18
Глобальный взгляд
Жить по расписанию Отца
Тед Вильсон
20 Дух пророчества
Радость и награда искупленных
Эллен Уайт
22 Наше наследие
Уильям Барлоу
Гордон Кристо
24 Очерк
«Но были ли вы на сессии ГК?»
Джонатан Уолтер
26 Библейские вопросы
Суббота и эсхатология
Анхел Мануэль Родригес
27 Здоровье и благополучие
Возвращение коклюша
Зено Л. Чарльз-Марсель
и Питер Лэндлес
28 Позволь мне рассказать
тебе историю
Провод, предоставленный
ангелом Дик Дуерксен
30 Возрастающая вера –детские странички Обещание
Смотреть в оба
Джастин
Шестикратная чемпионка мира по футбольному фристайлу Агуска Мнич снялась в одной из серий документального фильма «Моя величайшая победа», созданного европейским подразделением телеканала «Надежда». В нем она рассказывает о том, как Иисус изменил ее жизнь. Премьера фильма состоялась 16 ноября на конференции GAiN Europe 2024 в Будве, Черногория.
Фото: Николай Стойков
«Миссия адвен-
тистских юристов, нотариусов
и других специалистов в области права выходит за рамки
оказания лишь юридической
помощи. Христос
призывает нас
служить церк-
ви, поддержи-
вать ее членов
и протягивать
руку помощи
нуждающимся.
Прежде всего,
Бог избрал нас
для распро-
странения вести Евангелия
по всему миру».
—
Нельсон Пауло, директор
по вопросам религиозной свободы Южного АзиатскоТихоокеанского дивизиона (ЮАТД), о создании Ассоциации адвентистских юристов и нотариусов. В октябре мероприятие посетили около 200 адвентистских юристов из Индонезии и Филиппин. Участники мероприятия, приверженные защите религиозной свободы и распространению Евангелия
. Понимание целостного здорового образа жизни
Членам церкви был задан
вопрос, как часто они слушают проповеди о том, что значит вести целостный здоровый образ жизни
25% Очень часто
44% Часто
25% Редко 6% Никогда
Количество опрошенных — 139 825
Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022–23 годов.
Данные предоставлены
«Мы, адвентисты, любим
отличаться
от других, но,
если наша непохожесть
не влияет на жизнь
других людей, мы просто
кажемся странными».
— Рейлурд П. Рейес, секретарь миссии провинций Центральный Лузон на Филиппинах, во время обучения руководителей, которое состоялось в выходные дни в конференц-центре Халворсбеле, Норвегия, в октябре. Целью мероприятия было обучение руководителей норвежской церкви методам евангельской работы. Рейес, который в последние годы сыграл важную роль в организации шести церквей в районе Большой Манилы и имеет опыт в распространении Евангелия среди светских людей, отметил, что, если мы намеренно проводим время с новыми друзьями и готовы выслушивать их нужды, мы получим возможности делиться Евангелием.
лет
Адвентистская авиационная ассоциация (ААА) Северной конференции Нового Южного Уэльса в Австралии отметила в ноябре 60-летие распространения Евангелия в отдаленных общинах с помощью авиации в Южно-Тихоокеанском регионе. Чтобы отметить это событие, организаторы провели специальное праздничное мероприятие. На мероприятии присутствовали бывшие и нынешние участники служения, в том числе пилоты, миссионеры и помощники. Во время мероприятия
у участников была возможность пообщаться, вместе прославить Бога, поделиться историями и вспомнить историю ААА.
«Бог по Своей милости и верности выбрал это место, как самое подходящее, это время, как самое подходящее, этих руководителей, как самых подходящих, этот проект, как самый подходящий, несущий необходимую весть, песни, контент, чтобы люди, в конечном итоге, оказались в нужном месте». — Десмонд Диас, подрядчик проекта, о церемонии закладки фундамента для здания телеканала «Надежда» на Филиппинах. Данное мероприятие состо-
Маркос Пасегги, «Адвентисткий мир»
Мероприятие университета Сам Юк
совпадает с празднованием годовщины церкви.
Ярмарка под открытым небом
в Университете Сам Юк в Сеуле, Корея, состоявшаяся 10 ноября, способствовала встрече сельских производителей-адвентистов седьмого дня с их городскими собратьями, а также собрала
средства для миссионерских проектов
за пределами страны.
«Идея заключается в том, чтобы
адвентисты из сельской местности приезжали, демонстрировали и продавали местную сельскохозяйственную продукцию и другие товары, особенно другим адвентистам, живущим в городе», — пояснили организаторы в рекламирующем мероприятие письме. «Адвентистам рекомендуется ознакомиться с этими продуктами и приобрести их с целью укрепления связей между городскими и сельскими общинами». Вторая цель, по признанию организаторов, заключается в том, что часть вырученных от продажи средств будет направлена на финансирование миссионерских проектов, в основном, в азиатских странах, где работа адвентистской
церкви сталкивается с некоторыми
трудностями из-за того, что население
исповедует ислам или буддизм, пояснили они.
АКТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
В 2024 году рынок под открытым
небом в кампусе университета Сам
Юк включал в себя около 70 киосков. Большинство из них предлагали свежие продукты по конкурентоспособным ценам и традиционные корейские блюда на любой вкус. В ассортименте были азиатские груши и хурма, перец чили, сырые каштаны и натуральный мед. В других киосках продавались сушеные грибы, морские водоросли и кимчи домашнего приготовления — основные блюда традиционной корейской кухни. Некоторые же киоски предлагали сладости, в том числе арахисовую пасту, корейские
блинчики и печенье, приготовленное на месте. А также среди прилавков было выделено специальное место со столами и скамейками, где участники могли пообщаться, наслаждаясь разнообразными блюдами, под слегка
теплым осенним солнцем.
Помимо блюд на любой вкус, члены адвентистской церкви, пришедшие на ярмарку, могли приобрести цветы
и книги. В углу работник «Сам Юк
Фудз» давал советы по здоровому питанию. Адвентистская компания по производству продуктов питания известна тем, что не жалеет средств для финансирования миссионерских проектов адвентистской церкви за пределами страны. Еще в одном киоске предлагался расслабляющий массаж ног. В ФОКУСЕ МИССИЯ
Западнокенийская унионная конференция (ЗКУК) Церкви адвентистов седьмого дня совместно с Западнокенийской конференцией (ЗКК) организовали трехдневную кампанию по борьбе с песчаными блохами в Малабе, Кения, с 10 по 12 октября. Инициатива, разработанная отделами здоровья и евангелизации обеих организаций, была направлена на борьбу с изнурительными последствиями нашествия в регионе блох, поскольку они стремились принести надежду и исцеление остро нуждающимся в этом людям. Песчаные блохи — это крошечные паразитические блохи, которые зарываются
в кожу, и уже давно являются скрытой, но вместе с тем разрушительной причиной заболеваний в сельских районах Кении, особенно в районах с недостаточной санитарной инфраструктурой. Заболевания, вызываемые песчаными блохами, имеют очень серьезные последствия для здоровья человека. Они вызывают сильную боль, воспаление и вторичные
инфекции, ограничивая подвижность, особенно у детей, и лишая способности
посещать школу и участвовать в повседневной деятельности. Однако влияние на физическое здоровье — это лишь один
аспект ситуации.
По словам руководителей отделов здоровья, ущерб, наносимый эмоциональному здоровью, не менее разрушительный. Люди, особенно дети, страдают
от того, что на них показывают пальцем
из-за видимых ран и шрамов, что часто
приводит к социальной изоляции, тревоге и депрессии. Такая травля может привести к потере чувства собственного
хами в Малабе стала ярким примером такого комплексного подхода, сочетающего меры в области здравоохранения с исцеляющей силой веры.
Находящиеся в первых рядах кампа-
нии, руководитель отдела евангелизации
ЗКУК Азария Отиено и руководитель
отдела здоровья Даниэль Тироп подели-
лись вдохновляющей вестью надежды и исцеления. «Чтобы создать по-настоящему здоровое общество, мы должны
бороться как с физическими, так
трехдневной кампании волонтеры неустанно работали, оказывая помощь людям, пострадавшим от песчаной блохи, прикладывая лекарственные растворы для облегчения болезненных симптомов и предотвращения дальнейших заражений. Мероприятие также включало в себя просветительскую работу, предлагая бесплатные медицинские консультации, а также практические рекомендации по санитарии и гигиене, с целью предотвращения вспышек болезни в будущем. По словам руководителей, заботясь о физическом здоровье жителей Малабы, ЗКУК и ЗКК стремились искорененить болезнетворного и опасного вредителя, а также проложили путь к большему
Адвентистская
Либна Стивенс, Новости Интерамериканского дивизиона
Руководители Церкви адвентистов седьмого дня недавно подтвердили, что Бог является Творцом Вселенной, во время специальной прямой
трансляции программы под названием «Суббота Творения», которая состоялась 26 октября в Майами, штат Флорида, США. Это событие последовало за неделей проведения
в адвентистских школах и аудиториях
по всей территории Интерамерикан-
ского дивизиона (ИАД) мероприятий,
посвященных теме сотворения мира. «Суббота Творения — это значи-
мый день, который подчеркивает
основы нашей веры и суть адвентистского образования, направленного
на понимание мира и жизни через
библейское мировоззрение», — от-
метила Фэй Паттерсон, руководитель
отдела образования ИАД и главный
организатор мероприятия.
По ее словам, целью этого дня было собраться вместе, чтобы отпразд-
новать и поразмышлять о чудесах
Божьего творения и вспомнить
о Его любви и могуществе, которые
проявляются в природе. «Мы не являемся результатом случайности или
бесцельных эволюционных процессов, — подчеркнула Паттерсон. — Мы являемся существами, сотворенными с определенной целью, созданные по образу любящего и заботливого
Бога, который имеет уникальный план для каждого из нас». Паттерсон также подчеркнула, что празднование Дня Творения — это нечто большее, чем напоминание о шести днях Божьей работы; это глубоко влияет на наше мировоззрение, наши взаимоотношения и наше окружение. «В наших адвентистских учебных заведениях мы подчеркиваем, что Бог создал каждый аспект природы — каждый вид, каждое растение, каждую сторону жизни — чтобы они отражали Его характер», — сказала она. Она добавила, что такое понимание Творения прививает нам, как управителям Божьего творения, чувство ответственности перед землей и нашими ближними. Лучано У. Гонсалес из Научно-исследовательского института наук о Земле при университете Монтеморелос сравнил различные теории о происхождении Земли, принадлежащие таким философам, как Аристотель и Гераклит, а также
научное открытие атомов, электронов и протонов, сделанных такими деятелями, как Джон Дальтон и Нильс Бор. Он указал на содержащиеся в Библии упоминания о творческой силе Бога и процитировал труды Эллен Уайт, соучредительницы Церкви адвентистов седьмого дня. «Бог
миссия
Адвентистская
Миссия
В оживленном центре Сингапура, среди его высоких зданий и быстрого
темпа жизни, есть миссия, которая не ограничивается церковными стенами. По словам региональных руководителей церкви, три Адвентистских центра активности (AЦA) объединяют
людей в поисках значимых связей.
РАСТУЩАЯ ПОТРЕБНОСТЬ В ОБЩЕНИИ
Население Сингапура стремительно стареет, и ожидается, что к 2030 году каждому четвертому сингапурцу будет 65 лет и выше. Поскольку все больше пожилых людей сталкиваются с риском одиночества и изолированности, потреб-
ность в искреннем общении становится все более насущной, пояснили руководители церкви. Исследования
показывают, что почти
желании, у нее случилось кровоизлияние в мозг и инсульт. С тех пор она находится под наблюдением врачей, и ее состояние улучшилось. Регулярные посещения членов адвентистской церкви оказывают ей постоянную
духовную поддержку, и ее непоколебимая вера остается очевидной. Несмотря на трудности, Чан продолжает выражать свое доверие Богу.
ЭНТУЗИАЗМ И ВЛИЯНИЕ
Эми Леонг олицетворяет собой типичных пожилых людей из группы
AЦA «Золотой клевер». Перешедшая
в христианство из даосизма, Эми
не только приняла свою новую веру,
но и стала источником вдохновения для других. Она добровольно участвует
в мероприятиях центра, часто приводя
членов своей семьи, включая сына
Адвентистской Миссии в группе AЦA «Золотой клевер». Сейчас Лим регулярно посещает уроки по изучению Библии, открывая обновленную связь со своей церковью
и круг поддержки, который способствует ее духовному росту. Ее история рассказывает о том, как обрести надежду и круг общения после утраты.
ПРАЗДНОВАНИЕ НОВЫХ
НАЧИНАНИЙ
приняв крещение. Это событие стало радостным праздником
и семьи в окружении ее дочерей
Хуэй Энг стало важной вехой в ее жизни и укрепило семейные связи. Присутствие ее семьи подчер-
кивает влияние веры на поколения, показывая, как приверженность одного человека может вдохновлять и вовлекать других.
РАСШИРЯЯ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
В дополнение к существующим инициативам, AЦA «Калланг Тривиста»
учредил новую группу для оказания дальнейшей помощи пожилым людям Сингапура. На первом собрании, состоявшемся 26 сентября, присутствовало 45 пожилых людей. Руководители церкви пояснили, что Адвентистская Миссия по-прежнему привержена укреплению
Неторопливый
придерживаются здорового
сна
физические упражнения. Они знают, что эти привычки
и в нашей духовной жизни; он следует образцам и ритмам, установленным добрым Творцом, стремящимся благословить Свое творение. Суббота, или Шаббат — это не просто 24 часа, завершающие недельный цикл, но порядок нашей жизни, которой управляет Бог, и в то же время направленный на то, чтобы благословить тех, кто окружает нас, и кто, как и мы, является частью этой данной Богом системы жизни. Как мы можем жить неспешной жизнью в мире, который управляется расписаниями и календарями? Чему мы можем научиться из того, как Иисус, Богочеловек, прожил Свою короткую жизнь на земле, основываясь на том, что нам известно из Евангелий?
что для каждого события есть свое время (ст. 1), он не имеет в виду, что существует подходящий момент, когда
люди должны действовать; он также не имеет в виду, что события происхо-
дят без нашего контроля детерминированным (определенным) образом.
Использование предлога le («кому/ чему») со словом «все» («всему...»)
вместо этого предполагает, что все эти временные события, периоды человеческого существования, следует воспринимать как благодать от Бога»1. Суббота является важным
выражением этого дара человечеству, которым Бог напоминает нам
о нашей «сотворенности», нашем происхождении и нашей зависимости от Него в получении благодати
и спасения. Мы встречаемся с Богом
во времени. Несмотря на то, что Бог
не ограничен временем, Он стремится выбрать идеальное время для спасения Своего творения.
В ПОЛНОТЕ ВРЕМЕНИ
Чудо воплощения заключается
в том, что Бог, находящийся далеко
за пределами измерений, в которых
мы живем, — Бог, сотворивший
время, — фактически вступает
во время и становится подвластным
времени. Апостол Павел пишет
об этом в Гал. 4:4, 5: «Но когда пришла
полнота времени, Бог послал Сына
Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы
нам получить усыновление». Иисус
пришел, когда настала полнота
времени. Бог ограничивает Себя
расписанием, великим пророческим
расписанием, которое, несмотря на неоднократные попытки сатаны нарушить его, не знает перерывов. Это расписание не терпит спешки.
ВРЕМЯ, ВЫБРАННОЕ ИИСУСОМ
Итак, как же жил во времени Иисус? С самого начала мы должны
признать, что у людей, живших в пер-
вом веке нашей эры, действительно было иное отношение ко времени, чем у тех, кто живет в мире двадцать
первого века. Их жизнь управлялась
не часами. Люди смотрели на небо, чтобы определить время суток. Тогда не было расписания поездов и самолетов. Возможно, ритм жизни был
более мягким. Возможно, это вызов или призыв ко всем нам, чтобы мы, насколько это возможно, создавали в нашей жизни моменты неторопливого времяпрепровождения, передышки, которые помогают нам, хотя бы на мгновение, отвлечься, а не планировать каждую долю секунды. Но в жизни Иисуса были моменты, которые были такими же стремительными, какой часто бывает и наша жизнь. Возьмем, к примеру, случай, записанный в Лк. 8:41–56. Иисус прибыл в город, и Его ожидала большая толпа. Представьте себе множество
людей, много шума и оживления
на переполненных улицах Капернаума2. Кажется, что все чего-то хотели
от Иисуса, а затем Иаир обратился
с настоятельной просьбой. Лука
представляет его как «начальника синагоги», важного человека. Забыв о своем достоинстве и бросившись
к ногам Иисуса, он умоляет Его при-
йти к нему домой. В тексте говорится,
что время имеет значение, потому
что его маленькая девочка находится на грани смерти.
жизни использует это чудо, чтобы еще сильнее воздействовать на сердца тех, кто стал его свидетелем.
УЧИТЬСЯ ЖИТЬ
СОГЛАСНО
НЕБЕСНОМУ РИТМУ Что мы можем узнать у Бога о времени — этом невероятном ресурсе, который мы получаем лишь взаймы?
Взаимодействие Бога со временем
преподносит нам ясные уроки и призывает задуматься над этим. Бог, живущий вне времени и пространства, никогда не торопится. Будучи
Творцом времени, Он также является Господином времени. Он держит все время, включая пророческое, в Своих руках, и Его нельзя торопить.
И все же Он понимает наше сложное отношение ко времени. Иисус пришел, чтобы жить в пространстве и подчиняться времени, показывая нам кое-что о том, как мы можем относиться ко времени. Его жизнь учит нас, как важно мудро использовать время, не поддаваясь
его влиянию. Нам нужно научиться
отличать срочное от важного.
Если мы не научимся проводить это различие, то будем постоянно руководствоваться срочным в ущерб действительно важному. Так как же нам остановить этот неумолимый порыв срочности? Иисус показывает, что нам нужно научиться жить и ходить в Божьем ритме. Он регулярно проводил время, беседуя с Богом в тишине раннего утра
возможности переосмыслить то, как мы проводим свое время, является важной частью субботы (среди многих других важных вещей!).
Важно осознавать, что наша жизнь
состоит не только из списков дел и расписания мероприятий, но и что поддержание наших отношений с Богом и с теми, кто нас окружает, важнее, чем множество достижений. Как еще
мы можем научиться упорядочивать свою жизнь в соответствие с Божьим ритмом? Возможно, мы могли бы сознательно отказаться от нереалистичных требований наших устройств, которые управляют нами 24 часа в сутки, семь дней в неделю. Возможно, мы могли бы отключить некоторые из уведомлений. Возможно, мы сможем принять решение отложить наши устройства и понаблюдать, послушать,
пощупать, потрогать и понюхать.
Мы можем научиться прислушиваться
к небесному эху.
Отказаться от стремления
к выполнению срочных дел нелегко.
Это может показаться риско-
ванным — как будто мы теряем
контроль над своей жизнью. Но мы можем позволить себе отвлечься
от постоянной суеты неотложных
дел, поскольку вместе с псалмопевцем пребываем в уверенности, что «В Твоей руке дни мои» (Пс. 30:16), зная, что любящий Бог не спешит
оследние 14 лет духовные размышления были самой трудной частью
моих отношений со Христом. Это не потому, что у меня нет никаких рамок (я перепробовала их все).
И это не потому, что я не пробовала менять время суток, занятия
Библии (пробовала, пробовала и пробовала).
Сначала во мне шла борьба, потому что я была убеждена,
ко мне ослабевает или усиливается в зависимости от того, сколько времени я провожу с Ним. Час духовных размышлений означал, что Бог будет доволен мной в этот день, и я даже смогу получить дополнительное благословение. Если же это
время было сокращено до 15 минут
Святой Дух убедил мой упрямый разум в том, что
старшим инженером-программистом, вся моя профессиональная жизнь вращается
поиска оптимальных решений, повышения эффективности процессов и ускорения решения проблем.
идеальную схему, думала я, я могла бы повторять ее каждый день, не задумываясь об этом. Это как духовный алгоритм, который, будучи доведенным до совершенства, действовал бы автоматически.
Но это не сработало.
Чем больше я старалась оптимизировать свое время с Богом, тем
опустошеннее себя чувствовала.
Это было похоже на попытку вести серьезный разговор, постоянно глядя
на часы — мое присутствие было лишь техническим, на самом же деле, я находилась где-то в другом месте.
Я была больше зациклена на своем
процессе, чем на своем Боге.
Вчера утром я снова поймала себя
на том, что делаю это. Я села помолиться, положив Библию на колени, но мои
мысли уже были заняты всеми стоящими передо мной задачами. Я поймала
себя на том, что неосознанно засекаю время для молитвы, как будто у нас
с Богом была деловая встреча, которая
заканчивалась ровно в 7:30 утра. У меня не было времени, чтобы присутствовать
на ней. У меня лишь было время, чтобы
притвориться, что я там.
Эллен Уайт улавливает эту
тенденцию с потрясающей точностью:
«Многие даже во время посвящения не получают благословений истинного общения с Богом. Они слишком
торопливы. Поспешными шагами они прорываются через окружение присутствия Христовой любви, возможно, задерживаясь на мгновение на священной территории, но не в ожидании
совета. У них нет времени оставаться слишком долго с Божественным
Учителем. С тяжестью своего бремени они возвращаются к своим делам»1 Эта последняя строка останавливает меня каждый раз, когда
всегда со мной.
что я все меньше ощущаю любовь, которая
Это как сидеть в комнате с задернутыми шторами. Солнце
не перестает светить только потому, что мы его не видим. Но наше ощущение его тепла и света полностью зависит
от того, найдем ли мы время открыть эти шторы.
Таким, как я, пожалуй, труднее всего усвоить, что Бог — это не место, где можно добиться успеха. Он — не проект, который нужно оптимизировать. Он — не привычка, которую нужно усовершенствовать. Он — Личность, с Которой
нужно поддерживать отношения. Эллен Уайт продолжает: «Невиданная прежде напряженность овладевает миром. В развлечениях, в денежных сделках, в борьбе за власть, за существование скрывается ужасная сила, которая завладевает телом, умом и душой»2 Я ощущаю эту силу каждый день. Вы, наверное, тоже. Являетесь ли вы студентом в Маниле, пытающимся найти
баланс между учебой и верой, матерью в Мехико, совмещающей уход за детьми и молитву, или бизнесменом в Найроби, пытающимся сохранить духовные приоритеты, — эта «страшная сила» притягивает нас всех. В наш цифровой век мы привыкли к мгновенным ответам, немедленным решениям и постоянной оптимизации. Мы относимся к нашей духовной жизни как к приложениям, которые нуждаются в обновлении, — всегда ищем новую функцию, очередное улучшение, следующую версию. Но отношения так не работают. И никогда не работали.
Поначалу цена не всегда очевидна. Но со временем спешка
в нашем общении с Богом оставляет следы:
Едва заметное ожесточение сердца.
Становится все труднее услышать Его голос.
Усталость, которую, кажется, не снимает сон.
Божья сила не уменьшается, когда мы в спешке про-
носимся мимо Него. Его мудрость не исчезает. Его мир
не ослабевает. Но наш доступ к этим дарам, наше осознание
их присутствия и наша способность получать их резко
ограничиваются нашей спешкой.
Однако же, Бог никогда не спешит.
ПРИСУТСТВИЕ, А НЕ
способов, чтобы
что это не работает. Сама
Вместо этого, есть одна истина, которая постепенно меняет мою жизнь: когда мы говорим об отсутствии спешки в отношениях с Богом, то речь идет не об управлении временем, а о доверии. Когда я спешу, проводя время с Богом,
мое время. Я не верю, что пребывание в спокойствии перед Ним на самом деле сделает остаток моего дня более управляемым. Мой перфекционизм нашептывает мне, что если
указывает
Это еще одна причина, по которой суббота для меня является
Когда мы говорим
об отсутствии
спешки в отношениях
с Богом, то речь идет
не об управлении
временем,
а о доверии.
продуктивности, измерить, оптимизировать и систематизировать это время, проведенное с Богом.
Но я осталась на месте.
И в этом неспешном пространстве что-то изменилось. Слова Священного Писания стали глубже проникать в меня. Мои
молитвы стали меньше походить на декламацию и больше
на беседу. Молчание между словами стало менее тягостным.
Я не стала внезапно более духовной. Бог не стал внезапно более ощутимым. Но в спокойствии я поняла, что было
истинным все это время: Его неизменная любовь, Его
доступная сила, Его неизменное присутствие. Не стану врать, что одно это утро избавило меня от привычки спешить. Это не так. Но оно напомнило мне о том, что возможно, когда мы решаем не спешить в Божьем присутствии.
КОГДА МЕНЬШЕЕ ТРЕБУЕТ БОЛЬШЕГО Возможно, вы, как и я, устали от того, что проводите время с Богом в спешке. Вы устали уносить свое бремя с собой, пробиваться сквозь круг любящего присутствия Христа, не останавливаясь по-настоящему для того, чтобы получить Его совет.
Бог не просит нас каждый день выделять огромное количество времени. Он не просит нас совершенствовать нашу
практику духовных размышлений или найти оптимальный
духовный алгоритм. Он просит нас полностью присутствовать
у нас есть, доверять Ему настолько, чтобы оставаться спокойными,
Здесь есть ирония, которую я только начинаю понимать: чем больше я пытаюсь сократить свое пребывание с Богом, чтобы приступить к настоящей работе, тем менее эффективной я становлюсь на самом деле. Я заметила, что в те дни, когда я по-настоящему спокойна, находясь с Богом, мой разум становится яснее, мои решения мудрее, а работа протекает более естественно. Не потому, что я заработала какое-то особое благословение, а потому, что я наконец-то готова принять то, что Он предлагал все это время. На бумаге такая математика не имеет смысла. Как это
возможно, чтобы, когда ты проводишь дополнительное время, оставаясь в покое, это делает твой день более продуктивным? Но в этом-то и суть — Божья экономика опровергает наши
человеческие расчеты. Он приумножает то, чем мы жертвуем, особенно наше время.
Возможно, это все и есть настоящий призыв: отказаться от нашей иллюзии контроля, перестать пытаться заслужить то, что и так дается даром. Само состояние спокойствия — это признание того, что на самом деле не мы всем управляем, а Он. Наша спешка во время духовных размышлений больше говорит о наших проблемах с доверием, чем
о наших навыках управления временем. И, возможно, именно там Он и хочет встретиться с нами, в этом неудобном пространстве между нашим стремлением достичь чего-то и Его призывом пребывать с Ним.
Бог говорит посреди этой безумной суеты. Он приглашает
нас отделиться от нее и пообщаться с Ним. Не для того, чтобы заслужить Его любовь — она у нас
Жить
по расписанию Отца
толпу, боясь опоздать. Но Иисус, жалея людей и скорбя об их духовной тьме и физических недугах, время от времени останавливался, чтобы позаботиться об их нуждах»3 Именно во время этого медленного
пути женщина с кровотечением, страстно желавшая исцеления, протянула руку и с верой прикоснулась
к краю одежды Христа. Это при-
косновение веры было немедленно
вознаграждено. Вместо того, чтобы
идти дальше, Христос уделил время, чтобы привлечь внимание к этой женщине и публично заявить о ее вере. «Дщерь, — сказал Он, — вера
твоя спасла тебя; иди в мире и будь
здорова от болезни твоей» (Мк. 5:34).
Удивительно, но «промедление Иисуса принесло настолько интересные результаты, что даже
встревоженный отец не испытывал
нетерпения, а наблюдал за происходящим с глубоким интересом»4. Он был
воодушевлен, увидев исцеление этой женщины, и верил, что Иисус сможет
исцелить и его дочь.
Однако вскоре сквозь толпу
протиснулся вестник и сообщил, что ребенок умер. Услышав эту печальную весть, Иисус сразу же повернулся
к Иаиру и сказал: «Не бойся, только
веруй, и выздоровеет дочь твоя» (Мк. 5:36). С этими словами надежды Иаир
к Спасителю еще ближе,
они направлялись к его дому.
Жить, как Иисус, значит
не знать «ни спешки, ни промедления», но полностью полагаться на Божье расписание,
которое всегда совершенно.
«Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой», — воскликнула Марфа. И все же она проявила веру, как и Иаир, говоря: «Но и теперь
знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог» (Ин. 11:21, 22).
Чудесным образом вера Иаира
и Марфы была вознаграждена — дочь
Иаира была возвращена к жизни
и отдана ее родителям, пребывавшим вне себя от радости, а Лазарь был
публично воскрешен ко всеобщему
изумлению.
Интересно, что два из самых
значительных чудес Христа — воскрешение к жизни мертвых — прои-
зошли после мучительного периода
ожидания тех, кто пережил утрату.
Они не могли понять, почему Иисус,
казалось, медлил с приходом, и все же мы читаем: «Божьи замыслы не знают спешки и промедления»5.
ЖИТЬ ПО РАСПИСАНИЮ ОТЦА
Всю Свою жизнь на земле Иисус
жил по расписанию Своего Отца. Он родился «когда пришла полнота времени» (Гал. 4:4). Его «помазание», или крещение, и смерть произошли во время, точно указанное в пророчестве, которое мы находим в Дан. 9:24–27. Когда Его братья заставляли Его идти на праздник
Но слишком часто нам так хочется, чтобы что-то хорошее произошло сейчас, а не позже. Мы хотим
получить ответы на наши насущные вопросы сейчас. Мы хотим, чтобы наши проблемы и ситуации разрешились сейчас. Мы хотим, чтобы страдания закончились сейчас. И все же Бог, в Своей мудрости, хочет, чтобы мы научились Ему доверять. Часто Он использует время ожидания для того, чтобы созидать нашу веру и помочь нам меняться и расти. Терпение — это плод Духа (Гал. 5:22), который созревает лишь в испытаниях, поэтому важно не убегать от трудных ситуаций. В Иак. 1:2–4 нам дается такой Божественный совет: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».
Когда мы учимся доверять Богу
и ждать Его, даже, когда ситуация кажется безвыходной, оглянувшись назад, мы увидим, что Божий путь и Божье расписание всегда самые
лучшие.
1 Уайт, Эллен, «Искупление или чудеса Христа Всемогущего», Брошюра. 1877. Авторское право 2018 by Ellen G. White Estate. https://media4.egwwritings.org/pdf/en_3Red.pdf, с. 65. 2 Уайт, с. 65. 3 Там же, с. 65, 66. 4 Там же., с. 68.
зрелище. Но, когда дети Божьи облекутся в бессмертие, они «увидят Его как Он есть» (1 Иоанна 3:2). Они предстанут перед престолом, принятые в Возлюбленном. Все их грехи были изглажены, все их прегрешения прощены. Теперь они могут
ветвями победы. Все, что вызывало у нас недоумение в Божьем провидении, в грядущем мире прояснится. То, что трудно понять, тогда найдет объяснение. Тайны благодати раскроются перед нами.
Там, где наш ограниченный разум
находил лишь смятение и нарушенные обещания, мы увидим самую совершенную и прекрасную гармонию. Мы узнаем, что бесконечная
народу, живущему там, будут
отпущены согрешения» (Исаия 33:24). На протяжении вечности
будет ощущаться прилив счастья, которое будет течь рекою.
Мы все еще живем посреди теней
и суматохи земной деятельности.
Давайте со всей серьезностью
подумаем о благословенной
будущей жизни. Пусть наша вера
пронзит всякое облако тьмы
и узрит Того, Кто умер за грехи мира. Он открыл врата рая для всех, кто принимает Его и верит в Него.
Он наделяет их властью стать сыновьями и дочерьми Бога. Пусть скорби, причиняющие нам такую сильную боль, станут назидатель-
к достижению
награды нашего высокого призвания во Христе. Пусть
очень немного, и Грядущий придет
и не умедлит» (Евреям 10:37). Благословенны те слуги, которые, когда придет их Господин, будут найдены бодрствующими.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ
Мы возвращаемся домой. Тот, кто настолько возлюбил нас, что
умер за нас, построил для нас город.
Новый Иерусалим — это место
нашего пребывания. В Божьем
граде не будет печали. Никогда больше не будет слышно ни сте-
наний, ни плача по разбитым
надеждам и похороненным привязанностям. Вскоре отягощающие одежды сменятся брачными. Вскоре
Мы
живем посреди теней
земной
деятельности. Давайте со всей
серьезностью
подумаем
о благословенной
вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение
нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
ибо еще немного, очень немного,
и Грядущий придет и не умедлит» (Евреям 10:35–37). Смотрите вверх, смотрите вверх, и пусть ваша вера постоянно возрастает. Пусть эта вера ведет вас по узкой тропинке, которая ведет через врата Божьего града к великому запредельному, богатому, безграничному, славному будущему, которое уготовано
искупленным. «Итак, братия, будьте
долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет
драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иакова 5:7, 8).
Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827–1915) проявился библейский
и Кристина переехали в Пенджаб,
с военным капелланом. Однажды Уильям случайно услышал, как капеллан обсуждал соблюдение субботы с И.Д. Ричардсоном, адвентистским книгоношей. Уильям
взял свою Библию, чтобы указать И.Д. Ричардсону на его ошибки, но вместо этого обнаружил, что
Священное Писание поддерживает книгоношу! После дальнейшего
изучения Уильям и Кристина решили
присоединиться к адвентистской церкви. Уволенный с работы, Уильям
начал проводить миссионерскую работу вместе с Эллери Робинсоном5 В следующем году (1900) чета Барлоу крестилась и вернулась к служению среди санталов6
ВСЯ ЖИЗНЬ В ДЕРЕВНЕ У Барлоу не было ни денег, ни земли, и в течение трех месяцев
они жили в палатке под деревом
баньян неподалеку от Симульталы, еще одной деревни на Восточно-Индийской железной дороге, в которой было несколько домов европейцев
и несколько десятков семей сантали.
Они пережили бури, которые сносили их палатку, и страшную холеру.
Уильям открыл школу с двумя учениками. Он собрал средства с помощью объявлений в газетах
и на предприятиях Калькутты
и приобрел несколько акров земли
в полутора милях от города, где построил несколько хижин для занятий. Он посадил цветы, огород и длинные ряды фруктовых деревьев. По субботам он водил учеников
деревни, где они пели и свидетельствовали
к адвентистской миссии, которая наняла его для работы на миссионерской станции10.
ВСЯ ЖИЗНЬ В СЛУЖЕНИИ
Даже выйдя
на пенсию,
Уильям помог плачущему мужчине похоронить сына, а затем и жену, которые умерли от холеры. Когда умер и сам отец, Барлоу взяли его маленькую дочь и позаботились о ее образовании12. Они также взяли к себе Чикию, женщину, которую Уильям нашел изгнанной
из деревни за то, что она изменила
касте13. Несмотря на угрозы ее жизни со стороны семьи, девушка в конце концов приняла крещение и вышла замуж
за одного из работников адвентистской
миссии14.
Уильям и Кристина находили
время посещать другие деревни
и города — Коро, Карматар, Мад-
хопур, привлекая в рыночный день
толпы игрой Уильяма на скрипке.
Когда он говорил на хинди и сантали о любви Иисуса, многие в толпе
кивали. Уильям раздавал литературу
всем, кто умел читать.
Когда в 1914 году Индийский унион
проголосовал за отставку Уильяма, Х.Р. Солсбери, возглавлявший коми-
тет, назвал его «Кэри из рода санта-
лов», проводя параллель с Уильямом
Кэри, известным,
вместе с двумя младшими детьми проехала десять миль на запряженной волами повозке из джунглей до железнодорожной станции, но, к сожалению, скончалась в поезде. После ее смерти Уильям продолжал путешествовать, распространяя литературу до 1940 года, когда церковь посоветовала ему уйти на покой из-за ухудшения здоровья. Он удалился в горы Шиллонга, где и умер в 1942 году.
1 W. A. Spicer, “A Mission to the Santals,” Review & Herald, July 8, 1902, 13.
2 D. A. Robinson, “Among the Santals of India,” Review & Herald, July 14, 1896, 441.
3 Freida M. Haegert, “Obituary,” Eastern Tidings, August 5, 1926, 4.
4 W. A. Barlow, “How I Became a Seventh-day Adventist,” Review & Herald, Oct 11, 1923, 21.
5 L. G. Mookerjee, “Until the Day Dawn,” Eastern Tidings, Nov 15, 1942, 5.
6 W. A. Barlow, “How I Became a Seventh-day Adventist,” Review & Herald, Oct 11, 1923, 21.
7 H. H. Votaw, Mrs. H. H. Votaw, “An Echo from the India Conference,” The Welcome Visitor,” Feb 15, 1905, 1.
8 W. A. Spicer, “A Mission to the Santals,” Review & Herald, July 8, 1902, 13
9 W. A. Barlow, “Simultala,” Eastern Tidings, September 1904, 35.
10 Advisory Committee of Seventh-day Adventists, March 29, 1903, 15, Southern Asia Division archives.
11 Freida Haegert, “Obituary,” Eastern Tidings, Aug 15, 1926.
12 W. W. Miller, “Little Tulsi,” Youths Instructor, Oct 2, 1906, 5.
13 W. W. Miller, “Not Forgotten,” Eastern Tidings, Nov 1, 1905, 6.
14 W.A. Barlow, “From Darkness to Light,” Review & Herald, Nov 1, 1923, 20.
15 L. G. Mookerjee, “Until the Day Dawn,” Eastern Tidings, Nov 15, 1942, 5.
16 The Missionary Worker, March 4, 1908, 40.
и ответственности, которые было поручено нести и продолжать Церкви адвентистов седьмого дня! Быть адвентистом седьмого дня означает быть христианином, ориентированным на миссию, верящим в Библию, осознающим, что мы живем в последнее время, быть занятым текущей работой и помнящим о еже-
дневной потребности в Иисусе, а также
крещении Святым Духом. Это означает
объединиться с другими братьями
и сестрами на местном и глобальном
уровнях, чтобы служить Богу в Его
стремлении подготовить сердца к Его
возвращению. Вот почему наша цер-
ковь устроена именно таким образом,
и почему так важно, чтобы мы собирались регулярно — как на местном, так
и на глобальном уровнях.
Быть представительной органи-
зацией означает, что каждый член
Церкви, независимо от того, живет ли
он в центре Манхэттена, пригороде
Манилы, сельской местности Кении
или на высокогорье Папуа Новой
Гвинеи, оказывает влияние на решения, принимаемые всемирной Церковью.
В глобальном масштабе сессия
Генеральной Конференции, на которой
присутствуют 2804 делегата, представляющие по меньшей мере 150 стран, — это то место, где можно стать свидетелем деятельности Божьей всемирной
Церкви Остатка и принять участие
в разработке ее миссионерских планов. Мы счастливы, что с 3 по 12 июля 2025 года у нас снова есть возможность принять участие в таком историческом мероприятии!
собрания и множество специальных
гостей. Иными словами, сессия ГК
2025 года вновь будет проводиться
таким же образом, что и раньше.
Основные заседания будут доступны для просмотра в режиме прямой
трансляции, чтобы те, кто не сможет
присутствовать на них, имели к ним
доступ. Однако это не позволяет
в полной мере насладиться личным
присутствием на сессии Генеральной
Конференции.
Посетителям будет что посмотреть,
помимо впечатляющих богослужений
и содержательных деловых встреч, в том числе огромный выставочный
зал. Здесь различные адвентистские
служения, учреждения, отделы и организации со всего
всемирного миссионерского поля, выставочный зал обещает стать идеальным местом для демонстрации новых
идей и инноваций, направленных на то, чтобы донести до мира весть об Иисусе.
Если вы хотите больше узнать о том, чем занимается церковь и служения рядовых членов церкви по всему миру, и, как вы можете в них участвовать, то это место для вас! Цифровые инструменты улучшат
и расширят возможности, предоставив
доступ к сессии более широкой аудитории. В течение 10 дней выставочный зал будет функционировать как центр для личного общения, во многом
Сессия ГК
также будут рассмотрены стратегические инициативы «Переориентация миссии» и «Я пойду». Эти приоритеты призваны мотивировать церковь и открыть в ее служении новый период целостной, всесторонней и передовой миссионерской работы. И, наконец, на сессии ГК с молитвой назначаются и избираются руководители всемирной Церкви и дивизионов, которым на протяжении следующих
пяти лет будет доверена святое служение руководства всемирной Церковью.
А ВЫ БУДЕТЕ ТАМ?
Всего через несколько месяцев адвентисты седьмого дня со всех уголков мира съедутся в Сент-Луис, зная, что
Бог любит Свою церковь и был с нами
во время наших взлетов и падений. По Его милости мы объединимся, чтобы искать, исполнять и претворять в жизнь Его волю, ожидая излития
Святого Духа, которое приблизит
нас к Его конечной цели: скорому
завершению проекта по установлению
Его победоносного, искупительного и славного Царства!
А вы будете там?
Джонатан Уолтер, помощник редактора журнала «Адвентистский мир»
Библейские
