В фокусе — миссия
на первую в истории конференцию, посвященную адвентистской миссии в контексте православной культуры.
Адвентистская
миссия
и православная
культура стали
предметом
обсуждения
на конференции
Более 100 представителей
адвентистской Церкви впервые собрались в Болгарии
на историческую встречу.
В Пловдиве, Болгария, с 26
по 28 ноября, впервые в истории адвентизма более 100 представителей из 23 стран собрались на первой в истории конференции, посвященной адвентистской миссии и православной культуре.
Данное мероприятие было со-
вместной инициативой нескольких дивизионов Церкви, и его целью было изучение роли и эффективности адвентистской миссии в контексте православной культуры. Несмотря на то, что на конференции были представлены научные доклады, серия презентаций «Быть адвентистом в моей стране» также послужила основой для стратегических рекомендаций. Каковы уникальные
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ Приветствуя участников конференции в Болгарии, где 59 процентов населения считают себя православными, Милен Георгиев, президент Болгарского униона церквей, рассказал о некоторых принципах установления значимых отношений с православными христианами. Он предложил считать других выше себя; прежде всего применять истину в своей жизни, а затем уже проповедовать другим; и превозносить Иисуса, а не нашу деноминацию или самих себя. Президент Латвийской конференции Имантс Гипслис подчеркнул необходимость уважать как их веру, так и национальную идентичность. «Не ждите, что они уйдут из своей церкви, но пригласите их побеседовать об их личном опыте общения с Богом», — сказал он.
ОТ ПРАВОСЛАВИЯ
К АДВЕНТИЗМУ Лауренциу Нестор, преподаватель Университета Адвентус в Чернице, Румыния, рассказал о практических трудностях, с которыми сталкивается православный христианин, становясь адвентистом седьмого дня. Как сказал один
Кристиан Думитреску, также из Университета Адвентус в Чернике, прокомментировал эту проблему следующим образом: «Истину можно увидеть не только с помощью интеллекта, но и с помощью эмоций».
Как раз к конференции была подготовлена предварительная презентация книги «Адвентизм встречается с восточным православием: исторические, богословские и миссиологические мосты», которая должна выйти в 2025 году, и в которой адвентистскому сообществу предлагается разобраться в культурных и богословских проблемах взаимодействия с восточным православием. Двадцать авторов этого сборника — специалисты, которым знакомы православная религия и культура. СТРАТЕГИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Руководители дали три основные рекомендации: (1) повысить осведомленность церкви о том, как адвентистская миссия может контактировать с православной религией и культурой; (2) разработать пилотные проекты на местах; и (3) создать международную консультативную группу для руководства первыми двумя рекомендациями. «Самое главное, на что следует обращать внимание при общении с представителем любой из православных групп, — это пример христианского благочестия, — сказал
«Моя дорогая сестра»
Последнее
Затем это письмо печаталось в виде различных брошюр, прежде чем, в 1923 году, стало постоянно доступным в качестве
и работников Евангелия»
под названием «Победоносная жизнь» (прочтите письмо
полностью на с. 13-15 в этом номере).
Любопытно, что письмо адресовано просто «Моей дорогой сестре», без указания имени. Хотя Эллен Уайт
и ее офисным работникам, на момент отправки письма
(и без сомнения, на протяжении последующих нескольких лет) этот человек был известен, личность перво-
начального получателя с тех пор оставалась загадкой.
Однако благодаря недавним исследованиям современной переписки мы теперь знаем ее имя и историю.
Марта Андреа Крипер и ее сестра-близнец Эмма родились в Бристоле,
Весть, полученная
из-за Атлантического
океана, и сегодня
продолжает вселять
в нас надежду
и уверенность.
определенно исповедала их и думает, что прощена. Однако ее отношение показывает, что она не может полностью доверить себя в руки Иисуса, знать, что Он позаботится о ней»1
Пастор Дэйл выразил надежду, что, если Эллен Уайт напишет Марте несколько ободряющих слов, возможно, это даст ей утешение и мир, в которых она нуждается.
Ответ на письмо Дэйла последовал почти сразу же.
Через несколько дней пастор Уайт
на стр. 13-15. Среди избранных отрывков есть такие
слова заверения: «Не говори о твоих слабостях и недостатках, а если отчаяние готово будет захлестнуть твою душу, взирай
на Иисуса, говоря: Он живет, чтобы ходатайствовать
за меня.
У тебя есть благословенная возможность положиться на спасающую любовь Иисуса в самом полном, верном и благородном смысле этого слова и говорить: Он любит
меня, Он принимает меня; я доверюсь Ему, потому что
Он отдал за меня Свою жизнь.
Благодать — это свойство, явленное незаслужившим ее человеческим существам. Мы не искали ее.
Она была послана, чтобы найти нас. Бог рад даровать
благодать всем, кто жаждет и алчет ее, и не потому, что
мы достойны, а именно потому, что мы не достойны ее. Сама наша нужда дает нам право рассчитывать на получении этого дара»2.
Каков же был ответ Марты на этот искренний призыв?
Если она и написала ответ Эллен Уайт, то он не сохранился, но мы
1 Guy Dail to W. C. White, May 21, 1914. Early family history was gleaned from Dail to White, August 23,
Призванные
Примечание: Эта статья взята
из проповеди пастора Теда Вильсона, которую он произнес на Годичном совещании 12 октября 2024 года в Сильвер Спринг, Мэриленд.
Полностью проповедь можно найти на: bit.ly/ AC24Sermon.
Мы — драгоценная семья
адвентистов седьмого дня, которая быстро растет и, во славу Божью и Его силой, насчитывает уже более 23 миллионов верующих. Для большинства людей очевидно, что мы живем в беспрецедентное
последних дней больше, чем когда-либо прежде. Иисус умоляет
нас: «...будь верен до смерти, и дам
тебе венец жизни» (Отк. 2:10).
Со всех сторон на нас оказывается
давление, чтобы отвлечь нас
от нашей верности, но Бог хочет, чтобы мы полностью сосредоточились на Нем и Его Слове.
заставить «малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов» (Откр. 13:16) принять начертание зверя, все же народ Божий не примет его [Откр. 15:2, 3]»1
Именно Христос является центром
всей нашей верности Его Слову, Его
Десяти заповедям и Его Трехангельской вести. Именно Его праведность
лежит в основе всего, что может быть
достигнуто через Него.
Эллен Уайт писала: «Временами
мы будем испытывать большое
замешательство и просто не будем
знать, что делать. Но в такие моменты
у нас есть привилегия, взять Библию
и прочитать послания, которые Он
дал нам, а затем опуститься на колени
и попросить Его помочь нам. Снова
и снова Он доказывает, что Он — Бог,
который слышит молитвы и отвечает
на них. Он выполняет Свои обещания в гораздо большей степени, чем
та помощь, которую мы ожидаем
получить»2
Как Божий народ последних дней, призванный быть стойким
в вере и провозглашении Его Слова, давайте будем динамичным, верным
народом молитвы, полагающимся только на заслуги и силу Иисуса Христа. Мы читаем: «Величайшие победы, обретенные в деле Божьем, являются результатом не тяжеловесных аргументов, обширных благоприятных условий, широкого влияния либо изобилия средств. Нет, они обретаются в потаенной
комнате, где происходит личное общение с Богом, когда искренней, горячей, отчаянной верой человек
Иаков, Иосиф, Иохаведа, Моисей,
Есфирь, Илия, Анна, Самуил, Давид, Авигея, Петр, Павел, Тавифа, Иоанн
и многие другие. В это необычное время в истории
Земли мы призваны быть верными
Слову Божьему. Нам ясно сказано: «Бог предоставил достаточно
доказательств, на которых можно основывать веру, если мы хотим
верить. В последние дни на земле
почти не останется истинной веры.
Под самым простым предлогом
Божье Слово будет считаться недостоверным, в то время как человеческие доводы будут приняты
во внимание, хотя они и противоречат ясным фактам Священного Писания»4. Друзья, мы живем в это самое время. Словом
В
Божьей работе
у каждого есть своя роль, и каждый призван быть верным
в провозглашении Божьей вести
последних дней.
мы искренне свидетельствуем
об Иисусе и Его спасительной силе. Если мы будем полагаться на Него, Он даст нам силу быть верными, потому что Он — наше все во всем.
Сохранение верности Его Десяти заповедям через Его силу — это
не законничество, а демонстрация Его оправдывающей и освящающей
праведности, поскольку для нас достаточно Иисуса Христа.
проявлениях, включая библейскую
истину о человеческой сексуальности.
Мы призваны быть верными Богу
и Его Слову.
Когда мы вступаем в самую
последнюю битву с сатаной
и грехом, Бог призывает нас быть
верными Ему, Его Слову, адвентистской вести и провозглашению
Трехангельской вести, в которой
основное внимание уделяется праведности Христа и Его прекрасным
что
Вы готовы участвовать во всемирной инициативе «Каждый член церкви — миссионер», с целью поделиться с миром Божьей вестью? Вы готовы откликнуться на призыв Христа — «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя?» (Мф. 24:45).
Вы избраны для миссии и призваны быть верными. Сделайте шаг вперед и скажите: «Да, Господи, я пойду».
Да благословит вас Бог за вашу
верность Ему. Маранафа!
1 Уайт, Эллен, Великая борьба, с. 450.
2 Уайт, Эллен, «Пасифик Юнион Рекордер», 26 декабря 1912 г.
3 Уайт, Эллен, Служители Евангелия, с. 259.
для
Африки» (Cape Town, S.A.: South African Union Conference of Seventh-day Adventists, 1977), с. 43, 44.
@pastortedwilson.
истины»1 Соответственно, Эллен Уайт и другие пионеры-адвентисты признавали, что
о небесном святилище, как это подчеркнуто в Трехангельской вести из Откр. 14:6—12. Осознавая
вокруг доктрины о святилище. Я убежден, что современное адвентистское понимание миссии и воплощение ее на практике также должны быть сформулированы с этой точки зрения. Святилище
что я называю
отношений в святилище. Святилище — это нечто большее, чем просто реальное физическое сооружение на небесах. Бог взаимодействует с миром посредством этой сложной структуры, с помощью
которой Он обитает во Вселенной со Своими творениями, принимает от них поклонение и доводит план
спасения до его окончательного
осуществления.
В этом контексте святилище формирует и выражает библейское
понимание спасения. Спасение тре-
бует процесса искупления, то есть
процесса, посредством которого
Бог стремится примирить с Собой
падшее человечество и искоренить
проблему греха (2 Кор. 5:19—21; Откр. 21:4, 5). С этой точки зрения
искупление — это не только то, что
Христос совершил на кресте. Оно
охватывает весь Божественный
план по уничтожению греха.
На индивидуальном уровне
применение этого плана спасения
также представляет собой процесс,
а не разовое событие, как могут
полагать некоторые люди. Этот
процесс включает в себя, среди
всего прочего, оправдание и освящение. Оправдание — это не что иное, как Божественное прощение (Рим. 4:6—8), которое требуется постоянно и ежедневно, каждый раз, когда кто-то согрешает (1 Ин. 2:1; 1:9). Это прощение обретается благодаря непрерывному ходатайству Христа в небесном святилище (Мк. 11:24—26; Ин. 14:13). Оправ-
дание, в свою очередь, позволяет верующему вести жизнь, полную святости, благодаря действию
Святого Духа, посланного Христом
из небесного святилища в качестве Его представителя (Отк. 5:6). Без
оправдания нет
зумевает, что миссия ученичества
также должна включать в себя
процесс. Ученичество должно быть процессом (Кол. 2:6). Неправильно сосредотачиваться только на том, чтобы люди принимали Христа и крещение, но также необходимо обучать новых членов церкви до и после крещения. Точно так же, как существует процесс, предшествующий получению прощения, который включает в себя признание, покаяние и исповедание грехов (Пс. 50:4; Лк. 18:13; Деян. 2:38; 3:19; Пс. 31:5) и последующий
процесс возрастания в святости и христианском образе жизни (Рим. 6:22), ученичество должно включать подготовку к крещению и обучение
после него, чтобы содействовать
этому процессу.
2 Святилище формирует содержание провозглашаемой
вести Понимание библейской вести
спасения очень важно для того, чтобы донести ее до тех людей, которые с ней не знакомы. Деятельность Христа в небесном святилище
отражает план спасения. Таким
образом, работа Христа является главной темой в Новом Завете (см., например, Деян. 5:31; Рим. 8:34; Евр. 7:25; 8:1; 1 Тим. 2:5; 1 Ин. 2:1; Откр. 5:7, 8). Следовательно, та деятельность, которую Христос сейчас совершает в святилище, должна формировать содержание той вести, которую сегодня провозглашает народ Остатка (как сказано в Откр. 14:6—12).
Если Христос ходатайствует за верующих во время следственного
формирует видение церкви Те, кто принимает евангельскую
становятся частью
Церковь — это
храм, сообщество, состоящее из духовных обитателей небесного
Настало время позволить
изменить понимание адвентистами своей вести и миссии.
святилища (Евр. 8:1, 2), от которого
получают силу жить святой жизнью
в послушании требованиям завета. Это отличительные черты народа
Остатка последнего времени (Откр. 12:17; 14:12).
В некотором смысле, верующие
уже являются гражданами нового
Иерусалима и поклонниками,
по вере принадлежащими к его святилищу (Гал. 4:26; Еф. 2:18, 19; Флп. 3:20; Евр. 11:10, 16; 12:22; 13:14), где
Христос представляет их и является
их предтечей (Евр. 6:20). На новой
земле верующие будут жить в новом
Иерусалиме, который считается «Божьей скинией», в центре которой
Бог и Агнец будут вечно принимать
поклонение (Откр. 21:3; 22:3).
В этом контексте крещение является знаком принятия условий завета и вступления в сообщество
завета — сообщество священников
и миссионеров — точно так же, как
обрезание в Ветхом Завете было
знаком того, что человек принадлежал к народу Израиля — народу священников и миссионеров (Кол. 2:11, 12) (Исх. 19:5, 6). Поэтому
к этому нужно относиться очень серьезно. Тот, кто принимает
крещение, публично заявляет, что он или она хочет быть членом
общины, принимает условия завета, выраженные в заповедях (Рим. 6:1—6) и желает быть
священником-миссионером
что тот, кто принимает крещение, должен быть надлежащим образом
проинструктирован относительно обязательств, которые он или она
принимает на себя, участвуя в этом
обряде.
4 Святилище определяет
заключительные события,
которыми руководствуется миссия
И наконец, служение, которое
происходит в святилище, определяет пророческие события, которые
направляют адвентистскую миссию.
Служение в святилище связано с первым пришествием Христа (Дан. 9:24—27; Гал. 4:4), а также с Его вторым пришествием (Дан. 7:13, 14; Мф. 25:31). Миссия последнего времени Церкви Остатка (Откр. 12:17) заключается в том, чтобы
участвовать в приготовлении людей
к пришествию Христа (Откр. 14:6— 12). Бог собирает церковь во Христе, являющимся ее главой (Еф. 1:22, 23)
и первосвященником (Евр. 8:2) —
всех, кто согласен принадлежать
к общине завета и быть частью
Его вселенского миссионерского священства последнего времени (Откр. 1:6; 5:10). В свою очередь, те, кто присоединяется к общине завета,
в святилище предоставляет основу для заключительных событий
и направляет миссию заключительного остатка в этих рамках.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ В прошлом благодаря служению
в святилище были сформули-
рованы доктрины и миссия
адвентизма. Однако в последнее время некоторые делают акцент
на первоначальном опыте тех, кто проходит обучение, не уделяя
должного внимания доктринальной подготовке и христианскому образу жизни. Это сопряжено
с серьезным риском того, что церковь потеряет свою идентичность и ее особая весть этому
миру станет размытой. В прошлом святилище способствовало открытию «Господь руководил великим адвентистским движением, высвечивая положение народа Божьего
и его обязанности»5. Настало время позволить святилищу изменить понимание адвентистами своей вести и миссии.
1 Уайт, Эллен, Великая борьба, с. 423.
2 См. P. Gerard Damsteegt, Foundations of the Seventh-day Adventist Message and Mission (П. Джерард Дамстигт, «Основания вести и миссии адвентистов седьмого дня») (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1977), 295-296.
3 См. Russell Burrill, Radical Disciples for Revolutionary Churches (Расселл
«Радикальные ученики
церквей») (Fallbrook, CA: Hart Research Center, 1996), viii-ix. 4
с.
(Евр. 9:28).
когда жизнь снова станет совершенной и прекрасной. Но сегодня, даже, несмотря на жизненные трудности и разочарования. Для Шарат Бабу радость не зависит от обстоятельств; она коренится в надежных обетованиях и верности Бога.
ЭТО ПРОИЗОШЛО
НЕОЖИДАННО Шарат Бабу вырос в отдаленной
деревне Шрирангапатнам в штате Андра Прадеш на юге Индии.
Окруженное сочными зелеными рисовыми полями и пышными
кокосовыми пальмами, это место
было ничем иным, как скоплением
глинобитных хижин с соломенными
крышами и узкими грунтовыми
дорогами. Немногие, если таковые вообще имелись, пользовались преимуществами наличия электричества
и водопровода в домах. Кто-то может задаться вопросом, что хорошего может дать такое место, как это. Но юноша был мечтателем, и его мечта когда-нибудь стать
учителем средней школы привела его
в школу-интернат адвентистов седьмого дня в Нарсапуре, расположен-
ную примерно в 80 км от его родной деревни. Там он преуспел в учебе.
Ему нравилась жизнь, нравилась школа, и по всему было видно, что
его ждет многообещающее будущее.
А потом произошло это.
Совершенно неожиданно он перестал видеть обоими глазами. За одну
ночь он погрузился в мир полной темноты, из которого так и не
и сказал: «Пожалуйста, не плачьте.
Бог позаботится обо мне».
Деревенские врачи были озада-
чены и направили их в Христианский медицинский колледж и больницу
в Веллоре, расположенный в 650
км от деревни. Там над Шарат
Бабу трудились одни из лучших
глазных хирургов страны, в то
время как его отец сидел за дверью
операционной, молясь и прося Бога
о чуде. Но дьявол тоже был там
и насмехался над ним: «Разве ты не
пастор, не молитвенник? Какой толк
сейчас от твоей религии? Где твой
Бог, когда ты так в Нем нуждаешься?
Как ты можешь терпеть, видя, что
ваш слепой сын обречен
мечты, которые только начинали сбываться, были безжалостно отняты. Перед ним простиралась
пустыня отчаяния и безнадежности.
БОГ НАШЕЛ СПОСОБ Следующие два года Шарат Бабу
слепых, особенно в таком месте, как Индия. Эта страна лидирует
по количеству слепых
выпрашивая несколько монет или
кусок хлеба, чтобы наполнить свои
пустые желудки.
Позже его отец признался, что
в тот день был близок к тому, чтобы
покончить с собой, вспоминает
Шарат Бабу. Но, по провидению
Божьему, в тот день он услышал
и другие голоса; приятные, мелодич-
ные голоса, доносившиеся из кори-
дора, где персонал и пациенты этой
христианской больницы собирались
каждое утро и вечер, чтобы вместе петь и молиться. Они пели на тамильском языке, но он
оставался дома, затерявшись в мире, который казался темнее тысячи ночей. Несмотря на беспомощность,
он не терял надежды. Его вера в Бога оставалась непоколебимой. И Бог его не подвел. Провидение привело его в христианскую школу для слепых недалеко от дома. Ею руководила
группа пятидесятников. Школа стала его домом на следующие пять лет. Там
он научился читать и писать шрифтом
Брайля и овладел основными жизненными навыками.
К тому времени, когда он закончил седьмой класс, ему было уже восемнадцать. Но поскольку он был хорошим учеником, ему разрешили пропустить следующие два класса и перейти сразу в десятый. В том же
полностью зависим от других, т.к. нуждался, чтобы его за руку водили с места на место — в класс, церковь, библиотеку, кафетерий. Администрация колледжа назначила старше-
курсника, чтобы тот был его чтецом
и помогал ему с домашним заданием.
В аудитории он пользовался кассет-
ным плеером для записи лекций.
На предпоследнем курсе он достаточно освоил азбуку Брайля, чтобы
не отставать от своих преподавателей.
Вскоре его конспекты лекций были
настолько полными и подробными, что его однокурсники часто обраща-
лись к нему за помощью.
Отрезанный от всех дополнительных занятий и отвлекающих факторов, он смог полностью сосредоточиться на учебе. Выбирая
по 19 зачетных предметов в семестр
и записываясь на все занятия
в летней школе, Шарат Бабу смог получить степень бакалавра в области религии за три с половиной
года. Но никто не предложил ему
работу, и он решил получить степень
магистра в государственном университете неподалеку. Но у Бога были
другие планы на его жизнь. В том же
году в Университете Эндрюса появилась программа на степень магистра
религии, которая предлагалась
исключительно в кампусе колледжа
Спайсера. Шарат Бабу был одним
из первых выпускников Спайсера,
принятых на эту программу.
Он окончил ее в 1985 году, защитив
магистерский проект под названием
«Концепция спасения в индуизме».
И снова не поступило никаких пред-
ложений о работе, но без его ведома
Бог действовал за кулисами. 21 июня 1990 года — день, который Шарат Бабу
предложить вам работу. В этом году
мы потеряли нескольких преподавателей, и нам нужно заполнить эти вакансии. С завтрашнего дня вы будете преподавать на факультете религии». Сегодня, 34 года спустя, он по-прежнему преподает там
и получает большое удовольствие от своей работы. Эсхатология, книга пророка Даниила и Откровение, история церкви и доктрина о субботе — вот некоторые из предметов, которые ему нравится преподавать; и, конечно же, индуизм.
ЧУДЕСА ПРОДОЛЖАЮТСЯ В тот же день, 21 июня 1990 года, произошло еще одно событие, изменившее
тете Пуны. «Послушай, что я тебе расскажу, anna (что значит старший брат), — сказала она, не в силах сдержать волнение. — У меня есть
соседка по комнате». «Ее зовут Сумати, — продолжала Дживана. — Она осиротела еще
в детстве, но благодаря финансовой
помощи Христианского детского
фонда и поддержке и ободрению
любящей индийской пары К.С.Д. Чарльза и его жены Селейны, она
смогла закончить среднюю школу и сейчас изучает домоводство».
Затем последовали слова, которые
навсегда изменили жизнь Шарата Бабу: «Сумати
Это стало первой из его многочисленных поездок на Британские
рабаде, Индия. А три года назад телеканал «Путь к спасению» (еще
один неадвентистский телеканал)
пригласил его вести ежедневную передачу о пророчествах и событиях последних дней. Он также
продолжает регулярно появляться на телеканале «Надежда — Индия», филиале международного телеканала «Надежда».
«Я мечтал стать учителем средней школы, — говорит Шарат Бабу. — Сегодня же я являюсь профессором колледжа и семинарии и обучаю будущих пасторов и учителей.
Мне было десять лет, когда дьявол
издевался над моим отцом, говоря, что мне суждено стать еще одним слепым нищим на улицах Индии.
Пятьдесят пять лет спустя я все
еще живу в мире кромешной тьмы, но Бог использовал меня, чтобы пролить свет Своей славы и благодати в некоторые из самых темных мест на земле. Ему вся честь и хвала».
Когда я спросил его, в чем источник его силы и позитивного взгляда на жизнь, он моментально ответил: «Многочисленные библейские обетования, особенно надежда на скорое возвращение Христа, помогают мне видеть все в правильном свете. Мои невзгоды — это всего лишь временное явление; когда-нибудь жизнь возобновится».
В радостном предвкушении
он ждет того дня, когда его незрячие глаза снова будут видеть — не сочные зеленые рисовые поля его родной деревни, не кокосовые пальмы, мягко покачивающиеся на ветру на фоне виднеющихся
гор. Больше всего на свете
Он также жаждет увидеть свою
драгоценную дочь Селену. «Я часто
задавался вопросом, как она выглядит. Она тоже многим пожертвовала и продолжает заботиться обо мне с неиссякаемой любовью, терпением
и преданностью».
«Если бы не моя слепота, — размышляет Шарат Бабу, — я, возможно, подобно многим другим, поддался бы искушению, поставить собственное возвышение (власть, положение, престиж) выше продвижения Царства Божьего. У меня нет таких планов. Его дело — это мое единственное дело. Отец Шарата Бабу дожил до 80 лет
и имел счастье видеть, как
сын женился и стал отцом, был посвящен на евангельское служение в 2000 году, получил докторскую степень в Университете Эндрюса в 2001 году, получил академическое звание профессора
колледжа и семинарии, а также был назначенным адъюнкт-профессором религии в Университете Эндрюса, Мичиган, США. Дьявол — лжец. Возможно, вы переживаете трудный период — развод, неизлечимую болезнь, финансовые трудности, разочарование в карьере, даже физическую слепоту. Может быть, вы столкнулись с ночью, которой, кажется, нет конца? Не отчаивайтесь. Бог, Который работает в ноч-
ную смену, Бог, Который не дремлет и не спит (Пс. 120:3, 4), находится рядом с вами. Тот же самый Бог, Который направляет луну в бескрайних небесах —
QБиблейские вопросы
Обзор
святилища
Вы не могли бы кратко
изложить доктрину
о святилище?
Aсобытиях, с целью раскрыть, через Христа, любящую природу Бога.
БЛИЗОСТЬ БОГА В вечности Бог принял решение вселенских масштабов — жить во времени и пространстве, которые Он сотворил для Своих творений (ср. Пс. 92:1-2, 5; Иер. 17:12). Он обитает внутри творения, которое не может
Его вместить (3 Цар. 8:27; Ин. 1:1-3). Божественное снисхождение? Да. Жертва. Божья жертвенная любовь побудила Его снизойти на землю, чтобы быть рядом со Своими творениями. Разумные существа будут наслаждаться общением с Ним, а Его локальное присутствие
обеспечит согласованность космической истории.
ВОССТАНИЕ, ОБЕТОВАНИЕ И ХРАМ
Два события нанесли ущерб творению. Во-первых, херувим в небесных обителях возжелал уподобиться
Богу (Ис. 14:13, 14), начав конфликт, который изгнал его
и его сторонников из Божьих чертогов (ср. Откр. 12:7, 8).
Во-вторых, люди присоединились к падшему херувиму (Быт. 3:1—7), разрушив отношения с Богом. Но, чтобы
восстановить эти отношения, Божий Сын решил сойти
в мир грешных созданий (Ин. 1:14).
Во-первых, человечеству
(Быт. 3:15, 21), через Которого оно
к небесному храму (ср. Рим. 3:21-26; Евр. 10:19, 20).
святилище (Исх. 25:8, 9; 1 Кор. 8:29, 30). В-четвертых, скиния была образом небесного храма (Евр. 8:5) и служение священника служило прообразом работы Христа (ст. 1, 2). Год был разделен на два служения — ежедневное служение примирения (Лев. 17:11; Числ. 28:3, 4) и ежегодное служение
на верующих. Во второй части говорится о 1844 годе (8:14; ср. Евр. 9:23), как о времени, когда Христос начинает прообразный день искупления во Святом святых (ср. Откр. 11:10; 14:6— 12). Его служение в качестве Судьи прекращает вселенский конфликт (Дан. 7:9, 10, 13, 14, 21, 22, 26; 12:1). Во-первых, суд разрешает проблему
на земле посредством суда,
предшествует второму Пришествию, тем самым оправдывая Божий народ и полностью
визуальные или слуховые сигналы в качестве напоминаний, например, поставьте кроссовки у двери или установите будильник на телефоне. 7 Обеспечьте подотчетность Расскажите о своих целях другу, члену семьи или группе поддержки. Ободрение поддерживает мотивацию. Записывайте данные о своих успехах в журнале или приложении; отмечайте маленькие победы.
8 Будьте последовательны Постоянная практика, повторяемая в течение долгого времени, укрепляет новые привычки и ослабляет старые. Исследователи предполагают, что для формирования новой привычки требуется в среднем 66 дней.
9 Будьте терпеливы Ожидайте срывов, относитесь к ним, как к возможностям для обучения. Обдумайте и скорректируйте свою стратегию. Сосредоточьтесь на прогрессе, а не на совершенстве.
10 Вознаграждайте себя за успехи Укрепляйте новые привычки, при достижении нового рубежа, с помощью вознаграждений, не связанных с едой, например, посещением концерта или покупкой новой книги.
11 Размышляйте и адаптируйтесь
эта привычка влияет на ваше здоровье и почему важно измениться. Поймите возможные причины, такие как определенное время, эмоции или окружающая среда. Например, переедание может быть вызвано стрессом или скукой.
2 Определите четкие и достижимые цели
Ставьте конкретные, измеримые, достижимые, актуальные и с установлен-
ными сроками цели, например, больше заниматься спортом, сбросить вес. Одновременно сосредоточьтесь на одной или двух привычках, чтобы
не чувствовать себя перегруженным.
Вместо того чтобы говорить: «Я хочу питаться более здоровой пищей», уточ-
Периодически оценивайте свой прогресс и соответствующим образом корректируйте свои цели. Вам может казаться, что ваши решения подобны веревкам из песка. Наберитесь смелости: «Ваша жизнь может полностью измениться, если вы направите ее в правильное русло. Покоряясь Христу… вы получите безграничный источник силы и будете жить новой жизнью...»1.
Выучите наизусть текст из Флп. 4:13.
По милости Божьей вы можете намеренно отказаться от старых привычек и внедрить более здоровые практики и долгосрочные изменения в свой образ
Бывают моменты, когда сердце наполняется ароматом небес. В четверг днем в школу
позвонил Иисус. «Здравствуйте, — сказал Он. — Я Иисус, и в эту субботу Я приду в церковь, чтобы поделиться с ней вестью». Школьный секретарь запаниковал
и позвонил ответственному пресвитеру.
Видите ли, пастор уехал на выходные.
Пресвитер позвонил пастору, рассказал
ему о звонке и спросил, что делать.
«Будьте добры к Нему», — сказал
пастор Дейл.
Вместо этого они запаниковали, позвонили в конференцию, а затем в местную полицию. Утром в субботу
они были готовы и даже с нетерпением
ожидали прихода Иисуса.
ПРИНИМАЯ ИИСУСА
Иисус, частично парализованный и опирающийся на алюминиевые ходунки, приехал на такси и, тяжело ступая, прошел через парадные двери церкви.
«Да, я Иисус, — заявил Он. — И у меня
есть весть».
Церковь выгнала Его.
Они рассказали пастору Дейлу о том, что произошло. «Я представляю, что это было подобно тому, как, если бы вас выгнали из Назарета», — поморщился пастор Дейл.
и Анжеле о том, как
приходил в церковь в прошлую субботу. «Кода я собирался выйти из дома, Бог
побудил меня положить в кошелек все
мои деньги. Я не знал, зачем, пока не сел
в такси и водитель не начал рассказывать
мне о всех своих испытаниях. Его семья
находится в затруднительном финан-
совом положении, а его дети с трудом
справляются с другими проблемами.
У него действительно тяжелая жизнь!»
Деннис был настолько потрясен расска-
зом таксиста, что открыл свой бумажник
и отдал водителю всю наличность,
которую Бог велел ему взять с собой. «Это
вам, — сказал он. — От Иисуса».
Когда Деннис рассказывал историю
о деньгах, пастор Дейл вспомнил тот
день, когда Иисус увидел вдову, которая
положила две последние лепты в сокровищницу храма. «Это было похоже на то, будто Священное Писание ожило прямо
здесь, в нашем маленьком городке!»
В субботу вечером Анжела привела своего мужа Джила в “Подземный оазис”, на вечернее собрание, которое пастор Дейл проводит на старом складе в центре города. Джил не принял Иисуса и сражался с бесами, которые превращали
жизнь на земле в ад. Бесы напали в середине собрания, и жена пастора Дейла, Симона, подошла к Джилу и приказала
демонам «выйти из него прямо сейчас!»
Бесы повиновались.
А Джил, опустошенный и жаждущий
наполниться, молился о том, чтобы
Иисус вошел в его жизнь, и попросил
дать ему крещение!
Все обрадовались. «Это было так же,
как когда бесы были изгнаны из одержи-
мого в стране Гадаринской!»
После того, как празднование немного
утихло, но пока собрание продолжалось, один из посетителей, очень
себя некомфортно рядом с таким гигантом с Аляски, как я. Затем, пару недель назад, мужчина по имени Деннис вызвал меня, чтобы в субботу утром я отвез его в церковь адвентистов седьмого дня. Он был хорошим пожилым человеком, который ходил с помощью металлических ходунков. Очень добрый человек. По дороге он спросил меня о моей семье, и, хотя, обычно я никому не рассказываю своей семье, что-то заставило меня все рассказать Деннису. Я рассказал ему о своих детях, наших финансовых проблемах, болезни моей жены и о том, что мы живем на грани». Пастор Дейл слушал с широко раскрытыми глазами, испытывая благоговейный трепет перед тем, как Бог соединил воедино столько историй. «Пока мы ехали в такси, — продолжил Эрик, — Деннис достал свой бумажник и протянул мне большую пачку бумажных денег. Сказал, что это для меня, от Иисуса. Я взял их, но мне было очень неудобно. Это были огромные деньги. 1700 долларов, если быть точным! На самом деле, мне было так неловко, что я ничего из них не потратил ни на себя, ни на свою семью. Деннис звонил мне несколько раз и спрашивал, не хочу ли я сходить на рынок и купить продуктов, а также в хозяйственный магазин и купить другие необходимые ему вещи. Он всегда предлагал мне еще денег, но я отказывался и вместо этого использовал те деньги, которые он дал мне раньше. Я потратил несколько сотен долларов из подаренных Деннисом денег, чтобы купить кое-что для него». Пастор Дейл начал было задавать вопрос, но остановился, когда Эрик подтолкнул к нему маленький бумажный пакет. «Пастор, это деньги, которые дал мне Деннис.
Fax: (301) 680-6638
E-mail: worldeditor@gc.adventist.org
Web site: www.adventistworld.org
Когда я вышла из аэропорта, на меня, словно
горячий тропический
воздух, обрушились музыкальные сигналы автомобилей
и звуки иностранного языка.
Ярко раскрашенные джипни
(марка машины) проезжали мимо «Мерседесов» и «БМВ», пока мы ехали по центру Манилы на Филиппинах. Велосипед, нагруженный семью пустыми 200-литровыми бочками, двигался в противоположном направлении по людной улице. На нашей первой остановке мы почувствовали запах свиней еще до того, как увидели их. Трехэтажный грузовик, набитый
визжащими свиньями, как раз
отъезжал от заправки. На кузове грузовика красовалась надпись:
После поездки на пароме нам предстояло ехать еще два часа. Наконец, после 36-часового путешествия, мы добрались до «Внутреннего курорта Глеа», который должен был стать нашим домом на следующие две недели. Название звучало заманчиво, и, конечно же, я была готова расслабиться на курорте. Но в реальности все было совсем не так. Нас с мужем поселили в крошечной комнате с маленьким столиком и кроватью, застеленной всего одной тонкой простыней и одеялом. Утром мы проснулись от того, что по комнате двигался непрерывный поток муравьев. Мы делили ванную комнату с пятью
Библейское сокровище
«И сказал
им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15).
роились вокруг светильников и покрывали дисплей компьютера. Часто нам приходилось смахивать их с белой простыни, которую мы использовали вместо проекционного экрана. Дважды переставала работать звуковая система, и пару раз отключалось электричество, поэтому нам приходилось
использовать генератор. Генераторная служила также надворной постройкой, из-за чего в маленькой комнате было шумно.
Группа маленьких девочек любила ходить за мной, куда бы я ни пошла, подглядывая в щели в стенах зданий и хихикая. Поездка на мотоцикле в темное время
подруга
ее на
наши встречи. Когда она пришла, то вспомнила, что видела
нас во сне.
Другому мужчине во сне
приснился Иисус. На следующий
день он проходил мимо церкви, где должны были проходить
наши собрания, и увидел плакат
с изображением Иисуса, рекламирующий наши собрания. «Это было точно такое же изображение, которое я видел во сне!» — сказал он. Он начал изучать Библию, и когда начались наши собрания,
сны, чтобы привести кого-то к Себе. Но я так рада, что Он дает нам возможность пережить это радостное волнение. Я испытала величайшую радость
от того, что находилась в месте, где действует Святой Дух. Если у вас когда-нибудь появится возможность отправиться в миссионерскую поездку, непременно воспользуйтесь ею! Сделайте это! Если вы не можете поехать куда-нибудь далеко, я призываю вас поделиться своей верой в своем окружении! Участвуйте в евангельской работе вашей церкви, расскажите кому-нибудь об Иисусе
