ТРУДНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ «Немощнейший сосуд»: апостол Петр
об отношении… к женам 9
Анатолий Симушов
ТЕМА НОМЕРА
Духовное значение взаимоотношений 11
Алла Симончук
Семья, движимая
мир, взаимопонимание —
христианской
e-mail: solph@lifesource.ru
семье на первом месте стоит любовь — как к Богу, так и друг к другу. «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил
2. РАВЕНСТВО И РАЗЛИЧИЕ РОЛЕЙ
Христианская семья понимает равенство в достоинстве обоих супругов. Муж и жена оба созданы по образу и подобию
и оба призваны выполнять свои роли в семье. Эти роли лишь подчеркивают различие в функциях, что помогает гармонично строить семейную жизнь.
3. ДЕТИ КАК ДАР БОЖИЙ В христианской семье дети — это благословение от Бога. «Вот, наследие от Господа — дети, награда от Него — плод чрева» (Пс. 127:3). Родители должны вос-
4. МОЛИТВА И ДУХОВНАЯ
христианской семьи является молитва. Совместная молитва, чтение
церковной жизни укрепляют семейные
участие
блия учит, что «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них» (Мф. 18:20). Семья, которая молится
вместе, становится сильной и духовно благословенной.
ЦЕННОСТИ ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬИ Христианская семья строится на ценностях,
ее членов к духовному росту и гармонии.
1. САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ Супруги в христианской семье учат друг
2. ПРОЩЕНИЕ И ПРИМИРЕНИЕ
братолюбия, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам» (Евр. 13:2).
ВЫЗОВЫ, С КОТОРЫМИ СТАЛКИВАЮТСЯ ХРИСТИАНСКИЕ
1. СТРЕССЫ И ДАВЛЕНИЕ ВНЕШНЕГО МИРА Современное
требования к семейной жизни: карьерный рост, финансовая нагрузка, социальные сети и постоянная информационная перегрузка. Христианским семьям
на-
3. РАЗВОД И СЕМЕЙНЫЕ КРИЗИСЫ Развод — это трагедия
любой семьи. Однако важно понимать, что в Боге есть исцеление и
новление. Христианские семьи должны поддерживать друг друга в трудные моменты. Христианская семья — это отражение Божьей любви и заботы. Построенная на принципах любви, уважения, духовного роста и служения, она служит примером для общества и основой для воспитания будущих поколений.
стенает…» (Рим. 8:22,
разрушительной силой, приводя
с Ним.
Брак в Библии — «это союз любви между мужчиной и женщиной, заключаемый на всю жизнь» (Церковное руководство АСД, Доктрина 23).
В начале Творец дал почувствовать Адаму потребность и нужду в той, которая назовется женою. Из ребра Адама Господь создал ему жену: Быт. 2:22-23. Ресурсов человека было недостаточно для того, чтобы самостоятельно
к смерти и страданию. Созданная для счастливой жизни семья погрузилась в токсичную среду греховного бытия. Адам, который с восхищением взирал на созданную для него спутницу, обвиняет Бога, давшего ему Еву. Ева перекладывает вину своего непослушания на змея, обманувшего её. Как это похоже на многие семейные драмы. Виноватых нет, виноват кто-то, но не я.
Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23).
Путь к победе. Есть семьи,
которые не сдались, но вместе шли к
Господу, прося о прощении, помощи
и исцелении, — они смогли подняться и устоять! Адам и Ева, Авраам и
Сарра, Исаак и Ревекка, Моисей и
Сепфора, Захария и Елисавета, Иосиф и Мария и многие другие семьи
из Библии вышли победителями,
держась за Господа!
Однажды после богослужения
ко мне подошла женщина. Её муж
не адвентист, всё пропивает, дети
от разных браков. Жилья, денег, регистрации, работы и много другого
нет. И нет больше сил терпеть мужа. Единственный, по ее мнению, выход — это развод с мужем. Помолились и предложили ей — давай
возьмем молитвенную паузу и пост, и пусть Бог укажет, что делать. Позднее она рассказывала — вдруг в её сердце пришел удивительный мир и уверенность в том, что Бог сможет совершить невозможное. Возникло трогательное отношение и чувство
к мужу. Позднее он стал верующим,
а затем крестился и сын. Бог решил
вопросы с жильем и работой. Не все
их проблемы решились сразу, были
новые испытания, но теперь они точно знали — Бог борется за них!
В Слове Божием написано: «Господь будет поборать (воевать, сражаться)
за вас, а вы будьте спокойны» (Исх. 14:14).
Семья и цель бытия. Идея семьи антиэгоцентрична. Невозможно лелеять только своё «Я», когда вокруг тебя целых «СЕМЬ Я». Это первый барьер, преодолеваемый
семьями. Теперь всё не
о правах на собственный выбор и собственные ошибки. И теперь все чаще задумываешься
над тем, что и ты нередко вел себя так перед Ним. Ты глубже и смиреннее понимаешь, с какой любовью и терпением Бог относится к тебе. И это дает тебе надежду! Эллен Уайт писала: «Первое и главное
(Свидетельства для Церкви, т. 4, c. 138). В жизни её семьи не всё
возрождение. Он участвовал в миссионерских проектах и с радостью служил Богу и людям.
О, как многому Бог учит нас через семью и как многому ещё Он желает научить!
Отрешаясь от себя, мы смиренно служим другим. Взирая на Него, мы легче переносим недостатки близких, зная, что
БИБЛЕЙСКИЕ
БРАКА
На современном этапе развития общества
отмечается явная девальвация семьи как ключевого социального института. Пропагандируются свободные от каких-либо обязательств
близкие отношения, поиски «красивой» любви за пределами брака. Еще одна серьезная проблема угрожает сегодня институту традиционной семьи. Это пропаганда однополой любви и
легализация однополых союзов. На данный момент 37 стран мира, общее население
сон, является одной
составляющих
первоначального устройства человечества1. Библейское описание сотворения человека по образу и подобию Божьему является
определяющим для христианской концепции
брака, которая, по сути, изложена в Быт. 2:18, и 21-24: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл
Из этого отрывка следует, что
брак — это не просто сексуальные отношения, одобренные обществом, брак в первых главах Бытия подразумевает божественное измерение. В Быт. 2:18 записаны слова
Бога: «сотворю ему помощника».
Именно Бог решил создать «подходящую спутницу» для мужчины.
Затем именно Бог «привел ее к
мужчине» (2:22), чтобы она стала
его женой. Известный современ-
ный еврейский автор Наум Сарна
комментирует: «Как отмечено
в мидраше, [описанное] вполне
может указывать на образ Бога,
играющего роль сопровождающе-
го, который ведет невесту к жениху.
Без сомнения, текст передает идею
о том, что институт брака установ-
лен Самим Богом»1
Из отрывка Быт. 2:21-24 ясно, что первый брак имел место между
одним мужчиной и одной женщиной. Уолтер Вегнер справедливо
замечает: «Если мы правы, рассматривая союз Адама и Евы из
Бытия 1 и 2 как семью, какой ее
желает видеть Бог, то не может
быть никаких сомнений в том, что
брак, представленный для подражания древнему Израилю, был
моногамным»2.
Далее, из представленной в Быт. 1 и 2 картины ясно, что первый брак имел место между двумя людьми противоположного пола, т.е. первоначальная форма брака была гетеросексуальной. Тот факт, что поручение «размножаться» (Быт. 1:28) может быть выполнено только посредством людей проти-
1 The JPS Torah Commentary: Genesis, commentary by Nahum M. Sarna (Philadelphia: Jewish Publication Society, 1989) 23.
2 Walter Wegner, “God’s Pattern for the Family in the Old Testament,” in Family Relationships and the Church: A Sociological, Historical, and Theological Study of Family Structures, Roles, and Relationships, Marriage and Family Research Series, ed. Oscar E. Feucht (Saint Louis: Concordia, 1970), 29.
воположного пола, дополнительно подтверждает ту точку зрения, что изначальная модель брака, установленная Богом, была однозначно гетеросексуальной. Первый брачный союз, описанный в Быт. 2:24 и узаконенный Самим Богом, должен был стать эталоном на все последующие времена. Как замечает Дэвидсон, текст Быт. 2:24, излагающий библейское богословие брака, «делает гетеросексуальный брак мужчины и женщины райским образцом на все времена. Разделение людей на мужчин и женщин, гетеросексуальный брак, включающий союз между мужчинами и женщинами (не мужчин с мужчинами, и не мужчин/женщин с животными!), с самого начала составляют божественную парадигму для человечества»3 Продемонстрировав наглядно то, что изначальный брак в Эдеме был моногамным и гетеросексуальным, естественно возникает вопрос: какое значение имеет эта первая модель брака для последующих поколений людей? Является ли она
всего лишь желательной, но необязательной? Или этот первый брак следует рассматривать как неизменный стандарт, как библейское предписание?
Здесь важно обратить внимание на то, что текст Быт. 2:24, который представляет собой, по сути, утверждение о первом браке, начинается
вает серьезный
семьи
адвентистов седьмого дня призывает всех своих последователей укреплять свои личные семейные отношения, созидать их на любви, взаимоуважении и понимании, чувстве ответственности, как перед Богом, так и
4 Herbert E. Ryle, The Book of Genesis, The Cambridge Bible for Schools and Colleges (Cambridge, England: Cambridge UP, 1921), 39. См. также, Gordon J. Wenham, Genesis 1-15, Word Biblical Commentary (Waco, TX: Word, 1987), 70.
5 Цит. по Ron du Preez, «The God-Given Marital Mandate: Monogamous, Heterosexual, Intrafaith» in Journal of the Adventist Theological Society, 10/1-2 (1999): 33.
6 Ellen G. White, The Story of Redemption (Washington, DC: Review and Herald, 1980), 75.
СЕМЬЯ —
ОСНОВА
ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
По Божественному замыслу, семья состоит из людей, живущих вместе и связанных родственными и супружескими отношениями. На вопрос «Кто твоя семья?» дети часто отвечают: «Мама, папа и я», то есть это родители, воспитывающие детей. Библия указывает, что в начале сотворения нашего мира Бог создал семью как постоянный союз мужчины
любви и взаимопомощи. Бог учредил брак как физическую
друга (Быт. 2:18, 24). Грех исказил наш мир, в том числе, институт семьи, возникли такие понятия как «традиционная» и «нетрадиционная» семья, подразумевая, что семья может быть с одним
наука
семью как социально-психологическую ячейку общества, где семья взаимодействует с обществом. Об
разных
и
Говоря на эту тему, Эллен Уайт отмечала, что «брак влияет на жизнь и в
христианин
будет принимать окончательного решения по поводу выбора спутника жизни, не убедившись, что Бог одобряет его планы»
семейные утренние и вечерние богослужения с участием детей. Эллен Уайт в
своих трудах подчеркивала важность
духовной жизни семьи. Она писала:
«Семейная религия предполагает вос-
питание детей согласно Божьей воле.
Каждый член семьи должен получать
уроки у ног Христа» (Христианский
дом, с. 317). «Религиозное воспита-
ние… подразумевает, что вы должны
молиться со своими детьми, учить их приближаться к Иисусу и говорить
Ему обо всех своих нуждах» (Письмо 8а, 1896; там же).
Делом особой важности является атмосфера, царящая в семье. По сло-
вам Эллен Уайт, «атмосфера, которую создают отцы и матери, наполняет
весь дом и ощущается в каждом его уголке… Взаимоотношения родителей в значительной степени создают
атмосферу домашнего круга…». Она
призывает: «Создайте в вашем доме атмосферу трогательной заботы…» (Христианский дом, с. 16). Обращаясь к родителям, Эллен Уайт настойчиво советует создать в семье атмосферу духовной чистоты. «Учите детей и молодежь уважать себя, быть искренними перед Богом, хранить верность
своим принципам; учите их уважать
Закон Божий и повиноваться ему.
Святые принципы будут управлять их
что «такая любовь воспитывается в родительском доме и приготовляет молодых людей для создания собственного очага…» (Патриархи и пророки, с. 176). Психология называет семью живым организмом. Эту жизнь поддерживает любовь. Мать Тереза сказала: «Если вы хотите осчастливить весь мир, идите домой и любите свою семью». Эта мысль созвучна со словами Эллен Уайт
Теме воспитания детей Эллен Уайт уделяет особое внимание. По ее убеждению, «дети — это наследие Господа, и мы ответственны перед Ним за управление Его достоянием… Пусть родители трудятся для своих семей с любовью, верой и молитвой…» (Наглядные
АПОСТОЛ ПЕТР ОБ ОТНОШЕНИИ
МУЖЕЙ-ХРИСТИАН
Первое послание Петра 3:7
У любого современного читателя Библии текст 1 Петр. 3:7 может вызвать, по меньшей мере, два вопроса. Во-первых, что значит «немощнейший сосуд»? Не предполагает ли этот
образ более низкое, подчиненное положение
жены (и даже женщины вообще)? Не является ли она кем-то вроде слуги или раба, нуждающегося в снисходительном отношении своего
господина, то есть мужа (или мужчины)? И, во-
вторых, как и почему игнорирование призыва Петра может стать препятствием для молитвы? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно, прежде всего, посмотреть на данное воззвание
в конечном счете, Божьей славе (2:12б). Что конкретно имеется в виду под «добродетельной жизнью», становится понятно далее.
В первую очередь, это покорность земным властям, к которой Петр призывает в 2:13–17. Но этим добродетельная жизнь не ограничивается. Она также включает повиновение слуг своим господам (2:18–25), причем «не только добрым и кротким, но и суровым» (2:18). Подобно слугам есть определенные обязанности
Таким образом, 1 Петр. 3:7 является частью наставлений апостола о добродетельной, покорной и христоподобной жизни, которая должна характеризовать последователей Иисуса. Причем, как нетрудно заметить, прежде всего, их вера должна найти свое выражение в доме, который включал в древности не только мужа и жену, но и слуг. У каждого христианина, как члена того или иного домовладения, есть свои обязанности, верное
исполнение которых является демонстраций покорности, ведущей
к славе Божьей.
В случае с мужьями (формально, греческое слово anēr можно было перевести и как «мужчины», но
предыдущие тексты, в особенности
пример Авраама и Сарры, показывают, что в фокусе — семья) таких
Поскольку Петр не уточняет, какое знание он имеет в виду, можно подумать, что речь идет о знании Бога
и Его воли. Но построение предложения заставляет думать, что под знанием, определяющим отношение мужей к женам, понимается сказанное дальше, а именно, что женщины (греческое слово gynaikeios подчеркивает не столько семейный статус, сколько половую принадлежность) — это более слабые или более хрупкие сосуды. Вот как
передает это один из современных переводов Нового Завета: «Точно
так же и вы, мужья, относитесь с
пониманием к женскому полу как
более хрупкому сосуду» (Новый
/ пер. и коммент. А.
(см.
3:23;
в конфликт с тем, что говорит сам Петр. Ведь буквально в следующем предложении он назовет жен «сонаследницами благодатной жизни», имея в виду, что они получают дар жизни наравне с мужьями. В каком же смысле тогда они слабее? Намек дает греческое прилагательное в сравнительной степени astheneteros («немощнейший»). Петр называет жен не «слабым/хрупким сосудом», а «более слабым/хрупким сосудом». Это значит, что слабость или хрупкость, пусть и в разной степени, присуща как мужьям, так и женам. Она связана с тем, что все люди — сотворенные существа (см. Иер. 18:1-6; Рим. 9:20-21; 2 Кор. 4:7-11). Петр обращает внимание своих читателей на то, что в реалиях нынешнего бренного мира женщины физически слабее и социально уязвимее мужчин (факт хорошо известный как в древности, так и сегодня), и на основании этого призывает мужей бережно обращаться со своими супругами. Однако мужья призваны выстраивать отношения с женами, ориентируясь не только на нынешнее земное положение вещей в нашем
слугам и женам, исключительную важность. Итак, обращаясь к мужьям-христианам, апостол Петр призывает их строить отношения со своими супругами, помня о двух перспекти-
Каждой семейной паре хочется счастья. Как его достичь? Оказывается, в основе гармоничных взаимоотношений лежат мотивы создания семьи. Укрепить союз поможет то, что является фундаментом отношений: желание быть вместе, нести ответственность друг за друга и любить, оказывая спасительное влияние. Известно, что отношения в семье формируют нашу личность, определяют наши ценности и убеждения, влияют на наше поведение и отношения с окружающими людьми. Известно также и то, что ощущать полную гармонию и испытывать яркие эмоции на
протяжении всей жизни нам не удается, и это нормально. Невозможно
все время находиться на пике любви. Но углубляться в познании друг
друга, придавая взаимоотношениям духовный смысл, — основа счастливого христианского брака.
Вот некоторые рекомендации тем, кто стремится к полноценному семейному счастью.
1. ДУХОВНЫЕ СЕМЬИ СТРОЯТ
ОТНОШЕНИЯ НА ДОВЕРИИ
Недоверие, различные подозрения
и сомнения разрушают любовь, а уверенность друг в друге позволяет
сохраниться на протяжении
2.
унижать словесно
3. ДУХОВНЫЕ СЕМЬИ
ЕЖЕДНЕВНО ОБЩАЮТСЯ
Умение супругов внимательно выслушать своего партнера, поделиться своими чувствами и эмоциями являются важными условиями глубокого понимания друг друга. Слушать — значит заботиться
СЕМЬЯ, ДВИЖИМАЯ МОЛИТВОЙ
В доме моих родителей молитва была значимой частью нашей повседневной жизни, и лично для меня это явилось величайшим благословением! Создав свою
семью, я много раз убеждалась, что молитва, как ничто
посмотреть на семейную молитву с нескольких сторон.
МОЛИТВА СУПРУГОВ ДРУГ ЗА ДРУГА
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и моли-
тесь друг за друга…» (Иак. 5:16).
Для того, чтобы брак был счастливым
ся к идеалу, который был Им задуман. Невозможно передать чувства единения и близости, когда двое, соединив свои
• о желании проводить время вместе, помогая и поддерживая друг друга;
• о возрождении прекрасных романтических чувств;
• о единстве — быть одной плотью по замыслу Творца;
• о твердости в вере, чтобы не впускать в свой разум ничего, что могло бы ослабить любовь к Богу и друг
не
с
останавливайтесь! Возьмите на себя ответственность молиться за ваши отношения, доверьте их Богу, и Он
непременно ответит. «Лишь присутствие Христа может сделать людей счастливыми. Все воды жизни Христос может обратить в небесное вино. Тогда дом
Часто в отношениях между супругами возникают конфликты и ссоры
на почве того, что они не могут понять друг друга. «Мы как будто бы из
разных галактик!», — сетует женщи-
на после очередной ссоры с мужем.
«Почему он такой черствый? Все, что
мне нужно — это капля сочувствия и участия», — говорит другая. Мужчинам тоже нелегко: «Я боюсь, когда
она начинает плакать. Я теряюсь
и начинаю на нее злиться. Что ей
нужно, не понимаю».
Божий замысел о браке однознач-
но говорит, что супруги, несмотря
на свои различия, могут достигать
единства в своих отношениях, опираясь на общие ценности и цели. В
христианском браке — на свою веру
в Бога, как Основателя брака. По-
чему же так сложно примириться со
всеми этими различиями и испытать
благословения от брачного союза?
Чтобы ответить на этот вопрос,
важно понимать, каково назначение брака. Если вы зададите этот вопрос
друзьям, то получите различные
ответы: для любви, общения, вос-
питания детей, радости интимных
отношений, заботы друг о друге. Возможно ли получить это вне брака?
Конечно, но тогда возникает вопрос:
уровнях. Само вступление в брак не дает такого единства. Задача мужа и жены — сотрудничать с Богом и развивать свое единство. Лучший библейский пример единства — это триединство Бога. Бог един, но существует в трех личностях, которые, обладая разными функциями, взаимодействуют друг с другом. Так, у мужа и жены есть своя индивидуальность, различия, у каждого — своя роль в браке. Личные особенности не исключают единства, а укрепляют его. Брак невозможно построить без
общих ценностей и целей. Многие пары, вступая в брак, очень слабо
представляют себе личностные и
психологические особенности своего
избранника. И, сталкиваясь в браке с их проявлением, ощущают, что как будто бы рядом с ними нахо-
дится незнакомый человек. Отсюда
конфликты и разногласия. Один
молодой человек, встречаясь со своей будущей женой, восхищался ее
внешним видом. Но, будучи в браке, начал понимать, что для того, чтобы добиться такого
ПРОЩЕНИЕ, МИР,
ВЗАИМОПОНИМАНИЕ — ФУНДАМЕНТ
«Прощение как калейдоскоп соединяет неказистые обломки разрушенных взаимоотношений и превращает их в нечто удивительное» (Кей Кузьма).
В условиях близких семейных взаимоотношений, где часто возникают конфликты и недопонимания, прощение становится не просто актом доброты, а необходимым условием
для сохранения мира и гармонии.
Библия говорит: «Снисходя друг ко
другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу; как Христос
простил вас, так и вы» (Кол. 3:13).
ПОЧЕМУ ВАЖНО ПРОЩЕНИЕ:
1. Восстанавливает отношения.
Ошибки неизбежны, но прощение помогает устранить барьеры, которые разрушают близость между
членами семьи.
2. Освобождает от обид. Непрощение вызывает горечь и разрушает душевный мир, тогда как прощение приносит освобождение.
3. Создаёт атмосферу любви. В семье, где каждый готов прощать, возникает доверие и взаимопонимание. В Библии мы находим множество
примеров прощения. Один из наиболее ярких — история об Иосифе и его братьях. После того, как
2.
3.
Христос сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут
ПОЧЕМУ ВАЖЕН МИР:
1. Здоровые отношения. В атмосфере мира легче решать проблемы, делиться радостью и поддерживать друг друга.
2. Пример для детей. Родители, которые строят мирные отношения, учат детей правильному общению и умению справляться с конфликтами. 3. Духовное благополучие. Мир в семье создаёт
3.
4.
РЕВНОСТЬ
МЕЖДУ ДЕТЬМИ —
ЧТО ДЕЛАТЬ?
ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Ко мне подошла сестра в церкви и стала с волнением рассказывать о своей проблеме. Старшая дочь никак не может принять младшего брата, которому около двух лет. Она злится, возмущается и прямо говорит: «Зачем вы его родили?» Она старается его ущипнуть, кольнуть, стукнуть, забрать все самое лучшее себе, забрать мамино внимание. Неужели такое возможно в христианских семьях? Давайте вспомним истории в Библии, связанные с ревностью между детьми. А таких, следует признать, было не мало.
Пожалуй, самая яркая история — это история Иосифа и его братьев. Когда родители начинают выделять особо
одного ребенка, восхищаясь
Здесь
начально
должна равномерно распределяться между детьми. Все
дети должны чувствовать себя принятыми и любимыми.
Важно фундаментальное понимание того, что каждый ценен в глазах Бога. Осознание того, что именно в процессе воспитания у детей формируется их восприятие Бога,
должно помочь нам, родителям, передать нелицеприятный характер Господа.
Родителям до появления детей надо договориться о том, что, вне зависимости от пола, способностей, физического или умственного развития, в своей
Важно понимать, что несмотря на все предпринимаемые попытки, не удастся совсем миновать ревности у детей. Понадобится
ВЛИЯНИЕ, КОТОРОЕ
«Даже небольшой, но постоянно горящий источник света способен
зажечь многие другие светильники. Сфера нашего влияния может показаться нам очень маленькой, наши способности, преимущества, успехи — ограниченными, однако нам доступны удивительные возможности…». Ис-
пользуя их, «мы станем проводниками потоков животворной силы, а из наших семей потекут реки исцеляющей, живой воды» (МЖС, 124.6).
Семья — ячейка общества. Состояние общества зависит от состояния ячеек. Если в обществе есть проблемы, нужно задуматься о состоянии семей. Семья — это место, где человек проявляет себя свободно, открыто, таким, каков есть со всеми своими недостатками. В обществе, включая церковь, люди могут казаться добрыми и любезными, но только члены семьи — супруги, дети знают истинную правду о человеке. Какого качества взаимоотношения между супругами, родителями и детьми? Сколько времени муж, жена
поведению. Сын пастора, Павел, учился в выпускном классе школы на отлично и был примерным парнем. В этом же
сказал, что хочет сидеть с ним за
одной партой. Так он начал общаться с адвентистом. Павел пригласил своего нового друга в гости к себе домой. После посещения пасторского дома Марка очень заинтересовала жизнь христианской семьи,
Слово Божие. К этому нужно подойти творчески, чтобы в семьях с
детьми разного возраста суббота стала приятным и желанным днём.
Вот некоторые рекомендации:
ВСТРЕЧАЙТЕ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ
ВСЕЙ СЕМЬЕЙ
Вместе молитесь и читайте Библию. Привлекайте к чтению Библии детей младшего возраста, умеющих читать. Читайте в темпе, приемлемом для всех членов семьи. Пораньше ложитесь спать в пятницу, чтобы радостно участвовать в поклонении Богу в субботу. Поклоняйтесь Богу вместе всей семьей. «Слушая проповедь, пусть родители и дети записывают тексты Писания, используемые в проповеди, и как можно внимательнее следят за ходом мыслей, чтобы затем повторить это в кругу семьи» (Э. Уайт, Воспитание, 252.1).
Произносите в субботу индивидуальное родительское благословение. День субботний
«Твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14).
Привычки
существования. Они могут быть хорошими или плохими, но в определённый момент жизни
они становятся продолжением нашей личности. Естественность нашего поведения, образа
жизни и мысли напрямую зависят от того, что мы ставим в приоритет и на что тратим время в течение дня. Глядя на современный мир, мы отмечаем, что
счастливая жизнь человека, безусловно, базируется на фунда-
и да будут они
повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего
и на воротах твоих» (Втор. 6:4-9).
Это обращение представляет со-
бой стратегию формирования отношений между Богом и людьми. Для достижения счастливых и гармоничных взаимоотношений необходимо
любить своего Творца и поклоняться Ему каждый день, формируя правильную привычку не только в своём опыте, но и в опыте следующих поколений. Ежедневная встреча у алтаря
вместе с детьми — это стратегия формирования счастливого будущего последующих поколений вашей семьи. Совместное поклонение Творцу — это путь достижения успеха и
личностного роста.
Эллен Уайт усматривает прямую связь между поведением родителей в повседневной жизни и формированием правильных
привычек у детей: «Одно часто
повторяемое упущение формирует
привычку. Одно неверное действие
готовит путь для другого. Плохие привычки вырабатываются легче, чем хорошие, а бороться с ними
очень трудно. Маленькие дети, предоставленные самим себе, скорее учатся плохому, чем хоро-
образом жизни и т. д. Думаю, нам не составит труда сформировать пространный список негативных привычек как своих, так и наших ближних. В отношении близких и друзей мы можем это сделать с долей удовольствия, отмечая в этом
некоторое превосходство над ними. А как насчёт списка добрых, полезных привычек для своих детей и себя лично? Это сделать гораздо сложнее, не так ли? Современные исследования ученых говорят о том, что привычка никуда не исчезает из нашего подсознания, будь она хорошей или плохой. Весь вопрос в том, что мы культивируем каждый день в своей жизни. Способны ли мы различать добро и зло, сформировались
чувства и навыки? В тот момент, когда мы перестаём задумываться о процессе какого-либо действия, привычки уже стали продолжением нашей личности, и становится крайне сложно их изменить. Привычка формируется
И УВЕРЕННОСТЬЮ
Воспитание,
понять внутренний мир ребенка и помочь стать
ему счастливым и успешным.
Огромную ценность для христианского воспи-
тания детей имеет пример значимых взрослых, в
особенности, родителей, близких людей, которые
своей жизнью показывают, что такое вера, и на чём она основана. Если родители желают, чтобы
их дети любили Бога, они должны показать им, как сами любят Его и следуют Его заповедям.
Второй важный аспект — обучение Божьему Слову. Регулярное чтение Библии с детьми,
Для ребёнка, который привязан к своей семье, родной дом, откуда он отправляется в путешествие длиною в жизнь, становится источником вдохновения и местом, куда он в любое время может вернуться. Воспитание и ученичество неразрывно
любит Господь, того и воспиты-
вает в строгости, как отец — желан-
ного сына» (Прит. 3:11, 12, ИПБ). Бог
воспитывает Своих детей, потому что Он любит их — это должно быть
целью и мотивацией каждого отца и
матери.
Иисус — Великий Наставник и
Учитель. Он как тренер находился всегда рядом со Своими учениками, подсказывая и поддерживая. Он
приводил практические примеры и
использовал каждый подходящий момент для обучения и предупреждения об опасности. И делал это постоянно. Но, даже находясь рядом с Учителем, не было 100% гарантии верности учеников. Иуда предал Его. Но оставшиеся ученики верно и преданно продолжали выполнять миссию, возложенную на них Христом.
Иногда родителям может казаться, что время упущено. И тогда возникает вопрос: что делать? Не стоит забывать: мы не можем знать, когда дети осознают и всем сердцем примут значимые для их вечного спасения истины, но нам следует продолжать молиться и со своей стороны делать всё, чтобы Бог сделал остальное! В ПОМОЩЬ
чем слушают. Если мы сами проявляем интерес к духовным вещам, сближаемся с Богом, молясь и читая Его Слово, то наши дети будут видеть это и принимать за образец.
2. ПРОЯВЛЯЙТЕ
нам легче проявить родительское терпение, радость и участие
детям, что важно и полезно заботиться о здоровье. • Отдых — это профилактика конфликтов. Приобретите привычку быть благодарными, высыпаться, пить достаточное количество воды и регулярно питаться здоровой пищей. Лучшей наградой и источником счастья для ребёнка являются отдохнувшие родители. Детям
тоже нужен отдых от недовольных лиц, от родительского «некогда» и «я устал (а)». Пусть в вашем доме будет слышен смех: веселитесь вместе с детьми, обнимайтесь друг с
жизнь моего ребёнка. • Общайтесь с друзьями вне родительских
за чашкой чая могут стать напоминанием, что быть
те служение?
Александр: Наша семья образовалась в 1981 году, и вначале мы
пели дуэтом. Сегодня в семейный
ансамбль входят наши дети и внуки.
Все поют и играют на музыкальных
инструментах: дочери Любовь и Валерия (скрипка), Виктория (фортепиано), сын Андрей (виолончель). У нас четверо детей, два внука и шесть внучек.
Внуки: Никита играет на аккордеоне; Алёна — на скрипке, флейте и фортепиано; Тася — на фортепиано. В настоящее время мы живём и совершаем служение в городе Усть-Лабинске
Краснодарского края.
– В вашей жизни важное место
спевки, репетиции. Летом, почти каждое воскресенье наш
мы поженились, то продолжали играть и петь. Вскоре после бракосочетания нас пригласили в Россию, город Апшеронск, чтобы жить при Молитвенном доме и служить в общине. – Что можно считать точкой отсчета в создании вашего музыкального коллектива? Александр: Жили мы в Апшеронске девять лет. Там у нас родились трое детей. По семейным обстоятельствам
– Был ли в вашей музыкальной практике опыт, когда благодаря музыкальному служению вашей семьи кто-то обратился к Богу, пришел в церковь?
Александр: Благодаря музыкальному служению мы приобрели очень много друзей! Конечно, есть те, кто пришли к Богу, слушая наши песни, но больше тех, кто обратился ко Христу посредством изучения библейских уроков. В своем служении мы ставим цель, чтобы люди согревались Христовой любовью и
откликнулись на Его призыв, когда
их сердец коснётся Святой Дух.
– Какое служение совершаете
в церкви, и помогает ли в этом музыка?
Людмила: Александр Михайлович — пастор, у него пять общин, и он почти не бывает дома, т.к. занят в строительстве двух молитвенных домов. Он – руководитель Молитвенного служения Кубано-Черноморского объединения. Каждый год проводим Молитвенные конгрессы, являемся волонтерами в благотворительных проектах. В местной общине я всегда была руководителем отделов семей-
ного и женского служения, помогаю там, где необходимо.
Александр: Музыка — это правая рука нашего служения. Мы исполь-
зуем её, когда идём на посещение,
даже по телефону поём, поздравляя членов церкви, друзей с днем рожде-
ния, если нет возможности посетить.
– Вы ведете активную общественную жизнь, многие в городе знают вас как пасторскую, музыкальную, поющую семью. Ваше служение способствует доброму влиянию адвентистской
сандра Михайловича в 2009 году в Псебае. В 2012 году участвовали в районном конкурсе г. Ейска «Семья года» и заняли первое место. Каждый год проводим концерты на День семьи, День матери, День пожилого человека, Рождественские концерты. В 2024 году, объявленном Годом семьи, наша семья стала победителем Всероссийского конкурса в номинации «Творческая семья», и наши дети в Государственном Кремлевском Дворце в Москве принимали поздравления. – Какие из семейных традиций вы считаете важными?
Людмила: Встреча субботы —
одна из главных традиций нашей семьи, которая пришла к нам из родительских семей: мы всегда встречали и провожали день субботний с песней, каждый говорил библейский стих наизусть,
Почему я пишу об этом? Возможно, потому что, несмотря на множество книг, пособий, семинаров и видеоматериалов по построению отношений, встречаю в своем окружении молодых юношей
искренне переживают о том, как
долгосрочные отношения. Оглядываясь по сторонам и
Основной
к отношениям, и на что обра-
тить внимание, выбирая партнера.
Общество тоже озадачено вопросами со-
зидания и сохранения семейных отношений.
В школьную образовательную программу
Российской Федерации для 5-9-х классов на
правах внеурочной деятельности в объеме 34 часа
Елена, 26 лет, не замужем: «Мне важно узнать, как различить
эмоции при подготовке к браку.
Это мои страхи из-за травм и/или это просто не тот человек. Нужно ли эти страхи игнорировать? Как
понять, с чем смогу я смириться в
браке, а с чем нет».
Ян, 20 лет, не женат: «Есть два
момента, которые в последнее время
меня больше всего беспокоят. Какие
вопросы и на каком этапе отношений уместно поднимать и обсуждать с партнёром? Насколько нужно под-
помогла мне
те пробелы, которые я имел. Мы с пастором разобрали, на что стоит обратить внимание
Анна, 27 лет, 2 года замужем: «Мне лично нравится формат общения, личного опыта от пастора. Было бы здорово, если с пастором и его женой можно было встретиться, по-
говорить. Еще важно, чтобы хотя бы
первые
свадьбы.
сам
Лидия, 24 года, год замужем: «Мы с моим молодым человеком прошли длительное добрачное консультирование. После замужества я часто прибегала к теме решения конфликтов, и это помогло понять, как в подобных ситуациях избежать ссоры и просить прощения, если все же поспорили».
Влад, 28 лет, 2 года в браке: «Нам
вопрос финансов. В эту сферу жизни извне навязывается
много стереотипов о том, сколько средств должна иметь семья, устанавливаются временные сроки: в каком возрасте нужно приобрести собственное жилье, сделать карьеру, родить ребенка. Между ожиданиями молодых
супругов и реальностью часто возникает непреодолимая пропасть. Такое жесткое планирование вносит напряжение в отношения
курса
формальной лекции, а в обсуждении острых вопросов и вызовов, с которыми может столкнуться молодая семья. Молодежь нуждается в наставничестве и посещении пастора после бракосочетания.
мянской семьи. У них родилось трое детей, но она не чувствовала себя любимой и счастливой. Они жили вместе со свекровью, и та установила в доме свои правила: запрещала Армине сидеть рядом с мужем, ходить с ним под руку и т.д. Любые прикосновения в общественных местах или дома при детях запрещались, а семейные вопросы решались без её участия.
Армине устала от всего этого и решила забрать своих детей и развестись с мужем. Но, будучи адвентисткой, она решила поговорить с женой пастора. Ашхен, жена пастора, посоветовала ей развод отложить, а читать книгу Эллен Уайт «Христианский дом» и молиться. Армине нравилось прочитанное, и
Более 14 лет я занимаюсь семейным и женским служением в церкви, каждое лето выезжаем на Финский залив в семейные и женские лагеря. Вначале с мужем были их участниками, а затем групповодами. Вели семейный клуб в своем родном городе.
К нам, в общину города Архангельска пришли двое: он и она. Он посещал малую группу, и его бабушка ходила в нашу церковь, а она пришла после программы
что жена начала собирать документы на развод, мы стали усиленно
ДАВИД
Давид Давидович Гомер родился 31 октября 1923 года в счастливой
многодетной христианской семье в селе Орловка (ныне Ак-Дёбё), в Киргизии. Родители его были членами Церкви христиан адвентистов седьмого дня. Ему хорошо запомнилось, как по субботам они, дети, вместе с родителями посещали богослужения, как мама и папа участвовали в служении церковного хора. Дед Давида по маминой линии, Филип Филипович Триппель был одним из пионеров адвентистского движения в России. В начале ХХ столетия он осуществлял миссионерское служение на Урале в городе Оренбурге.
урожай. Отец
совладельцем магазина, который располагался в центре села. Для него он поставлял товар из Ташкента. Давид всегда радовался, когда, приезжая домой, отец привозил детям сладости. Отрочество Давида пришлось на
годы коллективизации и репрессий, и становившаяся на ноги советская власть запомнилась ему тем, что у имеющих своё
надежду на спасение. По Божьему провидению один из осужденных за веру по имени
Викентий Войшвило из города Риги
направлялся этапом в город Котлас
и попал в лагерь, барак и даже на
нары Давида. Познакомившись с
ним, Викентий расспросил его о
вере. Бог послал Давиду верующего
адвентиста, который всем своим
образом жизни свидетельствовал о
Его любви.
Когда Давид вышел на свободу, его сразу же направили из Иркутской области в соседний Красноярский край, в ту же Сибирь, притом
на вечное поселение. Разыскивая своего тюремного друга, Давид познакомился с девушкой — адвентисткой седьмого дня. Она познакомила Давида с его будущей супругой, юной и очень скромной Ирмой, убеждённой баптисткой. Давид иногда стал посещать богослужения евангельских христиан баптистов.
Ирма очень надеялась, что он станет последователем их веры. Но
Бог сделал так, что проповедующий
на одном из таких богослужений
указал путь, по которому следует идти: «Кто говорит: „я познал Его“, но заповедей Его не соблюдает, тот
лжец, и нет в нем истины» (1 Ин. 2:4). На вопрос супруги, насколько Давиду понравилось богослужение,
пресвитером
общины в селе Орловка, и он опять
почувствовал
Давида пополнилась еще
тремя детьми — Павлом, Миной и
Виктором. Семью
тяжелое испытание — смерть старшей дочери. В возрасте 12-ти лет, пробегая из одной комнаты в другую, Эльза ударилась о
шок.
руководителем
лет в Караганду — в качестве старшего проповедника по
когда вы начали свою деятельность? Что вас побудило к этому?
– Сильное переживание за жителей Донбасса переполняло и жгло сердце ещё с 2014 года. Когда ситуация обострилась в 2022 году, удержаться и жить как прежде сытой жизнью было уже невозможно. В то
время, когда рядом такое огромное
горе разливается рекой, сидеть в
уюте и комфорте стало невыносимо.
В любых обстоятельствах пример
Христа — самый верный ориентир.
Равнодушие и христианство — по-
нятия не совместимые. Господь оставил уютные небеса, чтобы при-
замерзали
температуре внутри помещения. Взяли в руки инструмент и принялись помогать людям. Затем это были и другие регионы, города и сёла вдоль всей линии фронта. – Какие цели преследовали изначально? Что изменилось за время вашего служения?
и делом зажигает в людях веру в Бога и надежду на лучшее. Люди принимают Иисуса Христа как своего Спасителя, заключая завет с
Ним. Также, во время острой фазы
событий, довелось принимать актив-
ное участие в экстренной эвакуации
населения курского приграничья. Но
это отдельная история.
– Екатерина, расскажите о вашем
участии в проектах мужа.
– Слово «проект», думаю, здесь
не совсем подходит. Как и в случае
с милосердным самарянином, это
естественная реакция множества
людей в России, которые не желают
пройти мимо людского горя. Сейчас
каждый, включая детей, вносит свой
вклад в это служение. Дом наш постоянно наполнен людьми. В ночь
перед поездкой и в момент возвращения он выглядит как большое
общежитие (улыбается — прим. ред.),
а кухня как столовая. Помню ново-
годнюю подготовку к поездке, когда
в доме, несмотря на его немалую
площадь, были лишь тропинки, чтобы пройти к кровати. Все остальное было занято мешками с продуктами, коробками с бытовой химией и многим другим. В свободное от ра-
боты время стараемся помогать по мере возможности: это может быть расфасовка вещей для пострадавших, либо доставка и приобретение необходимого для поездок.
Что ожидается
супруги человека, активно занимающегося социальным служением? – Сложно ответить самой. Знаю только, что Господь от нас ожидает: «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:8). Поэтому стараемся исполнять сказанное в Слове. Знаете, вся команда, лично для меня, — герои! Потому что на протяжении ночи, зимой в -30С грузить холодное железо, шифер, доски — это уже отвага! И семьи их такие же молодцы, ведь они поддерживают ребят как могут, молясь о них и о тех, к кому они отправляются!
и о тех, кому тяжело. Эта поддержка особенно ценна и необходима. Желающие могут присоединиться к нам, чтобы помочь своим усердием и руками (мужчины, имеющие строительные навыки). Также
Мы сутки ехали с моей юной попутчицей
вдвоем, без подсадки пассажиров в купе. Разговор завязался довольно быстро, вернее, поначалу это был монолог. Рита сбивчиво, с нотками оправдания в голосе, пыталась объяснить мне, почему она так выглядит — в домашнем костюме и тапочках на
ногу, а вместо чемодана наспех собранная сумка-шопер. Она сбежала от мужа. Да, унижал, распускал руки, был уверен, что будет терпеть.
замуж, с ним и оставайся.
Опыт 40-летнего супружества подсказывает
мне, что здоровые отношения между мужем и женой зависят от того, насколько
оба стали взрослыми. И с Ритой мы тоже говорили о зрелости. Не так подробно и обстоятельно, как я попытаюсь это сделать сейчас, но всё же… У взрослого человека не только соответствующий возраст, но и совесть зрелая, помогающая видеть и объяснять мотивы, намерения, действия. Незрелая совесть не является хозяйкой самой себе, не позволяет выйти изпод власти других людей. Все время утешает или обличает с оглядкой на сторонние мнения, убеждения, целеполагания.
образ мыслей. Высказывайте свои мнения, прислушивайтесь к критике. Высказывание может помочь вам сформировать
более четкие представления, а ваши собственные мысли могут помочь другим сформировать их мнение. Не бойтесь критиковать других.
Несогласие — это здоровая реакция. НЕ ИДЕАЛИЗИРУЙТЕ ТЕХ, КТО ОБЛАДАЕТ ВЛАСТЬЮ
над вами
еще властен? Кого вы возвели на этот пьедестал? Нет праведного ни одного, все согрешили… В том числе,
ровать советами — плохо. «Но
тогда, не знав Бога, вы служили
богам, которые в существе не боги; ныне же, познав Бога, или лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным
и бедным вещественным началам и
хотите еще снова поработить себя
им?» (Гал. 4:8, 9). Недавно я услышала одно красивое изречение: с
момента творения мы осыновлены. Здесь нет опечатки. Как бы покрыты Сыном полностью, стали с Ним
единым целым. Слушать только
Отца — Его суть. Пусть и нашей
будет тоже. Научитесь быть равным
с тем, кто провозгласил себя богом
в вашей жизни, или с тем, кого вы сами поставили на эту позицию.
ОСОЗНАЙТЕ СВОЕ ТЕЛО И ДОРОЖИТЕ ИМ
Вы все еще шепотом говорите о сексе и краснеете при этом? Сегодня
взрослые поменялись с детьми ролями. То, что дети открыто обсуждают в кругу сверстников, взрослые замалчивают. Однако, то, что вы вытесняете, влияет на все остальные личностные сферы. Чувства, желания — не равно похоть. «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию…» (1 Кор. 7:5). В Коринфе с
его храмовой проституцией считалось, что сексуальное удовольствие
должно достигаться вне брака. Секс
в браке — только для зачатия детей.
Простые повеления Павла шокиро-
вали новообращенных в Коринфе. Секс — это обоюдная нежная привязанность в браке. «Муж оказывай
жене должное благорасположение; подобно и жена мужу» (1 Кор. 7:3). Здесь нет места насилию,
взрослого. Наслаждайтесь самим процессом больше, чем результатом. За результат всегда благодарите Бога! ВОСПИТЫВАЙТЕ САМОДИСЦИПЛИНУ Когда в последний раз ходили к муравью и смотрели на ленивца? «Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» (Прит. 6:6–8). Наблюдение за этим крошечным созданием лучше всякой мотивации или коучинга. Стыдно перед лицом Создателя быть таким большим (взрослым) и
при этом таким ленивым.
ОСОЗНАЙТЕ ПРЕИМУЩЕСТВА
ВЗРОСЛЫХ Вы точно понимаете, чем владеете? Павел говорит в Послании к Галатам 4:1, что ребенок, хотя и владеет всем, не может пользоваться этим. А взрослый может. Взрослый обладает свободой выбора. Он может выбрать для себя убеждения, ценности, вкусы, друзей, церковь и взаимоотношения с Богом. Он также может проявлять все аспекты своей личности,
