2017-01 BIA

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Bulletin d’Information Adventiste

Adventist News NetworksŠ

Sommaire

Mensuel • 38e annÊe • n° 410 - Janvier 2017

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Nouvelles des Églises adventistes

Bulletin publiĂŠ par le Service de presse adventiste

Protestantisme international

(Service de communication adventiste francophone) n BP 100 30, avenue Émile-Zola 77193 Dammarie-lès-Lys Cedex, France. n 11-13, rue Ernest Allard, 1000 Bruxelles, Belgique. n 19, chemin des PÊpinières 1020 Renens, Suisse.

RĂŠdaction TĂŠl. 01 64 79 87 00

Paris, France - 10 jours de prière en janvier et 7 jours de prière en novembre Collonges, France - Colloque exceptionnel Paris, France - JournĂŠe annuelle de la libertĂŠ religieuse dans les ĂŠglises adventistes Arizona, États-Unis - Impact Ă Tucson en Arizona de 750 bĂŠnĂŠvoles adventistes Nagua, RĂŠpublique dominicaine - Inauguration de la première combinaison d’une ĂŠglise locale et d’une antenne radio Genève, Suisse - Des protestants français et allemands s’opposent Ă l’extrĂŞme-droite Espagne - Pas de timbre Ă l’effigie de la Bible pour les 500 ans de la RĂŠforme Allemagne - Un timbre fiscal pour les 500 ans de Luther Suède - Record de dĂŠsafilliation pour l’Église de Suède États-Unis - Deux pasteurs amĂŠricaines Ă l’ère Trump

communications.uî‚’@adventiste.org

Site web : www.adventiste.org Les communiquĂŠs peuvent ĂŞtre reproduits avec mention de la source : BIA

LibertĂŠ religieuse

Biarritz, France - Un candidat à l’Êlection prÊsidentielle s’exprime sur la libertÊ religieuse Strasbourg, France - Pas d’exemption de piscine mixte pour les Êlèves musulmanes tranche la Cour europÊenne des droits de l’homme États-Unis - Les soldats autorisÊs à porter le turban, la barbe ou le hijab Paris, France - L’index mondial de la persÊcution des chrÊtiens de 2017

Directeur de la Publication Jean-Paul Barquon RĂŠdaction Jean-Paul Barquon Correspondants Emanuel Lopes Olivier Maire Jeroen Tuinstra Rickson Nobre Corrado Cozzi SecrĂŠtaire de rĂŠdaction Dina Lambert Abonnements - ExpĂŠditions Dina Lambert

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Les vœux de la rÊdaction e service de presse adventiste, son rÊdacteur en chef et son Êquipe vous prÊsentent leurs meilleurs vœux pour cette nouvelle annÊe 2017. Nous souhaitons que ces nouveaux jours rÊpondent à vos meilleures aspirations personnelles, familiales et professionnelles.  L’espÊrance est un emprunt fait au bonheur  (Joseph Joubert)

L

Nouvelles des Églises adventistes

colloques et des sÊminaires. La Revue adventiste française sortira un numÊro spÊcial. La FÊdÊration protestante de France diffusera son programme avec diffÊrentes manifestations en France.

(BIA) - Dammarie-les-Lys, France Cette manifestation à Collonges, dont l’accès est Paris, France – 10 jours de prière en janvier gratuit, est proposÊe à toute personne ouverte au et 7 jours de prière en novembre dialogue entre chrÊtiens dans le respect et la valoDepuis quelques annÊes, un programme de 10 risation de l’autre. jours de prière au mois de janvier s’est introduit dans Programme du vendredi 17 mars les Êglises adventistes dans les diffÊrentes parties du Église du Campus - 19h30 monde oÚ l’Église adventiste est prÊsente.

LE RETOUR DE MARTIN À la semaine de prière annuelle du mois de novembre à laquelle les membres et les familles partici- Au milieu de dÊcors, de costumes et de musiques paient selon une thÊmatique publiÊe dans la Revue Êvoquant le XVIe siècle, nous assisterons à l’improadventiste dans son numÊro spÊciale de novembre, bable rencontre en 2017 entre Martin Luther et un jeune chrÊtien. s’est ajoutÊ en janvier les 10 jours de prières.

Mise en scène prÊparÊe par : Le programme de janvier proposÊ aux Êglises prÊsente cette annÊe chaque soir concerne la thÊma- Daniel Hornicar, pasteur de l’Église du Campus tique du sanctuaire (l’Êvangile du dÊsert), cette adventiste du Salève, pÊdagogie transmise au peuple d’IsraÍl le prÊparant - Jean-Luc Rolland, professeur à la FacultÊ à comprendre les grandes valeurs de l’Évangile sur adventiste de thÊologie, le plan du salut rapportÊ dans l’enseignement du - Gabriel Samperio, pasteur.

Messie sur lequel rebondissent les apôtres, les plus Programme du samedi 18 mars proches collaborateurs du Christ. Depuis son origine, l’Église adventiste est restÊe attentive à cet enseigneÉglise du Campus - 9h15-10h15 ment bien spÊcifique. Que cela soit à partir de la proLA RÉFORME POUR LES NULS phÊtie du prophète Daniel, ou du parallèle qui surgit par Rivan Dos Santos, professeur d’histoire de dans le livre des HÊbreux avec JÊsus-Christ prÊsentÊ l’Église à la FacultÊ adventiste de thÊologie. à la fois comme victime et comme souverain sacrificateur. Les membres sont invitÊs à dÊvelopper une Sous la forme de questions-rÊponses, la RÊforme meilleure consÊcration et un Êpanouissement sera prÊsentÊe dans son contexte historique, par conforme aux rÊcits ÊvangÊliques. ses ramifications dans la religion, dans la culture, dans les arts.

(FAT/BIA) - Dammarie-les-Lys, France Salle AULA du Campus - 10h45-12h00 Collonges-sous-Salève, France - Colloque THĂˆSES POUR LE XXIe SIĂˆCLE exceptionnel : RĂŠformer – Protester – Les propositions pour rĂŠformer l’Église aujourd’hui Dialoguer (1517 – 2017) La FacultĂŠ adventiste de thĂŠologie (FAT) de Col- avec les pasteurs et les professeurs : Daniel longes, avec la collaboration du Campus et de son Hornicar, Marcel Ladislas, Gabriel Monet, Daniel Église locale, participera Ă cette cĂŠlĂŠbration par l’or- Ranisavljevic, Doris Vargas-Hordosch.

15h00-17h00 ganisation d’un ÊvÊnement spÊcial, les 17 et 18 mars 2017.

L’HÉRITAGE DIVERSIFIÉ DE LA RÉFORME Elle saisira cette occasion pour proposer de nou- Table ronde introduite par Luca Marulli, doyen de la veaux prolongements aux idÊes rÊformÊes, et pour FacultÊ adventiste de thÊologie faire dialoguer des personnalitÊs venant d’horizons avec : divers sur les effets de la RÊforme dans leurs - Hans-Christoph Askani, pasteur luthÊrien, confessions respectives. professeur à la FacultÊ de thÊologie de Genève, Le 31 octobre 1517, le moine Martin Luther pla- Claude Baecher, pasteur mennonite, professeur cardait sur les portes de l’Êglise du château de Wità la FacultÊ de thÊologie de Vaux-sur-Seine, temberg ses 95 thèses condamnant les - Jean-François Chiron, prêtre catholique, profesindulgences dont l’Église usait et abusait. Cette acseur à la FacultÊ de thÊologie catholique de Lyon, tion est considÊrÊe comme le point de dÊpart de la RÊforme protestante. 500 ans plus tard, un grand - Bernard Sauvagnat, pasteur adventiste, profesnombre de chrÊtiens cÊlèbrent le JubilÊ de la RÊseur ÊmÊrite à la FacultÊ adventiste de thÊologie. forme en 2017. Cette annÊe est jalonnÊe d’ÊvÊne- Chaque intervenant prÊsentera en un bref exposÊ ments rÊgionaux et nationaux. Plusieurs universitÊs les rÊpercussions de la RÊforme dans sa propre adventistes dans le monde organiseront des communautÊ.

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Suivra un temps de questions-rĂŠponses animĂŠ par Roland Meyer, professeur Ă la FacultĂŠ adventiste de thĂŠologie.

- Verre de l’amitiÊ dans le hall de la FacultÊ - Visite des Archives du Campus (Samedi 18 mars de 14h00-18h30), Visite libre d’une exposition temporaire de livres anciens, tirÊs des bibliothèques de diffÊrents pionniers, principalement de John Andrews et Alfred Vaucher. Ces documents illustreront le lien entre adventisme et protestantisme.

DÊtail de l’ÊvÊnement et des possibilitÊs d’accueil rÊservations de chambre ou de repas : voir site web : www.campusadventiste.edu/vie-etudiante/weekend-reforme-69.html Campus adventiste du Salève 33, chemin du PÊrouzet 74160 Collonges-sous Salève - tÊl. +33 (0)4 50 87 68 00

(ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Arizona, États-Unis - Impact à Tucson en Arizona de 750 bÊnÊvoles adventistes

Plus de 750 adventistes du septième jour ont convergÊ à Tucson en Arizona du 8 au 11 janvier afin d’apprendre, de partager leurs talents et se mettre en rÊseau lors de la Convention des Ministères Adventistes de la Division Nord AmÊricaine (NAD AMC). Ils se sont aussi rÊunis pour servir la communautÊ locale à travers trois opportunitÊs d’actions missionnaires du Mouvement Compassion de la NAD : aider deux Êcoles publiques par le biais de Tucson Serve the City (Tucson au Service de la Ville), et conditionner 2 500 repas pour Stop Hunger Now (programme : Stop à la faim maintenant).

Lors de leur inscription en ligne, il a ÊtÊ demandÊ à chaque participant de choisir un projet de compassion pour lequel il serait volontaire durant la première partie de la convention. Chaque projet proposÊ l’Êtait sur (BIA) - Dammarie-les-Lys, France la base du premier venu, premier servi, et pour Paris, France - La journÊe annuelle de la chaque projet, le nombre d’inscrits Êtait limitÊ. Pour le libertÊ religieuse dans les Êglises adven- programme de Stop Hunger Now qui se tenait à l’hôtel accueillant la convention, par exemple, plus de 150 tistes participants ont aidÊ à mettre de la nourriture sÊchÊe L’association internationale pour la dÊfense de la et pesÊe dans des sacs afin de prÊparer les repas que libertÊ religieuse (AIDLR), avec le soutien de l’Église Stop Hunger Now distribue aux pays ou aux populaadventiste du septième jour, consacre une journÊe tion dans le besoin*. pour les croyants sur la libertÊ de pensÊe, de Le projet Tucson Serve the City Êtait organisÊ hors conscience et de religion. du site dans deux Êcoles de la ville ayant très peu de L’association publie, chaque annÊe, la revue ressources. Cette action missionnaire a ÊtÊ l’occasion Conscience et LibertÊ. Cette publication est prÊparÊe d’Êtablir un partenariat entre les participants de NAD par Liviu Olteanu, avocat, reprÊsentant permanent AMC et l’organisation locale Serve the City afin d’aiaux Nations Unies (Genève, New York et Vienne), au der à nettoyer et rÊamÊnager les Êcoles. parlement europÊen à Bruxelles, et porte-parole prinÀ l’École Primaire Elvira, les bÊnÊvoles du projet cipal au Conseil de l’Europe (Strasbourg). ont peint environ 65 mètres carrÊs de murs en brique La journÊe annuelle sur la libertÊ religieuse pour les (en prÊparation pour de futures fresques murales), ils Êglises adventistes a ÊtÊ programmÊe le samedi 21 ont ajoutÊ de la peinture fraiche à une scène murale janvier. Les pasteurs ont ÊtÊ invitÊs à parler de cet as- existante reprÊsentant un dÊsert, ils ont balayÊ les alpect particulier des droits de l’homme. Les rapports lÊes, ont ramassÊ les feuilles des aires de jeu et ont Êtablis par diffÊrents organismes (DÊpartement État aidÊ dans un projet de porte à couper dans la section amÊricain sur la libertÊ religieuse, Commission des maternelle. droits de l’homme de l’ONU) et de diffÊrentes ONG  La sÊparation de l’Église et de l’État n’est pas ce (Portes ouvertes, Aide de l’Église en dÊtresse, etc.) rÊvèlent que dans le monde plus de 50 pays persÊ- que nous pensons qu’elle est, et à aucun endroit cette cutent 215 millions de chrÊtiens, sans compter les diffÊrence n’est plus Êvidente que dans l’Êducation persÊcutions à l’Êgard des musulmans, des juifs, des publique à Tucson en Arizona,  ont indiquÊ les organisateurs de NAD AMC.  En disant aux Êcoles : Bahå’is.

Comment pouvons-nous prier pour vous et que pouDepuis 1893, l'Église adventiste s'est intÊressÊe vons-nous faire pour vous aider ? et en donnant une aux droits de l'homme et aux libertÊs fondamentales, suite à ces deux requêtes, les Êglises ont ÊtÊ acnotamment la libertÊ de pensÊe, de conscience et de cueillies dans les Êcoles publiques pour apporter leur religion. Elle a donc crÊÊ un DÊpartement des Affaires aide et servir. Nos participants Êtaient à l’aise avec publiques (affaires juridiques) et de la LibertÊ reli- les services qu’ils ont proposÊs.  gieuse dans ses diffÊrentes institutions. Celui-ci orgaL’École Primaire de Santa Clara a un nouveau look nise, chaque annÊe au mois de janvier, une journÊe depuis que les bÊnÊvoles ont peint la totalitÊ de la spÊciale pour la libertÊ religieuse. cantine. Les organisateurs ont dÊclarÊ :  Nous avons Depuis 1978, l'AIDLR est une OING (Organisation pris du temps pour être sel et lumière à Tucson d’une internationale non gouvernementale) consultative au- façon qui permet de crÊer un impact immÊdiat et tanprès de l'ONU et du conseil de l'Europe dans le cadre gible, mais qui a Êgalement des rÊpercussions dans de diffÊrentes commissions des droits de l'homme. toute la ville.  Son but est de soutenir, pour tous les hommes au Bryant Taylor, directeur des Communications et de delà des Êtiquettes confessionnelles et philoso- la Technologie de l’Information pour la FÊdÊration du phiques, le principe fondamental de l'article 18 de la Sud-Est en Floride, a coordonnÊ l’action pour le projet DÊclaration universelle des droits de l'homme adop- du Mouvement Compassion de la NAD à l’École d’EltÊe le 10 dÊcembre 1948, ainsi que celui de l'article 9 vira. Bryant Taylor a dit que le principal avait apprÊciÊ de la Convention europÊenne de sauvegarde des ÊnormÊment le fait que  nous Êtions dÊsireux de droits de l'homme et des libertÊs fondamentales adop- donner de notre temps pour venir un dimanche matin tÊes le 4 novembre 1950.

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pour peindre leur Êcole.  Bryant Taylor a expliquÊ que beaucoup des Êtudiants viennent de la rÊserve qui se trouve à moins de 3 kilomètres, et que l’Êcole se trouve dans le secteur le plus pauvre de la ville.  Le principal a mentionnÊ que lui, ainsi qu’une ou deux autres personnes, avaient entrepris de peindre l’Êcole le weekend, et cela depuis des semaines. Il Êtait vraiment ÊmerveillÊ de ce que nous ayons pu terminer un tiers du projet total en une journÊe. Il nous a invitÊ à mettre un  like  sur la page Facebook de l’Êcole, son principal moyen de communication avec les parents et la communautÊ, afin que nous puissions suivre les activitÊs de l’Êcole.  * Stop Hunger Now est une organisation humanitaire internatio-

nale qui distribue des repas à l’Êtranger dans 74 pays diffÊrents avec lesquels elle est en partenariat. Elle distribue des repas grâce à des programmes de distribution de nourriture gÊrÊs par des organisations partenaires dans des pays en voie de dÊveloppement qui promeuvent l’Êducation, et qui encouragent les enfant à aller à l’Êcole, qui amÊliorent la santÊ et la nutrition des Êtudiants, qui traitent les questions d’inÊgalitÊs basÊes sur le sexe, qui stimulent la croissance Êconomique, qui luttent contre le travail des enfants et qui sont importants pour traiter les problèmes mondiaux.

(ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Nagua, RÊpublique dominicaine – Inauguration de la première combinaison d’une Êglise locale et d’une antenne radio

L’Église adventiste en RÊpublique Dominicaine a rÊcemment inaugurÊ sa première Êglise ÊquipÊe d’une antenne radio afin de rÊpandre le message d’espÊrance aux communautÊs de la Province de Maria Trinidad Sånchez dans la partie nord-est de l’ile. La nouvelle Êglise diffuse les programmes de la station de l’Êglise, Radio Amanecer, à partir de l’antenne situÊe sur son toit, à destination d’une population de plus de 195 000 habitants.

La nouvelle Êglise appelÊe  Radio Amanecer I  devient la 39e Êglise à être construite sur l’ile en 2016, dans le cadre d’un plan de construction d’Êglises en cours. La diffÊrence avec ce nouveau bâtiment c’est qu’il n’est pas simplement une structure qui diffuse des ondes radio, mais c’est une vÊritable Êglise.

Des dizaines de personnes se sont rÊunies lors de la cÊrÊmonie qui a eu lieu le 18 dÊcembre 2016, alors que le prÊsident de la Radio Adventiste Mondiale (AWR), Dowell Chow, fÊlicitait les dirigeants de l’Êglise pour leur vision et leur engagement dans l’ÊvangÊlisation pour la communautÊ. (...)  Dieu a permis que nous ayons la technologie afin de faire parvenir le message à la sociÊtÊ,  a dit Dowell Chow.  Il y a des milliers d’endroits oÚ l’Êvangile ne peut être prêchÊ ouvertement mais à travers la radio, la tÊlÊvision et internet, nous pouvons conquÊrir le monde.  L’Êglise a ÊtÊ construite grâce à une offrande spÊciale recueillie une fois par annÊe et appelÊe  Offrande de gratitude.   DÊvelopper la couverture de Radio Amanecer contribuera à la restauration de la famille, à la libertÊ spirituelle de plusieurs, à la dÊfense des droits sacrÊs de l’homme, et au fait que de nombreuses personnes croient dans les principes Êternels des Saintes Écritures,  a dÊclarÊ pasteur Cesario Acevedo, prÊsident de l’Église adventiste en RÊpublique Dominicaine, alors qu’il s’adressait à la petite congrÊgation.

La croissance de l’Église en RÊpublique Dominicaine se poursuit grâce aux efforts en matière d’ÊvangÊlisation et à la gÊnÊrositÊ de tous les membres à travers l’Île qui permet de construire d’autres Êglises, a expliquÊ pasteur Acevedo.

Jusqu’ici, 550 Êglises ont ÊtÊ construites et rÊamÊnagÊes ces 20 dernières annÊes depuis que l’Église a adoptÊ le plan de l’Union Dominicaine en 1996.

Cette annÊe, l’offrande spÊciale recueillie a dÊpassÊ l’objectif de 130 pourcent, d’après pasteur Acevedo.

Et chaque annÊe il atteint aussi à peu près ce pourcentage, a-t-il ajoutÊ.  L’Église a un plan visant à construire 25 à 30 Êglises chaque annÊe, par consÊquent c’est une bÊnÊdiction de voir que 39 Êglises ont ÊtÊ achevÊes,  a dit Cesario Acevedo.

La nouvelle Êglise adventiste, Radio Amanecer, compte un petit groupe de 18 membres avec deux nouveaux membres baptisÊs lors de la cÊrÊmonie d’inauguration. L’Êglise peut accueillir jusqu’à 150 personnes.

Le manager de Radio Amanecer, Dr Miqueas Fortunato, a dÊclarÊ qu’il y a un plan visant à implanter cinq autres antennes à travers l’ile cette annÊe, et elles seront Êgalement placÊes au dessus de cinq nouvelles Êglises.

Protestantisme international

(La free.ch/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Genève, Suisse - Des protestants français et allemands s’opposent à l’extrême-droite

L’Église protestante d’Alsace-Lorraine et ses voisines allemandes se sont prononcÊes lundi 9 janvier, ensemble et officiellement, contre l’extrême-droite. Elles l’ont fait à la veille des ÊchÊances Êlectorales de 2017.

Christian Albecker, prÊsident de l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine, Jochen Cornelius Bundschuh, Êvêque de l’Église protestante du pays de Bade, et Christian Schad, prÊsident de l’Église protestante du Palatinat ont ÊpinglÊ les discours nationalistes et identitaires. S’ils n’ont pas citÊ nommÊment le Front national en France ou l’Alternative fßr Deutschland (AFD), en Allemagne, le Français Christian Albecker a nÊanmoins parlÊ de  lepÊnisation des esprits  et dÊclarÊ que  les partis d’extrême-droite ne sont pas compatibles avec la foi chrÊtienne .

Dans une dÊclaration commune, les trois hommes se sont ÊlevÊs contre toutes les tentatives visant à rÊpandre un climat de suspicion et d’exclusion à l’encontre d’individus ou de groupes d’individus dans le but d’accÊder au pouvoir. Car dans les deux pays, l’extrême-droite gagne du terrain.

RhĂŠtoriques dĂŠnoncĂŠes

En France, les sondages indiquent en effet que Marine Le Pen pourrait accÊder au deuxième tour de l’Êlection prÊsidentielle en mai prochain. En Allemagne, l’AFD est crÊditÊe de 15 % des voix aux lÊgislatives de septembre prochain. Ce parti est pourtant apparu il y a seulement 4 ans sur la scène politique.

En rĂŠaction, les protestants rhĂŠnans ont donc dĂŠnoncĂŠ les rhĂŠtoriques anti-immigration, anti-rĂŠfugiĂŠs et

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antieuropÊennes. Ils ont rappelÊ dans leur texte les valeurs chrÊtiennes et leur engagement  du côtÊ des faibles, des pauvres et des Êtrangers , rapporte le journal DNS (Dernières Nouvelles d’Alsace). Et ils l’ont fait de façon très symbolique sur un pont qui enjambe le Rhin entre Kehl et Strasbourg. Si les prÊoccupations de nombreux Êlecteurs sont aujourd’hui la sÊcuritÊ et l’immigration, ils ont ainsi soulignÊ qu’il Êtait plus que jamais nÊcessaire de  construire et traverser des ponts .

Le poids de l’histoire

Il y a la symbolique du pont, mais aussi celle du lieu gÊographique et de l’histoire. Par consÊquent, selon Christian Schad, la haine vÊcue par les gÊnÊrations antÊrieures, l’une en face de l’autre de part et d’autre du Rhin, n’est pas à reproduire. Or selon lui, la menace n’est pas ÊcartÊe avec les mouvements très identitaires.

Le rappel historique de la Première et de la Seconde Guerre mondiale devrait porter au-delà des seuls cercles protestants.

(ÉvangÊliques.info/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Espagne - Pas de timbre Ă l'effigie de la Bible pour les 500 ans de la RĂŠforme

Les Espagnols n'auront pas de timbre à l'effigie de la Bible pour le 500e anniversaire de la RÊforme. La commission philatÊlique d'État a refusÊ l'impression d'un timbre contenant l'emblème de la Bible de l'Ours, une traduction en castillan rÊputÊe pour sa grande valeur littÊraire, historique et spirituelle.

L'argument donnÊ par la Commission est son incapacitÊ à rÊpondre aux nombreuses demandes alors que la quantitÊ de timbres publiÊs chaque annÊe est nÊgligeable :  Ceci exige un processus de sÊlection rigoureux, afin d'offrir l'image la plus prÊcise de la riche pluralitÊ de l'État , a argumentÊ la Commission.

La demande d'un timbre Ă l'effigie de la Bible ĂŠmanait des ĂŠvangĂŠliques espagnols, qui considĂŠraient la commĂŠmoration du 500e anniversaire de la RĂŠforme comme le bon moment pour une telle initiative. Plus de cent organisations ĂŠvangĂŠliques ont soutenu cette pĂŠtition, notamment la FĂŠdĂŠration des organismes ĂŠvangĂŠliques d'Espagne et l'Alliance ĂŠvangĂŠlique espagnole, mais ĂŠgalement des conseils municipaux et des sociĂŠtĂŠs philatĂŠliques.

Les coordinateurs de l'initiative ont regrettÊ le refus de la Commission, manquant à leurs yeux de justification. Car selon eux,  il est impossible de considÊrer le dÊveloppement historique des cinq derniers siècles sans considÊrer l'influence de la RÊforme protestante  ont-ils ajoutÊ.

(ÉvangÊlique.info/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

fait partie des nombreuses initiatives prises par l'Allemagne pour commÊmorer la rÊforme de 1517. C'est l'Église ÉvangÊlique d'Allemagne (Église rÊformÊe) qui est à l'origine de de projet.

(ProtestInfo/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Suède - Record de dÊsaffiliations pour l’Église de Suède

L’annÊe 2016 a ÊtÊ marquÊe par un scandale financier au sein de l’Église luthÊrienne de Suède. C’est probablement ce qui a provoquÊ une vague de dÊparts sans prÊcÊdent.

Près de 86 000 personnes ont choisi de quitter l’Église de Suède en 2016 selon des statistiques prÊliminaires citÊes par l’agence de presse TT Nyhetsbyrün. Ils n’avaient ÊtÊ que 46’895 l’annÊe prÊcÊdente à faire de même. Dans le même temps 7 553 ont demandÊ leur affiliation à l’ancienne Église nationale, en diminution par rapport à l’annÊe prÊcÊdente.

Environ 63% des 9,6 millions de rÊsidants de la monarchie scandinave appartiennent encore à l’Église de Suède. Leur proportion Êtait de 82,9% en 2000, lors de la sÊparation entre Église et État. Une perte financière pour l’Église puisque chaque fidèle reverse en moyenne 1,02% de son revenu imposable municipal à l’organisation. L’Église s’attend à ce que la tendance se poursuive jusqu’en 2030, pour atteindre les 45% d’appartenance.

Selon les statistiques de 2015, un tiers de personnes quittent l’Église parce qu’ils ne croient plus en Dieu, environ un cinquième parce qu’ils ne considèrent plus comme important d’appartenir à l’institution et environ un sixième justifie sa dÊcision pour des raisons Êconomiques.  Peu de personnes justifient leur dÊcision par le fait d’être en colère contre un reprÊsentant de l’Église , peut-on lire sur le site officiel de Svenska kyrkan.

Mais ces chiffres pourraient ĂŞtre tout autres en 2016.

Le printemps passÊ, des mÊdias avaient dÊvoilÊ le train de vie somptueux de certains responsables de l’Église lors de leurs dÊplacements à l’Êtranger. Hôtels de luxe et dÊplacements privÊs ont ÊtÊ payÊs par l’Église. Une rÊvÊlation qui a scandalisÊ le pays, rappelle TT Nyhetsbyrün. 13 300 personnes se sont dÊsaffiliÊes sur le seul mois de juin. Et à la suite d’une campagne sur les rÊseaux sociaux, 20 000 personnes ont fait de même en octobre, puisque les autoritÊs fiscales ponctionnent l’impôt ecclÊsiastique ou non en fonction de la situation du contribuable au 1er novembre de l’annÊe prÊcÊdente.

(RĂŠforme/BIA) - Dammarie-les-Lys, France États-Unis - Deux pasteures amĂŠricaines Ă

Allemagne - un timbre postal pour les 500 l’ère Trump ans de Luther La pasteure Paula White sera prÊsente à l’investiture Les Allemands pourront dÊsormais envoyer leur courrier avec un timbre poste montrant un texte biblique annotÊ par le rÊformateur Martin Luther.

Le timbre montre un court passage tirÊ de l’Évangile de Matthieu 27. Les annotations sont attribuÊes à une traduction rÊvisÊe par le rÊformateur allemand en 1541.

Le timbre ÂŤ de Luther Âť coĂťte 2.60 â‚Ź. Il permettra d'affranchir des envois de grandes enveloppes.

Ce timbre a ÊtÊ prÊsentÊ par un reprÊsentant du Ministère des Finances allemand, le 10 janvier dernier. Il

de Donald Trump alors que sa consœur Jennifer Butler mène le combat contre le milliardaire.

Paula White et Jennifer Butler sont toutes deux blondes, originaires du sud des États-Unis et pasteures. Pourtant, presque tout les sÊpare. Vendredi 20 janvier, la première se tiendra fidèlement aux côtÊs du nouveau prÊsident amÊricain qui l’a choisie, avec cinq autres leaders religieux, pour officier lors de la traditionnelle cÊrÊmonie d’investiture à Washington. Le lendemain, la seconde a prÊvu de descendre dans les rues de la capitale, aux côtÊs de 200 000 femmes, pour protester contre Donald Trump.

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Le profond dÊsaccord qui sÊpare ces deux femmes n’est pas seulement politique mais aussi thÊologique.

TÊlÊvangÊliste à succès, Paula White est une adepte de la doctrine de la prospÊritÊ, selon laquelle la richesse et le succès des hommes sont le signe d’une rÊcompense divine, liÊe à leur foi et à leur contribution (financière) aux ministères chrÊtiens. Certains adeptes de cette thÊorie vont jusqu’à en dÊduire que la pauvretÊ serait une forme de punition divine. Le rÊvÊrend Jennifer Butler, affiliÊe au courant presbytÊrien, insiste au contraire, sur l’importance de la justice sociale et de la compassion envers les plus pauvres, valeurs, qui se trouvent, selon elle, au cœur du message des Êvangiles.

Calvinisme dÊformÊ Avec son brushing impeccable, ses robes glamour et son sourire scintillant, Paula White incarne à merveille l’image de la business woman amÊricaine accomplie. Sur son site (Paula White Ministries), outre de nombreux livres, CD et DVD, le fidèle pourra acquÊrir pour la somme de 75 dollars (70 euros), un coffret baptisÊ  Premiers fruits  dont l’achat est censÊ assurer à son propriÊtaire  des miracles financiers, faveurs et bÊnÊdictions surnaturelles ‌ Anthony Pinn, professeur d’Êtudes religieuses à l’universitÊ Rice, au Texas, n’est pas surpris que cette quinquagÊnaire dynamique, à la tête d’une mÊgachurch de Floride, soit devenue la pasteure prÊfÊrÊe de Trump et qu’il l’ait invitÊe à rejoindre son conseil consultatif ÊvangÊlique.

En plus d’avoir tous les deux ÊtÊ remariÊs trois fois et d’avoir eu quelques soucis avec le fisc,  Donald Trump partage avec Paula White une admiration profonde pour la rÊussite financière, note Anthony Pinn.

Pour White, celle-ci est le signe d’une bĂŠnĂŠdiction divine. La doctrine de la prospĂŠritĂŠ donne au vieux rĂŞve amĂŠricain une profondeur thĂŠologique qui rĂŠsonne fortement avec le fameux slogan de Donald Trump : “Make America Great Againâ€? [Rendons Ă l’AmĂŠrique sa grandeur, ndlr]. La richesse ĂŠconomique fait en quelque sorte partie du droit du sol amĂŠricain Âť, ajoute le professeur. Pour lui, ÂŤ la thĂŠologie de la prospĂŠritĂŠ est une sorte de version remodelĂŠe du calvinisme Âť, dont l’Êthique du travail, thĂŠorisĂŠe par Max Weber, a profondĂŠment influencĂŠ le capitalisme amĂŠricain.

Cette doctrine optimiste prônÊe par de nombreux pasteurs charismatiques ou nÊopentecôtistes trouve aujourd’hui un Êcho positif parmi des populations dÊfavorisÊes. Celles que Trump est parfois parvenu à sÊduire, contre toute attente.  Il faut comprendre que cette thÊologie fait du bien aux gens et leur redonne des raisons d’espÊrer , conclut Anthony Pinn.  Trump apporte à Paula White et à ses fidèles la preuve vivante que les bÊnÊdictions de Dieu se matÊrialisent par une rÊcompense financière , ajoute Anthea Butler, professeur de religion à l’universitÊ de Pennsylvanie. Au lendemain de la victoire de Trump, Paula White annonçait d’ailleurs à la presse qu’il Êtait  difficile de ne pas voir dans son Êlection la main de Dieu .

Le fait de soutenir le milliardaire a donc permis Ă Paula White de gagner en visibilitĂŠ et en crĂŠdibilitĂŠ.

Trump a lui aussi grandement bÊnÊficiÊ du soutien de la pasteure pentecôtiste qui incarne un courant diffÊrent de celui de l’ÊvangÊlisme traditionnel des rÊpublicains et a ainsi contribuÊ à Êlargir sa base de soutiens au sein du monde chrÊtien. Cette stratÊgie semble avoir portÊ ses fruits, puisque 81 % des Êlecteurs ÊvangÊliques blancs ont votÊ pour Trump, en fermant les yeux sur ses frasques sexuelles.

Propos misogynes

MalgrÊ la popularitÊ de Trump auprès des ÊvangÊliques, une fraction croissante d’entre eux est progressivement entrÊe en rÊsistance contre le candidat rÊpublicain en 2016, notamment après la mÊdiatisation de ses propos misogynes. Le 21 janvier, certains ÊvangÊliques descendront d’ailleurs dans les rues de Washington pour participer à la grande marche des femmes, aux côtÊs de la pasteure presbytÊrienne Jennifer Butler et de nombreux autres chrÊtiens, issus d’une grande diversitÊ de courants.

Fondatrice et directrice de  Faith in Public Life , une organisation religieuse, basÊe à Washington D.C, qui se bat pour faire entendre les voix progressistes et modÊrÊes aux États-Unis, Jennifer Butler se montre très critique à l’Êgard des ÊvangÊliques qui soutiennent Trump, et notamment des prêcheurs de la doctrine de la prospÊritÊ.  On ne peut pas se dire chrÊtien et soutenir ce genre de thÊories. Ou alors, c’est qu’on a mal lu la Bible qui Êvoque la pauvretÊ plus de 2 000 fois, at-elle dÊclarÊ à RÊforme. Dans ce pays, beaucoup de gens ont grandi dans une culture chrÊtienne, tout en Êtant ÊloignÊs des textes et de la religion, ce qui a permis à certains prêcheurs de les rÊcupÊrer et de prospÊrer.  Jennifer Butler a elle-même grandi dans le sud du pays, dans un milieu ÊvangÊlique, dans lequel elle peinait à retrouver le message de justice sociale qui l’avait tant touchÊe dans l’Êvangile de Luc.  J’allais d’Êglise en Êglise, dÊçue de ce que j’y entendais.  C’est finalement la dÊcouverte du mouvement presbytÊrien qui sera une rÊvÊlation, avant qu’elle ne dÊcide d’intÊgrer le sÊminaire thÊologique de Princeton.

Les critiques de la thÊologie de la prospÊritÊ sont loin de ne venir que de la gauche chrÊtienne à laquelle elle appartient. Certains pasteurs ÊvangÊliques conservateurs, comme Russell Moore, prÊsident de la commission d’Êthique de la Convention baptiste du Sud, sont même allÊs jusqu’à qualifier Paula White d’ hÊrÊtique .

Il y a quelques mois, Moore s’Êtait aussi ÊlevÊ avec plusieurs autres pasteurs contre le comportement immoral de Trump. Avant eux, plus de 800 leaders chrÊtiens, dont de nombreuses ÊvangÊliques, avaient rÊpondu à l’appel de Jennifer Butler les invitant à signer une lettre tout aussi critique.  J’ai l’espoir qu’un nombre croissant d’ÊvangÊliques de tous bords osent regarder la vÊritÊ en face, explique-t-elle, à la veille de l’investiture de Donald Trump. J’espère que les ÊvangÊliques vont continuer de se rÊveiller.  La directrice de Faith in Public Life ne compte pas relâcher la pression. La semaine dernière, elle a organisÊ une manifestation œcumÊnique pour dÊnoncer la nomination de Jeff Sessions au poste de procureur gÊnÊral.  Cet homme est connu pour avoir cherchÊ à discriminer de nombreuses minoritÊs, notamment les Afro-AmÊricains. En tant que chrÊtiens qui pensent que tous les hommes ont ÊtÊ crÊÊs à l’image de Dieu, nous ne pouvons pas l’accepter, quelles que soient nos opinions politiques , explique celle qui fut la reprÊsentante de l’Église presbytÊrienne à l’ONU pendant neuf ans.

Jennifer Butler voit dans la marche du 21 janvier  une forme de rÊsistance spirituelle à Trump et à sa misogynie , l’occasion  de se rassembler et de se donner mutuellement du courage pour continuer d’avancer .

LibertĂŠ religieuse

(BFMTV/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Biarritz, France – Un candidat à l’Êlection prÊsidentielle s’exprime sur la libertÊ religieuse

Lors de son meeting à Biarritz, le samedi 12 novembre 2016, le candidat à l’Êlection prÊsidentielle, François Fillon, a affirmÊ devant 1 200 personnes :  Il y a un dernier problème qu’il faut rÊgler. C’est un problème culturel, de civilisation et de long terme.

C’est la question de la place de l’Islam dans la RÊpublique française.

Je ne veux plus faire comme tous les autres hommes politiques, alors que je l’ai fait aussi pendant longtemps, je ne veux plus parler de communautarisme.

Je ne veux plus vous dire qu’il faut lutter contre les communautarismes...

En rÊalitÊ, il n’y a pas de communautarisme catholique, protestant, juif, bouddhiste ou autres qui menace la RÊpublique française. Il y a juste un problème, c’est la montÊe de l’intÊgrisme au sein de la communautÊ musulmane et c’est ce problème là qui doit être rÊglÊ.

C’est très important d’aborder le problème comme cela, si on continue de l’aborder comme le font tous les autres, on va durcir les lois de la laïcitÊ. Cela signifie que l’on va rÊduire la libertÊ religieuse de millions de français (catholiques, protestants, juifs, etc) pour rÊsoudre un problème qui ne les concerne pas et qui ne concerne que les musulmans.

La RÊpublique a eu autrefois des problèmes avec les autres religions et cela a durÊ presque 200 ans. (...)

En disant aujourd’hui qu’on exige des musulmans qu’ils respectent les lois de la RÊpublique, on ne les stigmatise pas, on leur demande simplement de faire les mêmes choses qu’on a demandÊ aux autres religions depuis des siècles dans notre pays. 

(Le Monde/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Strasbourg, France - Pas d’exemption de piscine mixte pour les Êlèves musulmanes, tranche la Cour europÊenne des droits de l’homme

La Cour europÊenne des droits de l’homme (CEDH) avait ÊtÊ saisie par des parents turco-suisse qui s’Êtaient vu infliger une amende pour avoir refusÊ que leurs filles aillent à la piscine dans le cadre de leur scolaritÊ.

Au nom de leur religion, les parents musulmans ne peuvent prÊtendre que leurs filles soient exemptÊes de cours de natation mixtes à l’Êcole, a jugÊ mardi 10 janvier la CEDH, donnant tort à la famille turco-suisse qui l’avait saisie.

Si la CEDH a reconnu que la fermetÊ des pouvoirs publics pour contraindre les filles à participer aux cours de natation est une  ingÊrence dans la libertÊ de religion  des familles concernÊes, elle a toutefois affirmÊ que cette ingÊrence Êtait justifiÊe au nom de  l’intÊrêt des enfants à une scolarisation complète, permettant une intÊgration sociale rÊussie selon les mœurs et coutumes locales , ce qui  prime  sur la volontÊ des parents.

Cet arrêt n’est pas dÊfinitif, les plaignants ont trois

BIA - N° 410 - Janvier 2017 - 7

mois pour demander un nouvel examen du dossier par la Cour, que celle-ci n’est toutefois pas tenue de leur accorder.

Lutter contre l’ exclusion sociale 

La Cour avait ÊtÊ saisie par un couple rÊsidant à Bâle (Suisse) et possÊdant la double nationalitÊ turque et suisse. Ces parents s’Êtaient vu infliger une amende d’un peu moins de 1 300 euros pour avoir refusÊ ces faits. Le cadre rÊglementaire applicable prÊvoyait de possibles exemptions pour des raisons religieuses, mais seulement à partir de la pubertÊ.

Les parents avaient contestÊ cette sanction, en vain, devant les tribunaux suisses, puis s’Êtaient tournÊs devant les juges europÊens en arguant d’une violation de leur libertÊ de conscience et de religion.

La CEDH leur a donnÊ tort, en relevant que les pouvoirs publics helvÊtiques avaient pour objectif la  protection des Êlèves Êtrangers contre tout phÊnomène d’exclusion sociale . La cour basÊe à Strasbourg a argumentÊ :  L’intÊrêt de l’enseignement de la natation ne se limite pas à apprendre à nager, mais rÊside surtout dans le fait de pratiquer cette activitÊ en commun avec tous les autres Êlèves, en dehors de toute exception tirÊe de l’origine des enfants ou des convictions religieuses ou philosophiques de leurs parents.  En outre,  des amÊnagements significatifs ont ÊtÊ offerts  à la famille,  notamment la possibilitÊ (pour les filles) de porter le burkini  (tenue de bain intÊgrale), ont observÊ les magistrats europÊens.

(ProtestInter/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

États-Unis : les soldats autorisÊs à porter le turban, la barbe ou le hijab

Les autoritÊs militaires amÊricaines assouplissent leur règlement afin de rendre le service militaire compatible avec le respect de certaines directives religieuses. Les dÊrogations deviennent possibles si elles sont demandÊes par des soldats à la foi sincère.

Les nouveaux règlements de l’armÊe amÊricaine autorisent les soldats à porter le turban, la barbe ou le hijab dans la plupart des situations. Un changement qui rejoint une revendication que portent les sikhs depuis des annÊes.  Sur la base de l’expÊrience positive faite avec les soldats actuellement en service qui bÊnÊficient de telles dÊrogations, j’ai dÊterminÊ que le commandement au niveau de la troupe, pouvait dÊsormais accepter de telles demandes , a Êcrit le secrÊtaire de l’armÊe, Erik K. Fanning dans un mÊmo datÊ du 3 janvier.

En mars passÊ, l’armÊe avait reconnu qu’autoriser la barbe pour raison mÊdicale, mais l’interdire lorsqu’elle rÊpond à un impÊratif religieux est une entrave discriminatoire pour le service des sikhs qui de par leur religion ne peuvent couper ni leur barbe ni leurs cheveux. Grâce à cette dÊcision, le capitaine Simratpal Singh, un diplômÊ de l’acadÊmie militaire West Point et rÊcipiendaire de l’Êtoile de bronze (qui est remise aux combattants hÊroïques) a ÊtÊ le premier militaire à obtenir le droit de rester en service actif sous la bannière ÊtoilÊe tout en respectant l’obligation religieuse de porter barbe et turban.

Harsimran Kaur, directeur juridique de la Coalition sikh et spĂŠcialiste de la dĂŠfense des sikhs au sein

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d’une grande Êtude d’avocats, a saluÊ cette dÊcision, mais a dÊclarÊ que d’autres combats restaient à mener.  Alors que nous nous battons toujours pour obtenir une loi qui permettrait à toutes les minoritÊs religieuses sans exception de servir, nous reconnaissons le progrès que cette nouvelle règle reprÊsente pour la tolÊrance religieuse et la diversitÊ par le plus grand employeur de notre pays , a Êcrit l’avocat dans un communiquÊ.

Le mÊmo des autoritÊs prÊvoit toutefois que les soldats ne pourront pas être sÝrs d’obtenir cet arrangement.  Si un commandant dÊtermine que la demande n’est pas basÊe sur une foi sincère ou si dans une situation particulière la dÊrogation reprÊsente un danger pour la sÊcuritÊ du soldat , la demande peut-être refusÊe.

Des recherches sont menÊes pour trouver des masques à gaz qui peuvent être utilisÊs Êgalement en toute sÊcuritÊ par les soldats barbus, a expliquÊ Erik Fanning. Entre-temps, les militaires concernÊs ne seront pas autorisÊs à suivre les formations impliquant des entrainements avec des produits chimiques toxiques ou qui demandent, pour des raisons tactiques, un rasage de près.

La note de service prÊcise Êgalement que les hijabs ou voiles portÊs par certaines femmes soldats musulmanes devront être fabriquÊs dans des textiles de couleur discrète s’approchant de la couleur de l’uniforme qui leur est assignÊ. Un motif de camouflage peut être utilisÊ avec l’uniforme de combat. En outre la demande a ÊtÊ faite pour que ces textiles soient ignifugÊs.

La nouvelle directive est accompagnÊe d’illustrations qui montrent comment le hijab doit entourer le visage, sans couvrir une zone allant des sourcils au menton ou comment les barbes de plus de 5 centimètres peuvent être roulÊes et fixÊes pour ne pas dÊpasser cette taille maximale autorisÊe.

(BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Paris, France – L’Index Mondial de la PersÊcution des chrÊtiens 2017 est sorti

Comme chaque annÊe, l’organisation Open Doors publie son Index Mondial de la PersÊcution 2017.

L’Index Mondial de PersÊcution des ChrÊtiens analyse l’Êvolution de l’oppression subie par les chrÊtiens dans le monde. Il dresse l’Êtat des lieux des conditions de vie des chrÊtiens dans les 50 pays oÚ vivre sa foi coÝte le plus. Portes Ouvertes France vous propose de dÊcouvrir le classement de l’annÊe et de consulter un extrait du rapport en langue française.

Commission paritaire 0217 G 88583 DÊpôt lÊgal N° 79 – CAB – 019 PrÊfecture de Seine-et-Marne

 Aujourd’hui, plus de 215 millions de chrÊtiens sont gravement persÊcutÊs dans le monde. Ils subissent un dÊni de leurs droits les plus fondamentaux, à commencer par la libertÊ de religion, sur pratiquement tous les continents .

Parmi les 4,83 milliards d’habitants des 50 pays de l’Index, 13% sont chrÊtiens, soit 650 millions. 215 millions de ces chrÊtiens, c’est à dire 1 chrÊtien sur 12 dans le monde, subit  un niveau de persÊcution ÊlevÊ . La moitiÊ d’entre eux vivent en Inde, en Éthiopie, au Nigeria et en Chine. Dans 21 des 50 pays, le taux de persÊcution est de 100%, ce qui signifie que tous les chrÊtiens sont opprimÊs de diffÊrentes manières.

L’association  Portes ouvertes  estime que la persÊcution est forte (...).

Le Nigeria, Le Pakistan et Le KĂŠnya dĂŠtiennent le triste record du plus grand nombre de chrĂŠtiens tuĂŠs en 2016.

Dans 12 pays, CorĂŠe du Nord, Somalie, Afghanistan, Irak, Iran, YĂŠmen, Maldives, Arabie Saoudite, TurkmĂŠnistan, Brunei, Bhoutan et Tadjikistan, la reconnaissance lĂŠgale des chrĂŠtiens est quasiment impossible.

Quatre grandes tendances se dessinent : - L’Asie est en train de rattraper le Moyen-Orient et l’Afrique.

- La persÊcution des chrÊtiens est en hausse pour la quatrème annÊe consÊcutive.

- La persÊcution est moins violente (Nombre de tuÊs et d’Êglises dÊtruites en baisse), mais l’oppression quotidienne gagne du terrain au Moyen-Orient et en Afrique.

- Les chrĂŠtiens sont les grands perdants du chaos au Moyen-Orient.

On constate par ailleurs que : - La CorĂŠe du Nord demeure tristement en tĂŞte du classement, et ce depuis 16 ans.

- Le YÊmen est le pays oÚ la persÊcution s’est le plus intensifiÊe.

- Une intensification est visible en Inde, au Bhoutan, au Bangladesh, au Vietnam et au Laos.

- Le Sri Lanka et la Mauritanie entrent au classement, alors que le Niger et l’Azerbaïdjan sortent.

Pour l’organisation, la portÊe de la persÊcution est  sous-estimÊe  et la prise de conscience de  la palette de violences  est insuffisante.

18 ₏ Abonnement France Outre Mer 19 ₏ d’un an CEE et Suisse 20 ₏ Autres pays et abonnement en cours d’annÊe : nous consulter.

Au nom du  BIA  Règlement CCP – La Source 46 727 83 C