Maranatha.online #1201 by Adventiste Réunion

aranatha.onlinsedu Septième Jour de La Réunion lises Adventiste

Revue Numérique des Ég

it a tr e R r u te s a P r, e h c Jeannot Té

e u q i p y t a s r u o Parc e s i l g é ’ d r u e s s i d’un bât

news.adventiste.re • Maranatha.online • #12-01

Sommaire

Éditorial Veillez et priez

Au sommaire Veillez et priez

Quand les lois humaines s’opposent à la Loi Divine

Parcours atypique d’un bâtisseur d’église

Nouvelle vie en Christ

Maranatha

.online est une revue numérique éditée par le Département de la Communication de la Fédération des Églises Adventistes du Septième Jour de l’Île de La Réunion

Ce mardi, lors de sa première conférence de presse depuis son arrivée à l’Élysée, François Hollande a réaffirmé sa détermination a fait aboutir le projet de loi sur le mariage des homosexuels (sujet traité dans cette édition). Il y a trois semaines, les députés français se sont prononcés cette fois-ci sur le remboursement à 100 % des contraceptifs, tels que la pilule, pour les jeunes filles de 15 à 18 ans. Ces deux positions suffirent à mettre en évidence le tournant que prennent les valeurs de notre société. En parallèle, devant deux lycées de l’île* et à quelques jours d’intervalles, deux actes de violence inquiétants ont marqué les esprits, plongeant au passage une famille entière dans le deuil. À cette liste de faits d’actualité pourrait s’ajouter bien d’autres tels que la ville de New York dévastée par l’ouragan Sandy, le conflit qui bouleverse la Syrie, le banditisme à Marseille, ou encore les assassinats perpétrés en Corse. Chacun de ces événements préoccupe les chrétiens que nous sommes, certains plus que d’autres. Et c’est justement ce qui motive la rédaction de cette revue numérique. Rester informé de ce qui se passe dans le monde est crucial en cette période de trouble. La Parole de Dieu compare Satan à un « lion rugissant, rôdant et cherchant qui dévorer ». Il a cette étonnante faculté à évoluer masqué et ses attaques de plus en plus subtiles étouffent notre vigilance. Or, la Parole de Dieu nous invite à une grande prudence. Nous avons de ce fait besoin de persévérer dans la prière, l’étude de la Bible, et dans l’expérimentation et le partage de notre foi. Maranatha ! Jésus revient ! Préparons-nous aux attaques à venir afin d’être debout lorsque le Christ reviendra. *L’île de La Réunion Mickaël Bonnefond

Éditeur : Fédération des Églises Adventistes de la Réunion Directeur de publication : Mickaël Bonnefond Diffusion : http://news.adventiste.re Rédacteurs : Annecy Panon, Mickaël Bonnefond Traducteur : Mickaël Bonnefond Correcteur : Omar El-Idrissi

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Regard sur le monde LE MARIAGE HOMOSEXUEL

Quand les lois humaines s’opposent à la Loi Divine Depuis plusieurs semaines déjà, le débat sur le mariage homosexuel et sur le droit à l’adoption divise politiciens et psychanalystes. Et pour cause, cela touche l’un des repères fondamentaux de notre société, si ce n’est le plus important, la famille.

Mais si le sujet divise la classe politique et les spécialistes, la majorité des grandes religions unissent leur voix pour rejeter le projet de loi du gouvernement. Une convergence qui selon Bernard Podvin, porte-parole de la Conférence des évêques de France, « devrait interroger, et prouve qu’il ne s’agit pour personne de défendre ses propres intérêts ». « C’est une question de société et d’un ensemble de valeurs qui traversent toutes les religions et bien au-delà d’elles », affirme Carol Saba, porte-parole de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France. Un retour dans l’histoire nous confirme qu’il s’agit d’une unité sans précédent. Au moment de l’élaboration de la loi sur l’avortement, il y a quelques années, les parlementaires avaient réussi à obtenir de certaines grandes religions des avis nuancés. Une prouesse qui ne devrait, de toute évidence, pas être réitérée. Même si le Parti Socialiste par la voix de son porteparole, David Assouline, affirme que (l’Église) « n’est pas vraiment dans son rôle », la religion a, sans complexe, pris le parti de se prononcer sur cette question et de s’opposer au droit au mariage et à l’adoption pour les homosexuels. Dans un état laïc prônant la séparation entre l’Église et l’État, le combat semble perdu d’avance, mais au moins il aura été mené.

Nous n’aurons d’autre choix que de prendre acte des lois humaines qui régissent notre pays ; et même si nous ne pourrons jamais nous y opposer, il est de notre devoir de rappeler celles de Dieu, révélées dans Ses Saintes Écritures. Demain, lorsque l’institution du mariage sera livrée entre les mains de nos législateurs, il nous faudra redoubler d’effort pour préserver la morale et l’éthique chrétiennes. Et c’est justement là que se situe notre plus grand défi. En effet, l’amour a rarement été aussi controversé. Argument utilisé pour défendre la cause des homosexuels, il est perçu par beaucoup comme bafoué par les opposants à cette cause. Une triste réalité à laquelle nous devons être préparés. L’« homophobe » étant un titre vite attribué en ces temps de changement, il convient donc de travailler notre regard sur l’homosexualité. Il est donc plus que nécessaire de garder à l’esprit que selon la Bible, il s’agit certes d’un péché, mais au même titre que tant d’autres, et de veiller à accorder aux homosexuels le même respect que nous accorderions à ceux qui vivent dans l’adultère ou dans l’idolâtrie. C’est toujours dans le respect de l’individu que la Bible nous invite à reprendre le pécheur. Le comportement du Christ face à la femme adultère est un puissant exemple de l’amour qui devrait nous animer lors de notre combat pour ce qui est juste. La meilleure façon de préserver la loi divine est de continuer à l’enseigner sans faire de compromis avec les lois humaines. MB

Le point de vue de l’Église Adventiste du Septième Jour Le 17 octobre, l’Église Adventiste du Septième Jour a réaffirmé sa position contre les activités homosexuelles et le mariage entre personnes du même sexe, mais a néanmoins adouci sa déclaration en ce qui concerne sa position afin d’y ajouter un paragraphe où il est question de faire montre de compassion envers les gays et lesbiennes... L’intégralité de l’article sur : news.adventist.org

13 ans plus tôt Rappelons-nous ! L’institution du Mariage n’est pas à sa première agression. Elle avait déjà mis un genou à terre en 1999, lors de l’adoption du texte instaurant le Pacte civil de solidarité, abrégé PACS. À la différence du projet de loi qui fait actuellement débat, le texte du gouvernement Jospin ne prétendait pas modifier les règles du mariage civil français. Et pourtant l’attaque était bel et bien réelle. Offrant les mêmes avantages que le mariage sans les « inconvénients » qui sont l’essence même d’une union, le nombre de PACS a connu une forte envolée surtout chez les couples hétérosexuels. En 2000, les PACS représentaient moins de 10 % des unions (PACS et Mariage civil). 10 ans plus tard, le chiffre affolant de 45 % ressort des statistiques de l’INSEE. Comment expliquer un tel succès ? Dans un pays profondément et historiquement laïque, le mariage est peut-être pour beaucoup un vestige d’une époque révolue. L’engagement qu’il représente a perdu de sa noblesse. Quelle qu’en soit la cause, le constat reste le même: le mariage est en péril.

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Portrait

JEANNOT TECHER, PASTEUR RETRAITE

Parcours atypique d’un bâtisseur d’église À 82 ans, Jeannot Técher semble titubant, vieillissant. Cependant, sa mémoire n’a pris aucune ride. En effet, il évoque sans la moindre difficulté un parcours pastoral atypique. Le sien. Rencontre avec un homme de qui nous avons tant à apprendre.

Técher se lie d’amitié avec Crépin Gence.

même avec engouement. « J’ai été touché, le Seigneur a parlé en mon cœur. Il fallait à tout La découverte prix que je trouve une Bible », s’exclame-t-il. Mais avec une À la même époque, en 1942, présence catholique aussi forte il remarque la présence à cette période, il était presque d’adventistes prés de chez lui. impossible d’en trouver une. Et c’est à l’insu de sa mère qu’il Toutefois il tente l’expérience en Enfance et engagement politique écoute les paroles du Pasteur Paul allant voir un curé. Peine perdue ! Girard en se cachant derrière les Le curé « diabolise » presque et Né à la Ravine des Cabris, au fenêtres de la famille Gonthier. « Je l’encourage à abandonner sa quête sein d’une fratrie de 7 frères et trouvais que ce qu’il disait été bien « Mon enfant, ce livre est trop sœurs, Jeannot Técher quitte dès […] je me demandais pourquoi fort pour toi ». Il finit néanmoins l’âge de 12 ans les par s’en procurer bancs de l’école. La une. « À partir de maladie de son père « J’ai été touché, le Seigneur a parlé en mon cœur. ce moment, je me Il fallait à tout prix que je trouve une Bible » l’oblige à subvenir suis senti ébranlé, il au besoin du reste fallait que je trouve de la famille. Il travaille alors dans les prêtes ne nous disaient pas des réponses à mes questions. » les champs. Élevage, agriculture tout ça ». Il commence alors à se Durant les années qui suivirent, il et charpenterie seront son lot poser des questions. « Il fallait que va surtout être préoccupé par les quotidien jusqu’à ses 18 ans. Âge je cherche ». Néanmoins ce n’est soucis de la vie. N’ayant pas de charnière où il prend conscience qu’à l’âge de la majorité, soit à travail stable, il cumule les petits de son faible niveau scolaire, par 21 ans à l’époque, qu’il décide de jobs ici et là jusqu’en 1950. rapport à ceux de ses frères et s’intéresser plus sérieusement sœurs et plus précisément, en à la religion. En 1946, il assiste à Le bâtisseur d’église comparaison avec celui de son une première réunion donnée par cousin, Marc Hoareau. Ce dernier le pasteur Sylvain Meyer, chez Sur les conseils d’un ancien se lance dans le monde politique la famille Paul Maillot. Il entend employeur, il se rend sur un et malgré ses lacunes scolaires, alors pour la première fois un chantier situé au Port ; sa confiance lui aussi s’y attèle et fait ses cantique adventiste, le 257, qui et sa détermination sont telles débuts au Front Populaire (parti sonne pour lui comme un appel qu’il entreprendra le trajet de la communiste qui lutte contre le à venir au Sauveur. À la fin de Ravine des Cabris jusqu’au Port parti capitaliste). C’est à la cellule la réunion, il reçoit également à vélo. Il arrive au lieu indiqué et « André Marty » que Jeannot une revue qu’il bouquine le soir retrouve un groupe d’adventistes

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Portrait construisant une église, parmi eux se trouve un visage familier, celui de Paul Maillot. Il est engagé et apprend que l’assemblée se réunit le samedi matin. Il saisit alors l’occasion qui lui est donnée d’assister à son premier culte qui sera conduit par le pasteur Roland Vertallier. Plongé dans cette atmosphère « chrétienne », il s’intéresse de plus en plus à la Parole de Dieu et, en quelques mois, prend la résolution d’arrêter la cigarette et l’alcool. Jeannot Técher devient petit à petit un homme nouveau, et celle qui manquait à sa vie arrive en avril 1950. Elle s’appelle Sonia Cadet et réside dans les quartiers de Cœur Saignant au Port. Ils se fréquentent, apprennent à se connaître, prennent des études bibliques ensemble et se fiancent en septembre de la même année. Entre temps la construction de l’église se peaufine et se termine en décembre 1950. Le 26 décembre, jour de la dédicace de la toute nouvelle église Jeannot et Sonia scellent leur union avec Dieu par et dans les eaux du baptême. Cependant les mois qui vont suivre seront périlleux. La naissance d’un théologien La construction de l’église étant terminée, Jeannot Técher se retrouve une fois de plus dans une situation précaire. Il fait quelques petits boulots sur Saint-Denis, mais ce n’est pas suffisant. Mariés depuis le 29 mars 1951, Jeannot et Sonia doivent surmonter cette situation d’instabilité. C’est dans ce contexte qu’il décide de répondre positivement à l’appel que le pasteur Vertallier lui avait lancé lors des études baptismales, celui de travailler pour Dieu. Le pasteur Vertallier le met alors en contact avec le séminaire de Collonges. Commence alors pour lui trois années d’études par correspondance. Pas évident de se remettre dans le bain pour celui qui a quitté le circuit scolaire à

l’âge de 12 ans. Mais par la grâce de Dieu, il réussit cet examen de théologie allant jusqu’à obtenir la note de 16/20. Pourtant, cela n’est pas suffisant : « il fallait que je parte à l’ile Maurice pour 2 ans d’études ». Sur le chemin du Pastorat En 1954, il laisse ainsi femme et enfants pour se consacrer à ces études. « J’ai dû reprendre toutes les bases du secondaire. Il fallait que j’arrive au moins au niveau 3e. Et tout ça en plus des cours de théologie.» Sans compter qu’il fallait qu’il finance ses études et qu’il subvienne aux besoins de sa famille restée à la Réunion. Difficile de joindre les deux bouts. Pour essayer d’y parvenir, ses journées sont ainsi rythmées : Le matin il suit ses cours de théologie L’après-midi jusqu’à 17 h il fait des travaux de charpente Le soir, il étudie et effectue les « tâches ménagères ». « Nous étions 3 à la formation, mais eux n’avaient pas à lutter comme moi pour payer leurs études. » Des frères et sœurs mauriciens ayant pris connaissance de sa situation décident de l’aider à devenir « prédicateur de l’Évangile ». En décembre 1954, après avoir réussi avec succès la 1ère étape des examens et alors qu’il ne pense pas retourner à La Réunion avant un an, le Seigneur le bénit et des frères mauriciens lui payent ses vacances. Il retrouve donc sa femme et ses filles et apprend qu’en plus de ses services en tant que couturière son épouse perçoit 150 CFA par mois de l’œuvre. Soulagé, le jeune père regagne Maurice plus détendu pour entamer sa 2e année. Suite à de bons résultats, ses professeurs de Bible, Alfred Richli et Apave, lui annoncent qu’il est prêt pour la prédication.

Pour son baptême du feu, il est confronté à une des plus grandes églises de Maurice, considérée comme « intellectuelle ». Son appréhension nécessitera les paroles encourageantes et rassurantes d’un de ces collègues de la classe supérieure. Finalement, il s’affère!!! bon prédicateur et continue à prêcher durant toute sa dernière année. Les débuts dans l’œuvre En janvier 1956, il retourne à la Réunion. Étant jeune pasteur dans l’œuvre il doit commencer à exercer en tant que colporteur et avoir un premier contact avec la population. Mais pour pouvoir accomplir cette mission, il doit obtenir l’autorisation de la préfecture. De plus, il réalise qu’il n’a sur place que des évangélistes ; Marc Arlanda : secrétaire de la mission, Max Vitry, Noël Chineegadoo et Will Neveu. Tous les pasteurs étaient rentrés, et « celui qui devait venir [Benezech] avait pris du retard. » En mars 1956, il contacte Paul Girard qui lui propose de « laisser tomber le colportage si les démarches sont trop longues ». Le ministère de Jeannot Técher débute au Tampon et c’est Paul Girard lui-même qui vient l’installer dans l’œuvre. Commence alors sa mission en tant que pasteur dans le sud de l’ile où il fait ces déplacements à vélo. Retour gagnant au colportage En juin 1956, fraichement débarqué, le pasteur Benezech convie les évangélistes ainsi que Jeannot Técher pour leur communiquer ses instructions. Surpris d’apprendre que Jeannot n’ait pas effectué sa période de colportage, étape obligatoire, le Pasteur Benezech l’envoie faire 6 mois de colportage en plus de son travail d’évangéliste qu’il effectue depuis quelques mois déjà. Pour couronner le tout, alors

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Portrait qu’il ne percevait que 1000 Fr officiellement apte à encadrer à Annemasse où il y fréquentera CFA, on ampute à son salaire les jeunes de l’église. Il est par la l’église. À défaut d’être pasteur, il 500 Fr CFA qu’il doit combler par suite totémisé, Yack Endurant. cumulera les postes de directeur les revenus du colportage soit Durant ces années de pastorat d’EDS et d’ancien d’église. Il 50 % sur du chiffre d’affaires. Sa à Saint-Louis, il sera secondé reste même à la disposition des femme est septique à cette idée, dans la direction de la jeunesse pasteurs qui se succédèrent, elle appréhende les mois qui et de l’école du sabbat et dans « tous ces jeunes recherchent mon vont suivre. En juillet, débute son le travail missionnaire par celui expérience ». Même s’il travaille activité de colporteur et le contexte qu’il appelle son « bras droit » en parallèle il se rend disponible religieux de l’époque rend difficile en la personne de Crépin Gence. pour les activités missionnaires et sa mission. Les catholiques ont Entre-temps ceux qui étaient même le dimanche. Depuis l’année du mal à accepter 1997, les problèmes les protestants, de santé l’éloignent « Je ne suis pas entré dans toutes les maisons, mais Jeannot est peu à peu des mais il y en a très peu dans lesquelles je n’ai pas charges officielles, persévérant. Après un premier mois de aujourd’hui, pasteur posé les pieds » colportage, il réalise à la retraite, il en faisant les comptes qu’il a perçu évangélistes à savoir, Arlanda, continue à donner le meilleur de 900 Fr CFA grâce au colportage Neveu et Vitry deviennent à leur lui-même pour l’œuvre de Dieu. soit 400 Fr de plus. Les 6 mois qui tour des pasteurs. Les présidents vont suivre vont être tout aussi vont eux aussi se succéder. Même s’il n’a pu continuer à bénéfiques et enrichissants, autant travailler officiellement en tant spirituellement, financièrement, Le Départ que pasteur dans les églises il qu’humainement. « Je ne ne semble rien regretter. Il en suis pas entré dans toutes les Sa femme et ses filles partent en conclut : « J’estime que le Seigneur maisons, mais il y en a très peu métropole, mais lui reste ici, car me guide, qu’il connaît mon cœur dans lesquelles je n’ai pas posé il est engagé auprès des jeunes. et qu’il dirige ma vie ». les pieds », déclare-t-il. Saint- D’ailleurs son engagement le Louis, Le Tampon, Saint-Pierre, tiendra éloigné du mariage Voilà une belle leçon pour chacun l’Entre-Deux, Grands-Bois, Saint- d’une de ces filles. Très vite il y d’entre nous. Philippe; bientôt il connaît toute remédie et quitte La Réunion le 17 AP cette région comme sa poche, septembre 1974. À peine a t’il posé « là où nous avons été chassés à les valises en Haute-Savoie, que le coup de galets, des églises ont président de la Fédération France été construites. » Cette période Sud lui propose d’être affecté de colportage a été enrichissante, à Montpellier. Mais préférant car elle a été pour lui une porte rester auprès de sa famille, il d’entrée pour l’évangélisation. Il refuse la proposition et demande contribue ainsi à la conversion sa mutation en Haute-Savoie. de plusieurs familles notamment Toutefois sa requête va être refusée à Saint-Pierre, les familles Ichiza, pour cause qu’il y a suffisamment Saminadin, Robert, etc. de pasteurs dans cette région. Il écrit donc au président (de Le chef Yack Endurant la fédération Suisse Romande) de Genève de l’époque qui lui L’église s’agrandit, de plus en plus suggère une mise en disponibilité. de gens se convertissent et parmi Il parait alors clairement qu’il est ceux-ci plusieurs jeunes. Des impossible pour lui de continuer groupes de jeunesse se forment et sa carrière pastorale, du moins de Jeannot Técher en prend la charge. manière officielle. Par conséquent, Cependant, l’administration étant il cherche du travail et est exigeante dans ce domaine, embauché comme responsable Jeannot doit faire des stages de vente de médicaments dans auprès du ministère de la Jeunesse un grand établissement en Suisse. et des Sports. Il devient animateur Ne tenant pas rigueur, il propose de centre, moniteur d’ado et, en ses services en tant que pasteur 1970, directeur de colonie. Il est bénévole. En 1976, il déménage

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Méditation TRANSFORMATION

Nouvelle vie en Christ Comment l’amour de Dieu changet-il ma vie, lorsque je rejoins à la famille de Dieu ? « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » 2 Cor. 5:17. Quand une personne accepte le Christ, l’ancienne nature pécheresse est détruite. Jésus donne au nouveau chrétien une nouvelle vie spirituelle. Le chrétien se met alors à haïr son ancienne vie de péché. Le nouveau chrétien commence par se sentir libéré de sa culpabilité et réalise combien sa vie est vide sans Christ. Une minute de bénédiction avec Dieu est bien plus réjouissante qu’une vie entière consacrée au service du diable. Pourquoi ai-je attendu si longtemps pour accepter l’amour de Dieu ? Après que nous ayons confessé nos péchés à Dieu et demandé au Seigneur de purifier notre cœur, nous devons faire le choix de croire ou d’y croire. Nous

devons avoir la foi et dire, « Dieu m’a promis d’ôter mon péché. J’y crois fermement et maintenant je remercie Jésus pour le travail qu’il a réalisé dans mon cœur. » Même si notre foi en Dieu est faible ou petite, le Seigneur veut que nous exercions notre croyance dans le don du salut. Au fur et à mesure de notre cheminement dans cette nouvelle conviction, elle se renforce chaque jour. Comme pour faire perdurer une relation terrestre, nous devons rester connectés avec/sur Dieu. C’est ce que nous faisons lorsque nous étudions la Bible, c’est d’ailleurs le premier moyen utilisé par le Seigneur pour se révéler à nous. Nous pouvons également discuter avec Dieu par la prière et méditer sur la façon dont Jésus dirige notre vie. Rencontrer d’autres chrétiens et partager avec les autres ce que Dieu réalise dans notre vie permettra également de fortifier notre foi dans le Seigneur.

si vous vous sentez prêt à franchir cette étape, vous pouvez vous mettre à genoux et prononcer cette prière : « Cher Seigneur, je sais que tu m’aimes et que je désire entrer en relation avec toi. Mais j’ai appris que je suis un pécheur et que mes choix et mes actes mauvais conduisent à la mort. Je te confesse mes péchés. Je t’en prie, viens dans mon cœur, ôte-en tous les péchés et remplis-moi de ton amour. Parce que Jésus-Christ a pris mes péchés sur Lui et qu’il a souffert pour moi, j’accepte librement Son offre, celle de la vie éternelle. Merci pour ce que tu as fait et pour ce que tu fais dans ma vie ! J’accepte Ton don du salut ! Je prie au nom de Jésus-Christ, Amen ! » Maintenant, partagez avec quelqu’un ce que vous venez de vivre. AmanzingFacts

Donc, si vous n’avez pas encore donné votre cœur au Seigneur et

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