Adventist World Indonesian - May 2020

05/2020

Wa r t a G e r e j a M a s e h i Advent Hari Ketujuh

Belas Kasihan dan Konflik Halaman 10 Sabat Pengungsi Sedunia Halaman 20 Virus Corona Halaman 27

Gereja yang Saya Inginkan adalah ...

BERBELASKASIHAN

Gereja yang Saya Inginkan adalah ...

Harga Kepedulian oleh: BILL KNOTT

BERBELAS KASIHAN 10

Belas Kasihan dan Konflik

Gerald A. Klingbeil

12 Cetak Biru Yesus

14 Belas Kasihan untuk Semua

Shelley Nolan Freesland

Various Authors

16 Wawasan Global Kesetiaan kepada Allah dan Gereja-Nya Ted N.C. Wilson 18 Fitur Melestarikan Sejarah Gereja Advent Sandra Blackmer 20 Iman dalam Tindakan Sabat Pengungsi Sedunia Sandra A. Blackmer, Victor J. Hulbert, Corrado Cozzi 22 Pratinjau Sesi GC Tugas Seperti Biasa Merle Poirier 23 Suara Milenial Gereja Manakah yang Anda Inginkan?

Frederick Kimani 24 Merenungkan Kembali Prinsip Kembar Kebaikan Sistematis Kevin M. Burton 26 Pertanyaan dan Jawaban Alkitab Pikiran Saat Meditasi 27 Kesehatan dan Kebugaran Virus Corona 28 “Bolehkah Saya Menceritakan Sebuah Kisah” Ketika Oksana Percaya 30 Iman yang Bertumbuh Kebaikan Hati Melalui Stroberi

”Tetapi Yesus berkata: “Ada seorang yang menjamah Aku, sebab Aku merasa ada kuasa keluar dari diri-Ku”’ (Lukas 8: 46).

Saya masih ingat ketika pagi hari saya belajar arti sebenarnya dari belas kasihan.

Dalam keseharian saya bersama Tuhan, saya membaca tentang banyaknya mukjizat penyembuhan Kristus. Setiap pagi, saya menikmati pemahaman yang lebih dalam tentang konteks sosial dan budaya dari banyak mukjizat Yesus; kepekaan luar biasa yang Dia tunjukkan kepada mereka yang terpinggirkan oleh masyarakat; kesediaan Penyembuh yang lembut untuk menggerakkan perhatian-Nya pada kebutuhan unik setiap individu.

Tetapi ketika saya sampai pada kisah tentang wanita di antara kerumunan yang disembuhkan dengan menyentuh jumbai jubah-Nya, saya berhenti untuk menyerap wawasan penting komentator.

Energi yang dikeluarkan Yesus untuk menyembuhkan orang yang terluka, kata si penulis. Energi keluar dari-Nya, dan Dia tahu itu.

Seperti banyak rekan Advent saya, saya telah mengidentifikasi “belas kasihan” dengan hal-hal mudah yang kami lakukan dalam melayani komunitas kami. Kami bernyanyi di “sunshine bands” di panti jompo setempat. Kami mengumpulkan barang-barang kalengan dari tetangga untuk didistribusikan kepada mereka yang jatuh melalui jaring pengaman sosial. Kami berdiri di ambang pintu di bulan Desember di musim es dan salju untuk meminta “dolar bagi yang membutuhkan” dalam rapat tahunan.

Tetapi di luar sesekali ketidaknyamanan dari bel pintu yang berdering saat dingin malam, ada biaya yang sangat sedikit bagi saya atau rekan-rekan saya. Itu adalah ekstra yang kami investasikan—kelebihan waktu dan energi kami—dan kemudian biasanya ketika itu sesuai dengan jadwal kerja, bermain dan belajar yang ada. Belas kasihan ketika kita mempraktikkannya tentu memberkati warga senior dan orang-orang yang kesepian; keluarga yang terluka karena tragedi dan kehilangan; korban kemiskinan dan perang. Tetapi sebagian besar memberi kita perasaan hangat dan nyaman karena telah melakukan sesuatu yang menyerupai kepedulian Yesus.

Pada pagi itu jauh sebelumnya, saya mulai menyadari jurang menganga antara pemberian sedikit dari penghasilan ekstra saya dan pemberian yang luar biasa dari diri-Nya sendiri, Yesus membawa kepada mereka yang membutuhkan. Bagaimanakah saya bisa, dalam kata-kata lagu Kristen, “offer anything that cost me nothing”?

Maka, melalui anugerah, duniaku mulai berubah—seringkali lambat, kadang-kadang diperlambat oleh kesombongan atau tergesa-gesa. Saya menjadi menghargai kasih sayang Kristus sebagai karunia dari kepedulian-Nya dan waktu-Nya–yang keduanya merugikan-Nya, dan akan merugikan saya. Saya datang untuk menghargai pria dan wanita saleh yang mempraktikkan belas kasihan Yesus dengan berbagi waktu dan kasih mereka dengan saya. Saya melihat di dalamnya gambar Juruselamat dan Penyembuh saya dan saya belajar untuk berdoa bagi mereka yang berada di luar lingkaran teman-teman saya.

Belas kasihan, seperti setiap kebajikan lainnya, selalu merupakan “pekerjaan yang sedang berjalan.” Dalam kasih karunia, kita mempelajari makna yang lebih dalam dari hal-hal yang kita pikir kita ketahui. Visi kami menjadi lebih jelas; tangan kami terbuka; hati kami menjadi lebih hangat. Kami membuka lebih dari dompet dan dana kami. Dan di tempat penyelidikan masing-masing jemaat, kami mulai mempraktikkan keterampilan kebaikan dan pemberian diri yang belum harus pindah ke lingkungan tetangga, Favela, Arondisemen, Barrios, dan kota-kota kumuh.

Gereja yang saya inginkan adalah gereja ... berbelaskasihan.

Kami percaya pada kekuatan doa, dan kami menyambut permintaan doa yang dapat dibagikan pada ibadah mingguan staf kami setiap Rabu pagi. Kirim permintaan Anda ke prayer@adventistworld.org, dan berdoalah bagi kami saat kami bekerja bersama untuk memajukan kerajaan Allah.

2

05 – 2020 AdventistWorld.org

Momen Berita

Sebuah batu berbentuk silinder dengan tulisan yang ditemukan di sebuah kuil berusia 3.000 tahun di Khirbat Ataruz, Yordania, merujuk pada pertempuran yang dilakukan dan dimenangkan oleh raja Moab, Mesha, dalam pemberontakan melawan seorang raja Israel. Ini mungkin merupakan penyebutan tertulis yang paling awal dari nama “Ibrani.� Batu itu ditemukan oleh profesor dan arkeolog Universitas La Sierra Chang-ho Ji, bersama dengan beberapa mahasiswa La Sierra.

Foto: Christopher Rollston

AdventistWorld.org 05 – 2020

3

Berita Singkat

“Sementara kependetaan adalah kelompok yang agak kurang berpengalaman, sangat penting bagi kita untuk mendapatkan wawasan yang lebih besar tentang kesejahteraan mental dan emosional mereka, dan caracara untuk mengurangi masalah yang ada. Tujuan utama kami adalah untuk memahami dengan lebih baik cara terbaik untuk merawat dan mendukung pendeta kami dan komunitas yang mereka layani.”

–Martin Shaw, peneliti utama untuk studi baru yang dipimpin oleh AdventHealth University yang berbasis di Florida dan AdventHealth, salah satu sistem kesehatan berbasis agama terbesar di Amerika Utara. Penelitian ini bertujuan untuk lebih memahami kesehatan dan kesejahteraan para pendeta.

Sesi General Conference 2020 Pemberitahuan resmi, dengan ini diberitahukan bahwa sesi keenam puluh satu Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh General Conference akan diadakan pada 25 Juni—4 Juli 2020, di Stadion Lucas Oil di Indianapolis, Indiana, Amerika Serikat. Pertemuan pertama akan dimulai pukul 08:00, 25 Juni 2020.

Semua delegasi yang terakreditasi diimbau untuk hadir pada waktu tersebut.

Ted N.C. Wilson, Ketua General Conference G.T. Ng, Sekretaris General Conference

4

05 – 2020 AdventistWorld.org

150

Jumlah peserta konferensi kepemimpinan perawatan kesehatan baru-baru ini diadakan di Pune, India. Loma Linda University Health, bersama dengan Adventist Health International, menyelenggarakan acara tersebut, yang mempertemukan para pemimpin perawatan kesehatan dari India, Nepal, Bangladesh, Malaysia, dan Amerika Serikat. Konferensi ini membahas lima blok bangunan sistem kesehatan: perencanaan strategis, pengembangan staf, sistem informasi kesehatan, keuangan, dan kepemimpinan. Peserta berpartisipasi dalam konsultasi sejawat yang dirancang untuk meningkatkan tantangan kelembagaan yang teridentifikasi.

“Sejak saya dipenjara, saya berdoa agar Tuhan menggunakan situasi ini untuk memuliakan nama-Nya di seluruh Angola. Tuhan telah melakukan hal itu.”

–Burns Musa Sibanda, Bendahara Uni Misi Angola Timur Laut, yang menghabiskan 62 hari di penjara.

Empat pendeta, termasuk Sibanda dan dua anggota awam dituduh melakukan penculikan dan pemerasan dalam kasus yang oleh para pemimpin gereja dan pemerintah dikaitkan dengan korupsi epidemi di negara itu.

Dalam perjalanan baru-baru ini ke Angola, Ketua Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Ted N.C. Wilson mengunjungi Ketua Uni Misi Angola João Lourenço dan pejabat lainnya untuk berterima kasih kepada mereka karena telah campur tangan dalam kasus ini.

Pemberitahuan Rapat Reguler Anggota Badan Hukum Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh General Conference Pemberitahuan dengan ini diberitahukan bahwa pertemuan reguler berikutnya para anggota Badan Hukum Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh General Conference akan diadakan di Stadion Lucas Oil di Indianapolis, Indiana, pada hari Minggu, 28 Juni 2020, untuk transaksi bisnis apa pun yang mungkin datang sebelum pertemuan. Para anggota badan hukum ini adalah delegasi ke sesi General Conference ke enam puluh satu.

Daisy Jane F. Orion Sekretaris Badan Hukum

“Misi kita sebagai gereja adalah untuk melayani, dan kita tidak ingin anakanak kehilangan tahun sekolah mereka lebih dari yang sudah mereka miliki.”

–José Rodríguez, Ketua GMAHK Uni Konferens Puerto Rico. Setelah serangkaian gempa bumi pada awal tahun 2020 yang memaksa lebih dari 800 sekolah umum tutup, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di Puerto Rico menawarkan pendaftaran gratis di sekolah-sekolah yang dioperasikan gereja. Lebih dari 130 siswa terdaftar.

Beberapa sekolah gereja yang sebagian hancur atau rusak sedang menyelesaikan tahun ajaran di tenda-tenda sementara yang dibangun secara khusus.

Berita Singkat

2.150 Jumlah meter persegi (23.142 kaki persegi) yang terdiri dari Sekolah Nasional Advent yang baru diperluas di negara Timur Tengah Yordania.

Sekolah Advent telah beroperasi selama 78 tahun di Yordania dan baru-baru ini berlipat ganda saat mengembangkan kurikulumnya untuk memasukkan kelas-kelas setelah sekolah tentang kesehatan, bahasa, dan musik untuk masyarakat setempat. Kelas bahasa Inggris juga akan ditawarkan oleh sekolah, yang terletak di area makan dan perbelanjaan yang populer di dekat pusat kota Amman.

Pribadi Allah

Para pemimpin Gereja dan yang lainnya memotong pita merah di Adventist National School di Amman, Yordania, pada 29 Januari 2020.

Foto: Chanmin Chung, MENA

Sumber: Adventist Global Member Survey 2018, n = 57,520

Orang Advent di seluruh dunia ditanya, “Apakah Anda percaya pada pribadi Allah yang mencari hubungan dengan manusia?

“Saudara dan saudari kita di Tiongkok bersandar setiap hari pada kekuatan Tuhan.

Mereka juga melakukan semua yang mereka bisa untuk mendukung rumah sakit dan petugas kesehatan garis depan selama masa sulit ini.”

–Robert Folkenberg, Jr., Ketua GMAHK Misi Tiongkok, sebagai bagian dari pesan yang mengumumkan kematian anggota Advent Hari Ketujuh pertama di Tiongkok dari coronavirus novel COVID-19.

Perbaikan

73,5% Sangat setuju

2,9% Tidak yakin

20,5% Setuju

1,5% Tidak setuju 1,6% Sangat tidak setuju

Dalam terbitan Maret 2020 (halaman 24) kami salah mengidentifikasi istri John Loughborough. Istrinya Maggie meninggal pada tahun 1875, tiga tahun sebelum pelayanannya di Inggris. Dia kemudian menikahi Anna Mariah Driscoll. Dia adalah orang yang digambarkan berdiri di belakang suaminya.

AdventistWorld.org 05 – 2020

5

Berita Selanjutnya

Menurunkan Konsumsi Daging adalah Kunci untuk Memerangi Pemanasan Global, Studi Membuktikan

Mengubah diet akan mengurangi gas rumah kaca, penggunaan lahan dan air.

Oleh: Larry Becker, berita dari Loma Linda University Health

Transisi global ke pola makan vegetaris akan memiliki dampak signifikan dalam pertempuran melawan pemanasan global dan masalah lingkungan lainnya, menurut penelitian yang dilakukan di Loma Linda University Health.

Produksi makanan telah diidentifikasi sebagai kontributor utama peningkatan emisi gas rumah kaca, mengonsumsi 70 persen air tawar, dan bertanggung jawab atas 80 persen deforestasi dunia.

Meningkatkan teknologi pertanian dan mengurangi limbah makanan telah diajukan sebagai solusi potensial untuk masalah lingkungan ini. Tetapi Joan Sabate, Profesor Nutrisi dan Epidemiologi di Sekolah Kesehatan Masyarakat Universitas Loma Linda, menemukan bahwa perubahan dalam pilihan makanan dan pola diet akan memiliki efek positif yang jauh lebih besar pada kelestarian lingkungan.

“Diet Vegetaris: Kesehatan Planet dan Penyelarasannya dengan Kesehatan Manusia” adalah meta-analisis dari 49 studi penelitian yang diterbitkan yang berfokus pada dampak diet vegetaris dan vegan terhadap emisi gas rumah kaca dan penggunaan air dan lahan. Ketika data dari 49 studi digabungkan, Sabate menemukan bahwa beralih dari norma

diet saat ini ke diet ovolaktovegetaris dan vegan akan mengurangi tingkat gas rumah kaca rata-rata 35 persen, mengurangi penggunaan lahan untuk produksi makanan rata-rata 42 persen, dan penggunaan air pertanian dengan rata-rata 28 persen.

“Banyak penelitian lain telah menunjukkan dengan jelas manfaat kesehatan dari diet vegetaris dan vegan.

Analisis ini menegaskan bahwa beralih ke jenis diet ini juga sangat ramah lingkungan,” kata Sabate.

Sabate mengarahkan program penelitian nutrisi lingkungan di Sekolah Kesehatan Masyarakat Universitas Loma Linda. Program ini mengeksplorasi hubungan timbal balik antara dampak lingkungan dan kesehatan dari pilihan makanan dan pada akhirnya berupaya meningkatkan keberlanjutan, kesehatan, dan kesetaraan sistem pangan. Dia adalah editor buku Environmental Nutrition: Connecting Health and Nutrition With Environmentally Sustainable Diets, yang diterbitkan pada tahun 2019.

Satu tanda awal bahwa orang-orang meningkatkan komitmen mereka untuk melakukan perubahan pola makan karena kekhawatiran tentang iklim terjadi

Foto: Sven Scheuermeier 6

05 –2020 AdventistWorld.org

pada Januari 2020. Dengan memilih untuk menyajikan makanan vegan untuk ratusan selebritas dan tamu, dua acara penghargaan industri hiburan utama— Penghargaan Golden Globes dan Screen Actors Guild Awards—meningkatkan kesadaran dan percakapan publik tentang hubungan antara pertanian berkelanjutan dan perubahan iklim.

Sementara bidang diet berkelanjutan dan dampak lingkungan masih dalam masa pertumbuhan, Sabate mengatakan ia telah berpartisipasi dalam sejumlah studi penelitian yang menunjukkan hubungan yang jelas antara pola makan dan faktor iklim. Pada tahun 2017 ia adalah bagian dari kelompok yang menerbitkan sebuah penelitian terkenal tentang manfaat iklim dari mengganti daging dengan kacang-kacangan dalam makanan. Sabaté dan peneliti lain yang bekerja dalam program nutrisi lingkungan Universitas Kesehatan Loma Linda telah menerbitkan lebih dari 30 makalah yang meneliti hubungan antara pilihan makanan, kelestarian lingkungan, dan kesehatan populasi.

Sabate mengatakan penelitian tambahan diperlukan tentang bagaimana perubahan dalam pendekatan pertanian berdampak pada lingkungan di negara-negara berpenghasilan rendah dan menengah. Dia juga menunjukkan penelitian yang diperlukan membandingkan operasi pertanian skala besar dengan praktik pertanian keluarga kecil.

“Dalam masyarakat di mana konsumsi daging setiap hari adalah norma sosial, secara drastis mengurangi konsumsi daging adalah tantangan utama,” kata Sabate. “Di negara-negara berpenghasilan rendah dan menengah, menghilangkan daging dapat berdampak negatif pada populasi tersebut yang sudah berstatus gizi marginal.”

Berita Selanjutnya

Dua Misi Papua Nugini Menanam Hampir 800 Jemaat di Tahun 2019

Program pembacaan Alkitab, Sekolah Sabat Cabang terbukti berhasil, kata para pemimpin gereja.

oleh: Maryellen Fairfax, Adventist Record

Para hadirin di acara pelatihan para pendeta di Papua Nugini (PNG) senang membaca Alkitab bersama.

Photo: Danijela Schubert Facebook, Adventist Record

Data yang dikumpulkan pada pertemuan para pendeta baru-baru ini dan acara pelatihan pemuridan yang diadakan di Papua Nugini (PNG) telah mengungkapkan pertumbuhan gereja yang signifikan selama 12 bulan terakhir, berkat penerap­an Discovery Bible Reading (DBR).

Sebagai gambaran, Misi Simbu Dataran Tinggi Timur telah menanam 592 “gereja cabang,” dan Misi Madang Manus telah menanam 185 di tahun lalu.

Para pemimpin gereja telah melatih gereja-gereja di PNG untuk menerapkan strategi pembangunan pemuridan yang jelas dan sederhana, termasuk DBR, yang diikuti oleh hampir semua gereja cabang baru dan Sekolah Sabat cabang di negara itu.

“Pembuatan murid berkembang biak di seluruh kota-kota itu, kota-kota kecil, dan wilayah Papua Nugini di mana metode Yesus yang sederhana, dapat direproduksi, dan tanpa biaya sedang diikuti,” kata Peter Roennfeldt, yang melakukan beberapa acara pelatihan pemuridan. “Selama tiga tahun terakhir, Tim Kementerian Pemuridan Divisi Pasifik Selatan (DMT) secara konsisten menggunakan DBR sebagai yayasan.

Sekarang kelompok-kelompok baru

berkembang biak menjadi tanaman gereja baru. ” Di Misi Dataran Tinggi Simbu Timur, 222 gereja yang terorganisasi telah menanam, di antara mereka, 592 gereja cabang, termasuk tanaman gereja dan kelompok kecil. Sebagian besar pertumbuhan ini telah terjadi selama setahun terakhir, berkat penciptaan Sekolah Sabat cabang yang disengaja.

“Sekolah Sabat Cabang diadakan oleh tim kelas Sekolah Sabat, mengumpulkan keluarga di dekat rumah mereka untuk bernyanyi dan membaca Injil menggunakan metode DBR,” kata Roennfeldt.

Sebanyak 158 dari 222 gereja yang terorganisasi di Eastern Simbu Mission telah direstrukturisasi untuk memfasili­ tasi Sekolah Sabat cabang, memecah kelas-kelas mereka menjadi kelompok-kelompok yang lebih kecil sesuai dengan lokasi geografis.

Kisahnya serupa dalam Misi Madang Manus, di mana 62 gereja yang terorganisasi telah menanam 185 gereja baru di antara mereka. Sebanyak 51 dari 62 gereja yang terorganisasi dalam Misi Madang Manus telah direstrukturisasi untuk memfasilitasi Sekolah Sabat cabang.

“Data tersebut menguraikan beberapa

perkalian yang menakjubkan sebagai hasil dari memperlengkapi progresif selama tiga tahun,” kata direktur pe­­ ngurusan SPD DMT Christina Hawkins, yang melakukan pelatihan di Goroka.

“Terus membayar dividen untuk kerajaan.”

Selain Roennfeldt dan Hawkins, Danijela Schubert, Nick Kross, dan Leigh Rice juga melakukan pelatihan lintas PNG — termasuk di Madang, Pulau Manus, Alotau, Goroka, Wewak, Vanimo, Port Moresby, dan Konferensi Papua Tengah—selama Januari 2020.

“Saya berada di Madang, dan orangorang bepergian dari seluruh provinsi, beberapa sepanjang malam, untuk menghadiri pelatihan,” kata Schubert.

“Mereka tidur di tenda-tenda kecil, berdesakan di ruang kelas kecil, di bawah pohon, di sekitar gedung di atas beton.

Seperti itulah dedikasi.“ Para penyaji fokus pada penerapan strategi membangun murid yang jelas dan sederhana, termasuk DBR dan proses sederhana lainnya, termasuk meminta para penatua untuk membaptis, memiliki layanan Komunitas reguler di lokasi yang berbeda, dan memperkenal­kan sumber daya baru.

AdventistWorld.org 05 – 2020

7

Fokus Berita Divisi Inter-Eropa (EUD)

178.829 Jumlah anggota Divisi Inter-Eropa pada Juni 30, 2019

“Kita tidak berhasil jika kita tidak memperhatikan kebutuhan masyarakat yang ada di sekitar kita. Kita harus memperhatikan bagaimana kita menjangkau hati orang-orang yang kita hubungi.”

–Mario Brito, Ketua Divisi Inter-Eropa (EUD), berbicara kepada komite eksekutif

EUD. Brito menyoroti misi gereja dan memanggil para pemimpin dan anggota untuk konsisten menjalankan misi itu, dengan fokus pada apa yang menyatukan gereja.

“Jangan mengkritik mereka yang membuat murid baru dari orangorang sekuler. Itu hanya cara yang berbeda untuk memberitakan Injil.”

–Wayne Krause, Direktur Penanaman Gereja, Pemuridan, dan Misi ke Kota-kota di wilayah Divisi Pasifik Selatan.

Krause diundang untuk berbicara dengan komite eksekutif EUD tentang pelayanan kontekstual untuk populasi sekuler.

100

Jumlah tahun yang keterlibatan gereja Advent di Jerman dalam pekerjaan terorganisasikan bagi komunitas tuna rungu di Grindelberg Advent House di Hamburg, Jerman. Peringatan seratus tahun merayakan pencapaian pelayanan dan menarik perhatian pada situasi tuna rungu dalam gereja Advent.

“Ketika kita melihat perilaku altruistik Pathfinder ini, kita dapat yakin bahwa menjadi peka terhadap kebutuhan orang lain adalah bagian dari karakter mereka.”

–João Martins, Direktur Eksekutif ADRA Eropa, tentang Pathfinder yang berkumpul untuk EUD Pathfinder Camporee. Pathfinder mendapatkan hadiah (disebut talenta) untuk berpartisipasi dalam berbagai kegiatan sepanjang acara dan diberi pilihan untuk membelanjakannya sendiri atau menyumbangkannya ke ADRA untuk proyek tertentu. Anak-anak menyumbangkan 76.951 talenta, hampir delapan kali lipat dari target semula. (^-)

“Ini jelas merupakan investasi terbaik bagi Gereja Advent: untuk melibatkan orang-orang muda dalam penginjilan melalui media.”

–Corrado Cozzi, Direktur Komunikasi EUD, tentang akademi media yang diselenggarakan di Bulgaria untuk meningkatkan penggunaan keterampilan komunikasi untuk menjangkau orang-orang dengan Injil. Pembicara tamu berbicara kepada kelompok tersebut tentang peran media dalam kegiatan penjangkauan gereja; bagaimana memasukkan acara gereja lokal ke dalam berita; bagaimana menghindari jebakan berita palsu; dan bagaimana anggota gereja dan sukarelawan dapat menjadi karyawan media penuh waktu.

Direktur pemuda EUD Jonathan Tejel membantu memamerkan “bakat” yang diberikan Pathfinder muda regional untuk mendukung proyek tanggung jawab sosial.

Foto: courtesy of ADRA Europe 8

05 – 2020 AdventistWorld.org

Perspektif

oleh: Divisi Trans-Eropa

Foto: Clay Banks

Divisi Trans-Eropa Meminta Maaf untuk Bias Rasial di Masa Lalu Setelah serangkaian konsultasi dan waktu refleksi, Divisi Trans-Eropa mengeluarkan permintaan maaf resmi.

Tahun 2019 menandai ulang tahun kesembilan puluh dari pembentukan Divisi Trans-Eropa sebagai salah satu wilayah Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh General Conference. Awalnya didirikan sebagai Divisi Eropa Utara, telah melalui beberapa konfigurasi ulang selama bertahuntahun. Berawal dari unit yang berbasis di Skandinavia dan Kepulauan Inggris, ia telah berkembang menjadi negara-negara di Eropa Tengah dan Tenggara, dan selama beberapa dekade ia juga memiliki dampak misi spesifik di Afrika Barat, Pakistan dan Timur Tengah.

Sementara warisan dari divisi kami adalah Eropa, karunia misi dari para perintis awal kami hingga saat ini telah menuntun kami untuk tumbuh menjadi entitas yang sangat multikultural dan beragam, terdiri dari 22 negara dengan banyak budaya yang lebih besar— ​masing-masing kaya dan dihargai dan tercermin dalam jemaat kami yang beribadah.

Namun sayangnya dan terlalu sering, keragaman tidak selalu mengarah pada kekayaan persatuan, atau tentu saja pemahaman.

Saat kami telah merayakan tonggak sejarah misi dan penjangkauan kami selama 90 tahun bahkan melalui kesulitan

dua perang dunia, konflik regional, dan penganiayaan di era Komunis, kami mencatat bagian lain dari sejarah kami, bagian yang kami ungkapkan penyesalan dengan tulus. Kami menyadari bahwa bias, ketidaktahuan, prasangka, ketakutan manusia, kebencian dan kecurigaan yang tidak disadari telah memengaruhi gereja, terutama dalam Uni Konferens Inggris.

Mengomentari masalah seperti itu, Ellen White menyatakan: “Ini mendukakan hati Kristus.” Dia menasihati: “Kita memiliki Bapa surgawi yang sama dan Penebus yang sama, yang mengasihi kita dan memberikan diri-Nya bagi kita semua, tanpa perbedaan apa pun.” Dia kemudian mendesak: “Ketika kasih Kristus dihargai di hati sebagaimana mestinya ... tidak akan ada kasta, tidak ada kebanggaan kebangsaan; tidak ada perbedaan karena warna kulit.”

Dia menyimpulkan: “Warna kulit bukanlah kriteria nilai jiwa ... Tuhan telah mengambil kita, semua kelas, semua bangsa, semua bahasa ... dan membawa kita ke bengkelNya, untuk bersiap bagi bait-Nya.”* Meskipun kami tidak dapat menulis ulang sejarah, sebagai pemimpin Divisi Trans-Eropa kami mengakui bahwa tindakan diambil yang tidak selaras dengan cita-cita Tuhan. Kami mohon maaf atas kegagalan gereja dalam hal ini.

Saat kami fokus pada misi melintasi keragaman geografis, budaya, sejarah, dan keragaman divisi kami yang kaya, kami berkomitmen untuk menyediakan model kepemimpinan yang akan menguntungkan semua komunitas, terlepas dari latar belakang, dengan cara yang persis sama dengan cara Yesus meneladankan hubungan positif, apakah untuk Nikodemus berpangkat tinggi, wanita Samaria yang

dihina, pengemis buta yang terbuang, atau Simon orang Farisi. Contoh-contoh ini ditemukan dalam serangkaian kisahkisah Injil yang mengarah pada doa perantaraan Yesus yang luar biasa yang ditemukan dalam Injil Yohanes pasal tujuh belas—bahwa kita dapat menjadi satu, dipersatukan bersama, sama seperti Yesus dan Bapa adalah satu. Itu adalah sesuatu yang ingin kita ingat dan dengan sungguh-sungguh menginginkan dan mengupayakannya.

Meskipun permintaan maaf kami berasal dari hati yang paling dalam, kami menyadari bahwa permintaan maaf tidak cukup. Kami harus bekerja dengan giat dan sengaja untuk menghilangkan jejak prasangka dan intoleransi yang terus ada. Bersama dengan pengerja kami, ketua misi, dan komite eksekutif divisi kami, kami meninjau kebijakan dan berfokus pada kerangka kerja strategis kami selama lima tahun ke depan untuk meningkatkan kepemimpinan dan proses pengambilan keputusan kami.

Doa kami sebagai pimpinan Divisi Trans-Eropa adalah agar anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dalam divisi ini dapat benar-benar menjadi “satu”, yang mewujudkan persatuan Bapa, Anak, dan Roh Kudus; bahwa kita akan “mengenakan kasih sayang” dan dengan demikian terikat “bersama dalam kesatuan yang sempurna” ketika kita mengizinkan Allah untuk membentuk kita dalam lokakaryaNya, terlepas dari kelas, ras, jenis kelamin, kebangsaan, atau bahasa kita, sehingga kita dapat, bersama-sama, mencapai misi yang telah diberikan Kristus kepada kita. * Ellen G. White to W. S. Hyatt, Feb. 15, 1900.

AdventistWorld.org 05 – 2020

9

Gereja yang Saya Inginkan adalah ...

BERBELASKASIHAN

K

amus bahasa Inggris Merriam-Webster yang patut dihormati mendefinisikan kasih sayang sebagai “kesadaran simpatik dari orang lain bersama dengan keinginan untuk meringankannya.”1 Lawan katanya yaitu “tidak berperasaan.”

Tidak ada yang suka disebut “keras hati” atau “tanpa perasaan.” Tetapi kita sering berta­ nya-tanya seperti apa belas kasihan itu sebenarnya. Respons terhadap krisis pengungsi yang terus-menerus di seluruh dunia dari para politisi dan pemimpin agama sering kali menyertakan referensi untuk berbelas kasihan. Sayangnya, ada juga reaksi lain, termasuk ketakutan, penolakan, atau nasionalisme. Apa itu belas kasihan bagi beberapa orang berarti “menjual” kepada orang lain. Belas kasihan tampaknya menjadi topik hangat, sering kali menghasilkan konflik yang penuh gairah.

“Saya Memiliki Belas Kasihan” Pelayanan Yesus dipenuhi dengan belas kasihan—dan dengan konflik. Injil Sinoptik (Matius, Markus dan Lukas) memuat referensi berulang-ulang tentang belas kasihan Yesus kepada orang-orang yang ditemuinya. Ketika Yesus bergerak di sekitar Yudea dan Galilea dan melihat orang banyak mengikuti Dia, “tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan kepada mere­ka” (Mat. 9: 36; lihat juga Mrk. 6: 34). Belas kasihan ini adalah respons terhadap kebutuhan orang-orang di sekitarnya.

Belas Kasihan dan Konflik Menyelidiki Teladan Yesus

Yesus melihat mereka dan tahu bahwa mereka “lelah dan terlantar seperti domba yang tidak bergembala” (Mat. 9: 36).

Domba bisa keras kepala dan bodoh—dan mereka terhilang tanpa gembala yang memperhatikan kebutuhan mereka. Yesus benar-benar peduli kepada orang-orang di sekitar-Nya. Dia tidak hanya melihat sekilas atau melihat kerumunan. Dia tahu sakit hati mereka masing-masing, rasa bersalah mereka, hati dan tubuh mereka yang sakit.

Belas kasihan mendorong-Nya untuk menyembuhkan luka-luka mereka, untuk mengampuni dosa-dosa mereka dan untuk memperbarui hati mereka dan memulihkan tubuh mereka (Mat. 14: 14). Belas kasihan menggerakkan-Nya untuk memberi makan lebih dari 4.000 orang yang telah mengikuti-Nya selama tiga hari (Mat. 15: 32–38; Mrk. 8: 1–10).

Tetapi belas kasihan Yesus tidak terbatas pada orang banyak atau “dunia” tanpa nama. Dia melibatkan orang secara individu. Dia menyentuh dua pengemis buta di luar Yerikho dan menyembuhkan kebutaan mereka (Mat. 20: 34). Dia menyentuh dan menyembuhkan seorang penderita kusta yang memohon pemulih­an (Markus 1: 41, 42). Menyentuh seorang penderita kusta membuat Dia najis secara seremonial. Dia tidak bisa memasuki bait suci kecuali Dia menjalani penyucian

ritual. Ketika Yesus melihat kesedihan seorang janda yang kehilangan putra satu-satunya (dan, akibatnya, satu-satunya dukungan keuangannya), belas kasihan atas kesedihannya menggerakkan Dia untuk bertindak. “Jangan menangis” (Lukas 7: 13) benar-benar berarti bahwa kematian tidak dapat menang. “Hai anak muda, Aku berkata kepadamu, bangkitlah” (ayat 14) mengantisipasi kemenangan yang pasti. Yesus membangkitkan sejumlah individu selama masa-Nya di bumi. Semua kebangkitan ini menunjukkan belas kasihan-Nya yang lengkap dan komitmen untuk menyelamatkan orang-orang yang terhilang dan sekarat.

Yesus tahu tentang kekuatan belas kasih­­an. Motivasi dan sikap sangat menonjol dalam pengajaran-Nya. Dalam salah satu kisah-Nya yang paling terkenal, perumpamaan tentang orang Samaria yang baik hati, kurangnya kasih sayang membedakan orang baik dari orang jahat (Lukas 10: 33). Adalah orang Samaria, orang luar yang dibenci, yang memiliki belas kasihan dan merawat orang yang terluka— bukan imam, atau orang Lewi. Tidak seperti kisah-kisah disampaikan dalam Yudaisme abad pertama. Para imam, orang Lewi, dan ahli Taurat adalah orang-orang yang melakukan kehendak Tuhan—setidaknya, itulah yang secara publik dan berulangulang mereka lakukan.

Belas Kasihan dalam Konflik Keterlibatan Yesus dengan kepemimpi­­­­ nan Yahudi sangat kompleks. Dia mengambil waktu untuk memelihara iman Nikodemus yang baru lahir selama percakapan malam hari (Yohanes 3). Dia menyembuhkan putri Yairus, penguasa sebuah bait suci lokal, sebagai tanggapan atas permohonan ayahnya (Markus 5: 21–43; Lukas 8: 40–56). Dia makan berulang kali di rumah-rumah orang Farisi (Lukas 7: 36–50; 14: 1). Yesus tahu bahwa seluruh dunia—termasuk orang Farisi, Saduki dan ahli Taurat—membutuhkan rahmat-Nya. Namun, sering kali, Dia menemukan dirinya bertentangan dengan kepemimpin­ ­an Yahudi. Mereka mengikuti setiap gerak­ an-Nya; mereka meletakkan perangkap

dan memimpikan cara untuk membuat Dia mengatakan satu hal yang pada akhirnya akan membuat Dia terbunuh.

Yesus tidak maju dalam konflik, meskipun Dia tidak pernah berkompromi tentang masalah. Sebaliknya, Dia menangisi mereka yang telah memvaksinasi hati mereka terhadap pengaruh Roh Allah yang melembutkan (Luk. 19: 41–44; Mat. 23: 37–39). Ketika Dia berbicara penghakiman terhadap para pemimpin Yahudi pada zaman-Nya (Mat. 23: 13–39), Dia meneteskan air mata.2 Sementara Dia tidak pernah goyah di bawah kritik mereka yang tak henti-hentinya, hati-Nya merindukan transformasi mereka.

Belas kasihan Yesus tidak hanya mencakup bangsa Yahudi. Keselamatan ditujukan untuk “dunia” (Yohanes 3: 16).

Perintah terakhirnya, yang dilaporkan dalam Injil Matius, mendesak para pengikut-Nya untuk “memuridkan semua bangsa” (Mat. 28: 19). Dia tidak pernah memikirkan tawaran rahmat-Nya yang kecil atau terbatas.

Pola Pikir Yesus Nyanyian Paulus yang menggambarkan pola pikir dan sikap Yesus dalam Filipi 2: 5–8 adalah kunci untuk memahami belas kasihan Yesus. Pencipta alam semesta, sejajar dengan Allah, menjadikan diri-Nya “kosong”, “mengambil sifat seorang hamba”, dan merendahkan diri-Nya “sampai mati”.

Bagaimana ini mungkin? Komitmen semacam ini hanya mungkin terjadi jika didorong oleh kasih—kasih yang tidak mementingkan diri, selalu memberi dan tidak pernah berubah. Kita melihat sekilas jenis kasih ini ketika kita membaca dengan teliti kisah Yesus dalam Alkitab. Kita mendapat petunjuk tentang komitmen ini ketika kita melihat Yesus melibatkan hidup-Nya—termasuk musuh-musuh-Nya. kasih Yesus, kasih Tuhan, adalah satusatunya mesin yang mendorong belas kasihan untuk dunia yang bertekad untuk menyakiti-Nya dan, akhirnya, membunuhNya. Ellen White merangkum jenis kasih ini dengan sempurna: “Semua kasih dari pihak bapa yang telah turun dari generasi ke generasi melalui saluran hati manusia,

Yesus benar-benar melihat orang-orang di sekitar-Nya. Dia tidak hanya melihat sekilas atau melihat kerumunan. Dia tahu sakit hati mereka masing-masing, rasa bersalah mereka, hati dan tubuh mereka yang sakit. semua mata air kelembutan yang telah membuka dalam jiwa manusia, hanyalah sebagai alat kecil untuk samudera tanpa batas, bila dibandingkan dengan kasih Tuhan yang tak terbatas dan tak turukur itu. Lidah tidak bisa mengucapkannya; pena tidak bisa menggambarkannya. Anda dapat merenungkannya setiap hari dalam hidup Anda; Anda dapat mencari Alkitab dengan rajin untuk memahaminya; Anda dapat menggunakan setiap kekuatan dan kemampuan yang telah Allah berikan kepada Anda, dalam upaya untuk memahami cinta dan kasih sayang Bapa surgawi; namun ada yang terlalu sulit.

Anda dapat mempelajari kasih itu selama berabad-abad; namun Anda tidak pernah dapat sepenuhnya memahami panjang dan luasnya, kedalaman dan tinggi, kasih Allah dalam memberikan Anak-Nya untuk mati bagi dunia. Keabadian itu sendiri tidak akan pernah bisa sepenuhnya mengungkapkannya.”3 Saya membutuhkan kasih semacam itu dalam hidup saya!

Lihat www.merriam-webster.com/dictionary/compassion, accessed 6 Februari, 2020.

Lihat Ellen G. White, The Desire of Ages (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1898, 1940), hlm. 620: “Belas kasihan ilahi menandai wajah Anak Allah ketika Dia melemparkan satu pandangan yang melekat pada bait suci dan kemudian pada para pendengar-Nya. Dengan suara tercekat oleh kesedihan hati yang dalam dan air mata pahit, Dia berseru, ‘O Yerusalem, Yerusalem, . . .‘” 3 Ellen G. White, “The Inestimable Gift,” Review and Herald, 22 Okt. 1908.

1

2

Gerald A. Klingbeil adalah associate editor Adventist World.

AdventistWorld.org 05 - 2020

11

Gereja yang Saya Inginkan adalah ...

BERBELASKASIHAN Feature

Cetak Biru Yesus

K

Belas Kasihan Itu Sederhana

etika wanita Prancis itu dengan lembut memijat tangannya yang kasar, Hamia* merasakan air mata mengalir deras di matanya. Dia sangat lelah dan khawatir. Setelah melarikan diri dari suaminya yang kejam di Afrika Utara, dia sekarang menunggu dengan cemas di desa kecil ini di Prancis. Akankah permohonannya untuk suaka dikabulkan? Apakah dia akan melihat anak-anaknya lagi? Dia merasakan hatinya hancur ketika dia harus meninggalkannya. Tetapi selama beberapa menit ini, dia bisa melepaskan kekhawatiran dan merendam kelembutan dari kenalan barunya dan aroma lavender dari losion.

“Menawarkan pijat tangan ini mungkin terdengar seperti hal kecil, atau bahkan konyol,” kata Marie-Jo Guth, salah satu sukarelawan pelayanan perempuan dari gereja Advent di Anduze, yang menghabiskan waktu bersama Hamia dan perempuan lain dari tempat penampungan di Desa.

“Tetapi memiliki kesempatan untuk kontak fisik, untuk memiliki sentuhan lembut dan pembicaraan lembut, adalah sesuatu yang sangat mereka sukai. Dalam semua kasus, tangan mereka kasar. Ini bukan tangan wanita yang bekerja di depan komputer; mereka bekerja di ladang atau melakukan pekerjaan pembersihan, sehingga mereka memiliki tangan yang tua dan kasar. Dan mereka tidak terbiasa dengan krim tangan. Itu terlalu mahal bagi mereka; itu sebuah kemewahan.”

Kegiatan utama dari pertemuan akhir pekan ini—yang berlangsung beberapa kali setahun— sebenarnya adalah pembuatan kartu dan kerajinan kertas. “Kami memilih persediaan dengan warna-warna yang sangat hidup dan menyenangkan,” kata Guth. “Para wanita ini tidak memiliki penghasilan, tidak punya tempat untuk pergi, dan dalam kebanyakan kasus, mereka hampir tidak bisa berbahasa Prancis. Tetapi fokus pada kegiatan kreatif memberi mereka pengalihan dari masalah mereka ... setidaknya untuk sore hari.”

12

05 - 2020 AdventistWorld.org

Pemberian yang Penuh Belas Kasihan Guth dan sesama anggota gerejanya adalah contoh indah dari belas kasihan dalam tindakan, yang oleh sebagian orang disebut pemberian belas kasihan. Ini adalah gagasan yang akrab tetapi masih kuat untuk mengikuti cetak biru Yesus: melangkah keluar tembok gereja, menghabiskan waktu dengan orang-orang di mana mereka berada, dan memenuhi kebutuhan mereka tanpa agenda lain.

Dalam kehidupan kita yang sangat sibuk, mudah untuk merasa bahwa kita tidak dapat menambahkan satu hal lagi ke jadwal kita.

Atau kita mungkin tidak tahu harus mulai dari mana. Tetapi di sini ada beberapa ide untuk inspirasi dan melihat manfaat tak terduga yang mungkin akan kembali ke Anda.

Bangun Gairah Anda. Salah satu cara paling alami untuk berhubungan dengan orang lain adalah melalui minat bersama.

Apakah bakat Anda, gairah hidup Anda?

Bisakah hobi favorit Anda melayani orang lain?

Ketika Roberto Valencia adalah seorang Profesor Desain di Sekolah Seni dan Komunikasi di Universitas Montemorelos di Meksiko, ia dan murid-muridnya bereksperimen dengan kegiatan pengabdian masyarakat yang memanfaatkan keterampil­ ­an kreatif mereka yang unik. Mereka datang dengan rencana untuk memberikan potret foto kepada anggota komunitas yang biasanya tidak memiliki kenang-kenangan tersebut.

“Mereka adalah orang-orang berpenghasil­­an rendah yang sangat sibuk hanya berusaha mencari nafkah dari hari ke hari. Mengambil potret mereka adalah hal terakhir yang mereka pikirkan, ”kata Valencia. “Tetapi ketika generasi baru dari sebuah keluarga datang, mereka ingin tahu dari mana orang tua atau kakek nenek mereka berasal. Sebuah gambar dapat membangkitkan begitu banyak dan menjadi titik awal untuk berbagi cerita ini. Keluarga dengan anak-anak adalah yang paling menonjol dalam ingatan saya. Orang tua pekerja keras dan tidak bisa menghabiskan banyak waktu dengan anak-anak mereka.

Mereka bersyukur atas potret mereka, dan itu sangat istimewa bagi mereka.”

Dengarkan hatimu. Ada banyak sekali kebutuhan di dunia ini, dan satu orang tidak dapat mengatasi semuanya. Jadi berhentilah dan fokuslah ke arah mana hati Anda berada. Apakah Anda benar-benar suka membaca dan tidak dapat membayangkan tidak memiliki kemampuan itu? Ada kemungkinan orang dewasa di komunitas Anda yang kehilangan kesempatan untuk menguasai keterampilan vital ini; les Anda bisa mengubah dunia mereka. Mengunjungi manula yang kehilangan penglihatan dan membacakannya bagi mereka akan menjadi hadiah yang tak terkira.

Jangan ragu untuk memulai dari yang kecil. Mungkin sulit untuk berkomitmen pada aktivitas mingguan, atau bahkan aktivitas bulanan. Sebaliknya, cari proyek lebih kecil satu kali yang dapat Anda atasi dengan lebih mudah.

Penjangkauan musiman adalah peluang yang baik untuk ini. Kakak perempuan saya membuat kartu-kartu Hari Kasih Sayang bersama putrinya yang masih muda dan mengirimkannya kepada para veteran tua.

Pada hari Natal, mereka mengemas sepasang kaus kaki hangat dan membawanya ke tempat penampungan tunawisma setempat.

Jika Anda adalah pengendara sepeda yang antusias dan memiliki keahlian dalam bidang mekanik, mungkin Anda bisa mendirikan klinik perbaikan sepeda satu hari di kota Anda. Sepotong roti buatan sendiri bisa menjadi pembuka percakapan yang baik dengan tetangga Anda.

Jadilah pengikut jika Anda mau. Tidak semua orang dipanggil untuk menjadi pemimpin, dan itu sangat tepat. “Dalam kegiatan yang berbeda, Anda dapat memiliki tingkat keterlibatan yang berbeda,” kata Valencia. “Saya sering melihat bahwa hanya dengan hadir, itu mendorong orang lain yang jauh lebih mampu memberikan bantuan yang berarti.”

Tidak semua peluang untuk pelayanan perlu ditemukan dalam lingkungan gereja.

Banyak organisasi melakukan pekerjaan luar biasa dan memiliki keahlian yang mendalam dalam ceruk yang mereka pilih. Melalui bermitra dengan mereka, Anda dapat meningkatkan dampaknya, memiliki pengalaman belajar yang kaya, dan membangun hubungan dengan sesama relawan dan orang-orang yang Anda layani.

Sadarilah bahwa Yesus adalah pasangan Anda. Banyak dari kita memiliki tingkat kenyamanan yang berbeda ketika harus bersaksi dengan semangat. Ketahuilah bahwa Yesus selalu berada di sisi Anda. Dia akan membawa orang kepada Anda jika Anda memupuk hati yang terbuka, dan memberi Anda kata-kata untuk dibagikan ketika Anda berbicara dengan mereka.

“Ketika kami bersama Hamia, dia menyebutkan nama Tuhan beberapa kali,” kata Guth. “Kami mengambil kesempatan itu untuk berbicara tentang Tuhan, untuk membagikan bahwa kami memiliki Tuhan yang sama.”

Bersiaplah untuk menerima berkat. “Kita semua memiliki tantangan,” kata Philip Stanley, Direktur Penjangkauan Komunitas di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Asia Selatan di Maryland, Amerika Serikat. “Tetapi seringkali ketika kita membantu orang, ketika kita berhubungan dengan mereka dan keadaan mereka, tantangan itu dengan cepat redup. Layanan langsung mengubah Anda secara internal. Ini sangat bermanfaat.”

Layanan masyarakat juga dapat mengubah jemaat. Selama bertahun-tahun, Stanley telah mengorganisasi peluang pelayanan bagi anggota Sekolah Sabat perguruan tinggi, memberi makan mereka yang tunawisma, melakukan perjalanan misi dan bermitra dengan organisasi nasional.

“Seringkali gereja menjadi pintu putar bagi kelompok usia itu,” katanya. “Selain itu, kaum muda kita mungkin merasa tidak nyaman membawa seorang teman yang bukan Advent ke kebaktian gereja kita. Tetapi penjangkauan komunitas adalah kesempatan sempurna bagi mereka untuk mengundang temanteman mereka untuk bergabung dengan kegiatan Advent dan melayani bersama.”

Guth menggemakan kesaksian ini: “Gereja kami hanya memiliki sekitar 100 anggota, tetapi kami memiliki kegiatan setiap Sabat dan akhir pekan. Ini sangat menarik bagi teman-teman remaja kami yang bukan Advent, dan setiap tahun kami melakukan dua atau tiga bahkan empat kali acara baptisan. Sekarang kami memiliki terlalu banyak permintaan untuk bergabung dengan grup Pathfinder! Bangunan gereja kami terlalu kecil untuk menangani semuanya.”

Menjangkau melampaui dinding gereja Anda untuk melayani tetangga Anda? Dan akhirnya menemukan bahwa tembok itu menjadi terlalu kecil untuk mencakup semua orang yang ingin bergabung dengan keluarga gereja Anda? Sekarang, itu adalah visi yang layak untuk dirangkul! * Bukan nama asli.

Shelley Nolan Freesland Menulis dari Columbia, Maryland, Amerika Serikat.

AdventistWorld.org 05 - 2020

13

Gereja yang Saya Inginkan adalah...

BERBELAS KASIHAN

Menawarkan uluran tangan: Margarita dan timnya berbagi makanan, pakaian dan telinga terbuka dengan para tunawisma setiap Rabu sore.

AMERIKA SERIKAT

P

Feature

Belas Kasihan untuk Semua Belas Kasihan adalah Bagian dari DNA Kita Ketika kami pergi mencari orang Advent yang terlibat dalam melayani komunitas mereka, kami tidak perlu melihat jauh-jauh. Orang Advent di hampir setiap kota dan desa terlibat dalam pelayanan penuh kasih. Kami memilih keempat orang ini untuk mengilustrasikan kreativitas dan keragaman orang-orang di seluruh dunia yang menunjukkan karakter belas kasihan Kristus—Editor.

ARGENTINA

H

ampir setiap hari saya bekerja sebagai asisten panti jompo di Buenos Aires, Argentina. Saya punya pekerjaan kedua. Sebagai Direktur Layanan Komunitas Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Palermo, saya mengumpulkan pakaian dan makanan untuk membantu orang yang membutuhkan.

Selama dua jam setiap hari Rabu, tim saya dan saya membantu sekitar 25 orang yang datang ke gereja lokal kami, yang banyak di antaranya tinggal di daerah itu. Kami menyimpan daftar orang-orang yang datang dan menuliskan apa yang kami berikan kepada mereka masing-masing, agar seadil mungkin. Kami juga mendukung jemaat Advent lainnya.

Suatu minggu, anggota gereja dari Nueva Pompeya, di ujung selatan kota, datang dan mengambil semua pakaian dan makanan yang telah kami kumpulkan untuk membantu orang-orang di lingkungan mereka. Juga, beberapa keluarga Advent telah pindah untuk bekerja di Argentina Utara yang miskin dan, setelah menyadari kebutuhan di sekitar mereka, telah menghubungi kami untuk mencari tahu bantuan apa yang dapat kami berikan.

Lebih penting daripada apa yang kita lakukan adalah mengapa kita melakukannya.

Tujuan tim kami adalah hanya untuk mengikuti Yesus; sesuatu yang tidak hanya menuntut pemberitaan tetapi juga melakukan Firman, dengan tujuan akhir untuk membantu orang mengenal Yesus. Selain makanan dan pakaian, kami menawarkan pelajaran Alkitab. Setiap tahun beberapa orang meminta dibaptis sebagai hasil langsung dari pelayanan ini.

Bagi kita, kuncinya adalah ayat ini dari Rasul Yohanes: “Marilah kita mengasihi bukan dengan perkataan atau dengan lidah, tetapi dengan perbuatan dan dalam kebenaran” (1 Yohanes 3: 18).

Margarita Sandoval adalah Koordinator Layanan Komunitas Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Palermo di Buenos Aires, Argentina.

14

05 - 2020 AdventistWorld.org

Foto: Lisandro Batistutti, ACES

ada tahun 2008, ketika resesi keuangan melanda Amerika Serikat, anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Paradise Valley di San Diego, California, merasa dipimpin oleh Tuhan untuk memulai pelayanan makanan bagi komunitasnya.

Will James, yang saat itu adalah pendeta gereja, mengatakan: “Pelayanan itu membuka mata gereja terhadap fakta bahwa San Diego adalah rumah bagi lebih dari 250.000 pengungsi. Kami segera menemukan bahwa para pengungsi ini membutuhkan lebih dari sekadar makanan, jadi kami memulai sebuah pelayanan yang sekarang dikenal sebagai Persahabatan untuk Harapan (FFH). ” James menambahkan: “FFH mencoba menjadi keluarga yang ditinggalkan para pengungsi ini ketika mereka melarikan diri untuk hidup mereka. Kami mengajar mereka bahasa Inggris, memberi mereka kesempatan pelatihan kerja di toko barang bekas kami, dan berjalan bersama mereka ketika mereka belajar bagaimana hidup dalam budaya baru. Kami ada di sana untuk membantu mereka belajar tentang sistem perawatan kesehatan, menyediakan makanan dan pakaian, bahkan mengajarkan kebersihan dasar.“ Selama 10 tahun terakhir FFH telah membantu lebih dari 300 keluarga mendapatkan keterampilan bahasa dan pekerjaan yang memadai sehingga mereka dapat mendukung keluarga mereka dan menjadi warga negara yang produktif.

Setiap minggu FFH mendistribusikan lebih dari 10.000 pon makanan dan 400 pakaian. Juga menawarkan kelas dalam bahasa Inggris sebagai bahasa kedua lima hari seminggu. Di kebun komunitasnya, para pengungsi menanam makanan asli ke tanah air mereka.

Pelayanan ini selamanya mengubah gereja Paradise Valley. Orang-orang yang mewakili lebih dari 60 kebangsaan beribadah bersama, dengan kelas Sekolah Sabat dalam bahasa Prancis, Creole, Laos, Spanyol, Tagalog, dan Swahili.

Pelajari lebih lanjut tentang pelayanan ini di FriendshipsForHope.org.

GHANA

S

aya suka membantu orang. Saya mulai membantu orang lain sejak kecil. Saya akan membawa anak-anak kecil bersama dan melakukan sesuatu untuk mereka. Sebagai seorang remaja, saya menjahit gaun untuk orangorang. Ketika saya mulai bekerja, saya membagikan gaji saya kepada orang-orang di komunitas yang tidak memiliki cukup uang. Saya suka berbagi makanan. Ketika saya mengenal Kristus, kasih-Nya memoles keinginan bawaan untuk membantu orang lain.

Tuhan mengarahkan saya untuk memilih profesi dalam pekerjaan sosial. Dengan bantu­­an suami saya, kami membentuk Ponacka Kids Club pada tahun 2011.

Ponacka adalah kata dalam bahasa India yang berarti “air yang tenang.” Tujuan kami adalah mendorong anak-anak untuk menjadi pemimpin. Moto kami adalah “Pemimpin dalam Perbuatan.”

Setiap Minggu siang sekitar 60 anak datang ke rumah kami selama sekitar tiga jam. Kegiatannya meliputi koreografi, musik, pengembangan kepemimpinan, dan kunjungan sesekali ke tempat-tempat menarik. Kami mengajak anak-anak mengunjungi program Ghana Broadcasting Corporation’s Curious Minds program, yang menampilkan anak-anak yang mendiskusikan berbagai masalah. Salah satu anak mengirim pesan berikut: “Mami, terima kasih untuk pelatihan spesial yang kamu bantu di Ponacka. Ini membawa saya ke berbagai tempat.”

Ketika kami datang untuk tinggal di Ashiyie pada tahun 2011, kami menyadari bahwa beberapa keluarga hidup sebagai

penghuni liar di bangunan yang belum selesai. Kami merujuk 10 anak dari tiga keluarga seperti itu ke beberapa teman dari Belanda yang menjalankan sebuah LSM bernama KAEME. Semua anak sekarang menerima berbagai macam dukungan dari mahasiswa Valley View University.

Selama kunjungan, kami bertemu dengan seorang gadis berusia 7 tahun yang telah kami doakan. Gadis itu bersekolah di mana pun dan kapan pun seseorang mau mengajarinya. KAEME membangun sekolah enam kelas yang akan dikenal sebagai God Is Good Academy di Agormeda.

Keluarga saya mengunjungi Rumah Sakit Dodowah pada sore hari Sabat untuk berdoa bagi para pasien. Kami biasanya pergi bersama mahasiswa teologi dari

Valley View University.

Kami memimpin tim pekerja sosial dan psikolog bekerja sama dengan Departemen Kesejahteraan Sosial. Kami mengidentifikasi anak-anak yang berada di panti asuhan karena kemiskinan, bukan karena mereka tidak memiliki keluarga.

Kami menyatukan kembali anak-anak dengan keluarga mereka dan mendukung mereka sehingga mereka dapat menikmati kehidupan keluarga daripada kehidupan institusional. Kami telah menyatukan 119 anak dari berbagai panti asuhan di Ashanti, Greater Accra, dan wilayah tengah Ghana.

Mereka sekarang tinggal bersama keluarga di delapan wilayah.

Helena Obeng-Asamoah adalah mantan Direktur Departemen Anak-anak, Pelayanan Wanita dan Anak-anak.

TIONGKOK

P

ada Januari 2020, 180.000 orang Tiongkok yang bekerja dan berbisnis di Kota Wuhan kembali ke rumah mereka, membawa serta penyakit corona virus 2019 (COVID-19). Sayangnya, satu Kota Tiongkok terdekat mendapat perbedaan karena memiliki jumlah tertinggi kasus virus yang dikonfirmasi di luar Provinsi Hubei. Dengan hampir seluruh negara dimobilisasi untuk membantu menghentikan penyebaran penyakit di Wuhan, lembaga medis di kota-kota lain mulai mencari bantuan dari komunitas lokal dan global.

Kami bertanya kepada anggota masyarakat yang terlibat dalam memerangi epidemi apa yang bisa kami lakukan untuk membantu. Kemudian kami mendorong anggota gereja untuk menyumbangkan uang dan berdoa memohon bimbingan dan perlindungan Tuhan. Kami mengumpulkan sekitar 9.000 dolar AS dan menggunakannya untuk membeli masker wajah, pembersih tangan, kacamata, termometer inframerah, dan mie instan.

Pada tanggal 20 Februari, kumpulan persediaan pertama, bersama dengan 10 kotak mie instan, dikirim ke personel lokal yang terlibat dalam kampanye di berbagai lingkungan. Tindakan kecil ini mendapat pujian dari orang-orang di komunitas, departemen kepolisian, dan anggota masyarakat yang terlibat dalam memerangi epidemi. Beberapa dari mereka yang terlibat dalam memerangi epidemi menyatakan keinginan mereka untuk menghadiri kebaktian di gereja setelah epidemi tidak lagi menjadi ancaman. Beberapa bahkan menerima Yesus sebagai Juruselamat mereka.

Kami merasa terhormat untuk melayani Kristus sebagaimana kami melayani komunitas kami, sebagaimana tercermin dalam janji Yesus: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku” (Mat. 25: 40).

Artikel ini didasarkan pada laporan yang diterima dari Tiongkok pada bulan Maret—Editor.

AdventistWorld.org 05 - 2020

15

Berikut ini diadaptasi dari presentasi utama pada KTT Kepemimpinan Global di Cape Town, Afrika Selatan, pada 4 Februari 2020—Editor.

S

elama berabad-abad, bahkan sebelum penciptaan dunia ini, Allah telah menuntut kesetiaan dan ketaatan kepadaNya. Tetapi Dia tidak memaksakannya. Kesetiaan dan ketaatan tidak dipaksakan, tetapi merupakan respons otomatis terhadap kebenaran dan kasih Allah yang menyelamatkan yang meluluhkan hati reseptif dalam penyerahan diri yang penuh dan rendah hati kepada Tuhan. Kesetiaan dan ketaatan adalah hasil dari hubungan dengan Tuhan dan ketergantungan kepada-Nya. Saat Lucifer mulai meragukan Allah, ketidaksetiaan dimulai secara diam-diam. Sejak kejatuhan umat manusia, ada unsur ketidakpercayaan dan ketidaksetiaan yang menyelimuti keberadaan manusia. Itu hanya dipercepat ketika setan menyebarkan setengah kebenaran dan sinisnya ke dalam inti eksistensi manusia dan ke dalam umat Allah yang sisa, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.

Satu-satunya obat untuk ketidaksetiaan dan ketidaktaatan adalah dengan merendahkan diri di hadapan Kristus, yang adalah simbol kesetiaan dan ketaatan pada kebenaran. Hubungan pribadi dan berkat-berkat rohani yang datang dengan mengenal Yesus Kristus, ajaran-ajaran-Nya, kebenaran-Nya, dan misi-Nya disuntikan kepada kita untuk melawan virus setan yang terbaru dan terus berkembang yaitu ketidaksetiaan dan pemberontakan.

Hanya dengan memiliki “pikiran Kristus” (Flp 2: 5–8), dan tinggal di dalam Dia sebagai pokok anggur setiap saat (Yohanes 15: 1–8), kita disediakan, melalui kasih karunia-Nya dan kuasa dari Roh Kudus, cara yang pasti untuk menyelaraskan diri kita pada sisi kesetiaan dan ketaatan Allah.

Wawasan Global

Kesetiaan kepada Allah dan Gereja-Nya Tinggal di Dalam Kristus

Dipanggil untuk Setia Kita dipanggil untuk setia dan taat kepada Allah, Firman-Nya, kebenaran-Nya, gereja-Nya, misi-Nya, dan untuk penunjukan kita sebagai murid Kristus dan pemberita Firman-Nya. Diperlukan komitmen total kepada-Nya saat kita menghadapi hari-hari terakhir sejarah dunia.

Pemahaman historis dan nubuatan Daniel dan Wahyu memberi tahu kita bahwa kedatangan Tuhan yang kedua kali sudah dekat. Dalam kerangka pekabaran hari terakhir Allah kepada dunia melalui umat pilihan-Nya, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, kita menemukan tempat kesetiaan kita pada Firman-Nya dan kesetiaan pada perintah-Nya. Demonstrasi terakhir dari komitmen pribadi kita pada kebenaran alkitabiah yang lengkap dari Allah dan amanat-Nya untuk dinyatakan akan sampaikan sebagai kesempatan luar biasa untuk menyatakan kepada dunia dan alam semesta kesetiaan dan ketaatan kita.

Orang-orang zaman akhir Allah akan diuji dengan ujian yang sama dengan yang dihadapi Lucifer. Pada akhirnya, mereka yang benar dan setia akan menunjukkan kesetiaan penuh mereka kepada Allah, Firman-Nya, kebenaran-Nya, gereja-Nya, dan misi-Nya. Itu tidak akan menjadi kesetiaan buta, tetapi kesetiaan yang mendalam dan rendah hati yang tidak akan terpengaruh Foto: Michal B.

oleh kebenaran politik yang berlaku saat ini. Tuhan memanggil kita untuk merendahkan hati kita di hadapan-Nya. Kesetiaan dan ketaatan yang lengkap ini tidak akan mengambil bagian dalam kebingungan banyak arah dan tuntutan yang terpusat pada diri sendiri untuk hak dan keunggulan pribadi. Ia tidak akan berpartisipasi dalam relativisme yang sesat, egois, cenderung humanistik, dan eksistensial seperti yang ditunjukkan dalam berbagai kecenderungan, termasuk perkembangan gereja yang muncul.

Tujuan yang Terfokus Umat Allah yang sejati, setia, dan loyal akan memiliki hati dan tujuan yang terfokus yang lahir dari keakraban yang mendalam dengan instruksi Firman Allah dan Roh Nubuat-Nya. Umat gereja Advent akan memberitakan dengan berani, kudus, kebenaranNya dan misi pekabaran tiga malaikat (Wahyu 14: 6–12), dan malaikat keempat (Wahyu 18: 1–4) yang dipercayakan kepada Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Karakteristik dan pesanpesan ini akan menang dalam umat-Nya, menunjukkan kesetiaan mereka yang tidak terbatas.

Kesetiaan mereka adalah emas murni yang dihasilkan dari membawa pesan yang diberikan oleh Saksi Sejati kepada gereja Laodikia, dengan keseriusan yang lengkap (Why. 3: 14–22). Ini adalah hasil yang kuat dari kepercayaan yang sempurna dan rendah hati dalam memimpin Roh Kudus untuk menghasilkan demonstrasi tertinggi dari kesetiaan dan ketaatan kepada Allah.

Ellen White menulis: “Saya menanyakan arti dari penggoncangan itu ... dan diperlihatkan bahwa itu akan disebabkan oleh kesaksian langsung yang diajukan oleh penasihat Saksi Sejati kepada Laodikia. Ini akan memiliki efek pada jantung penerima, dan akan membawanya ke ... tuangkan kebenaran yang lurus. Beberapa tidak akan memberikan kesaksian lurus ini. Mereka akan bangkit melawannya, dan inilah yang akan menyebabkan goncangan di antara umat Allah.

Saya melihat bahwa kesaksian Saksi Sejati belum setengah diperhatikan. Kesaksian khidmat yang menjadi dasar penentu gereja telah dihargai dengan ringan, jika tidak sepenuhnya diabaikan. Kesaksian ini harus bekerja dalam pertobatan yang mendalam; semua yang benar-benar menerimanya akan menaatinya dan dimurnikan.”1 Jika kita ingin melihat hujan akhir dalam waktu dekat, kita harus merendahkan diri dan memandang kepada Kristus dan kebenaran-Nya yang memadai untuk bekerja di dalam kita melalui kuasa-Nya yang membenarkan dan menguduskan.

Kerendahan hati kita kepada Kristus dan proklamasi kesaksian kita akan Allah yang lurus akan memberikan jalan menuju pencurahan Roh Kudus hujan akhir.

Teladan yang Penuh Kuasa Di seluruh Alkitab, Allah telah memberikan banyak ilustrasi pengikut yang setia dan taat: Ayub, Abraham, Yusuf, Musa, Yosua, Deborah, Samuel, Elia, Ester, Petrus, Yohanes, Paulus, Dorkas, dan banyak lagi.

Tuhan juga menggunakan demonstrasi ketidaksetiaan dan rasa tidak hormat untuk menunjukkan kebutuhan kita akan

Kesetiaan dan ketaatan adalah hasil dari hubungan dengan Tuhan dan kasih kepada-Nya. kerendahan hati dalam melayani dengan setia. Salah satu kisah yang paling dramatis adalah Elisa yang baru ditetapkan sebagai nabi diejek oleh sekelompok 42 pemuda (2 Raja-raja 2: 23).

Mengolok-olok siapa pun adalah tidak pantas, dan menunjukkan rasa tidak hormat kepada para pemimpin spiritual berpihak pada upaya jahat untuk mengacaukan gereja. Maka Elisa menghadapi orang-orang yang durhaka, orang-orang yang tidak setia dan mengutuk mereka (ayat 24). Dua beruang keluar dari hutan dan menewaskan 42 pemuda itu. Meskipun Alkitab tidak menguraikan, Ellen White menyatakannya.

Dia menulis: “Sekiranya Elisa membiarkan olokan-olokan itu berlaku tanpa digubris, maka dia akan terus menerus diejek dan dihina oleh orang-orang yang tak tahu diri, dan pekerjaannya memberi pengarahan dan menyelamatkan pada saat gawat kebinasaan nasional akan mengalami kekalahan.

Contoh kekerasan yang mengerikan ini sudah cukup membuat ia dihormati seumur hidupnya .... Kebaikan harus memiliki batasnya. Kekuasaan harus dicapai oleh suatu sikap tegas yang keras, atau kekuasaan itu akan diterima oleh banyak orang dengan olokan dan nistaan. Apa yang disebut kelemahlembutan, bujukan dan pemanjaan, yang ditunjukkan oleh para orangtua dan para pengasuh kepada anak-anak muda, adalah salah satu kejahatan yang paling buruk yang dapat melanda mereka. Pada setiap keluaarga ketegasan, keputusan, tuntutan-tuntutan yang baik, adalah penting .... Penghormatan harus ditunjukkan kepada para wakil Allah–pendeta-pendeta, guru-guru, orangtua, yang dipanggil untuk berbicara dan bekerja sebagai wakil-Nya. Dengan penghormatan yang ditunjukkan kepada mereka Tuhan dihormati.”2 Kesetiaan, ketaatan, dan rasa hormat satu sama lain di pihak muda dan tua adalah tanda-tanda hubungan langsung kita dengan Tuhan ketika kita menunjukkan unsur-unsur spiritual yang penting yaitu transparansi, integritas, kesetiaan, akuntabili­ tas, dan loyalitas.

Marilah kita sepenuhnya menyadari kebutuhan kita akan Kristus dan kebenaran-Nya yang meliputi segala hal untuk membentuk karakter dalam rupa-Nya. Semoga kita setia dan taat kepada Tuhan dan gereja-Nya ketika kita memasuki hari-hari terakhir sejarah dunia dengan perasaan mendesak untuk memberitakan pesan tiga malaikat dan Kristus segera datang.

1 2

Ellen G. White, Early Writings (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1882, 1945), hlm. 270.

Ellen G. White, Alfa dan Omega (Bandung, Indonesia Publishing House, 1999), hlm. 194, 195.

Ted N.C. Wilson adalah Ketua Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di seluruh dunia. Artikel dan komentar tambahan tersedia di Twitter: @pastortedwilson dan di Facebook: @ Pastor Ted Wilson.

AdventistWorld.org 05 - 2020

17

Fitur

Melestarikan Sejarah Gereja Advent S Editor akan segera meluncurkan Ensiklopedia Advent OLEH SANDRA A. BLACKMER

elama lima tahun terakhir, para cendekiawan dan administrator Advent di seluruh dunia telah berkolaborasi untuk menghasilkan Ensiklopedia Advent Hari Ketujuh (ESDA), sebuah karya referensi online baru yang disetujui oleh Komite Eksekutif General Conference (GC) selama Pertemuan Musim Semi pada 14 April 2015. ESDA bukanlah pembaruan Ensiklopedia Advent Hari Ketujuh, yang awalnya diterbitkan lebih dari 50 tahun yang lalu pada tahun 1966, dengan edisi kedua dirilis tiga dekade kemudian.

Sebaliknya, ini adalah karya referensi yang sama sekali baru.

Dipimpin oleh sejarawan gereja Advent David Trim, Direktur Archives Statistics and Research GC, dan editor proyek 1,6 juta dolar AS, dan managing editor Dragoslava Santrac, ESDA Online Edition akan diluncurkan pada sesi GC 2020 di Indianapolis, Indiana, Amerika Serikat, dengan 2.000 artikel awal.

Proyek ini dijadwalkan selesai pada akhir tahun 2022.

“Tuhan telah memimpin dalam sejarah gereja ini dengan cara yang luar biasa,” kata Trim. “Pada saat yang sama, orang Advent terkadang gagal dalam rencana-Nya. Ensiklopedi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh akan menceritakan, secara jujur dan ​​ otoritatif, kisah-kisah tentang apa yang Ellen White sebut sebagai ‘pergulatan, kekalahan dan kemenangan’ dari gereja Allah dan umat Allah di akhir zaman dengan cara yang dapat menggerakkan kita ke kebangkitan, reformasi , pertobatan dan komitmen yang diperbarui untuk misi yang dinubuatkan kepada Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.”

Penggambaran pada keahlian ribuan sarjana, guru, dan penulis dari berbagai wilayah dunia, para editor melihat ESDA sebagai sumber daya yang benar-benar internasional. Sekitar 20 editor regional dan lainnya dari 13 divisi dan Uni Misi Timur Tengah dan Afrika Utara telah bekerja sama dalam proyek ini.

Komite editorial ESDA—yaitu Trim sebagai ketua—bertemu setiap tahun.

Ini menyatukan asisten editor regional, bersama dengan konsultan editorial dan penasihat, serta desainer web. Pada pertemuan terakhir Januari lalu, “kami meninjau versi beta dari situs web baru, dan semua editor bersemangat dengan fungsinya dan tampilannya yang modern, bersih dan menarik,” kata Trim.

Santrac menggambarkan proyek itu bersejarah, karena ESDA Online Edition

Bongkah Sejarah Advent Berapa banyak sejarahkah yang Anda tahu?

DISUSUN OLEH D R AG O S L AVA S A N T R AC

Francis Dolphijn, pada tahun 1888, adalah salah satu dari orang Advent asli yang paling awal bertobat di Ghana.

Seperti banyak orang lain pada masa itu, Dolphijn menerima pesan Advent melalui penginjil literatur. Dolphijn’s Hand, sebuah monumen di pantai Apam, memperingati upaya penginjil literatur dan asal-usul gereja Advent di Ghana.

Amalia GalladzhevaLöbsack dan suaminya, Aleksei Galladzhev, adalah pekerja perintis di Georgia dan Armenia.

Ketika Aleksei dipenjara selama masa penindasan agama besar-besaran di bekas Uni Soviet, Amalia terus merawat gereja mereka.

Dia juga dipenjara, kemudian dieksekusi pada 4 Februari 1942. Amalia mewakili banyak wanita dari bekas Uni Soviet yang melayani gereja Advent dalam masa-masa sulit dan yang namanya tidak kita ketahui.

akan menjadi karya rujukan online pertama gereja Advent—dan itu akan gratis.

“Ketika ESDA Online diluncurkan pada sesi GC 2020, itu akan memiliki lebih banyak artikel daripada Adventist Encyclopedia, tetapi ribuan artikel lainnya akan ditambahkan selama beberapa tahun ke depan,” kata Santrac. “Jadi, sementara banyak yang telah dicapai, masih ada banyak pekerjaan yang harus dilakukan.

Namun, tidak ada yang kami lakukan yang tampaknya terlalu sulit mengingat pengorbanan dan warisan orang-orang yang kisahnya ingin kami lestarikan dan bagikan.

Harapan Santrac, katanya, adalah bahwa ESDA Online akan “membantu kita mengingat, memperingati, dan mengomunikasikan warisan spiritual kita kepada kaum muda kita dan dunia. Kami juga ingin menginspirasi orang untuk melestarikan sejarah gereja lokal mereka sehingga tidak akan dilupakan.”

“Melihat gambaran luas tentang Tuhan yang memimpin dalam sejarah membantu kita melihat tempat kita, dan tidak hanya untuk saat ini,” tambah Santrac. “Itu memberi kita harapan untuk masa depan.”

Untuk mengetahui lebih lanjut, kirim email ke ensiklopedia@ gc.adventist.org, kunjungi www. adventistarchives.org/encyclopedia, atau ikuti ESDA di Twitter @EncyclopediaSDA.”

ESDA—Karya Keragaman Proyek ESDA mengacu pada keahlian sekitar 20 editor regional di seluruh dunia. Kami meminta beberapa dari mereka untuk menjawab dua pertanyaan: 1. Dengan cara apakah Anda melihat ESDA sebagai aset bagi anggota di divisi Anda?

2. Apakah ada unsur-unsur unik di wilayah Anda yang Anda lihat sebagai kontribusi yang sangat relevan bagi gereja sedunia dan di luarnya?

Inilah tanggapan mereka.— Editor.

Barry Oliver, Divisi Pasifik Selatan Bagi banyak orang, orang dan tempat di masa lalu kita paling tidak jelas dan sebagian besar tidak diketahui. ESDA memberikan kesempatan bagi sejarah kita untuk menjadi hidup seakurat mungkin dari sumber informasi utama.

Kisah gereja Advent di Pasifik Selatan adalah kisah menakjubkan pemeliharaan dan ketekunan: perahu yang sangat kecil di lautan sangat besar; pesawat kecil menyelam melalui celah di awan untuk mencapai desa-desa terpencil; matahari dan pasir bercampur dengan angin topan, gempa bumi dan gunung berapi; dan orang-orang beriman, harapan, dan impian yang rela mengorbankan hidup mereka demi Injil.

Myrna Costa, Divisi Inter-Amerika ESDA membawa harapan dan persatuan kepada anggota Divisi Inter-Amerika (IAD) ketika kita membaca tentang apa yang telah dicapai di wilayah divisi. Kami memuji Tuhan ketika kami mempelajari kisah-kisah tentang para leluhur kami, misionaris, dan umat awam setempat ketika mereka membuka jalan menuju daerah-daerah yang tidak terpusat.

Divisi Inter-Amerika (IAD) bersyukur atas perannya dalam menginjili dan menyebarkan Injil di bawah bimbingan Tuhan sejak didirikan pada tahun 1922. Divisi ini telah tumbuh secara signifikan sejak SDA Encyclopedia 1996 dan sekarang melayani 42 negara dengan beragam budaya–sehingga memberikan informasi tambahan kepada ESDA 2020 mengenai wilayah.

Passmore Hachalinga, Divisi Afrika Selatan-Samudra Hindia ESDA akan memberi anggota di divisi saya pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam tentang asal-usul dan perkembangan gereja Advent di Afrika Selatan dan bagian lain di seluruh dunia. Itu juga akan memberikan refleksi dari keberhasilan dan tantangan gereja Advent.

ESDA akan menyajikan sejarah Advent di Afrika Selatan dari perspektif Afrika, dan memberikan penjelasan yang akurat tentang masalah budaya kita. Ini juga akan menawarkan refleksi teologis tentang isu-isu unik di wilayah kami.

Salam Fargo

”Fingerfone” adalah gramofon plastik kecil yang memutar piringan hitam 45 rpm dan “digerakkan oleh jari.” Itu menjadi alat penginjilan utama di Papua Nugini (PNG) dan di tempat lain selama tahun 1950-an dan 1960-an. Gramofon logam “batang-timah” murah ini memungkinkan para utusan Injil untuk membagikan pelajaran Alkitab dalam 40 bahasa PNG.

Gambar: Courtesy of GC Archives, Statistics and Research

melayani sebagai misionaris rumah di negaranya, Irak. Dia dibaptis di Mosul pada tahun 1923.

Dikenal sebagai “Dorcus,” Salam mendukung orang miskin di antara dua perang dunia dengan penghasilannya yang kecil dan membagikan ribuan risalah.

AdventistWorld.org 05 - 2020

19

Pengungsi mencari bantuan dari ADRA Bosnia dan Herzegovina.

Iman dalam Tindakan

Sabat Pengungsi Sedunia Bagaimanakah kita bisa menyatakan hari istimewa ini?

O L E H S A N D R A A . B L A C K M E R , S E S U A I YA N G D I S A M PA I K A N O L E H VICTOR J. HULBERT DAN CORRADO COZZI

M

engakui keadaan para pengungsi yang mengerikan dan perlunya meningkatkan kesadaran akan situasi mereka di seluruh dunia, Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) pada tahun 2001 mendirikan Hari Pengungsi Sedunia, yang akan diakui setiap tahun pada tanggal 20 Juni. Pada tahun 2016, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menambahkan penekanannya sendiri dengan mendirikan Sabat Pengungsi Sedunia pertama, ditetapkan untuk Sabat sebelum setiap Hari Pengungsi Sedunia. Tahun ini keduanya jatuh pada tanggal yang sama: 20 Juni.

PBB mendefinisikan pengungsi sebagai “seseorang yang telah dipaksa meninggalkan negaranya karena penganiayaan, perang, atau kekerasan.”

Mereka memiliki “ketakutan beralasan tentang penganiayaan karena alasan ras, agama, kebangsaan, pendapat politik, atau keanggotaan dalam kelompok sosial tertentu;” dan “kemungkinan besar tidak dapat kembali ke rumah atau takut melakukannya.”1 Penyebab utama yang disebutkan untuk pelarian mereka adalah kekerasan etnis, suku, dan agama.2 Pada tahun 1950, Majelis Umum PBB membentuk Kantor Komisaris Tinggi PBB untuk Pengungsi (UNHCR), untuk memimpin dalam melindungi orang-orang yang paling rentan ini dengan melindungi hak dan kesejahteraan mereka.3 Statistik menunjukkan bahwa lebih dari 70 juta orang telah dipindahkan secara paksa di seluruh dunia, dengan 37.000 orang meninggalkan rumah mereka setiap hari karena konflik atau penganiayaan. Jumlah terbesar berasal dari tiga negara: Sudan Selatan, Afganistan, dan Suriah. Eropa menampung 17 persen dari semua orang terlantar.4 Serangan udara baru-baru ini dan meningkatnya pertempuran 20

05 – 2020 AdventistWorld.org

di provinsi Idlib Suriah mengakibatkan hampir satu juta pengungsi mengalir ke Turki dan ke Yunani.5 TED dan EUD Merangkul Tantangan Meskipun para pengungsi dapat ditemukan di banyak wilayah di dunia, karena konsentrasi besar pengungsi di wilayah mereka, Divisi Trans-Eropa (TED) dan Inter-Eropa (EUD) secara khusus merangkul kesempatan untuk melayani para pengungsi dan untuk mengakui Sabat Pengungsi Sedunia.

“Saya telah terlibat dengan Sabat Pengungsi Sedunia selama empat tahun terakhir, berbicara dengan para pengungsi di Prancis, Yunani, Italia, dan Serbia dan mengoordinasikan laporan dari seluruh Eropa,” kata Victor J. Hulbert, Direktur Departemen Komunikasi dan penerbitan TED. “Saya telah melihat kemanusiaan pada orangorang ini dan bagaimana pengusaha saat ini dapat, bukan karena kesalahan mereka sendiri, menjadi pengungsi besok. Belas kasihan Kristen memaksa kita untuk bertindak.”

Komunikasi TED dan EUD menyediakan banyak bahan, sumber daya, dan laporan kepada uni mereka dan komunitas Advent yang lebih luas untuk acara tersebut. Materi akan diterjemahkan dan tersedia dalam berbagai bahasa.

Bosnia dan Herzegovina Laporan Sabat Pengungsi Sedunia berfokus pada Bosnia dan Herzegovina, sebuah negara di Semenanjung Balkan di Eropa Tenggara, yang mengalami situasi yang sangat menyedihkan terkait populasi pengungsi mereka.

“ADRA [Adventist Development and Relief Agency] sangat dihormati di Bosnia dan Herzegovina setelah layanan mereka yang tidak memihak selama krisis Balkan pada tahun 1990-an, termasuk pengepungan Sarajevo,” Hulbert menjelaskan. “Bersama dengan Palang Merah, itu adalah salah satu dari sedikit badan amal yang memberikan dukungan yang sangat dibutuhkan bagi para pengungsi yang terlupakan yang Foto Courtesy of TED and EUD

Statistik menunjukkan bahwa lebih dari 70 juta orang telah dipindahkan secara paksa di seluruh dunia. terjebak di Bosnia dan Herzegovina dalam kondisi musim dingin yang menyedihkan.”6 ADRA secara aktif memberikan dukungan kepada para pengungsi di kamp Ušivak dekat Sarajevo, didirikan pada tahun 2018 di pangkalan militer lama. Sebelum ini, para migran berkemah di gedung-gedung kosong atau tidur di jalanan, bahkan pada saat musim dingin.

“Kondisi di kamp kurang sempurna,” kata Hulbert. “Tetapi ADRA berkomitmen untuk membantu sebaik mungkin.”

Banyak anak migran bersekolah di sekolah dasar di samping kamp, ​​bersama dengan anak-anak setempat. Meskipun komunitasnya miskin, penduduk setempat bermitra dengan ADRA Belanda untuk menyediakan makanan dan pakaian bagi para pengungsi.

Di negara tetangga Serbia, ADRA mengelola pusat komunitas di Beograd yang memfasilitasi pendidikan bagi anak-anak yang tertinggal di sekolah mereka, mengoperasikan layanan perempuan dan pelatihan magang, dan menawarkan ruang yang aman bagi orang-orang yang perlu pulih dari masa lalu yang sulit. Siswa-siswa dari program Year in Service and Mission di Newbold College di Inggris termasuk di antara mereka yang secara sukarela.

Dunkirk, Prancis Sebagai akibat dari perubahan kepemimpinan pemerintah daerah, bantuan yang sebelumnya dinikmati untuk para pengungsi tidak lagi muncul.

“Situasi pengungsi telah memburuk dalam beberapa bulan terakhir,” kata

Claudette Hannebicque, direktur ADRA Dunkirk di Prancis Utara. “Musim dingin yang lalu [pemimpin kota] Dunkirk membuka pusat keluarga dan gimnasium untuk pria lajang, tetapi tahun ini tidak demikian.”

Sekitar 700 pengungsi telah melakukan perjalanan ke wilayah itu untuk mencari bantuan. Tim medis seperti Médecins du Monde dan Palang Merah, kata mereka, kewalahan oleh kebutuhan.

“Ada air terbatas yang tersedia untuk mereka, tidak ada toilet, dan hanya sedikit hujan,” kata Corrado Cozzi, Direktur Komunikasi di EUD. “Ini sangat, sangat tidak mencukupi untuk memasok kebutuhan mereka.”

“Pengungsi mengambil lebih banyak dan lebih banyak risiko untuk mencoba mencapai UK dengan sampan, dan sering ada penyelamatan di laut, dan ada yang hilang bahkan tewas,” tambah Hannebicque. “Bahkan sulit untuk menceritakan kisahnya.”

Setiap Orang Kristen adalah Misionaris Mari kita ingat bahwa “setiap orang Kristen harus menjadi misionaris. Dalam simpati dan kasih sayang kita harus melayani mereka yang membutuhkan bantuan, mencari dengan kesungguhan tanpa pamrih untuk meringankan kesengsaraan umat manusia yang menderita.”7 Mari kita masing-masing berusaha untuk hidup dan melayani seperti yang Yesus lakukan.

Untuk mempelajari lebih lanjut, kunjungi adra.org atau tanyakan kepada konferens lokal Anda atau pekerja di kantor uni. www.unrefugees.org/refugee-facts Ibid. www.un.org/en/events/refugeeday/un-action.shtml 4 www.unrefugees.org/refugee-facts 5 apnews.com/9dd7b9b3674a5a635f789c0d9489cc66 6 www.bbc.com/news/world-europe-50700345 7 Ellen G. White, The Ministry of Healing (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1905), hlm. 104.

1 2 3

Sandra A. Blackmer adalah asisten editor Adventist World.

Sumber Daya untuk Sabat Pengungsi Sedunia

K

omunikasi TED dan EUD menyediakan banyak bahan, sumber daya, dan laporan kepada uni dan gereja mereka untuk Sabat Pengungsi Sedunia, termasuk yang berikut: ■■ Naskah khotbah lengkap dan video khotbah pengungsi dengan pengkhotbah Marjukka Ostrovljanovic. Ostrovljanovic, seorang spesialis dalam Perjanjian Lama dan berasal dari Finlandia, adalah seorang pendeta di sebuah distrik di Jerman yang memiliki kesempatan untuk membantu banyak pengungsi di masyarakat.

■■ Serangkaian laporan video pendek untuk ditampilkan di gereja-gereja dan dibagikan di media sosial. Laporan tersebut akan menyoroti kegiatan dan cerita tentang: ■■ Gereja-gereja lokal dan Badan Pengembangan dan Bantuan Advent (ADRA) di Jerman; ■■ Pathfinder Club di Irlandia yang sepenuhnya terdiri dari anakanak pengungsi dan migran; ■■ Sebuah gereja di Dunkirk, Prancis, tempat para anggotanya memberikan dukungan fisik dan sosial kepada para migran yang tidur di jalanan dan di hutan ketika mereka menunggu untuk menyeberangi Selat Inggris ke Inggris; dan ■■ Bosnia serta Herzegovina, sebuah negara di Semenanjung Balkan di Eropa tenggara, yang mengalami situasi yang sangat menyedihkan terkait populasi pengungsi mereka (lihat artikel utama).

AdventistWorld.org 05 – 2020

21

Pratinjau Sesi GC

Tugas Seperti Biasa Bisakah kita belajar sesuatu dari sesi General Conference di masa lalu?

P

ara delegasi sesi General Conference ke-38 pada tahun 1913 bertemu di sebuah tenda di Takoma Park, Maryland, Amerika Serikat.* Dalam enam hari sejak sesi dimulai, mereka mendengarkan laporan, pidato, dan statistik. Delegasi hadir dari 48 negara bagian AS, serta hampir setiap benua dan beberapa pulau.

Pada 21 Mei 1913, para delegasi mendengar proposal untuk Divisi Konferens Eropa. Ini adalah pertama kalinya divisi dari General Conference (GC) akan dibentuk. Konstitusi divisi baru dibacakan, diikuti oleh usulan perubahan konstitusi GC. Segera setelah diusulkan, mosi dibuat untuk menunda tindakan sehingga delegasi dapat mempelajari dokumen tersebut. Saat itu, tujuh laporan panjang pekerjaan di seluruh dunia dibaca. Menjelang hari terakhir, delegasi lelah. Sudah waktunya untuk menunda.

J. N. Loughborough, 81 tahun, punya ide lain. Dia menyatakan keinginannya untuk berbicara.

“Aku ingin memberitahumu tentang kelahiran seorang anak kecil .... Yang ini lahir 50 tahun yang lalu hari ini, 21 Mei 1863.” Apakah yang dia maksudkan?

Awal mula General Conference itu sendiri. Lima puluh tahun sebelumnya, hingga hari itu, 20 delegasi memilih Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.

Membaca konstitusi GC yang direvisi 50 tahun dari hari itu dibaca pertama kali, tidak diragukan lagi, membangkitkan 22

05 - 2020 AdventistWorld.org

nostalgia Loughborough.

A.G. Daniells, Ketua GC, mengakui dia tahu tentang hari jadi. Beberapa orang telah membahas gagasan “perayaan Yobel.” Tetapi para pemimpin gereja berpikir cara terbaik untuk merayakannya adalah dengan terus bekerja.

“Kami telah meletakkan di depan para delegasi laporan-laporan yang sangat menggembirakan ini dari negeri-negeri yang jauh,” kata Daniells, menyarankan bahwa laporan itu mungkin cukup merayakan. Tetapi Daniells melanjutkan.

“Sekarang, jika beberapa saudara tidak mendapatkan suara di sini dengan cepat pagi ini untuk menunda tindakan atas laporan organisasi Konferensi Divisi Eropa, saya akan membuat mosi untuk terus maju, sehingga kami dapat mengorganisasikan Divisi Konferens Eropa pada hari Yubileum sejarah General Conference.” Dengan kata lain, tindakan yang diambil sebelumnya hari itu untuk menunda pemungutan suara ke hari berikutnya bukanlah apa yang ada dalam pikirannya. Memilih divisi pertama pada hari istimewa ini akan tepat.

Satu per satu delegasi menyuarakan pendapat mereka. E.R. Palmer adalah yang pertama. Dia benar-benar memuji Daniells, menyetujui sepenuhnya.

Dia membuat gerakan antusias—mari memilih!

W. A. ​​Spicer berbicara selanjutnya.

Maksudnya mulia, tetapi menunggu

akan lebih bijaksana, katanya. Satu demi satu berargumen apakah akan memilih divisi pada hari itu atau bahwa para pemimpin tersapu oleh emosi. Suatu usaha dilakukan untuk mengurangi gerak, tetapi tidak ada efek.

Debat berlanjut sampai Editor ulasan F. M. Wilcox tiba-tiba pindah untuk menunda. Satu memprotes, tetapi pimpinan meminta pemungutan suara.

Pertemuan berakhir. Divisi Konference Eropa dipilih, tetapi tidak pada 21 Mei. Sebaliknya, itu pada 22 Mei– 50 tahun dan satu hari setelah berdirinya General Conference.

Inilah cara sesi General Conference bekerja. Di mana pun dua atau lebih dikumpulkan, keputusan menjadi rumit.

Menambahkan berbagai bahasa, budaya, dan perspektif, dan keputusan menjadi lebih menantang. Mereka akhirnya menemukan solusi pada tahun 1913, tetapi butuh kompromi—divisi itu dibentuk, tetapi tidak pada tanggal yang diusulkan.

Sesi General Conference 2020 akan memiliki agenda penuh. Persoalannya akan berbeda dari sesi-sesi sebelumnya, tetapi satu hal tidak akan berubah— permohonan doa untuk Roh Kudus; bahwa Allah akan membimbing gereja seperti yang Dia lakukan di masa lalu, lakukan hari ini, dan ke masa depan kita.

Read the full account of this meeting in the 1913 General Conference Bulletin, hlm. 95-101.

*

Merle Poirier adalah manajer operasi untuk Adventist World.

Photo: General Conference Archives

Suara Milenial

Gereja Manakah yang Anda Inginkan?

A

nda berasal dari gereja mana? ” Selama sebagian besar tahun 2019, saya takut dengan pertanyaan ini. Setiap kali saya mencoba menjawab pertanyaan dengan jujur, reaksi yang saya terima secara konsisten membuat hati saya ngeri. Tidak masalah di mana saya berada—bekerja dengan kolega, di antara anggota keluarga yang belum pernah saya lihat untuk sementara waktu, dengan teman sekelas saya, atau bahkan di antara orang asing di tempat pangkas rambut setempat. Respons mereka beragam, tetapi mereka selalu menuju ke arah yang sama.

“Mengapakah kamu pergi ke gereja itu?”

“Dengan semua hal negatif yang ditulis dan didengar tentang anggota gerejamu, mengapakah kamu masih menyatakan iman mereka?”

“Apakah benar-benar ada orang Kristen yang dipenuhi Roh di gereja Anda?”

“Saya selalu menghormati Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, karena mereka selalu menjadi orang Kristen yang solid, bijaksana, dan penuh kasih dengan doktrin yang sehat. Apakah yang terjadi pada mereka?”

Tanggapan terakhir ini dari seorang rekan dokter di rumah sakit, saya merasa seperti panah tepat di hati saya. Lidah saya diikat. Bagaimanakah saya bisa menanggapi pertanyaan itu, mengingat apa yang terjadi di media? Televisi, surat kabar, dan stasiun radio di negara saya dibanjiri dengan kisah-kisah pertikaian di antara anggota gereja setempat, beberapa bahkan dengan keras mengekspresikan diri mereka sendiri atas isu-isu yang kontroversial.

Bagaimanakah saya bisa membela gereja saya di tengah-tengah kemunculan kemarahan, kepahitan, dan konflik dari beberapa anggotanya di depan umum? Bukankah ini sangat bertentangan dengan prinsip dasar Kristen? Saya membutuhkan banyak keberanian untuk membela iman saya dan komunitas gereja saya dan menjadi seorang pembawa bendera

Gereja jenis

apakah yang saya inginkan? Saya

bertanya pada diri sendiri.

yang setia, terutama ketika bendera tersebut telah dinodai oleh cerita-cerita berita tentang sesama anggota gereja yang saling bertarung.

Sebagai seorang anak muda saya tumbuh dengan mengetahui bahwa orang Advent selalu dianggap sebagai orang “aneh” di bagian dunia saya (yaitu, “aneh,” dan tidak seperti yang digunakan dalam 1 Petrus 2: 9)—dikenal terutama karena kasih mereka kosong dan penolakan mereka untuk berpartisipasi dalam kegiatan sekolah dan kerja pada hari ketujuh dalam seminggu. Saat ini, pada awal tahun 2020, sentimen populer orang Advent jauh lebih melekat pada mereka daripada yang pernah saya bayangkan.

Gereja jenis apakah yang saya inginkan? Saya sudah bertanya pada diri sendiri. Saya ingin gereja saya dikenal karena kasih dan penerimaannya.

Sebagai seorang Advent, saya ingin dikenal karena belas kasihan saya terhadap sesama. Saya ingin dikenal karena inklusivitas—menerima semua orang tanpa rasa takut, atau prasangka. Saya ingin dikenal karena kebaikan, kesetiaan, dan kelemahlembutan saya, di antara buah-buah Roh lainnya (Gal. 5: 22, 23). Saya ingin dikenal karena integritas, kesetiaan, kemurahan hati, kehangatan, dan sukacita saya.

Yang paling penting, jika Yesus adalah seorang Advent yang hidup pada tahun 2020, apakah yang ingin Dia ketahui? Tentunya bukan untuk perselisihan lokal yang penuh semangat pada tahun 2019. Sebaliknya, Dia dengan tegas mengingatkan kita: “ Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi” (Yohanes 13: 35). Kasih ini dimulai dengan Anda dan saya. Bagaimana kita memperlakukan orang di sekitar kita—bahkan ketika tidak ada yang melihat? Apakah kita menjaga ketenangan kita, dan memberitakan pesan kasih Kristus dalam tindakan kita? Apakah kita dikenal pertama dan terutama karena menjadi denominasi Kristen yang paling pengasih di dunia? Atau apakah kita dikenal sebagian besar karena kecenderungan setia kita pada pendapat kita sendiri apapun yang terjadi?

Gereja yang saya inginkan adalah gereja ... berbelaskasihan.

Gereja yang saya inginkan termasuk yang memiliki kasih sebagai pusat kehidupan.

Frederick Kimani adalah seorang dokter konsultan di Nairobi, Kenya.

AdventistWorld.org 05 – 2020

23

Merenungkan Kembali

Prinsip Kembar Kebaikan Sistematis Dukungan Awal dari Pelayanan Injil—dan Banyak Lagi

M

ereka yang akrab dengan sejarah gereja Advent akan ingat bahwa para pionir gereja Advent mengadopsi sebuah rencana keuangan untuk memberi yang dikenal sebagai “Kebaikan Sistematik,” sebagai pendahulu bagi praktik persepuluhan kita saat ini.

Para pendeta Sabbatarian Adventist seperti John N. Loughborough dan John Nevins Andrews berjuang untuk mendukung diri mereka sendiri secara finansial ketika mereka melakukan perjalanan memberitakan Injil. Ketika beberapa pendeta meninggalkan pekerjaan itu dalam keputusasaan, para pemimpin gereja mula-mula dengan cepat menyadari gawatnya situasi.

Sistem Perbaikan Untuk memperbaiki kelelahan pelayanan dan memfasilitasi pemberitaan Injil, para pemimpin gereja mengadopsi sebuah rencana yang dikenal sebagai Kebajikan Sistematik pada tahun 1859. Dalam menceritakan kembali warisan kita, para sejarawan menekankan bahwa sistem persepuluhan Advent berakar pada dukungan keuangan bagi para pendeta yang aktif memberitakan Injil. Namun, narasi “standar” ini hanya setengah benar. Salah satu prinsip kembar dari sistem persepuluhan kita, sayangnya, telah dilupakan, setidaknya dalam menceritakan kembali sejarah kita.

Menurut sejarawan agama James Hudnut-Beumler, banyak orang Kristen di Amerika Serikat mulai mempromosikan Kebaikan Sistematik pada pertengahan abad ke-19. Kebajikan Sistematik berakar pada “dua tujuan besar yang telah Allah tempatkan di hadapan umat manusia: untuk menjaga orang miskin dan untuk menyebarkan Injil.”1 Para pemimpin gereja Advent sadar akan perkembangan ini, dan, setelah mempelajari masalah ini dengan saksama, mereka secara resmi mengadopsi Sistematis Kebaikan di sesi General Conference diadakan di Battle Creek, Michigan, pada Juni 1859.

Seperti orang-orang sezamannya yang bukan Advent, gereja Advent menekankan bahwa rencana baru ini akan 24

05 - 2020 AdventistWorld.org

mensistematisasikan misi gereja melalui perhatian terfokus pada “dua objek besar” dari kebaikan: dukungan finansial dan material untuk individu miskin, manula, janda, pendeta, dan misionaris.

Inisiatif Orang Samaria yang Baik Hati Selama musim panas 1859, Ellen dan James White melakukan inisiatif penerbitan baru untuk mempromosikan prinsip kembar dari Kebajikan Sistematik. Makalah baru berjudul The Good Samaritan. Sayangnya, hanya tiga masalah yang diketahui ada saat ini. Masalah pertama adalah di antara yang hilang, tetapi mungkin muncul pada awal Agustus 1859, sekitar satu bulan setelah Advent mengadopsi Kebaikan Sistematik.

Makalah triwulanan ini mempromosikan rencana baru untuk pemberian keuangan dan “dikeluarkan hampir seluruhnya dengan merujuk pada bantuan orang yang membutuhkan dan tertekan” di bawah moto pada pikirannya, “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Mat. 22: 39).2 The Good Samaritan itu dengan mudah disahkan pada pertemuan yang diadakan di Battle Creek, Michigan, pada 7 Agustus 1859, dan sebuah komite ditunjuk “untuk menerima sumbangan uang atau barang-barang pakaian untuk orang miskin.” Komite itu seluruhnya terdiri atas wanita, dan termasuk Harriet N. Smith, Ann J. Kellogg, dan Huldah Godsmark.

Perempuan, pada kenyataannya, adalah kekuatan pendorong di balik Kebaikan Sistematik (yang mungkin menjadi salah satu alasan itu dikenal sebagai “Sister Betsy” di kalangan Advent). Tindakan pertama komite ini adalah menunjuk 48 agen–semua wanita–di setiap negara bagian dengan kehadiran Advent untuk mengumpulkan uang dan pakaian bagi para pendeta dan umat awam yang membutuhkan.

Ellen White, seorang yang sama-sama mengedit naskah de facto ini, secara pribadi melaporkan dan menerbitkan Gambar: Arsip General Conference

Ann J. Kellogg

Ketika Lois J. Richmond pertama kali membaca The

Good Samaritan, dia menangis.

Dia percaya bahwa ini adalah rencana Tuhan untuk gereja-Nya. tindakan-tindakan komite dalam edisi kedua The Good Samaritan, yang muncul pada bulan Desember 1859.3 Selama beberapa bulan berikutnya, Ellen dan James White “membuktikan penyebab orang yang membutuhkan,” memberi “kekuatan pada panggilan ini kepada orang lain,” dan “memberi contoh dengan memberi sebagian besar diri mereka sendiri.” Tindakan mereka mengilhami orang lain untuk memperjuangkan prinsip kembar Kebaikan Sistematik.

Abigail Palmer, dari Jackson, Michigan, misalnya, membeli buku catatan sehingga “setiap anggota keluarga, atau gereja” dapat mencatat sumbangan mingguan mereka untuk “para janda, dan yatim, serta orang miskin di antara para pemelihara Sabat.”

Ketika Lois J. Richmond pertama kali membaca The Good Samaritan, dia menangis karena dia percaya bahwa ini adalah rencana Tuhan untuk gereja-Nya. Richmond sendiri termasuk di antara yang miskin, tetapi dia dinyatakan bersalah bahwa dia masih dapat berkontribusi untuk penyebabnya. Dia melakukannya dengan mengorganisasikan sekelompok orang dewasa dan anak-anak yang mengabdikan sekitar tiga jam per minggu untuk mengepang topi daun palem yang bisa dijual untuk membeli “pakaian untuk orang miskin dan yang membutuhkan.” Dalam sebulan, lingkaran kepang Richmond telah mengumpulkan “sedikit lebih dari empat dolar dalam bentuk uang dan pakaian,” yang ia kirimkan ke Ellen White

Huldah Godsmark

Harriet N. Smith

untuk didistribusikan di antara yang kurang mampu dan tertindas.4 The Good Samaritan itu rupanya diterbitkan dengan teratur sampai awal 1861. Pada bulan Maret tahun itu, James White menyesalkan bahwa tidak cukup bahan tulisan telah diserahkan untuk diterbitkan, dan bahwa praktik untuk menerbitkan kertas hanya sesekali. Setelah Perang Saudara meletus pada bulan April, menjadi semakin sulit untuk mendukung tiga majalah Advent. Masalah terakhir yang diketahui tentang The Good Samaritan muncul pada Juni 1861.

Sistem Lanjutan Namun kebaikan sistematis tidak berhenti dengan kertas.

Para perintis Advent terus menekankan dan bertindak berdasarkan prinsip-prinsip kembarnya ketika gereja secara resmi diorganisasikan dan terus tumbuh.

Saat ini, banyak orang Advent telah lupa bahwa sistem persepuluhan kita berkembang dari belas kasihan kolektif untuk mereka yang miskin, janda, yatim, dan manula, serta untuk dukungan para pendeta dan misionaris. Prinsip-prinsip kembar inilah yang membuat misi kita sistematis—misi kebaikan hati yang penuh kasih yang melayani tubuh dan jiwa.

James Hudnut-Beumler, In Pursuit of the Almighty’s Dollar: A History of Money and American Protestantism (Chapel Hill, N.C.: University of North Carolina Press, 2007), hlm. 6-31; R. F. Cottrell, “From Bro. Cottrell,” The Good Samaritan, Desember 1859, hlm. 8.

2 J. N. Andrews, G. H. Bell, and U. Smith, Defense of Elder James White and Wife: Vindication of Their Moral and Christian Character (Battle Creek, Mich.: Steam Press, 1870), hlm. 18, 19; Joseph Bates and U. Smith, “Business Meeting of B. C. Church,” Advent Review and Sabbath Herald, 11 Agustus, 1859, hlm. 96.

3 Bates and Smith; E. G. White, “[Business Meeting of the B. C. Church],” The Good Samaritan, December 1859, hlm. 6; James White, “Eastern Tour,” Advent Review and Sabbath Herald, 1 September, 1859, hlm. 116.

4 Abigail Palmer, “From Sister Palmer,” The Good Samaritan, February 1860, hlm. 12; Lois J. Richmond, “From Sister Richmond,” The Good Samaritan, Desember 1859, hlm. 8.

1

Kevin M. Burton adalah instruktur sejarah dan ilmu politik di Southern Adventist University di Tennessee, Amerika Serikat.

AdventistWorld.org 05 - 2020

25

Pertanyaan dan Jawaban Alkitab

Pikiran Saat Meditasi P

Apakah yang Alkitab Ajarkan tentang Meditasi Orang Beragama?

J

Bagi sebagian orang, meditasi adalah pengalaman batin yang melampaui konseptualisasi. Ini secara langsung berkait­an dengan mistisisme karena menjanjikan untuk melampaui pengalaman atau persepsi pribadi. Bahkan di antara beberapa tradisi Kristen, meditasi dianggap sebagai upaya jiwa abadi yang tertawan dalam tubuh material untuk mencapai persatuan dengan Tuhan yang terlepas dari dunia material.

Dalam beberapa agama di dunia, meditasi transendental tidak memiliki objek khusus untuk mengarahkan pergerakan diri; itu menawarkan untuk mengosongkan diri dari kesadarannya, mungkin untuk menjadi bagian dari kesadaran kosmis mistis.

Pemahaman alkitabiah tentang meditasi sangat berbeda.

1. Isinya Meditasi Alkitabiah bukanlah upaya untuk bertemu dengan Tuhan dengan cara melarikan diri dari dunia tempat kita hidup.

Sebaliknya, itu didasarkan pada wahyu diri Allah. Persekutuan dengan Tuhan melalui meditasi selalu dimediasi melalui pernyataan-pernyataan-Nya yang dilestarikan dalam Firman tertulis. Ini adalah refleksi batin, kadang-kadang digambarkan sebagai “renungan hatiku” (Mzm. 19: 15), dipahami sebagai pusat rasional dan kehendak seseorang. Ini dengan sendirinya menunjukkan bahwa elemen rasional dan kapasitas manusia untuk membuat keputusan tidak melampaui atau dibuat tidak relevan dalam tindakan meditasi. Isi spesifik dari meditasi diidentifikasi sebagai “titah-titah-Mu” (Mzm. 119:15) atau “ketetapan” (ayat 23), yaitu, Taurat atau perintah Allah (lih.

Yosua 1: 8; Mzm. 1: 2). Tujuannya adalah untuk belajar tentang kehendak Tuhan agar manusia hidup harmonis dengan-Nya dan orang lain.

Orang-orang juga merenungkan “janji” Allah (Ibrani ‘imrah, secara harfiah “kata” [Mzm. 119: 148]). Mereka menerima janji-janji ini jauh ke dalam keberadaan mereka dan bermeditasi tentang kontennya untuk memperkuat kepercayaan mereka kepada Tuhan, memperkaya kehidupan spiritual mereka, dan mengalami kedamaian batin. Mereka juga merenungkan tindakan keselamatan Allah yang luar biasa atas nama mereka (Mzm. 143: 5; lih. Mzm. 77: 13). Pikiran manusia sibuk dengan 26

05 – 2020 AdventistWorld.org

karya penebusan Allah di masa lalu, dan iman yang ditanamkan kepada pemazmur ini yang membutuhkan pembebasan dari penindasan musuh (Mzm. 143: 3, 4). Perbuatan penyelamatan Allah di masa lalu dan sekarang, terutama pekerjaan penyelamatan-Nya di dalam Kristus, terus mengisi hati dengan sukacita dan mengandung kuasa penyembuhan.

“Kasih yang disebarkan Kristus melalui seluruh makhluk adalah kekuatan yang vital,” tulis Ellen White. “Setiap bagian vital—otak, jantung, saraf—bersentuhan dengan penyembuhan ... Ini membebaskan jiwa dari rasa bersalah dan kesedihan, kecemasan dan perawatan, yang menghancurkan kekuatan kehidupan .... Ini menanamkan dalam jiwa ... sukacita dalam Roh Kudus—sukacita yang memberi kesehatan, memberi hidup.”* 2. Pengalaman Holistik Meditasi Alkitabiah tidak menyangkal kebaikan sifat fisik manusia. Ini bukan pengalaman jiwa abadi yang berada di dalam tubuh manusia, tetapi pengalaman seluruh pribadi. Sangat menarik bahwa kata kerja Ibrani yang diterjemahkan “untuk bermeditasi” juga berarti “mengatakan, berbicara, merenung” (siakh), dan “mengucapkan, berbicara” (hagah). Meditasi bukan hanya pengalaman mental batin—itu juga merupakan aktivitas fisik. Mereka yang merenungkan bagian-bagian yang dihafal dan membacanya dengan suara rendah sambil merenungkan artinya.

Dua orang terlibat dalam tindakan meditasi: penyembah dan Tuhan, yang suaranya didengar melalui Firman-Nya. Perbedaan antara dua orang ini jelas dipahami oleh orang-orang percaya yang tidak berusaha untuk bergabung dengan yang Ilahi tetapi untuk memperkuat iman mereka kepada-Nya, untuk mengenalNya lebih baik, dan untuk mengalami kuasa penyelamatan-Nya. Ada penyembuhan dalam meditasi Kristen dalam arti bahwa dengan merefleksikan pewahyuan diri Allah, dilestarikan dalam Alkitab, orang percaya mengalami penerimaan, pengampunan, dan sukacita. Kita tidak dapat memisahkan meditasi dari pekerjaan Roh Kudus yang menerangi batin kita melalui pembacaan Alkitab, yang menyediakan isinya. * Ellen G. White, The Ministry of Healing (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn, 1905), hlm. 115.

Angel Manuel Rodríguez adalah seorang Pensiunan setelah menjabat sebagai direktur Institut Penelitian Biblikal General conference.

Kesehatan dan Kebugaran

Cara Supaya Tidak Terinfeksi

Virus Corona Saya khawatir tentang virus baru yang mulai menyebar di seluruh dunia. Bisakah kita menghindarinya agar tidak terinfeksi?

P

ada Desember 2019, infeksi pernapasan bentuk baru dan agresif ditemukan di Wuhan, Provinsi Hubei, Tiongkok, dan baru-baru ini dinamai COVID-19. Virus ini adalah corona virus dan dari keluarga yang sama dengan virus yang menyebabkan epidemi SARS (sindrom pernapasan akut) pada tahun 2002–2003.

Penularan terjadi melalui titik kecil menyebar ketika orang yang terinfeksi batuk atau bersin dan itu mendapatkan akses ke tubuh melalui saluran pernapasan (paru-paru). Gejala-gejalanya meliputi demam, batuk, nyeri otot, sesak napas dan kelelahan; beberapa pasien mungkin mengalami diare, dan yang lainnya sangat ringan hingga tanpa gejala sama sekali. Perkembangan penyakit dapat menyebabkan pneumonia berat, dengan kerusakan jaringan paru-paru dan kematian. Ini telah menyebar di luar Tiongkok, dan belum ada cara untuk memprediksi seberapa luas dan parah wabah ini. Banyak negara telah melakukan tindakan untuk mengurangi penyebaran virus ini, termasuk karantina.

Periode menular adalah antara dua dan 14 hari. Periode waktu untuk karantina (isolasi dari yang lain) adalah dua minggu.

Belum ada vaksin dan pengobatannya simtomatik. Tidak tersedia obat antivirus COVID-19 yang diketahui saat ini. Produksi vaksin—meskipun prioritas—mungkin memerlukan waktu hingga satu tahun untuk membuktikan kemanjuran dan keamanan. Mereka yang belum diimunisasi terhadap influenza tampaknya memiliki gejala yang lebih parah dan hasil yang lebih buruk. Sulit untuk secara akurat menilai tingkat kematian dari COVID-19, karena tidak setiap kasus telah dilaporkan, tetapi saat ini diperkirakan 2 persen.

Silakan praktikkan kewaspadaan standar universal: a Bersihkan tangan sesering mungkin dengan sabun dan air atau antiseptik berbasis alkohol. a Ikuti etiket batuk dan bersin: Bersin ke lengan terlipat; tutupi batukmu.

Gunakanlah masker saat bepergian. Dalam situasi di mana orang tetap batuk dan bersin di ruang terbatas dan Anda tidak bisa ke mana-mana, Anda mungkin dapat menggunakan masker. Ingatlah bahwa penggunaan masker telah terbukti mencegah mereka yang terinfeksi menyebarkan virus tetapi pada umumnya tidak melindungi. a Pertahankan jarak sosial–setidaknya satu meter (tiga kaki)–antara Anda dan orang lain. Hindari kontak dekat dengan mereka yang batuk atau terisak.

Hindari menyentuh/menggosok mata, hidung dan mulut Anda. a Jika Anda mengalami batuk dan mengalami perubahan pada pernapasan Anda, cari pertolongan medis sejak dini dan bagikan riwayat perjalanan Anda

Informasi Lebih Lanjut: Novel corona virus (COVID-19)—www.who.int/ emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019 Nasihat untuk masyarakat—www.who.int/ emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/ advice-for-public Saran Perjalanan—www.who.int/emergencies/ diseases/novel-coronavirus-2019/travel-advice Komunikasi risiko dan keterlibatan masyarakat—www.who.int/publicationsdetail/risk-communication-and-communityengagement-readiness-and-initial-response-fornovel-coronaviruses-(-ncov) Teknik mencuci tangan yang benar—www. who.int/gpsc/clean_hands_protection/en/ Ilmu pengetahuan di balik teknik mencuci tangan—www.cdc.gov/handwashing/show-methe-science-handwashing.html

dengan penyedia layanan kesehatan. a Hindari pasar terbuka dan kontak langsung dengan hewan/produk hewani. a Ikuti praktik keamanan makanan yang cermat (makanan yang dimasak dengan baik, produk bersih, dll.). a Dapatkan vaksin flu. a Hindari bepergian ke daerah endemis; lihat penasihat perjalanan WHO dan CDC mengenai pembatasan perjalanan.* Jika Anda merasa telah terpapar dengan perjalanan atau kontak dengan individu yang terpengaruh, dapatkan saran dari dokter layanan primer Anda. Ada kesadaran global, dan ini bukan saatnya untuk panik, tetapi untuk percaya pada Tuhan. * www.who.int/ith/2020-24-01-outbreak-of-Pneumonia-caused-by-newcoronavirus/en/

Peter N. Landless, seorang ahli jantung nuklir bersertifikat, adalah Direktur Adventist Health Ministries di General Conference.

Zeno L. Charles-Marcel, seorang internis bersertifikat, adalah Associate Direktur Adventist Health Ministries di General Conference.

AdventistWorld.org 05 – 2020

27

Ketika Oksana Percaya P “Bolehkah Saya Menceritakan Sebuah Kisah” OLEH DICK DUERKSEN

28

May 2020 AdventistWorld.org

ada hari musim panas yang hangat pada tahun 2012, Misha Kovach membawa istrinya, Oksana, dalam perjalanan satu hari dari kota perbatasan mereka di Uzhhorod, Ukraina, ke Nyíregyháza, Hongaria. “Itu seperti kencan istimewa,” kata Misha: “Kami pergi berbelanja.”

Misha baru-baru ini menjadi seorang Kristen, tetapi Oksana menolak gagasan itu, berpikir bahwa Misha telah kehilangan akal untuk percaya pada fantasi semacam itu.

Misha memarkir mobil mereka di stasiun kereta, dan mereka naik kereta di kota terdekat Chop di Ukraina Barat dekat perbatasan Slovakia dan Hongaria. Chop tepat di seberang Sungai Tisza dari Kota Hungaria Záhony, dan ada pos pemeriksaan perbatasan yang sangat ketat di kedua sisi jembatan yang melintasi sungai. *** Kereta membawa Oksana dan Misha melalui Záhony, dan kemudian 65 kilometer lebih (41 mil) ke tujuan mereka, Nyíregyháza, Hongaria, di mana mereka menghabiskan hari musim panas yang hangat berjalan di seluruh kota, dan berbelanja di berbagai toko. Bagi Oksana, ini bukan tugas kecil karena budaya Ukraina menyatakan bahwa dia perlu berpakaian dan mengenakan sepatu hak tinggi. Tak lama, mereka berdua kelelahan.

Ketika mereka selesai berbelanja, mereka naik kereta api dari Nyíregyháza kembali ke Záhony, di mana mereka menghadapi tantangan penjadwalan besar. Kereta yang akan membawa mereka menyeberangi sungai dan sisanya enam kilometer (empat mil) ke tempat

mereka meninggalkan mobil mereka di Chop sudah terlambat dan tidak akan tiba lebih dari empat jam.

Penundaan akan menjadi masalah besar, karena mereka telah meninggalkan dua gadis kecil mereka, Anastasia yang berusia 10 tahun dan Sophia yang berusia 3 tahun, sendirian di rumah. Mereka harus segera kembali dan sangat ingin segera pulang.

Oksana, kelelahan dan ingin pulang ke rumah untuk gadis-gadisnya, tidak ingin menunggu empat jam untuk kereta berikutnya!

“Seberapa jauh mobil kita?” dia bertanya pada Misha.

“Jaraknya sekitar 1,5 kilometer ke perbatasan, lalu lima kilometer lebih ke mobil,” jawabnya. Oksana bertekad, cemas, lelah, stres, dan sedikit pemarah. Selain itu, panasnya musim panas masih menyengat, berkisar sekitar 30 derajat Celsius (85 derajat Fahrenheit).

Oksana berubah dari pemarah menjadi benar-benar tidak bahagia. Tanggal yang direncanakan dengan baik tidak menyenangkan lagi. “Mengapakah kamu merencanakan tanggal ini?” dia berteriak pada Misha. “Sekarang kita harus berjalan 1,5 kilometer ke perbatasan, menemukan seseorang yang akan mengantar kita menyeberang, lalu berjalan lima kilometer lagi!”

Mereka berjalan tegang 1,5 kilometer bersama ke perbatasan, di mana mereka mulai meminta tumpangan menyeberangi sungai.

Tetapi setiap pengemudi berkata, “Tidak, saya tidak bisa menjemput Anda,” takut kalau-kalau mereka punya narkoba atau barang selundupan Foto: William Felker

Sopir itu keluar dari mobil, memandang mereka dengan rasa ingin tahu, lalu bertanya, “Apakah Anda ingin masuk atau tidak?” ilegal lainnya yang akan mengirim mereka semua ke penjara. *** Ketika tidak ada upaya mereka yang berhasil, Misha menoleh ke istrinya dan berkata, “Oksana, kita memiliki Tuhan yang tahu masalah kita. Kita bisa berdoa kepada-Nya, dan Dia akan menghentikan mobil untuk kita.”

“Kamu gila,” kata Oksana. “Saya tidak ingin ada bagian dalam khayalan Anda bahwa Tuhan akan melakukan apa pun tentang menghentikan mobil untuk kita. Tetapi mari kita lihat siapa yang bisa menghentikan mobil, saya, atau Anda bersama Tuhan Anda! “ Dengan mengatakan itu, Oksana berjalan sekitar 15 meter (49 kaki) jauhnya ke sisi lain jalan, bertekad untuk “menunjukkan Misha.”

“Bapa,” doa Misha, cukup keras sehingga Oksana dapat mendengar, “Engkau tahu bahwa kami perlu mobil untuk berhenti dan memberi kami tumpangan melintasi perbatasan agar kami bisa pulang ke rumah untuk anak-anak kami. Tolong kirimkan mobil kepada kami.

Dalam nama Yesus, Amin.“ Baik Oksana atau Misha melambaikan mobil yang melaju berikutnya, tetapi sekitar 60 detik setelah Misha berdoa, sebuah mobil melambat hingga berhenti di antara Misha dan Oksana.

Sopir itu keluar dari mobil, memandang mereka dengan rasa ingin tahu, lalu bertanya: “Apakah Anda ingin masuk atau tidak?”

“Apakah kamu kenal pria ini?” Misha bertanya pada Oksana.

“Tidak! Saya belum pernah melihatnya sebelumnya. Apakah kamu kenal dia?”

“Tidak,” jawab Misha. “Aku juga tidak mengenalnya.”

“Apakah Anda mengundang kami untuk

masuk ke mobil Anda?” Misha bertanya pada pengemudi.

“Iya!” pria itu menjawab.

Setelah pos pemeriksaan Hongaria, dan masih di jembatan, pengemudi berbalik ke pasangan yang duduk di kursi belakang mobilnya dan berkata: “Aku harus memberitahumu sesuatu. Saya belum pernah berhenti untuk siapa pun sebelumnya karena sangat berbahaya. Tetapi ketika saya mendekati perbatasan, saya mendengar suara yang menyuruh saya berhenti sekarang dan menjemput orang-orang ini. Anda mungkin berpikir saya gila, mendengar suara ini, tetapi ...“ “Kamu tidak gila,” kata Misha cepat. “Saya tahu Anda mendengar suara itu, karena 60 detik sebelum Anda berhenti, saya meminta Tuhan untuk menemukan Anda dan Anda harus berhenti untuk saya dan istri saya.”

Pengemudi itu terkejut bahwa Tuhan berbicara langsung dengan dua orang yang berbeda namun saling berhubungan. “Pasti Tuhan yang menjawab doamu,” katanya. “Hanya Dia yang bisa membuat koneksi seperti itu.”

Pengemudi itu, yang masih shock, mengantarkan Misha dan Oksana langsung ke mobil mereka di Chop, Ukraina. Setibanya di sana, dia keluar dari mobilnya dan membelikan mereka masing-masing sesuatu untuk diminum. Misha memprotes, mengatakan, “Kamu seharusnya tidak membelikan kami apa-apa; kami harus membelikanmu sesuatu untuk diminum. “ “Oh, tidak,” kata pengemudi itu. “Benar-benar tidak. Saya membeli, untuk hari ini, untuk pertama kalinya dalam hidup saya, saya tahu 100 persen bahwa Tuhan berbicara kepada saya!“ Menengok ke belakang pada hari itu, baik Oksana dan Misha mengingatnya sebagai salah satu kencan terbaik mereka. Oksana kemudian menjadi seorang Kristen, mengutip peristiwa ini dan iman suaminya sebagai pengalaman pertamanya dalam mengetahui bahwa Allah itu nyata dan bahwa Dia sungguh-sungguh peduli kepada setiap anak-anak-Nya.

Penerbit Adventist World adalah majalah periodik internasional milik Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Sedunia.

Divisi Asia-Pasifik Utara adalah penerbitnya.

Penerbit Eksekutif dan Pemimpin Redaksi Bill Knott Manajer Percetakan Internasional Chun, Pyung Duk Komite Koordinasi Adventist World Si Young Kim, ketua; Yutaka Inada, German Lust, Chun Pyung Duk; Han, Suk Hee; Lyu, Dong Jin Associate Editors/Directors, Adventist Review Ministries Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil, Greg Scott Redaksi Bertempat di Silver Spring, Maryland Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Costin Jordache, Wilona Karimabadi Redaksi Bertempat di Seoul, Korea Pyung Duk Chun, Jae Man Park, Hyo Jun Kim Manajer Operasional Merle Poirier Editor-at-large /advisors Mark A. Finley, John M. Fowler, E. Edward Zinke Manajer Keuangan Kimberly Brown Dewan Manajemen Si Young Kim, ketua; Bill Knott, sekretaris; P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han, Yutaka Inada, German Lust, Ray Wahlen, Ex-officio: Juan Prestol-Puesán, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson Pengarah Seni dan Desain Jeff Dever, Brett Meliti Penerjemah Alfandy Tambayong Kepada para Penulis: Silakan mengirimkan naskah yang siap diterbitkan, melalui alamat redaksi 12501Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U.S.A. Atau melalui fax: +1 (301) 680-6638 Surel: worldeditor@gc.adventist.org Situs: www.adventistworld.org Kecuali diberitahu, semua kutipan ayat Alkitab diambil dari ALkitab Terjemahan Baru. © 1974 Lembaga Alkitab Indonesia (LAI). Digunakan dengan izin.

Adventist World diterbitkan setiap bulan dan dicetak secara berkala di Korea, Brazil, Indonesia, Australia, Jerman, Austria, Argentina, Meksiko dan Amerika Serikat.

Dick Duerksen, seorang pendeta dan sangat suka bercerita, tinggal di Portland, Oregon, Amerika Serikat.

AdventistWorld.org May 2020

29

Iman yang Bertumbuh

Halaman Khusus untuk Anak-anak

Kebaikan Hati Melalui

Stroberi

S

troberi merah cerah adalah salah satu buah tercantik di dunia. Dalam kontes buah-buahan favorit, banyak yang memilih bahwa stroberi adalah buah termanis di seluruh dunia. Meskipun stroberi tumbuh di banyak negara di belahan bumi utara, kebanyakan orang mungkin akan setuju bahwa stroberi terbaik adalah yang Anda pilih sendiri, langsung dari tanaman.

Apakah Anda menanam stroberi sendiri atau membelinya di pasar, stroberi segar adalah lezat. Ini cara mudah untuk menyiapkannya.

Cuci di bawah air mengalir Lepaskan batang dan bagian memar atau matang Iris (mintalah bantuan orang dewasa) ke dalam mangkuk atau gunakan perajang untuk memotongnya menjadi potongan-potongan kecil untuk menghasilkan jus manis.

Jika sudah manis, Anda tidak perlu menambahkan gula. Jika itu membutuhkan sedikit rasa manis tambahan, tambahkan gula sedikit demi sedikit.

Anda dapat menyajikan stroberi dalam salad, pada stik kebab dengan buah segar lainnya, dengan sereal atau roti panggang, dengan pancake dan wafel, es krim, smoothie, atau dengan kue.

Musim stroberi (atau musim apa pun buah favorit Anda) adalah waktu yang ideal untuk menunjukkan keramahan kepada orang-orang yang tidak dikenal keluarga Anda.

Mungkin ada anggota yang baru dibaptis di gereja Anda yang mencoba masuk ke rumah gereja baru. Bagaimana dengan tetangga yang baru saja pindah ke daerah itu?

Mereka mungkin menyambut kesempatan untuk bertemu Anda.

Ini mungkin terlihat sedikit lucu, tetapi stroberi dan persahabatan tampaknya menjadi mitra yang baik. Berbagi sesuatu yang Anda sukai dapat membuka jalan menuju persahabatan yang luar biasa yang akan menyenangkan Yesus!

Artikel ini pertama kali dicetak di KidsView, Mei 2011.

Kunjungi www.kidsview.com untuk konten anak-anak yang lebih menyenangkan!

30

05 - 2020 AdventistWorld.org

Ilustrasi: Xuan Le

OLEH NANCY KYTE

Mutiara Alkitab “Inilah perintah-Ku, yaitu supaya kamu saling mengasihi, seperti Aku telah mengasihi kamu.

Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya�

(Yohanes 15: 12, 13).

Pikirkanlah Hal Ini Bagaimanakah Anda bisa menggunakan stroberi, atau apa pun yang Anda sukai, untuk menunjukkan keramahan kepada orang lain?

Cobalah Hal Ini: Ambil foto Anda memegang buah favorit Anda dan kirimkan kepada kami dengan nama Anda dan dari mana Anda berasal. Bersama foto Anda, beri tahu kami bagaimana Anda akan menggunakan buah ini untuk mencerahkan hari seseorang.

Jika kami mendapatkan cukup foto, kami akan mencetaknya di bagian Iman yang Bertumbuh yang akan datang. Pastikan untuk mendapatkan izin orang tua Anda dan mengirimkannya ke KidsView@ AdventistReview.org.

AdventistWorld.org 05 – 2020

31

dari INDONESIA Persiapan untuk Krisis Akhir

Jemaat Maranata Sutorejo Surabaya Semangat dalam Mengikuti Seminar Wahyu

D

i awal tahun 2020 tepatnya di bulan Februari, tanggal 23–29, Jemaat Maranata Sutorejo Surabaya mengadakan Seminar Wahyu dengan pembicara: Pdt. John Medellu, Direktur Penatalayanan Konferens Jawa Kawasan Timur (KJKT), Pdt. Dale Sompotan (Gembala Jemaat Maranata Sutorejo Surabaya), Dolvie Elvianes (Anggota Jemaat Dharma Husada Indah Surabaya).

Adapun topik-topik pembahasan setiap hari adalah sebagai berikut: 1. Tanda-tanda Akhir Zaman, 2.

Sebuah Dunia Terpecah, 3. Pintu Kasihan Ditutup, 4.

Raja Kembali, 5. Milenium, 6. Akhir Dosa, 7. Dunia Baru. Rangkaian seminar ini telah direkam dan dapat diakses di link berikut : https://www.youtube.com/ playlist?list=PLhFq49F eXQ7htx3QEpCAjuVfjvHhJMPx

Sungguh luar biasa respons kehadiran dan antusiasme dari anggota jemaat untuk mempelajari Firman Tuhan lebih khusus Kitab Wahyu, hampir setiap hari hujan turun begitu lebat, banjir di kompleks perumahan gereja, sehingga yang datang harus melepas sepatu untuk turun dari mobil dan masuk ke gereja, juga di dalam gereja kondisi bocor di beberapa tempat, ini pun menjadi satu topik doa utama yaitu renovasi gereja yang didoakan sepanjang minggu Seminar Wahyu oleh semua anggota jemaat.

Jemaat Maranata Sutorejo Surabaya terletak di Perumahan Sutorejo Utara (Pintu 3) Jl. Sutorejo Utara 4/2 Surabaya yang dirintis oleh Christine Amelia Paago, saat ini mempunyai 39 keanggotaan yang

32

05 - 2020 AdventistWorld.org

tercatat dalam sistem ACMS, dengan kehadiran ratarata 13 orang. Ketua Jemaat Remon Katimin, Sekertaris Velma Kaseger dan Bendahara Silvia Jeane Tanburian, dengan beberapa umat Tuhan yang setia: Hadi, Fenny Gunawan, Efoth Obeth Diwi.

Pada Sabat 15 Februari 2020 diadakan serah terima pelayanan dari Koordinator KJKT Pdt. Ranap Situmeang kepada Gembala Jemaat yang baru Pdt. Dale Sompotan. ­­—Dilaporkan oleh Velma Kaseger, Sekretaris Jemaat Maranata Sutorejo Surabaya di KJKT.

Cooking Camp

Pathfinder & Adventurer Distrik Pasuruan

M

embuat dan melaksanakan sebuah perkemahan Pathfinder dan Adventurer bagi Departemen PA merupakan hal yang sudah biasa. Tetapi membuat sebuah perkemahan bertema Cooking Camp merupakan hal yang sangat jarang bahkan belum pernah dilakukan oleh Departemen PA di tingkat Konferens Jawa Kawasan Timur.

Membuat perkemahan bertema Cooking Camp memerlukan pemikiran yang matang terkait konsep acara, tempat pelaksanaan, narasumber yang kompeten dan tanda-tanda kepahaman yang akan diajarkan dalam perkemahan tersebut.

Berawal dari menjadi panitia kegiatan perkemahan Pathfinder dan Adventurer di Konferens Jawa Kawasan Timur dalam kurun waktu 3 tahun terakhir, beberapa Anggota PA Distrik Pasuruan berinisiatif untuk membuat sebuah perkemahan. Ide yang muncul adalah membuat perkemahaan Pathfinder dan Adventurer dengan tema memasak. Tema memasak diangkat karena sebagian besar dari keluarga Advent suka memasak dari anak-anak sampai dengan orang tua. Selain itu, ada beberapa tanda kepahaman baik di Pathfinder dan di Adventurer yang berhubungan dengan memasak.

Dengan mengambil tempat di Taman Dayu Camping Ground Pasuruan, Cooking Camp Distrik Pasuruan ini dilaksanakan. Kegiatan yang dibuka oleh Pdt. Eben Ezer Sembiring sebagai Direktur Pemuda KJKT, dilaksanakan dari tanggal 15–16 Februari 2020 dan dihadiri oleh 81 orang peserta yang terdiri dari 26 orang Anggota Klub Pathfinder, 24 orang Anggota Klub Adventurer, 18 orang Anggota Master Guide dan 13 orang tua dari Distrik Pasuruan.

Kelas-kelas kepahaman yang diajarkan dalam Cooking Camp antara lain: nutrisi, keamanan di dapur,

membuat makanan sehat, membuat roti, membuat pancake, membuat zuppa soup, dan membuat pizza.

Tentu bahan-bahan makanan yang digunakan adalah berbahan dasar untuk vegetaris. Dengan narasumber utama dari Cooking Camp ini adalah Kak Melissa Yap Elifasan yang sangat mahir memasak, membuat seluruh peserta perkemahan mengikuti langkah demi langkah dalam membuat suatu resep makanan untuk dimasak. Bahkan ada beberapa orang tua yang hanya melihat, akhirnya turut dalam kegiatan masakmemasak ini.

Acara penutupan diberikan hadiah menarik dari panitia bagi peserta yang memberikan sebuah kesaksian atau pesan dan kesan selama mengikuti perkemahan ini. Semua peserta merasa senang dan puas dengan perkemahan ini. Ada satu kesaksian dari peserta Cooking Camp yang mengundang gelak tawa dari semua peserta, dia mengatakan “baru kali ini ikut perkemahan, dengan makan setiap jam, terima kasih kakak-kakak panitia.” ­­—Dilaporkan oleh Garfild Posumah, Sekretaris/ Bendahara Panitia Cooking Camp 2020 Distrik Pasuruan.

AdventistWorld.org 05 - 2020

33

dari INDONESIA Mukjizat Kesembuhan

Di Tengah Wabah Corona Ada Dua Jiwa yang Menyerahkan Diri kepada Kristus

“

T

angan Tuhan tidak pernah lepas di dalam menjaga dan menjangkau setiap jiwa yang datang kepada-Nya. Inilah yang terjadi kepada Ibu E. Huik” ungkap Imanuel.

Imanuel menceritakan bahwa Ibu E. Huik, pada awal bulan November 2019, beliau datang dari Papua, karena mengalami sakit dan pulang ke Waipia untuk pengobatan. Beberapa bulan beliau di Waipia untuk pengobatan dengan menggunakan obat-obatan tradisional, tetapi sepertinya tidak ada perubahan.

Pada akhir bulan Februari 2020, Ibu E. Huik, pergi untuk memeriksakan dirinya ke dokter ahli. Hasil yang didapatkan sangat mengejutkan. Bahwa beliau menderita sebuah penyakit yang sangat parah, dan kemungkinan untuk sembuh sangat sedikit. Pendeta dan Majelis Jemaat Waipia datang dan mendoakan Ibu E. Huik di rumahnya walaupun beliau bukan anggota gereja Advent. Kami menyarankan beliau untuk pergi ke Ambon, bertemu dengan Bpk. O. Nusawakan untuk pengobatan.

“Pada awal bulan Maret, Ibu E. Huik pergi ke Ambon, dan mulai melakukan pengobatan di sana.

Kami berterima kasih kepada para penulis setia, dari setiap

konferens/daerah/wilayah di seluruh tanah air Indonesia. Kami ingin

agar proses redaksi majalah Adventist World Indonesia (AWI) yang setiap bulan diterbitkan, yang membutuhkan waktu yang sangat ketat dalam pro­ sesnya, dapat dilaksanakan dengan lancar.

Untuk itu kami berharap untuk edisi berikutnya, setiap TEKS atau naskah berita yang kami terima diketik rapi (sesuai misi majalah ini) dalam format Microsoft Word/Word Perfect, TANPA ADA GAMBAR/FOTO/IMAGE DI DALAM FILE DOKUMEN TERSEBUT (Karena perlu waktu untuk proses pengeluaran gambar/foto/image dari dalam file teks dokumen tersebut).

GAMBAR/FOTO/IMAGE untuk naskah berita tersebut kami harapkan TERPISAH DARI DALAM FILE dokumen teks naskah berita. Lebih disukai dalam format jpeg tetapi jelas, terang dan jernih serta bere­solusi minimal 640x428 (lebih besar lebih baik). Jika ada keterangan gambar/foto/image yang penulis ingin sertakan, ketiklah keterangannya menjadi file name gambar tersebut (dengan cara rename file name gambar tersebut) atau informasikan keterangan gambar tersebut di dalam teks naskah berita tersebut.

Maksimal 500 kata. Tim redaksi berhak mengubah tulisan tanpa mengubah isi dan maksud penulis. Berita akan diterbitkan bilamana dilengkapi dengan nama dan alamat pengirim yang jelas. Naskah tidak akan dikembalikan. Walaupun kami berusaha untuk menerbitkan seluruh berita yang masuk, tetapi atas pertimbangan tim redaksi, ada kemungkinan tidak semua naskah berita yang masuk akan diterbitkan.

Kirimkan ke: adventistworld_indonesia@yahoo.co.id paling lambat tanggal 15 setiap bulan untuk diterbitkan ke edisi bulan berikutnya. Terima kasih, Tuhan memberkati kita pada saat kita menyiapkan berita baik yang menguatkan umat Tuhan khususnya di Indonesia.

34

05 - 2020 AdventistWorld.org

Sebelum memulai pengobatan Bpk. O. Nusawakan mengatakan bahwa kuasa Tuhan mampu untuk menyembuhkan. “Obat saya berikan, tetapi kesembuhan itu hanya dari Tuhan” kata Nusawakan.

Pengobatan dilakukan dan dengan Kuasa Tuhan, mukjizat terjadi. Ibu E. Huik mulai berangsur-angsur sembuh. Ketika pendeta Imanuel pergi ke Ambon pada pertengahan bulan Maret bertemu dengan beliau dan berdoa, beliau katakan bahwa beliau sudah berkomitmen untuk bergabung dengan gereja Advent dan mau dibaptis. Dan yang luar biasanya lagi, suaminya Bpk. F.Z. Wakman juga mengambil keputusan yang sama yaitu mau dibaptis.

Oleh karena itu, Pendeta Imanuel berkoordinasi dengan Pdt. W. Sopacua dari Jemaat Halong untuk mengadakan pelayanan kelas baptisan kepada pasangan suami-istri ini.

Dan pada Sabat terakhir tanggal 28 Maret 2020, pasangan suami istri ini dibaptiskan. Walaupun di tengah-tengah wabah Corona, tangan Tuhan tetap bekerja untuk jiwa-jiwa yang dikasihi-Nya. Firman Tuhan yang disampaikan oleh Pendeta

Info Penting!

Bagi Para Penulis Setia Adventist World Indonesia

WARTA

GEREJA ADVENT

“Lihatlah, Aku Datang Segera” Misi kami adalah untuk meninggikan Yesus Kristus, mempersatukan umat Advent di mana saja dalam iman, misi, kehidupan, dan pengharapan.

Penerbit Penerbit Advent Indonesia (anggota IKAPI Jawa Barat) Jalan Raya Cimindi 72 Bandung, 40184 Ketua Yayasan R. Situmorang Ketua Bidang Usaha S. Manueke Bendahara E. Ginting Pemimpin Redaksi J. Pardede Redaksi Pelaksana dan Desain Isi A. Tumbal Tim Redaksi

S.P. Silalahi F. Parhusip F. Ngantung S. Susanto F. Manurung

Imanuel dalam menguatkan anggota baru, terdapat dalam Yeremia 24: 7 “Aku akan memberi mereka suatu hati untuk mengenal Aku, yaitu bahwa Akulah TUHAN. Mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku ini akan menjadi Allah mereka, sebab mereka akan bertobat kepada-Ku dengan segenap hatinya.”

Pendeta dan jemaat terus mendoakan keluarga yang baru dibaptis ini, untuk setia dalam mempelajari Firman Tuhan dan tekun dalam doa, dan Ibu E. Huik bisa sembuh secara total dari sakit yang dideritanya. ­­—Dilaporkan oleh Pdt. Imanuel Tanasaleh, MA. Min., Melayani di DMM.

Komunikasi Uni D. Panjaitan, Uni Indonesia Kawasan Barat H. Waworuntu, Uni Konferens Indonesia Kawasan Timur Komunikasi Konferens/Daerah/Wilayah M. Tambunan, Sumatera Kawasan Utara P. Hutapea, Sumatera Kawasan Tengah J.S. Sagala, Sumatera Kawasan Selatan S. Simorangkir, DKI Jakarta dan Sekitarnya T. Elia, Jawa Kawasan Barat S. Simangunsong, Jawa Kawasan Tengah E. Sembiring, Jawa Kawasan Timur D. Kana Djo, Nusa Tenggara W. Tulong, Kalimantan Kawasan Timur R. Tambunan, Kalimantan Barat J. Tendean, Minahasa Y. Jandedai, Papua N. Lumoindong, Sulawesi Selatan Ch. Muaya, Sulawesi Tengah R. Pelafu, Nusa Utara D. Supit, Manado I. Lisupadang, Luwu Tana Toraja A. Kaumpungan, Minahasa Utara dan Kota Bitung T. Mayai, Papua Barat J. Tagah, Bolaang Mongondow dan Gorontalo H. Ramba, Maluku Izin Departemen Penerangan RI No. 1167/SK Ditjen PPG/STT/1987 Alamat Redaksi Jalan Raya Cimindi 72 Bandung, 40184 Telp. (022) 6030392; Fax. (022) 6027784 Email: adventistworld_indonesia@yahoo.co.id Pemasaran Tlp/Fax: 022-86062842

AdventistWorld.org 05 - 2020

35

#EveryChildInSchool

SAAT INI, 15.000 ANAK BALITA MENINGGAL KARENA HAL YANG SEHARUSNYA DAPAT DICEGAH.

Bergabunglah dengan gerakan global yang dipimpin gereja Advent untuk memastikan pendidikan bagi anak-anak di mana saja dengan menandatangani petisi di ADRA.org/InSchool.

20-043.03 | Photo: © 2019 ADRA | Arjay Arellano