aquella nascion de los guaypies , donde halló abundancia

resçió de poca gente , creyó que debia

de comida , aunque los pueblos algunos

ser de algund capitan enviaba á dar aviso

quel gobernador

de su

subcesso . Y

por no poder aver aviso de los indios, por estar en tierra despoblada , no se pudo in formar , hasta

que de ahí á ciertos dias con ciertos de caballo dió sobre un pue

estaban despoblados , y los indios ausen tados y huidos, por aver el gobernador in vernado en aquella provincia .

Allí supo de cierto Fedreman cómo el gobernador con toda la gente avia dado la vuelta ; y considerando que estaba la

blo , donde tomaron al caçique : del qual

tierra adentro tresçientas leguas de la cib

supo que parte de los chripstianos que con el gobernador avian ydo, eran tor

dad de Coro , y en principio del invierno ,

nados por el mismo camino , y los otros estaban la tierra adentro en una genera çion , que llaman guaypies. Y

lo que les

movia á decir esto era porque el Fedre

por el mes de hebrero , y en tierra pobre de oro , y teniendo noticia que de la otra parte de las sierras , á la mano derecha , era tierra rica , y alguna muestra de oro fino que vido ; cómo supo quel goberna

su gente passasen adelante á la

dor era passado de largo, siguiendo el pié

provincia y tierra de guaypies , y no se detuviessen allí á invernar con ellos, pues

de la sierra , creyó tener adelante alguna

man

é

vian que yba en busca de otros chripstia

próspera nueva , porque el gobernador llevaba las mejores lenguas é guias que

nos .

avia en la tierra allende de la aver halla

Y aunque este capitan no era tan

nuevo en la tierra que no supiesse la fal ta de verdad en los indios , dió grand causa á

que creyesse que era poca la

do vírgen , y por esto presumió

quel go

bernador traia relacion de tierra rica ade. lante . Y cómo estotro tuvo mucha falta de

gente que volvió , segund la mucha que el gobernador llevó á la entrada : de ma

lenguas é guias , si essas él tuviera (dice

nera , que en seguimiento de los chrips

de çient leguas antes en el paraje del rio

tianos, perseveró en su camino hasta dar

de Meta ; y que si esto hiciera , tuviera po ca envidia á los conquistadores mas prós

en una provincia , donde halló un rio muy

por su carta ) , que passara las sierras mas

poderoso , que se diçe Meta , y allí inver

peros . Y vista la vuelta del gobernador y

nó con su exército , á causa de las mu

la poca prosperidad que podia conseguir por el camino que llevaba, determinó Fe

chas aguas del cielo y cresçimiento de los rios adelante . Y por ser este rio de poca poblacion , no pudo sustentar el exército mas de tres meses : é al cabo dellos fué

dreman de passar las sierras , con inten çion de allí invernar ; é assi lo poniendo por obra, passó la sierra , la qual fué tal


DE INDIAS . LIB . XXV. CAP . XVII.

319

que tardó veynte y dos dias en passar un

estaban poblados con el licenciado , esta -

páramo despoblado frigidíssimo , en tan ta manera que se le murieron de puro frio

ban prósperos y ricos de lo que avian avi do , y mucho mas de lo que esperaban

diez y seys caballos , que se le helaron .

aver , por ser el mejor rincon que hay en Indias,aunque entre el Perú en ello ; aten

De aquesta sierra y páramo salido, dió en un valle muy poblado , donde supo de

tas todas estas calidades, no consintió que

los indios naturales que dos jornadas de

los dichos capitanes viessen

allí estaban poblados otros chripstianos : y cómo en aquel valle

se detuvo á des

cansar con su gente , supieron los otros chripstianos destos que avian passado las

su

campo :

antes los fué á hablar una legua apartado á un pueblo , donde estaban apossentados , é allí se concerto que se viessen perso

sierras ; y enviaron á saber y espiar quién

nalmente sin ventaja , como en efeto se hizo . En las quales vistas passaron entre

eran y quántos yban ,

ellos muchas alteraçiones sobre la juris

con dos soldados

que á esto vinieron . Los quales hablaron

diçion de quién

y se vieron con el capitan Pedro de Lim

agena . Finalmente ,

pias , á quien Fedreman avia enviado de. lante á descubrir , y dellos supo cómo los que tenian poblado eran de Sancta Mar

estaba

se

en

gobernacion

concertaron

en

que

ambos á dos juntamente fuessen á Casti lla á dar relacion á Sus Magestades , para

ta , y tenian por general al licenciado Hie

que oydos provean en qual gobernacion

rónimo Ximenez , á quien el adelantado

cae la dicha tierra , y que entre tanto to

don Pedro de Lugo , tres años avia , en

da la gente de la una parte y de la otra

vió con septeçientos hombres por el rio grande que se diçe de Sancta Marta arri

quedassen en el valle , que tenian poblado á que llaman los chripstianos el valle de los Alcáçares , y que un hermano del di

ba : de los quales no escaparon sino çien to é septenta que avia año y medio avian poblado en

que

aquella tierra . De lo

qual avisado Fedreman

por

el capitan

cho licenciado quedasse por general de llos, hasta que Sus Magestades proveyes sen

en

todo lo que mas fuesse su Real

Limpias , é assimesmo el licenciado avi

servicio , quedando los de Fedreman con

sado de la yda del Fedreman , teniendo los de Sancta Marta á los de Veneçuela

respetando muchas causas , assi las sos

por vecinos sospechosos , envió

pechas de algunos de su campo que se

el dicho

todos sus cargos. É movióle á hacer esto ,

presumian por las causas ya dichas , co

licenciado tres caballeros capitanes á trac tar confederacion con Fedreman ; y él hizo los comedimientos que conventan con el

mo porque al mismo tiempo

licenciado , para efetuar la confederacion ,

del gobernador Francisco Piçarro que se

У dixo que se viessen sin ventaja , porque

diçe Sebastian de Banalcaçar, avia alle

sospechó que aquellos capitanes que en viaba el licenciado eran para considerar las

gado en una provincia que se diçe Neyva , ques treynta leguas de donde estaban po

fuerças de los que con Fedreman yban .

blados los de Sancta Marta , con ciento y

Los quales, segund los trabaxos passados

çinqüenta hombres de pié y de á caballo

del páramo, eran poca cantidad de gente , y entre ellos avia muchos de los de Sancta

bien armados ; habiendo dexado en qua

Marta y otros de Cubagua que por don

hombres . El qual, quando Fedreman lle . gó , avia enviado un capitan de su campo á

man entró

tro

que Fedre

en aquella tierra , un capitan

pueblos que pobló , otros trescientos

de anduvo se le avian llegado . É conside rados los trabaxos é poco provecho que

capitular con el dicho licenciado Jimenez ,

se les avia seguido , y visto que los

desseando confederacion y compañia , pa

que


320

HISTORIA GENERAL

ra meterse

en aquella

tierra , en

cuya

busca y demanda avia venido quinientas leguas. De manera que á porfia los unos

Y NATURAL

hasta que

salieron

por la boca

dél á la

mar , á donde llegados, por ser el tiempo contrario fueron á la cibdad de Cartage

de los otros procuraban aliarse con los de Sancta Marta , como personas que tenian

na . É allí fletaron una nao , que hallaron ,

poblado y estaban en posesion ; y aunque

conclusion cada uno en lo que pudiesse

el dicho

Benalcáçar , por sus carlas y

mensageros convidó á Fedreman

á

para la corte á dar

en que se partieron

guiar a su propóssito .

se

Y

entre

tanto ,

rogaba por su

dicho

Francisco

carta

Dávila ,

confederar con él, respetando el deservi çio que á Sus Magestades, á cabo de tan

Fedreman

tos servicios, se hiciera en venir en rom

dro de Limpias , que en

pimiento donde no se podia excusar mu

hallado en todo , y que de todo mas co

cho daño , y por otros métodos que para

piosamente le informaria , como testigo de

ello tuvo , dió lugar á que el hermano del licenciado quedasse con el cargo , con que

Domingo se proveyesse de algunas cosas

al

oviesse por encomendado al capitan

Pe

su viaje se avia

vista , para que en esta cibdad de Sancto

las personas del campo de Fedreman no

nescessarias para la jornada futura que

fuessen removidos , como se ha dicho. É

Fedreman penssaba hacer á Tierra- Firme.

assimesmo poblaron tres pueblos en cada

Y dice quél enviára algund socorro al go

uno la mitad de la una

gente é la mitad

bernador Jorge Espira ; pero temiendo

de la otra , assi de alcaldes é regidores ,

que en su ausencia no haga alguna

é vecinos ; de manera que en todo quedó

nada, como la passada, porque seria per

igualdad y órden , segund Fedreman di çe por su carta . Y hecho lo ques dicho ,

derse todo, si se hiciesse , no lo hizo : por

jor

determinaron de hacer dos bergantines ,

que ninguna dubda tiene que todo se erraba si su persona faltasse , y por eslo

para por el dicho rio

grande venirse á

y por no tener comision de los Velçares,

dar cuenta á Sus Magestades : y puesto

dice que lo dexo de hacer . Diçe mas :

en efeto , se embarcaron el licenciado Hie

que aunque gaste veynte y treynta mill

rónimo Jimenez y los capitanes Fedreman

pessos en despachar lo que conviene y

y Benalcaçar con otras personas , y baxa

una buena armada, para que se efetúe lo

ron por el rio mas de trescientas leguas ,

que conviene, no lo dexará de hacer.

CAPITULO

XVIII.

En conseqüencia de la relacion que Fedreman haçe á Francisco Dávila , regidor desta cibdad de Sancto Domingo , por su carla .

N. espressó particularidades de la tier ra que vido , refiriéndosse á lo quel capi tan Limpias diria ; pero dice ques la mas rica tierra de oro y piedras esmeraldas que hay en lo descubierto tanto por tanto , aunque es chico rincon . Y no se ovieron menos de doscientos mill pessos de un in

quando los de Sancta Marta entraron en aquella tierra ; llegaron muy desbaratados y sin lengua , y tuvieron los indios lugar

y tiempo de alçar el oro . Y aun aquello que se ovo , pudieran alçar , si el señor á quien lo tomaron , no lo tuviera

en poco ,

dio solo , y de un oratorio á dó sacrifican

por ser viejo, de lo qual ya no hacia cuen ta ni lo estimaba ; porque segund pares

al sol cinqüenta mill, y hasta dos mill es meraldas de todas suertes . Y esto porque

al sol, el oro

çe , como es gente muy ydólatra y adoran viejo no les paresçe que

-

--


DE INDIAS . LIB . XXV . CAP. XVIII .

321

quando lo ofresçen es tan acepto al sol,

cubriere , dice que pues el dueño se ha

porque no resplandece . Las minas que tienen son muy ricas de

neçuela , que no cree se les quitará oyen

lló en lo conquistar , que son los de Ve

chripstianos las fueron á ver é las hicie

dole á él: quanto mas que aquella tierra no tiene entrada por otra parte , sin que

ron sacar en su

cueste genle sin número ,

oro

é piedras esmeraldas , porque los

presencia . No paresçen

si no es por

de la especie de las del Perú , y tienen

Veneçuela , y no por la parte por donde

estas por mejores.

él entró , sino cient leguas antes hacia Ve

Diçe Fedreman que espera volver pres

neçuela la hay muy buena entrada. Y es

to á aquella tierra en que le avian gana

to dice que es lo que siente y sabe de cierto quanto á aquel rincon ; pero que él

do el juego por la mano los de Sancta Marta , é le convino desampararla é yrse á negociar lo que tanto le importa . Y en

tiene ojo á otra cosa de mucha mas im

vió a Francisco Dávila , su amigo , con el

portançia , si de España él torna con el cargo de aquella gobernacion de Vene

capitan Pedro de Limpias una esmeralda

çuela , porque de otra manera no le toma

para muestra de la fructa de aquella tier ra , y mill é trescientos é quarenta y qua

ran por acá . Y cerca destos sus penssa

tro pessos de diez y nueve quilates esti

mientos gasta otras palabras excusadas y no convinientes á la historia , hasta que el

mado ; pero es mejor y delgado en plan

tiempo las declare por lo que fuere .

chas de oro batido , y tan delgadas como

Diçe assimesmo que no del todo esta

un canto de real, porque son enforro de

ban engañados de Meta , é que aquel rio

los muros de las casas ó templos : é assi

nasce en la sierra que ataja los llanos por donde este Fedreman anduvo , y que el

como en España se visten é blanquean los cdificios y salas de las casas con yeso , Ó

valle de los Alcáçares y la casa de Meta ,

en esta nuestra cibdad de Sancto Domin

que los que la buscaban decian : la qual

go con cal , assi aquellos indios envisten y chapan las paredes y techumbre de sus

dice que ya no tiene sanctos , porque los de Sancta Marta los llevaron en costales,

moradas con láminas de oro y las chapas

que fué el sanctuario que essos llaman de

que he dicho, en especial los reyes ó ca

Sogamosa , donde se halló , despues de

çiques y señores principales , é sus tem

aver llevado los indios lo mejor é lo que

plos ú oratorios .

quisieron , aquellos cinqüenta mill pessos

Diçe 'este capitan Fedreman que yba á Castilla á dar cuenta á la Çessárea Mages tad de lo subçedido , é á pedir juez de

ques dicho . De manera que durmieron mucho á ganar los perdones de aquella

términos de la provincia de los Alcáçares,

casa tambien como los de Veneçuela ; y dice que el gobernador Ambrosio de Al

la qual dice que sin duda , hablando sin

finger y el gobernador Jorge Espira los

aficion , cae en la gobernacion de Vene

pudieron ganar , ocho años ha el uno, y

çuela ; y que puesto

los de

tres años ha el otro , si tuvieran devocion ,

Sancta Marta , hasta él se juntar con ellos ,

Esto dice Fedreman , culpando de ne

avian

caso

que

antes poblado y conquistado ,

por esso

se les diesse atento

la

y

gligentes á essos gobernadores de Vene

pose

çuela , como hombre lastimado quél di.

sion , no es lo mejor ni es mucha tierra ,

çe questá , hasta

porque se dieron á poco , y estuvieron año

cosas en la corte , y que por tanto no se

y medio en un pueblo sin correr la tier ra , y que lo demas que en aquel rincon

quiere derramar , sino enviar aqui al di cho capitan Limpias con dos millducados

despues de él llegado se descubrió y des TOMO II .

de compañia para proveer de algunas co 41

ver cómo se toman las


232

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL La carta , en que Fedreman ba dicho lo

sas , puesto que dice que se revela de las malas intenciones de los officiales de Ve

que en estos dos capítulos se ha dicho , é

neçuela ó parte dellos. Y á este propóssi

otras cosas que no son para la historia , es fecha en la villa de Oristan en la isla

to invoca é ruega al Francisco Dávila y á los que le parescia que le pueden des de acá ayudar con sus cartas , para que

de Jamáyca , primero dia de agosto de

sea favoresçido ; y para que

mill é quinienlos é treynta y nueve años. Este mintió en muchas cosas , y hartas

no le olviden , ha enviado algunas esme

dellas que son verdades de esta su carta ,

raldas que yo he visto . Y dice que no se determinará hasta ser çertificado de lo

las diçe enforrada y cautelosamente . Y no querays ver , letor, sino que el Benal

que tiene en la gobernacion ; porque no

caçar y el Fedreman eran

le acaesca

otros gobernadores ,

en la córte

lo

que en el tiempo passado ,

que despues de aver armado

y gasta

do lo suyo y

lo de sus amigos , le sus pendieron. Y que si no vé que le respon

den con lo que es racon , que se conten tará con su suerte , y que con veynte mil duros vivirá tan descansado en su pa tria ó en España como acá con cientmill, sino le moviesse ver á Veneçuela tan per dida , y estar sin jactancia el remedio en su mano .

y

tenientes de

ninguno dellos

volvió a dar cuenta á quien le dió el car go ni donde la entendiessen , por yrse á Castilla á procurar de quedarse con

los

officios agenos. Á este me dicen que sus amos en Alemania los Velçares le toma ron cuenta , y que murió dándola ; y sc gund él era largo de conciencia , él diria poca verdad en ella. Pero si teneys, le tor , perseverancia en esta lecion , en su lugar vereys en lo que pararon estos .

CAPITULO

XIX .

En que se tracta de una manera de honor militar que se usa en aquella provincia é gobernacion de Venc çuela entre los hombres de guerra : los quales, assi graduados , preçeden é son tenidos en mas que la otra genle , y son como los caballeros entre los chripslianos.

que hasta aqui

tado . Y de allí adelante este tal indio no

he podido entender de las cosas de esta gobernacion de Veneçuela , supe una ma

es de los comunes , sino como hidalgo en tre los españoles , y marcado por hombre

nera de honor militar, con que los natura

de guerra , y estimado de ahí adelante

espues de escripto lo

les de aquella tierra preceden é se aven

por valeroso . Y quando hace otra segun

tajan é honran sobre la gente comun , y

da prueba de su persona é queda con vi

aun de la que es de mas calidad ; y es

toria , este tal es como aquel que demas

y nobleça ad

de ser hidalgo le arma el rey caballero , y

quirida en la militar disciplina , y de aquesta forma. Por un hecho de esfuerço

entonces pintansele los pechos con la mis ma devisa del braço ú otra . Quando al

que uno hace , se pinta el braço derecho

cança

de cierta pintura é devisa de color negra ,

los extremos de los ojos de una raya que

sacándose sangre y poniendo carbon mo

le va desde ellos á las orejas. Y aquestos

una manera de hidalguía

la tercera

vitoria , pintanle desde

que

que assi están alcoljolados , son estima

por gala usan las moras de la Berbería

dos por una grand dignidad , é no hay

en África : la qual pintura nunca se quita

mas que ser ni mas honra que alcançar:

ni puede , si no fuesse desollando lo pin

que paresçe que este tal es un Ector , ó un

lido. En fin , la pintura es como la

-

--


323

DE INDIAS. LIB . XXV . CAP . XIX . Bernardo del Carpio , ó un Çid Ruy Diaz ,

bellaquería ó trayçion que no esfuerço ni

ó quien mas quisierdes estiinar . Pero en

gentileça .

estas pinturas é honores militares hay mas

allí se hallan é lo ven , aunque no maten

É aun los otros terceros que

grados ó menos , como su dirá con mas in

ellos, con que toquen al muerto se le co

en el capítulo XXII.

miença ya á pintar , ó proçeden en la pin

formaçion adelante

tura , añadiendo , si alguna tienen , por la

Verdad es que á vueltas destos sus ho nores ussan otra cosa que entre chrips tianos es vituperio ó fealdad ; y es , que

nobleça me paresçe que es conviniente

aunque maten á uno ruinmente , ó dur

para tierra , donde se usa aquel hilo por

micndo , ó sobre seguro , no dexan de

bragas que traen las mugeres , segund

adquirir aquel grado ó pintura : lo qual me paresçe que mejor se puede llamar

órden

que es dicho. La qual manera de

se dixo en el capítulo bro XXV .

CAPITULO

IX

de aqueste li

XX .

Ic la muerle del gobernador Jorge Espira é de olras cosas locanles á esta gobernacion , y cómo el obispo don Rodrigo de Baslidas partió y fue desde aquesla cibdad de Sanclo Domingo con gente é caballos , para gobernar en la dicha gobernacion , en tanlo que Sus Magestades lo proveen , elc.

Ya a todo lo que en

estos tractados se

comportar y proveer en los venideros. Su

acrescentáre, desde aqueste año de mill

fin fué en el mes de.... ' del año próximo

é quinientos é quarenta y un años ó poco

passado de mill é quinientos é quarenta ;

antes , ha de ser á la jornada , segun las

y en la hora que aqui se supo por el se

cosas subçedieren y llegaren á la noticia

ñor obispo don Rodrigo de Bastidas , aun

del coronista hasta la impresion destas historias . Y conforme á esto digo , que

que avia poco que descansaba en su casa

estando el gobernador Jorge Espira 'ade rasçando su viaje para tornar a entrar la Tierra adentro , penssando hallar lo no pudo en

su

en esta cibdad , como buen pastor espiri tual y çeloso del servicio del Emperador, nuestro señor , determinó de yr en per

que

sona á aquella tierra de su diócesis y go

entrada passada , llegó

bernacion , y porque para ello desde an

aquella definidora destos cuydados hu manos , y llevóle Dios de esta vida á otra

les tenia poderes Reales , para

que en

mas segura , donde de todo lo que bien

defeto ó ausencia del gobernador gober nasse é proveyesse todo lo que convi

oviere hecho hallará el galardon , y de lo

niesse. É assi partió desla cibdad nuestra

que oviere errado , como hombre .

de Sancto Domingo quassi en fin de no viembre del mismo año , muy bien acom

Haya Dios missericordia dél: que en verdad , aunque yo tracté poco su perso na , me paresçió que era dino del cargo que tenia , y que viviendo , fuera Dios servido dél

y Sus Magestades . Porque

demas de ser prudente y virtuoso , esta ba en

edad para poder trabaxar , y de

pañado de mas de

ciento é cinqüenta es hombr , y con ciento y veynle caballos : y entre aquesta gente avia muchos hom bres de bien y gente diestra para la po blacion y conquista de la tierra . Bien creo yo que si su persona de este

los trabaxos passados bien instruido , para

perlado no entendiera

| Aqui hay un claro en el códice , que se tiene presenle , sin que sea posible fijar ya el mes que Oviedo dejó en blanco . Sin embargo , por el con

lexto de su narracion puede deducirse que Espira bubo de fallecer á fines de oclubre ó en los prime ros dias de noviembre de 1540.

en

esta armada,


324

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

que no la ovieran tal los alemanes desde

que es dicho , balló en la tierra doscien

despender assaz millares de

los caballos otros , y mas de trescientos

ducados , y aun despendidos, no fuera la gente tan al propóssito . Y segund yo lo

hombres hábiles y hechos a la tierra , y se espera que se ha de hacer mucho fruc

España

sin

supe por carta del dicho señor obispo , fe

to . Dios lo guie á su sancto servicio y le

cha en Coro á doce de diciembre de mill

dé entendimiento á aquel Pedro de Lim

é quarenta , desde á nueve

pias , del qual la historia ya ha hecho men çion , que sea buen adalid . Este estaba

é quinientos

dias que partió de aqui llegó á aquella cibdad é á su Iglesia ; é luego eligió por capitan general á Felipe de Huten , caba

aqui, porque avia venido con las cartas y dineros que Fedreman escribió ; y el se

llero aleman , persona noble y de buenas

ñor obispo

calidades , hasta en tanto que Su Mages

hombre que se espera ser útil en aquella

tad Çessárea , á sgplicacion de los alema

conquista , assi porque es lengua y plá

nes Velçares , a cuyo cargo está aquella

tico en aquella tierra , como porque de

poblacion é conquista , provea , ó confirme al que es dicho .

su aviso é de lo que ha visto en ella

Quando el obispo llegó con la

armada

se lo llevó consigo , como á

se

tiene mucha esperança , para las cosas del tiempo pressente .

CAPITULO

XXI.

Cómo el obispo don Rodrigo de Baslidas llegó á la cibdad de Coro , cabeça de su obispado y de la gober nacion de Veneçuela , y cómo proveyó en las cosas de la tierra , y sirvió muy bien en su yda ; é Su Ma gestad le mejoró en riqueça ú obispado , é le dió la iglesia de la isla de Sanct Johan Baulista ; y tráctase del estado en que quedó aquella tierra hasta quel obispo volvió a esta cibdad de Saiclo Domingo.

No tengo pormenosbuenala ventura de

mucha nescessidad de reformacion en los

los Príncipes dándoles Dios buenos servi

conquistadores y en

dores é leales ministros que la que les dió

tierra , para que la poblacion y pacifica

en hacerlos Reyes ; porque aviendo res

çion de aquel señorio

los naturales de la

se conservasse é

peto a la poderosa é dificil carga de la

continuasse : é sin atender á que Sus Ma

administracion de los reynos , sin los ta

gestades se lo enviassen á mandar , como

les buenos criados en mucho riesgo están

çelador de su Real servicio , lo puso por

sus Estados, y no en menos peligro su

obra ; pero ya tenia poderes , como goher

propria ánima. Digo esto, porque soy les

nador algun tiempo antes , desde que no

tigo de vista de la buena diligencia y áni

parescia Jorge Espira , ni se sabia si era

mo con quel obispo de Veneçuela , don Ro

muerto ni vivo en el viaje que avia hecho la tierra adentro .

drigo de Bastidas , con proprios é gran des gastos , en la hora que aqui se supo la muerte del gobernador Jorge Espira , se determinó en dexar su reposo y casa , para yr á poner recaudo en aquelia

go

Para proveer las cosas de aquella go bernacion , en tanto que Sus Magestades lo proveian , y aunque essos poderes avian

bernacion , como se dixo en el capítulo

espirado con la vuelta del Jorge Espira , la brevedad de su vida despues de lor

antes deste . El qual partió desta cibdad

nado , lornó á resucitar la comision real.

de Sancto Domingo en el tiempo y con la

É assi este perlado , constándole la nes

armada y gente de pié é de caballo é na

çessidad que aquella provincia y Estado

vios que la historia ha dicho , porque avia

tenia , porque la gente que quedaba no


325

DE INDIAS . LIB . XXV. CAP . XXI. se desordenasse , ni hiçiessen lo que sue

mas á propóssito

len hacer los que sin superior se hallan , con entera voluntad y obra se ofresçió á

de Sus Magestades , é para reducir los naturales indios á la fée catholica , é don

nuevos trabaxos ; y en la verdad su per

de los españoles mejor se conservassen é

del servicio de Dios y

como buenos conquista

sona á mas que esso bastára y mejor que

aprovechassen

otro lo supiera hacer . Hizo la reformacion

dores , é mayor fructo en todo se hicies

de la provincia , y proveyó en ella lo que

se para la sustentaçion é república chrips tiana .

al servicio de Dios y de SusMagestades, y su

Elegido el capitan é aceptado el cargo,

buen tractamiento , y al remedio de los

proveyó en mandar aprestar la gente con

conquistadores españoles convino . Porque

lo nescessario para el viaje , aviéndolo el

assi como fué llegado a la cibdad de Co

dicho obispo acordado con voto é pares

ro , sin descansar dia ni hora , con mucha

çer de Alonso Vazquez de Acuña , lhes

y á la

conservacion de los indios

prudencia é prontitud , proveyó todo aque

sorero , é de Antonio de Naveros, conta .

llo quel tiempo é oportunidad de las co

dor , é de Pedro de Sanct Martin , factor ,

sas dieron lugar é se pudo hacer , assi en la reformacion é visitacion de las ánimas

officiales de Sus Magestades en aquella

de los chripstianos é de su Iglesia , como

man , factor Bartolomé, é Antonio é Vel

en el buen tractamiento é quietud de los indios que estaban de paçes , y en el or

çar , como persona que en sus nombres

nainento y nescessidades de aquella re pública .

y como beneficiador de sus bienes ; por

Y hecho aquesto , acordó de enviar á

tores , avian prestado muchos dineros é

buscar

é recoger

al

capitan

Lope de

Montalvo , si pudiesse ser avido : el qual era un caballero natural de la villa de Me.

gobernacion , é con Melchor Grubel, ale

pretendia intereses en aquella conquista ,

que la compañia de los Velçares , sus fac

haciendas en diversos tiempos á los sol dados é conquistadores , é para que tu viessen con qué pagar lo que debian

é

dina del Campo , que por mandado del

ganassen con que viviessen

gobernador Jorge Espira , y como su te

briesse la tierra . Assi este Melchor Gru

niente , avia ydo con gente adelante la tierra adentro , en busca de aquellas gran

bel fué de paresçer que la gente fuesse

des riqueças que ya otras veces se avian

la cosa que mas convenia á sus amos é

tentado á inquirir ; é mandole el gober

señores, para cobrar su hacienda é adqui

nador que le esperasse en cierta parte ,

rir mas por esta via : é á este efeto de su

con intencion de se partir desde a poco tiempo trás él , si la muerte no lo ataxára .

propóssito dió muchas causas en presen

Y deste capitan desde que partió de Co ro , ni de hombres de quantos con él fue

en esta jornada y

y se descu

empressa , porque era

çia del obispo é de los officiales é de otras personas principales que se hallaron pre sentes á esta

consultacion é acuerdo. É

ron , ninguna cosa se sabia quando llegó

porque los

el obispo . É assi para este efeto , como

guiendo mas sus intercses proprios que

para poblar aquella provincia , proveyó é

lo que convenia al bien de la provincia , las veces que ellos ó sus tenientes avian

nombró por capitan general , en nombre de Su Magestad , á un caballero noble ale

gobernadores passados , si

entrado la tierra adentro , no bien mirán

man , llamado Felipe de Huten , para que

dolo , avian llevado para servirse de Jos

fuesse en seguimiento del dicho Lope de

indios de paz é amigos mucha parte de

Montalvo , é recogiesse la gente é caba

llos , que eran muertos en las jornadas é

llos que llevó , é poblasse donde fuesse

viajes , á causa de lo qual se avian escan


326

HISTORIA GENERAL

daliçado los que quedaron en la tierra , y como gente injustamente

ofendida esta

Y NATURAL

ni grande, ni de otro pueblo alguno de los comarcanos de la cibdad de Coro , ni se

ban alterados, temiendo ser llevados en

les tomasse cosa alguna de sus haçien

esta jornada , y en especial la nascion de

das , ni les fuesse hecho agravio ni des

los indios que llaman çaquilios , amigos de los chripstianos, estaban muy temero os y sospechosos , temiendo lo que es

placer, só graves penas que les puso . Y aun demás de los pregones públicos que para esso se dieron , mandó que ninguna en aquel exército , é

dicho ; y aun porque en efeto de los sol

cadena se llevasse

dados que estaban aperçebidos para yr con el Felipe , algunos atrevidos se avian

que los herreros no las hiciessen , é que las que avian hechas, se truxessen antél,

disfraçado con máscaras , y de noche fue

é se pusiessen en seguro depóssito .

ron á los pueblos de los indios amigos , y

Despues que todas las cosas nescessa

los tomaban y escondian , para se los lle

rias fueron á punto para continuar el via

var en aquella entrada hurtados , para se

je , hizo juntar é vinieron antél el capitan

servir deilos, de lo

general é oficiales de Su Magestad , y el

qual resultára mu

cho daño é se siguieran novedades é se

capitan Pedro de Limpias , como hombre

alçára toda la tierra . Esto se escusó por

plálico y lengua en aquella tierra , é otras

la prudente diligencia del obispo , el qual

personas , para que se declarasse

el ca

graves

mino que se debia hacer. Y en pressencia

é lo proveyó de la manera que

del fator de los alemanes, Melchor Gru

convino para el bien y seguridad de los

bel , el dicho obispo les hizo un racona

cómo

miento copiosso y bien ordenado , y co

mandó que no penas ,

indios. Y

se hiciesse ,

demás desto , proveyó

perlado, y

fuessen los officiales en el dicho viaje ,

mo de prudente é catholico

ó enviassen en su lugar un veedor , que sub se hallasse pressente en todo lo que

buen servidor de Sus Magestades , exor tando é mandando que como buenos é

çediesse , para

fieles vassallos á su

que en

quintos reales oviesse do .

la

hacienda

é

todo buen recab

Rey y como milites

chripstianos , guardando en todo el ser

É assi ellos nombraron é dieron su

vicio de Dios y del Príncipe, é cómo la

poder para ello al contador Antonio de

tierra se descubriesse é pacificasse en to

Naveros . Assimesmo proveyó de alcalde mayor para la jornada á un caballero de Sevi lla , llam ulo

Rodrigo de Ribera , al qual

mandó , é á los capitanus Bartolomé Vel car y Pedro de Limpias , que en los pue

do lo que pudiessen sin sangre nifuerça , sino con buena industria y equidad , pus siessen en obra la jornada , y declarassen luego ante todas cosas allí en su pressen çia , é se asentasse por escripto é firmas sen de sus nombres , el camino

é viaje

blos de paz assi como Cacicare , Carao ,

que entendian llevar con la gente de pié

Cacarida y otros ranchos á ellos comarca

y de caballo que avia de yr en

nos, que están poblados de indios caqui

nada ; porque assi declarado se

lios , amigos é vassallos de Sus Magesta

noticia verdadera de todo á Sus Mages tades , y tambien para que, si nescessario

des , por donde avian de passar los con quistadores que yban con el general Fe

Jipe de Huten ' , no consintiessen hacerles

esta jor diesse

fuesse adelante , se les enviasse socorro é ayuda de mas gente ; é assimesmo para

daño ni desplaçar , ni llevassen ni consin

que los oficiales , que presentes estaban ,

liessen llevar dellos indio ni india , chico

diessen

+

su paresçer .

É aquel Melchor

Huten . En algunos pasajes dice elMS. Multe ; en olros lutre.


DE

327

INDIAS . LIB . XXV. CAP . XXI.

Grubel en nombre de sus partes , dixes

que mas conviniesse al servicio de Dios é

se si les parescia quel viaje assi declara

de Sus Magestades , y al bien de la pro

do se debia hacer , ó si se debia escusar ,

vincia é remedio de los que en ella resi

é diesse las racones que en lo tal se de

den . É que en continuacion de su cami

que con buen consejo y

no, por donde passasen , pornian cruces y

entero consenso y maduro acuerdo é no table determinacion aquello se hiçiesse ,

sus señales escriptas para que se sepa la via que llevan : por manera que no yrán

que mas útil y provechosso paresçiesse , y la jornada no se errasse . Y despues

á gobernacion agena á residir ni poblar , salvo en la que están de Veneçuela . Y es

bian dar, para

de algunas pláticas , á pró é á contra que allí passaron , convinientes á la buena

to

expedicion del negocio , el general Felipe

Grubel, factor de los Velçares , como per

de Huten é Pedro de Limpias , capitan de

sona que avia fiado á los españoles , que

gente de pié y de caballo y lengua , se resumieron у declararon que la jornada é camino que avian de llevar , como per

yban en aquella entrada , mucha suma de dixeron que pessos de oro , les parescia muy bien la declaracion quel general Fe

sonas que lo sabian é lo avian andado é como les parescia que se debia de hacer

lipe de Huten y el capitan Pedro de Lim pias avian hecho ; é que aquello cra mu

aquel descubrimiento , era yr é que yrian

cho servicio de Dios é de Sus Magesta

desde aquella cibdad de Coro á Baraque çimeto , y desde allí derechos á dar al rio

des, é pró é utilidad de los pobladores de la dicha provincia . É lo firmaron assi de

Oppia , ques el camino que llevó el gober

sus nombres por aucto , y el señor obis

nador Jorge Espira , y el que llevaba assi mesmo el teniente Nicolás Fedreman : é

po , en aprobacion de lo ques dicho , lo fir

declararon é firmaron , lo qual oydo por los oficiales de Céssar é por Melchor

que en aquel rio de Oppia avian de sa

mó assimesmo, dando licencia para hacer el viaje . É assi esta gente é armada par

ber , é procurar , é aver noticia de cierto

tieron de la cibdad de Coro un dia del

valle questa cerca de alií, é si avian ve

mes de agosto del año que passó de mill

chripstianos que estan po

é quinientos é quarenta y un años, ha

blados en los Alcáçares, alias nuevo rey

biendo oydo missa del Espíritu Sancto ,

no de Granada, é que si caso fuesse que

encomendándose á Dios ,

se

echado la bendicion el obispo .

nido á él los

supiesse aver

ydo chripstianos espa

ñoles al dicho valle , de qualquier par te que fuessen de fuera de la provincia de Veneçuela , que en tal caso

el dicho

é habiéndoles

No se pudo hacer antes ni concertar esta

jornada por assentar é proveerse las otras cosas de la

cibdad

é de sus comarcas,

general Felipe y su gente no yria ni lle garia a aquel valle é se passarian adelan

donde quedó por teniente de gobernador un caballero llamado el comendador Die

te , la via é camino que llevó Jorge Espira

go de Buiza , de la Orden de Chripsto en

en descubrimiento y conquista de la ri queça grande quélavia ydo á buscar , de

Portugal, pero

castellano , con

ordena

çion é instrucion del obispo don Rodrigo ,

que se tuvo assaz noticia : é que si caso

para

fuesse que en aquel valle no oviessen en

gobernacion de la tierra . É dada conclu

lo

que tocaba á la conservacion

é

trado españoles ni toviessen noticia de

sion

llos , que entrarian el dicho general é su

acordó de dar la vuelta para esta cibdad

gente , é lo descubririan é barian aquello

de Sancto Domingo , é desde aqui yr á

1

en todo

lo

que se debia proveer ,

Fedreman . En algunas parles se halla escrito , bien que equivocadamerle , Federman .


328

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

visitar su nuevo Obispado de la isla de

aqui volvió , nolé lo que en este capítulo

Sanct Johan , de la qual Iglesia ó permu tacion el Emperador , nuestro señor, te

está dicho , porque, como en algunas par tes tengo avisado al letor , en todas aque

niéndose por muy servido deste buen perlado , le hizo merced con mucha me

no me hallo presente , hago memoria del

joria de renta , é mas á su propóssito. É

testimonio que tiene.

llas cosas que son de sustancia , en que

llegó a esta nuestra cibdad de Sancto Do

Espérase , con la ayuda de Dios , que

mingo , sábado veynte y ocho dias de

la jornada será muy provechosa , é que

enero de mill é quinientos é quarenta y dos años , donde fué resçebido de sus ve

presto se sabrán otrasmuchas cosas que en su tiempo se acrescentarán en la histo

çinos y amigos con mucho placer é ale

ria ; porque la gente que este camino hi -

gria .

çieron con el general Felipe de Huten fue

Y todo lo que es dicho , supe yo de su

ron çiento é cinqüenta hombres de caba

persona viva voce , y aun lo ví signado de

llo

un escribano público , porque el obispo para su descargo , como prudente , é para

mas y él diestros en las cosas de la guer ra é de la tierra : que es muy grand par

satisfaçion de los Velçares , lo traia auc

ticularidad estar los hombres hechos á los

toricado . É de la relacion de la misma es

trabaxos é fatigas, que por acá se pades

criptura , y dél y otros que se hallaron

çen . Dios lo guie todo á su

pressentes en

vicio .

este su camino hasta que

CAPITULO

é algunos pocos de pié , é todos los

sancto ser

XXII .

De algunas particularidades, de que elhistoriador fué informado desta provincia de Veneçuela por elmesmo señor obispo don Rodrigo de Baslidas, como lesligo de vista y de tanta aucloridad .

reguntando yo á

un testigo de

vista

indios, assi comomahiz é muchas fructas ,

tan reverendo y sabio y de tanta auctori

é mucha monteria é caça , é animales é

dad , como es el señor obispo don Rodrigo

aves de muchas maneras , é muchos

de Bastidas , las cosas de los indios de la

buenos pescados. É tambien hay perlas en aquella costa ; y de todas estas cosas

provincia de Veneçuela , é sabiéndolo él

é

las que en particular el señor obispo de

tan bien como pastor de aquellas ánimas , é assi en sus ritos é cerimonias como en

mas estimacion baçe , es lo que agora se

la fertilidad de la tierra é otras particu

dirá . É no solamente él, pero el thesso

laridades , me dixo las que en este capí

rero

Acuña, y

el contador Naveros , y

tulo diré . Las quales , aunque no tan or

Pedro de Salvatierra , y el capitan

denadas ni tan copiosamente dichas como

de Limpias , que por allá andan y á esta

yo quisiera vayan relatadas , é tan diver

cibdad han venido algunas veces , me han informado à voce viva lo que agora aprue

sas é mezcladas sean , ha de advertir el

Pedro

letor que cada una dellas es en sí muy

ba é diçe este perlado , que se quiso muy

é digna de ser memorada é con

bien satisfacer de vista en lo ques dicho

notable

alençion considerada .

y en lo siguiente .

Quanto á la tierra , todos quantos la

Acostumbran los indios en aquella tier

han visto la loan demuy sana é templada

buenas aguas , é é de muy lindos ayres é buenas

ra , algunos dias antes que vayan a la guerra , ó quando han de sacrificar ó ha

muy fértil de aquellos mantenimientos de

çer alguna cosa de las quellos tienen por


329

DE INDIAS . LIB . XXV . CAP . XXII .

de mucha

importancia , ayunar ciertos

có : « Mira , el chripstiano que hace lo

dias á reo continuados, y con mucha die

que tú haçes , vase al infierno , é castigar

ta , y todo el dia entero sin comer ni be

le he yo al que supiere que es bellaco .»

ber cosa alguna: é quando hacen colacion ,

É assi deberian nuestros chripstianos mi

es muy poca cosa é una macamorra ques como unas poleadas ó pucheçilla ó atalvi

rar en lo ques dicho , que no es poco vergonçosa respuesta para ellos la deste

na poco espessa y de poca sustancia . É

indio , para enmendar sus vidas , y no ser

assi quando acaban aquellos dias, quedan

causa que estas gentes salvajes puedan

muy flacos y descoloridos , y con nesçes

aprender dellos á mal vivir , sino á bien

sidad de ser bien proveydos é sostenidos, para restaurar sus personas en el estado

obrar, pues que no se pierdan como ellos. Los que son varones , traen el miembro

primero . Y este ayuno, assi como le hace

viril metido en

cerrado ó

un calabacito

el indio , le hacen juntamente susmugeres

cuello de calabaca , é con un cordon çe

é hijos é todos los de su

casa , si no son

ñido le tienen é cubren aquella parte mas

de tan poca edad que no lo pueden hacer

deshonesta de su persona ; pero los otros

por niños; pero despues que conoscen mu geres é se ayuntan por matrimonio ó sin

quedan descubiertos y al ayre .

él , todos aquellos é aquellas que son su

es una mantilleja ó trapo de algodon tan

fiçientes para casarse , lo son para ayunar : é assi ayunan sin romper el ayuno ni otra

prendido en una cuerda que se çiñen : é

çerimonia alguna de las que essa gente

aquel trapo baxa sobre las nalgas , é mé

Las mugeres traen unas bragas , que

ancho como dos palmos , é mas o menos,

usa , que son muchas , é las guardan muy

tenlo entre las piernas , é súbenlo á pren

enteramente .

der en la mesma cintura . Assi que atapa

Estos indios é indias son de la color y estatura de los destas islas , y de la ma

sus vergüenças y el vientre , y todo lo restante del cuerpo es desnudo ; pero las

nera que en otras partes lo memoran estas historias; é nunca se cortan el cabe

mugeres que son donçellas é no han co

llo ni las uñas de las manos ni de los pies.

virginidad , hacen assi. Traen

las bragas

Y es gente bien templada é de buenas

como las otras mugeres, y

échanse al

fuerças ; pero naturalmente sucios é mal

cuello una cuerda , y los cabos della tó

inclinados .

manlos adelante

No puedo acordarme de lo que agora diré, que oí á este señor obispo , que dexe de reyrme de lo que le dixo un indio principal: al qual él reprendiendo de al gunas torpeças, y deshonestidades y del

nosçido varon , é para que se conozca su

é cruzanlos en la boca

del estómago , y desde allí el uno va á se atar al hilo de la

cintura en

el lado iz

quierdo ó cadera , y el otro en la otra ca dera é hilo mesmo de la cintura : assi que,

mucho mentir , y exortándole á que no lo

el que vino desde el hombro derecho , se ata en la parte siniestra , y el del hom

hiçiesse más é que viviesse bien , é que

bro siniestro en la parte ó cadera dere

aprendiesse las cosas de virtud , é a esto

cha . Y ponen otro

propóssito otras muchas é buenas amo

al cuello (digo en el hilo que es dicho), é baxa derecho por la canal de las espaldas,

nestaciones , le dixo el obispo : « Dime, bellaco , é por qué haces estas cosas ?» Di. xo el indio : « ¿No ves tú , señor , que me

hilo

por detrás atado

é atájase en el hilo de la cintura ques di

voy haciendo chripstiano ?» Quassidicad :

cho , en que anda aquella su braga ; y es tan cierta señal de ser vírgen la moça ó

« voy seyendo bellaco , como vosotros los

muger que esta insipia trae , que indubi

chripstianos .» A lo qual el obispo le repli TOMO II.

tadamente ninguna

otra lo trae , 42

y mas


330

HISTORIA GENERAL

seg ura prenda de la pudiçicia de aquella gente bestial , que la que entre los chrips

tianos é otras nasciones de Europa ni de Assia é de África fingen las que doncellas

Y

NATURAL

bleça ,

el otro

grado ques mayor

quel

pellejo del tigre é de todos los dichos , es traer un collar de huessos de hombres

se llaman . É por ser mejor entendido he

muertos ; y el que ya tiene aquesto , está en la cumbre militar. Assi que , desde el

querido pintar estas mugeres ó doncellas

principio

vírgines , pues que por nuestros pecados mas fiel guarda son estos hilos destas in

hidalguia é nobleça ; é ninguno tiene nes

dias para su abono , que en nuestra Eu

çessidad ni atrevimiento de se anticipar

ropa las clausuras y porteros que algunas mugeres muy estimadas tienen . Y estas

nipintar en essos grados , sino precedien

en

dessas pinturas van de grado

grado como he dicho , aumentando su

do la

órden general ques dicho , como

de acá , andándose por el campo y sien

quien dixesse de pechero á libre , é de

do su propria voluntad su guarda , basta

libre á hidalgo exento ,

y de hidalgo á

este bilo ques dicho para conservar su hon

caballero , é de caballero á conde é mar

ra é crédito , é por ninguna manera se le

qués , é de marqués á duque, y de du

osaria poner muger que corrupta fuesse . Otra costumbre tienen aquestas gen

da ya pintado

les en

alto en la frente , ó trae el pellejo de ti

su militar disciplina . Los hom

bres que son tenidos por hombres prin çipales y del número de los nobles , é que

son apartados

del vulgo ,

ó

que

que á príncipe , etc. Y el indio que an en la misma cara ó mas

gre , ó los huessos ques dicho , es como un valiente capitan ó como un Viriato , ó como un otro conde Fernan Gonçalez , ó

de .grado en grado van haciéndose no bles , assi como entre nosotros en Es

el Cid Ruy Diaz . Passemos á lo demas.

paña y en otras muchas partes que por fechos señalados por sus procças y es

hay por la mayor parte en toda la Tierra Firme, como se dirá adelante en el libro

fuerço

otros títulos , estos indios usan unas pin

que se tractará de Castilla del Oro , é como se dixo en el libro XII de la primera par

turas en

sus mismas carnes, cortando é

te destas historias, donde mas particular

pintando con tinta negra tales cortaduras é figuras , assi como los africanos é otras

mencion está hecha dellos : y por tanto bastará solamente nombrarlos aqui, assi

nasciones lo hacen . Pero assi como los de

porque en unas partes hay

África lo hacen para

bien paresçer , en

otras no se han visto , como porque de

especial mugeres de Mauritania , acá los

los que mas puntual mencion se hace de

hombres , y mas hombres que otros , se

suben

á hidalguia y nobleça

é

Los animales de la tierra , son los que

los que

en

pintan començando desde la punta de los

esta provincia son ossos hormigueros , ti gres muchos , venados en grand núme

dedos hasta las muñecas , y desde allí

ro , é á manadas, como en otras partes se

hasta el cobdo , y desde el cobdo al hom

suelen ver ; ovejas , puercos muchos y de

bro , y despues desde la cinta al estóma

dos géneros : los unos tienen

go , y desde el estómago á las tetas , y desde allí á la garganta , y desde la gar

en el espinaco , y los otros son como los nuestros: conejos tantos ó mas que en

y desde la boca hasta

nuestra España ; pero son estos menores

los ojos , y desde los ojos hasta la frente .

y alebrestados . Hay otros , que los espa ñoles llaman la pereça y meritamente , y

ganta á la boca ,

Y cómo desde allí arriba no hay mas que

el ombligo

frente al

otros llaman perico ligero. Armados cories hay , pero son mayores que los desta is

rededor ; y llegado a este término de no

la y el pelage tienenlo mas áspero y de

pintar , el otro grado superior es traer un pedaço de piel de tigre en

la


331

DE INDIAS . LIB . XXV . CAP . XXII . la

forma el pelo de las hardas: muchas

queñas , como he dicho , son cada uno grande como una bellota . Abispas

hardas por los boscajes ; dantas en mu

tan

cha cantidad , é otros las llaman vacas , é los indios en la provincia de Cueva las

hay muchas é muy malas y ponçoñosas, y de lo que mas me maravillo dellas es

dicen beoris ; pero assi estos como los otros animales todos , los nombran en di

men los indics , assi como la de las abe

versas provincias diferenciadamente , por que son muy apartadas lenguas las de los

que hacen alguna miel y buena , y la co

jas. Hay mucha langosta , que los indios llaman tara , y esta no es continua ; pero cubre el ayre algunos años hay tanta , que

indios , y en poco término de lenguas no se entienden los unos con los otros.

á no se poder ver el cielo en partes por

Hay perros gosques que crian los in

su mucha multitud . Y es tan dañosa , que

dios en sus casas , é son mudos , que no

si dá en un mahical, lo tala todo y lo abra

ladran : leones pardos llaman á

ciertos

sa , como si lo quemassen ó cortassen ; y

animales , que en efeto son como leones ,

en pago de su mal officio , quando esta

assi en ferocidad é armas como en el ta

plaga viene en la

tierra , es por mal de

maño . Mas aquestos no tienen aquellas

los moradores , y por su mal de la mes.

barbas luengas que los leones de África ,

ma langosta ; porque si les comen y des

y son estos rasos, el pelo como de un le

truyen

brel , é todos bermejos é muy ceñidos .

los indios en su vengança las toman y em

Hay de todas las aves que en

banastan y se las comen asadas; y no lo

las otras

los panes y heredades , tambien

provincias de la Tierra -Firme , y en mu

tienen por malo ni dañoso manjar. Árbo

cha cantidad : que es grand indicio de ser la tierra sana ; mayormente palomas en

les hay muchos y de muchas maneras , y muchos hay que son fructíferos , en espe

cierto tiempo del año , porque son

çial el árbol mamon , y cardones de los

de

passo ; y matan innumerables y en tanta

altos y derechos , á los quales en aquella

cantidad , que los indios hacen

çeçinas

tierra los laman datos. Hay otra fructa

dellas para algund tiempo . Perdices hay muchas, y son del grandor de las codor

que se diçe comoho, que en efeto son tunas . Hay otros árboles que se diçen çe

niçes y de la

myrucos , que la fructa es muy semejante

tienen

misma pluma , salvo que

las cabeças como las cogujadas

assi levantada la pluma, mas el sabor es

en la vista á las çereças.

Y de cada uno

destos árboles y fructas en el libro alega

mejor que de las codorniçes ; pero sean

do , donde conviene á la historia , he fecho

codorniçes , ó perdiçes , ó cogujadas , este

nuevamente memoria , é añadido todo lo

nombre de perdiçes les dan allí los espa

que es nescessario a la especie é calidad de cada fructa destos en la primera par

ñoles. Abejas hay muchas por los bosques salvajes , y la miel algo ágria y rala la çera : algunas la hacen amarilla é otras la haçen negra ; pero la miel de la cera ama

te, por no lo repetir en tantos lugares . De papagayos y gatos monillos y tales cosas , como son ordinarias en la Tierra

rilla es mas dulce

Firme , no hay para

que la

otra . Algunas

qué decirlo aqui,

crian los indios en sus casas en unos ca

pues se

labaços grandes : no pican ni tienen pon

hay lo que en las otras provincias de la Tierra-Firme.

çoña , é son mucho menores que las de España é mas vellosas ; y los vasillos de los panales , aunque las abejas son pe

dixo de susso en general que

Aqui se ha de decir de la muerte de Felipe de Huten , quando se sepa .


Comiença el séptimo libro de la segunda parte , que es vigéssimo sexto de la Natu ral y general Historia de las Indias , islas y Tierra - Firme delmar Océano : el qual trac ta de la poblacion y gobernacion de la provincia de Sancta Marta .

CAPITULO

I.

Del assiento de la gobernacion de Sancta Marta , y del principio de su poblacion por los españoles, é otras cosas.

Desp s quel Rey Catholico don Fer espue ues

con la de Cartagena , y pártese el térmi

nando, quinto de tal nombre , envió á

no en el rio Grande que llaman : el qual

Pedrarias Dávila por su capitan general á la Tierra - Firme y le dió la gobernacion y

está

en once grados desta

parte de la

línia equinocial. Por manera que tiene de esta

provincia

de Sancta

jurisdicion de Castilla del Oro , le señaló

gobernacion

por término della desde el Cabo é pro montorio que llaman de la Vela , que está

Marta , de la parte del Norte ó setentrio

á la parte del Norte en doçe grados y al

desde aquestos límites que es dicho, la tierra adentro corriendo al Sur , no de

gunos minutos desta parte de la

línia

equinocial, é de allí corriendo la

costa

abaxo la via del Ocidente hasta la provin çia de Veragua . Siguióse que despues el Emperador Rey don Carlos , nuestro sc ñor ,mandó dividir esta tierra que assi fué señalada por Castilla del Oro , y se hicie ron en ella otras dos gobernaciones , que son esta de Sancta Marta , de quien

en

nal septenta y cinco ú ochenta leguas , y

mar á mar, pero ciertas leguas muy grand reyno , aunque algunos sin lo aver anda do, han querido decir que á pocas jorna das hallarán la mar austral á las espaldas ó parte del Mediodia . Lo qual no afirmo ni lo niego , quanto a la distancia del ca mino si es breve ó mucho , porque sé que algunos capitanes é gente de nuestros es

este libro XXVI se tracta , y la otra es la

pañoles se han perdido en

de Cartagena . Y pues en el libro preçe

hasta agora ; por lo qual á nuestra nas

essa demanda

dente se dixo lo que toca á la goberna

çion , segund Tito Livio , se aplica que los

Veneçuela , que está

ánimos de los españoles é sus ingenios son

çion del golpho de

mas al Oriente de Sancta Marta , y entre ambas gobernaciones el majano ó coto é

inquietos y desseosos de cosas nuevas . Tornando a la historia , digo que me

hallé en la

término que las divide es, aquel Cabo de la Vela , digo que por la parte del Ponien

nuestro señor , á tiempo que fué electo

le confina la jurisdicion de Sancta Marta

rey de Romanos é futuro Emperador , el

corte

del Emperador Rey ,


333

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP. I.

mienda de indios mas del hábito , é su en año de mill é quinientos é diez y nueve en la cibdad de Barcelona , que avia ydo

comienda fuesse el salario que Su Mages

destas partes á dar relacion á Su Mages tad de cosas que convenian á su Real ser

tad diesse á los gobernadores , é quel Em

viçio , en nombre de la cibdad de Sancta

mo administrador perpétuo , quando va

Maria del Darien , cabeça de Castilla del

casse la tal encomienda mayor é officio de gobernacion á quien fuesse servido .

Oro ; y ví que tres hombres que en estas partes querian servir á Sus Magestades en estos cargos de capitanes, pidieron tres gobernaciones. El uno demandó á Sanc

perador , nuestro señor , proveyesse co

Pero que aqueste en la provision de las vacantes de las tales encomiendas de in dios , lo hiciesse conformándose con los

ta Marta y concediósele ; pero al tiempo

votos de los más caballeros de la Órden ,

del capitular , entre otras cosas , suplicó que se le concediessen çient hábitos de

que pressentes se hallassen . Siguiérase de

Sanctiago para cient hombres hijosdalgos , en quien concurriessen la limpieça del li naje é las otras calidades , con que se sue le admitir este hábito militar á quien

Su

esto que los indios fueran muy bien trac tados é convertidos á la fée , y la tierra muy bien poblada de hombres de honra é de buena casta , que con esperança de estos hábitos é beneficios fueran á vivir en aquella provincia : escusáranse cosas

é concediósele quanto pidió , excepto esta órden de caballeros que pedia , porque

que en aquellas

algunos del Consejo de Su Magestad les

libro , si Dios fuera servido que esta Ór den allí tuviera un convento . Pero como

á

Magestad quiere honrar y hacer merced :

tierras han

subçedido ,

de que aqui se tractára en el pressente

paresçió que era inconviniente , é que la Órđen se podria haver muy poderosa con

todo esté debaxo de la mano y determi

el tiempo en estas partes , ó mejor diçien

pacion de Dios , esso se tenga por mejor

do, no fué la voluntad de Dios que se hi

quel permite que haya efeto , pues que en esto no lo ovo . De manera que negán

çiesse . Pero acuérdome que, preguntando al que esto pedia la causa por qué de mandaba estos hábitos , dixo que porque

dole esta Órden militar é hábitos al que lo pidió , no quiso entender mas en ello ,

le paresçia único remedio é manera me

é creo yo que pues el Consejo de Su Ma

jor que todas para ser gobernada é po blada la tierra , y en mas breve tiempo , y

gestad en ello no vino, que algunas cau sas justas le moverian , que yo no alcanço .

los indios mejor tractados y antes conver tidos é bien industriados que por otra via

quien se ha tractado en el libro preceden

alguna de quantas se avian intentado por

te , é díxose una vez que se la avian con

otros gobernadores ; y que pensaba te

çedido ; pero porque era persona sospe

ner esta forma en ello . Que los indios que

chosa é que se dubdó que pudiesse cum

se enmendassen , fuessen caciques , seña

plir lo que prometia , le echaron por vano . El tercero no queria sino labradores

lados con su tierra por encomienda de un

Otro pedia la isla de la

Trinidad , de

comendador caballero de la Orden , é por

simples , é hacerlos caballeros é darles há

los dias de su vida ; é que muerto aquel

bitos de unas cruces que en algo querian

caballero ,

paresçer á las de la

el comendador mayor deste

Orden de Calatrava;

convento los proveyesse á otros : é que estos comendadores estuviessen debaxo

y este dixo mas fábulas y prometió mas

de la gobernacion é administracion de es te comendador mayor é gobernador , é

merced que pidió , é hizo gastar muchos dineros á Su Magestad . Pero no cumplió

que

cosa alguna de quanto ofresçió de hacer.

este

superior

no

tuviesse

enco

cosas ,

é halló mas favor ,

y salió con la


331

HISTORIA

GENERAL

y éste ya se dixo quién era , quando se tració

de la

isla de Cubagua en

el li

bro XIX de la primera parte destas his torias . He traydo esto a la memoria , para dar á entender quán diversos son los propós sitos é voluntades de los hombres , y por que quadra con la auctoridad quel Livio atribuye a los españoles , que se tocó

de

susso , aunque en la verdad á mi pares çer es comun en todas las otras genera

Y

NATURAL

ciones de los hombres . Pero notando có mo en nuestra nascion por una inclinacion natural y especial y muy apropriada que tienen los españoles á

las armas y exer

çiçio militar ; y no fuera de propóssito es lo que está dicho , para que mejor se en tienda el subcesso desta gobernacion de Sancta Marta , en lo que se dirá adelan te ; pero conviene que de mas lexos se to me este principio , para que no quede por decir cosa que competa á esta poblacion .

CAPITULO

II.

Cómo el gobernador Rodrigo de Bastidas vino á las Indias , y lo que descubrió en la cosla de Tierra - Fir me, é cómo fué gobernador de Sancla Marta , é otras cosas.

El año de mill é quinientos y dos, el ca pitan Rodrigo Bastidas , con licencia los Reyes Catholicos , salió

de

de la cibdad

parage . Creyóse

que

debia

ser la

isla

Desseada ó Marigalante ; y tomaron agua allí, é prosiguieron su

camino

hasta

la

de Cádiz con dos caravelas muy bien ar

costa de la Tierra -Firme, por la qual fue

madas é

é de

ron platicando con los indios, ó rescatan

Johan de Ledesma, é otros sus amigos ,

do en diversas partes é ovieron hasta qua renta marcos de oro . É continuaron la

vitualladas á

costa

para yr á descubrir en la

suya

Tierra - Firme

al Poniente desde

el Cabo de la

todo lo que se pudiesse saber della , co

costa

mo se dixo en el capítulo VIII del libro III

Vela , é passó este capitan por delante de Sancta Marta , é descubrió los indios co

de la

primera parte destas historias : é

traia por piloto á Johan de la Cosa , que

ronados que hay en aquella costa , y el

fué hombre muy diestro en las cosas de la mar . É fueron á la isla de la Gomera ,

Cartagena , y las islas de Arenas y las de

donde se proveyeron

de

algunas cosas

que convenian al viaje , assi como carne, y agua y leña , é quesos y otros refres cos. Y desde allí tomaron su derrota con

rio Grande y el puerto de Zambra y el de

Sanct Bernardo y Baru , é isla

Fuerte ,

ques una isla llana donde se hace mucha sal á dos leguas ó tres desviada de la costa de Tierra-Firme, enfrente de Capa roto é del rio del Cenú . É mas adelante

buen tiempo , y la primera tierra que de las Indias vieron, fué una isla verde, de la

halló la isleta de la Tortuga , y descubrió

qual no supieron que nombre tenia entre

mas al Poniente la punta

los indios , porque no ovieron plática con

de Caribana , questa á la boca del golpho

ellos; pero este nombre bien se podria dar a todas las demás , porque siempre

de Urabá , y entró en el golpho que di

están verdes, a causa de la mucha humc dad que estas islas tienen , pues son muy pocos los árboles que acá pierden la hoja . Esta isla está a la Guadalupe

parte que la

isla de

mira a la tierra del Sur ó

austral y cerca de las otras islas daquel

ó promontorio

go , é vió los farallones que están junto á la otra costa cerca del Darien . É hasta allí descubrió ciento é cinqüenta

leguas

de costa , poco mas o menos , todo ello de indios caribes flecheros é de la mas belicosa gente que se sabe

en

toda la

costa destas Indias . É dentro de aquella


DE

la mar dulce é

punta de Caribana balló

333

INDIAS. LIB . XXVI. CAP . II .

é á los corregidores é justicias mandaron

potable en quatro braças de agua , don

que en sus jurisdiçiones lo

de surgió con las dos caravelas , de lo

públicamente , porque fuesse a todos no

qual se maravillaron inucho ; é nombró

torio é lo viessen .

este capilan

Esto

golpho Dulce á aquel que

agora llaman golpho de Urabá. Pero no

resçibiessen

se hacia porque las cosas destas

Indias aun

no estaban en fama de tanta

el rio

riqueça que deseassen los hombres pas

aquel golpho ,

quando es baxa mar , en mas espacio de

sar á estas partes: antes para traellos á ellas, avia de ser con mucho sueldo é

doce leguas de longitud , y otras quatro ó cinco y en partes seys de latitud que

apremiados. É yo me acuerdo que los Re yes Catholicos mandaron en toda Castilla

hay de costa á costa dentro deste golpho

á

de Urabá . Y cómo los navios hacian ya

oviessen

agua , por mucha broma que tenian , acor daron de dar la vuelta é atravessaron la

cortar la mano ó el pié , ó á darles otra pena corporal é infame, los desterrassen

vieron entonces los que allí yban grande

que

torna

dulce

vuelta del Norte , é tomaron tierra en

la

isla de Jamáyca , donde se proveyeron

sus jueces

para

é justicias , que los

que

de sentenciar á muerte , ó

á

estas Indias perpétuamente , ó por

tiempo

limitado , segund la calidad del

de agua é leña. Y desde allí vinieron á

delicto , en lugar ó recompensa de la pe

esta Isla Española , y entraron en el gol

na ó muerte , que assi se les comutasse .

pho ó ensenada de Xaragua questá en tre el Cabo de Sanct Nicolás y la otra

Assi que , llegado el capitan Bastidas á la corte , fué resçebido beninamente de

vanda en que está la punta de Sanct Mi

los Reyes Catholicos , don Fernando é doña

guel , que otros llaman del Tiburon . Allí

Isabel , de gloriossa memoria : é favores

perdieron los navios que no los pudieron

çióle mucho el adelantado de Murcia , don

tener sobre el agua , é salieron en tierra é viniéronse á esta cibdad de Sancto Do

Johan Chacon , contador mayor de Casti .

lla , por cuya intercession , é porque este servicio

tuvo en mucho , el rey é la merced de cinqüenta

mingo , donde estaba por gobernador el comendador Bobadilla , el qual prendió al

reyna le hicieron

capitan Rodrigo de Bastidas, é tenia pres

mill maravedis de juro en la provincia del

so al almirante , don Chripstóbal Colom .

Darien para sus dias , é mandáronle tor

La causa porque prendió á Bastidas fué porque viniendo por tierra á esta cibdad

nar todo lo que se le avia tomado.

desde que salió de la mar , rescató algund

Rodrigo de Bastidas de se venir á vivir á esta cibdad de Sancto Domingo : é cómo

oro por el camino con los indios. É

fué

enviado con el almirante á España en un mismo navio , é llegado á Cádiz fué entre

se

Despues de lo

qual acordó el capitan

pera hombre de buena diligencia , dióse á la granjeria de los ganados é á otras ha

gado á Gonçalo Gomez de Cervantes , ca

çiendas,

ballero de Sevilla que á la saçon

era allí

quando murió , dexó ocho mill ó mas cabe

corregidor : é diósse noticia á los Reyes

ças de ganado vacuno , puesto que en el

Catholicos é mandáronlo

principio

soltar é que se

fuesse á su córte , que a la saçon estaba

é subçedióle de manera que

que á tal hacienda

se

dió , le

de Henares. É por sus letras

acaesçió comprar la vaca ó becerra á çin qüenta pessos de oro ó mas . Y comobuen

reales proveyeron quel oro que llevaba

poblador , envió por su muger é hijos á Se

en Alcalá

deste descubrimiento que avia hecho , le

villa desde algunos años que acá

estaba .

todas las cibdades é villas,

Despues , el año de mill é quinientos é

por donde passase hasta llegar a la corte ;

veynle , el Emperador , nuestro señor, le

mostrasse en


i

. -

--

336

HISTORIA GENERAL

hizo merced de la conquista de la isla de la Trinidad , con título de adelantado é capitan general é gobernador della : é sa bido por el almirante don Diego Colom ,

Y NATURAL

oro , é mandó el gobernador só graves pe nas que puso a los chripstianos que no se les lomasse á los indios , porque decia él

se opuso á ello , diciendo que era en su

que primero queria pacificar la tierra que entender en otros intereses; pero los sol

agravio , porque el almirante , su padre ,

dados echáronlo á otro fin , é començaron

don Chripstóbal Colom , avia descubierto

á murmurar desta contenencia , diciendo

aquella isla ; é assi por esto como porque

que no avia consentido quemediassen ni

el capitan Rodrigo de Bastidas era muy su servidor , no curó de insistir en la em

oviessen parte daquel oro , por se lo

to

mar él despues para sí solo por otra forma,

presa , por no le enojar. Despues el año de

quándo é cómo le paresçiesse . De mane

mill é quinientos é veynte y

quatro , la

ra que quedaron muy indinados algunos

gobernador

contra él de los que mas aceptos é fami

Çessárea Magestad

le hiço

desta provincia de Sancta Marta y sus anexos , con título de adelantado deila é capitan general: é assi como tuvo las pro visiones , començó á armar é juntó hasta

liares amigos se quien

le mostraban ,

é

por

él avia hecho é gastado , dándoles

de lo suyo. En fin , esto se quedó assi por entonces, debaxo de una cautelosa disi

quatroçientos é cinqüenta hombres , y en vió parte dellos adelante , é desde á pocos

mulacion , quedándoles una espina é ira

dias fué tras ellos con la gente restante é

dor , para lo que despuesmostró el tiem

armas é municiones é bastimentos , con

po é se

arraygada en el ánimo contra el goberna

siguió , como se dirá adelante .

una nao é dos caravelas , en lo qual gas tó muchos dineros. É salió desta cibdad

ni á mí se me dé cargo , si en la mesma

el año de mill é quinientos é veynte y

saçon no se pobló por mi industria la pro

cinco ,

é llegado a

su

gobernacion

de

Sancta Marta , fué resçebido con mucho

Pero porque la historia no quede coxa

vincia de Cartagena é sus anexos é islas,

placer de la gente que avia enviado ade

qual gobernacion por el Emperador , nuestro señor, me estaba concedida , de

lante é de los que con él yban , é començó

çirlo he en el capítulo siguiente. Pero pues

encontinente á usar su officio , é hizo de

Dios me ha dado la vida hasta el tiempo

paz algunos pueblos de la comarca. É

pressente del año de mill é quinientos

cierto se cree que hiciera mucho fructo ,

quarenta y ocho en que estamos, no quic ro dexar de acordar al letor dos cosas

si viviera , no obstante que era

ya

de

la

é

sessenta años ó mas , é apassionado de la gota ; é començó á entrar en este trabaxo

dignas de mirar en ellas, para que enten

de gobernacion muy tarde é con mezcla

La primera es que de susso se dixo que los sentenciados é infames , mandaron

das é diversas generaciones de gentes ; lo qual fué causa del daño y muerte que se le siguió , puesto que era recio é de buen

damos quán diferentes son los tiempos.

los Reyes Catholicos que passasen á las Indias , y esto , si mal no me acuerdo,

gota , llevándolo

en

fué año de mill é quinientos y ocho . Ago ra que estamos , como he dicho , en el

una hamaca indios hasta el pueblo

de

de mill é quinientos é quarenta y ocho , no

al qual nombre acrescentando,

subjeto . É hizo una entrada , aunque no estaba libre de su

Taybo de la Re

consienten passar á ninguno sin liçencia espressa del Emperador ó su Consejo , é

surreccion , porque llegó allí dia de la Re

que no sean infames ni sospechosos á la

surreccion de Nuestro Redemptor.

fée , ni padezcan otros defetos , é con . li.

Taybo ,

mandó que lo llamassen

En este lugar paresçió que avia mucho

mitacion é ordenanças que á muchos es . .


DE

INDLAS . LIB . XXVI. CAP . II.

337

cluyen y excusan ser hábiles para talnave

çe mencion ; y es que vi en el puerto

gacion . ¿Habeis entendido, letor , lo quel

del Nombre de Dios valer los vestidos y lo que en ropas excessivos prescios , y Sevilla valia dicz ducados , venderse allá

tiempo ha hecho ? Oid la segunda. Dixe de susso que valia una becerra en aquel tiem po en la Isla Española un marco de oro . Hágoos saber que al pressente vale una res de vaca un maravedís , é una vaca ó

por ciento , é ví despues traer del Nom bre de Dios vestidos á venderlos á Sevilla . Assi que , el tiempo todo lo muda , é nin

novillo un ducado . Habeis entendido es

guno fie en él hacienda ni su vida nime

tas diferencias notables ? Pues yo os digo

nos su ánima ; pues breve tiempo todo lo trueca , etc. Passemos a nuestra historia .

otra tercera , de que de susso no se ha

CAPITULO

JII.

En que el coronista dá su desculpa de no aver él poblado é pacificado la provincia de Cartagena, de la qual estuvo proveydo por capilan general de Sus Magestades , á causa de la descortesia que le hizo el gobernador Bastidas , seyendo amigos.

En elcapítulo primero se dixo quel año de mill é quinientos é diez y nueve se pi dieron al Emperador en Barcelona tres

rian que á mí se me diesse , antes que á otro alguno , y tambien porque vian que quando en Barcelona yo avia movido es

quel que pidió la de

te negocio , me ofresçí á baçer mas de lo

Sancta Marta , demandó cient hábitos de

que otros se ofrescian . Á esto respondí á

sanctiago para cienthombres hijosdalgos

aquellos señores que yo avia dado cier

у de limpia sangre , y que por no se con çeder estos hábitos , aunque otras muchas

tos capítulos sobre esto , é que no tenia en la memoria qué cosas se me conce

cosas se le concedieron , çessó esto . Dice

dian ó negaban á la saçon : por tanto quo

el coronista que aqueste era él, é que lo

les suplicaba que me losmandassen mos trar, pues los tenia el secretario Johan de

gobernaciones y

dexó de porfiar , porque no se le dieron aquellas cruces é órden para el cfeto que

Samano, é que vistos responderia ; por que mi desseo

tiene dicho . Despues el año de mill é quinientos é

ſué siempre servir á Sus

Magestades con mi persona é lo demás.

veynte y quatro , al tiempo quel capilan

Y encontinenti me los dieron , porque los

Rodrigo de Bastidas procuraba esta go

tenian allí en

bernacion , estando la Çessárea Magestad

donde estaban juntos en Consejo , en

en

tornado destas

monesterio de Sanct Pablo de Valladolid ,

partes á la córte ; y el reverendissimo Cardenal de Sevilla , que á la saçon era

se daba por parte de Rodrigo de Basti

Valladolid , yo avia

la mesa de su audiencia ,

y tambien tenian

el

allí la capitulacion que

das. Y esta merced ó cortesia , que aque

obispo de Osma y presidente del Consejo Real de Indias , y los otros señores que con él asistian , me mandaron llamar é

llos señores quisieron darme a entender ,

dixéronme que á Su Magestad

se pedia

tendí que procedia en la ventaja que avia

de Sancta Marta ; mas

en lo que yo ofresçí que haria mas que

que porque yo la avia pedido primero

los que pedian esta gobernacion : é man

cinco años avia , y era criado de la casa

dáronme que otro dia les diesse la res pucsta . É assi la di, é dixe que sin cres

la

gobernacion

Real, que viesse si queria tornar á en tender en la negociacion ; porque holga TOMO II .

que en parte

era favoresçerme, yo en

çer ni menguar cosa alguna de lo que avia 43


338 dicho en

HISTORIA GENERAL Barcelona , me encargaba da

quella conquista

é pacificacion , si se me

concedia lo mismo que avia pedido, assi en lo de los hábitos é Orden de Sanctia

Y NATURAL

veces , sin matar é injuriar á indio algu no , ni ellos á ningund chripstiano de los que andaban en mis navios . É ove de mi

go , como en las otras cosas ; todas las

parte siete mill pessos de oro ó mas , é fuy causa que por mi industria se metie

quales ya estaban concedidas en las már

ran en la cibdad del Darien , con mis na

genes demis capítulos . Dixéronme aque

vios é otros que se dieron a los rescates ,

llos señores que en lo de la Orden no ha

mas de cinqüenta mill pessos de oro: de

blasse , é que en lo demas se haria

lo qual resultó mucha envidia en los des

é se

mandarian otras mercedes , é yo repliqué que sin aquello , no hablaria en el negocio . É assi se

procedió

ta Isla Española y estolras islas y en otros mis vecinos : é tuvieron

forma de meter

en él con Bastidas,

tanto la mano en los rescates y en lomar

é se le dió a él aquella gobernacion , é yo

indios , de qualquiera manera que podian ,

alçé la mano della ; pero la verdad es que si yo la quisiera sin los hábitos de Sanc

quc alteraron la costa y se escandalica

tiago , conmigo quedaria , é aun mas lar

chripstianos á indios , é se hizo de guerra

ga que á él se le dió , como se puede ver por las mismas capitulaciones , si la su

la costa , é se siguieron otros males mu

ya paresçe ;

porque la mia

nó original, en

se me tor

las márgenes de la qual,

de letra del comendador mayordon Fran cisco de los Cobos , é del secretario Johan de Samano , paresçerá lo que digo . Estonces començé á entender en supli

ron los indios é mataron chripstianos , é

chos. Todo esto avia seydo antes que al ca pitan Rodrigo de Bastidas se le diesse la gobernacion de Sancta Marla , ni á mise me concediesse Cartagena , dos años pri mero . Pues otorgadas estas provincias al upo y al otro , yo penssaba que como Bas

car que se me diesse la gobernacion de

tidas é yo éramos amigos, que nos hicie

Cartagena, que cstá mas al Ponienle de

ramos la vecindad como tales , y salió al

Sancta Marta , porque yo sabia que era

revés ; porque por cartas de malos terçe

tan buena ó mejor : é fuéme concedida por Sus Magestades , é diérouseme los títulos

ros , y no escribiéndole la verdad , quedó resabiado por lo que en Valladolid passó ,

y despachos para ello muy cumplidamente , é los tengo al pressente . Pero creo

quando los señores del Consejo Real de Indias me dixeron si queria entender en

que me hizo Dios merced en apartar esto , é que yo no lo efeluasse , segund be vis

lo de Sancta Marta , que passó como ten go dicho ; y sus factores diéronle á enten der que yo le estorbaba , lo qual por cier to nunca penssé . Y despues él me escri

te se dirá ; no obstante que lo de Carta

bió diciendo que holgaba que fuéssemos

gena ha seydo rica cosa .

yo no lo igno raba ; porque sabia muy bien estas cos

vecinos en las gobernaciones , y meofres çió parte de la gente quel tenia ya alle

tas , é seyendo yo vecino del Darien , con una caravela y un bergantin mios que

gada en esta cibdad de Sancto Domingo , que le sobraba .

truxe al tracto de los rescates , pacifiqué

Al tiempo que se me concedió la go

É

to que subçedió á los gobernadores de la una é de la otra provincia , como adelan

desde el puerto de la Ramada hasta el

bernacion de Cartagena , avia yo

antes

Darien todos los indios de la costa , que

cobrado çierlos pessos de oro , por man

son ciento é sessenta leguas ó mas , de la

dado del Emperador , en la Tierra- Firme,

mas áspera gente , y flecheros que tiran con hierba diabólica é incurable las mas

que le pertenecian á Su Magestad , de las condenaciones del adelantado Vasco Nu


DE

INDIAS. LIB . XXVI. CAP. III.

339

ñez de Balboa , é aquellos que con él pa

Bastidas con mi hacienda , que á la ver

descieron ; é supliqué á los señores del

dad lo era , é no pensaba yo perderla ,

Consejo

que mandassen

tomarmela

si él viviera , al qual se le siguió lo

que

cuenta , que queria pagar el alcance á la

adelante se dirá . É despues que él murió

Cámara de Su Magestad , é que se me hi

yo fuí a España á la córte , estando Çés

çiesse merced de la mitad del artilleria que tenia Pedrarias Dávila , gobernador

sar en Alemania , é quise pedir al señor obispo de Veneçuela , hijo y heredero del

de Castilla del Oro , para la fortaleça é

gobernador Rodrigo de Bastidas , mis da

gobernacion de Cartagena ; y Çessar lo

ños , pues le quedaba la hacienda de su

mandó assi. Y con este despacho fuy á la

padre , contra la qual creo yo que se me

yo dando la

hiciera justicia . Y estorbáronmelo dos co

cuenta é pagando el alcance que se me

sas : la una ser el obispo tan noble é re

Tierra - Firme ; y

estando

hizo , delante del licenciado Johan de Sal

verenda persona é mivecino en esta cib

meron , juez de residencia , supe quel go

dad de Sancto Domingo , é talque no de

bernador Rodrigo de Bastidas avia envia

be ser enojado , sino servido ; y

do gente con mano armada á pagarme el amistad , que yo penssaba que conmigo te

causa fué la señora visoreyna de las In dias, madre del señor almirante don Luis

nia , é saquearon la isla de Codego , que

Colom

la otra

(á quien yo no quise descompla

la boca de la bahía é puerto de

çer en esto , aunque fuesse con pérdida

Cartagena, y tomaron al cacique Carex é

mia), que á la saçon estaba en la corte , y

hasta quinientas ánimas de indios é indias

el señor obispo é sus padres fueron é son , é yo no menos , sus servidores y amigos.

está en

chicos y grandes , á barrisco salteados , é mas de diez ó doce mill pessos de oro , é llevaron los indios despues á los vender por estas islas.

É assi me quedé con mi pérdida é sin Car tagena , é subcedió en ella Pedro de He redia , como se dirá en su lugar .

Como yo supe aquesto en la cibdad de

Pero pues hace al propóssito de los

Panamá, escrebí á Sus Magestades é á los señores del Consejo Real de Indias, que

rescales que toqué de susso , en que di xe que ove cantidad de oro de los indios

xándome del Bastidas ; é despidiéndome

de aquella costa , y en especial en aque

de la gobernacion , supliqué que la dies

lla isla de Codego y en Cartagena , diré

á quien fuesse su servicio , aunque avia gastado dineros, començando á apa

aqui una burla

se verá la simplicidad que entonces avia

rejarme : é assi enojado , alçé la mano de

en ellos , y la diferencia que agora sc ha

la negociacion . Desta manera çessó mi

Na, á causa de los chripstianos revolvedo -

gobernacion de Cartagena , ó por ventu ra otro mayor trabaxo que pudiera sub

res é remontadores , que despues enten dieron en estos rescates con mucho peli

çederme en aquella conquista ; é quedóse

gro de sus vidas y conciencias .

sen

CAPITULO

que les hice ; por donde

IV .

De lo que acaesçió al coronista con los indios de las gobernaciones de Sancla Marla y Carlagena é otras partes de la costa de Tierra - Firme , trayendo una caravela suya al Iraclo de los rescales con los indios caribes flecheros.

El año de mill é quinientos é veynte y uno de la Natividad de Chripsto , estando

Pedrarias

Dávila , gobernador de Cas

tilla del Oro , en

la

cibdad

de Panamá ,


340

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

avíase traydo é allegado de algunas en

A lo qual replicó , y como era hombre sa

tradas fechas por mar é por tierra

gaz dixo : « Señor veedor ; pues esso de

en

las

costas de la Tierra -Firme, a la parte del

cis, hacedlo vos, é hareis servicio á Sus

Sur , hasta septenta mill pessos de diver

Magestades é á mímucha merced : é yo

sos oros : en el qual tiempo yo era veedor

os daré tan bastante poder , como yo lo

de las fundiciones del oro por Sus Mages

teugo , para que lo hagais , porque al pre

tades en aquella gobernacion , y fué nes

sente yo no puedo dexar esta costa .»

çessario yr allá , para hacer fundir aque

É cómo yo

via que se perdia mi ha

oro é que se pagassen á Çessar sus quintos é se repartiesse lo restante por los que

mos , acepté el poder y volví al Darien y

lo avian de aver . É

començé á entender en los rescates con

assi partí desde la

çienda y las de todos los que allí vivia

cibdad de Sancta Maria de la Antigua del

los indios bravos , por la mar en la costa

Darien , que es en estotra costa del norte

del Norte . É aunque la costa toda estaba

en el golpho de Urabá , é fui pormar ses

de guerra , á causa de que se avian he

senta leguas que hay , la via del Poniente , hasta la cibdad del Nombre de Dios : é

cho en diversos tiempos muchos daños é robos á los indios por los descubridores é

desde allí fuí por tierra á Panamá aque

armadores , paçiſiqué toda la costa , como

Hlas veynte leguas que hay de traviessa hasta la otra costa , questa de la parte al

lo dixe en el capitulo precedente , desde el Darien , la via del Oriente , hasta el puer

Sur ó mas austral questa otra. É reparti

to de la Ramada ; é hiçe meter en aque

do aquel oro , quando me quise tornar al Darien á mi casa , pedí al gobernador

de lo qual los vecinos que estaban alte

lla cibdad cl oro que he dicho , á causa

virtud del poder que para ello tenia de la

rados é para se yr á Panamá , se sosega ron , é aun se venian otros al Darien da

cibdad , é comoregidor della ; quexándo

quellas islas у de otras partes. Y

me en nombre de aquella república que

ma que tuve para ello fué que , como yo

se yha poco a poco despoblando á causa

sabia lo mucho en que los indios estiman

delmesmo gobernador , porque daba in dios é repartimiento a los vecinos del Da

las hachas, para cortar árboles é otras co sas , envié una caravela mia á tentar la

rien é de su provincia é costa del Norte

negociacion

é otra del Sur , donde él queria haver su

veynte personas , é con dos tiros peque

assienlo , é les prometia de los hacer ri

ños de pólvora é las armas que eran nes

ciertas cosas que convenian al Darien por

con un criado mio

la

for

y hasta

cos con que dexassen al Darien é se ave

çessarias . É mandé que ningund indio ni

çindassen en Panamá ; é assi se nos yba la gente é quedábamos pocos, para soste

india

alguna ;

ner aquella cibdad , donde yo y otros es

grangerias que tienen , es vender á otros

tábamos heredados . É vino la cosa á tan

indios é trocarlos , assi de sus enemigos

to ,

que yo le dixe que él despoblaba

como

rescatassen

ni diessen por él cosa

porque los indios una

de

de las

sus naturales , é algunas ve

aquella cibdad , y le hice ciertos reque

çes los proprios hijos , si tienen nescessi

rimientos é protestaciones ; y élme repli

dad , los truecan por mahiz en tiempo de

có que qué manera me parescia á míque

hambre , y aun sin ella por su plaçer . Y

sedebia tener, para que la cibdad del Da

en los viajes que esta caravela y un ber

rien se sostuviesse é no se perdiesse ni

gantin mios hicieron , yo saqué en espa

despoblasse , é yo le dixe : « Señor , si yo

çio de un

año mas de siete mill pessos

fuesse gobernador, bien sabria hacerlo , y

quitos de todas costas , demas de lo que

vos lo podríades hacer , si quisiéssedes .»

cupo á otros vecinos á quien hiçe parti


341

DE INDIAS . LIB . XXVI. CAP . IV .

cipar en

esta grangeria , porque todos se

aprovechassen

y holgassen de estar en

aquella cibdad . Siguióse que faltándome ya las hachas, que no las tenia ni venian ya navios al

hachuelas, luego los indios con ellas tor çidos los filos y desportilladas , vinieron en sus canoas á la caravela ; y las toma ban los que para esto yo envié diputados ,

é debaxo de cubierta las afilaban

é con

daban alteradas las Comunidades en Cas

çertaban é se les tornaban , é no les cos taba menos que quando las compraron :

lilla , acordé de hacerlas hacer de los

antes como vian que salian de manera

aros de las pipas vacias que pude reco

que cortaban , traian de las vizcaynas y

ger é de otro hierro viejo : é hicieronme hasta quinientas hachuelas pequeñas, co

de las primeras que tenian aceros á las amolar. Deste camino me truxo la cara

mo las querian los indios , para las exer çitar con sola una mano , porque hallaban

vela mas de otros siete mill castellanos , sacadas las costas para pagar quatro ó

Darien , porque era en el tiempo que an

pessadas las hachas vizcaynas que pri

cinco

que me avia costado la

piedra

ó

mero yo avia hecho rescatar con ellos. Y

muela , de que hiçe hacer aquellos mole

holgaron mucho con estas hachuelas, por

jones.

ser pequeñas , puesto que no valian na

Luego acudieron desta isla , y de la de

da , assi por ser sin acero ( que no le te nian ni lo avia para se lo echar) como

Sanct Johan é Jamáyca , y tambien de la Tierra -Firme otros rescatadores , á quien

todas las

dió tambien liçencia Pedrarias Dávila para

é me truxeron mas de millé

entender en los rescates , é alteraron la

por ser mal templadas. En tomaron

fin

quinientos castellanos quitos de costas : que eran assaz , porque cada marinero y

tierra , é se hicieron cosas , por donde los indios mataron algunos chripstianos que

compañero ganaba á cinco pessos de oro

tomaban desapercibidos. É assi acaesçió

cada mes , allende de las soldadas mayo

á un bergantin , que yo é otros armamos,

res del capitan é del maestre é piloto , é del bastimento é matalotajes que yo les

penssando que los indios estaban quietos é no alterados ,, que enviamos descuidados

daba, allende del sueldo que he dicho .

desde el Darien con un Diego Mendez Ca

Despues de aquesto , como me faltó assi

brera , natural de Córdoba ; y en los co

mesmo el hierro é no le avia para hacer mas hachuelas , acordé de enviar la cara

ronados , cerca del rio Grande , debaxo de Sancta Marta , entró en el puerto del

vela ; é para que no fuesse en valde, yo

rio que llaman de la Ensenada, é pens

consideré que las hachuelas avia tres me

sando que estaban de paçes, como solian ,

ses que las avian los indios rescatado , é

confiándose de los

indios , se

entraron

que como eran ruines é sin acero , que ya

junto a tierra . Y entrando muchos indios

estarian botas é torcidos los filos . É com

dentro , prendieron é mataron al capitan escapasse todos los los demás demás,, sin que y áá todos

pré una muela grande de barbero , é hiçe hacer della tres molejones , é híçelos ar mar é meter en la caravela , debaxo de

algund chripstiano de quince ó diez y seys hombres que allíyban , en que yo perdí

cubierta , é mandé que fuesse este navio

mi parte , por que la quarta parte de toda

á lesaguçar aquellas hachuelas ; pero que

la armaçon era mia . É la culpa fué de

tuviessen especial cuidado el capitan é los que envié que ningund indio viesse

quien Dios se sabe , é yo sabria muy bien nombrar , porque pessando a los envidio sos del bien que Dios hacia á aquella cib

los molejones ; assi se hizo . É assi como la caravela llegó á Cartagena y en las

dad del Darien con aquellos rescates , se

otras partes, donde ayian rescatado las

baraxó é altero maliciosamente esta gran


342

HISTORIA GENERAL

jeria ; pero Dios tuvo cuenta con lodos .

Mas porque quadra aqui lo que agora

Y NATURAL

tuve en mi poder. É si en eslo no me ocu para , por poder en adelante servir a Dios

se dirá , y es passo nolable , у de que yo

y al Emperador en la poblacion de la tier

merezco gracias , no dexaré de decirlo ,

ra , yo tuviera doblada hacienda ; pero yo

puesto que parezca jactancia : lo qual aun

fin era penssando aprovecharme á mí, é

la tengo por muy buena aver seydo causa que Bastidas ni Pedro de Heredia no ha llassen estos arcos contra sí; porque aun

no á aquellos en cuya utilidad redundó mi

que no quedassen los indios totalmente

que resultó en provecho de otros ( é mi

yo que fué servido

desarmados , fué mucha ayuda á sus em -

Dios de ella é aprovechados los goberna

pressas hallar hecho esto , aunque el uno

dores que despues fueron , Bastidas en

у el otro no me lo agradesçió , ni aun lo

Sancta Marta , é Pedro de Heredia en Car

supieron . Y es verdad que segund los ar

yo doy muchas

cos son, no se podian hacer sin gastar mu

gracias a Dios y á su clemencia y provi

cho tiempo en la labor dellos, assi porque

este

los indios son espaciosos , como porque

diligencia ), piensso

tagena . Y en la verdad

dencia

divina , de quien

procedió

bien ; y fué que en aquel tiempo que yo

caresçen

entendia en estos rescates , como tuve fin

con pedernales é otras piedras.

de herramientas, é los labran

á procurar una destas gobernaciones , co

Passemos agora á la gobernacion de

mo lo tengo dicho en el capítulo de sus

Sancta Marta y á decir lo que subçedió al

so , para hacer despues mis hechos é po

gobernador Rodrigo de Bastidas con sus

blar con menos contradiçion la tierra , tu

soldados , por los quales él avia hecho y los avia ayudado é dádoles de su haçicn

ve tanto intento á desarmar aquellos in dios flecheros como á procurar el oro . É

da , que no les debia , y se lo pagaron de

assi todas las veces quemis navios yban ,

la manera que adelante se dirá . É oyrse

mandé que quantos arcos y flechas pu

ha una de las scñaladas é calificadas tray.

diessen aver y rescatar de los indios , que

çiones que en estas partes han acaescido

tantos me truxessen ; é cada dia é viaje

hasta

que hacian me traian tantos , que sin dub

desde á poco tiempo .

el pressente , lo qual Dios castigó

da passaban de diez mill arcos los que yo

CAPITULO

V.

De la muerte del gobernador Rodrigo de Bastidas , el qual malaron á trayçion sus soldados.

Dequanto peligro

sea la compañia

de

los malos , la experiencia y el tiempo lo han manifestado muchas veces, y por no gastar ni perder palabras en esto , acuér

el castigo de

muerte del gobernador y

Dios en los que en ella fueron culpados : lo qual passó desta manera . Tenia el gobernador Rodrigo de Basti

dome que en el capítulo Il dixe como la

das por leniente de capitan general á uno

gente y soldados quel gobernador Rodri

que se decia Pedro de Villafuerte , natu

go de Bastidas tenia en Sancta Marta , que

ral de Écija , el qual en

daron muy indignados contra él de secre

Sancto Domingo , al tiempo que se hacia

to, porque no les dexó robar al pueblo de

el armada , se allegó á la casa é amistad

Taybo y tomar el oro que allí avia . Que

deste

da agora de decir lo que desta inimicicia é oculta maliçia se siguió , que fué la

gobernador ,

y

esta cibdad de

era

hombre mas

acompañado de palabras y demostracio nes de bondad que no de virtud , como


343

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP . V.

é principales, á causa de los officios , é los

los hombres mucha nescessidad de

se

mas aceptos al gobernador . Estos toma

guardar ; y la guarda verdadera es solo

ron por tercero y en su compañia á otro

Dios. Á

este hombre hizo mucha honra é

que se decia Montalvo , natural de Gua

cortesia Bastidas, y le dió de lo que tenia ,

dalaxara , que era capitan de la guardia

estando en mucha pobreça y nescessidad , é le truxo , como si fuera hijo proprio : é

de la persona del gobernador. El quarto compañero que su motin truxeron fué

ninguna cosa haçia sin su paresçer , y confiaba dél mas que de persona alguna de quantos en su gobernacion avia . Y de

un capitan llamado Montesino , hijo del maestro Antonio de Lebrija , é otro capi tan llamado Merlo , natural de Logroño ;

aqui vino que, como el gobernador era

é con estos cinco que fueron los principa

viejo é apasionado de la gota é otras en fermedades , tuvo el perssamiento este

les , se juntaron hasta cinqüenta otros sol dados.

teniente que si muriesse el gobernador,

á

despues se paresçió : y destos tales tienen

Parésçeme cosa mostruossa y digna de

quél subçederia en el officio , y como esta muerte quisiera él que se abreviasse , co

admiracion y vituperio el hijo de un hom bre virtuosso é noble salir malo , é hacer

mençó el diablo á reynar en su mal pro

cosa fea y no respondiente a las obras é

possito . No sin causa Francisco Petrarca dice que ninguna cosa mas fea cubre el

persona del padre . Digo

esto , porque uno de los virtuosos é nobles hombres

sol quel traydor ,

que ha avido en España en nuestros tiem

cuya fealdad es tan

ta , que aun los que han menester el tal

pos en las letras de humanidad é de los

officio aborresçen al official. Tornando a la historia , como este tray

mas provechossos a la pátria , fué el maestro Antonio de Lebrija , con su do

dor vido la gente murmurar contra el go

trina ; porque en la verdad por su causa

bernador y descontentos á muchos , pa

é breve é provechosso arte y enseñança ,

resçióle que avia ocasion para ejecutar su

ha floresçido la lengua latina en España

mal intento é dañado propóssito ; é luego

muy generalmente , cuya vida é honesti

puso por obra de inducir

dad , fué no menos digna de loor que su

á

algunos

é

traerlos á su opinion , diciéndoles quel

çiencia . Y á tales hijos que no responden

gobernador les defendia que no tomassen

á lo que deben y es honesto , dicen algu

el oro , por tomárselo

para sí, y otras

nos que no se deben llorar , sino pagar

palabras semejantes , para le enemistar

los con dar la soga ó el cuchillo para su

con la gente . É su principal comunicacion

muerte ; mas yo digo al revés ó por el

para su maldad é motin fué con un ... de Porras , que vivia primero en esta

peor renombre dexan de sus obras.

Isla Española en la villa de la Cabaña , que por otro nombre se llama la villa de

Bien se diçe con raçon que no vive mas el leal de quanto quiere el traydor . Y es

Salvatierra , al qual el gobernador por le honrar é ayudar le avia fecho su teniente

te peligro saben mejor que otros los que leen ;porque no puede bastar tanto la vida

de gobernador. Assi que , este é Pedro de

de alguno para ver tantas cosas desta cali

Villafuerte , teniente de capitan general,

dad , como hallará escriptas y experimen

eran las dos personas mas preheminentes

tadas , por la mayor parte en los Prínci

1

En esle lugar hay un claro en elMS., siendo

indudable que Oviedo se proponia llenarlo con el verdadero nombre del Porras , que tanta parle luvo en el asesinalo , que se va refiriendo . Hoy es ya

contrario , que essos se deben llorar que

aventurado el delerminarlo , cuando no imposible , por la diversidad , con que hablan de este hecho los demas historiadores.


HISTORIA GENERAL

344 pes y

Y NATURAL

en los que gobiernan mas que en

el gobernador durmiesse , uno de aque

otras personas. Preguntadlo al grand Ju

llos cinco le diesse de puñaladas ; y co

lio Céssar, é responderoshan por elPlutar

mo fuesse muerto , hiçiessen goberna dor á Pedro de Villafuerte , que por

co é Suetonio

Tranquilo é otros que le fueron dadas por Bruto é Casio é otros sus

que mas sin

impedimento esto

se aca de

adherentes veynte y tres heridas, con que acabaron sus triunfos é vida . Acordaos

hasse , temiéndosse de un

de Pompeo Magno , é sabreis como por mandado del ingrato é vil Tholomeo , rey

porque conoscian que era fiel al goberna . dor y era valiente hombre y le temieron ,

de Egito , fué muerto alevosamente , fián

usaron

dosse dél , cuyos tropheos é fin os dirá

levantáronle que tenia

el mismo Plutarco . Siquisierdes saber el fin de Alexandro Magno , el mismo auc tor y assimesmo Quinto Curcio os dirán cómo lo mataron con hierbas sus familia . res é criados; y essos mismos auctores os darán noticia del fin del rey Dario , á

Sierra , natural de Jerez de la Frontera ,

con él otra diabólica trayçion ; y

acordado en una entrada de se amotinar con cierla gente

contra el gobernador é alçarse con la tier ra ; é a esta

invencion añadieron

otros

delictos é culpas quél nunca cometió ,

é

que si fuera verdad merescia muerte por ello . É dieron noticia desto al gobernador

Minos , Niso , Oetes , Agamenon , Rómu

é pressentaron sus testigos al teniente . de Porras , que era en la tray

lo , Tarquino Prisco , Servio Tulo , señala

çion que estaba acordada , é sustanciaron

dos reyes en el mundo , todos estos mu

el processo , como quisieron . De manera

rieron por industria de traydores. Assi nos lo acuerda Petrarca en sus diálogos;

quel pecador , sin pecado en esta causa , fué ahorcado por sentencia deste tenien

é quitáronles las vidas aquellos que les debian servir é acatar , en pago demuchas

te , é padesçió por testimonio falso inven

mercedes que los mas de los malhecho

ron al cielo ; porque tuvieron creido que

res rescibieron de los tales que mataron .

gobernador

viviendo aquel, no pudieran acabar sin contradiçion su motin .

Bastidas , que aquellos a quienes el avia

Otra maldad penssaron , para dar con

dado de comer , ó les quitó la hambre , le destruyeron é se determinaron de matar

clusion en su mal acuerdo , porque como

le ; porque á unos avia redimido de las

anda solo , ni alguna virtud está sin

cárceles é los avia librado de sus delictos

paña de otra . Acordaron que la noche que

é deudas con sus propios dineros en esta

matassen al gobernador , en

quien tambien no le faltaron traydores.

Assi le

acaesçió

á

este

cibdad de Sancto Domingo , para los lle

tado por los traydores : é assi lo envia

se suele decir, y es assi, ningund pecado com

el instante

prendiessen á un Alonso Miguel , maestre

var consigo , é a otros que lomú desnu

de nao , vecino de Palos ; y que entre los

dos vistió , é á los que no tenian qué co

malhechores alestiguassen á este falsa mente , como avian hecho al Sierra , é que

mer se lo dió , é á otros les compró caba llos é los encabalgó . E para conoscer es

dixessen que aquel maestre avia muerto

los é otros beneficios é buenas obras que les hizo , se conjuraron contra él, é para

cierto desabrimiento que del gobernador

efetuar su mal desseo tuvieron esta for

tenia , é que con esta color se disimularia

ma. Acordaron

y encubririan su intencion .

que una noche , quando

Tambien está fallo en esta parte el códice que tenemos å la vista , siendo verdaderamente sensi 1

al gobernador , por se satisfacer del de

ble que se ignore el nombre de este mártir de la honradez y la leallad .


DE

INDIAS . LIB

XXVI.

345

CAP . V.

Todo esto acordado assi , una noche,

del mal del gobernador. É como mas pri

quassi á las doce , estando el gobernador echado en su cama , é teniendo la guar

vado é acepto á él, declaraba con lágrimas

dia de su persona aquel Montalvo , que era uno de la conjuracion , dió entrada al

bernador : é promelia joyas á quien le di

Pedro Villafuerte , quedando a la puerta

grand mal avia seydo ossado acometer. É

del gobernador el Montalvo y el tenien

bizo hacer procession é plegaria en la igle sia por la salud del gobernador adelanta

te Porras , haciendo espaldas y favor al principal traydor . El qual llegado a la ca

quél era quien mas perdia , perdiendo al go

xesse quién avia seydo el traydor que tan

ma , cómo vido quel gobernador dormia ,

do: que aqueftitulo se le dió para su muer te , como lo ha dado este nombre de ade

le dió cinco puñaladas muy presto ; y có

lantado á otros en estas partes . Pero

que era viejo y estaba enfermo de la go

el adelantado , que bien entendia la verdad , disimuló con el Villafuerte , é hizo venir alli

ta , se levantó súbito , y se assió de los

un escribano, y como cathólico , ordenó su

braços con el interfetor , y anduvieron lu

ánima é testamento á cautela : é puso por

chando á escuras. Y los pages del gober

especial cláusla que si de aquellas heri

nador , que en otra cámara cerca de allí

das muriesse , quél dexaba en su lugar por gobernador é capitan general , hasta

mo el gobernador despertó herido, aun

dormian , acudieron al estruendo ; y cómo el Villafuerte entendió que era sentido, se descabuyó de entre las manos del go hernador , é buyó é fuesse á su possada, y desnudose la ropa que llevaba ensangren tada, por disimular su delicto y la lucha . Y entraron los pages con una bacha ar diendo a las voces quel gobernador daba ;

en tanto que la Çessárea Magestad prove . yesse lo que fuesse su servicio , á Pedro de Villafuerte ; y con esta

esperança

el

traydor y sus secuaces se aseguraron , y penssaron quel gobernador no avia enten dido quién le hirió . Luego

el dia

siguiente

el adelantado

el qual, venida la lumbre , halló en el sue

lamó á ciertos capitanes otros de los su

lo unas diez cuentas en quel Pedro de Vi.

yos , de quien

penssó

fiarse , creyendo

continuamente .

que no eran en la trayçion ; y engañóse , porque uno dellos era el Montesinos . É

Las quales el adelantado Bastidas conos

díxoles en secreto quél estaba çertificado

· Kafuerte recaba , é acostumbraba traerlas á

la muñeca del braço

çió , é las guardó ; é claramente por ellas

quel malhechor era Villafuerte , é mandó

entendió , é por el tomo é tacto de la per .

les que lo prendiessen

é fuesse puesto

a

eona, quando estuvieron a los braços assi

buen recaudo para hacer justicia dél ; y

dos , quel Pedro de Villafuerte le avia he : rido.

salidos estosde la cámara del gobernador , para hacer lo que les mandaba, adelantó

Desde á muy poco intervalo de tiempo el Porras y Montalvo , con otros de su li

se el Montesinos , é avisó al Pedro de Vi.

ga , entraron disimulando el hecho y dan

trayçion . É armáronse presto é juntáron

llafuerte é a los que eran en la liga de su

do grandes voçes , diciendo : « Trayçion ,

se con el Villafuerte en su posada , y des

trayçion ...» é mandaron tocar el arma. Y

vergonçadamente , añadiendo trayçion á

desde á poquito llegó el Villafuerte ha

trayçion y delicto á delicto , acordaron de

çiéndose muy maravillado del caso , é di

yr á la posada del gobernador , mostran

ciendo muchas palabras é lástimas , mos

do que yban á visitarle. Y ciertos solda

trando mucho sentimiento y mesándose los cabellos é barbas , dando á cntender

dos de la guardia de la persona del go

quél era el que mas enojo TOMO II.

é pelia sentia

bernador resistiéronles la entrada y qui sieron prenderlos ; pero como la culpa las


346

HIS TORIA GENERAL

Y NATURAL

mas veces en los casos feos apoca y en

su teniente á un mancebo, naturalde Gra

flaquesçe las fuerças de los malos y el denuedo en los errados disminuyese quan

nada , valiente hombre de su persona , que

do halla justos contraditores , se retruxe

se decia Rodrigo Palomino : al qual nom bró , porque al tiempo que el Pedro de Vi

ron . É los mas de los delinqüentes con el

llafuerte la segunda vez quiso acabar de

Pedro

Villafuerte

se

huyeron

la

tierra

adentro ; é súpose luego que la intencion daquella visitaçion era acabar de matar al gobernador é alçarse con la tierra , vis to que de otra manera no podian soste nerse , por ser como era de caribes fle

matar al gobernador , como es dicho , es te se mostró leal , y como animoso hom bre , no consintió quel traydor entrasse donde el gobernador estaba , segund lo dixe de susso ; y este Palomino con otros se puso a la resistencia . Y el adelantado,

cheros y bravos y no acabada de conquis

aunque estaba flaco y no fuera de peli

tar , por lo poco que avia quel goberna dor é aquellos sus soldados estaban en

gro , se partió en una nao , y por tiempos contrarios no pudo tomar esta isla , y fué

aquella provincia , que era poco mas de un año .

á parar á la isla de Cuba á la cibdad de

Ydo Villafuerte con

su mala compañia

la tierra adentro , en los pueblos donde

Sanctiago : é allí convalesçió algo é se sin tió con alguna mejoria de sus heridas. É desde a poco supo

que aquel Rodrigo

llegaba daba a entender a los indios que

Palomino le era ingrato , al qual avia de

se yba huyendo á ampararse é defender porque el gobernador le

xado por su teniente en Sancta Marta : y escribiéronle que no hacia el officio á vo

queria matar ; y decíales que lo mesmo

luntad del gobernador, como él penssaba ;

se

con ellos ,

cómo era

y por esto acordó de dar vuelta á su go

gente simple , creíanle , é assi se andaba

bernacion . Y cómo era hombre constituy do en edad y estaba fatigado de los tra

avia de hacer á ellos todos. Y

entrellos : en la qual saçon el adelantado gobernador envió tras los malhechores á un

capitan para los prender , que se lla

maba Savariego ; é fueron cinqüenta hom bres con él. Y cómo llegaba a los pueblos , hallábalos alçados y de guerra por lo que les avia dicho Villafuerte : é assi peleaban con el Savariego é su gente , é le mata

baxos ques dicho, acudiéronle con este enojo unas calenturas , de

que murió ,

aviendo primero resçebido los sacramen tos , como cathólico

chripstiano. É

allí lo

enterraron en la iglesia mayor , de donde despues su hijo el dean de la sancta igle sia desta cibdad de Santo Domingo , que

ron los mas que consigo llevó ; y los res

agora es obispo de la cibdad

tantes y él se tornaron heridos de tal ma

Sanct Johan , hizo traer su cuerpo a esta

nera con aquella poncoñossísima hierba, que desde á pocos dias que llegaron á Sancta Marta , el capitan Savariego y

está enterrado en su muy suntuosa capi

ellos murieron . El gobernador , atendien

ficios , á causa del obispo é de su madre ,

do á su salud , mejoró de las quatro heri das ; pero otra que tenia en el hombro dábale mucha pena é cada dia se le em

muger del dicho gobernador Bastidas, ques una muy honrada dueña é de buen

peoraba : é como no avia cirujano, de terminó de venirse á curar a su casa á es

mas virtuosas mugeres , que han passado á estas Indias.

ta cibdad de Sancto Domingo , é dexó por

é

isla de

iglesia mayor de Sancto Domingo , donde

lla , é visitado con muchas misas é sacri

exemplo é vida , tanto quanto una de las


DE

INDIAS . LIB . XXVI. CAP . VI.

CAPITULO

347

VI.

De la justicia que hizo Dios en los que fueron en la muerte del gobernador adelantado, Rodrigo de Basti das , é del subcesso de aquella gobernacion de Sancta Marla.

Oyd los que leeys y vereys cómo tiene

para que no se me note lo dicho por falta

Dios cuydado de su justicia , y de qué for castigo en los

ni inadvertencia , por todas estas causas. Lo primero , porque estos mal aconsejados

y muerte del

fueron

ma

se efetuó con notable

que fueron en

la trayçion

gobernador Rodrigo de Bastidas . Porque desde á pocos dias que passó la fuga de

chripstianos ,

y tan participantes

en la sangre de Chripsto , como los Reyes y

Príncipes. Lo segundo , porque cuento

verdad en estasmaterias , y se deben de çir como passaron . Y lo tercero , porque el que leyere, sepa que tiene Dios tanta

otras de guerra , con la compañia de los

cuenta con los chicos como con los gran

que con ellos se ausentaron , é que fueron

des , para dar a cada uno la recompensa ,

su maldad ; é aviendo ya

segund sus méritos y obras . Mas quiero decir , porque de susso se dixo que no se

á

é

los malhechores , se supo como el princi · pal dellos , Villafuerte , y el Porras, an veces de paz dando entre los indios ,

participes en

avido mucho oro , despojando indios , tu vieron desavenencia é passaron palabras

hace memoria de los delinqüentes que ca da dia castiga la justicia , en verdad si mi

de enojo , y se desamaba el uno al otro y estaban discordes. É yendo por la costa

paresçer se lomasse ,

de la mar , vido Porras una canoa y

en

ningund pueblo de mandar escribir y co

tróse en ella con dos indios , é llevó hur

pilar todas las puniçiones y penasnotables , que á los malos se dan ; porque agora so

tado al Villafuerte mucha parte del oro que avia avido ; é con todo lo que pudo reco comida entróse en la mar , con es ger de

perança de atravessar el golpho que hay entre la Tierra -Firme é aquesta isla , para

yo no dexaria en

lamente se acuerdan de tales castigos los que los ven executar , é aun aquellos los olvidan . Pero aviendo tabla é inventario

se venir á ella . É siguiendo este camino ,

de los tales delictos , no paresçeria mal en las escuelas de los pupilos que apren

Tierra

den çiencias y virtudes, para un acuerdo

Firme , la qual le recogió pormucho pres

у dotrina adelante , de que podria resul

çio y parte del oro que le dió , é trúxolo

tar mucho provecho y enmienda en algu nos mal enseñados .

topó

con una nao que yba á la

á la Savána á esta isla , donde era vecino , ó mejor diciendo al pagadero . Bien conozco que algunos que son ami gos de reprender , sin mas considera

Tornando a la historia , el Pedro de Vi lafuerte quedó en la

Tierra- Firme con la

gente que le seguia entre los indios , é no

çion , me culparán , porque siendo estos

sin continua guerra ; porque ya los indios

culpados personas de tan poca cuenta , se

avian

gastan tantos renglones , y mipluma ocu

avia hecho , é assi no se fiaban dél. Y en

pa tiempo en tales historias ; por que ca

una guaçábara ó recuentro , le dieron en

da dia ahorcan y quartean por el mundo

la cabeça con una macana tal golpe, que

á muchos delinqüentes , sin los enxerir en

le hiçieron saltar un ojo quatro dedos fue

alcançado á saber la trayçion que

corónicas y semejantes historias. Y á mí

ra del vasso de su lugar ; y aunque saró

me paresçe quel que en esto me culpare , me agravia , é que debo dar midescargo

del golpe y herida de la cabeça para no morir , todavia le quedó el ojo fuera de


348

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

assiento primero , é quedó muy feo hombre é señalado : de forma que no po

nos , porque los indios los apocaban ; é an dando en este trabaxo , casicon determina

dia dexar de ser conoscido , é lastimado mucho para toda su vida.

çion de se tornar á Sancta Marta , porque

su

Andando assi este é los demás , deses

ya no se podian

sufrir , salieron indios á

perados y con mucha hambre , él les dixo

ellos en cierto passo y los desbarataron y mataron los mas destos pecadores : que

que le parescia que se debian de volver

no quedaron vivos con el Villafuerte sino

á

Sancta Marta con todo aquel oro que

dos ó tres compañeros , que eran los me

tenian , porque creia quel gobernador Ro

nos culpados, con

drigo de Bastidas no seria muerto , é que

Sancta Marta , porque le quiso Dios guar

las heridas no serian peligrosas , é que confiaba de su humanidad é bondad , que

dar, para enseñar almundo el pago que deben aver los tales. Siguióse que aquel

dándole eloro , los perdonaria,mayormen

mismo dia que Villafuerte llegó, estaba

te que le darian relacion de la tierra que

un navio de partida para esta cibdad de

avian andado , é le darian aviso de la mu

Sancto Domingo , en el qual venia el ar

los quales se fué á

cha riqueça della . É assi á este propóssito

çediano desta isla , que era

les dixo otras muchas palabras , conseja

gobernador Rodrigo de Bastidas ; y el te niente Rodrigo Palomino prendió luego á

do de quien le hizo delinquir, que fué el comun adversario de los hombres. Como ovo acabado su habla , uno de la

sobrino del

Villafuerte , y encontinente lo hizo poner

que mas

en aquella caravela y lo entregó al arçe diano, para que lo truxesse á esta cibdad

atento y pronto estuvo á le oyr é para le

de Sancto Domingo y lo entregasse á esta

escuchar , se anticipó á le responder , é

Real Audiencia que aqui reside. Assi se

dixo que si aquello queria hacer , que era

hizo , no obstante que trayéndolo , se soltó dos veces en el camino, despues que llegó

compañia , llamado Barrantes ,

nescessario quel oro que avian avido

se

nador su parte. De aquestas palabras Vi

la nao á estas islas, y otras tantas se halló , sin lo buscar con mucha diligencia ; por

llafuerte se enojó , diciendo quél no avia

que Dios no consentia que quedasse sin

de consentir aquello , é quél solo lo avia

la muerte, que se le dió , aunque se entró

partiesse , é cada uno le llevase al gober

de dar junto é llevarlo , porque sabria ha çer mejor los hechos de todos , é sobre esto ovieron palabras de enojo . Pero co

por los arcabucos ó boscajes que hay des de el puerto de la Maguana á esla cibdad , que son muy grandes, en ochenta leguas

mo aquel soldado no penssaba ya que su persona era para menos quel Villafuerte ,

que hay hasta aqui. Donde llegado , se le

dixo quél no lo avia de consentir , é que

Audiencia enviaron á prender al Porras á

hizo

processo , é los señores desta Real

le echaria una lança que tenia en las ma

ja Savána , donde era vecino y estaba , y

nos , si en aquello se ponian . Como Vi que aquel

lo truxeron aqui. É tambien huyó en el camino é se tornó á hal?ar : é como tray

le hablaba , calló por enton

dores , ambos fueron sentenciados á que

llafuerte vido la osadia compañero

çes , é los que lo

oian

con

se metieron en

los arrastrassen y quarteassen , y pusies

trellos ; mas aquella misma noche aguar

sen los quartos en los caminos que salen

dó el Villafuerte quel otro se durmiesse , é dormido , llegó á él é con un cordel lo

desta cibdad , y las cabeças en picota desta

el rollo

ó

plaça mayor de Sancto Do

ahogo , é lo echó de una barranca abaxo ,

mingo . É assi se hizo , aviendo por sus

é hizo a la gente que caminasse adelante .

confesiones primero lo que está dicho de

É de dia en dia esta compañia era me

sus culpas.


DE

349

INDIAS . LIB . XXVI. CAP . VI.

Vadillo , en tanto que Sus Magestades pro

Luego esta Audiencia Real proveyó de gobernador de Sancta Marta á un hidalgo ,

veian de aquel cargo de gobernacion á

que vivia en la villa de Sanct Johan de la

quien fuesse su Real servicio .

Maguana en esta isla , llamado Pedro de

CAPITULO

VII.

Cómo Pedro de Vadillo , por mandado é comision de la Audiencia Real, fué á administrar la gobernacion de Sancta Marla , y de la muerte del teniente Rodrigo Palomino , y de la fin que ovo este Pedro de Va dillo y otras cosas concernienles á la historia .

Altiempo quel gobernador Rodrigo de

en Sancta Marta , como gobernador , é a

Bastidas se partió de Sancta Marta , des

tener en justicia aquella gobernacion , en

pues de la trayçion que contra él come

tanto

quel Emperador , nuestro

señor ,

tieron algunos de sus soldados , dexó por

proveía

su teniente de gobernador é capitan

ge

officio . Y diose tal recaudo , que ninguno

á otro ó confirmaba á él aquel

neral á Rodrigo Palomino , el qual era de

de quantos allá estaban le quisiera aver

Granada natural y buen soldado : al qual

visto ; y si algunos avia que no le des

se halló obligado, porque quando Villa

amassen eran pocos, y essos porque me

fuerte y

acabar

rescian ser castigados , con quien él dis

de matar al gobernador , éste y otros que

simulaba : por manera quél fué mal quis to . Y mucha causa desto fué ser el Ro

sus consortes quisieron

con él se juntaron , fueron

parte para lo

resistir . É assi por esta obligacion

de se

drigo Palomino mas liberal y tractable y

aver mostrado en esto muy bien , le de

al propóssito de la gente y bien querido de todos . Siguióse que yendo á una en

xó por su teniente , y él se dió muy buen recaudo en la administracion de la guer

trada con

ra : y

drigo Palomino , se ahogó en un rio , cu

era valiente hombre

muchas veces en

y se señaló

cierta

gente este

capitan Ro

diversos recuentros y

ya muerte pessó á muchos y no al gober

guaçábaras contra los indios y le temiau

nador Pedro . de Vadillo ; mas el placer

mucho ; puesto que aunque estaba bien

que dello ovo lo escotó é pagó adelante

quisto de la gente , no faltó quien escri

con la misma muerte de ser ahogado. El

biesse o dixesse mal dél al gobernador ,

qual estando assi continuando la gober

y tenia propuesto de lo remover del car

nacion , llegó á Sancta Marta Garcia de

go y aun de desterrarlo de la tierra ; y

Lerma, natural de Burgos , criado que

para

este

efeto

queria

tornar Bastidas,

quando le tomó la muerte

en la

isla de

Cuba , como ya tengo dicho . Y cómo el Audiencia Real que aqui reside ; supo su muerte , envió á llamar á la villa de Sanct

avia sido del almirante don Diego Colom , al qual la Çessárea Magestad

hizo mer

çed de aquella gobernacion , penssando remediar con él la tierra é la conversion de los indios y los desatinos

que avian

Johan de la Maguana á un hijodalgo que

hecho otros capitanes particulares. Pero

allí vivia , llamado Pedro de Vadillo , hom

harto mejor fuera que tal hombrc nunca

bre de bien y rico , del qual se hizo men

en tal officio fuera admitido , como ade lante se dirá .

cion en la primera parte destas historias en el libro V , capítulo IV , donde se trac ta de

la rebelion del cacique don Enri

que. Y mandáronle que fuesse á residir

Assi que, llegado este nuevo goberna dor envió presso á esta cibdad al Pedro · de Vadillo , cargado de processos y pen


350

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

dencias con los pobladores de aquella go

maestre Francisco Vara , é mas de otras

bernacion . Y venido á esta cibdad , el Au

quarenta é cinco ó cinqüenta personas ; y

diencia Real que aqui reside , le remitió á España al Consejo Real de

Indias , á

solamente se

escaparon

mucho trabaxo , el piloto

á nado

y con

Johan Sanchez

donde ydo á proseguir su justicia ante los

de Figueroa é otros quatro ó cinco hom

jueces del suelo joh mortales ! le alcançó

bres . Allí se perdió

la del cielo , en una nao de que era maes tre un Francisco Vara , vecino de Triana

perlas, demas de la carga de açúcar é cueros de vaca é caña fistula é otras co

en Sevilla , hombre diestro en la navega

sas , en valor todo de mas de treynta mill

çion , pero muy cursado en blasfemar. Y

pessos de oro . Notad , letor, lo que estos

cantidad de oro

é

entrando por la barra de Sanctlúcar de

gobernadores sacaron deste officio y qué

Barrameda , ó estando surtos quassi al embocamiento del rio de Guadalquivir,

muertes ovieron ; y passemos á Garcia de

que allí entra en la mar, cargó el tiempo

Lerma, que les subcedió en la goberna çion , del qual avrá pocas cosas que loar

de tal manera , que dió con la nao al tra vés , y se ahogó el Pedro de Vadillo у el

é muchas de que culparle y decirse há con brevedad .

CAPITULO

VIII.

De la gobernacion y fin del gobernador Garçia de Lerma, al qual Sus Mageslades proveyeron del officio de Sancta Marta , despues que se supo la muerte del adelantado Rodrigo de Bastidas.

Garcia de Lerma fué natural de Burgos

ban dineros y no palabras , tuvo forma de

pariente de honrados mercaderes de

aquella cibdad , y como fué criado en es

hacer compañia en las gobernaciones : é assi los alemanes le ayudaron con gente

y

ta isla en la casa del almirante don Diego

y dineros , y con su favor pudo continuar

Colom , agradóle mas la milicia que la mercaderia por dos cosas : lo uno , porque

Marta . É assi fué á aquella tierra , y lle

para el tracto él no tenia hacienda ni cau

gado allá, cresciéronle los penssamientos

dal; y lo segundo, porque era astuto y en

y presuncion , y llamáronle vuestra seño

tremetido y de la diligencia mas copioso que prudente , la qual se convierte en

ria ; y servíase con mucha solempnidad y

la

empresa

hasta

se

poner

en

Sancta

çerimonias , no con menos atencion que

con tales per

si en España tuviera una de las casas ge

sonas . El qual bastó á alcançar de Céssar

nerosas é antiguas y de mas estado ó ti tulo que hay en ella : y no de menos es

importunidad é cansancio

el officio é gobernacion de Sancta Marta ,

das era muerto ; y cómoGarcia de Lerma

pacio se limpiaba los dientes, despues que acababa de comer , dando audiencia é

tuvo las provisiones de Sus Magestades,

proveyendo cosas , que lo solia hacer

para yr á aquella provincia , venido á es

Cathólico Rey Fernando ó lo puede hacer

ta cibdad , halló aqui á Ambrosio de Al

otro grand

finger, factor de la compañia de los Vel

tiempo ni vacar en la buena gobernacion

çares

á vueltas de su fausto , procuró de adqui

despues que en España supo que Basti

príncipe . Por no perder

el

el

rir oro por todas las vias que él pudo con

Velçanes la provincia de Veneçuela , que confina con la de Santa Marta. Y elGar

justa ó injusta forma, y en perjuicio de su conciencia , y en deservicio de Dios у de

çia de Lerma , como era astuto y le falta

Sus Magestades , y en daño de aquella

á

alemanes , al qual asimesmo se le gobernar por los

truxo comision para yr


351

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP. VIII. tierra y

ofensa de quantos pobladores

daban á estos señores presidente é oydo

chripstianos é indios allá avia , excepto de

res ; y me respondió una carta

algunos particulares, hechos á su apetito ,

mill é quinientos é treynta y tres , que hoy

él y para sí. Justicia

tengo , muy justificada ; pero no creí na

no la avia , sino muchas fuerças y ultra

da della , porque á Pedro de Lerma , su

ges á muchos ; a causa de lo qual los offi

sobrino , é á otros muchos fidedignos oi

çiales de Sus Magestades , que eran el thessorero Antonio Tellez de Guzman y el

decir dél cosas y tiranias que eran para

y que robaban para

el año de

aborresçerle todo el mundo . Y averiguú

contador Lope Idiaques , fueron destruy dos y los echó de la tierra porque le yban

das y el capitan Palomino pacificaron , por

á la mano y le acordaban sus tiranias y el

poquedad de Garcia de Lerma, en

servicio de Dios y del Rey ; y porque le

tiempo se reveló , é mataron los indios á

decian la verdad , los aborresçió . Final

muchos chripstianos ; y quando repartió

mente , el fué un notorio é insoportable ti

los indios que servian , quassi tantos caçi ques se tomó para sí, como les dió a todos

rano , y desta Real Audiencia se enviaron

se que la tierra que el gobernador Basti

su

jueces contra él, á causa de las muchas

los restantes chripstianos: y essos quél to

quexas que cada dia llegaban , pidiendo justiçia ; pero los jueces que se enviaron

maba no era por suertes ni con algund co

todos hicieron poco . É ofresçióse en essa

camino de igualdad , sino que uno valia

medimiento

ó respeto de

vergüença

ó

España por

mas que quatro de los mejores que daba

procurador desta isla é cibdad , y con cré dito de esta Audiencia Real ; y por su

á los conquistadores y losmas ricos. Otra

instrucion me fue ordenado que dixesse la notoriedad de las culpas deste gober

del oro que de sus caçiques avia , traia sus criados á rescatar , é venian con mucho

nador en el quarto Realde Indias : lo qual

oro , que le entregaban , sin manifestarlo

yo cumplí con darles un proceso que aqui

ni dar raçon de lo que era á los officiales ,

saçon que yo ove de yr á

pendia sentenciado contra

él en mucha

gentil granjeria usaba ; y era que demás

negando y encubriendo al Rey sus quin

suma de pessos de oro , de tiranias é ro

tos. Finalmente , las cosas deste goberna

bos é otras fealdades. Y dicho mi crédito

dor son mejores calladas que no ocupando

y entregado elprocesso , que por manda do desta Real Audiencia yo llevé , se pro

la

veyó que el doctor Rodrigo Infante , oy

hallará

dor en esta Audiencia Real , fuesse á le

mencion de susso , é creo yo que contie

tomar residencia á Garcia de Lerma y á

ne mas de mill bojas .

le castigar ; y el doctor fué y lo prendió ,

historia

con

sus defetos; los quales

quien quisiere saber mas por estenso , los en aquel processo de que hice

No sé yo con qué favor

este alcançó

é durante la residencia se murió , infama

que la

do de mal gobernador y de cobarde ca

gobernador , sin ninguna experiencia de

pitan , y de poca conciencia y de mucha

lo que se le encomendó , salvo que sabia

cobdiçia ; y estaba tenido ya de los in dios por de tan poco ánimo, que la so berbia dellos era mayor que nunca en

mejor menear la lengua que la lança . Pe

ellos se avia mostrado , é no le tenian en

ocupe tanto en enojarse de lo que digo ,

nada, y llamábanle gallina .

como en hacer conciencia de la culpa que

Çessárea Magestad eligiesse

tal

ro quien quiera que le ayudó para conse gir tal officio , si viere mi historia , no se

En verdad yo le avisé con tiempo á es

le cabe , favoresciendo a quien tan digno

te gobernador de quán mal hablaban en

de culpa fué, despues que en aquel officio

él muchos , y de las quexas que dél sc

se vido. Por manera quél dexó la tierra


HISTORIA GENERAL

352

Y NATURAL

robada y destruyda , y como ovo cerrado

tades de gobernador para aquella provin

los ojos , espiró su residencia . El doctor

çia á don Pedro de Lugo , adelantado de

Infante , que se la tomaba , se

Tenerife , ques una de las islas de Cana

vino á su

casa á esta cibdad muy enfermo , donde murió desde á poco tiempo . Y por fin de

ria , buen caballero , del qual y del mal

Garcia de Lerma proveyeron Sus Mages

capítulo siguiente .

subcesso de su gobernacion se dirá en el

CAPITULO

IX .

De la gobernacion del adelantado don Pedro de Lugo , el qual subçedió á Garçia de Lerma en la goberna çion de Sancla Marta .

Infor mado Céssar de la tirania de Garcia Informado

Rey , no se debe creer que lo dexára de

de Lerma , mandó proveer de aquella go

hacer peor con otras personas. Puesto

bernacion de Sancta Marta á don Pedro de Lugo , adelantado de Tenerife , buen

que Sus Magestades le perdonassen ó se dissimulasse su atrevimiento y error , de

caballero y diestro capitan en las cosas de

çidme si le perdonará Dios lo que quitó

la guerra : el qual passó á la

á los pobres compañeros , que lo avian ga

Tierra - Fir

me, y con él su hijo don Alonso Luis , al

nado y mejor trabaxado. Yo lo digo assi

qual el Emperador, en Madrid , año de

desnudo y claro , porque lo oí á muchos y

millé quinientos é treynta y cinco , le dió

es público é notorio en estas partes , y á

elhábito militar de Sanctiago , quando con

esta Real Audiencia que en esta

çedió la gobernacion al adelantado, su pa

reside no es oculto ,

dre . Y este su hijo se fué á Sevilla y ade resçó el armada é gente que él Y el ade

caria quel adelantado don Pedro de Lugo escribió a un hombre principal desta cib

lantado avian de passar a estas partes ,

dad , llamando mal hijo al don Alonso , y

y

cibdad

porque ví una

demás de las que de las islas de Canaria

culpándole mucho de lo que digo , é aun

truxeron , en lo qual el adelantado se gas

diciendo que Su Magestad le debia muy

tó mucho . É vino muy aderesçado á Sanc

bien castigar , é otras palabras , como de

ta Marta , donde fué resçebido al officio ,

padre á quien pessaba en el ánima lo que

é tomó las varas de la justicia , é començó á excrcer la administracion della . Desde á pocos dias quc estaba en

tierra , envió á cierta entrada con

su hijo avia hecho . El qual don Alonso se fué á la isla de Cuba , é

con este oro la

alli lo quinló é pagó los derechos al Rey

gente

como le paresçió , por la inadvertencia ó

hijo , donde ovo mucha suma de

descuydo de los officiales que allí tiene

pessos de oro ; con los quales , assi lo que

Çéssar , pues que en la verdad no se de

pertenescia al quinlo y derechos reales ,

bian

como lo que dello avia de aver su padre

que claro está que llevándolo de Tierra

y

que pertenescia á los compañeros lo ganaron , se partió é se fué de la que

Firme , avian de ver los officiales que es. taba claro el fraude, y la raçon para de

tierra secretamente en un navio , sin li

çencia ni saberlo el adelantado : cosa que

tenelle á él у al oro hasta que Su Mages tad lo supiesse . Assi que , desde aquella

fué mal sonada y muy murmurada en es

isla de Cuba se fué á España y dexó al

á

su

lo

contentar sin

las partes, y dó quiera que se sepa no

adelantado su

puede sonar bien ; porque quien á su pa

do, y en

dre hizo tal burla y

á la hacienda del

tomárselo todo ; por

padre gastado y empeña

tanta nescessidad que envió á

esta cibdad de Sancto Domingo á vender


353

DE INDIAS. LIB . XXV . CAP . IX . su tapiceria y otras presseas de su casa ,

servicio de Dios é de Sus Magestades é

para començar a pagar algo de lo que de

lo que conviene a la poblacion é pacifica

bia

dad , la qual fué tal que vivió pocos me

çion de aquella tierra ; porque aqui avia seydo , hasta que le proveyeron deste cargo , alcalde mayor , y dió buena cuen ta de su persona . Y es hombre virtuosso

ses, despues que su hijo hizo el salto ques

é criado desde muchacho en estas partes ,

dicho . É lo qual sabido en esta Real Au

é acertará mejor en lo que ha de hacer que los que nuevamente á ellas vienen ,

ó para se sostener . Y quieren decir

algunos que deste enojo que su hijo

le

dió , adolesçió ó se prinçipió su enferme

diencia , proveyeron los señores presiden te é oydores de gobernador de Sancta

si no le ciega la cobdicia que á otros sue

Marta , en tanto que daban noticia á Sus

le trocar las condiciones ; pero hasta el pressente se tiene buena relacion dél , é

Magestades , y

enviaron

á

un

hidalgo,

hombre principal desta cibdad de Sancto Domingo , llamado

Hieronimo Lebron:

há aprovechado mucho aquella tierra .

su persona en

del qual se tiene experiencia que mira el

CAPITULO

X.

De algunas particularidades de la provincia de Sancta Marta , y de los animales y aves que hay allí , y de los mantenimientos é olras cosas particulares de aquella tierra.

nd uando Pedrarias Dávila , gobernador Qua

saeta , sino assi como le dió y le rompió

de Castilla del Oro , passó por Sancta Marta con mas de dos mill hombres que

el cuero y le sacó un poco de sangre , en el momento se cayó la flecha en tierra ,

llevaba , tomó allí puerto porque era de

alguna gente un miércoles por

el hierro de la qual era un huesso de pes cado , que llamamos raya. Mas la hierva era tal, que en el instante que este hom

la mañana , víspera de Corpus Chripsti, año de mill é quinientos y calorçe , y

bre fué herido , se vió que era mortal, porque aunque era hombre de mucho

ovieron una guaçábara ó recuentro con los indios. É yo me hallé en esto , porque

esfuerço , é de su persona se tenia expe riencia , y era tenido por de grande áni mo , desmayó , y quassi rabiando , al ter

su gobernacion : é por su mandado salió en tierra

como he dicho en otras partes , fuí por veedor de las

fundiciones del

oro en

aquella gobernacion de Castilla del Oro ;

çero dia murió . Tornando a la historia , digo

que les

é aquel dia me mataron un hombre de

subimos á los indios el monte ó cerro que

los que conmigo yban , en un combate

nos defendian

que ovimos con los indios , por les ganar un cerro alto , donde se encastillaron é

galgas, o mejor diciendo , piedras que des

hicieron fuertes, por tomarnos el passo. Este compañero que digo , se decia Her nando de Arroyo , y estando par de mí, le dieron un flechaço , de que le hirieron en la espinilla de una pierna ; y fué tan poca la fuerça de la flecha y tan pequeña la llaga , que TOMO II .

no

se

le tuvo hincada la

entre muchas é grandes

de lo alto enviaban rodando, con que des calabraron é tropellaron algunos chripstia nos : é murieron dos ó tres indios de es copetas que les dieron , é fueron pressas nueve o diez mugeres é un indio .

Y en

tre estas mugeres un negro mio halló la caçica , muger moça , escondida

entre

ciertas matas enramada ; y era de gentil 45


354

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

paresçer , y en mi casa en el Darien , des .

que me avian herido , hiçe á un escope

pues que allá llegamos , murió desde á

tero que con la mecha pusiesse fuego á

pocos dias de fiebres : y á mi paresçer murió de corage de se ver pressa , pues

aquel buhío , y el ayre

turó poco ; mas

to que en la verdad no fué tractada sino

fué tan á propóssito , que en espacio de media hora estaba quemado aquel y to

muy bien . Conosçióse que era muger prin

dos los otros buhíos de aquel pueblo , que

cipal por el acatamiento y respecto quecon ella tenian las otras mugeres pressas , por

eran mas de quarenta .

que en ninguna manera se assentaba nin

de como un huevo de gallina , y aun casi

guna sino muy desviada della , ni la ha

de ansar , no muy acul perfeto , sino co

blaban , mirándola , sino los ojos puestos en tierra .

mo entre cristal y cafír , ó era cafír blan

Dixe de susso que esta india principal

de seys ó siete varas de luengo y de an

Allí ove yo una piedra cafír tan

gran

a

co . Aquel dia se ovo una manta de mas

era hermosa , porque en la verdad pares

cho la mitad , con muchas pinturas entre

cia muger de Castilla en la blancura , y

texidas, y en ellas muchas piedras cor

en su manera y gravedad era para admi rar , viéndola desnuda , sin risa ni livian

nelinas y plasmas de esmeraldas y casi donias y jaspes y otras , у oviéronse mu

dad , sino con un semblante austero , pe

chas piecas de oro labradas , de diversas

ro honesto , puesto que no podia aver de diez y seys ó diez y siete años adelante .

maneras , é oros é leyes , siete mill caste

El dia desta batalla , puestos los indios en

llanos poco mas o menos : lo qual todo se entregó althessorero Alonso de la

huida , los que aviamos salido de las naos

Puente , en cuyo poder assi el cafír como

dormimos en tierra , aviendo discurrido lo quel dia turó á unas partes y otras ; y

mo lo demás se puso , para que despues de sacados los derechos Reales se par

quando el sol se escondió , assentamos real

tiesse. Pero nunca yo supe despues en

con buena guarda, pero desviados del

quien paró esta hacienda, aunque lo sos

puerto é de la mar tres leguas poco mas ó menos. Y en algunos lugarejos que los

peché , como otros á quien les yba tanto en ello . Dexemos esto , que no es el Rey

nuestros robaron , no dexaron cosa que se

solo

hallasse , y en especial en un pueblo se ovieron muchos y muy buenos penachos y hamacas y mantas de algodon , é hallá

el engañado en estas cosas: que to

dos lo fuimos, é yo demás desso , arre pentido de no aver guardado aquel cafír . Este dia se mataron cinco ó seys ve

ronse atambores grandes de seys ó siete

nados que atravessaban entre los chrips

palmos de luengo , hechos en un tronco

tianos ; porque hay muchos

vacuo de árboles gruessos y encorados , colgados en el ayre dentro de los buhíos ,

tierra , y los lebreles nuestros los loma ron , y essa noche en el real se comieron

en aquella

que sonaban mucho . Yo entré en un lu

con otros dos puercos salvajes , que los

gar destos con hasta cinqüenta hombres

indios llaman baquiras .

que conmigo yban , y halléle despoblado y la gente yda al monte ; y acaso entré en

Viéronse muchas tórtolas é codornices y palomas torcaçes y

çoritas, y muchas

una casa ó buhío de aquellos ( que debie

pavas de las grasnaderas prietas y de

ra ser casa de municion de la república o

las leonadas, y otras aves que llaman los

de su cacique ), en que avia muchos arcos

chripstianos faysanes ; pero no

é innumerables manojos de flechas , y mu

puesto que en su gentil sabor no son in

lo

son ,

chas pelotas de hierba de color de cera

feriores á buenas perdiçes, y tal tienen el

pez . Y cómo yo yba enojado del hombre

plumaje , pero las colas largas . Hay aves


355

DE 'INDIAS . LIB . XXVI. CAP. X.

que de nescessi

de rapiña en aquella provincia , assi co

algunos capitanes , en

mo neblies y

dad y contra mi voluntad tengo escripto lo que tengo dicho y me queda por de

gabilanes , esmerejones y estas aves son comu todas çernícalos ; у

nes en la Tierra -Firme, é algunas de las

çir, para dar mas cumplida raçon de mí

que se ha dicho mataron ballesteros este

y de la historia .

dia , en especial de las tórtolas. Yo hallé

En Sancta Marta se ovieron entonces

un açor en un pueblo desta tierra elmis

muchas y hermosas mantas de algodon y

en

muchas redes de lo mismo para pescar ;

mo dia ó el siguiente , muy hermosso una muda , y por tal muda lo

juzgaron

porque tengo de decir todo esto

pero

entendian las

mas puntualmente en el viaje de Pedra

cosas de la caça y çetreria ; pero nunca

rias , basta haberlo tocado aqui sumaria mente .

muchos que mejor que yo

oí despues , en quantos años há que

es

toy en estas Indias , que los indios caças sen con aves . El caso es que este neblí ó

Son

estos indios caribes , flecheros y

acor , si no estaba para mudar , á lo me

comen carne humana ; y esto se supo , porque en algunas casas se hallaron

nos estaba suelto y çercado de cañas en

aquel dia lasajos é miembros de bom

como diez ó doce pies de

bres ó de mugeres , assi como braços y

tanto espacio

cada parte , que serian quarenta en qua

piernas y una mano puesta

dro , é allí á una parte deste encerra

enjairada , y collares engastados en ellos

arena menuda. Este dia

dientes humanos , que los indios se po

miento puesta

mataron los españoles tres o quatro per

nen

por bien

paresçer , y

y

salada y

calaveras de

rillos pequeños , gosques y mudos , por

otros puestas delante de las puertas de

que no saben ladrar , y aunque les da ban de palos y cuchilladas , no se quexa

las casas en palos hincados á manera de

ban sino con cierto gruðir secreto ó baxo

migos que han muerto ó de los que han

que apenas se oye . Y destos tales perros gosques ovo muchos en todas estas islas

comido . Son idólatras estos indios , como

y mas en la Tierra -Firme , puesto que en

domilas abominables : y súpose esto á la

esta Isla Española y otras se acabaron '. Otro dia siguiente , que fué de Corpus

saçon por

Chripsti , tornó toda la gente al puerto , y nos embarcamos por mandado del go bernador Pedrarias , é seguimos nuestro

tropheos y acuerdo de triunfo de los ene

en todas las Indias destas partes. Son so

conjeturas , y despues con el

tiempo por muy

cierto ; porque entre

otras pieças de oro labrado que se ovo allí en Sancta Marta , y que huyendo los indios á la sierra , lo desaban escondido por el campo en las savanas é otras par

viaje é fuimos al Darien . Pero todas es tas aves é animales é otros son comunes ·

tes , se halló una pieça de oro de veynte

en la Tierra -Firme, que con mas tiempo

quilates ó mas que podia

y espacio yo las ví despues , y por tanto

veynte é cinco pessos , que era un hom bre sobre otro en aquel malo y nefando

hasta

aqui señalar

los

que dellos en

pessar hasta

Sancta Marta vimos ; y adelante se dirán

acto contra natura , hechos de relieve y

mas particularidades de todo ello en

ca

muy al proprio : la qual pieca yo por mis

da cosa destas, que para mi gusto son

manos la quebré despues encima de un

mas aplaçibles que estótras materias tor

ayunque con un martillo, en la casa de la

pes de discordias y mal miramiento de

fundicion real en el Darien .

1 En elcap . V del lib . XII habia dado Oviedo ya nolicia de eslosperros mudos, delos cuales vuelve a hablar en diferentes partes de esta General historia ;

mas estando aquel libro destinado esclusivamente a tralar de los animales terrestres , allí debe verse la descripcion de esta peregrina manera de gozques.


HISTORIA GENERAL

--

356

Y NATURAL

Hallamos mucho mahiz hermoso en el campo , é yuca , é muchas arboledas de

no piensse alguno questá la hermosura y ornamento en el atavio del vestir , sino en

guayabas é guanabanas é otras fructas de

las buenas costumbres y obras virtuosas ;

las que acá hay y son comunes en todas

y no olvide nadie aquel dicho del sancto

estas Indias , y muchas piñas.Muy buena

Job : « Vestida es mi carne de hedor y de

agua de dos rios pequeños,que vienen de

mácula de polvo .» Pues assi es ; y vesti

las sierras almesmo puerto y á un estan

da la persona destos paños exteriores o

que ó laguna que allí hay : aquellos rios son llenos demarcaxita de la dorada. Á mi

No es de maravillarnos de alguna gente

sin ropa alguna , ella es tal como Job diçe .

paresçer y de otros aquella es hermosa

vestida ó desnuda , porque el mundo es

tierra é de muy gentiles llanos de vegas y sierras , é buenas aguas y fertilíssima;

largo y no pueden todos los hombres ver

y tiene buenas minas de oro , é seria muy

se den á estas peregrinaciones y las vea mos y se escriban , para que a todos sean

rica cosa , si la tierra tiene gente é gober

le ; y para esso quiere Dios que yo y otros

nador como convernia . Plega á Dios que el que allá está agora , y el que fuere trás

notas y de todo se le den loores .

él é otros todos acierten á servir a Dios ,

ser la mar roxa , porque no la han

Paresce cosa imposible á los inorantes visto

que conviertan é pacifiquen aquellos in

donde tiene tal color , é agora muchos he

dios : que sirviendo á Dios , se sirve al

yo visto que la han visto seca ,

Rey y se hace lo que conviene á la tier

escriben que en otra parte es verde ; y

ra

el auctores Plinio , hablando de la Trapo bana. Yo la he visto en algunas partes ca.

y á los pobladores della ; y errando

qualquiera cosa destas , se yerran todas las otras , é haciendo bien la primera , se aciertan todas é se aumenta todo en bien .

y otros

si blanca como leche , en la costa de la isla de Cuba ; y tambien la he visto en la

Los hombres é las mugeres en aquella

mar del Sur , yendo de Panamá á Nicara

provincia son de color algo mas claro que loros ; andan desnudos , y las bragas que

das , y assi llaman algunos á aquella mar

ellos y ellas traen son como en la gober

Golpho de Culebras . Assi de los hombres

gua , muy llena de culebras sobreagua

nacion de Veneçuela , de aquellos canu

en una parte son vestidos y en otra des

tos ó sendos caracoles en que los hom bres ponen elmiembro viril, ó atado con

nudos , y assi como difieren en el trage,

un hilo 'y metido por adentro quanto mas

tos y cerimonias. Y de todo hay mucho

son diferentes en las lenguas y en los ri

le pueden encoger; y las mugeres aque

que decir en esta

llas bragas sueltas de algodon que nin

tanlo en este caso lo que aqui no se dice

Tierra -Firme ; y por

guna cosa encubren , aunque las tengan ,

es porque lo hay, y lo diré , pocas leguas

por poco viento que haya , y aun porque en la verdad los verdaderos ornamentos

adelante , y todo en

la

Castilla del Oro , en

que assimesmo al

de las mugeres

son honestidad y no los

gobernacion de

principio fue inclusa Sancta Marta ; y có

vestidos . Pero aquesto no lo dixo Justino,

mo mejor informado y mas tiempo residí,

consintiendo que estuviessen desnudas:

se escribirán mas particularidades destas

que esto tal es una salvajina antigua , y

у de otras que con el tiempo se nos yrán

donde nunca se supo otra cosa ; mas es la

manifestando , y se yrán assi acumulando

verdad

en cada lugar ó

que yo he visto muchas indias

parte que convenga es

desnudas mas vergonçosas que algunas

cribirse en este y en los otros libros de la

chripstianas vestidas. Aquella sentencia

Natural é general Historia destas Indias.

de Justino es gentil y de loar , para que


DE INDIAS . LIB . XXVI. CAP. XI.

357

CAPITULO XI.

Del camino é viaje del licenciado Gonçalo Ximenez , teniente del adelantado don Pedro de Lugo , que por su mandado fué á descubrir por el rio Grande , del qual y de los que con él fueron nunca se supo dónde pararon ni qué se hicieron en vida del dicho adelantado , hasta el año passado de mill é quinientos é treynta y nueve años ; y de la grand riqueça que estos descubrieron de oro y piedras esmeraldas , é otras cosas convinienles al discurso desta gobernacion de Sancta Marta.

En el libro

precedente , que tracta de

sion ó interés se conosce.

Y porque esto

la gobernacion de Veneçuela , en los ca

mas puntualmente se muestre , porné à la

pítulos XVII y XVIII , avreis visto , letor ,

letra la carta que digo , ques del tenor

la relacion del viaje y descubrimiento del

siguiente :

capitan Fedreman , teniente del goberna dor Jorge Espira , en la gobernacion de Veneçuela , que está á cargo de los ale

Sacra , Çessárea , Catholica Magestad .

manes Velçares , y confina con la de Sanc ta Marta ; y cómo se fué á juntar en el

« Ya á Vuestra Magestad le será notorio cómo el adelantado don Pedro Hernan

valle de los Alcáçares con el licenciado

dez de Lugo vino á la cibddad y provin

Gonçalo Ximenez , teniente del adelanta do don Pedro de Lugo , que por su man

çia de Sancta Marta por gobernador ,

y

dado , desde Sancta Marta , fué por el rio

legó á ella con ochoçientos hombres poco mas o menos , en dos dias de enero de

Grande á descubrir , y le halló poblado el dicho Fedreman en el dicho valle de

mill é quinientos é treynta y seys años : en la qual provincia hizo algunas entradas

los Alcáçares.

á las sierras , de que rescibió mucho da

Agora

podreis leer otra relacion que

ño , por ser la gente muy belicosa , como

yo el coronista destas historias saqué de

ya

una carta missiva de los officiales de Su

otras cartas de los gobernadores della .

Magestad , que se

hallaron

en el mismo

Vuestra Magestad

avrá

sabido

por

» Á seys de abril del dicho año , el di

viaje con este licenciado , la qual escri

cho adelantado , viendo que con la gente

bieron á Su Magestad , dando relacion del

que traia hacia muy poco fructo en

subcesso de su camino . Y copilando della

sierras de Sancta Marta , antes rescibia

lo ques sustancial y al caso de la gober nacion de Sancta Marta , diré lo quellos

mucho daño de pérdida de gente , envió al licenciado Gonçalo Ximenez por su te

escriben ; y si lo quisiéredes cotejar con

niente , con hasta quinientos hombres de

las

lo escripto por Fedreman , podreis enten

pié y de caballo , por el rio Grande arri

der cómo cada una parte confiessa la mu

ba , y por el agua cinco bergantines con

cha riqueça y cantidad de oro y esme raldas en lo nuevamente descubierto , y

la gente que en ellos cupo , y la demás

assimesmo con facilidad se puede consi

gente por tierra y con los officiales que por Vuestra Magestad residimos en esta

dando cada uno lo ques á su propóssito ,

provincia , y de todo lo que en la jornada ha subçedido , damos aviso y relacion á Vuestra Magestad subçesivamente , pues

y no con tanta industria que visto lo uno

to caso que algunos de nosotros ovieran

y lo otro se dexe de entender lo mas vier

de yr á informar á Vuestra Magestad mas

to , ó quál es aquello donde alguna pas

largamente desta tierra , que nuevamente

derar en qué se desacuerdan ó discrepan la una parte de la otra

en su relacion ,


358

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

se ha descubierto y poblado en nombre

mar , aunque muchas veces se avia pro

de Vuestra Magestad ; á la qual llamamos el nuevo reyno de Granada.

curado , porque entrella y

» En la entrada del rio Grande se per dieron dos berganlines con la

gente de

el rio es lodo

tierra anegada y lagunas . Y para hacerlo , envió al capitan Johan de Sanct Martin , el qual fué en ciertas canoas por un braço

uno dellos , y luego el dicho adelantado

de rio arriba que baxaba de la sierra , el

tornó á armar otros dos para enseguimien

qual, como volvió , dixo que avia llegado

to de la jornada ; y siguieron elrio arriba en descubrimiento dél , hasta que passa

hasla veynte y cinco leguas de donde avia

adelante de donde otros españoles

de poblacion , aunque poca , é que era camino por donde baxaba la sal que se

ron

avian llegado otra vez , enviados por Gar çia de Lerma , vuestro gobernador ; y siempre

prosiguiendo

la

costa del rio

salido , é que avia hallado alguna manera

hacia en la sierra á contractar el rio . Vis to por el teniente , determinó de yr él

Grande arriba , assi por agua como por

mesmo con la mejor gente

tierra , puesto caso que mientras mas se

que entonces avia , para

subia, siempre avia menos muestras de in dios y de buena tierra . El dicho teniente

adelante ; y se partió del dicho pueblo de la Tora , dexando en él el real , y camino

prosiguió su jornada, porquél y todos lle

hasta donde antes se avia llegado , é allí ,

vaban propuesto de no dar la vuelta has ta hallar la tierra que á Vuestra Magestad

por la mala disposicion suya , se quedó, y envió a descubrir mas adelante al capi

se le hiciesse servicio ; y con esta porfia ,

tan Antonio de Lebrija y al capitan Johan

passando muchos rios y çiénegas y mon tes muy malos de passar, allegamos á un

de Céspedes , los quales fueron con hasta veynte y cinco hombres , para que descu

pueblo que los indios llaman de la

briessen dichas sierras y

Tora ,

donde hasta allí, assi de hambre como

y mas sana ver lo que avia

viessen lo que

en ellas avia . Los quales atravessaron un

por ser la mas de la gente que venia nue

gruesso trecho de sierra , que podia te

vamente venida de España , se avia muer

ner hasta veynte é cinco leguas de sierra

to la mayor parte della .

montuosa ; é llegaron á una tierra rasa ,

» Estando el real en este pueblo , que

donde vieron muestra de muy buena tier

será doscientas leguas de la mar , á nues tro paresçer, el teniente , viendo la mala

ra y buenas poblaciones , con las quales nuevas se volvieron adonde el teniente

disposicion que cada dia

el rio mostraba

avia quedado : é desde allí se volvió al

de menos poblaciones , envió a descubrir

les de la relacion que dieron , despues de

pueblo adonde avia dexado el real, para sacarle de allí é yr en demanda de aque lla tierra nuevamente descubierta . É ya

vueltos, se coligió mas mala disposicion de

mucha gente de la que avia quedado en

tierra , y que assi era impossible caminar por él ni por tierra , á causa que ya el rio

el real se avian muerto por las causas di

anegaba toda la tierra , de manera que no

disposicion se partió en la dicha demanda ,

sc podia caminar.

tornando á enviar en los bergantines toda

dos veces á ciertos bergantines ; los qua

chas ; é con la mejor geộte

é de mejor

» Visto por eldicho teniente la mala dis

la gente enferma. É caminando en la di

posicion de passar adelante , determinó

cha demanda , atravessó las dichas sier

de ver si seria possible de tomar la sierra

ras montuosas que se llaman de Opon , é

que prolonga el dicho rio grande, que

salió a la tierra rasa que los primeros des

estaba por lo mas cerca veynte leguas;

cubrieron , donde començó la conquista

allí no se avia podido to

deste nuevo reyno . É haciendo alarde de

porque hasta


DE

INDIAS . LIB . XXVI. CAP. XI.

359

que por todos

nos à la retroguarda assaz número de in

los que allí avian salido no éramos mas

dios, poco le aprovechó ; porque en fin ,

que çiento y septenta hombres de pié y

como son indios , luego volvieron las es

de caballo : que todos los demas murie ron en el camino , ó se tornaron á Sancta

paldas con daño suyo , que se les hizo . » Este Bogotá es el mayor señor que hay

Marta en los bergantines muy enfermos .»

en

la gente que traia , halló

esta tierra ,

porque le

son

subjetos

del auctor destas historias , supo del ca

otros muchos señores y muy principales della . Tiene forma de muy rico , porque

seysçientos

dicen los naturales de la tierra que tiene

hombres que salieron de Santa Marta no

una casa de oro , y mucho minero de pie .

quedaron sino ciento y septenta ;assi que , los que faltaron é murieron fueron tres

dras esmeraldas muy ricas . Hónranle de masiadamente sus vassallos ; porque en

çientos y quarenta . Tornemos a la carta

la verdad en este nuevo reyno son los in

de los officiales , que dice assi : « Viendo el teniente la buena manera de

jetado y tiene tiraniçada mucha parte des

Despues que esta relacion vino á noticia

pitan

Johan

Junco

que

de

dios muy subjetos á sus señores. Ha sub

tierra , y como siempre aviamos traydo muestra de mucha sal fecha panes gran

ta tierra . Hasta agora no se ha avido dél

des , y que no teniamos lenguas para la dicha tierra , determinó por señas venir

muchos principales y con todo su oro á una sierra muy agra , adonde no se les

preguntando dónde aquella sal se hacia . É assi nos truxeron los indios adonde se

puede hacer daño alguno, sin mucho tra baxo de españoles.

hacia ; la qual se hace de una agua salo

cosa ninguna, por causa que se alçó con

» Llegados a la tierra de Bogotá , el di

bre , atravessando muchas poblaciones y

cho teniente envió por dos partes ; por la

muy grandes y de mucha comida , en

una al capitan Johan de Céspedes, y por

catorce ó quince dias despues que salimos

la otra al capitan Johan de Sanct Martin ,

á la dicha tierra rasa . Háçese aquella sal

los quales fueron á saber qué tierra avia

en muchas partes blanca y muy buena .

adelante . Y por la relacion que truxeron ,

» Llegados á estos pueblos de la sal, ya aqui mostró la tierra lo que en ella avia

se halló que ambos á dos , cada uno por

y lo que avia adelante , porque era muy

gruessa y de muchos indios , y la manera de los edificios de casas diferentes de los que hasta entonces aviamos hallado : en

donde fué , avian dado en una nascion de

gente que llaman panches , de la qual es tá cercada toda la tierra у la mayor parte deste valle de Bogotá , porque entre la

especial una jornada mas adelante de di

una tierra y la otra no hay mas de un po co de sierra de monte . Son diferentes en

cho pueblo de la sal, entramos en la tier

las armas desta otra parte de Bogotá , é

ra del mas principal señor que hay en

muy enemigos los unos de los otros .

ella , que se diçe Bogotá ; y bien mostró

» Ya en este tiempo las lenguas se yban

ser assi, porque le hallamos una casa de

mas aclarando y nos yban entendiendo ,

su apossento , que para ser de paja , se po

á cuya causa algunos indios que nos traian

dria tener por una de las mejores que se

oro y piedras

han visto en Indias.

que de nosotros eran muy estimadas, aun

esmeraldas ,

conosciendo

» Y hasta allí por todos los pueblos que

que entre ellos lo son mucho , porque las

aviamos passado , se avia visto muestra

tienen en tanto y mas quel oro , dixeron

de algund oro y piedras esmeraldas , y

que nos llevarian adonde debaxo de tier

puesto caso quel dicho Bogotá nos quiso resistir la entrada de su tierra , saliéndo

ra se sacaban . Lo qual visto por el tenien te , sacó el real del valle de Bogotá en


360

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

demanda de las minas de las esmeraldas,

» En este tiempo , quanto mas ybamos

y llegó al valle que despues se llamó de

andando , mas las lenguas nos yban en

la Trompeta ; y desde allí envió á descu

tendiendo , é dixeron al teniente de un

brir dichas minas de esmeraldas al capi

grand señor que estaba cerca de donde

tan Pedro de Valençuela , el qual fué con

estabamos con nuestro real , que se lla

cierta gente , y á cabo de seys dias llegó

maba Tunja . El teniente fué sobre él con

á dichas minas, donde él y los españoles

la mas gente que pudo de pié y de caba llo У le prendió , puesto caso que al prin

1

que consigo llevaba las vieron sacar a los indios debaxo de la tierra , é vieron tan extraña novedad .

çipio , el dia que se entró en su tierra, nos salió al camino á manera de paz y se

» Estarán del valle de la Trompeta hasta

le dió . Despues paresçió ser tracto doble ,

quinçe leguas, en una sierra muy alta , pe lada. Terná el lugar donde paresçe que se

porque entrados en su pueblo donde vi via , quisieron él y sus indios hacer otra

sacan una legua o quassi.Es señor della un

cosa de lo que publicaban , á cuya causa

indio muy principal, que se llama Somin doco , y es señor de muy grandes vassa

fué tomada su persona con poca cantidad

llos y poblaciones. Sus assientos á tres leguas de las dichas minas : no las sacan

tenia alçado . Lo poco que se le tomó fué

otros indios sino los deste cacique , en

de oro y piedras , porque lo mas y mejor

en su apossento ,donde dormia , y en unos oratorios que estaban junto a él. Serian

cierto tiempo del año ; porque para sacar

hasta ciento y quarenta mill pessos de oro las hacen muchas cerimonias , y despues

fino , y treynta mill de oro baxo , con al

de sacadas , las tractan y.contractan entre ellos . El principal rescate es oro y qüen

gunas piedras , aunque pocas , porque co mo decimos , lo tenian ya escondido . Es

tas que en esta tierra se hacen , y ropa mucha de algodon .

te Tanja ' es muy grand señor y sónle muchos señores subjetos. Es muy rico .

» Visto por el teniente

lo

que los que

Los indios desta tierra , que son principa

avian ydo á descubrir decian , assi por

les , quando se mueren , no se ponen de baxo de tierra sino encima, y ponen en

que dixeron que desde las dichas minas paresçian unos llanos muy grandes , que era maravilla , tanto que por ninguna par

los cuerpos algund oro y esmeraldas . Es

te se parescia otra cosa , como por saber

como Bogotá .

con mas certidumbre de las dichas pie dras, y tambien por salir á los llanos , si

ja, se tuvo nueva de otros dos caciques :

señor de mucha gente y no es tan tirano

» Estando elreal en este pueblo de Tun

fuesse posible , para lo qual allegó el real

el uno se llama Duytamá, y el otro So

cerca de las minas de las piedras esme

gamoso , ambos á dos

raldas ; desde allí envió al capitan Johan de Sanct Martin á descubrir los dichos lla

á tres jornadas

deste pueblo de Tunja , á los quales el le niente fué con cierta gente de pié y de

nos , porque por lo que decian mostraban

caballo y hallolos alçados. En el pueblo

estar poblados. La salida fué tan dificul

de Sogamoso se hallaron colgados en unos

tosa á ellos , que por ningund cabo se pu

oratorios que tienen , hasta cantidad de

do salir , assi por ser la tierra muy áspe

quarenta mill pessos de oro fino y algund

ra , como por muchos rios muy grandes

oro baxo y piedras . No se hallaron indios

que á

algunos, porque estaban alçados. Deste

ellos salen , de cuya causa no se

pudo salir á ellos , y se quedaron assi.

1

pueblo se volvió el teniente al real. Pas

Tanja. Antes y despues se halla escrito Tunja.


DE INDIAS . LIB . XXVI. CAP . XI.

sando por el otro señor que se decia Duy

361

que con mas ruin hábito

que los otros,

tama, salieron al camino gritando y con

aunque por estonces no

armas para nos ofender si pudieran . Ma táronse algunos dellos, aunque pocos, por

muerte, porque se fué á morirá un monte ,

el ruin sitio en que estaban .

por el teniente

» Vuelto el teniente á Tunja , se pessó el

supimos de su

sin nosotros le conoscer ni ver .

de

Y

visto

como todos estaban tan

guerra , determinó de

volver á

su

oro que avia , y pessado ovo , assi en lo

real, y vuelto , todavia descobrir los lla

que se tomó en Tunja como en lo de Sa

nos para saber los secretos dellos , á lo

gamoso y otro poco de oro que por la tierra se avia avido, pesso de ciento é

qual envió al capitan Johan de

noventa é un mill é ciento

é noventa

Sanct

Martin con cierla gente de pié y de caba

y

llo , diciendo que por Duytama se des

quatro pessos de oro fino , y de otro oro

cobririan mejor : y por otra parte deter

mas baxo treynta é siete mill é doscientos otro oro

minó de se llegar allá para desde allí en viarlos á descubrir , é assi lo hizo , aun

que se llama chafallonia, en que ovo diez

que tampoco se descubrieron por racon

é treynta y ocho pessos , y de

é ocho mill é trescientos é noventa pes

que adelante se hallaron mucha cantidad

sos . Oviéronse mill é ochoçientas quince

de sierras nevadas muy grandes , que'es

piedras esmeraldas ,

torbaban la salida .

en

las quales hay

piedras de muchas calidades , unas gran des y otras suertes . » Vista

pequeñas

y

de muchas

lir á ellos y descubrirlos con ciertas len

por el teniente y capitanes la

grandeça y riqueça de la tierra , en

» Vista la mala disposicion de salir a los llanos, el dicho teniente determinó de sa

guas que tuvo , dexando el real en la tier

que

ra de Tunja , mandándoles que fuessen á

andabamos, ovo de volver á Bogotá por

la tierra de Bogotá . É fuéla vuelta dellos,

nue

tomando la demanda por otra parte que

va que era sin número la riqueça que te nia , asside oro como de piedras, porque era mucho mayor señor que Tunja . El te

los descubridores avian ydo ; y volvió por

que se creia y teniamos por cierta

niente con cierta gente de pié y de caba llo volvió sobre Bogotá , y hallolos tan

la tierra de Bogotá , y llegando á un caçi que subjeto al dicho Bogotá , que se lla ma Pasca , tuvo nuevas como desde allí á ocho jornadas de despoblado avia una

de guerra que de dia ni de noche nunca

tierra que

dexaron de darnos guaçábaras y muchas

donde los indios sacan

se

llama Neyva , muy rica , el oro debaxo de

escaramucas ; y nos pussieron en mucho

tierra : y los indios de Pasca les llevaban

de cansancio , assi de personas

sal y otras cosas de contractacion , y res

aprieto

como de caballos. É informado el tenien te de algunos indios , que se tomaron en

catan con ellos oro , y dicen que desde allí paresçen los llanos . É assi el teniente

las dichas guaçábaras , como el dicho Bo

con la dicha nueva tomó la via de la di

gotá estaba en una casa de placer que él

cha Neyva , y fueron allí con mucho tra

tenia á tres leguas de su valle , determi namos de yr sobre él una noche, por

baxo de mucho frio é hielos, que hay en

prenderle y hacerle amigo , si pudiésse mos; y al quarto del alba dimos sobre

allá , vieron una tierra llana , aunque no

él , y con algunas escaramuças que con los indios que tenia se ovo , fué su dicha que le mataron entre otros que murieron allí por andar desconoscido , y aun dicen TOMO II.

el camino y tierra despoblada. Llegados

era la que desde las minas se paresce , porque es el valle del rio grande que sale á Sancta Marta ; y cómo el valle en al guna parte ensancha la tierra , paresçen llanos , é hay sierras de la una parte y de 46


HISTORIA GENERAL

362

la otra , é los otros llanos son las vertien

Y NATURAL

en muriendo Bogotá ,hacen á Chia Bogotá ,

tes otras de la sierra , en que estamos , á la

y luego sc elige otro que

parte do sale el sol. Esta tierra de Neyva es diferente de la de Bogotá , porque es

mientras ques Chia , no

muy cálida y enferma y no bien poblada. Tienen oro fino y muestra de plata y muy

sea Chia ,

у

señorea en otros

caçiques ningunos ,masde un pueblo quel tiene , adonde reside . » Estando el real en el valle de Bogotá ,

buena , y hay oro en la dicha tierra de

tuvimos nueva de una nascion de muge

minas , y en ella las hay , y segund diçen

res que viven por sí, sin vivir indios en

los naturales, muy ricas.

trellas , por lo qual las llamamos amaço

» Viene el rio grande por esta tierra de Neyva todavia muy cresçido , por cuya

nas . Estas dicen los que dellas nos dieron noticia , que de ciertos esclavos que com

causa y porque nos adolescia mucha gen

pran se empreñan , y si paren hijo lo en

te , el dicho teniente se volvió al valle de

vian á su padre , y si es hija , críanla pa

Bogotá sin ver mas de los llanos ; y des de allí envió á llamar el real , que estaba

ra aumentacion desta su república . Diçen que no se sirven de los esclavos mas de

cerca del valle de Bogotá con un cacique

hasta empreñarse dellos ; que luego los

que se llama Suesca , el qual avia venido

tornan á enviar , é assi á tiempo los en vian é a tiempo los tienen . Oyda tal nue

de paz á un hermano del teniente , que avia quedado en el dicho real y con el mesmo cacique vinieron otros muchos señores comarcanos dél. Y venido al valle

va en tal tierra como esta , envió a su hermano con alguna gente de pié y de caballo á que viesse si era assi lo que los

de Bogotá todo el real , súpose la muerte

indios decian ; y

de Bogotá , que avia sido muerto

por las muchas sierras de montaña

en

la

casa de placer , y cómo un sobrino suyo ,

no pudo llegar a ellas

avia en el camino, aunque llegó á

que

tres o

que se diçe Sagipa , su heredero , se avia

quatro jornadas dellas, teniendo siempre

alçado en una sierra encima del dicho va

mas noticias de las que avia , é que eran

lle , con el oro y piedras quel dicho Bo gotá muerto tenia ; y visto por el dicho

muy ricas de oro , é que dellas se trae el

teniente el alcamiento

del dicho Sagipa,

envió á decir á todos los caciques de la comarca que á él eran subjetos , que vi

á

niessen luego á ser sus amigos, donde no , quél los mataria у haria la guerra

ellos y á todos sus descendientes. Lo qual

espacio

de tiempo

la de Tunja . Por este camino se descu brieron valles de grandes poblaciones . Despues de vuelto desta jornada, vien do el teniente y nosotros que era bien que

Vuestra Magestad supiesse los servicios que en esta tierra se le avian hecho é ha

los

çian , determinó de yr en persona con al gunas personas que con él van , á bessar

el Sa

las reales manos de Vuestras Magestades

sabido por los dichos caçiques , en poco vinieron ó todos

mas, sino fueron algunos que con

mesmo oro que hay en esta tierra y en

gipa estaban alçados en la sierra ; entre

y hacerles relacion de todo lo que acá avia

los quales vino un sobrino suyo , que se di

passado . Para lo qual hizo hacer tres par

çe Chia , á

quien el teniente hizo mucha

tes del oro é piedras que en esta tierra se avido , que hasta entonces eran

honra , el qual assimesmo decia que la he

avian

rencia é señorio del Bogotá muerto le per

çiento é noventa y un mill doscientos no

tenescia , porque decia ser suya . Este Chia és señor por sí, y ninguno puede ser

venta y quatro pessosde oro fino, y de oro baxo Ireyta y siete mill doscientos ochenta

Bogotá si primero no es caçique de Chia ,

y ocho pessos, y de otro baxo diez y ocho

ques costumbre ya antigua entrellos que

mill doscientos é noventa pessos , y mill


363

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP. XI.

ochoçientas quince piedras esmeraldas de

dixo que hiciesse traer el oro y piedras

se pagó el

que de su tio tenia ; si no que no le de

quinto á Vuestra Magestad , y lo demás se

xaria yr de allí hasta que lo diesse . Vis

partió entre la gente , é cupieron á qui

to esto , el dicho Bogotá dixo que en veyn

nientos é diez pessos de oro fino , é çin

te dias daria una pequeña casa que esta

qüenta é siete pessos de oro baxo , é çin

ba junto a la suya , llena de oro y muchas

co piedras esmeraldas por parte .

piedras, en la qual casa se le

todas suertes. De todo esto

hizo todo

» Como ya se publicaba quel teniente se

el buen tractamiento que se le pudo ha

queria yr , viendo Bogotá el buen tracta miento que a todos los caciques que ve

çer , dándole sus indios é indias que le sirviessen ; y cumplidos los veynte dias

nian de paçes se les hacia , é viendo la

que avia quedado, no truxo nada de lo

mala vida que tenia en estar alçado y fue prendién

que avia dicho . Visto esto por el tenien te , le dixo que avia seydo muy mal he

dole muchos de sus indios , determinó de

cho hacer burla de los chripstianos , é que

venir á ver á dicho teniente : al qual se le

no lo avia de hacer assi : á lo qual dixo que todavia lo haria traer , é que lo an

ra de su casa , y matándole y

hizo toda la honra y buen

tractamiento

que se le pudo hacer , é quedó debaxo

daban ayuntando , lo qual paresçió

de la

obediencia de Vuestra Magestad :

bien mentira é que nos traia en palabras ;

el qual , viendo el buen tractamiento que

por lo qual el teniente determinó de de

ser

se le avia hecho , rogó al teniente que le

xarle en unos grillos y seguir su viaje , pa

diesse alguna gente para yr contra unos

ra dar cuenta á Vuestra Magestad . É assi

indios enemigos suyos, que eran panches,

se partió , dexando en su lugar a su her

cerca de aqui , á

los quales el dicho te

niente fué , assi por agradalle como por mas confirmar la paz; y para que viesse que éramos amigos de nuestros amigos. Y á la vuelta le dixo , que pues era nues tro amigo avia de hacer obras de amigo : que ya sabia como Bogotá su tio , el pas

mano Hernan Perez de Quesada , y cami nó hasta un pueblo que se diçe Tinjaca ; é de allí determinó de yr en persona á ver las minas de las piedras esmeraldas, para dar mas entera relacion á Vuestra Magestad

dellas , dexando en

el dicho

pueblo la gente que llevaba ; y llevó con

sado , fué enemigo nuestro , y en esta enemistad le aviamos muerto ; por tanto ,

dónde y cómo se

quel oro y piedras quel dicho Bogotá te

dras , de lo qual Vuestra Magestad

sigo tres o quatro de caballo , y las vió sacan las dichas pie será

nia , eran de Vuestra Magestad , y de los

informado del mismo teniente y de otras

hi

personas ,quel servicio de Vuestra Mages tad dessean .

españoles vuestros vassallos ; que lo

çiesse traer y nos lo diesse , pues eran bienes de nuestro enemigo ; é que lo de

» Vuelto de las minas de las esmeraldas ,

más de su señorio de la tierra , sirviendo

tornándosse á juntar con la otra gente ,

á Vuestra Magestad , como debia , se lo

para seguir su

lo qual respondió quél no lo te

jornada del pueblo de la

nia , é que su tio lo avia dexado y repar

Tora , á donde avia de hacer los bergan tines , para yr el rio abaxo hasta Sancta

en muchas partes ; y despues dixo

Marta , supo nuevas muy estrañas de la

dexaba. A

tido

quél lo tenia .

tierra en que estabamos , que son lo de

» Visto por el teniente cómo andaba des variando , lo truxo al real consigo , é le

lasmugeres susso dichas que es innume rable

el oro

que tienen , y tambien de

que estuviesse con su

una provincia que está á las vertientes de

guarda que de chripstianos le puso ; é le

los llanos á donde no se puede salir , que

dió una casa

en


HISTORIA GENERAL

364

Y NATURAL

se diçe Menza , en la qual provincia di

ta veynte leguas desta cibdad de Sancta

çen los indios que hay una gente muy rica , é que tienen una casa dedicada al

Fée, que fué harto bien para esta tierra , á

sol , donde hacen ciertos sacrificios y çe

en que en diez ó doce dias vayan á Sanc

rimonias , é que tienen en ella infinidad

ta Marta , y poder por él tambien

de oro y piedras y

viven

en casas de

causa que se pueden hacer bergantines ,

traer

los bastimentos que en esta tierra eran jornada se

piedra é andan vestidos y calçados y pe

nescessarios . En esta

lean con lanças é porras . Y tambien nos dixeron que el Bogotá , que está presso ,

en la otra parte del rio , hasta

vieron

quatro ó

cinco leguas dél , unas sierras nevadas

tenia una casa de oro , é piedras en mu

grandes que prolongan

cha cantidad : lo qual visto por el tenien te y los que con él yban tantas noveda

abaxo ; y preguntando a los indios que

des у tan grandes , todos juntos nos pa resçió que seria mas servicio de Vuestra Magestad

yr á ver las partes ya dichas

y llevarle mas relacion , aunque se tar dasse en ello un año mas ; é assi nos vol vimos al valle de Bogotá , á donde quc daba el real ó campo nuestro . Y llegados al dicho valle , el teniente hizo cierta in formacion contra el dicho Bogotá que es taba presso , con muchos señores de la tierra , por la qual se halló que tenia un

buhío y mas de oro y muchas piedras

el rio

arriba y

qué gente vivia en aquellas sierras, dixe ron que era gente como la del valle de Bogotá , é que eran muy ricas, porque te nian vasijas de oro é plata , donde eran ollas é otras cosas de su servicio , en lo qual se çertificaban mucho . Creemos será assi, porque en el rio hay oro y muy fino . Y con esta

nueva y con aver hecho al

gund daño en

los panches , se volvió

á

Bogotá , á donde estaba el real. » Desde á pocos dias , con la grand nue va que de las dichas sierras teniamos , el teniente envió a su hermano con la gente

que lo

de pié y de caballo que le parcsçió que convenia para la dicha jornada de las sier

y no lo dió ,

ras nevadas , por estar como están tan

porque sus indios despues que lo vieron alçaron con

çerca deste valle : é yban tan bien ade resçados y de tan buena gana como si en

ello . Demanera que como era indio grand

tonces salieran de la mar , con tanto des

poco trabaxo que

seo de servir á Vuestra Magestad como

esmeraldas , lo qual se le demandó , ba çiéndole

algunas

premias para

diesse : é dixo que lo daria

presso

y mal tractado , se

señor y delicado , con

prission ; y assi se quedó su riqueça sin paresçer hasta ago

es racon . Desde á seys dias que se par

ra , porque todos los mas principales su

gunos indios cómo por el rio Grande aba

yos, é sus indios con el dicho oro están

xo yban muchos chripstianos de pié y de

alçados en unas sierras y hechos fuertes, y aun dicen los naturales de la tierra que

caballo , de lo qual no poco maravillados, por ser en parte tan extraña , determinó

ya tienen otro Bogotá hecho , á quien obe .

el teniente que su hermano se volviesse

passó , murió en

la

desçen é tienen por señor .

tieron deste valle tuvimos nuevas de al

con la gente que llevaba , y que se fues

» Desde á pocos dias fué el teniente a los

se á ver qué gente era , y assi envió á lla

panches por ruego de un cacique amigo

mar á su hermano ,

nuestro , para satisfacelle de algunos da

Despues de vuelto , teniéndose mas fres

ños que dellos avia resçebido, en la qual

ca la nueva , lo tornó á enviar con doce

y se

volvió luego .

grande que

de caballo y otros tantos á pié para que

antes aviamos visto en Neyva y es el mismo que va á Sancta Marta . Estará has

passasse el rio y fuesse en su busca has

jornada se descubrió

el rio

ta topar con ellos é saber qué gente era :


DE

INDIAS . LIB . XXVI. CAP . XI.

365

lo qual se hizo , y no con poco trabaxo ,

parte tan léxos de la mar , assi de la del

por causa del rio , y se supo como era

Sur , como de la del Norte . Plega á Nues

gente del Pirú , que venian debaxo de la

tro Señor sea para mas servicio suyo é de

gobernacion de don Francisco Piçarro , é

Vuestra Magestad .

Traian por capitan á Sebastian Benalcaçar ,

» Estando todos tres reales en

trián

como Vuestra Magestad mas largamente

gulo , àviendo mensajeros de unas par

será informado.

Vuelta la gente á este

tes á otras , y mirando todos lo que mas

pueblo nuestro con la nueva de los chrips

servicio seria de Vuestra Magestad , se concertó nuestro teniente con Nicolás

tianos é quién eran , desde a ocho dias tuvimos nueva como el dicho Sebastian

Fedreman

y con Sebastian de Benalcá

de Benalcaçar passaba el rio y se venia á

çar , para que quedando toda la gente de

este valle de Bogotá . Junto

Veneçuela

con esto é á

y

alguna de la

del Pirú

en

una saçon supimos como por la parte de

este nuevo reyno de Granada é gober

los llanos adonde no aviamos podido sa

nacion de Sancta Marta , con una persona

lir , ques hácia donde sale el sol, veniaa

que los tuviesse en paz é justicia , todos

otros chripstianos , é que eran muchos é traian muchos caballos, de lo qual no po

tres tenientes juntos se fuessen el rio Grande abaxo á besar las reales manos de

co espantados , no penssando quién po

Vuestra Magestad , y darle cuenta

drian ser , se envió a saber quién eran ,

lacion cada uno de por sí de lo que

porque decian que estaban cerca de no

vuestro servicio les avia subcedido en el

sotros hasta seys leguas : é supimos cómo

viaje

que cada uno dellos avia

y re en

fecho.

era gente de Veneçuela , que avian salido

Vuestra Magestad puede tener por cierto

con Nicolás Fedreman , al qual traian por

que assi el Nicolás Fedreman

su teniente y general, y entre estos ve

bastian de Benalcaçar traen grandes no

nian algunos que decian ser de Cubagua, de los que se avian alçado á Hieronimo

ticias de tierras ricas que hay en este nue vo reyno; y puede Vuestra Magestad creer

Dortal: los quales venian tan trabaxados

que assi las hay é se hallarán de aquiade

como Se

é fatigados , assi de mucho camino y ma

lante , á causa de estar la tierra de paz ,

la tierra , como de ciertos páramos despo

y con raconable número de los españoles

blados é frialdades que avian

y caballos para

passado ,

que con poco trabaxo más pudiera ser

lo

descubrir y buscar.

peresçer todos. En nuestro campo halla

» Despues de fecho este concierto ya di cho , viendo nuestro teniente como en es

ron todo el buen recogimiento

ta tierra quedaban

y comida

y vestidos que ovieron menester para re formar sus personas , de lo qual Vuestra Magestad será mas informado. A esta sa

hasta quatrocientos

hombres , é çiento é cinqüenta caballos, paresçió á él у á todos que convenia al

çon y tiempo estaban el dicho Nicolás Fe

servicio de Vuestra Magestad poblar , sin esta cibdad de Sancta Fée, otros dos pue

dreman con su real, y el dicho Sebastan

blos . El uno quedó poblado en

de Benalcáçar con el suyo , y nosotros en

que llaman de la Grita , que estará bien treynta leguas desta cibdad de Sancta

en el valle de Bogotá , en nuestro pue

un valle

blo , lodos en triángulo de seys leguas, sabiendo los unos de los otros cosas que

Fée ; y el otro no queda poblado , mas

Vuestra Magestad y todos los que lo su

ja : creemos que se poblará presto , por que el teniente assi lo dexa mandado. É

pieren , ternán á grand maravilla juntarse gente de tres gobernaciones, como la del Pirú é Veneçuela y Sancta Marta , en una

háse de poblar , en la provincia de Tun

poblándose este , estarán todos tres pue blos en término de cinqüenta leguas ; y


HISTORIA GENERAL

366

hecho esto , quedará gente para descubrir

Y NATURAL

tierra sana en grand manera , porque des

lo que está a la redonda , hasta tanto que Vuestra Magestad provea lo que conven

pues que

ga á su real servicio . Los quales pueblos

hombre de dolencia alguna. Es bien bas

estamos en

ella ,

que puede

aver dos años y mas , no nos ha faltado

nombre de Vuestra Ma

tecida de carne de venados , que se ma

gestad , dexando en cada uno dellos jus

tan en cantidad , y de otra como conejos,

tiçia y regimiento , como al teniente pa

que llaman coris , se matan sin número ; demás de la mucha carne de puercos que

han poblado en

resçió que convenia para el pró é bien de cada uno dellos .

de aqui adelante avrá , que los traian la

» Demás desto paresçió á él y á nosotros que para mas bien de los naturales de la

gente que vino del Pirú , que dexaron en

tierra ( y aun porque assi convenia al ser

beças , todas hembras y preñadas. Hay

vicio de Vuestra Magestad ), que en esta tierra se depositassen los indios en per

mucho pescado en los rios y algunas fruc tas de la tierra .

y lo oviessen

» Tambien se darán las de España, por

sonas que lo meresçiessen

este nuevo reyno mas de trescientas ca

trabaxado en la conquista y pacificacion

ser la tierra, como es , muy templada y

y descubrimiento della , para que les den de comer y de vestir , y otras cosas nes

fresca . En algunas partes della se coge el mahiz en ocho meses del año en can

çessarias para su servicio . Lo qual se hi

tidad . Es tierra pelada en las lomas : en

> é se depositaron algunos caciques en las personas dichas, hasta tanto que Vues

los llanos hay poca leña , sino es en las vertientes de las sierras á todas partes .

tra Mageslad vea lo

La gente della andan vestidos de ropa de

que convenga á su

Real servicio ; y tambien se hizo

porque

algodon , diferente de la de Sancta Mar

le paresçió al dicho teniente , y á noso tros, que convenia assi para la perpetua çion de la tierra , dexando por depositar

ta y de la del Pirú : es muy buena y pin

los caciques, mayores señores de la tier ra , hasta

tanto que

Vuestra Magestad

tada de pincel la mas della . Los edeficios son de paja , muy grandes , en especial las casas de los señores, que son çerca das de dos y de tres

cercas: la manera

provea en ello lo que mas convenga á su

de los apossentos es cosa mucho de ver

servicio . Los quales caciques son , el uno

por ser de paja . Los señores que hay en

el cacique que llaman Bogotá , y el otro

la tierra , son muy acatados y temidos de sus indios , en tanta manera que quando

el cacique que llaman Tunja , y el otro el cacique que llaman Somindoco . Este

han de passar algunos indios cabe ellos ,

es el señor de las minas de las piedras esmeraldas ; y estos tres quedan assi libres hasta que Vuestra Magestad pro

muy grande obediencia . Son ydólatras :

que convenga á su ser

hacen sacrificios al sol de muchachos y

vea en ello

lo

vicio . » Todo lo susso dicho ha passado hasta el

han de ser indios principales , y estos han de yr la cabeça muy baxa , á manera de

papagayos y otras aves : queman piedras esmeraldas, y dicen que quanto mayor

dia de hoy , assi en el camino desde Sanc

es el señor tanto le es mas honra quemar

ta Marta aqui,

como en la conquista y

las mejores piedras para el sol. Tienen

pacificacion deste nuevo reyno , dexando

otra manera de cerimonias gentílicas. Es tierra en muchas partes della aparejada

otras particularidades , que son

de poca

para muy ricas minas ; y los indios, de

importancia , de que se pueda dar cuenta á Vuestra Magestad , mas de que esta

mucho servicio y domésticos , son gente

tierra , todo lo que della avemos visto , es

que quiere paz y no guerra , porque aun


367

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XI. que son muchos , son de pocas armas y no ofensivas .

que se oviere adelante . El teniente se par te en este mismo dia a dar cuenta á Vues

» Los indios panches que están entre el rio Grande y esta tierra de Bogotá , son

tra Magestad : lleva demás de lo que en

indios muy belicosos y guerreros : tienen

caxa , opçe mill pessos de oro fino , para

malas armas de flechas y hondas y dar

que Vuestra Magestad vea la muestra del oro desta tierra . Demás desto lleva todas

dos y macanas á manera de espadas : tie nen rodelas . De todas estas armas se aprovechan quando hacen

guerra . Có

mense unos á otros , y aun crudos , que no se les dá mucho por assarlos ni cover

los, aunque sean de su misma nascion y pueblos. Andan desnudos por la mucha calor de la tierra . Estos panches y los in dios de Bogotá se hacen cruel guerra , y

este otro capítulo se dice que queda en la

las piedras de las esmeraldas que has la agora á Vuestra Magestad han per tenesçido de sus

quintos Reales ,

que

son quinientas y sessenta y dos pie dras esmeraldas , en las quales hay mu chas que se creen ser de muy valor .

grand

si los panches toman indios de los de Bo

» Lo qualtodo pessado , el dicho teniente y capitanes arriba dichos y nosotros con

gotá , ó los matan ó los comen luego , y si los de Bogotá matan ó toman algunos

hasta treynta hombres , venimos á nos embarcar al rio grande , á un pueblo que

de los panches , traen las cabeças dellos

se diçe Guatuqui , á donde nos metimos

á su tierra , é pónenlas en

en dos bergantines que allí hicimos ; y viniendo el rio abaxo hasta treynta le

sus oratorios .

Y los muchachos que traen vivos, súbenlos á los cerros altos , é allí hacen dellos cier

guas , hallamos un raudal grande del rio ,

tas cerimonias y sacrificios , y cantan mu chos dias con ellos al sol ; porque dicen

nuestras personas passamos . Y dende en

que la sangre de aquellos muchachos co me el sol y la quiere mucho, y se huelga mas del sacrificio que le hacen de mucha chos que de hombres.

el qual con mucho trabaxo y riesgo de

doçe dias siguientes , llegamos a la boca del rio á la mar , y saliendo para yrnos á la

cibdad

de Sancta Marta , de donde

aviamos salido, nos dió un

tiempo de

» En doce dias de mayo de mill é qui

brisa récio , y creimos perder allí uno de

nientos é treynta y nueve años , aviendo nosotros de venir á dar cuenta á Vuestra

los bergantines : é arribamos con el tiem

Magestad , como sus officiales, juntamen

po á esta cibdad de Cartagena , á donde manifestamos el oro que traiamos por

te con el licenciado Gonçalo Ximenez , el

nuestro

dicho

Vuestra Magestad , a los quales queda en

Vuestra Magestad , los quales nos fun dieron ó marcaron todo el oro , é die

poder la caxa que nosotros , como officia

ron

licenciado nombró officiales por

les de Vuestra Magestad , teniamos en

de

este nuevo reyno ; y dentro della queda

registro al juez é officiales de

todo aviamiento , como al Vuestra

Magestad

servicio

conviene.

É

de

el oro que á Vuestra Magestad ha perte

aqui todos juntos nos partimos á ocho deste mes de julio en una nao , que al

nescido por su quinto , que es veynte y

pressente está

nueve mill é cient pessos de oro fino , y ocho mill é quinientos y tres pessos de

los reinos de España . Plega á Nuestro Se

en este puerto , que va á

sos de chafalonia , para lo qual el dicho

ñor Dios que siempre las vitorias de Vuestra Magestad vayan en crescimiento de muchos mas reinos é señorios , é au

teniente les tomó fianças, assi de lo

mento

oro baxo , y cinco mill é quinientos pes

que

les quedaba en poder como de lo demás

de

nuestra

santa

fé catholica. =

S. C. C. M. = Criados y vasallos de Vues


368

HISTORIA GENERAL

esmeraldas , de que se ha

tractado en

que assi de la relacion

este capítulo XI, se colige , quán gran díssimos tessoros son los que cada dia vienen con tantos é tan nuevos é tan

que primero se dixo en los capítulos XVII

grandes reynos , é de tan diversas gentes

y

tra Magestad que sus reales piés y manos besan . = Johan de Sanct Martin . = Anto

Y NATURAL

é nasciones , á se incluir en la monarchia

nio de Lebrija .» Por manera ,

XVIII del libro precedente , y mas in

tensamente en la carta escripta á Su Ma

de nuestro

gestad por los oficiales que se hallaron en el descubrimiento de las riqueças y

chripstiana república .

Çéssar

y

en su

patrimonio

Real de Castilla , para aumentacion de la

CAPITULO XII.

De los tres capitanes ya dichos, que fueron á España á dar noticia al Emperador de lo que avian visto y servido y descubierto por donde cada uno dellos anduvo , ó mejor diçiendo , á negociar cada uno dellos lo que mejor le estuviesse en perjuicio ó sin perjuicio de sus gobernadores .

estas

de Lugo , y cómo llegó Benalcaçar , supo

partes procurar los tenientes de los go bernadores de alçarse con los officios ; y

que era muerto , y no avia de yr á bus

quien estas historias viere, hallarlo há en

cuenta de sus servicios al Emperador é á

luy acostumbrada cosa Muy

muchos

es en

que desconoscidos ó mal agra

desçidos á quien los honra , han procura

carle : é hizo muy

bien

de yrse á dar

los señores de su Real Consejo de Indias, y pedir merced de sus trabaxos y pacifi

do de aniquilar á sus superiores , alván

cacion de aquella tierra , porque sirvió

dosseles con la gente é interesses : é hu

bien su oficio y la conquistó y dexó pa

yendo de dar la cuenta á quien deben ,

çífica . Y cómo fué rico y llevó dineros y

y donde serian entendidos , toman ó si

esmeraldas , procuro con don Alonso Luis

guen otro camino, y cautelosamente en

de Lugo , adelantado de Tenerife , á quien

confiança de lo que han robado, dan á en

ya estaba admitido el officio de la gober

tender en España tales cosas , aparlados

nacion de Sancta Marta que tuvo el ade

de quien los debe é sabria contradeçir , que ó salen con sus intenciones , ó enga

lantado su padre , de le comprar el car go de aquella gobernacion ; y segun acá

ñan a quien los escucha, ó se quedan con muchos sudores agenos é sin castigo de

se ha dicho é otros lo han escripto , dióle para en cuenta y parte de pago dineros é

este mismo propóssito di

algunas esmeraldas de valor . Y quando

Fedreman ,

fueron á Çéssar, para que le admitiesse é

sus méritos . A

xeron algunos que el capitan

por no volver á Veneçuela , y el capitan

diesse el título para la negociacion , por

Benalcaçar por no yr al marqués Fran

entonces y en tanto el que estaba por go

cisco Piçarro , fueron cada uno por su parte , é apostados en los Alcáçares se

bernador puesto por el Audiencia Real que aqui reside , llamado Hieronimo Le

juntaron é fueron a Castilla cargados de

bron , dexó un teniente en Sancta Marta

sus artificiosas cautelas. Pero

como mi

intento es seguir verdad , informado de

y él fué con gente de pié y de caballo á buscar essas esmeraldas y

su

ventura .

lla, no quiero consentir que se dé tal cul

Y parésçeme que si él es cuerdo y topa

pa al licenciado Gonçalo Ximenez , por que su propóssito y obra fué obedescer y

con ellas ó con otras riqueças , que no acertará , si por otro cabo no se viene rico

reconoscer á su

gobernador don

Pedro

á su casa ; porque terná mejor

color que


369

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XII.

los otros dos que es dicho , pues no se

caballos y otras cosas para su conquista ,

usa cuenta

y partió desta cibdad y puerto

contrario

ni raçon , que raçon sea en de lo que

subçediere

está dicho. Lo que

en su viaje el tiempo lo dira

en el mes

de noviembre del año próximo passado , como mas largamente se dirá

en

el li

bro VII de la tercera parte , con lo que

y adelante se añadirá en este libro . ElNicolao Fedreman creyó que le da rian la gobernacion de Veneçuela , como

mas se supiesse de su viaje y subcesso . Assi que esto es en suma lo que hasta el

la tenia Jorge Espira por la compañia de

pressente se sabe é intervino á los dos ca

los alemanes Velçares , en pago de ave

pitanes que he dicho.

dexado muchos españoles é muchos mas indios muertos , aunque en este caso por

tiempo se acrescentará , y

determinar está

quál de los capitanes ,

Lo demás con lo

el

escribiré

quándo y dónde convenga . En

continuacion

destas historias del

que han conquistado ó seguido la guerra

tercero capitan , que fué el que pacifico y

en Indias, tiene mas ánimas á qüestas. Y

ganó esta tierra del nuevo reyno , digo

como aquellos sus señores Velçares vie

que, aunque fué desde á mas de dos años y

ron que el Fedreman yba rico y que han gastado muchos dineros en la nego

medio , despues que estuvo en España , el Emperador , nuestro señor , informado de sus servicios , le hizo merced de sus re

çiacion , no solamente quitaron el crédito á Fedreman , mas higiéronle estar á cuen

partimientos é servicio de indios que te

ta

se le

nia en lo que conquistó : é le dió título de

guarda , saldrá el litigio muy al revés que este capitan lo penssó , porque en la ver

mariscal del nuevo reino de Granada, y dos mill ducados de renta en las rentas

dad nunca él estuvo por aca estimado por

reales de aquella tierra , hasta que Su

hombre fiel á sus amos , sino por de lar

Magestad le dé cosa perpétua para

ga conciencia , y aun estaba en fama de luterano .

sus descendientes , para hacer su mayo razgo , é que dándosele, dexe los dos mill

El Sebastian de Benalcaçar , que

en

ducados. É hízole alcalde de la cibdad de

prescio de sus caballos é puercas , y lo quél y los otros avian llevado a los Alcá

Sancta Fée , con quatrocientos ducados de salario cada un año , y regidor perpé tuo de la mesma cibdad , é que preceda

é justicia

con

ellos ; y si esta

çares , donde halló poblados los de Sanc ta Marta , llevó á Castilla muchas esme

él y

en antigüedad a todos los otros regidores .

raldas y dineros , negoció mejor que Fe

É diósele previlegio é armas , ques un es

dreman , aunque no se sabe cómo acaba

cudo partido en par , é a la parte derecha

rá ; y Su Magestad le dió la gobernacion

de oro en campo de plata , y en la otra mitad una montaña sembrada

y capitania general con título de adelan tado de Popayan en la Tierra - Firme , çer ca de la línia equinocial . Y armó en Se villa , y vino por esta nuestra cibdad de Sancto Domingo de la Isla Española , don de estuvo algunos dias proveyéndose de

TOMO II.

un leon

de esmeraldas , y por orlas cinco soles de oro é cinco lunas de plata en campo de acul, y con su timbre é devisa , y con un hermoso blason de loor de sus servi çios méritamente .

47


370

HISTORIA GENERAL

CAPITULO

Y NATURAL

XIII.

De otras nuevas relacioncs quel historiador ha sabido despues que escribió lo que la historia ha contado, de personas fidedignas y mereçedores de crédito y conoscidos ,assi como el capilan Johan de Junco y el ca pilan Gomez de Corral, que se hallaron en el descubrimiento de las csmeraldas y de la provincia de los Alcáçares é nuevo reyno de Granada.

Los capitanes Johan de Junco y Gomez

tráenlo á sus casas y úntanse con este

de Corral aportaron á esta nuestra cibdad

betun , porque le ballan bueno para quitar

de Sancto Domingo de la Isla Española en

el cansancio y

el mes de julio del año de mill é quinien tos é quarenta y un años, y en conformi.

es esse licor negro y de olor de pez ó

dad

para brear los bergantines .

y

separadamente

cada

uno

dellos

aprobó lo que en la carta de los officiales

peor , y

fortalesçer las piernas :

y

sirvense dello los chripstianos,

Inquiriendo el nascimiento de las es

de Çéssar escribieron á Su Magestad , assi como su carla y la historia lo han conta

meraldas y las formas que en

do en el capítulo XI: y demas desso

quiriendo y procurando saber dellosmas

en una montaña y scñorio del cacique Somindoco , en una sierra muy alla y pe

cosas y particularidades , me çertificaron

lada y en espacio de una legua y no mas,

in

sacarlas

tienen los indios , es de saber , que están

quel capitan Sebastian de Benalcaçar y

cuyo assiento puntualmente está en cin

Fedreman , llegaron á se

juntar con los

co grados desta parte de la línia equino .

primeros pobladores de

los

Alcáçares

çial. Y en la subida está aquella sierra en

españoles,

el terçio primero ó quassi hasta la mitad

poco mas o menos , á la provincia de Bo

de su altura arborada y fresca , y de allí

gotá . Supe destos capitanes contestes que

para arriba es pelada y seca y de una manera de peña no fuerte , pero que se

bay todos los animales que se hallan en provincia del

madera récia que los indios tienen para

con hasta ciento y

cinqüenta

Castilla del Oro en aquella

puede cavar con coas ó palos agudos de

nuevo reyno de Granada ; y que demas

sacar las esıneraldas: los quales coas ó

dessos hay osos , como los de España , y

palos sirven en lugar de barretas , yºha.

gatos çervales grandes y de muy her

çen unos hoyos , quando llueve , ó pocas

que hay muchas danlas y

en que recogen el agua, y despues guían

muchos patos y buenos, prietos y blancos

la á lo que han movido y cavado con las

mosa piel, y

y pardos ó pintados , como los de España,

ccas, y lavan

y garças reales y alcones y papagayos muchos y de muchas raleas , y guacama

esmeraldas, assi como la natura las cria y forma , unas mayores que otras , é unas

yos .

mas finas é limpias que otras y de diver

la tierra y descubren las

particularidades testifica

sas cantidades , en la grandeça y prescio

ron que una jornada adelante del pueblo de la Tora , donde van á desembarcar los

ó valor que deben ser estimatlos. Yo he visto y tenido en mis manos , queme en

bergantines , hay una

fuente de betun

señaron estos capitanes Johan de Junco

que hierve y corre

y Corral , mas de ' çinqüenta ó sossenta

fuera por la tierra y está entrando por la

pieças é algunas dellas mucho buenas y

Entre otras

que es un poco , y

montaña al pié de la sierra , y es grand

de assaz valor , y

cantidad y es espesso licor . Y los indios

muchas suertes. Cosa en la

otras notables y de verdad es


371

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP. XIII .

aquesta , que hasta nuestro tiempo nun

tos de ancho ; y aun creerse puede por la

ca se supo averse hallado tales piedras de

carta de los officiales y por lo que á algu

nascimiento por chripstianos, y grandís simo es el valor de tal tierra y de tan en

nos testigos he

cumbrada riqueça , la qual está acompa

prometimiento ques dicho, porque pusso

ñada de muy ricas minas de oro que hay

dilaçion en cumplir su palabra .

cosa

Loan toda aquella tierra de los Alcáça

notable oy y

capitanes, hablando en

que la muerte

atormentada del Bogotá , fué causa del

en aquellas partes. Una

oydo ,

supe

destos

el señorio y ri

res y provincias del nuevo reyno de Gra nada , y hasta

llegar á él es de camino

queças del Bogotá segundo , de quien la historia ha hecbo mencion , de que

muy peligroso y de muchos trabaxos, assi

comprenderse debe la magestad y aca

ñas é tierra áspera , como por otras nes

por los muchos rios y çiénegas é monta

tamiento con que su persona era tracta

çessidades de hambre y sed

da. Y es que quando

ñal de escopir , luego los caciques y mas

diversas templanças é ayres por donde han de passar : que todas essas cosas son

principales señores indios que çerca del

evidentes muertes de la mayor parte de

estaban , alongaban los braços tendiendo

los hombres que tal camino hacen , como

presto sobre ellos un muy delgado y rico velo ó tohalla blanca , en que escopiesse ,

la experiencia assi lo mostró en los pri meros que allá fueron con el leniente li

y ellos postrados ó de rodillas resçibian

çenciado Ximenez , y assimesmo en los

aquella

alançaba , como una cosa santa y pres

segundos españoles que allá aportaron con el gobernador Hieronimo Lebron , del

çiossa ; pero no miraban en esse tiempo

qual será hecha mencion en el capítulo

en la cara al Bogotá , sino

siguiente .

losia ó hacia

saliva quel Bogotá

despedia

se

ó

volvian la ca

y calor ,

y

beça á o'ra parte hasta que avia escopi

La vuelta á Sancta Marta , á lo menos

do aquel grand principe . Como es dicho, sus thesoros é riqueça eran sin compara

hasta la costa de la mar y embocamien to , es tan breve como la historia lo ha

çion , pues que estando en poder de los

dicho , y paresçe por la carta de los offi

chripstianos , les prometió un bulio lleno

çiales , quando este licenciado y los capi

de oro que, segund estos capitanes dicen

lanes Benalcáçar y Fedreman

vinieron ,

é otros que se hallaron pressentes , quan

y aun como les intervino á la vuelta al

do lo dixo , era el buhío ó cámara que se

mismo Hieronimo Lebron y

ñaló para este prometimiento de mus de

pitanes Johan Junco é Gomez de Corral é

veynle é cinco piés de luengo y otros tan

otros hidalgos , como agora se dira .

CAPITULO

á estos ca

XIV .

Del camino y viaje quel gobernador Hicrónimo Lebron hizo de Sancta Marla á los Alcáçares y nuevo rey no de Granada.

Enel capítulo XII se dixo cómo el go bernador Hieronimo Lebron fué con gen

y capitanes que tengo alegados , fueron muy grandes los trabaxos que padescie

te de pié y de caballo , desde Sancta Mar.

ron este gobernador y los que con él alle

ta , á buscar aquella rica tierra de oro y esmeraldas del nuevo reyno de Granada;

garon á aquella tierra . Porque los que no

y segund lo que he sabido de los lestigos

dicias y las vidas , pues murieron muchos

allegaron ; ya acabaron sus trabaxos y cob


372

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

dellos ; y digo muchos , aviendo respecto á la cantidad ó número de la gente , con

descubrimiento é poblacion de aquel nue

que salió de Sancta Marta . Las causas de sus trabaxos están buenas de entender

y que la tierra estaba en paz y en justi çia , é que hasta saber la real voluntad

vo reyno deGranada, é de sus subçessos ,

por la dificultad del camino , como se di

del Emperador , nuestro señor , y ver su

xo brevemente en

respuesta ,

sin

el capítulo de susso ,

faltarles excesiva hambre y sed , y

no avian de hacer otra mu

dança alguna .

y

Assentados los autos que a cada parte

nescessidades incontables , ó que sin lar

le paresçió que á su derecho convenian ,

go tiempo no se podrian acabar de decir,

moviéronse algunos tractos para quedar

acompañados de otras enfermedades

y tan imposibles de cogitar , que sin aver

el Hierónimo Lebron en la tierra ó passar

las probado ó visto no se pueden enten

adelante , é no se

der tan enteramente ni escrebir , como el

acordó Hieronimo Lebron de se tornar á

dolor de los que padescieron se debe

Sancta Marta , y vendió lo que llevaba ,

sentir ó especular , ni hay coraçon tan duro que sin lágrimas lo pudiesse narrar .

assi como sus caballos, y preseas , y es clavos , y otras cosas del servicio

Pero dexemos sus muertes y hablemos

persona y casa lo mejor que él pudo ,

concertaron .

É

assi

de su é

en los que quedaron con las vidas, que

diéronle hasta doçe mill pessos , los ocho

llegaron con el gobernador Hieronimo Le

mill en oro , é los quatro mill sobre doçe

bron en fin del mes de otubre , ó entrante

piedras esmeraldas , que yo ví, buenas ,

noviembre del año de mill é quinientos é

que se llama Velez , donde fue requerido

que llevaba en confiança el capitan Cor ral á España , para que allí se vendiessen , y del valor dellas acudiesse al Hieronimo

el cabildo y concejo de aquella

quarenta , á

un pueblo

de chripstianos

villa por

Lebron , y con la demasia aldueño dellas ,

Hierónimo Lebron que se juntassen á su ayuntamiento ; y pressentó sus provissio

si mas de los quatro mill pessos se ha llasse por ellas , y que si menos valies

nes de gobernador que de aquesta Real

sen , lo cumpliesse cuyas eran . A míme

Audiencia , que en Sancto Domingo resi

parescieron bien , porque son piedras lim

de , él tenia , despues que murió el ade

pias y grandes .

lantado don Pedro Hernandez de Lugo ,

Llegó Hieronimo Lebron á aquella tier

para gobernar en tanto que Sus Magesta

ra con hasta septenta hombres muy can

des otra cosa mandassen .

sados y flacos y enfermos , donde se re

Y

en aquella

villa de Velez fué rescibido pacíficamen 'te por aquel concejo , sin contradiçion ni

pararon

y curaron , y se avecindaron

é

quedaron ; é volvió con hasta quarenta de

condiçion alguna ; y desde allí fué á otro

los que allá estaban y algunos de los que

pueblo de españoles llamado Tunja , é no

llevó consigo . Fué la

le rescibieron , é suplicaron de las provi siones ; é vino allí Hernand Perez de Que

Grande abaxo , y embarcóse en Guayta

vuelta

por el rio

qui, ques tierra de panches , y en quince

sada , hermano del licenciado Hieronimo

dias llegaron desde allá á esta mar , y sa

Ximenez , que estaba por teniente de aquella tierra, é fuéronse juntos á la cib

lieron fuera de la boca del dicho rio , y fueron á Sancta Marta , donde quedó el

dad de Sancta Fée . Y juntados en su ca

gobernador Hieronimo Lebron en

bildo tampoco le rescibieron , ni quisie

çio . Y aquestos capitanes vinieron en una

su ofi

ron admitir el officio de la gobernacion ,

caravela al puerto de la Maguana , ques

diciendo que sus procuradores eran ydos

al fin desta isla , con otros hidalgos y pa

á Çessar á dar noticia á Su Magestad del

sageros; y desde allí por tierra se vinie


373

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XIV . ron á esta nuestra cibdad de Sancto Do mingo , desde donde el Gomez de Corral

descanso , puesto que el que hay en la tierra no puede ser perfeto ni sin traba

prosiguió

xo , pues le ha dado Dios con que le sir

su camino para España; y el

capitan Johan del Junco se casó aquimuy

va y sosiegue en mas quietud y con una

honradamente , y

lugar y aliento a las fatigas passadas , co

loable y honesta hijadalgo , y con as saz buen dote , como se dixo en el li

mo sabio , y enmendar la vida con algund

bro XXIII mas largamente .

se avecindo para dar

CAPITULO

XV.

En continuacion de la historia y gobernaçion de Saneta Marla , y de la venida á ella del tenienle Johan Benilez Pereyra .

ssi

en Sancta Marta y sus anexos. Y cómo no

del adelantado de

Tenerife

don

Pedro

se concertó con

el licenciado

Ximenez,

Hernandez de Lugo , del qual todo buen

que fué teniente del adelantado don Pe

loor se puede méritamente atribuir á su persona , porque demas de su esfuerço y

dro Hernandez , y descubrió las esmeral das , aunque muy bien se lo pagaba , assi

experiencia en el arte militar , en que es taba abonado y aprobada su espada y

lo ovo por bien , como porque el adelan

prudencia , su bondad y afabilidad y bue

tado у el licenciado se desavinieron , en

na

conversacion era tan notable , que ninguno que le tratasse dexaba de ser

le muy aficionado ; subçedió y estado don

IX , á quien

vió por su teniente á un caballero isleño, natural de llamaba

la

Johan

isla de

Tenerife , que se

Benitez de

Pereyra , el

qual llegó a esta nuestra cibdad de Sanc

el capi

to Domingo el dia de Sanctiago , veynte y

el Emperador , nues .

cinco dias de julio de mill é quinientos é

qual se ha hecho mencion tulo

en su casa

Alonso Luis , su hijo , del

porque el Emperador , segun se dixo , no

en

tro señor , aviendo respecto á los servicios

quarenta y un años , con una gentil nao y

de su padre , que sirviendo á Su Mages

hasta

tad y aviendo gastado mucho de su ha cienda , fué à morir tan desviado de su

aderesçados , para proveerse aqui de al

casa y reposo por cumplir su mandado , le

possito de su viaje. Plega á Dios que le subçeda mejor que á los que hasta aqui

proveyó del mesmo cargo é gobernacion de Sancta Marta y sus anexos con la del nuevo reyno de Granada. El qual officio , assi por los respectos ques dicho le confir mó Céssar , como porque el comendador mayor de Leon , don Francisco de los Co bos, y el dicho adelantado , don

Alonso

ciento é cinqüenta hombres bien

guna mas gente y de otras cosas al pro

han ydo á buscar estas esmeraldas ; por que á los primeros , de seysçientos hom bres costó la vida a los trescientos é qua renta , y de ciento y cinquenta que llevó Hiernóimo Lebron dice que les costaron las vidas á los ochenta . Johan del Junco

Luis , sus mugeres eran hermanas ; y por

y Gomez de Corral y otros que han veni

respecto de tan grande intercessor, Su

do de aquella tierra de Bogotá dicen quel

Magestad , demas de la confirmacion de

mesmo Hieronimo Lebron decia que no

la gobernacion , le dió poder para la ad

avia perdido sino treynta hombres ; pero

ministracion de aquellas tierras , con fa cultad de poner en su lugar los tenientes

que los que con él allegaron vivos decian

y capitanes que en su nombre residiessen

ochenta . Raçon es que estas esmeraldas

que de viento y

cinqüenta faltaban

los


374

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

se estimen y valgan mucho , pues que lan

pues yrán , por la dificultad del camino

caras cuestan á esta gente pecadora que las van á buscar, y costará á los que des

averlas.

que hay hasta llegar á ellas y aun hasta

CAPITULO

XVI.

En que se tracta de los subcessos deslos gobernadores , y de la vuella quel adelantado don Alonso Luis dió á Sancla Marla , y cómo fué al nuevo reyno de Granada , y con lodo el oro y esmeraldas que pudo aver se fué à España muy rico , y otras cosas que locan a esla historia .

Aquel Johan Benitez

de Pereyra vivió

ni cosa que pueda dar

gusto

al letor,

poco , despues que fué á Sancta Marta y á

passará la historia por sus cosas con bre

la Tierra -Firme, mas acabó con loor de

vedad , y aun yo quisiera poder disimu

buena persona . Y por su fin esta Audien

lar y que mis renglones fueran mas á su

cia Real de Sancto Domingo envió á Hie

propóssilo , ó no escrebir letra , si con

rónimo Lebron , como se dixo de susso ,

buena conciencia me pudiera excusar de hablar en sus subcessos ; porque ni él ni

el qual cómo supo que el adelantado yba á aquella gobernacion , él se anticipó co mo sabio , y se vino á su casa á esta cib

otro no tuvieran que conjeturar ni ponde

dad , y fué dichoso en dexar la tierra an

bre, y que no tengo fin sino decir verdad .

rar de lo que aqui diré, como hombre li

Cómo el adelantado llegó á su gober

tes quel adelantado allá llegasse . El qual adelantado , bien acompañado y provey

nacion de Sancta Marta , y supo que en

do , se vino á esta nuestra cibdad y estu

el nuevo reyno era donde avia de hen

vo aqui proveyéndose para proseguir su camino . Y Johan Perez de Cabrera , nalu

chir la mano , diose priessa y llegó á los dos dias de mayo de mill

é quinientos

ral de Cuenca , que era casado con su tia

é quarenta y tres anos , y luego suspen

del adelantado , se desavino con él, y otro caballero , hermano menor de Johan Pe

dió toda la tierra , y mandó que ninguna persona pidiesse oro vi piedras esneral

rez , llamado Anaya , se quedaron en esta

das á los indios ; y poniendo nombre de

cibdad , é por respetos de aquestos otros hicieron lo mesmo , é dexaron al adelan

visitacion , envió y

señores de

la

a

todos los tierra

caciques

á pedirles oro

tado é no le quisieron seguir . Y él se fué

y esmeraldas. Desta manera , segund á

con los que le quedaron á su gobernacion

míme lo çertificaron losmesnios oflicia

de Sancta Marta , despues de lo qual vino nueva cómo el adelantado don Pedro de

ovo

Alvarado era muerto , a causa de lo qual esta Audiencia proveyó al Johan Percz de Cabrera de la gobernacion de Honduras ,

les que

allí estaban

é gocó

en

por Su Magestad,

tiempo de siete meses

ó mas , todos los aprovechamientos de la tierra ; y es aquesta manera de adquirir cuenta sin cuenta ó red barredera . Assi

ques en la Tierra - Firme, la qual los in

dicen los officiales que se hizo , como si

dios llaman Guaymura , hasta en tanto

el Rey no tuviera parte en ello , y se pre

que Su Magestad proveyesse de goberna dor para aquella tierra á quien su servi cio fuesse . E assi se fueron Johan Perez

sumió

que mas era lo que se encubrió

que lo manifestado , segund ó conforme a lo que los indios solian dar , y á lo mucho

de Cabrera y su hermano á aquella tierra .

que se quexaban del adelantado , dicien

Tornemos al adelantado don Alonso de

do que le avian dado mas que solian , é

Lugo , porque aunque no hay que loarle ,

que todavia los importunaba é pedia tan


378

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XVI. to que no lo podian cumplir . Y súpose que tres caballos cargados de oro metió

Domingo , dieron

una noche en

desafueros y cosas quel dicho adelantado

su casa, lo

qual ovo de

ciertos hoyos ó sanluarios ; lo qual se pre sumió

que lo avia avido porque tenia

noticia

al Audiencia

Real , que aqui reside , de las tiranias y

hacia en aquella su gobernacion . Estos officiales que digo que informa

presso al Bogotá , que era el señor prin

ron á esla Audiencia , son

cipal de la tierra . Y quando el adelanta do queria , hacia fundir el oro quél lenia ,

Pedro Briceño , y el contador Johan Or tiz de Zárate : los quales , al tiempo que

sin estar pressentes los officiales del Rey,

huyeron , dexaron su

sino otros officiales quél avia creado ó be cho , criados suyos . Tenia forma que los

ron el arca de las tres llaves , é dexaron

el lhessorero

poder secreto ,

é diéronle á otras personas fiadas , é cerra

vecinos, cuyos eran los repartimientos de

de Su Magestad dentro en ella ochenta é

aquellos indios, de quien tomaba el oro y

nueve mill é doscientos é cinqüenta y tres

esmeraldas, le hiciessen donacion dello ; los quales , por el temor que le tenian , lo

pessos de oro baxo , y veynte é nueve

hacian contra su voluntad . Tuvo grand aviso é diligencia en

que

mill é seyscientos é cinqüenta y uno de oro fino , y seysçientos é noventa pessos de buen oro , y quinientas é cinqüenta

y

no saliesse carta de la tierra , porque Su

ocho esmeraldas , y un talegon de piedras

Magestad ni los señores de su Consejo no

plasmas. É creyóse , é decian

estos offi

supiessen lo que hacia , é á uno que toma

ciales , queladelantado avia descerrajado

ron una carta que escribia á Su Magestad , le ahorcaron . Pidió a los officiales que le

el arca del Rey y pagadose de su mano;

librassen quassi quatrocientos é septenta

se llama el espejuelo , y es la mejor, se

ducados de lo quél decia que se le debia del docavo , é de sus salarios , é por otras

gund diçen , de quantas se han visto , y un bracamarte de oro con ciertas esme

racones que decia que avia de acuerdo de

raldas, que por bienes de Hernand Perez

у demás desso una grand esmeralda que

Su Mageslad : é los officiales no lo quisie

de Quesada , hermano del licenciado Xi

ron hacer , porque tenian cédula de Su

menez , estaban adjudicadas al Rey por

Magestad para que no le acudiessen con

lo que aquel debia , tuvo formas el ade

salario alguno. Y enojado dellos, quitó el

lantado cómo se quedó con la

officio al contador Pedro de Colmenares

y el bracamarte y otras cosas muchas .

у diólo á su teniente ; é quitóle al veedor

Dexo de

esmeralda

decir que aquestos oficia

del Rey el oflicio y diólo á vlro criado

les informaron á esta Audiencia Real ; é

suyo, y amenaçó á los officiales, diciendo

assi por esto , como por otros avisos , se

que les avia de costar las haciendas y las vidas . Y por formas у malas mar.as hizo

supo quel adelantado se yba á España con

prender al thessorery Pedro Briceño, por

ron aviso en

que no le quiso pagar y dar lo que pedia ,

otras partes, para poner recaudo en la

é con

excesivas prissiones é maltracta

el oro del Rey é suyo é de otros. É die los puertos desta isla é de

hacienda de Su Magestad , y que donde

miento le puso en mucho trabaxo y casi

aportasse el adelantado , ſuessc detenido

para morir : de forma que , viéndose yr

con todo lo que llevaba . Aquel Hernand Perez de Quesada estaba presso aqui en

á la muerte , tuvo manera de se soltar y fuese de la tierra él y el contador, y sa

la cárcel real, por cosas que resultaban

lieron a

provincia de Popayan , é de

de aquel nuevo reyno , en quel liçencia

allí se vinieron despues á esta Isla Espa

do su hermano lo avia dexado por tenien

ñola . É llegados á esta cibdad de Sancto

te , en tanto que yba á negociar á España

la


376

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

como es dicho , y estaba aqui otro su ter

una hora despues de mediodia , vivió lo

çero hermano ; y aquestos oficiales que rian yr á Castilla á se quexar del adelan

restante del mismo dia domingo , y el si

tado. Y supieron quel Emperador, nues

guiente hasta martes en esclaresciendo que murió . Tocó assimesmo á los dos

tro señor , y su Real quarto de Indias ,

hermanos , é mató emproviso al Hernand

avian proveydo de juez de residencia pa

Perez de Quesada y quemóle la barba y cabellos y pelos todos de su persona que

ra Sancta Marta , y acordaron de volver allá para poner cobro en la Hacienda Real, é cobrar sus haciendas proprias . Y aques

era muy belloso ; y quemóle toda la ropa y quedó desnudo, y aun parte de la ro

ta Audiencia remitió

pa quedó tan menuda como sal, quema

pressos al juez de

residencia , al Pedro Diaz

de Quesada é

su hermano , para que siguiessen su jus tiçia , é que fuessen en una nao de ar

da toda , y todo el cuerpo entero sin gol pe que se paresçiesse y de color de un proprio negro . Y

el hermano Francisco

mada que yba por mandado de Su Ma

Ximenez de

gestad , para llevar su oro y perlas desta Isla y de Tierra -Firme , de la qual era

luego , sin le hallar herida alguna , y saltó una raja de la madera de la cámara y dió

maestre el capitan Johan Lopez de Archu

al obispo una cuchillada por la cara , y el rayo le chamuscó la barba. Y enterrados

leta . Y partida esta nao , fué al Cabo de la Vela , y tomó allí las perlas del Rey , demas de lo que de aqui llevaba : é que riéndosse haver á la vela con los ques

Quesada murió

assimesmo

los muertos, la nao prosiguió su camino . Verdad es que uno testificó en esta cib

de Sancta Marta

dad lo ques dicho , como testigo de vista ; pero á otros oí que decian que Archuleta

que alli estaba, Fr. Martin de Calatayud ,

no vivió despues quel rayo lo hirió sino

é el capitan estando sobre la cámara mas alta de popa y el obispo y los dos herma

doçe ó quinçe horas , é que ovo quatro ó

nos en la dicha cámara , cayó un rayo y

mástel : lo qual fue domingo

dicho y con

el obispo

cinco

otros descalabrados y

rajado el veynte

y

dió al Archuleta y quedó sin hablar pala

seys de octubre de mi!l é quinientos é

bra caydo y los ojos abiertos , mirando á

quarenta y quatro años .

todas partes . Desde que fué herido, á la

CAPITULO

XVII .

Cómo el adelantado don Alonso Luis de Lugo , yendo con sus thesoros, llegó a esta Isla Española nues tra , y cómo desde ella se fué á España , donde despues el auctor deslas historias le halló presso por man dado de los señores de Consejo Real de las Indias.

la cibdad de Sancto Domingo á once

aquesta cibdad ; porque como los que aqui

de octubre de mill é quinientos é quaren

viven son leales vassallos de su Rey , y las cosas del adelantado estaban tan blaso

A

ta y quatro años , vino una carta y aviso de la Maguana , puerto al Poniente pos

nadas y era público que en el Audiencia

cómo don

avia mucha noticia de sus cosas, para ver

Alonso Luis de Lugo , adelantado de Te

qué hacian estos nuestros jueces é Au

nerife , estaba dentro de la ensenada de

diencia Real, no quedó persona principal

aquel puerto , adobando una caravela para seguir su viaje , para yrse á España. Lo

ni aun mercaderdesta cibdad , sin yr en

trero

desta

qual dió

Isla

mucha

Española ,

súbita

alteracion

en

continente á ver y oler qué se proveeria contra el adelantado , para quel Rey no

.


DE

377

INDIAS . LIB . XXVI. CAP. XVII.

perdiesse su hacienda ni tampoco los par

y aun nombréle

ticulares las suyas. Y á vueltas de otros acordé de уг á ver esta embaxada ó avi

personas de hecho y tales. Y al licencia do no le parescia lo que á mí, у díxome

50 , y hallé en el Audiencia á los liçencia

si yria yo á le traer por estas palabras :

cinco ó seys

vecinos,

dos Cerrato y Grajeda y al secretario Die

az Señor alcayde, yreis vos á traer al ade

go Caballero ; y en fin todos los caballe

lantado , aunque esto es poco para vues

ros y personas principales desta cibdad

tra persona ?» Yo le repliqué : «Señor li

acudieron a ver como el Audiencia sentia

çenciado , no es sino mucho todo aquello

la venida del adelantado : é yo fuí como

en que yo penssáre que sirvo á Sus Ma

otros é hallélos platicando en el negocio, y los oydores ya dichos agora con uno y

gestades , y me es á mí mucha gloria ; y

luego con otro , á veces juntos , é á ratos

excusar de se yr en esso ó en otra cosa

cada uno de por si con unos y con otros

fuera de aqui, yo soy , porque tengo car

en corrillos se apartaban para

tomar el

si alguno tiene aqui lícita excusa para

go

de la fortaleça desta

cibdad

se

é de la

paresçer de los que aqui estabamos y

guarda

proveer lo que conviniesse . Y cada uno

obligado ni debo dexalla por ningund ca

decia lo que sentia y los oydores loma

so . Pero si á esta

ron en cuenta el intento de la cibdad , y

resçe, y mandais los señores que en

cómo se deberia tractar y entender el ne gocio que entre manos tenian . Y cómo

residís ,

aquellos jueces guiaban las cosas como

des que yo vaya y que serviré en ello ,

della , como alcayde,

firmado

y no soy

Audiencia Real le pa

de

ella

vuestros nombres ,

que conviene al servicio de Sus Magesta

informacion y á manera de con

yo yré, dándome una nao ó caravela bue.

fision secreta , no sé yo decir cómo cada qual lo sentia ni cómo ellos lo tomaban ;

na de las que hay en este puerto , apare jada como es raçon ; é desta fortaleca

pero el licenciado Alonso de Grajeda me apartó á mí y me pidió mi paresçer , é

nescessarios, pues que los tengo y los

yo le dixe quel Rey , nuestro señor , ter

hay en casa .» Dióme las gracias , y fuélo

nia raçon de se quexar desta Audiencia , si el adelantado se yba , pues tenian cinco

á consultar con

para su

yo llevaré los artilleros é tiros que sean

el licenciado Cerrato , y

naos buenas en este puerto y tres cara

en fin el uno y el otro no lo ovieron gana; porque como el adelantado era cuñado

velas : que con cualquiera navio dessos

del comendador mayor Cobos , penssaron

que enviassen , como debia yr, le traerian

que le enojaban . É yo penssaba otra co

á esta cibdad con poco ó ningund riesgo

sa , porque el comendadormayor era mas

con quanto oro y esmeraldas llevaba , sin hallar ni aver resistencia . Respondióme

obligado al Emperador , nuestro señor ,

quel capitan Archuleta , ques el que ten

que a su cuñado ; y sentí y se vido luego

el rayo , que ya le

que no harian nada , y es verdad que era muy poco de hacer traerle al adelantado

avian hablado é que decia quél no yba á

á Santo Domingo sin resistencia ni mal

aquello y no queria salir de su comision ,

tractarle. Paró esto en que despacharon

go dicho que mató

é no avia gana de yr á prender al ade

á Pedro Seron , un hidalgo que vive en la

lantado: á lo qual yo le repliqué é dixe que en aquella cibdad tenia Su Magestad

Maguana , y

vassallos y personas que esso y otra co sa la harian , si se lo mandasse el Au

él yba enfermo y

solo , y

proveyeron tras él á Esteban Dávila , al guacil mayor desta

cibdad , con

cierta

diencia , sin que hiciesse falta ni les hi

provision que no era bastante á le cons treñir ni detener al adelantado . Y en fin

ciesse ventaja Archuleta ni otro alguno ; TOMO I.

quando llegó , él se era ydo su camino pa 48


378 ra

HISTORIA GENERAL

España ; y al primero de febrero de

mill é quinientos é quarenta é cinco años, llegó una carta al licenciado Cerrato del

Y NATURAL

çia de Sancto Domingo y de la Isla Espa ñola , y le hallé al adelantado presso , al

gunas veces teniendo su posada por cár

licenciado Juanes , juez de residencia en

çel, y otras la villa , y muy arrepentido,

le hacia saber , que en

porque mas oro no truxo. En qué pararán

la Habana, puerto de aquella isla , avia

sus negocios, el tiempo lo mostrará . Y en la mesma córte andaba assimesmo el li

Cuba , en

que

prendido al adelantado por virtud de su

çenciado Ximenez , pleyteando con él y

carta requisitoria , é que le tenia presso, é tenia tomado é puesto en depóssito çin

sospirando aquellos dineros que le dió pa

qüenta arrobas de oro : por tanto que viesse si mandaba esta Audiencia que se

ra la renunciacion de la gobernacion ; y en verdad yo le tenia lástima, porque en

lo enviasse presso y con el oro , ó que lo

aquel descubrimiento de las esmeraldas otros , y sacó desso los

enviasse á España. Y era la fecha desta

él trabaxó para

carta á seysde enero , dia de Reyes; y el mismo adelantado escribió á Cerrato que

trabaxos passados , que hicieron á su cau sa rico al adelantado , y malóle el rayo los

xándosse de su prision , y Cerrato respon

hermanos , y

dió que no lo dexasse yr é fuesse envia do á Sancta Marta é que diesse cuenta de lo

que avia hecho ante

el juez que Su

Magestad allá avia enviado.

quedóse con su hacienda . Assi van todas las co ganó quien no la

sas en que el tiempo tiene fuerça y algund dominio ,

y ningunas son

seguras sino

aquellas que son enderesçadas al servicio

Si esta carta llegó ó no á tiempo no lo

de Dios y apartadas de la cobdiçia de los

sé ; pero pues él se parlió de allí con vo

hombres; y entre tanto que la justicia del

luntad y con deseo daquel, pues no de

suelo averigua estas cosas , el adelantado

paga , justamente

goca de sus riqueças y esmeraldas . Lo

el vulgo pudo presumir quel adelantado pues es de partió con él de lo que llevaba ,, pu

que turarán solo Dios lo sabe , puesto que

biera

de quedar sin

bia atender la respuesta desta Audiencia ,

hasta que esto escrebí há dos años que sigo la corte del Príncipe , nuestro señor, sobre los negocios de la cibdad de Sanc .

á quien avia consultado , y no quiso . De xemos ya esto , pues que llegado en Es

to Domingo , y el adelantado anda en ella

paña y venido en aquesta córte , y estan do en la villa de Madrid el Príncipe , nues

presso , y es ya venida su residencia , y está ante los señores del Consejo Real de

tro señor , y el Consejo Real de Indias , y el comendador mayor , que tanta parte

Indias, donde se han

negocios del adelantado .Lo que dello re

era en la gobernacion destos reynos , yo

sultáre el tiempo lo mostrará .

vine por procurador de nuestra

de determinar los

Audien CAPITULO

XVIII.

En que se tractan algunas cosas notables quel auctor destas historias supo por informacion del liçenciado Ximenez , estando la corte del Principe don Felipe , nuestro señor , y el Real quarlo de Indias en la villa de Madrid .

Much as veces tuve plática en Madrid luchas con el licenciado Ximenez , y en Vallado lid

en la corte del Principe don Felipe,

nuestro señor , y nos comunicamos ; y á la verdad es hombre honrado y de gen

til entendimiento y bien hábil. Y cómo yo sabia quél avia conquistado el nuevo rey do de Granada y descubierto la mina de las esmeraldas , y avia visto la relacion que los officiales avian enviado á Su Ma


DE INDIAS . LIB . XXVI. CAP . XVIII. gestad Çessárea , de la qual se tractó en el capítulo XI, quise informarme del de

379

hombres é cient caballos , é

yban

los

seyscientos por tierra y los doscientos por

algunas cosas viva voce , y él no solamen

el rio en cinco bergantines . Son

te de palabra , pero por escripto , me mos

los indios belicosos y flecheros , y tiran

tró un gran cuaderno de sus subçesos , y

sus flechas con hierba inremediable , y el

lo tuve muchos dias en mi poder , y hallé en él muchas cosas de las que tengo aqui

teno dia . Este descubrimiento del rio

dichas en los capítulos precedentes.

començó á cinco dias de abril de mill é

Y

por allí

que mas tarda en morir, no passa del sep se

tambien me dió noticia aquella su rela

quinientos é treynta

çion de otras que aqui se pornán , pues

tiempo que los bergantines quisieron en

y seys años ; y al

competen á este libro XXVI, y puesto

trar por la boca del rio, se perdieron los

que se

toquen en algunas particularida

dos dellos, y solamente los dos entraron

des lo que de aqui adelante se dixere con

y doblaron la punta . Y cómo el adelanta

lo que queda dicho , será ratificar y mejor entender lo relatado, y no se podrá aver

do lo supo , con mucba diligencia prove

por prolixo ni impertinente a la materia

yó de otros tres berganlines, los quales hallaron mas bonança en las aguas de la

en que se tracta . Y en la verdad este li

mar y del rio , y entraron en

çenciado ha servido mucho y trabaxado grandemente en aquella empresa en que

subieron todos cinco el rio arriba en bus ca del teniente , que yba por

él ; é assi

tierra con

se ocupó, y la acabó , segund se puede

el exército ya dicho , y los estaba espe

colegir de lo que en este tractado se con tiene y por lo siguiente .

rando en una provincia que llaman de Sompallon , porque assi se avia acorda

Diçe el licenciado Ximenez quél fué por teniente del adelantado de Tenerife don

do

gobernacion

en

Sancta

Marta ; y

hasta allí hay

sessenta leguas poco mas o menos . Avian los que yban por tierra passado

Sancta Marta , el qual adelantado con quistó é pacificó las sierras que caen en

la provincia que se llama Chimilla , que es confin y en la halda de los indios fle

cima de la costa , y con pérdida de algu

cheros caribes ,

na gente y daño de los indios , pacificó

rio que hay en aquella tierra , se vieron

la Ramada y su comarca , demás de lo

en mucho trabaxo los españoles , y se per

que por el rio Grande se avia descubier

dieron muchas armas de los soldados , y

de Lugo , á

su

y

de

Pedro

al passar de un grand

to hasta sessenta leguas en navios y ber

otras cosas que les hicieron harta falta .

gantines ; y se vió buena muestra de tier

Está Chimilla de Sancta Marla quarenta

ra , y se ovieron algunas piecas de oro de

leguas ; é diéronse mucha priessa para

varias y diversas leyes. Y la grandeça de

llegar al rio Grande , á causa que las llu vias eran cada dia mas , y hallaban mu

aquel rio

es manifiesto indicio para

se

creer que , descubriendo su nascimiento , se avian de hallar grandes secretos é no

chas çiénegas : passaron por una pobla çion pequeña , que se diçe Chiriguana , y

entrando en la mar , dentro en su curso é á seys leguas apar

las guias perdieron el camino , é guiaron

tado de la costa de tierra , se coge agua

çessidad por falta de comida y por tierra

dulce en el rio , metido en la mar .

desierta ; pero socorria Dios à esta gente

vedades ; porque

por parte que se vieron

en

grande nes

Con dessco de inquirir el adelantado ,

con muchos gamos y venados muchos ,

particularmente lo que por este rio la tier

que mataban , sin los quales murieran de

ra adentro se pudiesse calar y entender ,

hambre . Esta nescessidad les turó doce

cnvió á este su teniente con ochoçientos

dias , y quiso Dios que aportaron á pobla


380

HISTORIA GENERAL

do , donde ovieron indios é guias ; y fué uno de aquellos pueblos uno que es muy Tumarame; al

principal, que se llama

qual hace su cabeça la provincia

que se

Y NATURAL

Marta ochenta leguas: en el qual pueblo de Tamarame entró el teniente con todo su campo por la entrada , ques dicho, por fuerça , porque el señor de la tierra é su

dice Pacabuey , de la qual ya se tenia no tiçia en Sancta Marta . Y lo mas de aque

gente estaban de guerra ; y sojuzgóle . Es

lla tierra se anda por agua , á causa de

gente

las çiénegas y lagunas grandes que tiene,

rehicieron .

y porque por la mitad de aquella provin

Desde allí este general envió al capi tan Johan de Sanct Martin á descubrir el

çia atraviessa un

grand rio

que se dice

luvo

alli veynte dias descansando , y la se

reparó y mas su hambre y se

Caçir , que se mete en el rio Grande , por donde , como dicho es , van los berganti

rio Grande con gente de pié y de caballo ,

nes. Este rio Caçir atraviessa la dicha pro

lló , é avisó al generalcomo quedaba á la

vincia de Pacabuey .

boca del rio Ciçar ' adonde se mete en el

Despues que la

gente yba por tierra

rio Grande , por tener aquel passo asegu

con el teniente , algunos cansados se me

rado de los indios para el passaje de los

tieron en los bergantines , donde está di

chripstianos , aunque tenia falta de comi

cho que los alendian ; y navegaron por el rio Grande arriba , y desembarcados , sa

da. Sabido esto por el general , partió

lieron del valle que dicen

Upar , y dexole

el teniente á la mano siniestra . Y siguien do hacia la provincia de Pacabuey ,

co

mo mas cercana al rio Grande , pero por

é aviendo passado muchos trabaxos le ha

con su gente desde aquella cibdad , y con trabaxo llegó al rio Grande y adonde es taba el capitan Sanct Martin , guardando el passo de Ciçar ; y por falta de comida

que es en aquellas partes muy notable

passó este rio en canoas , y fué por la costa del rio Grande á se meter en la pro

cosa aquel pueblo ó cibdad de Pamarame,

vincia de Sompallon , á esperar los ber

digo que este teniente afirma que es muy

gantines ; la qual provincia está en la cos ta del rio Grande.

viciosa de todo género de fructas de In dias . Es cercada de agua á manera de is .

Como los españoles eran gente noviçia

la y con sola una entrada á ella por tierra

en Indias , començaron á adolescer é mu rieron muchos. Desde allí envió el gene

y pequeña ; y por una parte la

cerca

el

rio de Caçir , y por las otras partes lagu

ral al capitan SanctMartin la costa abaxo

nas grandes , que entran á juntarse en el rio ya dicho . Es aquella cibdad bastecida

á buscar los bergantines , porque en ellos avria algund refresco y socorro para los

de mucha carne y de pescado de muchas

enfermos, y para que en ellos se meties

maneras y en grand abundancia : es tier

sen los dolientes, y proçediessen el ca

ra fértil y es assiento de la poblacion . Es

mino

cosa de ver , porque la cibdad está divi

aguas cargassen . Este

dida en tres barrios principales , y tama

bergantines , é vino

ños el uno como el otro . Al rededor hay

ciertos dias adonde el general los espe

con menos fatiga , antes

que las

capitan halló los

con

ellos desde

á

tierra , que le son

raba , é supo dellos la pérdida de los tres

subjetos , y el cuerpo principal de la cib

navios que se avian perdido a la entrada

dad terná hasta seysçienlos vecinos , di go seyscientas casas. Es tierra de mucho

allá descansaron ocho dias , prosiguieron

tracto entre los indios, y está de Sancta

el rio arriba con los bergantines , y el te

muchos pueblos en

la

1

del rio , como está dicho . Y despues que

Ciçar: Antes dice Caçir.


DE

381

INDIAS . LIB . XXVI. CAP. XVIIJ.

niente por tierra buscando el nascimien

del herraje , y con la esterilidad

to del rio , que era su demanda ; é assi se

tierra en muchas partes , con muchas çié

de la

partió de aquella provincia de Sompallon ,

negas , abriendo los caminos por muy es

aviéndosele muerto hasta allí masde cient

pesos boscajes y espinos y árboles á ma

hombres.

no , con hachas y puñales, cansados y

No medetengo en deçir puntualmente los trabaxos que este teniente

y los es

despeados , y con tantos inconvinientes á cada passo , que no se pueden expresar ni cumplidamente decir.

pañoles padescieron siguiéndole : basta que como hombre que ha treynta y qua tro años que ando por Indias merezco cré

Todo lo mas de aquella tierra lo an dan los indios por el agua , y quando po

dito , é osso decir que son tan excessivos

dian los nuestros salir en tierra , era tan

los que en Indias padesçen los chripstia nos que ninguno los puede passar tan

ta la arboleda , y matas, y çarzas y otras plantas, que haciendo los caminos á ma

grandes ni tan intolerables en todas las

no , como es dicho , era una muy grand

otras partes que hay chripstianos por el mundo ; y si estos pecadores milites en

jornada poder andar dos leguas al dia , y con estas jornadas y trabaxos cada dia

el agua y en la tierra de diversas mane

avia difuntos y nuevos enfermos , sin

ras padesçian , peleando con los hombres, con las enfermedades , con la hambre ,

poder socorrer ni excusar , sin camas y con grandes lluvias ; porque era el tiem ро dellas é invierno , ques desde mayo

con la sed , con la calor , con el frio , con la desnudez é falta de vestir y calçado y

se

hasta principio de septiembre .

CAPITULO

XIX .

En prosecucion del descubrimiento del curso del rio Grande, hecho por el teniente , ellicenciado Hierónimo Ximenez.

vuelta de los inconvenientes dichos en

ra . É oydo esto , acordó esle teniente de

el capítulo de susso , no les faltaban á es

enviar por un braço pequeño del rio cier

A

tos españoles escaramucas y contrastes de

tos españoles é canoas con un capitan , á

indios,

saber lo que hallaria

en

que

les

malaban

algucos

por su aviso : é vol

chripstianos ; pues lagartos grandes ó co catrices , que los indios llaman caymanes,

bido el agua ques dicha todo lo

y se tragan los hombres enteros, al passar de los rios , no faltaban , ni tampoco ti

fué posible hacia la sierra , de donde venia aquella agua . É dixeron que dexando re

gres en la tierra ; é assi se comieron tres

caudo con las canoas , avian los restantes

vieron desde á quinçe dias , aviendo su que les

otros tantos

ydo la tierra adentro , é que aviendo an

los tigres. En fin , subió este aflixido exér

dado dos leguas hallaron dos lugares , y

çito por el rio Grande çiento é seys le

que la gente dellos estaba alçada, porque los sintieron antes , y que passados ade

chripstianos los lagartos , y

guas , hasta que llegaron á un pueblo que se diçe de la Tora , é allí repossó . Los que avia enviado el rio

arriba , tornados , le

lante del agua , á legua ó á dos , hallaban una ó dos casas desamparadas ; mas que avia en ellas mucho número de sal en pa

dixeron que era impossible passar ade lante , assi por las corrientes grandes , co

nes de á dos arrobas de pesso

mo porque ya la barranca de la costa del

y de arroba , fechos á manera de pilon de

rio era baxa у bañaba el rio mucha tier

açúcar. Y quanto mas yban por las dichas

cada pan


382

HISTORIA GENERAL

casas muchos mas panes de sal hallaban ,

Y NATURAL

á donde avian dexado las canoas, é de

y casa avia en que estaban mas de tres

allí se tornaron al campo é á su general,

çientos , y casa que estaba llena de tales

é hicieron relacion de lo que se ha dicho:

panes. Coligieron desso que aquellas de

lo qual oydo , determinó de yr él mesmo á descubrir las sierras, y tomó por de

bian ser ventas de sal, y que por allí ve nia la sal al rio Grande ; y aun assi es la

manda preguntar por la laguna donde

verdad , como despues paresçió .

aquella sal se hacia tan diferente

Hallaron essos descubridores

piedras

de la

que los indios de la costa de la mar co

que los indios tenian en sus casas para

men , y sospechaba

moler y labrar oro , para hacer sus joyas; y en fin , llegaron essos descubridores al

sal se hacia , debia aver mucho tracto con

pié de la sierra ; y la postrera venta don de pararon estaria veynte y cinco leguas

que donde aquella

la gente delMediodia ó parte del Sur. Y con este motivo , con cierta gente de pié y de caballo , partió el general del pueblo

apossenta

de la Tora ; pero aunque preguntaba por las lagunas de la sal , él no sabia si avia

dos. Y por no llevar caballos, se volvieron

tales lagunas ni cómo se hacia aquella sal.

del pueblo de la Tora , donde el general y

los chripstianos quedaron

CAPITULO

XX .

Cóino el general fué en persona por tierra á descubrir el origen de la sal , que se ha dicho en el capítulo preçedenle , é a descubrir las sierras hasla do:nde los descubridores avian allegado.

uesto en camino el general para yr á Puesto

a

buscar é inquerir las salinas , fué costean do aquel braço de agua por donde las canoas avian subido : y cra toda la tierra monte y arcabucosmuy espesos é sin po

adargas que llevaban

para su defensa .

En fin del tiempo ques dicho llegaron á las ventas de la sal y hallaron alguna co mida, con que tomaron algund refrigerio ; y con pocos dias que alli descansaron ,

blado en treçe ó calorçe leguas hasta las

prosiguió

ventas ya dichas y primeras de la sal. Y subcedió grand cresciente de aguas por

yban por las sierras de Oppon , por las ventas de la sal hasta llegar a las postre

aquel rio , a causa delmucho lover , tanto que los que yban por tierra fuera de las

ras ventas á donde los primeros descu bridores avian allegado : que era comen

canoas se vieron en mucho peligro , assi

çando ya á subir por los primeros montes

porque les sobraba el agua, como porque

de la sierra. Y porque avia nala dispusi çion para subir a caballo , envió el te

el teniente

y los que con

el

les faltaba qué comer : y de noche dor mian en árboles porque el agua estaba

niente gente de pié de hombres sueltos

tendida por la tierra y los caballos anda

que encumbrassen y considerassen lo al

ban hasta las çinchas . Y aqueste trabaxo les taró diez dias continuos , comiendo

to de la sierra , é muy particularmente la

rayçes de árboles y no conoscidas las mas

á estos descubridores , los quales llegaron

dellas ; y

no podian

viessen , y él paró alli , haciendo espaldas

caminar en un dia

al primer valle de la sierra que dicen de

mas de una legua, y el mejor manjar

Oppon ; é yban siempre preguntando que

que tuvieron

en aquellas diez jornadas

á dónde se hacia aquella sal. Passaron

otro

valle , y desde uno de

fué un perro que acaso se avia ydo con ellos, de los quie llevaban : y porque este

ellos enviaron á decir al teniente lo que

les turó poco , començaron á comer de las

hallaban y veian de la dispusicion de la


DE

INDIAS . LIB . XXVI. CAP . XX .

383

montaña y de la tierra , y que porque an

seguir

daban ya lexos dél é hallaban gente , les

miento . Pero por guardar aquella costa , dexó allí á su hermano Hernand Perez de

enviasse mas chripstianos , y envióles to dos los que con él estaban , sino siete ú ocho quemandó quedar con él. Llegados los quc envió á donde estaban los delan teros ,

prosiguieron

tan

adelante

hasta

el descubrimiento de

su

nasci

Quesada con ocho o diez hombres y qua tro de caballo , y los restantes donde le llegó la nueva ques dicho у él volvió al campo ; y llegado a las canoas , fué por el

passar las sierras , y llegaron á tierra ra sa y llana y fuera de todas las montañas;

braço ques dicho donde avian quedado;

y vieron muchos pueblos á muchas par llano anduvieron

estaba la gente en el pueblo de la Tora , á cabo de cinqüenta dias que avia salido

tres o quatro leguas , toparon muchos ca

del mismo pueblo . Y despues que allí se

minos que atravesaban de unas partes á otras ; pero como no llevaban caballos у

detuvo ocho dias, aparejando su partida,

estaban ya bien treynta leguas de donde

qué gente se hallaba, é halló que hasta

su general quedaba y cinqüenta del pue blo de la Tora , donde el real dexaron ,

llegar allí la primera vez faltaban ya mas de doscientos hombres , y quando allí vol

acordaron de dar la vuelta desde un valle

vió como es dicho , las enfermedades, co

que despues le

llamaron el valle de la

mo en gente noviçia , se estendieron mas

Grila , ques la

primera

tes .

Y desque por lo

poblacion que

hay despues de salidos de la

sierra de

Oppon , donde comiença el nuevo reyno de Granada. Á toda esta gente , ó á la

y entrado en el rio Grande , llegó donde

quiso , como hombre militar, recolegir con

y murieron tantos que poco mas de cien to quedaban vivos, y

el mismo teniente

llegó á punto de muerte , despues de su tornada del descubrimiento . Y si él falta

mayor parte della , se les avia acabado el

ra , segund lo que yo entendí de perso

calçado é andaban muy fatigados sin él;

nas que con él se hallaron , todos se per

y por guardar la comida , para quando la gente de su real pasasse la sierra , acor

dieran , y ni las minas de las esmeraldas

daron los capitanes de dexar los compa ñeros mas cansados en los valles de las

no tampoco se supiera ; porque su cuy

sierras, en especial en el que está mas

empressa se dió , fué de hombre de mu

cerca de la salida de la dicha sierra , y con ellos el alférez del teniente ; y serian

cha prudencia y

se hallaran ni aquella tierra y nuevo rey

dado y solicitud y buena mana que en su

para mucho . É ya los

mas eran de opinion que se tornassen á Sancta Marta , porque decian que era lo

quince los cansados , y los otros dieron la vuelta para donde el gene ral estaba . Tambien dexaron otro ca

lante con tan poca gente , como avia que

pitan con otros doçe ó quince de los can sados por su cansancio y comida que

bre de gentil ánimo, resistió prudente y

avia poca en las sierras , y otro capitan

sábiamente , confortándolos y diciéndo

con los restantes compañeros llegó á don

les que no se hablase en tan grand po

el teniente estaba : el qual informado de

quedad : que no era tal flaqueça permiti da á españoles , y que los que avian de

hasta

la tierra nueva que avian hallado y de

cura atravessar las sierras ni yr mas ade

dado , á

lo qual el teniente como hom

todo lo demas que avian visto , volvió al real por la gente toda para passar la sier

morir ya eran muertos , y que los que

ra y ver qué cosa era aquella tierra nue

rejada muy buena ventura , y

va , y tambien porque en el rio grande ya avia muy mala dispusicion para pro

tierra nueva que les mostraba, donde le

quedaban eran para quien Dios tenia apa aquella

pudiessen servir y descansar , despues de


384

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

tantos trabaxos y volver ricos y honrados

to dos chripstianos los indios sobre la de

á España.

Y que quando tanta falta sus

fensa de la comida . Y en el valle de Oppon

pecados le dexassen ver en ellos , que aunque no le quedassen sino mucho me

reposó este cansado y flaco y poco núme ro de exército y recogió el otro capitan

nos , no entendia volver atrás hasta hacer

que allí avia quedado , segund es dicho :

algund servicio a Dios y á su Rey , y des Señor

y ya el teniente yba tal que si no le lle vaban su persona acuestas , no se podia

les avia mostrade para que Chripsto y su

tener á pié ni á caballo ; pero allí descan

fée sagrada fuesse servido y aumentada,

saron

cubrir aquella tierra que Nuestro

y

se rebicieron todos. Y cómo se

y el Emperador, nuestro señor , muy col

sintieron algo aliviados , se dió órden có

mado de thesoros, y sus reynos de Es

mo se acabassen de passar las sierras , y

paña enriquesçidos por la industria y va lor de tan animossos vassallos é fieles es

procedieron en su camino hasta el valle donde avia quedado el alférez , al qual é

pañoles , como serian los que le quisiessen

á otros de los que con él estaban halla

seguir . É puesto que él estaba enfermo y con tanta nescessidad de descansar , como

ron heridos, porque los indios avian pro curado de los matar ó echar de la tierra ,

todos , pudo tanto la exortacion y buenas

por los tener en

palabras del general que todos quedaron

pero de su flaqueça salieron fuerças y tanto ánimo que se defendieron como va

descansados en parte y con buen ánimo para todo lo que viniesse ; é assi les di

poco , viéndolos flacos ;

xeron que nadie saldria de su voluntad y

rones. Y llamaron á aquel valle , el valle del Alférez .

querer, hasta morir donde quiera que fuesse . É assi , desde a ocho dias despues

Allí paró y repossó el teniente y todos los que con él yban algunos dias , y pas

se partió del

saron despues adelante hasta que acaba

que llegó como

es dicho ,

lugar de la Tora un dia despues que se avia purgado , con solo çiento y sessenta hombres ,

y los sessenta

con bordones

por sus enfermedades y flaqueça ; pero todos penssaban que como él yba enfer

mo y flaco , que en pocos dias mas que daria en alguna ciénega de las que avian de passar . Assi que, prosiguieron

en sus

jornadas trabaxosas , recogiendo los ques

ron de passar las sierras de Oppon y llega ron al valle que llamaron de la Grita , que es ya fuera de todas las montañas , á la entrada ó comienço de la tierra nueva , y

es el primero valle de tierra rasa . Y has ta allí avian llegado los primeros descu bridores ; y desde allí el general y su gen te

començaron

la

conquista

del nuevo

dicho que avian quedado por las sierras

reyno de Granada, la qual historia yo contaré aqui mas brevemente de lo que

y ventas de la sal, guardando la comida y

la ví escripta ; pero decirse há lo mas sus

descansando ; y en el passo donde quedó

tancial, sin dexar cosa alguna que im

el hermano del teniente , le avian muer

porte .

CAPITULO

XXI.

En el qual comiença la conquista del nuevo reyno de Granada , la qual provincia los naturales della la nombran Bogotá , y el mismo nombre tiene el rey ó caçique ó señor principal de aquella tierra , y le dicen Bogotá , que es como decir Soldan , ó Preste Johan , ó Emperador, ó el Supremo título .

Al atravessar las sierrasde Oppon y en

lengua que los indios hablan

trar en la tierra de Bogotá , se perdió la

Grande, con que hasta allí avian venido,

en

el rio


DE y era assimesmo la

385

INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XXI.

que se habla en

el

caballos faltaban , ni lo supieron hasta olro dia , que buscándolos, loshallaron menos

momos sin son , aviso tenian por indio que por señas les avia dado a entender

que lo avian desamparado; y cobráronlos .

que entrados en el nuevo reyno , era otra

Desde á ocho dias quel general allí es

lengua diferente , y decia quél era de

taba , sacó su gente para yr á ver la bue

aquella tierra nueva del principio della ;

na tierra en que estaban , puesto que por los muchos caminos que crucaban , ó por

y

valle de Upar ; y aunque quedaron como

y por señas daba a entender grandes co

los vieron en el real de los contrarios ,

las muchas poblaciones que veian , sos

sas y loores della , y de los poderosos ca çiques que hallarian , y señalaba dónde

pechaban la bondad de la tierra en que començaban á entrar. Y preguntando al

se hacia la sal; y muchas cosas de las que queria dar á entender, las entendian

indio que es dicho de susso , que dónde

al revés nuestros españoles. Y á este in

se hacia la sal, començaron a caminar desde el valle de la Grita , que es la en

dio llevaban para lengua a la entrada del

trada del nuevo reyno, y es tierra de Bo

nuevo reyno .

gotá .

Prosiguiendo su empressa , llegaron al valle de la Grita , y los indios se pusie ron en defender la entrada de su tierra á

provincias , la

los españoles ; y en seys dias continuos

porque assi llaman al que la señorea , y

les tuvieron en mucho trabaxo , y les hi rieron dos chripstianos con dardos , que

la otra se diçe Tuuja , por la misma raçon. La mayor provincia es la de Bogotá : es

aquel

grand señor y sobre muchos caciques y

son las armas con que pelean en valle y

en mucha parte de la

Es aquel nuevo reyno partido en dos

tierra de

Bogotá . Son estos dardos de palmas y

señores ; y la

una se llamá de Bogotá ,

tierra muy buena y harto

tostadas las puntas , y es ponçoñosa , ó á

mayor que la de Tunja . Y juzgóse que podia poner en el campo çinqüenta mill

lo menos peligrosa arma ; y en lo restan te de la tierra de Bogotá , y en la de otro

que pornia mas de cient mill hombres ,

grand señor , su

hombres de pelea , é algunos juzgarian

enemigo , que se dice

Tunja , pelean con flechas y tiraderas, con estóricas ó amientos, y con lanças luengas de diez é ocho y veynte palmos, y con macanas. Y

en aquel valle de la

quando se fué entendiendo mejor su po der . Está assentada la tierra á valles , y en cada valle un cacique ó señor que le manda , de los subjetos á el valle

Grita se reparó la gente de la hambre, que llevaba .

Estando una noche los chripstianos no

Bogotá ;

pero

en que el mismo Bogotá vive

é

reside , tiene otros caciques que tambien son á él subjetos , porque aquel valle es el mayor de todos , y está en él el mayor é universal señor de todos ; y tiene hasta

muy lexos de los indios , se soltaron tres ó quatro caballos por yr trás las yeguas ,

doçe leguas de luengo y tres o quatro de

é huyeron hácia donde estaban los ene

ancho por partes. Toda aquella tierra

migos ; y cómo los indios no sabian qué

valles de

cosa eran los caballos, y sintieron su es truendo y relinchar , y vieron la furia

é

por su real,

Bogotá , es tierra rasa y

y sin

montaña ninguna, y las sierras le caen le xos . La tierra de Tunja es valle y tierra

penssaron que los yban á comer , tocaron

rasa como essotra , pero no tanto . Es el Bogotá muy temido y mas estimado que

alarma y dieron á huyr por los cerros .

Tunja , y la enemistad entre ellos es per

Los chripstianos penssaron que los indios los yban á acometer , y no sabian que sus TOMO II.

petuada desde largo tiempo por sus pre

impetu

con

que

entraron

decessores , y ninguno dellos basta á des . 49


386

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

hacer al otro ; y aunque los vassallos y

ron desde Oppon y las montañas , que la

caçiques y señores que obedesçen á Bo

historia ha dicho , sabia ya alguna cosa de

gotá son muchos y de mas indios , el Tunja es poderosso , y el paresçer del te niente y de otros es que podrá poner en

nuestra lengua , pero muy poco . Yo ten go por cierto que esta falta de suficientes intérpetres en

el campo quarenta ó çinqüenta mill hom

estas partes todas, es el mayor peligro de todos , é la causa de se

bres de pelea . Y si los chripstianos tuvie

prolongar é dilatar la guerra y de no se

ran lengua y aviso de la enemistad jubi

fijar la paz ; porque entendidas las cosas

lada y perpétua que entre aquestos dos

al revés ó no como se deben entender ,

príncipes avia , mas presto y con menos

es forçada la discordia , en especial que

peligro y menos trabaxo se conquistára

demás de ser

la tierra ,

y redundarian

otros muchos

los indios gente de poca

constancia y de menos verdad , y el dia

provechos y grandes thesoros , assi para

blo medianero

la Çessárea Magestad como para los con

chripstianos y la avaricia y vicios de los

entre

la

cobdicia

de los

para toda España .

indios, assi paran las cosas en lo que ve

Porque favoresciendo los españoles á la hiciera todo muy bien y

mos y es notorio en estas partes . Passemos adelante : que esto que ago

con menos dificultad ; pero andaban los

ra yo decia es una materia de mucha ca

quistadores , y aun

una parte , se

chripstianos como bocales , preguntando

lidad

por señas, y respondido por ellas , avíase de adivinar , como la ventura lo dispu siesse . Verdad es que la lengua que lleva

nescessario en su lugar volveré a tractar desso .

CAPITULO

y

para mas

espacio , y

si fuere

XXII.

Cómo el licenciado Ximenez y los españoles passaron adelante en prosecucion de su conquista , y tráctanse cosas notables y convinientes á la historia .

Partió artió esta gente del valle de la Grila

Derde á quatro dias adelante enviaron

sin llevar guia , mas de hasta donde se

á decir que avian hallado valle de dos

hacia la sal , y passaron adelante dexan

mill casas , y que los indios se alçaban , y

do á una mano y á otra diversas y mu chas poblaciones cada dia , y al quarto

que les parescia que no debian yr ade lante . É assi el teniente partió luego para

dia que caminaron paró este exército chripstiano , y el general envió dos capi

dias llegaron al valle que llaman de Sanct

tanes , para entender en qué tierra esta

Martin , porque assi le pusieron nombre ,

ban y qué se descobriria , y aquestos con

( que era donde los descubridores esta

pocos de caballo ; y ordenóles que de passo en passo conviniente le diessen avi

ban ), y despues que allí descansaron algu nos dias, caminaron tres dias por muchas

so de lo que hallassen .

se juntar con los delanteros , y en quatro

poblaciones , é llegaron á un pueblo , que

Otro dia , despues que estos se partie

le nombraron é agora se llama Sanct Gre

ron , enviaron á decir que aquellas po

gorio , porque en su dia llegaron allí. Es

blaciones se yban engrossando y siempre

tá aquella poblacion en un cerro alto , y

eran mayores , y quelmismo dia que sa lieron del real , hallaron un valle de qui

encima del pueblo está otro cerro de pe ñas mas alto ; y cómo los indios vieron

nientas casas .

los chripstianos , desampararon sus casas,


DE

387

INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XXII.

aunque son dos mill ó mas, y subiéronse

algodon , é assimesmo algunas piedras es

al cerro y penas altas . Y cómo los nues

meraldas finas, y unas mejores que otras :

tros llegaron al pié del cerro primero , ten

é aqueste fue el primer pueblo donde le

taron la paz por señas , porque la guia ni lengua ya no la tenian para se entender;

dieron lo ques dicho, é començóse la paz á continuar entre ambas partes , aunque

у baxaron tres indios de lo alto hasta se poner á un pequeño tiro de ballesta de

no turó mucho , sino poco tiempo . Deste pueblo de Sanct Gregorio se par

los nuestros , y traian leña y fuego consi

tieron

go, y encendieron luego un fuego , y tor náronse á la otra su gente , que estaba

paz en essotros pueblos de la comarca , la

en lo mas alto . El teniente envió algunos soldados con bonetes y otras cosas para

continuaron : é assi en cada pueblo donde yban los chripstianos, los salian á resçebir

les dar ; pero no quisieron atender. Visto

los españoles y

su general; pero

como por aviso de los indios se supo la

y les presentaban ropa de las mantas y

esto , el teniente y su gente acordaron de

mantenimientos en

se apossentar en

bien les daban oro y esmeraldas , segund

el pueblo , y

quando

passaron çerca del fuego ya dicho , halla

abundancia , y tam

la poblacion y calidad del pueblo , sin les

ron allí un indio viejo que avian dexado ,

pedir cosa ninguna . Y quanto mas adelan

y sospechose que era para que los chrips tianos le comiessen , penssando que le co

te yban, mayores pueblos avia por aquella

para los aplacar. Y desque

despues que salieron del pueblo de Sanct

merian , y

provincia de Bogotá ; y desde á cinco dias

vieron que los chripstianos , sin parar en

Gregorio

el indio , avian passado adelante , debic

grand príncipe Bogotá residia , y al mis

ran penssar que por ser viejo y ruin car

mo pueblo donde la sal ( que la historia ha

llegaron al valle

donde aquel

ne aquella , no la querian ; y enviáronles

contado) se hace , que es á la entrada del

olra carne mas fresca , y hacian venir y

valle de los Alcáçares , donde aquel grand

baxar niños de sus proprios hijos , para

señor vivia . Yen algunos pueblos de aque

que los comiessen . Los chripstianos ha

llos se hace la sal de poços a mano , y de

era aquel manjar

la mesma agua dellos beben , y es algo sala

entre sí,

da, y cuéçenla para hacerla sal, yunos pa

como despues se supo , que aquella gente

nes grandes hacen della : y assi salieron de

nuestra debian ser hijos del sol, y

su inorancia los españoles que penssaban

çíanles señas que

no

para ellos, y los indios decian

que

debian ser enviados para castigar sus fal las y pecados : y començaron á llamar á

que era laguna donde aquella sal se hacia . Salidos los chripstianos de un pueblo

los chripstianos usachies , que es nombre

daquellos de la

sal , abaxando al valle

compuesto de dos vocablos con que aque

de Bogotá , començaron á ver muestras

la gente bárbara nombran al sol y á la luna ; porque al sol diçen Usa , y á la luna Echia . Ellicenciado envió algunos chrips

del rompimiento de la paz continuada has

en el primero lugar del valle , ovo algu

tianos, aunque entendian poco de aque

nas escaramucas con indios , lo qual fue

lla lengua , para que procurassen de dar

començará indignarse ambas partes, para

les a entender que eran hombres como

la batalla que ovieron otro dia siguiente .

ta allí; porque apossentados los nuestros

cllos , y que querian ser sus amigos , y

Ya Bogotá sabia mas de diez dias antes

baxaron algunos á hablarles; pero el ser mon fué todo senas. Y en fin se hizo la

desso cómo los chripstianos avian entrado y estaban en su tierra : é informado de

paz y quedaron amigos, y dieron mante

sus espias de la cantidad de los españoles

nimientos y ropas de muchas mantas de

y qué animales eran aquellos sobre que


388

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

decian que yban caballeros , corriendo con

chas y hermosas mantas , y oro en mas

tanto ímpetu , de que tanto temor avian y

cantidad de lo que hasta allí les avian to dos los otros dado , por donde avian ydo

se espanlaban , y de todo lo demás que se podia aver considerado de la calidad de

los nuestros; y cómo no se entendian bien

los chripstianos , admirado de su osadia ,

los embaxadores , que de la una parte a la

y reçelando del peligro quél y su Estado

otra andaban , en lugar de palabras, que

tenia de cerca ó en que impenssadamente

aunque se decian no podian hacer fructo ,

se hallaba ; juntó sus caciques'y prinçipa les , y no obstante su temor dél y dellos,

suplia el teniente como hombre avisado y de buen ingenio , en abraçar con mu

acordó de oponerse contra tales huéspe

cho placer y alegria á los mensajeros . É

des, é resçebirlos de guerra y darles ba talla en un lugar adelante de donde los

hacíales dar qüentas de vidrio y cascave

chripstianos estaban apossentados. É otro

paña se compran con poco prescio , y el que los indios dahan era sin comparacion

dia movieron los unos y los otros , y lle

les y otras cosas , que todas ellas en Es

gados los nuestros á un pueblo algo apar tado del camino derecho , por este desig

tanto de mas valor quanto está bueno de

nio penssaron los indios que huian lus

aquellas cosas que les daban , porque eran

chripstianos ; y cómo los naturales sabian mejor la tierra , yban encubiertos con cier

nuevas y nunca por ellos vistas , en que tenian mucho que contemplar y quassi

tos çerrillos , sin saber los nuestros que aquel dia avian de ser sobresaltados del

ningund provecho. Y esforçábase el te niente á les dar a entender quél avia per

Bogotá . É assi ovo lugar de llegar el avan guarda de los enemigos á dar en la retro

donado á Bogotá , aunque no le avia he cho bien en aver querido hacer guerra á

guarda de los chripstianos ; y tocada alar

los chripstianos ; y por sus señas les daba

ma y puesta por la obra la batalla , dié ronse tan buen recaudo los nuestros y con

á conoscer que le seria provechoso que fuesse amigo y que se viesse con él, para

tanto esfuerço , y por la diligencia y bue

que le dixesse á lo que venian los chrips

na maña de su

considerar; y los indios maravillábanse de

general , que mediante

tianos y él. Pero todo lo quél decia y lo

Dios, los indios fueron vencidos y desba ratados , y muertos muchos dellos. Y si

que los mensajeros replicaban era hablar en valde , y solamente la risa era algo sa

guióse el alcance dos leguas hasta un lu

tisfactoria ó señal de seguridad ó halago ,

gar donde Bogotá estaba , al qual los su

aunque yo creo que los embaxadores y

yos encontinente le tomaron en unas an

su príncipe Bogotá , por los efetos , verian el contentamiento de la gente de guerra .

das y huyeron con él adelante . Y el dia siguiente con la vitoria passaron adelante

Pero á mas no poder mostraban essos em

los vencedores , y començaron á ver los

baxadores que volvian contentos, puesto

hermosos y magníficos edificios de las ca

que siempre ponian los ojos en los caba

sas y palacios de madera , mas ornadas

llos , como quier que era cosa de que mu

y mejores

que todo lo que hasta aqui avian visto , y como vitoriosos , llamaron

cho temian . Allí se detuvo el general tres

á aquel lugar el Pueblo Nuevo.

das las pláticas eran cautelas de indios,

De ahí adelante envioles Bogotá indios cargados con muchas provisiones , y mu

dias ó quatro , hasta que conosció que to

y no entendidos de todo punto por él ni por los chripstianos.


DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP. XXIII.

CAPITULO

389

XXIII .

El qual tracta de la manera de la gente de aquellas provincias y de su hábito y moradas y edificios , y de sus bastimentos y agricoltura y animales de aquella lierra , y de su ydolatria y costumbres y cerimonias, y otras particularidades, ques bien quel lelor lenga entendido , antes que se proçedamas en la conquista , porque á essa toruará la historia en su lieinpo conviniente .

Esla gente de aquella tierra de media na estatura y mayor que la que está en la costa de la mar , adonde entra el rio Grande, por donde estos chripstianos fue ron á la tierra del nuevo reyno , como es

bor que nabos , y son quassi á manera de rábanos eu sabor y en todo estando cru dos , y esto es el mas verdadero mante miento , de que se sirven por pan . Hay muchas fructas , y todas las que comun

dicho ; y tienen mejores gestos , y las mugeres assimesmo , que las de Sancta

mente hay en todas las otras partes des

Marta y de la costa . Los vestidos que traen son mantas ceñidas al cuerpo , y

tatas , guayabas , caymitos , guanabanas

otras no ceñidas al cuerpo , comomantos y

dos , y un género de animales que quie

pintadas de muchas maneras , y todas de

ren paresçer conexos , y en la costa

algodon , y unas mas delgadas y finas que otras : en las cabeças traen por la mayor

la mar los llaman guages , y en el nuevo

parte unas guirnaldas de colores con una flor en la frente de la color que mas les

dad ; pero donde mejor los conoscen

agrada , y los principales y señores y ca

pescados en aquellos rios por alli ; pero es

çiques traen unos boneles de algodon de cierta hechura , y en algunas partes traen

muy bueno y

las cofias hechas de red . Los edeficios principales es cosa mucho de ver : son de madera y á modo de fortaleça o alcaçar ,

tas Indias , assi como piñas , ajes , pa

é pitahayas , etc. Tienen muchos vena

reyno le llaman

dicen

de

fico , de que hay infini

cories. Hay

se

solo una manera de

estremado y sabroso , ta

maño el ques mayor como dos palmos, y otros menores . Pero es de nolar que en dos años que turó aquella conquis ta , ningund dia dexó de entrar en el cam chripstianos todos los basti

çercados de muchas cercas por defuera y

po de los

por de dentro , y de tal arte , que quieren paresçer aquella pintura que suelen los

mentos en mucha abundancia de todo

vulgares llamar labyrinto ; y hay muchas

lo ques dicho , tanto que ovo dias de çient venados y ciento y cinqüenta , y el

cosas que ver en essos edeficios , los qua les son de los señores, y cada uno es me

dia que menos treynta venados : conexos y cories dia de mill , y de ahi abaxo . En

jor edificado, quanto es mayor su dueño . Su mantenimiento es mahiz , y en algunas

fin , es abundante tierra dessas caças ó monterias . Adoran el sol y la luna , assi

partes tienen yuca de la buena , que no mata : es su mayor bastimento y de lo que

los de Bogotá como los de Tunja , y piens

mas se sirven unas turmas que llaman yomas , que las siembran , y como es di

todas las cosas ; y decian que los chrips

san questos dos planetas son criadores de

cho , es la mayor provision que tienen ,

tianos eran hijos del sol y de la luna . En sus casas tienen unos ydolos particulares

porque con todo lo que comen , comen essas yomas , y siembranlas con el mahiz

que adoran : los quales los soldados nues tros llamaban sanctuarios , porque aque

y assimesmo otra simiente que se llama

llos dicen los indios que son sus interces

sabia , que cocidos tienen el mesmo sa

sores , y que ruegan por ellos al sol para


390

HISTORIA GENERAL

que les de agua para

Y NATURAL

sus mahices , y le

hierba que con la carne se coció , quedan

piden todas las cosas que han menesler.

locos los convidados ó comedores para

Tiene aquella gente grand acatamiento

tres o quatro dias : é segund la cantidad

y obediencia á sus mayores y señores , y

que echaren , assi es mas o menos la lo

no los miran en la cara , y aunque les ha

cura . Y desta manera fueron burlados los

blan , han de tener vueltas las espaldas á

chripstianos en su real de las indias que

su señor y la cabeça abaxada , ora estén

tenian captivas , ó que los servian contra

en pié ó assentados.

Quando Bogotá es

la voluntad dellas: que como ellos no sa

cupia , luego se hincaban de rodillas uno

bian esse secreto ó propriedad de la hier ba , ellas se la echaban en la olla ; y des

ó dos de los mayores que hay , se habla ban у volvian la cara atrás , y presto ten

didos los braços y una tovalla sobre ellos

que estaban locos , ybanse ellas essa no

tendida ponian en que escupiese , porque

che á su salvo , porque como quedaban sus amos sin sesso , no les sabian ni po

aquella saliba dicen ellos que no debe to

dian impedir su fuga . Y

car en tierra , como cosa

santa ; y reco

era cosa de ver

en aquel principio que entraron los espa

gida, se aparta el que tomó la saliba en su

ñoles en

tovalla , como si alguna merced se le hi ciera , muy contento . Son gente de buen

amanescian locos muchos de los chrips tianos , é hacian desatinos , de que todos

entendimiento y llegados á raçon , y que

se espantaban : y aun algunos lo atribuian

con facilidad se aplican a la paz , puesto

á miraglo ó permission de Dios ,hasta que

que como indios , es muy usado el mentir

ciertas indias descubrieron á sus amos la causa , é aun les mostraron la hierba . É

entre ellos , y pocas veces dicen verdad .

aquella

tierra ,

que cada dia

Reparten los tiempos del año para sus negocios muy ordenadamente , y dividen

assi de ahí adelante se guardaban della y

los meses ó Junas en

de todo punto sanos los juicios de los que avian adolesçido de lal enfermedad .

tres partes ; y

los

diez dias primeros , casi la mayor par

de semejante burla ; y aun no quedaban

una

Cásause los indios quantas veces quie

hierba que se diçe hayo , mezclada con la

ren , y tienen juntas quantas mugeres to

que ellos tienen para medecina , para con

man y pueden mantener ; y hay cacique que tiene veynte mugeres, y tal que tie

te del dia y

toda la noche ,

comen

servar su salud , y en este tiempo no co munican á sus mugeres y duermen en di versos apartamientos. Y los otros diez dias segundos se

ne treynta y cinqüenta , y háse visto ca çique de cient mugeres . Y los otros indios

ocupan en sus labranças y

que no son tan principales tienen á seys y

contractaciones y negocios ; y los últimos

á diez , y el que menos tiene es dos ó tres

ó postreros diez dias del mes toman para

mugeres ; pero por muchas que sean , nun

su recreacion é comunicacion con sus mu

ca riñen una con otra , sino en conformi

geres, y

algunas partes de aquella

dad y bien avenidas , cada una se con

tierra abrevian mas estos términos , y es

tenta y conforma con la voluntad de su marido .

en

sa manera de vivir hacen que sea de tres en tres dias y de dos en dos .

Y la cosecha de su sementera viene á

Hay una hierba en aquella tierra , que laman teclec que enloquesçe , y tanta po

ser por septiembre , porque no siembran mas de una vez en el año . Es tierra fria ;

dria comer un hombre della que lo ma

pero

tasse . Y para hacer que uno enloquezca , echan dessa hierba en la olla en que gui

descontenta la ropa ni la lumbre , y todo

san de comer , y comiendo despues de la

da , pero essa humedad no hace daño ,

templada : que ni enoja el frio ni

el año está desse temple . Es tierra húme


DE

pues la experiencia

INDIAS. LIB

391

XXVI. CAP. XXIII .

ha demostrado ques

está en tres grados , y alguna en dos , é

tierra sana. Y todo lo mas de aquel rey

alguna en menos desta parte de la equi

no está en cinco grados desta parte de la

noçial línia ; pero la mayor parte del nue

línia equinocial a la venida de nuestro po

vo reyno está en cinco grados de la línia

lo ártico ; y alguna parte de aquella tierra

hácia nuestro polo .

CAPITULO

XXIV .

En que se tornan á continuar los subçessos de la guerra contra Bogotá , y cómo se ovo noticia de otra ge neracion que se dicen los panches , los quales son áspera gente é comen carne huniana , é cómo se ovo noticia de otro grand principe dicho Tunja , y de las minas de las esmeraldas , é otras particularidades.

E

teniente

vió

que

Bogotá

le

en especial de venados , á quatro ó cinco

traia entre passos y mentiras , enojado de

leguas de donde los chripstianos se apos

que

sus cautelas , aunque las entendia , por

sentaron. Y de una parte á otra andaban

no dar causa que se vertiesse sangre de

los tractos ; pero cada dia eran peores las

chripstianos ni de indios , temporiçó todo lo que pudo ; y por no darle tiempo que

respuestas , y no faltaban amenaças algu nas veces de parte del teniente , ni tan

enconasse el buen principio

que de su

poco se dexaban de hacer continuas esca

por el valle de

ramuças: y aunque se tomaron guias para dar sobre elBogotá , como era grand señor,

X

empresa tenia , proçedió

Bogotá , y paró en él la Semana Sancta ,

entender

en un pueblo donde tuvo la Pasqua , por con los de su compañia en lo

desta causa , aunque algunas veces ama.

que locaba á sus conciencias , y encomen

nesçió

dar los negocios que tenia entre manos á Dios, Nuestro Señor , para que por su cle

gente suya delante con quien peleasse . Y

mençia tuviessen el fin con que mas ser

en este tiempo penssó Bogotá un gentil ar

siempre se hacia poco

y salian falsas . Y

el teniente sobre él , quando

se

penssaba pelear con Bogotá , ballaba otra

vido fuesse . Y aunque en esse tiempo

did para acabar los chripstianos ; y una

sancto los indios cada dia venian á esca

noche envió á losmolestar, para les hacer

ban

ramuçar con los nuestros , aunque lleva siempre lo peor y no cessaban de

á los enemigos , y por otra se les pusiesse

porfiar de pelear , ni dexaba Bogotá de enviar embaxadas al teniente , ni él de

fuego al pueblo , donde el real estaba. Y

le hacer requerimientos , y respondia y obraba mal ; y cómo perder un chripstia

trabaxo , y fué mucha

no , siendo tan pocos , era para los nues

sas son de madera y paja , y presto arden ,

tros mas pérdida que para los contrarios perdermill indios, por su multitud , partió

ardiendo ya el fuego , los que avian sali

el general eldomingo de Quassiinodo pa

ramuça y volvieron a ayudar y socorrer á los del fuego .

ra yr adonde Bogotá estaba , é assentar bien la paz é concluyr la guerra . Y lle

dar alarma por una parte y que saliessen

assi se hizo ,

y los pusieron

en mucho

ventura escapar

ellos y los caballos, porque como las ca

do contra los enemigos, dexaron el esca

Durante esta guerra paresçíanse mon

gados los nuestros hasta el cabo del va lle , assentó en el lugar que el Bogotá so

tañas é quemostraban rodear la tierra , y

lia residir , el qual Bogotá

estaba en una

qué cosa eran aquellas montañas ; y el un

casa de placer , que los españoles llaman

capitan volvió desde á cinco dias , y el otro desde á veynte . Y ambos truxeron

la casa del monte ; porque está junto á un monte muy lleno de muchos animales ,

envió el general por dos partes á saber

una mesma relacion , é dixeron que era


Y NATURAL

HISTORIA GENERAL

392

una tierra todo , aunque fueron por di

se acuerdan de paz que haya turado, ni

versas partes ; y eran aquellas montañas

la puede aver entre gente tan acostum brada á mentir . Tenia Bogotá en aquellas

de una otra generacion de indios , que se llaman los panches , la qual gente y nas

partes de la frontera de los

çion çerca toda la tierra y nuevo reyno

guarniciones y gente de guerra y estaban

desta manera . Assi como estas provincias

los unos en la tierra de los otros .

y tierra rica es toda á valles , como se ha

Toroados los

capitanes

que

panches,

descu

dicho , y tura desde el valle de la Grita

brieron los panches , y curados algunos

hasta Neyva çiento y quarenta leguas de

chripstianos que de allí tornaron heridos,

longitud , y veynte , y quinçe , y en par

partió el general la vuelta de Tunja , del

tes algo menos de latilud , assi por lo an

qual hasta entonces no tenia noticia , y

cho como por lo luengo está cercada de montañas , y trás las montañas está la

fué la causa deste viaje un ardid de Bo

nascion de los panches. Estos son muy

gotá , para echar los chripstianos de su tierra y passar el ruido á casa de su ene

diferentes en la lengua y en todo lo de

migo , y fué desta manera . Que como ya

mas, y muy enemigos de los del nuevo

tenia entendido que los chripstianos se

andan desnudos , como nascie carne humana , y la tierra

holgaban, quando les daban oro y esme

reyno :

ron ; comen que viven

es muy caliente.

Sus

casas

apartadas unas de otras puestas en ote ros y cerros. Gente

es bestial y de mu

raldas , no pudieron negar los nuestros su cobdiçia y que se maravillaban cada dia

cresçer la

cantidad , y que quanto

mas les daban ,mas querian del oro y des

cha salvajia y de poca raçon á respec

sas joyas , y que con grand alençion pre

to de la de Bogotá . No tienen ni conos

guntaban de dónde se traian y que has

sino

ta allí no se lo avian querido decir ; en

en sus deleytes está todo su cuydado: siembran tres veces en el año , cogen

vió á los chripstianos doce indios el Bo gotá en secreto . Y entraron por el real

mahiz y tienen yuca . Las armas con que

con

çen

criador

á

ni adoran

nadie ,

pelean , son dañosas , y son flecheros y no tienen hierba : traen unos paveses hue

provision y con hartas esmeraldas,

fingiendo en su hábito y con fingido can

cos ó con tales senos hacia el que le tie

sancio y mucho polvo que traian , que venian de luengo camino ; y que eran de

ne para su defensa , que allí meten sus arcos y flechas У las lanças con que pe

un cacique y señor que estaba ocho jor nadas de allí, é que avia oydo decir que

lean , y las hondas y piedras que tiran , y

los chripstianos avian

las macanas que usan de dos filos , en lu gar de espadas. Son

essos paveses de

unos cueros de grandes animales á ma nera de osos, y quando

están hartos de

pelear con un arma de las ques dicho , sacan otra la que quieren . Son mas beli

venido á aquella tierra de Bogotá , y que preguntaban que de dónde sacaban ó de dó se traian esmeraldas ; y que sabia

del sol, y se

lo

las

que eran hijos

queria descobrir . Y que

á esso venian aquellos

indios , para de çirles que á quatro jornadas de su valle

que despues que están

ó poblacion , estaba un señor ques señor de las minas de las esmeraldas, y donde

subjetos , sirven assimesmo á los chrips

aquellas piedras se sacan : é para esto los

tianos con su pobreça , como los de Bogo

enviaron para que los chripstianos fues

tá con su riqueça . Entre aquestas gene continua é antigua guerra

sen allá . Y en todo esto los indios decian verdad , porque Bogotá avia mandado al

desde luengos tiempos, tanto que nunca

caçique de aquellos indios que se llama

cosos que los de Bogotá y Tunja ,

puesto

raciones hay

que los de


393

DE INDIAS . LIB . XXVI. CAP . XXIV .

niente y su gente saliessen de la tierra de

Çoncota , que enviasse aquella embaxada, para que por aquella

via y forma el te

Bogotá , como se hizo por entonces.

CAPITULO

XXV .

En que se tracta cómo se hallaron las minas de las esmeraldas, y cómo entraron los españoles en la tierra del caçique ó prinçipe Tunja , y cómo los chripstianos por visla de ojos vieron las minas y se sacaron es meraldas en pressencia dellos, y cómo toparon con una generacion de genle lan bárbara y pobre que se mantenia de comer hormigas y las crian en corrales para esse eſelo ; y otras cosas convinientes á la his loria .

Cómo el general oyó tan grande nove dad.como decir que avia mina de esme raldas , y hasta entonces avia muchas opiniones en el mundo en

davia lo mejor que podia para este pro- . possito . .

quanto a las

En el dicho valle de la Trompeta supo que estaba á quatro ó cinco jornadas , y

esmeraldas , y no se sabe principe chrips

envió allá un capitan con

tiano ni infiel que tal cosa toviesse , acor

de caballo , y estuvo veynte dias, y vol

· dó de yr con su gente en busca del nas çimiento de las minas de las esmeraldas. É assi salió del valle de los llevando

por guia

Alcáçares,

aquellos indios que

avian ydo á la llevar , como

gente de pié y

vió a cabo deste tiempo y halló ser

ver

dad lo que los indios decian de las minas, y vieron los chripstianos sacar las esme raldas por mano de los indios. Llámase el

es dicho , y

señor de aquellas minas Somindoco , y es

en quatro dias se pusso en el pueblo de donde eran los indios y aquel cacique

señor de tres mill vassallos pocos mas 6 menos, con caciques que le están á él sub

Çonçeta ', ', que fué el que los envió á lla mar á los chripstianos por mandado se

jetos ; y aqueste y los quél manda sacan

creto de Bogotá. El qual valle y cacique Çoncota es el postrero de toda la provin çia de Bogotá : al qual valle

las esmeraldas de las minas, y están de su valle y poblacion hasta tres leguas. Notad , letor chripstiano , adónde fué

de Çonçota

Dios servido que paresçiessen aquellas

llaman agora los españoles valle del Es

minas , y en tierra tan extraña y en cabo

píritu Sancto , porque allí luvieron la pas qua de tal nombre. Y aquella tierra passa

de una sierra pelada y algo montuosa , y çercada essa sierra de otras muchas sier

da, se fueron los nuestros al valle de Tur

ras altas y montuosas , que naturaln :ente

meque, que despues se llamó de la Trom- . peta , ques el primero valle y tierra de Tun

dexan una entrada para puerta de aque lla riqueça y sierra de las minas. Es toda

ja , para enviar desile allí á descubrir las

aquella tierra muy fragosa , y liene la tier

minas de las esmeraldas ; porque las guias

ra de las minas ó sierra en que están, des

los avian de llevar ,

de donde comiença hasta donde se aca

decian que no podian yr todos los chrips tianos juntos por alguna falta de comida

ba , media legua pequeña , poco mas ó menos . Y tienen los indios hechos artifi

que en las minas avia . Y por esso el go

çios para sacar las esmeraldas , que son

bernador repossó en el valle de Turmcque

unos acequiones muy hondos y grandes ,

algunos dias , para dar órden con repus80 y como convenis hacerse en un nego çio.tan importante , é informándosse 10

por donde viene elagua para lavar la tier

de Çonçota que allá

1 TOMO II.

ra, que sacan de lasminaspara seguir las vetas de las esmeraldas ; y por esta racon

Conçcta .Mas arriba y despues Concota .

50


394

HISTORIA GENERAL

no las sacan sino en cierto tiempo del año ,

Y NATURAL Desde aquel valle de Sanct Johan en

quando hace muchas aguas , porque con

vió el licenciado a las minas á tornar á

ellas aquellos montes de tierra los lleva

hacer la prueba y ver si podian sacar mas

el avenida del agua, y quedan las minas

esmeraldas ; pero como los chripstianos

limpias para seguir las venas .

eran bocales en esso

y por mal aparejo ,

La tierra de aquellas minas es sosa y

se tornaron desde á quince dias sin hacer

como movediça hasta donde se topa la

nada, despues de lo qual fué en persona

veta , la

qual siguen

coas , que son

cavando con

sus

palos agudos , puntiagu

.dos , de buena y reçia madera : é assi sa

el licenciado allá , y mandó á los indios que sacassen esmeraldas, y assi lo hicie

ta á manera de greda. Y para esta labor les ha enseñado el demonio una manera

Johan , con gente de pié y de caballo , á descubrir aquellos llanos ques dicho , que

.

can las esmeraldas que hallan , y es la ve

ron en su presencia , y tomó testimonio . dello . Envió desde dicho valle de Sanct

de religion vana, como en otras cosas y

se parescian desde las minas de las esme

hechicerias ; y es que toman ciertas hier

raldas ; pero no pudieron salir á los lla

bas con que dicen que saben en qué ve

nos , aunque se probó por muchas partes en tres o quatro veces que allá fueron , y

ta hallarán mayores piedras y mejores . Otros indios de otra parte ninguna , como

se ocuparon bien quarenta dias en ello ,

sea de fuera del señorio de Somindoco ,

á causa de las grandes quebradas de ar

que es el cacique y señor de las minas,

royos en los montes y llanos, que en nin

no puede yr á buscar esmeraldas, ni aun

guna manera pudieron llegar ni aun salir á los llanos ya dichos á pié ni á caba

ossan ver las minas; porque dicen

ellos

que se mueren dentro de una luna , ques

llo . Despues de muchos trabaxos , y es

un mesó treynta dias . Assi que , por temor

tando ya bien cerca de los llanos , se ha

dessa falsa opinion , no entiende otra gen

llaron aislados de dos rios muy poderosos,

te en el exercicio del sacar esmeraldas.

que baxaban de las sierras y se juntaban

No obstante que ya estaba averiguado

en uno á la entrada de los dichos llanos.

aver estas minas , el teniente partió de

Y entre aquellos dos rios se halló una pro

aquel valle de la Trompeta con propóssi to de ver las minas, y que en su pres

vincia de gente tan bárbara

sencia se sacassen por mano de christia nos ; y tambien fué, por saber qué tierra era una que por dos abras que las sierras haven , se paresçian grand cantidad de lla nos , segund le dixeron los descubridores que avian ydo á ver las minas de las es

y miserable

y extraña , que vinguna cosa comian sino hormigas ; y las crian para este efelo en unos corrales que tienen hechos para · criarlas y comerlas . Son de tres o quatro suertes , menudas y mayores , y muélen las en piedras quales son menester para .

meraldas . Y con este desseo siguió su ca

esso , y hacen dellas pastas ó bollos con qualquiera cosa que hallan para mezclar

mino y llegó á un valle llamado Thenisu

essas hormigas , en

cha , que agora se diçe de Sanct Johan , porque allí les tomó el dia de su festivi

aver algunos granos de mahiz ó alguna fructa . Es la mas pobre gente que en In

dad ; y desde allí á Somindoco , el caçi

dias se ha

que y

señor de las minas de las esme..

raldas, avrá quatro leguas , y á las mismas minas siete .

visto , y

especial si pueden

poca tierra la que

posseen ; aunque no es menester deçir lo , pues tal es el manjar con mentan .

que se ali


393

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP. XVI.

*

CAPITULO XXVI.

En que se tracta cómo el liçenciado Gonçalo Ximenez prendió al principe ó caçique Tunja , donde los chripstianos ovieron grand thessoro de oro y plata y muchas piedras de esmeraldas y otros despojos.

Por no fatigar el general los pueblos , pues servian á los chripstianos y les traian oro y plata y esmeraldas y bastimentos y todo lo nescessario , acordó de entrar mas adentro con su

Tunja , que estaba tres jornadas de adon . de el campo ó real chripstiano quedó , y el Tunja penssó que no fueran tan pres to ni aun dende á quince dias los chrips

gente en la provincia

tianos ; y cómo supo que aquel dia entra

de Tunja , y en tres jornadas de buenas

ban en su tierra , turbóse y no supo ó no

poblaciones llegaron al valle de Yongota ,

pudo proveer á

Y

ya

y elmesmo nombre tiene el caçique,

quando le fué essa -nueva , estaban

los

y

su

nescessidad :

siempre sirviendo los indios de la manera

nuestros comiendo ó merendando en un

que dicha es. Allí se supo como Tunja estaba rebelado contra los chripstianos y

pueblo çerca de aquel en que Tunja re sidia ; y con toda su turbacion proveyó

de guerra , y que estaba aguardando á

que de todas las comarcas acudiessen

á

á dar en los chripstianos, con propóssito de los detener aquella noche ,

resistir en algunas partes por donde yban . Digo

yo

el coronista ', no

aceptan

é

que se le acercassen ; y á los descubrido res de los llanos ques dicho , envió á los

que no

llegassen á él, por tener lugar de salvar

do el nombre que de rebelde dá la rela

su persona con lo que tenia , y que otro dia se les diesse la batalla con sus capi

çion deste capitan ó general contra Tun

tanes y gente , porque él era ya muy vie

· ja ,, que no se puede llamar rebelde quien

nunca avia dado obediencia , porque pues

jo y pessado para se hallar en ella . Assi quel licenciado partió despues de comer

este licenciado es letrado , bien debe sa

para yr adonde estaba aquel grand señor

permanent. Assi que, Tunja no avia dado

con diligencia ; y por el camino de lodas partes salian indios á escaramuçar y con

fée ni palabra de subjecion ni amistad , ni

muchas gritas por le detener ; pero el li

ber que rebelles dicuntur , qui in

fide:non

que los chripstianos no

la queria con los chripstianos , é sin su

cenciado mandó

licencia y contra su voluntad se entraron

peleassen sino con los que delante se pu .

en su tierra , en que pacíficamente goça liberiau . Justamente

ba de su señorio y podia

defenderse

y

malar y

echar los

sicssen , y no curassen de los lados ; y co . mo avian tenor de los caballos , no ex cusaban que los nuestros passassen ade

enemigos de su casa y señorio : pero de xaré agora essa disputacion , que lo que

lante , siguiendo su bandera , porque lodos aquellos ademanes é grilas no cran sino

los chripstianos buscan entendido está : y

estorbos , y no bastantcs .

procederé en la relacion ya dicha . La qual dice queste general ó leniente deladelan tado don Pedro Luxo , dexando á recau

Sabido Tunja que

todavia aguijaban

para verse con él, usó desta cautela : que estando ya los chripstianos á legua y me

do el real de su gente , con parte della de

dia dél, envió ciertos indios que dixessen

pié y de caballo fué á buscar á Tunja , y

al licenciado quél queria ser su amigo y

passó un perio, clunde penssaron él y los

no estar de gucrra ; y que porque era ya

que llevaba perderse de frio .

tarde, le rogaba que se quedlasse aquella

En fin , llegaro2 al valle principal de

noche en una aldea que estaba screa , y


396

HISTORIA GENERAL

quel dia siguiente entenderian' en

la

paz

y en la forma que para ello se debia te ner . Respondió el licenciado que si que ria paz Tunja , quél y los chripstianos des seaban lo mismo , y que pues assi era , que los amigos no avian de rehusar de

Y NATURAL

tuviesse buen amor y paz con los chrips tianos : que le rogaba que fuesse amigo dellos , y quél no permitiria que le eno jassen á él niá los suyos. Respondió Tun ja quél holgaba dello , y pues ya era tar de y anochescia , que los chripstianos se apeassçn y se apossentassen en una parte de aquel pueblo , donde les tenia manda

che , é que juntos se haria mejor la paz

do hacer su apossento ,

que no apartados el uno del otro . Y pro

blarian en lo demás, y el general dixo

çedió en su caminar , no obstante que ovo

que le plaçia . É assi se salió fuera para

muchos paresçeres entre los españoles ,

baçer apossentar la gente , y dexó su al

por ser ya tarde , y aquel sér grand se

ferez de infanteria con solos qualro sol

ñor : en fin procedieron adelante . Era co sa maravillosa ver la gente innumerable

negocios que andaban dentro de la casa ,

é

verse con sus amigos ; y que como amigo suyo , se queria yr á ver con él essa no

que despues ha

dados arcabuçeros , para que mirassen los

dos , é yban los caminos llenos de gente

por no desampararla de todo punto ; por que andaban tan alborotados todos los in

para donde Tunja estaba en su principal

dios, que siempre se presumió que avian

pueblo . Llegó el general allá en

de hacer alguna alteracion . En especial

que hallaron , porque estaban descuida

poniéndose el .

de un apossenlo

de aquel palacio salian

sol , y llegados los chripstianos á la puer

tantos indios con sus armas , que ovo cau

ta de la casa , ó alcaçar hablando mejor ,

sa de sospechar lo que despues se siguió :.

segund su grandeça , envió Tunja á decir

que era hacer ruido súbito o hechico, co

al general que se apeasse , quél no podia

mo suelen deçir , seyendo mas escuro ,

salir , y que allá dentro se verian . Y aun

para que á aquel acudiesse la gente , y

que el general sintió que aquello era por los hacer apear de los caballos , respon

en esse tiempo sacar á Tunja escondido , é otro dia dar sobre los chripstianos . Y

dió que le plaçia ; y mandó á los españo les que todos estuviessen á caballo y aper .

chripstianos que avian quedado en la ca

çebidos , y él solo se apeó , y con hasta diez arcabuçeros y ballesteros soldados

sa , començáronlos á tractar mal de pala bras á empujarlos ,, para tener causa de

entró á verse con Tunja . Era la casa gran

trabarse con

de , y sin la puerta principal , tenia

otros en posso para sacarle por otra par

tantos in

dios , quel general mandó á algunos de los que llevaba que no dexassen

entrar

mas gente . Y assi él con seys hombres entró donde estaba Tunja : y lo que pas só

entrellos fué quel licenciado le dixo

quél yba á decirle ciertas cosas de parte de un cacique muy grande y muy pode

y

muchas , por donde entraban

otras

poniendo por obra su intento , á los quatro

ellos; y tomaron á

Tudja .

te y otra puerta al campo , y assi se co mençó el alboroto de los indios. Los qua tro chripstianos animosamente

contra la

multitud començaron á defender que no saliesse el cacique de la casa . El licenciado , como capitan experto

é

descuydado ,

á

no en

nada

apossentar su

avia

ydo

gente y dexó mandado á

roso , ques el Emperador de los chrips

seys de caballo que no se apeassen

lianos , Rey de España y de otros muchos

que siempre se hallassen algunos á caba

reynos , su

señor; y que para entender

lo que le diria era menester tiempo y es

paçio , y que esto no podia

ser sin quél

é

llo en guarda : é á las voces que andaban , acudió

у dió la vuelta con cinco ó seys

soldados á pié y tornó á entrar en la ca

.1


DE

sa , y

INDIAS . LIB . XXVI. CAP. XXVI.

llegó á tal tiempo que ya sacaban

397

qué avia seydo su penssamiento en querer tractar

y

engañar

y matar a

los

al Tunja por una puerta de aquella for

assi

taleça , y defendióselo é hizo que estuvies

chripstianos; y aunque él negaba la in

se quedo. É visto todo esto , el licenciado

tension , sus obras mostraban la verdad .

dióse tal recaudo que por fuerça echó los indios fuera de la fortaleca , y como

Y á mí me paresçe que la pregunta se es taba respondida, pues que no hay presso

acudieron

al alboroto y grita

descalabrados

chripstianos , no faltaron

y

Y

Luego

el general

envió

á

llamar

el

real y la demas de su gente que avia de

en poder del general;

xado atrás ; y llegados , hizo allí su assien

apossentaron en

to y procuró de halagar y pacificar á Tun

los españoles se

mismo palacio .

que no desee ser suelto .

su señor

algunos indios , é dexaron dentro y presso y

los otros

á

el

cómo los indios eran

ja é su tierra , dándole a entender la vo

muchos , los que se avian allegado, y el

luntad y sancta intencion de Sus Mages

número de los nuestros era poco , toda la

tades con toda la buena maña quel podia

noche los tuvieron en vela , y dando gri

y se pudo tener para

tos y tentando de cobrar su príncipe de

Tunja como á los suyos. Mas aunque res

le

asegurar assi á

poder de sus enemigos y tomarles la ca

pondia bien , pessábale de oyr que todo

sa ; y aun salieran con ello si no se hicie

su oro y esmeraldas que eran ó le

ra tan buena guarda , ó si de menos cuy

daron , demas de lo que se tomó , lo avia

dado fueran los españoles . ·

Otro dia se halló todo lo mas del oro ,

que despues se partió , assi en

la

cassa

de Tunja , como despues de otros de su

que

perdido , é que lo avia de dar antes que de donde estaba detenido : é

saliesse

aunque prometia que lo daria , nunca lo

comarca , y muchas esmeraldas У todas

cumplió sino con palabras. En esse tień-. po no le dexaron de visitar muchos indios

las mas riqueças que en aquel reyno se

de todos sus súbditos é pueblos de su

ovieron . Pues como esclaresçió el dia si

Estado , é traian lodo bastimento é oro y :

guiente á la

prision de

Tunja , con

no

esmeraldas , segund la

calidad de cada

aver dormido toda aquella noche , serian

pueblo é su grandeça ., y eran muchos los

ya dos horas de dia , quando vinieron los indios á tentar con mano armada lo que

pueblos. · Emendándoseles yba á estos soldados la vida que avian llevado por el

la noche antes no avian podido hacer ,

rio Grande arriba , y obligados me pa

para libertar á su señor , con grand osa

resçe que eran

día ; y aunque eran muchos los que esto

tos, que

emprendian , plugo á Dios que los chrips

Marta ó con sus herederos . Dexo de dar

tianos se dieron tal recaudo que desba- . rataron á sus contrarios , con mucho daño

paresçer en tal caso , porque cada uno terná cargo de su consciencia ; y prose

que en ellos se hizo . Conseguida esta vi toria , preguntó el general á Tunja que

guiré en la relacion que ove del mesmo licenciado , como tengo dicho .

con

é partir con

los muer

ellos salieron

de Sancta


398

HISTORIA GENERAL

CAPITULO

Y NATURAL

XXVII.

En que se tracla de la tierra de Tunja y de los habitadores della y sus calidades , y de sus costumbres, y de algunas cerimonias , y de la manera que justifican la guerra , y de los grandes intereses y riqueças queslos chripslianos y su general ovieron en Tunja y sus comarcas , y cómo el general tornó á Bogotá , dexando parle de la gente en Tunja , y de la muerte del Bogotá , y otras cosas que en.la relacion que el licenciado dió al coronista se relatan y competen à la presente Listoria.

La tierra y provinçia de Tunja no es tan

una provincia destas ó los panches quie

llana toda ella como la de Bogotá , é aun

ren hacerse guerra , una luna ó un mes

señor , tiene otras

están primero cantando ó rogando al sol,

las tiene la

que tienen por su Dios , que les dé vito

otra , porque tiene mayores señores que la obedescen . Los bastimentos , assi de

ria ; y en aquellos sus cantares le dicen la causa que les mueve para la guerra que

pan de aquella tierra , como de otros co

quieren emprender , sin la qualdiligencia

sas , son mejores que los de Bogotá . La

no la comiençan , sin la justificar primero

que no es tan grand calidades su

tierra que no

gente de Tunja

generalmente

son mas

con el quellos

tienen

por su

Dios. La .

valientes hombres que los de Bogotá , y

guerra que hagen , es peleando y matando

en el pelear mas conçerlados , y se po

los unos á los otros , y los que quedan

nen en

esquadrones , lo

qual no hacen

vencedores, queman los pueblos á los ven .

los otros , porque pelean apartados ó des-. . çidos , y cautivanles sus mugeres , y tó manles el oro y quanto tienen . parcidos los de Bogotá. En los enterra tienen diferentes costumbres , porque en Bogoļá se entierran debaxo de

mientos

Estando el general y su gente en Tun . ja , y el dueño de la tierra presso , como

tierra , excepto el caçique principal y se

se ha dicho , acordó de yr á verle con al

ñor de todos , que lo echan en una lagu

guna gente , y dexó en su campo recau

na grande , con un atahud de oro , en que

do , y tambien quiso visitar la tierra : y

va metido. En la tierra de Tunja las per

en diez ó quince dias que en esso se ocu .

sonas principales é otros capitanes que

pó , se ovo mucho provecho. y se conosció

entrellos tienen preeminencia , no se en tierran sino assi como agora diré . Ponen

mejor la tierra , é á siete ú ocho leguas de allí dieron en el valle de Duntama, ques la

sus cuerpos con todo el oro que tienen

en la mesma provincia de Tunja . Y

en sus santuarios y casas de oracion en

gente del cacique Duulama es la mas be

ciertas camas que los españoles allá las

licosa que hay en las dos provincias de

llaman barbacoas , que son lechos levan- · tados sobre la tierra en puntales ; é allí se

Tunja y Bogotá , y mas animosos y me jor armados para ofender á sus enemigos,

los dexan con todas sus riqueças pega

porque tienen lanças luengas. É

das ó junto al cuerpo muerto . En lo de

ron !os ciertos de á caballo , porque los

siguié

é pelearon muy

mas la una provincia y la otra tienen una

esperaron

mesma manera de gente , como está di

bien , aunque siempre con su ventaja en

de

guerra ,

cho ; y abas generaciones son gente de

passos fueries. É de alí el general passó

mucha contractacion , y hacen susmerca- .

á otro valle dicho Sogamoso , ques caçi

dos en cada pueblo , á los quales va mu cha gente á comprar y vender y hacer sus ferias é truccos , en dias señalados cada

que de los principales de Tunja ; y aun que el valle estaba alçado por el deteni miento que avian tenido en Duntama ,

pueblo , como en España . Quando los de

todavia se tomaron sessenta mill castella


DE

nos , poco mas

399

INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XXVII.

ó menos ,

en

los sanc

lla

por sobresalto , porque

teniéndole todo.

tuarios ó casas de oracion del pueblo : de

presso , prestamente se pacificaria

que conoscieron los nuestros quán devota

É dexó el real á recaudo en Tunja , des

es aquella gente dessa tierra en sus ydo

de la qual hasta donde yba puede aver

latrias , pues tanto oro se hallaba en sus

veynte y

oratorios , pues se halló en el pueblo

de

pueblo principalde Bogotá ; pero quando

Tunja , en el desbarato dél y de sus sanc tuarios é allí otra mucha cantidad de oro .

madas , é alçóse segunda vez , é hízose

Pero el historiador por mayor devocion

fuerte en una casa suya delmonte , dó so

nota y tiene la de aquellos nuestros es

lia retraerse . Pero sų oro é riqueça púso

pañoles para recoger

essos

lo en cobro y no cabe sí, pues que hasta

é

saquear

cinco leguas hasta

treynta al

allegó , estava avisado de indios por ahu

thessoros , que la de los indios para alle

agora no ha paresçido, y diçese ques una

garlo ; y pues ya sus dueños lo avian da

riqueça innumerable . Y seys horas antes

do al sol ó al diablo , ydolatrando , mejor

quel teniente allegasse , el Bogotá se avia

era que lo oviessen los que lo tomaron que los que lo dieron en tan mala limos

ydo . Envráronsele a hacer requerimientos

na ó devocion . Tornándose el general por Duntama á ver si por bien ó por mal los podian

ha

é amonestaciones para que obedesçiesse у viniesse de paz , é tuviesse amistad con los chripstianos , y la respuesta fué enviar gente de guerra

que de dia y de noche

çer de paz , hallólos mas desvergonça

se la higiessen , y tal que le pusieron

dos que primero , y mejor se diria mas constantes en servicio de su señor , é de

nescessidad de se repartir los nuestros en terçios para salir á pelear, en tanto que

sus personas é libertad ; porque no le atendian sino en partes á su seguro , don

los otros descansaban . Y de los indios que fueron presos en las escaramuças, fué el

de se les podia haver poco daño , y ellos mucho á los nuestros . A causa de lo qual

licenciado informado de la.casa del món

se tornó á Tunja , donde estaba su real,

con ciertas guias fuéle á buscar , é andu

con propóssito de hacer en su tiempo ade lante en lo de Duntama lo que despues se

bo aquellas quatro leguas que avia . hasta la casa del monte , y llegó á ella antes del

hizo . Asi que , vuello á

Tunja , hizo el

alba ; y començada la batalla y puestos

general visitar lo quél no avia visto de la

los contrarios en su defensa , cómo no era

provincia , porque de los caciques pres

aun el dia claro para conoscer al Bogotá ó señor de los indios , y saltaban una çer.

sos se

entendió la bondad de la tierra ;

pero aunque Tunja era poderosso , mas lo era Bogotá , y muy mas rico , é pares çióle que debia volver á Bogotá , que es taba alçado , y tentar si podria pacificar le y conquistar la provincia : al qual se le avia requerido muchas veces que vinies se á la obediencia de Sus Magestades , é aprovechaba poco .

en

te y cómo le podria saltear : é una noche

ca para se yr al monte , resultó quel di cho Bogotá salió , como otros huyendo de la casa , y halláronle despues en elmonte muerto de dos heridas : y creyóse que co mo era pessado y de dias , que al saltar de aquella cerca le hirieron , como des pues se supo .

Avian estado primero los españoles en

Hecho aquesto , el general se tornó á · abaxar al valle , donde estuvo algunos po

aquella tierra ; y para el propóssito ya di

cos de dias , é acordándose que los pocos

cho , el general caminó de dia y de no

chripstianos estaban entre muchos indios ,

che , con gente ahorrada y suelta ,

para

se tornó á su Real de Tunja , y halló que

entrar por la tierra y prender al señor de

Duntama, confiado en su esfuerço y gen


400

HISTORIA

GENERAL

te , avia peleado entretanto en escaramu .

Y NATURAL

general de salir con su real del pueblo de

ças con los chripstianos del real y corria

Tunja , é yr al valle de Duntama é hacer

toda la tierra alrededor . É de algunos pue

le la guerra de propóssito : el qual adver

blos que eran amigos de los chripstianos ,

sario tenia hechos muchos hoyos , assi en

á los indios que dellos podia aver , corta

el pueblo como en los caminos , para que

ba las manos : é colgadas de cañas, con los

cayessen los caballos , quando escaramu

mismos assi castigados las enviaba á los

cassen con los indios. Puso el general su :

chripstianos, para que les dixessen

campo y real en el valle de Paypa , que es

que

vengassen á los amigos ; y cada dia en traban destas quexas é indios sin manos

subjeto al dicho Duntama , é á legua media

de su

poblacion , para

y

le hacer

en el real. Y enviaba á decir assimesmo

guerra desde allí , porque estaba á pro

que esperaba hacer paveses de los cue ros de los caballos , é otras amenaças.

porcion y parle conviniente , para le casti gar al cacique Duntama.

Vistos estos fieros y soberbia , acordó el

CAPITULO XXVIII.

De la batalla y castigo que se dió al Dunlama y su gente , y cómo el general biżo sollar á Tunja , y co mo ſué el general á la provincia de Neyva , donde están las minas del oro, y se supo ya çertificadamente la muerte de Bogotá y olrasmuchas cosas.

Estando ustando las cosas en el estado que la

sa del grand temor que tienen de un ca

historia ha contado , acordándose el te

ballo , quanto mas de tantos. Assi que ,

niente de los llanos que muchas veces

Duntama con sus vassallos y .confedera .

avia enviado á descubrir, despues de la

dos vino con su esquadron hasta las ca

prision de Tunja , é nunca avian podido

sas del real á se meter en ellas y degollar los nuestros , de hecho y tan determina

salir á ellos , y como hombre de cuydado é que ne queria perder tiempo , ni dexar

damente como si ello oviera de ser como

de inquerir todos los secretos de la tier

él penssaba y su soberbia le prometia .

ra , envió un capitan con gente á lo mis

El general cabalgó presto con los que con él se hallaron , é dió en los indios con lan

mo ; y lampoco los descubrió , como los otros , porque topó con grandes monta nas у sierras para salir á los llanos . Mas

valeroso ánimo, que en poco espacio fue

en la verdad , como despues el tiempo lo

son indios ; y cómo volvieron los caçado

mostró , la mala dispusicion de la tierra de los llanos y ser anegadiços , dió causa

res y subcedió mas gente , dieron en el

que no

se acertassen á descubrir por entonces , y .entre tanto continuándosse la guerra con Duntama , él se atrevió á

tama, y castigaron de tal manera los ad

yr á un valle dicho Paypu , y públicamen

Tuvo noliçia ei general que delante de

le con hasta diez mill indios , para dar la

la provincia de Bogotá está otra provin

batalla á los chripstianos. É avian acerta

çia que se llama Neyra , en la qual yban

do á hacerlo á tiempo que en el real no estaba toda la gente ; porque los mas de

indios del cacique de Pasqua por sal, é

ron vencidos los contrarios , porque al fin

alcançe hasta la mesma poblacion de Dun

versarios que nunca mas osaron tornar á hacer lo que antes solian acometer .

llevaban oro , para dar por ella é otras co

caballos eran ydos á caça , y los de caba

sas. Aquel cacique Pasqua es subjeto á

llo son los que alli hacen la guerra, á cau

Bogotá ; y decian los indios quel oro que ·


401

DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP. XXVIII . avia en Bogotá venia de la

provincia de

Neyva , é que allí estaban las minas é lo sacaban los indios debaxo de tier ra . Y determinó

el licenciado de yr allá

en persona , y dexó el real encomenda do á Hernando Perez

de Quesada , su

donde el Bogotá

solia

vivir , y envió á

llamar a su hermano y la gente del real al valle de Johan Gordo , é juntados los chripstianos, se supo la muerte de Bogo tá , porque sus vassallos lo avian dicho .

Es la gente de aquel nuevo reyno , assi

la

los de Bogotá como los de Tunja , muy

gente á la provincia de Bogotá al va lle que se diçe de Johan Gordo, por es

devotos de sus ydolos , sol y luna ; perc

hermano ,

é mandole

que

llevasse

en riqueça de sanctuarios, mas riqueça se pone en Tunja : y en la una y la otra pro

tar allí mas cerca , para quando volvies se del descubrimiento de los minas. Con

vincia

este intento , tomó cierta parte de la gen

muy suntuossos y otros menos é de todas

te de caballo y de pié y fué a buscar la

maneras. De las casas principales de los

de Neyva , dexando primero

señores é caçiques salen unas carreras

suelto á Tunja , aunque nunca avia que

anchas siete ú ocho passos con valladares

rido dar oro ni esmeraldas ; y enviólo á

de una parte é otra , que turan media le

provincia

infinidad dessos sanctuarios

hay

sus vassallos, lo qual fue muy grand bien

gua é mas é menos trecho , que van á en

la pacificacion de la

provincia .

trar en lasmesmas puertas de los sanctua rios , donde los dichos señores van á ha

Como los chripstianos eran novicios en la tierra é no la sabian bien ni los traves.

los indios de aquellas provincias con san

y

provecho para

ses della , lleváronles las guias por des poblados de siete ú

ocho jornadas de

unas sierras frias , que hay entre Bogotá

çer oracion

é sus sacrificios. Sacrifican

gre y con fuego y con agua y con tierra en diversas maneras ; porque con fuego sacrifican

con

ciertos

sahumerios

que

y la provincia de Neyva . Despues de pa

ellos tienen , los quales echados en el fue.

çífico , se supieron otros caminos que hay

go, hacen en los sanctuarios, echando en

poblados por las sierras de los panches ,

el mismo fuego oro y esmeraldas . Diçen

la dicha Neyva . En fin , llegados

ellos que aquellos sahumerios hacen por

allá , en el primero valle los rescibieron de

que el sol les perdone sus pecados y mal

guerra , y

dades : y

hasta

en los demas como amigos y

quando los chripstianos

eran

de paz . Es la tierra de Neyva caliente y

nuevamente llegados á la tierra , en cada

puesta en grado y medio desta parte de la

pueblo que llegaban , á la entrada del lu ,

línia equinocial , y es tierra en que los indios sacan oro de las minas debaxo de

gar los salian á rescibir los indios é ha

tierra : é passa por inedio della el rio de

rios, porque tenian á los chripstianos por

Sancta Marta , y segund hay cierta infor

hijos del sol. É quando alguna vez avian

macion , es tierra riquíssima de oro, y dó

peleado

está la mina , no es muy poblada de in

nian á que fuessen

çian fuego , y echaban aquellos sąhume

con los nuestros , otro dia ve sus amigos; é antes

todos los naturales de aquella

de llegar á ellos , echaban aquellos sahu

provincia fueron á ver los chripstianos , y les dieron oro , que aunque poco , era muy

merios en fuego que traian para esso , y

dios.

Y

cantaban al rededor del fuego, como lo ha

fino : é diéronselo los pueblos de la una y

çen en sus sanctuarios , para que les per

de la otra parte del rio . Y desque el te provincia ,

donen lo passado. Con sangre sacrifican tambien con muchas aves que matan en

tornó por el mismo camino a Bogotá , é

sus sanctuarios y casas de oracion dellos ,

hizo su assiento TOMO II.

en las quales dexan

niente

ovo

visitado aquella

en

el pueblo

principal

las cabeças de las 51


HISTORIA

402

GENERAL

Y NATURAL

mismas aves que matan por sacrificios . Con sangre humana no sacrifican sino

cipales , nunca están sin essos mojas . Sacrifican coil agua , derramándola por

en dos cosas: la una quando van á hacer guerra á los panches é pueden cautivar

los sanctuarios con muchos ademanes , que

algund muchacho ó muchachos , tráenlos

con tierra , tomándola en lasmanos con mu

á su tierra con grandes cantares é çeri

chas cerimonias, é metiendo debaxo della los sanctuarios é casas de adoracion dellos

inonias que hacen tercero dia sanctuarios

tres dias á reo , y al

los matan en aquellos sus é cortanles las cabeças. De

otra manera sacrifican assimesmo con san gre humana ; y es que llevan ciertos mu chachos de lexas tierras traydos , á

los

quales llaman mojas , de una provincia de

por cerimonia hacen con ella . Sacrifican

por unos caños ú conductos que hacen y meten debaxo de tierra , por dó echan el oro y esmeraldas para sus sacrificios . Qualquiera persona principal, assi bom bre como muger , en

tiempo de su mo

çedad ha de estar ciertos años encerrado

donde aquellos dicen que hablan con el

en un sanctuario de aquellos , sin ver al

sol, é por rescales les traen essos mu chachos de cinco ó seys años quando

sol ; y quanto mas grand señor ha de ser , mas años ha de estar . Despues de salidos

mas. Y traen cortados los ombligos , por

de allí, tienen liçencia para horadarse las

que dicen que en aquella tierra , quando hablan con el sol , él les manda que se

orejas y ponerse sobre sus personas oro , y antes no en ninguna manera . Es regla

los corten , quando nascen , porque aque

general entre aquellos indios que por no

lla sangre que les sale , quando assi les

enojar

cortan en torno del ombligo , se la come el sol. É assi los traen essos niños seña

al sol , no comen ciertos tiempos

del año sal, y en el tiempo que no la co men , no conversan con sus mugeres . No

lados de una cicatriz en torno del ombli

casan con sus parientas, á lo menos hasta

cortaron : é traydos

passar del segundo grado , en la tierra de

á Bogotá é Tunja , son obligados y sírven

Bogotá , que en la de Tunja no miran en

se dellos de tenerlos en muy grand reve

esso . Son rigurossos en castigar los delic

go de quando

lo

se

rencia , é aquellos son los que primera

los, en especial los públicos : quesmatar,

sus sanctuarios : y en

hurtar y el pecado abominable contra na

niño que se llama moja

tura ; porque es gente limpia en esse ca

mente cantan

en

tanto que aque

canta , lloran los indios. Cada cacique tiene destos mojas , y quando les pa esçe que llegan á edad de tener comunicacion carnal con muger ,

so , y assi hay muchos ahorcados como en España y en las otras partes de chripstia nos , donde hay buena justicia . Otros pe cados no tan malos castigan assimesmo

antes que la tengan , córtanle la cabeça en

con penas corporales que no son de muer

un sanctuario de aquellos , porque aquella

tes , assi como cortar manos , narices y

sangre tambien dicen que es su sacrificio . Y si los indios se han descuydado de ma

orejas , y dar acotes ; y a personas prinçi

nera quel moja haya avido parte con mu

de las que están dichas , hay tambien pa

ger , no le matan , porque dicen que la sangre de aquel no vale ya nada para sa crificar , ni curan mas de tal moja , pa

ra essos un género de castigo , como es romperle las mangas que traen puestas é cortarle los cabellos , é lo uno é lo otro

ra tenerie por rogador é intercessor , por

ponerlo en sus sanctuarios para memoria

sus méritos, con el sol. Sacrificado un

é infamia del delinqüente . Assi que , son

pales , á quien no se suſre dar pena alguna

moja , envian á rescatar otro , é assi los

gente llegada á raçon , para ser de aquellas

caciques , ó

partes. Tienen los indios en los sanctuarios

á lo menos los mas prin


DE

INDIAS . LIB . XXVI. CAP . XXVIII .

403

ydolos puestos , que son á quienes tienen

les ha de subçeder del tal negocio , ó á lo

por sus sanctos, é allende desso en cada

menos procuran de lo inquerir ; y para esto tienen dos hierbas que ellos comen ,

casa particular tiene cada indio su ydolo , especialmente en la provincia de Tunja , donde esto se usa mas : el qual ydolo que

das de tomar cada una por sí, desde allí

cada uno tiene es de madera , hueco ,

y

á ciertas horas ó espacios dicen ellos que

tan grande como del cobdo a la mano, y

les diçe el sol lo que han de hacer en

dentro del otro de oro maciço , y en la

aquellas cosas, que le preguntan . Y pre

que llaman yop y osca , las quales acaba

guntándoles que cómo se lo dice el sol ,

barriga dél, de oro por defuera , muchas

tomadas aquellas hierbas,

esmeraldas , segund la posibilidad de ca da uno. Estos ydolos particulares que ca

despues de

da uno tiene , no solamente los tienen en

les mueven despues de aver comido las

su casa , pero donde van , los llevan consi

hierbas , ques señal que han de acabar

go , aunque vayan camino ó á sus labran

bien su desseo é negocio ; é si se mueven

guerra , por su devocion . É

otras ciertas coyunturas , es señal que no

nuestros soldados por la suya , en la con

les ha de subçeder bien , sino mál: y para

quista de la provincia de Tunja , quando

este desvario tienen repartidas las coyun

peleaban con ellos, los desaviaban de su

turas de su cuerpo , intituladas y conos

devocion , porque como traian las armas

çidas por buenas las unas , y las otras

en la una mano y en la otra sus sanctos

por malas. Estas y otrasmuchas heregias

ó diablos, mejor diciendo , se los quita ban sia cerimonias , sino con su pena.

é ydolatrias , é cerimonias , é supersticio nes y malas costumbres tienen , con que

Tienen assimesmo otra ydolatria ó hechi

el comun enemigo del linage humano go

çeria entre aquellos indios, que no hacen

ça de sus ánimas ; y de las que en aque

camino , ni aceptan guerra , ni hacen co

Ila tierra usan , dicho se han

sa alguna de importancia , sin saber cómo

pales .

ças ó a la

responden que si ciertas coyunturas se

CAPITULO

las princi

XXIX .

En que se traclan otros subçessos de la conquista y pacificaçion del nuevo reyno de Granada é del nuevo Bogotá , é otras particularidades anexas á la historia, é de la noticia que se ovo de çiertas mugeres que señorean y gobiernan un estado grande sin hombres , á las quales los españoles llantan impropriamente amaçonas .

Vuelve la historia

al propóssito de la

conquista y pacificacion del nuevo reyno;

dexó de rescibir oro y esmeraldas en can tidad . Era muy cruel é muy temido y no

y diçe el licenciado Gonçalo Ximenez que,

amado; y el dia que se supo cierto que era

estando en su real en el pueblo de Bogo

muerto , fué general el alegria en toda su

tá , los indios de aquella provincia co

tierra, porque todos los caciques y seño

mençaron á servir bien , y con tanta vo

res quitaron de sí una tirania muy gran de. Informóse el general de lo que se

luntad é aficion quanto

cran mejor trac

tados de los chripstianos que de Bogotá ,

avia hecho despues de la muerte de Bo

su señor, ya muerto , que era tan tirano

gotá ,

que en catorce años que avia que poseia

uno dicho Saxipa , su

y

supo que despues de muerto , sobrino y capitan

aquella tierra ó señorio , los nueve dellos

general, se avia alçado con todo el oro y

postreros se tuvo por averiguado que no

riqueças de su tio , porque aquel sabia


HISTORIA GENERAL

404

Y

NATURAL

dónde lo tenia ; é que con muchos indios

porque los caciques aun no querian venir

se avia

ydo á una sierra que estaba de

á la obediencia de SusMagestades ni á la

allí çerca , que cae sobre los panches. É

amistad de los chripstianos , ni avian vis

quiso saber el general si le venia el es

to tales caçiques sino los indios que sus señores enviaban con el oro é bastimen

tado de derecho , é diseron los indios que no le pertenescia , sino a Chia , un sobri

tos. Assi que , avia que hacer tres cosas

no suyo ; porque ninguno puede ser Bo

importantes : la primera la pacificacion de

gotá , sin que sea primero Chia . De mane

la tierra , y la segunda ver ó saber qué cosa eran estas amaçonas, y lo tercero lo

ra que como en Nápoles el primogénito ó

antes que sea rey , duque de Calabria , y

que tocaba á Saxipa , sobrino de Bogotá , que se avia alçado con sus thessoros.

en Francia Delfin , y en Castilla

Quanto

verdadero subçessor en el reyno se llama

Principe

á esto de Saxipa , el general lo

de Asturias de Oviedo , assi en aquella

envió muchas veces á

tierra el que ha de ser Bogotá es primero

que viniesse á la obediencia de Su Ma

intitulado Chia . Este

era caçique de Chia

gestad con muchos halagos y promesas,

y mancebo de diez y ocho ó veynte años en aquella saçon ; y porque es apropóssi

lo qual aprovechó poco : antes baxaban sus indios de las sierras é hacian daño en

to , digo que en aquella tierra é provincia

los indios que servian á los chripstianos .

llamar y requerir

en ninguna manera heredan los hijos , si

A causa de lo qual el licenciado muchas

no los hermanos , y á falta dessos sus so

veces envió á saltearle ; pero no se pudo

brinos : de manera que totalmente son ex

hacer, porque él no paraba en parte cier

cluidos los hijos de la herencia .

ta . Y para remedio desto ,mandose á toda

por informacion de indios, que quando

la tierra que ya estaba de paz que no se llevassen bastimentos á la sierra ni resçi

avia entrado en aquel nuevo reyno, avia

biessen en lo llano indio ninguno de los

En el mismo tiempo supo el general,

dexado alrás hacia la mano derecha , una

alçados en sus casas de los de Saxipa : y

provincia , que cae sobre el rio Grande de

viéndose aquexado

destas

diligencias ,

Sancta Marta , de mugeres amaçonas , que

envió á decir al licenciado que queria ve

dice que se gobiernan por una muger se

nir á le ver é obedesçer , aunque el efeto dilató de dia en dia . Y en fin vino al rca

hora de aquella tierra . Assi los chripstia nos las començaron á llamaramaçonas, sin lo ser ; porque aquellas que los antiguos llamaron amaçonas , fué porque para exercitar el arco y las flechas , seyendo

con todos sus indios , y el general le hi zo buen resçebimiento con dulçes pala bras y halagos, para le asegurar é sosegar, é le dió de las cosas que de España

recha , é no les cresçia , é dexaban la si

tenia , é qüentas de la tierra que se avian tomado en la conquista passada , ques su

niesira , para que pudiessen criar la hija

moneda dellos , é otras cosas. Y el cacique

que pariessen ; y en griego a quiere de

se fué con mucho placer , y mandóle el ge

çir sin , é umsos quiere decir teta , y por

neral que no fuesse á la sierra , sino quél

eslo amaçona quiere decir sin teta .

y sus indios se viniessen á sus casas : y en todo esto no le hizo memoria de Bo

niñas, les cortaban ó quemaban la leta de

Tornando á estotras, de quien tracta la relacion del licenciado , en este capítulo

golá ni de su oro , porque no se alterassc ,

se dirá lo que se pudo entender . En el mesmo tiempo , como los indios servian

hasta que fuesse mas doméstico amigo de los chripstianos , porque no penssase que

bien , començó el licenciado á entender

para esse efeto le estaba esperando . Des ta manera ques dicho, vino otras veces á

en la pacificacion de aquellas provincias,


405

DE INDIAS . LIB . XXVI. CAP . XXIX .

ver los chripstianos , y siempre el licen çiado halagándole é dándole de lo que te

diósele otro plaço , porque en el primero no cumplió lo que avia dicho , y despues

nia ; é por mas le obligar á traer á su amis

se le dió otro tercero plaço , siempre min

tad é á su requesta , fué con él á los pan

tiendo y trayendo al general en palabras:

ó mas de caballo , y

ches con quinçe

lo qual causó quel general, viendo su po

Saxipa llevó hasta nueve mil indios para hacerles la guerra , que eran sus enemi

ca verdad , le tractó menos bien que has ta allí , é mandóle aprissionar , aunque

aquella

con prissiones ligeras , por le amedrentar ,

gos . Despues de guerra ,

díxole

el

tornados de general

como sabia

lo qual no bastó .

que Bogotá era muerto é la guerra que avia hecho á los chripstianos , é que por

En tres o quatro meses que anduvie ron essos tractos , los conquistadores pu

tenia Bogotá

sieron su demanda contra el Bogotá , en

tanto el oro

é perlas que

eran de Su Magestad

y de los chripstia

que le pidieron

el oro y piedras de Bo que era suyo

dellos por

nos , sus milites ; y que pues él lo tenia y

gotá difunto ,

era público , que le rogaba que lo diesse ,

aver muerto en su rebelion : el qual Sa

si queria ser amigo de los chripstianos que avian de permanecer en aquella tier ra , é que seria mejor que enojarlos. Res

xipa fué proveydo de curador , é se hizo processo en forma que turó muchos dias, porque ovo grandes probanças de una

pondió que assi lo haria , é que lo daria

parte y de otra , assi de parte

todo , y quél lo tenia . El general le dixo

conquistadores como por parte del cura

que

dentro

de quántos dias lo daria é

dor . Y sustancióse y fué Saxipa

de

los

conde

quánta cantidad era ; porque se decia que

nado á tormento de tracto de cuerda ; é

era mucho lo que tenia el Bogotá difunto . Dixo que dentro de veynte dias lo daria é que un apossento pequeño que estaba

quando se le dió , le dieron tres tractos la

primera vez , y despues quando se le rei teró el tormento , otros tres ; y aunque en

cabe el del licenciado lo daria lleno de oro : que á ser verdad cupieran mas de

ellos siempre prometia de dar el oro, nunca lo dió . Desde á un mes , como era

quinçe millones de oro en lo que ofrescia .

hombre delicado y se veia afligido con la

É dixo que demas desso daria tres escu

prission y tristeça , murió . Era muy mal

dillas grandes llenas de esmeraldas. El

quisto de todos los señores y caciques de

general le replicó que porque los indios

la tierra y de todos los indios en general;

muchas veces no decian verdad , como hasta allí se avia paresçido , que le roga ba que se quedasse con él aquellos veyn

porque siempre avia seydo capitan gene ral de su lio y su segunda persona , y era tan cruel el sobrino como el tio . Quanlo a las amaçonas que se dixo de

te dias , para cumplir lo que avia dicho, é que no rescibiesse enojo por ello ; y el caçique respondió que no le pessaba, an

susso , envió el general á su hermano Hernand Perez con gente de caballo en

tes se holgaba dello . É assi se quedó , y

su descubrimiento ; en lo qual estuvo ses

envió

por su muger y servicio , donde

senta dias , y llegó hasta la provincia de

aquellos veynte dias estuvo muy á su plaçer é muy bien servido en un apossenlo

aquellas mugeres , sin poder entrar den tro á causa de las muchas aguas , é aun

que estaba junto al del general. En aque

que con caballos penssaban hacer algund

llos veynte

los

fructo , si entraran , eran tan ásperas las

dias

dessa

chripstianos se tuvieron

esperança

por riquíssimos

sierras, que no pudieron hacer nada . Lo

de penssamiento , en el qual se quedaron ,

que se pudo saber de los indios que con

sin ver el efeto . Passados los veynte dias ,

ellas contractan , fué que aquella provin


406

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

çia en que están essas mugeres, es peque

pelean , aunque esso

na y poca tierra , y

Gonçalo Ximenez que no lo cree, porque los indios lo cuentan de dos ó tres mane

las mugeres son allí

las señoras y las que mandan , y los hom bres los súbditos y los mandados . Llámase

diçe el licenciado

la señora dellas Jarativa . Son los hombres

ras . Tienen oro encima de la tierra en jo yas, y debaxo de la tierra lo sacan de

que tienen sus esclavos, quellas compran

minas. Esto es lo que se pudo saber des

para su comunicacion y conversacion car nal. Son poca gente ellas , é tierra ca liente en la ellas son las que que viven ;

tas mugeres que los nuestros en aquellas partes llaman amaçonas.

y

CAPITULO

XXX .

En que se tracta de los grados y altura en que aquellas tierras del nuevo reyno eslán , y de los señores principales de aquellas partes , y lo que hacen deloro y esmeraldas y quánto le prescian , é otras muchas cosas .

Dicho se ha en los capítulos preceden

otros , y tenian partidas cada uno su pro

tes algunas cosas que en este se torna

vincia , porque el señor de la provincia de

rán en parte á reiterar é ampliar , con in

Tunja tenia muchos vassallos y grandes

tento de mejor informar al letor. Por esta

señores que le

relacion del licenciado Gonçalo Ximenez ,

aquellos

que como principal y general descubrió é

provincia y señorio .

conquistó aquel nuevo

reyno , y me dió

raçon particular de todo lo ques dicho vi

eran

valles , que

subjetos en todos son inclusos en

su

El señor de la provincia de Bogotá te nia assimesmo otros muchos y en mas

va voce y por escripto , y á el siguiendo ,

cantidad , porque es mayor señor Bogotá

digo quanto á los grados y alturas de la tierra у assiento del nuevo reyno assi. La

que Tunja . Puede sacar en campo mas de

mayor parte de las provincias del nuevo reyno de Granada están en cinco

grados

çient mill hombres de pelea , lo qual no puede hacer Tunja , que

tiene mas de

treynta ó quarenta mill hombresmenos .

desta parte de la línia equinocial á la ban

Es gente la una y lo otra de buenas dis

da de nuestro polo ártico , y en tres y en

pusiciones : prescian el oro y las piedras

dos grados , y en partesmenos. Es la tier

presçiosas mucho mas que los chripstia -

ra toda allí dividida en provincias y va

nos. Sírvense del oro en joyas é adere

lles , y cada señor tiene su valle , y el va

ços para sus personas, é para sus armas, é para otras cosas muchas, como es

lle y el señor un mismo nombre ; y es se ñor, segund su calidad . Hay señor de diez mill vassallos , y tal que tiene veynte mill, y otros de á treynta mill ; y tiene ca

ofresçiéndolo á sus templos y componien do sus ydolos y adornando sus muertos; y lo mesmo se sirven de las esmeraldas

da uno sus poblaciones derramadas por sus valles é territorios, de diez , de veyn

que tienen . Sacan el oro de las minas que

te , de treynta , de ciento , é mas é menos

en donde ya está dicho , é en otras minas

casas cada pueblo , como es la disposi çion y mas fertilidad de la tierra .

que hay dellas en el señorio del caçique Somindoco . Sus moradas son casas de

Essas provincias tenian dos señores , á

madera , cubiertas de paja a dos aguas:

quien todos los otros obedesçian , é assi

hay chicas , grandes y mayores , segund la calidad del morador ó señor de la ca

estos dos eran mucho mayores que los

hay en aquellas partes , y las esmeraldas


407

INDIAS . LIB . XXVI. CAP. XXX .

DE

con muchos

indios , é háçenla de raeduras de palma é de orines , é amásanlo de manera que se

apossentos dentro , y es cosa mucho de

haçe granos comode sal. Algunos chrips

ver la pintura y polidos primores de los

tianos la comieron por no tener otra , y

lales edeficios , y los patios é otras parti cularidades. No se saben sentar los hom

decian que parecia sal y tenia

bres ni las mugeres sino en el suelo y en algunos assientos baxos de madera ó so

nuestra ; pero essos indios salan sus car nes é ollas con ella . Sus tractos é merca

bre mantas, y esto pocos lo hacen y en

derias son muy ordinarios , trocando unas

pocas partes se usa . Cojen mahiz , el qual siembran una vez en el año . En la pro

cosas por otras é con mucho silencio é sin voçes , é no tienen moneda ; é aunque

vincia de los indios que llaman panches ,

haya grand multitud de tractantes , no se

hay tres cosechas en el año , porque no se

oye ni hay voçingleria ni rencilla , sino

agosta la tierra , como en el nuevo reyno.

extremada quietud sin

sa , é las muy principales es cada una co mo un alcaçar

çercado

y

sabor , aunque no tan perfeto

el mismu como la

contienda . Dicho

en

está en otra parte que no hablan los indios

piedras á braços: tienen yuca de la bue

con su señor cara á cara , sino vueltas las

El pan suyo es el mahiz y muélenlo

na que no mata , como la de nuestras is

espaldas hacia el señor . Entran donde está

las, y cómenla como canaorias assadas , y hacen caçabi, si quieren , della . Hay unas

vueltas assimesmo las espaldas á reculas: é si entran cara á cara , es baxando mu

turmas de tierra

cho las cabeças , tanto

que siembran

é cojen

que paresçe que

en mucha cantidad , é assimesmo hay otro

van á gatas , é quando llega çerca para

mentenimiento

hablar á su señor , vuélvele las espaldas , porque en ninguna manera ha de hablar

que se

llama cubia

que

paresçe nabos , seyendo cocidos , y rába nos si lo comen crudo , de que assimes mo hay gran abundancia . Tienen muchos

cara á cara . Y esto que hacen los vassa

venados que comen , y hay cories innu

llos con sus señores, lo mesmo hacen los señores con su señor principal; y por es

merables que comen todas las veces que

to decian los indios que los chripstianos

quieren . Pescado hay poco , y en la pro

eran muy desvergonçados, porque habla

vincia de Tunja ninguno , y en la de Bo gotá lo que passa por un rio que atravies

ban

sa por la mitad de la provincia , en el qual se toma un pescado no muy grande, pero en extremo sabrosso y bueno . Hay gua

con el licenciado Gonçalo Ximenez cara á cara é mirándole . Quanto a los matrimonios é casamien tos de aquella gente no hay palabras , si no los padres dan las mugeres á los que

yabas, batatas , piñas , pitahayas , guana

han de casar con sus hijas , é dan algund

banas y todas las otras fructas que hay en

dote de bienes muebles é no raices , y cá

las Indias. Hay en muy grande abundan

sanse todas las veces que quieren , y to

çia la sal é muy buena , y es grand con

das las mugeres sirven á sus maridos . El

Tractacion la que corre por aquella tierra en esta sal, y llévanla á muchas partes ,

señor de la provincia de Bogotá

tenia

é assimesmo vá mucha della al rio Gran

quassi quatroçientas mugeres . Las camas son tan altas como nosotros las usamos,

de , y por él abaxo é arriba é por sus cos

en unos cadalechos que hacen de cañas ,

tas , assi en grano como en panes , aun

é llaman á esse artificio barbacoas. La ro

que de lo de panes van pocos al dicho

pa que ponen son muchas mantas juntas

rio . En una provincia del rio Grande , á

unas sobre otras . Una hierba que liaman

ciento y cinqüenta leguas de su emboca miento en la mar , no alcançan sal çiertos

hayo , que traen los indios en la boca , é aunque la mascan no la tragan y la echan


408

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

quando les paresçe , y en unos calabacitos,

fesando é doliéndose de sus culpas . Tie

cal viva ,

nen los vencedores por costumbre de ma tar quantos pueden ,, aunque se les rin

traen una mixtura que paresçe

y assi arde como yesca , y con un palillo sacan della y dánse por las encias á una

dan ; é si pueden prender al señor contra

parte é á otra . Dicen los indios quel hayo y essa cal los sustenta mucho é los tiene

rio , tráenlo á su tierra é sácanle los ojos, é assi se le tiene vivo hasta quel tiempo

sanos. Holgando ó trabaxando ó caminan

lo mata , haciéndole

en cada fiesta mill

do , de dia é de noche , comen ó exerçi

ultrajes. Las mugeres de los vencidos no

tan lo ques dicho ; pero no solamente se usa esto en aquella tierra , sino en la ma

las matan , é sírvense dellas de captivas. É queman los pueblos de los vencidos , é

yor parte de las Indias y con diversos

matan los muchachos é niños é sacrifican

nombres esse hayo y la cal.

los al sol, é dicen quel sol come aquella

Las armas que exercitan son macanas,

sangre ; é si son de mas edad que niños,

lanças de diez é ocho palmos , y de mas y

hacen dellos la justicia que se les antoja ó

de menos , que son de palmas negras ,

quieren . Llevan á la guerra muchos hom

buena madera ; varas puntiagudas , que sirven en lugar de dardos , é otras que ti

bresmuerlos, que quando vivieron fueron valientes hombres por sus personas , é

ran con una manera de assientos , que en otras partes llaman estóricas . Llevan en

aquellos que fueron de sus linajes é pre decessores; porque les paresçe que aque

guerra muchos atabales chicos y me

llos acreciestan los ánimos á los vivos , é

la

que assi como los muertos no han de

dianos y mayores : pelean en esquadro nes, pero no en hileras ni bien ordenados

huyr, que assiá ellos les seria grand ver

como infanteria de chripstianos , sino mas desparcidos. Del miedo que avian á los

güença hacerlo é desamparar aquellos memorables huessos. Pero no se ha sabi

caballos haçianmuchos hoyos , é cubrian- · do cómo los conservan para que no estén los de manera con la hierba que parescia

desassidos aquellos huessos que están sin

que no avia hoyo ; y a esta causa se per

carne alguna , sino solamente la armadu

dieron algunos caballos , porque estando

ra , sin estar desassido huesso ninguno de

peleando caian en elhoyo , y el caballo y el caballero algunas veces se perdian .

otro. En la batalla de Bogotá truxeron muchos difuntos dessos.

Tambien se ha tocado de susso , aun

Todo lo dicho de la guerra se ha de

que no tan largamente , que para justifi

entender que se usa en el nuevo reyno,

cacion de la

exçeplo

guerra , una Juna entera ó

en lo de los panches , que usan

treynta dias antes que la comiencen , can

olras armas y

tan todo aquel tiempo sin cessar al sol é

cruel , é comen carne humana , y son fle

la luna , porque , como sus dioses , le den favor. É lo que dicen en aquel su cantar

cheros, y usan paveses grandes , que les cubren del todo . Y son livianos , é de tal

es la causa que tienen

el derecho

manera , que en cierto seno que tienen á

empressa ; é

la embraçadura ó a la parte delmilite , lle .

guerra , hacen lo

van diversas armas, de que usan , quando

inesmo otra lupa ó tanto tiempo : é si vie .

les conviene ó quieren , como ya la histo

nen vencedores , refierenle las gracias de

ria en otra parte lo ha de susso memora

suyo

para

é justificacion de su

quando

vuelven de la

su vitoria ;

é si tornan vencidos , dicen

que no tuvieron justicia , é piden perdon de su loco atrevimiento é mala determi pacion , é cantan unos é lloran otros , con

es gente mas belicosa y

do ; y aun las lanças meten

en tales se

nos , los cuentos para abaxo , é parésçese de fuera la mayor parte enhiesta . Son

essos panches gente feroz é lan


DE

INDIAS . LIB . XXVI. CAP. XXX .

409

é salvaje , que los que matan

de

co provechoso á los compañeros nuestros

los enemigos se los comen luego en

el

soldados ,despues que cayeron en la cuen ta de su devoçion ; é los indios penssa

cruda

campo por vengança , é lo que les sobra de tal carne llévanla á sus casas, para la comer en compañia de sus mugeres é hi jos . Pero tienen en la guerra

una cos

ban que los chripstianos de religiosos é devotos se los tomaban . Tienen dias se

tumbre que no es de tener en poco , ni

ñalados para sus fiestas en los templos , é otras ordinarias é cotidianas para su ora

de dexarla

çion ;

de estimar por de hombres

valerosos ; y es que, movida la guerra,

y

es

cosa notable entre aquella

nunca envian á pedir paz ni tractar della ,

gente , y aun loable , en que les es prohi bidlo que no pueden hacer oracion sin ro

ni de cosa tocante á concordia . Y quando

gar á Dios en ella por su cacique ó rey .

acaesçe que se haga , por mucha nesçes sidad que tengan , no ha de ser el que en

Llaman á sus sacerdotes mojas , y tienen por averiguado que á essos les hablan sus

su nombre pida la tregua ó la paz hom bre , sino muger ó mugeres ; porque di

ydolos ( y mejor acertarian á decir ques el que les habla el demonio ) de noche ,

çen que son mas amigables y mas blandas

haciendo primero ciertos sacrificios ; é as

para alcançar la paz de los contrarios , é

si como el diablo les aparesçe , le pintan y

porque los hombres son mas obligados á

esculpen como él es , disforme y espanta ble .

hacer por ellas que por otros hombres , y porque es mejor que mientan ellas que no ellos.

Quince jornadas del nuevo reyno tie nen un suntuoso templo , donde dicen los

Llaman los indios del nuevo reyno á los

indios quel sol viene á le visitar , é van á

chripstianos usachies , y es vocablo com

él en romeria , y llaman ellos la casa del

puesto del sol y de la

luna , que dicen

sol á aquel templo ; é críanse allí unos ni

ellos que son marido y muger , y que los

ños dedicados al sol, que los tiene aque

chripstianos son sus hijos ; y al sol llaman

lla gente como una reliquia é cosa consa

Usa , y á la luna Chia . É quando los chrips tianos entraron en aquella tierra , enviá

grada y muy sancta ; y desque son gran

banle sus hijos niños , é algunas madres

que van allá del nuevo reyno, rescatan un

des ,mátanlos y sacrifícanlos al sol. É los

se los quitaban de las tetas , y desde en

niño de aquellos é tráenlo , é llámanle mo

çima de las peñas subidas se los echaban

ja . No hay cacique que esté sin uno des

abaxo para que los comiessen , penssan

sos , é cacique hay que tiene dos y tres

do aplacarlos, é creyendo que como á hi

dellos por cosa muy religiosa

jos del sol, los ofrescian á su Dios; y eran

no les dexan tocar los pies en el suelo , y

y buena:

de opinion que yban los chripstianosá los

por la mañana los hacen yr á lavarse a las

castigar por sus pecados , é que con tal

fuentes ó al rio , y llévanlos con mucho

manjar los contentarian .

respeto en braços ; y quando los indios

Ningund indio hay, por pobre que sea ,

han cometido

algund pecado en que su

que esté sin ydolo en su casa , porque di

ánima le acuse su maldad , no ossan en

çen que son sus sanctos é intercessores con el sol у la luna :: y essos ydolos son

trar en el templo ú oratorio sin esse moja ,

de oro , y los pobres tienenlos de barro ó

é hacen la oracion , é no puede otro indio

de palo . En guerra y en paz , é do quiera

comer en su plato , ni el cacique tampo co , é tienenlos en extremo regalados .

que van , siempre llevan por su devocion un ydolo de los de su casa y en el braço atado en una esportilla ; lo qual no fué po TOMO II,

é aquellos niños son los que cantan al sol

Quando los traen

son de cinco ó seys

años, como está dicho ; é quando llegan 52


410

HISTORIA GENERAL

á edad de poder usar con mugeres , má

Y NATURAL

le al sol, porque no está vírgen . Tienen

tanle é sacrifícanle , é si ha llegado á co-.

cierto tiempo del año cierta dieta ó pro

nosçer muger , no le malan ; pero no es

hibicion de manjar que les es á los indios

mas moja ni curan dél, ni le regalan , si

una quaresma , aunque no se les prohibe

no tráctanle como á un indio

comun de

otro manjar alguno sino la sal, la qual

los otros, echándole de casa , porque en averse corrompido é llegado á muger di

no pueden comer durante aquella su sus

çen ha perdido la gracia , é que la sangre

en aquel tiempo viven mas religiosamen

de aquel no vale ya nada para sacrificar

te , segun ellos pienssan .

pension : é túrales aquesto dos meses , y

CAPITULO

XXXI.

En que se cuentan otras cosas , é aun reylerando algunas de las que la historia ha contado , en el qual se dará fin á la relacion que yo ove del licenciado Gonçalo Ximenez de Quesada.

ienen los indios del nuevo reyno mon Tienen

quieren en ellas: ques costumbre gene

tes que ellos los tienen en veneracion co

ral entre los indios de aquel nuevo rey

mo si fuessen

sagrados , porque dicen

no y en la mayor parte de las

Indias ,

que están dedicados á sus dioses , é no

traerlas horadadas ; y los que no son ca

ossan cortar árbol de aquellos ni aun ra mo por cosa del mundo , y en los tales

dos un mes , é los comunes quinçe é aun

é piedras

diez dias , para se poder hcradar las ore

montes entierran mucho oro

çiques , sino principales , están encerra

presçiossas , segund la devocion de cada

jas . Y los enterramientos dicho se há có

qual. Entran en essos montes solo cada

mo son los de los caciques y señores ; pero los que no lo son de tanta calidad ,

indio ,

é

si son muchos á

tal romeria ,

unos van por una parte é otros por otra , cada uno por sí y con un palo de madera

sino como si dijessemos del estado de ca balleros , entiérranlos desta forma: que

recia en lugar de barreta , agudo en la

en los templos hacen unas camas muy

uno allí lo que

grandes altas , que ocupan la una avera

punta ; y entierra cada

quiere , á lo qual en ninguna manera toca

del templo , y esto no

indio alguno para hurtarlo , niá cosa que estuviesse en los sanctuarios , aunque

plos , sino en los que están diputados pa ra esto ; y

en todos los tem

ponen allí el difunto , y hora

por fuerça se lo quisiessen hacer Irurtar : antes sufriria la muerte muy de grado .

danle el vientre y sácanle las tripas é hín

Para ser cacique ó señor , ha de estar

y de piedras presçiossas , y envuélven

encerrado en un templo ó sanc

los en muchas mantas . É assi tienen una

primero

infinidad de muertos en aquellos templos

é

tuario algunos años , segund la calidad de lo que espera heredar. Desta manera

cheseles aquel vacio de texuelos de oro

hay cacique que está siete años , é otros

diputados para esso ; por la diligencia é manos de nuestros soldados fueron des

seys é cinco : del qual templo no puede

pues digestos é alimpiados aquellos estó

salir un passo solamente, porque saliendo , perderia el estado , ni ha de ver el sol en

magos é vientres rellenos, en que se ovo mucha' cantidad de oro é de esmeraldas,

todo aquel tiempo . Al qual le sacan des pues de allí con grand fiesta é alegria , é

que allí estaban perdidas con el oro . Los caciqnes y señores dicho se ha que

se puede horadar las

muertos , les ponen en un atahud de oro , quellos llaman cataure , é llévanlos a las

de aby adelante

orejas é narices , é ponerse oro é lo que


DE INDIAS. LIB . XXVI. CAP . XXXI. lagunas , á las quales tienen por lugar sa

proponen é hablan

grado é dedicado para ello , ó á un poco

hizo con los chripstianos, quando los ven

de la mesma manera , y echan 'allí en la hondura el difunto , é trás él todo el oro é piedras preciosas

é quantas joyas tenia

viviendo , sin que ninguna cosa de aque llas osse tomar ninguno , porque le pares çe que incurriria

en

un grand crímen

é capitulan ; é assi se

cieron . Pacificóse toda la tierra en todo lo que hay hasta el rio Grande de Sancta Marta , desde los Alcáçares de Bogotá , é todo por tierra de panches. Hiçiéronse ber

é

gantines para venir a la costa de la mar.

notorio sacrilegio .

El licenciado hizo primero partir entre los

En fin , todos los caçiques del nuevo reyno vinieron á servir é obedesçer á los

chripstianos el oro y esmeraldas que se avian avido en la conquista , é luego se

chripstianos; pero no les faltó guerra con

entendió en la poblacion , é hízose en la

los panches á nuestros

provincia de Bogotá un pueblo de chrips

españoles , y en

traron muchas veces en su tierra , é yban

tianos, que se llama Sancta Fée , y en la

con ellos indios de paz de las fronteras del

provincia de Tunja otro del mesmo nom

nuevo

treynta

bre Tunja ; é á la entrada por donde pri

chripstianos de pié é de caballo , diez ó

mero los chripstianos entraron en aquella

reyno ,

é con

veynte

ó

doce mill indios é mas ó menos, segund

tierra , se hizo otro que se le llamó Velez.

convenia .

Cada pueblo

Y era cosa mucho de ver con

destos

será de ochenta

á

quán buena voluntad se juntaban , para yr

çient vecinos , é la gente que acudió des

contra los panches ; mas al tiempo de pe lear valen poco , porque á un panche no

pues del Pirú é Veneçuela é otras partes de chripstianos repartióse en essos tres

le ossan esperar ciento dessotros. É primero que fuessen á la guerra con los

pueblos , é cresçieron sus vecindades . Los animales, de que esta relacion y el

chripstianos cantaban al solalgunos dias,

licenciado hacen mencion , son aquestos :

é lo que dicen en su cantar

es rogar al

ciervos en gran abundancia , leones me

sol que, pues los chripstianos son sus hi

nores que los de África y rasos , tigres

jos , é los indios ya son sus hermanos , que al tiempo que pelearen mire por ellos

muchos y fieros, que mataron tres o qua tro soldados é hartos indios . Y de los cue

contra los panches ; é si la batalla fuere

ros destos se hallaron muchos en la tierra

de dia , quel sol eche nublados para no

de los panches, de los quales hacen de

les dar fatiga con la calor ; é que si fuere

aquellos paveses que la historia ha con

de noche , la luna quite los nublados que oviere у dé claridad á los nuestros . É as

tado.Ossos hormigueros, que assi los lla

si á este propóssito dicen otras vanidades.

ña , é tienen aquellos el cuero mas áspero

Los panches en acabándolos de vencer , luego son de paz é vienen á ser amigos, porque dicen que ya procuraron

su ven

man , é son tamaños como ossos de Espa

y la cola muy ancha é con grandes espi nas hasta

el suelo : no es muy ligero ni

muy bravo , aunque en la vista ó aspecto

tura é fuerças , é pues fueron vencidos ,

lo paresçe , ni es manso , pues mata un

que por raçon deben ser subjetos. É assi

caballo ó un hombre , si lo toma descuida

lo cumplen , é sirven muy bien despues

do , con las manos ó patas y con

que son amigos , é mejor que los de Bo

que no tiene otra cosa con que hacer mal.

la cola ,

gotá . É no quieren mover paz por mano

Llámase hormiguero , porque su pasto es

de los hombres, sino de las mugeres ; de

hormigas , é aunque quisiesse comer otra

forma que aunque con cllas vayan hom

cosa no pucde, porque tiene la boca qua

bres á la embaxada , ellas son las que

drada de quatro esquinas , sin beços nin


412

HISTORIA GENERAL

gunos , de manera que no la

puede me

Y

NATURAL

çiado : la color es para mí cosa nueva . En

near ni hacer della mas de sacar la len

lo demás yo he visto

gua , ques tan larga como una vara de

aun los he muerto : llámase en la provin

medir de quatro palmos , y delgada como un hilo de cáñamo doblado y torcido ; y

çia é lengua de Cueva tal animal churcha . Si el letor quisiere saber qué tal es , lea

váse a un hormiguero , que hay muchos

en el libro XII , capítulo XXVI de la pri

é grandes de hormigas chicas é mayores

mera parte , que en esto como testigo de

estos animales ,

y

é de muchas suertes , é puesto allí échase

vista , y aun con pérdida de mis gallinas ,

y saca la lengua , é tiendela en el suelo

he escripto lo cierto de

tales animales .

cerca de los agujeros y entrada delas hor

Diçe mas esta relacion , que en aquella

migas ; y ellas súbense en la lengua , é la

tierra hay monas infinitas émuchos gatos

multitud es tanta que presto se la cubren .

lindos , de color pardillo , finíssimo é blan

Entonces el oso la resuelve y mete para sí en la boca é se las traga , y puestas en

do el pelo como terciopelo , y mansos, y el gesto agraciado , é quieren paresçer al

recaudo vuelve por mas de la misma ma

gesto proprio de un negro ethiopio . É tie

nera , hasta que se harta dellas . Hallóse un animal hembra en un silo

ne las colas luengas , las quales estendien

que ciertos soldados se toparon con él,

ter , quando no les dan de comer ; hacen

mayor que un gato destos caseros nues

tantos meneos é cosas quesmucho placer

do , por tal señal piden lo que han menes

tros , manso é muy negro , y el cuero co

verlos . Los chripstianos , porque paresçen

mo un fleco de seda, y tan blando que era

como es dicho á los negros , llámanlos

plaçer traer la mano por él ; é tenia sola

mandrugas , y tambien los pueden deçir

mente las puntas de los pies é manos muy

jolofos ó de Guinea.

amarillos é muy fina color. É tenia este barriga una

Hay raposasmuchas : hay muchos puer cos montesinos en las montañas : hay pa

bolsa , que naturalmente lo parescia con

pagayos de los grandes que llaman gua

su manera de cerraderos, é dentro de

camayos , y de los que dicen loros , y los

animal por de fuera

aquella bolsa

en la

traia sus hijos , que

eran

que llaman xaxabes , y de los chiquitos

quatro . É quando queria darles demamar ,

como tordos , y menores , y de muchas

abria ella misma la bolsa y echábalos fue ra , é dábales leche ó estábase bolgando

diferencias en el tamaño y en el plumaje cada casta ó ralea dellos. Hay perdices

con ellos retocando , y ellos en torno ju

menores que las de España , y no de la

gando ; é despues tornábanse á meter ellos mismos en la

misma color ni de tan buen sabor , é otras

bolsa ya dicha , é metidos,

muchas aves . Hay parras silvestres , ému

ja misma bolsa se cerraba luego , de tal manera que paresçe que no tienen den

pero buenas para quitarles el palmito . Hay

chas palmas en las montañas sin dátiles;

tro animal alguno . Estos cerraderos dessa

altamisa

bolsa no aceto , y los soldados que lo en contraron , creo que lo añadieron en la in

buena , albahaca , poleo , hierba -mora otras buenas hiervas.

y mancanilla mucha ,

hierba y

formacion que hicieron al teniente liçen

1 La misma relacion habia hecho en el capílu lo XXI del libro XII de la primera parle , donde

en la lám . 5.", fig . 1.", puede verse la de este lina ge de osos.


Comiença el octavo libro de la segunda parte , que es vigéssimo séptimo de la Na tural y general Historia de las Indias, islas y Tierra -Firme delmar Oçéano : el qual trac ta de la generacion y conquista y poblacion que los chripstianos llaman Cartagena en la Tierra - Firme y los indios llaman Caramari.

CAPITULO

1.

En que se tracta del viaje y descubrimiento quel capitan y pilolo Johan de la Cosa hizo por la costa de la mar , Tierra - Firme é en la provincia de Cartagena é otras partės.

Despues delalmirante primero , descu

Isabel , el año de mill é quinientos y qua

bridor destas Indias (porque con verdad ninguno se puede llamar descubridor,

tro prosiguieron su camino é arribaron en la isla de Grand Canaria , é fueron á un

sino continuadores del descubrimiento á

puerto ó ancon

que don Chripstóbal Colon dió principio

mas , é allí hiçieron

y fundamento , antes con mas raçon

agua é leña : é siguieron su viaje , dexan

se

que

se

llama Maspalo

carnaje

é tomaron

podrian algunos de los tales descubrido

do las islas de Guadalupe é Sanct Johan

res llamar alteradores y destruydores de

é las que con estas confinan á sotavento

la tierra , pues que su fin no era tanto de servir a Dios ni al Rey , como de robar ;

de la parte del Norte , é passaron por la vanda del Sur dellas é fueron á tomar

pero en las muertes que ovieron se verá

tierra en la isla Margarita . É allí salidos

esto muy claro ) , un Johan de la Cosa que vivia en el Puerto de Sancta Maria ,

las cosas de la mar ,

algunos desta armada, fueron á un pue blo de indios que allí avia , con los qua les ovieron habla , no se entendiendo si

é valiente hombre de su persona, é que

no por señas : é diéronles cosas de los res

como piloto avia ganado hacienda en es

cates que llevaban , é los indios les die

hombre diestro en

é

ron algunos papagayos, é ajes , é batatas

muy lleno de cobdiçia , juntándosse con

é otras cosas de comer . Y estuvieron allí

otros sus amigos, armaron quatro ca ravelas, é las avituallaron é proveyeron

un dia , tomando agua y leña , y el siguien te se partieron y entraron en el golpho de

este Johan de

Cumaná , é ovieron por rescates algunas

la Cosa , como capitan general, é Johan de

perlas , pero pocas . É de allí fueron cos

Ledesma, vecino de Sevilla , como capitan de uno de estos navios, é alguacil

teando á surgir á unas islas , que están algo apartadas de tierra , á donde halla

mayor de todos , con licencia de los Re

ron mucho brasil é muy bueno , de lo

tas partes , viéndose

rico

de todo lo nescessario . Y

yes Catholicos , don

de

Fernando

dinero

é dona

qual cortaron

é cargaron

en los navios


414

HISTORIA GENERAL

ochoçientos quintales ó mas . Tomada es

Y

NATURAL

çir asolar. Yo no sé si la licencia que a

ta carga , se fueron á los puertos de Car

estos armadores se

tagena , donde hallaron quatro naos que

era estando esta gente declarada por es

avia

llevado otro capitan

dió para este viaje

que se decia

clavos enemigos ó no , assi porque son

Chripstóbal Garcia : el qual avian muerto los indios , é avia quedado por capitan un

ydólatras é son flecheros é sodomitas , co mo porque allí comen carne humana; pe

Luis Garcia , su tio , á quien hallaron mal dispuesto y enfermo, é assi lo estaba

ro sé queste salto y robo lo pagó despues el Johan de la Cosa en aquella mesma

quassi toda la gente de aquellas quatro

tierra , como se

naos , muy dolientes é dañadas las bocas

manera quel Johan de la Cosa é su arma

dirá

en su lugar . Por

del mal pan que comian . Y el Johan de

da se fueron á Isla Fuerte , y tomáronla

la Cosa y los que con él yban se comuni

por fuerça de armas , y ganado el pueblo , huyeron los indios por el boscaje é arca

caron con los del Chripstóbal é Luis Gar cia é les hicieron socorro de algunos bas timentos de los que buenamente les pa

bucos ; y los chripstianos con los bergan . tines que llevaban é con las barcas é ba

resçió que les podian dar ; y estando assi

teles fueron

al golpho del Çenú , á

la

surtos los ocho navios en el puerto de

Tierra - Firme, que está dos o tres leguas

Cartagena , viendo quel Luis Garcia

de la Isla , penssando de noche saltear el

queria

se

volver á España , fué acordado

pueblo : é fueron sentidos , é tornáronse

entre ellos que los navios é gente de Johon de la Cosa diessen á los otros el

á las naos , é hiciéronse á la vela , é fué ronse al golpho de Urabá , é surgieron

brasil que llevaban

у esclavo3 que to

cerca de la costa delante de la laguna de

massen en la tierra , é que los llevassen

Urabá . É aunque los indios se pusieron

á España , é que allá diessen al Johan

de

en les resistir que no saltassen en tierra,

la Cosa é sus navios é gente las dos ter

no se dexó de hacer por esso , y desam

çias partes del brasil é la mitad de los

pararon el pueblo ; y entrados los español

esclavos que alli se oviessen . É fecho cs

les en él, hallaron algund oro , que era trás

te concierto , saltearon la isla de Codego ,

lo que principalmente andaban . É aquella

de la qual se hizo mencion en el preçe

noche un indio que allí se tomó , dixo quél

dente libro , que está en la boca é puer

enseñaria

dónde estaba

el cacique de

to del ancon de Cartagena, é una noche

Urabá;

tomaron mas de seyscientas ánimas ; y

maliçales que estaban dentro de arcabu

escogidas destas las que les paresçió que

cos ó entre boscajes , é hallaron un buhio

quedassen consigo para el Johan de la

grande, el qual vieron al quarto del alba , é velábanle los indios : é cómo sintieron a

Cosa é su compaña , entregáronse las de mas al Luis Garcia é á sus navios, para efetuar el concierto ya dicho : é soltaron

é guió

los chripstianos á

unos

los chripstianos , huyeron y desampara

algunas piecas de indios é indias niños,

ron la casa , é assi se tomó sin pelear con los contrarios. Hallaron allí en una haba ,

no de misericordiosos , sino porque es

ques cierta manera de vesta , alabales de

taban

oro fino é sey's máscaras , quc pessú todo

flacos ó viejos y no les paresçer

bien , Y con esto se partieron

Johan dela Cosa y sus navios , hecho este salto , é los

septenta y dosmarcos de oro largos, por que como se toma este oro á discrecion

Otros navios de Luis Garcia se quedaron

ó contra voluntad de sus dueños, no se

allí.

ha de entender quel pesso es mas justi

Parésçeme que esta manera de descu brir y rescatar , que se puede mejor de

ficado quel que

lo toma, que siempre

quando se dicen quatro , son cinco é aun


DE INDIAS. LIB . XXVII . CAP. I.

415

diez á las veces , porque sidello se ovie

é prendieron al cacique , elqual despues

re de pagar el diezmo ó quinto , haya

se les huyó . É tomaron en piecas de oro

otros fraudes en la cantidad . Por cierto est

labrado hasta quarenta marcos de oro . Y estando esta gente dentro del mesmo pue

terra , qui faciat bo

blo del Darien é sus naos surtas fuera del

aquellas palabras

que dicen

enim homo juslus in

' Non

num , et non peccel : no hay hombre justo

rio en la mar , cerca de tierra en la costa ,

que haga bien é no peque, en esta tierra de nuestras Indias es donde mas entera

llegó á las naos un batel de una de las

mente que en otras partes quadra más esto del Eclesiastes . Pues haced voso

otras que se dixeron de susso de Chrips tóbal Garcia , que avian quedado en el puerto de Cartagena , á

quien essotras

tros , armadores ó rescatado res , ó me

ovieron dado el brasil y los esclavos que

jor diciendo solteadores , vuestras parti

allí saltearon , para que lo llevassen todo á Castilla . É hízoles saber como despues

çiones ó armadas como quisierdes : que yo no

piensso que no ha de faltar ni

puede ser

en valde dicha aquella sen

tencia del sabio : quien con el ladron par

avia

perdido

é ahogadose muchos

en

ó aborresçi

ella , porque avian dado en una laja çer

miento su propria ánima. Tornando a la historia , de allí de Ura

ca de allí: é que estos avian corrido en busca de Johan de la Cosa con otra nao ,

bá, por lenguas que tomaron de algunos

cuyo era aquel batel; é que la nao hacia

indios que prendieron , se informaron es

tanta agua , que no pudiéndola sostener,

tos chripstianos de la provincia del Da rien , que está cinco ó seys leguas fron

en entrando en aquel golpho de Urabá , avia sabordado é envestido con ella en

tera de Urabá en la otra costa , donde les

tierra , é que quedaba encallada dentro

dixeron que allí avia mucho oro . É pusie

de aquel golpho ; é que el capitan

te

ó participa , ha

que Johan de la Cosa partió de Cartagena , la nao capitana de Chripstóbal Guerra ' se

en odio

que

ron en obra de atravessar é passar allá ,

en ella venia , que era uno de Triana lla

é assi lo hicieron , é surgieron donde me

mado Monroy , con la otra gente que con

jor les paresçió , y entraron por el rio ar riba del Darien con los bergantines é ba

él estaba , les rogaban que los fuesse á socorrer é recogerlos , y para aques

teles de las naos una mañana antes que

te efeto avia aquel batel rodeado quassi

amanesçiesse ; é dieron en el pueblo de

todo el golpho de Urabá , buscando á es totros .

los indios , que estaba cerca del rio de la otra parte , é allí tomaron

algunos indios

CAPITULO

II.

perdido la nao en el golpho Cómo el capitan Johan de la Cosa fué á socorrer al capitan Monroy que de Urabá , y él perdió assimesmo sus navios , é salió la genle en el pueblo de Urabá , donde estuvieron año y medio y murieron los mas dellos , y del subçesso deste capitan Johan de la Cosa , é olras cosas.

Oydo Johan dela Cosa y los de su ar

en sus navios por yr á

mada cómo se avian perdido las dos naos

chripstianos que estaban con el Monroy ; é assi atravesaron á la otra parte é costa

de Chripstóbal Guerra ?, recogióse luego

1 2

Eccles., cap . VII , vers. 21. Guerra :mas arriba dice Garcia .

3

Antes ha dicho Garcia .

socorrer a

los


416

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

del golpho donde estaba encallada la otra

taban , todas estas cosas eran muy dife

nao , é surgieron cerca della . Y

estando

rentes de las de España é contrarias á su

allí recogiendo algunas cosas de la nao

salud . É assi murieron allí muchos dellos

perdida , se le descubrió tanta agua á la

en el espacio de diez é ocho meses que

nao capitana de Johan de la Cosa , que

allí estuvieron ; é constreñidos de la nes

no la podian sostener sobre agua con dos bombas , é acordaron de yr á encallar con

çessidad , por no se acabar de perder to dos , acordaron de yrse daquella tierra

ella á la lengua del golpho donde estaba

con los dosbergantines y con las barcas é bateles , que estuviessen para navegar

el pueblo de Urabá , que avian tomado pocos dias antes , como se dixo de susso ,

que les avian quedado de las naos perdi

con intencion de estar y poblar allí. É aunque el camino , desde donde estaba la

das . Para poner en ejecucion su camino ,

nao encallada hasta la laguna é pueblo, no era sino poco , la mucha agua que la nao

tantos ó mas quedaban muertos : é de los vivos estaban dolientes la mayor parte , é

capitana haçia , no dió lugar á que llegasse

á los enfermos pusiéronlos en el batel ma

allá , é ovo de encallar donde mejor pu

yor , que era de la nao capitana , é con

dieron guiarla , é salió la gente

en tierra

no eran ya sino cient hombres, é otros

ellos al piloto Martin de los Reyes, que

é començóse á descargar . En esta saçon todas las otras naos ha

yo conosci , é otrosmarineros que gober nassen aquel batel é lo navegassen . É los

çian mucha agua , y determinaron de en

otros hombres que estaban sanos, con el

callar con todas una en pos de otra , é sa caron dellas todo lo que pudieron , assi de

capitan Johan de la Cosa y el capitan Johan de Ledesma, se metieron en los dos ber

armas , é artilleria , é municiones , é bas timentos , como de lo demás , é las jarcias

naos : é metieron agua y el bastimento

gantines y en otra barca de las de las

é velas de las naos , de que se hicieron

que pudieron , despues que ovieron

toldos en que se recogieron , que eran ya de los unos é de los otros mas de doscien

terrado el artilleria , é ancoras , é lanças , gorguçes , é ballestas é otras armas ,

tos hombres , de los quales los menos tor

muchas cosas otras que no pudieron lle

naron á sus patrias. Estando allí, yban al gunos dellos por la tierra adentro á bus

var. É partiéronse daquel golpho ; é que

car de comer para se sustentar , despues

te

que se les acabaron sus bastimentos , y

dian subir por aquella via sino con mucho

tambien á ver si podrian adquirir mas oro , porque aunque no es de comer , se

trabaxo , y desde a dos dias tomaron el puerto de Zamba ; y cómo los indios los

holgaban con ello , é les paresçia que con su compañia les acompañaba una esperan

vieron ,desampararon el pueblo , é aunque

ça de tener adelante mas reposso . Pero ni

comer.

dello ni del comer hallaban lo que que rian , ni se ossaban meter mucho adentro ,

Antes que a este pueblo llegassen , avian dexado la barca menor , porque algunos

porque topaban muchos indios é impedian

eran muertos de los que estaban enfer

su desseo , é no los dexaban yr adonde

mos en el batel, al qual é á los berganti

querian . Ya estos españoles estaban flacos y en

nes passaron la

en

é

rian hacer su viaje la costa arriba al orien y

el tiempo les era contrario

é no po

las casas ó buhíos hallaron solos , avia de

gente que quedaba de

aquella barca que dexaron : por manera

fermos , assi por la falta del mantenimien

que quando á Zamba llegaron , no eran

to , como porque la tierra no les probaba ,

ya mas destos tres navios. Pues llegados

é las aguas é ayres é la region en que es

alli , como lo que hallaron que comer era


DE

INDIAS. LIB . XXVII. CAP . II.

poco , algunos destos chripstianos, vién dose en extrana hambre , mataron un in

parte del indio en una

taron

á cocer mucha grande olla

les venian muchos alcatraçes bobos á los navios é se dexaban tomar á mano : é to maron é comieron dellos muchos, é ma

dio que tomaron é asaron el asadura é la comieron ; é pussieron

417

para

algunos pescados con ançuelos , y

llevar qué comer en el batel donde yban

estuvieron esperando el dia . El batel cor rió la vuelta de la Isla de Cuba , donde fué

los que esto hicieron . Y cómo Johan de la

á parar , segund despues se supo.

Cosa lo supo , derramóles la olla que es taba en

Assi como otro dia esclaresçió , se hi

el fuego á cocer aquella carne

cieron

los bergantines á

la

vela , que

humana , é riñó con los que entendian en

bien creyeron que estaban cerca de tier

guisado afeándoselo ; mas quitado

ra por los arraçifes ; é assi como el sol se

de allí, se creyó que , no tan bien castiga

començó á levantar, vieron una montaña

dos como hambientos , no dexarian perder

alta a la qual guiaron , é llegados á tierra ,

aquel bastimento . Pero no crea nadie que

surgieron en un ancon; sin saber á dónde

quedaron sin

este

que tal manjar

estaban . É luego començaron estos hom

buscaron , porque cualquiera que derra

bres á 'se desembarcar , los quales serian

máre sangre humana , será derramada la

ya hasta cinqüenta personas , é los mas dellos enfermos é todos hambrientos ; é

pena los

suya : pues que tal amonestacion

tene

mos de la Sagrada Escriptura , & quánto mas digno

é justificado será

assi como topaban

el castigo

algun

xayba ú otro

del que no solamente la derrama , pero

marisco , con sus cáscaras y vivo se lo comian , sin esperar al fuego.

como lobo , se la bebe é come la carne ?

Salidos en tierra el capitan Johan de la

Vamos adelante : á lo menos podeis creer ,

Cosa é los demas , dexaron algunos com

letor , que estos que cometen tales delic tos , presto lo pagan en esta vida, y no se

pañeros en los bergantines para la guar da del oro , é Johan de la Cosa é Ledes

sabe que hombre de quantos semejante

ma con hasta treynta hombres con sus

crímen haya hecho , le faltasse el castigo . En breves dias desde aquel puer

espadas é rodelas , é una escopeta , é dos ballestas , caminaron por la tierra hasta

to de Zamba se partió esta gente , y co

tres leguas : é llegaron a un púeblo de in

mo los tiempos no

dios de diez ó doçe bubios grandes , é aunque la mayor parle de los indios hu

eran á su propóssito ni los dexaban navegar la costa arriba, determináronse de atravesar el golpho , para venir á estas nuestras islas. Era el viento fresco é la mar andaba alterada ;

yeron , esperaron algunos, é aunque no se entendian con los chripstianos , por se

los navios pequeños , y con mucha fatiga

ñas les pidieron de comer. É luego les truxeron muchas tortas , é caçabi , é ho

quassi anegados , ovieron de tornarse con

vos, é hutras , que son ciertos animales ,

mucho trabaxo almismo puerto de Zam

buena monteria , con que satisficieron su

ba , é saltaron en tierra y estuvieron allí

hambre é cansancio : é pidieron mas co

hasta que les paresçió quel tiempo se me

mida para enviar á los bergantines , é as

joraba. É assi como fué bonança , torna

* simesmo se lo dieron , y enviaron dos in

é

ron á su navegaçion , la via del Leste ,

como les paresçió que estaban ya en buen paraje para atravessar , lo pussieron por obra ; y en pocos dias fueron los dos ber

dios cargados destos manjares ques dicho á la costa , para los que allí quedaban . E. allí se proveyó esta gente del pan caçabi é otras cosas para yr adelante ; é fueron

é

á otro pueblo que estaba legua y media

surgieron de temor de la tierra , é allí se TOMO II.

ó dos del primero , por consejo de los pri 53

gantines á

parar entre unos arracifes ,


h 18

HISTORIA GENERAL

meros indios, de los quales llevaban diez ó

Y NATURAL

só su

camino el bergantin , lo

qual fué

doçe por guias . Y estotro pueblo era ma

misterio é querer Dios darles vida á to- '

yor , é rescibieron de paz á los christia

dos ; porque despues quel bergantin

nos , é vieron harlos indios , pero no mu

partió , el Johan de la Cosa é Ledesma se

se

ger ni niño alguno : é diéronles diéronles muy bien

volvieron al pueblo , donde avian dexado

de comer de aquel pan caçabi é pescado

los chripstianos, que eran veynte é cinco

é de lo que tenian . Y

eslándose prove

personas , porque todos los demas yban

yendo de mas bastimentos para los ber

en el bergantin . É tornados á aquel lugar ,

gantines, supieron como por rescio tiem

aviendo llevado con indios ciento é treyn

po

dado al través en la

ta é cinco marcos de oro , que tenian en una caxa, é muchos de los rescates de los

costa , y el uno se hizo pedaços , que era

quc sacaron de España , que ninguna co

poniente que avia sobrevenido , los

bergantines avian

el mayor ,

y al otro le dió un golpe de

sa avian rescatado (lo qual es señal de

mar tan grande , que lo sacó en tierra é lo

quán mal partian de lo que llevaban por

puso en seco , sin se hacer mal alguno .

equivalencia de aquel oro con quien se

Allí entendieron que aquella

isla

Jamáyca ; é luego Johan de la

era

Cosa

é

lo daba , con el qual oro traian cargados

Johan de Ledesma dexaron los chripstia

mas de treynta hombres indios, é con los rescates é bastimentos é otras cosas ),

nos que con ellos avian salido en el pue

partiéronse la via de Levante trás el ber

blo , y ellos se fueron a la costa , y ade

gantin , costa á costa , para que como di

rescaron

cho es , assi como el bergantin

el bergantin

que la fortuna les

oviesse

avia dexado sano , émetiéronlo en la mar ,

puesto a los que llevaba en esta

é vituallaronlo de pan é.caçabi é lo que

pañola , volviesse a tomar los que queda

mas

pudieron . É

ordenaron

que

toda

Isla Es

ban en Jamáyca . Assi que , caminando el

aquella gente é los que estaban enfermos

Johan de la Cosa é los que con él yban

se embarcassen y se fuessen costa á cos

por tierra , llegaron á un pueblo de un ca

ta la via del Oriente , hasta se poner en el

çique que se diçe Cabonito ; é allí se con

paraje que se pudiesse atravessar á esta

çertaron

Islá

chripstianos , porque veian que eran po

Española , donde avia de dexar á

los

judios para matar

a los

aquellos que llevaba ; é despues que en

cos , y en este acuerdo cupieron los mas

esta isla los pusiesse, tornasse el bergan

de los caciques de la isla , y esto

tin á Jamáyca por Johan de la Cosa é los

de concluyr é llevar á efeto otro dia , des

otros sus compañeros , que con el seguian por tierra , cosla á costa , la vuelta del fin

la mañana siguiente , aviendo gana de yr

de la parte oriental de aquella isla . En

por el camino que era al propóssito de los

tonces yba por capitan Juan de Queixedo, y por piloto y maestre Andrés de Mora

chripstianos , porfiaron los indios que les llevarian las cargas é otros que les guia

les , que era el que avia de tornar con el

ban de guiar por otro camino , donde te

se avia

pues que llegaron á aquel pueblo . É assi

bergantin ; é llegaron por la costa de Ja

nian

máyca de la banda del Sur hasta se que.

donde penssaban darles de comer , y que

rer despedir de la isla é querer atraves

en echándose a dormir y descansar la siesta , los matarian .

sar á esta nuestra Española . Allí entraron en contestacion el capitan

y el piloto , y

por sus diferencias acordaron de no se partir , sin saber primero de Johan de la Cosa y los demas , y con esto paró y çes

su

çelada ,

cerca de otro

pueblo ,

Para esta trayçion , en el proprio lugar tenian en el arena escondidas y encu biertas macanas , que son las armas que en aquella isla se usan ; de manera

que


DE INDIAS . LIB . XXVII. CAP .

419

II .

é

que de la otra ropa

porfiando los indios que aquel quellos de

sí la carga del oro ,

çian era el mejor camino , los guiaron á

no curassen , é con el espada en la mano

su placer , y

siguiessen

los chripstianos veian los

su

camino .

Y

estando plati

campos llenos de indios y entremetíanse

cando en esto , vieron que venian los in

entre ellos , é los que llevaban las cargas

dios que volvian del rio , é los españoles

muy risueños y seryidores , é lisonjeando

se aparejaron , creyendo que traian volun

quatro caciques con otros hasta cinqüen

tad de pelear ; é cómo llegaron hablaban ,

ta gandules , dispuestos é regoçijados. É

halagando é convidando a los chripstianos

siempre venian mas , paresciéndoles que

que fuessen adelante , é començaban á

tenian la pressa é vencimiento por sí, de lo qual los chripstianos yban muy altera

lomar las cargas. Pero como los chrips tianos tenian entendida la intencion de

dós ; pero apercibidos y confiados que sin

los indios , dixo el capitan Johan de la Co

ayuda especial de Dios no podian escapar

sa al capitan Ledesma qué le parescia

del matadero . Çerca del qual allegados ,

que se debia hacer , el qual dixo: « Se ñor , lo que conviene hacerse , si quereis

acordaron los españoles de no querer pa rar allí; porque uno se arrimó á un árbol de

que nos salvemos , es prender estos qua

los que allí estaban, aparejados para hacer sombra á los nuestros , é se cayó , porque

tro caciques y atarlos , y dessotros gan dules matemos los que pudiéremos , por

los indios mañosamente los avian puesto

que de otra manera somos perdidos ; y

assi, para efetuar su ruindad . Y cómo es

quanto mas se tardáre de hacer, en mas

to

enrodelar y alçar las espadas , é decian á

peligro nos veremos , porque esta gente es mucha y cada hora se aumenta é vie

los indios : « Perros , apartaos allá . »

Y

nen mas. » El Johan de la Cosa ordenó á

haciendo muestra de los querer acuchi

los compañeros lo que avian de hacer, di

vieron los españoles , començáronse á

llar , dixeron que no querian parar allí,

çiendo : « Vos y vos echareis mano de

sino yr adelante ; é assi passaron media

aquel, y vos y vos de otro , é otros de los

legua adelante de aquel pueblo é lugar

otros ; é quando yo dixere á ellos , ánden

sospechoso , é fueron a descansar cerca

nos lasmanos. » É assidiputó ocho hom

de la costa de la mar , donde niavia som

bres para prender los quatro caciques ; y en tanto quél esto concertaba , el Johan

bra ni agua que beber ni otro reparo , porque los caciques les mandaron a los

de Ledesma daba á los caciques , é repar

indios de las cargas que los llevassen allí.

tia por los otros indios, para asegurarlos ,

É assentadas las cargas, todos se fueron

algunas cosas de rescates .de unos dia

á un rio media legua de allí á se bañar y

mantes de vidrio é otras cosillas de poco

descansar ,

prescio : é quando le paresçió al capitan

con penssamiento

de dar la

vuelta para tomar las cargas é decir á los

que era tiempo , dió la señal, y en el ins

chripstianos por señas que se fuessen al

tante fueron pressos los quatro caciques;

rio , penssando de hacer allí lo que acullá

pero los otros indios huyeron tan pronto

no avian podido , porque el rio era hondo

que ninguna cuchillada se

por donde avian de passar el vado , é les

hombre dellos. Los que estaban desviados

avia de dar el agua á los sobacos.

por el campo, aunque eran mas de quatro

En este medio estaban los chripstianos discordes , que los unos decian que de bian tornarse al pueblo de donde avian

pudo dar á

mill indios , viendo aquesto , huyeron con tanta velocidad como siervos . Hecho esto , metieron en una cadenilla

9

partido , é los otros decian que era mejor

que llevaban a los quatro caciques , é di

que fuessen adelante é reparliessen entre

xéronles por señas que mandassen venir


420

Y NATURAL

HISTORIA GENERAL

indios que llevassen las cargas , é assi lo

dexaron ende los quatro caciques atados

hicieron : é luego vinieron é las tomáron

con su cadena ; é de allí se partieron con

y continuaron su camino é passaron aquel rio , donde penssaron que se executaria la

solos dos indios que les llevaban el oro , é anduvieron tanto , hasta que en un ca

trayçion que es dicho , é guiaron aque

çique que se llamaba Mayaco , supieron

llos indios que llevaban á un pueblo . Es

de su bergantin , al qual se fueron . Y es tando en él , se passaron en pocos dias á

te dia les mataron tres chripstianos que se avian quedado atrás que yban algo en fermos; y estos eran aquellos que avian muerto y comido el indio en el puerto de Zamba , como de susso se dixo . Á hora

esta Isla Española , no seyendo mas entre todos de hasta quarenta hombres ó qua renta é cinco : é aportaron en la Maguana

de puesto el sol, llegaron los chripstianos

y desde allí se vinieron por tierra á esta cibdad de Sancto Domingo .

á un grand pueblo é apossentáronse todos

De los que fueron á Cuba, no volvie

juntos en un bulio grande, é ballaron de

ron á España quince personas de quantos

comer caçabi y pescado é hovos para los

con el piloto Martin de los Reyes yban en

que yban y para muchos mas que fue

aquel batel. Todo lo que es dicho , es por

ran . É

relacion del capitan

repossaron allí ; pero

haciendo

Johan de Ledesma

buena vela é teniendo á recaudo los caçi

que se halló en ello y vive en Sevilla , y

ques pressos . Mas quando fué de dia , 10

era uno de los principales armadores en

dos los indios de las cargas se avian ydo,

esta armada. Assi que , ved los que leeis

é no teniendo quien las llevasen , hallaron por los bulios diez indios é atáronlos é

de quántos chripstianos en

quán

pocos

quedaron , y por qué términos escaparon

cargáronlos del oro y de los rescates y

aquessos, para que entendais qué es lo

de lo que les paresçió : é todo lo demas

que cuesta este oro é cómo se allega en

que no pudieron llevar pussiéronlo en la

estas partes , é cómo lo gocaron aques

plaça , y por espantar á los indios , pus sieron fuego á uno de los bubios , é cun

sos en quien quedó , sin dar parte á los desventurados que quedaron muertos y

dió presto tan grand viento , que en po

ahogados para hacer ricos á tres o qua

co espacio , se quemó todo el pueblo , lo

tro ; y en

qual fué cosa de mucho espanto en loda

con quien quedó la mayor parte deste

aquella

oro , el qual lo volvió a pagar , como se

isla . Desde allí se fueron a otro

pueblo , donde durmieron otra noche , é

especial el Johan de la Cosa ,

dirá en el siguiente capítulo .

CAPITULO

III .

El qual tracta de la muerte de Johan de la Cosa , al qual mataron los indios con otros cbripstianos en Car lagena , desde å mas de quatro años que él avia saqueado la isla de Codego, que está en la boca de aquel puerto , y otras cosas locaņles á la historia , y de lo que intervino en Cartagena á los capitanes Alonso de Hojeda y Diego de Nicuesa en elmismo puerto de Cartagena.

No me desplaçeria de hallar desculpado

á morir allí cerca á manos de los indios

al capitan Johan de la Cosa del salto que

de aquella tierra ; puesto que quando es

hizo en la isla de Codego , como mas lar

te capitan los salteó , no me determinó si

gamente se dixo en el capítulo preceden

estaban dados por esclavos essos indios

le ; pero no obstante aquesto , considero

de Cartagena por el serenissimo Rey Ca

cómo le truxo Dios desde algunos años

thólico , assi porque allí comen carne hu


DE

421

INDIAS . LIB . XXVII. CAP . IIJ .

mana é son sodomitas abominables , co

que por otro nombre los indios la nom

é tienen otros

bran Caramari, é Codego , islas de Barú

muchos vicios. Mas sé que quando lo ma

é de Sanct Bernardo , é Isla Fuerte , é

mo porque son ydólatras

taron , estaban sentenciados á que fues

cargar dellos sus navios y

sen esclavos ; y porque aqui se tractará

enviarlos ó

que es menester atencion ,

traerlos á vender á esta Isla Española : é que si á la yda no lo pudiessen hacer

esforçarme hé á lo relatar con brevedad

por falta de tiempo , que á la tornada de

y desde su principio , para que mejor se entienda .

los indios en aquellas partes é lugares que

de materia

los navios lo pudiessen hacer é captivar

Elaño de mill é quinientos y ocho , Die go de Nicuesa , fué por procurador desta

he dicho. Item , mandó el Rey Catholico

cibdad de Sancto Domingo de la Isla Es

por su lugarteniente al capitan

pañola á la corte del serenissimo Rey Ca

la Cosa , para que en las partes donde no

thólico ; y despues que ovo despachado

estuviesse el Hojeda , fuesse Johan de la

que el capitan Alonso de Hojeda llevasse Johan de

las cosas de su embaxada é procuracion ,

Cosa capitan de Su Magestad , en nombre

suplicó al Rey que le hiciesse merced de la gobernacion de Veragua para sí, é que

de Hojeda, é que donde se hallase fues se su teniente , estando todavia debaxo

se le diesse al capitan Alonso de Hojeda

de su obediencia . Por manera , que se

la gobernacion de Urabá , porque eran

debe creer qué pues el Rey se acordó de

muy amigos . Finalmente , se les concedió é yo he visto la capitulacion , é fué des

expresso

Johan de la Cosa , é mandó á Hojeda por capítulo que lo llevasse consi

pachado en la cibdad de Burgos á nueve

go en la forma ya dicha , que se tuvo por

dias de junio de mill é quinientos y ocho

servido de lo que avia ya hecho antes en

años ; y entre otras cosas que se tomaron

aquella costa , y porque era diestro en la

por assiento con estos capitanes , fué una

mar é sabia las cosas de aquella tierra .

de las principales esta. Que el golpho de Urabá les partia las gobernaciones , y

de Urabá para Oriente , hasta en fin de la

desde el golpho á la parte del Oriente ,

boca del Drago é la isla de la

administrasse

todo está poblado de indios caribes fle

é

gobernasse

Alonso

de

Hojeda con Cartagena , é avia de hacer

La verdad es , que desde aquel golpho

cheros ,

Trinidad ,

é comen carne humana , é por

dos fortaleças en su jurisdiccion ; y desde

sus delictos se les empleaba muy bien

allí al Hueste ó parte occidental, se dió á Diego de Nicuesa , é que oviesse en go

qualquier castigo.

bernacion desde el mismo golpho de Ura

nes vinieron á

bá hasta en fin de la tierra que se llama

de Sancto Domingo en el año siguiente de

Veragua . Por manera , quel rio grande

mill é quinientos y nueve , y entrellos ovo

que torna dulce aquel golpho , partia es

ciertos debates en que no

tas dos gobernaciones; é Diego de Ni cuesa avia de hacer otras dos fortalecas

concertar , porque cada uno dellos que ria lo que el otro no queria , puesto que

en la parte que le cabia de su jurisdic

el almirante don Diego Colom quiso con

çion . Otrosí, que estos gobernadores y

çertarlos é no pudo. É

los que con ellos fuessen á ambas gober

Estas armadas de aquestos dos capita se hacer en esta cibdad

se pudieron

assi estando des

avenidos , se partió del puerto desta cib el Alonso de Hojeda contra volun

naciones , ó qualquier dellas , pudiesse á

dad

la yda prender é captivar indios de los

tad de todos , con tres navios ; y el uno

lugares que estaban señalados por escla

dellos era de Diego de Nicuesa , é se lo

vos que son

llevó : é siguió su viaje derecho á Cartage

en el puerto de Cartagena ,


422

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

na , porque era de su gobernacion . É allí saltó en tierra con la mas é mejor gente

tro del ancon de Cartagena , al qual otros llaman Matarap : y envió al capitan Johan

de los que llevaba , é con él su teniente Johan de la Cosa , todos á punto de guer

de la Cosa adelante con parte de la gen te , el qual llegado á aquel pueblo , lo sa

ra , é dieron en un pueblo de indios que

queó . É

se diçe el pueblo de las Ollas, que estaba muy cerca de la costa , á mcdio tiro de

castellanos de buen oro y hasta cient prissioneros , la mayor parte demugeres;

hallesta ó menos.

y el caçique y los indios de pelea escapa

Y en este lugar el ca

tomáronse ocho ó nueve mill

cique con todos sus indios de pelea , se hizo fuerte en un bubío muy grande que

ron huyendo , sin poder llevar mas de sus arcos y flechas . É los chripstianos

estaba en medio de la

apossentáronse por aquellos bulios para descansar la siesta , quel sol era muy

çercó

Hojeda ; y

plaça , é allí lo

estaban

dentro

hasta

cient hombres flecheros. Y cómo el ca

grande: é de dos en dos ó mas ó menos

çique tenia sabido que los cbripstianos eran cobdiçiosos de oro , arrojaba por la

compañeros , con mucho descuydo , se desarmaron é ataron sus hamacas, tan se

puerta hacia ellos algunas patenas é otras

guros como si ninguna guerra tuvieran .

piecas de oro labradas , é los chripstianos

Desto se dió mucha culpa al capitan Johan

cobdiciándolas yban

de la Cosa , é no se ovo comohombre de experiencia ni de prudencia alguna; por

á

tomarlas , y los

flechaban y mataban desde el buhío .

Viendo esto los nuestros , apretáronlos

que el buen soldado nunca ha de dexar

con los ballesteros y espingarderos , dán

las armas en tiempo sospechosso ni sin

doles mucha priessa ; é una india , de edad de diez у siete ó diez у ocho años,

tener segura la paz , quanto mas que de biera mirar que los marid maridos os y padres de

salió del buhio de entre los indios , é me

aquellasmugeres , cuyas casas é haciendas

tióse entre los chripstianos con un arco é

se tomaban , no avia muchas horas que lo

sus flechas, con penssamiento que por su persona é contra la voluntad de los espa

poseian , ni en tan breve tiempo se avian de desacordar de su injuria , como no se

ñoles le bastaba el ánimo de se

desacordaron : antes todos los indios se

salvar

peleando . É antes que la pudiessen pren

acaudillaron , y teniendo aviso

por sus

der , hirió quatro chripstianos , imitando aquellasarmigeras y feroçes amaçonas , de

espias del mal recaudo y peor guarda que los chripstianos ponian en sus pro

cuyo csfuerço y valor Justino é otros mu

prias vidas , como hombres ofendidos ,

chos auctores hacen mencion . Assi que ,

animossamente volvieron

entre aquestos indios muchas mugeres se

blo , é con súbito asalto é grita dieron so

han

bre los chripstianos , é mataron é hirieron

visto no menos bien exercitadas é

sobre

el pue.

animosas en la guerra que los hombres .

hasta

Finalmente , fué pegado fuego á aquel buhio , é mucha parte de los indios fueron

despojo ; é alli murió el capitan Johan de la Cosa .

ciento dellos

é cobraron

todo el

Hojeda yba con la gente que le que

quemados vivos, sin se querer rendir , é de los que huian de enmedio de las lla

daba bácia el mesmo pueblo por socorrer

mas los mas mataban los nuestros, é muy

á

pocos fueron pressos. Hecho aquesto , tuvo noticia Hojeda de

Johan

de la Cosa

é á los que con él

avian ydo delante : é llegando cerca del pueblo , conosció el daño y desbarato ya

otro pueblo que estaba tres o quatro le

hecho , é retrúxose á un monte que está

guas de allí, que era del cacique Cataca

junto con el lugar , donde recogió

pa ; tierra llana y en la misma costa den

nos compañeros

que

salian

algu

heridos de


DE INDIAS. LIB

423

XXVII. CAP . II.

eatre los indios ; y desta manera los in

pudieron volver a la costa dó estaban las

dios cobraron

naos , é muchos quedaron en el camino . Estando en este trabaxo Hojeda , llegó

su pueblo

victoriosos é

quassi á las quatro horas. Despues de medio dia salió un chripstiano huyendo del lugar , é dos indios trás él flechándo

el capitan Diego de Nicuesa con su arma da de dos naos é tres bergantines , y co

le , é á las voces quel español daba , salió

mo vido que Hojeda estaba en tierra , hi

delmonte Hojeda con cinco hombres á le

zo echar una barca

socorrer , é llegado á él supo enteramen

en ella entró con doçe hombres , é man

te lo que avia passado. É Hojeda le man

dó que ninguno otro sin su licencia sa

dó é rogó que á la gente que tenia

liesse en tierra ; porque él, como Hojeda

monte no dixesse lo que avia do al capitan

en el

interveni

al agua , é armado,

le avia hecho mal , é le avia traydo una

Johan de la Cosa ni á los

nao é quedaron mal avenidos , yba con

que con él avian ydo ; sino que les dies se á entender que con la gente que avia

determinacion de probar su espada con él. Y en la verdad cada uno destos ca

llevado , yba por otro camino con mucha

pitanes era muy valiente hombre de su

pressa de oro é prissioneros a la costa , é

persona , é Hojeda muchas veces avia da

que este hombre se avia

do experiencia de su

quedado atrás ,

esfuerço , el qual

é

por se aver desviado de la compañia , le oviera de costar la vida. É con este ar

era natural de la cibdad de Cuenca , y

did é disimulando la verdad , llegó Hoje

en su tiempo ; é Diego de Nicuesa era

era uno de los sueltos hombres que ovo

da á la gente que le quedaba, mostrando

buen caballero , natural de Baeça , é de

mucha

los gentiles ginetes de España ; y en

alegria , diciéndoles : « Señores ,

la

vamos de aqui, que adelante va nuestra

conquista de nuestra Isla Española , y en

cavalgada por otro camino mas cercano mar . » que este para la É con esta alegria movió con su com- .

otras partes , estaba su persona por muy

hombre . El qual mandó á los que boga

pañia para el puerto donde se avia des

ban la barca que guiassen adonde vido á

embarcado , é caminando assi, algunos de los heridos que llevaban , penssaban que

Hojeda en tierra ; é assi como llegó junto

experimentada , y era tenido pormuy buen

á la costa , Hojeda vino á le resçibir con

les quedaban seguras las espaldas , é que

dos hombres con sus espadas é rodelas

era verdad que Johan de la Cosa con la

hácia donde Diego de Nicuesa podia des

otra gente é cabalgada yba por otro

embarcarse ; é llegada la barca á tierra ,

cả

mino , é no se les daba nada por andar, é

quassi antes que ningund marinero le to

quisieran poco a poco . Mas como el capi tan Alonso de Hojeda yba en la reçaga

masse en los hombros , porque no se mo

con los heridos , porque no se perdiessen

sa en el agua hasta la cinta , con su es

essos é otros , é no le bastaban ruegos ni

pada é su rodela , con sobrado enojo que tenia contra Hojeda . É assi como salió del

buena raçon con ellos para hacerlos an dar , entonces les dixo lo que avia acaes çido , é que anduviessen

quanto pudies

jasse , como se suele hacer , saltó Nicue

agua en tierra , Hojeda le dixo : « Señor Diego de Nicuesa , desbaratado soy y ma

sen , porque él queria poner recaudo , si

la jornada ha seydo la mia : que los indios

pudiesse , en los que le quedaban vivos.

me han muerto la mejor gente que traia ,

É assi se fué con toda la gente de los que

é á Johan de la

estaban

çient hombres. »

sanos ; é atendió á

los heridos

dos dias despues que allegó al puerto , é recogió

á todos

os que no murieron

é

Cosa , mi leniente , con

Entonces Diego de Nicuesa , mirándole en el rostro , vido que se le arrasaban los


424

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

ojos de agua á Hojeda , é lo mismo hicie

estos capitanes , Hojeda suplicó al gober

ron los suyos á Diego de Nicuesa ; pero

nador Diego de Nicuesa que hiçiesse en

no le respondió ni dixo palabra , sino en

terrar al capitan Johan de la Cosa é a los

el instante se convirtió la ira que dél te

otros españoles que primero avian los

nia en tanta compasibilidad , que volvió la

indios muerto , pues que Dios les avia

cabeça hacia la barca en que avia salido, é mandóla tornar á los navios , y envió á

dado tanta vitoria . la misma plaça

Y estaban

hasta

juntos en

ochenta cuerpos;

mandar que luego saltassen en tierra tres çientos hombres , los ciento é cinqüenta

porque el cacique , despues que ovo la vi toria en que los mató , los avia hecho alle

rodeleros é sessenta ballesteros , é otros

gar ó amontonar allí é acabarlos de ma

quarenta con sus coseletes é picas , é otros

tar á flechaços , atadas las manos , expe

quarenta empavesados. Lo qual se puso assi inmediatamente por obra . É salidos é

rimentando su experimentada é diabólica hierba , que hace morir rabiando al que

puestos en órden , tomó por guia al mis

della es herido, si es fresca . Y desta ma

mo Hojeda con algunos de los de su gen

nera estaban hechos aquellos pecadores

te : é anduvo toda aquella

noche , é al

un monton é muy hinchados . Á lo qual

quarto del alba , al tiempo que ovo dedar

Diego de Nicuesa respondió á Hojeda que

en el pueblo , estaban el caçique con mas

le dexasse poner cobro en los vivos , que era mas servicio de Dios que no estar alli

porque ya sabia que avian llegado mas

un dia ó dos por enterrar aquellos cuer

navios é chripstianos alpuerto ..Y estaban

pos, que ya estaban corrompidos é llenos luego hizo tocar las trom de gusanos.

tan sobre aviso , que al tiempo de romper,

É

de quinientos indios flecheros velándose ,

petas é recogió su gente , sin aver repos

fué primero su grita que la de los chrips tianos.

sado un punto aquel dia ni la noche antes ;

En aquel pueblo entró Diego de Ni

é sin consentir que se parassen á comer

cuesa por tres partes con tres esquadro

en el pueblo , se tornó con toda su gente

nes : el uno ilevaba él , y el otro un capi

sin le matar hombre alguno , é solo tres

tan suyo , llamado Lope de Olano , y el

compañeros fueron heridos de flecha , pe

tercero el gobernador Alonso de Hojeda . É assi como la batalla ó salto se començó ,

ro ninguno dellos murió . É llegado al puerto , donde estaban las armadas de los

fué tan grande la priessa que los chrips

dos gobernadores , allí á la costa descan

tianos se dieron en

quemar los buhíos

sáron é venaron : é luego mandó el go

llenos de indios, y en matar indios, que

bernador Diego de Nicuesa que su gente

quando fueron las diez horas del dia , no avia en todo el pueblo indio vivo chico

se embarcasse , é que si algund despojo escondidamente alguno traia delos suyos ,

ni grande.

que lo catassen é lo tomassen é se dies

Despues de hecho este castigo , é avi

se á Hojeda. É assi se hizo , é se halló

da esta vitoria , sin tomar despojo algu- , no ( porque Diego de Nicuesa mandó la

assaz oro é se le dió . Recogido Diego de Nicuesa con su gen

noche antes , só pena de la vida , que nin guno tomasse despojo ni perdonasse la

te en sus navios , otro dia siguiente se hizo á la vela é fué su viaje para Veragua,

vida á indio ni india , el qual mandamien

é tomó tierra en

la costa abaxo del gol

to me paresçe rigurosso , é tal que para

pho de Urabá en un puerto , al qual él lla

y en el fin

mó puerto de Misas ; porque los sacer

lo que despues se le

siguió

que hizo sospecho que le daño ), acabada la pelea , estando en la

plaça del pueblo

dotes que yban en su armada dixeron allí misa é celebraron , é aun se cree que


DE INDIAS. LIB . XXVII. CAP. III.

425

aquellas fueron las primeras misas que

Mas porque de susso se dixo que los

se dixeron en la Tierra - Tirme. Este puer

tres hombres flechados no murieron , y

to está en ocho grados é medio desta par

en

te de la línia equinocial , septenta leguas,

ponçonosa

pocas mas o menos , mis al 0 - cidente de

que

Cartagena ; pero en

este camino tardó

aquella costa usan aquellos indios , torno

mas de

tres meses, é se penssó perder

toda su

armada é gente por los recios

á decir que yo he visto lo uno é lo otro ; é para m í yo tengo creido y entendido mí

otras partes

tambien

é breve es la

son heridos desta

afirmo

quán

muerte á

hierba que

los en

tiempos , que se le siguieron . É llegó allí

de los mismos indios , que si es fresca la

deshechas las obras muertas de los na

hierba y fecha con todos aquellos mate

vios; é de allí passó adelante , como se dirá

riales de ponçoña

en otra parte , quando se tracte de aque

para que mate , que es inremediable , y

Ila

gobernacion de Veragua , que Diego

de Nicuesa para su muerte fué á buscar.

que se suelen echar

en especial si en aquella mixtura intervie ne el mancanillo é su fructa .

CAPITULO

IV .

Del subcesso é muerte del capitan Alonso de Hojeda, gobernador de la provincia é golpho de Urabá é Cartagena, é de la manera que Vasco Nuñez de Balboa salió escondido desta cibdad de Sanclo Doningo , porque adelante fué aqueste notable hombre , é tráclase mucho del en el discurso de la historia , é fué el que descubrió la mar del Sur .

espues Desp ues quel gobernador Diego de Ni cuesa se partió de Cartagena, donde de

le hizo dar lodo á Hojeda , como está di cho . Assi que , puesto Hojeda despues en

xó al gobernador Alonso de llojeda , lue

camino , siguió al Occidente é passó ado

go mandó embarcar su gente para seguir su viaje á Urabá.con la gente que le quie

lante de la punta de Caribana , é de allí dió la vuelta al Mediodia , у entró en el

daba ; pero muy obligado á Diego de Ni

golpho de Urabá , é hizo su

cuesa . Y en la verdad , estando estos ca

la costa queste golpho tiene al Oriente , y

pitanes tan diferentes y enemistados como

estuvo allí ciertos meses, donde él é su

capítulo

precedente ,

assiento en

é

gente passaron muchas é grandes nesces

aviéndole traydo Hojeda una de sus naos á Diego de Nicuesa contra su voluntad , é

sidades . É como todo aquello es de fle cheros é gente áspera , y él yba desbara

averle acaesçido la rota que le dieron los

tado é avia perdido á Johan de la Cosa

indios, é hallarle en tanto trabaxo Diego de Nicuesa , é donde se pudiera satisfa

con parte de la mejor gente que tenia , no se atrevia ni era bastante con los que le

é destruyrle , mu

quedaron á entrar la tierra dentro : é assi

se dixo

en

el

çer del á su voluntad

cha fué la gentileça que usó Diego de Ni

estuvo atendiendo otra nao que avia de

cuesa con Hojeda ; porque no solamente

xado fletada en el puerto desta cibdad de

no le habló palabra en cosa de las passio

Sancto Domingo de la Isla Española

nes passadas , pero satisfizo su honra é vengole con tan señalada victoria , é no

teniente de gobernador el bachiller Martin Fernandez de Enciso , que aqui

consintió que hombre de los suyos to

avia quedado recogiendo mas gente para

massen cosa alguna del mucho despojo é

yr tras él, é no se pudo tan presto des

oro que en su vencimiento se ovo : antes TOMO II ,

pachar de aqui. Pero despues que se hi 54

con

su


426

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

zo á la vela este bachiller , fuése en bus

queças é millones de pessos de oro , é in

ca de Hojeda ; é al salir deste puerto , sin

contables quintales de plata , como se di rá cuando se tracte del Pirú . Por manera

quel Enciso lo supiera , se entró escondi

Nuñez de

que Francisco Piçarro quedó por teniente de Hojeda en el pueblo de Urabá , que fué

Balboa , porque sus acreedores , á quien debia dineros en esta Isla no le hiciessen

la primera poblacion de chripstianos en la Tierra - Firme , principiada por Johan de

detener : el qual por industria de un Bar tolomé Hurtado que en la nao yba, se es condió envuelto en la vela de la nao , por

la Cosa

dixo en el capítulo II; y no pudiéndose

do en la nao un hidalgo naturalde Jerez de

Badajoz , llamado

Vasco

constreñido de la nescessidad ,

quando allí perdió los navios , segund se

que no le hallassen , si buscado fuesse ,

allí sostener, se despobló é se fué con mu

como lo fué ; é assi, defraudando a sus acreedores у al Enciso , salió desta Isla

cha pérdida de gente : é despues segunda vez se tornó á poblar allí Alonso de Hoje

Vasco Nuñez . Despues , estando ya en la

da , el qual dexó mandado

mar bien apartados de tierra , supo elba

do á su teniente

chiller Enciso cómo yba alli , é ovo mu

si dentro de ciertos meses él no volvies se , que en dos bergantines que le que

cho enojo dello , porque temió que seria possible hacerle pagar á él en algund

daban

tiempo lo quel otro debia , é con mucha yra riñendo con él, dixo que estaba por le

ñola .

é á

otros

se embarcasse con la gente que

le dexaba é se viniesse á esta Isla Espa

dexar en una isla despoblada , porque á Vasco Nuñez fuesse castigo

é ordena

Francisco Piçarro , que

Siguiendo Hojeda

su

navegacion

busca del bachiller Enciso , y estando

en el

exemplo . De aquestas palabras é amena

uno y el otro en la mar , se erraron , é

ças no perdió memoria Vasco Nuñez : an

Hojeda vino á esta cibdad ; é cómo supo

tes quedó en su ánimo perpétua enemis tad contra el bachiller , é se lo guardó

quel bachiller era partido con la nao , é gente , é socorro que le llevaba , ovo mu

para en su tiempo , como se dirá adelan

cho pessar de no le aver hallado. Y cómo

te en su lugar. Assi que , continuando es ta nao su viaje para Urabá , siguióse que

él venia muy cansado y enfermo y enojado de tantos trabaxos é reveses como por él

en tanto quel bachiller y esta gente tar

avian passado , acordó de acabar é renun

daban , acordó Hojeda de le venir á bus

çiar las cosas delmundo y recogerse á las

car á esta cibdad ; é poniéndolo por obra ,

de Dios , y enmendando su vida , curar

metióse en un bergantin con algunos ma

de su ánima ; é quando se vido al cabo de

rineros é poca compañia , é dexó en el assiento de Urabá con los pobladores é

la vida , pidió el hábito de la Orden , en que no perseveró el conde Guido, por el

resto de la gente á Francisco Piçarro , su

qual dixo : « Yo fuy hombre de armas y

teniente de capitan general , hombre de bien é valiente por su persona , el qual,

despues fuy cordelero » , significando la órden de Sanct Francisco , porque los reli

despues de la muerte de Johan de la Co

giosos se çiñen la cuerda. É assi Hojeda,

sa , consiguió aquel officio de teniente de

de capitan é hombre guerrero , se convir

Hojeda.

tió en devoto frayle de la observancia ;pe

Este es aquel que despues gobernó los reynos del Pirá en la mar é tierras aus

puesto que perseveró en la Orden y se hizo

título de marqués é capitan

frayle para pocas horas, y fué enterrado

general é gobernador de Céssar , á cuyas manos le vinieron tan innumerables ri

aquesta cibdad , en el qual hábito murió

trales, con

ro hízolo mejor que aquel conde Guido,

en

el monasterio de Sanct Francisco de


DE INDIAS

427

LIB . XXVII . CAP . IV .

é acabó como catholico , haciendo mas loable fin que no han hecho otros capita

desesperada de otro remedio y en este determinados , porque no podian navegar

nes en estas partes. El bachiller Enciso siguió su viaje para

ni caber tantos en aquellos bergantines ,

el golpho de Urabá , y estando cerca de

tomaron por último remedio morir en la

aquel promontorio é punta de Caribana ,

tierra con el espada en la mano é ganar

quel golpho tiene á la parte del Oriente ,

algund assiento donde pudiessen

topó en los baxos que allí hay , é perdió

sostenerse , hasta que Dios, con su mise

ni tenian qué comer , si no lo buscaban ,

vivir é

se la nao é quanta ropa é bastimentos lle

ricordia , les diesse

vaba , é salvóse la gente de aquesta ma

oportunidad é socorro mejor para sus vi das . É assi saltaron en tierra é dieron so

nera . Elcapitan Francisco Piçarro , á quien dexó Alonso de Hojeda por teniente de

con el tiempo

otra

bre el pueblo del Darien , donde era ca

capitan general en Urabá, seyendo pas sados los dias é término que su goberna

çique é señor de aquella tierra un indio valerosso , llamado Çemaco ; é al quarto

dor le mandó atender , é mucho mas tiem

del alba , tocando una trompeta é con sú

po , viendo quel gobernador ni el bachi ller Enciso no yban , acordó de desampa

bito assalto

é grita , con mucho ímpetu

por fuerça de armas, ganaron aquel lu

él y los

gar , é ovieron allí sobre trece mill pessos

otros españoles que allí quedaron , ó me

de oro . É allí se fortificó esta gente é hi

rar aquel pueblo de Urabá; y

jor diciendo los que avia vivos , porque

cieron su assiento ; é porque el rio

despues de la partida de Hojeda

eran

por allí passa y el pueblo tenian un mis

muertos mas de la mitad , unos flechados

mo nombre , el bachiller Enciso mandó lla

de los indios, é otros de enfermedades é

mar aquella villa la Guardia , la qual se ga

que

de hambre ; assi que los restantes , força

nó año de la natividad de Chripsto , Nues

dos de la nescessidad , metiéronse en los

tro Redentor , de mil é quinientos é nue

dos bergantines que tenian , é salieron á la mar para se venir á esta cibdad de

ve años . É

Sancto Domingo , ó donde pudiessen to

Hojeda , que este pueblo

porque la

gente

del armada del gobernador

é reliquias Alonso

de

ganó, decian

mar desta Isla , é acaso vieron la nao del

que el poder que el teniente Enciso te

Enciso , é arribaron á ella . É

nia , avia expirado , é tambien el de Pi

halláronla

que avia tocado en los baxos ques dicho

zarro , é que aquello no era de la gober

é recogieron en los bergantines y en otro

nacion de Hojeda, é que no

tenian

por

que con la nao yba , toda la gente'; é assi

qué obedescer , estaban en

se salvaron , é la nao se perdió fondo .

fué á

los mas destos españoles : otros pedian que se hiciessen alcaldes ordinarios , é

Estos dos capitanes Enciso é Pizarro ,

otros guiaban sus paresçeres á diversos

porque el Enciso

é

tenia mas copiosso é

largo poder de Hojeda , como su teniente de gobernador é capitan general, quedó

esta opinion

fines . De las quales diversidades , se si guió que aquel Vasco Nuñez de Balboa , que se dixo de susso

salido

por caudillo é cabeça é principal capitan de aquesta gente ; é viéndosse perdidos, acordaron de atravessar á la otra costa

yela de la nao , que llevó el bachiller En

del golpho fronterizo de Urabá á saltear el pueblo del Darien , como otra vez lo avia hecho Johan de la Cosa , é avia allí avido oro y buen despojo . É como gente

cibdad

que avia

desta

escondido, envuelto en la

çiso , no se desacordando de la amenaça que le avia becho , como era hombre sa gaz é de valerossa persona , é que tenia los penssamientos enderesçados á seño. rio , é la discordia en que estaban jun


428

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

tada con su habilidad , fueron bastante

le echar en una isla despoblada , assi co

aparejo para lo que éldesseaba : é por su

mo se vido hecho alcalde , tomó cierta

industria

tenia

ya muchos amigos, con

informacion contra él , é de hecho le hizo

los quales é los de su opinion , rodeó que

meter presso en un bergantin , y lo des

en tanto quel Rey Catholico

terró é mandó que se fuesse á España : é

proveya de

aquella gobernacion á quien fuesse vido , se

ser

eligiessen dos alcaldes ordina

assi quedó pacífico Vasco Nuñez en aque la provincia é tierra del Darien , por ca

rios, que los tuviessen en justicia . É assi.

pitan é

se

hizo , é tuvo en esto tal forma quél fué elegido por uno dellos , no obstante

aquella villa Sancta Maria de la Anti gua , é de ahy adelante mandó é gobernó

quel bachiller Enciso , á algunos pocos de é dixeron

aquella provincia , hasta que fué Pedra rias Dávila á aquella gobernacion , co

que como teniente de Hojeda , él debia

mo se dirá adelante en su lugar. Lo qual

su opinion lo contradixeron ,

alcalde. É luego mandó llamar á

gobernar é tener en justicia esta gente .

todo que he dicho , se ha tocado y traydo

A esto

se respondia , que aquella tierra no entraba en la gobernacion de Hojeda

á conseqüencia é propóssito del principio é assiento de Cartagena , a la qual torna

ni le competia , sino de la otra parte del golpho al Oriente , como era verdad .

remos en el siguiente capítulo , donde se tractará lo que subcedió en aquella po

Puus como Vasco Nunez se acordaba que

blacion é gobernacion que allí hay .

le avia prometido

el bachiller Ençiso de

CAPITULO

V.

Del subcesso de la gobernacion de Cartagena , é cómo la Çessárea Magestad hizo merced de aquel cargo á Pedro de Heredia , su capilan general de aquella provincia , é de una batalla que ovo con los indios de un pueblo llamado Taragoaco.

En los capítulos de susso se ha dicho

tenia noticia de la costa , é avia andado

el fin que ovo el gobernador Alonso de

en ella á los rescates con otros armado

Hojeda , é lo que le intervino con el go

res , fué à España é tuvo manera cómo

bernador Diego de Nicuesa en Cartagena,

el Emperador, nuestro señor , le hizo su

é la muerte del capitan Johan de la Cosa ,

capitan general é gobernador de aquella

y el principio é fundamento del segundo

provincia de Cartagena. É para servir á .

pueblo de chripstianos en

Su Magestad en la poblacion

Tierra -Firme,

llamado Sancta Maria de la Antigua. É tambien se ha dicho cómo despues desto todo , yo avia entendido en los rescates y

é pacifica

cion de aquella tierra , 'partió del puer to de Sanctlúcar de Barrameda , dia de

pacificacion de aquella costa de Tierra

Sanct Miguel veynte y nueve de septiem . bre del año de mill é quinientos é treyn

Firme desde el Darien , y cómo el gober

ta y dos años , con un galeon é una cara .

nador de Sancta Marta Rodrigo de Basti

vala é una fusta é ciento é quinçe hom bres de guerra , allende de los marineros .

das , salteó la isla de Codego , a causa de lo qual yo me desistí de la

gobernacion

de Cartagena. Siguióse despues de lodo

É desde a onçe dias llegó á la Gomera , que es una de las islas de Canaria ; y en

aquesto , que Pedro de Heredia , natural

ocho dias que allí estuvo , se proveyó de

de la villa de Madrid , como hombre que

lo que ovo menester de refresco é agua


DE INDIAS . LIB . XXVII. CAP. V.

429

no : é fecho esto , salió de allí , é desde á

indio que avia prendido al puerto dó es taban los navios é la gente , é llegado, hi

quarenta

zo dar al indio una hacha é otras cosas é

é leña é otros bastimentos para su cami

é un dias llegó á Puerto - Rico ,

en la isla de Sanct Johan , y estuvo allí tres dias. É partió de aquel puerto

pri

mero dia de noviembre , é otro dia si

yr libremente . É desde que le ovieron dado de comer , dixéronle que se

dexóle

Mona , é aquella noche se partió de allí y

fuesse á su pueblo é que truxesse los otros indios al pueblo é les dixesse que serian muy bien tractados , é que tornas

envió la caravela al puerto de Caybon ,

sen á los chripstianos un caballo que les

que es en esta Isla Española , por basti mento : y él con el galeon se fué alpuer

faltaba , en busca del qual é por la huella avia salido el gobernador quando pren

to de la villa de Açua , que es veynte y

dió este indio : é hallaba rastro é muchas

guiente llegó

a la

isleta

que llaman la

é

dos leguas de esta cibdad en esta Isla ,

pisadas de indios , y el indio

dixo que

luego entendió en comprar caballos é ade resçarse de lo que le convenia ; é vino á

assi lo haria ; pero por muy bien tracta do que fué, nunca tornó aquel ni otros .

esta cibdad

Desde a pocos dias se halló el caballo , que lo avian muerto los indios con mu chas flechas ; é desde a tres dias que allí

Con

por tierra , é fletó otra nao .

estos navios , partió de Açua a los

seys de enero , dia de los Reyes , año de mill é quinientos é treynta y tres años,

estaban

con hasta

entró

el gobernador Pedro

de

é cinqüenta hombres é

Heredia en la fusta con veynte hombres,

quarenta é quatro caballos. Y efetuando

é hizo meter en ella algunas cosas de res

su navegacion , llegó a la

cates

ciento

Tierra - Tirme é

É dentro de la bahia de Cartagena

tomó puerto una legua de Sancta Marta ,

llegó á dos pueblos: el uno se diçe Ma

en Gayra , y estuvo allí una noche

é un

tarap , y el otro Cospique ; é salieron á le

dia , y desde allí envió dos hombres por

rescibir hasta cient indios embixados , é con sus arcos y flechas á punto de guer

tierra á Sancta Marta por una india len gua, nascida é criada en Cartagena, la

ra , y con la lengua les hizo decir quél

qual se le truxo. É otro dia á trece de

yba á estar en aquella tierra por manda

enero se partió de allí, é desde á dos dias

do del Emperador , Rey de España é des

llegó á Cartagena é no sin mucho tempo ral У tormenta en el camino , é aquelmis

tas partes , para los defender de quien mal les quisiere hacer , é á darles á ellos

mo dia saltó con su gente en tierra ; ha

de lo que llevaba , é á baçerles buenas

biéndosse perdido y echado á la mar en

obras é tractamientos, como á vassallos de

el viaje veynte é un caballos , por el mal

Sus Magestades ; y ellos respondieron que

tiempo é fortuna que ovieron . É fué á un

holgaban dello , é que si assi lo hiciesse ,

pueblo que halló despoblado , al qual los

que assimesmo ellos le darian del oro que tenian .

guió un indió que se tomó; y hallóse mu cho bastimento , é mandó el gobernador

Passada esta habla , se despidió dellos é

que no se les tomasse cosa alguna , é vi

passó a la costa de la isla de Codego , que

do passar los indios en canoas por un la

está en la boca de aquella bahia , la qual

go que está junto al pueblo

é hízolos Ma

algunos llaman Carex , y engañanse en tal

mar asegurándolos ; pero ellos no quisie

nombre , porque Carex fué un cacique de

ron venir. Entonces el gobernador cabal

los que un tiempo ovo en aquella isla , y

gó é tomó otros dos de caballo é hasta

elmas poderoso ; porque quando yo trac taba con aquestos indios , en los rescates

quince ó veynte hombres , con

que avia

llegado a este pueblo é tornóse con aquel

que tengo dicho , aquel cacique Carex era


430

HISTOIA GENERAL

Y NATURAL

muy hombre , y el que mas temido é mas

oviessen miedo é se tornassen á sus casas

señor era allí en aquel tiempo , y el mas rico , é sin él avia . otros tres. Este tenia

seguros ; pero no volvieron ellos ni las mensageras. É otro dia mandó soltar el

la costa toda de la isleta por la banda de

gobernador otras quatro indias que que

Sur enteramente , y de la

daban y les hizo el mismo raconamiento ,

banda del Norte estaban

otra parte ó tres caciques,

que eran el cacique Quiripa ,mas al Este ;

asegurándolos ; y tampoco tornaron .

é mas baxo al Poniente estaba el cacique

Allí avia de comer , pero no se consin tió por el gobernador que daño alguno se

Guacaliçes ; é mas al Occidente en la mis

les hiciesse á los indios en cosas de quan

ma isleta era el quarto cacique Cospique. Assi que , tornando á Pedro de Here

tas tenian , mas de tomar templadamente

dia , cómo llegó a la costa de la isla , sa lieron muchos indios de guerra

con sus

de comer , que no se podia excusar. É desde allí , llevando una guia , que era sola

una india que quedaba , estando

arcos é flechas , é díxoles lo mismo que a

dentro de un espesso boscaje , se oyó una

los primeros., y ellos respondieron que les que no les

grande grita de indios por la montaña é marina , é llegó á una laguna ó estagno

higiesse daño alguno : y él los aseguró , é

grande que passó , hasta una isleta en que

plaçia de su vonida con tanto

con buenas palabras los dexó é se torno á sus navios , buscando en todo lo ques dicho agua , é no la halló en dos dias que tardó , haciendo esta diligencia con los in dios .

estaba un pueblo que se diçe

Joama , el

qual estaba despoblado ; é salió de allí é yendo por la costa adelante , por ver si se podria hallar algund camino , para salir de la isla á la Tierra - Firme, entró por tan

Hecho aquesto , envió luego la fusta y

ásperas montañas , que no pudo passar á

la caravela á que se buscasse agua en su gobernacion , que fuesse corriente , don

pié ni á caballo : é tornóse desde allí, é á la vuelta halló en la laguna que avian pas

de pudiesse poblar é assentar, é oviesse

sado muchos indios en canoas, los quales

savánas para dar hierva á los caballos . É la fusta fué al Çenú é la caravela al rio

le dieron grand grita é le tiraron muchas flechas , lo qualdisimulando Pedro de He

Grande , y el goberuador se fué con la

redia , hizo que se retraia porque salies

gente al pueblo que llaman Calamar , de

sen fuera é pudiesse tomar alguno dellos para su informacion ; mas ninguno salió

xando guarda en los navios y los enfer mos. Este pueblo está una legua de la bahia , y hallóse yermo é huyda la gente ; .

de las canoas. É assi se volvió al pueblo de Canapot, y encontinente que fué apea

pero avia de comer en él é apossentose el

do, llegaron muchos indios é dieron una

dia que llegó , é partióse otro dia siguien te con ocho o diez de caballo é hasta veyn

grita , é tornó á tomar el caballo ; pero assi como salió , se tornaron á la laguna

te peones , dexando los restantes en aquel

á nado,

é se

fueron ; y el gobernador

pueblo . Y despues que anduvo por la costa un buen trecho , entró por unas

mandó yr algunos compañeros á

montañas adentro

dar en un

caballos, é hallaron una senda , é oian in

diçe Canapot , de hasta

dios sin los ver. Y el siguiente dia fueron algunos mançebos é hombres sueltos á

pueblo

que se

é

fué á

treynta casas , del qual huyeron los in

ver si

hallarian camino, por donde pasassen los

dios , excepto seys ó siete mugeres é dos ó tres niños , que se tomaron . É cómo fué

buscar alguna guia , é no hallándola , lle

de noche, soltaron dos o tres indias para

de estaban los de pié, é tomó la delante

que fuessen á decir á los indios que no

ra , penssando llegar al pueblo que se di

gó elgobernador con losde caballo á don


DE çe Taragoaco , é halló en

431

INDIAS. LIB . XXVII. CAP . V.

poblar allí, por lo qual acordó de lo yr á

el camino mu

chos atolladeros y estancos é çiénegas que

ver . El bergantin que fué enviado al Çenú

no le dexaron passar , é tornóse al mes

á ver si hallaria algund rio y buena dispo

mo pueblo Canapot , de donde avia

sicion de tierra , para yr á poblar allá , vol

sali

do. É á la vuelta halló cerca del lugar en

vió a Cartagena , do

estaban las naos de

unos mahicales dos indios , é pusiéronse

la armada ; é la relacion que truxo fué que

en huyda , y con trabaxo se pudo tomar

avia hecho algunos rescates , é que los in

el uno dellos , aunque era viejo , y era de

dios tentaron de los flechar en dos o tres

los que avian huydo de Calamar ; é tra lándole muy bien , hizo el gobernador

partes desde tierra , despues que avian acabado de rescatar algo ; é dixeron que

soltar todas las mugeres é muchachos , é

avian hallado un rio , por el qual subió la

Calamar,

fusta , é tomó ciertas botas de agua. Y el

donde tenia su real , é passó de la otra

oro que rescató era bueno , aunque poco ,

banda de la laguna á ver que avia del

porque no ossaban fiarse los indios de los

otro cabo , é halló un pueblo sin

chripstianos ni los chripstianos dellos , en

que se

fuessen .

É tornóse á

gente

é

bien proveydo de comer de los manteni

lo qual piensso yo que los unos é los otros

mientos de la tierra : y desde allí se tornó

acertaban , segund las cosas que en aque

á su campo , é mandó á un capitan suyo ,

lla costa han passado .

llamado Manjarrés , que con veynte hom bres passasse de la otra parte de la lagu

Sabido esto , el gobernador acordó de baxar toda la bahia con tres bateles bien

na una mañana, antes que fuesse de dia .

armados, por ver si hallaria algund rio que

É assi se hizo ; pero no halló indios, sino

en ella entrasse , é llevó consigo aquel in

el rastro de algunos que venian á tomar

dio viejo que se dixo de susso , al qual

agua de los pozos del pueblo, para le lle escondidos en los

llamaban Corinche, porque avia dicho quél mostraria un arroyo ; pero ninguno

montes é boscajes la tierra adentro ; y en la ribera de la playa que sube de la

se halló ni le hay en toda la bahia. Esta mentira del indio no es cosa nueva á tal

bahia de Cartagena hallaron trece ó

gente , é su penssamiento no debia ser si

var

adonde estaban

ca

torce canoas sin gente : é sabido por el

no , só color de buscar el agua , hallar ma

gobernador , envió por ellas é lleváronlas

nera de poder huyr. Assi que , andando

á Calamar , dó

buscando agua , yban por la costa mucho número de indios tirando innumerables

estaban los chripstianos .

Esta laguna ó çiénega está junto á Cala mar , y es un braço que se despide de la

flechas á los chripstianos , é aquestos in-. ·

bahia de Cartagena , é passa adelante me

dios eran de dos pueblos que están en la

dia legua junto a la marina por muy es

bahia enfrente de la isla de Codego , lla

pessas montañas , é hay desde Calamar á

mados Cospique é Matarap .

la bahia por este braço una grande legua , é vienen hasta junto al pueblo de Cala mar por este braço navios pequeños . Es la bahia es de muchos pescados de diver sas maneras .

Satisfecho el gobernador por su perso na que no avia agua ni posibilidad de po der allí assentar pueblo al propóssi :o de los chripstianos , se tornó á Calamar , pes:

sándole mucho de la indisposicion que ha

La caravela que fué al rio Grande no

llaba para su propóssito ; é cómo la nes

pudo llegar allá con tiempos contrarios, é allí rescató

çessidad del agua es grande, é una de las mas principales cosas que se requieren en

un poco de oro , é volvió é dixo al gober

toda poblacion , acordó de no perder tiem

nador que era tierra muy dispuesta para

po é yrse de allí al puerto de Zamba con

é tomó puerto en Zamba ,


432

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

toda la gente que estuviesse sana para po

los peones que avia dexado atrás , llega

der caminar por tierra , é mandó embar

ban : é con gentil ánimo , dada la señal de

car los enfermos é que desde á quatro

la batalla á los suyos , dió en los enemi

dias se partiessen con ellos las naos para

gos con mucho ímpetu , é lançeando por

antes, porque si los que

yban por tierra no pudiessen passar por

su lança los que podia con sus milites , é los contrarios animosamente resistiendo á

algund estorbo, se tornassen al puirto de

los nuestros , no se perdia tiempo en los

Zamba , é no

Cartagena á los navios, donde los dexa

unos ni en los otros, por conseguir vitoria

ban . É assi partió el gobernador con diez seys de caballo , que los diez dellos no

quien pudiesse. É assi turó quassi media

é

bora la batalla muy reñida, en la qualma

eran nada sino rocines matados y de po

taron el caballo al gobernador , y él se re

co valor ; pero con essos é cinqüenta peo

truxo con grand tiento porque no resci

nes començó su camino cerca de la costa ,

biesse su gente daño , trayendo sobre sí é su caballo muchas flechas colgando me

é no lo pudo proseguir, por ser trabaxoso de muchas barrancas é malos passos. É

tidas por las armas. Las quales son , se

metióse mas en la tierra é fué á parar çer

gund el exercicio y manera de la guerra

ca de unos charcos , donde hizo jornada

las requiere , de coraças ó sayos ó çela

el primero dia con mucho cansancio , é passaron allí una mala noche.

das de mantas de algodon bastadas, é colchadas de dos o tres dedos en grues

Otro dia siguiente , continuando su ca mino, á las diez horas del dia llegaron

á

un pueblo que se llama Taragoaco , é un

so , é de lo mismo las cubiertas de los caballos , armas á la verdad pessadas é muy enojosas, é andan los hombres en ellas como en albardados é teos y de ma

poco antes de llegar al lugar fué presso un indio , é mas adelante , en unosmabi

la vista ; pero son útiles é mejores que

çales , fueron lomados otros, é otros es

otras algunas , porque los arneses y co

caparon huyendo . É porque no diessen

raças y todo hierro y acero se pierde pres

mandado al pueblo , el gobernador con los entrando en el

to é se passa en estas partes , per la mu cha humedad de la tierra .

lugar salieron muchos indios , é comença

Tornando a nuestro propóssito , reco

de caballo los siguió , y

ron

á

tirar grand multilud

de flechas ; sin

gida la gente é tomado un poco de alien to por poco espacio , el gobernador é los

sangre é con buena maña sin rompimien

chripstianos animosamente arremetieron

lo hacerlos de paz , si pudiera , començó con la lengua á los halagar, é asegurar

al pueblo

con todas las buenas palabras que le pa

los demas peleaban : é cómo las casas ó

resçió , para los aplacar. Pero ellos no que

buhíos , por ser de leña é paja , arden de

rian escuchar , ó como despues paresçió ,

grado, assi pormuchas partes acudiendo un viento fresco , començaron á crescer

inas como

el gobernador desseaba

no se entendieron la lengua é aquellos in

para

é .pussiéronle fuego

los que

ello eran diputados, en tanto que

se

retiraron á

dios ; é assi eran por demás las amonesta

las llamas, é los nuestros

ciones , con que se perdia el tiempo é los ánimos de los unos é de los otros mas se

un mabigal. É una atalaya que tenian los

enconaban , viendo las armas contrarias;

salir del pueblo un batallon grande de

é siempre cresçia el número de los indios .

gente con sus armas ; é como gente de

De manera que viendo el gobernador el

sesperada é injuriada , viendo arder sus casas é bienes , é procurando la vengan

poco fructo que hacian sus palabras, de terminó de pelear con ellos , porque ya

chripstianos , puesta

en un árbol , vido

ça de sus ofensores, movidos

con ardid


DE

433

INDIAS . LIB . XXVII . CAP . V.

venian delante mas de cient hombres á manera de corredores , y entraron en la

niesse , é curaron los heridos y descan saron .

roca de los mahicales , y todos los demas

Desta batalla salieron heridos solo dos

que eran mucha gente , puestos en

çela

da , quedaban poco espaçio atrás en un arcabuco no grande, con esperança que

chripstianos é murió el uno , é matáron les assimesmo tres caballos , los quales y el hombre , dentro de veynte

é quatro

convidados los nuestros a la batalla por

horas murieron a causa de la hierba. Hú

los delanteros , é retrayéndose á donde

bose poco oro , porque los indios lo tenian

quedaban los otros en su retroguarda, que desseaban , porque

escondido , é lo que se tomó fué en los

podrian hacer lo

çarçillos de las orejas é otras piecas que

era lugar aparejado para se aprovechar de los chripstianos á su salvo . Pero aque

mugeres é muchachos é un indio , que

llos corredores , que como tengo

en las narices tenian hasta veynte é cinco

fueron pressos . Despues que ovieron re possado una ó dos horas , el gobernador

tan ade

quiso dar la vuelta á Calamar , porque le

escogidos hombres ,

entraron

é

dicho,

eran mas de cient gandules , é de losmas

no tuvieron lugar de se recojer a la cela

paresçió dificultosa la via que llevaba , la gente quedaba cansada de la batalla

da; porque como el gobernador Pedro de

que es dicho : é aquel dia fué á dormir á

descuydo ni pereça,

donde avia dormido en el camino la no

lante que quando quisieron dar la vuelta ,

Heredia , no

tenia

antes como hombre de guerra , los aten

che antes ; pero antes

dia é le yba la vida é honra en ello , nin

pueblo , mandó soltar algunasmugeres , é que se fuessen é dixessen á los indios que

voz del apóstol

assi salió súbito , con la

Sanctiago dando en los delanteros, é los alancearon ,

sin

que

uno

dellos esca

passe .

te de los delanteros , que de passo , é no castigar : é assi

sė se

apartaron mas pudieron ver ni

el gobernador

con su

gente é vitoria , se tornaron al pueblo con determinacion de morir ó le destruir con él hallasen ; é hallároule solo

y desamparado. Pero

que los chrips

tianos no querian hacerles mal , sino te nerlos por amigos , si ellos lo querian ser suyos , é les darian hachas , é cuentas , é cuchillos é

Los de la colada visto el estrago émuer

los que en

se tornasson á sus casas ,

é

gund passo daban hacia él, sin que pro veyesse al cuento é fin de la vitoria : é

que saliesse del

otras cosas que los

prescian . Esta amonestacion

indios

aprovechó

como si no se hiciera , porque ni ellos lo hicieron ni los mensajeros torna

tanto

ron con la respuesta , como lo avian pro metido . En esta jornada se ovo el gobernador Pedro de Heredia como buen

capitan ,

é

como en torno del

peleó como valiente soldado ; y en la ver

estaba muy cerrado el boscaje é arbole das , vian muchas flechas en el ayre que

dad antes desso de su persona se tenia cierta experiencia de hombre animoso : é

venian á caer entre los chripstianos , sin

mostráronse como hombres duchos en es

ver quien las tiraba de muchas partes,

ta batalla

porque venian de lo alto

é no se veian

un

teniente del gobernador,

llamado Francisco Cézar , é su alferez. An

los indios ni los arcos que las enviaban, por ser como es dicho mucha la arboleda

ton de Montemayor , é otros.

é boscaje ; pero no venian faltas de hier

nos á Canapot, é aquel dia mandó el go

ba. Entrados los chripstianos dentro del pueblo , assentaron su real en lo mas al

bernador soltar una vieja de los prissio neros , para que fuesse á decir á los indios

to dél, é desde allí podian ver quien vi TOMO II.

que se tornassen á sus casas é haciendas , 55

El siguiente dia llegaron los chripstia


434

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

é que viniessen algunos á Calamar , é les

mostrar su ferocidad é señorio . Estos in

darian sus mugeres é hijos é todos los

dios deste pueblo son que se diçe Zarnaco .

pressos, si quisiessen obedescer al Em perador , nuestro señor , é como sus vas

enemigos de otro

sallos servir á Sus Magestades é ser ami

Quadra aqui bien que sepa el letor una costumbre que tienen estos indios caribes ,

gos de los chripstianos ; é que si no vi

de donde parte de aquellas cabeças de

niessen , les hiciesse saber que avian de volver allá é acabarlos a todos ; pero ni

proçeder ; y

este mensajero ni otra persona alguna

vienen á concordia é amistad , se convidan

volvió con respuesta . Llegados al tercero

á comer , y en aquella comida ó banque

con la

te siempre interviene la muerte de algu

dia á Calamar, envió

otra

india

mesma embaxada, é tampoco tornó . Avia en aquel pueblo de Taragoaco

hombres, que tienen assi puestas , podrán es que quando entre ellos

nos que comen , que es una manera de fixar mas la confederacion

é lealtad del

ciertas casas suntuosas é mucho mayo

amistad que contraen . No sé yo quién en

res que las otras, que decian ser de in

señó á Catilina , quando él y otros de su

dios señores caciques principales ; é de lante de cada una dellas estaba una esta

opinion conspiraron contra Roma , aquel brevaje que les dió , despues que los ovo

cada á manera de veto , y en cada estaca

amonestado por una larga oracion , en el

una cabeça de un hombre , que decian ser de enemigos indios que avian muerto

qual les dió á beber sangre de hombres mezclada con el vino , porque con mas le fuessen

fieles . Assi lo dice

en sus batallas. Y era muy grande el nú

firmeça

mero destas cabeças , lo qual usan estas

Leonardo Aretino , libro III , capítulo XV ,

gentes , como lo suelen hacer con los ve

del Aguila volante quél escribió , y lo mis

nados é ossos é otros animales , que matan

mo aprueba aquel tractado que llaman

monteando algunos señores é caballeros

Çessariano , capítulo XV , para que mas

amigos de monteria en nuestra España y

animados é unidos fuessen para beber la

en otras partes : que ponen

sangre romana con las espadas desnudas:

los cueros é

cabeças de los javalies é de otras bestias bravas á la puerta de sus palacios é mo radas. É assi entre aquellos indios ponen tales ysinias de cabeças de hombre por trofeos é adornamiento de sus casas : é aquel tienen por mas honrado, que mas cabeças ha cortado é tiene puestas , por

é fecho aquesto , les descubrió su ánimo, é rescibió el juramento

en

confirmacion

de sus ánimos . Bien creo yo que Catilina no supo

questos indios assi hacen sus

confederaciones , ni ellos saben quién fue Catilina ; pero

lo

uno hallamos escripto ,

y lo otro es acá cierto é averiguado .

CAPITULO VI.

Cómo el gobernador Pedro de Heredia , despues de la batalla de Taragoaco , por la falta del agua é por buscarla y poblar donde la oviesse , tornó á entrar la tierra adentro ; é quáles fueron los primeros pue blos que hizo de paz en esla gobernaçion , é otras cosas notables.

Desde á pocos diasdespues de la bata

á los indios que se viniessen á sus casas

lla de Taragoaco envió el gobernador Pe dro de Heredia un indio , que avia traydo

é fuessen sus amigos, y quél é los chrips tianos lo serian suyos y les darian hachas

de aquel pueblo , é mandole que dixesse

y de las otras cosas que toviessen , é que


DE

435

INDIAS . LIB . XXVII. CAP . VI.

sin temor alguno viniessen é quisiessen la

el agua de la mar en espacio de veynle é

paz ; porque si no lo hacian , penssaba vol ver alá é matarlos a todos é quemarles

quatro horas , aquel dia ques llena y en aquellas mareas destas veynte é quatro

el pueblo , é no dexarian chico di grande

horas se llaman aguas vivas , é cresçe mas

de todos ellos . Este mensajero nunca tor

la mar que en ningund tiempo otro ; y es

nó con respuesta , aunque prometió de la traer . Enojado el gobernador de ver que no

podia traer a la paz aquellos caribes ,man

to es lo que los hombres de la mar llaman aguas vivas en las costas y puertos de la mar y entre los que la cursan .

Tornando a nuestra materia , este indio

dó llevar á Jamáyca aquellas indias é mu chachos que se avian tomado , é que del prescio dellos se truxessen algunos caba

jo que se avia tomado en Canapot , lleva ba el gobernador por guias para informar

llos é caçabi é alguna carne ; é para esto

se de la tierra ; é otro dia siguiente llegó

é su hijo , juntamente con otro indio vie

el mes de

donde avia agua , que no fué poco placer

hebrero . Y en tanto que aquel tornaba ,

para la gente , y socorro grande á su sed

acordó el gobernador la segunda vez de yr á Zamba é poblar en ella , si tal dispo

é á la de los caballos , porque desde Ca lamar hasta allí no la avian hallado ni

sicion hallasse , como le avian informado

avian bebido . É de allí fué a dormir ade

los que envió en la caravela que se dixo en el capítulo de susso á ver aquel puer

lante en una playuela junto a la mar , por no aver agua, hicieron algunos ja

to : é porfió de yr por la costa , é passó

gueys , donde se halló alguna agua que

fué un navio despachado en

é

aunque con trabaxo abriendo caminos por

se pudo beber. Jaguey es una poça que

arcabucos é boscajes muy espesos, é alla

se hace á mano en las playas é costas de

nando en algunas partes algunos ribaços é adobando muchos malos passos , para

la mar , tan honda como á la rodilla , y mas y menos á nescessidad de agua , é

Y

muchas veces la hallan en tales hoyos ó

que los caballos é la gente passassen .

el primero dia que partió , fué a dormir á una playuela , donde hallaron tres ó qua

jagueyes. El siguiente dia atravesaron ciertasmon .

tro indios, pescando en una laguna , que se

tañas por espacio ó camino de dos leguas

baçe allí de las cresçientes de la mar en

de áspero camino , é tornaron á salir á la

los tiempos de las aguas vivas , é los in

costa ; é desde allí envió el gobernador

dios huyeron á nado ; pero todavia se to

cinco ó seys compañeros con el indio Apo

mó uno llamado Apo , é un muchacho, su hijo ,, que se decia Eco .

á un pueblo pequeño de pescadores que se llama Tegoa , para quel indio los ase

Bien creo yo que para darle este nom

gurasse é dixesse

que no oviessen te

bre Eco ,no supo su padre quién fue aque

mor , que los chripstianos no les harian

lla ninfa Eco que se enamoró de Narciso ,

daño ni enojo . É ydos á esto

ni tampoco algunos de los que oyeren de

chripstianos, toparon una laguna grande

çir aguas vivas , sabrán qué cosa son , en

que salia de la mar , y está entre la playa

especial los que desviados de la mar vi

y el pueblo , é no pudieron passarla ; é á

el indio é

ven é no hán noticias de las cosas parti

ciertos indios que estaban de la otra par

como esta nues

le hablóles el indio Apo , é díxoles que

tra historia ha de ser comun á todos , di

atendiessen , porque ningund mal se les

culares de la mar . Pero

go

que quando quiera que la

luna es

llena en aquellas mareas , que de seys en seys horas cresçe y mengua en las costas

haria ; y estando en

esta habla , llegó el

gobernador é la gente , é los indios se fue ron mas que de passo á su pueblo .


436

HISTORIA GENERAL

Y

NATURAL

El gobernador mandó al indio Apo que

de paçes en aquella provincia ; é salie

passasse á nado el alaguna é fuesse la

ron los indios al camino á resçebir á los

pueblo é dixesse á los indios lo que le avia maudado, é los asegurasse é pro

chripstianos y al capitan general, mos trando plascer con su venida ; y el go

metiesse que los chripstianos no los eno

bernador los habló con las lenguas intér petres , y les dixo que él yba de parte del

jarian ni entrarian en su pueblo , si les truxessen de comer . Y el indio lo hizo

Emperador , nuestro señor , á los visitar los enemigos , é á

assi é passó nadando el alaguna é no ha

é favoresçer contra

lló persona en el pueblo , é tomó una ca

ayudarlos como á vassallos de Su Mages

noa que halló de la otra parte é tornó á

tad , é á hacerles mercedes é todo buen

los chripstianos con ella , en la qual pas

tractamiento , é que llegados sus navios,

saron todos al pueblo , é hallaron mahiz é

les daria muchas cosas que les traia

de

España. É que él queria con los chrips tianos assentar é poblar en aquella pro

corrientes que están dentro del pueblo .

vincia , para los ayudar porque eran bue

É allí repossó el gobernador y su gente aquel dia y el siguiente ; porque á la ver

nos ; é que no queria entrar en su pue blo ,, porque los queria mucho , ni consen

los caminos

tiria que ningund chripstiano los enojas

destas partes son como los de los cone xos, emboscados y cerrados , que por la

se en cosa alguna , ni queria dellos sino que conosciessen por su señor al Empe

mayor parte es nescessario yrlos abrien

rador , rey de España, pues que eran su

do con hachas é puñales: é con mucho trabaxo se anda la tierra adentro , porque

yos é los mandaba tractar muy bien , é que fuessen amigos de los chripstianos é

como son las gentes della

guardassen verdad ,

pescado , é gallinas

dad

yban muy cansados y

salvajes , no

é

é otras viandas , é

buena agua é mucha , de ciertas fuentes

que lo mismo se

tienen essa forma de caminos ni los quie

haria con ellos . É assi á este propóssito

ren , por mas seguridad suya , sino de la forma que les paresçe por estar mas fuer

se les dixeron

todo aceptaron , diciendo que assi lo que

tes y encubiertos .

rian

El tercero dia se partió esta gente de aquel pueblo , é como el indio Apo era bien tractado y tenia alli su

hijo

Eco ,

otras

palabras, lo qual

ellos é mostrando mucha alegria .

El gobernador acabada la plática , des vióse del camino é passó por la costa de la mar é á veces el agua á la cinta é paró

fiándosse mas del que de otro alguno , tornólo á enviar el gobernador adelante ,

de la otra parte del pueblo .

para que hablasse á otros indios de otro

linas de las de Castilla , no porque estas

Luego los indios truxeron muchas ga

pueblo que se diçe Chagoapo , en el qual

eran naturales de aquella tierra , pero por

avia muchos indios é tenian ya noticia de

que ya tenian casta é muchas dellas des praticado

los chripstianos y estaban ya aguardan

pues que

do apercibidos , comohombres de guerra ,

aquellas costas ; é truxeron mucho mahiz

los chripstianos han

é aun otros con ellos de otros pueblos

é otros bastimentos . Y el gobernador le

que se avian allegado por ser mas pode

dió al cacique algunas hachas é cuchillos

rosos para la resistencia . Y cómo el indio

é otras cosas que estas gentes prescian é que en España se compran con un du cado de oro : é los dexó á todos muy con

Apo llegó á ellos , é les dixo lo que el go bernador avia mandado que les dixessė , plugo á Dios que los truxo á la paz é la

tentos , é passó de largo con

quisieron .

olro pueblo , é fueron

Este fué el primero pueblo que se hizo

su gente á

todos los

indios

mas de media legua acompañando los


DE

INDIAS . LIB . XXVII . CAP . VI.

437

chripstianos hasta que el gobernador les

dia de allí , para que viessen el valle У el

dixo que

rio é manera de la tierra , porque lo de

se

tornassen

assi lo hicieron muy Allí dió

á su pueblo , é

alegres y en

paz .

licencia al indio Apo y á su

Zamba ó

Nao no paresçió

conveniente

assiento para poblar , como le avian in- .

hijo Eco é al otro indio que llevaba el go

formado al gobernador. É aquel valle es

bernador para que se fuessen á su pue blo , é les dió hachas é otras cosas , é les

muy lleno de pueblos é de mucha gente ,

dixo que dixessen

en

su pueblo lo que

é quisieron matar allí á los tres chripstia nos, é volvieron huyendo al real ; pero

que lo mesnio avia de hacer con todos los

otro dia vinieron de paçes todos los in dios del valle á donde los chripstianos y

que quisiessen ser sus amigos , é que los

el gobernador estaban , é truxeron de co

chripstianos no haçian mal sino á los ma

mer á los españoles é mahiz para los ca ballos.

avia hecho con los indios de Chagoapo, y

los é á los que querian pelear contra ellos; é

que aunque ellos lo avian hecho mal,

En aquella tierra acostumbran las mu

él los perdonaba , é que se estoviessen en ser amigos de los

geres, que no quieren casarse , traer arco é flechas como los indios, é van á la guer

chripstianos , é ningund mal ni daño se

ra con ellos é guardan castidad , é pueden

les haria . É assi se partieron estos

matar sin pena á qualquier indio que les pida el cuerpo ó su virginidad . Destas ta

sus casas é quisiessen

tres

indios muy contentos para su tierra . Acaesçió allí que se cayeron muertos

les mugeres vino una á ver al goberna

dos caballos súbitamente de cierta hierba

dor é á los chripstianos , la qual traia un

que avian

arco é sus flechas en

comido ; pero esto no es cosa

compañia de los in

nueva en la Tierra -Firme: que en muchas

dios, é preguntósele por la

parles della la hay

el gobernador é

porqué andaba assi é no como las otras mugeres , é traia armas como los hom

los españoles para otro pueblo que se lla ma Nao . Este es el pueblo é puerto que

hacer obras de hombre , é conversando con

los chripstianos llaman Zamba , para don

mugeres avia de vivir como ellas ; é por

de el gobernador é su

que su padre altiempo que murió, le avia

é ha acaesçido

mesmo. É de allí partió

gente

lo

yban , el

lengua que

bres. Respondió que con hombres avia de

qual está mas al oriente de Cartagena ó

mandado que guardasse castidad , é que

Caramari. Y aqueste nombre Zamba es

por avérselo mandado su padre ella era

puesto á disparate ó es ventoso

muy contenta de cumplirlo , é que nunca avia conoscido varon ni violado su casti

nombre en este

é vano

caso , porque Zamba es

nombre de negro de Guinea ; pero la ver

dad : y era ya muger vieja , pero muy

dad del proprio

nombre deste puerto es

suelta á diestra en su arco é flechas , tan

Nao , como tengo dicho. Aqueste pueblo

to que ningund indio mancebo le hacia

vino assimesmo de paz , é por no alterar

ventaja . No es de tener en poca admira

le , no quiso el gobernador estar en él , é

çion la obediencia de esta india al man

assentó su campo é real junto a la playa ,

damiento paterno , si nos acordamos de

donde esperó los navios : é allí llevaron

algunas chripstianas que

los indios de comer cumplidamente de lo

damiento de Dios y

que tenian , é yban á ver al gobernador

matrimonio , y pospuesta la conciencia y

é á los chripstianos muy domésticamente .

contra el man

el sacramento

del

vergüença , con tan poco temor de la jus

Otro dia despues que allí llegaron , fueron

liçia divina y humana y del castigo que

tres chripstianos con el caçique del pue blo Nao á un valle que está legua y me

en tal caso permiten todos los derechos , amenguando sus personas é linaje , que


438

HISTORIA GENERAL

brantan la lealtad que á sus maridos de

Y NATURAL

chas veces el caçique de Chagoapo , que

ben , é se otorgan á sucios é viles adul

es el primero pueblo que se hizo de paz ,

terios ; é allende desto , no solamente se

á

ven en este viçio caydas las que son ca

pescado é otras cosas : é tomó tanta afi

sadas con los hombres , mas aun las des

çion con el gobernador , que le envió su

ver al gobernador , é traia gallinas é

posadas con Dios. Assi lo dice Petrarca

hijo mayor para que anduviesse con él é

en aquel su diálogo de la muger mala y

le sirviesse , el qual era de hasta veynte

deshonesta .

é cinco años . É assi le acompañó é sirvió

Volvamos a nuestra historia . El gober nador Pedro de Heredia rescibió muy

é anduvo con él hasta que dió la vuelta á poblar en Calamar , é aun alí estuvo al

bien estos indios y los exhortó á la paz é

gunos dias hasta que el gobernador le dió

amistad de los chripstianos é hízoles dar hachas é cuchillos , camisas , bonetes é

licencia y lo envió contento con hachas y camisas é otras muchas cosas , que le man

otras cosas , porque fuessen contentos , co mo lo fueron . Otro dia siguiente llegó la

dó dar de las que ellos prescian ,, para sí, é para que llevasse a su padre ; porque

fusta al puerto Nao , alias Zamba , é otro

eran hombres , de quien tenia nescessidad

dia despues el galeon ; y'en tanto que los

é se avian ofrescido por amigos .

chripstianos allí estuvieron , vino allí mu

CAPITULO

VII.

Cómo el gobernador Pedro de Heredia llegó al rio Grande , que está entre Cartagena é Sancla Marta , é hizo quemar elpueblo deMetamoa , é de los pueblos que en este camino hizo de paçes , é de los que cas ligó por inobedientes , é de otras cosas al propóssilo de la historia é notables.

Sin dubda me paresçe que el goberna

dor .» La una é la otra opinion , son loa

dor Pedro de Heredia es digno de loor,

bles é provechossas , é no se dubde ser

é su prudencia y esfuerço para no ser olvidado , pues que donde se perdió el

nescessarias en toda parte é muy convi nientes en estas Indias; porque aunque

gobernador Alonso de Hojeda y le mata

estas gentes son salvajes y desnudas , no

ron á su teniente

el capitan

Johan de la

dexan de presciar

essas cosas

que po

Cosa con tantos chripstianos , supo darse

seen , é tanto quiere un indio una patena

tan buen recaudo é maña para se soste

de oro

ner entre estos caribes , seyendo gente

chripstiano la suya en que mucho se de leyte. En especial que queremos subjetar

tan feroz é belicosa ,

é teniendo menos

gente que otros capitanes que se han per

ú otra de sus joyas, como un

á gentes tan

sueltas , é procuramos de

estas partes. Por esto tal decia

apartarlas de sus antiguas ydolatrias y

Temistocles , príncipe de Atenas , que era

costumbres : que es cosa áspera á quien

suma virtud de un capitan saber é ade

falta conoscimiento , é tan presto no sabe

vinar los consejos del enemigo , á lo qual respondió Arístides é dixo : « ¡Oh Temís

comprender el bien que se les hace , en distraerlos de errores . Y para este bien ,

tocles ! esso que diçes bien nescessario es ; mas verdaderamente no tener las ma

con

dido en

que los

convidamos,

es menester

nos revueltas en las cosas agenas, es muy

tiempo para que lo entiendan ; y lo que soldados enseñan , es mezclado con pro

hermosso é verdadero officio de Empera

pria cohdiçia y enseñándoles el cuchillo : é


DE INDIAS. LIB . XXVII. CAP .

439

VII.

aunque nuestra voz sea de paz , recordar

diçe Teleto , en el qual hay tres caciques.

se há que dice Herodiano, que no deleyta tanto la libertad , cuanto ofende la ser

Otro

vitud .

hay tres caçiques. Otro se llama Gualon

se diçe Megates , donde hay

ocho

caçiques. Otro se diçe Trepoama , donde

Tornemos a nuestra historia é al gober

don , que tiene ocho caciques . Otomo tie

nador Pedro de Heredia , el qual desde el

ne otros ocho: Coacay tiene diez : Magoa

puerto Nao ó de Zamba acordó de yr á ver el rio Grande é aquel valle que se di

yan tiene tres : Capiçe tiene dos : Mo goayan tiene seys (assi que son dos pue

xo de susso ; donde fué rescibido con mu

blos quassi de un mismo nombre Magoa

cho placer de los indios , é le dieron muy

yan ó Mogoayan ). Paquiagaoayen tiene

bien de comer á él é a su gente de los mantenimientos de la tierra , que son yu

quatro

Otro segundo Capiçe tiene dos. Coagos

ca de la buena , é mahiz , é calabacas é

tiene quatro , y estos pueblos algunos son

caciques .

Inchuebe tiene

tres.

puercos , é ánades é otras aves , en todos

grandes y otros pequeños ; pero todos son

aquellos pueblos deste valle , al qual man dó que le llamassen el valle de Sanctia

de una lengua .

go . É le vinieron á ver é comunicar con

de los españoles, de tornarse á poblar en Calamar , porque está en el medio de su

los chripstianos muy á la doméstica : é aquel rio que avian loado en aquel valle , estaba como rebalsado ó detenido, que no

Alli acordó el gobernador , de paresçer

gobernacion , é porque les paresçió que

corria sino en tiempo de lluvias , é no avia

era lo mejor de lo que avian visto , y es taba en lugar mas apropóssito para la pa

agua otra sino en jagueyes ó pocas hechas

çificacion de la tierra ; y junto

á mano. É assi por esto como por ser muy

se ordenó que pues los indios comença ban á ser de paçes , que se fuessen á ver

poblada la tierra de indios, é los chrips

con

esto

tianos eran pocos , no quiso assentar el

el rio Grande , que está dos jornadas ade.

gobernador entre tantos flecheros por en

lante del valle de Sanctiago la vuelta del

tonces , hasta que mas compañia se é mas caballos ; y

tuvies

Oriente , assi para continuar aquel buen

cómo los indios co

noscieron que la intencion de los españo

principio de la paz , como porque se es ra enviar por para peraba hallar oro adelante pa

les era de no poblar allí, rogaron mucho

mas gente é caballos , de que avia mucha

al gobernador que no se fuessen é que as

nescessidad , puesto

sentassen allí, quellos harian las casas á los chripstianos , y les darian muy bien de

que no era de yr tan poca gente adelan te , porque los caballos eran pocos é no

comer. Y el gobernador les daba los gra cias é les decia que los tenia por amigos ,

que algunos decian

é los ayudaria contra sus enemigos , de

avia treynta hombres de hecho , como era la verdad , é los indios del rio Grande son muy guerreros é tienen mala hierba en

lo qual se holgaban mucho oyrlo ; porque

sus flechas. É dieron otras racones mos

los deste valle

otro

trando otros inconvinientes para estorbar

pueblo grande su comarcano , como se di

el camino del rio Grande ; pero al fin que

rá adelante , é quisieran mucho ver la es

en esto se altercó á pró é á contra , el go bernador se determinó de passar adelan te , é se puso por obra .

tienen

guerra con

pada de los españoles á la garganta de sus contrarios ya allegada : é decíales Pedro de Heredia que queria volver házia Cara mari , que es Cartagena , é quél los ver nia á ver é ayudar . Hay en aquel valle un pueblo que se

Antes que se diga lo que en este ca mino subcedió , despues de lo que es di cho, quiero satisfacer á lo que se apuntó de susso , donde dixe quel rio del valle


440

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

de Sanctiago no corria sino en cierto tiem

mayor parte del camino se yban á pié

po , porque el letor no piensse ques otro

sus dueños , porque no se les quedassen muertos.

misterio , y es desta manera . En muchas

semejantes rios , los quales en las bocas

Assi como los chripstianos movieron é salieron del valle , acudieron por diversas

por donde entran a la mar se cierran quin

parte

çe é veynte passos , é mas é menos , de

paz , que los chripstianos no quisieran

intervalo quan anchos son , desde donde

tanta compañia . É no paresçia sino como

partes de la costa de Tierra - Firme hay

é

se cierran hasta el agua de la mar ,

que

tantos indios de los que eran de

dan hechos como laguna ó balsa , que la

en alguna gran cibdad se hace alguna se ñalada justicia : que son pocos los senten

mayor parte ó cierto tiempo del año no

ciados é innumerables los miradores que

corren

los acompañan ; ó como quando en alguna

para entrar en la mar; é puesto

que en sus nascimientos ó en algunas par

fiesta ó juego algunos nuevamente inven

tes mas arriba corran algund trecho o dis

çionados representan alguna farsa . Assi yban estos nuestros españoles con sus al- . bardas ó armas é vestidos , quales tengo

tancia , adelante , como digo , estancan çessa su curso , y

están

é

como laguna .

que por los interiores de

dicho , é la multitud de los indios desnu

la tierra , ó por diversas partes , alguna

dos como nascieron , pero con sus arcos

parte del agua de los tales rios debe yr

é flechas , todos admirados de ver los ca

Bien

creo

yo

su camino ; pero quando llueve , con

la

abundancia é ímpetu de las cresçientes é multiplicacion de las aguas rómpese aque

ballos é la reputacion é obra del esfuerço de los chripstianos , considerando , y de

lla clausura é atapamiento de la boca , y

oyr relinchar un caballo , penssaban que era algund lenguaje de entre el caballo é

entra en

su dueño . É á la

la mar , é túrale su entrada é

verdad mucho temor

correr allí hasta que torna la seca é fal

avia en los nuestros , porque esta es gen

tan las aguas . Dos rios tales entran en el

te de poca verdad ; pero no conoscieron

puerto del Nombre de Dios y están en

los indios flaqueça alguna de los chrips

aquella bahia , porque me he acordado de aquellos que los avrán visto mas espa

tianos. En fin , los indios fueron fieles , é

ñoles é chripstianos ; porque aquel puer

dispuestos é muy deseosos de se vengar de los indios de adelante sus enemigos

to , por causa del Pirú , ha seydo muy cursado de poco tiempo acá ; pero como

passaban de diez mill hombres.muy bien

con el favor é ayuda de los chripstianos.

tengo dicho , en otras muchas partes de la Tierra - Firme se ven los rios ser desta

É a medio dia procuraron los nuestros de comer y descansar, é los indios hicieron

mesma manera , los quales mas propria mente se pueden deçir arroyos.

lo mesmo , é desde á una hora parlieron para yr adelante ; y el gobernador mandó

Tornando

al camino del rio

Pedro de Heredia

Grande ,

é su gente partieron

del valle de Sanctiago á

los catorce de

março del año de mill é quinientos é treynta y tres años , y era el número todo desta gente quarenta é cinco hombres de

á los indios que se fuessen por la costa de la mar , y ellos lo hicieron assi, y

él con

los chripstianos yba por mas adentro de la tierra por muy espessos é cerrados ar cabucos é boscajes. É andada una legua, salió a la costa de la mar , é halló á los

pié é trece de caballo ; pero para pelear no avia sino cinco que se pudiessen deçir

indios que le estaban atendiendo é á vista

caballos , porque los otros ocho eran muy

lante sin los chripstianos , aunque eran el

ruynes é flacos rocines , é tales que la

número que tengo dicho. Assi estando á

de sus enemigos , é no ossaban yr ade


DE INDIAS . LIB . XXVII . CAP . VII.

441

ria . É desde á poco de hora , començaron

vista de un pueblo grande , como el go bernador llegó , prosiguieron su camino

á salir del pueblo muchos indios é mu- .

los indios con él , é llegaron al pueblo , al

chachos, cargados demantenimientos que

quel llaman Cocapia : é no se halló perso na alguna en él, porque los que allí vi

bastaban para hartar á dos mill hombres , y el primero oro que se pidió por el go

vian , le avian desamparado é ydose al monte . Cómo esto vido el gobernador ,

bernador fué allí ; pero no lo ovieron ga na de entender. Mas al cabo bien ó mal

habló á los indios amigos, é díxoles que

entendido , por señas respondieron que

pues sus enemigos avian huydo , que se

otro dia se lo

tornassen á sus casas en buen hora , é si

liesse ; pero ni lo dieron ni el goberna

darian quando el sol sa

él topaba con ellos , que por su amor los

dor los quiso

mataria : lo qual les dixo por los complacer

selo , porque le paresçió que no era tiem

descomplaçer , ni acordár

é hacerlos lornar ; pero su deseo no era

po conviniente ni sabia en qué dispusi

sino de pacificar todo lo que pudiesse de

çion estaba la tierra adelante . É partiose

la tierra , por buena industria é sin rom-.

de allí el siguiente dia , é llegó á medio

pimiento . Assi se tornaron los indiosmuy

dia á otro pueblo que se diçe Mangoa ,

alegres, y el gobernador é los españoles

al qual hizo de paz é se apossentó fuera

passaron adelante , llevando consigo dos

dél, por no enojar á los indios, é aun por

indios por guias : é subieron una cuesta

tener mas seguras las espaldas : é assi lo

arriba que turaha una legua , é comen

hacia en cada parte donde los indios ve

cándola á subir , vieron arder todo

nian de paz , excepto si no lloviesse que

el

dios que se tornaron atrás. É subidos los

pedia un bubío ó dos, en que su gente se metiesse en tanto que el agua passaba .

nuestros en

En este pueblo les dieron muy bien de

pueblo , que le avian puesto fuego los in

la cumbre de aquel monte ,

salieronle delante muchos

indios einbi

comer de aves é pescado é pan é vino de

xados de guerra , é venian tan colorados

la tierra que se hace de mahiz , é mucha

de la bixa , que parescian cubiertos de

yuca de la buena que comen asada é co

sangre . Y el gobernador ordenó sus po

çida. Este pueblo fué el priinero donde le

cos milites , é mandó á la lengua que di

dieron oro al gobernador en su goberna

xesse á aquellos indios que no yba á les hacer daño , sino de paz é á ser sus ami.

çion : é allí se entendian las lenguas con los del pueblo , y el caçique del pueblo

hos : é las lenguas dixeron que no se en

les dió lenguas para adelante , é les man

tendian con ellos , aunque eran de trcs le

do que a los de otro pueblo dixessen que

guas de allí , del valle de Sanctiago que es

hiçiessen buen tractamiento a los chrips

dicho ; pero en su lengua decian lo que

tianos porque eran buenos , é les diessen

les mandaba , á lo qual ninguna cosa res

oro como él lo avia hecho, pues que no

pondian los otros. É por señas el gober

haçian mal sino á los malos . Partidos de

nador lo mejor que pudo les dió á enten

allí, llegaron a otro grand pueblo que se

der que queria su amistad y ellos holgaron dello , é le llevaron hasta junto a su

diçe Calapa ; é antes un poco que llegas sen venian indios á decirles que no que

pueblo , que está en lo alto de aquella

rian que entrassen en su pueblo ni que

sierra , el qual llaman Apaco , é cerca del

rian su amistad : é oydo esto , el gober

pueblo se apossentaron los chripstianos en un mahiyal; pero no sin cuydado é sos

nador apercibió las armas é gente , é pro pusso de entrar contra la voluntad de los

pecha de la batalla é aperçebidos y en

indios , mas por conservar el crédito que

vela , esperaban el subcesso de lo que se TOMO II .

no

con desseo de hacerles daño. Pero 56


Y NATURAL

HISTORIA GENERAL

442

y declaraban su

blar á su muger é hijos , é que fecho esto ,

• intencion , quiso que supiessen que á su

él alcançaria al gobernador é le acompa

despecho avia de entrar é castigarlos de

ñaria donde quisiesse ; é todo era falsedad

su descomedimiento , pues que ninguna ofensa se les avia hecho : é cómo vieron

grande . É para efetuar su mal propóssi to , hizo á los indios que se tomaron por

su determinacion , rescibiéronle de paz é

guias en aquel pueblo de Maracoabi que

sirvieron muy bien á él é á los chripstianos , dándoles muy bien de comer é deloro

guiassen nuestra gente por un camino muy desviado del camino derecho que yba al

que tenian . De allí se partió el goberna

rio ;

pues ellos lo aperçibian

é aunque los chripstianos camina

dor el mismo dia , é llegó a dormir en la

ron bien , no pudieron alcançar pueblo

costa del rio Grande : no halló allí pueblo

aquel dia , é durmieron en un cañaveral

estaban

seco é sin agua é sin hierba para los ca

allí unos indios mercaderes de la gober

sino un

varadero de canoas , y

ballos. É antes que alli llegassen , el go

nacion de Sancta Marta , que tenian dos

bernador de camino visitó unos pueblos

canoas

que están junto al pueblo de Maracoabi ,

llenas de camarones secos que

traian por mercaderia , é yban á aquel rio Grande á tractar con aquella merca

mema, y en el uno y en el otro le dieron

quel uno se diçe Çoçon y

el otro

Tau

deria é con sal é otras cosas.

oro . É desde allí fué a dormir al cañave

Otro dia por la mañana se partieron de

ral ques dicho , donde se passó una mala

allí los chripstianos , é fueron á comer á

noche é les faltó todo lo que ovieran me

un pueblo que se diçe Maracoabi, donde

nester . Otro dia fueron á un pueblo que se di

allí vino un indio que los chripstianos de Sancta Marta , ó mas cierto algund portu

çe Tancamos , é dieron allí oro é de co mer ; passaron adelante á la ribera del

é

les dieron bien de comer é algund oro : é

gués , le nombraron Melo , por causa de

rio á un

un capitan portugués llamado Melo, que

de donde era aquel indio que se dixo de

por mandado del gobernador Garcia de Lerma avia entrado dias antes por aquel

susso que le llamaban Melo , é por su cau sa se halló el pueblo yermo; que avia he

pueblo que se diçe Mentamoa,

rio con ciertos navios. É aquel indio era

cho passar a todos los que allí vivian de

natural de un pueblo que está junto al rio , y se llama Mentamoa , é fue muy amigo

la otra parte del rio , é lo mismo hizo en toda la ribera . De manera que como se

de aquel capitan Melo , é fué su adalid en

penssaba que por la industria de aquel

aquellas costas del rio Grande , é su in

falso indio se oviera mucho oro , hizo que

térpetre é guia , é por su respeto ovo mu

no oviessen mas de diez mill pessos de

cho oro aquel capitan Melo . E un compa

oro , segund se creyó de todos los mas .

ñero de la gente de Pedro de Heredia ,

Vista la burla , envió el gobernador en

que avia andado allí con el capitan Melo , conosció á este indio , é antes avia dicho

una canoa la guia á llamar los indios de aquel pueblo , con aperçibimiento que si no viniessen , baria quemar el pueblo ; po

al gobernador que si este indio se topas se , le haria darmucho oro á los indios del rio Grande . Pero no fué assi : antes al

To aunque fueron é tornaron tres veces los mensajeros, no lo quisieron hacer . Y

contrario ; porque despues que topó con Pedro de Heredia , no obstante que se le

esperaron los chripstianos tres dias ; y en fin dellos , vista su pertinacia , se puso

tractamiento , al tiempo

fuego al pueblo , del qual no quedó casa

hizo todo buen

de la partida fingió este indio que queria yr á su casa á la poner en recaudo é ha

ni cosa

por quemar, aunque era muy

grande y hermosa poblacion . Avia allí


DE INDIAS . LIB . XXVII. CAP. VII .

mucho bastimento de la tierra é se ran

tos son caribes é comen carne humana, é

cheó algund oro . De allí fueron á otro pueblo que está apartado de

la

443

por esto se mandó quemar aquel pue

blo . De allí passaron á otro pueblo que se

costa del rio , é se dice

diçe Migagar , que es de caribes y estaba

Zeama , é halláronle alçado é solo , é ran .

yermo , é rancheóse , é tomáronse muchas

cheóse é hallóse algund oro ; pero no per

piecas de esclavos é algund oro .

sona , sino

una

vieja que

por su mucha

Entre los otros prissioneros se tomó un

edad é flaqueça no pudo huyr. Deste pue blo se quemó la mitad del por mandado

indio muy feo , é traia por gala muchos dientes é muelas de hombre que él avia

del gobernador .

muerto metidos por sus orejas proprias : é preguntándole la causa , dixo que eran

Desde allí , porque la ribera estaba al

çada , acordó Pedro de Heredia de entrar la tierra adentro , é fueron á un pueblo que se diçe Minchoy , que tambien esta ba alterado , é rancheose é óvose oro

de hombres quél avia muerto para comer , é quél era el carnicero que los mataba é repartia

é

la

carne dellos por los vecinos á manera

del pueblo , é traia un huesso

rescate é mucha comida , é tomáronse al

de harpon con que los mataba . É díxole

gunas mugeres é muchachos , porque los

el gobernador que lo queria haver ahor

indios se pusieron en defensa

car delante de los otros de su pueblo que

é comen

çaron á flechar a los chripstianos , é mu rieron assaz indios . É desque vieron que

estaban pressos ; é preguntáronle que por qué mataba á los hombres , é respon

guerra , quisieron la

dió que porque era carne muy sabrosa é

paz , por la qual el gobernador hizo soltar

dulce é les sabia bien : al qual ahorcaron ,

los pressos , é paró allí aquel dia. É par

y él se yba riendo, llevándole á la horca .

tióse el siguiente , é llegó a otro pueblo

Algunos destos pressos envió el goberna

que se diçe Milto , porque los indios de

dor é los libertó para que llamassen á los

allí avian ydo al otro pueblo Minchoy á

indios , asegurándolos é perdonándoles é

ofresçer la paz á los nuestros españoles ;

ofresciéndoles que serian bien tractados ;

é quando allá llegaron , estaban los in dios seguros é de paz , é tenian escon

pero no volvieron los mensajeros ni otros ,

didas las mugeres

mandólas soltar el gobernador , é amo

les yba mal de la

é lo demas , pues

to que dieron oro é de comer al gober

é cómo las mas piecas eran mugeres,

nestoles que quando por allí tornassen los

nador é los chripstianos. Y el goberna-

chripslianos , que no huyessen ; que no

dor passó de largo con su gente , con propóssito . de aver mas oro de aquestos , quando por allí tornasse , porque lo que

les harian daño ni haçian mal , sino a los que huian .

dieron fue muy poco : é desde allí se fué

fueron á un pueblo

á otro pueblo que se diçe Micacuy , don de vinieron de paz é dieron oro : é de allí

cuy, é á la entrada del cerca del pueblo estaba cerrado con árboles cortados é

passaron a otro

que se dice Mecoa , don

de dieron

De allí se llevó un indio por guia , é que se

llama Michi

atravessados en el camino : de forma que

é de comer ; é por evi

fué forçado abrir camino de nuevo por

tar proligidad , desde allífueron los chrips

dentro de la espessura de arcabuco é bos

tianos á otros pueblos que se nombrarán

caje. É llegados los chripstianos con tra

subçesive , como los anduvieron , é son aquestos : Ungoapo , Mamian , Paralica ;

baxo al pueblo , hallaron pocos indios, que esperaron hasta que vieron entrar

este se quemó todo, y está en la costa del rio , é óvose algund oro en él , y es

los españoles , é luego huyeron aquellos assimesmo, sino dos que mataron los

oro


444

IIISTORIA GENERAL

guias. Hallóse allí mucho bastimento

é

Y NATURAL

oro ninguno , porque hasta las sepolturas

raconamiento , animándolos a la paz é amistad de los chripstianos é confortán

se hallaron removidas é desbaratadas por

dolos é asegurándolos é ofreciéndoles to

los indios, para sacar el oro é llevárselo ,

do buen tractamiento

porques costumbre en aquella tierra y en

qual quedaron muy contentos.

otras partes destas Indias enterrarse los

é ayuda, con

Porque el invierno se acercaba

lo

y en

críbese que Alexandro Magno hizo abrir

aquella tierra llueve mucho , acordó Pe dro de Heredia de dar la vuelta á Cala

el sepulcro de Çiro , rey de los persas,

mar , y por hacer descargar los navios é

penssando ballar grandes thessoros allí ;

hacer su assiento allí : esto era quassi en

indios principales con su oro é joyas. Es

por lo qual me paresçe que Alexandro no

fin de março , porque los nuestros no lla

avia sabido lo quel mesmo rey decia por

man

que los armenios se enterraban con el oro , teste Xenofonte : « Basta enterrar los

en España comiença la primavera ó el ve

invierno

en

aquella tierra

sino

el

tiempo de las aguas, que caen allí quando

rano. Allí le dieron dos guias, é la prime

cuerpos muertos , é no las cosas que son útiles a nuestra vida . )

ra jornada para la vuelta fué á los veyn

Tornando a la historia , desde Michicuy

te é ocho de março : é fueron a dormir á

gobernador á

que se diçe Mixouxa , á donde tomó de

un pueblo de ocho ó nueve buhíos que se llama Goana , donde el caçique los resçi bió muy bien у envió por la comarca é

sobresalto los indios é le rescibieron de

sierras á mandar que truxessen oro é de

paz é dieron oro é guias para yr adelan te . Otro dia fueron á otro pueblo que se

comer para los chripstianos . Pero no lo

Yaa , y cerca del perdieron el cami

é de comer á los españoles , é dixo que

fueron los chriptianos é su

otro pueblo que está al pie de una sierra

diçe

cieron y el cacique dió un poco de oro

no, por aver enviado los guias á hablar á

él y aquellos pocos vecinos que allí esta

los indios , é andando descaminados los

ban con él daban aquello , é que los otros

chripstianos por valles é sierras sin poder

indios de la comarca é de aquellas sier

atinar al pueblo , hallaban en lo alto de las

ras , no avian dado nada ni querian venir

sierras muchos buhíos gentiles fuera del

á hablar al gobernador , por lo

pueblo principal ; y el pueblo estaba me tido en unas barrancas , é á par de un

gobernador los mandó ranchear é fueron tomadas algunas personas , é parte destos

arroyo acordaron de repossar en dos bu buhíos , para saltear aquella noche algunos

prisioneros llevaron los chripstianos é al gunos soltaron . En estas sierras se halló

indios é indias por aquellas montañas. É otro dia por la mañana toparon los indios

un buhío grande en el qual se hicieron fuertes algunos indios gandules é no se

del pueblo , que andaban á buscar los es pañoles para los llevar al lugar, mostran

batir , pegaron fuego al bubío los nuestros,

qual el

quisieron dar , é començándolos á com

do placer de su venida é prometiéndoles

é quemáronse dentro los que no quisie

oro ; y el gobernador teniendo alguna

ron salir fuera , que fueron los mas , é

sospecha de su comedimiento , envió de lante su teniente con veynte hombres é

otros se tomaron que los soltaron luego ,

una lengua , y él fué despues é lo resci

algunos llevaron .

bieron con mucho placer é le dieron oro.

partieron de allí de Goana é fueron á otro

É antes que llegasse al pueblo , hizo sol

pueblo que tambien se llamaGoana, don de les dieron oro , aunque poco : é prosi

tar todos los pressos que avian tomado, é despues les hizo a los indios un largo

porque estaban maltractados del fuego , é

guiendo

É

otro

dia

su camino, passaron

siguiente

por dos


DE INDIAS . LIB . XXVII. CAP. VII. buhíos pequeños , de los quales salieron

445

é le rescibieron de paz é dieron oro é co

quatro indios flecheros é pussiéronse so bre una cuesta haciendo rostro , é dieron

mida. Desde allí se fué con el gobernador

dos flechaços á un chripstiano é no mu rió ; pero mataron dos perros muy bue.

desenvuelta á otro pueblo adelante á ha

nos , é seyendo seguidos , metiéronse en

te pueblo lo llaman Camerapacoa , é fue

la muger de un cacique muy habladora é

çer que diessen oro á los chripstianos: es

un arcabuco los tres dellos y el otro fué

ron delante guias á decir á los indios que

muerto á lançadas. De allí fueron á un

aguardassen al gobernador , y enviáron

pueblo en que ya avian estado , que se di çe Mixouxa , donde los rescibieron muy

le á decir que ni querian su amistad

ni

bien é les dieron de comer : é de allí fue

que entrasse en su pueblo , é aun assi se debe penssar que esta era la verdad de

ron á otro en que assimesmo avian

esta

su voluntad , é la de todos los otros pue

do, que se llama Michicuy ; pero no se ha lló indio ni persona en él é durmieron allí.

blos, donde avian estado los chripstianos . De la qual respuesta enojado el goberna

Otro dia siguiente , yendo por el mismo camino que avian llevado , fueron al pue.

minacion de hacerles hacer por fuerça lo

dor , puso en orden su gente con deter

blo Migagar , é allí se apartaron del ca

que no querian de grado ; é aquella mu

mino , é por otra via aportaron á un pue blo que se diçe Michiche , que tambien le hallaron solo , é rancheóso , aunque balla

ger , viendo la batalla aparejada , se ade lantó é habló á los indios é los quitó de su

ron poco que tomar . É

bieron

cómo no tenian

guias, se tornaron a su camino primero á Migagar , é tomaron allí una guia é volvie

propóssito , é atendieron de paz é resçi los chripstianos , é les dieron de

comer é algund oro , mostrando placer en

ron al pueblo Michiche , é de allí passaron

ello , el qual se debe creer que les fal taba.

mesmo solo

á otro que se diçe Mityn , que estaba assi sin gente : é fueron á otro

en que hay dos barrios , é cada uno tiene

que se llama Guimichui é halláronle yer

su nombre , de los quales uno se diçe Tu

mo, é quemaron los chripstianos el buhío del cacique .

virigoaco y el otro llaman Lehulali, en

De allí passaron á olro que se diçe Cau nuli, é hallaron cerrado el camino de ar boleda cortada é atravessada , é planta dos en el camino cardos espessos é muy

espinosos : de manera que tuvieron nes çessidad de abrir é hacer otro camino por dentro de muy cerrado arcabuco ó bos caje , en el qual hallaron dos indios é hu yeron ; pero tomáronse otros muchos. É luego vinieron los demás , pidiendo paz é

De allí passaron á otro pueblo grande

quien se apossentó el gobernador ; y le dieron tan poco oro, que enojado otro dia siguiente le mandó poner fuego , mirán dolo los indios que estaban á un lado del pueblo en una cuesta , con sus arcos é fle chas . Y en viendo arder sus casas, dieron una grand grita , é los españoles arreme tieron á ellos é començóse la batalla , en que andaba el ayre lleno de flechas , é fueron alançeados é muertos algunos in

dieron algund oro ; y el gobernador bizo

dios , é quemóse la mitad del pueblo ó barrio de Lehulali . De allí passaron á otro

soltar los pressos, con que fueron muy

pueblo enemigo destotros que se llama

alegres é quedaron por muy amigos de

Canarapacoa , é holgáronse mucho los in

los cbripstianos , é les hicieron todo el ser viçio que pudieron . De allí passó el go

dios del daño que se avia hecho á los de

bernador con su gente á otro pueblo que

Lehulali, sus enemigos , é dieron oro é de comer a los chripstianos . De allí passaron

se diçe Camucab , ques grand poblacion ,

á otro grand pueblo que llaman

Tunyri


HISTORIA GENERAL

446

Y NATURAL

guaco , donde les dieron muchas aves é

chas lenguas entre aquesta gente

los sirvieron muy bien é les dieron oro é

diversas unas de otras.

quedaron muy amigos . De allí fueron á

En

algunos pueblos

é muy

se entierran

en

otro pueblo que se llama Chimildo , donde

atahudes , é métenles de comer é de be

los sirvieron bien ; é de allí llegaron a otro

ber á los difuntos, quando los sepultan , é

pueblo muy grande, que se diçe Chinitas ,

una escudilla é una taça , con que coma é

у dieron

oro é hicieron buen

servicio y

quedaron de paz . Desde allí fueron al pri

beba el muerto , é su ropa , assi como una manta é un çeñidor , é su oro

é sus

joyas é su arco é flechas ; é las mugeres

la gobernacion , llamado Chagoapo , de

lo mesmo, y en lugar de arco pónenle su

donde es el cacique que avia dado en Zamba su padre al gobernador, para que

rueca é huso , con que hilan el algodon . Es tierra llana en algunas partes y en

anduviesse con él , el qual está junto a la

otras montuosa é de sierras, lo uno é lo muy otro muy espesso de arboledas ;

mar . É allí holgaron mucho con los chrips

é

mero pueblo que se hizo de paz en aque

que

falta de agua , en especial en la tierra lla

pudieron : é otro dia llevó este cacique oro á Zamba , alias Nao , donde estaban

los indios desnudos , como nascieron , y descubiertas sus vergüenças.

los navios , é llegaron allí el gobernador los chripstianos á los diez y siete de

Las mugeres andan desnudas en carnes assimesmo, ceñido un bilo ó cuerda del

abril del año ya dicho de mill é quinien-

gada , é de allí colgado un trapo de algo don de un xeme de ancho é suello delan

tianos y les hicieron todo el servicio

y

tos é treynta y tres . Todos los mas de los pueblos que se

na , andando

te de su natura ó partes vergonçosas á

han dicho , están cercados de muros de árboles muy gruesos é llenos de espinas

discrecion del viento . É traen muchas qüentas en los braços é piernas y en la

las ramas é troncos dellos, é muy espes

cintura : é los indios tambien traen qüen

sos é juntos , é son plantados é puestos á

tas en los braços é çarçillos de oro en las orejas ellos у ellas , é un palillo de oro en

mano , con

tanto intervalo uno de otro ,

quando los plantan , quanto saben por ex

las narices atravesado de ventana á ven

periencia que cresciendo pueden despues

lana , que llaman cariasiris.

con el tiempo engrossar : é despues que han cresçido todo lo que pueden , que

En otra parte alegué aquella verdade ra auctoridad del Plinio que dice que los

dan tan apretados , que entre un árbol é

exércitos é la milicia ha seydo causa que

otro no puede caber un hombre. Y en cada çerca hay dos órdenes de árboles ó

se haya hallado el origen de las otras co sas é secretos de la tierra ; é assi lo vemos

rengles, como muro é contramuro , y en

por nuestros españoles militando en estas

tre la una cerca é la otra queda un valle

Indias, puesto que no tan curiosos ni tan

jon ó barbacana de cinco ó seys piés de ancho , todo a la redonda . É tienen sus

vigilantes en la pluma, escribiendo lo que les interviene é acaesçe por donde andan ,

puertas é contrapuertas donde les con viene ; é desta forma están murados é

en lo qual ni ellos quedan sin culpa , ni yo sin mucho trabaxo, inquiriendo é acomu

muy fuertes aquellos pueblos . Hay mu

lando lo

que á estas historias conviene.


DE

INDIAS . LIB . XXVII. CAP. VIII.

CAPITULO

447

VIII.

De otros pueblos que hizo de paçes elgobernador Pedro de Heredia , demás é allende de los que se dixo en el capítulo preçedenle , é de otras cosas de las costumbres de los indios , convinientes al discurso de la historia.

Desde esde Nao ó puerto de Zamba se torno el gobernador Pedro de Heredia á Cala

dixo en el capítulo de susso . Alli se ha

mar , y estuvo en el camino cinco dias , y

largos como las indias , é los otros indios

entró en aquestos pueblos, que agora se

andaban rapados , é algunos con una sola

dirán , é

buen servicio : Mecahulico , Maturelde,

vedija de cabellos al cogote redonda , he cha á manera de corona é rapada toda

Colocha , Alipaya , Tesca . En este Tesca

alrededor. Otros traen trasquiladas las ca

le rescibieron con una cierta manera de música de unos pífaros é sonajas que pa

beças, é lo redondo de la corona rapa

los

hizo de paz é le hicieron

llaron dos indios que traian los cabellos

rescian bien al oydo : é desde aquel pue

do . É cómo el gobernador vido que aque llos dos traian el cabello como lasmuge

blo fué á Calamar , donde llegó a los diez

res é servian en lo que ellas , quiso saber

y siete dias de abril de aquel año , é los navios que ya estaban allí los mandó des cargar. Allí vinieron los indios de Tesca ,

la causa ; é respondiéronles que aquellos

é con ellos algunos de Calamar, que an

geres en

daban alterados ,

con los quales se con

eran sodomitas é pacientes , y en sus bor racheras usaban con ellos como con mu aquel nefando crímen : é por

tanto andaban como mugeres

é servian

çertó que poblassen junto á Calamar , en

en

el pueblo que está de la otra parte de la

bran exercitarse . Y el gobernador les di

ciénega quellos avian despoblado , é los

Xo que por qué consentian tan grande maldad , é replicaron que porque los ser

aseguró el gobernador , é dixeron que lo

las cosas que las mugeres acostum

cumplieron . De otros

vian é molian el mahiz , que comen é de

pueblos yban cada dia é se ofrescian por

que hacen cierto vino . La excusa es li viana é la maldad abominable : é mintie

harian , pero no lo

amigos , é venian

á rescatar hachas , é

traian oro por ellas. A los nueve de mayo partió de Cala

ron , que no lo hacen sino de péssimos pe cadores de semejante delicto . É pregun

mar el gobernador para visitar dos pue

táronles si se usaba aquello en otras par

blos que están junto a la bahia de Carta

tes ó lugares, é dixeron que sí. El gober

gena, á dos leguas de Calamar : el uno

nador concerto

se diçe Matarap y el otro

Calamar é le llevassen aquellos dos be llacos para los castigar , é volvióse á su assiento . É desde a diez ó doce dias , vi

Cospique , de

los quales en otra parte se ha hecho me

que

fuessen despues á

moria ; é rescibieron al gobernador de paz , é le sirvieron é dieron algund oro , é

nieron los indios de Taragoaco , que es

quedaron muy amigos .

donde los chripstianos ovieron la prime

Allí andan las mugeres sin

traer cosa

ra guaçábara ó batalla , é venian de paz ,

alguna delante de las partes vergonço

é assentaron sus amistades con el gober nador . É cada dia venian otros á lo mismo:

sas , é desde allí adelante hasta el golpho de Çenú andan assi todas las mugeres ; é desde el Çenú para el Oriente . En esta gobernaçion andan de la manera que se

lo qual redundaba de la buena maña é recaudo que el gobernador se daba en tractar á los indios.


448

HISTORIA GENERAL

Primero de junio de aquel año de mill é quinientos é treyata y tres años , nom

Y NATURAL

á una legua que anduvo , halló los indios de Tesga que le aguardaban para yr con

bró el gobernador por primeros alcaldes

él al pueblo de Taragoaco , y teníanle de

é regidores para el pueblo de Calamar, donde hizo su assiento , é mandó que se

comer . Desde allí fue con el gobernador y con los chripstianos un cacique con çin

llamasse la cibdad de Cartagena , é lue

qüenta ó sessenta indios, y llegaron á Ta

go hizo la traça del assiento desta pobla

ragoaco una hora despues de medio

çion para repartir los solares della ; pero

é hallóse el pueblo quemado é asolado,

porque este nombre Carlagena paresçe que trac misterio , acuérdanos del ori

el qual era de los mayores de la tierra . É los indios estaban alçados , é rancheá

gen de aquella potente Cartago , á quien

ronlos é tomáronse

dió principio Elisa Dido. Assi lo dice Euse bio y escríbese que porque esta Dido

é aquestos truxeron todos los otros de la

compró tanta tierra como cercasse con un cuero de un toro , el qual hecho perga

quedaron amigos. De allí passó el gober . nador á dormir cerca del pueblo quema

mino é cortado despues de muy delgadas

do á unos buhíos que avian hecho de nue

liras , tomó mucho espacio en

vo , donde durmió con su gente essa no

que fundó

tierra á la

dia ;

algunos prisioneros;

paz , é truxeron de comer

é

su cibdad , é por esto se le dió el nom

che ; é otro dia de mañana le daban oro

bre de la carta é se dixo Cartago . Esto

y no lo quiso tomar , porque aquellos in

todo es léxos de la Cartagena de nuestras

dios estaban fatigados delmal tractamien

Indias , é muy fuera de propóssito pas

to

sar acá tal nombre : que

guardassen su oro , quél los tenia

podrian pensar

que avian resçibido . É

dixoles que por

algunos andando el tiempo , que algunos cartaginenses vinieron de África ó de

amigos , y que quando otra vez viniesse á verlos , le darian oro , que al pressente

nuestra Cartagena de España , á dar este

no lo queria . Y mandóles que hiçiessen su

nombre á esta provincia ; y la verdad es que este nombre se le dió a disparate de

pueblo donde lo tenian primero , y que no oviessen miedo ; y assi quedaron muy

marineros , porque como vieron que

contentos .

en

trados en aquella bahía que está detrás

De allí passó á otro pueblo muy gran

de la isla de Codego , pueden estar los na

de

vios muy seguros, dixeron . « Veys aqui

bieron de paz y le hicieron todo serviçio :

que se diçe Talaran , donde le resçi

otra segunda Cartagena.» Porque el puer

é allí halló al cacique de Cospique , é sú

to de Cartagena en España es una singu

pose de los indios de

lar seguridad de las naos que allí estu

les avia dicho que los chripstianos eran

Talaran que aquel

vieren , y de nuestra Cartagena nueva en

pocos y que los debian flechar . Y el go

España Anselmo en el libro que es llama

bernador le mandó prender é hizo ade

do Imágen tracta mas largo. Assi que, yo

man de lo querer ahorcar ; pero el caçi

no hallo racon otra para Cartagena

este nombre de

que negó é quedó de yr á Cartagena é lle

las Indias ni la hay , sino

var tres indios, que se avian ydo del real

hablar marineros de bella gracia y fuera

é los tenia él, que los avia hallado. Desde

en

de propóssito . Assi que , dexemos esto

allí fué el gobernador á Taragoaco y co

que es de poco fructo y tornemos á nues

mió allí: é passó á otro pueblo grande que

tra historia . Á

los cinco del mes de junio partió Pe

dro de Heredia de Cartagena para

se diçe Goananta , adonde le vinieron

á

ver otros indios de otro pueblo que

se

yr á

diçe Çapana , los quales dieron un poco

visitar el pueblo grande de Taragoaco , é

de oro . Y el gobernador les dixo que no


449

DE INDIAS. LIB . XXVII. CAP. VIII . queria tan poco oro como le daban , é que lo tornassen á tomar , porque él yba á

diéronle el oro que avia dexado de tomar

otro pueblo é volveria por allí é le darian

allí, con poco mas que añadieron ; y des de allí fué à dormir á Taragoaco , y al dia

el oro ; é que para entonces lo toviessen allegado para se lo dar , é que le diessen

siguiente fué a dormir á la cibdad de Car tagena . Toda la tierra que deste camino

grande. É

se anduvo , desde el pueblo de Taragoa

mucho , pues quel pueblo era partióse de allí para otro

pueblo muy

grande , el qual se vido desde encima de

co adelante , es muy buena para ganados , de hermosas savanas ó vegas y montes y

una cuesta , y estaba tendido y ocupaba cerca ó quassi media legua de territorio , y los buhíos muy espessos ; é tenia tres

boscajes claros : y esto es en un valle bien

barrios , cada uno de su nombre , que son

Dicho se ha quel gobernador hizo pren

luengo , por el qual va un gentil arroyo de muy buena agua de fuentes .

Pelapia , Pelucho y Capanapo , todos tres

der al cacique de Cospique en la Talara ,

barrios son

porque le avian dicho que consejaba á

una poblacion ; é

salieron

grandíssimo número de indios é pocas

los indios que flechassen á los chripstia

mugeres que las tenian escondidas por

nos , pues que eran tan pocos ; é mandó

los arcabucos ; é llegó allí el gobernador

lo soltar porque él lo negó, é quedó de

á medio dia y estuvo hasta otro siguien

traer ciertos indios que se avian ydo del

te , é fué muy servido de las cosas de co mer él y su gente , é diéronle del oro que

real. É passado el término en que avia de venir , lo envió el gobernador muchas ve

tenian , aunque poco . Este aunque poco se ha de entender en dos maneras : la una

çes á llamar , é no vino , por lo qual acordó de yr allá por le castigar por su

que pudieran dar mucho mas los indios ;

desobediencia : y en el mes de julio fué á

é la otra que por mucho que diessen , se

Matarap , é allí halló los indios muy soli citos en servir a los chripstianos , é fue

les hacia poco á los chripstianos . En este pueblo avia delante de las ca

ron con el gobernador á Cospique , don

sas ó buhíos principales de los caciques

de andaban muy mas diligentes en

ser

unas choçicas pequeñas , á manera de bu

vir , é súpose que los tres indios que es

híos , en las quales se entierran los caçi

dicho que se avian ydo del real de los

ques : las quales están cerradas con sus

chripstianos los avian muerto , é decian

puertas muy bien , y en la puerta de la parte de fuera en el suelo tienen huessos

que no sabian quién lo avia hecho. Pero

é calaveras de difuntos . En otros pueblos

puesto quel gobernador vido que le men tian , cómo sea muy comun é ordinario el

muchos hallaron los muertos dentro de

mentir á los indios ,

viendo con quanta

los buhíos proprios enterrados , é otros en

solicitud le servian , disimuló

hamacas y muy embixados ; é desque

no obstante que avia penssado hacer en

despiden los huessos de la

ellos un castigo notable , porque ovo com

carne é que

con

ellos ,

dan limpios , embíxanlos é meten los hues

pasion de destruyr tan buen pueblo , como

sos é cabeças assi embixados en

es aquel, é tan cercano de la cibdad de

tinaxas, é assi los guardan en

ollas é

casa ó de

fuera junto a la casa .

Cartagena : é contentose con los reñir

Otro dia siguiente partió el gobernador deste pueblo , é dió la vuelta y llegó á co mer en otro que se llama Guananta ' , é

sino á los matar é destruir é

quemar el

pueblo ; pero que pues decian que serian buenos é servirian bien , quél los perdo

Guananta . Anles habia dicho Goananta .

TOMO II .

é

amenaçar , é díxoles que no avia ydo allá

57


450

HISTORIA

GENERAL

Y NATURAL

naba por el pressente , porque su enmien

fuego eterno ; y assi por las mejores pa

da fuesse cierta, porque faltando aquella ,

labras quel gobernador podia les daba á entender la verdad de nuestra fée , é les

lo pagarian todo junto . Desde allí se fué el gobernador á otro

amonestó que no creyessen

en

nada de

pueblo que se diçe Vayre , donde los in .

aquello , é que fuessen chripstianos é cre

dios estaban alçados , é hiçiéronse de paz ,

yessen en Dios trino é uno é Todopode roso , é que se salvarian é yrian á la glo

é dieron un poco de oro é de lo que te nian de bastimentos . É passaron á otro

ria celestial. É con estas é otras muchas

pueblo que se diçe Dá, en que tambien

é buenas amonestaciones se ocupaba mu

estaban alçados , é algunos vinieron con

chas veces este gobernador para enseñar

oro , é dieron de comer al gobernador

los indios y los traer a conoscer a Dios, é

é

á los chripstianos, é quedaron ambos pue

convertirlos á su sancta Iglesia é fée ca

blos de paz . En aqueste lugar dicho Dá tienen una muy rescia é fuerte muralla de

thólica . Este piache es entre aquella gen . te muy reverenciado é obedesçido, como

árboles plantados , é gruessos mucho , de

suelen los chripstianos acatar á un carde

la manera que ya se dixo de otros pue

nal y mucho mas , porque los indios tie

blos en el capítulo precedente . Mas esta

nen a estos por sanctos

ba el muro deste lugar muy mas polida

divinas ó que no pueden errar , é dales á

mente ordenado , y parescia mas aventa

entender quel demonio es señor del mun do , é que todo lo que quiere puede ,

compusicion del artificio

en

las

é

jada la

é por personas

y de mas linda in

que en su mano é voluntad están sus vi

dustria . Desde allí se tornó el goberna

das é muertes , é todo lo que es hecho é criado señorea ; é assi á su diabólico pro

puertas y

dor

y

su

en todo

gente á la cibdad

de Carta

gena .

póssito usa destas gentes por via

Esta gente toda es ydólatra , y tienen

destos

unos hombres particulares en cada pueblo

susministros piaches. Y es menester que obre la misericordia de Dios é su omni

que llaman piache , que es como un cura

potencia para desarraygar los indios de

ó sacerdote ó persona religiosa entre ellos . el dia

sus errores, aunque los chripstianos que por acá andamos , fuéssemos muy me

blo , y afirman los indios que le oyen ha

jores , y de tanta industria у diligencia en

blar con él; pero que ellos no saben con

allegar estas ánimas de los indios á Dios ,

quién habla , ni ven á quién habla , ni en

como la tenemos en los despojar é adqui

tienden lo que habla , porque aquel len

rir este oro , que á tantos se convierte en

guaje en que razonan , no lo entienden

lloro

ellos. Y despues que han hablado, les di çe el piache lo que le ha dicho el diablo,

queréislo ver?... Cuente cada uno en su patria quántos han salido della para estas

y que todo aquello quel piache dice que

nuestras Indias , y por los que han torna

Este piache dicen que habla con

é desventurado y peligroso fin . Y

le ha dicho que haga , aquello hacen sin

do medrados , conoscerán qué camino han

falta alguna. Y estando el gobernador in

hecho los que faltan de tal cuenta . É plu

formándose deslo , dixo á los indios que no hiciessen nada de lo que aquel piache

guiesse á Dios que essos que no tornan allá estuviessen vivos acá , ó que ya que

les diçe , porque aquel que habla

son muertos, oviessen acabado bien !.....

es el diablo , y los engaña verdad , y

con él

y no les diçe

que andaba por los llevar al

Tornemos á la historia .


DE INDIAS. LIB . XXVII . CAP . IX .

CAPITULO

451

IX .

De las quexas que vinieron á esla Audiencia Real que en esta cibdad de Sanclo Domingo reside contra el gobernador Pedro de Heredia , de los agravios que á muchos hacia , é cómo por mandado de Su Magestad fué ellicenciado Vadillo á conocer de sus culpas é tener en justicia aquella provincia , é de las sepolturas ricas de los indios , é otras cosas.

Continuando ontinuando Pedro de Heredia su offi

Sus Magestades , vino á esta

çio de gobernacion , vinieron á esta isla

desde aqui, en el mes de septiembre del

muchos quexosos dél, y en la Real Au

año de mill é quinientos é treynta y ocho

diencia

de

fué a Cartagena a entender en estas co

que reside

en

esta

cibdad

cibdad ,

y

Sancto Domingo particulares personas se

sas , como juez comissario de Céssar. Pe

quexaron , unos viva voce y otros en es

ro como esto sea cosa de passiones y que

criptos, y le culpaban de tirano y de otras

toca á la justicia , no hay para quémez

muchas sinraçones que á muchos hacia .

clar processos civiles nicriminales en es

De tal manera y de tantos querellosos se

tas historias : en

publicó esto ,

el

unos y de los otros se verán sus obras. Pe

Real Consejo de Indias y se proveyó por

ro no quiero dexar de decir sin passion

Sus Magestades que fuesse uno de sus

lo que no se debe callar , sin errar á mi

oydores en este consistorio a conocer de

conciencia ; porque en la verdad , aunque

essos agravios y sinraçones que, assi en

Pedro de Heredia es natural de mi tierra,

general como en particular oviesse hecho

ningund deudo ni afinidad hay entre mí

que se dió noticia en

las residencias de los

este gobernador . Y el juez que para esto

y él, ni entre sus deudos ni los mios , y

fué enviado fué el licenciado Johan de Va

aunque lo oviera , no dexára de decir lo

dillo , el qual , como á Cartagena llegó , prendió al gobernador у á un hermano

cierto ; y es que tengo en mucho lo que hizo , en la buena maña y diligencia que

suyo llamado Alonso de Heredia ; y ovo su

informacion , y

procediendo

tuvo , quando entró en esta tierra y go

contra

bernacion para pacificacion desta provin

ellos , le tomó ciertos millares de pessos

çia y sojuzgar los naturales della , donde ,

de oro para Sus Magestades , y los envió

como se dixo primero , fué desbaratado

á esta Real Audiencia con las informacio

el capitan Alonso

nes de sus culpas. Y el licenciado quedó

Johan de la Cosa , que era un valentíssi

en

la administracion

y

gobernacion de

Cartagena por algund tiempo , en el qual no faltaron tampoco otras quexas y que

de Hojeda , y muerto

mo y experto capitan , y mataron

con él

otros muchos chripstianos. Lo qual todo es mas gloria para Pedro

de Heredia ,

xosos contra el mesmo licenciado , assi

pues que se dió mejor recaudo que nin

por parte de Pedro de Heredia y su her

guno se le ha dado allí , con mucha me

mano , como deotras personas que se vi

nos gente y en la provincia mas dificul

nieron á quexar dél á esta Real Audien

tosa de conquistas y de mas áspera gen

çia ; y aun se quexaron á

Çéssar en su

Consejo Real de Indias , por lo qual fué proveydo el licenciado Sancta Cruz , para

te , y de muy mala hierba en las flechas que los indios allí usan . Ni tampoco dexaré de culparle en al

que oyesse al Pedro de Heredia y al li

guna manera de descuydo y poca adver

çenciado Johan de Vadillo . É con pleníssimos poderes conforme a la voluntad de

tencia que ha tenido con algunos caba lleros é hidalgos de su patria , que yo ha


432

HISTORIA GENERAL

blé en esta cibdad , é vímuy desconten tos dél, que son personas de buena san

Y

NATURAL

xar ni la olvidan nuestros sagrados y ca thólicos dotores , pues el glorioso Sanct

gre y á quien él debiera tractar mejor .

Gregorio dice que los antiguos enterra

Pero como no he oydo despues á él, qué.

ban á sus difuntos con riqueças.

dese esto , que no es para la historia : ni ca resce della toda buena amonestacion , para

aquellas que los españoles llaman dantas ,

traer a la memoria al que manda exérçi

y no lo son ; hay baquiras , que son puer

En esta provincia hay tigres , vacas de

tos que se acuerde de contentar á quan

cos salvajes , y todas las otras maneras de

tos pudiere , é que enoje á los menos en

animales que se han dicho en

quanto le sea posible , sin faltar a la jus

tes de la Tierra - Firme, y comomaslarga

tiçia y orden de la milicia .

mente se dirá adelante , quando se trac

Vengamos á las sepolturas de los in dios , de que está averiguado averse ha llado muchas en esta provincia y gober nacion con cantidad de oro de piecas la bradas ricas y de mucho valor , de que

se han hecho muchos millares de pessos

te de la

provincia

de Cueva

otras par

en

el li

bro XXIX . Assimesmo hay las mesmas aves ; y demás dessas hay una manera de patos que crian en casa domésticos los in dios, que los llaman guayaiz , los quales son blancos , y los machos son algo ma yores que las hembras , y tienen en torno

‫ܚܕ‬

de oro . Porque los señores y caçiques principales destos indios acostumbran , de

de los ojos y en el nascimiento del pico

largos tiempos , enterrarse con su oro y

unas verrugas muy coloradas, como co

joyas ; y esto no me paresçe ques inven

rales : estas avesmultiplican mucho y son

çion desta

gente , ni solos estos en el mundo los que lo usan , pues como se di

buenas y de gentil sabor , quando son nue

xo en el capítulo VII , Alexandro hizo bus

quando la pueden aver: su pan es mahiz ,

vas . Sus manjares son carne humana,

car la sepoltura del rey Çiro , penssando

y dél hacen vino : assimesmo tienen yuca

hallar grandes thessoros , contra la qual opinion de Alexandro dice el Xenofonte

de la buena , y muy gentiles ajes , y gua yabas , y guanabanas y otras fructas de se dirá

que Çiro reprehendia tal costumbre á los

las de la tierra . Mas de todo esto

armenios . Y que aquesta venga de largo

en la provincia de Cueva , ques cerca y comarcana allí, y todo es una tierra ; y yo

orígen tampoco se puede negar , pues que dexando las autoridades de los gentiles

he residido algunos años en ella .

escriptores en este caso , no la suelen de.

CAPITULO

X.

En que se tracta de la yda delliçenciado Sancta Cruz á la provincia é gobernacion de Cartagena , donde halló á Pedro de Heredia é su hermano pressos, é tomó la residencia, é halló quel liçenciado era entrado la tierra adentro ; é del viaje que hizo y otras cosas convinientes a la historia .

rir los secretos de la tierra . Y luego co

s que desta cibdad de Sancto espue Des pues go partió el licenciado Sancta Cruz, Domin

mençó á tomar residencia al gobernador

fué á la provincia de Cartagena , y halló

Pedro de Heredia , y él dió sus descargos

quel licenciado Johan de Vadillo era en

lo mejor que pudo , y el juez lo remitió

trado la tierra adentro con

gente á bus

con sus processos á España al Consejo

car ciertas minas de oro , que le avian di

Real de Indias , donde fué a seguir su jus

cho que hallaria muy ricas , y para inqui-

tiçia .


453

DE INDIAS. LIB . XXVII . CAP . X. Desde á poco tiempo aportaron á aque lla gobernacion el licenciado Gonçalo Xi menez , teniente que fué del adelantado don Pedro de Lugo , por cuyo mandado desde la provincia de Sancta Marta avia ydo el año de mill é quinientos é treynta y seys años á descubrir por el rio Grande

para proveerse de otras cosas, como me jor le paresçió , del qual viaje adelante será hecha mencion . El licenciado Vadillo , dexando presso é á buen recaudo al gobernador Pedro de Heredia , antes que el Sancta Cruz lle gasse á Cartagena , fué á entrar por Ura

arriba los secretos de la tierra , como mas

bá por unas savánas que avia descubier

largamente se dixo en el libro preçeden

to el capitan Francisco de Cézar , pens sando el dicho Vadillo descubrir el Da

te , capítulo XI. Con este licenciado venian en compa

baybe,

de que avia

mucha noticia . É

ñia otros dos capitanes , el uno era Se

principió su camino desde la cibdad de

bastian de Benalcáçar, teniente del ade

Sanct Sebastian , é porque avia descon

lantado don Francisco Pizarro , en la pro

tentamiento

vincia de Quito , y el otro era Fedreman,

el dicho

aleman é teniente del gobernador de Ve

penssado, acordó de yr el licenciado en

neçuela . Los quales , yendo cada uno de

persona: y envió tres navios antes que él

llos con gente , se avian topado donde el

fuesse desde Cartagena con gente é caba llos á Sanct Sebastian de Urabá , porque

dicho licenciado Ximenez estaba poblado, despues que avia descubierto la sierra é

en la gente , si fueran

con

Çézar , como primero lo avian

por allí era

el camino , é despues él se

minas de las esmeraldas; é de concierto

fué en seguimiento

todos tres capitanes , acordaron de se yr

una fusta á los diez y nueve de noviem

con un bergantin

é

á Çéssar á le dar cuenta de sus viajes é

bre de mill é quinientos é treynta y siete

no darla á quien los avia enviado é hacer sus proprios negocios , assi porque es ya

años. É llegó á Sanct Sebastian dos dias antes de Navidad , é detuvose allí hasta

usança de los tenientes desconoscer a sus

los veynte y tres de enero del año de

superiores, como porque cada uno dellos

mill é quinientos é treynta y ocho : y en vió gente por la costa de la mar con los

venian ricos y con muchas esmeraldas , por cuya intercession , juntamente con su

caballos en pelo

industria , les paresçió que harian mejor

que avian de passar , y él con

sus hechos que tornando á dar cuenta á

parte de la gente en seys bergantines con los mantenimientos , se partió a los veyn

sus generales, á quien la cuenta de buena raçon se avia de dar . Assi que , desde Car tagena tomaron

su

por

causa de los rios la mayor

te y quatro delmes , para tomar la gente

camino . Verdad es

en la costa junto al rio é puerto que lla

que el licenciado Ximenez paresçe en al

man de Sancta Maria , cerca de la boca del Darien , donde se desembarcó otro

guna manera mas disculpado , pues que el adelantado don Pedro de Lugo que lo

dia é halló la gente y caballos. É de allí

envió , era muerto dias avia . El liçencia

se partió á los veynte y nueve de enero ,

do Sancta Cruz començó de tomar gusto

y el primero dia fué hasta un rio que lla

ó desseo de entrar assimesmo la

tierra

man de los Caballos , é otro dia siguiente

adentro á tentar su dicha , como los otros;

llegaron á un pueblo que se diçe Urabay

é cresçióle mas la voluntad , despues que

be , é halláronle despoblado , huydos los indios.

oyó á estos capitanes . É luego començó á aderesçar para hacer su toda diligencia Sancto

envió

entrada , é á

a esta

Á los treynta y un dias delmes fueron

cibdad de

á un rio que se diçe del Gallo , é a dos

Domingo á comprar caballos , é

dias de febrero , dia de la Purificacion de


454

HISTORIA GENERAL

Nuestra Señora

la

Y NATURAL

Virgen Sancta Maria ,

tos besucos era esta puente , no de otra

se diçe de las

manera que si fuera una cuerda atraves

que

llegaron á otro rio Guamas é passaron adelante : y en el ca

sada de parte á parte del rio . Á los quatro de março

entraron por

mino , en cierto passo , se pussieron can tidad de indios flecheros , é començaron

tierra muy áspera de sierras , é otro dia

á flechar y echar sus flechas contra

los

siguiente , miércoles cinco delmes y pri

á un trompeta

mero de cuaresma , lomada la çeniça pa ra memoria de averse de convertir en

chripstianos , é

hirieron

que yba á par del licenciado é á un ca ballo . Pero luego se pussieron en huyda

ella , como la Sagrada Iglesia á los fieles

é dexaron el passo libre y passaron los

lo acuerda , començaron á subir las sier

nuestros adelante y fueron a un rio que

ras , é tardaron dos dias en la passar con

se llama de los Caricuris . Á los cinco de febrero , fueron á otro lugar que se dice

mucho trabaxo é lloviendo siempre . Llá

Cuguey , y halláronlo solo é huydos los in dios é allí cerca mataron un leon é una

masse aquella sierra de Piten . De allí ca minando hasta los trece de março , llega ron

á un

valle

é savánas, donde avia

danta ó vaca que los indios llaman beori, é prosiguieron su camino hasta que lle

mahiz sembrado y como trigo las cañas

garon a la provincia del Guanchicoa , que se llamaba linya , y el señor destas pro

valle de Peta . É de allí envió el licencia do á llamar el cacique Mutibara con al

vincias sc llama Antibara . Allí estuvieron

gunos indios que se tomaron ; pero siem

quince dias , y enviaron á llamar al caçi

pre mintieron é no quisieron descubrirse ,

que con

porque le temian mucho , aunque fueron apremiados para ello . Allí se detuvo ha

un indio que se tomó, al qual

dieron algunas cosas ; pero siempre min

dél, ó poco mas gruesas : é llámasse el

tió é los traia en palabras : al fin no hizo nada .

çiendo entradas por tomar a este cacique

Passaron de allí adelante hasta un rio

Por la indispusicion áspera de la tier

é aprovechó poco .

poderosso , en que avia una delgada é ma

ra , é porque no tenian

la puente de bexuco , por donde á mu

fueron

cho peligro passaron algunos chripstia

alli: que el mahiz les faltaba é ningund

nos para

otro mantenimiento

saber

lo

que avia de la otra

qué comer , se

los españoles y el licenciado de

tenian , sino algund

parte , é no hallaron ni vieron tierra sino

caballo que comian , quando se les des

muy áspera : é

quebró

peñaba. É llegaron al rio llamado Tiru

la puente , é si no fuera el que passaba

bi, é le passaron con mucho peligro el viernes é sábado sancto ; é allí se aho

á la vuelta

se

grand nadador, se ahogara , porque el rio era de mucha agua é grandíssima cor riente . Paresçerá

esta

puente

al letor como

gó un escribano del licenciado que se de çia Sancta Cruz. É passado el rio

estu

otras , ó mas cierto no la puede entender

vieron de la otra parte el dia de Pascua : é otro dia siguiente veynte y dos de

si mas no se diçe . Besuco es unas venas

abril, subieron una sierra é llegaron a un

de leño ó madera flexibiles , delgadas é

valle que era el apossento de Quinochu ,

mas gruessas ,

hermano de Mutibara , que es donde el

correosas que

nascen

á

Çézar , de

quien

se

ha hecho

par de los árboles , é abraçándosse con

capitan

ellos , é tambien derechas é descendiendo de los árboles é subiendo á ellos por al

mencion , avia antes hallado una sepoltu

tos que sean ; y destos bexucos ya se di

ra , de donde sacó el oro que avia llevado al assiento de los chripstianos á Urabá ,

xo en el libro X , capítulo VII. Pues des

que fueron

veynte

y cinco mill pessos :


DE INDIAS . LIB . XXVII. CAP . X.

455

donde hallaron

mino se hiciesse , é con essa esperança el

mahicales , é diéronse catas allí é ballóse

licenciado Vadillo hizo buscar muchas se polturas é no se halló nada , é los indios

qué

coiner de buenos

lo qual dió causa assaz para que este ca

grand muestra de oro .

Allí se ovo

habla con

un

cacique de

decian que no tenian oro . Visto que la

buena dispussicion , por medio de una

esperança , que llevaban en aquellas se

india que se avia

polturas , les salia

al revés , començó la gente á murmurar; é unos decian que se

para que lo fuesse á llamar; y ella lo hi

volviessen , lante .

aquel cacique que alli no se cojia

otros que passassen

ade

tomado é la soltaron

zo tan bien que le truxo al real, é dixo oro

mas de aquello , de que tenian nescessi

Allí adolescieron muchos por las nie blas émal tiempo , aunque no peligraron ni hasta allí avian muerto

dad para compar indios de otras partes, quando se los traian de rescate

para co

sino cinco es

mer ó algund puerco ; é que aquel oro lo

pañoles, con el que es dicho que se aho gó : é allí llegó el licenciado muy al cabo

cojian , quando no llovia y estaban secos

ra gobernar la gente é proseguir el cami

los arroyos , levantando las piedras , é de baxo dellas hallaban granos de oro é los fundian é hacian caracuris. É que fuera

no al capitan

desto no tenian ni querian mas oro ni co

para se morir , é dió poder de nuevo pa

capitan

Francisco de Cézar,

é al

Alonso de Saavedra , tessorero

jerlo , é que destas minas no bacian ca

por Su Magestad . É la gente començó

so , porque las tenian en poco , salvo que traian su contractacion con otros indios

á lomar opiniones , como suele acaesçer, quando falta el general capitan : é quiso

de adelante que tenian otras minas , que

Dios quel licenciado estuvo mejor é par

á lo que se vido , son muy grand cosa de

tiose de allí, aunque con mucha flaque

riquíssimas . Desde allí envió el licenciado á correr

ça , é fué a otro valle que está en la ribera del dicho rio Tubiri. Mas quando allí lle garon , ya avian perdido treynta éçinco ca ballos é los cinco españoles que es dicho , é negros é indios de servicio muchos, assi por la fragossidad de la tierra , como por falta del mantenimiento . É partió pa ra el valle de Nori , principio de junio ; é cómo el camino era malo y estéril é sin comida , la gente se quiso tornar desde una alaguna , que hallaron sobre una sier ra . É desde allí se envió a descubrir la

la tierra parte de los españoles, é dieron en unas barbacoas armadas cada una so . bre treynta é quarenta é sessenta vigas ó grandes estantes , y encima el buhío ó casa con sus saeteras, assi en lo alto co mo por el suelo : é desde allí se defen dian con lanças é piedras é agua caliente , é tomóse una dellas , y entre tanto que los españoles combatian , huyeron de las otras los indios. É preguntando que era

tierra é hallaron indios, é habiendo ha

la causa por qué hacian sus moradas de aquella manera , dixeron que porque de

con ellos , rogáronles los españoles

la otra parte del rio é por él, venian unos

que les diessen de comer; é respondie ron que no querian paz con ellos, sino co

indios pequeños barbudos , de noche y los salteaban , é les quemarian las ca

merse á los chripstianos , sobre lo qual

sas mas ayna, si de otra manera las hi

ovieron algunas guaçábaras é escaramu

çiesen .

bla

ças , en que los indios siempre llevaron lo peor. É de allí prosiguió el licenciado su camino é fué á se apossentar la gente entre

ciertos

braços del rio

ya dicho,

No se siguió el camino por allí, porque no era posible llevar los caballos , caso que tuvieron lengua del Dabaybe, de que tambien se supo que allá no podian yr


HISTORIA

456

GENERAL

caballos , porque temblaba la tierra por dó

NATURAL

Y

tiano é un negro é dos indios de los man

entraban , porque toda era tremedal é çe

sos . En

nagossa . Y á esta causa , y porque pens

tenimiento , por falta del qual no se pu

saron quel rio del Darien era largo é que lo tomarian por los nascimientos, é vol

dieron allí detener ; pero hallaron las mi nas que los indios tenian cada uno seña

verian por él é por el camino que lleva

ladas para sí, é vieron en ellas vetas ó

ban ,

tenian nueva

que por él yrian á

este pueblo hallaron

poco man

venas de oro que yban por la

barranca

aquellas minas muy ricas que se dixo de

que era á modo de piçarral quassi blan

susso : é assi procedieron por el otro ca

caco , é avia algunas minas de tres esta

mino , llevando por guia á aquel indio

dos de hondo. Decian los indios que en

que les dió essas nuevas, el qual los lle

un dia cojia cada indio ochenta ó noven ta pessos , segund señalaban ó lo daban

vó á otro valle que le llaman Buy , desde donde subieron una montaña asperíssima y alta , é con mucho trabaxo baxaron de

á enlender . Hizo el licenciado sacar tier ra , y

en

tanta

como cabia en una co

lla á un pueblo de la otra parte do esta ban ciertos buhíos despoblados , porque

mun escudilla , se halló de granitos pes

los indios del valle de Nori , los avian

maño como dos nueces , se sacaron seys

vencido en guerra , é despues poco á po

ó

co , á manera de monteria , los mataban é se los comian .

do una piedra como del grandor de dos

Desde allí, prosiguiendo nuestros es pañoles y el licenciado

con

extremado

so de un ducado : en un terroncillo ta

siete pessos de oro . Halló

un solda

cabeças de hombre , quassi toda passa da

por todas partes de oro . Esta no se

truxo , porque subiendo

por una sierra

é

peligro é trabaxo por la fragossísima sier

con ella , rodó é se le soltó la piedra ,

ra , encumbraron en las postreras sierras donde nasce el rio ya dicho de Turibi '; é

donde avia caydo ; y quando el liçencia

allí dixo un guia que avia visto adelante

do lo supo , yban de camino , y como no

un grand rio , é como llevaban su intento en el Darien , creyeron que era

él . Este

fué en tal parte

llevaban

que no

se atrevió á yr

de comer , no ovo lugar de la

hacer buscar; pero fué cierto .

rio passaba por una halda de una sierra ,

Prosiguiéndosse el camino , dieron en

donde eran las otras minas , é sobre un

otro lugar , el qual desampararon los in

cabeço della estaba un pueblo de diez y seys buhios , al qual llegaron con mucho

dios poniéndole primero fuego , assi co

trabaxo , é los indios atendieron el com

assi quando los nuestros llegaron , hallá

bate animossamente . Pero los españoles

ronle quemado . Decíase

por fuerça de armas los entraron é que

mo sintieron la yda de los chripstianos: é

que era

este

daron vencedores , puesto que les mata

pueblo donde los indios hacian sus fundi ciones , é halláronse muchos crisoles é

ron un cabo de esquadra , buen soldado, é hirieron otros dos o tres españoles ; pe

otros aparejos para fundir el oro . Créese por dichos indios é por lo que les pares

ro no murieron :

çió á los españoles que fueron con el li

é mataron

otros tres

chripstianos que secretamente é sin li çencia se avian salido del real. É porque

cenciado , que estas son mejores minas de la

las mayores é

Tierra -Firme, é de

no pudo toda nuestra gente llegar al pue blo , pararon en la sierra en lo baxo , é

donde se ha sacado todo el oro que ha

aquella noche murieron de frio un chrips,

que baxa por el rio

|

ydo a la provincia de

Turibi. Mas arriba ha escrito Tubiri.

Cartagena , y

el

grande de Sancta


DE

Marta

é del Darien . Llamósse aquel lu

gar de aquellas minas Buritica , y es muy notorio á los indios por las dichas minas. Hallóse un cabo de oro de una barra tan fino é de tan buena

457

INDIAS . LIB . XXVII. CAP . X.

color é grano como

lo de Cibao de esta Isla Española . No po blaron estos chripstianos alli, porque no

avia mantenimiento

é

porque llevaban

grand nueva de lo de adelante , é porque á la verdad no era gente bastante para poblar por su poco número ; la qual lasti ma nunca perderán , segund lo que de aquellas minas se ha publicado y es cier to , por lo que está dicho !.

CAPITULO

XI.

En continuacion del viaje del licenciado Vadillo y cómo los indios que le guiaban á las famossas é ricas minas de Cuyr -cuyr le llevaron engañado por otra parte , é no las vido , é de otras cosas anexas á la historia .

Despues que el liçenciado é los espa

la sierra , dieron en otro pueblo , en que

ñoles , llegaron a aquella tierra rica que

hallaron grandes aparejos de fundicion ;

se ha dicho de susso , é vieron que no

é de allí , como no hallaban qué comer ,

era parte ni avia aparejo para poblar allí,

prosiguiendo con su hambre, vueltos a la

despues que passó

la

Chripsti , partiéronse

fiesta un dia

de Corpus antes de

Sanct Johan de junio : é de allí baxaron

sierra , llegaron a otro pueblo que se di çe

Naaz, á

donde baxaron

con

grand

trabaxo. É avia en este lugar trece ó ca

cinco leguas grandes por una sierra ás

torçe buhíos y estaba çercado de made

pera é de grandes pedregales , é llegaron

ros , é hallaron

á un rio pequeño , que yba á

talados los mahicales é

entrar en

huydos los indios é passados del otro ca

el grande que parescia abaxo de Buri tica .

bo del rio , con los quales ovieron habla é volvieron dos ó tres dellos á los chrips

Dia de Sanct Johan del año de mill é

tianos ; pero no se concluyó la paz con

quinientos é treynta y ocho años, é á las

ellos , é a esta causa se fueron los nues

siete del dia , llegaron sobre el dicho rio

tros de allí, haciendo camino con haçado

é paresçióles que no era el del Darien . Llamaban allí á este rio los indios Niyo y

nes é picos por una ladera de una sier

en otras partes llamábanle Satynira , y en otras partes le dicen Coguia , y

en

ra para salir adelante . É aquella noche se les huyó una quadrilla de negros , y el licenciado salió tras ellos y al dia siguien é volvió al real con ellos ,

otras partes llamábanle Corrura . Llega dos allí , no tenian qué comer , y con es

te los alcançó

padas y puñales siguieron talando ciertos é á

los chripstianos . En esta jornada se per dieron muchos caballos por ser tan fra

pudiendo

gosas é ásperas sierras por donde anda

cañaverales entre el rio é la sierra , causa de ciertas ciénegas , no

porque sin ellos mal podian ser servidos

passar adelante , se tornaron a dó prime

ban . Este lugar se llamaba Viara , é allí

ro vieron el rio . É otro dia , tornando a

se les murió

Hasta aqui alcanza el MS . de la Biblio teca patrimonial de S. M., que perteneció a la del conde de Torre Palma, segun se notó en la Ad vertencia , que precede á la Primera Parte de estas historias. Los cualro capítulos restantes de este li bro , asi como todo el siguiente que se tenia por perdido , fueron encontrados por la diligencia de TOMO II,

don Tomás Muñoz , oficial de la Biblioteca de esta Real Academia , al reconocer con este propósito , y por encargo de la Comision permanente de In dias , los papeles procedentes del extinguido archi vo de Jesuitas , entregados úllimamente á la Aca demia de órden del Gobierno , como en dicha Ad vertencia quedó ya apuntado. 58

la guia que se decia Pablo


458

HISTORIA GENERAL

Hernandez , que era

gentil adalid

é les

Y NATURAL

é con mucha pena é cansancio , é quiso

fué mucha pérdida .

Dios depararles una

Avia en aquel lugar mucho tracto de sal , é desde allí fueron a otro pueblo que

sierra por donde hallaron salida ; é á los dos dias de agosto , llegaron á una po

se dice Meotagoso , alias Noquita , donde ovieron ciertas guaçábaras é recuentros

blacion que se diçe Sarigaz , é de allí fueron á Caramanta é quisiéronles los in

con los indios . É passaron , aunque les

dios resistir la subida de una sierra ; pero

pessó á los contrarios , adelante en de

por fuerça de armas, aunque les pessó , subieron á otra poblacion que se llama

manda de ciertas sepolturas ricas, de que tenian nueva , é passaron por una pro

quebrada de una

Xabura . É allí procuraron guias que los

vincia que se llama Guara , é de allí fue

llevassen al bubío de las plumas é á la

ron

al rio llamado Manderia , donde les

casa del diablo Trabuco : é no se pudie

salieron muchos indios á les impedir el

ron aver sino dos capitanejos valientes

passo de la provincia que se diçe Corid ,

de cuerpo que se tomaron en una velada que se les pusso de noche , é á la maña

de la

qual llevaban grand nueva y des

saliendo de guerra

é dando

grita ,

seo ; é salió falsa su esperança , assi del

na

oro , como de las sepolturas. É allí murió

aquellos

el capitan Francisco de Cézar de quebran tamiento que passó y calor de seguir in

pressos ; y el licenciado los halagó é mos tró buen tractamiento , é les dixo que

dios, que se les passaron delante é hirie

quisiessen la paz é ser sus amigos , é que ningund daño les seria hecho en su

ronles con tiraderas ciertos chripstianos.

dos

se

adelantaron

é fueron

É todavia á pessar é con daño de los con

tierra ni persona, y que enseñassen las

trarios, procedieron los españoles en bus ca de otras minas que se diçen Cuyr -cuyr , У de un buhío que les avian dicho que

minas de Cuyr - cuyr. Y

era de plumas de papagayos y que tenia mucho oro , y de una casa del diablo que

trarian á Cuyr -cuyr , que estaba dos jorna das de allí: é dieron noticia de otra po

le llaman Trabuco , que decian que era la

blacion que se diçe Birú , que decian que

mitad de oro é la mitad piedra . Todo fué

es muy rica é que estaba otras dos jor- . nadas adelante . Estos guias llevaron por

burla , porque a la verdad mucho mas sa ben los indiosmentir que otras gentes y con mas dissimulacion .

ellos respondie

ron que allí en su tierra' no avia mas bu híos de aquellos que veyan é que mos

é ciénegas é ásperas sierras á los españoles que era incomportable co tal camino

Volvieron estos españoles al rio , por

sa ; é andada una legua ó poco mas , vol

que los indios les dieron a entender que el mejor camino para otra

vió un descubridor ó guia é dixo al li çenciado que era imposible yr adelante ,

provincia que se diçe Caramania , donde están lasminas de Cuyr -cuyr, en las qua

quiso volver desde allí : y el licenciado

por allí era

les hay tanto oro , segund los indios afir maban , que no hacen sino llegar y con la mano , sin

otro instrumento ni trabaxo,

sacan el oro , é sin lavarlo , lo funden , por que es oro granado . É

publicaban

que

en los nascimientos de aquel rio avia grandíssima cantidad de oro y de esme raldas : é fueron con grand trabaxo junto al rio , sin hallar mantenimiento ni camino

é la gente , como andaba fatigada , se le

como sábio é buen capitan , les hizo una graciossa oracion , dándoles a entender á quánto mayor peligro y riesgo se pornian , tornando atrás , que no tenian , passando adelante : é rogóles que no hiciessen tal afrenta á la nascion española ni á símes mos tanta

vergüença é falta ; y a este

propóssito les dixo tales cosas , que les confortó é animó para que perseverassen


DE

459

INDIAS . LIB . XXVII . CAP. XI.

salir ni passar adelante , é que

en su camino , é sin dubda si otra cosa

diessen

hicieran , todos fueran perdidos , si atrás tornáran . É tomando el licenciado la de

avia

lantera , pusso por obra su viaje , é por su buena industria se abrió el camino é

bara ó batalla , é que por aquel temor

se subió la sierra , aunque se despeñaron

hallóse una suela de un çapato . Oydo es

algunos caballos. É una

to , el licenciado é los otros españoles es

guia de las que

dos años

que

avian

allí llegado

chripstianos é les avian dado una guaçá

eran todos huydos , é para creerse esto ,

el licenciado enviaba siempre , como des

tuvieron conjeturando si serian aquellos

cubridores del campo , algo adelante , vol

chripstianos que decian que allí avian lle

vió a él é le dixo que avia visto ciertos buhíos . É avia dos dias que la gente no

gado , de la gobernacion de Veneçuela ó de Sancta Marta ; é algunos decian que

comia

sino unas raices de unos juncos

de los del capitan Benalcáçar , que se de

que llaman ayracas; é prosiguiendo ade lante , sintieron que avia indios , é armóse

del rio del Darien , é que penssaban que

çia que estaba poblado en elnascimiento

por aquel rio se podrian volver á Carta

la gente é dieron sobre el pueblo é hu yeron los indios é dexaron solas las ca

gena. É acordaron de seguir aquel cami

sas ; pero hallóse mahiz verde, aunque

no hasta hallar otro rio mayor, que decian

poco en cantidad , mas fué mucho el re

los indios que estaba adelante del que es

medio que con ello tuvieron los nuestros.

dicho , é penssaban que el otro seria el

Esto fué víspera

de

del Darien , é por descansar é repararse ,

agosto , año de mill é quinientos é treynta y ocho .

estovieron allí un mes , en el qual tiempo

de Nuestra Señora

Desde allí se enviaron descubridores, é hallaron otro pueblo que los indios lla man Birú , é ydo allá

corrieron la tierra , é tomaron indios los que pudieron . Esta poblacion decian

los

de Benalcáçar é los que con él fueron ,

el licenciado é su

que se llama Anzerina , porque quando

gente , hallaron mucho mahiz y fésoles é

allí llegaron no traian lengua , é por un

algunos

era

pescado que allí hallaron que los indios

grande é de mucha comida , é parescian

llamaron assi, le pussieron el nombre de Anzerina .

axes :

é cómo el

pueblo

nuevas las casas é no parescia indio al guno, sospechose que estaban en çelada ó juntados en alguna parte, para dar so

Desde allí siguieron por el rio arriba quanto pudieron por yr á hallar el otro

bre los españoles , é por tanto se pussie

que penssaban que era el Darien ; é toda

ron en vela y echaron corredores por to

la tierra

das partes . É tomáronse algunos indios é no los entendian ; mas ovieron otros de

pero mas andadera que la que de antes

los de atrás é súposse que aquella pobla çion se decia Birú , é que las guias que

llaron gente que los saliesse á resistir,

raian primero los avian engañado é ma liciossamente passado adelante de las mi nas de Cuyr-cuyr, por no se las mostrar ; é los avian metido en partes que no pu

avian

era fragosa

é llena de sierras ,

visto muy sin comparacion . No ha

como antes, porque avian quedado es carmentados de los chripstianos , que es dicho que dos años antes avian estado por allí.


460

HISTORIA GENERAL

CAPITULO

Y NATURAL

XII.

Cómo el licenciado con su gente llegaron a la poblacion que tenia fecha la gente del capitan Benalcaçar · en Cali, é cómo alli se le amotinó la gente quel licenciado llevaba é no quisieron passar con él adelan te , y él se fué á Sanct Miguel, que es en la gobernacion del adelantado don Francisco Piçarro , desde donde despues por otra parte volvió a Cartagena : é háçesse una sumaria relacion que el mismo licenciado dá de la licrra é de su viaje , como aqui se dirá .

U. n dia antes de Nuestra Señora de la 0 ,

tanta nescessidad que no podian salir del

que es á los diez y ocho de diciembre ,

lugar, porque la tierra toda a la redonda

yendo esta gente con gran nescessidad

estaba toda de guerra , sino unos pocos de

por unas sierras, toparon rastro de indios

indios que los servian , viendo el liçen

é baxaron á un grand rio é hallaron á par dél un buhío é un mahical, con que fue

çiado que la gente se le desvergoncaba é amotinaban , les dixo muchas palabras

ron socorridos de Dios. É otro dia , que

de halago é buenas raçones, para que le

el de Nuestra Señora , les dixo un

siguiessen ; pero no le aprovechó nada su

indio que adelante avia poblacion , y en vió el licenciado al tessorero Alonso de

sermon , é assi buscó ó tomó paciencia , viendo que el officio de capitan se le avia

Saavedra con gente de pié é de caballo á

allí acabado súbitamente . Los de Cali é

tomar el pueblo : é dos leguas adelante se hallaron ranchos frescos é lumbre en

Popayan creian que estaban en los nasci. mientos del Darien , en especial un piloto

ellos é no

gente , é de la otra parte del rio se veian otros ranchos é dos perros.

llamado Johan Ladrillero : y el licenciado les dixo lo contrario , afirmando que era

É hízolo saber al licenciado , é fue allá é hallaron rastro de caballos , que yban por

el rio de Sancta Marta , porque él salió entre el dicho rio y el Darien , y el Darien

fué

la parte do el licenciado estaba , é siguié

dexó á la mano derecha y el dicho rio á

ronle é hizo tambien passar nadadores de

mano izquierda ; y aun el coronista no es

la otra parte , por ver qué gente era : é los

de la opinion del licenciado, porque sin

que fueron de caballo , llegaron á Cali é

lo que es dicho , el rio del Darien

supieron que era gente de Benalcaçar que estaba allí poblada , é luego fueron un

tan

alcalde é un regidor á hablar al liçencia do : que no avia de allí á la cibdad mas de

de lluvias é crescientes no es , en todo el otro tiempo del año lleva poca agua. Y

ocho leguas. É assi llegó el licenciado á

sélo , porque en el Darien fuy vecino algu

á los

nos años y el licenciado é todos los que

del pueblo buenamente é como servidor de Sus Magestades, é quiso tornarse á

aquellos rios que se han dicho , vieron , no han visto el rio del Darien , y aquel que

Cali, víspera de Navidad , é habló

grand

rio

como el

no es

licenciado é su

compañia le hacian , porque si en tiempo

su camino ; pero su gente , que tenia mu

essos llaman del Darien , es uno de los

dado el propóssito , le dixeron que ellos

braços del rio de Sanct Johan , que entra

venian fatigados é no podian yr adelante

en la culata del golpho de Urabá , de que

ni atrás , é que la tierra , por dó avian an dado, estaba con toda la demas que no

se hablará mas particularmente adelante en el libro XXIX .

se podian mantener . É como ballaron allí

Tornemos a la historia é a la nescessi

se quedar , por

dad en que el licenciado se vido , faltán

que los otros vecinos estaban tambien en

dole la gente , por lo qualle fué nescessa

favor en la justicia para


DE INDIAS . LIB . rio , para volver a Cartagena yrse á Qui to é al puerto de Sanct Miguel, que no

XXVII . CAP. XI .

461

la provincia de Abibe, que puede ser quarenta leguas de la villa de Sanct Se

ovo otra parte por donde tornar : de ma

bastian de Urabá ó poco mas hasta el rio

nera que el daño que el licenciado Vadi

de Angasmayo , que divide á Popayan con

gente suya,

la provincia de Pasto , que es esta pro

rescibió , por falta de la

llo

redundó en socorro de aquellos pobladores que estaban en gran nescessidad de ella . Segund aquel piloto Johan

Ladrillero

vinçia quarenta leguas de la villa de Qui to , que es el pueblo que el capitan Be nalcáçar despobló , quando salió á la en trada ; y bien la llaman Pasto , y puede

decia , Cali está en la provincia de Lili al

se decir diabólico pasto , porque allí se

Norte de la equinocial tres leguas é un

comen los indios unos á otros ; y este es

tercio , é tiene la mar mas cercana á veyn

su principal exercicio tomarse é comerse ,

te y

assi los que han

siete leguas , é Popayan está

en

en la guerra como por

treynta leguas de la mas cercana mar,

rescate .

que es entre un rio , que se diçe de Sanct

prescian é tienen insinias que

Y desta maldita

costumbre se lo mues

Johan é la Gorgona. Está al Norte de la

tran á manera de tropheos, colgando ca

línia equinocial en tres grados menos un

beças de hombres en sus casas ó buhíos;

terçio , y está su assiento quatro ó cinco

pero en unas partes mas que en otras. Por

leguas del nascimiento de un rio

ño , que es rio

grande de Sancta

despoblados , por se aver comido unos á

Marta ; digo del

otros . Hay desde Abibe á Angasmayo ,

braço que el dicho licenciado el principal del que

es de muchos

esta causa aquel campo del

el primero nascimiento

tiene por

al paresçer del licenciado, treynta leguas:

sierra

hay desde Urabá á Calibe , dó primero hallaron los chripstianos , doscientas é

sale de una

nevada que está á cinco leguas de Popa yan , que hace tan templada aquella cib

çinqüenta leguas, é desde Cali á Popa

dad que hay en ella muy poco frio é nin

yan veynte y cinco leguas , y desde Po

guna

calor , y

es

uno

de los

buenos

payan á Quito ochenta

leguas , y desde

assientos é frescos que puede aver en

Quito á SantMiguel, por el camino de la

ninguna parte . Está Cali de este assiento

sierra , ciento

veynte y cinco leguas é una legua del rio

entonces

no

é treynta leguas (porque se . podia

andar por

otra

rio , que entra en el rio Grande. No tiene

parte , por estar de guerra la otra tierra ), é ya en Sanct Miguel están en cinco gra

tan buen assiento con grand parte como

dos y medio de la otra parte de la equi

tenian

nocial. Desde Sanci Miguel al puerto de

Grande , é tiene en

el mismo lugar otro

Popayan ; pero ambos

pueblos

mucha nescessidad de gente , y están en grand parte de buena tierra é la

gente

natural della es buena . Diçe el licenciado en una relacion que

Payta pueden bastian Payta

hay veynte y

cinco leguas, que

ser por todo desde Sanct Se de

Urabá

hasta

el

puerto

de

quinientas leguas , pocas mas ó

envió de todo lo ques dicho , que avia poca justiçia ni órden en el tractamiento

menos : é todas hasta trece ó catorce an tes de llegar á Sanct Miguel de sierras

de los indios por parte de aquellos de Benalcáçar , y por el excessivo daño que

muy ásperas é trabaxosas : é lo peor es

les hacian , dexaron de servir a los chrips

asperíssimas , é un valle que hace el rio

tianos. Verdad es que en aquella tierra , aunque es bien poblada, acostubran los

desde Birú á Anzerma que vá hasta Cali, de anchor de una legua ; pero no se pue

naturales comerse los unos á los otros de

de andar en muchas partes y de nesces

hasta Birú , é desde Birú á Cali es sierras


462

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

sidad se han de subir a las sierras hasta

dó hasta veynte y cinco de julio que lle

que el camino con el tiempo se platique é

gó á Panamá, desde donde se partió para

tracte mas . Desde Cali a Popayan vá este

Cartagena á dar cuenta é descargo de sí

vallo mas ancho , y estaba bien poblado antes que los chripstianos por alla andu

é de los males que dél se avian dicho en su ausencia .

Las minas de Buritica , al paresçer del

viessen . Desde Popayan á Quito hay mu chas sierras , en parte andaderas y en par

licenciado , son de Cartagena ochenta le

tes muy ásperas é trabaxossas : desde

guas de la villa de Sanct Sebastian de

Quito á Sanct Miguel hay muchas sier ras, pero en muchas partes donde toca

Urabá ; y para poblarlas, es menester pa çificar el camino de Urabá é sojuzgar la

el camino de Guaynacaba que hizo hacer

provincia del Guaçichica que está llana , é

aquel grand principe , vá tan bien desan

Nori, que está en medio , luego verná de

chado , que aunque las sierras son áspe

paz . Los chripstianos que murieron en

ras é malas, las hace fáciles y de buen

esta

camino . Quien fué Guaynaçaba hallarlo

jornada é caminos , fueron cinqüenta: los

heys en el libro XLV , capítulo IX . Quito es buena provincia , aunque que

quatro mataron indios é dos se ahogaron . Murieron ochenta caballos é mas : negros

dó maltractada de los chripstianos , é te

murieron muchos , é mucha parte dellos

nia grand abundancia de ovejas de aque

huyeron . La gente que llevó , fueron has

llas grandes que hallareis su

ta doscienlos hombres con un clérigo

forma es

cripta en el libro XII , capítulo XXX de la primera

parte destas

historias ,

é

los

chripstianos las gastaron . De manera que el licenciado juzgaba que, quando él pas

y

un frayle de la Merced , que quedaron en Cali , porque allí y en Popayan avia nes çessidad dellos. Gaslóse en este viaje por el licenciado gente mas de cinqüenta mill pessos

só por aquella tierra , no quedaron dos

é la

çientas dellas ó pocas mas . Hay minas de oro , pero pobres ; mas espérase que se

de oro , sin que un real de provecho tu viessen que repartir , para tal descuento é

hallarán otras mejores. Entre Popayan

satisfaccion de sus trabaxos .

é

Cali se cree que habrá mejores minas en

Todo lo que es dicho, es sacado de la

una junta de un rio con el de Sancta Mar

relacion que el licenciado envió firmada

ta , que está entre Cali é Popayan . Partido el liçenceiado de Cali, y con él

de su nombre á su especial amigo Fran cisco Dávila , vecino desta nuestra cibdad Isla Española ,

el capitan é thessorero Alonso de Saave

de Sancto Domingo de la

dra é algunos pocos , trabaxó mucho , assi

la qual yo ví é leí firmada de su mano. É

por estar la tierra de guerra , como por la falta de los bastimentos, é por ser ás

despues él es venido aquí é reside en es ta Audiencia Realde Sus Magestades , de

pera ; é assi fué desde Quito á Sanct Mi

la qual es el mas antiguo oydor ; y viva

guel, é tardó en este su viaje desde que

voce dice

salió de Cartagena hasta llegar á Cali un año é tres dias ; é desde Cali hasta Sanct

cosas , é sin dubda su servicio fué muy señalado en su camino , por lo que descu

Miguel , desde enero hasta veynte y cinco de junio . É desde allí , por no hallar re

brió é por la noticia particular que de la tierra é minas ricas ha dado , de que se

caudo de navio é no aver buen viaje , tar

espera grandíssimo fructo é tessoro .

todo lo

que es dicho y otras


DE

INDIAS. LIB . XXVII. CAP. XIII .

CAPITULO

463

XIII.

En que se dá noticia del subçesso é buen despacho que tuvo el gobernador Pedro de Heredia en sus ne gocios , é cómo volvió a su gobernacion é con título de adelantado de Cartagena .

En este libro XXVII avreis visto , lelor ,

con menos peligro é con mas seguridad

las culpas y crímenes que contra el go gernador Pedro de Heredia han sonado é

que hasta aqui tenian las personas é las ánimas de aquellos conquistadores : que

de que fué acusado, é cómo le tuvo pres

es lo principal que el gobernador ha de mirar y de que mas se debe presciar , se

90 el licenciado Johan de Vadillo , é cómo despues fué remitido á España por el li

yendo catholico . Lo que subçediere é vi

çenciado Sancta Cruz, juez de residen

niere á minoticia , se porná en el discur

çia . Queda que sepais que fué á Castilla é allá su estada fué breve , segund la pú

so de la historia en aumentacion deste li

blica voz de sus culpas que por acá se le daban

y las lenguas de sus contrarios

bro XXVII ; y no tenga Pedro de Heredia ni otro alguno penssamiento que las se polturas ricas de aquella gobernacion , ni

avian en muchas partes referido : é mirad

las esmeraldas de los Alcáçares, ni el oro

de qué forma se entendieron con el Con sejo Real de Indias que despues volvió

del rey Atabaliba , me excusarán de ha blar en estas materias con la libertad que

mas honrado é favoresçido á ser gober

suelo hacerlo , assi porque yo traygo las

dor é capitan general, como antes lo era ,

manos limpias , como porque mi edad no

daquella su gobernacion é con título de adelantado de Cartagena .

hámenester pecunia nimi ánima mas cul pas. Solamente consejo a los que gobiernan

Á esta cibdad de Sancto Domingo de

á otros que no tengan en poco el sonido

la Isla Española , llegó veynte y cinco de

de mis renglones: que mas tiene que ha

março deste año de mill é quinientos é

çer el tiempo mucho en matar ó consu mir la buena ó mala fama que la gula en los mortales ; pero es muy grand consue

quarenta y uno , y de aqui se partió á los çinco de abril siguiente é fuesse á la vi lla de.... ', donde le estaban espe rando ciertos navios é gente de su com

lo para los buenos saber que la verdad ha de saberse é la maldad assimesmo ,

pañia , é desde allí se fué el mesmo mes

pues como dice

á su gobernacion á servir á Sus Magesta des. Débese creer , que como mas expe rimentado en trabaxos , acertará mejor á servir en lo que le subçediere : é plega á

el sagrado Evangelio : «no hay cosa tan encubierta que no se descubra , ni tan secreta que no se se pa . »» Ni á este gobernador ni á otro quie ro dexar de acordarles que el que es

Dios que de tal manera se haga , que la

contento de vivir retamente , el solo de

república chripstiana mas se extienda,

be ser reputado por medio hombre ; mas

çessando las discordias é passiones de sus

quien en la misma calidad de virtud pue de instruir é hacer mejores sus próximos ,

les de la tierra mejor tractados , é los po

méritamente puede en todo ser llamado virtuosso . Assi lo dixo é acordo Çiro , rey

bladores españoles mas aprovechados é

de Persia á los capitanes de su exército .

En el único MS . de este libro XXVII está en blanco el nombre de la villa , en que se embarcó He

redia para la Tierra -Firme, y ya es aventurado el fijarlo . Acaso fué la Maguana.

émulos , y excusarse han otros mu chos inconvinientes, é serán los natura


464

HISTORIA GENERAL

CAPITULO

Y NATURAL

XIV .

En que se tracta de otros subcessos desla gobernacion de Cartagena.

Despues de

lo

que está dicho en los

capítulos precedentes , hay poco que de çir para contentamiento de los letores ; porque ydo Pedro de Heredia á su

go

ra qué nos detengamos en sus pleytos. Passemos al libro XXVIII , porque con

el tiempo adelante se dirán

otras cosas

francés por

de esta provincia , quando se proceda en mas secretos. En otras de las cosas desta

aquella costa , é hallóle tan descuydado que se entró en la tierra é le rescató á di

gobernacion , solamente digo , que des pues en el Consejo Real de Indias se ha

neros ó á lo menos la robó . É despues él

visto su residencia , é le han sentenciado de manera que a él se le acordará de sus

bernacion , fué un

cossario

vino á España , é sobre la residencia ha tenido é aun tiene que negociar ; pero

descuydos é de los franceses, que por su

porque lo que en esto se puede decir son

inadvertencia robaron a

cosas de litigios , é no de historia , que dé contentamiento al letor , no hay pa

de Cartagena .

él é a la tierra


Comiença el nono libro de la segunda parte , que es vigéssimo octavo de la Na tural y general Historia de las Indias , islas y Tierra - Firme del mar Océano: el qual trac ta de la gobernacion de la provincia de Veragua , que es en la

Tierra - Firme , en la

costa septentrional della .

CAPITULO

I.

Del subçeso de Diego de Nicuesa , gobernador primero de Veragua é otras provincias , é de lo que en Cartagena passo , é de la maldad quelcapitan Lope de Olano usó con él; é lo dexó perdido con parte de la genle é se volvió atrás , desamparándole .

En el libro precedente se dixo cómo el Rey Cathólico , de gloriosa memoria , don

de Matarap , donde mataron Johan de la

al capitan

Cosa , teniente de Hojeda,

Fernando , quinto de tal nombre en Cas

con otros chripstianos , é quán virtuosa é

tilla y en Leon , concedió a Diego de Ni

noblemente se ovo en esto Diego de Ni

cuesa é Alonso de Hojeda , el año de mill

cuesa , estando muy mal con Hojeda ,

é quinientos y ocho años , dos goberna ciones en la Tierra - Firme, vecinas una

cómo despues de le aver vengado é de xádole todo

é

el despojo que allí se ovo

de otra . É aquellas fueron á poblar cada

de los indios , sin querer para sí ni para

uno por sí en el año siguiente de mill é quinientos y nueve , é los límites que en

hombre de su

tre la una é la otra se pusieron fué el gol

armada cosa alguna , se

partió para su gobernacion . Dígase ahora lo que despues se le

si

pho de Urabá , desde el qual á la parte

guió , que fueron muchos trabaxos é tray

del Oriente cupo al capitan Alonso de Ho jeda , é desde el mismo golpho al Ociden

ciones de algunos de los que consigo lle

te cupo al capitan Diego de Nicuesa. É desde la una costa se vée la otra , porque la mar que entre lo uno é lo otro hay so seys ó siete leguas , y en partes menos ,

vó , y alcabo la muerte , y muerte de mu cha lástima ogrla . Pero al executor della le pagó Dios algund tiempo despues con el cuchillo con esse é otros títulos de cal pas que se le acomularon ; é á mi pares

de traviessa , é aquellas se tornan de agua

çer é de otros , injustas algunas , segund

dulce con la menguante , á causa del rio

el pregon , excepto aquesta de la muerte

grande de Sanct Johan que por seys ó

de Diego de Nicuesa , en la qual el mismo

siete braços é bocas entra en la bahia

juez avia primero disimulado , para

ó

ensenada de aquel golpho.

que

ni él fuesse justo en su juicio postrero , ni

Tambien se dixo el recuentro ó castigo ,

tampoco el juzgado dexasse de padescer

los indios

por esse é otros méritos, que ante Dios no 59

que hizo Diego de Nicuesa en TOMO II.


466

Y NATURAL

HISTORIA GENERAL

eran ocultos ; porque como dixe en mi in troducion , estaban escriptos , no en pa

otras personas de su armada, de quien le paresçió que debia tomar su paresçer ,

pel ni en láminas de metal ó marmoreas

de dexar en aquel puerto todos los na

letras, sino en aquella verdadera é infa lible sabiduria .

vios é gente , excepto una caravela é un

Este caballero Diego de Nicuesa fué na tural de la cibdad de Baeça , bombre de limpia

bergantin , en la qual él con sessenta hon bres , y

en

el bergantin Lope de Olano ,

vizcayno , su capitan , con otros treynta

sangre de hijosdalgo ; é crióle el

hombres , se partieron del puerto de Mi

muy ilustre señor don Enrique Enriquez ,

sas. É quedó por su teniente y capitan ,

mayordomo mayor é tio del Rey Cathó lico , hermano de su madre ; é desde su

con hasta

hombres , un hidalgo pariente del mismo

casa vino á esta Isla Española en el se

Nicuesa , que se llamaba Cueto , con el

gundo ó tercero viaje que á esta Isla hi

qual y los que allí quedaron quedó con çertado que le esperasse allí , porque él

zo el primero almirante , don Chripstóbal Colom , de buena memoria . É hallóse

en

otros quinientos é cinqüenta

yba con algunos de los pilotos que avia

la conquista é pacificacion desta Isla , en

primero llevado a aquella costa el almi

lo qual sirvió muy bien é hizo su officio de esforçado milite , con que alcançó cré

rante viejo , don Chripstóbal Colon , quan

dito , hacienda é dineros tantos que le

Martin é otros , é desque oviessen hallado

pusieron en cobdiçia de los despender,

á Veragua, quel mismo Diego de Nicuesa

por adquirir algund estado , armando á su

ó el capitan Lope del Olano , que con

do descubrió á Veragua , que era Diego

él

costa con título de capitan general é go

yba , volvieran en el bergantin á llamar

bernador en parte de la Tierra - Firme. Partido desta Isla , tocó en Cartagena ,

los a todos , y quedaria allá la caravela con la gente que entrambos navios lleva

como queda dicho , é desde allí fué la

ban .

vuelta de su gobernacion é tomó puerto

Con esta determinacion partió de llía ,

en la provincia de Cueva , é púsole nom

y desde á dos meses que ninguna nueva

bre puerto de Misas ; el qual está mas al

dél se tenia , el capitan Cueto con ciertos hombres de bien , se fueron á buscarle

Poniente que la cibdad de Sancta Maria de la Antigua ó del Darien . Deste nom bre que digo , fué la causa que salido allí Diego de Nicuesa , se dixeron misas; é yo no he sabido ni creo que en otra parte alguna de toda la

Tierra - Firme se cele

brasse primero el culto divino que allí, y en el assiento que hiço Hojeda en

Vera

por la costa abaxo al Poniente , hácia don de Diego de Nicuesa avia

ydo ; é yendo

en un bergantin , lomó puerto en una isle ta , en la qual halló un árbol cortado

en

el monte é bincado en la playa , y en la punta dél en lo mas alto un envoltorio li gado en una hoja de bilao , en

el qual

gua . En este puerto de Misas entra un rio

estaba una carta

llamado Pito , en la costa del qual hay ri

que decia que avia estado allí é yba buc

de Diego de Nicuesa ,

cas minas de oro , de las quales no gocó

no él y su compañia , y otras palabras á

ni supo este capitan por su ventura , ni alcançó ni entendió qué tierra era aque

este propóssito . Y en aquel puerto hizo derribar Diego de Nicuesa un árbol nis

lla . Y estando en aquel puerto

pero muy grande: del qual este capitan .

con dos

é dos ber

Cueto , tornándose desde allí atrás para

gantines , é seyscientos é cinqüenta hom bres, viendo que los tiempos no abonan

la gente , llevó mucha fructa de aquellos

çaban , acordo con los pilotos é con

la

naos buenas é una caravela

las

nísperos , é puso por nombre á aquella is isla

de Nísperos , la

qual está entre


DE INDIAS. LIB . XXVIII. CAP . I.

otras muchas islas pequeñas , que hay en

467

cl golpho de Sanct Blas , que por otro

bernador Diego de Nicuesa , é avíale da do cantonada , é lo dexaba perdido , por

nombre es dicho golpho de Secativa . Des

que al tiempo que passó por Veragua , un

ta fructa de los nísperos se dirá mas par

piloto que yba en el bergantin de Lope de Olano dixo : « Esta es Veragua , é yo

ticularmente en la provincia de Nicara gua , puesto que no me determinó si

vine aqui con el almirante don Chripstó

aquestos son tales o de los mismos de Ni

bal Colom , quando descubrió esta tierra .»

caragua .

Al qual piloto tractó mal de palabra Die

Tornado el capitan Cueto á la gente ,

go de Nicuesa desde su caravela , dicién

lesmostró aquella carta ; pero vista la mu

dole que no sabia lo que decia ni podia ser , porque él tenia una carta é relacion

cha tardança de Diego de Nicuesa , acor daron todos de yr en

seguimiento suyo

de los puertos de aquella costa

y señas

con el armada la costa abaxo , y llegaron

delłos hasta llegar al rio de Veragua : la

á Puerto Belo , que es uno de los mejores

qual relacion decia que le avia dado el adelantado don Bartolomé Colom para su

que hay en aquella bre le puso

costa , el qual nom

el almirante primero , don

Chripstóbal Colom , que lo descubrió ; y

aviso , el qual adelantado era hermano del almirante é grand hombre de la mar ,

de allí passaron adelante á un poderoso

é se avia hallado con él en aquel descu

rio , al qual assimesmo el almirante le dió nombre y llamóle rio de Lagartos . Algu

brimiento primero , por la qual carta Ni cuesa no se hallaba tan adelante como

nos han querido decir que los de aquesta armáda le dieron este nombre , porque

Veragua, á su estimaçion : é aquel piloto

ninguna cosa viva saltaba de los navios

decia é çertificaba al Lope de Olano que si no se hallasse ser verdad que aquella

que en

era Veragua , que le cortassen la cabeça .

pressencia de la gente no se la

comiessen luego muy grandes lagartos , lo

La noche siguiente á esta disputa , pa

qual se experimentó en algunos perros. Este rio es la boca del rio Chagre , co

bernador yba perdido , mandó al piloto é

mo en otra parte lo tengo dicho , el qual

marineros que volviessen

nasce á dos ó tres leguas de la mar de la otra costa de la Tierra - Firme de Panamá

llevado ,, é no fuessen derrota que avian llevado

esta otra

mar del Norte seys ó siete leguas mas al

dor é capitan general , pues que queria yrse á perder ; é assi le dexaron yr . É

poniente del puerto del Nombre de Dios.

aqueste desleal capitan

Estando allí elcapitan Cueto con esta gen

con mal penssamiento vino para atrás la via del Oriente en busca de la gente que avia quedado con el capitan Cueto , é re

al Sur , é viene á fenesçer en

te , se acordó, viendo la perdiçion de to dos é que no hallaban á su gobernador ni venia nueva dél, de descargar parte de

resciéndole á este mal capitan

quel go

por la mesma

trás el farol de la caravela del goberna

Lope de Olano,

conosció á Veragua , é passó adelante , é

las casas é hacer una defensa ó paliçada

topó en la mar con el otro piloto

donde su real estuviesse fuerte , é dentro

dixo de susso , llamado Pedro de Umbria ,

que se

de aquella hacer algunos bubios , é que

que el Cueto enviaba á buscar al gober

desde allí fuesse un piloto , llamado Pedro

nador , porque era diestro en la costa , é

de Umbria , á buscar al gobernador en un

fué uno de los pilotos del almirante viejo .

bergantin , é assi se hizo . É llevando su camino la via del poniente , topó al capi

Topados estos dos bergantines , é avi da

su habla entrellos ,

volvieron juntos

el ber

hasta el rio de Lagartos , donde el arma

gantin con que avia acompañado al go

da é gente estabą , é despues de llegado

tan Lope de Olano , que volvia en


468

HISTORIA

GENERAL

el Lope de Olano , assi el capitan Cueto ,

Y NATURAL

como otras personas honradas de aquel

gente ; é por ser el rio muy grande , y estar entre los unos y los otros , no pu

exército le preguntaron que dónde que

dieron pelear , é acordaron de lo dexar ;

daba el gobernador Diego de Nicuesa , é cómo se venia sin él ó á qué propóssito ;

é tornáronse á una

mas fuerte que se vido hasta entonces en

á los quales ni á algunos dellos jamás dió

aquellas partes , redonda y en tal dispu

respuesta de palabra , salvo que lloraba

siçion é assiento , que era gentil fuerça,

casa del cacique la

muy ásperamente , diciendo : « Señores ,

en la qual y en las alas ó portales de al

no me lo menteys más, que me acaba

rededor della podian estar trescientos hombres é más . Á esta casa pusso nom

reys de matar. » Dando á entender con sus lágrimas quel Nicuesa é los demas

bre el almirante primero Sancta Maria la

que con él yban , eran muertos. É assen

Redonda ; y estaba cercada de ciento y

tado esto assi en la opinion de todos , y

veynte postes , y en cada uno dellos una

no dando el capitan Lope de Olano ni al

cabeça

guno de los que con

nera de tropheos , porque aquel cacique

él en

su bergantin

ó calavera de un hombre á ma

volvieron otra respuesta , hizo este Lope

desta monteria é insinias se presciaba, é

é

tiene por costumbre poner allí las cabe

de Olano levantar de allí el armada ,

llevóla á Veragua ; y en el rio proprio de

ças de sus enemigos .

Belem , al qual el almirante primero as

En esta casa estuvo el capitan Lope de

si le puso nombre , assentó este Lope de

Olano é los que con él yban quatro dias,

Olano , é hizo

y en fin dellos dividió

un pueblo ; é fecho , hizo

la gente

en dos con la

juntar trescientos hombres para se hacer

partes , é fué al pueblo de Belem

jurar por teniente de gobernador. Y como

una é dexó allí la otra gente restante con

avia hartos vizcaynos entrellos , y

un Alonso Runyelo , naturalde Sancta Ola .

él lo

era , essos é otros muchos le juraron , é

lla , donde estuvieron siete ú ocho meses

otros no le quisieron jurar . É desde á dos

en penitencia

ó tres dias despues deste juramento

enfermedades ; y el Lope de Olano , como

en

tró la ria adentro con aquellos trescientos

señor

é con muchos trabaxos y

é principal capitan , residia

en el

hombres á buccar al cacique de Veragua :

puerto de Belem , que seria dos leguas

el qual cacique

de donde quedaron

supo

que yban

estos

chripstianos , é salió al camino con mucha

los otros con Alonso

Runyelo .

CAPITULO

II.

De lo que acaesçió al gobernador Diego de Nicuesa despues que se le amotino é se fué el capitan Lope de Olano , é de lo que hizo otro desleal marinero é otros que le dexaron en una isleta perdido é se fueron con la barca , é otros trabaxos que passaron por Diego de Nicuesa é los que le siguieron .

La via ó camino hay que paresçe

al

hombre que es bueno : mas los fines dél

uno , é lanlo se muestra ser mayor cuan to más se acresçienta la muchedumbre de

llevan á la muerte ; y como dice el glo

los que la resçiben .

rioso Sanct Gregorio , el que dessea ca

Esto

gobernador Diego de Nicuesa é

otros á quien no contenta su estado , sino

rescer cumplidamente de la pestilencia de la envidia , ameaquella heredad que el número de los herederos no la epsangos

procurar de ser único é mandar gentes , suélenles acaescer estos reveses, para que

ta , la qual es una á todos é toda a cada

aquel camino que se les figura justo , co


DE

INDIAS . LIB . XXVII . CAP . II .

469

mo dice el sabio en sus « Proverbios » , los

guindaleta

lleve a la muerte . Bien conoscia Job al

cuerda se salvó la gente é salieron en carnes desnudos . É la tormenta echó don

de

la caravela , é con

esta

hombre , quando dixo : « El hombre nasçi do de muger, viviendo breve tiempo , es

de la

lleno de muchas miserias.'» Y porque es

otro de açeyte , sin lo qual murieran de

te gobernador es uno de aquellos que en

hambre : é paresçió que Dios por su mi

estas partes mas desventuras padesçió ,

sericordia é vesible misterio les avia da

gente estaba un barril de harina é

hasta que en ellas hizo el fin que adelan

do aquel mantenimiento ; é algunos na

le se dirá , porque no quede cosa nota

dadores sacaron un

ble de su infelicidad

que todos hicieron coseletes , assi el go bernador como los demas : de lo que les

sin

referirse , digo

que al tiempo quel capitan Lope de Ola

hicieron talegas é mochilas , para

no se volvió é dexó de seguir á su gober

sobró

nador una noche, porque su maldad

llevar la

no

pedaço de vela de

harina . Hecho aquesto , dióse

se viesse encontinente , luego otro dia de

órden en cobrar la barca de la caravela

mañana , como Diego de Nicuesa no vido

que el agua avia sacado á la mar : é co

el bergantin , esperole dos dias tempori zando , dando bordes en la mar é tornan

mento de lo que pudieron escapar de la

do a la vista de la tierra . É desque vido

caravela , é dióla en cargo el gobernador

que no

á Diego Ribero

paresçió , prosiguió adelante su

trabaxoso camino la via del poniente , de

brada, echaron en ella un poco de basti

(que fué otro segundo

xando atrás á Veragua , en cuya busca

Lope de Olano ) é otros marineros para que, como hombres de la mar , tuviessen

yba ; é bien adelante entró en

cargo della. Assimesmo salvaron un per

un rio en

la costa de la Tierra - Firme, y estuvo en

ro que les fué buena compañia en su ex

él algunos dias : en

tremada nescessidad , é siguieron su ca

el qual tiempo se le

çerró de arena la boca al rio por donde avia entrado con su caravela , é no bas

mino todavía

taran los hombres que él tenia ni otros mill mas á lo abrir sin algund tiempo é

yba la barca costa á costa para passar la

trabaxo grande. Y esto en otras partes se

rio que no podian passar á vado , de los

vée muchas veces en algunos rios ,que con

quales hay muchos por aquella tierra ; é la gente yba por la costa de tierra , si

tiempo recio de la mar echan tanta are

para Poniente , creyendo

que aun no avian llegado á Veragua. É

gente en ella , quando llegaban á algund

na , que les cierra é atapa las bocas , en especial á los rios que no son poderosos.

guiendo assi su camino .

Esta materia atrás queda declarada en el

hambre, salió un venado muy grande, y el

capítulo VII del libro XXIV .

perro que tenian , aunque no se podia te

Tornemos á Nicuesa , que estando allí encerrado en mucha faliga quince dias ó más , vino una cresciente de las lluvias de la tierra adentro que rompió aquel

Ya puestos en grandísima nescessidad é

ner de flaco , no faltó á su oficio y siguióle y entraron en la mar tan léxos que apenas los veya la gente ; é perdida la esperança é vista dellos , viéronlos que volvian la vuelta de tierra é traia el perro assido el

çerramiento de la boca del rio , é fué tan grande el ímpetu del agua , que hizo

venado por la oreja , é sacóle hasta lo po

romper las amarras de las ancoras de la

ner entre la gente : con el qual socorro é

caravela , é dió con ella al través : é por

é carne de aquel ciervo , se esforçó mu cho esta hambrienta y desconsolada gen

mucha diligencia se sacó un cabo de una

1

Cap . XIV , vers . I.


HISTORLA GENERAL

470

te , que en la verdad estaban todos que peresçian por falta de bastimento . É no sin causa grande diçe Plinio que sobre todos los animales son el perro y el ca

Y NATURAL

allí hasta que los mantenimientos de la isla se acabaron é la hambre .

gente

se moria de

ballo fidelíssimos á su señor : ni tengo en

Llegados á extremada nescessidad , acordaron aquel Diego Ribero y los que

tanto aquel can que en

Epiro , reconos

tenian cargo del barco , de hurtarlo ; y

çiendo al que avia muerto á su señor, mordiendo é ladrando constriñó á que

isla perdido al gobernador con los demás .

confesasse su delicto , ni me paresçe que

Visto Diego de Nicuesa el trabaxo en que

es igual el can de Jason , liçio , que des

pusiéronlo

por obra , y dexáronse en la

pues de muerlo su señor , no quisso co

estaban todos , rogó á Gonçalo de Bada Xoz , que era un hombre de bien que alli

mer , é assi murió de hambre ; ni se de

estaba , del qual se dirán adelante en su

be preferir aquel can llamado Hircano,

lugar otras cosas , porque este era recio

que se

echó en el fuego donde se ardia

el cuerpo del rey Lisimaco , su señor ; ni

у lo podia haver mejor que otro alguno de la compañia , que cortasse un árbol , y

todas las otras particularidades que de

que con otros compañeros que le ayu

semejante animal con

dassen se hiciesse

autor

alegado , no

estas

quitan

escribe el el

loor de

canoa , en

una

quel

mismo Badaxoz con dos hombres pudiesse salir á

la Tierra -Firme á buscar alguna

aqueste lebrel de Diego de Nicuesa . Por que estando él tan sin fuerças é nesçes

canoa , si se pudiesse aver , para sacar

sitado , se ofresçió al peligro de la mar é

aquellos aislados de la isleta . Lo qualGon

á perder la vida , por conservar la de su señor é de tantos nescessitados, en que

çalo de Badaxoz hizo ; y acabada la canoa salió en ella con dos marineros, é á una

paresçió , demás de la leal voluntad é ani

legua de tierra perdieron la canoa , que

mo de aquel lebrel, que usó Dios princi

se les trastornó estando ya en los baxos;

palmente con estos pecadores . Entre los

у desde allí, con mucho trabaxo é desnu

quales

do , salió el Badaxoz á tierra , y los otros dos hombres salieron á un rio mas abaxo

repartió Diego de Nicuesa aquel

venado , con que se les dió algund aliento , y esfuerço para se passar en la barca en

en la costa . Y el dia siguiente se juntó

tres o quatro viajes a una isleta pequeña , que estaba dentro en la mar dos leguas;

Badajoz con ellos, é fué por la costa hasta donde estaban los dos compañerosá la bo

у hecho assi , hallaron mucho de comer en la isla de unas almendras , que aunque no

ca de aquel rio ; y estándose muriendo de hambre y de frio , baxó por el rio aba

lo son lo paresçen : la qual fructa en len della se gua de Cueva se llama capera , é

xo un cacique que se yba á holgar á unas

dirá en el siguiente libro.*. Á esta isla lla

pesquerias , é cómo vido á los chripstia nos, mandó á tres indios de los suyos que

cosmógrahpos el Escudo ,

saltassen en tierra y les llevassen lumbre

el qual nombre le dió Nicuesa , porque el talle della es como escudo , ó porque allí

y algunos bollos de mahiz que comiessen

man nuestros

halló

algund escudo é reparo á sus nes

çessidades : en

la

qual hallaron muchos

é algund pescado , y que no les hiciessen mal; y assi se hizo .

Este

comedimiento

y

caridad

suelen

palmitos é mucho marisco y estuvieron

hacer pocas veces los indios, y no me

Tambien ha hecho ya mencion de esta fruta en el capítulo XXVI del libro IX de la I.a parte , donde pone su descripcion y da su diseño , que puede verse en la lámina 3.", figura 16.9 de dicha

1. parle . Es probable que al escribir el presente capítulo , no hubiese hecho todavia las adiciones, que tanto valor y novedad prestan en aquel lugar á eslas historias.


DE

INDIAS . LIB . XXVII . CAP . II.

471

han avido con ellos , y por tanto es de

supieron la maldad que avian hecho este Diego de Ribero у los que con él yban . Y

mas admiraçion esta cortesia ; y sospecho

de aquestos se supo dónde quedaba per

maravillo , segund algunos chripstianos se

que no indios , sino ángeles debieran ser

dido el gobernador Diego de Nicuesa con

los que esta piedad usaron , y que Dios

los otros en la isleta ; y luego á grand di

fué aquel que assi lo proveyó , y no in

ligencia se aderesçaron dos bergantines

dios. En fin

esto passó assi, y el cacique

y fueron a la isla , llevando

consigo

por

se fué de largo su camino , quedando de

guias á los que avian hurtado la barca . Y

la manera que digo estos tres chripstia nos en la costa de la Tierra - Tirme, y el

al tiempo que los bergantines llegaron allá , estaba la más de la gente que no se po

capitan Diego de Nicuesa perdido con los demás en la isleta del Escudo .

dian valer , llenos de unas gusaneras que

Diego Ribero y los que con él se lleva ron la barca , dieron la vuelta de Veragua ;

partes de la persona , por aver comido con

é yendo en la mar alta , quando fueron

se les avian hecho en las gargantas é otras

la hambre ciertas rayçes. Pero con

ver

en el paraje de Belem , donde estaba el

yr este socorro y bergantines de su ar mada , se esforçaron mucho los que que

capitan Lope de Olano con la mayor par

daron vivos con el gobernador , para se yr

te de la gente , fué vista la barca y salie

á Veragua , como lo hicieron .

ron á ella en un bergantin y tomáronla , y

CAPITULO

III.

Cómo el gobernador Diego de Nicuesa y los que avian quedado vivos en la islela del Escudo se embar caron en los berganlines que los fueron á buscar , y cómo llegados á Veragua fué presso el capilan Lo pe de Olano , y el castigo que se le dió , y de qué manera despues se perdió este gobernador Diego de Nicuesa , é nunca mas paresçió ni se supo nueva cierta del.

Diego de Nicuesa y aquellos que avian quedado vivos con él en la isleta del Es cudo , entraron en

los dos bergantines

que los avian ydo á buscar ; y assi como

embarcándose

el gobernador , en pres

sencia de todos , llamándole traydor , le hizo echar una cadena y ponerle en pris sion .

fueron apartados poco trecho de la isleta ,

Desde á pocos dias , porque aquel as

no quiso el gobernador passar adelante hasta buscar á.Gonçalo de Badajoz é á

siento no era sano , é porque Nicuesa yba muy enfermo , á causa de la vida é tra

los otros dos compañeros que avian sali do de la isleta en la canoa , como se dixo

baxos que avia passado, envió un capi tan suyo que se decia Gonçalo de Raya ,

en el capítulo de susso . Y para esto atra

á que en la costa arriba la via del Orien

vessaron los bergantines a la

te buscasse un assiento alto y que bien le

costa y re

cogiéronlos a todos tres , no sin goçosas lágrimas de los unos y de los otros ; pero

capitan , poniendo en efeto lo que le fué

estaban muy flacos y desnudos. Y prosi guieron su viaje y llegaron á Veragua al

mandado , llegó al puerto que al pressen te se llama el Nombre de Dios , ques por

pueblo de Belem , donde estaba la mayor

donde han salido en estos postreros tiem

paresçiesse para se passar á él; y aquel

parte de la gente ; y esto era desde á

pos en que estamos á esta parte

ochomeses despues quel desleal Lope de

millones de pessos de de oro oro , é innumera

Olano allí avia assentado , al qual en des

bles quintales de plata , y se han llevado

tanlos


472

HISTORIA GENERAL

á España y traydo mucho dello

á

nuestras Islas, en tanta manera

que no

se sabria

estimar su

cantidad

estas

y valor

Y NATURAL

Sancta Maria de la Antigua del Darien , que primero se dixo en el precedente li bro , que avian ganado la gente del ca pitan é gobernador Alonso de Hojeda con

cierto . Allí halló este capitan que la tierra era fértil é avia de comer , é contentose de la

é

dispusicion de la tierra é del puerto ,

el bachiller Enciso . En la qual villa estaba por capitan

é alcalde este Vasco Nuñez

de Balboa , y estaba hecho quassi señor;

desembarcose con los que llevaba consi go é quedó allí con ellos , é envió losber

porque como despues que aquel pueblo se ganó , vinieron las nuevas á esta cih

el piloto

dad de Sancto Domingo que aquella tier

de

ra era muy rica , armaron é fueron mas chripstianos á ella , é avia ya mucha gen

gantines al Johan

gobernador con

de Ledesma á darle noticia

aquel assiento é puerto : el qual luego se partió del pueblo de Belem

de Veragua,

te : entre la qual fueron estos quatro em

y se fué donde el capitan Gonçalo de Ra

baxadores que se enviaron , como es di

ya le atendia . Y entrando en aquel puer

cho, á Diego de Nicuesa é todos se avian

to le llamó el Nombre de Dios , que hoy

avecindado allí en el Darien . Donde assi

tiene; é dexó en

Veragua el restante de

por la malicia de algunos destos nuevos

la gente que no cupo en los bergantines , que eran muchos más que los que llevó

vecinos y embaxadores , como por la de otros que en el Darien quedaban de in

consigo , é mandó que acabada una ca ravela que se estaba haciendo ( porque

dustria , é porque ya crescia la envidia contra el Vasco Nuñez , y él era poco

ya los navios grandes del armada todos

cauto y assaz falto de prudencia , puesto

se avian perdido , y echádose al través), se fuessen en ella al Nombre de Dios,

que de animosa persona é grand traba xador é hidalgo , natural de Badaxoz ,

como lo hicieron .

avíase

Assi que, llegado pobló

en

un

cerro

trada del puerto

el gobernador allí, que está en la en

sobre la mano sinies

acordado en

que allí no tenian

el Darien que por

gobernador , é Vasco

Nuñez se mostraba parcial á sus amigos y áspero contra otros , é la sagacidad del

tra , á la parte del Leste junto a la mar ,

bachiller Enciso y el bachiller Corral en

la qual punta ó promontorio é assien

tremedias de las intenciones que á pró é

to hasta hoy se llama el Cerro de Ni cuesa . Allí se reparó é convalesçió é tu

á contra avia de particulares en favor o en daño de Vasco Nuñez obraban mucho ,

faltó essa mejoria á

tomóse por acuerdo é con sabiduria de

vo mas salud ; pero

otros , porque en poco tiempo se murió la mayor parte de la

gente , porque fal

Vasco Nuñez que estos quatro embaxa dores fuessen á Veragua é rogassen á Die

taron los bastimentos , é se tornaron á la

go de Nicuesa , que pues era gobernador

hambre é nescessidades de antes . Y es

por auctoridad real, é creian que aquello

tando

en

esta perdiçion , sin saber qué

remedio buscar , llegó un bergantin en .

del Darien entraba en su

gobernacion ,

como era la verdad , que quisiesse yrse al

que yban el bachiller Diego de Corral y el

Darien é tenerlos en justicia ; poniéndole

capitan Diego Albites y el capitan Rodri

delante lo mucho que en ello serviria

go de Colmenares é Francisco de Agüe ros , los quales yban desde el Darien enviados por Vasco Nuñez de Balboa con

Dios é al Rey y elbien que redundaria pa

acuerdo é parescer de la mayor parte de la gente , que con él estaban en la villa de

á

ra quitar aquella villa de passiones é con tiendas é para remediar su gente é nes çessidad , que era muy grande en la que le hallaron ; é para traerle á la memoria


DE INDIAS . LIB . XXVII . CAP . L'I.

473

que en esto po Iria acrescentar mucho su

tantas tortillas que molia , dábanle una

persona, é quintɔ provecho é utilidad se

que

seguiria á su honor é hacienda , é quán

do

grand remedio seria

para

todos quan

.tos chripstianos estaban en aquellas par tes .

comiesse presso

por

con

su

una

trabaxo ,

cadena á

estan los pies,

almodo de aquellos moros esclavos que á la puerta de Triana en esparto . É assi en

Sevilla maxan

esta forma de peni

efeto

tencia escotaba la maldad é trayçion que

su camino é navegacion , siguieron la via del Occidente cerca de la costa , é cómo

á su gobernador 'hizo , que fué muy gran

Estos mensajeros , poniendo

en

de ; y se le empleaba muy bien esse cas tigo é otro mayor . Y estando assi en esta

ovieron navegado sessenta leguas , vie ron muchos humos en aquellos cerros de

vida Lope de Olano , acordada la partida

Nicuesa ; é los que allí estaban vieron el

del gobernador con los que le vinieron

bergantin é salieron a él dos canoas con una bandera , é conoscieron los del ber

dolientes le rogaron é pidieron por mer

á llamar del Darien , siguióse que algunos

gantin que eran chripstianos é arribaron

çed á Diego de Nicuesa que los dexasse

hácia ellos é conoscidos , despues de se

yr adelante ; y cómo él era piadosso mas

aver saludado , salieron á tierra muy ale

que cauto , dióles liçencia para ello , de

gres . É llegados delante de Nicuesa , le

lo qual subçedió su perdiçion . Y en un

dieron las cartas é creencia que llevaban ,

bergantin fucron algunos y entre ellos el veedor Johan de Queixedo é su muger , el

y explicaron su embaxada del tenor que se ha dicho de susso : é demas de ser di

qual en secreto desamaba al gobernador : é assimesmo fué con estos el bachiller

sible é lo supieron encaresçer , fuéle muy

Corral, que era uno de los quatro men

grato oyrlos al Diego de Nicuesa por la

sageros , é avíale promctido Diego de Nicuesa de lo hacer eu alcalde mayor ,

insoportable

nescessidad suya

é de los

que le quedaban ; é aceptando sus rue gos é agradesçiéndoles la voluntad é obra

é

cho fan afectuosamente como les fué po

al Diego Albites avia

de alguacil mayor suyo . Pues como aquel era vizcayno , supo que

que le ofrescian , profiriose de yr con ellos é tractar á todos como á hermanos;

Lope de Olano

é assi pusso por obra é sin dilaçion su camino .

un

Porque conviene al discuso de la his

concedido la vara

en el Darien era uno de los dos alcaldes Martin de Çamudio en

Vasco Nuñez ; y

compañia de

alcalde Çamudio

este

era pariente del Lope de Olano . É

avia

toria é á la inteligencia de lo que des

assimesmo otros vizcaynos , sus debdos , é

pues subcedió , que no se calle el castigo

otros vascongados de su lengua : á los

é prision del capitan Lope de Olano , digo

quales escribió de la manera

que el go

que assi como Diego de Nicuesa assen

bernador lo tenia presso é cómo era trac

el Nombre de Dios , quiso ahor

tado, é indinólos mucho contra Diego de

tó en

carle : é no errára en averlo hecho an ,

Nicuesa . Aquel vecdor Johan de Queiçe

tes , é por ruego de algunos escapó de la soga , é porque Diego de Nicuesa era na

do llegó con los dolientes primero al Da

turalmente piadosso no le ahorcó . Pero

co Nuñez cómo su officio de alcalde ma

hacíale en pago de su trayçion , moler pú blicamente mahiz en la calle cada dia á

yor le avia impetrado de Diego de Ni cuesa el bachiller Corral ,

fuerça de braços , sobre una piedra algo

metido

rien , é informó al capitan é alcalde Vas

cóncava con otra redonda é rolliça , como

Albites , el qual officio

lo acostumbran TOMO II .

Hurtado , especial é

moler las indias; é de

é

que avia pro alguacilazgo mayor á Diego cl tenia

Bartolomé

íntimo amigo y en 60


474

HISTORIA GENERAL Y NATURAL

las haciendas compañero de Vasco Nu

convenja á aquella república é al servicio

ñez . Por lo qual en essa ora Vasco Nuñez

del rey ; y estando assi ya metido

é Bartolomé Hurtado , como

bergantin é para se partir este bachiller

parle en el pueblo , viendo la que el otro

eran mucha indinacion

alcalde Çamudio é los viz

Enciso , llegó Diego de Nicuesa

en

el

é con él

sus cabestros mensajeros , que este nom

caynos tenian concebida contra Nicuesa ,

bre les quadra tambien como lo hacen los

por respecto de Lope de Olano,acordaron

carneros ó bueyes de vencerro que lle

de tractar é rogar á los del pueblo

que

van los otros á la carneceria : los quales

aunque Diego de Nicuesa viniesse , no lo

eran Diego Albites y Rodrigo de Colme

rescibiessen por gobernador. É para esto ,

nares é Francisco de Cisneros . É porque

leniéndolo muy bien amasado , juntaron

le paresçió á Vasco Nuñez que los mari

el pueblo , prevenidos los de su opinion ,

neros que avian de llevar al bachiller, no

y en la iglesia de San Sebastian pusieron

yban de buena gana é reusaban el cami

al pié del altar una manta ó tapete en tierra é una almohada de cama y encima

no , sospechó que debian aver sospecha- .

una cruz , como se suele hacer el jueves

mal acondicionado bergantin , é hizo pas

do ó que los avian avisado del fraude é

de la Çena ó Viérnes santo , quando se an

sar al bachiller á una caravela

dan las estaciones ; é juraron allí solem

ba en aquel puerto , en

que esta

que vino presso

nemente sobre aquella cruz que no res

á esta cibdad de Sancto Domingo ; y des .

cibirian á Diego de Nicuesa por goberna

de aqui fué remitido á España al Consejo

dor . Este

juramento

hicieron

primero

Real de Indias, en

el qual y al Rey Ca

ambos alcaldes, Vasco Nuñez é Martin de

thólico se quexó de Vasco Nuñez y

Çamudio , é luego los regidores é de uno

secuaces .

sus

en uno todos los que allí estaban ; é asen tólo por auto in scriptis un secretario , lla mado. Hernando de Argüello , especial

de Queiçedo dió a entender que el Diego

amigo de Vasco Nuñez . Hecho aqueslo ,

de Nicuesa yba de propóssito

pusiéronse guardas en la costa

todo el oro que tenian los del pueblo y

y en

el

En tanto que Diego de Nicuesa tardó de llegar al Darien , aquel veedor Johan

de tomar

rio del estero , donde suelen desembar

enviarlo al Rey , é tomar a todos los viz

carse los que allí van , para que si Diego de Nicuesa fuesse, no le dexassen entrar

caynos é alguna otra gente de los que es tuviessen mas sanos é para trabaxar,, у

en el Darien .

enviarlos á vivir al Nombre de Dios , é

En tanto que llegaban , acordó Vasco Nuñez de prender al bachiller Enciso ,

hacer allí una fortaleça ; é que los que el Nicuesa tenia é de su armada le avian

que era mayormente su émulo , é púsole

quedado, porque estaban

en un bergantin con cierta pesquisa , qual

los muchos trabaxos que avian passado,

cansados de

le paresçió , y envióle desterrado á España , é fué fama é aun se tuvo por cierto

quedassen en el Darien á descansar é cu rarse . Lo qual todo era maldad é nunca

que Vasco Nuñez concerto con un calafa

dicho ni penssado por Nicuesa , salvo le

te, llamado Chripstóbal de Eslava, quando

vantado por el Johan de Queixedo é Vasco

calafateó el bergantin en que lo avian de llevar , que lo repasasse de ferro groso ,

Nuñez é sus secuaces , para no acogerle

porque á pocas jornadas de allí se ane gasse . É presso el bachiller , hízole tomar

y enemistarle con todos ; y de aqui nas çió el juramento , que como es dicho se hizo en la iglesia de Sanct Sebastian , el

sus bergantines é hacienda , só color del pueblo é como alcalde , diciendo que assi

llo , escribano , yo lo ví é leí , é conosci

qual acto por fé del Hernando de Argüe


DE INDIAS. LIB . XXVIII . CAP . III .

475

despues en el Darien á los mas de los que

los otros todos que decian que le querian

le juraron .

por gobernador los detuvo , dándoles á

El caso es que llegado Diego de Nicue sa al desembarcadero del estero del Da

acabando de hacer aquello que hacia , los

rien , halló allí á Vasco Nuñez con toda la

avia de llamar a todos , é yban con él á

gente del pueblo armados , é no dexaron salir en tierra mas de al gobernador con

meter á Diego de Nicuesa por fuerça de los que lo penssassen estorbar ; é assi los

un paje, con las escripturas é provisiones

hizo estar en sus casas, creyendo que as

reales que él tenia de su cargo é gober

si seria . É fecho aquesto , mandó prego

nacion ; é aquella

nar que ninguno saliesse de su casa , só

noche lo llevó Vasco

entender con sus cautelas vulpinas que,

como á

pena de muerte é perdimiento de bienes ;

gente saliesse en tierra . É desde á quince ó veynte dias que el go bernador estaba en casa de Vasco Nu

y en tanto que esto urdia , hizo yr al Alon so Runyelo á Nicuesa , é que le dixesse

ñez , comiendo á una mesa é durmiendo

á lo largo , é que no se fiasse de nadie ,

Nuñez á su casa , é dióse orden otro dia

su

que estuviesse quedo en sus bergantines

ambos en una cámara , concertose con él

sino fuesse de Diego Albites , é del ba

una noche, estando por tercero entrellos

chiller Alberto , é de Johan Vegincs y Es

Alonso Runyelo , y entre otras palabras que passaron , díxole que qué le daria

teban Barrantes , que eran regidores de aquella villa .

porque le pusiesse la corona de goberna

Despues

que Alonso Runyelo le avia

dor. Á lo qual respondió Diego de Nicue

dicho esto , desde a poco llegaron los qua

sa que qué mas queria sino que la tru

tro que he dicho á Diego de Nicuesa , é halláronlo comiendo , y ellos en tierra , di

que él ordenase ; y en

dias é siempre se hiciesse lo esto dixo Vasco

xoles : « Señores ,mandays que salga allá ,

Nuñez : « Señor , vámonos á echar , por

ó quereis hacerme mcrced de entrar acá

que es tarde é no nos vean juntos esta

y comeremos todos ?» Entonces el Este ban Barrantes dixo : « Señor , como vues

xessen á

gente nime hayan por sospechoso ; y en amanesciendo váyase vuestra merced á

tra merced lo mandare . » É Nicuesa re

á lo largo

plicó lo mismo que avia dicho , y el mis

desviado con ellos , é quédese acá Alonso

mo Barrantes dixo : « Señor , no se ha de

Runyelo , para que os envie á decir con él

hacer , sino lo que vuestra merced man

sus bergantines , é póngase

lo que aveis de hacer. Y entre tanto

yo

dare. » É luego Nicuesa , como era come

tomaré tiento a las voluntades del pueblo ,

dido é de gentil criança , por no les dar

y sabré el voto de los que os quieren por

trabaxo salió él á tierra , é púsose enme

gobernador é de los que lo contradixe

dio dellos ; y estando hablando con ellos ,

ren : é los que fueren de volo que entreis, dexarlos he andar libres por el pueblo , é

luego con poco intervalo de tiempo llegó

á los contrarios mandarlos he que no sal

dor, y ambos vizcaynos , é dixo el Çamu

gan de sus casas , só pena de muerte , é

dio : « ¿Por qué no os aveys ydo , señor

que estén aperçebidos con sus armas pa

Diego de Nicuesa ? Que nos aveys des

ra quando yo los llame, dándoles á en

truydo , y por vuestra causa y embaraço

prenderos.» Oydo

y por no dexaros en el pueblo ni llevaros

esto por Nicuesa , paresçióle buen medio ; pero Vasco Nuñez lo hizo al contrario ,

con nosotros, avemos dexado de hacer una

tender que será para

porque a los que no querian que entrasse los dexó libres andar por el pueblo , é á

el alcalde Çamudio é Pedro Macaz , regi

entrada , en qué se ovieran qüenta mill pessos de oro »

mas de cin Espantado

Diego de Nicuesa de la novedad destas


IIISTORIA

476

palabras , tan diferentes de

lo

GENERAL

que

los

Y

NATURAL

Jomé Hurtado , alguacil mayor é

otros le avian dicho de parte de Vasco

compa nero de Vasco Nunez é otros muclios .

Nunez ,

díxole :

Otro dia de mañana tomáronle seys riba

« Señor Çamudio , muy maravillado quedo pues os paresçe

doquines que avia en sus bergantines , é hinchéronlos de agua é de arena ; é me

que me debo de yr , haced una cosa en

lieron a este mal afortunado gobernador

tanto que yo me entro á comer : enviad

en un bergantin dellos é biçiéronle yr de

quedó como alónilo , é

de lo que os oygo ; y

á llamar á Hernando de Argüello , vuestro

la tierra con muy poco bastimento ó quassi

escribano , que me dé por fé y testimonio , estays aqui todos, como me

ninguno, con seys compañeros é siete ma rineros. Pero una de las cosas que más

enviásleys á llamar é vine a vuestra peti

agrava y engrandesçe la culpa de Vasco

pues que

çioa , y me tornays á decir que me torne;

Nuñez é Çamudio , é la crueldad destos y

y luego me volveré .» Lo que á esto res

de todos los que en el Darien con ellos se

pondió el alcalde Çamudio fué arremeter á él é abraçarse con él , dando voçes pa

conformaron y en aquel juramento y liga

ra que lo acudiesse la gente que él tenia allí cerca en resguarda , é no se via por la mucha arboleda é boscaje de aquella tierra , y en especial donde estaban : é encontinente acudieron cinqüenta

assi

fueron , es que Nicuesa les rogó é requi rió que no le echassen á morir desespe rado con aquellos que con él yban , é que oviessen piedad dél é dellos, é le dexas sen estar como un poblador é vecino pri vado é no gobernador , é quél se desistia

hombres bien aderesçados con sus armas

de la gobernacion é la renunciaba en Vas

para lo prender , como lo prendieron . Vasco Nuñez avia proveydo de otro

co Nunez . É a este propóssilo

exclamaciones é ruegos, lagrimando , que

bergantin por la mar en que lo metiessen

nunca le fueron resçebidas ni otorgadas ,

hizo otras

presso y lo echassen de la tierra , é no en

ni quissieron aver piedad dél ; é assi se

ninguno de los bergantines de Nicuesa . É como el Alonso Runyelo vido la prission

fué por essa mar , donde nunca mas pa resçió ni se supo dél , ni de hombre de

de Nicuesa , ſuésse luego á haver manda

los que con él fueron . Verdad es que al

do á Vasco Nuñez , creyendo que estaba

gunos indios , andando el tiempo, pregun

inorante del caso : al qual halló en su ca

tándoles despues si avia aquel bergantin

sa assentado de mucho reposso con todos

aportado en aquella costa , quissieron de

los enemigos de Nicuesa , y estaban pres

çir é se sospechó que avia tocado en Car

sos todos los que le eran amigos por el

tagena por nescessidad , é que saltando

pregon que es dicho é detenidos en sus

en tierrà por tomar algun mahiz é agua ,

casas . É lo que respondió Vasco Nuñez fué que le dixo : « Alonso Runyelo , muy mal recaudo se ha dado aqueste vuestro

lo mataron á él é los que con él yban en

gobernador . » El qual no replicó palabra,

recompensa de los indios quél avia allí muerto , quando socorrió á Hojeda. Assi que, este fué el fin de los trabaxos é vida

porque conosçió la maldad y el tiempo . Presso Nicuesa , le sacaron aquella no

de Diego de Nicuesa ; é desta manera se

che al Plaçel , ques la boca de aquel es

mando, como primero lo cstaba : el qual

tero á la mar del Darien , é allí estuvieron

luego envió

con él, velándole aquella noche, aquel Es tchap Barrantes , que era uno de aque

mcntos al Nombre de Dios á rccoger la

quedó Vasco Nuñez por entonces en su

dos berganlines con basti

otra gente é reliquias del armada del des

llos de quien Vasco Nuñez le avia envia

dichado Nicuesa , con la qual avia qucda

do á decir que se liasse , é con él Barlo

do por su teniente el capilan Gonçalo de


477

DE INDIAS. LIB . XXVIII. CAP . III .

Badaxoz : el qual , assi como se avia par

errores é defelos de Vasco Nunez é bicic

tido de allí Diego de Nicuesa , se concertó con un Alonso Nuñez de Madrid que allí

ron cierta pesquisa secreta contra él, de industria del bachiller Corral por mano de

quedó por alcalde, é porque los bastimen

un escribano mançebo , que por ser pobre

tos eran pocos , acordaron dese alçar con

ó de poca edad le juntaron a su congre

ellos , só color de los reglar é que ovies

gacion é propóssilo . Deslo tuvo despues

se para mas tiempo

qué comer é á ellos

aviso Vasco Nuñez é prendió á essos qua

faltasse á la postre , en tanto que Nicuesa

tro é túvolos en una estrecha prission ,

tornaria ó enviaba á llamar la gente que

como en jaola en medio

de la plaça del

allí avia dexado. É mal contentos desto

Darien , en que estuvieron algund tiempo

todos , se juntaron contra el alcalde y el

hasta que se soltaron é se acogieron al

tenien ! e , y

con mano armada los pren

monezlerio de Sanct Francisco , en que

dieron é tomaron los bastimentos , é des

avia tres o quatro frayles de aquella órden .

pues de los aver repartido entre sí, los

En el qual tiempo Vasco Nuñez fué per

soltaron .

suadido , ó diciendo mejor engañado por

En aquella saçon fueron ciertos men

el concejo é comunidad , á quien de secre

sajeros del Darien con un navio de parte

to los que se avian soltado comomas cau

de Vasco Nuñez é de aquella villa á lla

lelosos ( y eran de los principales vecinos

mar é recoger esta gente , la qual de gra

de allí) daban avisos é raçones é muchas

do se fué al Darien , y entre los otros fué

causas para que enviassen

aquel Lope de Olano que , como está di

que informassen al Catholico Rey don Fer

procuradores

nando, de gloriosa memoria , del estado de aquella tierra é de quán nescessario

liendo á maquilas el mahiz. Y cómo halló el Darien al alcalde Çamudio é a otros

era sustentar aquel principio é assiento en la Tierra -Firme, para la conquista é po

muchos vizcaynos , fué entrellos reparado

blacion de aquellas partes , é para que

é favoresçido é aprovechado por Vasco

Dios se sirviesse ; é que se diesse á en

Nuñez : por manera que de la gente del gobernador Alonso de Hojeda , que primc

tender al Rey quán bien le servia é avia servido Vasco Nuñez é su buena habilidad

ro ganaron el Darien y de otra que ſué despues en una nao , de que era capitan

persona , é que era raçon que se le con . firmasse é diesse é él aquella goberna

en

Rodrigo de Colmenares , con quien

avia

ydo el bachiller Diego de Corral é otros ,

é

cho , en premio de su poca fidelidad le avia dexado presso Diego de Nicuesa , mo

çion . Só esta color él vino en que fues sen los procuradores ; pero túvose forma

é de la gente del gobernador Diego de

en que essos fuessen tales que dixessen

Nicuesa , ya el pueblo del Darien estaba bien poblado é avia en el mas de seys

la mala gobernacion é defetos del mesmo

cientos hombres . É

Vasco Nuñez estaba

que el bachiller Enciso , quélavia enviado

próspero é rico é sin contradiçion públi ca , puesto que en lo secreto no le falta ban émulos é contraditores que le abor

presso á la corte , le podria dañar, é que assi para que no fuesse creydo como pa

Vasco Nuñez , al qual daban a

entender

ra que fuesse confirmado Vasco Nuñez en conviniente cosa que con

rescian , en especial el bachiller Corral y

el officio , era

el capitan Gonçalo de Badaxoz , teniente

diligencia

que fué de Nicuesa ; y estos truxeron á su liga é devocion á un Alonso Perez de la Rua é a otro Luis de Mercado , y entre

tiempo , en la yda de los procuradores, tractando desta embajada enforrada cada parte por su interés . É dándose á enten

estos quatro concertados, apuntaban los

der á Vasco Nuñez el contrario de la ver

se proveyesse ,

sin

perderse


478

HISTORIA

dad , diciéndole que

GENERAL

yban en su favor,

Y NATURAL

ñára por el pleyto , quel almirante tracta

fueron elegidos el veedor Johan de Quei

ba sobre si sus previlegios le daban juris

çedo y el capitan Rodrigo de Colmenares,

diçion ó no en la Tierra -Firme. É por lo

Vasco Nu

quel thessorero Pasamonte escribió al Rey

ñez confiaba ; pero halló despues otra co

Catholico en su favor , se le envió una çé

sa en sus obras , no obstante que no descuidándose del todo , penssando prevenir

dula de capitan é administrador suyo en aquella provincia , por tanto tiempo quan to su real voluntad fuesse : é con esto se

en los quales y en su amistad

en el caso , hizo yr por su parte al otro alcalde Martin de Çamudio con las infor

le dobló el favor é la soberbia , é se hizo

maciones , que le paresçió que podrian ser

llamar de ahí adelante gobernador.

á su propóssito , é los unos é los otros

Porque lo que de aqui adelante se po

fueron á España . Pero como el que teme

dria deçir en esta materia no es á pro

suele estar en vela , desseando Vasco Nu

possito de la gobernacion

ñez ganar las voluntades de personas que

puesto que lo seria al subcesso del capi

de

Veragua ,

le pudiessen ayudar , envió a esta cibdad

tan Vasco Nuñez , quédese aquí esto has

de Sancto Domingo cartas é algunas her

ta que en el libro siguiente se diga lo de

mosas piecas de oro labradas de las que se avian tomado de los indios, para quien

más ; y no

le paresçió ; y escribió al almirante , don

que mejor entienda el origen de la pobla

Diego Colom , é al thessorero Miguel de

çion del Darien . Y tóruese á nuestra prin

Passamonte , que aquí residia , al qual el

çipal materia , ques decir lo que compete

se desacuerde el letor de lo

que en este libro XXVIII se ha dicho, por

gobernacion de

Veragua , de que

Catholico Rey daba crédito , é granjeó sus

á la

voluntades de tal forma, quel almirante

este libro pressente tracta ; é dígase lo

le envió una cédula con título de capitan

que hasta el tiempo en que estamos , allí

é teniente suyo en aquella tierra , aunque

se ha hecho, de que verdadera noticia se

aquesta hiciera poco al caso é mas le da

tenga .

CAPITULO

IV .

Cómo fué desde á mucho liempo despues de lo que se ha dicho en el capitulo de susso por gobernador é capitan general á la provincia de Veragua Felipe Gutierrez , y del mal subcesso de su gobernacion é cargo .

Segund los fines destos gobernadores,

hacer ni aver visto la tierra que vienen á

mucho paresçen tragedias estas sus his

gobernar , é con pocas fuerças é posibili

torias , pues tan mal acaban muchos de

dad para se sustentar en los principios de

llos hasta el tiempo pressente . Parte des ta culpa está en ser la cosa , de que se

sus empressas. Por lo qual con poco des man ó siniestro revés que les subveda, se

tan apartada de la

pressencia del Emperador Rey , nuestro

pierden , ofreciéndose á officios é cargos muy peligrosos al cuerpo y ánima , y en

cuyo es el imperio destas Indias

que se requieren continuos é grandes gas

tracta , tan grande y

señor ,

tos en la mar y en la tierra , é innumera

anexo á la corona é ceptro de Castilla , y por ser la cobdicia de los hombres insa

bles fatigas é trabaxos . É demás de todo

çiable , é muchos destos capitanes levan

esso la diversidad de los géneros de hom

tados sin experiencia é puestos en los of ficios de que se encargan , sin los saber

bres, que han de concurrir é juntarse pa ra ello , es un artificio que ha de menes


DE

479

INDIAS . LIB . XXVIII. CAP . IV .

ter un entendimiento muy avivado, é una

manifiesto con notables y evidentes cas

prudencia muy experimentada, é un su frimiento muy capaz para tal carga , é una persona muy bien templada é sana , é una

tigos; porque demás de executarse la di

mas , sea la pena de los unos exemplo

conversacion comun é aplaçible , é un áni

aviso para la enmienda de otros ; é no li

é grave , quando convenga . Y

hrará mal el que con la vida del cuerpo

mo invito

vina justicia

en vuestras personas é fa é

como en otros lugares he dicho , el que

excusare ó satisfiçiere á la muerte del áni

se ceba de palabras de personas lagote ras de poco entender , fúndase en el ay

ma. Señores gobernadores, sabed que los corsarios fueron los primeros que pusie

re ; é assi lo que se edifica de esta mane

ron

ra , ha de caer presto y no llegar á col

en

nescessidad a

otros á que por

mo , como paresçe de lo que está dicho y

huyr la muerte, se pusiessen á peligro de muerte y tentassen en el cruel invierno

se dirá adelante que ha intervenido á al

la mar ; agora ha de hacer lo mismo: cons

gunos é á los mas de los que han manda

triñe la avaricia : assi lo dice Plinio .

do gente

en estas Indias. Y los errores

destos me paresçe que consisten

en

no

Muy mejor se puede decir en nuestros tiempos , y á mas diversidades de muer

tener tanto cuidado de servir á Dios , con

tes andays obligados y cercanos que nun

virtiendo estas gentes salvages , como de

ca hombres anduvieron ; pero acuérdoos

quitarles lo que tienen , é allegar oro é

é ruego quanto puedo que no temays la

perlas é otros despojos , de que al cabo

paga nimuerte deste siglo , ni estimeis en

hán mal goço é peor fin con ello . É si en

tanto alguna ganancia ni prosperidad de

que he escripto del discurso del capi

lo

acá , quanto la que en

la otra vida se da

tan Diego de Nicuesa se nombraron algu

á los pecadores , porque como dice Sanct

nas personas , no es sin causa , y en el si

Gregorio : « A los ojos que por pecado se cierran , la pena los abre . »

guiente libro del número XXIX se dirá el vituperable fin que Vasco Nuñez de Bal boa é todos ellos hicieron .

Yo escribo estas historias por manda do de Çessar , y en tiempo de muchos

En lo que está dicho y por decir deste

testigos de vista en todo lo que he dicho

libro XXVIII no hay cosa que pueda dar

y diré en ellas ; y si callo vuestras obras ,

placer al letor ; pero no le desplaçerá sa

no haré lo que debo : si las digo como son ,

ber é oyr cómo castiga Dios lo mal hecho .

blasfemareis algunos de mi pluma y tra

Poco le aprovechó á Pilatos lavarse las

baxo , y penssareis quel que en mis trac

manos coram

populo , ni deçir : « Inocente

tados paresçiere sin culpa ó mas 'loado

soy de la sangre deste justo . » Ni á voso -

que otros , que alguna passion ó amistad

tros, capitanes, haceros inocentes de tan .

ó interés particular , cobdicia é ocasion

las muertes como por vuestra industria y

memovió , é que mas templadamente me

proprio interés , pospuesto

haya con unos que con otros, defraudan do la verdad . Sin dubda como tengo á

el temor de

Dios , aveys causado á indios é á chrips tianos ; pero mirad que aunque engañays

Dios por testigo é á vosotros mismos

en

al Emperador é á los señores de su Real Quarto de Indias con vuestras cartas é

este caso , oso decir lo cierto , sin dar gra

testimonios, que haçeys sinar á un escri bano de manga y loco , y proveeys sin

temor ni penssamiento que en talcaso se pueda aprobar á mi persona tal delicto .

conciencia , que tomais á vuestro propós

No quiero gracias de nadie nime las dé:

sito , no podeis engañar á Dios. El qual con

el tiempo lo enseña é publica é hace

çias á nadie

por ningun soborno , é sin

que no las merezco en

lo

que aquí se

viere en favor de algund particular , ni


480

IISTORIA GENERAL

me dexe de culpar el que hallare que por maliçia yo cuento cosa que no passó : mi fin es ni dar á ninguno lo que no le com

Y NATURAL

cho , ya lo tengo referido al siguiente li bro XXIX .

Para la continuacion deste de Veragua ,

pete ni es suyo , ni negar á nadie lo que

digo

se le debe. É avido esto por máxima, sin

bierta

que aquella provincia por

el almirante

fué descu

primero ,

don

dubda querria mas decir cosas en que

Chripstóbal Colom , y porque estaba en

loasse á todos , é que bien paresçiessen , que no acordar delictos é faltas de nadie ,

reputacion de tierra muy rica , y en la verdad lo es , desscaba el Emperador ,

general ni particularmente ,

nuestro sưñor , que pues ya la provincia

porque seria

de Castilla del Oro , que

lecion mas grata á Dios y almundo , y yo la escribiria de mejor voluntad ; pero co .

Oriente de Veragua en la costa de Tier

mo vosotros aveys de darme la materia

ra -Firme, está poblada de chiripstianos , é

y yo poner la linta y el papel y gastar ni tiempo en ello , escoged lo que mejor os

está mas al

assimesmo otras provincias que están mas al Occidente en la misma costa , que era que lo que está eninedio , y como

raçon

estuviere : que yo no he por nadie de mentir . Y assi serán mis renglones, como

es dicho tenido por rico , se poblasse é

ordenaredes

é haced

continuasse la conversion de los indios é

cuenta que vosotros mismos soys el pre

la poblacion de los chripstianos . É para

vuestras

obras :

gonero é pintor dellas, é no creays que

esto mandó a la visoreyna de las Indias,

soy solo el que os escribe las vidas ni el

doña Maria de Toledo , madre del almi

que trae la mano mas pessada en

rante don Luis Colom , la qual estaba en

esto ;

pues que hay quien os las quile , assi á

la córle , que diesse órden , pues Veragua

los que á este mundo soys muerlos como

cabia en la gobernacion del almirante su hijo , por la aver descubierto su abuelo

á los que quedays vivos , quando vienen mis palabras. É si yo no dixcre verdad , sé

el almirante primero , don

que se me ha de pedir estrecha cuenta de lo que aqui en mis tractades se tractáre ,

Colom , que se poblasse y enviasse allí

que con ella no consuene ; y aun enton

á causa de sus pleytos é otras nescessi

çes podré pagar con algunas conciencias agenas, si mal me ovieren informado en

dineros para armar é cumplir lo que la

Chripstóbal

quien lo biçiesse . Y aunque la visoreyna,

dades , no tenia en essa saçon sobrados

jas cosas que yo no oviere visto , é que

Çessárea Magestad le mandaba , atraves

en confiança de la verdad de testigosaqui

sáronse cobdiçiosos que ovieron gana de

se acomularen , pues que no me puedo

gastar su tiempo é bolsas en esto , y entre

hallar pressente á todo.

los otros el principal fué un clérigo , llama el

do Johan de Sosa , que yo vi bien pobre

capítulo de susso digo que á los mas de

en Tierra - Firme algunos años ha , mas en

En lo

que toca á particulares ,

quantos quedaron en

en

el Darien con Vas

tremetido en cosas del mundo que deter

co Nuñez , é todos los que despues fue

minado de sosegar en su clericato; y este

ron con Pedrarias Dávila , quando el Rey

avia ydo al Pirú , y en la rota y prission del

Catholico lo envió

á tomar residencia á

Vasco Nuñez é á gobernar á Castilla

del

é

Oro , los ví é tracté é hablé é conversé ,

rey ó cacique Atabaliba, de donde resultó tanto oro , cúpole de aquel despojo á este

á los mas dellos he visto ó sabido que han

padre ocho o diez mill pessos de oro , sc gund á sus amigos muchas veces oy de

mal acabado , digo de los que fueron en la muerte de Diego de Nicuesa . Y lo que

donde pudiera en Sevilla , de donde es

en tal materia queda por decir , quesmu

natural , descansar en su hábito é patria

çir. Con estos dineros , ydo en España,


481

DE INDIAS . LIB . XXVill . CAP . IV . que é tener mas repossada vida que la

hermosa é grande nao del clérigo Johan

volvió á buscar , acordó de se yr á la cor

de Sosa, é otra del gobernador , y un

te , y entendió

en la

á .Veragua , lo qual la

grangeria de poblar visoreyna dessea

ba , porque le yba mas en ello , assi por * cumplir lo

que Çessar mandaba , como

galeon : é yba por piloto un Liaño , sobre todos , á cuyo seso palmente

esta

é navegacion prinçi subjela , el

armada era

qual se passó adelante de Veragua , sin

porque la riqueça suya é de su hijo el almirante se aumentasse . Y porque al

conoscer la costa , é llegaron cassi al pa raje de la punta que llaman de Caxines ,

clérigo no se le avia de dar cargo de ca

que está de la

pitania , diose á un mancebo hombre de

Gracias a Dios. É

bien , llamado Felipe Gutierrez , hijo del thessorero Alonso Gutierrez , hombre as

otra parte

del cabo de

viendo que estaban

muy metidos al Norte , conoscieron ya que dexaban atrás á Veragua, é tornaron

;

é ochenta leguas: en

la

saz rico é honrado ; é la visoreyna dió sus

atrás septenta

poderes é consentimiento , é Çéssar é su

qual vuelta se vieron en mucho trabaxo,

Real Consejo de Indias lo aprobaron . É

é se perdieron los navios de

con su despacho é con muy hermosa gen te vino armado é proveydo á esta cibdad

de otros , é la nao del gobernador arribó á la isla del Escudo , donde se dixo que

Isla Española ,

estuvo un tiempo perdido el gobernador

de Sancto Domingo de la

vista unos

donde tomó algunos caballos , puesto que

Diego de Nicuesa . É allí salieron á tierra

no eran menester para Veragua , porque

algunos chripstianos, é hallaron muchos

es tierra muy áspera ; pero como no lo

animales de aquellos que llaman perico -li

sabia , penssó que le convenia llevarlos ;

gero , de los quales se dirá mas particu

pero no dexaron de aprovechar , aunque

larmente en el siguiente libro : é luego

fueran mas, para los comer. Assi que ,des de aqui passó con mas de quatroçientos hombres, y entre esta gente uno de los

vino el galeon é surgió cerca de la capi tana , é despues llegó la nao de Johan de

capitanes principales y de quien mas ca

se çerca de las otras ; é no trahia batel,

so se hacia fué un Pedro de Encinasola , que algunos años avia estado en la Tier

porque avia echado en el ciertos hombres

ra - Firme, é avia seydo ventero en la ven ta de las juntas de los rios , que está en

po no le dió lugar a la nao para los aten der. Pero desde a ocho dias vieron venir

la mitad ó quassi del camino que hay des .. de el Nombre de Dios á Panamá ; en el

á la vela el batel, é trahian los que en él avian ydo algunashamacas é ollas é otras

qual officio yo le vídonde digo . Este

hombre tenia plática en

Sosa por la otra parte de la isla , y ancló

para que llegassen á la costa , y el tiem

cosas de indios , de que se coligió que Tierra

donde esso

avian

hallado era Veragua,

Firme en Castilla del Oro , donde siempre

aunque el piloto mayor todavia decia que

él fué mandado de otros; pero en

no avian llegado á ella . É tambien

Vera

gua no sabia inas de hablar lo que no en

salie

ron algunos desta armada á fas islas de

tendian los que le escuchaban : é assi co

Çerebaro , questán allí çerca ; y porque

mo Felipe Gutierrez le dió título de capilan

el piloto decia que debian volver a la mar

sin ser para ello, assi dió la qüenta , segund

é seguir el camino , acordó el goberna

su habilidad , y como adelante se dirá .

dor que fuessen ciertos capitanes y el clé

Partió esta gente de aqui en elmes de

rigo Johan de Sosa é dos pilotos á donde

septiembre de mill é quinientos é treynta y seys años de la natividad de Chripsto ,

el barco avia llegado: é llegados á Çera baro , saltaron en una isleta de muchas

con ciento é diez y siete hombres en una TOMO II .

que allí bay , pero no las conoscieron . Allí 61


482

HISTORIA GENERAL

se tomó un indio , y este, preguntándole

Y NATURAL

por una memoria que dió Diego Mendez ,

buena casa de madera , donde metió sus bastimentos é se apossentó su persona, é

criado

se hicieron otras algunas á mucha dili

de la visoreyna y del almirante

viejo , y que se balló con él quando des

gençia . Allí se descubrió una fuente por

cubrió á Veragua , todos aquellos nom

su mal de muchos ó de los mas deste

bres de las islas de Cerebaro é Veragua ,

exército , porque todos los que della be bieron se les hizo una enfermedad é mal

los señalaba con el dedo , y el piloto de çia que mentia el indio é que no sabia lo

de boca que se les podrian las encias, é se les hincharon los labios é murieron

que se decia , é á la verdad el piloto era el que no lo sabia. É assi se recogieron , dando crédito al piloto , é alçaron vela , é

muchos. A esta causa los pecadores que

subieron

Pliņio del agua que en Arcadia se llama

tanto al Oriente , que dexaron

atrás el Nombre de Dios y reconoscieron

lo

probaron , bien creerian lo que dice

Stix , la qual en color ni olor es diferente .

las islas de Secativa ; y entonces confesó

de las otras ; mas quien la bebe súbito

el piloto que quedaba atrás Veragua aba xo al Occidente : é assi con mucho trabaxo

muere . Algo mas piadosas son otras fuen tes que el mesmo auctor escribe , que no

dieron la vuelta. Y despues que llegaron

esta de Veragua , las quales dice que son

á la costa de Veragua , acordóse que en los barcos saliessen á tierra Carrillo Gu

tres en un collado de la tierra de Tauris ,

tierrez y Pedro de Encinasola con hasta

quien bebe, sin remedio é sin dolor mue

treynta hombres ; y

entraron en tierra

re . Y no es de maravillar desta fuente de

bien diez leguas , por aver lengua é mirar la dispusicion de la tierra , para poblar en donde fuesse mas al propóssito . É llega

Veragua que sea tal como es dicho , pucs

ron á un buhío que se llama Çapi, donde tomaron ires indios é siete mugeres é ni

rables: é buscando este oro, se manifiestan otros secretos cada dia á costa de las vi

nos: é desde allí se volvieron al gober

das de los cobdiçiosos ,

nador descontentos de la mala

dispusi

llamado

Berosio , de las quales fuentes

que en el mundo están essotras , que se han alegado con Plinio é otras muy admi

é tambien otras

cosas, en que se hallan medicinas é otros

çion de la tierra , por ser tan doblada y

provechos .

áspera é tan

Aquel padre Johan de Sosa cómo vi dó que el gobernador hacia desembarcar

cerrada de arboledas é no

de la manera que la desseaban hallar. É assi se fueron a desembarcar á par de un

Tornemos a nuestra materia .

de su barca su ropa , no quiso él hacerlo

grand rio , donde poblaron , el qual algu

é fuesse al Nombre de Dios por buscar

nos de los que en esto

se hallaron diçen

alguna lengua natural de Veragua , y es

ques el que se llama Belem , é otros dicen

tuvo en esto veynte y dos dias ; y tor

ques otro questa mas al Occidente: en la boca del qual al un lado se hacia una is leta entre la Tierra -Firme é la mar , é allí

bo ovo de hacer como los otros. Descar

nóse sin ella porque no la halló , y al ca

gose su nao en aquella playuela de la is se hicieron

ciertos buhíos é se descargó

leta ques dicho , y por su mala

fortuna

la mayor parte de la carga de las naos . É cargaron las aguas é llovió quassi qua allí cerca de la otra parte del agua en la Tierra -Firme avia una raconable dispusi

renta dias continuo , que no faltó dia sin que poco ó mucho lloviesse ; é cresçió el

çion en un cabeço para assentar un pue

rio tanto que se llevó la mayor parte de

blo : é diúse luego órden en lo desmontar é cortar muchas arboledas y espessura de

los bastimentos que no se

boscaje , é allí hizo

perdió poco , porque la mayor parte de su

pudo salvar

dellos sino poca cosa . Pero el gobernador el gobernador una


DE INDIAS. LIB . XXVIII. CAP .

hacienda é bastimento ya lo avian puesto

483

IV .

real un dia comiendo, tenia delante de sí

en aquella casa ; mas fué cosa de mucho

en el plato una gallina , é oyó que entre los

trabaxo, quando aquella cresciente vino,

de su exército avia clamores é quexas , é

porque se penssaron perder quassi dos-

preguntó qué cosa era aquello é de qué se

çientos é cinqüenta hombres en aquella isleta , é quedaron aislados en muy poca

quexaba aquella gente : é dixéronle que porque no avia carne en el real ni se la

tierra que quedaba por cubrir del

>

daban á ninguno. Entonces el Rey dió de

é se ahogaron uno ó dos que se quissie

mano al plato y echólo de la mesa é dixo :

ron echar á nado, penssando passar á la Tierra- Firme: de los quales fué uno un

« Nunca plega á Dios que yo la coma, hasta que a todos le sobre é la tengan en abun

clérigo vizcayno , llamado don Martin . É

dançia .» É assi lo cumplió hasta que des

uno pasó á pedir socorro al gobernador é

de á cinco ó seys dias se traxeron al real

á los que estaban en la otra parte , y en

muchas vacas é carneros. Esto sí es el

dos dias se hizo una canoa é agua , con la

qual é

se echó al

una balsa

é con

officio del buen príncipe é del capitan que

ha de mandar gente .

sin

Tornando al propóssito , aquellos com pañeros que yban descontentos de las

mucha pérdida de los bastimentos é otra

ágrias respuestas de su gobernador , acu

haçienda , demas de los dos o tres que

dian al clérigo Sosa é socorríales con al

cuerdas se puso tal diligencia que se sal vó toda la

gente , no sin

trabaxo y

poco que le avia

quedado ; y

se abogaron , por no atender como los

go desso

otros .

como presto lo acababan , tornaban al go

En aquello

que se desmontó para la

bernador, é importunado , como no podia

casa del gobernador é otras, se hicieron

comer tanto quanto tenia que vender, ha

bien quassi çinqüenta buhíos grandes, de

cialos mancomunar de veynte en veynte

que no tenian tanta nescessidad quanto

ó mas, é dábales la pipa de harina á treyn

qué comiessen ; porque era

ta pessos y la del vino á quarenta é la

de

buscar

mucha la hambre que padesçian todos, á

arroba de la carne á pesso y el quintal

causa de lo que elrio les avia llevado de

del vizcocho á diez é doce pessos, é malo .

los bastimentos ; é pedíanle al goberna

É á su exemplo otros que tenian algunos

dor de los que él tenia , é ultrajábalos de

bastimentos , hicieron lo mismo, parescién

palabra é respondíales que lo buscassen .

doles tan bien el officio de la mercaderia

No lo hizo assi con las tórtolas aquel

que

penssaron hacerse

ricos con

ella ;

caballero catalan Mossen Pedro Margarite ,

pero por muy caro que ellos lo vendian ,

en esta isla : que estando enfermo é mu riéndose de hambre en la fortaleca de

era barato para los que lo compraban , pues nunca lo pagaron é ninguno rehusaba

Sancto Thomás en las minas de Çibao , que el almirante primero hizo (donde es

el prescio , aunque no era poca la priessa del morir cada dia , assi por la hambre ,

te caballero fué alcayde primero en esta

como porque la

Isla Española ), porque no avia de comer para todos los que con él estaban en la fortaleça con aquellas. tórtolas, las soltó é

los probaban , é la prueba fué tal que po cos quedaron : é quando el rio se llevó los bastimentos tambien rebató la botica

se fueron , como mas largamente se dixo

de las medicinas , y

en la primera parte de aquestas historias .

quedaron en

Rey de Castilla é de Leon era el rey don Alonso Onçeno, quando tenia cercada

doscientos é ochenta hombres, é de aques tos la mitad enfermos.

á Gibraltar, y estando en su pabellon é

Á aquella poblacion mandó llamar el

tierra

en

é

nuevos ayres

poco tiempo no

todos los que

allá

fueron


HISTORIA GENERAL

484

Felipe Gutierrez la

gobernador

cibuad

de la Concepcion , y tambien la puliera

Y NATURAL

arriba, é fué el capitan Carrillo Gutierrez con ochenta hombres por la

costa de la

la afliçion , porque él y todos

parte del Oriente ó de brácia el Nombre

tenian trabaxo extremado. É no le culpo,

de Dios, é por sus acompañados el capi

aquellos

tan Mercadillo é Pedro de Encinasola : é

compañeros á los prescios ques dicho en la verdad , porque aunque en España pa

otro capitan, comendador de la Orden de

llamar de

si él les daba su hacienda á

por la otra costa de hacia el Poniente fue

Sanct Johan

tas partes , en especial en tierras nuevas donde se llevan con mucho riesgo é cos

Chripstóbal Enriquez , con septenta hom bres , é otro capitan llamado Castillo ; y

ta ; é lo que el Rey no hace con sus vas

estos llevaban por lengua un indio , que

sallos que le van á servir é le conquistan la tierra con tantos peligros , no es racon

se avia tomado en las islas de Çerebaro .

que se pida á un gobernador que lo ha ga , ni que de su hacienda á ninguno á

nascimiento del rio el comendador y los

quien

no la deba, pues cada uno vá á

de

Rodas ,

rezcan excessivos, no lo son acá en es

que

se

decia

É anduvieron tanto , que por encima del

que con él yban se juntaron con los del Carrillo Gutierrez en unos buhíos del ca

ganar para sí. Dexemos de darle culpa ni

çique Dururua ; é antes que se juntassen

le quilemos de todo punto della ; pero

avia tornado atrás

démosla al tiempo é a

la manera que se

tiene en estas armadas, porque las más veces el capitan no sabe a dónde vienc, ni los que le siguen á donde los llevan ,

el capitan Mercadillo

al real á pedir al gobernador socorro , por que la gente estaba enferma : y

no

sa

.biendo que se avian juntado los unos

é

los otros, como es dicho , envió el go

en especial nuestros españoles que son

bernador al capitan Alonso de Pisa con

lan amigos de la guerra, que á quien

quarenta hombres. Aquellos que estaban en los buhíos , como los indios les daban

la

hacen primero es á sí mesmos de malcon siderados . Tornemos á esta gente estando ya

infeliçe , que

extrema nescessidad , el

en

gobernador á los que le quedaban les

rebatos y escaramuças é no querian paz, quemáronles el mahiz que tenian , que era mucho , y despues les hizo mucha falta . Y sabido el gobernador

que cada

dia adolescian é morian desta

gente , é

hizo un largo raconamiento , exortándo los para que entrassen la tierra adentro

no hacian algun fructo , enviólos á llamar

á buscar de comer é algund buen assien to donde poblassen , dándoles esperança

çion que digo ; é assi lo hicieron

que sus trabaxos é nescessidades se re

gunos indios é indias que se avian ran

pararian. É para este gente

efeto mandó que

por ambas

..

fuesse

costas el rio

é que se viniessen

cheado

en

al pueblo de la afli

aquellos treynta ó

con al

quarenta

dias, que en esta entrada estuvieron .

CAPITULO

V.

De otra entrada que se hizo en que fué presso el caçique Dururua , y de la prudencia y engaño con que fué libre y los chripstianos desbaratados é algunos muertos , é otras cosas .

Despues que tornaron los capitanes de la entrada que se dixo en el capítulo de

tierrez que se hiciesse otra entrada , por ver si se sacaria inas remedio en ella de

susso , y acabados de hacer los huhíos de

lo que se ovo en la passada ; y porque él estaba enfermo, mandó que fuesse por

aquella

cibdad

acordado

de

la

Concepcion , fué

por el gobernador Felipe Gu

su teniente de capitan general Alonso de


DE

485

INDIAS. LIB . XXVIII. CAP. V.

Pisa , é mandó que el padre Johan de So.

manera de contar

sa fuesse allá * ; y porque Alonso de Pisa

dios , ó por tantas lunas . Este mensagero

era mal quisto , quisso

no tornó , é los españoles decian al caçi que que cómo no volvia , у él respondió

aquel padre re

verendo yr por general, y el gobernador

los dias entre los in

lo reprendió , diciéndole que en las armas no se admitian á los sacerdotes ni pares

que no lo sabia ; pero que le diessen otro

çia

que era conviniente : á lo qual aquel padre, tornando por sí, vinieron á malas é

que le truxessen el oro que avia prome tido : é assi le dieron otro indio y tampo

feas palabras ; pero al cabo‘se hizo lo que

co volvió , y despues le dieron

el gobernador mandó , é consintió que el

çero é hizo lo mismo que el primero y el

clérigo fuesse y que el teniente se nom

segundo ; y créese que estos indios quél

brasse Diego de Pisa , hermano del otro

pedia y envió no

Alonso de Pisa : y fueron los officiales de

Visto esto , dixo el cacique que aquellos

Su Magestad assimesino á esta entrada ,

indios cran bellacos, y que lo llevassen á él atado ó como quisiessen quél yria y

en que ovo de número çiento y cinqüen la hombres. É llegaron á donde el capi tan Carrillo

é los otros españoles avian

indio é que lo

yria á saber é mandaria

otro ter

eran los mas necios.

les daria el oro , con tanto que le pro metiessen de lo soltar despues, y de aver

llegado en la otra entrada antes de esta ,

le por amigo para adelante. Y

y passaron de allí é llegaron á aquel bu

palabras fué creido; é aquellos capitanes

hío que se decia Capi , é halláronle des

sobre sus fées y el clérigo por sus órde

poblado: é passaron media legua de allí á

nes sacras se lo prometieron , y le dieron

por sus

otro que tambien hallaron solo é sin gen

crédito , en confiança quel capitan Pedro

te , en el qual repossaron los nuestros. É

de Encinasola con treynta hombres y el

desde aquel buhío

capitan Pisa y el thessorero fueron

començaron á hacer

con

entradas , repartiéndose los capitanes con

él. Llevando el caçique una cadena con

parte de los españoles ; y un dia fué pres

una collera de hierro al cuello y el Pedro

so el cacique Dururua con treçe ó catorce

de Ençipasola teniendo por el cabo de la

personas , é truxéron !os á aquel buhío é

cadena, caminaban con él como se suelen

allí interrogáronle

el padru Sosa y

los

llevar los perros ventores ú otros canes

demas y pedíanle tingla , que en la len

de traylla . Y cómo el Pisa y el thessorero

gua de Veragua quiere decir oro ; y el

se cansaron , ellos é mas de la mitad de

caçique dixo que le diessen uno de sus indios que avian prendido con él y que

aquellos treynta que yban á ver este mi. raglo , se quedaron atrás é se tornaron

lo enviaria por tingla , é les traeria qua

al buhío ; y el Pedro de Encinasola

tro havas ó çestas llenas de tingla : que

ganar al caçique la voluntad , por el cami.

segund del tamaño quel las señalaba que

no le dió algunas puñadas. Ved que ma

serian , por lo menos cabria en cada una mas de dos mill pessos de oro en

nera de halago para

para

el que yba á darles

aque

lo que no les debia ! Y porque algunos de

llas patenas é piecas labradas que los in dios usan . É aquel indio se le dió al ca

los compañeros le decian que no le tra tasse mal, reñia con ellos y les decia qué

çique y él le mandó lo que avia de hacer

sabian ellos cómo se avian de tractar los

é ordenóle que volviesse desde á quatro

indios , é aun con alguno llegó á más que

soles , señalando al sol y alçando qualro

palabras.

dedos en la una mano , ques una comun

Desde á cinco dias que caminaron con

En la márgen izquierda del MS. que sirve de Texto , se lee la siguienle nola de letra diferenle ,

bien que del mismo tiempo: «El padre Sosa era hijo de un atahonero de Sevilla , en la calle de Limones.»


486 .

HISTORIA GENERAL

el cacique , llegaron á un buhío que esta ba despoblado sin gente , porque como sintieron los chripstianos huyeron

Y NATURAL

rató la una esquadra de los indios , en so corro de los quales acudieron las otras

los in

dos compañias. É como era mucha gente ,

dios , é dexaron allí una canoa pequeña

mataron a los ocho chripstianos , é diéron

con chicha, ques aquel vino que los in

le

dios hacen del mahiz. Y estos chripstia

malas , é los indios por dos ó tres partes

nos bebieron

pegaron fuego al bubío , y ardia.

é repossaron

allí con mas

al Alonso Perez cinco ó

seys heridas

descuido de lo que les convenia , é ataron

Pedro de Encinasola dexó la espada é la

el cacique con la cadena á un poste de la

rodela por no yr embaraçado , é con solo

casa ; y por lo que subçedió es de creer

un puñal en la cinta huyó al arcabuco y emboscóse , y cómo el Alonso Perez se

que al cacique le sobraba la prudencia que faltaba a los que le tenian presso , y

halló solo y herido , ovo de nescessidad

que

con aquellos mensajeros quél avia

de hacer lo mismo : de manera que estos

enviado por tingla ú oro avia concertado

dos y otro mançebo , sobrino del clérigo

su deliberacion . Y entre tanto dixo á

los

Sosa , escaparon por su parte .

É

chripstianos que cavassen en ciertas par

solamente , y cada uno por salvar los indios á su

.tes del bubío y que hallarian tingla ; é as

caçique , que estaba atado con la cadena

si cabaron tres dias , haciendo muchos ho

como es dicho , é que no se quemasse en

yos , y al cabo deste

el buhío , no siguieron a los tres chrips

tiempo hallóse una

sola patena pequeña y delgada , de oro , que podria valer diez ó doce pessos . Y

tianos que huyeron ; pero

tomaron á to

dos los otros que avian basta allí llegado,. enojado el Pedro de Encinasola de ver

que eran diez é siete , porque el Pisa

y

que no se hallaba mas oro , dióle con ella

el thessorero , como no tenian tales piés

en la cara al cacique en pressencia de to

como el Pedro de Encinasola , ya se avian

dos , llamándole perro y maltractándole ; y

quedado atrás. Desta manera cobraron los

el cacique con mucha paciencia dixo que

indios su cacique y se lo llevaron .

lo llevassen á otro bubío y que allá les da

Estando

la otra gente restante en

el

ria el oro que avia prometido . É assi lo

buhío , que se dixo con el clérigo Johan de

llevaron adelante al otro buhío que esta

Sosa , un

ba en una ladera é le hallaron solo , y por

açeto

señal dixo preguntándole por el oro , que otro dia lo daria , que vernían allí con ello

el clérigo se decia gobernador , lo

sus indios . É otro dia por la mañana en

era falso ; y el gobernador , aunque no

esclaresciendo , vinieron mas de seyscien

estaba sano , púsolo por obra é fué allá con

Justo Garcia , muy familiar y

al gobernador , escribióle que si

queria gobernar que fuesse allá , porque qual

tos hombres de guerra fechos tres esqua

sessenta hombres , é repartióles harina é

drones, é por tres partes , con macanas é

dióseles a media hanega por hombre por

varas é lanças luengas de palmas negras

mucha merced , para que fuessen de bue

que paresçen hebeno (fortissimas é grues

na gana , pero no graciosamente dada ni

sas , que exercitan á dos manos , aguça

en presçio menor que se la solia vender ,

das las puntas de las hastas), començaron á combatir el bubío : é salió á ellos con un

sino fiada , é mancomunados los que la

montante un alferez , llamado Alonso Pe rez con siete ú ocho compañeros fuera de

nunca llegó ; é de aquellos se murieron en el camino tres hombres. É llegado el go

la casa , é los demás españoles la defen

bernador al real , el padre Johan de Sosa

dian por de dentro ; é aqueste Alonso Pe

lo rescibió muy bien , y estuvieron allí

rez con su buen pelear y esfuerço desba

doçe ó treçe dias , en el qual tiempo Pe

rescibieron á pagar á cierto plazo , el qual


DE

INDIAS . LIB . XXVIII. CAP. V.

dro de Encinasola é los otros yban con el caçique á lo ques dicho que les subçedió ,

todos los pueblos son de quatro ó cinco casas ó buhíos , é algunos mas o menos ; é

y por la mucha hambre que avia y falta de mantenimiento mataron una yegua

487

aquestos hallaron yermos , sin ánima vi

viente en ellos . Allí repossó el goberna dor y su gente dos dias , porque hallaron

çinasola , é ya avia llegado de donde vino

algund bastimento , é mataron un caballo yr ade de un Johan Ortiz para comer

huyendo , é la vendió a la gente en qua renta pessos de oro .

Y repartiéronse

los

tasajos desta yegua y con ellos caminó la gente para entrar la tierra adentro , por que el gobernador , sabido eldesbarato y muerte de aquellos compañeros , propu

é

para la comer , que era de Pedro de En

lante : el qual se vendió para este efeto á la compañia en ciento é cinqüenta pessos. Allí en aquellos buhíos se quedó el al ferez Alonso Perez que se dixo de susso que avia muy bien peleado y fué berido

so de castigar á aquelcacique que tal bur la les avia hecho ; y parésçeme á míque

en la guaçábara donde perdieron alcaçi

si en un tribunal seguro le oyeran á jus ticia con Pedro de Encinasola é con los

muy cruelmente los indios , de que fue ron ydos de allí los chripstianos , porque

demás, que de nescessidad y conforme a

como sus heridas primeras no le dexaban

retitud absolvieran al cacique é conde náran a la parte adversa en todas aque

ni podia andar , se quedó allí á padesçer.

llas muertes y trabaxos y hambres pades

envió el gobernador un fulano del Castillo

çidas y por padesçer , y mas en las costas de los bastimentos y otras cosas que la

con diez hombres por una parte , é á Pe dro de Encinasola con otros tantos por

cresciente del rio les llevó , y en muchas mas desaventuras que se les siguieron por

otra , para que viessen los caminos é dis

sus méritos y determinacion de Dios. Tornando al camino , digo que llevaba

á tres dias á los mismos buhíos á dar ra

que Dururua: é allí lo mataron despues

Antes que deslos buhíos se

fuessen ,

pusicion de la tierra , é volviessen desde

çon de lo que hallassen .

el gobernador quarenta ballesteros de so

Pedro de Encinasola volvió é dixo que

la la guarda de su persona , é los que yban

no ballaba nada : el Castillo topó con dos

dolientes yban en la retroguarda , ó me buhíos , de los quales salieron muchos in

jor diciendo sin guarda ni cuidado dellos.

dios que los aguardaban , é pelearon con

Y en partiendo de allí, salieron al camino

ellos é mataron dos chripstianos é hirie

indios de

ron otros dos ; y el Castillo y los demás

hasta veynte é cinco ó treynta

guerra , y como la tierra es asperíssima y de malos passos , é aquellos de los natu rales della mejor entendidos , dieron en la reçaga é mataron dos chripstianos é hi rieron otros tres ; y aunque daban alar

tornaron huyendo , y los indios siguién dolos hasta par del real. Y el gobernador acordó de yr por aquella parte con has ta doscientos é sessenta hombres: é dió se la avanguarda á Johan Ortiz con has

los socor

ta veynte hombres de los mas sueltos; é

rieron ni hicieron más de tirar de largo

llegados á cierto passo malo , salieron unos

hasta que paró el gobernador una legua y media adelante, á par de un rio , donde

veynte indios que guardaban aquella en trada , é defendiéronles que no passassen ,

esperó é durmieron aquella noche. Otro dia siguiente caminaron cou me

ron á otros seys ó siete

ma , ni el gobernador ni otros

é mataron al capitan Johan Ortiz é hirie chripstianos : é

jor órden , é dos leguas de allí ballaron un

nunca les pudieron ganar el passo hasta

pueblo de quatro buhíos grandes, porque

que los indios ovieron acabado las armas

por la mayor parte en aquella provincia

de las varas é piedras que tiraban con mu


488

HISTORIA . GENERAL

Y NATURAL

cho denuedo . Pero al fin los chripstianos

nasola era grand peon é suelto , y de lo

perseverando en su buen esfuerço ,les ga

das las cosas que él avia guiado no se

naron el passo é pusieron en huyda los

avia acertado alguna , teníanle por vano,

indios , y la gente passó media legua ade

y paresçíales á los que allí yban que era

lante , donde reposaron un dia . Desde allí

mayor vanidad yr tras él ; é murmurando

envió el gobernador á Pedro de Encina

decian entre sí que los llevaba á la carneceria , é que puestos en ella , él se avia

sola adelante á ver si se hallaria alguna cosa de comer , porque era hombre dili gente é grand peon ; é halló çinco buhíos

de escapar por sus buenos piés. É sin tiendo esto el Sanabria , acordó que era

é muchos mahizales , é vino á lo decir al

mejor quitar la gente de tales sospechas

gobernador , el qual fué allá con la gente é assentó su campo donde mejor le pares

é conservarla : é dió la vuelta , é todos con él hicieron lo mesmo.

çió . É desde allí salió por su mandado una

En aquel pueblo ya no avia cosa algu na qué comer , é morian de hambre ; é

quadrilla de dicz hombres por mabiz , é los indios los mataron a todos , que no escapó hombre dellos. Aquella

misma

allí mató el clérigo Sosa un caballo suyo é lo dió a la gente para que lo comiessen ,

noche envió el gobernador á su Pedro de

sin les pedir ni llevar presçio por

Encinasola con el alcalde mayor é tenien te Marcos de Sanabria con sessenta hom

vista la extremada nescessidad , é que ca

bres á unos indios , que se hablaban con ellos . Dicen algunos que ydos allá , los halla ron en unos buhíos , é que no los ossaron acometer é se tornaron al real con ver güença é dando malas disculpas , é luego los indios se fueron de allí la tierra aden

él . É

da dia adolescian é peresçian de hambre , acordó el gobernador de dar la vuelta aquella

poblacion

á

é cibdad quel pusso

nombre la Concepcion

é yo la llamo lu

gar de afliçion é muerte , pues assi lo fue á muchos . É puestos en camino , el go bernador llegó de los primeros con los que mas sanos estaban , é los que le seguian

tro . Otros cuentan esto de otra manera ,

anduvieron

é dicen

porque yban muy cansados é flacos y en

çerca ,

que aunque vieron

los indios

que la dispusicion de la

tierra

cada uno

como

pudieron ,

fermos la mayor parte dellos : y el prime ro dia que se començó este camino para

tan áspera cosa andar é con tanto peligro ,

se tornar, mataron los indios un chripstia

que se cree que ningund chripstiano que dára con la vida . Y esto es de creer ,

no de los que quedaban postreros , é un pocos rio se llevó otros dos ; é pocos

porque á tanto número de españoles no

llegaron los que quedaron vivos desta en

los esperaran los indios tan çerca sino en

trada inútil, é vergonçosa jornada ó viaje .

á

era tal y con un hondo valle enmedio , é

una de dos maneras : ó seyendo muchos

No he querido decir algunas particu

más que el doble de los nuestros , ó por

laridades ni cosas vergonçosas de algu

señalada é segura dispusicion é ventajosa de los passos é lugares por donde los

nos capitanes destos en

chripstianos avian de yr á ellos.

aquellas mi

serias de ranchear de aquellos indios , ni

Y desta

cómo al capitan Mercadillo le mataron un

manera algunos loaron la prudencia del

chripstiano y un negro é le hirieron otros

Sanabria ; y casos hay en que se debe

hombres ; ni quiero dexar de loar á una

loar el discrelo retraer é no poner á total

india , que con una macana le dió un gol

riesgo la gente , y es muy mejor que el loco atrevimiento y temerario acometer.

pe en un braço que se lo medio quebró á

Y demás desso , como el Pedro de Ençi

Pero porque se ofresçe un caso notable y

este capitan é le quitó lo

que le llevaba .


489

DE INDIAS. LIB . XXVIII . CAP. VI. feo , é no para callar ni loar , sino para

estas partes con nombre de chripstianos ,

espantar é aborresçer , y

decirlo hé en el capítulo siguiente .

el peor y más

feo caso que hombres han acometido en

CAPITULO

VI.

Como eiertos malos chripstianos (lo qual no afirmo que chripslianos ſuessen , aunque assi se llamaban ) con hambre comieron un indio é mataron dos españoles chripstianos é se los comieron assimesmo, a la qual maldad otros les ayudaron , y del castigo que se hizo en ellos.

Pros ig rosiguiendo su camino

el gobernador

Otro dia siguiente estos dos hombres é

Felipe Gutierrez para aquel pueblo don de tenian su assiento , como se dixo en

otros que no yban menos flacos

el capítulo de susso , é yendo trás

otros buhíos , donde ninguna cosa avia

él co

mo podian los pobres é cansados compa y

neros sus milites, con mucho trabaxo

brientos ,

llegaron

qué comer

y

con

é ham

los postreros á

peresçian

de hambre : é

aquellos dos que ya se avian cenado el

extremada hambre , y dexando atrás mu

indio , mataron un chripstiano que se de

chos de los muertos ; yba entre los otros

çia Hernand Dianes , natural de Sevilla , que en su compañia yba doliente , é co

enojado de un indio suyo , echó mano á

mieron del estos dos malos hombres ,

su espada é matóle , porque le costó poco criarlo , é le paresçió que importaba mas

ayudáronles á ello un gentil hombre ca talan , llamado Johan Maymon , é otro que

su yra que no aquella ánima que Dios allí

se decia

pusso , y él pudiera ayudar á que se sal

Toledo , é Johan Becerra de Truxillo , é

Johan

é

un Diego Lopez Dávalos , y en el camino ,

de Guzman , natural de

vasse : que fuera mejor que , seyendo ho

Diego de Ecija é otros hasta

micida , dar ocasion á se perder las de ambos. É fecho este cruel desatino ,> si

de diez , é juraron todos de no lo descu

en número

guió adelante trás el gobernador. De los

pecador, durmieron

chripstianos que llegaban atrás, llegaron dos adonde el indio muerto estaba , y

El dia siguiente se partieron , é caminan do , fueron á tener la noche á otros dos

eran un Diego Gomez y un Johan de Am

bubíos que estaban ya á legua é media o

pudia , natural de Ajofrin ; é paresçién

dos leguas del real é pueblo de la Con

doles que se les aparejaba buena cena , acordaron de passar allí aquella noche á

cepcion , donde el gobernador estaba ; .y

celebrar las obsequias de aquel indio y

Johan de Ampudia é Diego Gomez , que

sepultarle en sus mesmos vientres. ¡Oh malditos hombres ! ¡Oh improprios chrips

humana , é otro tal como ellos , mataron

brir. Despues que ovieron comido aquel

essa

noche

allí aquella noche.

los mesmos

eran caudillos en

dos

hombres

este manjar de carne

lianos! ¡Oh verdaderos lobos y no hom

otro español que estaba doliente é se de

bres humanos , que tan poco aveis de vi

çia Alonso Gonçalez , natural de Ronda ,

vir , por larga que sea vuestra vida , y tal crimen ossais cometer ! ¿ Esse es el

simesmo : é aquellos matadores ovieron

oro , que veníades á buscar á las Indias ?

malas palabras sobre qual dellos avia de

¿No os acordays que teneys ánimas ? El

comer los

caso es que por saciar su hambre é nes cessidad , hicieron fuego é hartáronse de la carne de aquel indio , bien ó mal as sado . TOMO II .

y ellos é los otros siete se lo comieron as

sesos,

y venció el Johan de Ampudia , que era el peor é mas crudo

de todos , é aquel los comió , é aun el mismo debate tuvieron del hígado . Despues de llegados los nueve destos 62


490

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

malhechores á aquel pueblo , donde el go

el décimo , me dixo Sanabria que los que

bernador estaba é la otra gente , temióse

fueron quemados fueron los dos que se

el Johan

ha dicho , y

de Guzman que

el secreto de

los siete herrados y

dados

tantos no se podria encubrir , é acordó de

por esclavos, é que el décimo se avia

ser perjuro por alcançar perdon . É des cubrió su maldad é la de los otros , é di

quedado atrás é no llegó á aquella cih

xo todo lo que passaba al gobernador en .

lo traer para

secreto , despues que ovo primero alcan

dad ; y que él avia enviado un alguacil á lo hacer quemar , porque

avia seydo en matar al uno ó á los dos

é

chripstianos con el Ampudia é Diego Go

puntualmente manifestó la verdad : é in

mez , demas de aver comido su parte . Y

çado perdon

é le asseguró la

vida ,

formado della el gobernador é su alcalde mayor é teniente Marcos de Sanabria ,

cayó muerto , é lo hizo colgar de un árbol

los culpados fueron pressos, é confessa

en el camino , donde se le acabó la vida ;

ron espontáneamente sus culpas, culpan do la extremada nescessidad , que decian

çia , murieron todos los que fueron herra

que los avia forçado á incurrir en tal de

dos dentro de pocos dias, que ninguno

el alguacil lo halló y

en

el momento se

é que despues de la execucion desta justi

licto . É fecho su processo , el alcalde ma

quedó vivo . Antes quedó muy maravilla

yor que he dicho mandó quemar al Johan

do este Marcos de Sanabria de quien me

de Ampudia é Diego Gomez , como mas

avia escripto que el Johan Maymon era

culpados y precipitadores deste camino

destos culpados, cómo le avian levantado tal testimonio ; y no fué para mí poco pla

hecho ,

y

ensenadores de tal crímen , y españoles

çer oyrlo , porque en la verdad meduele

que comieron en compañia de los otros; é á los otros siete hizo herrar con sendas

en el ánima oyr cosa mal hecha por nin guno de buena casta , en especial en de lictos tan apartados y feos á los hombres .

homicidas de

aquellos

dos

C. de fuego en la cara , é fueron senten çiados por esclavos para el fisco real de Çéssar, en cuya memoria se les pusso la C. ardiendo . É mandó soltar al Johan de

Y preguntándole por la calidad de las per sonas de los otros , me dixo que todos eran viles é de poco ser é bellacos , é que

avia passado en este caso .

no creia quel Guzman era Guzman , é as si es de creer ; y digo más : que aunque

Despues , estando en aquesta cibdad de Sancto Domingo este mismo juez que

tal cosa acometió , porque todos los ca

Guzman , porque avia descubierto lo que

los sentenció , llamado Marcos de Sana bria , quíseme informar mas enteramen te de todo , y me juró solepnemente que él los avia sentenciado y ellos avian con

lo fuesse , lo dexó de ser en el punto que

racléres é previllegios que se pucden ad quirir por nobleça é obras virtuosas , se pueden aniquilar é perder por culpas é delictos .

y delicto , assi como

Paréçeos , letor, que para tan breves

está aqui escripto , excepto que me dixo ,

dias son cosas estas de chripstianos? ¡Oh mal aventurados hombres ! pues que os

fessado esta maldad

quel Johan Maymon no fué en tal cosa ni se halló en ello : antes dice que era ca ballero muy bien acostumbrado y perso

disponeis á buscar este oro ques la ver dadera soga é laço que á tantos lleva al

na , que antes rescibiera la muerte que in

infierno , no lo hagais con tan deshonesos

currir en tan fea é abominable cosa ; y esto es de creer mas que lo que á míme

perdeis el ser de hombres racionales y

avian escripto . Y preguntándole

yo por

os convertís en animales brutos y fieros ,

uno de los culpados , porque no hallaba

bestias rapaces é tigres hambrientos é

y feos atrevimientos , que no

solamente


DE INDIAS . LIB . XXVIII. CAP . VI.

491

tragadores de sangre humana ; pero de

que

más desso perdeis el temor de Dios é la

es mayor maldad é vicio , y no fecho por

escriben

los auctores que he dicho

vergüença al mundo, é poneis vuestras

nescessidad sino por su mala costumbre ,

ánimas en poder del diablo : mancillais vuestros debdos é los dexais lastimados

puesto que en los tiempos antiguos mu chas gentes acostumbraban comer carne

para que lo que vivieren sea maldicién

humana : y este uso se dice que fué ge

doos , despreciándosse del amor

neral hasta el tiempo de Saturno , é Jú

é afini

dad ó parentesco que os avian , é nega

piter , su hijo , quitó esta costumbre . Assi

rán ser vossotros de su pátria contra la

lo dice Lactancio : tócalo la historia sacra

natural amistad é obligacion chripstiana ,

de Enemero , segund

aborresçiendo vuestro nombre totalmen

otro nos lo acuerda aquel grand doctor nuestro Abulensis , llamado el Tostado,

te. Mirad bien el fin que han hecho todos los que en semejantes culpas hallaredes notados en estas mis historias ; y hallareis en ellas mismas ques la mas

extraña é

que lo

uno

y

lo

en la última parte de sus Comentos sobre el Eusebio de los tiempos '.

Con todo , la nescessidad

es muy po

aborresçida y descomulgada cosa que se

derossa cosa , é con

puede leer y

puede comportar , como se prueba por aquella muger que nesçesitada de la ex

sospechar

entre los hom

bres , y la mas desechada é culpable é mas desviada de racon é mas fea entre chripstianos é la

grand

dificultad se

trema hambre , comió su proprio hijo en el

que mas notoriamente

cerco y destruyçion de Jerusalem , segund

ha castigado Dios en estas partes , donde

mas largamente lo cuenta Josepho De bello

tales pecados se han cometido , sin aver

judaico. Assimesmo se escribe que quan

alguno escapado en

todos . No desespere la hambre ni otra

do Syla , capitan de los romanos , tomó por fuerça de armas la cibdad de Atenas

nescessidad á ninguno de la missericor .

é la metió á saco , sus soldados hallaron

vista de los ojos de

dia de Dios por trabaxo que tenga , pues

en muchas casas aparejado el comer de

nunca faltó á ningund fiel é catholico , que con entera voluntad é fée le llamasse .

cuerpos humanos , por el luengo é fati

Los que os llamais buenos , no os canseis

cibdad . Assi lo escribe Apiano Alexan

de serlo , porque no basta al hombre ser virtuosso , si hasta el fin de la vida no lo

drino

conserva , assi lo decia

Fabio Pictor, por parte de los romanos , y

Çiro , rey de los

persas. Los lestrigones en Ovidio , que comian

á

goso cerco ,

en

De bello

que avia tenido aquella

Mitridatis , regis Ponti et

Asia . Los auctores antiguos , assi como

Çeçilia , dice

por parte de los cartaginenses Filipo , los

los hombres ex

quales fueron quassi en el tiempo de la

tranjeros , é assi intervino con ellos á un

guerra ó primero bello punico , é Polibio

compañero

Home

Megapolitano , griego auctor é de grand

ro en la Odisea . Los çícoples hacian lo essa misma Çeçilia ; pero no

auctoridad , é últimamente Leonardo Are

de

Ulixes,

segund

mismo en usaban

tal crueldad en

tino, recoligendo estos é otros auctores

sus naturales,

(libro II del primero bello punico , capítu

como lo hicieron estos mal aventurados ,

lo III), dice que despues que los cartagi

de quien se ha tractado de susso .

nenses hicieron paz con los romanos en

Verdad es que en alguna manera estos

Çeçilia , se formó por sus proprios solda

pecadores mal aconsejados , constreñidos de hambre perpetraron tal delicto , y los

dos improvisso una peligrossísima guerra por Spendo é Matho, capitanes de la se

1

Cap. CXLIX , fól. 60 , col. 1.º de la ed. de Salamanca , citada antes de ahora .


492

HISTORIA GENERAL

diçion , contra

los quales salió Amilcar,

Y NATURAL

cibdad dexasses tan grand batalla como atiendes con

Petreo

é

Afranio ,

los

capitan de Cartago , é los pusso en tanto

la

estrecho que comian los caballos , é fal

quales están en España ? Marsella es una

tando los caballos, comian los siervos ó

pequeña é pobre cibdad y pobre gente ,

esclavos y

paçian ó alimentaban de

é si tú tuviesses penssamiento de abatir

carne humana, por no venir en manos de

nuestras puentes é de romper nuestros muros , convenirnos há de nos defender

se

los enemigos .

é

Escríbese que despues que Çéssar ovo

poner fuerça contra fuerça

é ocurrir á

repartido el thessoro de Roma, se partió para yr en España , donde Petreo é Afra

los dardos é brandones , é comer los ca

nio , dos grandes amigos de Pompeo , es

no nos fallesçe. É si tú nos quitares el agua dulce , ternemos la salada : el uno

taban

con

grande

exército ,

é

penssó

ballos é pelosso pan ó mejor vianda que

romper a estos , porque no ayudassen á

comerá al otro , assi como ya lo

Pompeo . É todas las cibdades temian de

los saguntinos : que el padre avia comido

Céssar ; pero Marsella no queria

venir

al hijo y la madre las hijas , y el marido

menos á el Senado ni á Pompeo . Enton çes los de Marsella enviaron á Céssar

la muger. Y aquesto haremos nosotros ,

embaxadores ,

hombres antiguos ,

hicieron

antes que tomemos parte de la discordia ,

con

ó que tú entres en la cibdad por fuerça .»

ramos de oliva en la mano en señal de

Assi que , tornando á nuestra materia , tambien fué esto de Sagunto cometido

paz , é penssaron de ablandarle con pala bras é dixeron : « Señor , busca todas las escripturas antiguas de Roma y en ellas

por extremada hambre . Por tanto dice el filósofo ques trabaxo vencer las pas

hallarás la fée que Marsella ha tenido á los romanos en muchas batallas é con ex .

siones

trañas gentes, é aun somos aparejados á lo continuar en la misma manera ; mas

dificultad , mayor es el mérito é loor del

si oviere guerra entre los cibdadanos, nossotros ni debemos ni queremos en

les accidentes : é siempre remedia é so

tremeternos. Céssar no debe de llorarse á

sí ; é

vosotros aveis tanta

gente

en

vuestra guerra que nosotros que somos

naturales; mas entre los chrips tianos é aun infieles quanto mayor es la

que la sufre é constantemente resiste ta

corre la missericordia divina ål que en Dios confia . Parésçeme á mí que este

camino de

nuestras Indias, es como lo que dice Vege

poca gente , no os hariamos provecho al

çio dela batalla , que paresçe dulce á quien

guno , porque

de su amargura no ha gustado. En otras

comparacion

somos de poco valer de la gente

en

noble que os

verná . ¿ Cómo podremos nosotros mirar aquella batalla , donde yrá el hijo á herir al padre proprio ? No plega á Dios que aquesso lo veamos nosotros . Pero nos otros somos prestos de te resçebir en Marsella con grande amor ; mas con tal condicion que tú dexarás tu gente

é tus

banderas apartadas é léxos de la cibdad , assi como aquellos que aman la comuni dad , y otro tanto haremos con Pompeo . ¿ Qué vergüença

te será , si tu perdies

ses tiempo , y por el cerco

de una

tal

partes he dicho que para muchos se des cubrieron estas Indias por su mal, y ca da dia nos enseña el tiempo ser assi; é aun sospecho que adelante será lo mismo ó peor , assi porque en efeto no es tierra

para todas gentes , en especial para vi çiossos é regalados , como porque quanto mas entendidas son las cosas acá , tanto mas desviada es la ganancia para los que tan á escuras vienen a buscar oro nue vamente , y tanto más se torna lloro y desaventura . É por uno que se gane , se perden muchos; porque son los menos


493

DE INDIAS. LIB . XXVIII . CAP . VI. aquellos que saben

oro ; é cosa façilíssima es juntar los mate

regirse , é la mayor multitud es la de aquellos que cobdician

riales , é de muy poca costa efetuar esta

ser ricos antes de tiempo . Yo hablo en este caso como soldado y con soldados y

díssimo metal, sin soplar el fuego ni pes

alquimia , sin congelar el mercurio , frigi

sar cantidades de metales é otros adhe gentes de

capas prietas é que por la

guerra penssaren acá ganar hacienda en

rentes , ni comportar humos diversos y

las partes que están pobladas y aun en

de mal olor , ni tractar alambiques ni re

las por poblar , si demas de lo que su

domas ,

pieren en las armas no entendieren

traer a las orejas importunos officiales é suficientes bebedores, ni dar crédito á

aplicarse á

en

otros exercicios honestos

é

nescessarios á la vida del hombre : por

ni buscar diversas hierbas , ni

que en estos jubones é calças muy cor

diversas receptas de fabulossas mentiras, fabricadas solamente para engañar y

tados é aquellos papos á la soldadesca no

empobresçer á quien confia de tal çien

hay provecho ni cosa que pueda ser al

çia y de cosa tan reprobada é nunca ja más acertada .

propóssito de tierras tan cerradas de ar boledas é bosques , porque es nescessa rio

en

algunos lugares yr abriendo los

El alquinia , que yo digo que acá en es tas Indias se usa , y en que digo que ga

caminos con espadas y buenas hachas , y

narán mucho los que

las ramas y

taren , officio es permitido y muy usado ,

çarças y espinos desbaratan

tal arte

exerçi

luego aquel concierto de los piquetes y

y no hay en él mas de tinta y papel. Yo

cortaduras ; y para nadar

tantos é tan

víjurar á un escribano en el Darien que

grandes rios é atravessar innumerables

con un real de azeche y agallas , y una

lagunas y estancos , y en continuos aguaceros y á

tierra de tan

resma de papel , que lo uno y

veçes passar

costó en Sevilla medio ducado , avia ga

por donde no pueden los caballos , me

nado mas de dos mill pessos de oro ; y no

jor atavio son alpargates y antiparas que

he visto yo á este solo sino á muchos en ,

no estos çapatos de seda y carmesí , que

estas partes , y aun en España y

veo usar á hombres que no tienen qué

reynos .

comer é á otros, que si lo tienen , no los debian traer .

Son

lo otro le

otros

estos alquimistas de tinta muy

presto ricos , y antes acá , porque es tier El que á

esta

tierra

offi

ra de menos verdad y donde no se lle

de mercade

van derechos entre algunos destos , sino

viene con

çio , del rey ó con tracto

ria, ganará de nescessidad , y el que es.

aquellos dolores que

to no pudiere hacerlo , si es hombre que

das despues que han echado las criaturas del vientre : assi aviendo acabado de parir

sabe en grangeria del campo , de ganado , ó es artesano , no le faltarán dineros , vi

siguen a las pari

ó escrebir lo que passa y no passa , en el

viendo , y mucho mas si es alquimista ,

momento

no de aquella alquinia que buscaba el arçobispo de Toledo, don Alfonso Carrillo ,

atormentan más y son más costosos quel prençipal sobre que se tracta . Puede ser

é otros que se han perdido trás esse cob

cosa mas barata que un

diçiosso é vano arte , al qual como dice

un pliego de papel? Pues no creays que

Francisco Petrarca , solo

se

concede la

acuden

aquellos

luertos que

poco de tinta y

se contentan de ganar çiento

por uno,

esperança y el desseo ; mas el gocar de

como suelen hacerlo los mercaderes , aun

la que se espera, nunca . Otra es el alqui

que muy cobdiçiosos sean ; porque estos

algunos, con

alquimistas , assi como es menos sin com

que presto allegan millares de pessos de

paracion el caudal y costa que en su arte

mia que acá se usa é saben


494

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

socorro le falte . Pues hágoos saber , al

tienen , assi la ganancia es muy mas ex çessiva que la delmercader , sin temor de

quimistasde tinta y de engaños, y á todos

riesgo en la mar , é sin

congoxa ni costa

los otros que injustamente é con mal ar

en las aduanas , ni otros gastos é fatores en la tierra é sin pagar cambios ni segu

te adquiriéredes bienes é riqueças tem

ros , con esperança de lo que promete Eze

allegueis en las Indias y fuera dellas , don

chiel, profeta , el qual dice : «En qual

de hay muchos mas officiales y mas po

quiera hora que sospirare é llamaré el pe

derosos en esse arte , que diçe Sanct Am

cador, será perdonado .» Y es verdad que

brosio assi : « No pueden ser llamados bie

assi muriendo , será el pecador salvo ; pe

nes los que no puede el hombre llevar

ro mucho error hace el que dexa de obrar

consigo á la otra vida .»

bien , esperando esse sospiro , pues nin guno sabe si terná esse tiempo ó si se le darán sus culpas. Quien se atreve á pe car en essa confiança , digno es que esse

porales , que por muchos thessoros que

Tornemos a nuestra historia de Indias , porque esto que yo yba agora aqui aco mulando á ellas , otros lo sabrán mejor de .. çir y predicar que yo escribirlo .

CAPITULO

VII.

De un subçesso de Felipe Gutierrez , gobernador de Veragua, y de lamanera que luvo para se salir de la tierra y dexarse en ella essos pocos españoles que le quedaron , y cómo se le amotinó çierta gente , é de qué forma salieron essos que á la postre quedaron .

gobernador tenia aquella casa é fechos

nos , quisso yr el clérigo Johan de Sosa á les rogar que se tornassen , é asegurar

los buhíos que se ha dicho , avia mucha

los de parte del gobernador : é para esto

Ya en aquella cibdad ó real, donde el

hambre , y cada dia era mayor, y fué la

envió por una yegua , que andaba suelta

gente á le pedir de aquella harina que te nia guardada, y con mucha importuna

del mismo clérigo , para matarla y llevar la carne para el camino , y halló solamen

çion é ruegos dió á cada uno de los que

te

lo pedian tres çelemines , y cada çelemin

avian ydo la mataron y se llevaron la car ne della é aun el cuero para seguir su

por tres pessos é çiento é cinqüenta ma ravedis , porque cada uno se obligó de pagarle diez pessos de oro por los tres çe lemines en la fundicion primera , que nun ca él ni ellos vieron ni la ovo .

Y

el dia

la

cabeça della , porque los que se

viaje . É assi cessó la yda del padre , por falta del bastimento . Y envió el goberna dor á Pedro de Encinasola con gente há çia el Nombre

de Dios , porque hácia

desta convenencia ó repartimiento de ha

aquella parte se avian tomado ciertos in

rina se le amotinaron hasta quarenta hom > bres con un hidalgo , llamado . . .

dios , para ver si hallaba algund pueblo y de comer ; y topó con ciertos mahizales

natural de Cáceres, y tomaron su camino

nuevos , y algunos dellos para se poder comer , aunque algo tiernos , y rancheo

la via del Oriente por la costa dentro de

el camino ,

çinco ó seys piecas de indios, y entrellos uno que era muy gentil cavador é mine

que no escaparon sino los pocos que ade.

ro , é por señas dió buena raçon de dón

lante se dirá . É assi como se echaron me

de se cogia el oro , y claramente lo

tierra hacia el Nombre de Dios , de los quales los mas murieron en

Falla en el original el nombre de este hidalgo .

lla


459

DE INDIAS . LIB . XXVIII . CAP. VII. maba él oro . Y sospechose que este indio sabia de las minas á causa del rescate de

meros amotinados para se juntar con ellos .

Nata , ques una villa de chripstianos en

con las nuevas ques dicho de las minas ,

la gobernacion de Castilla del Oro , en la

mandó el gobernador que porque la gen

otra costa de la mar , en

te cada dia se moria de hambre , que fues

las espaldas de

Y vuelto al real este Pedro de Encinasola

Veragua ; y por causa deste indio se mo

sen él y el capitan Mercadillo con los

vieron el gobernador é officiales por el

mas nescessidad tenian á los mahizales,

mismo camino , llevándole por guia para

que se dixo de susso . Estos serian hasta

que les enseñasse las minas . É llegaron á

çinqüenta hombres , con los quales dice el alcalde mayor Sanabria que fué aquel

los mahizales ques dicho , donde hallaron algunos bubíos , y despues que descansa ron allí un dia , dixo el indio que otro dia llegarian á las minas, é caminaron

hidalgo de Cáceres que fueron los terçe ros del motin , é no fué con los primeros

tres

como se dixo de susso ; é a dos leguas

hasta topar con una montaña tan alta que

del real, en la costa , se amotinó la ma

les turó otro á subirla , en

qual y en

yor parte destos é se fueron por el cami

indios, aunque

no que los primeros é segundos amotina

otras vian buhíos é aun

la

luego hujan . É aquexados ya de la ham

dos ; é los que quedaron

bre mandó el gobernador quel Pedro de

Encinasola é Mercadillo , que fueron

Encinasola con treynta chripstianos y el indio fuessen á buscar las minas ; y el go

menos , se tornaron al real. É viendo, que cada dia eran menos , assi por averse

bernador y

con

Pedro de los

los demás dieron la

amotinado aquellas tres quadrillas, como

vuelta al real, y los treynta hombres lle

porque los indios avian muerlo assaz de

garon á lasminas y probó el Pedro de En

llos , acordóse que el padre Johan de So

çinasola á hacer la experiencia y sacó çin

sa y el alcalde mayor Sanabria

co ó seys puntas de oro ; pero el indio , arrepentido de aver enseñado las minas

pitan Mercadillo é Pedro Dávalos é otros cinco ó seys chripstianos é quatro negros

ú desesperado , se echó de una peña aba

é dos indios fuessen por el camino, que

xo y se hizo pedaços.

las tres quadrillas amotinadas avian

todos

Estas minas están tres o quatro ' leguas de la mar del Norte , é otras tantas de donde estaba

el assiento

de

aquestos

chripstianos , aunque por las çiénegas é

y el ca

lle

vado para el Nombre de Dios , porque penssaban que hallarian el camino abier to , é que en pocos dias llegarian al puer to del Nombre de Dios , ó á lo menos aj

rios y malos passos estaban léxos. Están

rio de los Lagartos, alias de Chagre ; é

estas minas entre

llegados , volviesse el Sanabria con bas

el rio

que llaman de

estos españoles. É como les faltaba de co

timento para el gobernador y la gente . É prosiguiendo su camino , desde a tres dias

mer, atravessaron é salieron a la costa, é

llegaron alrio de Belem , que algunos lla

no sabian determinar de sí , porque sa

man rio Grande , el qual tiene un farallon

Belem

y el otro , donde estaban poblados

bian que tanta

hambre avia en su real

como do quiera ; é como toparon la traça ó huella de los que se avian amotinado , quissieron se yr por el rastro hasta

el

hacia la parte del Occidente ; é no pudien do passar el rio por la boca é costa de la mar , fueron la tierra adentro baxando

Nombre de Dios, é dexaron al Pedro de

una bahia, que tura mas de una legua en largo é media en ancho , y estuvieron por

Encinasola , y él se tornó al gobernador

la çiénega onçe dias con mucho trabaxo

con siete ú ocho , é los veynte y tantos

y haciendo el camino con las espadas y

restantes se fueron en busca de los pri

hachas, y passando muchos rios sin pilo


HISTORIA

496

GENERAL

Y NATURAL

to ni adalid , ni saber si yban atrás ni ade

xo quél estaba pressente , y aunque da

lante ; y en quatro dias , y otras veces en

ban gritos no quiso el araez del barco tor

dos y tres , no vian el sol. Al cabo salie

nar , porque el clérigo no le dió lugar ;

ron a la misma boca del rio , pero de la otra parte al Este , hacia el Nombre de

é finalmente estos pocos llegaron al Nom bre de Dios.

Dios ; é prosiguiendo el camino , é sin lle var ya cosa de comer , é por áspero é fra

Pero porque os racon que mas par ticularmente se diga cómo ovo el gober

goso

viaje é sendas , comiendo á veces

unas cañas que se hacen

en la costa de

la mar, é hiervas que no conoscian , é

nador aquel barco , digo que que

esta

gente

en

tanto

yba por la costa , se

gun otras relaciones que yo ove , de que

cuescos de palmas , quien los podia aver,

no hizo mencion en la suya Marcos de

é algunos palmitos .

Sanabria , mandó el gobernador á su Pe

Despues que ovo treynta dias que ca minaban les faltaba la mayor parte de la

dro de Encinasola é á Justo Garcia é á otro que se decia Castillo , que con treyn

compañia , é llegaron á un ancon , donde

ta hombres fuessen hacia el Nombre de

toparon tres gallinas de Castilla ahogadas é que ya hedian , con que se holgaron é

Dios . É ydos , subcedióles esta entrada como las otras cosas , porque hallaron

las comieron : las quales eran de un bar

tantos indios , que mataron diez com -

co que del Nombre de Dios yba á Vera

pañeros dellos , é al Justo .Garcia

gua, é con tormenta avia echado parte de la carga al agua . É desde á dos dias

Castillo ; y escapó por gentil corredor el Pedro de Encinasola , como lo acostum

loparon un buen rio , é para le passar , hi cieron una balsa con harto trabaxo, en

braba , é con los veynte restantes volvió desbaratado é cada uno por su parte al

que passaron á mucho peligro : é passa

real. É como el gobernador se halló con

dos adelante , hallaron mas de

veynte

hombres muertos de los amotinados , que

poca gente , é veia

y

al

que los chripstianos

eran menos cada dia , entendió en hacer

avian peresçido de hambre , y tres o qua

garitas é fortificar aquella su casa ; mas

tro vivos ; é passados adelante llegaron

la hambre é nescessidad de todos siem

al rio de Quebore , é hallaron hasta veyn

pre se aumentaba cada hora , y no le que

te y cinco hombres de todas las quadri

daban ya sino sessenta y dos hombres y

llas que se avian amotinado , y algunos dellos en carnes , como indios. Y en esta

quatro mugeres , porque contínuo se mo rian de enfermedades y de hambre , sin

saçon el gobernador venia por la costa , é

que el gobernador quisiesse de dos pipas

avia recogido á Pedro de Encinasola ; y él

de harina que le quedaban dar parte á

passó de la otra parte del rio , y mandó

nadie , ni del vino é aceyte

que otro barco que avia topado del Nom

conservas que tenia , salvo á excessivos

é muchas

bre de Dios los passasse de aquel rio , é passaron : é porque se quedaban otros

presçios . Y parésçeme que , pues lo fiaba , que aunque fueran muy mas excessivos

dos ó tres cerca de allí, que no querian

errarian

venir á la ribera , porque allá tenian cay,

nunca

los

que no lo

se pagó ni avia

tomaban , pues de llegar aquel

mitos que comer , fué un compañero á los

plaço que se les daba hasta la fundicion

llamar sobre la palabra del clérigo Sosa;

del oro , que no se penssaba aver. Quando en el principio que llegó este gobernador á Veragua , fué el clérigo Sosa

é como se tardaron , aunque los vieron ve nir , hizo alçar las velas al barco é se fue ron . Esta inhumanidad del clérigo le atri

al Nombre deDios á buscar lengua y volvió

buia el Marcos de Sanabria , que me di

sin la hallar , como no faltan cobdiçiosos ,

--

-


497

DE INDIAS . LIB . XXVIII. CAP . VII . quissieron unos mercaderes enviar allá lo

dias continuos despues de la batalla les

vender en el Nombre de

daban una guaçábara é venian á escara

Dios á los presçios que ellos quissieran ;

muçar hasta las casas , é siempre mata

é

que no podian

y un Hernando de Lopera fué con un bar co con bastimentos é vendiólos fiados ,

ban uno ó dos chripstianos é quedaban muertos muchos indios ; pero no penssa

quedóse en Veragua esperando la paga:

ban ellos que resçebian daño,aunque per

é como no tornó ni pudo responder con

diessen veynte indios por un chripstiano:

lo proçedido á otro su compañero , que se decia Hernando de Baena ,

envióle

despues otro barco con algunos bastimen tos, y para que en él se volviesse elHer

é assi essos pocos que quedaban nuestros estaban

en esta

de los

vida , pelean

do con la hambre continuamente

y con

los indios.

Y

Cómo Felipe Gutierrez llegó al Nombre

el Felipe Gutierrez no le dexó yr , é di çiendo que assi convenia al servicio de

de Dios , luego aquel Baena, mercader , proveyó de tornar á enviar elmismo bar

Sus Magestades , hízole prender , y pues

co á su amigo y compañero Hernando de

to en la cárcel , aquella noche metió su hacienda en el barco , é con un criado

Lopera : é llegado á Veragua , se metió en

suyo é los marineros , antes que fuesse de

con él se embarcaron luego Diego Lopez ,

dia , hízose á la vela é fuése la vuelta del

tenedor de los bienes de los difuntos, é

Nombre de Dios. Luego otro dia vinieron

don Johan Perez Materano , cura que fué

nando de Lopera al Nombre de Dios.

á combatir

el pueblo sobre mill indios

contra los pocos chripstianos que

allí

él con su gente ó familia de su casa , é

en aquella cibdad mal fundada, é fueron al Nombre de Dios é dixeron la nescessi

quedaban desamparados de su goberna

dad

dor ; porque assi como él se fué algunos

restantes, que serian hasta veynte y siete personas: éluego la cibdad del Nombre de

indios de los que tenian avissaron a los indiosbravos é dixéronles quel goberna dor se avia ydo huyendo , é que los

en

que

quedaban

los chripstianos

Dios envió tres barcos con bastimentos, é

chripstianos que quedaban eran pocos y

tomaron aquellos pecadores y los lleva ron al Nombre de Dios. Pero es de saber

enfermos y que fácilmente serian venci

que en el camino , quando Felipe Gutier

dos é muertos . É poniendo en

rez se yba, recogió á Pedro de Encinasola

efeto su

venida , llegaron sobre elpueblo , y los es

que con el clérigo Sosa los avia enviado á

pañoles ressistiéndolos , salieron a les dar

buscar socorro al Nombre de Dios qua

la batalla y murieron

tres dellos ; pero

renta é tres dias avia , y en aquellos via

como vian que no tenian gobernador ni socorro , sino el de Dios y sus manos , dié

jes que el barco de Lopera hizo recogió al clérigo Sosa , el qual desde el Nombre

ronse tan buen recaudo , que con mucho

de Dios se fué á Panamá ; é desde allí se

daño de les enemigos los hicieron retraer á mas que de passo , é los desbarataron

tornó al Pirú á buscar mas dineros , con

é mataron muchos dellos é hirieron mu

mejor guardados que los que de allá avia

chos mas . É huydos los indios, se reco

traydo y despendido en lo ques dicho.

gieron con la vitoria los chripstianos en

Pero

aquel pueblo , é mataron el fuego que los

testigos de vista , en la verdad me juraron

indios le avian pegado á quatro ó cinco

que dió la vida á muchos é los socorrió ,

casas , que se quemaron .

dándoles de lo que tenia : y era obligado

Despues desta

batalla

se

murieron

otros treçe españoles de hambre ; é ocho TOMO II.

protestacion

segund

que si los hallasse , serian

fuí çertificado de algunos

á lo hacer assi , lo uno por su hábito é lo otro

por sus palabras , que fueron causa 63


498

HISTORIA GENERAL

de mover á muchos para yr á Veragua á la sombra de sus fábulas , y como he ya dicho , él fué mucha parte para se hacer aquella armada.

Y

NATURAL

han acontesçido á muchos , buscando es te oro . Acuérdome que he

oydo á

algunos

destos españoles que se hallaron en Ve

Es otro notable deste gobernador para

ragua , y en

especial á Marcos de Sana

no olvidarse , que quando se fué de Vera

bria , de quien de susso se hizo mencion ,

gua con el barco del mercader Lopera ascondido de su gente é los dexó , como

que en aquel tiempo de sus afliçiones y hambre, cómo se morian aquellos peca -

es dicho , saltó por su mandado un hom bre en tierra á tomar una botija de agua

dores y no se podian enterrar é se que daban en los buhíos é fuera dellos sin se

en la costa ; é avia mas de treynta hom

poltura , y hedian y daban causa de mas

bres de los que se le avian ydo amotina

alteracion é morbo á los que estaban vi

dos , los quales estaban desnudos é muy enfermos é los pudiera llevar é salvar , é

vos ; un hombre de bien que se llamaba

se lo rogaron con lágrimas , é no los quis so resçebir : antes los deshonró de pala bras é los llamó traydores , excepto á un Francisco Hernandez ,

que era uno

de

aquellos , porque dicen que le dió un po

Diego de Campo , natural de la cibdad de Toledo , viéndose muy malo é conos

ciendo que no podia escapar, é aviendo lástima de otros que via muertos y llenos de gusanos tenia mucha pena en penssar

co de oro que este tenia , é otros dos que

que assi le avia de intervenir á él , é no desseaba ya mayor socorro que ser se

assimesmo se lo pagaron . É sabido esto

pultado en la iglesia . É aquexado ya de la

en

el Nombre

de

Dios, la

justicia de

muerte , salióse del buhío , donde estaba ,

a quella cibdad envió á los buscar para los traer , é no ballaron vivos dellos sino cin

menterio de la iglesia una sepoltura para

co personas que tomaron : por manera

porque supo que estaba hecha en

el çi

que de todos los amotinados, que fueron

otro , y envuelto en su capa , como tenia la casa çerca , aunque con mucho trabaxo

mas de ciento , no escaparon sino ocho hombres .

fuesse á la sepoltura y echóse en ella enco mendándose á Dios. É dixéronle que por

Felipe Gutierrez se fue desde el Nom

qué hacia aquello ; que bien podia vivir . Y

bre de Dios á Panamá , é desde allí al Pirú á buscar la vida , como otros. Assi

él respondió que más queria morir allí que no en el buhío , porque no le faltasse

que , este fué el fin de su armada é gober nacion , la qual costó muy caro á quantos

sepoltura . É desde a poco expiró é dió el ánima á Dios , é truxeron al otro para

le siguieron ; y él no cobró aquella harina

quien la sepoltura se hizo , é ambos fue

é mercaderias que

ron allí sepultados. Dios haya piedad de ellos é de los demas .

vendió , como se ha

dicho , porque Dios no quiere ni permite que ayan otro fin essas maneras de trac to ; el qual le dé gracia para que assi él

Despues de todo esto , como en otra parte lo tengo dicho , se dió assiento en

como essos pocos que escaparon de Ve

los pleytos

ragua , mejor

personas el

rante don Luis Colom , su hijo , tractaban

tiempo que les queda , para que con mas honra é provecho le sirvan : que en la verdad mucha lástima es ver la carneçe

Magestades; y el Emperador , nuestro se

ocupen

sus

ria de chripstianos que tan notoriamen te se vienen a perder a estas partes, sin escarmentar ni mirar en las cosas que

que la Visoreyna y el almi

sobre sus previllegios con el fiscal de Sus

ñor , como gratíssimo é justo príncipe , teniendo respecto al muy señalado servi çio , é nunca otro su semejante fecho del almirante primero , don Chripstóbal Co


DE INDIAS

439

LIB . XXVIII. CAP. VII.

lom , declaró á este almirante , su nielo ,

enfermedad de Veragua es no entender

Veragua y marqués de la

los que allá han ydo la forma, que se avia

isla de Sanctiago , alias Jamayca , é almi rante perpétuo destas Indias, é le hizo

de tener en la poblacion y pacificacion de la tierra . Otras ha habido tan trabaxosas

por Duque de

merced de lo uno y de lo otro por título de mayorazgo , é con ello le concedió

é más , y se han poblado .

otrasmercedes .

tigres , aunque yo creo , ó mejor diçien

Créese

que andando el tiempo , como

hacienda propria ,

Los animales que en Veragua hay son

do sospecho , que no tigres , sino panteras

el almirante poblará

se deben llamar . Leones hay de los rasos

aquella provincia de Veragua , é que se

beoris , ciervos , puercos , baquiras , pe

rá muy provechossa , esperándola algunos años , á causa que al pressente está muy

rico - ligeros é otros animales , de los qua les todos se hará mas extensa é particular

mal tractada por la mala orden que han

relacion en el libro siguiente del núme

tenido en aquella

tierra los capitanes é

ro XXIX , porque es toda una tierra .

gente que allá han ydo , seyendo como es

Los bastimentos son mahiz é vino que

rica de muy buenas minas de oro . Y sé

dél se hace , é yuca ; é las aves é fructas

ques rica , porque he seydo vecino é offi

é pescados é todo lo demás que hay en la

cial de Sus Magestades , veedor de las

provincia de Cueva

en Castilla del Oro ,

fundiciones del oro algunos años en Cas

que confina con

tilla del Oro , con quien confina Veragua :

mas particularmente se relatará adelante ,

Veragua, como larga é

y en mi pressencia se ha fundido muchas

segund la noticia que hasta el pressente

veces oro , llevado de Veragua en pate

tiempo se tiene destas cosas que en las

é otras piecas que por rescates se

historias pressentes se locaren . Pero por que lo que de aqui adelante se dixere é

pas

avian : é un tiempo desde la villa de Na ta enviaban continuamente los chripstia

tractare , en lo que toca al ducado é pro

nos allí vecinos á sus indios mansos á

vincia de Veragua , es á cuenta del almi

rescalar en Veragua con mantas de al godon é hamacas , é traian al quarto ó

rante duque , señor de aquella tierra , de xaremos aqui esta

quinto dia que tornaban , muy buen oro .

con acordar al letor que de las faltas que

É

yo lo hice fundir, como digo , muchas

podrá aver notado de Felipe Gutierrez , y

veces , y he visto harta cantidad trayda de allí en diversos tiempos .

de la poca piedad que tuvo é delmal re caudo que se dió

historia de Veragua ,

en aquesta tierra , se

es áspera en la mayor

yendo gobernador della , ya lo pagó en la

parte de la provincia é muy arbolada , é publícanla por enferma los que escaparon

provincia del Pirú , donde el tirano Gon

de aquellos, que fueron con Felipe Gutier

to quel quedó honrado en su muerte , por:

rez ; y no memaravillo , porque como di

que no quisso seguir al tirano . Pero pues

çe aquel probervio antiguo de los vulga res : « Cada uno dice de la feria como le va en ella ; » pero yo hallo que la mayor

to que acullá murió , como digo , honrado

Aquella tierra

zalo Piçarro le hizo cortar la cabeça , pues

é sin culpa , de acá de Veragua la lleva ba , como la historia lo ha contado.


500

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

CAPITULO

VIII.

En que se cuenta cómo el almirante don Luis Colom , duque de Veragua , como es dicho, envió á poblar aquella tierra como cosa suya , y del malsubçesso que ovo su armada ..

Des pues quel Emperador hizo merced espues

pe don Felipe, nuestro señor , supe

al almirante de la provincia de Veragua,

cartas de personas principales, vecinos

con título de duque della , acordó , el año de mill é quinientos é quarenta y seys,

Chripstóbal de Peña , que fué á Veragua

por

de Sancto Domingo , cómo el gobernador

el almirante , aportó al puerto del

de enviar á poblar aquella tierra : é hizo

por

su capilan general é gobernador de Ve

Nombre de Dios , muy perdido y desba

hidalgo , llamado el capitan

ratado , y que murió la mayor parte de

Chripstóbal de Peña , hombre de valor y

toda la gente que avia llevado ( entre los

ragua á un

Colom , her

experiencia , y con él basta ciento é treyn

quales murió don Francisco

ta hombres. É bien proveydos de armas é bastimentos é las otras cosas nescessa

mano bastardo del almirante ); é que so lamente escaparon quince ó veynte hom

rias , en

una nao salió

esta gente des

bres que fueron al Nombre de Dios á

de Sancto Domingo , sábado veynte dias

rar con el capitan ya dicho у

de hebrero del año que he dicho , é avia

al almirante . É assi lo tuve por carta de

de yr á la

isla

de Jamáyca , ques del al

un caballero , llamado

lo escribió

Johan Mosquera ,

mirante , á tomar algunos caballos y otras

suegro del mismo almirante , padre de la

cosas. Y este mismo año yo y el capitan Alonso de Peña , regidor de la cibdad de

duquesa , su muger. Assi que , Veragua hasta el pressente sepoltura es de chrips tianos. Es la fecha desta carta en Sancto

Sancto Domingo , fuimos á España por pro curadores de la cibdad é Isla Española ; y

Domingo á quince de noviembre de mill

estando en Madrid en la corte del princi

é quinientos é quarenta y seys años.

FIN

DEL

SEGUNDO

TOMO .

-

-


INDICE

GENERAL .

Tabla sumaria de lo que tractan los nueve librosdeste segundo volúmen é primera parte de la segunda de la Natural é general historia de las Indias , yslas é Tierra - Firme del mar Océano del señorio é ceptro real de los reyes é reynos de Castilla é de Leon .

Págs.

Págs. Prohemio presentando esta segunda parte al Emperador Rey nuestro Señor........ LIBRO XX . Que tracta del Estrecho de Ma 7 gallanes : comiença á cartas... LIBRO XXI. Que tracta de la geographia y assiento de la Tierra - Firme: comiença á 111 cartas.... LIBRO XXII. Que tracta del viaje que hizo el capitan Simon de Alcazaba , yendo on cierta gente á poblar en las partes australes , de la otra parte de la línia equinocial ó se gundo emispherio : comiença á carlas .. .. 153 LIBRO XXIII. Que tracta del descubrimien to del rio Paraná, alias de la Plala , y su gobernacion , que es en la mar y costas australes de la otra parte de la línia equi 167 noçial: comiença a carlas... LIBRO XXIV . Que tracta de la conquista de la isla de la Trinidad y boca del Drago , y del famosso y grandissimo rio Marañon , y del golpho de Paria y grand rio de Huya

pari é otras provincias de la Tierra -Firme: ... comiença á cartas ...... LIBRO XXV . Que tracta de la gobernacion de la provincia del golpho de Veneçuela y otras provinçias, questán por Sus Magesta des encomendadas á la grand compañia de los alemanes Velçares en la Tierra - Firme: comiença á cartas .... LIBRO XXVI. Que tracta de la poblacion y gobernacion de la provincia de Sancta Mar ta : comiença á cartas...... LIBRO XXVII. Que tracta de la generacion y conquista y poblacion que los chripstia nos llaman Cartagena en la Tierra -Firme y los indios llaman Caramari: comiença á cartas .... LIBRO XXVIII. Que tracta de la goberna çion de la provincia de Veragua, que es en la Tierra-Firme, en la costa septentrional ... della : comiença á cartas....

209

269

332

413

465

Tabla de los capítulos del primer tomo de la segunda parte de la General y natu ral historia de las Indias , islas y Tierra-Firme delmas Océano , é de todo lo que con tiene en los nueve libros deste volúmen . LIBRO XX . Prohemio ..... CAPITULO 1. En que se tracta de la persona del capitan Fernando de Magallanes, é del famoso y grande Estrecho austral que des cubrió en la Tierra -Firme, é del viaje que hiço por alli á la Espccieria é islas del Ma luco , é de la nao Victoria que bojó ó circuyó é anduvo la redondeça del universo , etc... CAPITULO 11 . En que se tractan algunas co sas notables de la relacion que escrevió al grand maestro de Rodas un caballero de su Orden que se halló en este viaje de Fer nando de Magallanes , que como á testigo de vista y bien entendido se le debe dar cré dito : el qual se llama Miçer Antonio Piga fecta Vicentino; y déxanse decir muchas cosas, assi de las que están dichas en elca pítulo de suso , con otras de poca importan çia , y aun algunas porque adelante hay otra relacion mas particular del capitan Urda neta , que estuvo algun tiempo en aquellas partes....

7

CAPITULO 11. En conseqüencia de la relacion y carta del Pigafeta al grand maestro de Rodas acerca de la cibdad y rey de Bruney. CAPITULO IV . En conseqüencia del viaje de

25

Fernando Magallanes y del descubrimiento del grande y famoso Estrecho austral; y cuéntanse otras cosas demas de lo que con

8

21

tienen los dos capítulos precedentes...... CAPITULO V. En que se tracta el segundo é infeliçe viaje de la Espeçieria , con la segun da armada quel Emperador, nuestro señor, allá envió al segundo descubrimiento , de que fué por capitan general frey Garcia Jo fre de Loaysa , caballero de la orden de Ro das , natural de Cibdad Real..... CAPITULO VI. Cómo el capitan general, frey Garcia Jofre de Loaysa , se junto con las otras naos del armada , y de otra forluna que se les siguió , y de los giganles y gente del Estrecho de Magallanes , el qual nom bre á estos gigantes patagones se lo dió Ma gallanes ....

31

34

38


502

HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

Págs. CAPITULO VII. De lo que acaesçió al clérigo don Johan de Areyçaga y sus compañeros con los patagones gigantes , é de la pros secucion de su camino en busca de las naos y armada.... CAPITULO VII . De algunas particularidades desta gente de los gigantes , y de las aves y los pescados y otras cosas de que tuvie ron noticia los desta armada..... CAPITULO IX . En continuacion del viaje de la armada que fué con el comendador, frey Garcia de Loaysa , y de algunas particulari dades del rio y puerto de Sancta Cruz y de aquella lierra.... CAPITULO X. De la prosecucion deste viaje del comendador Loaysa á la Especieria , y de algunas particularidades del rio de Sanct Aliſonso , donde ya avia eslado otra vez, segund se dixo en el capítulo IV , y cómo tornó el armada al Estrecho de Fernando Magallanes ..... CAPITULO XI. De algunas particularidades del famoso Estrecho de Fernando Magallanes. CAPITULO XII. De lo que subcedió al capitan Sanctiago de Guevara y al capellan don Jo

CAPITULO XVII. Cómo murió el tercero capi

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han de Areyçaga y á los otros españoles que yban en el patax , en el viaje del Es trecho adelante , é como se perdieron de vista las otras naos desta armada , que nunca mas las vieron ni supieron dellas ... CAPITULO XIII. En que se da conclusion á

la relacion del clérigo, don Johan de Arey çaga .. CAPITULO xiv . Del Estrecho de Magallanes y de su longitud y lalitud y parles señala das dél, y de los gigantes que en élhabitan , y otras particularidades .... CAPITULO xv. De la relacion particular del viaje y armada del comendador Frey Gar cia de Loaysa y los que con el fueron , de lo qual dieron noticia desde algunos años el capitan Andrés de Urdaneta , natural de Villafranca , de la provincia de Guipúzcoa, y olro hidalgo , llamado Martin de Islares, natural de la villa de Laredo , y olras per sonas que fueron en la dicha armada y lo vieron . La qual relacion contiene veynle capitulos, de los quales este es el primero . Y dáse fin á este libro con ella , en el capi tulo XXXVI....... CAPITULO XVI. Cómo descubrieron las islas

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de los Ladrones , y cómo hallaron un chrips tiano español de los que fueron en la pri mera armada con el capitan Fernando de Magallanes ; el qual entendia ya muy bien la lengua de los indios, donde andaba, y fuemuy provechosa su compañía ; y otras particularidades de aquellas islas...

Págs.

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tan general , llamado Salaçar y fué fecho y elegido en su lugar Marlin Iñiguez de Car quicano, y se prosiguió elviaje del Maluco , y cómo locaron en una isla rica , llamada Vendanao , y lo que alli les acaesçió ...... CAPITULO XVIII. El qual tracta de la isla de Cebú , y del traclo que alli hay con losmer . caderes de la China, y en las olras islas del

arçipiélago de los Celebes, y del viaje y prosecucion desta nao capitana , y qué islas vieron , y cómo llegaron a las islasde Malu co , y otras cosas convinientes á la historia . CAPITULO XIX . De la embaxada quelcapitan , Marlin Iñiguez de Carquicano envió alrey de Tidore y al de Gilolo , y de la graciosa res . puesta y voluntad que los embaxadores ha llaron en aquellos reyes, y cómo se holga ron mucho de la venida de los castellanos á sus tierras, y como los reyes le enviaron al capilan sus embaxadores, y se le offres çieron por muy cierlos amigos..... Capitulo XX. Cómo el capitan del Empera dor acordó de yr á verse con los reyes de Tidore y Gilolo , y fueron con la nao sus embaxadores en sus paraos , y cómo le dieron en el camino una carla del capitan general del rey de Portugal, y lo que res pondió á ella , y cómo fueron fechos otros requerimientos de parte de los portugueses, y salió su armada contra la nao imperial, y passó á su despecho y fué á Tidore , y lo fortificó y se tornó á reedificar la cib dad , etc ..... CAPITULO XXI. Cómo los portugueses fueron á pelear con los castellanos á Tidore , con mucha mas gente que los del Emperador eran , y cómo se ovieron en este fecho los unos y los otros , y cómo los porlugueses se volvieron a su fortaleça de Ternate con daño suyo ...... CAPITULO XXII. Cómo el capitan Martin Iñi guez envió un parao á saber si dos naos que avian vislo á la vela desde Camapho eran de la armada ó no, y cómo los que fueron a lo saber lomaron en la mar dos paraos, y quemaron un pueblo en la isla deMotil, que la tenian portugueses, y ma taron cierta gente ; y del socorro que envió á pedir el rey de Gilolo á los castellanos, y se le envió , y de otras cosas quepassaron en continuacion de la guerra contra los portugueses, y cómo se les lomaron ciertos quintales de clavo , etc....... CAPITULO XXII . Cómo elgeneral envió al ca

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pitan Urdaneta en busca de los navios , que que avia visto a la vela desde Camapho, y de cómo quemó un pueblo en una isla,

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Págs. y mató y prendió los que en el avia, y cómo topó con ocho paraos deportugueses, y la batalla que ovo con ellos, de los quales 73 escapó por su esfuerço é industria ....... Capitulo xxiv . Cómo el capitan general Marlin Iñiguez mandó hacer un galeon pa ra le enviar á España, porque la nao capi tana no estaba para navegar , y cómo vi nieron dos paros de portugueses y salieron á ellos, y de sierlo desastre de un barril de pólvora que se encendió y quemó algunos de los nuestros, y entrellos al capilan Ur daneta, el qual se vido en mucho peligro , assi por causa del fuego como porque pensó ser muerlo ó presso de los porlu 74 gueses .. CAPITULO XXV . El qual tracta de la yda de don Jorge de Meneses á la India , y de las diferencias y guerra que tuvieron , despues que fué, los portugueses con los castella nos, y cómo assentaron tregnas las partes y las quebranlaron los portugueses y mala ron ciertos indios al rey de Gilolo , y la enmienda quel rey de Gilolo tomó en ello ; y cómo mataron con hierbas los portugue 76 ses alcapitan generalde los castellanos, etc. CAPITULO XXVI. Cómo fué elegido por capi lan general Fernando de la Torre , por muerte de Marlin Iñiguez, y cómo se acabó la fusta que hacian los castellanos en Gilo lo, y le pegaron fuego los porlugueses se cretamenle , y cómo fué muerlo un caba llero prinçipal de Tidore , porque dormia con la reyna, y de ciertos recuentros que ovieron con los portugueses , en continua çion de la guerra, y otras cosas que locan 80 á la historia ...... CAPITULO XXVII. Cómo Quichilhúmar , go bernador de Machian , dexó la amistad de los portugueses y se passó á la parte de Castilla , y cómo los portugueses destruye ron la cibdad de Machian por causa de un indio traydor, y de lo que intervino á los portugueses y castellanos, favoresciendo á sus partes ; y de un hecho memorable que hizo un indio javo que mató á su muger é hijos, porque no fuessen en poder de por lugueses , y despues que los ovo muerto , fué á pelear y degolló un portugués é hirió otro y al fin murió peleando, como valiente 83 hombre... CAPITULO XXVIII. Cómo el gobernador de la Nueva España envió un galeon con gente a la Especieria, pormandado del Emperador, á saber del armada que avia llevado el ca pilan frey Garcia de Loaysa, y halló las co sas en el estado ques dicho , y de lo que subçedió en la llegada del galeon ; y cómo

los castellanos con su fusta tomaron puño á puño la galera de los portugueses, y otros recuentros y cosas concernientes al discur so de la historia ; y de la muerte del tray dor de Fernando de Valdaya, el que dió las hierbas al capilan Martin Iñiguez de Car quicano CAPITULO xxix . Cómo el galeon de Hernan do Corlés , de que era capitan Alvaro de Saavedra, partió delMaluco y llevó ciertos prisioneros portugueses, y la ruindad que hiçieron al capitan hurtándole el balel, y cómo el navio volvió a Tidore, donde es taban pressos dos de los dichos portugue ses, de los quales fué hecha justiçia pú blica .... CAPITULO Xxx. Cómo se supo que era per dido el galeon llamado Sancta Maria del Parral, del qual (en esta armada del comen dador Loaysa ) era capitan don Jorge Man rique, al qualmataron alevosamente y muy cruda; y cómo se supo la verdad y fué hc cha justiçia de uno de los malhechores; y cómo el gaieon del capitan Saavedra le tornaron á despachar en Maluco para que volviese á la Nueva España; y cómomurió el rey de Gilolo , amigo especial de los cas

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tellanos; y cómo se perdió Tidore y la fuer ça que los nuestros tenian , por la trayçion y amolinamiento de Fernando de Bustaman- . te, y del partido con quel capitan Fernando de la Torre dexó la fortaleça de Tidore y olras particularidades que convienen á la historia ..... 88 CAPITULO XXXI. Cómo algunos de los caste llanos no quisieron estar por lo que su ca pitan , Fernando de la Torre, avia assenta do con los portugueses , assi porque no se hallaron ni consintieron en ello , como por

que decian que era desservicio delEmpera dor consentirlo; y cómo el galeon del go bernador Hernando Cortés, tornó á arribar la segunda vez y vino á Camapho ; y cómo el capilan, Fernando de la Torre , se juntó con los castellanos y se renovó la guerra , por que los portugueses no guardaron lo que avian assentado ; y cómo los indios de am bas partes se hicieron amigos y conçerla ron de matar a los castellanos y á los por *tugueses, y cómo fué descubierta la mal dad de los indios, y otras cosas tocanles á la hisloria ..... CAPITULO XXXII . Cómo fué por capilan del rey de Portugal al Maluco Gonçalo Pereyra y prendió á don Jorge de Meneses , y cómo elGonçalo Pereyra y los castellanos retifi caron las paçes entre las partes, como de antes las lenian con don Jorge y los porlu

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HISTORIA GENERAL

Y NATURAL Pags ,

Págs. gueses; y cómo los indios de Ternale se al çaron conlra los portugueses y tomaron la fortaleca y mataron aldicho capitan Gonça lo Pereyra , y cómo recobraron los portu gueses su fortaleca y alçaron por capitan á Vicente deFonseca , y del favor que los cas tellanos le dieron a este capitan portugués, sin el qual él y los portugueses se perdie ran ; y cómo los castellanos enviaron á lá India á pedir passaje , pues á cabo de tantos años Su Magestad no enviaba alguna ar mada ni socorro ; y cómo el capitan de la India del rey de Porlugal envió el despa cho y dineros para que los castellanos se fuessen á la India ..... CAPITULO XXXII . Cómo los portugueses to

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maron la cibdad de Gilolo , donde estaban los castellanos, y de la forma que los cas tellanos y su capilan passaron á los portu gueses, y se fueron con ellos á Ternate á su fortaleça , donde el capilan Tristan de Atay de les dió los mill ducados quel goberna- . dor de la India de Portugal les mandó dar para su camino, y de otras particularidades anexas al discurso de la historia ... 98 CAPITULO XXXIV . Cómo se distinguen las is las del clavo, que llaman del Maluco , y la relacion del clavo que se coge en cada una dellas un año con otro ; y de sus costum bres y casamientos y tracto y mercaderias que entre aquellas gentes se tractan. Y assimesmo de las islas de los Çelebes, y de las islas de Banthan , donde se coge la nuez moscada, у de las islas de Burro y Bandan y Ambon , y de la moneda comun que cor 100 re en las islas delMaluco..... CAPITULO Xxxv. De algunas costumbres y çerimonias y ritos de los indios de las islas de la Especieria ; y de cómo los castellanos se partieron del Maluco para la .ndia y pas saron por la Java , en especial el capitan Urdaneta , ques el que más anduvo y vido de aquellas partes ; y dónde se coge la pi mienta , y de las contractaciones del Levan te y de la Malaca ; y cómo Urdanela llegó á Lisbona en Portugal y de alli ſué á Castilla , y dió relacion en el Consejo Real de las In dias de Su Magestad de todo lo subçedido en la Especieria , estando la Çessárea Ma gestad fuera de España; y cómo passó des pues por esta cibdad de Santo Domingo de la Isla Española con el adelantado don Pe dro de Alvarado , donde fuy dél y de Mar tin de Islares informado de lo ques dicho y de lo que se dirá en elcapitulo siguiente .. 105 CAPITULO XXXVI. De un caso notable de una frucla que paresçe almendras, y se hallan muchas dellas en una isleta pequeña, in

aver almendro ni árbol que tal frucla lleve en aquella isla, ni nasce essa fructa donde lahallan , antes viene por el aire ....... LIBRO XXI. Prohemio ..... CAPITULO 1. En que se tracta y declara el ca mino y costa de la Tierra - Firme, desde el Estrecho de Fernando de Magallanes hasta el grande y famoso rio de Paramá, por otro nombre llamado el rio de la Plala , vinien do á la línia equinoçial hácia nuestro polo ártico desde el antártico ó parle austral... CAPITULO II. En continuacion de la geogra pbia y camino , prosiguiendo la costa del rio de la Plata hasla la línia equinoçial é hasta llegar al Cabo de Sanct Augustin ... CAPITULO III. Continuacion de la geographia y cosla de la Tierra-Firme, desde el Cabo de Sanct Augustin hasta el famoso y gran de rio llamado Marañon .... CAPITULO IV . En el qual se tracta en conti nuacion de la geographia que hay desde el grande é famoso rio Marañon hasla la línia equinoçial, viniendo de la parle austral en demanda della , cosla á costa por la Tierra Firme..... CAPITULO V. En que se tracta é declara qué cosa es la línia equinocial........ CAPITULO VI. Prosiguiendo la continuaçion de la geographia de la Tierra - Firme, en que se declara lo que hay costa á costa , desde

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la línia del Equinocio ó promontorio llama do Cabo Blanco , por donde la línia entra . en esta lierra , hasta el golpho de Urabá é los Farallones... 129

CAPITULO VII. En continuacion de la costa é geographia de la Tierra -Firme, en que se dirá lo que hay costa á costa desde los tres Ferallones del Darien , que están en el gol pho de Urabá , hasta en fin del golpho que 135 llaman de las Higueras... CAPITULO VIII. En conseqüencia de la geo graphia é assiento de la Tierra - Firme des de el golpho de las Higueras, baxando la tierra de Yucatan a la cosla de la Nueva España , hasta el rio de Panuco , con quien confina la Nueva España á la parte del Nor le ; é de ahí adelanle se dirá lo quehay has 139 ta el Ancon baxo , elc....... CAPITULO IX . Continuando el assiento y cos tas de la geographia de la Tierra -Firme desde la ensenada del ancon baxo, en la parte mas oriental del Norte , hasta el gol pho llamado Arcipiélago de la Tramon tana ...... 143 CAPITULO X. En que se tracla de la continua çion de la costa que hay en la Tierra - Fir meá la parte del Nurle ó Septentrion ,desde el arcipiélago é Cabo de Sancla Maria hasla


DE INDIAS . INDICE . Pàgs. la tierra que llaman de Labrador , costa á 147 costa .... CAPITULO XI. En el qual se tracta sumaria mente la resolucion de las leguas que se comprenden de la grand costa é Tierra-Fir me, desde el embocamiento occidental del Estrecho de Magallanes hasta el fin de lo que está descubierto alNorte , segund lo que se contrae en los capítulos precedentes des te libro XXI, hasta la tierra del Labrador, y la que con ella se continúa , de que se ha podido aver noticia , lo qual todo es una tierra continuada , sin la partir ni dividir la mar ...... 150 153 LIBRO XXII. Prohemio ..... CAPITULO 1. En que se tracta de la persona del capitan Simon de Alcazaba, y de la cau sa que le movió para yr á poblar en la cos 155 ta de los mares y tierras australes..... CAPITULO H. En que se tracta del camino é viaje del capitan Simon de Alcazaba , y se principia la relacion de su mal subcesso , yendo á poblar con cierta gente en la parte austral de la Tierra -Firme... 157

CAPITULO III. En que se tracta de la infeliçi dad y muerte del capitan Simon de Alcaza ba , y del castigo é justicia que se hizo en los delinqüentes , y tambien se diçe el sub çesso desta armada ...... LIBRO XXIII....... CAPITULO I. Del libro veynte y tres , en el qual se tracta del descubrimiento del gran . dissimo y muy famoso rio Paraná , por otro nombre llamado el rio de la Plata , y de la muerte del piloto y capitan Johan Diaz de Solís , que lo descubrió , é otras cosas convinientes al discurso de la historia .... CAPITULO II. En que se tracta cómo el Em perador, nuestro señor , concedió la empre sa de la poblacion del rio de la Plata al pi loto mayor , Sebastian Gabolo , para que fuesse á poblar aquella tierra ; y cómo fué allá , y la relacion de la gente é armada que llevó y el camino que hizo , é otras cosas ...... del jaez desta historia ..... CATITULO III. En que se da mas particular

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raçon del rio de la Plata , desde el emboca miento adentro é çienl leguas mas, descu biertas en él de las que se dixo en el preçe dente capítulo ; é cómo los indios mataron sobre seguro diez é ocho chripstianos , é hi rieron otros ocho , é dáse relacion de otras cosas conyinientes a la historia .... ... CAPITULO IV . En continuacion de los traba xos de la gente que el Gaboto llevó al rio de la Plata ; y cómo los indios de Carcara ña quemaron la fortaleça que los españoles avian hecho en su lierra , y mataron parle TOMO II.

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Págs. dellos, y los restantes se volvieron á Espa ña perdidos y maltractados con su capitan 176 Sebastian Gaboto ....... CAPITULO V. En que se da noticia de algu nas particularidades de aquel grandissimo rio de la Plata , que los indios llaman Para naguaçu , y demuchas maneras de pesca dos , y tambien de los hombres marinos que hay en la mar , y de los mantenimien los de aquella tierra , é otras cosas convi nientes al discurso de la historia .......... 177 CAPITULO VI. En el qual se tracta del viaje que hizo al rio de la Plata un caballero de la Orden militar del Apóstol Sanctiago , criado del Emperador , nuestro señor, lla mado don Pedro de Mendoza , tanmal acon sejado y no con mejor ventura ni cuento que los otros que primero hicieron este ca mino , pues se perdió como ellos , y con daño demas gente ; y de algunas particu 181 laridades de aquella tierra... CAPITULO VII. De algunas particularidades que despues de lo que está dicho y escrip to del rio de la Plata , supo el auctor destas historias del capitan Johan de Junco que se halló en el viaje de Sebastian Gaboto ..... CAPITULO VIII. De la muerte del capitan y maestre de campo del exército del comen dador , don Pedro de Mendoza , Mamado Johan Osorio , al qual hizo matar don Pe dro en su presencia.... CAPITULO IX . En el qual con brevedad se tracta de la gobernacion y muerte de Johan de Ayolas en el rio de la Plata ........... CAPITULO X. De la armada de Porlugal que fué al rio de la Plata , é se perdió parte de lla en el mismo rio , la qual llevó un capi tan del rey de Portugal, llamado Martin Alonso de Sosa ..... CAPITULO XI. Cómo Álvar Nuñez Cabeza de Vaca fué por mandado de la Çessárea Ma gestad por su gobernador é capitan gene ral al rio de Paranáguazu , alias de la Plata , con una buena armada é con lítulo de ade lantado ...... CAPITULO XII. Que tracta de diversas parli cularidades é cosas de las provincias é rio de la Plata .... CAPITULO XIII. Que tracta en continuacion de otras generaciones y particularidades mu chas de aquellas provincias del rio de la Plata , por otro nombre dicho el Paraguay . CAPITULO XIV . En que la historia proçedeha çiendo relacion de lo que subcedió despues de la muerte de los chripstianos que el capi tulo precedente ha contado , y dela industria У mal intento del tirano capilan Francisco Ruiz , y de otros subçesos conyinienles al 64

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HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

på gs. discurso destas materias..... CAPITULO Xv . En que cuenta la historia la llegada en aquellas partes del capitan gene ral , Alvar Nuñez Cabeza de Vaca , y de los casos y novedades que con su venida y con las diversas opiniones de los que en la tier ra estaban subçedieron , para su trabaxo dél y dellos .... CAPITULO XVI. De los subcesos del goberna dor Cabeza de Vaca , despues que fué res çebido por gobernador del rio de la Plata , y entrega de las varas de la justicia en paz y concordia de los conquistadores de aque llas provincias . LIBRO XXIV ... CAPITULO 1. Del libro vigéssimo quarto que tracta de la isla de la Trinidad y del gober nador Antonio Sedeño y de los chripstia nos que allí mataron los caribes......... CAPITULO 11. Del viaje émal subçesso del co mendador Diego de Ordaz , que fué por go bernador é á poblar en elrio Marañon , en la Tierra -Firme, é cómo tomó la casa que el gobernador Antonio Sedeño avia hecho

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id .

211 en la provincia de Paria ... CAPITULO III. Del rio de Huyapari , que es en el golpho de Paria , y de lo que en él acontesçió al gobernador Diego de Ordaz.. 216 CAPITULO IV . Cómo el gobernador Diego de Ordaz se partió del pueblo de Aruacay y se fué á Paria y dexó el rio de Huyapari,alia's Urinoco , para yr á buscar á Meta .......: 223 CAPITULO V. Del subcesso del gobernador

Antonio Sedeño , despues que los indios le mataron parte de la gente en la isla de la Trinidad , como se dixo en el capítulo 1 , y del castigo que hizo en ellos y otras cosas que convienen al discurso de la historia ... CAPITULO VI. De la prision del gobernador Antonio Sedeño , y la manera de cómo fué libre y se tornó á la isla de Sancl Johan .. CAPITULO VII. Del subcesso de la goberna çion de la provincia de Paria , de que Sus Magestades hicieron merced á Hieronimo Dortal por fin é muerte del capitan Diego de Ordaz ..... CAPITULO VIII. De la muerte del capitan Alonso de Herrera é otros chripstianos del armada del gobernador Hierónimo Dortal, que envió al rio de Huyapari, alias Uri noco ..... CAPITULO IX . De lo que subcedió al goberna nor Hierónimo Dortal despues que vido la carta de Ordaz , y cómo se renovaron las contiendas con Sedeño , é cómo le tomó Ortal ciertos caballos é gente que Sedeño envió a la Tierra - Firme, é otras cosas que tocan a la historia.....

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Págs . CAPITULO X. Que tracla de la tierra quel go bernador Hierónimo Dorial vido en la Tier ra- Firme en su gobernacion , é de lo que descubrió en ella , é de la muerte del capi tan Agustin Delgado , é de ciertas provin çias donde las mugeres gobiernan é man dan á los hombres , é de la reyna Oroco may , é de los ritos é costumbres de los in dios ; é cómo se le amolinó la gente á este gobernador , é de la poncoñosa hierba de los indios , é otras cosas convinientes a la historia . 246 CAPITULO XI. En que se tracta delmal sub çesso de la gente que se le amotinó al go bernador Hierónimo Dortal , é de otras co sas particulares de la Tierra -Firme.... CAPITULO xii. De lo que subçedió a la gente del gobernador Antonio Sedeño , despues que volvió a la Tierra-Firme, y de algunas particularidades é cosas notables y convi nientes a la historia ..... CAPITULO XIII. De tres animales notables que se han visto en la Tierra -Firme , los dos de ellos en la provincia de Paria , y el tercero en la misma tierra y otras partes..... CAPITULO Xiv . Del subcesso de las diferen cias de los gobernadores Antonio Sedeño é Hierónimo Dortal......... CAPITULO XV . En continuacion de los sub cessos delgobernador Hierónimo Dortal , é de otro motin contra él........ CAPITULO XVI. De la deliberacion de Hiero nimo Dortal, gobernador del golpho de Pa ria é otras provincias , y cómo cansado de sus trabaxos , se cassó é aveçindó en la cibdad de Sancto Domingo de la Isla Espa ñola ..... CAPITULO XVII. De la noticia que se tiene de los indios llamados aruacas en la Tierra

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266 Firme, y donde viven ..... 269 LIBRO XXV .... CAPITULO I. En que se tracta de la venida de los alemanes a la Tierra -Firme y gober nacion del golpho de Veneçuela , y delpri mer gobernador, llamado Ambrosio de Al

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id . finger .... CAPITULO 11. Del valle de los Pacabuyes é su provincia , é otras particularidades conser nientes á la historia , y del oro que envió el gobernador con el capitan Vascuña á la cibdad de Coro , donde nunca allegó...... 273 CAPITULO II . De lo que subcedió al gober nador Ambrosio , en tanto que envió por gente la segunda vez y á saber del capitan Vascuña, que primero avia enviado con oro é á pedir la gente á Coro y á Maracaybo .. 276 CAPITULO IV . De lo que hizo el gobernador Ambrosio de Alfinger, despues que le llegó


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INDIAS. INDICE .

la gente que fueron de la cibdad de Coro y de la villa de Maracaybo con el capitan Es teban Martin ...... CAPITULO V. Cómo el gobernador Ambrosio

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çimiento de Mela y no pudieron passar las sierras , y de la batalla que ovieron con los indios llamados guaypics.. 306 CAPITULO XII. En conseqüencia del viaje y

de Alfinger partió del pueblo quemado, con tinuando su camino para la cibdad de Coro , é de cómo fué muerto , y de lo que des pues hizo la gente que con él estaba...... CAPITULO VI. En que se tracta del subcesso

del capitan Vascuña y de la gente y oro que con él envió el capitan Ambrosio á la cibdad de Coro , lo qual se supo de un hom bre de los mismos , que se halló hecho in dio , é otras cosas que convienen á la his toria ..... CAPITULO VII. Cómo el capitan Vascuña y los otros chripstianos se perdieron con él, é lo que mas dixo desta relacion aquel chripsliano que hallaron hecho indio , que era uno de los de su compañia , y lo que contó de sus proprias desaventuras é otras cosas...... CAPITULO VIII. De lo que subçedió a la gen te que quedaron vivos de la entrada del gobernador Ambrosio de Alfinger hasta que volvieron al assiento de los chripstia nos á la villa de Maracaybo ............ CAPITULO 1X . De algunas particularidades é ritos é cerimonias de la gente natural desta gobernacion del golpho de Veneçuela , é otras cosas notables é convenientes al dis curso de la hisloria ...... CAPITULO X. Y relacion del viaje que el go bernador Jorge Espira hizo la tierra aden tro , inquiriendo y descubiendo algunas provincias y secretos, donde antes quél no avian llegado otros chripstianos , segund que por vista de algunos , que con él se hallaron , yo fui informado , y por lo que él mismo escribió á esla Audiencia Real desta cibdad de Sanclo Domingo........ CAPITULO XI. Cómo el gobernador prosiguió su camino sin los enfermos , y passó çier tos rios poderosos , y de las nuevas que halló de la gran riqueça del rey llamado Caçiriguey , que es muy poderoso , y de la batalla que ovieron los chripstianos, soyen do salteados de los indios que llaman ma copides ; é avida la vitoria , passaron ade lante , y de los trabaxosos subçessos de su viaje , y de la noticia que tuvieron de Meta.. CAPITULO XII. Cómo el gobernador Jorge Es pira determinó de passar el rio Oppia y no pudo , y se volvió a la tierra de los caqui tios , y despues tornó á proseguir el pri mero intento de passar las sierras , y cómo despues passó el rio Oppia y llegó al nas

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descubrimiento que hizo el gobernador Jor ge Espira , y de la noticia y relacion que ovo de la grandissima riqueça de una genera çion llamada los chogues , segund le dixe ron en el rio Papomene , é otras cosas que consiguen a la historia ..... CAPITLLO XIV. Cómo los indios principales , de quien se ha hecho mencion en el capítu lo preçedente , dieron relaçion al goberna dor Jorge Espira é á los españoles de las amaçonas ó mugeres que señorean șiertas provincias por sí mismas , sin tener mari dos ni hombres consigo, y cómo los chrips tianos y su capitan general prosiguieron su camino en demanda de los chogues , y có mo mataron al capitan Esteban Martin , fa

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moso hombre en la guerra é intérpetre , é de la batalla é vengança que los chripstianos ovieron contra estos chogues , é otras cosas 310 del discurso de la historia .... CAPITULO XV . Cómo despues de la batalla que los españoles ovieron con los chogues · acordaron de se tornar a la cibdad de Coro , por la mala disposicion de la tierra é por las enfermedades y nescessidades que les 312 ocurrieron .... CAPITULO XVI. En continuacion del camino que estos españoles é su gobernador traian tornándose á la cibdad de Coro , y cómo tuvieron nueva de olros chripstianos que yban por la tierra adentro con Nicolao Fe dreman , teniente deste mismo gobernador, y envió tras ellos, y de otras cosas que con 314 vienen al discurso historial.... CAPITULO XVII. Cómo el capitan Fedreman , teniente del gobernador JorgeEspira , fué á poblar por su mandado al Cabo de la Vela , y desde allí sin su liçencia entró la tierra adentro , y despues al cabo se ſué á Espa ña, é de lo que se supo por su carta misiva quél escribió a esta cibdad de Sanclo Do mingo a un amigo suyo , veçino é regidor de aqui; y se cree que fuemuy rico ...... 316 CAPITULO XVIII. En conseqüencia de la rela çion que Fedreman haçe á Francisco Dávi la , regidor desta cibdad de Sancto Domin 320 go , por su carta...... CAPITULO XIX . En que se tracta de una ma nera de honor mililar que se usa en aque lla provincia é gobernacion de Veneçuela entre los hombres de guerra : los quales , assi graduados , preçeden é son tenidos en mas que la otra gente , y son como los ca 322 balleros entre los chripslianos..


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HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

Págs. CAPITULO XX .

De la muerte del gobernador

Jorge Espira é de otras cosas tocantes à es ta gobernacion , y cómo el obispo don Ro drigo de Bastidas partió y fué desde aques ta cibdad de Sancto Domingo con gente é caballos , para gobernar en la dicha gober nacion , en lanto que Sus Magestades lo proveen , etc .. CAPITULO XXI. Cómo el obispo don Rodrigo de Bastidas llegó á la cibdad de Coros, ca beça de su obispado y de la gobernacion de Veneçuela , y cómo proveyó en las co sas de la tierra , y sirvió muy bien en su yda; é Su Magestad le mejoró en riqueça ú obispado , é le dió la iglesia de la isla de Sanct Johan Bautista ; y tráclase del estado

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en que quedó aquella tierra hasta quel obispo volvió a esta cibdad de Sanclo Do 324 mingo . CAPITULO XXII. De algunas particularidades , de que el historiador fué informado desta provincia de Veneçuela por el mesmo se ñor obispo don Rodrigo de Bastidas , como 328 testigo de vista y de tanta auctoridad .... LIBRO XXVI...... 332 CAPITULO 1. Del assiento de la gobernacion de Sancta Marta , y del principio de su po id . blacion por los españoles, é otras cosas ... CAPITULO II. Cómo el gobernador Rodrigo de Baslidas vino á las Indias, y lo que descu brió en la costa de Tierra -Firme , é cómo fué gobernador de Sancta Marla , é otras cosas . 334 CAPITULO I. En que el coronista dá su des culpa de no aver él poblabo é pacificado la provincia de Cartagena , de la qual estuvo proveydo por capitan general de Sus Ma gestades , á causa de la descortesia que le hizo el gobernador Bastidas, seyendo ami 337 gos.... CAPITULO IV . De lo que acaesçió al coronista con los indios de las gobernaciones de Sancta Marta y Carlagena é otras partes de la costa de Tierra -Firme, trayendo una ca ravela suya al tracto de los rescates con los 339 indios caribes flecheros.... CAPITULO V. De la muerte del gobernador Rodrigo de Bastidas , el qual mataron á 342 trayçion sus soldados... CAPITULO VI. De la justicia que hizo Dios en los que fueron en la muerte del gobernador adelantado , Rodrigo de Bastidas , é del subcesso de aquella gobernacion de Sancta 347 Marla .... CAPITULO VII. Cómo Pedro de Vadillo , por mandado é comision de la Audiencia Real, fué á administrar la gobernacion de Sancta Marta , y de la muerte del tenienle Rodri

Págs Págo go Palomino, y de la fin que ovo este Pe dro de Vadillo , y otras cosas concernientes á la historia .... 349 CAPITULO VIII. De la gobernacion y fin del gobernador Garcia de Lerma , al qual Sus Magestades proveyeron del officio de Sanc ta Marta , despues que se supo la muerte del adelantado Rodrigo de Bastidas ....... 350 CAPITULO IX . De la gobernacion de adelan tado don Pedro de Lugo , el qual subçedió á Garçia de Lerma en la gobernaţion de Sancta Marta...... 352 CAPITULO X. De algunas particularidades de la provincia de Sancta Marta , y de los ani males y aves que hay alli , y de los man tenimientos é olras cosas parliculares de aquella tierra....... < CAPITULO XI. Del camino é viaje del liçen çiado Gonçalo Ximenez , teniente del ade lanlado don Pedro de Lugo , que por su mandado fué á descubrir por el rio Grande , del qual y de los que con el ſueron nunca se supo dónde pataron ni qué se hiçieron en vida del dicho adelantado , hasta el año passado de millé quinientos é treynta y nueve años; y de la gran riqueça que estos descubrieron de oro y piedras esmeraldas, é otras cosas convinientes aldiscurso desta gobernacion de Sancla Marta ........ CAPITULO XII. De los tres capilanes ya di

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chos, que fueron á España á dar noticia al Emperador de lo que avian visto y servido y descubierto por donde cada uno dellos anduvo , ó mejor diciendo , á negociar cada uno dellos lo que mejor le estuviesse en perjuicio ó sin perjuicio de sus goberna dores . ... 368 CAPITULO XIII. De olras nuevas relaciones quel historiador ha sabido despues que es cribió lo que la historia ha contado , de per sonas fidedignas y merecedores de crédito y conosçidos , assi como el capitan Johan de Junco y el capitan Gomez de Corral, que se hallaron en el descubrimiento de las es meraldas y dela provincia de los Alcáçares 370 é nuevo reyno de Granada ...... CAPITULO XIV . Del camino y viaje quel go bernador Hieronimo Lebron hizo de Sancta

Marla á los Alcáçares y nuevo reyno de 371 Granada....... CAPITULO XV. En continuacion de la historia y gobernacion de Sancta Marta , y de la ve nida á ella del teniente Johan Benitez Pe 373 reira ...... Capitulo xvi. En que se tracta de los sub çessos destos gobernadores , y de la vuella quel adelantado don Alonso Luis dió á Sanc

la Marla , y cómo fué al nuevo reyno


DE INDIAS. INDICE .

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Págs.

Págs. Granada , y con lodo el oro y esmeraldas que pudo aver se fué á España muy rico , y otras cosas que tocan á esta historia ...... CAPITULO XVII. Cómo el adelantado don

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Alonso Luis de Lugo , yendo con sus thes soros, llegó a esta Isla Española nuestra , y cómo desde ella se fué á España , donde despues el auctor destas historias le halló presso por mandado de los señores del Con / 376 sejo Real de las Indias .... CAPITULO XVIII. En que se tractan algunas cosas notables quel auctor destas historias supo por informacion del licenciado Xime nez , estando la corte del Principe don Fe lipe , nuestro señor , y el Real quarto de 378 Indias en la villa de Madrid ...... CAPITULO XIX . En prosecucion del descubri miento del curso del rio Grande, hecho por el teniente , el licenciado Hierónimo Xi 381 menez.. CAPITULO XX . Cómo el general fué en perso na por tierra á descubrir el origen de la sal, que se ha dicho en el capítulo precedente, é á descubrir las sierras hasta donde los descubridores avian allegado ........ CAPITULO XXI. En el qual comiença la con quista del nuevo reyno de Granada , la qual provincia los naturales della la nombran Bogotá , y el mismo nombre tiene el rey ó caçique ó señor principal de aquella tierra , y le dicen Bogotá , que es como decir Sol dan , ó Preste Johan , ó Emperador, ó el Su premo título .... CAPITULO XXI . Cómo el licenciado Ximenez y los españoles passaron adelante en pro secucion de su conquista , y tráctanse co sas notables y convinientes a la historia .. CAPITULO XXIII . El qual tracta de la manera de la gente de aquellas provincias y de su hábito y moradas y edificios , y de sus bas timentos y agricoltura y animales de aque lla tierra , y de su ydolatria y costumbres y çerimonias, y otras particularidades , ques bien quel letor tenga entendido , antes que se proçedamas en la conquisla ; porque á essa tornará la historia en su tiempo con viniente ... CAPITULO XXIV. En que se tornan á conti nuar los subçessos de la guerra contra Bo gotá , y cómo se ovo noticia de otra gene racion que se dicen los panches, los quales son áspera gente é comen carne humana, é

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cómo se ovo noticia de otro grand prinçipe dicho Tunja , y de las minas de las esme. 391 aldas , é glras particularidades...... CAPITULO XXV . En que se tracta cómo se ha llaron lasminas de las esmeraldas, y cómo entraron los españoles en la tierra del ca

çique ó principe Tunja , y cómo los chrips tianos por vista de ojos vieron lasminas y se sacaron esmeraldas en pressencia dellos, y cómo toparon con una generacion de gentc tan bárbara y pobre que se mantenia de comer hormigas y las crian en corrales para esse efeto ; y otras cosas convinientes á la historia ...... 393 CAPITULO XXVI. En que se tracta como el licenciado Gonçalo Ximenez prendió al prín çipe ó cacique Tunja, donde los chripstia nos ovieron grand thessoro de oro y plata y muchas piedras de esmeraldas y otros 395 / despojos..... CAPITULO XXVII. En que se tracta de la tierra de Tunja y de los habitadores della y sus calidades , y de sus costumbres y de algu

nas cerimonias , y de la manera quejustifi can la guerra , y de los grandes intereses y riqueças questos chripstianos y su general ovieron en Tunja y sus comarcas, y cómo el general tornó á Bogotá , dexando parte de la gente en Tunja , y de la muerte del Bogotá, y otras cosas que en la relacion que el liçenciado dió al coronista se relatan y competen á la presente historia .......... CAPITULO XXVII . De la batalla y castigo que se dió al Duntama y su gente, y cómo el general hizo soltar á Tunja , y cómo fué el general a la provincia de Neyva, donde es tan las minas del oro , y se supo ya çertifi cadamente la muerte de Bogotá y otras mu chas cosas .... CAPITULO XXIX . En que se tractan otros sub cessos de la conquista y pacificacion del nuevo reyno de Granada é del nuevo Bogo tá , é otras particularidades anexas á la his toria , é de la noticia que se ovo de ciertas mugeres que señorean y gobiernan un es tado grande sin hombres, á las quales los españoles llaman impropriamente amaço nas ....... CAPITULO XXX . En que se tracta de los grados y allura en que aquellas tierras del nuevo reyno estan , y de los señores principales de aquellas partes, y lo que hacen del oro y esmeraldas y quánto le prescian , é otras muchas cosas...... CAPITULO XXXI. En que se cuentan otras co sas , é aun reylerando algunas de las que la hisloria ha contado, en el qual se dará fin á la relacion que yo ove del licenciado Gon çalo Ximenez de Quesada.... LIBRO XXVII .... CAPITULO 1. En que se tracta del viaje y des . cubrimiento quel capitan y piloto Johan de la Cosa hizo por la costa de la mar, Tierra Firme é en la provincia de Cartagena é otras

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HISTORIA GENERAL

Y NATURAL

Págs. id . partes .. CAPITULO II. Cómo el capitan Johan de la Co sa fué á socorrer alcapitan Monroy que avia perdido la nao en el golpho de Urabá, y el perdió assimesmo sus navios , é salió la genle en el pueblo de Urabá, donde estuvie ron año y medio y murieron los mas de llos, y del subcesso deste capitan Johan de 415 la Cosa, é otras cosas..... CAPITULO III. El qual tracta de la muerte de Johan de la Cosa , al qual mataron los in dios con otros chripstianos en Cartagena, desde á mas de quatro años que él avia sa queado la isla de Codego , que está en la bo ca de aquel puerto , y otras cosas tocantes á la historia, y de lo que intervino en Carla gena á los capitanes Alonso de Hojeda y Diego de Nicuesa en el mismo puerto deCar tagena .... CAPITULO IV . Del subcesso é muerte del ca pitan Alonso de Hojeda , gobernador de la provincia é golpho de Urabá é Cartagena, é de la manera que Vasco Nuñez de Balboa salió escondido desta cibdad de Sancto Do mingo, porque adelante fué aqueste notable hombre , é tráctase mucho dél en el discur so de la historia , é fué el que descubrió la mar del Sur...... CAPITULO V. Del subçesso de la gobernacion de Cartagena, é cómo la Çessárea Magestad hizo merced de aquel cargo á Pedro de He redia , su capitan general de aquella provin çia , é de una batalla que ovo con los indios de un pueblo llamado Taragvaco..... CAPITULO VI. Cómo el gobernador Pedro de Heredia , despues de la batalla de Taragoa co , por la falta del agua é por buscarla y po blar donde la oviesse, tornó á entrar la tier ra adentro ; é quáles fueron los primeros pueblos que hizo de paz en esta goberna çion , é otras cosas notables . CAPITULO VII . Cómo el gobernador Pedro de

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Págs. á muchos hacia, é como por mandado de Su Magestad fué el licenciado Vadillo á conos çer de sus culpas é tener en justicia aquella provincia , é de las sepolturas ricas de los indios, é otras cosas.......

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CAPITULO X. En que se tracta de la yda del licenciado Sancta Cruz à la provincia é go bernacion de Cartagena, donde halló á Pe dro de Heredia é su hermano pressos , é to mó la residencia , é halló quel licenciado era entrado la tierra adentro ; é del viaje que hi zo y otras cosas convinientes á la historia .. · 452 CAPITULO XI. En continuacion del viaje del licenciado Vadillo y cómo los indios que le guiaban á las famossas é ricas minas de Cuyr- cuyr le llevaron engañado , por otra parte é no las vido , é de otras cosas anexas á la historia ..... 457 CAPITULO XII. Cómo el liçenciado con su gen te llegaron a la poblacion que tenia fecha la gente del capitan Benalcaçar en Cali, é co mo allí se le amotinó la gente quel liçencia do llevaba é no quissieron passar con él

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Heredia llegado al rio Grande, que está en tre Cartagena é Sancta Marta , é hizo que mar el pueblo de Metamoa , é de los pueblos que en este camino hizo de paçes, é de los que castigó por inobedientes, é de otras co sas al propóssito de la historia é notables.. 438 CAPITULO VIII. De otros pueblos que hizo de de paçes el gobernador Pedro de Heredia , demás é allende de los que se dixo en el ca. pítulo precedente, é de otras cosas de las coslumbres de los indios, convinientes al 446 discurso de la historia .... CAPITULO IX . De las quexas que vinieron á esta Audiencia Real que en esla cibdad de Sancto Domingo reside contra el goberna dor Pedro de Heredia , de los agravios que

adelante, y él se fué á Sanct Miguel, que es en la gobernacion del adelantado don Francisco Piçarro , desde donde despuespor otra parte volvió a Cartagena: é háçese una sumaria relaçion que el mismo liçenciado da de la tierra é de su viaje, como aqui se dirá ..... .. , 460 CAPITULO XIII. En que se da noticia del sub çesso é buen despacho que luvo el gober nador Pedro de Heredia en sus negocios, é cómo volvió á su gobernacion é con título de adelantado de Cartagena ... ...... 463 CAPITULO XIV . En que se tracta de otros sub- . sessos desta gobernacion de Cartagena .... 464 465 LIBRO XXVIII........ CAPITULO I. Del subceso de Diego de Nicue sa , gobernadorprimero de Veragua é otras provincias , é de lo que en Cartagena pas só , é de la maldad quel capitan Lope de Olano usó con él; é lo dexó perdido con parle de la genle é se volvió alrás, desam id . parándole .... CAPITULO IJ. De lo que acaesçió al goberna dor Diego de Nicuesa despues que se le amotinó é se fué el capitan Lope de Olano , é de lo que hizo otro desleal marinero é otros que le dexaron en una isleta perdido é se fueron con la barca , é otros trabaxos que passaron por Diego de Nicuesa é los 468 que le siguieron .... CAPITULO II . Cómo el gobernador Diego de Nicuesa y los que avian quedado vivos en Ja islela del Escudo se embarcaron en los berganlines que los fueron á buscar, y có mo llegados á Veragua fué presso el capi


DE INDIAS . INDICE .

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Págs.

Págs.

tan Lope de Olano, y el castigo que se le dió , y de qué manera despues se perdió este gobernador Diego de Nicuesa , é nun camas paresçió ni se supo nueva cierta dél. 471 CAPITULO IV . Cómo fué desde a mucho tiem po despues de lo que se ha dicho en el ca pítulo de susso por gobernador é capitan general a la provincia de Veragua Felipe Gutierrez, y delmal subcesso de su gober 478 nacion é cargo....... CAPITULO V. De otra entrada que se hizo en que fué presso el caçique Dururua , y de

sen , aunque assi se llamaban ) con hambre comieron un indio é mataron dos españoles chripstianos é se los comieron assimesmo, á la qual maldad otros les ayudaron , y del 489 castigo que se hizo en ellos....... CAPITULO VII . De un subcesso de Felipe Gu tierrez , gobernador de Veragua , y de la manera que luvo para se salir de la tierra y dexarse en ella essos pocos españoles que le quedaron , y cómo se le amotino cierta gente , é de que forma salieron essos que á 494 la postre quedaron... CAPITULO VIII. En que se cuenta como el al

la prudencia y engaño con que fué libre y los chripstianos desbaratados é algunos muertos , é otras cosas....... CAPITULO VI. Cómo ciertos malos chripstia nos (lo qualno afirmoque chripstianos fues

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mirante don Luis Colom , duque de Vera gua , como es dicho envió á poblar aquella tierra como cosa suya , y del mal subçesso que ovo su armada...

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qeu-, que vassallos vassallo del Ladrones ladrones. valieneme valientemente . el rey e rey.. y su costa y sus costas, . Parama Panamá . poblado doblado . de la otra 'siid parte. de la otra parle . satisfacer á mi satisfacer e ini.. Hierusulem .. Hierusalem plerunque plerumque caballero caballeco bergantines begrantir ('s los las. sino sine. mecesçe . meresçe manera . manera los las. una un . escapáronseles escapár psie , Maracavilo, Maracaybo lo demás co lodi . donde don- . , acresçientan acreçiestar . tiene. tienen españo español.. todos os . todos los la .. o al dos dos bu compar comprar licenciado liçenceiado . alli lía . buscar buccar. de se alçar dese alçar. . diese á él diese é el 0 vido vidó. .

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